دراسة في مناهج المفسرين

‫‪13-4 -‬‬

‫قي اكم@ جق @حافظ ابئ كئير حاب الله‪%‬اه بهذا@ل@غصيل أيضآ‬

‫معمز‪،‬اسمئ @ك@حي@ @@فيفاإتدة@ق ئئعيأ جث يقو ر يخمايقول@ئ حديخه‬

‫@ات صع @لاقر ال @دمىحا بة‪ :‬و ل@ن ذ بعكرإلأجان ينقلعم مامجكو نه‬
‫من آتا‪ :‬بل أهل @ايهآب @لتى أباحها ل@‪ :‬ل الله صلي الله عل! وصا حية‬
‫قال‪ .‬بلنز ا عتى ولر آية و@@ئرا عق بنى إصرانل‪ .‬لا حرج‪ ،‬و"ت كذب‬

‫شحمدا فللأ؟ أ مقعد‪ ،‬من @ايار‪ ،‬رو@ @ @ب@ط دى عن محد@ @ه بن عر و‬

‫م @@برموك زا اتين‬ ‫وله@ ا؟ن محب@لته بن ر رضى الم@ محنه@ا ة ض‬

‫مماة @‪4‬ء‪@-.‬نم أ اغد@ث‬ ‫ة؟‪.‬‬ ‫@ل@ضا ب‬ ‫يه@ب‪11‬‬
‫‪ @.‬الاذ@‪.‬منهما‬ ‫عد‪-‬‬ ‫س‬ ‫ء‪.‬‬
‫ط‬
‫‪@ @.‬‬

‫فىذلك‪.‬‬

‫؟ل@كن هذه للأصادبث الإص انيية تذكر لا‪:‬سنثهاد لا للاضخفاد‪،‬‬

‫فإغا علي ث@ثة آفام (نحدما) ماعلنا صحته مما بأيدينا مما ثهد نلأ بالمحق‬

‫تج@أ عصج (و@لناق! ما علنا كذبه مما عندنا مما@نالفه (و@لثالث) مامر‬
‫مكوشضي لاس@متا لقبيلة‪ .‬لاميذا@ئ@لفا* نا* ق بد رلابهذ بد رمجرز‬

‫حكيتلالما تقلهأ وثبى ففثا لافا أ‪ :‬ة نجنعردإلى تمر دإق‪ "،1،‬فىذ@لف‬
‫علا‪@ .‬ما@ @لبهاب @مذا كثيرأ‪ ،‬ويأت عق للفمرين خاشت ببب ذلك‪.‬‬

‫؟ يؤكرون فى مئل هذأ@ثا‪ ،‬أصحب @ل@ت وئرن وءحدم وعصا‬

‫موصق مف ن@ @لشجر؟ ت‪ ،‬وأحماء@لخيور@لق نجاها ال@ لإبر@ميم‪،‬‬

‫وتيين @لض @ففى ضرب به التتيل @ت بقر ة‪ ،‬و اخ @تثجرة @لىكا‪( 3‬قه‬

‫ف@ا موسى إلى نجر ذلك مما أبهمه الله تعالى فى لاترآن مما لافاندة فى نعيبنه‬

‫نعهب في @لكلفين فى دينهم رلا ديخاهما ول@ق نقل الحا* ف عنم فى‬

‫ذك جاش؟ نال تعلد‪( -:‬سبترلرن نا‪،‬ثة ورابهم كجهم‪ ،‬وبتهولون‬

‫كهرجم@ بالغب@ وبقرلون سبعة وثانهم كهم‪ ،‬تل ربى‬ ‫نهسة‪-‬‬
‫@‬
‫@‬

‫)‪ (1‬أى ئو@ نيرى‪.‬‬

‫‪31 -4 -‬‬

‫في‬ ‫ولا تشفت‬ ‫اءظ اه‪1،.‬‬ ‫ة دلأأربم‬ ‫إلات@ا‪-‬‬ ‫ى‪+‬‬ ‫بص صهم‬

‫‪،2‬‬ ‫أ‪-‬ا‬

‫أ‪-‬ا‪ -‬آ)‪.‬‬ ‫ت‬

‫ل@‬

‫فت@ر اخ@ ك محذء الاإلآ@إجم@يمة على الادب فى هذا المقام‪ :‬وت@إيم‬

‫@ا‪ :‬خى ث ث @ ذأ فإن@ تعاد ح@ى محنهم أ@لأئ@ أزتا أ@ ش@ف @لتو لين‬

‫ا ليشا ويه@ء@@@شأ أث‪ ،‬تدأء صح@ه إذ لر؟ ن باطا‪ ،‬لىدء؟ ردهما‪،‬‬

‫ثم أ@ ث ر إدأت الإط@زغ طءخ@هم لاثطانل @كلحه فناد فى منلءت ((تل‬

‫ربى أمحا إجنبم) فإن@ @ا إ‪ !:‬ذك إلا ؤ@اسا@ن @@ناس ممن أطام@ اق @ ل!‪،‬‬

‫ة أ لاد‪( :‬فا‪ ،‬تمارفيم @ إلاء‪ -‬أء طامرأ! أف لا@ى‪ +‬نفك فما لاطانل‬

‫كأت‪ ،‬وا‪ *-‬شالمءت‪@ -‬ك ؤإح@م يلأيلى‪:‬ن مماتالمث إلات جم الغيلا فهذا‬
‫أحمت ما‪ /‬ث ناق‪ -‬عية اطلاحا‪ -:‬إط نسى عب الأقىال فى ذاك‬

‫ا لمكابم‪،‬؟ @@؟ تف@ @ث@ الح@جصر شه@‪ ،‬وتبطا@ @لبا صال وآ‪-‬كر فاف@ اطأ*ف‬

‫والحا‪ @ ،‬ا فما لافا@احمة صكل@د فتس@ل به عن ا* هما@تراغ‬ ‫كأغا له @(@لا يماول‬

‫فالا ‪ 3.‬لاءطءط حلى خ@ رأ ى صءيئ‪ :‬إ‪ -‬ءب أة @ ال @ك اس ؤحصا ز@‪،‬أ‬

‫‪ ،‬فص إد فد بهوت @لثراب قا الذى ترك@‪ ،‬آوي أط@لأف‪%،‬يطلقه‬

‫رلا ي@به محكلى@لعجح كل ق ال @ر ناقك@ ايضا‪.‬‬

‫‪،‬ب عس غير الصبصي@ عامدأ ن@! تحت ا اض@ت‪ ،‬أو جاملا نمت‬

‫نمب افىاإف فما لاط نل ة تخه إ‪ %‬ح@ أنوالاءة كددة‬ ‫اخاأ‪ ،‬في‬

‫لمظأ ويئ جع ص محلها إلى ةث ل أ@ فى@ @ن محى نقى ضغ مان‪ ،‬وؤممثر‬

‫بما لي@ بم@@م فؤ* ب@ ئربى زور‪ ،‬ر (نته الموزت للصرأ‪ -‬اءأ @ جز ‪(5‬‬

‫اق عئ ‪ 5‬صا الاا‪-‬ختي@ @بال@ و@لهؤ@ الساخ أحسن ا@زاء‪.‬‬

‫نهم افه ب إلى ب@اء ا@لنطر؟ ص‪ ،‬متلس هزلاء ل@ع إيخا أعادية‬

‫ؤا) تفير ايفي بر اص ‪4‬‬

‫اطظ@و@لإبات نوجا ق@ددقئ منها مانقله حاحب @لفغ رص (طهء@@لبنى‬
‫"@ @ن @لىاد@ت @لتحت عم ليرمحوالا‪ -‬ت عغ وإنما@ا اد به مر ح@بة‬
‫ماحدئنا اته ورصله به ع@ م‪ ،‬ومعق عدم @طربخءت فلد أت لا ت@ت‬
‫صدورنا بما نسمعه سئ‬
‫ا‪،‬عاجب ف وغأنجارمأعاجهم‪،‬‬
‫لهمكثجىأ‪ ،‬نو مفا‪ ،‬رخ أطرج‬
‫مق الالفاظ‬
‫فإق شل ه‪.‬إه‬ ‫عئ‬
‫اط ا@ ذ@د لما فى‬

‫الثنيعة نحو@رلهم‪( @ :‬نص أنت وربك فتاتلا‪ ،‬وترلهم " إج@ل‬

‫نا بوا‪.،‬‬

‫وضها ئغ @لراد حهنا اتحدث ص الأخذ عهم ولكئ بفيلى نن بمرن‬

‫مابقرلرنه مما ورد مثله فى@لقر‪7‬ن واطلميث @ليم يع‪ ،‬وص معنى مانقله‬
‫عاحب الفتح رحمه المه أيفاءق‪-‬؟ية افي بطال عئ @اللب أنه قال‪-:‬‬

‫رفسلا فإذا‪.‬‬ ‫االم عيا لانص ة‪ ":‬لأنا مرءنا‬ ‫‪ 5 ،‬ثا@لنهى إنما‬

‫لم " @ فح@ نص كأ والإستدلال غنىءق ص @ ة رر* يدخل فى‬
‫@ل@ت س‪ :‬اله@ءق ا‪،‬نجار لالقة لرعا‪ ،‬والانجارءقالا‪@ 3‬لالفة‪.،‬‬

‫وعنبا ما‪-‬كه صاحب للفتح كأ@ك بعك@بغة @قريثنى فقاك‪ -:‬وقيل‬

‫" وللر@د‬ ‫بحقوب‬ ‫أولاد‬ ‫وهم‬ ‫@ه‬ ‫!‬ ‫إسرا‬ ‫أ‪ :‬لاد‬ ‫رانا@‬ ‫@د ص@ @‬

‫حط‬

‫يرسف ا نال‪ :‬وءت ا أبعد جة اءأخيم‬ ‫حنرا عهم بقمنهم خ‬

‫ظت و؟ن إلى يقاء الحظر يل @بن ارق @ حصه الله يخة زجم لهذا اصديث‬

‫فىك@اب (الإعمأم با ل@@اب و@لة) مئ جامعه @لص@ح بقول (باب‬

‫ل @لبى صل @ت@ عل! وسلم‪ :‬لاتالوا تمل @ايماب عن شى)‪.‬‬

‫دكر تحت منه بهلاتجمة قي ل معاوبة رضى@لنه ضه فىكحب الأبرثم‬
‫إنه كلن من @ح@ ح@زلاء المحدثين الىذبحدنرنءا@ أدلي الكناب؟ إن‬

‫‪ 6 (1)-‬ص ي@‪ 4‬فا بعدما‬

‫@‬

‫‪43-4 -‬‬

‫ص! مع دلك اباث عبه @ايهنت)‪ .‬ئم حربثا هنا‪ ،‬ئم ؤ‪ ،‬ل اي عاس الماد‬

‫(ك@ت ت@الوت أمل @اعتا@ عن أ@ش‪ ....‬أصأ) قال العلا ز@ليى رحه‬
‫ألمه ق شرضآ@نا اط ت! ث‪ :‬مناك مطابقته لمرجمة م@ حيث أنه كل (لم@ عليه‬
‫وسلم أمرلم إكدأ@تتربق وعدم "يهذبب؟@ضى قىك الىؤال ض‬

‫اء‬

‫ث اط‪( :‬إحه كأ@@ فى ذلك @عر عدم نسغ أطظر بالإباحة؟ ت‪3‬‬
‫عبارة البعمنهى وغاي@ ما هه ا‪ 1/‬ث أن اط@ بدور مع علتهبم وجودا وعممأ‪،‬‬
‫وإنه إ؟ت جاز@اةيم ثءت بى إس ائل جمنى أضت‪-‬ىء عم سما@‬
‫ء@ حدتجة الإإحة‪ ،‬نفول‪ -:‬إت جاز ذاحك ض مفر وط‬

‫بفر‪ @ :‬ن@؟ة‪.‬‬

‫ف @ليهاب‬ ‫عدم لناشاته لثى? ابم‬ ‫وجرب‬ ‫خه @ط‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‪ .‬لاا‪:‬‬

‫@‬

‫أو ا@ة م@ بد@ ع @اكاية " ت @تحرى فى ذأك‪ ،‬والثت منه وا (بيه عا‬

‫الأجار نقد ذكا رةث لدنه عنهمعممب‬ ‫‪-‬ت‪@ -‬يماة" ‪،‬؟ فع‪ @.‬أبو مريىقا‬

‫@ اعة الإتجا!لآ أأكأ فىث‪.‬يم احمعة‪.‬‬

‫فقادكص ب @ كل ضة يوم‪ ،‬نتاد أ‪@ :،‬يرة بد فى@‪@-‬ة أ‬

‫عب اقوراة فناط ضدق رس‪ .‬ل ل@نه صلى لته ىيى و‪-‬ا‪ ،‬وربرع الى الا ا@‬

‫مر يرة(؟)وكر اجعته رضى ا تمه نحهك@ لك لع@ر@لتهءبئ سا‪،‬م‪@ ،‬ق حريشلهأبى‬

‫لآ‬ ‫اب@‬ ‫رسول @( ص@ اللهءا@ه وسلم ذس @وم‬ ‫أن‬ ‫زال‪-:‬‬ ‫@ @سامح@‬ ‫ت@ل@‬ ‫@‬
‫@‬

‫ومر بملى بال الله تعالى سمئاسا فائم‬ ‫فتا فيه ساعة لا‪ ،‬افة @ها س@جد‬

‫)‪ (1‬عيدة @لقارى ش ‪ 2 5‬ص ‪7 5‬‬
‫)‪ (3‬ت رواه داود وأدد ا د والترمذى وانتلر ممحؤ@@)@ رى‪-‬‬

‫‪ -6‬ص ‪22 4.‬‬

‫‪53-4 -‬‬

‫إلا نكطاه إباه‪:‬أسار بيد ‪ 6‬يقلبا‪ ،‬قال ففبت عر لتهءت سا*م @مذكرت‬

‫لهءأ! أطدية فتال أنا تلك @لاعلأ@تلت أخبىق بها ولاتصت بم!أعا‬

‫قال به‪@ -‬لعصر إلى أن تش ت @ثحى قلت‪ ،‬بمف يهون بعد@لعكر‬

‫ل لنه علىالله عله و‪.-‬لا"‪ -‬ا‪-.‬ا‪ 5-:‬أع@ مسلومه‪@-،‬لكلى‪،‬‬ ‫قإل‬ ‫@‬

‫ولد‬

‫وتلك نلاعة لابصلي نجها قال لمجد الله إت سلام أليى ف قال دحصرل أدته‬

‫تلت بلي‪ ،‬قال‬ ‫صلى لته عب وسا‪ ،‬كل ت جلى نجتظر@لصأفىة ذ@و فى‬

‫‪ 3:‬ذاك ‪5 1 5‬‬

‫نما أنت ذأترى من هذ! @ اط ت يثين يهف كلن أ@جاب‪ ،-‬ل المه‬

‫صل @@ت@ عليه وممملم بىاخون @لغاية فى@ل@ثيت مماياقى عل@ثم مماخد ني‪،‬‬

‫إس وش د ا لخطا في @ أمله إن؟ن‪ .‬ؤاذا أول @لثروط @لثلاثة التى‬
‫مجب افره ا فى@@فحه ث ثءت ةش إسرا@ل‪.‬‬

‫)‪ (1‬اط‪ -‬بث أخرجه مالك فى لا‪:‬ضأ وأ؟ داود و@للا‪%‬مذى وعدره‬

‫مسصءايهءضالث أتلآأنىتخين " وقى‪-‬ل ات @م رض انت@ عظ‪ -‬فىظ ن‬

‫تلك @للكة والىذ يفيد ظاهره أنه أ‪ -%‬جه هنا بطريئ الاشلباط مق @ل@ة‬

‫تد@ا‪ .‬ص‪ 0 4‬ث نف‪ 4‬ضا@ @ يق آخر مرة‪ ،‬عآ‪ ،‬ضند انجا@ا@هءضا محد اق‬

‫ابئ @ لام ق ل‪ -:‬قلت ور‪@ -‬ل اته صلى أق عليه وسم جا يى‪ :‬إنا احلى‬
‫فىيهاب لته ال@ @ راة) فى الجعضلكةلاي‪ .‬افقها عىد ملم يصملي ب@ما أط إلته‬
‫@ قكما أ@ته حاتجه قال محد اال@‪ :‬فاشار‪ ،‬آى رس ل اللهشئأ@‬
‫عزوبمل فيها‬
‫علىاتم@ علإ‪:‬سلم أو بعضى ساعة‪ ،‬قلت صنقت با@ ول انله ار بعئ@‬

‫ساعة‪ .‬فك أى ساعة هى؟ نا آخر ساعةءق‪-‬أعات الهار‪ ،‬قلت إخها لبت‬

‫صاعة محلاة‪ .‬تا إت للبد المؤ شا إذا صل ئم جلى لامجلسه إلا@لمادة‬

‫نهوفى@لصلا@‪.‬‬

‫‪63-4 -‬‬

‫وأما نا أيها‪ :‬ةاث ألاثيمد نا فى الإمعال بن@لد مايثغل عن عم شء‪.‬‬
‫" ت @ل@تاب والنة‪ ،‬وإلا كن حظر الإسنغال إخلك محرمأ لامحالة‬

‫لابتقيم فى عقل @ك@تل فتلاءق علم بهاأ لن تجال بحن@ف هخا‪.‬‬

‫وبشانم ت علي أتدءايه و‪-‬اف مغ فى@رل الامرء@ يهابة مححه‬

‫ذ (تها‪،‬؟ درئات مت@‪ :‬د عنه فىبهب @لسنة (ا" خ جاإلة يد‪@ -‬لممعنة‬

‫وس ثشأكا خثية الإضنغال ضن الام ولو بالمهم‪ ،‬فاضل@أ بما هر مى هخ@‬

‫الإصرانيلبات @لق لادتجة ما فى ميات @لففل و@لرت باللشة للسنة‪.‬‬

‫وأما ئالت ث هت للثر@ط‪ :‬لم‪ ،‬ألايكون مامجت به من مذه‬

‫الإسرانيلإت من قيل مايمد أالإشتغال‪ ،‬شله ضر امن أ@عبث وضاخ أرقت‬
‫والجهد فى‪ @%‬كانا@‪،‬؟اك‪-‬ش‪ -‬شة بلون كب ئمل @ايههف و@لجض الذ‬

‫ضرب به من @لنترة‪ ،‬وم@رار سن@ينة تح و"ع خثمها وإصم @لغلام‬

‫الذى تتله (لحضر‪ ...‬رمخوث إك‪،،‬ق ثم تا اط الدما‪:‬ى بعد ثن يهن ئ@‬

‫@لمزالء@ شل مفا تكلف مالايعى‪ .‬وكانت @لص@ظ بة رضى لته عغ‬
‫يعدون شل ث لك تججأ م@ قيل تخبيع @لوقت‪1 ،‬ء ‪ "(3‬ومحدق يخما تال‪،‬‬

‫فإن أعل د@ جات @@ك ‪5‬خا أن ب@ون من قيل اللغو الذى جمل @لته‪@.‬‬

‫إذاء@ وأ به مروا كرلمآ ة فاظنثولنهم‬ ‫حمات @كتيئ الإعراض نحه‪،‬‬

‫بأدفى ددكاته‪ ،‬وأن نمر@ لايخلرءق نحاضز إخ@ل @لنهب علي @دته‪:‬رسله‪.‬‬

‫)‪ (1‬أنظريهاب ار@ روق صصج مسلم الحديث رقم) ك@ ومسدلحد‬

‫‪ 3 %‬ص ‪ ،5 69، 3 ،2 1 ،1 2‬وص ق ا! @ د ى@ @قدمت@لاب @لافى وا لار م@ن‬

‫@فاد؟ المجم للهرس لالفافلطوت @نبوى جو‪-.-‬‬

‫)‪@@ (2‬فرذ@ل@@رز أعرله @إ‪.‬فسيرص ‪53.‬‬

‫‪-7،3-‬‬

‫تقدم لك سن*آ‬ ‫ا‪4،‬‬

‫@‬
‫@نتتتل أي@‬ ‫بهماج‬ ‫عل‬ ‫مذاثم‬‫ب@ ت‬ ‫خذ‬

‫الأشاخ عليهم الىحمة‪.‬‬

‫)‪ (1‬فاورس مكلداتءضا بلد الإلرا‪:‬إ!‪ -‬ت‪ " @.‬ت@لكآحمه ت@إشد‬

‫‪ 4‬لا‪.‬يلدر‪.‬ح‪-‬ئذ@أ@أا‪.‬ط‪.‬يم\و‪ .‬حطء@ @ة!‪-‬ص عالأأ‬ ‫ة@@الةوطا له‪،‬‬ ‫ا‪.---‬‬

‫آ@وي@‬

‫وعلنا نحن‪ ،‬لالثرع أولك وعلهم إ‪ :‬تء‪:‬د@@ لم أ‪ %‬لا وبالذأت‬

‫عن خ@لأاط سرسكه اخمق م‪@ ،.‬ا بمتاب والسظة‪@،‬لثلم‬ ‫شظ‬ ‫الى‬ ‫مر@لتلرد‬ ‫" لمثذ‬
‫ة‬

‫ولا@ التكذيب به أو@توف قى دلق*خ لو نه تما كثرحنها‪ ،‬ث بالثكرورة‬

‫آحني@ ا ئثركأ أو لم‪:‬قف د تص تيقه وموكنهر@‪ -‬اح لايهب مثله مسلم‬

‫له نشة حقة إلى ‪ 5‬خا الدين أعلا‪ ،‬وأيضآ زيذا أظى و‪ @ -‬تدإث ‪5‬نا‬

‫@نرع وعدم @لتوقفا في ة مر مقنى الإمخنال ث الإقذل نجيعه كل أده‬

‫ا*‬ ‫أقءت‬ ‫صدف‬ ‫في‪ ،‬فإيه صلى اته مليه و‪-‬‬ ‫عليه‪:‬‬
‫ء*ا تسا إم‬ ‫@‬ ‫جبى‬
‫م‬

‫بم‬ ‫ارء‪ :‬ات‬ ‫ا‬ ‫بهءت الور (قء@ وجرد ساعة ئر بعض صاى تجات‬

‫@م‬

‫اجمكل لآءا ما" اك ؤ‪ /‬أ‪.‬‬

‫كار‪ .‬ت‪-‬‬

‫وعدق فيد يخما@خووه بة من كون بوم علئ@وراء دث@آ ني ا@ته في‬

‫بق (مرائيلىء@ عد‪:‬م ونن موعى علبء@للام ى أ‪--‬ح @دخلخلأ‬

‫‪ .‬مسلم وأبرداودو@لل@اف وافي ماجه عن اءشه عبامى رة*ت اته ع@ ا قا‪-:@:‬‬

‫تدم @نبى صلى ل@ته عل! وسلم @الرية فرأى@بند تصرم يه م عاث شر أء‬
‫شال ‪ 10‬سذ تالوا مذ (يرم عا@‪ ،‬منا يوم أته بنى إ‪--‬الل! @ءت ش ودم‪،‬‬

‫اء‪،،11‬‬ ‫قامه‪ %‬أمربما@ه‬ ‫عن@‬ ‫بموصى‬ ‫فا@ه‪@ ..‬ق تا ا@‪ :‬نانا أحق‬

‫م‬

‫)‪ (1‬ا@رب جه @لبخارى ئ @لموم ون@ أحاد‪.‬ب الا‪/‬ث@ا@ عاتك@‬
‫@ذ لام‪ ،‬وأضحرجه بقية المذكررين فى@لصوم وانظر عدغ @@قار@‪ .‬بم ‪1 0 1‬‬

‫صى ا ‪ 3‬ا بعدجما‪.‬‬

‫‪-348-‬‬

‫وذلك؟ لو أجر ونا ثى‪ .‬ءق الى*عو د@لىن@تءايها@لثر اخ كنا كقر@م‬

‫إ‪ :.‬نبيهم مر@ى و@اكسناب لن@ أترل علبه @ @لترراة‪.‬‬

‫وكأن بة‪ :‬ل اا@نمال@ إن عد ى و@ايهماب الن@ أءلي عليه ه‬
‫الإنجياط‪ ،‬و@لنض أخرجه نجال@ءت عطا‪ ،‬بن بار قال‪ :‬لفيت عب ت @@ته‬
‫بن ممرو بئ @لعاص ركما أطه عنها‪ ،‬وت@ @ أخبرفى عن صمة رصول الله‬
‫حلى اطه علبه وسا فى@لزراد قإل أجل والله إنه لموصوف @@لزرك إبعض‬
‫صة@ه في @لؤآق‪ -:‬با أب@ أ ا‪ !-‬إنا أفصكاك شاه@ أشمبثرأ ‪ 5‬أصيىا‪@ -:،‬زأ‬

‫إاحم@ت‪ ،‬آنت غدى ورسولى كيك اتموص لي@ بفظ ولاغل@ظ ولاصخاب‬

‫فى@ @ص اق رلا بدغ با @ ة @ @ث و@كن بحفر‪ :‬يعؤ ولن نبض اته‬
‫حتى يقيم ب@للدقالعوجا‪ .‬بأن يكولرا‪ :‬لا إل إلا اظه @ربفتحأيخآيها‪ ،‬آ آحما‪،‬‬

‫وق@إباغلفأ‪ ،.‬ن@فا وأنجامه ممامجد ا@امتد@فه ر باكاماب‪ @:‬ة‬
‫@حدهما@ركلبهما مجب @لتمديق به قدآ لما قلناه‪.‬‬

‫(ب) وئماماجأءخسذب فى ضربغنا الغر@ه ة فا* نوقف فئ وجموب‬

‫لامجزيب ني‪ .‬وتثديد@ تيمير عل!‪ ،‬وعلى@ تل برو ايته د‪ @:‬أن قينها‬
‫بالتيه علي كذبه ضرسرة أت @إوتءق تكذيب ثل منا هر بالفرورة‬
‫قر@ءق تصديق صرعنا فى د@نيا‪@ ،‬ر سكذبب د فىذدك ونن سدم‬

‫قنبيه‪:‬لريه على كذبه إبقاع فى@لض@ثه‪@:‬لعماية @ وإقنضاء بالطان‬
‫@ضين @لقي@ع وتروبج @لإاطا@‪ ،‬ومن شل تأ الرع @ل@ثنة ماحدث بن‬

‫)‪@ (1‬لديث أخرجه @لخارى فى باب كر@مية @لصشب فى لسوقء!‬
‫كتا@ @لبيوع وفى نفير@ ورة أفتح من كتافي أتفسير‪ ،‬وأخرجه ليخآ‬

‫الإمام ئحف بالمشد بم ‪ 3‬ص ‪ 1 7 4‬وأنظر مفخاح كنركأ@لنة ص ‪-،94‬‬

‫‪93-4 -‬‬

‫!@ @ا الأ‪@.،‬رثنحىأغنياس@وقوالمأ‪.‬لتهر‪3‬ن‬
‫كل ق ل@ حمهود " عزيرا بن اتة‪ ،‬ة‬

‫وقر@م يد اته مغلىل‪ ،،‬وتولهم على يم‪ :‬بهتانأ عحما‪،‬‬

‫وش لهم‪ ،‬إ‪،‬أفتنا ألىخ عيسى بن مريم رسول الله‪:،،‬ة @ لمم‪ ،‬لن‬

‫فا@نار إلا أتا ما م@دودة‪ ،‬و"@ قول @ @ن@ @رى‪ @ :‬البخ (بن أق‪ ،‬وةو لهم‬
‫إن الله مر المسيح إبن مريم‪ ،‬وءق قرلوفولهم‪:‬‬ ‫" إن اط@‪ :‬ا@ ة؟ لاث "‪،‬‬

‫@@@انف‪.‬يها‪ -‬يعأ@ مخن أبناه @@ته ونحهاؤه‪ ،،‬وكتابغ م ائكابئ بادر@م‪،‬‬
‫وةكألهم هذا‪ .‬ت ت لته لجت@ ا به ثمنا ة ليا* رةنحكر@ نجوة محا‪ -‬كل اته‬

‫عل! وصا‪ ،‬وصقه @لتى مجدوحها م@خربة عندهم فى@ترراغ وللإحبهل‪ ،‬ومخو‬

‫ذالى من @نهازيهم @ل@دث د@ @لى سجلا عليهم إلقران لعفم أث شلتها@لنة‬

‫@لطهرة ‪3‬إن@رعم أن فى@لور (ة رجم @(انى فما‪ -‬خ@ به @ل@كارى وسا‬

‫و@لشافى وعرمم ر الله والافظ للب@خارى عز عبد اله بن ممر‪ :‬أن‬

‫@اؤا إي@ني صلى أت ع@يه وصلم برجل ن@م وامرأة قنف نيا‪ ،‬كتال @‬

‫يهف تفعله ن بر@ زنا منكم‪ ،‬ظلوا غصه@ا ونضرجثما‪.‬‬

‫ننال لاصكد؟ ت فى@إ" ب اة ا! جم؟ ففالرا لانبهد نبها ئمثأ‪ ،‬ف@كلال لهم‬

‫بمد المه بن‪@-‬لام كذنجم فاترا بألتور (ة ظ نلوما@ث كنتم عا"ب فىكغ‬

‫سرلمحا الذى يدرسها منهم كفه عل ‪3‬ية @لرجم فطفق يقرأماثوت بده وما‬
‫؟ر@ئها ولايقرأ آية @لرجم فنزع يده عن آية الرجم فقال ما مذع‪ :‬ظا راوا‬
‫ذلمك ظلواهى ثت الرجم فأمربهحا فربها قربباءت جثءرضع الجاش‬

‫عد للسجد‪ .‬اطدبث‬

‫(؟) اطدلة أخرج@ الخال@ يهذأ اللفظ فى تفسير سورة ‪2‬ل حمران‬
‫@تكاب @لتفحير‪ ،‬وأخر جثبأحفرمنهذا فىكل منالحباكأ ر الإعصمام=‬

‫و؟لذى أخرجه @ثيخان‪@:‬ا‪:‬مذى و@دلثد وإبن ماجه ويخر@وا@لنظ‬

‫لب@ظرىء@ جماو بن عبد@@ته تال لو؟ نت @لي@ثد تقرل يذأ جامعهاء@‬

‫ورا@ا‪ ،‬جا‪@ .‬رلدثرل تفات ناأآ حرثاع فاتر ا حرثم لفىثئم(‪،2‬‬

‫وغلا ذلككتير‪ " .‬ع‪.،‬‬

‫)‪ " (1‬أما ما! ير؟ فى حقهءق عناتمد@‪ :‬لازممؤيب‪ ،‬فالأن‬
‫اط ت فى مثله @لرقف ة ر نعتةد صدقه ولابخبه‪ ،‬وأبئ لنات أيته علي ح@ذأ‬
‫اطر لا تثمدبق ني‪ ،‬ولا ت@نيب وإنما غا‪ /‬ة ذاك مجرد@لعزو بد أصحابه‬
‫وإلفا‪ .‬اإخبعلأ ضلإآ فى@قرل به صدق أوكذبآ@ الر الذى نمدم لك‬

‫فىج*م اط@ظ إبن كإير رحيه اق‪ ،‬وعلي صر@ طة @ا ز‪@ -‬نا لك آقاءق‬

‫= بال@خاب و) لسنة‪ ،‬وهرعدسام بقريا من منا اللفظ فىيهاب اطدو‪-‬‬
‫وعد@المسائىكذئك فى@درجمء@يهدب ‪3‬د@ب@لقضاخ وكلد رو@ه أبوداو‪:‬‬

‫و! @ت ماجه رمالد وأحهد واك أرق وأبو د@رد@لايالى وأنعار مانتاح‬

‫نحممها قال @لعالأمة @لعيى رحصه لته فىوقىلمم‬ ‫ص ‪،524‬‬ ‫@ ز@لنة‬
‫ه‬

‫و هر‬ ‫@يم‬ ‫وشح‬ ‫أطاءالمهلة‬ ‫بفم‬ ‫بالحبم‬ ‫و‪ @ -‬حهها‬ ‫ب@ق ذسد‬ ‫@@خحيم‬ ‫@‬ ‫شرحه‬
‫@‬

‫@@سإ‪ ،‬س فى رس ايه نكمل@ءأ ب@ناء الملة ر@@@م يعى@كا@ما علي شره‬

‫ليخر‪ ،‬رفىر؟ اية بخملهما بألجيم و@لا‪:‬م أى شبهعلهما جميعآ علي ثى‪ .‬لي (‬

‫اء انظرص د ة القارى يعنىص ‪ 4 7‬ا فابهما له ببهرعا‪.‬‬

‫)‪ (1‬ا لحد! ث أخرجه @لجال@ في نفيرسرة @لبقر‪ 3‬مقكتاب @لتضر‬

‫؟ أخرجه مسلم فى@ككلح وا@بزمذت فى@لتفس@ير و@لنساق فى كرة ء‬

‫وابن ما‪ 4-‬فى اف@اح ومتهثصرد جا بر ز مذد@لىواية حر إنيان المرأة ر مى‬

‫ه‪ ،،.‬فى تجو@ا؟ جا‪@@ .‬تصريم به عنه فى روابة سل@ مئ طروق سصان‬
‫ش يمنةءق أبن @@نكدر عنه فى تلك الىواية (إذا أفى ارجل @رأتهءت‬

‫دبرما فى فبلها)‪.‬‬

‫‪12-6 -‬‬

‫عدنم صرف الإستغال بؤلك عن علم سى من @لكظب و@د نة‪ ،‬وألا@ن‬

‫ءت قيك نبا وإضاعة فرقت @ دى‪.‬‬

‫من @رأب@ @ى@ مئ ذإكضليلأ‪،‬‬ ‫وأن ما وردءت @ @صحا بة ركأ‪@ -‬ن الم!‬

‫ألاخير عل زض ‪5‬جة روابة ذلك عهم ف@ @ محمول في‪:‬عوج (اثمر‬

‫شه كأ@صم‪ ،‬وعدم خما‪ .‬مثنهءأسل له من مح@ @ @ @حماب و@لنة نمبب‬

‫فافى يظن ج@ م عاقل نشلا عن عا أ@خ م أرادرا@لقراط بمقخاه أ‪ %‬الضدإق‬

‫بخرله‪ ،‬وكهف وقا‪-‬؟ لأث (أحرص الاس علي تحرف @لصدق وأعل‪ 3‬بسو‪.‬‬

‫مفبة @نكذنجا‪ ،‬وئمدقم سيأ عل شهاج @ليهاب و@ك @@صيم فى@يئ‬
‫عن أت يقبع @لظى‪ ،‬و@ن نق@ ا ما ليم@ فا؟‪،3‬؟ تجلا لنا ذ@ ك أع@مم‬

‫ةحا@إ اكى‬ ‫كا‪ ،/‬ا‬ ‫الذ‪-‬ط‬ ‫ى @‪-@/ 4.‬ث @‪.‬فى روا حمام‬ ‫@تىجاء‪.‬سا حا‬

‫@ا‪-‬‬
‫له‪3--‬‬

‫وأزحممهم لعله‪ ،‬أ@بس تدص يخر واحد مما أممبرم يمحنع عن كثير من‬

‫@لواية و@لفتياظ فة أططأ أو@لهو؟‬

‫أليى قد؟ @ ا كيرأ مابتهورن عد‪:‬راية الحديشه أو؟ قال أوثء‬

‫عن دلك أوص ذلك آو قربب من@؟ ص نات صروف عي ل@ أح!‬

‫يقول فى صلحبه مع عله @لام بعد@لهكاحدهم‬ ‫@ ق أمل @لعلم؟ او لبمى ف‬

‫وثقته الجارمةءت صرقه (زعم فلان)؟‪ ،‬بل ألي@ ف؟ق ضيهر واحد كم م‬

‫يخلف صاجه إذأ حدأ" إط دبث عن رسرل ألته حل ألمه عاليى‪ ،‬و@ ام‬

‫ربقرل‪ :‬إفى! @ستحلفك حهم@ لكا ول@ لمح@أت أت أ ثبت كا يعرف‬

‫جمغ فلث فى للو @ال@ بدة منكتت @@ سنه؟(ضع‬

‫فاما ئسه بعد ذك من جعجعدلاش ى مخها كحنأءق أثال زفي مذ (‬

‫حالمستثرق وأضرابه إكثار أبئ عباس @رواية كه أبى غيلان بن فشة‬
‫الأزح@‪ ...‬أغ‪ ..‬نإنه لا أيمز عل@ك بد ماحمت من اقى من ر ضى‬

‫صرى@لكثرة و@تصديق نرلاكرما حمل الامر فى ذلك عق فىض ثبرته‬

‫‪-252-‬‬

‫عن مجرد الىوله مع اإنوكأ نجما ير@لنوف ة؟ ل@ن لكل ل@ءق‬

‫الإسلاء عداءكا@ا ا نو عرالم‪.‬‬ ‫ص@‪ 2‬ه‬ ‫يمون‬ ‫ئن‬ ‫محق‬ ‫نخلأ‬ ‫للعم‪،‬‬ ‫@ه‬

‫ت‬

‫أما@لعلأ‪ .‬ة بئ أنه لايئ @مر بمخ الإسرانجيات علهم‪ .‬ولما الر (م‬
‫فن بم ‪ 4‬أنه لاريبة فى أ@‪5‬ت ا@ور عايهم ظر! تامأ@ن يتقرأ‬

‫@لعلم إلا من شة@ه طاغ م لامن مجرد ا إيمنب @لنى صكل أن نقع في أبد بم‬
‫رنن أخؤ أ‪3‬ءق مجرد ا(يم ف مزلة أقما أ‪:‬عايئ أ@ام وصل صه@و‬

‫@إيمكأ مق أخطأ والجها@ ننول‪ -:‬لاأير ضليك ب@ دكل هذا ئن ترى‬

‫" أيه‬ ‫فاد عقله وخطل‬ ‫وت ين‬ ‫الدعزه و‪ -‬كأ‪ .‬فمد كاحا‪،‬‬ ‫ش ق@‬ ‫ز إت‬
‫@‬

‫وسقوطه في لكءق ضرث أس@لمه ود@جة @جاورة وحك مق مذا قىله‬

‫لزض اف@ نفت فيه ثت ب م حةت ةمجا؟ أكط ما؟يمن لغركنى@ن‬

‫يقربه ترلا‪.‬‬

‫افي عباس أو لئك @لكتا ل@ين ايين د‪-‬ير ا فى الإسل@م‬ ‫ي@‬ ‫رإ‬ ‫تىله‬ ‫أعى‬

‫ا‬

‫ججا ففط فى الإسرلن@ليات‪ ،‬وأنجار@اكاب السا بقة‪@@ ،‬تى ذقي كصيىا‬

‫عنها ما فر انل@ بل ثن يسال أيثنا كعبالأجار مثا* ء@ التنسير@لصحبم‬
‫لاجميرين @@نر‪ 3‬ير ئم ا إبمتاس‪ .‬و@@رجات‪.‬؟ ن يفزضكأصدزلاء ا‪،‬حب@ر‬

‫أنحهود فهم أدق افىر (ت ذ الدينية @لحا مه @لىارثق @@لترآن وفى أ@ال الىسرل‬

‫اء‪ .‬للي@‬ ‫انل‬ ‫@@‬ ‫و؟نب‪-‬رفا‪ .‬فىشلءخ@وسلم بدأخارم‬ ‫@ته عله‬
‫لا‪-‬‬

‫@‬

‫@هناعاثا@ةع‪.‬ى‪ .‬نه لاغص‪ ،‬دا أ لىالأاصا ب ‪.0 5‬أع‪.‬ج@ @لع@ج@؟ إذا‬

‫فى@نكرسق بى إصر انا@ تد أسليوا‪ :‬حسق إعا‪ 3،‬م‪ ،‬من رججان @لعقما@‬
‫وثت@ @لمف@ اللذيئنجسمها@ل@ه لمنينا‪ .‬من عادء و@لادين يقسا@لته لمق يثاء‬

‫ءق ضباره واللذين! يتهمرهما@ته نطعأ على هزلاء@لنفر‪ ،‬بل جعلهما حظ‬

‫ذلك‬ ‫حظءخ‬ ‫إذا؟ن لؤلاه @لنض‬ ‫‪ @:‬ل‪-:‬‬ ‫الحا‪،‬‬ ‫فى‬ ‫الى@صيجن‬ ‫‪:‬‬

‫ش@‬

‫فاله@ ابئ @@س @و ضيهرد مم@ يثا‪" .‬ق فقه @لكتاب و@لسنة لابرصف‬

‫‪-353-‬‬

‫برنمءق إى إدرائيل‪ ،‬بل برسفبهوكم أولى رجاحة فى@@عقل ور@خ س ه‬
‫فى@لعم يعد آيخزأ عن بنى إسانجل‪ ،‬رراربآ@ا*مر اييات عنهم‪.‬‬

‫@و@*ن ح@زلا‪@ .‬لنفر مئ بى إسبر (نيل جنسأ‪ ،‬و؟ " @ تجل إسلامهم عل‬
‫تلك لللة عقدآ وعلأ يعمبع ذك بة يخهم يخقطكل مايم@ن أت يسبهم أ@ته‬

‫سق نته‪ @.‬وع رل@ بع@ إسلا@م‪ ،‬ويعدمم@ ا مرل مما@يولو ة @لا (ا@ ة‪،‬‬

‫ومح@ للرية‪@ :‬خمال @نحر@كلقكفرة بنى جلدنهم؟ بهف ومذا الإسلام‬

‫غي‬ ‫وأصى الح@ فى‬ ‫@ق‬ ‫حا‬ ‫نإ‪ 4‬الم@رة‬ ‫للق وصنة‬ ‫@ثا‪ ،‬فىيهابه‬
‫‪3‬‬

‫@ا@لوكأصاصها مح@ @دم @ا) @ @نىنؤق@ أ@تة ين نمله وب@ض @لظر‬

‫ضاسآصكا؟ " ا وباى د‪-‬ت قبله @ دا ا@ أ‪.‬‬

‫نت@دا دت ألق تنرقة بنهم فىإمكن قسحة @@ته إق @اء منهم @‪3‬آ فى‬
‫الدفي رعلآ بالتأوبل‪ ،‬أييس @لتر ات قي ل بصبخة لاتحلف إثان فى أفها@ت‬

‫فى‬ ‫@لقانل‬ ‫افيسلام ص‬ ‫ة‬ ‫ص@ @لعى‪:‬م (يفق ا@لىممة ش بثا‪ ،!.‬ألب@‬
‫ي‬

‫فيه (ش يرد اظه‬ ‫حدثه ت@محيع بصينة لها هذا@لتأن‪ :‬يل‬

‫به خيرأ يفقه فى ابىن‪ ،‬ثإخا) نا قاأصم والمحهء‪ .‬وبر@ مم@)‪.‬‬

‫ث فيول‪( -:‬رب مببز ئرعى مق سامع)‪ ،‬وقي‪ %‬ت‪( :‬رب حا@ل فقه‬

‫لى من هر@فقه منة) وح أ‪ !،‬لات يد أد نقرل ولا نحبما يتباثشءق تو لنا‬

‫أن‬ ‫نش ر‬ ‫أدننى‬ ‫ابن @ا@ نإت‬ ‫أفقهءق‬ ‫درلإء؟ ن‬ ‫من‬ ‫آ‬ ‫@ر‪.‬‬ ‫ضالإفي ل@ ث‬
‫ث‬

‫سره ث نش@ إيى رلا نصب@! @@ س ق @ @ دشا ا!@ين نش@‪ ،‬أت‪ .‬مق ييلآ أه ا‬

‫@ة! لاحالى أت بأؤ(يم@ @ ق يأنرت يخه نقا وعلا‪ ..‬لاشبهة فىأن د‪:‬لا‪.‬‬

‫نانركانوا من أح@ه روت أ ا لأن‪.‬‬

‫وحتى ؤبرز لأث كأيت جل‪ ،‬وس‪ ..‬نثد@ أكي@ وأ كر‪ .‬وأال@ لي@ى‬

‫@ @كجشين‪ :‬طخبص سايلتهيه كل ت ل@ة‪ :‬ل فىش‪ @.‬إما به@ @ و! @ا تجاهأد‬

‫(م ‪،32‬‬

‫‪-354-‬‬

‫و نع@رأ‪-‬ظيد؟ ا لإسا‪ 3‬وأمله خب بابة دورةكانت‪.‬خى ر؟ نت تلك‬

‫@ شكأأ د@ك@آ‪ ،‬ن@ ل ت حتى نبر! لد ذلك من او جلمينأ؟‬ ‫@لس رة حت ق‬

‫بأجلى@‪:‬رة وأئكح @ظهر نذكرك عنا ئا اع@دلجه ممخاقاقزس لدعى ‪51‬‬
‫الآنف@ أعق سش إكمار اءت @ساس س الأخذص اجلد‪ ،‬نجق@ برهماابى‬
‫عل فاأةمما آص@نلى ابن جري @ إلىاي ساص من طرث أبى بهغ فى‬

‫فى تنسير نللإ‪ -‬ث‪-‬ق نمرل تعالى فى‪-‬ثدة ا عد ‪(3‬و الذى يى؟ @@برق خو فا‬

‫وصا@حا) ءق أت أبا@ @جلدكحبإ! أ@ "خاه قى@@رالما‪.‬‬

‫محلىكتب أرجال‬ ‫مع أنا "ت المعر‪ :‬ث لدق كر أح@ ةق له أ@فى‬

‫دنا ا يد@ك ا‪..‬ق محباس؟ سبئ ك تليه ا@كأمذ@ عيه ىأبأج@م‬ ‫ئن‬

‫في تيضا علما حدإث سؤبة ات عباس ثض الحه عها لجبربل عل! @للام‬
‫أثنا‪@ ،‬لزبم لآ‪ :.‬ض عارة ا@لى) فثل نلمبى رحمه @ته فىيها بصين ات الإت ال‬

‫فى نند ئرجال) (@وصى‪،‬ب سا إم أ‪ :‬جخم @لعباصى ومولايم أد حل عن‬

‫ابن عباص @وسوى عن عبر الله‪ ،‬قعب! الحه بن عباس وأفى جفر@لبالرء(‪،1‬‬

‫فها أت ذاشى نمريم @لذهبى بأنه يرسل عن ابن بما‪ @.‬ه اى يرد@ عنه‬

‫اطدية منقطعآ@ت أن يبه إلى مر ببة‪:‬؟ن ابئ عاس‪ ،‬وآنه يروى عن‬

‫أبى جعفر‪@ -‬لبافر‪ ،‬وعد@لته بن عيد الله لإق عاس وأضرابهما من @ @تابعين‪،‬‬

‫لاء@ اى من @لصحابة و لعك @ ا مر الدأعى الذا اطافظ إلى أت بذكره‬

‫ب@ت ريهط فى مهب انه ال@ النض صرح ر مقدته أكاكتاب لابنىكر‬

‫في إلا من ذكر في ور@دفى شي‪ .‬من @لحجرب@ع أعى أن أبا الجهفم بهذا‬

‫)‪ (1‬نص @رأبة @لطبه@ ي@ ش @اشدحى موصى بن صالم أبى جفم‬

‫@فى وعفه @لطبرى بأنه مولى أبن جإس قال‪( :‬يك@ أبو جهغ)كتب‬

‫ابن عبماس إلى أبى الجلد يالهءق (برق‪ -‬فنال ت البق‪ :‬الما‪..‬‬

‫‪ 2‬بر ‪ 4‬ص ‪1)300.‬‬

‫@لصنغءق الإرسال عق ابنكلن مديبا؟ ط لا فقد وثقه @مر نفه وبهر‬
‫ءت غير واحد من أت الجرح و@تحديل وقونياقه‪،‬؟ ترى قصريحه (أعنى‬
‫اطصافظ) بىأ نه مولاحم @@ مولى@لجاسي@ين كوقع @اتمريع بزلدق تهذب‬

‫@لتهذيب جث قاط @طلمف@ فى ترتجه هاك‪ :‬مولى آلى@لعباس"‬

‫ودعرى@لطبرى إذن أنه بر! ي ر الله إق عاس مجرد نه‪،‬‬

‫فإعناد مثحمذا الأئر إذء منقطع ذر تقوم بمثله حجة كاء‪ ،‬معروف لدى‬
‫؟فة تحا@ @لعلم ة نإفا أصانت إلى مذأ ماذكره (‪،‬شاث الايهرر حد حين‬
‫النمبى فىبها به @لتف@ير ر@لفرون حي@ يقول‪ :‬ئم إن سؤال ابق عاس‬
‫عا معنى@ل@غ @ي@ صزالأ عن يضعلق بالعميرة ثر أ‪،‬حكا ‪(@ 7‬نماجو‬
‫‪ 5‬مزال برجع إلى يرف خش@ظ‪ :‬امر@@حكرن ا ليية‪ ،‬ولس فى مبا‬
‫مامجر بلىنحالفة @لى‪ :-‬لصلى@لته عيه‪ .‬صلم فى نهيهءت صوالآمل @لثتاس‪.‬‬
‫كلى@ن يلديثطبى ني @ يدل على أن ابن غاس عدق أبا ا؟لد نجا قال‪.‬‬

‫رص مايخه‪ -:‬أنه ح@ى قرلى فى@لبهق (ء‪ " "3 .‬نقرل إفا@ففت مذا‬
‫ءت ا ب@ ماسبق تجلى لك مدى زيف ثا@ هفا@ر‪ @ -‬ربظن قولىء ال@ا ما‬

‫"‬

‫@رد! @ن نقفك عل! مق @دق فى زيف ئفال كلخ@ @لهم لاذبة فلشرد‬

‫)‪ (1‬أظر حمزيب @@تهنيب ص ‪ 3 4 4‬وما يبغى@تب@يه إله هنالن‬
‫خعلأ قد وغ فى مذء@لترجمة عن @ذب @لغذيب ج@ جا‪ .‬يخا عد ذكر‬

‫صيرخ لي بهضم‪ ،‬ود وى عن عبإلدنه بن عاس خ @ن اطانظ نفه قد‬

‫عرح تي هن@ @لكللآ باشرة بلرسال! عن أبر@ بماس و@لمو (ب نن كمذا‬
‫ع@قطا كئن عبد ا@ته و ين لن @ إسا ومذ@ @لقط دو (بن عيد ل@ته؟ تقدم‬

‫لكءق نى@اليزأن راكلر أيتا لسان @ليزان لدحاظ نصه‪.‬‬

‫بر اص ‪3(51 7.‬إ‬

‫بهذا اصاة‪ ،‬بريد@ لاتش@ خر بان اد*ز‪ :‬اد محل أك‪ 4‬أ إكأأبكب@@‪ :‬لا ل@ نها‬

‫" خ@كرمائ الإوساط أإجملية‪ ،‬قا‪ .‬ا ألىجاأط ب افىق و@ي@ ا‪ -‬ق با@؟ ل‪،‬‬

‫@غة رت سد ة؟ت تلا@ @ @نانلة ث اعرعا اط ضا@ع‪ @.‬ث أ@أ@ة‪!.‬‬ ‫ت @حلات د م@ت ح@‬

‫آ@ لمب أ ج@ ل إ أط ث و@*‪-‬طنب اءق با إ جا ف‪ .‬خ@ ان ت‪ @ @!:‬إ أ أ أ‪ 5-‬مبن‪.‬‬

‫وأيات المتعددتء@ ا! @ءإ‪ -‬فى نلتنمير‬

‫وس إنحثا@ة وضحفأ‬

‫إن ماعزى الى اب@ق عباص "ت القرل فى@@تر ا@ ا حدأ‬

‫عنيهها ى ايههثة وا فىة يلى أ@ @ماعح رو@ @ثذأ انقدر مع ذلك جد قل!‬

‫بانياس إل جمنه ماعزف إليه‪ .‬لفا كائا من! @‪@@@@%‬ر لة‪ ،‬ة@عاث ة حمئئ‬

‫ؤجمان الضآ روت جهة آضى‬ ‫أب‪:‬‬ ‫ألعا إم‬ ‫مخا‬ ‫ا‬ ‫"‬ ‫ئم‬ ‫"‬ ‫جم@ة‬ ‫‪5‬ت‬ ‫ا@عا‬
‫ق‬

‫@نعلاء رح@هم اته " @ ا@ث ا اتإ المتعدلة عنك‬ ‫@ن نلفد لك ه‬

‫و@ا قا@ه)@ل ال@در(بة و@للم بالجرح و@@نعدبل ئ مخى ايات حى ص ن‬

‫على بكير@ منكل واح@ منها إنجا@ا ألق @بك @ @قزل منهشآ@@ي@ رضى‬

‫الله عه باحداها تقول وبافه @لترف@ق‪.‬‬

‫@لرو (ية ا‪،‬ولى‪:‬‬

‫ق معلرلآ بهت عاخءت عق ابئ عالمحة ضدن ابن عباس‪...‬أبى‬

‫قال @ احب الإتقات رحمه ال@ه قن‪-‬لما‪ :‬يعنى@لروايات المنعدود‪،‬‬

‫عن عبابر كريق على بن ط@حة إتهائهى عنه‪ ،‬قال أحمد بئ ضل!‪:‬أي‬
‫بمص‪ -‬حسجفة فى التفسير سراها عل بن أبى حظحه‪ ،‬لو رحل رجل @يها@لى‬

‫معر فاصدا ما؟نكثيرأ‪ ،‬أشده أبو صفر النجاس فى ناسخة‪،‬‬

‫ت ‪73-5‬‬

‫تال أبن حجر‪ :‬رهن@ @لنخة؟ نا نحد ند عال@@كاتب اليث كرولما‬
‫ء@ معارية يئ صالى‪ ،‬ءق عل في ط@حة‪ ،‬ءق ايئ سامى وهى عند@ب‬
‫@لنجارى عن أبى عا ‪ 2‬وقد إعتمد سكيها فى صجحهفي أ يخمايعلقه عن‬
‫ابن عبل@‪ .‬وأضبخ @نها ابن جثر وابئ تق حاتم وابن @@نذشبهير (‬

‫بوسانط ببنه@ ريين أبى عا لح اء‪)13‬‬

‫عا"شا ‪ 5‬ص@@لطرو@ ونفنيد ب@ثفات له‪:‬‬

‫مح@ منه @لعاربقة بافي نقطإح‪،‬‬ ‫علعن يظ @ق @لقاور@لتداس‬

‫نفا ‪ (:‬نن ع@ بن أب@ ط@حة @ يسمع رو@ اببماش لإجماح لاطها‪ ،‬وغثلأ@‬

‫كلؤلاء@لقداس نجص @ ح@كى ضهم حاحب الإتقان هذا@لطعئ مطلفآ عليه @‬

‫ضنو@ن ترم‪ ،‬وفى صدب الارئاد دحمه انله‪ .‬حيث حكى عنه‬

‫رحمه المه أ مأ الإجصاع عليء‪ -‬ا الانقطاع‪ ،‬قال @لسيوطى رحمه اله‬

‫فى الاقفاق‪ :‬وقال الوم! يسحع ابن أبى عالحة مقابن تجاس @لتنهيى‪ ،‬و!!@ @‬

‫أخنه عن مجامد ئر سيد بن جي@‪ -‬إلى ئن فال وتال اطلملى فى إلإر شا@‬

‫تفسبر معاوية في صاغ ت@ ضى ا‪( ،‬دلمى عن على أبن ئل! ط@حةءت أ@ت عاس@‬

‫رو@و@لكبارت@ أبى صالمحع؟تب الليث عن معاشؤء‪ .‬وأجمع الجثافي علىأن@‬

‫عال@ ة يسعه @ق أ إ@ عب@ ا‪ .‬ء ‪(1.‬ابن لم‬

‫‪-‬‬

‫الممتنرق داكرض ص لد زيهر فىكتا بلأ‪ :‬اي@اها‬ ‫دل@‬ ‫ؤ@ @المحدثين‬

‫م‬

‫الاسلاميه فى تفيم @لتران جث إختمر@ على هذا@لط@ ق @لقفيم ث ثص@ به‬

‫إلى نفأذ قصدع لالدأم ح@ما بأءا@ء@ إبطاكث@‪:‬ت تفسيى@لقزآق بالماثورءق‬
‫أح@مق @لثقات للخبر! @ا بيان ا نق@اح سندء وعدم إجماله بأمله ا الأوا@ل من‬

‫‪ (1)-4‬ص ‪3 0 7‬‬

‫‪ (12‬نفى المصلر‪.‬‬

‫‪@358-‬‬

‫ا اطه عيه‪ .‬رصث ان الله @ بث@ أص@ ن فال مذا المستثرقصلم‬ ‫أ@لح@‬

‫لاص@ @ته بمجدكأ (صرح @@نتلة @لسل@ون بان ذلك الىجل علي بئ أبى‬

‫اكى لهضضهيهابه مباثرة من ابن عباس‪ ،‬ويئ ا‬ ‫يص@‬ ‫احه‪،‬ش‬

‫خإ أ‪-،‬ث ق صجة اتقم أطأص با إخفإس الأكثر تمديتهاا صس النقلةيهم‬

‫الكدر‬ ‫مر‬ ‫أنه‬ ‫ساس علي‬ ‫لابن‬ ‫نسبخه‬ ‫ح@‬ ‫ب@‬ ‫يحاث‬ ‫فيمأ‬ ‫ا‪ -‬بم‬ ‫جمى‪،‬‬ ‫ت‬ ‫إ ا‪-‬‬

‫‪3‬‬

‫ا لأواط نه)‪،‬‬

‫و اجتالقيحهلمص ا ا لثرغلش يجاهل@ تن الهلايهدىيهد@لكلنريئ‬

‫فذ! د أغم رجالأت الا‪:‬بة با لأتر‪ ،‬سأخبر عيارفة هشا الةق ب@@‬

‫شار@ @ و‪@-‬ا دة نيه ة ي@فل بالرد عا مذا@لدق بمامجله يخر خ@ مضمون‬
‫أ@ ا* ة ثأعى له ا‪ -‬ة نمل اث جر@@عسقلانى‪ -‬حمه الله يذ يقول يخما نتل‬

‫ت‪ 4‬عاحب أ الإتقان ‪(.‬عد‪:‬اخستفت الواصة وصثقة فلا ضجى فى ذلك@ @ص‬

‫يح@ أت‪-‬ت كع ضه عل ائا كالحه @لتنير و؟ث‪ :‬اسطة بينه وئيأل@‬

‫ات غاس مع‪ .‬وث‪:‬موؤق فى فات @ذ تشرعر مجامد@و سيد بن جير‪،‬‬

‫‪ %‬بعد@د‪ @ !-‬ضقع@عا‪ :‬ئم يعد يحلد جهادزحادءت؟ حك أن يمون‬
‫ةين علي بن ث طعى لأ‪ ،‬وكين اثت عاس قاكآ‪ .‬يبقإذت مغز فى مئل منهنلم‬

‫@لطربئ بقط ححنحا أ‪ :‬بف@ب @جنها؟ فذ‪ ،‬مى الرت ابة (@لأولى كل@‬

‫ا دق ضباس‪.‬‬

‫@اسواية إنئايخة‪@ -:‬لرق قبر عن محطاء بنىنللنب عن سعيد‪/‬بئ‬

‫جب@‪ -‬عنه قا@ عاحب ألانقك رحمة الله نم@ث@لطهت ورء@ جيد@لفرث‬

‫عن إبن جماس يئ ت س عن عملء بق @@سانب عن سيدبن جبيرض@‪،‬‬

‫ومذ‪ 6‬الحاربئ ‪@-‬جةءث ضربط اثبحجن‪ ،‬وكير ا ملجرج مخها@@فربافىا‬
‫‪( :‬فىا فى س‪ .‬رص@ أ ‪.،3 ،50‬آ‬

‫له ا) ص كل@ا‪.‬‬
‫‪ (3)-4‬عى ‪ 2 0 8‬يخما بعدها‪.‬‬

‫‪-359-‬‬

‫@رواية @ثا لنة‪ -:‬طر بق عد‪،‬بئ إسحاق صاحب أص @لسيرة @@عروفة‬

‫للأن جمن أيديناب ة ابن فام عن عد يئ أبى عد عق بهرمة‪ -‬أو سحيد‬

‫جير عنه‪.‬ابئ قاد نجها صاحب الإتقان رحمه @لنه‪ ،‬ومن ذلد ح@ابق‬

‫ابن إسحماق عق عد بن عد‪ ،‬مزلىآل زيد بن ئات‪ ،‬عن جرءلآ‪ -‬أوأبى‬

‫صجد بن جير عه‪ ،‬هكذا با لز ديد وهى طريق جدخ ولادها حسأ وقد‬

‫@خر@ا منها ابئ جرير وابن أبى صاتم كثيرآ‪ ،‬وفى محبم @طبز الى لكبير‬

‫"نهلأشا‪ .‬أ ‪.،15،‬‬

‫@لىواية ارأبثة‪ -:‬كريق شبل فيءةاد الم@ عن اي أبى فيتح عن‬

‫في @لسير@ا‪ ،‬رحمه أق فى الإتتان فىل الخليل فى الإ‪ .‬صاد‬
‫(قر بب إلى@لصحد)‪"2‬‬

‫@لرواية ‪2 1‬اسة‪ -:‬طربق @بل@ @لدلث بن جربج عق أبن عباس‪ ،‬قال‬

‫يها@طني رحمه لته فى الإثأد فما ح@ ضنه صاحب الإتتهان‪ ،‬وعن‬

‫ابن جربع فى أيتفير جماضة صووا عنه‪ .‬و@ياوفىا مايرويه ابن حملى‬

‫الدمياعاى " ع@ عبد@لغنى بن سعيد عف موس بن عد‪ ،‬ع@ ابن جر يج‪،‬‬
‫ونيه نظر " وروى عد بن @ ور‪ ،‬عن ابز‪ ،‬جرجع محر ئلاثة أجق @ه كبار‪،‬‬

‫ابن @د‪ ،‬حمق أ ةق جرقي ض ص‪" .‬وروى@طجاج‬ ‫وذك صحره‪،‬‬

‫وذلك صحغ متفق ضل!‪ ...‬يد أن قال‪ -:‬فأما ابن جرج فإنة! يقمد‬

‫@ل@هة وإنما روى ما ذصر فى كا@ آي@ مما بلم@ت@ را@ ني أ@‬

‫)‪ (1‬نفى@ل@ ص ‪92 0.‬‬
‫)‪ (2‬نفى@د@ف ص ‪83 0.‬‬

‫‪ ،31‬نض‪ ،‬للص@ر‪.‬‬

‫‪3 65-- -‬‬

‫@@روأبة @لادسة‪ -:‬صد تى إحم@س@طا أص@ @ سكن @ا أك رءسه أش عاحاأي‬
‫عن ابن @ حم@ ني @ليىعى قول صاحب الإرساد رحمهما@لته أيضأ‬

‫تتشير بط @ @ مدى بئ ت*‪ -‬با‪-‬تد إفى ابن مسمرد وابن عباس‬
‫ورد@ عن @لدى الأنمة مثاطا ةود@ وضصبة لكن @نضف@ير@نى جمعه‪:‬و@ي‬

‫ئساط‪،‬بئ نر‪ ،‬وأدباط م يتزخوا علإ‪.،‬‬

‫يخر@ن أمثل @لماصير تفير الدى‪ ..‬أه‪ .‬ئم اضات @@ص@اى‬

‫ت منه‬ ‫رصه المه إلى ذ@ك قريه‪ -:‬وتفير@@ل@ الذى أسار‬

‫اةن؟‪-‬ير آءت صارثق @لمدىءضا أف ما إك‪ ،‬وعن أف عاح عن‬

‫من @@@جابة‪ .‬فكذ (ث! يوردرنأس‬ ‫ابن @كباس وءت مرة عق ا إت مسرء‬

‫في ا إ@ أبى‪-‬اتم ثبئا‪ ،‬لانه @ك@م أن يخرج أصح ما ورد‪@ :‬طا يش ج تآ‬

‫يص‪-‬جمأ‪ @ ،‬فىمن كا بق مرة عن ا إت‪ -‬د@ ناس‬ ‫فى مضه‪،:‬‬

‫فتط @ ن @لطرق الاول‪ .‬وتد تال ا‪/‬ت به@ير ئن مذأ الإصاد يروى به‬

‫@لسدت أشياء نمها غر (بة أ ‪..،51 ،‬‬

‫@لرإ ابة!@صابعة‪ -:‬طر@لوى عن اشت عباس‪ .‬قال فها عاحب‬

‫منها‪ .‬بئجريرأخرج‬ ‫شباسه‬ ‫إخا‬ ‫أ‬ ‫شا@إحو@نها‬ ‫المه‪ :-:‬عز‬ ‫حمه‬ ‫الإنشان‬
‫ص‬

‫واة @ حاتم يمفي آ‪ ،‬و@الوئ @بس‪ ،5( :‬ور ئا حسن له @@زرزىأبى‬

‫أه‬

‫للروابة @كاصة‪ :‬عاريق @لفحاك بق مزاحم عه قال نجها صماحب@لإنقات‬

‫رحمه المز وعلق @فحاك بمز س ا‪:‬ق ضاس عنقطعقع فإن @@فحاك(حم‬
‫لم بلقمه نإء اففم إلى ذلك دض (بة نرت مماتق عن رق عننفيفةللإد‬

‫)‪ 11‬نفى للمدر‪.‬‬
‫)‪ (3‬نفى@@صهرص ‪92 0.‬‬

‫ب ‪13-6‬‬

‫من عئت @لنخه‬ ‫نمكمف @‪:،‬قش ا‬
‫ة‪،@.-‬خرخ في أب‪-‬‬
‫أ ابن جرصب ث اب@ت‬

‫وإات؟ تءت @رابة بم تبرصق @@ض@ح@اك في ثت ضعفأ لملأان ص ببر ا سند‬

‫@لنعف متروك وأ نحرج ا‪ @ /‬بم ير ولا إ‪ ،:‬أد حاتم من @ا@ل@‪،-‬بئ‬

‫شفأ إنما@خرجها ا‪ .‬ضا مرد‪:‬به‪@ .‬يبئ ابن جان‪.‬أء‬

‫‪.‬‬

‫@لرو(ية @لتاسحة‪ -:‬عاريق مقايل بن شمانءت ا!@ عباس‪ .‬ح@‬

‫صاحب الإتقان ول الخبلى ني (وتفسير مقا‪ ،‬بن طمان‪ ،‬فغاتل فى‬

‫نفسه ضعفوه‪ ،‬وقد أ@رلى@لبهار مق @لنا بعين‪ ،‬و@لافعىآضلى@د@ف‬

‫تفصش ه صاغ) أ@‬

‫حال الحافنش @انينبى رخمه (@ته فى@اثان @تها نل بنسللن @دب@خى الغسر‬

‫اص وال@نحاك‪ :‬رابن بىيدة وعة حر@ى بن @رة‬ ‫أبو اطمن د رى‬

‫وعل ابا أنجعد‪ ،‬وخلق‪ .‬تال أبن @بارك ما أحق تنيره لرممن جمةا‬

‫وعن مقاتل إى حبان و@مر عدوق‪ ،‬قال‪ :‬ما وجدت @قانل بن سلينعلم‬

‫إلا؟ لبر‪ -‬وقال @لثافعى@لناس عيال فى@اصفسير علي مقاتل‪.‬‬

‫ليصى‬ ‫تعالى‬ ‫إنه‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ‫@لتثمبيه‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫جهم‬ ‫أفىط‬ ‫حبفة‪-:‬‬ ‫أبو‬ ‫فال‬
‫‪-‬‬

‫يهع‪:‬‬ ‫وف@ ل‬ ‫خلقه‪،‬‬ ‫شل‬ ‫حر‪@ -‬له‬ ‫فى الإثبات‪.‬‬ ‫مقاتلى بعى‬ ‫وأة ور‬ ‫بثى‪.‬‬
‫@‬

‫ءن كذابا‪ ،‬رفي ل @لبخارى‪ :‬فال س@ا إغ بن ددنة سعت @اتلا قيل‪-:‬‬

‫إن أ يخرج النعال فى سنة خمين ومانة‪،‬علزا أفىكاب‪ ،:.‬ل @لجاس‬
‫أبن مصعب في يا‪ :‬ىصغ مرو ممن مقاتل لا يفكأ الإسناد‪ ...‬إلى@ن تاق؟‬

‫وفال ئلناق‪ -:‬ممن مفال يم@ ‪ ".‬إلى@ن ظ ل‪ ،‬وقال @فطرى‬
‫صكتوا عنه‪ .‬وروى عباس عن صيهي قال‪ :‬لي@ حديثه ثىء‪ ،‬ء حا ا)‬

‫)‪ (1‬نفى للملر‪.‬‬
‫)‪ (3‬نفى@لصدرص ‪2 0‬‬

‫‪23-6 -‬‬

‫للرزجاق كلن دجالا جررأ@تلبا@لان يقرل‪ :‬تنم ح@هنا فأسند ف@ر‪.‬‬

‫إلى@لتبلة وقال‪ -:‬سدوق عا د‪:‬ن @درش وحدنت لنه فال منلا مم@‪6‬‬

‫فقام إيى رجلاإل‪ -:‬أخبر فى عن @الثه أيق لمعاؤها أ فكت‪(1) .‬أء‬

‫وتكلم لك ما ذكره اططب من ترل أصد فيها"‪ "2‬وعن صاحب ض@ زيب‬

‫ا‪،‬حماء واللغات‪ :‬أن كجأ سل عن تصير‪.‬فقانل فقال‪ .:‬لا تفاكوا فيه‬

‫"‬

‫به؟ قال @دننه‪ -‬يمنى@لفبر‪،‬ما@صغ‬ ‫فقال @لسانل ة‬

‫@لرو (ية @لعاثرة‪ -:‬طريق عد بن الائب @الحي عق أبى صا@ عن‬

‫اةن بماس تال حها صدب الإتقان رحمه @ن@‪( -‬ونر@ى@ ا قيماريق@لطبى‬

‫عنىأبى صالعءقا‪/‬بئ عل! @نإن انفم إلةلك دف ابة عدب@صو (زثا!@ى‬

‫@لمنر فهى م@دلأ لل@لت‪ ،‬كيرآ ما صنرج مها@لشلبى والراش كما لك@ق‬

‫نال ات تى فى@لكمل لا@كي @حاديث صاخة وخاصة عن أيى صا@ع‬
‫ومر معررف بالتغس@ير وليى لأحد تفحير أطرل فه ولا قالا‪-:‬أسميع‬

‫وبعده @قاتل بن سلمان بلا@ف@لكبى يفضل عل! @دا شمقاتل‪.‬ق للذاهب‬
‫الردبثة أ حهأ ث‪ ،‬ة وقاذ عاحب ميز ان الإعدال فى تىجمة @لكلبى‪ .‬آإ د سفيان‪.‬‬

‫انعلى كلءتحه رويت عى عن بن عباسأبوصالع‪:‬‬ ‫قأدلى‬ ‫@ل@‬ ‫تال‬
‫في‬

‫فلاشوه‪ ...‬إلى@ن فال‪ :‬تال يعلى منى عببد@قال @لؤرى أنقو ا للكلبى‪ ،‬نيل‬

‫فإ‪،‬ك تروى عنه‪ .‬تال‪ :‬أنا أعرف صمته‪.‬مق كأ؟‪.‬‬

‫‪ 4 (1)-‬ص ‪ 7‬ا فا بكل ل ها‪.‬‬
‫)‪ (3‬أننر لو حدبثنا فى مجث الضع علي ر@مول صلي @ رسول @لته‬

‫صاى الله عليه وسام فى@@تغسير‪.‬‬

‫)‪ "2 (3‬ص ‪1 1‬‬

‫‪ 4‬بم ‪ 4‬ص ‪1)2 0‬‬

‫‪@ "6@.‬؟ @‬

‫إب‪.‬ت م@دف م قا‬ ‫وفال أ@يخارى‪ -:‬أدر@لنر ا@ت حا‪:‬‬

‫قال لى ل@ حي‪ :‬كا@ ما خى ح@!خامجيء@‬‫ص‬ ‫في ات ى‪ -:‬قاء عل حد‪:‬‬

‫عن صاغ ف@ ث كذب‪ ...‬ات أذ أ قال‪-‬كأيد لمبئ ذ‪ @: -‬ح@ثاأبى‬

‫ي@ن مبانيأ‪ -‬فال معا‪ .‬ةلآ تال المت@ممش‪( :‬آفطء‪:‬ح @ @ نب@@فكلي‪-‬‬

‫فإنى أدبهت @لناس د ا‪.‬مما يحوكم @ل@ذا كن أ‪+‬‬

‫@ذا هر ما وققا محل! @لعلا‪ .‬ث حمم أ@ته من @(وايات ايخلنهة @سير‬

‫عن ا دت عباس رضى الله عخيما ول@لك قف تيلت @ اكرما ستحم لا يزبه له‪،‬‬
‫بل قد رأيت عنها ماس موفوع متحل عليه‪ ،‬وباجملة فقد قآل @لسيرعلى‬

‫رحمه (لته فى الإتقان‪ ،‬ورأيت عن فنانل الإمام @ثافعى لابى عد@ت@ء"‬
‫ات ثحمذ ئخاظ كر@ل@طان أنه‬
‫في @ @ءق عرث اةنء‪:‬د اف@أنهرج‬

‫تال‪ -:‬يهت @لاة كى يز@لى‪ -:‬لم ثبت عن أبن عباس فى@لتفسير‬

‫إلا ش@ه بمانة حديث أ ‪53)،.‬‬

‫)‪ (1‬جم ص ‪ 5 5 6‬فما بعدهما‪.‬‬
‫(‪)2‬؟‪ 4‬ص ‪92 0.‬‬

‫‪43-6 -‬‬

‫نماذت‪@( -‬ا@لعلأء لبفى للىو (يك‬

‫للضقصة @اخمير عن افي عباس‬

‫والان لعله يجمللجنا أت نزق ب@ين ي@يك صا فأء@ @ذاثج لبضه ذ خا (ك‬
‫من من@ ا أ‪ .‬أيات مزخ@ئ فىذلك أن تمحل مذ‪ ،‬أفئج و@حة مما ر نجت‬
‫@حته‪ ،‬وأخرى مما عرفت @نعفه عل عرما عنحه @طاظ @يرصاى رحمه لن‬

‫فىكنابه‪ \،‬نفان‪ -‬ث صاق نى* خا أ(يمخاب نمات ج تثيرة درواتيئ س ت‪ -‬له‬
‫العشر ا اتقحمة اك ‪3‬ننآ إحرأهمأ‪ :‬مما وقفت على محته والاخرى مما تيت‬
‫ض@مه وخكل @ نجلا@ى بفرف يسير مماساق رحمه ا@ته لدمق ذلاث ز‬

‫ص أ@ @ض‪،‬زرار‪:.‬‬

‫نرلا‪ :‬غاذ@ للروأية @لححجة‪ ،‬قال لبرحا رحمه @لته و@رلى‬
‫ربرث إن! فىش لك (يعى غراب @@قرآن) ما ثبت عق ابن عاص‬

‫وأعحا بر ا *‪7‬خنين ضنه فإنه‪:‬رد عنهم ما يسترت تص‪ :‬غرب @لقرآن‬
‫و؟ لأسايد لناتجة @لصحيحة وها أنا ئسوق هنا ما ورد من ذلد عن ابن‬

‫عجاس مر طربق ابن لبئ صالحة خاعة‪ ،‬فإكا من @لطرق عه‪ ،‬وعليهأصع‬

‫اع@ر@لإبئتى ق عحجه @ر تبآ على@لسور‪.‬‬

‫(صورذ@بفر ة)‬

‫حد@ا أبى‪( -‬ح! رتال أتز جر‪ .%‬حدأنا‬ ‫تال! ن أبى‬

‫ية بن صا@عءت س ابن أبى ضلرلآ‬ ‫ؤإلا ن@ صدننا أ‪ .‬ك@الع‪،‬‬

‫عن لل! جاء@ فى نوله ت@أر‪ !:‬لايزنرن)‪ -:‬قال ن@ لاصدتزن‪.‬‬

‫(يمم‪:‬ن)‪ :‬يمادون‪.‬‬
‫(معئرة)‪@ :‬ن القذ‪ :‬ث ا لأذى‪.‬‬

‫‪ -‬ء‪-63‬‬

‫ؤ اط ا"‪ -:،--.:‬ألمدهش@؟‪،‬ا أ‪@.‬تا! أطه‪.‬‬

‫‪ (.‬نما ذإبم؟ ب@ر‪@ /-:،.‬مه‪.‬‬

‫(و فزصها)‪ -:‬ا خص‬
‫!( ال!‪.‬أ مات)‪ -:‬أ‪ !-‬خا‪.‬‬

‫(وو نجا غات)‪ -:‬فى يخطاء‪.‬‬

‫(خااننعخ)‪ -:‬نجد‪.-‬‬
‫(أ‪ %‬ننسها)‪ :‬ننر@ا؟ از إد ئها‪.‬‬

‫(كا بةآ‪ -:‬ت؟و بول@! ‪@-‬ت‪.‬ئم‪.‬‬
‫(خيفأ)‪ -:‬ح! جآ‪.‬‬

‫(شما‪" -:)3-‬‬

‫(زلر نجاح إ)‪ -:‬ؤا‪ :‬حر@أ ة‪ -‬ء‬

‫إ ختا‪ :‬ات !@@ يطات أ نه ممله‪.-.‬‬

‫@‬ ‫(أعل به لغير الله)‪ -‬نييم للطوايخت‪.‬‬
‫@‬

‫@( اث @لس@ا@)‪@ :‬لعجف اق@ يزل بمدسل؟ن‪.‬‬

‫"‬ ‫!( @ا‪:‬ك يرأ)‪ -:‬طلا‪.‬‬
‫‪".‬‬
‫""‬

‫ط؟ ا‪.-‬؟‬ ‫‪(.‬بخنثآ)‪:‬‬

‫إ حدورو@هته)‪@ %‬نا@ثة @لته‪،.‬‬

‫ا لا ن@‪ :‬ن فتنة)‪ :‬ثرك‪.‬‬

‫‪0.‬أحر‬ ‫ت‬ ‫فرض)‬ ‫(فن‬
‫‪1‬‬

‫إف@@لعفو أ‪ -:‬مالا نببن فى أص@لطم‪.‬‬

‫ا لأعنيهم ية لأحرجكم و@ت عا يمآ‪.‬‬

‫(مالم @وهنى أو نفرضه ا)‪ -:‬ا لمر‪ :‬إنجاع‪ ،‬و@لفريضة‪@ :‬لضاق‪.‬‬

‫رحة @‬ ‫إ فيما‬

‫(ضة)‪ -:‬نعلس‪ .‬م‬

‫‪ 6 6 -‬ب@‬

‫(ولاصو ده ‪ @.-‬ثفل عل!‪.‬‬
‫(ك@ل صفوان)‪ -:‬جر علد لبق غله ثر‬

‫(آل ممران)‬
‫(مؤيخك) ت مميتك‪.‬‬

‫(ر يرن)‪-:‬‬

‫(حربأ برآ)‪ -:‬يوكلأ عطيأ‪.‬‬

‫(نكللة)‪ -:‬مهرا‪.‬‬

‫(وا تجلو ا التامى)‪ -:‬إختبرو ا‪.‬‬

‫(ا نسك@)‪ -:‬عرنتم‪.‬‬
‫(رضدآ!‪ @ -:‬لاحا‪.‬‬

‫(كلزلة)‪ -:‬ش لم يزك وا‪،‬آ ويلأولدأ‪.‬‬
‫(رلاكضلوءق)‪ -:‬تقهروها‪.‬‬

‫(و ألمحصنات)‪ :‬كل ذات زرج‪.‬‬

‫! طرلا)‪ -:‬سحة‪.‬‬
‫(محكنات)‪ -:‬يخر مسالحات‪ ،‬عفانف عير زوان فى@لرر@لع@ نبز‬

‫(ولاتنجنت احدأن)‪ :‬أخلا‪.‬‬

‫(فإفا أحمن)‪ -:‬ش وجن‪.‬‬

‫(@لعنت)‪ -:‬ارنا‪.‬‬
‫(@ر الى) نى عمة‬

‫(قى امون)‪@ -:‬ر اه‬

‫(قانتات) صروط@ ك‬

‫(وانجاتف@ @لقربى)‪ -:‬الذى بينك و لهنه درا بة‪.‬‬

‫الذى لبى ببنك لذ‪ 4‬لآ‪.‬‬ ‫(وا@بار‬

‫(و@لصاحب بالجنب)‪@ -:‬لرفى@‪.‬‬

‫‪71 -6 -‬‬

‫اا‬

‫ض ث اش ى‬
‫ا أة‪.‬ف فىط‬ ‫‪ " -‬إ‪-‬‬
‫‪ @-‬ص‬

‫@ اب@ بم‪@ -:‬لثرلى‬

‫(نق@@ ا)‪@ -:‬اصمطة @لى فى@ر@@نواة‪.‬‬

‫(وأ‪ .‬لى الأمر)‪ -:‬أملى أ@ففه و@لأءشا‪.‬‬

‫(ثات)‪ :‬عما سرايا عتفرقين‪.‬‬

‫(مضيأ)‪ :‬حنميظا‪.‬‬

‫(أرص!‪ -:‬اوقم@‪@.‬‬

‫(حصرت صلورمم)‪ -:‬ضافت‬
‫(أولى@@ ضرر!‪@@ -:‬مز!‬

‫(مر اغمآ)‪@ -:‬لت@رل دن الارض إلى ا لأرض‪.‬‬

‫(وسعة)‪ :‬الىرظ‪.‬‬

‫(مو فوتا‪ -:/‬مفررفا‪.‬‬

‫(تالمون! توج@ثن‪.‬‬

‫(خلق ئته)‪ -:‬دبن النلا‪.‬‬

‫(نثوز ا)‪ -:‬بغفآ‪.‬‬

‫(؟ لمعاقة‪ -:،‬لاى أيم ولا هى ذ@@ فرج‪.‬‬
‫@(@ن تمروا)‪ :‬أنمقم با لثهادة أو ترش وأ عنها‪.‬‬

‫(وقىلهم علي مريخ بهت@ نآ)‪ :‬يعنى رموما إلز نا‪.‬‬

‫!(آ‬

‫(أوفىا با لعقود)‪ -:‬ما أحل وماحرم ومافرض وم@جد@@@قر‪3‬ن ممه‪.‬‬
‫(يجرفم)‪ -:‬مجملنما‪.‬‬

‫(شتآق! ة‪ -‬عداؤة‬
‫(علي @@بر و@تفوى)‪@ -:‬لبر ما أمرت به‪ ،‬و@لقوى‪ :‬ماكبت علأ‪.‬‬

‫(للنخقة)‪@ -:‬لتى كأت تسوت‪.‬‬

‫‪83-6 -‬‬

‫و@@وترفة) @ل@ تضرب بالخشة نتموت‪.‬‬

‫والمزدت‪@ 4!:-‬لتى@رسءشا الجبل‪.‬‬

‫@لط@كأ)‪ -:‬للثاة @لى تنماح الثاغ‪.‬‬
‫( وصا أكل @لس@بع)‪ -:‬ما أخذ‪.‬‬

‫إللا ما ‪@:5‬م@!‪ -:‬ذ@كتم‪ ،‬وبه روخ‪.‬‬
‫( با لأزلام‪@@ :،‬ة ر ا@‪.‬‬

‫لاك@ ر ونثامها‪.‬‬ ‫‪ ( ،‬عر فجات@)‪ -:‬متعد لإثم‪.‬‬
‫من الجو@رح بم‪ -:‬الكللأب وأ في‪.‬‬

‫مكبين)‪ :‬ضو اتى‪.‬‬

‫ذ ائحم‪.‬‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ا إص@ة أت‬ ‫وفى‪@.‬ا م@ الذين أرتوأ‬
‫‪0‬‬

‫فا فرث)‪ -:‬فا ي@ ل‪.‬‬

‫و*ق برد@ @ته فضظ) ة‪ -‬نالا ض@‪.‬‬
‫كأميهمنا عليه)‪ -:‬أ"ئي‪@ ،‬لت آت أ"@ت على‪.‬كل كاب قبها‪.‬‬

‫شرعة وم@ ا جأ!‪ :‬صيا‪ ،‬وشش‪.‬‬

‫اذلى على ‪ 1 1‬همنين)‪@- -:‬ا‪..‬‬
‫مخلرل)‪ -‬بخيل أمسك ماضنده‪ ،‬تخالى أ@تلا عن فنث‪.‬‬

‫بك@‪-‬ي)‪ -:‬حى@لناع إت ا ا نت‪.-.‬تة أبحأت نظردا إد إلحامر‪ ،‬ن! @‬

‫ذكرا فبر@ د فأ نحه اشجا أط‪ ،‬وإن لح نت آنثىشء‪ 13‬ذإغ!‪،‬‬

‫لآ"غ م لاير@ وذ لا ظهرآ "أدحا@م‬ ‫السانبة فها اث أ يسل! @ ا@ءق‬

‫بحبرن لما بخا‪ ،.‬ولا يحزون لها ربرا‪ ،‬رلا@كملرن عيها شي@آ‪،‬‬

‫ا الرصيلة @الاة إذا ا نخجت صبة أ بثان‪ ،‬نظ@وا@لاج‪ .‬فإنممن ذس ا‬
‫أو أ نثى‪ .‬ود مبت إشزك في أ! جا@ وإ إتساء‪ .‬وإن؟ نت أث‪:‬ذسآنى‬

‫‪9-‬؟‪-3‬‬

‫بص @ إتجر ما وقارا‪ -:‬حمى@ فا ظ@ @ نا*@ ملون عليه صبئا‪ ،‬ولاصكزون‬

‫ر وبرا‪ .،‬ولا؟ ن@ ونه من حمى رعى‪ ،‬ولامن حوض بضب شه‪ ،‬و إت كأ‬

‫‪.‬‬

‫اط وض لغ@ير صاجه‪ ...‬إلى ما أورده رص @@تهءت نماذج ه@‬

‫هذا لفظ إبن غاسرعكا‪.@،‬‬ ‫أ@ واية التى بلغ بها سررة (@لظهق) ثم قال‬

‫ا‬ ‫أضرجه إفن جثر وإت فا‬

‫فى تفيرطا ا‬
‫فأ فجمقه ومو وإط لمحاتمأبى‬

‫يؤعب غريب القرآن فتد لتى على جملة صاط ‪ 4‬مته‪.،‬‬

‫؟ا يأ‪@.-:‬اذج للرو اية @لصحيفة‬

‫م@اخثم‬
‫@‬ ‫الغريب‬ ‫من إير ادياق‬ ‫قال @ب ش عاى دحمه @ته بعد الض‬
‫@‬

‫أزراية @لعحيحة وءخ‪ .‬ألفاظ تذكرفى مذع ا@وأية سقتها مئ نى @لفحاك‬

‫عه قال ابن حاتم‪ -:‬حد‪.‬ئا أبو ذرعة‪ ،‬حفا منجاب‪ @ ،‬الحارث‪-‬أبى‬

‫وقال ابن جرير ة‪ -‬حدئت عن اك@اب‪ -‬ح@؟نا بئر وشا حمادة عى(ح)‪،‬‬

‫أبى روف‪ ،‬عنى@لحنحاك عن ابن عباس نى قر‪ ،‬تحالى‪-:‬‬

‫إ احمدلله)‪ -:‬قا @إمجر لته‪.‬‬
‫(رب @لحالمبن) ث تال‪ -:‬اطلمق كه‪.‬‬
‫(لدتت@)‪ -:‬أ‪:،‬س@ين الذيمط ي@قود@لرك ويمهرت بطاعتى "‬

‫(ويفب رن @لالأ‪-‬ا‪ -:‬إتمام الركوع و@لس@د وللا‪،‬وة وأطضرع‬

‫والإنجال علإا‪:‬‬

‫(م@ ض)‪ -:‬يما‪.*-‬‬

‫ثه إ‪.‬إ (اغ@‪ -:)/‬ة كالى مو@جع‪.‬‬

‫‪ (/‬برن!‪ :‬ت‪.‬حلرن و@حرف@‬
‫@ @‪/‬حفهاء)‪ -:‬الحهال‪.‬‬
‫(حا يخا كأا)؟‪-‬كعر هم‪ .‬لم‪*-‬‬

‫‪3 70- -‬‬

‫(كمب)‪ :‬الملى‪.‬‬
‫(أف (دآ أ‪ :‬أشاها‪.‬‬

‫(ونقدس لك بم‪ :‬ال@قديى‪ :‬التثلهير‪.‬‬

‫(رغد سعة المعبثة‪.‬‬

‫(ولا ا)‪@ :‬كلوا‪.‬‬

‫(أنشم بظل‪ ،‬ن) ت بضرون‪.‬‬

‫@س@‬ ‫ة‪:‬اط‬ ‫ص؟‬ ‫الا‪.‬‬ ‫قولىا@فا‬ ‫‪@):‬‬ ‫(وزث@ أ@‬

‫م‪.‬‬ ‫@‬

‫(@لحاور)‪ :‬ما أنبت من ألجبال‪ ،‬ومائم يبت فلي@ بطوث‪.‬‬

‫(صا صفشضا)‪ :‬ة باين‪.‬‬

‫(ن@ @لا)‪ :‬عقوبة‪.‬‬

‫(د بيم‪ -‬ة لمحها) ةءت به‪-‬م‪.‬‬
‫(وما خلفها)‪ :‬ا‪،‬ين بئ‪ .‬ا سم‪.‬‬

‫(و@ عنلة!‪:‬‬

‫(نجا فنع @@@ عي@ لم‪ :‬بما أكرءآ به‪.‬‬

‫إ ووصا النهدس)‪ :‬الإ ‪@ 3‬ادق الن عبى صكي به ألىقى‪.‬‬
‫أ تا ننون)‪ :‬م@وت‪.‬‬
‫(@لضأسه) ة أ@مى@ببت‪.‬‬

‫(صبغة ائله بم‪ :‬ثين اله‪.‬‬

‫إ أتحاص ق)‪ :‬أتخاص@رتا‪.‬‬

‫(نجظرون) ة يؤضون‪.‬‬

‫(ألد الخمعام)‪ :‬شدبد اطضوت‪.‬‬

‫إفىا؟‪+-‬إ)‪ :‬ق @@ض‪.‬‬

‫‪@371-‬‬

‫(؟‪ ،‬آ‪ :‬جميعأ‪-.‬‬

‫(كدأب)‪ :‬كصنع‪.‬‬

‫(با ئاتسط)‪ :‬با لعدل‪.‬‬

‫(الأكة)‪ :‬الف@ يرلد ومر أعى‪.‬‬
‫(ربايلإن)‪ :‬علاء نق@اء‪.‬‬

‫(ولا ح@را)‪ :‬ولا تفعفر ا‪.‬‬

‫(وأسع غير مسمع)‪ :‬بقرلون‪( :‬حمع لا‪-‬مت‪.‬‬
‫(ليأ بألسنتهم)‪ :‬تحريقا بالكذب‪.‬‬
‫(إلا! نانآ)‪ :‬ءوانأ‬

‫)‪ (1‬عبارة اطافثل ابن كير رحمه الله فى تفير قىله نعالى من صر رة‬

‫ا@مسا‪ .‬أ إن يحونء@ نه إلا إنا نا أ الاية‪ .‬بعد أن ذكر روايات عديلة‬
‫فى المحنى المقص@دء@ هذ الجزء "ت الايه ار@؟ ة‪:،‬قال على بن أبى طلحة‬
‫عن ابن تجاس إن يدعون من د‪ 4:‬إلا إ أانا قال الىق‪ :‬الإنك ص شىء‬

‫مبت نب@ فبضوح!@ا نج@ يا سة وإما حجريابس‪ .‬ورواه (بن أبى حاتم‬

‫وابنما جرير ومر غربب‪ ،‬ا* براص ‪ 5 5 6‬وكك ذكرءاتلإت الرو اقيين‬

‫ال‪ .‬حاى‪:‬فى ألمو المثور وعز ا إخر اج @ولام@ا إلى ا بن جرير وأ بن اك نر‬

‫‪ 5 1‬بم ‪ 2‬ص ‪ 32 2.‬وخ أق فى ئا ‪ (.‬ة الروايتيئ دبان ل‪3‬ولاهما!‬ ‫وات ط أبى‬

‫‪50‬‬ ‫لات‬ ‫مما‬ ‫اعونه‬ ‫أى‬ ‫ا إق بهئبر‬ ‫الحالف‬ ‫@اله‬ ‫غربب؟‬ ‫مذأ@لببان‬ ‫(يم‬

‫@‬

‫ثز@ضامم‬ ‫حمن@ @ الآ نن غالب‬ ‫اللغة‪ .‬و@لأ‪ -.‬عدق أن ألمته@‪1‬‬

‫ث@ ا@رخهاءت ثون اله ة‪ -‬إجتسع نجها أس أن‪.‬أرلهيا@فها مر@ لاص أك بها‬

‫ولا أحاس يالا ة‪ :‬نايخ@ حا أض ا على ذأك إيازر لا دكرر؟ ي@يئ والعزى‬
‫‪ 5‬ات لمأب ني بلاض @لرث ابات‬
‫ومناذ وياننه رف جا@‬

‫ا لمصد@ ث ق @ @ ا إكل يى‪.‬‬

‫‪23-7 -‬‬

‫ؤ وعزرتموم)‪ :‬أعتومم‪.‬‬

‫ا لبنى ما فدت أنفسهم!‪ :‬تال‪ :‬أمركم‪.‬‬

‫‪(-‬أم ت@@ فتنغ)‪ :‬حخم‪.‬‬

‫(بممجزفي أ‪ :‬بما بقين‪.‬‬

‫إ قىمأ عيمت)‪ :‬كفارأ‪.‬‬

‫(بسطة!‪ :‬شك‪.‬‬

‫(ولا تب@شث ا!‪ :‬لا تظلو‪(.‬‬
‫(ا@تمل)‪ :‬الجر اد اف@ لي@ له أجنحة‪.‬‬

‫(شحر شون أ؟‪ .‬ن‪.‬‬

‫(قبر)‪ :‬هاك‪.‬‬
‫(لخ@@ا بةثة)‪@ :‬بهد وص م‪.‬‬

‫(إعرم)‪@@ :‬حم وموائيقهم‪.‬‬

‫(مرسا هاا)‪ :‬ستها ما‪.‬‬

‫أقي @ابر‪:‬‬ ‫خذ العنه‪!.‬‬
‫ت‬

‫(وأمر با لرف)‪ :‬بالصروف‪.‬‬

‫(وجلت)‪ :‬قت‪.‬‬
‫(ا@هم بم‪ :‬ا لخرس‪.‬‬

‫(فرقا نآ!‪ :‬نصر ا‪.‬‬

‫(بالعدوة لدنيا!‪ :‬شاءاى ه الىادى‪.‬‬

‫(إلا ولاف@ة!‪ :‬الإلط‪@@ :‬قر(بة‪ @ ،‬الذمة‪@@ :‬م ر‪.‬‬

‫(أفى بؤفثون)‪ :‬يهف بهذ‪:‬ن‪.‬‬

‫‪ ،‬ذلث ا إ إ‪ )-.‬ة ا‬

‫‪ -‬م ‪.7‬ا‪-‬‬

‫‪ ،‬عرضا‪ ،‬ة غنبصة‪.‬‬

‫ر اللأة‪ :،‬لمير‪.‬‬

‫‪ .‬قبخ@‪ :،‬حبسهم‪.‬‬

‫" ملجا‪ :،‬اءرزقى ابيل ة‬
‫" أو مغار (ت‪ :،‬ا؟سرأب @ا الم*رض الخيفة‬

‫‪ ،‬أو@ د‪ .‬لا"‪ :‬ا لمأ و ى‬
‫‪ :،‬أنعا ما@ت ضليها‪ :،‬أإسحاة‬
‫‪ .‬نوا أ@نهءشكواطاء‪ 4‬ل@ق‬

‫" فلهم‪ :،‬شكه@ا @ت ثرابه كراسلأ‬

‫‪ ...‬إلىأخر ما أورد@ئ ذلك‪ ،‬ا" رحمه @ @ت@ تعالى رحمة و اصعة‬

‫ن@ فى تفير الجروت طيننا ألمثن‬

‫جما‪،‬‬ ‫لل@ما !‪4‬‬

‫ساع ين فد@ @لناس نذ حمد س@ير بعبد‪ ،‬ذلك @ففحير المطوح‬

‫والم@ر‪ :‬ت ب@ ث ك‪ ،‬تنوير المقيماس منى تفسير أبئ عبمى‪ " ،‬ق جمع " أبى‬

‫طاد@ محد ألىين محمد بئ يعقرلمجالفيىوزأباثى الانعى‪ ،‬صاص القاموس‬

‫المجط فكلا حاالب @لعلم إذن بإزا‪ .‬شل ‪5‬إ ا@لتفمير وف قهمنا جمغ ما و قفنا‬

‫نجنهار‬ ‫ان‬ ‫عباس؟‬ ‫ا‪@-‬‬ ‫عئ‬ ‫@لمسير‬ ‫ادوابأت ايخلفة @ @ (ردفن‬ ‫@ا‪..‬‬ ‫ل!‬ ‫@‬

‫@‬

‫با؟ى أ وليات أب‪-‬ا‪،.‬؟ت‪.‬؟ ت ثذا ا@خ@ير‪ ،‬ئينزله المزلة للتى تد تبين @ها‬

‫نماذن ماتين‬ ‫ئورد‪ ،‬ق‬ ‫من كلفة ما‬ ‫ممه وخره‬ ‫ذا‬ ‫"‬ ‫فى‬ ‫اظر‬ ‫!‪(1‬‬
‫صى‬

‫أزراب‪.‬بئ الإنقان‪ 2 -‬ص ‪5 5:‬‬

‫‪43-7 -‬‬

‫صحة أر ضعفأ‪ ،‬وفى مذ (نقول‪ :‬أنه لاأيسر على كل مطلع عل هذا‬
‫اأ@فسير أن يىى@ن جامط يصت فيره " ءط روابة عد‪..‬ط حض أن أى‬
‫السدى ا@صغيرءق الكبىءت أبى صالح عن (بن غل@‪ ،‬وأنه ذكر فى صدء‬
‫ه@ ارواية صر (حة عد تفسير ادسلة‪ ،‬وعند تفير@ليقرة ش ل بعد@ثم‬

‫ذلك على هذ@الرو (ية حب يقول ز‪ ،‬أولممى سورة ولإمنادهءت (بنعباس‬
‫بفا إسنافه الذ@ ذكر أول @بقرة من طريق @ عبد انه ا بى المبارك‪ ،‬ويخه‬

‫ا@رواية @لق حمت و؟ شأتيك ذا@ك شر إيراد بعثنى ايأثج من مذأ‬
‫باخ@ ير‪ ،‬وإذآ فإن شب@ءإا@لتفس@ير إفى ا@ ق عباس@ لا يام لها إلا مت‬

‫الروابة @لى تقدم لكءت ماحب الإتقان إكا‪@ ،‬لة ا(كذب‪.،‬‬

‫بيد أن الذع@ ؤبد لن نسترعى! @يه اننبامك مهنا ا نه لابكم من ستوط‬

‫الانفةالأاذخ‬ ‫@ ف@ @فسبة إلىءصا‪ ،‬ندا‪ -‬ك مق ا@ضعف‪ ،‬ولا من ضعف نمبة‬

‫من رواي@ @ @@جلك وأمنالها‪ -‬نه‪ :‬ل لا بلكأمءق ذكء@م صحة سى مما‬

‫فى ‪ 5‬ت (أ إنهير وتك الياذج وأمثالها فى ار(ح@‪ @ :‬ى الأمر‪ -‬ا و (خ@‬

‫وتاله الذاذبخ و@مثالهاء@ (@ملم @لح@ ح@ نى نغسه‬ ‫أن ت‬

‫@ا@‬ ‫ن@@‬ ‫وإت صان‬ ‫@ذا@ @ @ل‬ ‫أن‬ ‫ا اك‬ ‫@ا@‬ ‫غاية‬ ‫وإ‪.‬ممسا‬ ‫نبل‬ ‫قدرا‬

‫@‬

‫فىت ‪ 4‬عبت آو‪ -‬اقط @لش@ @@ المب محباس رضى الله محنم@‪ ،‬فإنه لايلزم‬

‫ء@كون‪.‬سض @@ورم صجا فى نخه أت بمون صاثزا صكلى@ان فلأن‬

‫نجعبه‪@:‬لأ؟ ه‪ .‬فى غاية @يان‪.‬‬

‫نماذج من @لنفسير‪-:‬‬

‫والان لعله @ ن بنا أن ن@ث ق بين لم ديك عجال يسيرة من هنه ا‪-‬نماذج‬
‫التض@ر ة تا)ط أ إفيرلت اباشكما جاح هنا أ@خنهسير رص ألملا‪ :‬أخبرنا عبد (لته‬

‫ااقىة ة ط ال مون االروى‪ ،‬قال أخبرنا قال احهرنا ابر كبداقء د بنأبى‬

‫ائبم أحبم‬ ‫سى @ا@ ا@كأ نال‬
‫نا‬ ‫نا@ار ة @ء‪:‬د أءتد المروف ة تال‬
‫ه‬

‫إ‪-‬اق إ إصوقدى‪ ،‬ءق محه ر ة ت مروا@‪ .‬ءط ‪،1‬أحكلبهو‪ -،،‬ق أبى سألح‪،‬‬

‫قاد‪ @ :‬ا إ‪ ،+‬حمس@‪ .‬ا@ته و؟ @ته ود@ د وس ‪ 41 -‬أ @( @إ‪:‬محاسى‬ ‫ا اشا‬ ‫ت‬
‫@‬

‫ك@ لأو‬ ‫با@@ @ ة‪@ ،‬سين‪ ،‬شاوه و@‪ .‬ت ك نى ا‪ .‬تؤامحه وا اني أء أ@ ي ‪4‬‬
‫ت‪-‬م‪.‬‬

‫الله قاد إي@يمات وأ تحدا‪ .‬اسه محيد‪ -‬كددأثثم‬ ‫ومجده و@خته على ‪ 3‬بات افي ق‬

‫مفاه الحلق يالهرن @ بضألمون إله‪ .‬نى يتخرء ت أليه ت اطرأج سشول‬

‫ا‪،‬فات‬ ‫ودذح‬ ‫لا! زق ‪4‬‬ ‫أدفا‪-‬‬ ‫عا انه‪،‬‬ ‫@لعاكات‬ ‫الر‪-‬ث‪،‬‬ ‫"‬ ‫ة‬ ‫ا اث اس‬
‫ررم‬ ‫@‬ ‫@‬

‫كا‪.‬‬

‫خا صه‬
‫أ إوء‪.‬ميرءحيم لالمغفرة‬
‫اطن@ ومعا@ النىواثخالم‬ ‫عا‬ ‫إ ا‪،‬‬ ‫‪-‬‬

‫ى‬ ‫ا‬

‫ب‪ --‬عليهم الذنوب @ الديخاثيرحيهم فى@ @خرة ف@ى خل@م ينة‪.‬‬

‫ئال فى ننهشت صورة @لن@ صك@ ة وباسا" عق @اأ! سبه@س فى وله تعا ا!ثم‬

‫@ يقال‬ ‫لحمد‪ :‬ه‬ ‫خلقه‬ ‫إلى‬ ‫حث‬ ‫إن‬ ‫وهو‬ ‫@ته‬ ‫@لف‬ ‫يقول‬ ‫‪ ،‬اش دته‪،‬‬
‫ا‬
‫@‬

‫لته بنعمه @اسرابئ @ عب ده الذي@ هدام@ يلإيمان ويقال @لبهر و@لىحف أ نة‬

‫والإفىية لتهالذى لاول له ولى*ثريك له وللامصش ا له ؤ و ر‪.‬ه لف ثزلمجالعالمين‪،‬‬

‫أ@ ي@ @ @ دقال @يد اروكاأ@ل‬ ‫ر@‪@ *-.-‬اأ‪،‬عل‬ ‫رببم ذى‬
‫و@ @‬ ‫ب‬

‫والإنى ويقال خالق (طلق وه أزر* تص لهم من حال بل حال‪.‬‬

‫الرفيق‪.‬‬ ‫@لر@م‪،‬‬ ‫للر حدة‪،.‬‬ ‫وح@‬ ‫@لرتة‬ ‫"‬ ‫@لربق‬ ‫‪ 8‬ألرحش‪،‬‬
‫@‬

‫‪ ،‬مالاث يوم الدين ‪ 6‬تاضى يوم الدين‪ ،‬وهو يرم الحساب و@لقضا‪ .‬ني بلابئ‬
‫اط@@ @ أت نرم يدان @ بامما@م لا فاضى يخره‪ @ .‬إيا! نجد‪ ،‬لد‬

‫ترحدولك نطيع ة‪ ،‬وإياك نستعهن‪ ،‬بك نستجهن علي عبادتك وشك‬

‫نترق صي @ا) عد‪ " ،‬اص نا أيمراط المتقيمء@ر@ثدنا للدين @لتي‬

‫الون شضاه رمزالإعهبم م وبفال ثبذا@ل! وب@ال صكتاب ا@نه يقرل ا@د‪،‬‬

‫إل حا‪،‬ده وحر@مه؟ بان ما ني‪ ،،‬ص اط @كلي@ أنعمت علهم‪ ،‬ددق @كلي@‬

‫‪-371-‬‬

‫ندت عليهم بالد‪/‬يئ وهم أمحات مرس من قل أن تغير علهم أ@م الله بان‬
‫@ا@أ@ء ليهم @ا‪ %‬بم و@زل عليهم لا@ وا@سلو ى ويقال مالنلإإن‪ .‬غير المهفوب‬
‫@كيم‪ ،‬غير دإ‪@ ،:‬ليهرد@لذإق غكبت عليهم وخذقى و! تحفظ قلوبهم حتى‬
‫‪ ،3‬لوا‪ ،‬ولا@لفاليئ‪ ،‬ولا د‪ /‬ق @لنعات @@ذيق ضلواش الإسلام‬

‫‪6،‬ئن بهذلك تجون @ض@ه ريقال فليكنكذلك ويفال رنا افل بنا ‪6‬‬

‫سا لا لى‪ .‬وانه @كلا‪.‬‬

‫ونال فى تفسيرصرة @بقرة‪ :‬وياشاد‪ ،‬عن يث لته بق @ب@رك فال‬

‫حف‪.‬كأ على أبن إسحاق @لسرداص@ عن @ثابئ مرو@ن عئ @الكلبى عن‬

‫ابن عاغ عق أبن عاس فى ة‪ .‬له تالى‪@ 5 :‬ا‪ ،‬يقول أ@ف @لته لام جبنيل‬

‫ميم محص ويقال أ@ف! لاؤء) لام لطفه ميم ملكه وبقال أئف أتدا‪@ .‬حه‬

‫اقه لام اتا‪ .‬اس‪ 4‬لطف يم اقلا‪ .‬اعه مجيد وبقال ئنا@لته وبقاللكللم‬

‫به‪ ،،‬ذلد ‪ 1 1‬يهساب‪ ،‬أى هذأ الىيهاب الذى‬
‫محمدأقم يقرأطع‬ ‫قم‬

‫ى ا@ه عل! وسلم‪ ،‬لأربب ني‪ ،‬لا شك في أنهءت عنى فإن آمنتم به‬

‫@ تآ وبن! تؤنو (به عذبتم ويقال ذلك الكتاب يعق اللىح المحفوظ ة‬

‫وقال ذلك @لكض@ ب ا ف@ وعدتك برم @يناق أت أوجه إلك‪ ،‬وبقال‬

‫ذلك القاب بعنى التوراة وا الإنحيل ر لا رب ني‪ ،‬لا ثك فبه أ@ يخه@ا‬

‫صفة محهر ونعته‪ ،‬مدى لل@فين‪ ،‬بعى@لقرثخ نان للخقين @لكفر و@لثرل‬

‫وأنفراخ@‪:‬يقالكرأمة للزفين‪ :‬بقال دجمة لاتق@ين لاء‪ 4‬محمد مل @@ن@‬
‫عل! وسلم دالذيق يؤمنون با لغيب‪.،‬مما غاب ض من الجنة و@نار و@لصر (ط‬
‫والميز (ن و@لبعث راطعاب وغير ذلد ويقالالذيئ يرمزون بالغيب @كا@ز لا‬
‫‪.‬شا الةطن وبما أ ينزله‪( ،‬يقاد لمحغيب ص الله‪@ ،‬قيرن @لصلاة‪ ،‬بترن‬

‫@لملر@@ ابئ بوضوئها وركرعها وجمردها وما صكي فيها من لرإقييا‬

‫منالأمو ال شصددون و بقال‪ ،‬دونأعطيلم‬ ‫‪ ،‬ومما سفقناهمينفقر@ه ومما‬

‫ز@@ أمو ومر أ بربمر@@@ دبق رأص@)‪@ ،،.‬اذث ثؤ‪ .‬نون بما أكأل إيئ@ منالهم‬

‫‪ -‬لم ‪73-‬‬

‫القرثن؟ ما أ‪.‬رل من قلك ش @ فى ا‪ ،‬ن@ا‪ +‬ءت @@خب‪ .‬وبا‪،‬حرة @‬

‫يرف‪ :‬ن‪ :،‬بابث بعد@لرت ونعيم ابخة لم يمدقىت رءه عبد@لته‪ ،‬ق‬
‫صا*م‪ :‬دصحابه‪ .‬لك‪ ،‬امل م@ع @لثفة‪ ،‬عليءإفءت ربهم‪ ،‬علىكرامة‬

‫ورش ويان رت ل‪ .‬ن @م " وإولثك للفلحرن‪@ ،‬لاجرنءق @د‪!-‬‬

‫ولل@؟ اب وبقال أولك الن@ت ئدركرا ووجدوا مالمجرا ونجوا "ساض‬

‫مات ‪ 4‬هربرا رمم اع@@اب عد صلى@@ته عل! وصلم‪ ،‬إت ال@يزكفر و ا‪،‬‬
‫و@تر ا علي ال@‬
‫‪ @.‬ءا@يهم‪ ،‬العظة‪ ،‬أأنذرتهم‪ ،‬حرة‪-‬الم بالقر ات‬

‫‪@ 8‬ذ‪ :‬حم‪ ،‬ل@ زكم‪،‬لا لا‪ :‬فوت لاي يد؟ نأن ش نو أ ريقا لا" ء‪،:.‬أم!‬

‫فى المه " ختم اق ط تدربهم‪@ 2 ،‬ته على قدربهم وعلى حميا؟ س‬

‫أبصاتهم‪ ،‬عاو@‪ ،‬خا‪،.‬؟ ءأت أب صد‪ /‬ت ئعظيم‪ ،‬الآخر@ و ع@‬

‫ث قىا ل صأحطب‬ ‫وحد ى ابئأخطب‬ ‫ث بوحيى بن‬ ‫@لردكب ابرت‬

‫مثركو ا‪.‬دل @‪ @:‬سة وارلدسمى@ننا‪ @-‬ت‪ 4-‬ص د‪.‬حمحا لالته‪ ،‬فى‬

‫وصدقنا بإبما تا بالتها و با لوم الاخر‪ ،‬و با أبث‪ @ :‬المه ت الم@ في‪ 4‬ص ‪5 1‬‬
‫الأعال‪ ،‬وما ‪ 3‬في @نلإت‪ ،‬فى@اص ولامصدقلات فى إيماكام @ محادعرن أ@ "‬

‫ا@هم‬ ‫ظا‬ ‫الله حق‬ ‫السر ويقاد@جزؤا على‬ ‫فى‬ ‫ويهسذبويه‬ ‫المه‬ ‫يخا@فون‬
‫ه‬

‫يخادعرن اق @ رألذي@ت آئوأ‪ ،‬أبا بم‪ .‬وسانر@محاب عد صل ا@ة @ يه‬

‫وصلم‪ ،‬رما@كف عرن‪ ،‬يمذبرن‪ .‬إلا أن@ م و@ا يئ@ر‪.‬ت‪ ،‬و@اث@ @حت أر الله‬

‫بطع نب@ه على صر نلرحهم @ فى قلوحهم مرضر‪ ،‬شك ونفاق وخا‪ ،‬ف وظ لمة‬

‫صا‪ ،‬ث؟‪ :‬نفالآ وض @@ نآ وظ@ة‪ .‬وليا عذأب أليما‪،‬‬ ‫‪ 8‬زاثمم‬

‫وجغ فى الآحرة يخله@وجه (د قلوب@ لأ ‪ 5‬بما؟ا‪ %‬ا بم نا‪ ،‬فى@إسر‬

‫ات محبد نلن@ ثأد و@د بئ قي@ وس@ @ بن قى‪@ ،@:‬رإذ ؤ‪ :‬ا@‪ 4‬كا@‬ ‫و@‬

‫يعنى للهرد‪( ،‬ولا تض لو ا فىالادحنر‪ ،‬تجص و‪،‬ث @ل@س عن دي محد صلى ألأ!‬

‫عليه وس@! أ نالىا إنماحخئ مصل@رن‪ ،‬الا بالطاعة وإلا أ@م‪ ،‬بلى ئه@ا‪ .‬مم‬

‫للف@ دون‪ ،‬لها بالنعوئي ‪ 3‬و لكن لايتصر ورن لايحم سفلهم آن رؤ‪ -‬إكم‬

‫‪83 -7 -‬‬

‫@ الدبن بضل!‪ 3‬م @رإذا؟ اط لهم‪ ،‬للهرد‪،‬تشا ا‪ ،‬جمد محابه @روأ و@@فر(ن‬

‫‪،‬؟‪7‬ءق @ك ص‪ ،‬سبهد اق بن @ ا‪،‬م وأضحابه‪ ،‬قااث ا أنؤمن‪ ،‬لمجحمد لجه‬
‫@حلامو@@ز‪-‬آن؟ ‪6‬ء@ @@ف@) ‪ ،0‬ا لجها لاطزقى‪ .‬ألا أ@ م‪ ،‬لي!‪@ ،3‬ال@ فها‪،.‬‬

‫أء@ال ‪41‬شقىا ول@ن لايعلون‪ ،‬ذلض‪ .‬وبذا لق‪ .‬ا‪ ،‬يعى للا@ن‬

‫‪ .‬الذب@! أ‪ ،‬يعنى أبا بهر واعحا به وقالوا آما‪ ،‬فى@لر و@ رتا بإيماننا‬

‫؟ ‪6‬منغ فى@لر وصننم به وإذأ‪ -‬ا@ ر@‪( ،‬إلى ئاصب@‪ ،‬بهنتم‬

‫ورؤط خبم و ‪3-‬سة كتص دبئ الأضف بالمدنجة وأ‪ :‬بىدغ الا@لى‬

‫من! @@ وا‪.‬ن @لمودا‪ .‬با @ مح‪ .‬ت أندار فى بهين@ وص ف ةن عامرا@اسا‬

‫فى بنى (قالىا‪:-( ،‬يا ‪ ،3‬إ‪:‬ا ء‪ ،3:‬علي دفي‪ 2‬فى السر‪ ،‬إنما نحن‬
‫مهزؤن‪ ،‬بمىر عل! ‪1-1‬إ‪ 3،‬ثإعحابة ب@ر إله إلا ا@ق‪ ،‬الله يهزفى بهم‪،‬‬
‫ئ الاخرة لعق ي@‪-‬خ @ @ا با إد الج@ة ثم بلق ثوكام فيخهزىء بهم المؤمنون‬
‫‪ .‬ويمدهم ف ح@ باصي‪ ،‬يصرن بزكم فى النيا فىكفر‪ 3‬وضلالهم @ ي@م‪%‬ن‪،‬‬

‫يمض ن عتهه لايصرون‪ .‬أ@ أ@ك اي@ اثمح@و (الض@ لة بالهرف‪ ،‬اختاسر (‬

‫ير حكر ا‬ ‫الإيمان ولاعرا الالق با إضافىله " فا ربحت تجا@هم‪ ،‬ا‬ ‫ع!‬ ‫ائ@ ف‬

‫ت‬

‫نل (كافتينئلهم‪،‬‬ ‫فى تحارحمهم حر@ أ@ما؟ ا مخرين‪ @ .،‬الصافىلة‪،‬‬

‫أنء@يه وسلم‪ .‬وكل الذق @وتد نارأ‪ ،‬أوتد نارا فى ظللآ‬ ‫عد‬

‫يرا‬

‫ءت يأءخا بهاءا! أهله و@اله ونصه‪ ،‬فالا اضا@ت @اح‪ .‬له‪ ،‬آف (سقات‬

‫ورأى ماخ‪ .‬ل وأص@ على قه وأطه وعانه صص@ث نا‪ %‬ه ل@ذلك المنافقون‬

‫آمش ا بزحمد عل! ا اسالأم والقرآن فاشوا به كلى ا ن@الم وأمرالهم وأ@الم‬
‫من @لسيى و@@قتل فل@ا@ماتوا‪ ،‬ذهب @@ته بنورهم‪.،‬نمفعه إبما@م‪ ،‬وشع‬

‫فىقات‪ ،‬ثدلند@لقبر‪ ،‬لايبصروز‪@ ،،‬لرضاه ب@د ذ لك وبفا@ ثل أى‬

‫مثل @ل@ثود مع عد كل الله عليه وصلمعثل رجل أتام ضلأ فى هزيمة‪ ،‬جتمع‬

‫إليه شهزمون فةابواح@م يذهت منفشهم و (مهم بهكذللك ا@ج@رد؟ نوا‬
‫يستنصرون؟ حممد كل @دته عليه وسا و@لقر‪3‬ن نلاخروجه حلا خرج‬

‫‪93-7 -‬‬

‫أتاد‪:‬ا أتكنهم‬ ‫كفروا به ة‪ :‬مب @ته نج@ورهم‪ %‬نجة إ‪:‬ا@‪:،‬منفعة أضاغ م‬

‫فى ظدات فى خ@* لةوزكم‬ ‫ا‬ ‫إ‪،‬ينو ا؟‪-‬صد عليه @لملا@ ولدلام فلم بة‪-‬‬

‫@لي@‪.‬يين لايص@شن الهدى ‪ 8‬صم‪ ،‬مم ينمامون ‪ 8‬بم‪ ،‬بتباكون "عى‪،‬‬

‫مق @دأ‪،+‬‬ ‫@‬ ‫لايرج@@ ن‪،‬‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫يتعامود‬
‫‪3‬‬
‫مم " ضا‪ :‬لنهم "‬

‫وهتا شا@ ثخر ية‪:‬ل ث ا@@وأفت@ين و@ليهرد مع ال@رتنكصيبكطرش ل‬

‫ءت @لط‪ .‬للاءلى قىم فى ضاز‪ 5 ،‬ؤ"‪ ،‬فى الل!‪ ،‬ظلمات ور عد و بهق‪،‬‬

‫كذاك ال@ إن كألءت اخه فه ظلمات يا@ @لص ق وركأ زجر وشكىب‬

‫وبرث يان‪ :‬تبحرة و‪ :‬عد وإجمد‪ .‬مجعلإن نما بحهم فى اإض@ مء@المر@ @ ت‪،‬‬
‫مى عرت الرع@‪ 5‬حنئ @@وت‪ ،‬كأافة لل! اق والماتكذالمث افىا@ ث‬

‫وأل@‪:‬د؟ ا جم@ا ر أع@ابم م فىآذ@غ بمء@ إعنئءت يان @لقرآت‬
‫ووعده ر‪:‬عده حفر@لوت نحاه@زب @ده بى@ديه ‪ 8:‬ا ته سط با دكافر! ق‪،‬‬

‫و@لنافقين ل@ عا! بهم و@اء@هم فى@لاره‪@ @،‬لبرق‪@ ،‬دار ‪5‬يخطف أبصا‪@:‬‬

‫إقكذا@ك @با@ @ر@د أن يذهب بابصار صافىنت@ه@‬ ‫يئب بابم@ د‬

‫كما ملفاء @لبيق معث‪ .‬أ في‪ ،‬فىضوء@ابرق ر‪ :‬أبئ ا ئناأعيهم تاءيمله@‪،‬‬

‫بقرا فى@لظلمهكذلك @لنافقون لما إت أ مثوأ فما بين أ‪ ،‬تشين تف!‬

‫إيما@م زلما ما" ا ب@ ث ا فىظ ل@ة @لقبر ولرصا@ اق فه ب‪ .‬ب ه‪ :./‬ء د‬

‫"‬ ‫‪ .‬ؤأبصاتمم‪ ،‬با (ثكذ(ك لرضا‪ .‬اظه فه ب ب@ح الماف@ين‪ .‬يخد‬

‫جر‬

‫مافى@لقرآن تعجد مافيه وابصارهم با لات ان الح@ علىص ئرء "ن شاب‬

‫@لمع و@لب@ ى‪ .‬ة لير‪ ،‬بدآخرءاقال فى كسيرما والله أعا‪.‬‬

‫)‪ (1‬تز و@ن@ياس س ت ص )‪ (1‬بد ك@ه) صا ممطث الحلى الطبعة @لناية‪.‬‬

‫‪3 80-‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ ،‬أرضع على ابن عاس‪ ،‬و@بابه‬

‫تال‪@.‬لسيىطى رحمه @نه‪:‬‬

‫ولآ ورد عن ابن بمل@ فى@لتفسيرمالا بحصىكثره اء‪.‬‬

‫لدأ اف قدرأبت س@ @ فا ولاشمامما قدمنالك من نقل عاحب‬
‫لأتقان‪،‬كذلثءت الثاضى ر@@ما الله مق أن @نئابت عن ابن عباكى فى‬
‫ا إخفسبر لب@ إلا ض@صآ بمانة حدية‪ ،‬لل قد رأبت كذلك أن من @روايات‬
‫ء ضرعا‪ .‬ضشحلأ عاحه إننححالا‪ .‬وهنا أحب أنه لا محالة يراودك انتساؤل‬
‫ء@ ا لأ‪-‬اب أطاملة لاصحابها على شل ت ا ألوضع‪ ،‬بل على الإكار منه‬

‫باارزات فىءتا نظخ@ ليسر وصهرلة أت غ@ر@كألكءلىلآابر@اءجماس‬

‫أن الرخا@؟ ت ش أهل ببت @لنبوة‪ ،‬فارنحع على مثله بهسب @@و ضوع‬
‫رونقآ خاعا‪ ،‬ويلا من أنض ص ام المؤفين المجين بط@قهم لأمل @لبيت‬

‫ن@طعا أكئرءت حبم @ سرأهم‪ ،‬إلى حق ننبي له وإتبالهم علبه أكئر من‬

‫! تجا@م علي @المر@ إلىسواهءت غير أهل اليت‪.‬‬

‫@لرجل؟ن مما وفرة @الا وكثرة @لفرل ني وثرف ذلد عنه بالمنزلة‬
‫للتى تثجع اراف@ين بي ارضع ماب‪ ،‬وتير ام سيلا محهورة @لى شل‬
‫هذا@رمع ظنا منهم ان مئل @ ن@ @الطرة و@اصرة؟ يهن أن يية معها‬

‫ربىس بها إلى جانب @لصحيع @لصدق كماص مكذشب نح@@‪.‬‬

‫‪12-8 -‬‬

‫ثاك ط‪-:‬‬

‫إنه تد آل يد شل ابرق عاس نما ب@‪ -‬ة الخ@فة والولة‪ ،‬ناراد بعضى‬
‫@لرصوليي أن نج@@ بوا إلى أولك اتك يمثرة ما يحفظرن منءلم جدلم‬

‫ريروونه نماس‪ ،‬حى لو كان فى هف@؟ @ل@بنة ماص مئ ن@ ج @يالهم @لذى‬

‫@ض@قرنه على@لرجل اخخلاتا‪ .‬رد أن ي@د اط تحالى بديئ وحهاخهمخم‬
‫ا‪.‬ث دات الأعلام‪ ،‬ولا شما من عفوة أعحاب ن@ه على المه عليه و‪-‬ا‪.‬‬

‫؟ ت لزلاء بللمحلد فقيفت لهم من عيار@ @لقد‪ ،‬وأعلام آهل‬
‫الجرح وأقحديا@ من ميز غ@ا ‪5‬ت ا العأ " ضا ثميضه‪ ،‬ونفىس @لعلم وحصله‬

‫أةخال المط@ن‪ ،‬وكنب المفزين كثف لا حط‪ .‬سو ا‪ .‬ءت @لتد الماخلى‬

‫وأعق ر نه‪ -،‬ا‪ ،‬ق " أوءق @لنق@ الهارجى‪ ،‬أعنى* نقر ا@د " ما مر صجح‬

‫ثات‪ ،‬وماص موضوع كنوب‪ ،‬فلله @لففل واكلآ واطعد لته @لى هدايا‬
‫لذ ا وءا كنا لنم‪:‬دعا رلا@ن‪ .‬الا أ اقه‪.‬‬

‫ا لمرأ جع‬

‫للز ركث ى‬ ‫ألانقان فى علوم @لنهرآن‬
‫ألا؟تل فى للتتا‪ :‬وا@خأوث‬
‫لابن تهءت لآ‬
‫الملاستيحاب فىصرفة ا لأصحاب‬
‫عد@ابر‬ ‫لا‪/‬‬
‫أ‪-‬ت للغابة فى معرفة @ل@جانجة‬
‫@سا‬ ‫الإعابة فى كأبر@ل@ حمابة‬
‫@ا‪.‬بجر المح@‬
‫لعز الدين بئ الأ؟كر‬
‫ا@رمان فى علوم أ@قرآن‬
‫لدافنط بوشا جر@لسكل رق‬
‫تار‪/‬ح الحلاناء‬
‫للابوير) ن‬ ‫تار‪.‬يخ @له هآث‬
‫تاخ@ @لعر‪ .‬س‬
‫مح‪ .‬د ا@بم يمر صأمين‬ ‫تأوبل نح@انم@ (طديث‬
‫للز بيدى‬
‫ف@ر"ح الاكم " الملوك‬
‫لابئ قخي‪.‬ة‬
‫لا‪ ،‬ت جر‪ @،‬الطبهخما‬ ‫ا إءط ن‬

‫لطاهر ا؟زانرى‬ ‫تدر يب @لر (ش ى‬
‫ليوط@‬
‫تفمير@ايفا و ى‬
‫لا اق كثير‬
‫ت@‪ 5‬ا@ة ان العظ‬
‫لم@@ى ر حسثن‬
‫ه يم‬
‫لل@ءافنط بشاحجر@لعسلاق‬
‫تفسير@ل@برى‬

‫تفسير القر ‪2‬اي‬

‫@( فصير والمفسرو ات‬

‫ححذب أش@ ث يب‬

‫حاصبه @لخلأا رو على@لتاوى‬

‫‪32 8- -‬‬

‫دح ة ت ر ضد‪:‬ر‬ ‫حاثه ممبد اط عل إلم@وليهيم‬

‫لاء" ا@يمار‪-‬ىدلى*‬ ‫رعالة اك‪(- ،‬‬

‫اد* ‪ @-‬أءبئ‬ ‫الىسا لة التسم@ ية‬
‫صرح المعافى‬
‫ءس @د@لا‪:‬‬
‫كحغ @لبخارى‬
‫@احج ار(مء@كللاق‬ ‫للا‬
‫!‪-‬‬ ‫صحيح صسلم بثرح @لووى‬
‫صحى الإسلام‬
‫لأح@د أءين‬
‫التلبقات اأيم@‬
‫لجدر ان أ@ نخر ى‬
‫ا أسى ده‪@ .‬ثر يض‬
‫لل@@@ مة أند‬
‫ن‬ ‫ة خ @ لا ر ى‬

‫للمستثر‪ :‬بلاثير‬ ‫نجر اي@سلام‬
‫@لقاءث س المحى@ط‬
‫لامس@‪ :‬دت‬ ‫@اصلأت) ث عن ض ادض @‬
‫لا‪ /‬ت @ببة‬ ‫‪@-‬ت إط ماء و@فل الة ياص@‬

‫إ كزا لى‬ ‫ال‪ !.‬اككرم فى مادىء التلوم‬
‫لسان ا@يز(ن‬

‫أ ختا@ الصج@اح‬

‫الخعر لأ؟ نجات ا@بشو‬
‫ا إرخل لدر‪@ (-4‬لقرآن @ا@يم‬

‫إلمدخلى@لى@@قرآن‬

‫مراة الجنان‬

‫مروج ا لذمب‬

‫اإطا أل والاجوبة‬

‫المتمق‬

‫‪ -‬يم ‪82-‬‬

‫ل@ل!@ام ارازى‬ ‫مفان@ ا@كل‪:‬ب‬
‫@ي كى‬ ‫مشاح @لعا كأم‬

‫لابن تبت"‬ ‫م@ رمة ا د@ خلدوقا‬

‫‪،‬حمدي د العفايم ا@رقاف‬ ‫متهدمة فى أ@ ل الفسير‬

‫ا؟ ق ر ى‬ ‫لا‪،‬‬ ‫م@حمنان فى علوم @لقر ان‬

‫ط‬ ‫مناهلى@ل @ فاط‬

‫شءة @لظرفاشرع صؤ‪ 6:‬ا@ة يمر‬

‫الثر فى اك اءات الثئر‬

‫تصوب الأختلاه‬

‫@لصو@ب‬

‫لفرق‬ ‫@لقرثن لابد‬
‫تلت لابد‬

‫@لق‬ ‫@لز‬

‫نفر المحأ‬ ‫ننر@@‬

‫@لبافي‬ ‫أنكنير أ‬
‫وإلا نإنكنيرأ‬
‫رألا@ن أعظم‬
‫إلا أن أعظم‬
‫ابن جرير و@لطبرى‬
‫‪71‬ن جريى@لطبرى‬

‫مدلول‬

‫وا لخصوص‬ ‫واك@ @ ص‬

‫لاألجه‬ ‫لاأعلب‬

‫ق اللفط‬ ‫كلق الفظ‬

‫م يتات‬ ‫لم‪.‬بنايخا‬

‫نتهه ‪3‬‬

‫للعؤم @لرم‬

‫‪@38- -‬‬

‫ألصفحة‬ ‫الصرا@‬

‫ماف لى‪4.-‬‬ ‫ما فد آنن @ئم ش‬

‫مىءبر ‪3‬‬ ‫ووط كلكل زكر‬ ‫ة‬

‫وأنما ات@ ‪3‬‬ ‫وأمما احتي‬

‫مق‪ :‬ثن أ@ل!؟ @ ‪3‬‬ ‫مق‪ :‬دنع @لنر‬
‫" ث رتلك ‪3‬‬
‫رتك‬

‫‪3‬‬

‫آتا‪-‬‬

‫ى‬
‫@ق يخيم أح ‪3‬‬ ‫ؤتح@قءإ‬ ‫ص‬

‫قا ات زال رس الله‬ ‫قا (ت @و لر الله‬

‫‪3‬‬ ‫بخ@ر@‬ ‫لالد‪،‬‬ ‫يلا لدمن يتص ى‬

‫ك‬

‫مث@‪-‬أ‬ ‫تة @@ا‬

‫اطر@‬

‫و ا@لرحد لأ‬ ‫ور احد ا يخ@‬

‫الذى اف‬ ‫لدم لفا!‬
‫أ‪ -‬ل‬
‫أ@ا‬

‫ث أص@!‬ ‫وأط أث‬

‫‪5‬‬ ‫لم ‪1‬‬ ‫لام فرن عك‬

‫‪@/‬‬

‫ا لمتر أ ز ة؟@‬ ‫صاجب @لكشف‬
‫@ا@‪ 1 ،‬إ‪ -‬لأش@‪،‬‬

‫و شجحض ا ا‬

‫لكدف@‪ -‬لآ‬ ‫‪73-8 -‬‬ ‫وله سيما‬
‫كابن حزم فى الملك‬
‫‪6‬‬ ‫@لحر اب‬
‫أ بدأ‬
‫ولا سما‬
‫أو تفا‪:‬‬
‫كابن حزم ى الملل‬
‫أبدا‬

‫أو ت@اث‬

‫كة مى‬

‫اجى اطقاجى @‬

‫‪9‬‬ ‫و@ل@ ص ن‬ ‫ويخادإعن‬

‫(آننا أ‬ ‫(اتبا)‬

‫ا (ط مسعود‬ ‫بن شنبوذ‬

‫يحى حقيق‬

‫مرعدة وعدما‬ ‫عن مزعرها وعدما‬

‫(‬

‫عن فر‪4،‬‬ ‫عئ فريقه‬

‫@ الا‬ ‫جصا لا‬

‫كا‪/‬إور لاتك ماكر‬ ‫كا يلص @ك ماس‬

‫وسة إحلاه @م إحلام و‪-‬فه أحلامهم وأ‪@ -‬رم‬

‫‪10‬‬ ‫لر تتهوله شقول يده‬ ‫لرتز له منقرل!@هه‬

‫ءت‪ --‬ت ائمفظ‬ ‫مئ حدي@ لللفظ‬

‫@م@ح@ة‬ ‫‪88 -‬‬ ‫اط@ا ‪1‬‬
‫‪13‬‬
‫@لمو اب‬ ‫م‬
‫سواه‬
‫ة رغها‬
‫ث د@ن‬ ‫مق‬ ‫ءشانثد‬
‫تعر ا وجاى‬
‫أتتنح؟ حلى‬
‫ا لمعا رضرن‬
‫ا لمصا رص ين‬

‫مرض‬

‫يس @مل‬

‫باضح‬

‫كأا لا اله‬

‫@ دل ينأن‬ ‫ؤ‪ ،‬لل@‬ ‫الملى*يخا‬ ‫أن‬ ‫ة ردت‬
‫@‬

‫‪30‬‬

‫ممم بعدون‬ ‫بعصرن‬

‫فهرس الموضرعات‬

‫المر صزع‬

‫المفدءلآ‬

‫تمجد‬

‫لمرص ص@ ا لأول‪:‬‬
‫معنى@@ت@ @ ير و@لتاويل لغة واصطك حآ و@@فرق بب@ @ا‬

‫معى@ @@فسير و@اتاويل لغة‬
‫معناما بمطلاحا‬

‫محاولة للزصح ر‪ ،‬هذا المجال ورأينا نيها‬

‫مل @مبح نفجى @لفران علأ بالىى الدقيق اكلمة علم ‪3‬‬

‫معى@تفنير باعتا‪ 5-‬فنا مد‪ :‬أ‬
‫فانرة @لفسير ويان الحاجة إليه‬
‫" ط @اق لاب@ @ن ترة @ا فيسمن يتصدى للتفير‬

‫انام التفير‬

‫أولا ة الفسير بالأ الور وممادرء‬

‫ا@عدر الأ"ول @لقرآن‬

‫القر ا‪ .‬ات والتفير ‪5‬‬

‫س@كلم للستثرقي فى هذأ أمجالا‬

‫‪1‬‬ ‫تتمة للحدي@ د منا@ @صلر‬

‫‪21‬‬

‫‪ .‬الممدر@لثافى@ ما مصاثر@لتفسير بالمانزر و@لشة‪.‬‬
‫@لقمو@لذى ي@نته @لنةء‪@ -‬لضآن‬

‫‪-3900-‬‬

‫@لمشحة‬ ‫@اتض‪ .‬ح‬

‫نض بخما‪ -‬كأل لان للنة لجع التهر@‪3 3‬‬
‫‪-‬ارضه صبماتءخى الدعرى بما يد@ج فيفها‬

‫فاد خد‪:‬يئ الإسلام مق د و@ه‬
‫ئرجه؟ ن @كة لاكلرآن‬

‫الحاجة ‪،11‬جط يد‪@،‬ان @لتة للقرآن‬

‫@لرضع على رصول أنته كلالهءإ‪ 4‬سصا فى@لنفير مقدارع وئبابه‬

‫ومثل منه ‪.24‬‬

‫فياب ارخع على ر‪-‬ثل اق كل اخه عل! وب! فى@لنفيى‬

‫ويخر‪2 5 3‬‬

‫@فلةء‪،1،.‬حاد ضه للوص عة فىلتفير‬

‫با@أئوبى (أبئ ال @لصحما بة) ‪373‬‬ ‫المحرر@ئا إضاس ممادت‬

‫@لنرون مق @لصحما بة ما ‪2‬‬

‫ولا‪ :‬عد لته بن عاس‬

‫حرصه عل كئلب العلم وشمة ترأفعه له و‪،‬هلأ ‪3‬‬

‫عله وفكله واعترأت ا‪،‬؟ إ‪ .‬به‬

‫حنرفء@ خلقه وخلقه‬

‫حبه (يى لعد ‪ @ @ 4‬دين‬

‫ثقة ي@ لفا‪ .‬به وقرليغ له الإما ة‬
‫ءزل@ غريب لحبد الله بن ا@ بير من عبد@ @ته بن عباسعلم‬

‫‪30‬‬

‫إصئداد اطصومة بينه وبين عبد ا@بهه @ربير ويفطز@@ ه على‬
‫أر أنك أن في‪:‬ل بالطاف‪3 0 6 -‬‬

‫كتد بحره فىآخر عره وفرله صمرأ ‪-307‬‬