دراسة في مناهج المفسرين

‫‪ -‬ا؟‪-‬‬

‫‪.‬‬

‫"‬ ‫ا@‪ .‬ى بعص@ @ بصم‪.‬‬

‫وإنما حصر اثعلاء بالإ‪-‬تقراء أةام @وأغ! @لاث‬
‫أحرث التثران‪ %‬ؤت اءأنه بم شما لا‬
‫عن‪ :‬لمصء يغفا@ دا‪ :‬حثاحمةالم‬
‫ت للز ‪ 1 1‬ت ألمجففة من(@ثا؟‬ ‫صاحب ‪ ((-‬جم@ @ @عا* @ @ @ شه قال ر@ه الله‬

‫أ@ة فا يفع ذ"ك مجار بك @تناد أو اقاقكلى‪ ،‬ص ضو‬

‫ويد صر@لعلاء أنر ‪ 4‬الإخلث‬ ‫رساق الآية الاكة ئم‬

‫قئ د ع!ط طلانة أ‪ -‬و ال‪ :‬إشرف ا@فت اولى‪.‬ى ا@‪@ .!،‬لافهما‪-‬ضحآ‬

‫مع حراز إجماعما فى شىء واحد‪ ،‬إش@رفما جميعا مع (قناع ص (ز‬

‫اتجماعهما فى شى‪ @ .‬احد بلا نفقك‪ ،‬ق وجه آخر لابقضى النضاد انثار‬

‫@لل@ر لا@ط الجزرى بم اص‪ 4 9‬أءأ‬

‫احلأثة ةبالأنوأع‬ ‫و@ ا قله رحمة المه هنا عن يلىزد@ من هذ‬

‫(تبعه (بن الجزرق رحمه الله ب@ال@‪.‬ل @ىكل نرع @ه؟خال‪:‬‬

‫ؤأما الأول‪-،:‬؟لاخلاف لى ألفاول " @لصراءا‪ ،-‬أى ز@ @لاد‬

‫أى!@ن‬ ‫"‬ ‫@ ر‪.‬رو@‬ ‫@‬ ‫ئن@ الها‪ +‬رضها‪،‬‬ ‫و@لين و(ش (ى (وعليم) أى‬

‫@‪ ،،‬ويخب‪ ،‬أى تينس ا@ @ين وزخما " وص ذ ‪@ (1‬‬ ‫ض@@ن وضم‬

‫ممايماأتءليه أنه لغات فق@‪.‬‬

‫المر اد‬ ‫الفانحة كن‬ ‫فى‬ ‫‪ 8‬وملك‪،‬‬ ‫ما@ك‬ ‫لفظ‪،‬‬ ‫ف!‬ ‫وأما@لنافى‪-:‬‬ ‫‪/‬‬

‫@‬

‫فى@لفراء تن اق نعالى لأنه ما@ك " م الدإق ومد‪ -‬وكذأ ننثزط‬

‫باك اى و نلضما با اء‪ ،‬لأن المراد بها@ و@لفطام‪ :‬ش @د أن @لته ق@لى‬
‫أنثزها أى احياما‪ .‬وا@ما أى ر ش@ بعفها إل@ بعض حى@لتا تط فق‬

‫المحه المعيئ فى@لقرا‪.‬نين‪.‬‬

‫!‪ 11‬انثلر ت@ليقه ص ‪7.‬‬

‫‪39- -‬‬

‫ا‬

‫وئما@نا@شه‪@ -:‬و ة رله تعالى‪ ..‬رضك‪ :‬ا اضهم ز‪ :‬كذبرا " قىئ‬

‫با اش@ريد و@اجيف فى لفظ كذبوا الجئ لد‪ -‬أ@ نا فى‪ 2‬جه @لثديد‪،‬‬

‫م @‪ ،‬وأ@اوجه @@@نجفت فالمعنى‬ ‫فاإحنى و@تز@اسسل أن ءالم‬

‫ونو ‪ 3‬ط@ @يم أن أ@س@ب قدكذ" هم‪ ،‬أ‪-‬ثعذ‪ :‬ا ع@مليمااخبيرهم‬
‫ضك‬ ‫@لاة‪ :‬لآ‬ ‫ا@ة @ ة@‬ ‫إبئ‬ ‫أ@ئلائة‬ ‫الضح@ا‬ ‫ا@لأوفى‬ ‫فاظ ن‬
‫س‬ ‫د‬ ‫للرسل‪،،‬‬ ‫ر‬ ‫تعين‬ ‫ق‬ ‫به‬
‫@‬

‫و@لخماثر الثا‪،‬نة للر‪ @-‬إلي@ م‪ .‬وءق ‪ 1 5‬القب فر@ه تح@ لى‪ ،‬وأن؟دآ‬

‫ا لأض كا فىكه اس ولورقي‬ ‫ءبمرهم لزولي مه لببهال‪ ،‬بصع @لنرم الأول‬
‫س‬
‫بمص اللاولمطشؤةخ @ثا إلآ ؤ‪.‬با ايفآ ة جه تن ا لاولىا ورخ @لثايخة‬

‫أت آيهون كنذا! @‪ ،‬مخص‪4‬ءت الثيماآ و@ارم @دت حة س الف@رق إين‬

‫حم@ على@ ا@رجه‬ ‫أن الخة إذا ا@ لت أ‪:‬أ يطم‪ -‬ك@ يا؟ فى الآي@‬

‫وةين أن اننافي أى‪ %‬اق يمرهم زد‪،‬بئءت @د@ة أن تهلأ به الجبال‬

‫أش أيات منء‪ :‬اكح@أ‪ .‬س‪ ،،‬ء‪.‬‬

‫وأما وجهكسر@@د*آ ا لأولى‪ :.‬ف@ع @@صا يخة @و علي آن @ إن‪ ،‬نافيه‬

‫و@للام @@ثص@رة مى لام الجص@ د@لتىت بعد نفىكان‪ .‬ئ@ @ا؟نيهره@أ‬

‫‪:‬إت تعاظم ل@رل صنه عد صلى الم@ عل! وسلم ثدين الاسلام‪،‬‬

‫‪ ،‬ذ كلى@لقر أ‪ -‬الآ@لى‪ ،‬تجون المجال حق@قة‪ ،‬وءل @لثايخة ةيمونمجازآ)‪(2‬‬

‫رحمه الله @ينا إش@ لأ لا@ذكره‪.‬‬ ‫! ‪ 11‬أو@د@لعلامة ا إشهاب‬

‫وأجاب عنه قالا ا! أنه ثرا ‪ @ 3‬ؤإن وركص نها أ انج‪ 4‬يافى ا‪.‬ة @ايأفى‬

‫للث@تة ل لإلتها ظيم بمرمه م ودلالة كزنجها نافي ة عاحفارته قلت @جب‬

‫عنة بأن ا؟‪:‬الا فى أءت @اصه@ساق أ@ @لتى عى بقتع لام @تزول‪ -‬الاود‬

‫ورخ ا@أ أت‪ 4‬عل حتيقضا وفى غيرماثار‪ 1،:‬إلى ما حاء ب@ @ كص أت@‪-‬لادي‬

‫عل! و‪ -‬ا " ق اط ق ة ر تعارض إذ! يتو@ردا@ءاحراحد نهيم رإتبا يا‪=،‬‬

‫‪3-9 -‬‬

‫فى شوء م@ت أك‪،‬؟ ت‪ -‬ط ث‪ %‬لا تتاد‬ ‫‪.‬‬

‫م قال اث الجزرى ر‪-‬مه أنىث‬

‫فف‪ .‬ح@‬ ‫ذلك‪-‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫لتةءإ‪.،‬‬ ‫@ا‬ ‫@ ‪ @-.‬اة ‪-‬تا@‪-‬يم@ءط‪.‬عأ@ ‪ "/،:‬ي‬ ‫‪.‬‬
‫ص‬
‫ص‬
‫ث‪ 5 -‬م‬

‫به @ أنه ممه صلأاطءشا‬ ‫الا@ ردء‪ ،‬وإ‪ .‬م إأخآءق‬ ‫‪-‬‬

‫ء‪ ،+-‬وم يح‬

‫‪ 1‬ا‪ ،‬ضقا كأكألة الايئ خ ا ا@ثكأ ة مجب الإيخ نمهاخ‬ ‫عد اق‪ ،‬إذص ترأعة‬

‫ولا@رز@ ك موجب إ‪ -‬ث! @ا‬ ‫علا ومملا‪،‬‬ ‫ما تتنمتةنباع‬ ‫وا‬ ‫بهاك@‪،‬‬

‫الأ‪ -‬ء‬

‫رحا‬
‫ص‪.‬ساحم@رل@ا‪..‬برحلأجا‬
‫‪0‬أه‬ ‫أ‪.‬د حشاتحا@ء‬ ‫ظنا‬ ‫ط‬

‫بعط ‪5‬‬

‫@لغامفى‪،‬‬

‫إجتهد علا‪ .‬الإ‪-‬لام رحم ا@ته فى ليان سبيل أخق وا شدآ‬ ‫أث‬
‫‪-‬‬

‫@ما لا بح لنبضمة بيلاإلى تومم فضلاعن!@شقك ألاءلي ة ول@ق‬

‫ء‪ .‬لثا ا فا‪.‬‬ ‫ل@هت@‪.‬‬ ‫(ص‪.‬س‪-‬ا ا@دجمفي‪-‬‬ ‫أصد‪@ .‬اقاصنال@‪-‬ين‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫عا‬ ‫الاه‬
‫ساط‬ ‫لا‪.‬‬
‫كا‬ ‫‪-‬‬

‫تجكد ا‪ ،‬ولا@ @ سدا!‪.‬‬

‫‪ -‬ورد بأنه إء (جعل آيات الله‪ -‬يهه ببال فى@لثبات كانت رثلها ةك أدلن‬

‫@‬

‫نها فإفا أث إت اق@‪@ 101‬ا انتنى بز@لته جال الدنيا با@طرتصا ا@ وفى لتافى‬

‫إز@اشه إباطا "‪-‬ا حه بقر (ع@ @لكاق فالاش@ ل بات‪ .‬قات‪ :‬هاء و ‪ (:‬د‬

‫@إث ‪ 4‬زا‪ -‬ونفى‪ 4-.‬يلا بمبمأن أثونء‪.‬‬ ‫@لأ‪ ..‬ا‪...‬‬
‫س‪....‬‬ ‫س @ا‪-:-،‬‬
‫نوطاك‪ .‬ط‪4./‬‬ ‫@ا‪..‬‬ ‫*@‬

‫س إ‪-‬‬

‫حاكأله اص@@ ت (ثبه به @حرت بوجه @لته وهناكذلك لان ئوت الجبل‬

‫يرت الغبئ‪ .‬الذكىءإحا ا إق‪:‬لر سلم ف@ ر بة د ى على إزأله ا الأةو ى ثون‬

‫الآض لماخ؟‪:.‬جاع بزش‪ -،‬عفاظ أصد ول! بقسر على ق‪ .‬ف جل مشبه به‬

‫ا؟ بال‬ ‫كأول‬ ‫مجث‬ ‫لابم‬ ‫أدنه‬ ‫من‪/‬؟ بت‬ ‫اقوى‬ ‫و؟‬ ‫ح@‬ ‫أ‪.‬‬ ‫بت‪-‬‬ ‫!فى* ءةخاعه‬
‫شا‬
‫شا‬

‫؟ م تنت شنكلا ولايئ؟ ل وه أ‪ !.‬ظا@ر ل@ ل ذى م@‪ .‬حى خ ‪ 5‬كى ‪،277‬‬

‫خ‪.‬إه ا@ته عق ت (@لخقهق @لالغ من @لفاسة‬ ‫و لعدها م! شى‪ .‬ءت‬
‫أ‪( -‬جلى أء‪.‬‬

‫بعدعا‪.‬‬ ‫ثا‬ ‫‪49‬‬ ‫ص‬ ‫الت‬ ‫اءال ت‬ ‫إ ا! أنةار@@ئر فى@ @‬

‫س‬

‫‪-‬؟‪-6‬‬

‫رأ@ا حادص@ أباكيل الىجل كنا ؤات عكيسه لللآية @ناتفيه وإيهامهم أن‬

‫ير@اة‪@!-‬ءت @ا شب احما‪ :‬ب@ ا لأخرق @رد خ@ بطت‪ 4:‬واء‪:‬غاد@إتذل‬

‫ث‪..‬ءت تلمإبم‪:‬‬ ‫مقا ضف@ @ن لالثى‪ .‬إلامازعهءت ‪@:‬م توحف يص‬

‫دون @القرآ@‪ ،‬وتدنا علي دخا أ أاث ف‬ ‫"@ وأ@ كل‪ :‬أ@ذ‪%‬حد‬

‫ص د ا فى مالة @إو‪ -‬مذء ئالامزبد عليه مدى جافاة ا جل فيها للحق‬

‫واحثة جميعأ؟ عريت فى أرانل تعليت@ات عاجب @@تربم ة مافى ثكو@‬

‫توحد نص !@@بهتب للطرية المرصدغ الات با"نحعا@ @ى صسا‪ +‬ت زعبمأ@جإبها‪.‬‬

‫وفهبم المش لف ضانجغأ أكنب ئها‪:‬تة حقا@‬

‫نة‪ .‬دت @ه‪ .-‬فى منطئذ ا فعكر ى من‪ -‬ب@اشة ة وعفم @مف تنكلليا لإثات‬

‫ألخلأشا@‪ :‬نجاقتنة را@ا لكارو ارة ن بالفعل‪ ،‬واف@ ب ني‬

‫ن@‪:‬عا@نعدلض يد حد اخنأتكى المري@م لنناض نج@‪ ،‬ط كون ساهو‬

‫ء جردم@ها ألآق حق‪@ :-‬ته قطعآ‪ ،‬بأ@ عئ ماضة ل@زك نت@ ه لنغط‬

‫جث تررق موكع‪3‬خر مى كتابه حى‪:‬ا ما‪:‬يخ@ لف آ اط@ ال@ ترى ضرفت‬
‫‪ .‬مئ ذلك كه ماني @لغشاه عئ كته إنما نزبن@ @ناك مأذ جد@لنص‬

‫بممى عدم تع@ د ا؟حرف‪@:‬لنر@‪ .‬ات @لتى يتأدى‪.‬بها اللنهل ة ا ئثلح قاتحآ‬

‫فى اطيخة ر@لنزل @ ت ضند الله فبهاكذلك لا ق أن تنبض شا"يم@ صلي‬

‫"‬

‫ضتهه ل‪ ،‬كوفلأءت @ ر ا@ته ألبتة‪ :‬إلا لرجب آن بهونكق نص‬

‫كل جدقايه أ‪ -‬ت نا نست @@بثر نثأ آتيآء@ المص@ه لزأ‪ ،‬به ملاث ا؟ ح@ شكاءأ‪ .-‬ه‬

‫قه الجس‬ ‫عا نص ل ت ر رد‪ @ -‬الا؟ بمن آن يتههه ل ثنه عاقا@‬

‫بهن و ح@ (انص كرأ ‪ 4‬من ضحد@لته نا* زم أل@ة با@ قدج ن حمحا! @توححا‬
‫ولا بم ه ن النص ور@ ضند ازى؟ فىكثيرست لام لاأت وف يمون @@تعنث‬

‫ويمون @نطط عزءبئ الله‪ @ ،‬بهون @لعدد ننه ت@ إللإه أءثي @ايخرز‬

‫ضلى ماةيين @ !@أ@بميم‬ ‫@ئاطعة لإث ن مرحرفة حن عند ا@ته؟ فى الدجمر‬

‫المسفين‬ ‫و@بهه ف@بصر؟ اتكأف @طق @رف أمله‪ .‬أما مز@كه‪-‬ثل‬

‫@ا‬ ‫إ‬ ‫أء‪ 1‬ت أ‪،‬‬ ‫ا أكأ‬ ‫@ص ذ ه‬ ‫ص‬ ‫أو@ل!‬ ‫ي@ @‬ ‫@اذأء‬ ‫ف@ @ ا@‬ ‫@@ترأءأت‬ ‫فى قوا@‬
‫نم‬ ‫@‬

‫أتشر‬ ‫اينه ع@إ‪ 4‬وص‬ ‫خكرص@ ما د‪ :‬ثابت اث ىق‬

‫ألصر‪:‬ق آم يرت منها ممالق @لواءة @لامل لله‪ -‬اش و@إا‪ -%‬على اى‬

‫فإت؟ت الأول ولا كأاه يرثد‪ ،‬لاع@ف@ ت أكرءاصصز@كأت @@ م ات‬

‫على@اصاذ‪.‬‬

‫فا ل إذأ ما قاله @لا‪ ،‬مة عاحب ا‪+‬كأج@ة (لير من@ ك تس@ مع بل‬

‫مجب علىك@ مسلم نبيل @لقراصة مق ثتت تابها و (عتملت م@خها‬

‫ويكفرءت أن@رذلك كاشئ)‪1‬ء‪.)11‬‬

‫وإتكان @@أفى وس ص (د ‪ 4‬با لفعل لما قكاه فإلا ن@ث ل مالى تسامح‬

‫أعلايمذلد بمعنى قيرل ا إصليلثاذ‪ %‬اكواقىجميعأ و إعز ا ز‪ 3‬بها على نلم‬

‫الماواء‪ ،‬بل @ أ‪ -‬حله صك @هماة ادب@ بهذا@نثن ((يتى لبر افىجل‬

‫ت اليقلإن أ@ (المسمين قر فىقىا تفرقة ج ابهإيعلم‪-‬‬ ‫‪ ،‬أمناله من آهله ظعا‬

‫‪ ".‬مجأل معها لأى@لتاس ين @لابت @كواش "ت @لقرات فتبلىء لم وقرأو ا به‪،‬‬

‫قي ث‪ (. .-‬به‬ ‫و ين @اصاذمها فغرء‪ .‬ص@ د‪@( -‬ك يمر على مر‬

‫ؤ" ط بك فى اثب فيزأ ب@@ن @لمفة مذا النتهل ألج@ خع مى الإتقانا‪ .‬ر حم‬

‫الله مخفه جث يقهلي‪ ،-:‬وفال ع@*@‪ :‬ماروكاق الكرات نلاث قصام‬

‫ححم بش@ ا به ويكفر جاكأ وه‪ %‬مالتله @لثتهات ووازث @@عر بية‪ :‬كأ‬

‫خا@ف ئشثلة اخ@ا‬ ‫ثسم ع@خ نقلهء@ الأحاد‪ :‬سح في‬

‫فبقاب ولابفرأ به لى‪3‬مرإ‪ :-‬مخا لفنه لما ع@ ه ‪ @:‬ز*‪-‬ا@ة ص @اجماع بل صص‪:‬أبم‬

‫الآحاد ولايثبت به فرأ@ ولابهف@ جاحله ض ماصنع إذ ححد@ ثقم‬

‫أخط‪.‬‬ ‫أة ‪ @:‬و* ت ش ة @ اخا@را‬ ‫نئله تمة ولا@بر‪ :‬له ف @لر نية أ‪@:-‬‬

‫)‪ (1‬أظر ظفيه @لثاق‪.‬‬

‫وقال ا‪،‬ت ا لجزرى‪ :‬مثال الاول ثي؟ @رملك‪ ،‬ويخدت ر‪@ .-‬ؤاثر‪ -‬ن‪،‬‬

‫وسءإ!@ @إأفى@ر ‪ @(.‬اي @ عود ويخره والذكر رالاأث‪ :‬فرا ة عباس‬

‫@ ا حتات العد‬ ‫نال‪:‬‬ ‫ذلى‪.‬‬ ‫سنجة‪-‬اط لآ‪:‬نس‪،‬‬ ‫ياأصت كل‬ ‫أط ‪ 4‬لم‪2.‬‬ ‫‪:‬؟ا@‬
‫الم*‬

‫فى ا@ؤا ة بنك‪ :‬الأفي عل اإخ أخها لم* و (تر وإن ل@تت لادتمل ؤاق‬

‫مف‪ :‬ا نجة ا لاجر‪ .‬ئو إجط ح انح@ ا كا ا@‪-‬يخ@لع@افى‪ ،‬وث ا اى‬

‫مانقد غير ثه ‪4‬كير مما فىيهب @( ه‪ ،‬ا‪ :‬حا غالب إشاده نيف وكالترأت‬

‫خمة التى جمه يا اافثنل @ بن تجغ@ر اقىاعىأبى‬ ‫لل@ء بة إلى ا‬

‫ونهايا طنه أ‪ :‬ابماسم ا@هذلى ونها (إنما@كض الله كماء‪:‬ادء@لعلأه )@ ة خأ‬

‫أ@ه؟ ن@ ب العلما‪ 5 -‬قدكب الىأرتلى وجماعة بان مذأ ا اج كأ@ع‬

‫لا‪-:‬يم‪@ :‬س ص ش جعا*‬ ‫يلا أ‪ -‬ل لد‪@ .‬ش! ل @اء@‪ @-‬كأد‪ :‬لإ‪ :‬ج@ ئه فا@لر‬

‫زإل‪:‬‬ ‫باغر‪.-‬‬ ‫ب@ @ @م شة ت ث اية ض أرجة عن‬
‫@‪ ،‬جنان‬
‫قس‪.‬‬ ‫رلض@‬ ‫‪ 4‬عاث@‬
‫م‬

‫نإت أالضأ ود‪ :‬ما؟ ازث @لعرية‪ %‬ا ا‪+-‬اث إت أ أ تجة فذا ردد "‪--‬ت‬

‫ا؟ر‪:‬خ‪4:‬ء‪ -/‬كما@إمم@‬ ‫وء‪.‬عه وهأصد‬
‫رو‪ -‬ت‪@.‬‬ ‫ل!‬
‫س‬

‫وسضدنه ببب مجن@ @ أجمور@ ا غلى@شه ت وصقفلى ئم‬ ‫أبى إجر بن‬

‫ا@ش ت الت@رك با لماس المكللق ايض لا ئحل له يرحه) إ أحه ثلابهئ يض@!‬

‫فى الادا‪ .‬صكاضد‪ .‬تال‪ :‬آ@ا ماله أعل كذلظ فإظ ممالم صت " فا ويلايد‬

‫إ@مامحا مع أن@ قلل جى!‪( ،‬ء‬

‫ر ىق صاحب للبرمأت إذ ي@ث ل صيه @ @ت@ تراد ة‬ ‫ئم مؤأ‬

‫ئمامة رحه انته‪@ :‬؟‪ -‬د ز د ا‪-‬تقا? كا بالإدأ إصجم ىقالقر ات إلثافغأ‪/‬؟‬ ‫فا‬

‫ة ‪ 05 1:‬ال@ا‪ -‬قء ت‪ -‬س أ‪،‬كل إ‪ ،‬لآ ب@‪ @،‬أءغ قارىء‪،‬‬ ‫رول ز ا" !@‬

‫رلمية‬ ‫والما‬ ‫نلتاثجة‬ ‫سخا‬ ‫عمر نا‪،‬‬ ‫حا‪،‬‬ ‫@‬ ‫كق‬ ‫حماعة‬ ‫ذلك‬ ‫ص‬ ‫فاجاب‬
‫@‬
‫مغ‬

‫ح@ئذ‪ ،‬وكللاهما أبرعر و ع@مان يعنى‪ -‬ابئ اتصا‪،‬ح @ ابن @ط‬

‫)‪ (1‬بر (ص ثلأ نما بعدحا‪.‬‬

‫‪-97-‬‬

‫‪ .‬قال اسيخ أفافثية‪ :‬شزط @ن يمون @اقرو‪ .‬به علم‪ :‬اقى نتا‪ -‬ن‬

‫@سز الم@ صل @@تثحيه وا! تربخا؟ واضفاش @له نجلك‪ ،‬وتلقته ا‪:.-‬‬

‫ن @@بر فى ذلك @ليقين و@ @ ف ك@!خ‪،،‬‬ ‫يانقبولكهذ‪@ ،‬لقر@‪@ .‬ت ك‬

‫ما‪.‬نقرر وءيد فى ا‪،‬عرذ‪ ،‬ف@ا " جد فيه ذلك ماعدا بهعثرة ثت تج عنلبم‬
‫مق القق @@ة به نع تخريم لامغكرأمة فى الحلاة وخارج @لصلاة‪ .‬ونموع‬

‫ة‬ ‫والمعاق يرمن‬ ‫فة ممنى ع@ف @ @صاذث‬

‫لمجمحرف ذلك‪ ،‬وو@جب علء@‬

‫قدز على ا‪،‬مريالمثروت و@ل@ ث عق للنكرك يقوم بوتجب ذةك‪ ،‬د@نما‪.‬‬

‫نقالها مق ففلها مى ال@لا‪@ .‬فرأئد‪ :‬مخها ما شعلق بعلم @لربية لا للضا‪.‬ة بها‪.،‬‬

‫مانقل ؤ آ‪)1،،‬‬ ‫@لاذة‬ ‫" أ‪ .‬ق‬ ‫و@ @‬ ‫قال‪:‬‬ ‫حم‬ ‫مببا ‪4.‬‬ ‫لمحث فن اسنقام‬ ‫ءصا‬
‫@‬

‫ما يخرت اتر وإستفاضة تلقا@با لصول من الامم@ جمثت@ لعل!‪ ،‬لمحتب‬

‫لابئ جى ويخره وأعا@لقرا‪ :.‬بالىك@ صكلي تجوبنء من عر أنا ينقلى "‪-‬آقأ‬

‫وللنجر‪ -‬ء على ذيث محوىلم بملى‬ ‫@لاذء أط‪،6‬‬ ‫@لة ا"‬ ‫فابر دلك مئ‬

‫@‬

‫وبخالي ن@لا‪%‬حد! يخ@ز‪@ :‬يمني إ‪.‬د@ ‪ ":-‬ر‪@ ،‬مجب "‪./‬ئآ‪@ .‬ل@صيم‬

‫بانثرأذ وتائية بعد تعريفه وإن لم يمتغ ف@ اية قعز‪ :‬ئرص!‪@ ،...‬د‬

‫رحمة @قه‪ ::‬لامجرز أن يقرأ بالة‪@-‬ض‬ ‫إلى ئغ قال ‪ @.‬و‪ ،‬ل ض@يخ‬

‫@لاذة فى صلاة ولايخرما ‪ 3‬عالما با لر لةكن @و جاملا@اذا قرأما قارو‪.‬‬

‫فإنكلن جا@لا بالتحرير ع@ف بة ولعر بتركها لان@‪-‬صكللا@دب بثرعا"‬
‫وإن أصر على فلك أ@ب على@عر@ر‪ ،‬وحبى@د أن يرتدع عن‪:@،‬‬

‫وأما تجديل (ا تينا)‪( ،‬أعطا) و (سو لت)! (زبنت) ونحوه‪،‬‬
‫فليمى هذا من @لثو (ذ رحر أشد تحريما و@لتأدبب علإأ‪/‬ك والمغ شه‬

‫)‪ (1‬لى بحسب الاصل@ن@لنخ بعدمناوسكدم @@ض انية الان أوح اطكاأ‬

‫وضدم @ @خت@ فى@مذا لامن@ ا بدلالة عدم الراتر و@لس@‪ :‬ح@ مق ر‪-‬ا أدح@صف‬

‫؟ لاضتق علك‪.‬‬

‫‪-،\8-‬‬

‫@حا‪ ،..‬إد قال‪ ،:‬نلت‪ :‬رسا أفىد@ه االخان نتهل @اس‪ .‬وء‪.‬‬

‫شر جم المذلاءت أصحاب الثاسى فقال‪ :‬قا@ أدحمابنا ويخرمم‪ :‬لا‪ .‬قيث‬
‫إ‪ -‬رأ‪ .‬دف ا؟ تاا‪ ،‬غ و‪/‬زمخ@ @ ا إا (قي ا‪ .‬اة إ اثا‪ +‬ت ا لى ت ا ة!‪ ،‬لان @كتآ@لأنم‬

‫لا نبت إلايا أصراش‪ %.‬إلقر (ع@ للاذغ @ت ت اترت وم@خا@الا غجىه‪@ .‬ا أ"!‬

‫أو جماما@‪ ،‬ذا‪ -‬ا لف وقرأ با"خاذ أبخر عيه قرلتما فى@ @صلاة وضيرما‪،‬‬

‫ابن مح! اإبر‬ ‫كث أذ‪ .‬و اقرأ@‬ ‫لآ‪.‬‬ ‫وز‪ -‬انفى ف@ا‪ .‬بغداد عل @‬

‫ى‬

‫إ‪ :‬صاخ لللحين على انه لاتجكرز@لقر ‪ @ (.‬بال@و ا‪ -‬ولابملى حلف@ءق‬

‫ب‪ 2‬ت أ بها‪،15 ،‬‬

‫ص @ئتكاحأحة بلبء‪@ -‬‬ ‫فا@ ر رعا! المه بمد ددا@ إ‪:‬ت ت @@ @با@غ‬

‫طا‪ .‬ال!@ ا‪ 6‬ميم @ ا ييئ ضاقل اففه أصأل حمذء الدعا‪ :‬ى@@ف@ فاضة‬

‫عا‪-‬ب ا@‪.‬لأعاصثات أا‪-‬طكؤ وافزى وزب‪ :‬خال‪@.‬ءق‬ ‫عا‬ ‫اب‪ .‬ة المنادلة‬
‫‪-.‬‬
‫ى‬

‫أ فزى‪ .‬و؟ فا لو ا‪:‬‬

‫@ فد آبمر@لعين @نرء@ثمى مئ رمد‪:‬ي@ الفم طحم للا‪ -.‬من س@م‬
‫ولي@ يمع فى الإذمان صى‪ .‬إذا بحتاصآ@لنهلى بد داجل‬

‫قال (وقد عا (خ من@ ه @لظاهرة‪ -‬جق ظا@ة تامع المسلئي فى قي‪ ،‬ل‬

‫لة ا‪ .‬اتمكللابئ و@يا وين علاتها لفهص @لقرآن زعيا للبهبير بودثر‬

‫ككه فىكتا به ا‪،‬عل @ابهر تاريخ @لتهرآن الن@ نالجا‪:‬زقأكأئيق@لنقوش‬

‫الأسبة ي@اري@) ‪ (5.‬قلنا ضال يستإق بفال (تاذا يعد اطق إلا@لضلال)‬

‫و@ا نغنى@لابات و@@ننرءق م لايز"و@) وحبئمن ت عي@ م مذأ‬
‫وعراقه فى@لفحلة وقؤل @ك ور أن عقد فىحصا‪ 4.‬النى ينهوه به @ احبنا‬

‫نكلابعنر ات ‪@ 15‬حى الذى أقىليص‪%‬أ ىفف ف @نض ات " وأعن لمظ قتة‬

‫اب مجالاآخره شصا@ @تهأن يمح لنا به فىكتاب آخر نفصرالحديث‬
‫في علي سهات خكوم @لقرآن إن شاء@@نه تعالى‪.‬‬

‫)‪@ (1‬لبرهان‪ -‬ا عى ‪ 3 3 2‬فا بعدما‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫دذا ثم!@ المز لف بعد منا@اشميهد@نضال الم@ لر@@ الخاا لمة بلكذو@ل‪.‬‬

‫أكأ قى اخدفا الفصي! ءق مذه @لضى‪ ،‬فذكرآرلا أن "سب الاول‬

‫بير من إش @لاف ترا‪ .‬ات @رآت د‪ :‬تجرد احط بى ال@قمبم‬ ‫لثاغ‬

‫رسم به القرإت مق @لنقط وألمحكل مع أضاءت خص‪:‬عه اطط @لتر بى‬
‫أن حيهله المرصم يقد‪ @@+‬عدإت ادخ الثلق؟ نجو@ممقاسير صر@ي@لتمه‪.‬‬

‫تبعأ لإش @لأف للنقاط @لرءوعة فو‪ :‬منا اال@ل أو@كلسه‪ ،‬وعطد تة ث‬

‫@نتهاط‪ :،‬آنه حتى فى جال تساوى المقادي @@مو ية ‪ @:‬دى إش‬

‫اطر‪3‬ت إلى إختلاثءه اقع ا لإء‪ -‬اب (ا؟ لديهرة‪ :‬وبا@تالى إلى إش‬

‫د@لا إتها‪.‬‬

‫)‪@ (1‬ذت هى سجارة!@جا@ رهى قاصرة ض@لى خت ثص أوا‪-‬‬

‫@اصهلات الصر بة بالحر@يتح تر ى ولر إ‪،:-‬ف اطركات بئ @ه عام‬

‫بقطع @نفارصت أن يم‪:‬ن فى تاك ا لأواخر@ولامما@ض@ت بببه الدلال‬

‫فىفي‪+‬ق الأجات @طن أ‪:‬لى وأثهل اظ ول جنئد إذ ما بمكأن إخلاث‬

‫اخر@ فى آوله فقط‪ ،‬أو‪ :‬سحه ضض نركنبهثاملاأشبآ لعل!@ لنعى‪.‬ك@ إك‬

‫الاول لمامجمل فرق @لالر‪ :‬و@ناق لىا‬ ‫و‪-‬جا ف!‬ ‫@طبم‬ ‫ر‪ .‬حل‪،‬‬
‫ص‬

‫يمخها‬ ‫كل عا‪،‬‬ ‫ر‪.‬‬ ‫ا‪،‬‬ ‫بهسر‬ ‫ا@ ط‪،‬‬ ‫لك‬ ‫ر@‪،‬‬ ‫أ‪:‬على@لخرة‪،‬‬ ‫فى@البعلق‬ ‫ن‬
‫يم‬

‫ف! @ الأ‪ %‬ل حرفا جر‪:‬النافى إ‪ 3‬فرط أث استنام أو كلومول ع@ حسب‬

‫المقامات ش لس هنا! إلا حر‪ 3‬االأ؟ل‪.‬‬

‫ز‬ ‫أ إلأول‪ ،.‬منى‬ ‫@ت‬ ‫وك@‪ :‬لكا فقه‪ ،‬بمصر@@قاث وفح@ها و@كا‪،‬‬
‫‪3‬‬

‫وا@صانى جمى صث سيهرد إد الفهيا و@لالث بعنى كار الف@قه له @سحيق@ @ ثساثم‬

‫إلا تجر حركد الىسط‪ ،‬وكقولد‪ ،‬أصد‪ ،‬ف‪@ :‬ا"؟ و لخعم فيون‬

‫م إفى صيغة @ @ اء@!@به‪ .‬ل! @لاش م أو@ه‬ ‫عن@صف ال@ظ‪ .‬للكلأ@ي‬ ‫ط@‬

‫ح@ائا للاضى وذجه فى المخار‪ .‬فإطءق ذ@ك رأسبا@‪-‬‬ ‫ركر‬

‫بحاية ت@لما لأء‪ 4‬للقران‪@ @ -‬نى لاز ست‬ ‫ورد‪@.‬ا علي @ذا أن@ @ها@‬

‫آ‬ ‫@@ ول‬
‫إلى‪ :‬مات أ‪ :‬ا أثتاخ‬ ‫@‬
‫مه‬ ‫ت سم‬ ‫استشء ب‬ ‫صلي‬ ‫ا@ا‪:‬‬ ‫آ‪.‬لي ‪ 4‬صذ‬
‫ي‬

‫النبىكل‬ ‫با!‬ ‫لذراش‬ ‫الما@!‬ ‫اث‬ ‫ت@ل كأمء@مااد!ا@ت؟‪" 4-‬أ! ا ةإف إ‬

‫كا‬

‫ات لجه وللم)‪ .‬أن طيعة تعلم @ ان أنشل فى ي‪ .‬مءت الأيام على‬

‫مجر د‬ ‫على‬ ‫أوكير‬ ‫قل‬ ‫فى‬ ‫والإمحلا‬ ‫ا! @صف‬ ‫الأخد‪ .‬ت‬ ‫فى‬ ‫@‬ ‫ال!‬

‫لم@ ث‬

‫ألىص@؟ توم فادعى‪.‬‬

‫‪:‬الحامحل أن أ إ‪ -‬فد@ ورله ومه ا@ناثح @اهنا أمرين لاتبات لأى‬

‫أن الأمة االإسا‪6‬ء‪4‬‬ ‫منبما تللا@@ جمجحما بحاط ‪ 4‬ت ا للاصرا‬

‫قد اعتدت فى أ‪-‬ت يهاحها‪ .‬علي @ل ما اعقد‪ ،‬ضل! غيرماء@ @لنقل من‬

‫م خب فز فت رلك وببا‬ ‫ات‪ .‬ى@ إطط المرص‬ ‫أة‬ ‫الىكؤبة‪.‬‬ ‫الححف‬
‫ت‬

‫تجرد هذأ أطط فى أول الاس من @ككاى@افتط قى بهيرء@ اكحر يف‬

‫و مارآ‬ ‫ن! @‬ ‫من‬ ‫ا"‬ ‫إتص‬ ‫ط‬ ‫حكب‬ ‫أحما كل‬ ‫وأتصجف فىالفرإن ح@ ط‬
‫ال@ا‬

‫بب ذلك فىوا الإ‪@-‬احق‬ ‫نفسه ة‪ -‬قكلفى‬ ‫عحه ا* دف وحه‬ ‫ء@‬

‫إخظ@‪-.‬م المحا‪،‬اض ت أت إلى@ البات@الأفام‪%،‬‬ ‫تنوما‪@-‬‬ ‫ةس و‪.‬ه ة‬ ‫عا‪-‬أ تضنه‬
‫@ا‪.‬‬

‫فىكنر من الأ‪ @-‬حا‪.‬‬

‫وة‪ -‬ضرفت ئنء‪ :‬إدكأ أبز جم@ونءتا تلقى الا؟ قي ل@ا‪@.‬ا@ا‪@ .‬اتج‬
‫ثمادغ إجثع ع@حلأا ة @لالأ سش‪ -‬عد‪/-‬ت اولمها‪ -:‬ارأتع المح@ ائماءت‬

‫المحروفءت @@عامة ف@ اطاعة ر ايامنا كض ت والمتما@ ر تمهت بإخا‪ ،‬لت‬
‫@لقرثن عن شيرخهم لافى أخفكأا@ه من جمر‪ -‬أ@ا‪-‬ت‪.‬‬

‫‪ -‬لبا له محلأنة تغيى او* خص‬

‫@‬

‫تغير صناه تغبرآلبآ على@‬

‫على مايبدو‪.‬‬

‫‪-101-‬‬

‫و@ا نيها‪@ -:‬لارإع اثبت @لناطق لبتمر ار ‪ 5‬نا@لرايع وإتكاق حلقاته‬

‫فى بم! أجا الماغى حى عدء صلى ا@ته س@ه‪ :‬الذى مف أول عهود@لقرانسلم‬

‫اب د‪ ،‬و@ ك أنك لاتزال‪ @:‬ى@! لإضيرءق محمظى@لقرآت وقرأ أته اإ‪:‬م‬

‫يهم اه‪.‬حا‪.‬ر ةأ@دمذ@ لعدأن‬ ‫سث‪ ،‬ن تا*‬
‫ص@‪@4 0 .‬‬ ‫ش@ (حفثله عا‬
‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪@ @-.-‬‬ ‫‪.‬‬

‫لمه‬
‫ط‪---‬‬ ‫ى‪-‬‬

‫سا‬ ‫ص ا أقيءإ ‪4‬‬ ‫الى@ا‪.‬صي‬ ‫ات صا‪.-‬‬
‫‪@:‬‬ ‫ط‬
‫وم‪.‬‬

‫وأتيه@يرأ من ا*‪ @ !-‬د@لحجح@ لتطةكذلف @إونة محؤ ظة فىكت‬

‫فإقكرن‬ ‫@ماكقر@‪.‬‬ ‫لها‪-:‬‬ ‫وئا‬ ‫ص@ بر‪.‬‬ ‫أو‬ ‫جامل‬ ‫إلا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ماس يم‬ ‫ات‬ ‫@لقرا‪.‬‬

‫ر‬

‫@ل@ ان* ا لأعل ا لأو! و الم@ لو@ نبسى‪@ :‬اكجزد@ ثبرى@ل ا ق@ @شا‬

‫الدت‪ ،‬رآند عل ذ (ك مطلى@ فىء‪ -‬اسم @لدبال@ وء‪ :‬اط ت الإصدلال‬

‫رضس@ماكلى أولثد قاض ت‪ .‬فر الم‪ .‬على نقله ة رط الإعما@ به مخما‪6‬‬

‫وأد ا‪ ،‬أض فىكاص@ لآ وا حدغ ةة @ ه(ش ث‪ @.‬ماذا إذتثا أولى الابصار؟يم@‬

‫أت‪ ،‬يه ثىءكن @اش@ بن@ ئر@تص@ب‪ ،‬إلا)ن يلغى نو عقل عقاكأ‬

‫فيرى أ! ةجرت ة يمأ‪ :،‬الم@ بمن با@ أبم ب @‪"--‬لا‪.‬‬

‫@ ا ئافى الامرين الذ‪:‬ن‪ -‬ثرح@ا@ه وكه اطادع في‪ .‬أن تعوت @@ملأ‬

‫(ب @ما@@ الا‪:-‬اب‪،‬‬ ‫‪ 1 1‬ر ‪ 0‬ا قي @ ت @‪ ،‬وت "جملاوأو‬ ‫هذ@ الاوو ‪4‬‬ ‫@هن! خر‬

‫أ@ ا‪ ،‬الاواثن @ @ك@مهن @@‬ ‫كأث اس@يإ! على الاخريئ آن ي@ ‪1‬‬

‫ب@‪ %‬رحم عما@لن@ كل التلا محل! وسلم أوص@ تاد عنهم ذأ@كدت أسدا! إلمط‬

‫يلإن @ول ض @هال@ه!‬ ‫@ كل ت الم@حف‬ ‫@م @لقرآن إلا فىء‪ -‬ث ا‬

‫المر@ رم ت بد با@ قط وات@ و! @لا ؤإصحثا هذا ا@لاخر@ أين كان‬

‫ا@تهءله @ ملم لرأر@ؤورا اس ضحيفا‬ ‫@ @قرآن من فى ر‪ @ -‬ل الله ص أتلئ‬ ‫كل ت‬

‫اضء@نه وقع‪،‬؟ن نا ‪ 7-‬اي@هم‪ .‬يهف لم ير@وه أءا‪ 4‬ويقيصرا ألستهم عل‬

‫ابخني‬ ‫دية‬ ‫رأى ل‬ ‫ا@ته‪،‬‬ ‫نىكر* أ‬ ‫ت @ر‪:‬‬ ‫اط‬

‫ق‬

‫‪-103-‬‬

‫‪ :‬نل ذاطاث يجة ف الملة‪ @-‬للتران عنم‪ ،‬من بعدلم ثح@ذادو@يكنم‬
‫إلى يرشا حمداخ ‪ 3‬أجمع ب@‪ -‬صة تب@خ ا@نرآق‪،‬؟ أنزل ووصب ا أ‪،‬‬

‫إلى وث أإحمهى@س@ اكيمر لى ما‪ -‬وت تحربف الران ض تث@ف بدر‪-‬إت‬
‫نا ‪ 6‬عنهماا‪ @-/‬أن شل @ذا@إصاب المتجق‪:‬أ‪ -‬ا للز وم فىذاشالىقت‬
‫ركمه @@ ث@ب ممالا ‪3‬ن أن بم ون @ه ق‪.‬ام إلا ز‪ %‬همه المربض و يخا له‬

‫@دقيم‪.‬‬

‫فإت ذاكرغ @نارتخ! غ ألدا‪.‬س@ هذا للب‪:‬لا برىء علي إدعاظ أى‬

‫من خص‪:‬م القرآن حتى‪ .‬لا ارجا@ا@ه‪.‬‬

‫وإنما مو لازمة رن راتم فر ته ارائغة؟ قلنا‪ ،‬نقوق! خ ذاسة‬

‫اناريخ منل مف ا@لسبب علي الإطا‪:‬ث‪ ،‬بل محكلى اتص@‪-‬س م@ نلك‪.‬؟تد‪:‬عت‬

‫لنا ذاكرة @@خاريخ اثت بإعترات أعداد لبرإط تجل أرا‪-‬إنه إتتادحلتات‬

‫صلملة الآية‪ ،‬وت@ ث حرص أولها‪:‬آخرها ت@اقئ القر‪7‬ق بحئر إت أ آإؤية‬

‫ؤت؟أ‪،-%+‬ا‪ ،‬ر‪.:‬لماأ أ أش@ @هذ‬ ‫ب‬ ‫بت@‬ ‫@@‬ ‫ط‬ ‫أق‬ ‫ض‪،‬‬ ‫انتاحح‬ ‫أ‬ ‫الإنة‬ ‫وشدم‬
‫ت‬

‫الذق لا إتماد صه @لىلط ت @لدله أ@ب@‪ :.‬اييماصاد علىصد للىا‬

‫ألنطا@ر! ط‬ ‫الم@‪ :‬ب عاىءافى ألنص المأس‪ -‬عنه من (اكثنا‪ -‬ب وا‬

‫إ‪:‬ك كاع @إححقيهط @لذى لايج! عضفاص‪ -.‬افع@ه أص@ ئ دين‬ ‫أ‪---‬‬

‫ماقا إ"‬ ‫الىى يدعو نه م@ لحا‪ ،‬واصكلق أوكتأض‬ ‫الىجل وث حظ‬

‫ف‬

‫المدصوم كل اظه ع! و‪ !-‬ئن مما أد‪ :‬لى الناس من*م "ف ‪ @:‬الأثلى إذا‬

‫ا تت@ى@امغ ماثث‪ ،‬وق@؟أ قاراءت كاش يخ@ ش زج@أت فالأ يقذث‬

‫شبهر‪@ .‬يا ر ة‪.‬باط‬

‫فإذا أضفت إلىءإ ا إ" ما@ صاخب أ (تش ت تعليقريئ قشين قال‬

‫فى أو@ما‪( :‬ا بهن الخط الربى ميماا فى إش يحرو@الراءات‪ ،‬إ؟ ءسلثد‬
‫كل أشيماب الض ا@ات ا@حجحة مجالته القيم ن ح@احها نحديهالاز احض احف‬

‫‪-103-‬‬

‫نلعما‪:،‬لآء@ إخمال ا@ @ط و@ثى‪،‬؟ ب @ ة فات صف ذ داطط‪ ،‬و ألا‬

‫لاعتمدات قىاه ات يىح الختل بها كقراعة ط‪ -‬التى صذكرها للأ؟ ن@‬
‫وكقر@ @ أبئ ش@@ذ‪:‬غيره وبذكرها أيخا‪.‬‬

‫فة ركات يرى أن ما و@ز@ خط @لم@محف الع@ق صحت @ دقر (م@ به متى‬

‫صج وجهه فى@نرية بقثلع @لظرءق @(واية‪ ،‬وذلك أدت‪:‬عتبرا‪@-‬بب‬

‫حى رجع عن غيه؟ سيأقى اه)‪ (1‬وقال فى ئا حهما (نقفى* مه منا‬
‫أت ثاة @لقراءات تأ‪ -‬ة عن الخط وؤ‪ -‬ذكر من قبا@‪-‬يم@ر ‪5‬ق بعد‬

‫أت عض اش ية فى إخار اقر@‪@.‬؟ ط موفررأ نذ ئرذ تاول @@كأآن‪.‬‬

‫وإذ@نابمما ذنك ناصشا عن @نكتابة‪ .‬وقدطت أن إهمال @لن@ط‬

‫و@كء كان @اىآ علىاسيعاب @ن@راء (ت @@حصجة لاء جا للإص رف‬

‫ا@ ت‪ :‬ل يذا@ثنت هذا@د ملى @ @ الرلد اقي أجلىءكا@ئممس‬

‫للا@حة‪ .‬اتقل @ر@ل ب@ ت كىت مجرد اطدبث اقف ى@@ @لتحاب تئم‬

‫@لعدى با" ضثل لما حماء هايين الحتهختيز يعنى حقيق@‪:‬جوع إختا‪ ،‬ف‬

‫@نقراش إد تجرد ا س@ا@ شه @ @@ط‪ .‬ر@ه مح@ إفى تجرد ا@ألىسمءت كل فاقى‬

‫من ذلك بما غا ابه من @لترا‪ @@ .‬البالمكة ا@نوذ ا إى! يردالا ذكر حتى‬
‫فى@شر ا‪ .‬ات الأش بع @@ى هى وراه @لعثر (كواز د‪:‬‬

‫شل أولا@لاخ@رت فى خابلة ايى@ المرسو أ بانتثل بالآث" ‪8‬؟ كلق‬

‫سورة الأضرأثا " نادى أص@أت ا لاعر اث رجالا يص @ ؤث نهم ب@يماثم قار ا‬

‫وماكغ فيم رون‪ .،‬ج@ أ بعضا بدلا مة‬ ‫* ض@أ أغى ع‬
‫ت بم؟@ ان با‬
‫ا‪ @ @ ،‬ف كرون جما أك @يما نزيداث هنا@أن‬

‫@اخعلإق الأول ص ‪8‬‬ ‫) ‪11‬‬
‫!‪ 12‬أ‬
‫ت@إقي " الايخه‪ @.‬ن قثى الصفحة‬

‫‪-104-‬‬

‫ؤيم له إلى ضا@ ا الآ جمة ص ث قال‪ ،:‬تق@ا‪ @: .‬أ@ترأب فى@ @قر اءأت‬

‫ت؟ غ با@ هى منكرة ولا!‪ ،‬ت وجه!@ويدء@الأرع‬ ‫‪ 1‬إلأ‬

‫ة أ بذإك‪.‬‬

‫‪111‬‬ ‫@لقر (ء@ق‬ ‫ت @ة‬ ‫ة‬ ‫وحاث مذا داسيلا علىأن لنط! بهن حو@@عه‬
‫‪5.‬‬

‫سل ارباح ثر أ بين يدى‬ ‫بالآبة ‪57‬ء@ حمن@ @د‪:‬رة أيضآ‪ .‬وهو‬

‫رخه‪ ،‬س ث قر@‪ .‬ئرا بالض ت بدل الا‪ ..‬را@سد هنا أيفا لصاحب@لرجمة‬

‫ن افي@ عن طر@ إبخ@امر‬ ‫ا! @ دة‪-‬‬ ‫لض‬ ‫@لز إ‪@.‬‬ ‫‪5‬ة‬ ‫ئبتت‬ ‫بض ل‪:‬‬ ‫إذ‬

‫م‬

‫مما@لشتى؟ @فم @ نا و@ ثين عن صريق نا حآ ‪ 5‬ا@تكثر‪ :‬أد ممض وأبى‬

‫ج@فر ويشوب ووافقهم ابن محيثنى ولللإكأيدكما‪ ،‬رقرأ حمقة‪:‬الكما@‬

‫قع الحا لىتبين‬ ‫ق @ل@‪:‬حة وج‪ .‬ن @اسين @ الممد‪:‬اراخ‬ ‫ا‬ ‫ث خلف‬
‫إ‬

‫لذ أن بنىذلكءت تراتر@ @ ابة لا مض ‪ 4‬للرسم لحسأ‪2‬‬

‫بالالة ‪ 1 1 4‬ثن س ث رغ @ك‪*:‬ا و@ا‪3.‬ان إس@رفي أ إي لأبيهامم‬

‫من‬ ‫فىث‪@( -‬ة‬ ‫رقال‬ ‫را‪،@--‬‬ ‫إ‬ ‫بال@اءا‬ ‫رعدمما‪ /‬بهء‬ ‫صرعدط‬ ‫ش@‬ ‫إ‬
‫ت‬

‫@لغربب أكا فر (كه حاد ولية‪ ،‬أباه‪ ،‬إإ الم@ حد@‪ ،‬وفى رث عا@ب‬

‫@‬ ‫سهبم ة‬ ‫قراع@‬ ‫(عذ‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ية‬ ‫ث‬ ‫ا@تر‪ "15 -‬أيآ كل ا‬

‫بال ت@‬

‫د‪-‬؟ ات مجرد ا فىط@؟ ز!‬ ‫فليسس " ق اإبعة وإ‪ 1‬الارح‬

‫لثتمدت! أ@‪(3‬‬

‫بالاية ‪ 9 4‬مات ‪-‬ض رة النساءا تا أيها الذيئ أ إذأ ضر بتم فى سدياطئم‬

‫(أ‪ /‬اننس قعلي@‪ 4‬ائاق ص ‪9‬‬

‫الصفحة‬ ‫@ن@‬ ‫@ق‬ ‫@ثا أحمة‬ ‫تعليق@‬ ‫ا نظ‬ ‫)‪(3‬‬

‫@‬

‫(كا) أنظرت@ليتهه اص ‪3‬‬

‫‪-105-‬‬

‫ا@ قبذ@‪ ،1 .1‬حجاش أجمابمة‪ @ -‬لذأت ال@ اء ر فش‪ @ .‬أ؟ بدلاءتية‪:.‬‬

‫ت بخه (‪ .،‬ث قك كفانا صعب ا إت‪ -‬لآ أ شا ‪ 4‬نة ارد على ‪ 5‬ت ا فقال ة‪-‬‬

‫ت @ دترا? كل‬ ‫‪ ،‬ف ص لد زير بانءظترأ بزدث لم من ثثات‬

‫أىب أزقراعات اك اقىة فها@ بعد صن@ خا اط قى هم @ن اطط @ف؟‬

‫ئ ذلك؟ والذ@ت قرؤا@بنو@اقر (ءقي ‪ 3‬حمزثالكسافى‪ :‬خاف و‪@ :‬فقهم‬
‫للن‪ %‬ا‪،‬عثى ت@باقون ببا‪ .‬مزحدة‪:‬باه ثاة وو@نسفل‪:‬هما متقلف بان‬

‫يظ ل‪ -:‬تثبت فى@لثىه تببنه أه‪.‬‬

‫قال جل قب@ع @لتد ز له‪ -:‬ت ص حال لاتب @ذءغ‬

‫الإتلافات وماث بهها ز‪ 5 ،‬ق ت جهة @ال@ى@احا أ ولأءق جية الإشعمال‬

‫@فقهى‪ :،‬ل@ت ث ل مؤا ئضق يوجد فى غع @تالى‪ :‬إة?‪:،-‬ة‬

‫@لقرة يحر@ امحدث حول غفب موصى حين علم بمغ ئ@ إسرانجلعر دلا‬
‫ءت ذمب‪ %‬عاث@بم (أءباء ة غث يت@‪ :‬ل‪ @ :‬ا قه م إن@م ظلتم أنفم‬
‫بإنخاج @@صجل ‪ @:‬ة ا إلى@ا‪ :‬أآ فاةبئ ا أنر بم في لك خير لم عند بار ئم‬

‫نض@ ب علإ!‪@ 3‬ات اب @رحيم‪ ،‬ئى فاتح‪ .‬بع@ ب@شا‪.‬آ‬

‫‪ ،‬أو بأمعنى (طرفى@نص‪ ..‬فاقظ ا ا نفآ بأنصثم‪ ،‬وعذأ بطق‬

‫فكا@ كم فك@ةا لأ ‪ ،2‬الذى هو م@ خ@أخز‪:‬ج‬ ‫فى أراغ علء(جاء ت‬

‫ذكر@نادة المرة‬ ‫بهم‪،‬‬ ‫"‬ ‫تدط‬ ‫منروت‬ ‫‪6‬ن‬ ‫ور مما‬ ‫كامات القرأ ية‪،‬‬ ‫@ا‬

‫م@‬

‫اك ق ‪@5 1 1 7‬كي م حجة علي ذلك‪ ،‬قف وجدوأ مز (الامر بقلأنفسهم‬

‫بمل أتلآغ؟@ منهم أمرأ شديد@لف‪:‬ة‪ ،‬وغير ثتاب مع للمشة‬

‫قآؤ‪ .‬ا مخيه الحرف @لىإج‪ ،‬ق مبكل اطر‪:‬ث @لصاتة نجقطتدينءت أسفل‬

‫با! التا‪ ،‬للثنك من أعلى ا‪ .:‬فايله ا أتكم‪ ،‬بمحى حقز‪ :‬ا@لر‪-%‬ع‬

‫)‪ 13‬أنخر تعيقه ا@لأ@ ل ص‪ .‬ا‪ ،‬وقد*‪ -‬بك @لتحفيئ فى أمر@لقراضين‬

‫ى قا أول هذا@لبحشه فا‪:‬جع أ@ه إت ثث‪.‬‬ ‫بم‪-‬ت أن إحداهما سان‬

‫‪-106-‬‬

‫على أنزاتم‬
‫اكال يدل ف@ لم@‬ ‫ؤلآث ه ت أ‬ ‫المة‬ ‫@‬ ‫ا‬ ‫عق‬ ‫باخد‪،‬‬ ‫أق‬ ‫ا‬ ‫@ص أ‬

‫ني لآ‬

‫كأ عة ذ‪ -‬شاشكت فى سبب إخا*ف @لقرأت خلزة ا للا@ي@ة‬ ‫ءا‪-‬‬

‫ا اسا بكل ذ@لتى@أ الإخ@لاف فحهاء@ مجرد ملابسات فه لأرجع إلى ‪3.‬‬

‫قال‪ -:‬وب لو أت نفى ‪5‬ء@لمااهرة جد فىإق ‪ 7-9‬من سررة‬

‫@@مفع‪ .‬وها صؤإضب اللهءلا كل اظه ضلإ‪ :‬سلم‪ .‬إنأ نرسك اك ضاهأ‬

‫ومنرآ؟ نذ‪@.‬آ نزء‪ :‬ا!@ته‪:‬رسوله وتزر وه‪:‬ترؤ وه‪ :‬ف‪-‬ود بمرة‬
‫و أصا‪ ،،،‬نجد لا من‪ .‬وتعزروه‪ ،‬با لر@‪ .‬ا! املة‪ ،‬ا لذت مض@ ‪ @:‬فا@نره‬
‫قر أ بعضهم @ وتعززوه‪ ،‬بالى@ى@ا@جمة بكلعق‪ :‬وتعظموه تأنا لا ثس@عد‬
‫أط بموتاء@ د‪ :‬اعى ت@ين @لنكى على ‪@ 1 5‬لرحه خية قمحور أن @ @ت@‬

‫يفف‪ .‬من @لناس سساعد ‪ 3‬معرت‪.‬‬

‫‪ 3،‬لش د@ @ @قرإضا أ@ @ ا‪@ ،‬و@‪ .‬اخراضءت ‪ @-‬ء@ @ @تهخا ئن‬

‫‪ @ 1 7‬ت‪ -‬ش رذ محيد‪،‬إيئآية‪.‬؟‪@ .‬طج‪،‬‬
‫ن‪ -‬ث رة‬ ‫ب ة ص@ء ت نجره "‬

‫" وينترون لدنه و‪ @ -.‬ده‪ ،‬فى ا‪ ،‬بة ‪8‬ءت سر‪ .‬ة @ك @‪ ،‬ووراجع (جمق‬

‫ربماص@ @فظ‪ -:‬نص@‪ ،‬المراث الماعق والمعو نة وللستعمك فى جمغ‬

‫اخع للثار إ احبا‪ ،‬بن@هم م@حنى@نن@ر الآدبى‪ !،‬لطاءلآ والا@ ثا@‪ .‬دت ن‬

‫عز ر‬ ‫ات المط دبة؟ ي@ وره لنهظ‪.‬‬ ‫قيأ @ @‬ ‫أت يصور ت@ يرآ‬
‫ث‬

‫الم@صل ضا@ واتم@ ق ح لفظ‪ :‬عازر@@به@‪ ،‬وقد؟ن برد إنحازقي‬

‫لته‬ ‫الم@‪ :‬ت‬ ‫"ق تقد‪-‬آ‬ ‫المص‬ ‫فا تقل‬ ‫ألاكام‪.‬‬ ‫ذلك‬ ‫إزا للا‬ ‫فى‬ ‫واحدة؟ يآ‬ ‫ن@ماو‬

‫ف‬

‫سنا‪@ :‬ه كل ق قىب فى صااظ‬ ‫! لى تعظيم ا@ته‪ .‬وهر تصرت فى‬

‫دت ا@@فشا‪./-‬‬

‫أز‪ ،‬ل‪ :‬ممذا وجب س@ الصورة ابخجنة‪ :‬للهرولآ فى اك ور وللفا‪ ،‬لة ت@‬

‫حدبخه @درجل الماشر الىثحوف عن وبقه لل@لاغة حول مالأحظة د دلممين‬

‫نى زعهء@ @لنقص‪@:‬ل@ اد الذى@كت@ بالمعق فى بعضى@ل@ كأا‪ .‬ات ألاتة‬

‫بالوأكأط جعلم يحدرن فى و@ه أيفأءق ذاك البعض وص عرن‬

‫‪-107-‬‬

‫ت@ك‬ ‫@أ‪-:‬أف‬ ‫ز ارءا‪!،:-@" -‬ط‬ ‫نه‬ ‫@@‪11‬رءآا‪@.‬ا‪.‬لدلى*‪.‬‬ ‫نص‪،‬‬
‫@ءس‬
‫‪3.‬‬ ‫@‬
‫ا‪.‬‬
‫@‬

‫المدى‬ ‫‪0‬‬ ‫زورث‬ ‫وة‪ :‬باخءت‬ ‫اف وم يد@ ا‪.‬رب@‪.‬كل!@ة أ@ال‪.‬‬ ‫@ك‬

‫‪15‬‬

‫@ ‪ @:‬ا@‪ 1‬بفرغ فئ عةثل ات@ محلإت وأ@كل!@‪ .‬ن صت اج قارفي‬

‫خه ألجاض‬ ‫@ا فىكأس جم@‪ ،‬المزمن ب‪ :‬م! @بتى والف@ور شض ت‬

‫‪-‬ت ث @لفرية أ‪ :‬لا لطعن تصرإخ وغير@@غلف فى‬
‫ني @@رة ب@ ه من @تنميق‪@%‬ك‪ %‬ث @لنلامرى للجلش ة @ىسملت ااتء ة‬

‫ولرسالة و@لص لاة و@لتليم وأئات ت إك جما ل! يىث قه @ ونمئاله فى و (خ‬

‫اثيم إلا ذ‪:‬آ للرم@ د فى@لعبرن أو؟‪/‬إت نا@ ئه ماكر أنمى سرسة رتطاء‬
‫فىافافة حشة بر (ؤة لاتم@‪@ !.‬يهاولي ‪ @.‬عة حتىت@خكءق حتهقة مايخما‬

‫وإفا ناك‪ ،‬فقإط على ال@ يخا@لحنهاء‪.‬‬

‫ءت فر حه @نا@@لىت @نصربم و يخر‬ ‫حدنج@‬ ‫نض ل‪ :‬غن‬

‫المخلى علي ع@ على اته علإ‪ %‬س! إخنت ت!@ @ا‪@ .‬لنرة‪ ،‬و! ق‪ ،‬ل‬

‫‪-‬جزغا (اخمثتي ن @لة‪-‬آن) جمث سرث @لتهرأنءظ مصا@ر*كروفةءشا‬

‫د؟ ق عهدة‪@ .‬م أنه‪ :‬شل‪ ":‬الملك محكليئم‬ ‫@لكتب ية‬

‫@لنى‬ ‫فت@ه‬ ‫ماجاء فىمؤه‬
‫@لكمت!(خروخ‬
‫مد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪27‬‬ ‫نحل ‪3 3‬‬

‫ص‬

‫فله تج أث حيث مول ضا الأمحا ات المد‪ 1‬ضيم‪ -:‬ومؤا ينطقا فى@ر أتحع على‬
‫@لة؟ية‪ .‬ت حجتا اأباشة ارنوح واصرامة فى ذإت نت لفرد عل!‬

‫تنثل فىحمة أ"‪ -:‬ءا@ا غابة فىالضا؟ر و@لقطع بن بف باضله وخ@اقه‬

‫وتكلاءت" ءحا‪.‬‬

‫لش لا ة‪@ -‬ددممية @ا@اريخة الؤت! ننع لاةممرما ولاحى عنول‬

‫ا! @ء ين اخمضيئ ق @لغى ش العاث تلك‪:‬ابدمة القائة بان واخ أمر عد‬

‫تثلاو لا؟ ءث‬ ‫مه‪.‬كمآ‬ ‫أى ظلى‪ /‬ث ‪"-‬افى تا‬ ‫أول رص‬ ‫عيه وسلم‬ ‫ا@ه‬ ‫حلى‬

‫ط‬

‫ا اثيام‬ ‫فىيرمءظ‬ ‫مان@‬ ‫يه‬ ‫ل@‬ ‫ا@‬ ‫(طيهة‪:‬‬ ‫جلى‬ ‫@ لىال بيغ‬ ‫@‪ ،‬ث‬
‫@‬

‫ح@هم‬

‫كنابا ني @مرآت؟ لا خعا‪ 4‬يمجه‪ ،‬لا خالط قط أياءق أهل ا(يمخاب‬

‫فيءكه‬ ‫بايهم‬ ‫@لعظ‬ ‫المحض‬ ‫ال@@اب‬ ‫خا‬ ‫ؤ@لعءإجمهم‬ ‫(ط‬ ‫ش‪-‬أة‬
‫تج‬ ‫بم‬
‫ث‬

‫أعاصب أمر ا لاوأين والاضين‪.‬‬

‫‪-108-‬‬

‫وءت شس! @ @ احق رعقيدغ @رضد@ايقفى"ت كل أحد با الحجلا‪@!.‬جب‪،‬‬

‫ل ما لا؟بمن أنما‪ /‬ف في‪@ 4‬لتىاط إحمالا أخر يخ@ @ن جصرن رصأ أو حاء‬

‫ا " إبه ثم لم @ت ل أء‪ @5-‬فلاط حى جامم بأكر@لقر‪3‬ن‪ :‬فى تلأث عثرة‬
‫عمن بفته في لايريم مها عن بادلم ئبم @لقرى إلىطخظة جر تهإلىالمدينة‬
‫؟ لأبارح ذلك اأإر قبلها ومف فى‪ -‬ضا كن ئن يسبق يد ومم وأءم أنه؟ن‬

‫نيها أهاش للحلقى عن أهل ال@شاب و@لةب م عم إلامرة وأحدة نعب نيها بد‬
‫@كأم قبر ا فىءال خد@ة ومر فىش أفىامسه و@لعئرين أر قي ذلك‬

‫بفاتل‪-.‬‬

‫لابا ا‪-‬تجا‪:‬ء وكاتمحه مي@مر ة غلام‬ ‫وح ذلك فقد؟ن فى تلا@ا ألمرة‬

‫خديجة رض ا@ه عنه‪:‬يخر" @ رجال ا ضافمة لا‪ :‬م كه ش ت تاك @لنث@‬

‫حتى؟@ علي رأض الاربعين ؤةا‪@ .‬لا‪@-‬؟ثا جا‪.‬حم ة" د‪ :‬ا@@ترإت‪،‬‬
‫فا‪ :‬آفه وءلى فىض للض‪--‬إت ف محرى@@عات ونها الحردة ا بدأ‪ .‬نتهرل‬

‫ثاذا؟بم ت أن ببماون‬ ‫ا‪ ،‬ز‬ ‫تاك‬ ‫فى‬ ‫عنهبم‬ ‫وئخذ‬ ‫@ايمتاب‬ ‫أهل‬ ‫ر أنه خا لط‬
‫س‬

‫ذلك @@قدا@ اينى قدببئ إلى@لرمم تليهه عخهبم على ء"‪.‬غ الأقا@ة بافام‬

‫تئجعة أطأك‪ ،‬وعا@ ششة @ها باك‪-‬إ‪ :‬د الإأن بم‪ .‬شق سفآجل ت@ل لابتجق‬

‫أن إكر نخلاء@ أن يطن باثسابهو نه مصلتأ لاحفات @لقر أ ية‪ ،‬ثم‬

‫أى ماخ ذلث الذى ف حال د‪ :‬ن أن بطل على تومه نىء من @لنهرآن لر"‬

‫سنة‬ ‫لمدغ‬ ‫كا‪ :‬صة‬ ‫ض حظ‬ ‫؟ ن @ا@لكل‬
‫صالىاقع‬

‫@‬
‫"ق‬ ‫عر ‪3‬‬ ‫خص‬ ‫كل‬
‫ق‬

‫ا طاس@ و@لفر إلى ر أس ا لأى بلايئ‪.‬‬

‫تون أن يثهد ولر بثض ماكان‬ ‫قي حال‬ ‫(ي@‬ ‫ا‬ ‫ماخكدلكء‪-‬‬ ‫ئى‬ ‫‪.‬‬

‫م‬

‫تال@ ط بأنه خا@ط أعا@ ا (يمإب وأخذ ع@م لر؟ن @ى‬ ‫معه فى قاة‬

‫مانع قد ح@@ دون حى فاسقءت سد ما@سب آيلآ@لقوم أجم@ين وضة‬

‫إحافىمم إحلام آبائهم و‪.‬أجدايما إلا أن يمون نحالحاخه كل اظ@ عل! وسم‬

‫لاهل أ! بمتات وآخذه ع@ إخمالأغر‪ :‬ارد!‪@ .‬إلآ نف له مقه عم@ل‪.‬‬

‫كدا محضإت @ @ قل حموف @ ا لا ي@ر ة‪ -‬ة@ @ @@وشويمبير‬
‫@لكي قبل @ @ ميه@ ا كا ‪1 1‬‬

‫على ورامع ألفه م م@ ا‪/‬بئ آ@‪-.‬وسلم‬ ‫فى‪ 3‬حمير نا ت@لاه كد صنا@ @ته عل!‬

‫لاين لا@ بلإن أطهرهم من @لضعنات @ دهإظة اإخجالأ‪ .‬ضا ي@ل أإتخا@ما ارث نا ر‬

‫‪ @.‬ء‪ 2 1،‬نغم وبيهأ@نبى على@ت@ علإ‪ 4‬وسلم ومر لأفيإد بأ@ ض‬
‫مه دلا نئ ماجر علي @دق عل! وسلم إلى المدينة و؟ نت وطنا لل@ير‬

‫ما يهه د@زد@دت مطاعن @لقرات @ ا@يهود‪@@:‬نا@ى حى بلقه حد‬

‫ات@‬ ‫اط‬ ‫على‬ ‫@ حندمم‬ ‫له‬ ‫خصومتهم‬ ‫ضاعف منا‬ ‫ئر جاوزته مما‬ ‫@لكزغ‬

‫ث‬

‫جاء!‪-.4‬‬

‫وام يصع كل ذا@ك بتلبقي ا"إال باى ظ لمالآ؟شا@لنبى وبب@يم بالمعى‬

‫@اشتمخ لكمة ئإ واك@ بمكنى لن قمه رمعه @ن ياخذ عخم‬

‫و ت@ ني‪%‬حق @واخك @لذين @سد@اوحسن (صلاعصانهم‪ ،‬وصا ضش أ من‬

‫ببنه ربب@م ‪ @7‬ا@ته‬ ‫أنهكان‬ ‫يرت‬ ‫‪1‬‬ ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫عإء@ @ت@‬ ‫ته‬ ‫جرة‬
‫‪3‬‬
‫و‪3 -‬‬

‫اث بهداش سرن ص بت@ر لا‬ ‫عنيه‪ --‬من الخالتالآ (ط@حة‪%،‬لا من‬

‫من تمل ت ح@ا@ته ضل! وصلم لم@بم على بقية أعحابه‪ .‬يرف سق ذالمثلبم‬

‫@ا ‪ 4‬ئرء؟ تلمب@ى@ن يرن صأن الأشاذ أ‪@ :‬ل@ام لر؟ن كلة ض@‪ .‬من ص @@‬

‫فقدء ث ‪0 1‬ر ‪ 1‬إنه‪ +‬اك‪-‬قة‪@ .‬ل‪@-‬جا‪@.‬ثى‪ -‬ا‪..‬لواء‬ ‫ذلك‬ ‫انع@ء‪.‬‬ ‫ا‬
‫و‪-‬‬
‫سط‬
‫ث‬ ‫‪@.‬‬

‫أكغيرمم س @ عمه المحا بقادفى ثرجه فى@ئفنله من @سو‪*3‬ا؟‪ -‬أبى@‬ ‫إإ‬

‫وءحمان وعلى و@ا إ إحم ق أ؟‪ %‬إلمهاجمر@شا‪@ .‬نهم؟ نرا يتاتثن @لعلم‬

‫صش‪+‬حلى@ @ته صكيه وسلمكا يتاقاه يخردم من؟ فه @لصجابه‪.‬‬

‫؟‪ .-‬ا‪ .‬فى ذلك ما يقوئه عت بهابه@‪:‬أنبيانهم‪ ،.‬بل ما بقوله من‬

‫ذلك‬ ‫اما@لكد‪ ،‬وماثفو@ه فى غر‬ ‫ء‪.‬‬ ‫عا ىك‪-‬ف‪..‬ئ@‪.‬حلد‪@-‬ث@‬ ‫‪ 1‬ا!‬ ‫‪1‬‬
‫‪@.-‬‬ ‫ط‬
‫حخئن‬

‫‪ ،‬اضيم و@@عفاند ومخوها بلا أدذ لرتكا@ ذلك معروف‪.‬‬

‫‪-110-‬‬

‫فن أ"ضا بذآءيمط‬ ‫بذ"‪،‬‬ ‫تا‬ ‫العة ت ل‬ ‫أهل‬ ‫مق‬ ‫أكأآ‬ ‫لا‬ ‫صستنبزء@‬

‫لح‬

‫أن ف ر أ الأوح@ا آ مع @ذا ات شيئا@ا لدى أمل @ايمءابكما@ مو المص@ ف‬

‫لل@@ات إنة آرة‪ ،‬ةإ‪ -‬ا أضفت إلى مده @لبدد@ة إنتار في ة ‪ 11:‬ه وة‪ ،‬إ‪ .‬ية‬

‫آضى م@ا! تغات ثأقع أمر@ ضلي لته عل! وصا وت@ثق فى أنجه لمبعرت‬

‫فئ! م " ط الابا@ با إبهذ‪.‬ب علىالناس حتىإنه؟ ت معر‪:‬فا نجل بفته با؟م@ن‬

‫‪ @.‬صر‬ ‫بم ن‬ ‫أ‬ ‫بأنه‬ ‫قانى‬ ‫@لصص‬ ‫لفرط قىامنه و؟ ل صخقه‪ ،‬وأن @الكل‬
‫ح@‬

‫@ل@ضب @لناس نم بم @ب عل افه باثاط مذء@العظاثم؟ صي بذالم@ أحد‬

‫أعناء الإسلأم أيفهم وهو درقل ضظم @لروم‬

‫ن@ أط إنا أعفت إلى آلك اإبد كل " أخغا هذ؟ تج@ لأث مال@ ما نجطو ى‬

‫ج@يعا‪.‬درن@‬ ‫محيه إر‪ --‬ا‪ .‬ش ل نلك ا@لأعدت بةء@ ا‪-،‬ط بئ ة ر‪-‬في اك@لآ@‬

‫زيذا أ‪ :‬ل الا@ ر الأرب@ ة @لق تش@بهل اط جة @ @ا أخة @ؤطرت د‬

‫ءت ه @ل@ @@ لة‪-.‬‬

‫وأما ثا نبها‪ :‬زحات أن @لناريخ ا بحدةنا‪ .‬ظ أن أحدأسشا لداى خموم‬
‫@لإصلام ونا ‪@ 4‬لحتاة ا‪،‬ند@ى من أمل @ايمتاب أوءق يخرم فى مححد‪ :‬كلىا@ته‬

‫علبه وسام‪ :‬بعد‪ :‬إلى أمد ضويا@ ئد جرؤ على@ل@دئ ثحل ت@ك ا‪،‬كذؤلآ‬

‫بة بمض‬ ‫الىكشوفة‪ ،‬وإنما غاية ماهنا لك أت تفوه بقريب لن ط@‬

‫بهلة @لئركين النين اشخلرا سذاجة نحذأج ين @مهم فر‪ :‬حمرا نجهم "ينا‬

‫غلي عليه‬ ‫ذ‪.‬‬ ‫أكت@ب‬ ‫ألاو (كا@‬ ‫أن ماش‪ @ -‬الله عل! و‪ !-‬د‬

‫ى‬

‫بم@‪ 3‬وئجالأ‪ ،‬وحيا آخر أن‪ -‬دا إنما يعله بنر و@ا‪.‬ب ت اك إط أت‬

‫إ ‪ -‬تب‪-‬ضر@‪ 1 0 ،@-‬أئلاللءاطت‪.--‬د‪ :‬رهاات‪.‬دب@@‪ .‬ادطن @ىلع صيدص اللهل‬

‫)‪ (1‬أنظر فرل هرقد فى‪ -‬ت يث في‪ -‬صن@يان @لطه يل نىأ‪:‬ل س‬

‫ا يخ@لىى‪..‬‬

‫‪11-1 -‬‬

‫خاصبم ثمل قرلا ح@ل قان@ه‬ ‫عل!‪:‬م اجل ألىبم ث إ‪-‬امة‬

‫@وماكنت تت@ءق قله سق@ابس ل! محة يميك إدا لارتا@ إ@ للو@‪.‬‬

‫آ‪:‬ش ا@@@‪.‬إ‪ :‬كا@ص‪ ،‬ا ياتاا إ ا‪،‬ى* أ@خاا إء ش@‬ ‫با@ @‪-‬آيك يخا@ فكدو‬

‫يؤ‪ .‬لىت إ‪.‬مما خ@له بر ئان اش طا‬ ‫وث له عزت كنه‪ 5: :‬لقد خلم‬

‫أمرة اث‬ ‫فا‬ ‫(‪،1‬‬ ‫عر@@‬ ‫(ساكا‬ ‫يلحشن إليه أمحجمى ومذا‬
‫مب@ @‬

‫ؤا! يقرل @لعالأمة @إبيضاوى رتهه اق فى شرح هذ‪ ،‬الأيةءت تنسيرء‬

‫‪ ،‬ولقد نعلم @نهم بفرلون إنما يله ض‪ ،‬يعنرن @ @لرومى غلام عامر‬

‫بئ اخفرمى وشا‪ -‬جرآ ريحارآ؟ نأ يمنعا@ا@لف @ وبرا عا@لأ‪ .‬راة‬

‫والإنجيل‪ ،‬وممن @رحمول خلى فته عل! وسئم‪ @ ،‬عليهم@ وبحما يقر ا نه‬

‫وقاب ط ئثأ غلام حو بخب بئ ت @لعزسؤ و؟ ت عاحبيهب وقلتسلم‬

‫علاق @لفارص‪ ،‬لعأ@نذق بلحد@ن إليه أعجحى‪.،‬‬

‫ل@ لزجل @لذى صلجث قىلهمء@الإصتقامة! يه @ اضذ*ت لحدلقبى‬
‫وترأ حنرة و@ايمساق " بدحد‪:‬ن‪ ،‬بفغ @لا‪ ،‬وان اصان نجمى يخر بين‬

‫د وحشا‪ ،‬وخا@لقرآن‪ ،‬نان عربى مبن ‪ 8‬ش ياز ودفاحة‪ ،‬وانجلتان‬
‫مان@ تان *@ ب@لال لمحنهم‪ :‬ير‪ :‬تحط@ " جمين‪.‬‬

‫‪@ -‬خفهما‪ :‬ك ما يسمعه مق*م أعجمى لا بنههمه مو ولا أ تم رالترآن‬

‫ع@ ف ثفبو نه بأدفى تأمل ةيميف يمون ما قياقفه فه‪ .‬وئانيهما‪ :‬مه فه‬

‫تعلم مه المحى يبظع كرمه ل@ت نم بتقف فه اللفظ لات ث لد ئكلجمى‬

‫رمف ا عربى و@لقرآن؟ @ ر سجز باعحاد@تمنىغ‪:‬محجز من حديثاللفظ‬

‫خ (شا@لعلىم @ل@ضء@لتى فىللقرآن لا يخ@@ قعلبا إل! بملازمة معلم ظ@‬

‫فىتلك @لعلربم تءمتطاولة فيهف نعام جيع ذل@ من كا‪:‬م‪ @-‬ق حمع‬

‫أجمية يحلهما أ ير‪ ،‬معناها‬ ‫منه فى بعض أ‪ :‬قات مروره عليه‬

‫فعانهم فى@لضآن بأثال ه@ @لكل@ ات @لربمح@ دليلءاى غاية جمزه@ اء‬

‫حثة @ثابءلى@ل@فاوى ص‪ *.‬إلهاش‪.‬‬

‫‪-112-‬‬

‫الأ؟ذب بعد ‪ 5‬ا على أح@‪ ،‬بل في لبه@جاز (قرآن ثن خاب من للقربم‬

‫ا‬

‫الألات وماك عليم أظار@نفوس فإشاح@ به مزنه ن ولتي! أ‬

‫ؤلمحا مذم الاض@ بئ با"زر(ت زإنها" ة@ردث لان @ @حد فى تلبئ ةصلأنم‪.‬‬

‫العصور؟ تلنا‪ ،‬ة يا@كد ذأك إلا نقة مئخموم القرآن فى تلك " العه@لح@يهأ‬

‫بأن ثنى عثل و! @‪،‬انحط إلى لمفل دسكل@ الجها‪ ،‬و@ل@@رة لاب‪ ،.‬مثلىمذ@‪.‬‬

‫‪-‬ارعم @اكثوف لحر@ر‪،‬ؤت ئمممن فبم فنل بجرأبم @نفر وا‬

‫يخلم يهووا بلائل مذا@لنزق @طظيرءيئ الزيف للنضوح كل @حد من‪.‬‬
‫انعة و@لعامة من ئمأ@ @لكلب رءق غيرهمءلى حد سواء‪.‬‬

‫وآ فىرا بداط كنه ماف يز حاله ولولخى ارقت على الد@ل‪ ،‬رإنما‬

‫النين آ‪ ،‬اكلابرت‪ :‬ا لا@ حر بة و باؤ ا ياعهامم @لرجا‪-‬وئحنرا بكل@المتئر ةيئ‬

‫جمغ‬ ‫نى‬ ‫@الرآ إ‪).‬‬ ‫خص م‬ ‫أث‬ ‫بافات مما يدا‪@ ،‬‬ ‫رالمب@ريئ فىءأصا@لعصر‬
‫س‬

‫لم@عمور؟ ‪ 1 5‬آعقل؟ أ دز ملاصة للراقع فباءق صستترقى حرنا مز ا‬

‫أ‪ :‬مينريه‪ ،‬وأص منبم بإتفاح زيف ص اند@رى أو أقل وو كابرة عل‬

‫أقل نقد؟‪.‬‬

‫ولمما ئالث ‪ 5‬ح@ اثمرر‪ -:‬كر أن إمنلا‪ .‬القرآن بالمطاء@ @ل@شة‬

‫ط‬ ‫عا أما@ل@نا@‪.‬‬
‫ى@‪.‬‬
‫@ا‪ .‬دو@لنص ا ل@ جمثا‪ .‬سو م@ىه‪..‬ج‪-‬ت لد‪-‬بم‪@"-‬‬

‫ونحلا‪:‬كم @ا وءت جث أمما وخبثها وءق س ث ئخا‪ ،‬ثم‪ -‬ثبطاطها‬

‫وإسقاط ذاك لثاكم إ اصكلإة و@ثهادغ ظلى كبم @لقانمة على عهده‬
‫صلى@دتهءإ‪ 4‬وسلم با!@حربف واقي لء@ ئرلئك؟خ ثلاريب أدق@‬

‫نلعق@‪ .‬ونرك@ @لنفوس الكريمة حطأمن @لصل@وكرم @لمفىءق إنخاذ لى‬

‫ممالليهم " را لعزته‪ ،‬واية على فكليما وبخر@مت‪..‬‬

‫دع شلأ لن بهرن مثل عد كل @قلأ عاحه وصبم فى وفرة عقله وكر أمة‬

‫‪ -‬م‪-11،‬‬

‫أن ن من‬ ‫ل! @‬ ‫ات* كل‬ ‫عوأزب‬ ‫تقدير‬ ‫يحسن‬ ‫محاقل‬ ‫اى‬ ‫أت‬ ‫وذا‪.‬ل@‬ ‫نفسه‬

‫@‬

‫على نفط إط فعل مؤا أت بةت أهل د‪ :‬أ@لحدو إطكيف ز لثولرا أنثاك‪ :‬ا‬

‫بل@ هق ا@لعاقبمبف يأخذ ضنا‪ ،‬ئم يلأبم@ لنا و@من @ما‪ /:‬ت عم أول أر لى‬

‫باخق منا ة‪:‬مذا اكتانجا بخق عيه باخش ويلإن آن ص ما إنتحإ‪@@ 4‬ه‬

‫‪@@ .‬ه آية @ سدقه في @ من عت ة أ نحن‪.‬‬

‫حقا‬ ‫اثكأ‪ :‬بة‬ ‫د‪:‬‬ ‫@؟ ن@‬ ‫ث@‬ ‫@اص ذإك @ا يجب للوثرق بكش@‬

‫مع‬

‫ننبم لوفعلىا@مذا لسضكت‪:‬جته كل @طه عأحه‪ .‬سلم لاف‪@ -‬لته‪ ،‬ش لببا@‬

‫عرات ه إلى ألد الآإت "ت‪ :،‬إذا ل@@ر به أ ئا د‪ @ ،‬ظ الر عيه أعدا‪ :‬ء‬

‫ت حر به وخا‪ -‬لته‪ ،‬ث القوم @ بن@لىاضئا‬ ‫وأ بهدصأ أنشهم بت‬

‫بل رش @ ا في بلامغه نات حهءثشم‪،‬‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫اطه‬ ‫@ق ذلك م@‬

‫عيه‬

‫إد@‬ ‫ة ‪ @:‬كنهمنر‬ ‫د‬ ‫آ‬ ‫؟أس‪-‬برا‪ .:‬أكأأ@ إلي‪-:‬ت أمنثات نر‪-‬‬
‫حز‬

‫أ‪ -‬ت‪.‬ت‪ :‬لإت أب نىت د@حلأ )" أص‪ -‬أكأد سة وخ@ لأن ‪2 1‬‬

‫تمين ر‪-‬إ أ@م‪:‬برف @م‪:‬ش @رجب@‪"(3‬‬ ‫إلى‬ ‫نهم‬ ‫يئ‬ ‫أخر‬ ‫@ص‬ ‫@آ)ط‬

‫ت‬

‫كلى اعثكليمرسلم‪-‬ف ش ا‬ ‫(ا أ نرنتك دم في @تيقل حث "‬

‫س@ حكسه وجلراءق المدنة إلى أفرءإت ك@ نم‪ .‬كنى علبهم @ط وش@ حى‬

‫رو ‪ 3‬اجميمآ؟ قكنب @ليرة للنر‪.‬‬

‫)‪ (2‬نولك مع@ نجر@ننضير جت حاصرد@اضلى@@ @يه وءكذلك‬

‫حى تراطت حكه ئم جبى ا‪ ،‬ليند إر‪-‬ت*‪ -‬حيث غزأحم صلى الله‬

‫ح@‪،‬ت؟ صروث‬ ‫بعد فلك ف عترداركه@‪ :‬دشص دزخةوسلم‬ ‫ءأء‬

‫أ@ه ذ رة نة‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫أضا‪-‬‬ ‫صلم‬ ‫أدنهءإ‪.،-‬‬ ‫حاص؟ ك@‬ ‫جة‬ ‫قريتلة‬ ‫ت‬ ‫‪3‬‬ ‫أواصك‬ ‫؟‪،3‬‬

‫ف‬ ‫@‬

‫ة رقي‬ ‫معررث ت‬ ‫يم‬ ‫بن صاث للدكو‪-‬‬ ‫شد‬ ‫على@؟‬ ‫أ‬
‫س‬

‫ا!‪ -‬لآ‪.‬‬

‫@‬

‫إ م )‪8‬‬

‫‪ -14‬احى‬

‫نج! أر بزوبة @لرحل وأصرإبه قس‪@-‬م الق ع@"جة‪-،‬ؤ@!@؟ @ا!‪.‬تحل أت‬

‫ت@ء تن@ @ صال؟ د علىخأبة يص أت باتورا " جردكنهة ييعو@ علها‬

‫يين أثرحبم ؤ‪:‬بمرن بها حا@هم‪ ،‬وث ال@‪ -‬ثظ بها‬ ‫@ @أ‬ ‫وغبم@احهبم‬ ‫دان‬ ‫‪1‬‬

‫"‬
‫@‬

‫حا (لمم‪ ،‬وبظم‪ !.-‬بها عدومم و@لون الدسة له وأطغ إ ‪4..‬‬

‫‪ -‬نعم إغم فكذبوا عدأ كل اتمه عل! وسلم وقاكاإ ا بنبى‪ ،‬بل بلغ‬
‫الا‪.‬مربه@ فى ذلد أن فال يانلم لمركى قريث@ دتءآ خيرءنا دين حد‪ ،‬ا‪،‬‬

‫قول‪ -:‬قد بلغ @@ضم من تكن@به صلى ا@تهءايه وساوعدا‪%‬ته‪@:‬ا‪ .‬حج@‬

‫من ذلكالرغم‬ ‫و (يم‪@@ @-‬‬ ‫اط د‬ ‫ب@‪ -5‬شا‬ ‫جاء‬ ‫الذى‬ ‫اط‬ ‫مح@‬

‫شا‬

‫مازعم نم أإعم قط @فا ماجاء به سروق من ص ة فداذا يا أعحماب‬

‫العتوا@ إلا أن ن @ خ@ ا لأكذوبة مما لا أصاس لص مما لأتحمل و مجردلو‬

‫إخمال نن يريلأ‪-‬ن له اصاس من @لحجة في نن@ ى أيهم علي الإط رق‪.‬‬

‫وآما رأخءنه الأ"‪ ،‬ر نز أنه لوكن شىءمما لدق @@يهزد أو ااككاص@‬

‫)‪ (1‬حت ابن ا‪-‬حاق فىمغ@زيه! حد‪.‬في محر بئ أف كد عن ع@ كة‬

‫أوءت جد ة شا برننءت أبئ عاس قال وكن افين حنربوا الاحزإب من‬

‫ترةش وت طةان وبنى تريظة حيى بن أخطب وس@م مما ا@اقيى و أبوأبى‬

‫قين وأ بو عامرو وحوح بن عامر وه‪:‬دة بن قب@أبى@ط‬ ‫رأغ و@لرليي بن‬

‫فأ@ا‪ .‬صخأ وأثمحالر ومردة ؤ@ @ وا الل‪-‬؟ن @ ا‪ @،‬مم من بى@@نتير‪ ،‬فا‬

‫الأول‬ ‫باليهب‬ ‫@لعلم‬ ‫ول@ل‬ ‫د‬ ‫أحبار‬ ‫قاراص ا‪ ،‬ء‬ ‫نربثر‬ ‫على‬ ‫قلصوا‬

‫جمه س‬

‫دسالوحم أثينبم خير أم دئي مح@‪.‬؟ فألرمبم ففاالو (ثنجح خيى* @ دبئ‬

‫تأنغ أهلى " ‪ 4‬وممى أ@بعه لا‪%‬ل @@ته عز رجل‪ ،‬الم ش إلى ا@دءن أو@وأ‬

‫نشبب@ @ن ا@يهخات‪ ،‬بدة‪:‬دعز وجد‪ ،‬و‪2‬تامم @ @كآ@ @طما‪1،‬ءتف ير‬

‫‪@.‬‬

‫اء‪35 1. ،‬في‪-‬‬ ‫ا بئ‬

‫‪ -‬ء‪-11‬‬

‫ء@يهاب @ للصدت فكئات لقرآية؟ ين‪ 3‬ل@عا قد وخ فى@لر‪-‬آن‬

‫من لكحريف ر@لديل ع@دا وفريعا وتكحاص واغ يخما ليهم‪.‬‬

‫ولوجب إنآ@ ا@ يك@س ن حررد كطا@قة لما كأم‪@ @--‬لة ات با أغمة‬

‫بالفعل تمحيم‬ ‫ر؟ ت @طالة د‪ :‬ء‬ ‫وسام‬ ‫أ‬ ‫اق‬ ‫كل‬ ‫@د‬ ‫أين‬ ‫فن‬ ‫صالا‬

‫عه‬

‫تمك العقاند امحرفة و@ دنثريعات @ل! لة‪ ،‬والقصص المدخو لة @اى إقلات بها‬

‫بهيم @ @اني إب أباليم بماء‪ -‬مثلأ@ أخم @ @طا بفة لمتنهى@ال@ا@‪،‬أوصأو@‬

‫أ@ ت الماوق@ لأكل @لر‪-‬ت وأ@ل ا@خلآ ماد@م در لاين بدكلي@ @ @يم‪ :‬ن‬

‫" ك‪.‬‬ ‫فلأ@فا@آنه‬ ‫ؤ‬
‫ط بههم‪.‬‬

‫ولر سالنا كألأ أنه ف بلىء؟‪@ ،‬لدتمرية رالإلد اخ حدآ نة‪ @4 :-‬على‬

‫من دخ@ ا@ نخا صد و@نثريعاحة‪ ،‬انتتى‪ -‬ق ف‪ --‬جا فى قرآنوايهم‬

‫عحبة‬ ‫رأرز‪،‬‬ ‫ا‬ ‫@‬ ‫إ‪ :‬اء‬ ‫@‪@ ،‬؟ أ‪ --‬أ‬ ‫من‬
‫ه‬

‫وص‬ ‫لااد@‬ ‫رب@إئلغ حمالت يى‪@ -‬ن نج@ح @لنرآن‬ ‫من @جاب @لددر إذا‬

‫@‬

‫لات ت شء@لجتر بة‪،‬‬ ‫ما ثام‬ ‫ييهة‪،‬‬ ‫ة‬ ‫مصا‪%‬‬ ‫عن‬ ‫عبقرينه ويشضق‬

‫ربم با‬

‫رلا تنقعحه اعة إلى مذا (عد للجز فى@قخجح و! @ ابة لب اخكة‬

‫فإن " ذأ ولا ريب @مدى لامازا@ سبيافى‪ ،‬رأم له ب دت‪ %-‬فتا‬

‫ئ اح@اثم وأصح‬
‫إن @ @ؤروض أتا لاتحدث عن @تن زر دقدور‬

‫سرآ مخبره ا د نيات الغيوب وإلا إابهما لاه بما@ ر@ عا الإطلاق نحإدعاا‬

‫به‪،‬‬ ‫يسح‬ ‫لم‬ ‫ر‬ ‫كأأما‬ ‫محه‬ ‫أ‬ ‫دأم‬ ‫ء!‬ ‫@ا ادعا؟ مق تلك المصدرية المزعو@ة‪،‬‬

‫س‬ ‫آ‪-‬‬

‫وإ‪ ،‬ا تحت عن يهب! قئل تنحم باة‪@ --‬د فىظلم الواح‪-‬ءت @ لرم‬

‫ومما لاريب ني@ أن ا@@ا@ يرى@ا يسمى@ليرم با اج@اب المةدس كل بيه‬

‫ما؟ن قانمافىعدءصلىاقهءإ‪ 4‬و@ا‪.‬‬

‫؟ يىل ضل! تنعضه @نا فىمحاولد إبات دممو *‪ (5‬إد كلى ر‪:‬ى‬

‫ا ل! حوو والاةلآء@ سف@ الخر‪:‬س@ وإذ آ لأا@ش@ا ‪@ 3‬د الر ا قع‪ ،‬والراع سيد‬

‫‪-116-‬‬

‫ني دوو‪،‬؟ @قرلون و؟ ت ا د‪ /.‬كأ إت وه @ا ‪@ 5%‬ا ب@‪ .‬ت با ايهشأ@ المقدس‬

‫‪ 3‬نماص @ما@اليى‪@ ،‬ماا@لاخر عين ولا فى‪ ،‬ثم ك@ @يما م‪.‬بخ‬

‫اعا‬ ‫أ جال‬ ‫من‬ ‫تف‬ ‫ما إ‪ ،‬ينهق‬ ‫أ@@ مور‬ ‫‪5‬‬ ‫فىفي"‬ ‫@لمار@ و@ @ @‬
‫@‬

‫لر@ د نتلرة حماصافقهء؟ متن@ك ويمن@دبهر@ يا أولى الا@باب أكأم@ىا‬

‫ءعدر ا لادخر‪.‬‬

‫وأما خإص هنه الاء"‪::‬آخرها وأمي اا جيحا فذلث ص إعجات‬
‫اية على عدق عدأعطم وأنمع‬
‫@ @قران النى يكل @ء‪ :‬مه اخلنثة آبة‬

‫@ ألته ضيه وسام ق كاط د! يش حا وعإط رأس ذا@ك بطجعة الحال أنه‬

‫ءشا نجد الم@ فهل‬ ‫ركول الله‪ ،‬وأن ‪ 5‬ضا@لقرآت موحى إله جملة‬

‫يخما يسئ @حثاب المقدس‪.‬ت ذلد الاعحاز ولى"‪ -‬حما وجه @لبيافى قبل‬
‫أ‪ :‬كثير‪ ،‬فاذا أ يمشا ومر كاق بالفعاط ب!@باق كاةز فوى@لعقرل‬

‫@@رسيلة زت أيئ إذا يم@ن أن شمررءصه المصررية المزعرمة‪.‬‬

‫وإءدفله أنصكط @احبا نن@ه وإحزم عقك لع@ف نلقرآن بئ‬

‫فى@رافقته بعقى سانيه أبعض ماق @ل@تاب‬ ‫@ليفا‬ ‫يد؟‬ ‫وألاتان‬ ‫اثي‬

‫ر‬

‫المت@دس هذأ ة واعتبر هذه آية الآيات على@ن ما وقعت في صل تلك‬

‫الم@ افقة مما ا ي@ ص @@تحربف @مق يها به‪ ،‬ثأنه لولا@ إه المه افق@ ما أ@كئ‬

‫عند(هر‪.‬كحابم‬‫كل ت‬ ‫ارا‪ :‬ن الاعالا@ بخ ت صلآ أى لى س‬
‫@ط‬

‫@لته حقا‪.‬‬

‫فإن؟ ت‪:‬لابد مق أ‪ ،‬ءت كنابه فرق هذع الملأ‪ -‬لة‪ ،‬واعبر حقة‬
‫ما‪ ،‬فرق إلهمة‪ ،‬و@كل وجهة مر مولها‪ .‬وما علي ا @لضالة‬
‫حر فىأ@ا مم‪ .‬ف@ ن عل! @عبر مرافقة كتابه للقرآن فى بعض‬

‫لمرامح@ية غصب علي س ت عذ (ألب@ضىءق @لتران حقآءق عد الله‪،‬‬

‫لا أن بمص ثل دف انحثاتى (قصه ات جمر أاللا‪ .‬ح@‪ .‬بر‪ @@ @ @/‬دإة كل‬

‫ما بيناء‪ ،‬فإنه إذ (؟ @ لدة @ات مت ت رلأءلى ثا نت ‪ 4‬لا محا@ة س يلالة اعجازد‪،‬‬

‫مو صط‪ ،.‬زلم للاسر‪ :‬ز‬ ‫وكن @دبم‪ ،‬ب المتد‪ 5@-‬ت لا عاى‪.‬‬

‫صك@ الهكا‪.‬د‪ .‬لرفى‪.‬أ‪-:-.‬كته لر‪@.-‬أن ءإ أ‪( ..‬فىالآرض‪،-‬ا‪.‬ا@ء@ل مذ؟‬

‫المزل@قة مقكلرع ح@‪ :-‬حها؟ب بع@@ اإنتاب للقس (@نهد@@قد‪-‬م! وب@ض‬
‫‪@ ،‬لعم ر ابئديد‪ ،‬ؤالا@ لمجتفى لك عته آ‪ ،.‬يهه ن عيى ع اي@ @للام؟ذبا‬

‫فى دعرى أن ألايخا@ سحى إل ‪ 4‬ة‪:‬أ ا عى عليه @لا‪ :‬م إكأا أخذ ذلاث‬

‫مرا @لتور@ق @أب بم د‪.‬‬

‫فإذا لم يقتض @فا‪ :‬ت‪ .‬سنه@كى ل بالة @ل إنجض (ف @ر‪ .‬ل‬

‫ف@ط اصات‬ ‫بالت‪.‬‬ ‫بلقرآت‬ ‫فى‬ ‫ش‪4‬‬ ‫فئ@ @‬ ‫ف@‬ ‫والمبثر ين‬ ‫إد‪ ،‬ثرؤيئ‬ ‫من‬ ‫‪:‬أكأكأأ به‬
‫ت‬

‫أن @ذة ا لدصى‪ -‬لا@ ذ‪ %‬ص‪+‬ق أه اض أ وئؤجمهاص@ @ إدصدر صماحبه‬

‫اتى‬ ‫صخر ر‬ ‫صلابة‬ ‫علي‬ ‫يم‬ ‫يض‬ ‫حث@‬ ‫لأب@ طن‬ ‫الإخر‪ ،‬جلل‬ ‫رأما‬ ‫ة‬ ‫كلت‬

‫ر‬

‫من هتا لللضاطرنآ‬ ‫ووايىن‪.‬‬
‫صا‪-‬ب جمة‪--‬صا@اس‬ ‫بلعلامة‬ ‫ده‬ ‫@ته‬
‫س‬

‫هى‬ ‫@د‪ @ .‬ال@‬ ‫@لؤا"‬ ‫أن‬ ‫قي‪ .‬ر‬ ‫نهر‬ ‫إت‬ ‫الاخير ةتحال‪ ،‬ءفى أنه إدأ؟ن‬

‫ت‬

‫الم@ بقة لماجاء فى اكثراة ة اذاب@ تأ‪-‬ر بلسانه دجة @لقرأءات‬

‫المثتمدة‪.،1 ،15 ،‬‬

‫@@توا@ ةنرآخهم‬ ‫نما فربة ح‪ .‬لجل " حم لدل ين قصا فى ز اءات‬

‫عن نبيهم صلى اظه حيه وسم أو ا!@س (اشيمر؟ بكلىله دامما أن يمول‪:‬‬

‫ما يدخ الغصء@ مذ ا@نص و@اكط‬ ‫الا‪-‬‬ ‫مق @لؤا‪ .‬ات‬ ‫لذلت‬ ‫وإخا*‬

‫@‬

‫يريدءت‪:‬را@ها أنيحتااد عكفورفي @ص‪ :-‬أحد؟ يقولرن آر لهما ثهان‬

‫الىل؟ن أقسهم عق انهم با ا@قص والفاد‪.‬‬

‫إ إ) أنثلرتعلقة اط) س من ص ‪ 0‬ا فيأ بعدءا‪.‬‬

‫‪-118-‬‬

‫ونانحسا تبرإلهم لاء‪-‬آن @ قيينهم له حكلاياب @رمامهم‪ .‬قرل أما هن@‬

‫@لفريئ ف@سنبح القالر الكا‪ @.‬عنوأ فى تاخير اطش بخا ع@سا إلى حين‪،‬‬
‫حى رد م@ كرمه إن شا‪( .‬لنه ما@‪ :‬أور@ بهذ! أحلأ@ مناسة‪.‬‬

‫وإنما ننننهل رأسا إإ* ث يه اله@لملإن الذق أور دهما حتى الآن مصداقأ‬
‫فى ظنه لهذه @@فرية فنقول‪ -:‬أما أوأ@صا و@ ماذكره من ز@‪.‬ة تادة‬

‫فىآ ‪@ 4‬بقرة فأفي أنف بدلا مئ فاقنه أ أنفمآ ذحلث نفنيدآ لمزاممه‬

‫حول ‪ 5‬ق @لقراء ئرل عاحب @لترجمة‪ :‬ا لامعى للإتف اض ئ هنا‬
‫المجال @ و@ى نرض نن كان قرأ@زالم@ ز بثا عح@ ت لصء‪@ @.‬لض لىة عن‬
‫عار@ الآحاد‪ ،‬لا@ا ا لانه؟ن حافئلا وان دفط رجال @لنقد‬

‫باندا@ط‪.‬‬

‫و@مابمن مى نليتءن@ @لقرام@ من @لبحة ولالارمجكرة‪-‬‬

‫إلى@ أ قال‪ -:‬أماناح@ فئ فال بانه كن لافراء؟ و@ةد الفى إشحظام مذا‬
‫الجزا‪ .‬عن التهاض مجبد الجبر المعتزلى ار*عن قاثة ونرد عل! العلا" أنر‬
‫الأرص@ فى لآ‪ .،‬فلي@ءق الامانة نة الاقرال إلى يخى أعحابها‪() ،‬‬
‫اء وقرله‪ ..:‬قد عدت ئنها لبست تراعة‪ ،‬ومن ذ! قال إن @لقرامقانمكر ة‬

‫من ايقر اءات؟‪@ 1 ،‬‬

‫و‪%‬يدك هنا أبضأ أن إزا لة الانف@ جمى@س فيت اوجرع عا فعلت عل @‬
‫مانرماص قهءل ض قرا‪ .‬ة قتادغ يها لا تنافى قتل‪6‬الأنفى المقر وه‬
‫ب@‪-‬واتر ا‪ ،‬وذ@ك أن الإفالة به@ ا@ المحنى لاؤت ب ط أات بكونء@ قيلي‬
‫ألمجمل @لماكا@ لأن دجنقى‪.‬ءحرد@لندم‪ ،‬علي الحطيحة فة من @يهر نتل‬

‫)‪ (1‬تعلية الخلم@ ص ‪ 0‬ا فا بعدما‪.‬‬
‫)‪ 12‬انظرتملبقه الأود عو ‪11.‬‬

‫‪ -‬ث@‪-11‬‬

‫للنفى لح وأ@ بخ@ ت بقتل @لن@ص إمنأ@* أ@* ء الهه به‪ ،‬ال! أله متو ر‪-‬ق‬
‫مجرد أ@لم @ق يخر تش أ للفس‪،‬؟ا@ خخضى؟* رو ‪4.‬‬

‫رمن ئم فإن ا@ض ‪(+‬ق المتواقىة ن@وق بيا‪ ،‬ني ه @لقر (كو@اشافق على‬

‫فرض تودهاء@ نحد‪ ،‬وأكا؟ نت قر@@ با@فعا@ تل أن تلسخ بالض اء‪:‬‬
‫لتر انرة‪ ،‬وبمون @خها با ‪ @.:‬اكرا نرة لهذ طفاكة أعق لانش @لحدول‬

‫ت ق الإ‪ -‬ال إل @ب@ان‪ .‬فلىكن الى‪ @!-‬ذ (نثشة حقا ولم يرعلا الىى‬

‫إلى فى شى ه ب@ين‪-‬ص راه دلك @ ت @ @عي@ل‪ ،‬ءق أنجيم‬ ‫وأشسبءا‬

‫ين االىاءتلايئ على يسر مزا الجع وقربه س@ اطق قر با ببا‪ ،‬أو؟ن طرخ‬

‫رة لل@اتي @‬ ‫الف اع@ ا‪ @ ،‬غلة فى ا@‪:‬ذش @اش@ رة‪ !:،‬يخ@) فى@لقر@ @ة‬

‫باك @ أش‪.‬‬

‫جال‬ ‫كا‬ ‫ربسب‬ ‫‪5‬‬ ‫ماذكر‪.‬‬ ‫أن @صد قات؟ان‬ ‫وإلا فئ آبن لا‬
‫@‬

‫فى وكر ‪ 4‬سن حخعظ ام لجزاء؟ زصا دو أيضاخ أنما@لر@ل أ يطلع@ نبأت‬

‫@ @ @ل@ @‪ ،‬ولا دو " ت العليملإن؟إسرار@ د@ ه ب‪ .‬علي أت ما يرس "؟* م هؤا‬

‫المأة ث ق حنا@ت نتهص أت ى د‪@،‬ك‪ :‬وضدأ نناصص مافبها محع اطكا@ @‬

‫ا إ‪ .-:‬تج بو‪ :‬د في ‪ @-‬ا "‪ ،‬نف ‪ 4‬بالءخن@‪@:‬اناد‪ ،‬فإن@ إذأ؟ن‪--‬ث ؤا‬

‫با ا تاب المص س لا بد أن برن @ @ش فا بص @ اط رو@ مى ا@عهد@ @قديما‬

‫الذى عكل جز‪ 4‬لايئجزآمن د@ أ ال@ضاب عد الئحامحا وايى دو جزء‬

‫كذلك لاتجزأسق @@رراة للعزف به@ا و" رعا لما أليه@ د ة‬

‫أى أن دزا الطء‪@ ،‬لتة ري@ و أ@لإعرا@ با@ة @ النزلءه‪،‬‬

‫نحد اظ@ @ ‪ @51‬ل أ أجتا@ جمححا‪ :‬قش ر الرجاط شسه هنا فى صراخة‬

‫رغء‪ -‬إ"جا" ‪ :‬لما فى الهرو@‪5‬ذأ الى‬ ‫وج@* ء أتءا فى ألف@رأءظ‬

‫‪ 3‬نية‬ ‫ألة‬ ‫لل@كلم ات‬ ‫المصد@‬ ‫وح د‬ ‫س@ ا!@‪-‬اء! أفى ذأك أئأت‪-‬‬

‫@‬

‫‪-120-‬‬

‫مارأبت وآيت ختب@ها‪ ،‬ومقفى هنا بباطة ئديحه أنه إن؟ن‬
‫فى@ ‪ (.‬ء ا@‪:‬رة حاضى لنه ننص ما‪+‬‬

‫غ فا@ككأص بب@ذاك فيما@اء موافتآالا ‪5‬ت سفر ا@روج‪ ،‬ئرأيت‬

‫إلى أى مدى جاء ممدأق القرآن @لحظيم فما قال @لته يخه عز من قي @ا@‪ ،‬ولا‬

‫جمر الماكرين‪،‬‬ ‫و@ @ته‬ ‫الله‬ ‫ويمكر‬ ‫ويهرون‬ ‫بامله‪،،،‬‬ ‫إلا‬ ‫ا‬ ‫@@ ث‬

‫@سيىة‬

‫هزا واماثاءله ألا‪ -‬اكءاق بآبة @ل@ج فناهك فيهبهذلك بة‪:‬ل صاحب‬

‫@@تر@ة‪ -:‬إس@ءكا@@قراءات @لغ ولا الارن@ @ رة‪ ،‬الل لر ا"‬

‫آحاد لابنء‪:‬اس‪ ،‬أ ظر الألرس فى الآية‪ ،‬فلأ يعتد بها‪.‬‬

‫فردف @رسة‪ .‬ز@ات @لتحزير‬ ‫فى ة‬ ‫وأخطا جمرلد‬

‫@آ‬

‫المح@ة‪،‬‬ ‫باك @ى‬ ‫وإ اتعزبز‬ ‫و@لعظم‬ ‫@ل@فض‬ ‫مفا@‬ ‫الى‬ ‫با إرا‪ +‬ا@صة @ ا‬

‫بم‬

‫دث @بنترب@ ا اخفصنة معى@ل@ر‪@ .‬ذا االلأجر د" الت@ ال@رر‪ .‬معنى‬

‫الى! عدة تصم يرأ جهرآ فى@لوي@ة‪ ،‬لا الأرل حافىفا للعبىبة‪ ،‬تا اط تعالى‪-:‬‬

‫ت ت نا بناك‪ ،‬أى ؤثبنا@ا‪ ،‬س@ @@ ئل دا‪ !-‬ا‪،‬وهام ما؟ق ليقام لهاوزن‬

‫فى إة؟أد تراعق صثد@خر ى‪.‬‬

‫إلايات‬ ‫ذ!‪.‬‬

‫ط‬
‫ادكلبير نجصر ا إ"‪ .‬كاؤكر بر@دتيروآ‬
‫بثتمل‬

‫بمعاه أو أعف نه دلالة بافر إلى تزيه مقام أ اد‪@1‬هة ثل‪-:‬‬ ‫أر‬

‫إ@ نقرص ا اله ؤ عا حنا ومخره‪ ،‬فلى؟ن نى ه@ الإعتارأت تأ‬

‫‪ 1‬ف @ @@ آن سىء سنفك وبهذأ تعل لافىقو@ ا!@ لف فىتعايقه ت‬

‫ا‪.‬غ وتززوه ةار (ف هىألا؟‬ ‫أن‬ ‫أ‪ -‬ى‬ ‫جهة‬
‫إقش اض‬ ‫نحى‬ ‫ه‬ ‫بنبهحى‬ ‫@‬ ‫ومن‬

‫@‬

‫أ ل لآ‪.‬‬

‫)‪ (1‬أنفطر@لحليق @@ثانىص ‪ 1‬ا فا بعدط‪.‬‬

‫‪-121-‬‬

‫وأن فى@ @ة @لىاه نتأتءت @تص@شف والنهعا‪ ،‬ن أ اث لاق له @ ونرقر؟ ء‬

‫قات لا@ @ف بحد ‪5:1 -‬ئم‬ ‫وتبحره‪ ،‬ألرب فا الم@كأ إلى انتعز يز اء"‬

‫كير عدد@لقرا‪.‬ات @لى يثو‪ %‬إخا*ة كا حرل ما الرسم مجلى بنتهطين‬

‫و على‬ ‫المذ@‬ ‫لخمكاب‬ ‫علي الأ‪ :‬ل تا‪.‬؟ @@ة‬ ‫مق أس@ @رمن أسفل‪ ،‬خ‬

‫ر‪.‬‬

‫@نافى ياءتحتية للغات لبذكر‪ ،‬وفي ممنا (خاليئ لايك@ بنال المهش تغير‬

‫ذ‪ :‬بالا‪.‬‬

‫ئم تىمو نكسه بقوله‪ -:‬أنظر أ لدكه ج ا‪ ،‬لابعة الأ‪:‬ل@ص‪28 2‬‬

‫ويخما يتعلى بمثل مش@ @لقر@مات نب @د@لنبى صل @ @ت@ عل! وسا أنه‪ ،‬ل‪:‬‬
‫‪ 8‬إذا إخنلفتم فى@ط@ف مل مو ياه أوتا‪ .‬فاكتبره يا‪ ،.‬أسد@لغابة‪ -‬اص‬

‫‪ 1 9 3‬اء‪ .‬ولانعليئ لأعلى@ذا@ل@ م باكئرمما تيننه ئ ‪@:‬ضعهءت‬

‫كون @لرصبم؟ن عاثلا ماعدأ@كلى لمجحاب القر@مات للشم رة‪ ،‬لاسيا‬

‫لإخلانها‪.‬‬

‫قول صاحب @لتر@ ة @لحلامة‪ -:‬عذا@طر‪ ،‬ث ‪ 8‬فى تعلإق المؤلصثم‬
‫رقم ا‪ ،‬ظاهر@ففف‪ ،‬فف؟ن @نبى أمآ ‪ ،‬ثم جمف @ ن وا@نبىعلى@ق‬
‫عل! وسلم بين نماتم يتل@@ ن @@ه@آ@ عنه صفاهآ؟ وأعجب من ذاك تخد‬

‫المز لف " اينطر@@ةكا‪:‬ق رقم اص ‪ ،31‬فى إ‪( .‬ض ان هنالى فرا" نمية‪،‬‬
‫وأخرى محر@‪ ،‬أ@ مصجفة‪:.‬قد ظ@ أنه يبئ علي غبر أساس‪ ،‬ت أن م@يزض ‪9‬‬

‫(عه ليس " ق اءات فىش ه ا@ )‪(2‬‬

‫أخذ المؤ@ف ب@ هنا فى الحديث تط إخلاف ألحر@‪%‬مايلئاثم‬

‫عنه من إخلاث @لراءغ‪ ،‬فذكرءق ذ@ك مالا تجغير معه المعنى كيرأ‬

‫ردم اص ‪21 .‬‬ ‫!‪ (1‬ا‬

‫)‪( (3‬نظر اقياق @لر اخ ص ‪31 .‬‬

‫‪-‬؟‪-21‬‬

‫لأول ثى ى إصإ‪،‬فالوع‬ ‫ق@ خه سما حى فى هت أ‬ ‫إأكر‪ ،‬رأ ‪@1‬؟‬

‫بط‪:‬صة (طال حتى إن؟ ن من دفا لللون @لب@ير@ر ‪5‬ىعلالقر اه و@لسب‬

‫ميخا فى‪-‬عه و@ هي @ مانجض ت خطله وزبفه من ت) أيىبمل المر‪ -‬ث م با إ‪ :‬قصأ‬

‫و@ثي أ@حذ بحر ذاك فى احديت ق ا لاخ@ ف‪،‬شب ث لك أيضآ‪ ،‬أعنى‬

‫إكأ@@@ اطرممت‪ .‬ول@ن إختاجق فىءال@ @@رة آبعد‪ !.‬ووكر فى ذلد‬

‫ال! @ت@ ث @ل فى قرل خاد لن الآثلآم غ كل ق سورة أ إرء‪ -‬ومن ضصال@اقع‬

‫@ إا@ @ ص@ شاب ص ث اإقر@‪.‬ة @الشو@ @ فى أنمول @اصمشيم لة ح@ يم من على‬

‫اإ ض صرنة ردال عد عل @ل@@ نجة ررغ ع@م‪ ،‬وقرأ بقنى الإ‪ :‬بعة @لذيئ‬

‫لب@‬ ‫س@‬ ‫وة أ‬ ‫ا@أت واقي‪ -‬و@‬ ‫ش دال محند؟ فى‬ ‫ثىم* ‪@:‬‬ ‫ص‬ ‫و@ اء@ @تر@‬
‫@‬ ‫س‬

‫بني ا ‪ (:‬لص بر ‪ 2‬ت ل‪.‬على‬ ‫بعة عا أ (يمتا@‬ ‫لأ" لاءأل‪11‬‬ ‫‪-‬‬

‫حما‪-‬‬

‫أن‪ ،‬به‬ ‫لايثع‬ ‫إح ة‬ ‫را‬ ‫اء (ت @ثا@ت‬ ‫‪ :‬أ@ ه @بير أن أ@ضالء@ص@‬
‫@‬

‫الات@؟ نجه@ إ ا@ه مرارأ‪ .‬ثم @كدث‬ ‫ع@ى‬ ‫المكلامات‬ ‫‪ 5‬تى‬ ‫أ@ثال‬ ‫فى‬ ‫@أن@‬ ‫له‬

‫@‬

‫داشا ا@يما‪-‬تا‪ ،‬ث ا امقهى@ك) ضى‪ .‬عن إشلافه حركة أننحسب وإ؟رفى قوله‬

‫تعالى ‪ 8‬و@ى‪-‬إآ منآية @اوكنوه؟ا مجلر ل@د ر انسيه@ سق @تا ا لإحماإش@‬

‫نجرما وغ*@ ا إض@@ " الإماكل‪ .-‬ة @ن زت لهم بافيكشاه بمعم@خ أ@رحلين رءشم‬

‫وجرب ت لهماتآ من قر@ص لمجروهو مسألة قد أصبعءلمائنا@‪@-‬م ألته‬

‫@@كللام علهافىيهب الأصول و@@فر@ ع‪ .‬ق@لا نحب أ@ نطل فيها حنا‬

‫ذثول @د لام‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫أال@ ت أ‪ .‬اش@لظاهرة‬ ‫صاب اء‬ ‫أخرى‬ ‫كما@انفة‬ ‫ز‪-‬إط ريحة‬ ‫أض‪-‬‬

‫@لتىتت‪1‬‬

‫@ق إخاش@ زبادات تتب@ ية وكل شا أ‪ :‬ل وملة‪،‬إ‪ !.‬نتهزل له دبت* سهءلا‬

‫@لتراءات رلم قبيا ولا@ببر‪ ،‬وإ‪.‬مما طر‪ .‬بر د‪.‬كأبا‪ -‬ات نتمسجى ية؟ ف@ال‬

‫ا‬ ‫أوإ@‬ ‫ء!‬ ‫ز‪،‬‬ ‫ا‬ ‫لاع@ أد لها فىكاأت @@نص أ‬

‫‪-1‬؟‪.‬‬ ‫ا‬

‫ر؟ فال عاحب @لترحمة‪@ :‬لغجب أث اأ‪ @ .‬ب م‪.‬ت تسرع جمولدت جمهر إلى‬

‫اط‪-‬آ بأصا اربادا@ ؤثرق نأد قرل ات ح أنه يذكر بعد قليل أنه‪:‬‬
‫ليمى ث اض@ع ح@ا ماقصر‪.‬ن مذة @لزبا@ات هل قكد أصحابها إلى تص@خ‬

‫حممى للنص‪ ،‬أو إلى إضافةتعليقات موصجة فقط لاتغير النص فى شىصر‬

‫ثم يرجعءتا@لرأكا@@ثافى‪ ،‬ألبى صنى ذلك أنه؟ن أولا فى نك منالأمر‬

‫خم امتدث إد أعا@ت@ اكياد@ت @ق قل @@عم‪-‬خسب‪ ،‬وا يقل أحدأغا‬

‫‪،1 115‬‬ ‫‪ 5‬ذا@ك اق@؟‬ ‫فا‬ ‫‪3‬‬ ‫@ا‪-‬مر‪7.‬د‬ ‫‪.‬‬

‫ط‪.‬‬ ‫ءممه‬

‫قال المزلف قجه يدته فى فاأث‪ -‬وقد رويت أمثال تلك اريادات فى‬

‫فى النص عق إتين من صحابة @لر‪ -‬ل ب@جه خاك@ تظر فى قرانتيهما عل‬
‫وجه @لعه ثم أسر الإخا‪ ،‬فات @ثى تمى حنى محمهلي @سور كثما من‬

‫أعظم للعلين مقامآ فى أقد‪ ،‬يبقة إصلامية عب@ @@ته بن مود‪ ،‬بنوآبى‬

‫كعب وف اتفع ف@ @لأ رجا الجمل لببر‪ :‬ن بترا‪ .‬ات الاول فاتخنوما‬

‫حس قي للطعن فى@ @ @لتهر ‪ (10‬ت أ@ب ر ‪3.‬‬

‫وعلي الىءم مما نال @لص @لص؟ فى فى قرإش@ يا من تغير (ت بجدغ المدى‬

‫ليى يفطءت يرث احروف وإطر؟ت ر@احلمات‪،‬؟ ذكر نا‪ -‬فتد‬

‫@ا@الإجلالءل أغما خير@ح @لنص @لؤآدع ارجرع فى ذلك‬

‫إد@م @ رسإفى@لى‪ ،-‬ل صلي الله عايه؟ سا‪ .‬وكات أبى الذق إصتحى مه‬

‫ص ت مل اللهءإيه وسا أيفآ فىصإبه ارحى يعد أ@لصحابة بثهاثء‬
‫جبربل و‪-‬ك له ئهرآ‪ ،‬بم ن خر@ اضمد (دآ@تعريفءق بدخلون‬
‫حد@يثأ فى الإصلام‪ -‬عن طريق التعلم‪ -‬بنعرم ارحى@لقرآفى‪،‬؟ أن‬
‫سبهد الله بن سود تلقى سفاها من فم ا@ س ق على الله عليه وسلم سبلإن‬

‫سورة من اد وص لاش ال بع@ ك@ @ا يرعى ا@@ بل @ و؟ ن @ن أول @ا‬

‫أفنى ف وص الرحى الم@س فى أهل مكة‪ .‬و@منأ خدلة عن ألىس له‬

‫إ إ) أظ اخه ص ‪5..1‬تع@؟إا‬

‫‪-21،-‬‬

‫را‪@@ @:‬ود) ح@ امنلايئ آخر@ت س(أبى‬ ‫محامع! @شة فيت ع@ @‬ ‫أس‬ ‫ئه‬ ‫ر؟‬

‫ح‬

‫@لكحابة فىء لة عظيمده @د ا@لقرأن سق @ربة‪ -:‬عبد@غه بئ محردا‬

‫وسا اءثلى أفي حذ يفة ة وأنجا بن كعب‪ ،‬وءكاذءت "؟ لفى مذا‬

‫اإ*عف اتء@ ألمحدث افتلا محاه@‪ ،‬لو كن@ ترئت تر@ه د افي‪،-‬ش د ا‬

‫أح@بخ إد نن أسال (بن عباس فى فيءط @لقرآن مما مأته‪.،‬‬

‫فى ر@ا بثر رة ش قرامات‬ ‫بط @لاس‪-‬أ‬ ‫ى‪-:‬أض‬ ‫‪ " .‬وءق ناجه‬

‫أبى ا إ* خبارية أبضا إلى ححية افي عاس @لىؤ‪ --‬ة‪ ،‬وة ت نفى أ‪ ،‬تلقى عن‬

‫لكجه فراءانه المخالنة ل@ص @لعمافي‪ .‬هذا@لتعبر‬ ‫إبن مص د فى‬

‫العيف‪ ،‬إت ا جالا! @ ذن لمآ@ تصر‪ :،‬أ فىالقرآنءت تلقء أنشهم‪،‬ا‬
‫ر@ ممما؟ أنة قال ت ز؟ @ى ئابت الق يف‬
‫‪ 3‬إد@لنص @دؤا فىأبىز‬

‫ا@ اقى بابؤ‪ ،‬ل‪ -‬إنه؟ ت @ بأ يلب ع إلظ ان فى الرقت افى؟ ت دو‬

‫@صرد ت حنظ سأ؟ @(سد بك@عا وبيئ سوض ك‪..‬نم(ابن‬

‫وفى روابة أض ى‪ ،‬لتهد@ط ت وزيد بئ ثات فى صلب رجل؟ فر‪،‬‬

‫فيف إذأ ر ضت قراءنه @لى تاكاهاء@ المم@إر الأصلي باشرة وراء‬

‫قر@‪.‬ة زث ر بئ؟ ا‬

‫و لمبين كدى الإجا‪6‬ل الذى أعترف به @لاص @د جا نب النراكات‬

‫المثهورة لاش@ر ات @@ن@فة فى أ‪ .‬ك @ ذين @لقارنين ش @لظادرد الالة‬

‫فند ئفافت جماعلآ لقز@تلا@ ال بذ بن يخما بعد إد‪.‬إخذ خلفة جرى@لاس‬

‫عاثا!‪ @.‬أزدانفو‪./‬خ اث ر ةرم اما أط لمكل قي‪:‬ىإ ن و‪ -‬قخله‪ ،‬تخماحة آيحنآ فها‬

‫نب إليه من أنه ألى باعض تما ا إذيئ يهبه@ىا ذانك @لمحايان @لاتياان‬

‫فىالفا‪.-‬‬

‫وعو حمل تعسفىبى ك@ ات شب أب@نا ز حالة ا‪:‬ت سجمد‪ -‬د إذ باعث‬

‫‪-125-‬‬

‫ا ا@أ‬ ‫أءز" د‪.‬‬ ‫ا@لاأ‪-‬‬ ‫‪ 4 1‬في د‬ ‫أ‪"-‬‬ ‫ض‬

‫ولىا اث‪ -.‬غ‬ ‫ا@‬ ‫‪-‬‬
‫لما‬ ‫ر@الابىاص@*و‪،‬‬ ‫"‬ ‫‪0‬‬

‫ءلا‬

‫بعد عزده " ت ولاية @ايموفة الر لد@ت عقهء؟ نه‪ ،-‬هذا؟ ن ت‬

‫أئ‪--‬ب‬ ‫ا إحمل ين‪-‬‬ ‫اط‬ ‫حأ الذتق @@عا@ءة د‪-‬‬ ‫الإأتججام‬ ‫جاته‬

‫ى‬

‫ه ت أت نى‪.‬‬ ‫ثيرة فى@لعاد@ية‪.،‬ث خضأ اطلمجة آ‪ .‬صأط @للأ ك@ر لأ*‬
‫ق‬

‫ومن الإهانات @لتئ ذكرت الأسطررة أنهاا أ@قت با‪-‬ت مود على‪ -7.‬إك‬

‫إحر اق مص@‪.4‬‬

‫يد ئن هذين الموجا‪.‬ةب ا@يسا إ الرجد‪،‬ت اللذين ش@ إ ء!)دخال‬

‫زيادات على@لنص اثشمثر للقرآ@‪ ،‬بل ر‪:‬ى ذلك أيحنا بين جن‪:‬آخر‬
‫صط آضين‪ /‬ولي@ برأضح حقآ ما تصد مما هذه (رباد@ت‪ -:‬مل ذص‬
‫أعحابها مق ذاك إلى تجح حؤق لنص‪ ،‬أ؟ إلى إخاقي ن@ ايقةت مر ك‬

‫فتط‪ ،‬لا كير@لنص ئ ثىء ونثلى إيي@ا جا@ تأض با شخارة ا@لأولى ‪3‬‬

‫ولتصحغ مذه @لنظرة روى عن بعض @لمحابة ئفه يحرز بفافة مثل‬

‫بن ئلتإظت المعينة علي ا كم د‪:‬ن اعلاكأأف بأنهاص‪ /‬نحى ا@ (جو ا‪.‬‬

‫@ بعحفده قرا يا) أ@‪ .‬يمدأ إدت‬ ‫إنبات @ثن@ ألتفسير فى‬

‫وإلى هنىا إطد من @إصطط فى اطبئ على ا@ت ‪2‬ن وديئ @لقرآن بفة الرجل‬

‫‪ -‬مه (طنجثة ممن ضلال‪ -‬ت يثه هذه المرق عن @لمحا بيين انجلحل!@ (عبداطه‬

‫ا‪-‬ت مسعود‪ ،‬وأبى بى كب) تخذآ@ن أ@وايات المدخرلة محنح@ أ زز ياد‪:‬‬

‫نراتهما على@لقراحات المحتمضة اقولترة أر المؤولة بما لا تكا ‪ 3‬سع‬

‫ما أءابقا ع@يه (جماع الا@ة أقل تقدير حجة الححج علي @@طعئ فى (@قرن‬
‫@لعظيم با اخقصان وألىياقى‪ ،‬سى فى محمول سرره فاخها‪.‬‬

‫ونا@ةاص‪ @.‬س@ول عذين ا@الهن الثريمهنءإلة مق الما@غة و@ا@ رول‬

‫ق مما ح@و إلأ@ة إإ‪@ .‬ءت !@ @ك‪.‬قة إذا! بض‪ -‬ع@ فىبهع‬ ‫فى@اتمدا@ئ؟‪@ -‬‬

‫‪61 -2 -‬‬

‫القرآث أو ا@ @فئا الأمة في م!@ لؤضر فى أإمرأ‪ .‬ات اتمر (فىة اإتا@‬

‫ء‪ 1،.‬و) ت‪ :‬ث ل ز@ء‪،‬ا‪ .‬حدئها اث* لآءق دون الاط أ@حي قيت‪.‬‬

‫وإت عحن علي ا لمليه ز@لراشد ع@ن‪ .‬أو خالفه فى شى‪ .‬سا‪ ،‬فطضه‬

‫دث ب@ @ن لا محالة ت ن@@ى‪ .‬ضرفافه " اثءق اطقد ‪ 5‬الإنقام‪،‬آ‬

‫ولر أىا‪:‬ت كل نرئقه و يعدبله خبار الأ@ة جميعا أنيا@‪ -‬حمبع @دنص‬

‫الترآنى@سم منوب إلىالرصرل عاى@قه عليه وصإا ننه‪ ،‬ئر لب@ أحدهما‬

‫تد ش@د له جمر‪ ،/‬عل! @لسا‪،‬م فله باذ أفرأ@دصبأبة لنرآن‪.‬‬

‫و@ فما ىبرت @ ث‪ -‬دأ@ى أحر ما أور‪ -‬ءت " الم@رض المخودش‬

‫اث بفخلهه ا لتكل قي اطالالإءة‪-‬‬ ‫لا فكد@ أ منه إلى@قة‬ ‫‪ :‬أف ت‬

‫ع ال@أك@ فىال@‪3-‬ن‬ ‫انيرة @إنحا@‬ ‫باعه‬ ‫بذ!@أ إلىزإ‪/‬‬ ‫كنه‬ ‫سا‬ ‫لل‬

‫@‬

‫‪@ -‬ط‪ :‬ءت فشل دذءت @@لميين @بليل@نءق أ؟ا‪.‬ر ر‪ -‬ل ألته‬

‫@لت@ لهء‪.‬‬ ‫ةروا‪-‬ل "ءب@تسول‬ ‫@ر@ أ‪.‬س@ش‪@.‬‬ ‫سا@‬ ‫ك! اله عد‬
‫م‬
‫ط‬ ‫ط‪-‬‬

‫؟اه لآ المل@ين بجث لا كأدف فيه إننان‪ ،‬رلبما@ إشا بلغ أمر ا يا‪-‬‬

‫والمالغة فى هن@ انقعض ة إلى حد@لصن عل@ك‪.‬آن نافس@ رفى ئقه بأسرءأ‪.‬‬

‫فأن هذبئ @ل@ أ‪-‬ين انتسهما@لأشر خلق االهءإد الجالغد تلاه @آ رءإجما‬

‫أود* @‬ ‫إ‪-‬؟ أ ا‬ ‫فىث ذا@دصر‬ ‫ا@لا‪:-‬‬ ‫@‬ ‫ود؟‪!،‬‬ ‫وء‪@:‬ا‪.‬ر@‪.‬؟‪،‬‬ ‫فكيرأ‪،‬‬
‫ت‬

‫سف أطت نى@‪ -‬ث فى أ@ حاصه عنت لل@الغات وجله فىش هدم‪.‬‬
‫وك@@ لا@ إش@ن@صاها@لتنها?اإدينه@ا ننسه‪ -‬خ ضنك ا@قكاء إ إآءا@ أ‪،‬برم‬

‫عا فلم@ا ذاته با ا@يهة‪ ،‬وا ا@ لا وجمرد رلا ئات له على الإطا‪:‬ق‬

‫إلأش ظ‪6‬ل هذأ أف@ت علىأاط علحاصنا عليهم@ات حمة ف ث فر (اح@ فىتأ‬

‫المقام حته !@@اق اطق @ إ‪ :‬دات @اساءل‪.‬ع ا بلا ‪ 5‬قبدءأحه لآ@ ش‪ -،‬و‪@ .‬لأ‬

‫أ أسض‬ ‫منصف‬ ‫ا‬ ‫@كه‬ ‫سهة‬ ‫دحه‬ ‫يئ‬

‫ا؟‬ ‫@‬ ‫@‬

‫‪-7‬‬

‫حى اط@‬ ‫@‬
‫ث‬
‫ث حة لماد جع ا قران وا إكلرث ت (بخ@ و@ة إد ابن مم@‬

‫عه فى !‪@ 5‬ضأن قد قر‪.‬ث ا أو@لأ‪ :-‬أت دا‪ -‬أ ات لا تكم@@ رث ايح@ا عه‬

‫ع@ ت؟‬ ‫الى ا‪ -‬ة ‪ 1‬اجماء ال! ‪ @.‬الماخاة‬ ‫لدا‪ ،‬اأ ز ا@? ‪@ 1 1‬سعة‬
‫ورء@‪-‬‬ ‫م‪-.‬‬ ‫ط@‬ ‫‪ .-‬ط‬
‫‪@-‬‬

‫قة لما مز ئن دفى‬ ‫بئ‪ -‬إشءق إبن سعود ننمه مثلابقة تمام‬

‫المم@ت @لعماق يخر@ا ا@ة لى? ق رس@‪ :‬لافى افي@ؤ‪ %،‬لافى‬

‫اإخفا عاط أليتة‪.‬‬

‫بالقذة بالمسب @ لاش يادات اال@@ ب@ إفى أبىث‬ ‫و@كنا فمل جدو‬

‫كعب‪@%‬لى طمق بها الم@حدغ فى جمع القرآث بآن الجامع ن@ قط من@لقرآن‬

‫@رآ عتايما قا اط أبو بمر الأنجال@ رحمه اته فى تفيد أصندح إلى إف من‬

‫@ن ل@‪ :‬ل المه على@@ته علإ‪%‬سا قرأيكلب فى‪ .-‬ا بثئ ا@ذبنكفر‪ %‬ا‬
‫من أهاط @@حثغاب ‪ 8‬ولو أت (ين آدم سال‪( %‬ديا من مال فاعد" لسأل ئا يا‪،‬‬

‫إلا@ @ز ا@ "‬ ‫اد‬ ‫بن‬ ‫ا‬ ‫جوت‬ ‫يملا‬ ‫ولا‬ ‫أل ئا فا‪،‬‬ ‫ولو سآل ثانيا فأعطه @‬
‫‪5‬‬

‫ويخاب @@ته علىءق تاب‪ ،‬و@ن ذات الدءق اق الحنيفية @لمجة غير‬

‫@حسركة ة‪:‬لا@ات‪ 2‬ود‪ ،‬و@لا@نصرافة‪ ،‬وق يفعل خيرآ فلن بهفره‪.،‬‬

‫قال رحمه ا@ته‪ :‬بعد أن دبهر ما رش ى أت عا‪:‬مة قرأ على عاعر‪!،‬‬

‫بمق‪ ،‬ثلانبن آ ‪ 4‬هذا@ها فال‪ :‬مذا با@لل @ن@ @نعلم لأن قر@ض‬

‫وأبى عرو منصلان بأبى بئكحب لا بقرأ فيا@ت ا الم@يهور فا‪ !،‬يم‪.‬ق‪،‬‬
‫مما مو ض ث فى حدتجة‪.‬رسوله؟ الله صلى الله عب تسلم سثلى أنه ست كا@ م‬
‫@ @عا أين‬ ‫ه‬
‫ا ثان‬ ‫رواح‬ ‫و@ا‬ ‫فى@لض‪+‬ن‪.‬‬ ‫لا‪ .‬بك@ب‬ ‫لام‪-‬‬ ‫ل عب @@‬ ‫ألى‪-‬‬
‫عن ربث‬

‫صهعا الإبع أئبت مما حكثيه و@حد نحالف مذمب ابكاعة‪.،‬‬

‫وتال بلاض @لحلاء‪ 5 :‬أك يةيهدط قناه اتصال @رات أبى جعنهر‬

‫تءباس وأبى ة وابن معرد وغيىلم‪ ،‬ث مم قرأوا على أبى بنكحب‬
‫سحال قر ا" ابنحهك@‪.-‬مما‪ -‬دد‪ :‬مجا ع@ علي عاس وقئأ ا لم@ عباس‬

‫@‬

‫‪81 -2 -‬‬

‫غلى ةفي‪ ،،‬اتحال تراء‪ :‬أد عرر؟جا@د وسعبدبت جه@‪:،‬هما قرما@‬
‫ابن عبا‪ 5 ،@-‬أ ا‪ .:‬عاكطء! أفي‪.‬‬

‫ال@ب‪ -،/‬إ‪ *-‬طة وأعلاأ اد‪:‬ت الذبئ رت وا غلاأ ة رختا‪ ،‬ا عايم خ@ه؟‬

‫وة‪ -‬ورأ ضنه‬ ‫ك أد إ‬ ‫قرات أق ذاك‬ ‫من‬ ‫دان‬ ‫ة‪ :‬تدإلمح@ ة‬ ‫ت‪:‬‬
‫ى جهم‪،‬‬
‫‪-‬‬

‫وح@كأأ ات يى المال تلك الإلراكأ أ د" ا‪ ،‬ومن @لقرأه المك@ رة لن@ لمثة‬

‫انعتا‪ .:‬أله لا ي@ اج أن يهجر !(@ لز@لحابتمسق @اث يخص لمجرت ر‪ :‬اية آحاد‬

‫من@‪ :‬بة إ ايه‪ :‬لا ينفع أش صل ش ا@ا حاثل أت يش@ى به عئ عر@ ة‬

‫@خم @@نثصاط رد@ ا‪-‬شا لى د@لاقه احكل باشاط إتءث ف‪:‬ن اتا‪-‬ت ت‬

‫ال!@تنرية إلى@جي@‬ ‫قىاءأت آر‬ ‫هق‬ ‫صج‬ ‫وفى@ زت‬ ‫‪ 1-‬تآ‬ ‫رب@‪،‬‬

‫ر‬

‫سص د رسش ة ر زش‬ ‫ؤ‪ -‬رتى أنه تافء@‬ ‫‪:‬تءحاكا@لرقيلآ تا)‬
‫ن ت*‪.4‬‬

‫ت ل لاست مه د ذا شرس@ ة جمر‪ ،‬لأند سال @ن@ذ أ ات‬

‫‪-‬جمة عب اس@لريخعة ح@ !@ابئ أه @ @ الإخيا‪ -‬ية علىحت‪:‬صغه‪@ :‬لر@ردة‬

‫ءت وأبئ @‪ --،‬عل زس‪4‬؟ قات @@ات اث ثرت ا! صا‪:‬ث امق(ترأنجا‬

‫@ات ا@‬ ‫لد‪ -‬اسة‬ ‫رافض ت‬ ‫‪92‬‬ ‫@ عرم @نترآن ص‬ ‫@ ا) أظ ه @@ ل@تان‬
‫@‬

‫‪5‬ذا رو@ه أحصت و@ذ@مذى‪ ،‬ودت فىأبى‬ ‫ث!‪ :1،03@-‬ث‬

‫الح@‪-‬يميئ أبثأ‪ 1 ،‬ت بدوت هنه ارباشة ا إزت مد رف حضئ فيها@@علاه‬

‫يخها‪ ،‬فن قائل أنه آ ‪ 4‬ش صرة لم ب@ق‬ ‫دق ما حمخت باضرا ب‬

‫ا ة انخار المعدرين للسابعين ‪6‬‬ ‫‪@ 4‬وق‪ -‬ث‪ -‬ة ث ‪4‬آ‬ ‫و@‪/..‬‬

‫فيها@ول على كا شايك فيث ه مق @لنسخ‬ ‫و‪ -‬فى فىحن@ صحيا‪،‬‬

‫وأ@ر‪-‬ثع غها بدلل البهاعءا المحاكأ أدكاية وما آث اقىت‪@-،‬‬

‫@@ضر ا‪ .‬أت ألمذكورة‪.‬‬

‫‪( -29‬ب‬

‫جعفر ئحد للخممين لل@صرف وقر@ @ة عر وقرلى ابئكض من @لسبعةأبى أبى‬

‫ر‪.‬‬

‫أليى أ@ ذلك إنما؟ن لعا اءبئ عأس بكلا هو بدهى@لتقرر لى عقول‬
‫المدين ونفوسهم بخ ش أنص قىيمه أ تبلغ فى@وابنها حد@لواتىمقطوع‬
‫جدم فرآنبنها‪ ،‬وأن للضفرد با لة‪-‬آيخة من دوان صوامم مر النصا‪،‬يم ثب‬
‫ب@ن دفئ @ @حاحف @دحما‪./‬ة لحسب ة وإن لا‪ ،‬ؤ‪ .‬ل؟ ن يمك@*لابئإعباس‬

‫أو غيى‪ :‬أن يرؤ@نى سن خه @لقراء (ت ؤا‪:‬لا آوفيآ‪ ،‬لر نهاءت‬

‫@ل@‪-.‬آت با‪.‬دفصاط؟‪.‬‬

‫وه ا@؟ن أط‪/‬جم@ ن له حجحة لدى أحد عد الإطلرق‪ ،‬فنهلاخا‬
‫جمون ح@ت‪ "4‬رؤ‪ *:‬لآ‪.‬أن‬

‫و؟ا ديآ‪ :‬بانصم افي صود ‪ 5‬زا‪ -‬إذا صح‪ -‬لايحل مح@ @لحدن‬

‫فى؟ ن @لؤآن‪ ،‬إ‪ :‬ا بدل على أنهكلن يرى نى‪/‬سه أنر الأولى أن ت ت‬

‫ة لأنه؟ن يى بننسه آكض من تقه بن يد فىءت أ الاب‪،‬الج@ن‬ ‫(ني مذا‬

‫وذلك لا بافى أنه؟ ن يرى فى زير ‪ 5 1‬لية وكفاية لك‪ :‬ض بما أتد إيى‪.‬‬

‫فى ن@ر نصه أكفأ وأصر‪.‬‬ ‫لان‬

‫نجر نلى@@ ألة تقديربة‪ ،‬ولا ريب أن نقدير بمر وممر و عثدأبى‬

‫(بد أصدق صت ن@ دير ابئ مسعود له‪،،‬وناديث ب@ ل @لصديق ده فىقىشيح@‬

‫لمهة بمث الترآن فىعه الميحون (إناث رجل شاب عاقل لاكمك‪.‬بهص‬

‫يمتب ادحمى لرس ل الا‪ 4‬كلى الا‪ 4‬ع! وصام)؟ فى حدينه @لطر بل‬

‫كفات لابد مه@ رت يةث أابرخ‬ ‫للثرر عد الخاركما وغيرد )‪ (1‬كفه‬

‫)‪( (1‬ط‪-‬ثت أخر@ه با‪:‬خات فىا خر ر ات ‪ 4‬شابهاب @لتف ير وفى باجا‬
‫@اكرآا@ء‪.‬ت ‪3-‬ا@ فضا!@ @لقرآن؟ أخرجه @لترء‪ :‬ى أبثا فى ا أننير‬

‫والشاق فى فحنانل @لقيآن وعير ح@م‪.‬‬

‫@‬

‫‪-30!-‬‬

‫@امبر واءيد!؟ أ‪-‬ص@ا‪ ،-،‬ت جماع‬ ‫@هذأ@ل@م@ وعن @احب@ @ المقخسش‬

‫ث‪ :‬ء@هذا‬ ‫لاا‪-‬‬ ‫"‬ ‫أ‪ @ :‬مة‬ ‫قي‬ ‫ا ا‪.-‬مما‪ .‬ت‪ ،‬وأ ار" مانة @‬
‫@‬
‫ف‬
‫@غ اعدم‪-‬ا‬
‫وهى‬

‫@سا ‪1‬إكل‬ ‫أ‬ ‫إ إ‪ ،‬صا! به‪@ !.‬ة أ إو‪-‬ىا وجمهايم؟إن@‬

‫‪@.‬‬

‫علىأن ع@ن رص الله عنه! بقكر مهمة المجع عيه وحرء‪@ ،‬ل صم إ @‬
‫رهط @ل@ ث‪ -‬ت الئا‪ ،‬تة‪ ،‬عد الله ارلير وس@ @ ‪@-‬ابن إ* إصر‪ :‬عبد إلىحمن‬

‫بئ اط @رث ب‪.‬ضا كام‪ ،‬وممم؟ @ة طأمون‪.‬‬

‫@ ه‪ -.‬آثم؟ ر@لصىحابة نرةيئ عبهم مرالبين إم‪ ،‬وأاهحك فى عأط‬

‫@الر إت‪.‬‬ ‫@ل‬ ‫حفاظ‬ ‫"ت‬ ‫ألهه؟ ن‬

‫ت‬

‫‪ ،‬خلاعة مزا أءوات أن إعز ا صر ابن مس@‪ ،‬د@لى نرض @ جته كن‬

‫أن كله ‪9‬‬ ‫ح‬ ‫ابخ‬ ‫يفى‬ ‫ح@جة‬ ‫لا@‬ ‫‪41‬‬ ‫@اخة‬ ‫@خحم@ ا على حر بقة تأ ابنه@‬
‫ح‪،‬‬

‫اا يم‬ ‫مط أنه؟‬

‫بر‬
‫إذعلماأم‬
‫ط‪ /‬ا@‪،‬‬ ‫بهدست‬ ‫زيدأ‬ ‫مس@ @ د الط لثة ل! تدل‬

‫كان عب@ أك @ الآوزيد لايرال ضص آ@ سرآ@ص لب أ يه‪ .‬و لبر ‪ 5-‬أبما@ن‬

‫فى ا‪ :‬رو‪ ،‬ف@ @ ث أ@لأثل‬

‫و لرحم ن ا ا* مر إ@ألئ اس* خ@ا@ح@؟*@ من نام ا@ @جمواخا ثم إاجملة ا@ مسحر د‬

‫@ يسإيم‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫فى أ يد كما ناص لآ أن أالاهكالا‪ 31‬ة‬ ‫@‪ ،‬ث شم @ ها@لطهن‬
‫ء‪@ -‬‬
‫و‪،‬‬

‫ط@ن‪ ،‬ذ لأثث‪ -‬شق أكا‪.‬و@اع@اة‪4‬كانرا نج‪@ ،‬ب@ أ أروص بم@ارأ وض‪ -‬ا‬

‫أخرى‪،‬‬ ‫وزر‬ ‫@ لاشروأزرة‬ ‫يقرل‪،-:‬‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫أصالىبر آبا‪.‬كافىفي‬ ‫‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫ت‬

‫ويقول ة‪ ،-‬تل نمدءيئكفروأ إن ينت@‪ :‬ا يغفر@ا ماقد صل@‪.،‬‬

‫؟ أ أ@وأ‪ -.‬اتأ إذا سا@نا عحة مانقل ت ن " ءت مس@‪ -‬وصئمنا أنه أراد‬

‫@لكعن فى صحة جمع ا@@ر‪2‬ن لانسا أنه دأم عد @نا@@صئ أ بل‬

‫نة لكان مذا منص ضى الله عه فى وقت غف@ ما‬
‫أثم‬

‫إ‪ :‬ىاء إلى@لرلمحد‪،‬‬

‫ول@ح على ماكاط مفه‪ " ،‬ر‪-‬حما الى رأى الجماعة بدلاط ماحت إ"أ‪ :‬وانل‬

‫عد (لته أصنحبامما‬ ‫نفمه "ت أضا‬ ‫غو‬ ‫عقب قصة @لطش مذه‪ ،‬وأ@تىرو (ما‬
‫ء‬

‫‪(- -31‬‬

‫قال‪ .‬نقاك ما أنا بخبرهم‪ ،‬حم شل عن اكبر(‪ ،11‬وبدايل مادو تر (ش عه‬

‫ءق قرأمه ع@مم‪.‬‬

‫رابعآ أر@لإم " @ص دابن مذا عل كحتهتا وأ ‪ 4‬أراد به الطلاش فى‬

‫نحه‪.‬‬ ‫يرحع‬ ‫وإ‬ ‫سيه‬ ‫دام‬ ‫وأنه‬ ‫الجمع‪،‬‬ ‫@جة‬

‫ا‬

‫لانسلم أنه بدل على إ‪.‬طال تراز القرإط‪ .‬فإن @تواتى بكنى فى@لق@!‬
‫بصحة مرويه @ن يخقل @ق جمع يؤء@ تراطزم على@لكذت ئروحا‪@ 4‬‬

‫واي@ مىصر وطه أللا يخا ةف فيه نحا@ف حز بقدعق " اقى@ل@؟ن ان يخالث@‬

‫يخ@ أبن @ ركأد غير ا*ت @أو رد‪ @ ،‬ادام بر‪@ ،‬ؤير@ ضا ال@حا بة ؤ‪ -‬أقرو ا‬

‫مر د‬ ‫عثماق‬ ‫وفىءنم د‬ ‫@ة‬ ‫جمع @لقرآن عك د‪ -‬ا اني و فى عد أف‬

‫@‬

‫أخرى‪ ،1،‬و بأ انج@‪.‬ألة إخادف قرا‪ .‬تيهما عاتراس دقا@تهراءات @لعنر‬

‫المو افقة للرسم @لث@افى‪ .‬والماكاة‪.‬قكأة قي الأ@ @ بق! لها وحدثا‪ ،‬و@ نى د‪ :‬ن‬

‫سانر ما‪ -‬اما ني ت الدللائل الأننة جحا ةأسية @أن @لان فى ع@ الىاللآمز‬

‫بيةكذلك @لثأن فى أخها م@ عم شاومة @لبا لله أش اخمع عل! ب@@‬

‫حال إما لعدم صحة ررردها عهما@ص@‪ ،‬أو لرصعبما عنها‪.‬‬

‫وأما لعدم م@ فاة قر دما لتهول عدد@‪ @.‬واز فما لاظممف حمل !‪3‬‬

‫مجرد ا@ يادأت @تفسيربة‪ ،‬ثر على آنه مجردتكر‪ 3:‬ا؟ن ترآنا نم نجت‬
‫ت@وته د‪:‬ن قصد@ما لجقاء@ @قرآية أعاد‪ :.‬تما ما يم@نني فلئؤالرجه‬

‫أن صكل@ل عبه إذا صع @ @مد وأ نجقل الربرشث‪ .‬ء‬

‫أما ماححى؟ و‪ :‬اه مح@ ا " @كو كما رضى الله ضنهما خير" ححج أيص‬

‫و )‪ @ (1‬ر@مان فى علو أ انجران ص ‪59.‬‬
‫!‪ (3‬أنظر@نا دل @@ح@ زإن‪ -‬اص ‪ 2 7 6‬ش@أ بدما‪ ،‬و@ا اءخل لدراسه‬

‫@لفران أ‪ .‬لأر@) بأشاذنا ايايخرر عد عد أق ث@هبه ص‪.3+‬‬

‫‪ -‬لأ@!‪-‬‬

‫اله المخرضر‪:‬‬ ‫ت‪ .-‬ب! @ى إ"نبى على اك عع@! ر‪@ .‬بحم نم‬ ‫أ‪ .‬ض ‪ 7‬فى‬

‫"ا@ كا‬ ‫ا‪-‬‬
‫‪1‬أ ا!نل@‬ ‫ح‪..‬‬
‫ل@!‪،،-‬‬ ‫@‬
‫‪@ ،2‬ا ير‬
‫ت@‬ ‫‪ @ "-%‬لر‪ .‬ءارء‪ @-. -‬ى@ @‬
‫‪.--‬‬

‫إ اء إمؤ لدب‪ ،‬ئا إت‪ ،،‬راصك فى جرا ‪.4‬ام‪-‬‬ ‫أ! في‪-‬ح! ا@ته عمابه و@‬
‫@‬

‫بقول عاحب أالزحمة‪ .‬لم! إت صتجيا با‪@ .‬خ @ @ @ماق‪.‬‬

‫وت آمر محما@ لإحرأت ماعدا االص حف @ @نى أ@ربمصا لمبها‪ ،‬وش@‪ -‬لك‬

‫ا إاق معود وغيره ومدح @نبى فما لايل على جتهما المطلقة‪ ،‬وف مدح‬
‫غيىها أيضآ‪ ،‬ور؟ ا حصله فلك د بل قرره @ا@ صيهضن‪ ،‬فى@واثا@عهد الوحى‪،‬‬

‫وربما نخت آبات ا يقفا عليها آو غاب عهسا كير من‪/‬القرنن‪ ،‬وق@‪ -‬قرر‬

‫د أك @ داطا‪(1 .‬‬

‫و له‪ -:‬لأن زبد بر@ تالت تاخر وانهط إ إ ‪@ @@! 4‬إمة ث القر@ض‬

‫وءأس@ بعدط زمناط‪ :‬ب‪ ،@@.‬أتار@اجما@ ى‪ :‬الانقا@ ‪@@ @ @!:‬حترونا‪،‬‬

‫أما نن@ @لنبى كل ا@ته عليه وصام علي ابن معود‪ :‬أبى‪ ،‬فلأ@خ أت‬

‫غيرهما؟أحنظ نهما‪ ،‬وأمرء إ؟إعما بالإقرأ‪ .‬اتنهر@@الىك‪،‬غ ا@د@ا الأم@‬

‫إ@ا مر فى@ @ف الذى صحر زت‪ 4‬مذا ا إقول‪.‬‬

‫@ ف جا‪ .‬بمدهما من بن هما‪ ،‬وكون (بن @سحهب تلقىءتفم ا! سه ل‬

‫شعين‪:-‬رد لايمغ أنه ا بصله من القر‪2‬ن ماى و ‪ (5?-‬ء‪ ،‬ونسخ ما يق@لم‬

‫علإ؟ يظر ئن أغ@ب ط لزاه على هنا أفحركان من @لسور ادبمية @ئغابة‬

‫@لفص‪ ،‬وعلىكل حاد ضد جبت المماحف العمايةص ماعحل@ بلجماع‬

‫الأ@ " @( ر‬

‫لبميات المقررة‬ ‫قىبدك منا أن مذا@@سزال @ ما م@ برة‪.‬نم‬

‫لمى أحماغر أعصحاب @لعقول ففلا عن أ؟ بى@‪ ،‬فإنجملى@حد يعلم أن ز يد‬

‫بد‪:‬رهم هذهاهم‬ ‫ت نابت و@ ابم @لغفير من عددافراقى تد تلمه‬

‫خلينه اثاذص‪91-‬‬ ‫أنثا‬ ‫ؤ )‪3‬‬ ‫)‪(1‬آظر تعلبه الا‪ :‬ل ص@ ض ‪1 7‬‬

‫ا‬

‫‪ -3‬آ ا‪-‬‬

‫@لؤاه أت أك@ ا@ة @@رأفقة لرسم لض@افىءق علإت ذلك المص حر‬

‫الذت تلق عنه (بئ د أعى صلى أدنه عيهرسلم‪.‬‬

‫لافن فا لى* *@ف ب@ فر@ @ أبس@ود علىؤضعحنها‪ ،‬وبين @@غ@را‪ .‬ات‬

‫ليس فى للممة وواخ الأمر إخنلالآ ين قر@‪ .‬تين كاهما ؤ@ردة عن‬

‫ممدر واحد هو@لبىصلى الم@ عل! وسلم نصه لاعما مصد‪ -‬ين نخلكليئ‬
‫أحدهما أجمل والاخر يخر أصبل؟بشا لط @( جل بسر اله‪ ،‬وإفا؟ن إجماح‬

‫قراء‬ ‫كل‬ ‫ماس اث@ا‬ ‫ص‬ ‫ورففى‬ ‫وغ عاى@لؤلى أت اك رأء@ة‬ ‫ف‬ ‫الامة‬
‫@‬
‫خ‬

‫أ بن مسعود ونجره‪.‬‬

‫فإن منا ينهض دليلا قا@ @ة نسخ قرآية ماورأت اقراقى‬

‫وتافرده أعى@ @زاتر ببقاحها‪ .‬ونماثص اد لت إحراق ضان لمصحت إبن‬
‫حرد رضى الا ‪ 4‬ع@ا كل@ علا تعسفيآءير كاح@ دزت إله ةواعه @‪.‬ق‬

‫الحه د والإنتقام‪ .‬ء بك فى ردء أيتأ قول عاحب @@ز‪ ":- -‬بل‬
‫@ @طء ن أء‪ -‬عمان بمآبة المحا"‪ @/‬على@ دنحر النى تمت ط ح@ن@ @اكتابة‬

‫با لضفل‪.‬‬

‫و@بهحوا إ اد* من شذ على اإص بهذء ألمص أ‪ @@ -‬وضد ذاك من أعظم‬

‫ت اقب ع@ان‪،‬؟ @ كبررالد رتجته فى إنبات للاقراءات @لصصجة وإحر اق‬

‫إلىكنب‬ ‫ا ات (نب‪،‬؟ ؤ‪ -‬دش ى عى صر أنه‬ ‫س‬ ‫صه‬ ‫أ‬ ‫م‪-‬‬ ‫ل@‬ ‫ماعداط‬
‫@‬

‫ابن سودينهاد أت بذ أ اش@ آن بلمتجذ‪ :‬أن يمسك بادراية رأالتل‪،‬‬

‫فلارجة *@كام أحبفة إطقد@*سما إذا لم ياء‪ .‬لإحر اق ممف ايبه ت د‬

‫‪ .‬ح@‪ ،‬با@ بم@ ما حا‪ :‬ت أ إ‪ -‬اخف ا@ت@اش لآ‪ ،‬رنها مححف ككل @ابن د‬

‫حقآا‪3-+‬‬ ‫إث‬ ‫ط‬ ‫ث‬ ‫قر*‪ ،‬كد@ذأ‪:‬‬ ‫اء*‬ ‫أصتاررة‬ ‫بىأ@ها‬ ‫@‬ ‫فئ‬
‫س‬
‫دإكا إ* الام‬

‫ا‬

‫" نص‪ -‬أصحإجمها* @ ت (ك إلى نصجغ حجق للص‪،‬؟ ىة إغاة تعيقات‬

‫شى‪..‬‬ ‫فى‬ ‫@ات‬ ‫خحه !‪ @-‬از تغلإس‬ ‫‪.-‬‬

‫@‬

‫منتص أ@اف ا@تادات‬ ‫لمحا‪ -:‬لل أ ارأصح الدى لاس بئ ةء‪4‬‬

‫أنا@كه (ت‬ ‫التف@‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫ز‪-‬إا؟‬ ‫ئمعات أت‬ ‫ت‬ ‫إك ‪1‬‬ ‫من‬ ‫يص خا‬
‫‪0‬‬
‫مضاا‬

‫عل! ومالا؟يهما فب@ ذالمث‪ ،‬فال@ل فيه أن حص @ل على ا!@ص دعذأ إن عح‬

‫د‬ ‫إلى@@ة ول‬ ‫@اسند‪،‬‬
‫قى‪ " 5 ،‬أ كه مئررا‪!.‬وإلا@ارع‬
‫با‬ ‫ة"‬ ‫محتي‬ ‫س أ يا‬

‫"‬

‫ء@روف و@تىق عابءت ص من لة ورأدفىيي لة @بن ا@@ئأن‪.‬‬

‫أخذ أك لف بكل‪ -‬هؤا فىس ت ق@ أشلة @ ن‪ .‬اؤبادأت طهاء! سنرز هاثم‬

‫ض@ يها إلا إضاز@‬ ‫ص‪.‬قي ا"‪ ،‬ي@‪ @:‬رأ‪.‬ألار@‬ ‫@ءأت‬ ‫ة‬ ‫ع‪!.‬‬ ‫حتى‬ ‫أ‬ ‫‪%‬‬
‫بم‬

‫يه‪@ @ -‬تس@ @ة إسا بنسكلسعو دويدوأن‬ ‫تصيرل تط إك ‪2‬ت ر إفى أد قال‪-:‬‬

‫عاميت‪،‬‬ ‫ف اثإية لم‪ 1‬سن رغ أنجا@لة قمد بثا‪ ،‬بد جانب إخنالأف‬

‫@ بئ‪ @ ،-:4-.--4-‬تءت ض ى لث@‪ --‬إلإاطه (‪ ،‬ن‪-:‬ى@ @ ر عنا‬

‫و لاحة‬ ‫أ‬ ‫صأ@‪.‬‬ ‫المه‬ ‫إلا‬ ‫دعهأت‬ ‫رلا‬ ‫اأآ‬ ‫أ‪ /‬ص‬ ‫إيلاء@)‪:‬‬ ‫باقا‬ ‫و‪ ،‬مما‬
‫م‬
‫@‬

‫إلا أدنه عاشهم‪ %‬لا لقا@ (أأفص (ثمهور ولا أدنى) @ق ذ" @أ و لا أكثر‬

‫نما@لابمأ@ أ فهدء ا! يا@ؤ ا@@@رة بلإن‬ ‫آ‬ ‫إذا‬ ‫م@ آب‬ ‫اال@‬ ‫إال@‬
‫أ‪+‬‬
‫ح‪.‬‬

‫لاآقتصر‬ ‫سى ه‬ ‫علي ص‬ ‫يد‬ ‫أ@ث‬ ‫أن اله‬ ‫لآ‬ ‫اخة‬ ‫إزأ@‬ ‫يدو‬ ‫ديم!‬ ‫حها‬ ‫أ‪ -‬بد‬ ‫@@عقوقلإن‬
‫بم‬

‫صهادنه وت التاجى‪ ،‬بل هوحاضر تجل زلل@ عند تصد@لروع فيه‪.‬‬

‫ى نث@د عفد لنكلأ رىةأكز‪..‬‬ ‫إلى‬ ‫لش أ‪ *--‬ماصة‬ ‫ولا‪ @.‬أ أ فا خ@ تجه‬

‫خط‪ .‬ط‬

‫البداء‬ ‫@ا‬ ‫أ* جه‬ ‫ل‬ ‫بم بىرماحب @لزجمة محك مذ‪ ،‬اطزنية بذ في‬ ‫أ@‬
‫@‬

‫رهذ" الىبالة لاتتهدم ولا خر‪ ،‬فقد فال اله خبحانه @ أيما؟ أ‪ :‬ا‪ ،‬وص‪.‬‬

‫)‪ (1‬أنطر تعليقه الأول من عر ‪30.‬‬

‫‪-135-‬‬

‫تعميم لاصكلتاصأ يل‪@ :‬نيج‪ ،‬وقأل‪ -:‬ؤأيما تولر از كل@ و@@ ا ال@‪ ،‬و@يهي ذلك‬

‫أ‬ ‫إذا أت@‬ ‫مر‬ ‫وإنما‬ ‫ذكرء@لز نت‪،‬‬ ‫ليى؟‬ ‫ابق‪ -‬تود‬ ‫ممحف‬ ‫فى‬ ‫و@ف@‬
‫ر‬

‫وجل بعدءاذكرآئغأ أنكل ذك من ق@ل @لتفسير الذى زال@ أبئ مكلث د‬

‫للتصرج@ بما مو منرم ضزأ من الاية ف@‪ -‬قال ا@لأ ب@انه‪ :‬ولا أدفىش‬

‫ذك ولا أكنر‪ ،‬وه‪:‬حا يثتمل للاحاد و@لعثر@ت أ@ بهلك وفع‪ ،‬أقلى‪،‬‬
‫تضيرآ إيهللآ أدق‪ ،‬وكذلك @لثأن فى زبالحؤ مسع‪.‬ابن د‪:،-:‬هر قاعد‪،‬‬

‫اه‬

‫أص @ @ز@ف بعد ضا فىصدلثلة مى كلف للزبادأت @إاذة يتشفىثم‬
‫بها تغبر اط حم نفم ق وبفب آخر@ نها@بدآلله@نى ا! (ت س لفظ @ل‬

‫داز بلإن محت@ا‪ ،‬ت قحدثة ينس فى أصث قك بجيحةوا احال أن @ها@‬
‫وي@ى الادب و@لظن @عآ بأمة @لقرآن‪ .‬فالأ* ية ‪24‬ء@‪ -‬رة @@الماء‬

‫‪ ،‬ضا به حن آجررهنىفريؤ"‪،،‬‬

‫@ه@ ت فى للوضع اخاصم زيارو على حمذا انت‪-‬و@ ئا اصتتعتم؟ من@‬
‫(@د بلى أجل @ سصى) نا‪:‬دت أبم‪:‬ره ت يضة‪ ،‬تتؤلآ جر از‬

‫هذأ@إوع من عقد@لنكل‪.،‬‬

‫منا لجة @بحث @@نض إلىآلة الفقيهةللكريم‪-‬‬ ‫ولا خض ض نحن با لقارتح@‬

‫بكف ز صاحب‬ ‫أبفا‬ ‫ذالمث‬ ‫فى‬ ‫نج‬ ‫بل‬ ‫نلذ لكء@ فعه فىكتةالفروع‪،‬‬

‫قما‬

‫@لزجمة ج@ بةا ل‪ -:‬إ‪.‬مما اشداط بذلا@ @@عة ألاماكة ال@‪@ %‬ت ون‬

‫الم@ مةا ورفق ذإك بم‪ ،.‬ر الأكة ع ير أن‬
‫(إتعة صمكيح أصهل‬

‫بعد تحلإل وأن الىياثة انتى دكرما‪ ،‬و@لتى ألجت إلى أبى و أن مس@مو د‬

‫وابن عباس ز‪ -‬نسخت وا ي@ف الأولان علي دلك ورجع نها ابى عباس‬

‫ت@ ا تحه أخ@ ص‪ +‬فا بعدحا‪.‬‬ ‫‪ (1‬ا‬

‫ا بم‬
‫‪ 4‬ت‪ -‬ات @ اا@‬
‫أممابعد؟‪/‬‬
‫ورث ت ا‬ ‫‪ @-:‬صا@ا‪ -‬ن‪.‬‬

‫@ا*حمائية قدس ت كا@ءاءت أما‪ .،‬لآ على نفتض @ا ذكر‪ :-:‬لدت‬

‫‪ %‬لت فى عف أل@ @فجيمع! ح يحل خ@ سأ؟ يا‪ ،‬وقىتت عيها أ‪-‬ئجا)‬

‫في ةررما@لفةكا‪ .‬فلا علاتة لاا نجح@) ت ا\ تمعة ألمحرم‪ .‬أءز‬

‫وفي الاةلآ ‪8‬؟?‪-،‬ث كأة @ @بتره‪ @ ،‬ة (على الصاوات و@إعصا‪:‬؟‬
‫@ @إسطى‪ .،‬ب@ ل اإت لف قي اته فىله‪ -:‬ساد إصعلاث كبيرصل أى‬

‫@لصلرات الخس ينبغى ئن به كم كى@ ت ا@@ع@ ييى@البم (@لص@لأة صتلى)‬

‫ءأول @ض ص ذا@@@ علىها‪:‬ة اتشب@ @ بعض آخر على صلاة @لنمالر‬

‫وبئ بد@@رد@ رأبم‪ @ .‬تدأى المضربات أن بنجهث (عن ذلك صا‪ ،‬غ إلعحر‪،‬‬

‫جه عام‪ ،‬وممما‬ ‫النهات‬ ‫"‬ ‫الرفت‬ ‫أفك‬ ‫إلى‬ ‫ش@لالش عليمة‬ ‫يلسبءق‬ ‫لما‬
‫ط‬

‫ظرة تربت إلى ا@ل! @ ا‪ ،‬م " ت محط أخبى‪ .‬وقسدآ إلى‪ -‬اية هذأ نتنهسير‬

‫له "@ بتهرل به‪ %‬عنيحم فى نصأقحم‬ ‫ل‬ ‫من تعي@ين وقت آحر‬

‫ات ثأدتم نىثؤ‪ @-‬اةلآ أن‬ ‫ا@فرآن‪ ،‬فرت ا عم@ مرلاة @ @انثة‪-‬‬

‫نى‪ -‬كا فا أ@ت أ أوعت شائتة لنا@ @اعها‪،‬‬ ‫إحما يم د‪ :‬بت‬

‫ة‪ ،‬جلت م@‪@ -‬ق عاث ‪ ،4‬ح@ظ ت ا ع! @لكلوات والحلاة ارصطى‬

‫‪ (+‬وه@ @إحكلر)‪،‬؟ رو@! @اعا‪+‬صة نما حيما‪ -‬عن النص‬

‫ما (فى اءت ث ألاول @عل محهد ا@صرل‬ ‫@لص@خ‪ ،‬قا أت‬
‫على إلنه عل! و ‪@ 3‬‬

‫ويوى بعفهم سوأية ظامرة الىيخع‪ :‬إن صيت فى قالب جدير‬

‫بار‪:‬ق‪ ،‬أن حفصة ثهى زوجة أخرئ @رسول‪ ،‬أمرتءكا يمحمب لها‬

‫@‬ ‫بلغ‪ ،‬ءافلوا‬ ‫فلى أ‬ ‫فاظلنى‪،-‬‬ ‫المكسالق‬ ‫هذا‬ ‫ممحفآ‪ ،‬نتالت إذ (بلغت‬
‫@‬

‫علي‬

‫)‪ (1‬أنتلى زوليقه @لناقط ص ‪32.‬‬

‫‪-7-11-‬‬

‫ل@لاس‪@ .‬‬ ‫افصلوأ ‪1‬ت‪ :‬شلاد أ ‪ 1‬سض‪ . ،‬ؤا لت‪ :‬أ يهص‪-،‬حاللاة ا‬

‫اقه عا " وس!‪ ،‬ر يمص‪.‬‬ ‫اق @‬
‫آخ@‪ @. ..‬لنت ا‬ ‫ذيد ‪ 4‬ت ر‪،-‬‬
‫‪ @----‬ء!‬
‫‪.-‬ا@‪-‬‬
‫ءا! ا ا* قى إلى خ‪ @!.‬ة @العمر@ @ز‪ " ،‬س@ غير ما‪ ،‬عا خر (شذ ا إقي‬

‫‪ .،‬اية نجص آ‪ @-‬ط بر حفمة يكأأ‪ -‬أن ت‪ -‬ة @ كاأت كما كلء لاما‪ ،‬أنالت ت‬

‫‪111 0 0‬‬ ‫سح@كأفا‬

‫( ص خكرا‬
‫‪ 1‬ا!م؟مو‪.‬ا‪-‬ء‪ -.‬ق ل@ا‪-‬س‪6‬ه إااس‪@-‬ا @‪،‬بم حماقي‬ ‫ته‬

‫وصلاة ا@حص‪.،‬‬

‫ولامتتما‪ -.‬تج اليماحما‪،‬ت؟ ن لابد ممن افاذ@@رأ‪،.‬بئ ع@ @ب‬

‫@ حا@ا@@رص ل سندا@رراية مؤداعا ان @لنص كلن يقرأ عدة تق على‬

‫ع@ @لرصوا@ ر حافتار @لصلىات وحلاة @لعصر‪ ،‬ثم غير@لرس‪:‬ل نكه‬

‫بة اع@ @ صإفئاواءا@@حلو ات‬ ‫ا‬ ‫ألامر‬ ‫أ‬ ‫منا@لض "ن أ‬
‫يم‬

‫و@لملاة أ أ@ سطى‪---.،‬‬

‫(فىةاله‪:‬ص ه الاد‪.‬ب خ القر (ن وأ صه‬ ‫فزى لمربط فى عش@ @ال@‬

‫@ انا ب@ بار‪ -‬غ آ‪:‬لميا‪ :‬ز‪ :‬له‪ -:‬و ربر@لص@ @لرأجمع من @دا@ى المفص@ت‬

‫أن يفه ث أ‪ .-‬إ!‪ .‬فإ إخبير لن متاق @لتهرأن‪ ،‬ةل ف@م أى "ش‬

‫يخعالق‬ ‫الن@‬ ‫و@لنثى‬ ‫الهزى‬ ‫لذى‬ ‫لشة‬ ‫إلأ!‬ ‫الا‬ ‫إ‪ :‬ادة‪.‬‬ ‫مالة‬ ‫؟ط‬
‫‪3‬‬

‫فى ‪ 3‬الاضياء من‪-‬إل هر@@‪ ،‬وطبقا لما يربدء هر واير أهل @لقرآن‪،‬‬

‫ولا عما@@تمرة أنبمارا@‪ 4‬ق أعحط@ إلبى كل الله عايه وسلم بذلك‪.‬‬

‫وإ‪.‬كام أتاع اءت‪ ،‬وذعل@ @طق أنجا؟ن وكيفما؟ان حى لو؟ن‬
‫فىءصا اءث لمجرماكلن عبه الابا‪ :.‬الأ‪ -‬اد وطرح جمغ ماهو مق‬

‫عبر ‪ 4‬الجاهإة وتكرما وراعمم ظهريا بل ص ل؟نء@لو@زم هذا ا@!‬

‫@ن بضو (فى@ميمال بكل مرتخكى وغال بلامثنوية؟ اتامت علي ذا‪.‬ك‬

‫@(دت ثر (ء‪@ -‬لارإخ حنى عار من المتوانر@لعنوى الذى لا يبهر‬

‫م@‪،‬‬ ‫إلا‬ ‫جبه‬

‫بر‪.‬‬

‫‪@138- -‬‬

‫وأما لا أيها ‪ 5‬وله بال@شة اا هو مدرب بد وتت العمر من دلالة‬

‫عنكيهة (ومى نظرة ترت بد الإسلام مق محط أجبئ‪ .‬رف قن@نا@ك‬
‫عند ردنالء‪ ،‬ا؟ أأ‪ -‬ذبئ أن سنر لنروج هو@حدر للكلت انقرآنجة‬

‫ما ني النناءعن إىالة @لقرل منا ولينا لك @الك يهف نن @@خرأةق ب@ن‬
‫كتاب وآخر نر د‪/‬بئ وآخر لا يقتفى مجال من الاص ال ممدرية @ ح@هما‬

‫لاقخر و@ته در صاحب @لترجمة منا إذ يقرل‪ -:‬تحل خالى ونعوزه @ة‬

‫ا ل! ستدلال ‪0‬ء‪1‬‬

‫فى ‪ 5‬خ@ المقالة فقرله‪ -:‬وقث@ دأ ألى حماية‬ ‫وأما ثالث @الات‬

‫كل ت ث‪ 4:‬ل به‪:‬كأتبهمأشا‬ ‫هذا التفسير من ت@ ييئ وت‪+‬خر مناف@ للا‪،‬‬

‫فى نص ا@قرآدأ‪ ...‬إلمحع‪ ،‬وذكره فى ذلاث خا يو@ ض@ف روايهد@ @و‬

‫إخ@ا‪ 6‬أ ام لها إخ@زقا‪ .‬مع آن فىيهب السنة مئ الاحاديث @لم@خحة‬

‫@ عة إد@ @بى كل ألته ع@‪ *-‬و و@لناصاقة عنه با أ@ ا@ بأ@ @لصلاة‪3.‬‬

‫ارصثاى س م@ر@ @@عحر‪ ،‬ما لا فييهره إلا‪ .‬جاهل‪.‬‬

‫وحبك مى ذلك @ له صلى@نه عل! وسلم فى حدية غل عند اإصجين‬
‫ويخرهما فى غزوة الأحزاب شغلو نا عن @لما‪،‬ة ارسطى عالأة @لحعر‪.‬‬

‫ف@ح‬ ‫اد‬ ‫غثاوة‬ ‫و (سخها‬ ‫ا@ @ل‬ ‫على@صد‬ ‫@كفى‬ ‫أن‬ ‫أشبر@ن‬ ‫ش@‬ ‫@ردبث‬

‫س‬

‫فلب "@ ن‪-.‬‬

‫رأءا رأب@آ! ؤث له‪:‬؟ روى أن عارثلآ قما حينما‪-‬حلت عن @ ضص‬

‫@لمجيع قا@ @ه‪ :‬ج خا كا نقرؤما‪ ،‬فى ف الأرل‪ ،‬علي صد@ا@رسر لا‬
‫اينهءإ"‪:‬سلم‪ .‬فإ أك نجير أ‪ 4،‬ط؟ ن لأص من أصل الإطلأم‬

‫)‪ (1‬أقر تعلبقه أطامس ص ‪2‬‬

‫‪@139-‬‬

‫يخر@اس@ا@ د‪ -‬ا‪ ،‬إ ا @‬ ‫ترد في‪@ .-‬ه @عا؟ حة‬ ‫وء يجشح نه‬

‫‪ .‬النر ا إسح@‪.،‬‬

‫ر في‪ -‬صيخح ة با@‬ ‫أما لا طلا‪ .‬ته أيبماق صإك‬

‫اماعاآنةإكا ف@‬ ‫جما‬ ‫الاه‬

‫" @@‬ ‫ط‬ ‫‪-‬‬
‫نا‪-‬ا"‪-‬ح@ ا@‪،،‬‬ ‫ا‪.‬ء@كعا زر "‬ ‫@ل@‬ ‫" دتها‪.‬‬ ‫اله ا‪:‬‬
‫‪@.‬‬
‫ر‪.--‬‬ ‫سه‬

‫خا* @ في ك ة@لا يمون‪ .‬وبذ ذاك ز@ر صك‪ @.‬أن يف‪ .‬لا ب@تم آنبته آحف انجة‪.‬‬

‫وأما ثايا فلاإأمر القرآن ا بهن فى يوم @ت الملايام على اباللآ م@@ أحد‬

‫عمر عاتة رض@ لته عها ‪1‬يم؟غنلححابة‬ ‫من أل@له ودلاسما فى ذإك‬

‫كأ@ أض دة أكتر‪ %‬لمحم نحرص @لاس عل @@ إإ‪ :‬نراق‪.‬‬

‫ؤاق أص يسأل سأل عئ @ن@@ @ل@يمخ كل‪4:‬كأنما ‪ 5‬ث تجرل ئه أو كأنما‬

‫يقوم إلى جافي يصء ف‪ ،‬أمأقول عانة رغى اته عنها@ءحذا كا‬

‫نحت @ شا ‪ 5‬ت ا@إتمول الا ماتاله @ س ‪ 1 @0‬احماأراها‬ ‫ة‪ :‬ها ‪@* 1،-00 0‬‬
‫ر‪-‬‬
‫‪@.‬‬

‫@ ت د ا‪ @ !.‬إت نفه آخر ال*مر "@ أنهمم@ بقرأ أولا لص @ث ة @إحصو‪ .‬تج‬

‫أحإإضما ين @ث‬ ‫‪ 1‬إلالالقولاءا قاله ضاحب @لز جت‬ ‫ألوشلر‪،‬‬ ‫ف دالص @@ة‬

‫ق‬

‫يؤض ل‪ -:‬ما@تما@ءت عاتة دات إما نن يموت ف فع‪ ،‬وإءا أت يهون @ن‬

‫قيل الاصحاد‪ .‬وء@ على @ال ص@ف لا@سقي بها ولم آيمق عانئه‬

‫فى زحر ة @لض ‪ (.‬المعتد بهم‪ ،‬وكذ لك ما بصخه‪ ،‬ةممل ذلئمشأحا ديث الآحا‪-‬‬

‫ناش لالخبت قرا نآ‪.‬‬

‫أما أخمها‪ -:‬فر دعواه ئن @مر حفصة لمنبهب الا@محفأئن‪ :‬فنها‬

‫ى فى خموص‬ ‫هذه‬ ‫أورد‬ ‫ارضع‪ :،‬إ؟@‬ ‫ظاه‬ ‫@لكر؟ لآ‬ ‫الآية‬ ‫يلوغ‬

‫@‬

‫الىواية ا لأولى ع@ ا أى@لى بد ون‪ :‬او بين @ لملاة @لوصطا وسلاة @لممر إذ‬

‫الجىءت المعضل أت يمون سببب في‪ ،‬ر ارنجع عدء مر هنه @لو@ر‪ ،‬وإنما‬
‫ب يرى قتمة @ليها بة‪ ...‬ا@ @ها ظاهرة الرضع‪ .‬خ أن هذه@لقصقرلكئ‬

‫برإقى اراوبين اللفظين‪ ،‬صحيحة ثا بضة فى الموضا وغيره‬

‫‪(1):‬ا@كر تفسر ابنكير‪ -‬اص ‪3‬ثم‪.‬‬

‫‪-140-‬‬

‫رآما سادسها‪ -:‬إيم اء‪ 4‬أن زياد‪ ،‬ار@رفى روآثلآ ضص ة ألاخرق‬

‫مما بعلىض به @لقرل بأن الملاة @لسطى هى@لعصر‪ ،‬وتصريحه بأن @ ف‬
‫ا@واية @ @زيدة هى جة المعار@ ون لأصحاب عذا@لقول مع ان @عج@@‬
‫هذا@لقرل وكم @هرر ادل؟ن سلفا وخافأ قد أجا برا عن م@ن@ @لواوبموخها‬
‫زاندن لا عامحفة‪ ،‬ربلنها على فرض @لعطف لا تقتقى المغايرة فى افات بين‬

‫الث@ لاة أرسطى وصلاة @لدمر‪ ،‬بل @لع@ف ممولءا المغايرة فى المفات‬
‫ءأ‪ -‬ت له تعالىت وإذ يؤل ا إأو‪ ،‬ن والدين فى قلو بهم ض‪ ..‬الآية‪،‬‬

‫وقرل @لثا عر!‪-‬‬

‫إلى الملك @انوم وافي الهدام وليث ا(جتجبة فى@ @زدحمز‬

‫في إءامهش لد أن حديث @لبر@‪ .‬ا! د به آننهأ نخلق‬ ‫وآما‪-‬‬

‫لنصرص@ ل انجي ر رلاسقصاء بم خ@ الإخمالاتءا!‪ -‬ر قىلة بع أنه مو‬
‫ننسه ة ت علقعلىءز (افىريث فىصأصية عزاه يها@ماعزاه إلى للرطأ‪ :‬ص؟‬

‫قيال‪ -:‬ض دتكذك فى عصح صام ريخره وهر قاطع الدلالة عل للىاد‪،‬‬

‫ر (خ دص إ اخباس فى الموصض غ ز ‪ 4 1‬در صاحب @ @نرجمة إذ يقو دش@لتعليئ‬

‫رة‪ ،‬ولدل‬ ‫عافثىع‪-‬ل‪ -‬الومز@فط عا‪ 5 -‬ا الحد‪ /‬ت (@مذ أن لدالقر (ت @‬
‫ء‬

‫ءا! أنه إدا عرحا ففد ن@@‪.‬‬

‫لاذا؟ن بحش@ @لمحا بة فدف ك بذك ؤا* ق الاحاد أكين لاينقض‪-‬‬

‫علمم @ترا@ )‪ @ 1 (2‬و‪ @ -‬ل ما فئ الآية ‪89‬ءت سورد المانذ من إصدى‬

‫يقول المه @@ ت @فقألة‪ -:‬زق بلان @س أرساجمين‬ ‫خ@ ال مم@رد الحش شه فى‬

‫الفقه تطب سة أبى حيفة @لتاح @ ع رأىفي " @ ثقات المحدثين‬

‫)‪ 1 (1‬ا‪ +،‬الر المساس‪.‬‬
‫)‪ (3‬ا كفكر آملي@ا @@ مالث ص@‪32. ،‬‬