10 Sahabat Dijamin Syurga

KATA ALUAN PENULIS

Tujuan utama saya menulis buku ini ialah supaya datangnya kecintaan kita kepada para
sahabat. Di dalam sejarah perjuangan Islam yang panjang, para sahabat merupakan
golongan yang berperanan paling penting dan paling besar jasanya dalam

mengembangkan dakwah Islam yang dibawa oleh baginda ‫ﷺ‬. Mereka tetap teguh dan
setia berjuang bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬sama ada di saat baginda ‫ ﷺ‬menghadapi

kesusahan atau kesenangan.

Para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬juga sanggup menggadaikan nyawa mereka dan mengorbankan

harta-harta mereka semata-mata untuk menegakkan agama Islam. Di atas pengorbanan dan
jasa mereka itu, kita dapat hidup dalam keadaan mengenal Islam.

Namun malangnya, terdapat segolongan manusia yang tergamak menghina dan mencela
para sahabat. Mereka tanpa rasa bersalah mencela para sahabat secara berterusan.
Sedangkan mereka yang mencela sahabat itu tidak mempunyai sebarang jasa terhadap
Islam. Di antara sahabat yang banyak menjadi mangsa fitnah dan cercaan ialah para sahabat
yang tergolong di kalangan 10 sahabat dijamin syurga ini. Dengan sebab itu, saya
mengharapkan agar buku “10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA” ini dapat meningkatkan
kecintaan kita kepada para sahabat.

Hasanuddin Yusof
Penulis

ABU UBAIDAH BIN AL JARRAH

Insan Kepercayaan Umat

Latar Belakang 2

Hijrah Abu Ubaidah 3

Jihad Abu Ubaidah Ketika Zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬6

Perang Badar 6

Perang Uhud 8

Memimpin Pasukan Jihad Ke Zul Qashah 10

Perang Zatus Salasil 12

Fathul Makkah (Pembukaan Kota Mekah) 13

Memimpin Pasukan Jihad Ke Saiful Bahr 13

Mendapat Gelaran “Kepercayaan Umat” 14

Hadith-Hadith Tentang Keutamaan Abu Ubaidah 19

Keunggulan Akhlak Abu Ubaidah 19

Ketinggian Ilmu Abu Ubaidah 24

Abu Ubaidah Di Sisi Saidina Abu Bakar 25

Kedudukan Abu Ubaidah Di Sisi Saidina Umar 29

Keistimewaan Abu Ubaidah Di Sisi Para Sahabat 31

Abu Ubaidah Dan Penaklukan Syam 32

ISI KANDUNGAN

Peralihan Kepimpinan Dalam Perang Yarmuk 38

Misi Penaklukan Syam 42

Penaklukan Fihl 44

Penaklukan Hims dan Halab 48

Penaklukan Seluruh Syam 49

Penaklukan Baitul Maqdis 50

Serangan Balas Rom Ke Atas Hims 52

Wabak Taun Melanda Syam 62

Kewafatan Abu Ubaidah 65

ABDUR RAHMAN BIN AUF 70
70
Saudagar Syurga 71
73
Latar Belakang 74
Ciri-Ciri Fizikalnya 75
82
Pengislaman Abdur Rahman Bin Auf 84
84
Di Zaman Awal Dakwah Islam 92
Hijrah Ke Habsyah 95
Hijrah Ke Madinah 96
97
Sentiasa Berdampingan Dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬ 98
Peperangannya Bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬ 100
102
Perang Badar 105
Perang Uhud 106
Perang Hudaibiyah Dan Baiat Ridhwan 108
Penaklukan Kota Mekah 111
Perang Tabuk 115
Sariyah Ke Daumatul Jandal 118
120
Di Zaman Pemerintahan Saidina Abu Bakar 120
Di Zaman Pemerintahan Saidina Umar 121
Di Zaman Pemerintahan Saidina Uthman 123
129
Calon Khalifah Islam Yang Ketiga 132
Kewarakan Dan Ketinggian Akhlaknya 132

Perniagaan Abdur Rahman Bin Auf
Kekayaan Abdur Rahman Bin Auf

Kedermawanan Dan Sifat Pemurahnya

Rasulullah ‫ ﷺ‬Membenarkan Abdur Rahman Memakai Sutera
Keilmuan Abdur Rahman Bin Auf
Abdur Rahman Bin Auf Dan Pengriwayatan Hadith
Kemuliaan Dan Keistimewaan Abdur Rahman Bin Auf

Kedudukannya Di Sisi Rasulullah ‫ ﷺ‬

Kewafatan Abdur Rahman Bin Auf
Keluarga Abdur Rahman Bin Auf



ZUBAIR BIN AWWAM

Pembela Rasulullah ‫ﷺ‬

Latar Belakang 136

Didikan Yang Keras 137

Ciri-Ciri Fizikal 138

Pengislaman Zubair Bin Awwam 139

Orang yang Pertama Menghunus Pedang Kerana Islam 140

Dipersaudarakan Dengan Abdullah Bin Mas’ud 141

Hijrah Ke Habsyah 141

Pulang Semula Ke Mekah 144

Hijrah Ke Madinah 144

Jurutulis Rasulullah ‫ ﷺ‬ 146

Ditimpa Penyakit Kulit 146

Kewarakan Zubair Bin Awwam 147

Sikap Zubair Bin Awwam Terhadap Keluarganya 152

Kekayaan Zubair Bin Awwam 153

Pemilik Hartanah Madinah 154

Sahabat Yang Pemurah Dan Jujur 158

Sikap Berhati-hati Dalam Meriwayatkan Hadith 159

Peperangan Di Zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬160

Perang Badar 160
Perang Uhud 162
Peristiwa Hamra’ Al Asad 165
Perang Khandaq 170
Perang Khaibar 175
Fathul Makkah (Pembukaan Kota Mekah) 178
Perang Hunain 180
Perang Tabuk 180
Bersama Khulafa Ar Rasyidin 180
181
Di Zaman Saidina Abu Bakar 181
182
Perang Menentang Golongan Murtad 184
185
Di Zaman Saidina Umar Al Khattab 188
189
Perang Yarmuk
Penaklukan Mesir 192
Perang Nahavand
Dicalonkan Menjadi Khalifah 196
197
Di Zaman Saidina Uthman bin Affan 199
Di Zaman Saidina Ali 203

Perang Jamal

Kesyahidan Zubair Bin Awwam
Keluarga Zubair Bin Awwam

THALHAH BIN UBAIDILLAH

Sang Syahid Yang Hidup

Latar Belakang 208

Sifat Dan Fizikal 208

Pengislaman Thalhah 208

Cabaran Memeluk Islam 210

Hijrah Ke Madinah 216

Peniaga Yang Kaya 219

Orang Kaya Yang Dermawan 221

Ketinggian Akhlaknya 228

Menuntut Ilmu Dari Rasulullah ‫ ﷺ‬ 230

Thalhah Dalam Pengriwayatan Hadith 234

Jihadnya Pada Zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬ 235

Perang Badar 235

Perang Uhud 237

Gelaran “Sang Syahid Yang Hidup” 250

Peristiwa Penting Setelah Perang Uhud 250

Perang Zi Qardin 251

Perang Tabuk 252

Kehidupannya Di Zaman Khulafa Ar Rasyidin 253

Di Zaman Saidina Abu Bakar 255

Di Zaman Saidina Umar 258

Di Zaman Saidina Uthman 262

Di Zaman Saidina Ali 266

Kesyahidan Thalhah Bin Ubaidillah 271

Harta Warisan 278

Keluarga Thalhah Bin Ubaidillah 279

SAAD BIN ABI WAQQAS 284
285
Pemanah Pertama Di Jalan ALLAH  289
290
Latar Belakang 292
293
Pengislaman Saad Bin Abi Waqqas 293
294
Ujian Selepas Masuk Islam 294
295
Mendampingi Rasulullah ‫ ﷺ‬ 298
301
Hijrah Saad Bin Abi Waqqas Ke Madinah 304
305
Kehidupannya Di Zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬ 306
307
Orang Yang Pertama Memanah Di Jalan Allah  307
308
Memimpin Sariyyah Ke AI Kharrar 309
Perang Bu’ath 310
Pengutusan Sariyyah Abdullah Bin Jahsy 315
Perang Badar 320
Perang Uhud 321
Perang Khandaq 321
Pada Peperangan Lain 324
Fathul Makkah 326
Peristiwa Haji Wada’ 328
Di Bawah Pemerintahan Khulafa Ar Rasyidin 329
331
Zaman Saidina Abu Bakar 331
Zaman Saidina Umar 333
335
Perang Qadisiyah 336
Penaklukan Mada’in 340
Dilantik Menjadi Gabenor Kufah
Calon Khalifah Islam

Zaman Saidina Uthman

Utusan Ke China
Melindungi Khalifah

Zaman Saidina Ali

Kewarakan Dan Keindahan Akhlaknya
Doanya Yang Makbul
Kecintaannya Terhadap Para Sahabat

Kehebatan Ilmu Saad Bin Abi Waqqas
Kewafatan Saad Bin Abi Waqqas
Makam Saad Bin Abi Waqqas Di China?
Keluarga Saad Bin Abi Waqqas

SAID BIN ZAID

Diasuh Dengan Akidah Tauhid

Latar Belakang 344

Zaid Bin Amru 344

Kisah Said Bin Zaid Memeluk Islam 349

Kehidupannya Selepas Memeluk Islam 349

Kisah Pengislaman Saidina Umar 350

Berhijrah Ke Madinah 352

Bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬ 354

Perang Badar 355

Peperangan-Peperangan Yang Lain 356

Selepas Kewafatan Rasulullah ‫ ﷺ‬ 357

Di Zaman Saidina Abu Bakar 362

Di Zaman Saidina Umar 364

Di Zaman Saidina Uthman 366

Di Zaman Saidina Ali 368

Di Zaman Mu’awiyah Bin Abu Sufyan 369

Ketinggian Ilmunya 369

Hadith-Hadith Yang Diriwayatkannya 370

Keutamaan Said Bin Zaid 372

Peribadi Yang Mulia 376

Mencintai Para Sahabat 380

Doa Yang Mustajab 381

Kewafatan Said Bin Zaid 383

Keluarga Said Bin Zaid 384



ABU
UBAIDAH

Al Jarrah 

“Engkau (Muhammad) tidak akan dapati sesuatu kaum
yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak
berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang

(perintah) Allah  dan RasulNya, sekalipun orang-

orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka,
atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka

ataupun keluarga mereka.”



ABU UBAIDAH AL JARRAH

INSAN KEPERCAYAAN UMMAT

LATAR BELAKANG memakai inai pada kedua-dua rambut dan janggutnya.

Ahli sejarah menyatakan bahawa Abu Ubaidah bin

Abu Ubaidah bin Al Jarrah adalah salah seorang Al Jarrah dan Saidina Abu Bakar memiliki banyak
sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang mendapat berita gembira persamaan dari segi bentuk fizikal dan akhlaknya.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA tentang jaminan syurga. Nama sebenar beliau adalah Sebagaimana anak-anak muda Quraisy yang lain,
Amir bin Abdullah bin Al Jarrah. Beliau lebih masyhur Abu Ubaidah juga membesar dengan suasana
dipanggil dengan nama gelarannya iaitu “Abu Ubaidah” jahiliyyah. Beliau telah menyembah berhala sebelum
berbanding dengan nama asalnya iaitu “Amir”. Abu cahaya Islam menyinari bumi Mekah Al Mukaramah.
Ubaidah bin Al Jarrah dilahirkan di Bithah, Mekah Kehidupan beliau adalah seperti kehidupan orang-
orang Arab Quraisy yang lain. Mereka hidup dengan
iaitu 13 tahun selepas Rasulullah ‫ ﷺ‬dilahirkan. Ini penuh kesyirikan dan kemaksiatan.

bermakna umur beliau adalah 13 tahun lebih muda dari

umur Rasulullah ‫ ﷺ‬dan beliau sebaya dengan Saidina

Umar Al Khattab. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬menerima Abu Ubaidah Al Jarrah merupakan antara individu
terawal memeluk Islam. Beliau telah memeluk Islam
wahyu yang pertama, umur beliau ialah 27 tahun.

Ayahnya bernama Abdullah bin Al Jarrah. Terdapat pada tahun di mana Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dilantik

perselisihan pendapat di kalangan ahli sejarah tentang menjadi Rasul. Pada ketika itu, usia beliau ialah 27
2 ayahnya ini sebahagian ahli sejarah menyatakan tahun. Beliau telah masuk Islam bersama dengan

bahawa ayah Abu Ubaidah bin Al Jarrah iaitu Abdullah Uthman bin Maz’un, Ubaidah bin Al Harith bin Al
bin Al Jarrah telah terbunuh dalam perang Badar di Muthalib, Abu Salamah bin Al Asad, Khabbab bin Al Art,
tangan Abu Ubaidah sendiri. Manakala, sebahagian Said bin Zaid dan isteri Said, Fatimah binti Al Khattab.

ahli sejarah yang lain menyatakan bahawa ayah Abu Sejak memeluk Islam, beliau telah meninggalkan
Ubaidah telah meninggal dunia sebelum Rasulullah semua bentuk kehidupan jahiliyyah. Sebagai seorang
pemuda yang cerdas, cahaya keimanan mudah
‫ ﷺ‬diutuskan menjadi Rasul dan Nabi yang terakhir. menyerap ke dalam hatinya. Sejak itu, beliau mula
mempertaruhkan dirinya untuk membantu Rasulullah
Ibunya pula bernama Ummu Umaimah binti Ghanam.
Beliau telah masuk Islam dan termasuk salah seorang ‫ ﷺ‬dalam usaha mengembangkan agama Islam.

daripada sahabiyah Rasulullah ‫ﷺ‬. Nasab Abu Ubaidah Beliau bersama dengan golongan sahabat yang terawal
bin Al Jarrah bertemu dengan nasab Rasulullah ‫ﷺ‬ memeluk Islam telah berganding bahu memikul tugas
pada datuk Rasulullah ‫ ﷺ‬yang ketujuh iaitu Fihr bin dakwah bagi menyebarkan agama yang benar ini

Malik.

Abu Ubaidah Al Jarrah ialah seorang lelaki yang kurus kepada masyarakat Quraisy.

dan tinggi. Beliau menyimpan janggut yang nipis Setelah orang-orang Quraisy mula ramai yang
dan rambutnya memiliki dua belahan. Ketika rambut memeluk Islam, Abu Ubaidah Al Jarrah telah menyertai
dan janggutnya dipenuhi dengan uban, beliau telah

para sahabat yang lain berkumpul di rumah Al Arqam menyebabkan pemimpin-pemimpin Quraisy menjadi ABU UBAIDAH AL JARRAH
sangat marah. Orang-orang yang memeluk Islam
bagi mempelajari Islam dari Rasulullah ‫ ﷺ‬dan sudah berani mengerjakan solat di depan Kaabah. 3
mendengar wahyu yang dibacakan oleh baginda ‫ﷺ‬. Mereka juga berani membaca Al-Quran dengan kuat
di depan orang-orang Quraisy yang lain. Kemarahan
Rumah Al Arqam yang terletak berhampiran dengan mereka semakin memuncak apabila hamba-hamba
bukit Safa menjadi pusat pertemuan dan pembelajaran mereka sendiri mula berani menghina berhala-berhala
bagi orang-orang Islam. Pada ketika ini, usaha dakwah sembahan mereka.
masih dijalankan secara sembunyi-sembunyi.
Oleh yang demikian, para pemimpin Quraisy mengambil
Di sana, baginda ‫ ﷺ‬telah mengajarkan kepada para keputusan untuk menyeksa orang-orang yang
memeluk Islam terutama di kalangan orang-orang yang
sahabat tentang agama Islam, memimpin mereka ke lemah seperti orang miskin dan hamba abdi. Mereka
jalan kebaikan dan menunjukkan kepada mereka yakin bahawa dengan memberi tekanan, seksaan
sifat-sifat yang terpuji yang tidak diamalkan oleh dan ancaman ke atas orang-orang yang memeluk

kebanyakan kaum jahiliyyah. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga Islam akan dapat menghentikan usaha Rasulullah ‫ﷺ‬

telah memperkenalkan kepada mereka tuhan yang mengembangkan ajaran Islam. Pelbagai jenis seksaan
sebenar iaitu Allah Yang Maha Esa yang menguasai yang dilakukan oleh mereka seperti menjemur mangsa
seluruh alam ini. Sebelum ini, mereka tidak mengenal di tengah-tengah padang pasir, meletakkan mangsa di
atas bara api dan sebagainya. Di sebalik itu, mereka
Allah  dengan sebenar-benarnya. Di rumah Al Arqam tidak berani mengapa-apakan orang-orang yang kuat
dan terhormat di kalangan mereka seperti Saidina
ini, baginda ‫ ﷺ‬telah membentuk keperibadian para Umar dan Saidina Hamzah.
sahabat ‫ ﷺ‬sehingga mereka menjadi golongan yang
Melihat kepada tekanan dan ancaman yang dialami
memiliki keimanan yang amat kukuh. Iman mereka
tidak mudah digoncang walaupun menerima ancaman oleh kaum Muslimin, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menyarankan
yang berat dari kafir Quraisy di Mekah.
kepada orang-orang Islam agar berhijrah ke Habsyah.
Abu Ubaidah bin Al Jarrah termasuk dalam salah
seorang sahabat yang memiliki keberanian yang begitu Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memberitahu kepada para
tinggi. Al Waqidi meriwayatkan bahawa Saidina Umar,
Saidina Hamzah dan Abu Ubaidah Al Jarrah adalah sahabat bahawa bumi Habsyah diperintah oleh seorang
sahabat yang telah berdakwah secara terang-terangan raja yang adil dan baik. Oleh itu, orang-orang Islam
di tengah-tengah masyarakat Quraisy. Mereka bertiga yang tertindas pasti akan mendapat perlindungan
tidak langsung menunjukkan rasa gerun dengan daripada raja tersebut. Dengan hijrah yang dilakukan
ancaman-ancaman orang-orang Quraisy. Oleh yang oleh orang-orang Islam, maka keselamatan diri mereka
demikian, para pemimpin Quraisy berasa sangat marah dapat dijaga.
dan tercabar dengan mereka.
Hijrah ke Habsyah berlaku sebanyak dua kali di mana
HIJRAH ABU UBAIDAH hijrah yang pertama disertai seramai 16 orang sahabat.
Manakala hijrah kali kedua pula disertai seramai 82
Setelah usaha dakwah dijalankan secara terang- orang sahabat. Namun, ada riwayat yang menyatakan
terangan, semakin hari semakin ramai orang-orang bahawa jumlah orang Islam yang berhijrah ke Habsyah
Mekah yang mula memeluk Islam. Pertambahan

pengikut Rasulullah ‫ ﷺ‬ini dari sehari ke sehari telah

pada kali kedua ialah seramai sekitar 100 orang. Ahli Sehubungan dengan itu Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

sejarah meriwayatkan bahawa Abu Ubaidah tidak turut menyarankan agar kaum Muslimin berhijrah pula

serta dalam hijrah kali pertama, tetapi beliau termasuk ke Yathrib (Madinah). Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata “Aku

di kalangan sahabat yang berhijrah ke Habsyah buat telah menemui satu tempat yang tepat untuk kalian

kali kedua. Namun begitu, beliau tidak tinggal lama di berhijrah kepadanya iaitu Yathrib. Maka siapa yang

Habsyah. Beberapa ketika, beliau pulang semula ke ingin berhijrah ke sana silakan berangkat”. Oleh yang

Mekah bagi berdamping dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. demikian, semua para sahabat telah berangkat ke

Yathrib sama ada secara berkelompok atau pun secara

Rasa cinta dan rindu yang mendalam kepada bersendirian. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah berhijrah bersama-

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Rasulullah ‫ ﷺ‬membuatkan jiwanya membuak-buak sama Saidina Abu Bakar. Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba

untuk pulang kembali ke Mekah. Beliau tidak rela di Yathrib, nama Yathrib ditukar kepada Madinah Al

membiarkan Rasulullah ‫ ﷺ‬bersendirian menghadapi Munawwarah (Kota yang bercahaya).

tekanan dan ancaman dari golongan kafir Quraisy.

Az Zahabi berkata, “Walaupun Abu Ubaidah ikut serta Sebagaimana para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang lain,

berhijrah ke Habsyah, namun dia tidak tinggal lama di Abu Ubaidah Al Jarrah juga turut berhijrah ke Madinah.

sana”. Para sahabat dari kalangan Muhajirin (orang yang

berhijrah dari Mekah) telah disambut dengan baik

Setelah pulang ke Mekah, kaum Muslimin terus oleh para sahabat dari kalangan Ansar (penduduk asal

diancam dan diseksa oleh pemimpin Quraisy. Mereka Madinah). Setiap sahabat Muhajirin akan ditumpangkan

terus menolak dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun begitu, di rumah sahabat-sahabat Ansar. Ketika Abu Ubaidah

pemimpin-pemimpin dari Yathrib yang terdiri daripada bin Al Jarrah tiba di Madinah, beliau telah menumpang

4 kaum Aus dan Khazraj telah menerima dakwah di rumah Kulthum bin Al Hidm.

Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka telah memeluk Islam dan

menyatakan taat setia pada Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam Begitulah hebatnya kasih sayang yang dicurahkan

Baiat Al Aqabah. Mereka juga sedia menerima orang- oleh orang-orang Ansar ke atas orang-orang Muhajirin.
orang Islam di Mekah yang tertindas untuk tinggal di
Kasih sayang mereka ini dipuji oleh Allah  di dalam

negeri mereka. Al-Quran.

Allah  berfirman: ABU UBAIDAH AL JARRAH

Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang
yang berhijrah (Muhajirin) ke negeri mereka dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang
telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu
lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat berhajat dan (ingatlah),
sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-
orang yang berjaya.

(Al Hasyr :9)
5

Illustrasi kebun dan rumah milik Abu Thalhah Al Ansari. Abu Thalhah Al Ansari adalah salah seorang sahabat Ansar
yang kaya raya. Beliau telah infakkan kebun kesayangannya pada zaman Rasulullah ‫ﷺ‬. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
mempersaudarakan Abu Ubaidah bin Al Jarrah dengan Abu Thalhah Al Ansari.

JIHAD ABU UBAIDAH KETIKA ZAMAN ini kerana Rasulullah ‫ ﷺ‬mengarahkannya untuk
RASULULLAH ‫ﷺ‬
menjaga isterinya yang sakit iaitu Ruqaiyah binti

Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau juga adalah puteri Rasulullah

Abu Ubaidah merupakan seorang sahabat yang memiliki ‫ﷺ‬.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA jiwa kepahlawanan yang amat kental. Keberaniannya Abu Ubaidah Al Jarrah tidak ketinggalan dalam
jelas terserlah pada tingkah lakunya. Beliau tidak mempertaruhkan jiwanya untuk berjihad dalam
pernah ketinggalan dalam setiap peperangan yang perang Badar ini. Malah beliau berada di barisan
hadapan tentera Muslimin. Beliau berperang dengan
disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Di samping itu, beliau begitu bersungguh-sungguh sekali. Kisah yang paling
masyhur tentang Abu Ubaidah ketika perang Badar
telah memainkan peranan yang amat penting dalam
setiap peperangan yang disertai beliau.

ialah pertempuran antara beliau dan ayahnya.

Abu Ubaidah sering dilantik memimpin pasukan- Seperti mana yang dinyatakan sebelum ini, terdapat
dua perselisihan pendapat di kalangan ahli sejarah
pasukan perang yang dibentuk oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. tentang tarikh kewafatan ayah Abu Ubaidah Al Jarrah.
Perlantikan ini tidak dilakukan oleh baginda ‫ﷺ‬ Sebahagiannya berpendapat bahawa ayah Abu Ubaidah
telah wafat sebelum kedatangan Islam di bumi Mekah.
melainkan individu itu sememangnya layak dan Manakala sebahagian yang lain berpendapat bahawa
berkebolehan. Jika melihat kepada karakter Abu ayah Abu Ubaidah telah dibunuh oleh Abu Ubaidah
Ubaidah, walaupun beliau seorang yang lemah lembut sendiri dalam peperangan Badar.
dan cepat bertolak ansur, namun keberaniannya
sentiasa dikagumi oleh orang-orang yang berada di

sekitarnya. Al Hakim, Abu Nu’aim dan Ibnu Asakir meriwayatkan
6 dari Dhamrah bin Rabi’ah, dari Abdullah bin Syaudzab
beliau menceritakan bahawa ayah Abu Ubaidah sentiasa
PERANG BADAR

Peperangan besar yang pertama berlaku adalah mengekori anaknya dalam perang Badar. Namun
perang Badar. Perang Badar ini berlangsung pada 17 Abu Ubaidah pula sentiasa berusaha untuk mengelak
Ramadhan, tahun kedua Hijrah. Seramai 313 orang dari bertembung dengan ayahnya. Ketika ayahnya
para sahabat yang menyertai peperangan ini termasuk itu terus berusaha mengejar Abu Ubaidah, akhirnya
sahabat-sahabat besar seperti Saidina Abu Bakar, mereka berdua pun saling berhadapan, Abu Ubaidah
Saidina Umar, Saidina Ali, Saidina Hamzah, Zubair bin pun bertarung dengan ayahnya satu lawan satu dan
Awwam, Thalhah bin Ubaidillah dan ramai lagi. Saidina akhirnya beliau terpaksa membunuh ayahnya sendiri.
Uthman bin Affan tidak dapat menyertai perang Badar
Oleh yang demikian, Allah  telah menurunkan satu

ayat berikutan peristiwa tersebut.

Allah  berfirman:

“Engkau (Muhammad) tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak ABU UBAIDAH AL JARRAH
berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang
menentang itu ialah bapa-bapa mereka atau anak-anak mereka atau saudara-saudara mereka ataupun keluarga 7
mereka. Mereka (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam hati mereka dan telah menguatkan mereka
dengan semangat pertolongan daripadaNya dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di
bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah redha akan mereka dan mereka redha (serta
bersyukur) akan nikmat pemberianNya. Merekalah penyokong-penyokong (agama) Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya
penyokong-penyokong (agama) Allah itu ialah orang-orang yang berjaya”.

(Al Mujadilah : 22)

Kisah ini juga telah diriwayatkan oleh Imam At Tabrani. di kedudukan mereka sehingga ada arahan dari

Namun begitu, sebahagian ulama menolak kebenaran Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk turun. Pasukan pemanah tersebut

kisah ini ialah kerana sanad perawinya. Kisah ini yang terdiri daripada 50 orang sahabat dipimpin

diriwayatkan dari Abdullah bin Syaudzab. Walaupun oleh Abdullah bin Jubair. Pada mulanya pasukan

beliau seorang yang dipercayai (thiqah), namun tentera Islam telah mengecapi kejayaan dan berjaya

sanadnya terputus sehingga riwayat ini dilihat sebagai membuatkan pasukan Quraisy berundur. Melihat

lemah. Ini kerana Abdullah bin Syaudzab lahir 86 tahun pengunduran tentera Quraisy itu, sebahagian besar

setelah berlakunya perang Badar dan tidak dinamakan pasukan pemanah telah turun dari Jabal Rahmah

perawi yang lain sebelum daripadanya. walaupun tanpa ada sebarang arahan dari Rasulullah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ‫ ﷺ‬. Tujuan mereka turun dari bukit tersebut adalah

Muhammad bin Umar Al Waqidi berpendapat bahawa untuk mengutip harta rampasan perang.

ayah Abu Ubaidah telah meninggal dunia sebelum Nabi

Muhammad ‫ ﷺ‬dilantik menjadi Rasul. Beliau berkata Namun begitu, apabila mereka turun dari bukit

“Aku telah bertanya kepada beberapa orang dari Bani tersebut, tentera-tentera Quraisy yang dipimpin oleh

Fihr, di antaranya ialah Zufar bin Muhammad. Mereka Khalid bin Al Walid telah berpatah balik semula ke

menyatakan bahawa ayah Abu Ubaidah wafat sebelum medan Uhud dan setelah itu, mereka pula menguasai

kedatangan Islam”. Al Hafiz Ibnu Hajar Al Asqalani juga Jabal Rahmah. Akibatnya, tentera Islam diasak dengan

menyatakan dalam kitabnya “Fathul Bari” bahawa teruk hingga menyebab mereka tewas. Ramai di

riwayat ini dikategorikan sebagai riwayat yang lemah kalangan para sahabat telah syahid termasuk Saidina

(dhaif). Hamzah. Dengan situasi sedemikian, sebahagian besar

8 PERANG UHUD dari kalangan para sahabat yang mula panik dan keliru
telah melarikan diri untuk berundur dari medan perang.

Namun, Rasulullah ‫ ﷺ‬terus berada di medan Uhud

Setelah berlakunya perang Badar pada tahun bersama dengan beberapa orang para sahabat yang

kedua Hijrah, maka terjadi pula perang Uhud yang lain.

berlangsung pada tahun ketiga Hijrah. Sebab utama

berlakunya perang ini adalah kerana orang-orang kafir Melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬masih berada di medan Uhud,

Quraisy yang mangalami kekalahan dalam perang orang-orang kafir Quraisy berusaha untuk membunuh

Badar ingin menuntut bela di atas kekalahan tersebut. Rasulullah ‫ﷺ‬. Matlamat mereka tidak tercapai jika

Mereka juga bertekad dengan begitu kuat sekali untuk sekadar memenangi peperangan tersebut. Matlamat

membunuh Rasulullah ‫ ﷺ‬walau apa cara sekalipun. utama mereka ialah untuk membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬.

Oleh itu, pada pertengahan bulan Syawal tahun ketiga Oleh kerana orang-orang kafir Quraisy menjadikan

Hijrah, pasukan tentera Quraisy telah bergerak menuju Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai sasaran utama untuk dibunuh,

ke Madinah untuk menyerang orang-orang Islam yang para sahabat yang masih berada di medan Uhud pun

dipimpin oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan sedaya upaya.

Mereka ini termasuklah Abu Ubaidah Al Jarrah. Selain

Ketika di medan Uhud, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dari Abu Ubaidah, di antara sahabat-sahabat yang

mengarahkan pasukan pemanah yang ditempatkan melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬ialah Saidina Abu Bakar,

di Jabal Ramah (sebuah bukit kecil yang terletak Saidina Umar, Saidina Ali, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair

berhampiran dengan gunung Uhud) untuk tetap bin Awwam, Abdur Rahman bin Auf, Saad bin Abi

Waqqas, Khubbab bin Mundzir, Abu Dujanah, Asim bin bernama Hathib bin Abi Balta’ah berjaya membunuh
Thabit, Al Harith bin As Simmah, Sahal bin Hunaif, Saad Utbah bin Abi Waqqas. Kemudian Abdullah bin Syihab
bin Muaz, dan Muhammad bin Maslamah.
Az Zuhri juga berjaya melukakan muka Rasulullah ‫ﷺ‬.

Tentera kafir Quraisy yang berjumlah sangat ramai Salah seorang panglima Quraisy yang bernama Ibnu ABU UBAIDAH AL JARRAH

itu berusaha untuk mendapatkan Rasulullah ‫ﷺ‬. Qum’ah pula telah menetak pipi Rasulullah ‫ﷺ‬. Topi 9
besi yang melindungi pipi Rasulullah ‫ ﷺ‬telah tertusuk
Walaupun sahabat-sahabat telah berusaha untuk ke dalam pipi baginda ‫ ﷺ‬kerana tetakan Ibnu Qum’ah
begitu kuat. Melihat wajah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang telah
melindungi Rasulullah ‫ﷺ‬, tetapi dalam masa yang
ditusuki dengan topi besi tersebut, Abu Ubaidah
sama mereka juga harus bertarung dengan kafir
Quraisy bagi mematahkan serangan mereka. Dalam Al Jarrah terus melompat ke arah Rasulullah ‫ﷺ‬
situasi sulit tersebut, Abu Ubaidah terus bertempur
melawan musuh. Sementara itu, matanya tidak terlepas untuk mencabut topi besi yang tertusuk pada wajah

dari melihat keadaan Rasulullah ‫ ﷺ‬kerana beliau Rasulullah ‫ ﷺ‬itu. Darah Rasulullah ‫ ﷺ‬mengalir
amat bimbangkan keselamatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika
dengan laju. Abu Ubaidah telah mencabut topi besi
beliau melihat ada musuh yang akan membahayakan
yang tertusuk pada pipi Rasululllah ‫ ﷺ‬itu dengan
Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau segera melompat dan menerkam
menggunakan giginya. Beliau tidak mahu mencabut
musuh-musuh Allah  itu serta menghalau mereka dengan menggunakan tangan kerana bimbang

dari mendekati kedudukan Rasulullah ‫ﷺ‬. tindakannya itu akan menyakiti Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh

Ketika mereka sibuk menghadapi tentera Quraisy, itu, beliau mencabut menggunakan giginya hingga
beberapa orang tentera Quraisy berjaya melepasi menyebabkan giginya itu terpatah.
sekatan para sahabat lalu mereka mendekatkan diri
Saidatina Aisyah menceritakan bahawa Saidina Abu
mereka dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Antaranya ialah Utbah Bakar telah berkata, “Aku termasuk di kalangan

bin Abi Waqqas yang berjaya melemparkan batu besar sahabat yang bertahan bersama Rasulullah ‫ﷺ‬

ke arah Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga menyebabkan patah pada perang Uhud. Aku melihat seseorang berperang
gigi baginda ‫ﷺ‬. Namun begitu, seorang sahabat yang melindungi Rasulullah. Aku kira dia adalah Thalhah.

Topi besi milik Rasulullah ‫ﷺ‬.

Aku lebih suka jika orang itu adalah dari kaumku menggigit besi tersebut hingga ia tercabut. Begitulah

sendiri (Abu Bakar dan Thalhah sama-sama berasal tingginya kecintaan Abu Ubaidah Al Jarrah pada

dari Bani Tamim). Di antara aku dan Rasulullah ‫ ﷺ‬Rasulullah ‫ﷺ‬. Kecintaannya pada Rasulullah ‫ﷺ‬

ada seseorang yang aku tidak dapat mengecamnya. melebihi kaum keluarganya, bahkan dirinya sendiri.

Kedudukan aku lebih dekat dengan Rasulullah ‫ﷺ‬ MEMIMPIN PASUKAN JIHAD KE ZUL
QASHAH
daripadanya. Lalu dia melompat ke arah Rasulullah

‫ ﷺ‬dengan cepat, ternyata dia adalah Abu Ubaidah

bin Al Jarrah. Aku pun sampai ke tempat Rasulullah

‫ﷺ‬. Aku dapati gigi depan baginda ‫ ﷺ‬telah patah, Dalam usaha untuk mengembangkan agama Islam

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA wajahnya terluka dan topi besinya telah tertusuk di yang suci ini, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah membentuk banyak

pipinya. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah meminta tolong kepada pasukan dari Madinah ke seluruh pelusuk tanah Arab.

Thalhah, namun Thalhah telah cedera parah dan kami Selain daripada berdakwah, pembentukan pasukan-

pun meninggalkan Thalhah (untuk merawat Rasulullah pasukan ini juga telah memperlihatkan kepada

terlebih dahulu). Aku ingin mencabut besi yang tertusuk masyarakat tanah Arab tentang kekuatan masyarakat

di wajah Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun Abu Ubaidah berkata, Islam yang semakin bertambah dari hari ke hari.

“Aku bersumpah, biar aku yang melakukannya.” Maka

aku pun membiarkan Abu Ubaidah melakukannya. Selain itu, pembentukan angkatan-angkatan tentera

Abu Ubaidah tidak mahu mencabutnya dengan tangan Islam ini juga telah menimbulkan rasa takut pada mereka

kerana bimbang akan menyakiti Rasulullah ‫ﷺ‬. yang memendam keinginan untuk memberontak

terhadap pusat pemerintahan Negara Islam atau

Maka dia pun menggigit besi itu dan berhasil menyerang wilayah-wilayah di perbatasannya. Ianya

10 mencabutnya. Sejurus selepas itu, giginya pun juga dapat memadamkan keinginan mereka yang
tercabut. Aku ingin melakukan hal yang sama sekali berniat untuk menimbulkan kekacauan di wilayah-

lagi (menolong Rasulullah ‫)ﷺ‬. Namun Abu Ubaidah wilayah milik Islam.

berkata lagi, “Aku bersumpah, biar aku saja yang

melakukannya”. Dia kembali melakukan hal yang sama “Ibnu Asakir meriwayatkan
hingga tercabut lagi sebatang giginya. Abu Ubaidah
adalah orang yang paling baik dalam hal kehilangan bahawa Abu Ubaidah mendakap
Rasulullah ‫ﷺ‬, lalu dia mencabut
gigi. Kami pun segera merawat luka Rasulullah ‫ﷺ‬. besi yang tertusuk di wajah baginda
‫ﷺ‬.Beliautidakmahu menggoyang-
Kemudian kami mendatangi Thalhah. Ternyata pada goyangkan besi itu kerana bimbang
tubuh Thalhah terdapat lebih tujuh puluh luka akibat
tusukan tombak, pukulan pedang dan tusukan anak
panah. Manakala salah satu jarinya putus, lalu kami

segera merawatnya”. Rasulullah ‫ ﷺ‬akan merasa sakit,
maka beliau menggigit besi
Ibnu Asakir meriwayatkan bahawa Abu Ubaidah tersebut hingga ia tercabut.
Begitulah tingginya kecintaan
mendakap Rasulullah ‫ﷺ‬, lalu dia mencabut besi Abu Ubaidah Al Jarrah pada
yang tertusuk di wajah baginda ‫ﷺ‬. Beliau tidak mahu
”Rasulullah ‫ ﷺ‬.
menggoyang-goyangkan besi itu kerana bimbang

Rasulullah ‫ ﷺ‬akan merasa sakit, maka beliau

Perkara ini adalah amat bersesuaian dengan firman Allah : ABU UBAIDAH AL JARRAH

“Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu
sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu
musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang
Allah mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya
kepada kamu dan kamu tidak akan dianiaya”.

(Al Anfal : 60)

11

Pada bulan Rabiul Akhir tahun keenam Hijrah, orang. Baginda ‫ ﷺ‬telah menyerahkan panji perang

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengutuskan satu pasukan jihad kepada Amru bin Al Ash dan melantik beliau mengetuai

ke Zul Qashah. Pasukan ini terdiri seramai empat pasukan tersebut.

puluh orang Islam. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melantik Abu

Ubaidah Al Jarrah sebagai pemimpin pasukan ini. Ibnu Baginda ‫ ﷺ‬memerintahkan Amru bin Al Ash untuk

Saad menceritakan bahawa punca Rasulullah ‫ ﷺ‬menyampaikan dakwah terlebih dahulu. Sekiranya

mengutuskan pasukan jihad ini adalah kerana bani mereka enggan menerima Islam, mereka harus

Muharib, bani Tha’labah dan bani Anmar bergabung membayar jizyah dan jika mereka menolak juga untuk

untuk menyerang binatang-binatang ternakan di membayar jizyah maka Rasulullah ‫ ﷺ‬memerintahkan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Madinah. Binatang-binatang tersebut digembalakan agar mereka diperangi. Apabila pasukan tentera

di Buhaifa iaitu sebuah tempat yang terletak sekitar 7 Muslimin tiba di sana, Amru mendapati jumlah tentera

batu dari Madinah. musuh sangat ramai. Oleh yang demikian, beliau telah

meminta pasukan bantuan kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi

Oleh itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengarahkan Abu menambah bilangan tentera Islam sekaligus membantu

Ubaidah bin Al-Jarrah bersama dengan empat puluh misi pasukan pimpinan Amru bin Al Ash tersebut. Maka

orang-orang Islam untuk berangkat ke Zul Qashah. dengan itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mengirimkan satu

Mereka berangkat selepas Maghrib dan sampai ke Zul pasukan bantuan.

Qashah ketika menjelang Subuh. Para tentera Islam

telah menyerang musuh hingga menyebabkan mereka Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melantik Abu Ubaidah bin Al Jarrah

melarikan diri ke kawasan pergunungan. Tentera Islam sebagai pemimpin pasukan bantuan tersebut. Pasukan

berjaya menangkap salah seorang daripada musuh. bantuan yang dipimpin oleh Abu Ubaidah itu terdiri

1 2 Tawanan tersebut telah didakwah kepada Islam oleh daripada dua ratus orang tentera Islam. Rasulullah

Abu Ubaidah dan pasukan pimpinannya. Akhirnya dia ‫ ﷺ‬berpesan kepada Abu Ubaidah supaya bergabung

pun memeluk Islam dan dia pun dilepaskan. dengan pasukan yang dipimpin oleh Amru bin Al Ash

apabila tiba di sana. Setelah itu, pasukan pimpinan Abu

Abu Ubaidah telah merampas ternakan para musuh Ubaidah bertemu dengan pasukan yang dipimpin oleh

yang telah melarikan diri itu berserta dengan harta Amru di satu tempat. Apabila masuk waktu solat, Abu

benda mereka yang telah tertinggal untuk dibawa ke Ubaidah ingin mengimamkan jemaah solat. Lalu Amru

Madinah. Setelah tiba di Madinah, Abu Ubaidah telah berkata kepada Abu Ubaidah, “Engkau diutuskan ke

menyerahkan satu perlima daripada harta itu kepada sini hanya sebagai pasukan bantuan, sedangkan

Rasulullah ‫ﷺ‬, manakala bakinya telah diambil oleh aku adalah pemimpin bagi keseluruhan misi ini”.

pasukan jihad tersebut. Mendengar kata-kata Amru bin Al Ash itu, Abu Ubaidah

PERANG ZATUS SALASIL pun akur lalu beliau berundur bagi memberi laluan
kepada Amru bin Al Ash.

Pada bulan Jamadil Akhir tahun kelapan Hijrah, sampai Begitu hebatnya para sahabat dalam menjaga
hubungan sesama mereka. Kisah ini menunjukkan
berita kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬bahawa gabungan kepada kita bahawa Abu Ubaidah yang merupakan
seorang sahabat yang bersifat sopan. Beliau sedikit
pasukan dari Qudha’ah berkumpul di perkampungan pun tidak berasa marah kepada Amru bin Al Ash dan
mereka untuk menyerang Madinah. Dengan itu,
baginda mempersiapkan pasukan seramai tiga ratus

beliau sangat berjiwa besar. Beliau sedia untuk taat baginda ‫ ﷺ‬sering melantik beliau untuk menjadi ABU UBAIDAH AL JARRAH
kepada Amru bin Al Ash walaupun Amru bin Al Ash baru
memeluk Islam. Di sisi Amru bin Al Ash pula, beliau pemimpin dalam satu-satu angkatan perang. 13
bukanlah seorang yang gilakan jawatan. Akan tetapi,
apa yang diperkatakannya kepada Abu Ubaidah itu Abu Hurairah telah menceritakan tentang peristiwa
hanyalah rasa tanggungjawab beliau terhadap apa
Fathul Makkah bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬telah datang
yang telah diamanahkan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada dan memasuki kota Mekah. Baginda ‫ ﷺ‬telah

beliau. melantik Zubair sebagai pemimpin salah satu dari dua

FATHUL MAKKAH (PEMBUKAAN KOTA sayap pasukan dan baginda ‫ ﷺ‬juga telah melantik
MEKAH)
Khalid sebagai pemimpin sayap pasukan yang satu
Pada bulan Ramadhan tahun kelapan Hijrah, Rasulullah
lagi. Kemudian baginda ‫ ﷺ‬mengutus Abu Ubaidah
‫ ﷺ‬telah membentuk satu angkatan yang amat besar
sebagai pemimpin pasukan yang tidak memakai baju
bagi tujuan pembukaan Kota Mekah. Hampir semua
sahabat di Madinah menyertai angkatan ini. Peristiwa besi. Sementara itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memimpin
pembukaan Kota Mekah ini terjadi berikutan tindakan
pemimpin kafir Quraisy yang mengkhianati perjanjian pasukan berkuda. Kisah ini telah diriwayatkan oleh
Hudaibiyah. Misi pembukaan Kota Mekah ini juga ramai ulama’ termasuk Imam Ahmad, Muslim, Abu
adalah untuk menghancurkan berhala-berhala yang Dawud, An Nasa’i, At Thayalisi dan lain-lain.
ada di Mekah terutamanya yang berada di sekitar
Kaabah. Semua sahabat-sahabat besar telah turut serta MEMIMPIN PASUKAN JIHAD
dalam misi pembukaan Kota Mekah ini termasukklah KE SAIFUL BAHR
Abu Ubaidah bin Al Jarrah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melantik Abu Ubaidah menjadi
Abu Ubaidah bin Al Jarrah telah memainkan peranan
yang amat penting dalam peristiwa pembukaan pemimpin bagi pasukan jihad ke Saiful Bahr. Saiful
Bahr ialah sebuah tempat yang terletak di persisiran
Kota Mekah ini. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah membahagikan pantai Laut Merah. Jaraknya ialah sekitar 180 KM dari
Madinah. Pasukan yang dipimpin oleh Abu Ubaidah
angkatan kaum Muslimin kepada empat pasukan. adalah terdiri daripada tiga ratus orang para sahabat.
Setiap pasukan akan memasuki Kota Mekah dari arah Tujuan angkatan ini dibentuk ialah untuk menyekat
yang berbeza. Ini adalah strategi yang cukup pintar perjalanan kafilah perdagangan kafir Quraisy ke Syam.

yang ditunjukkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Rasulullah Terdapat peristiwa yang menarik berlaku kepada
‫ ﷺ‬telah melantik Abu Ubaidah bin Al Jarrah untuk pasukan tentera pimpinan Abu Ubaidah ini.
Diriwayatkan seperti berikut :-
memimpin salah satu pasukan daripada empat
Abu Az Zubair telah meriwayatkan dari Jabir, beliau
pasukan yang dibentuk oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬itu.
berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutuskan kami dan
Tiga lagi pasukan yang lain dipimpin oleh Zubair baginda ‫ ﷺ‬melantik Abu Ubaidah bin Al Jarrah

bin Awwam, Khalid bin Al Walid dan Rasulullah ‫ﷺ‬ sebagai ketua kami. Tujuan pasukan kami ialah untuk
menyekat rombongan perdagangan Quraisy. Baginda
sendiri. Di sini jelaslah kedudukan Abu Ubaidah di sisi
‫ ﷺ‬membekalkan kami dengan sekarung guni tamar
Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau merupakan salah seorang yang
diakui kepahlawanannya oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sehingga kerana tidak memperolehi bekalan yang lain. (Jabir bin
Abdullah) berkata, “Abu Ubaidah mengagihkan kepada

kami tamar sebiji seorang. (Abu Az Zubair) berkata,“Aku tulangnya lalu disusunnya secara tegak berdiri. Maka

bertanya, “Apakah yang kalian lakukan ketika begitu?” unta yang paling besar boleh melintasinya. Hasan

(Jabir bin Abdullah) menjawab, “Kami mengunyahnya berkata, “Kemudian unta kami yang paling besar boleh

sepertibayi,lalukamimeminumdaribekalankami.Maka melintasi di bawahnya. Kami menjadikan dagingnya

bekalan itu hanya cukup sampai malam saja. (Jabir bin sebagai bekalan. Tatkala kami sampai di Madinah,

Abdullah) berkata; “Maka kami memukul daun dengan kami menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Lalu kami ceritakan

tongkat kami, lalu menitislah air (embun) dan kami pun peristiwa tersebut. Lalu baginda bersabda, “Itu adalah
meminumnya. (Jabir bin Abdullah) berkata lagi,
rezeki yang Allah  keluarkan untuk kalian. Apakah

“Kemudian kami menyusuri pantai. Tiba-tiba kami kalian ada membawa bakinya agar dapat kami

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA melihat seolah-olah ada timbunan pasir yang sangat memakannya?”. (Jabir bin Abdullah) berkata, “Maka

besar. Lalu kami pun mendatanginya. Ternyata terdapat kami pun membawanya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬dan

seekor ikan besar (terdampar). Rupa-rupanya itu adalah baginda pun menjamahnya”.

anbar (sejenis ikan paus). (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

Hadith No. 13818)

Abu Ubaidah berkata, “Ia telah mati”. Hasan bin Musa MENDAPAT GELARAN“KEPERCAYAAN
berkata, “Kemudiannya Abu Ubaidah berkata, “Tidak. UMAT”

Kita adalah utusan Rasulullah ‫ﷺ‬. Hasyim pula berkata

dalam riwayatnya, “Abu Ubaidah berkata, “Tidak, kita

adalah utusan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kita sedang di jalan Salah satu keistimewaan Abu Ubaidah bin Al Jarrah

Allah. Akan tetapi kalian dalam keadaan terpaksa, yang tiada pada sahabat yang lain ialah beliau

maka makanlah! Kami tinggal di sana sebulan, jumlah mendapat gelaran “Orang yang dipercayai umat”.

14 kami ada tiga ratus orang. Kami memakannya sampai Gelaran ini diberikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri.
kami kenyang. Aku melihat kami dapat mengambil Rasulullah ‫ ﷺ‬yang merupakan insan yang menerima

sebekas minyak dari kedua-dua lubang matanya. Maka wahyu daripada Allah , sudah tentu dapat mengenali

kami mengambil dagingnya seperti lembu atau seperti karakter-karakter individu-individu yang berada di

daging lembu. sekeliling baginda ‫ﷺ‬. Gelaran yang baginda ‫ﷺ‬

berikan kepada sahabat bukanlah sekadar gelaran

Jabir bin Abdullah Jabir bin Abdullah berkata, “Abu biasa, bahkan ianya didasari dengan wahyu dari Allah

Ubaidah memanggil tiga belas orang, lalu mereka dapat .
duduk di dalam lubang mata ikan itu. Dia mengambil

IIlustrasi ikan paus (anbar) yang terdampar di pantai Saiful Bahr.

Madinah

Jarak saiful Bahr ke Madinah kira kira 180 KM

Saiful Bahr

ARAB SAUDI

15 Mekah

Kedudukan Saiful Bahr yang terletak kira-kira 180 KM dari Madinah.

A B U U B A I D A H A L J A R R A H

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAAllah  berfirman:

Dan dia (Muhammad) tidak memperkatakan sesuatu menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang
diperkatakannya itu (samada Al-Quran atau Hadith) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya”.

(An Najm : 3 - 4)

16

Surah At Takathur yang ditulis pada kulit dipercayai ditulis pada zaman Rasulullah ‫ﷺ‬.
Lembaran ini disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

Dari Anas, beliau berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, Dalam sebuah peristiwa yang lain, penduduk Yaman ABU UBAIDAH AL JARRAH

“Orang yang paling penyayang di kalangan umatku pernah datang menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dan meminta 17
adalah Abu Bakar, yang paling tegas dalam menegakkan baginda ‫ ﷺ‬untuk mengutus bersama mereka

agama Allah  adalah Umar, yang paling pemalu seseorang yang dapat mengajarkan mereka tentang

adalah Uthman, yang paling mengetahui tentang halal Islam, Al-Quran dan As Sunnah. Baginda ‫ ﷺ‬memenuhi
dan haram adalah Muadz bin Jabal, yang paling bagus
bacaan Al-Quran adalah Ubay bin Kaab dan yang paling permintaan mereka dengan mengutuskan Abu Ubaidah
mengetahui tentang ilmu faraidh adalah Zaid bin Thabit. Al Jarrah ke Yaman. Oleh yang demikian, Abu Ubaidah
Setiap umat mempunyai seorang yang terpercaya dan
orang yang terpercaya di kalangan umatku adalah Abu telah mendapat penghormatan dari Rasulullah ‫ﷺ‬
Ubaidah bin Al Jarrah”.
buat kali kedua. Ibnu Saad meriwayatkan dari Anas
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. bin Malik bahawa penduduk Yaman telah datang
Hadith No. 12437)
menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mereka berkata kepada
Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda: “Setiap umat baginda ‫ﷺ‬, “Utuslah bersama kami seseorang yang

memiliki orang kepercayaan dan orang kepercayaan dapat mengajarkan kami As Sunnah dan Islam”. Maka
kita wahai sekalian umat adalah Abu Ubaidah bin Al
Jarrah”. baginda ‫ ﷺ‬mengangkat tangan Abu Ubaidah sambil

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. berkata, “Orang ini adalah kepercayaan umat ini”.
Hadith No. 3461)
Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari
Dari Abdullah, beliau berkata, “Rasulullah ‫ﷺ‬ menyatakan bahawa kedua-dua riwayat tentang
pengutusan ini (iaitu pengutusan Abu Ubaidah ke
bersabda yang mana sabdaannya itu ditujukan kepada Najran dan Yaman) adalah menerangkan tentang
Abu Ubaidah bin Al Jarrah, “Orang ini adalah orang dua peristiwa yang berbeza. Pada hadith pertama
kepercayaan umat ini”. menerangkan bahawa Abu Ubaidah diutuskan ke
Najran untuk mengambil jizyah kerana mereka belum
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya. memeluk Islam. Manakala, pada hadith kedua pula
Hadith No. 133) menerangkan bahawa Abu Ubaidah diutuskan ke
Yaman untuk mengajarkan mereka tentang Islam,
Dari Hudzaifah, beliau berkata, “Pada suatu ketika Al-Quran dan As Sunnah kerana penduduk Yaman telah
orang-orang Najran pernah datang kepada Rasulullah memeluk Islam. Dengan sebab itu, penduduk Najran
yang masih belum memeluk agama Islam tetapi telah
‫ ﷺ‬lalu berkata, “Ya Rasulullah, utuslah kepada tunduk kepada kekuasaan kerajaan Islam memohon

kami seseorang yang jujur dan dipercayai”. Lantas kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk mengutuskan seorang

Rasulullah ‫ ﷺ‬pun berkata, “Sesungguhnya aku akan yang dilihat sebagai insan yang dipercayai dan amanah.

mengutuskan kepada kalian seseorang yang sangat Ini bertujuan agar utusan Rasulullah ‫ ﷺ‬itu dapat lihat
jujur dan dapat dipercayai”. Hudzaifah berkata, “Para
sahabat berasa tertanya-tanya dan akhirnya menunggu- melaksanakan keadilan dalam setiap tindakannya
terhadap penduduk tempatan. Maka ternyatalah
nunggu orang yang dimaksudkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬ bahawa Abu Ubaidah merupakan tokoh yang paling
itu. Ternyata Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutuskan Abu Ubaidah layak dalam memikul tanggungjawab tersebut.

bin Al Jarrah”. Ibnu Asakir meriwayatkan dari Az Zuhri, dari Salim
(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya. bin Abdullah bin Umar, dari Abdullah bin Umar, beliau
Hadith No. 4444) menceritakan bahawa Saidina Umar pernah berkata,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA“Aku tidak pernah mengajukan diriku untuk menjadi
pemimpin kecuali satu kali, di mana aku sangat ingin
Tulisan pada batu yang dijumpai di Najran, Arab
dilantik menjadi pemimpin oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika Saudi. Tulisan ini dipercayai ditulis pada awal
sekumpulan orang datang menemui Rasulullah ‫ﷺ‬ kedatangan Islam di Najran. Sebelum memeluk
Islam, penduduk Najran beragama Nasrani.
untuk mengadukan tentang pemimpin mereka. Maka

baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya aku akan

mengutuskan kepada kalian seorang yang dipercayai,
bahkan sangat dipercayai”. Kemudian Saidina Umar
berkata lagi, “Oleh itu, aku menawarkan diri agar aku

memperolehi doa Rasulullah ‫ ﷺ‬itu. Namun begitu,
baginda ‫ ﷺ‬melantik Abu Ubaidah dan tidak memilih

aku”.

Selain daripada diutuskan ke Yaman dan Najran,

Rasulullah ‫ ﷺ‬juga pernah mengutuskan Abu

Ubaidah bin Al Jarrah ke Bahrain bagi tujuan
memungut jizyah. Majoriti penduduk Bahrain

pada ketika itu beragama Majusi. Rasulullah ‫ﷺ‬

mengutuskan Abu Ubaidah ke Bahrain adalah kerana
beliau merupakan orang yang sangat dipercayai oleh

Rasulullah ‫ ﷺ‬.

18
Sesungguhnya Amru bin Auf iaitu wakil bani Amir
bin Luhay yang turut serta dalam perang Badar

bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬telah meriwayatkan bahawa
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengutus Abu Ubaidah bin Al

Jarah ke Bahrain untuk memungut jizyah. Rasulullah

‫ ﷺ‬mengadakan perjanjian damai dengan penduduk
Bahrain dan baginda ‫ ﷺ‬melantik Ala’ bin Al Hadhrami

menjadi pemimpin mereka. Lantas Abu Ubaidah
datang dengan membawa harta dari Bahrain. Orang-
orang Ansar mendengar kedatangannya di mana

pada waktu itu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat

sedang menunaikan solat Subuh. Tatkala Rasulullah

‫ ﷺ‬selesai dari solat subuh, mereka pergi menemui
baginda lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬tersenyum. Baginda ‫ﷺ‬

bersabda, Aku yakin kalian telah mendengar Abu
Ubaidah datang dengan membawa sesuatu”. Mereka

berkata, “Ya Rasulullah”. Baginda ‫ ﷺ‬bersabda,

“Bergembiralah dan bersenang-senanglah dengan apa

yang menyenangkan kalian. Demi Allah, bukanlah aku Ubaidah bin Al Jarrah”. ABU UBAIDAH AL JARRAH
takut kemiskinan yang menimpa kalian, tetapi aku takut (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
kalian dibentangkan kesenangan dunia sepertimana Hadith No. 12437) 19
orang-orang terdahulu sebelum kalian. Lalu kalian
berlumba-lumba sepertimana mereka berlumba-lumba Dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
mendapatkannya. Kalian lalai sepertimana mereka
lalai. Lalu dunia itu membinasakan kalian sebagaimana “Lelaki terbaik adalah Abu Bakar, lelaki terbaik adalah
ianya telah membinasakan mereka”. Umar, lelaki terbaik adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah,
lelaki terbaik adalah Usaid bin Khudair, lelaki yang
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. terbaik adalah Thabit bin Qais bin Syamas, lelaki terbaik
Hadith No. 16599) adalah Muaz bin Amru bin Al Jamuh. Lelaki terburuk

HADITH-HADITH TENTANG adalah fulan dan fulan (baginda ‫ ﷺ‬menyebutkan
KEUTAMAAN ABU UBAIDAH
beberapa nama orang)”.
Anas bin Malik telah meriwayatkan bahawa Rasulullah (Riwayat Ibnu Hibban di dalam Sahihnya.
Hadith No. 7155)
‫ ﷺ‬bersabda,“Sesungguhnya setiap umat itu memiliki
Dari Ibnu Abu Mulaikah, beliau berkata, “Aku pernah
orang kepercayaan dan orang kepercayaan kita wahai mendengar Aisyah menjawab pertanyaan sedemikian,
sekalian umat Islam adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah”. “Siapakah orang yang akan dilantik sebagai khalifah,

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. seandainya baginda ‫ ﷺ‬menghendaki untuk melantik
Hadith No. 3461)
seorang khalifah? Aisyah menjawab, “Abu Bakar”.
Dari Abdullah bin Syaqiq, beliau berkata, “Aku Aisyah ditanya lagi, “Kemudian siapa lagi?” Aisyah
bertanya kepada Aisyah, “Siapakah di antara sahabat menjawab, “Umar bin Khattab”. Beliau ditanya lagi,
“Kemudian siapa lagi?” Beliau menjawab,“Abu Ubaidah
baginda ‫ ﷺ‬yang paling baginda ‫ ﷺ‬cintai?”. Beliau bin Jarrah”. Kemudian Aisyah mengakhirkannya
sampai di situ”.
menjawab, “Abu Bakar”. Aku bertanya lagi, “Kemudian
siapa?”. Beliau menjawab, “Umar”. Aku bertanya lagi, (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
“Kemudian siapa?”.Beliau menjawab, “Abu Ubaidah”. Hadith No. 4397)

(Riwayat Ibn Majah di dalam Sunannya. KEUNGGULAN AKHLAK ABU UBAIDAH
Hadith No. 99)

Dari Anas, beliau berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, Antara sifat terpuji yang ada pada diri Abu Ubaidah
ialah sikap berjiwa besar. Sikap ini dapat digambarkan
“Orang yang paling penyayang di kalangan umatku dalam peristiwa perang Zatul Salasil. Dalam peristiwa
adalah Abu Bakar, yang paling tegas dalam menegakkan ini, Abu Ubaidah akur dengan kenyataan yang
dikeluarkan oleh Amru bin Al Ash di mana Amru telah
agama Allah  adalah Umar, yang paling pemalu menegah Abu Ubaidah untuk mengimamkan solat atas
alasan beliau adalah ketua sebenar yang dilantik oleh
adalah Uthman, yang paling mengetahui tentang halal
dan haram adalah Muadz bin Jabal, yang paling bagus Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh itu, beliaulah yang patut menjadi
bacaan Al-Quran adalah Ubay bin Kaab dan yang paling
mengetahui tentang ilmu faraidh adalah Zaid bin Thabit. imam dalam solat pasukan tentera Islam. Abu Ubaidah
Setiap umat mempunyai seorang yang terpercaya, dan sedikit pun tidak membantah. Beliau akur dengan
orang yang terpercaya di kalangan umatku adalah Abu

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Madinah

20 AR

MESIR

Mekah

Jarak di antara
Madinah dan Najran

ialah 1,227 KM

Kedudukan Najran yang terletak berhampiran dengan sempadan Arab Saudi-Yaman. Jarak di antara Madinah
dan Najran ialah 1,227 KM. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah mengutuskan Abu Ubaidah bin Al Jarrah ke Najran.

Najran

Makam Zubair bin Awwam

ABU UBAIDAH AL JARRAH

ARAB SAUDI 21

Najran terletak berhampiran dengan
n sempadan Arab Saudi-Yaman

kenyataan Amru bin Al Ash. Walaupun Amru bin Al Ash menyebabkan engkau menangis wahai Abu Ubaidah?”.

baru lagi memeluk Islam pada ketika itu. Dia menjawab, “Kami menangis kerana pada suatu hari

Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah menyebutkan bahawa Allah 

Thabit Al Bunani menceritakan bahawa Abu Ubaidah akan memenangkan kaum Muslimin dan memberikan

pernah berkata ketika beliau menjawat jawatan mereka harta rampasan perang sehingga baginda ‫ﷺ‬

gabenor Syam, “Wahai manusia, aku adalah seorang menyebut wilayah Syam (yang akan ditakluk). Baginda

yang berasal dari Quraisy. Sesiapa pun di antara ‫ ﷺ‬bersabda: “Jika ajalmu telah tiba wahai Abu

kalian, baik berkulit merah atau berkulit hitam, jika Ubaidah, maka cukuplah bagimu tiga orang pelayan

melebihiku dalam soal ketakwaan, maka aku sangat (iaitu) seorang pelayan yang membantu urusanmu,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ingin menjadikannya sebagai teladan”. Dalam sebuah seorang pelayan yang membantu perjalananmu dan

riwayat yang lain pula menyatakan bahawa Abu yang terakhir yang membantu urusan keluargamu.

Ubaidah telah berkata, “Tidak ada seorang pun dari Cukuplah bagimu tiga kenderaan (iaitu) satu kenderaan

orang kulit merah atau hitam, dari kalangan hamba untuk kamu naiki, satu lagi kenderaan untuk membawa

Ajam (asing) atau orang Arab yang lebih tahu dan lebih barang-barangmu dan satunya lagi kenderaan untuk

utama dariku dalam hal ketakwaannya kecuali aku pelayanmu”. Kemudian aku melihat ke rumahku,

ingin menjadikannya teladan”. ternyata telah penuh dengan pelayan-pelayan lelaki

dan aku melihat ke kandang untaku pula, telah penuh

Harta benda dunia tidak sedikit pun menggugat dengan kenderaan unta dan kuda. Bagaimana aku

keimanan Abu Ubaidah walaupun beliau sangat bertemu Rasulullah ‫ ﷺ‬setelah ini, padahal baginda

berpeluang untuk merebutkannya. Beliau selalu ‫ ﷺ‬telah berwasiat kepada kami, “Orang yang paling

memimpin angkatan tentera Islam dan berjaya aku cintai dan paling dekat kepadaku di antara kalian

2 2 memperolehi banyak harta rampasan perang. Ketika adalah orang yang berjumpa denganku dalam keadaan
terjadi berbagai penaklukan, harta begitu melimpah sebagaimana ketika dia berpisah denganku”.

bagi kaum Muslimin. Ketika Abu Ubaidah dilantik (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

menjadi salah seorang panglima bagi menakluki Hadith No. 1604)

wilayah Syam, harta melimpah ruah di tangannya.

Namun, hidupnya bukanlah untuk mengejar harta, Riwayat ini bukanlah memberi gambaran bahawa Abu
Ubaidah hidup dengan gaya mewah. Ini adalah kata-
tetapi mengejar keredhaan Allah . Akan tetapi, harta

dunialah yang mengejar dirinya. kata tawaduk dari Abu Ubaidah Al Jarrah. Hakikatnya,

jika Abu Ubaidah memiliki harta yang banyak

Oleh yang demikian, beliau tidak mengambil dari harta sekalipun, ianya tidaklah menyebabkan beliau terhina.

itu selain yang mencukupi dirinya dan keluarganya Sebagaimana kita ketahui bahawa amalan bersedekah

untuk membiayai kehidupan mereka dan menjaga merupakan amalan yang sangat mulia. Semakin

kehormatan mereka. Selain dari itu, harta-harta itu banyak sedekah seseorang itu, maka semakin banyak
pahalanya. Bagaimana kita ingin bersedekah jika kita
digunakan pada jalan Allah  dengan berinfak dan

bersedekah sebagai pelaburan di akhirat nanti. tidak memiliki harta. Sebagai seorang sahabat yang

dekat dengan Rasulullah ‫ﷺ‬, sudah pasti amalan

Telah diriwayatkan bahawa seseorang telah sedekah menjadi satu keutamaan bagi diri Abu Ubaidah

menemui Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan ketika itu kerana Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat menganjurkan amalan

dia sedang menangis. Orang itu bertanya, “Apa yang bersedekah.

Oleh yang demikian, keadaan Abu Ubaidah yang yang dia akan melakukan dengan wang ini”. Pembantu ABU UBAIDAH AL JARRAH
memiliki banyak harta itu tidaklah menafikan sifat itu pun pergi membawa uncang wang itu ke rumah Abu
Ubaidah. Lantas dia berkata pada Abu Ubaidah, “Amirul 23
zuhudnya dan tidak menyalahi ajaran Rasulullah ‫ﷺ‬. Mukminin berpesan kepadamu agar menggunakan
Kenyataan Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada para sahabatnya harta ini untuk keperluanmu”. Abu Ubaidah berkata,

dan umat setelahnya untuk tetap berada dalam “Semoga Allah  merahmati Umar”. Kemudian, Abu

keadaan yang baginda ‫ ﷺ‬tinggalkan bermaksud Ubaidah memanggil pembantu perempuannya dan
agar sentiasa memegang teguh petunjuk baginda ‫ﷺ‬, berkata, “Ke marilah wahai pembantu, berikanlah tujuh
dinar ini untuk si fulan, lima dinar ini untuk si fulan,
mengikut sunnahnya, mendekatkan diri kepada Allah lima dinar ini untuk si fulan….hingga wang itu habis”.
Pembantu Saidina Umar pun pulang ke tempat Saidina
 dengan amalan yang soleh, berlumba-lumba dalam Umar dan memberitahu kepada beliau apa yang terjadi.

mengerjakan kebaikan, serta memperbanyak infak dan Kemudian Saidina Umar pun melakukan perkara yang
sedekah. sama sekali lagi. Beliau berkata kepada pembantunya,
“Pergilah ke rumah Muadz bin Jabal dan berikan wang
Apa yang dikhuatiri Nabi ‫ ﷺ‬ialah apabila hati umat ini kepadanya. Luangkanlah masamu di rumahnya
agar engkau dapat melihat apa yang dilakukannya
Islam dikuasai dunia sehingga berlumba-lumba terhadap harta ini”. Pembantu Saidina Umar itu pun
merebutkan harta. Ini akan menyebabkan umat Islam pergi membawa uncang wang ke rumah Muaz bin
alpa dengan kewajipan mereka di dunia ini. Rasulullah Jabal seperti mana yang dipesan oleh Saidina Umar.
Kemudian, pembantu Saidina Umar itu berkata pada
‫ ﷺ‬tidak pernah pun menghalang umat Islam menjadi Muadz , “Amirul Mukminin berpesan kepadamu agar
kaya, bahkan baginda ‫ ﷺ‬menggalakkannya. Tetapi menggunakan harta ini untuk keperluanmu”. Ternyata
Muaz bin Jabal pun melakukan seperti apa yang telah
kekayaan yang diperolehi memberi manfaat pada dilakukan oleh Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Kemudian
dirinya di akhirat iaitu dengan bersedekah, memberi pembantu Saidina Umar pun pulang menemui Saidina
nafkah dan sebagainya. Bukannya kekayaan yang akan Umar dan memberitahu tentang apa yang berlaku.
membinasakan diri kerana lalai dengan harta, ego, Saidina Umar pun amat gembira mendengar apa
yang diberitakan kepadanya. Beliau pun berkata,
takbur dan sebagainya. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah berkata “Sesungguhnya mereka berdua saling bersaudara”.

kepada Amru bin Al Ash :- Sejarah telah membuktikan bahawa Abu Ubaidah
adalah sahabat yang tidak terkesan dengan harta
“Wahai Amru, sebaik-baik harta adalah harta yang dunia. Beliau yang mendapat tarbiah langsung dari
dimiliki oleh orang soleh”.
Rasulullah ‫ﷺ ﷺ‬faham tentang hakikat pemilikan harta
(Riwayat Bukhari di dalam Adabul Mufrad.
Hadith No. 297) di dunia. Beliau amat mengutamakan sedekah dalam
membelanjakan harta yang diperolehinya. Walaupun
At Tabrani dan Abu Nu’aim telah meriwayatkan dari beliau merupakan seorang panglima perang di wilayah
Malik bin Iyadh. Beliau adalah penjaga Baitul Mal Syam yang mana harta yang dimiliki oleh orang-orang
ketika zaman Saidina Umar dan dikenali dengan
gelaran Malikud Dar. Malik bin Iyadh menyatakan
bahawa pada suatu hari Saidina Umar telah mengambil
wang berjumlah empat ratus dinar dan meletakkannya
di dalam uncang. Lalu beliau memanggil pembantunya
dan berkata, “Berikan wang ini kepada Abu Ubaidah.
Kemudian engkau luangkanlah masamu untuk beberapa
ketika di rumahnya agar engkau dapat melihat apa

Islam pada ketika itu melimpah ruah, namun beliau bawahan mereka dan rakyat jelata. Berlainan pula

memilih untuk hidup dengan bersederhana. Perkara dengan panglima-panglima Islam. Mereka tidak dapat

ini menyebabkan Saidina Umar berasa kasihan dengan dibezakan dengan askar-askar biasa dan rakyat jelata.

Abu Ubaidah hingga beliau menyarankan agar Abu Bahkan ada rakyat jelata yang hidup lebih mewah

Ubaidah mengambil harta-harta yang melimpah ruah daripada mereka.

itu untuk keperluan dirinya.

Ibnu Umar pula meriwayatkan bahawa suatu ketika

Urwah bin Zubair telah meriwayatkan bahawa suatu Saidina Umar datang ke Syam, lalu beliau berkata pada

hari Saidina Umar telah datang ke Syam. Kedatangan Abu Ubaidah, “Bawakan aku pergi ke rumahmu”. Maka

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA beliau ke Syam telah disambut oleh pembesar- Abu Ubaidah pun berkata, “Apa yang akan kau lakukan

pembesar beliau. Lalu Saidina Umar bertanya di rumahku? Engkau hanya akan mencurahkan air

kepada mereka, “Di mana saudaraku?” Mereka pun matamu di hadapanku”. Umar pun memasuki rumah

kehairanan dan bertanya semula kepada Saidina Umar, Abu Ubaidah dan tidak menemukan apa-apa di

“Siapa yang kau maksud wahai Amirul Mukminin?” dalamnya. Umar bertanya, “Di mana perkakas-

Saidina Umar menjawab, “Abu Ubaidah”. Lantas perkakasmu? Aku hanya melihat sehelai permadani,

mereka pun berkata, “Abu Ubaidah dalam perjalanan”. sebuah dulang dan bekas tempat menyimpan air,

Setelah itu, datanglah Abu Ubaidah dengan menaiki sedangkan engkau seorang gabenor! Apakah engkau

unta. Beliau pun mengucapkan salam kepada Saidina memiliki makanan?”Abu Ubaidah pun bangun dan pergi

Umar dan bertanyakan khabar kepadanya. Kemudian mendapatkan sebuah raga, lalu beliau mengeluarkan

Saidina Umar pun berkata kepada para pembesarnya, sepotong roti. Melihat hal yang sedemikian, Saidina

“Tinggalkan kami (Saidina Umar dan Abu Ubaidah) Umar pun menangis. Maka Abu Ubaidah pun berkata

2 4 berdua”. Abu Ubaidah pun menjemput Saidina Umar kepadanya, “Aku sudah katakan kepadamu, engkau
ke rumahnya di Syam. Apabila tiba di rumah Abu hanya akan mencurahkan air matamu di hadapanku.

Ubaidah, Saidina Umar cuma melihat sebilah pedang, Wahai Amirul Mukminin, cukup bagimu apa yang

baju besi dan binatang tunggangan sahaja yang menyampaikanmu ke tempat istirehat (akhirat)”.

terdapat di rumah Abu Ubaidah. Lalu Saidina Umar pun Saidina Umar berkata, “Dunia telah mengubah kami

berkata kepada Abu Ubaidah, “Bagaimana jika engkau semua melainkan engkau wahai Abu Ubaidah!”.

mengambil beberapa harta untuk engkau milikinya”. KETINGGIAN ILMU ABU UBAIDAH
Mendengar saranan daripada Saidina Umar itu, Abu

Ubaidah pun menjawab, “Wahai Amirul Mukminin,

sesungguhnya ini akan menyampaikan kita ke tempat Sebagaimana sahabat-sahabat besar yang lain,

istirehat (akhirat)!”. Abu Ubaidah juga tidak ketinggalan untuk sentiasa

menyertai majlis ilmu yang disampaikan oleh Rasulullah

Bayangkan, rumah seorang panglima besar bagi ‫ﷺ‬. Beliau sangat tekun mempelajari ilmu-ilmu yang

sebuah empayar yang besar hanya mempunyai sebilah disampaikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga beliau menjadi

pedang dan baju besi. Sifat-sifat para sahabat inilah salah seorang yang fakih di kalangan para sahabat.

yang membuatkan musuh seperti orang-orang Rom Bukti yang paling jelas atas keluasan ilmunya adalah

dan Parsi merasa kagum. Jika panglima-panglima ketika penduduk Yaman datang meminta kepada

Rom dan Parsi hidup dengan penuh kemewahan Rasulullah ‫ ﷺ‬supaya mengutus bersama mereka

sehingga mereka dapat dibezakan dengan askar-askar seseorang yang boleh mengajarkan kepada mereka

Al-Quran, Sunnah dan hukum-hakam, lalu Rasulullah Al Waqidi menyatakan bahawa para sahabat daripada ABU UBAIDAH AL JARRAH
golongan awwalin (golongan yang mula memeluk
‫ ﷺ‬mengutuskan Abu Ubaidah. Islam) lebih sedikit meriwayatkan hadith berbanding 25
sahabat-sahabat yang terkemudian memeluk Islam.
Di Yaman, beliau gigih mengajarkan ilmu yang telah Di antara mereka adalah seperti Saidina Abu Bakar,
Saidina Uthman, Thalhah, Zubair, Saad bin Abi Waqqas,
beliau perolehi ketika bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Abdur Rahman bin Auf, Said bin Zaid dan termasuklah
Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Mereka ini adalah golongan
Beliau telah mengajarkan penduduk Yaman ayat-ayat yang mula-mula memeluk Islam tetapi kurang

Al-Quran dan Sunnah-sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun meriwayatkan hadith dari Rasulullah ‫ﷺ‬.

begitu, kitab-kitab hadith tidak banyak meriwayatkan ABU UBAIDAH DI SISI SAIDINA ABU
hadith-hadith dari Abu Ubaidah. Jumlah hadith yang BAKAR
diriwayatkan darinya dalam kitab-kitab hadith hanya
sekitar lima belas buah hadith sahaja. Ini kerana selepas Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, para sahabat telah

kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, Abu Ubaidah sibuk dengan berkumpul di Saqifah Bani Saidah untuk melantik
pemimpin yang baru. Usaha untuk melantik pemimpin
urusan jihad dan dakwah. Beliau telah dilantik menjadi umat yang baru ini dilakukan sejurus sahaja berita
panglima perang ketika zaman pemerintahan Saidina
Abu Bakar As Siddiq dan Saidina Umar Al Khattab. kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini menunjukkan bahawa

Antara hadith yang diriwayatkan dari Abu Ubaidah para sahabat sangat memahami kepentingan melantik
adalah seperti berikut :- pemimpin. Mereka pun bermesyuarat bagi tujuan
tersebut. Dengan itu, terjadi sedikit perselisihan di
Abu Ubaidah bin Al Jarrah telah meriwayatkan dari kalangan para sahabat tentang siapa yang patut
diangkat untuk menjadi khalifah setelah Rasulullah
Nabi ‫ ﷺ‬bahawa baginda ‫ ﷺ‬menyebutkan tentang
Dajjal, lalu baginda ‫ ﷺ‬memperincikan tentang ciri- ‫ﷺ‬.

cirinya yang aku tidak dapat mengingatinya”. Para Para sahabat dari kalangan Ansar ingin melantik
sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana hati Saad bin Ubadah untuk menjadi pemimpin mereka.
Ini kerana Saad bin Ubadah merupakan sahabat yang
kami ketika itu? Apakah seperti hari ini?”. Baginda ‫ﷺ‬ terkemuka dari kalangan Ansar. Manakala sahabat
dari kalangan Muhajirin pula mahu melantik khalifah
menjawab, “Atau (boleh jadi) lebih baik”. dari kalangan Muhajirin. Oleh yang demikian, para
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. sahabat dari kalangan Ansar mencadangkan agar
Hadith No. 1600) kedua-dua golongan Muhajirin dan Ansar melantik
pemimpin masing-masing iaitu pemimpin Muhajirin
Kesibukan beliau dalam dakwah dan jihad di pelbagai memimpin orang-orang Muhajirin dan pemimpin Ansar
pelusuk wilayah menyebabkan beliau tidak banyak memimpin orang-orang Ansar. Namun cadangan ini
masa terlibat dalam bidang pengajaran. Oleh sebab itu, tidak dipersetujui oleh ramai para sahabat terutamanya
tidak banyak hadith yang diriwayatkan daripada beliau. Saidina Abu Bakar. Ini kerana cadangan seperti itu
Selain itu, umurnya yang pendek juga menyebabkan hanya akan menyebabkan perpecahan di kalangan
tidak banyak hadith yang dapat diriwayatkan orang-orang Islam.
daripadanya. Abu Ubaidah wafat cuma tujuh tahun

setelah kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau wafat ketika

zaman pemerintahan Saidina Umar Al Khattab.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAOrang-orang Ansar membuat cadangan seperti
itu (cadangan untuk membahagikan kepimpinan)
bukanlah kerana mereka memiliki sifat kenegerian
atau perkauman. Seperti yang kita sedia maklum,
mustahil bagi mereka untuk bersifat sedemikian. Ini
kerana ketika orang-orang Muhajirin mula-mula tiba di
Madinah, mereka telah melayan orang-orang Muhajirin
lebih baik dari layanan yang diberikan kepada keluarga
mereka. Orang-orang Ansar membuat cadangan
seperti itu kerana mereka menyangka bahawa selepas

kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, orang-orang Muhajirin akan

meninggalkan mereka di Madinah dan pulang kembali
ke kampung halaman Muhajirin di Mekah. Ini akan
menyebabkan orang-orang Ansar terdedah dengan
bahaya musuh-musuh Islam seperti orang-orang
Yahudi, munafik dan orang-orang murtad.

Apabila mendengar cadangan daripada orang-orang
Ansar itu, maka Saidina Abu Bakar pun bangun dan
berucap kepada hadirin. Beliau telah memulakan
ucapannya dengan memuji orang-orang Ansar dan
2 6 menyebut keutamaan mereka. Antara intipati ucapan
Saidina Abu Bakar adalah seperti berikut,“Wahai orang-

orang Ansar, kamu sudah tahu bahawa Rasulullah ‫ﷺ‬

pernah bersabda bahawa, “Jika satu kaum melalui
sebuah lembah dan orang-orang Ansar melalui satu
lembah yang lain, nescaya aku akan melalui lembah
yang dilalui oleh orang-orang Ansar”.

Kemudian, Abu Bakar berkata lagi, “Namun begitu,
engkau juga tahu wahai Saad (Saad bin Ubadah), ketika

engkau sedang duduk bersama Rasulullah ‫ﷺ‬, baginda
‫ ﷺ‬telah bersabda, “Kaum Quraisy adalah wali bagi

masalah ini (urusan kepimpinan), orang yang paling
baik adalah orang yang mengikuti kebaikan mereka
dan orang paling jahat adalah orang yang mengikuti
kejahatan mereka”. Mendengar kata-kata Abu Bakar
itu, di hadapan orang-orang Ansar Saad bin Ubadah
pun berkata kepada Saidina Abu Bakar, “Engkau benar
wahai Abu Bakar, sesungguhnya kami (orang-orang

Ansar) adalah para wazir (menteri) dan engkau (orang- ABU UBAIDAH AL JARRAH
orang Muhajirin) adalah amir (pemimpin)”.
27
Melihat orang-orang Ansar mula akur, maka Saidina
Abu Bakar pun memegang Saidina Umar bin Al
Khattab pada tangan kanannya dan Abu Ubaidah bin Al
Jarrah pada tangan kirinya lantas beliau pun berkata,
“Sekarang kamu pilihlah salah seorang daripada
mereka berdua”. Maka Saidina Umar pun terus berdiri
dan berkata, “Wahai sekalian orang-orang Ansar,
bukankah kamu telah mengetahui bahawa Rasulullah

‫ ﷺ‬telah melantik Abu Bakar menjadi imam solat
jemaah (bagi menggantikan Rasulullah ‫ ?)ﷺ‬Adakah

di antara kamu yang ingin mendahului Abu Bakar?
Kemudian orang-orang Ansar pun menjawab, “Kami

berlindung kepada Allah  dari bersikap mendahului

Abu Bakar”. Maka Saidina Umar pun mendekati
Saidina Abu Bakar dan beliau membentangkan tangan
Saidina Abu Bakar lantas berbaiat kepadanya. Tindakan
Saidina Umar ini terus diikuti oleh sahabat-sahabat
Muhajirin dan seterusnya oleh sahabat-sahabat Ansar
sehingga kesemua sahabat berbaiat kepada Abu Bakar
tanpa ada yang ketinggalan.

Salah satu kesimpulan yang dapat dilihat daripada
peristiwa perlantikan khalifah Islam yang pertama
ini ialah tentang begitu istimewanya kedudukan Abu
Ubaidah bin Al Jarrah di sisi Saidina Abu Bakar. Beliau
telah mencadangkan agar Abu Ubaidah (selain daripada
Saidina Umar) dipilih menjadi khalifah Islam yang

pertama setelah kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Cadangan

ini datang bukan daripada sebarangan manusia. Kita
juga sudah sedia maklum tentang keistimewaan
Saidina Abu Bakar.

Peranan pertama yang dimainkan oleh Abu Ubaidah
ialah beliau bersama-sama dengan Saidina Umar
telah menetapkan gaji khalifah untuk Saidina Abu
Bakar. Ibnu Saad meriwayatkan dari Atha bin Sa’ib,
beliau menceritakan bahawa ketika Saidina Abu Bakar

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA dilantik menjadi khalifah, beliau telah pergi ke pasar menguruskan hal ehwal harta rampasan perang.
pada keesokan harinya dengan membawa kain untuk Bukanlah bermakna mereka gila jawatan tetapi
diniagakan. Ketika dalam perjalanan ke pasar, beliau mereka rela menawarkan diri menanggung amanah
telah berjumpa dengan Saidina Umar dan Abu Ubaidah yang berat itu tanpa dibayar gaji semata-mata ingin
bin Al Jarrah. Lantas mereka berdua bertanya kepada membuatkan Saidina Abu Bakar dapat memberi lebih
Saidina Abu Bakar, “Hendak ke mana engkau wahai tumpuan kepada tugasnya sebagai khalifah umat
Islam.
Khalifah Rasulullah ‫ ”?ﷺ‬Abu Bakar pun menjawab,
Setelah Abu Bakar diangkat menjadi khalifah, beliau
“Ke pasar.” Mereka bertanya lagi, “Apa yang hendak juga telah melantik Abu Ubaidah bin Al Jarrah menjadi
engkau lakukan di pasar, bukankah engkau telah pengurus harta-harta Baitu Mal (perbendaharaan
dilantik menjadi khalifah?” Abu Bakar pun bertanya Negara). Kedudukannya samalah seperti menteri
kembali kepada mereka berdua, “Kalau begitu,
bagaimana ingin aku menyara keluargaku?”.

Mendengar pertanyaan Abu Bakar itu, Saidina Umar “Tujuan Saidina Umar dan
dan Abu Ubaidah pun berkata, “Wahai Khalifah
Abu Ubaidah menetapkan gaji
Rasulullah ‫ﷺ‬, mari ikut kami agar kami tetapkan
dan mengagihkan tugas Saidina
sesuatu untuk engkau”. Maka Saidina Abu Bakar
pun mengekori Saidina Umar dan Abu Ubaidah bin Abu Bakar ialah semata-mata
Al Jarrah. Kemudian, Saidina Umar dan Abu Ubaidah
telah menetapkan setengah ekor daging kambing untuk meringankan beban yang
setiap hari sebagai gaji buat Saidina Abu Bakar. Setelah
2 8 itu, Saidina Umar pun berkata kepada Saidina Abu ditanggung oleh beliau. Bayangkan
Bakar, “Wahai Khalifah, serahkan urusan pengadilan
(kehakiman) kepadaku”. Manakala Abu Ubaidah pula jika seorang Khalifah Islam terpaksa
berkata, “Wahai Khalifah, serahkan urusan harta
rampasan perang kepadaku”. Tidak berapa lama berniaga untuk menyara diri
kemudian, Saidina Umar berkata, “Pernah dalam
sebulan, tidak ada pun pihak-pihak yang bersengketa dan keluarganya, bagaimana beliau
datang kepadaku (untuk diadili)”.
dapat menumpukan tugasnya untuk

menguruskan sebuah kerajaan

”yang besar .

Tujuan Saidina Umar dan Abu Ubaidah menetapkan
gaji dan mengagihkan tugas Saidina Abu Bakar
ialah semata-mata untuk meringankan beban yang
ditanggung oleh beliau. Bayangkan jika seorang
Khalifah Islam terpaksa berniaga untuk menyara diri
dan keluarganya, bagaimana beliau dapat
menumpukan tugasnya untuk menguruskan sebuah
kerajaan yang besar. Begitu juga dengan tindakan
Saidina Umar yang meminta untuk menguruskan hal
ehwal kehakiman dan Abu Ubaidah meminta untuk

kewangan pada hari ini. Antara sebab Saidina Abu Begitu juga dengan nasihat Saidina Abu Bakar ABU UBAIDAH AL JARRAH
Bakar melantik Abu Ubaidah adalah kerana Abu terhadap Yazid bin Abu Sufyan. Ketika Saidina Abu
Ubaidah merupakan orang kepercayaan bagi umat Bakar melantik Yazid sebagai pemimpin pasukan 29
ini. Beliau memiliki sifat integriti yang sangat tinggi. jihad ke Syam, beliau telah berkata kepada Yazid,
Harta merupakan aset yang sangat bernilai dalam “Aku berpesan padamu wahai Yazid agar engkau
menjana ekonomi sesebuah negara. Oleh itu, Saidina memperlakukan Abu Ubaidah bin Al Jarrah dengan baik.
Abu Bakar sudah tentu akan memilih orang yang paling Engkau telah mengetahui kedudukannya dalam Islam.
bersikap amanah dan sifat amanah Abu Ubaidah telah
Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Setiap umat
diakui sendiri oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga baginda ‫ﷺ‬
memiliki orang kepercayaan dan orang kepercayaan
menggelarkan beliau “orang kepercayaan umat ini”. bagi umat ini adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah”. Maka
ketahuilah keutamaannya dan catatan (amalan) masa
Selain itu, Abu Ubaidah juga dilantik oleh Saidina Abu lalunya. Perhatikan juga Muaz bin Jabal, engkau telah
Bakar untuk menjadi salah seorang para penasihatnya mengetahui bahawa beliau sentiasa ikut serta bersama
(ahli Majlis Syura) di samping Saidina Umar, Saidina
Uthman, Saidina Ali, Abdur Rahman bin Auf dan Rasulullah ‫ ﷺ‬. Oleh yang demikian, jangan engkau
beberapa orang sahabat besar yang lain. Abu Bakar
sentiasa memanggilnya untuk bermesyuarat dalam putuskan sesuatu tanpa kehadiran mereka berdua”.
menetapkan sesuatu keputusan atau dasar negara.
Pandangan Abu Ubaidah diambil berat oleh Saidina Abu Saidina Abu Bakar juga telah mewasiatkan kepada
Bakar kerana beliau merupakan salah seorang sahabat kaum Muslimin untuk mencontohi sikap dan akhlak.
Beliau berpesan kepada kaum Muslimin “Hendaklah
yang sangat dicintai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Selain itu, Abu kalian meneladani orang yang lembut. Apabila dia
dizalimi, nescaya dia tidak menzalimi. Apabila dia
Ubaidah juga dilantik Saidina Abu Bakar menjadi salah disakiti nescaya dia memaafkan. Apabila diputuskan
seorang panglima perangnya. Beliau telah menghantar silaturrahimnya, nescaya dia menyambungkan. Dia
Abu Ubaidah untuk memimpin pasukan jihad ke Syam. bersikap lembut terhadap kaum Muslimin dan keras
terhadap orang-orang kafir. Dia adalah Amir (Abu
Di samping meletakkan Abu Ubaidah pada kedudukan Ubaidah) bin Al Jarrah”.
yang penting dalam pemerintahannya, Saidina Abu
Bakar juga amat menyayangi Abu Ubaidah. Beliau KEDUDUKAN ABU UBAIDAH DI SISI
telah menasihati para pembesarnya untuk melayani SAIDINA UMAR
Abu Ubaidah dengan sebaik mungkin dan meminta
pendapat daripadanya. Saidina Abu Bakar pernah Sebagaimana kasihnya Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu
berpesan kepada Syurahbil bin Hasanah, “Jika
engkau menghadapi satu situasi yang mana engkau Bakar terhadap Abu Ubaidah bin Al Jarrah, Saidina Umar
memerlukan pendapat orang yang bertakwa, maka Al Khattab juga sangat mengasihi Abu Ubaidah bin Al
mulailah dari Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan Muaz bin Jarrah. Malah, Abu Ubaidah bin Al Jarrah merupakan
Jabal, kemudian orang yang ketiga ialah Khalid bin individu yang sangat rapat dengan Saidina Umar.
Said. Engkau akan perolehi daripada mereka nasihat Sepertimana yang telah diceritakan sebelum ini, beliau
dan kebaikan. Jangan sampai engkau menolak dan Abu Ubaidah lah yang mula-mula menetapkan gaji
pendapat mereka atau menyembunyikan daripada untuk Saidina Abu Bakar. Di samping itu, Saidina Umar
mereka sebahagian berita”. sangat mengagumi akhlak Abu Ubaidah. Ini adalah
antara sebab beliau melantik Abu Ubaidah untuk

menjadi gabenornya di Syam. Saidina Umar juga sering “Sampai berita kepadaku tentang wabak penyakit

menjadikan Abu Ubaidah sebagai contoh teladan bagi di Syam. Jika saat ajalku tiba dan Abu Ubaidah

umat Islam ketika zaman pemerintahannya. masih hidup, nescaya aku akan melantiknya sebagai

penggantiku. Jika Allah  bertanya kepadaku kenapa

Dari Zaid bin Aslam meriwayatkan dari ayahnya (Aslam aku melantiknya menjadi khalifah umat Muhammad

yang merupakan pembantu Saidina Umar), beliau ‫ﷺ‬, nescaya aku akan menjawab, “Sesungguhnya aku

berkata bahawa Saidina Umar telah berkata kepada para mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya

sahabatnya, “Berharaplah!” Salah seorang dari mereka setiap Nabi memiliki orang kepercayaan dan orang

berkata, “Aku berharap supaya rumah ini dipenuhi kepercayaanku adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah”.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA dirham agar aku dapat menginfakkannya di jalan Allah Kisah ini telah diriwayatkan oleh ramai ulama seperti
Imam Ahmad, Az Zahabi, Ibnu Asakir dan lain-lain.
”. Saidina Umar berkata lagi,“Berharaplah!” Seorang

lagi berkata, “Aku berharap supaya rumah ini dipenuhi

emas agar aku dapat menginfakkannya di jalan Allah Dari sini jelaslah keutamaan Abu Ubaidah bin Al Jarrah

” Saidina Umar berkata lagi, “Berharaplah!” Seorang berbanding dengan sahabat yang lain. Bukan sahaja

yang lain lagi berkata, “Aku berharap supaya rumah ini Abu Bakar telah bercadang untuk mengangkat Abu

dipenuhi permata atau yang sepertinya agar aku dapat Ubaidah menjadi khalifah umat Islam, Saidina Umar
juga mempunyai cadangan yang sama. Namun,
menginfakkannya di jalan Allah ”. Saidina Umar

berkata lagi, “Berharaplah!” Mereka pun menjawab, manusia hanya boleh merancang tetapi Tuhanlah

“Apakah benda yang dapat kami harapkan yang lebih yang menentukan segalanya. Abu Ubaidah telah

baik dari semua itu?” Saidina Umar pun menjawab, wafat terlebih dahulu berbanding Saidina Umar bin

“Aku berharap agar rumah ini dipenuhi oleh orang Al Khattab. Beliau wafat sekitar tujuh tahun selepas

3 0 seperti Abu Ubaidah bin Al Jarrah, Muaz bin Jabal dan kewafatan Rasulullah ‫( ﷺ‬bersamaan sekitar tahun
Huzaifah bin Yaman”. kelima pemerintahan Saidina Umar).

(Riwayat Ibnu Saad, Abu Nu’aim dan Al Hakim)

Selain itu, Saidina Umar juga telah memilih Abu Ubaidah

Begitu tingginya pujian yang diberikan oleh Saidina bin Al Jarrah sebagai pemimpin angkatan tentera Islam
Umar Al Khattab terhadap individu yang bernama bagi menggantikan Khalid bin Al Walid. Ini bermakna
Abu Ubaidah Al Jarrah ini. Pujian ini tidak akan hadir pada pandangan Saidina Umar, tiada orang yang
melainkan timbulnya rasa kekaguman Saidina Umar setanding Khalid bin Al Walid yang mampu membawa
terhadap peribadi Abu Ubaidah Al Jarrah. Dengan sebab misi besar kerajaan Islam di bawah pemerintahannya
itu, Saidina Umar pernah mengumumkan di khalayak melainkan Abu Ubaidah Al Jarrah. Sebagaimana yang
ramai bahawa beliau berniat untuk melantik Abu kita sedia maklum, Khalid bin Al Walid merupakan
Ubaidah sebagai penggantinya (Khalifah Islam ketiga) pahlawan yang tiada tolok bandingnya. Tentera Islam
sekiranya beliau mendapati Abu Ubaidah masih hidup. di bawah pimpinannya tidak pernah mengalami
kekalahan dalam mana-mana peperangan.

Suatu ketika Saidina Umar ingin pergi ke Syam. Apabila Saidina Umar juga sangat menghormati Abu Ubaidah.
beliau tiba di Sargh (sebuah tempat yang terletak Kekaguman Saidina Umar pada akhlak Abu Ubaidah
bersempadanan dengan Hijaz menghala ke Syiria), telah mencetuskan rasa hormat yang begitu tinggi
beliau diberitahu bahawa di Syam telah menular satu dalam dirinya. Begitu hormatnya Saidina Umar kepada
wabak penyakit. Maka Saidina Umar pun berkata,

Abu Ubaidah sehingga beliau akur dengan pilihan paling tampan wajahnya, paling bagus akhlaknya dan ABU UBAIDAH AL JARRAH
Abu Ubaidah dalam melantik pemimpin di Syam paling pemalu. Jika mereka berbicara denganmu,
bagi menggantikannya. Sebelum Abu Ubaidah wafat, nescaya mereka pasti tidak akan membohongimu dan 31
beliau telah berwasiat bahawa Iyadh bin Ghanam jika engkau berbicara dengan mereka, nescaya mereka
adalah pengganti dirinya bagi menjawat gabenor di pasti tidak akan menuduh engkau berbohong. Mereka
Syam setelah kewafatannya. Iyadh bin Ghanam ialah adalah Abu Bakar, Uthman bin Affan dan Abu Ubaidah
salah seorang panglima perang di Iraq ketika zaman bin Al Jarrah”.
Saidina Abu Bakar. Beliau adalah seorang lelaki yang
soleh. Setelah Abu Ubaidah wafat, Saidina Umar terus Begitu juga pujian yang dilontarkan oleh seorang
menulis surat perlantikan gabenor Syam yang baru sahabat besar iaitu Muaz bin Jabal. Beliau sangat
kepada Iyadh bin Ghanam. Kandungan surat Saidina rapat dengan Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Beliau sering
Umar kepada Iyadh ialah, “Aku melantikmu sebagai menemani Abu Ubaidah sama ada ketika di Madinah
pengganti Abu Ubaidah, maka bekerjalah dengan baik dan ketika di luar Madinah. Sebab itulah Muaz bin
Jabal berada bersama dengan Abu Ubaidah ketika
sesuai dengan apa yang dikehendaki Allah  ke Abu Ubaidah menjadi gabenor di Syam. Ketika Abu
Ubaidah wafat, Muaz bin Jabal berasa sangat sedih
atasmu”. Saidina Umar kemudiannya berkata, “Aku sekali. Beliau telah berucap di khalayak ramai, “Wahai
tidak akan menggantikan gabenor yang telah dilantik kaum Muslimin, kalian pasti bersedih atas wafatnya
oleh Abu Ubaidah dengan orang yang lain”. seorang lelaki yang aku tidak melihat ada yang lebih
baik hatinya, lebih mencintai akhirat dan lebih tulus
KEISTIMEWAAN ABU UBAIDAH kepada orang ramai berbanding daripadanya. Oleh
DI SISI PARA SAHABAT
sebab itulah kalian menyayanginya. Semoga Allah 
Abu Ubaidah Al Jarrah merupakan seorang sahabat
yang memiliki akhlak yang sangat baik. Beliau melimpahkan rahmat kepadanya dan hadirlah kalian
disenangi oleh semua orang. Sikapnya yang berlapang untuk mensolatinya (solat ke atas jenazahnya)”.
dada, peramah, suka membantu, berbudi bahasa
dan sifat-sifat positif yang lain menyebabkan beliau Ketika orang ramai meletakkan jenazahnya di liang
disayangi oleh ramai orang. Maka tidak hairanlah jika lahat dan menimbuskannya dengan tanah, Muaz pun
berkata, “Wahai Abu Ubaidah, aku ingin memujimu
Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri, Saidina Abu Bakar dan Saidina dan aku tidak mengatakan sesuatu yang batil kerana

Umar telah meletakkan Abu Ubaidah dalam kedudukan aku takut dimurkai Allah . Demi Allah, engkau
yang cukup istimewa. Selain dari ketiga-tiga insan yang termasuk orang yang banyak mengingati Allah .
mulia itu, para sahabat yang lain juga turut mencintai
Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Engkau juga termasuk di kalangan mereka yang
berjalan di atas muka bumi dengan rendah hati. Jika
Abdullah bin Masud telah berkata, “Sahabat karibku disapa oleh orang jahil, engkau membalas dengan
ucapan yang baik. Engkau termasuk orang-orang
di kalangan para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬ada tiga yang dalam membelanjakan harta tidak berlebihan
dan tidak pula kikir, melainkan di antara kedua-duanya
iaitu Abu Bakar, Umar dan Abu Ubaidah bin Al Jarrah”. (bersederhana). Demi Allah, engkau termasuk orang-
Abdullah bin Amr pula memuji Abu Ubaidah dengan orang yang tawaduk, menyayangi anak yatim dan
menyebutkan sifat-sifat terpuji yang dimilikinya. Dalam orang miskin serta membenci para pengkhianat dan
pujiannya itu, beliau telah meletakkan Abu Ubaidah orang-orang yang sombong”.
sebaris dengan Saidina Abu Bakar dan Saidina Uthman.
Beliau berkata, “Terdapat tiga orang dari Quraisy yang

Setelah selesai upacara pengebumian Abu Ubaidah aku mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Bagi setiap

bin Al Jarrah, Muaz bin Jabal telah mengirimkan surat umat ada orang kepercayaan dan orang kepercayaan

kepada Saidina Umar bagi memaklumkan peristiwa bagi umat ini adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah”. Khalid

yang amat menyedihkan itu. Isi kandungan surat Muaz mengakui bahawa pilihan Saidina Umar itu adalah tepat.

bin Jabal kepada Saidina Umar adalah seperti berikut: Malah beliau sendiri berpendapat bahawa Abu Ubaidah

sememangnya lebih layak memimpin angkatan tentera

“Kepada hamba Allah Umar, Amirul Mukminin. Dari Islam berbanding dengan dirinya.

Muaz bin Jabal. Assalamualaikum, sesungguhnya aku Begitulah istimewanya insan yang bernama Abu

memuji Allah  yang tidak ada Tuhan yang berhak di

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sembah selain Dia. Amma ba’du, kita telah kehilangan Ubaidah bin Al Jarrah. Beliau sangat disayangi oleh
semua para sahabat. Akhlaknya yang indah telah
seseorang yang menjadi kepercayaan Allah , sangat meletakkannya berada dalam kedudukan yang
mengagungkan Allah  dan sangat aku dan engkau istimewa di dalam hati-hati mereka. Maka tidak
hairanlah pemergiannya ditangisi oleh orang ramai.
sayangi iaitu Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Semoga Allah Inilah istimewanya insan yang mendapat didikan

 mengampuni dosanya, Inna lillah wa inna ilaihi langsung dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Keanggunan peribadinya

raji’un”.

Khalid bin Al Walid adalah seorang sahabat yang mekar ketika beliau mula memeluk Islam. Cebisan
berjiwa besar. Atas perintah Saidina Umar, beliau
telah digantikan oleh Abu Ubaidah dalam memimpin kemuliaan akhlak Rasulullah ‫ ﷺ‬telah meresap ke

dalam dirinya.

angkatan perang tentera Islam. Khalid bin Al Walid akur

dengan arahan daripada Saidina Umar itu walaupun ABU UBAIDAH DAN PENAKLUKAN
3 2 beliau telah lama memimpin angkatan tentera Islam SYAM

dalam pelbagai misi penaklukan. Beliau tidak merajuk

atau membantah. Jika dahulu Abu Ubaidah begitu taat Syam adalah sebuah wilayah yang sangat istimewa.

dengan arahannya, kini beliau juga bersedia untuk taat Wilayah yang subur dan indah ini pada hari ini terdiri

dengan arahan dari Abu Ubaidah. Suatu ketika apabila daripada negara Syiria, Palestin, Jordan dan Lubnan.

mereka ingin melaksanankan solat secara berjemaah, Wilayah ini merupakan tempat kelahiran dan tempat

Abu Ubaidah telah berkata kepada Khalid, “Silakan tinggal para Nabi dan Rasul. Oleh yang demikian,

menjadi imam wahai Khalid, engkau lebih berhak”. wilayah Syam merupakan wilayah yang mendapat
Maka Khalid bin Al Walid pun menjawab, “Aku tidak
keberkatan dari Allah .

mungkin menjadi imam di hadapan seseorang yang

Firman Allah  ABU UBAIDAH AL JARRAH

“Dan Kami selamatkan Ibrahim dan Luth ke sebuah negeri yang Kami telah memberkahinya untuk sekalian manusia.”
(Al Anbiya: 71)

“Dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan
perintahnya ke negeri yang Kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha Mengetahui segala sesuatu.”

(Al Anbiya: 81)
33