10 Sahabat Dijamin Syurga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Dari Ibnu Hawalah, beliau berkata bahawa Rasulullah bin Umair Al Azdi telah dibunuh oleh Syurahbil bin Amr
Al Ghassani. Atas sebab inilah bermulanya perang
‫ ﷺ‬bersabda, “Akan datang satu ketika di mana antara kerajaan Islam di Madinah dan kerajaan Rom
(perang Mu’tah) dan seterusnya membawa kepada
kalian akan menjadi bala tentera yang terpisah iaitu misi penaklukan wilayah Syam dari kekuasaan Rom.
angkatan tentera di Syam, angkatan tentera di Yaman Misi ini adalah bagi membebaskan wilayah yang penuh
dan angkatan tentera di Iraq”. Ibnu Hawalah berkata, dengan keberkatan ini dari kezaliman dan kegelapan
pilihkan (tempat terbaik) untukku wahai Rasulullah kepada keadilan dan cahaya.

‫ ﷺ‬apabila aku berada dalam situasi tersebut!” Abu Ubaidah merupakan seorang sahabat yang sangat
Baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Hendaknya kalian menetap berperanan dalam setiap misi penaklukan Syam dari
kekuasaan Rom. Bermula dari perang Mu’tah dan diikuti
di Syam kerana sesungguhnya Syam adalah bumi Allah
pula dengan perang Tabuk ketika zaman Rasulullah ‫ﷺ‬
 yang terpilih, Allah  memilih hamba-hamba
masih hidup, hingga kepada pemberangkatan pasukan
pilihannya menuju kepadanya. Namun jika kalian Usamah bin Zaid dan perang Yarmuk iaitu selepas
menolak (enggan untuk ke Syam) maka hendaknya
kalian menetap di Yaman dan minumlah dari telaganya, kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, peranan yang dimainkan

kerana sesungguhnya Allah  telah menjamin oleh Abu Ubaidah cukup istimewa.

untukku wilayah Syam dan penduduknya”.
(Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya.
Hadith No. 2124)

Dari Ibnu Umar, beliau menceritakan bahawa Nabi Ketika Saidina Abu Bakar baru pulang dari mengetuai

‫ ﷺ‬pernah memanjatkan doa, “Ya Allah, berikanlah rombongan haji pada tahun kedua belas Hijrah,

keberkatan ke atas Syam kami, berikanlah keberkatan beliau telah mempersiapkan beberapa buah pasukan

3 4 ke atas Yaman kami”. Para sahabat berkata, “Ya (batalion) perang ke Syam. Beliau telah melantik Abu
Rasulullah, begitu juga ke atas Najd kami!”. Rasulullah Ubaidah bin Al Jarrah, Amru bin Al Ash, Yazid bin Abu

‫ ﷺ‬berdoa lagi, “Ya Allah, berikanlah keberkatan ke Sufyan dan Syurahbil bin Hasanah sebagai komandan

atas Syam kami, berikanlah keberkatan ke atas Yaman perang untuk memimpin setiap pasukan jihad ke Syam

kami”. Para sahabat berkata, “Ya Rasulullah, begitu tersebut. Saidina Abu Bakar pun berucap di khalayak

juga ke atas Najd kami!”. Maka seingat aku, pada kali ramai dan menyeru mereka untuk turut serta berjihad.

ketiga, baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Di sanalah (Najd) akan Kemudian beliau mengarahkan Bilal untuk memanggil

muncul kegoncangan dan fitnah, dan di sanalah tanduk orang ramai (yang tidak hadir di situ) dengan seruan

syaitan akan muncul”. jihad ke Syam.

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. Kaum Muslimin pun berbondong-bondong memenuhi
Hadith No. 6565) seruan jihad tersebut. Mereka datang dari setiap penjuru

Ketika zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬wilayah Syam berada untuk mendaftarkan diri bagi menyertai angkatan jihad
di bawah taklukan Rom. Apabila Rasulullah ‫ﷺ‬ tersebut. Saidina Abu Bakar pun menyerahkan panji-
panji perang kepada komandan-komandan perang
mengutuskan surat kepada pemimpin-pemimpin yang dilantik itu. Mereka diarahkan untuk berkhemah
besar dunia seperti Maharaja Rom dan pemimpin- di Al Jurf, iaitu sebuah daerah di perbatasan bahagian
pemimpin di Syam untuk mengajak mereka memeluk utara Madinah.

Islam, utusan Rasulullah ‫ ﷺ‬yang bernama Al Harith

Ankara Halab ABU UBAIDAH AL JARRAH

TURKI SYRIA
HimLs UBNAN
Anatolia
JORDANDamsyik
CYPRUS

35

PALESTINBaitul Maqdis ARAB SA

MESIR

Wilayah Syam yang mana pada hari ini terpecah kepada negara
Palestin, Syria, Lubnan dan Jordan.

Saidina Abu Bakar As Siddiq mengumpulkan para iaitu tempat berkumpulnya pasukan Khalid bin Al Walid.

komandan pasukan dan beliau berpesan kepada Abu Bakar pun mengangkatnya sebagai komandan

mereka, “Sesungguhnya aku mengutus kalian ke arah pasukan dan mengutusnya ke Syam. Abu Bakar

Syam dan mengangkat kalian sebagai komandan berpesan kepadanya, “Jika engkau menghadapi situasi

pasukan. Aku telah menyertakan bersama kalian yang memerlukan pendapat atau nasihat dari orang

sejumlah kaum Muslimin yang mampu aku kumpulkan yang bertakwa, hendaklah engkau mulakan (untuk

untuk berjihad di bawah pimpinan kalian masing- meminta pendapat) dari Abu Ubaidah bin Al Jarrah.”

masing. Jika kalian sampai ke negeri itu dan bertemu Lantas Saidina Abu Bakar mengutuskannya ke Jordan.

dengan pasukan musuh lalu kalian bergabung untuk Pasukan di bawah pimpinan Syurahbil bin Hasanah ini

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA berperang melawan mereka, maka panglima tertinggi berangkat tiga hari setelah keberangkatan pasukan di

adalah Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Jika Abu Ubaidah bawah pimpinan Yazid bin Abu Sufyan.

belum sempat bertemu dengan kalian dan peperangan

harus berlangsung, maka panglima kalian adalah Yazid Kemudian, Abu Bakar menyerahkan panji perang

bin Abu Sufyan”. kepada Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan mengarahkannya

untuk ke Hims. Saidina Abu Bakar juga telah melantik

Abu Bakar menyerahkan salah satu panji perang Abu Ubaidah untuk menjadi ketua pasukan bagi

kepada Yazid bin Abu Sufyan dan menetapkan Damsyik keseluruhan pasukan-pasukan yang telah dibentuk itu

sebagai tempat tujuannya. Beliau berpesan kepada apabila mereka bergabung nanti. Saidina Abu Bakar

Yazid, “Aku wasiatkan padamu agar berlaku baik berpesan kepada Abu Ubaidah, “Dengarlah baik-baik

terhadap Abu Ubaidah bin Al Jarrah, engkau telah wahai Abu Ubaidah, Engkau memimpin orang-orang

mengetahui kedudukannya dalam Islam”. Lalu Yazid mulia, para pemuka bangsa Arab dan orang-orang

3 6 pun berangkat bersama pasukannya menuju ke Syam soleh dari kaum Muslimin. Dulu mereka berperang
dengan melalui jalan Tabuk. dengan semangat kepuakkan tetapi kini mereka

berperang dengan niat yang baik. Jagalah hubungan

Kemudian Abu Bakar menyerahkan panji kepada dengan orang-orang yang menyertaimu. Berlaku

Syurahbil bin Hasanah. Dia baru saja datang dari Iraq adillah pada semua orang dan mintalah pertolongan

Medan peperangan Yarmuk yang terletak di Yarmuk, Jordan yang berlaku pada zaman pemerintahan Saidina Umar.
Abu Ubaidah bin Al Jarrah dilantik menjadi panglima tertinggi perang bagi tentera Islam.

kepada Allah . Sesungguhnya, cukuplah Allah  di sana. Penduduk Maab pun menawarkan perdamaian ABU UBAIDAH AL JARRAH
dengan orang-orang Islam dan tawaran tersebut
sebagai penolong bagi kamu”. dipersetujui oleh Abu Ubaidah. Ini adalah perdamaian 37
yang pertama berlaku di Syam. Kemudian, dari Maab
Setelah itu, Saidina Abu Bakar menyerahkan pula panji Abu Ubaidah pun bergerak ke Jabiyah.
perang kepada Amru bin Al Ash. Beliau yang sebelum
ini diutuskan ke Oman telah dipanggil oleh Saidina Abu Pasukan kaum Muslimin terus berjalan hingga semua
Bakar untuk memimpin salah satu pasukan jihad ke pasukan yang diutuskan sampai ke tempat yang
Syam. Beliau diarahkan untuk menuju ke Palestin. Oleh dituju. Tentera Rom mengetahui kedatangan kaum
yang demikian, terdapat empat pasukan jihad kaum Muslimin ke wilayah mereka hingga berita itu sampai
Muslimin di Syam iaitu pasukan Abu Ubaidah, pasukan ke Maharaja Rom iaitu Hercules. Beliau pada ketika
Yazid, pasukan Syurahbil dan pasukan Amru bin Al Ash. itu sedang berada di Baitul Muqadis iaitu setelah
Abu Ubaidah telah dilantik menjadi panglima tertinggi mengalahkan Parsi. Ketika sampai kepada Hercules
bagi seluruh pasukan-pasukan ini. Saidina Abu Bakar tentang berita kedatangan pasukan kaum Muslimin
juga telah mengkhususkan daerah tertentu di Syam dan tentang kedudukan tentera Islam yang begitu
untuk setiap pasukan tersebut. Abu Ubaidah ditetapkan dekat dengan kedudukannya, dia memanggil para
ke Hims, Yazid ditetapkan ke Damsyik, Syurahbil menteri dan penasihatnya. Salah seorang di antara
ditetapkan ke Jordan dan Amru ditetapkan ke Palestin. mereka terdapat saudaranya yang bernama Tadzariq.

Abu Ubaidah berangkat bersama pasukannya dari Hercules berkata kepada mereka, “Menurutku,
Madinah hingga melintasi Wadil Qura. Kemudian dia kita tidak usah memerangi mereka, sebaiknya kita
bergerak ke Al Hijr, dari sana dia bergerak ke Dzatul mengajak mereka berdamai. Demi Tuhan, kita akan
Manar lalu ke Ziza. Kemudian beliau meneruskan memberi mereka setengah hasil bumi Syam ini dan
perjalanan ke Maab. Di sana mereka telah ditahan oleh kita mengambil setengah lagi bakinya dan kita tetap
pasukan tentera Rom. Oleh itu, terjadilah pertempuran. mengusai Syam. Ini lebih baik berbanding jika kita tewas
Kaum Muslimin berjaya mengasak dan mengundurkan di tangan mereka, Syam akan ditakluki dan seterusnya
tentera Rom ke kota mereka dan mengepung mereka

mereka akan menguasai pergunungan Rom”. Namun ketika awal zaman pemerintahan Saidina Umar. Antara
begitu, para pembesarnya menolak pendapat Hercules. yang menyokong pendapat ini ialah Imam At Tabari.
Majoriti mereka mahukan peperangan dengan orang- Manakala pendapat kedua pula menyatakan bahawa
orang Islam. Oleh yang demikian, Hercules terpaksa perang Yarmuk ini berlaku pada zaman pemerintahan
mengikut kehendak majoriti para pembesarnya. Saidina Umar iaitu pada tahun ke 15 Hijrah. Ulama yang
Mereka pun bergerak ke Hims dengan jumlah yang menyokong pendapat ini ialah Ibnu Ishaq, Ibnu Asakir
sangat besar. dan beberapa orang yang lain.

Berita tentang keberangkatan tentera Rom dengan Setelah tentera Islam berjaya memberikan satu

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA jumlah yang sangat besar itu telah sampai ke tentangan yang hebat ke atas tentera Rom, maka

pengetahuan Abu Ubaidah. Beliau pun memanggil tentera-tentera Rom telah berkumpul dan bergabung

sahabat-sahabatnya untuk bermesyuarat. Oleh yang untuk menyerang tentera Islam. Surat pun dihantar

demikian, Abu Ubaidah memutuskan untuk mengirim kepada Saidina Abu Bakar bagi memberitahu tentang

surat kepada Saidina Abu Bakar bagi memaklumkan perkara yang berlaku. Maka Saidina Abu Bakar pun

keadaan tersebut. Saidina Abu Bakar telah membalas mengarahkan agar semua pasukan tentera Islam

surat tersebut. Beliau meminta Abu Ubaidah supaya bergabung di bawah pimpinan Abu Ubaidah. Dengan
penggabungan ini, maka kekuatan tentera Islam dapat
sentiasa meminta pertolongan dari Allah . Selain

itu, beliau turut memaklumkan kepada Abu Ubaidah disatukan.

bahawa pasukan bantuan dari Madinah akan dihantar

ke Syam. Tentera Rom telah berkumpul di sebuah lembah dan

mereka membina khemah di situ. Mereka menjadikan

38 Oleh yang demikian, beliau pun telah mengutuskan lembah itu sebagai parit yang memisahkan mereka
Hasyim bin Utbah bersama sepasukan kaum Muslimin dengan tentera Islam. Pasukan tentera Islam telah

untuk membantu Abu Ubaidah di Syam. Setelah itu, mengepung mereka selama tiga bulan. Masing-

pertempuran kecil antara sebahagian tentera Rom masing tidak dapat menyerang pihak yang lain. Oleh

dengan tentera Islam berlaku di Palestin. Namun kerana situasi ini berlangsung terlalu lama bagi kaum

tentera Islam dapat mengalahkan tentera Rom dan Muslimin, mereka pun menulis surat kepada Khalifah

membuatkan mereka berundur. Oleh itu, tentera Islam Abu Bakar untuk memaklumkan kepada beliau tentang

berjaya menguasai Gaza di Palestin. besarnya bilangan tentera Rom dan mereka meminta

kepada khalifah agar pasukan bantuan dihantar lagi.

PERALIHAN KEPIMPINAN DALAM Pasukan pimpinan Hasyim bin Utbah masih tidak
PERANG YARMUK mampu menampung kekuatan tentera Islam.

Terdapat dua pendapat yang berbeza dari kalangan Oleh yang demikian, Saidina Abu Bakar merancang
ulama sejarah tentang tarikh berlakunya perang untuk mengutuskan Khalid bin Al Walid bersama
Yarmuk. Pendapat pertama menyatakan bahawa perang sepasukan tentera Islam bagi membantu tentera Islam
Yarmuk berlaku pada tahun ke 13 Hijrah iaitu di akhir di Syam di bawah kepimpinan Abu Ubaidah. Khalid bin
zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar. Sebahagian Al Walid pada ketika itu berada di Iraq. Beliau telah
masa peperangan ini berlaku ketika hayat Saidina menakluki Iraq dengan jayanya. Sememangnya beliau
Abu Bakar manakala sebahagian masa lagi berlaku dikenali sebagai pahlawan Islam yang tak terkalah.

Saidina Abu Bakar pun mengutuskan surat kepada Islam ke Syam. Pasukan ini melalui jalan yang tidak ABU UBAIDAH AL JARRAH
Khalid bin Al Walid bagi menyampaikan niatnya itu. biasa dilalui oleh orang lain. Di dalam perjalanan, Khalid
bin Al Walid telah mengutuskan surat kepada Abu 39
Di dalam suratnya itu, Saidina Abu Bakar berpesan Ubaidah bagi memaklumkan tentang kedatangannya
kepada Khalid, “Tinggalkanlah Iraq dan berangkatlah ke ke Syam.
Yarmuk bersama orang-orang kuat dari pasukan yang
datang bersamamu ke Iraq, menemanimu di perjalanan Di dalam suratnya itu, beliau berkata kepada Abu
dan mengikutimu dari Hijaz. Apabila engkau sampai di
Syam dan bertemu dengan Abu Ubaidah bin Al Jarrah Ubaidah, “Aku berharap kepada Allah  agar kita
beserta pasukannya, maka engkaulah yang menjadi
panglima perang”. Saidina Abu Bakar kemudiannya diberi rasa aman pada hari yang diliputi ketakutan dan
melantik Al Muthanna bin Harithah menjadi Panglima terhindar dari setiap keburukan. Telah datang kepadaku
perang di Iraq bagi menggantikan Khalid bin Al Walid
di Iraq. surat Khalifah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang memerintahkanku

Setelah itu, Saidina Abu Bakar juga telah menghantar untuk bergerak ke Syam dan menjadi panglima
surat kepada Abu Ubaidah untuk memaklumkan pasukannya. Demi Allah aku tidak meminta hal itu sama
bahawa beliau telah menghantar Khalid bin Al Walid sekali dan aku tidak menginginkannya. Engkau tetap
ke Syam. Beliau juga telah menyatakan bahawa pada kedudukanmu. Aku tidak akan membantahmu
beliau telah melantik Khalid bin Al Walid untuk menjadi dan tidak menyalahi perintahmu. Aku juga tidak akan
pemimpin bagi keseluruhan tentera Islam di Syam. memutuskan sesuatu tanpamu. Engkau adalah tuan
Antara kandungan surat Saidina Abu Bakar kepada kaum Muslimin. Aku tidak mengingkari keutamaanmu
Abu Ubaidah ialah, “Amma ba’du, sesungguhnya aku dan sangat memerlukan pemikiranmu. Semoga Allah
telah mengangkat Khalid untuk menghadapi musuh
di Syam. Maka janganlah engkau menentangnya.  menyempurnakan kebaikan pada diri kita dan
Taatilah dia dan jalankanlah perintahnya. Bukanlah
aku mengutuskannya untuk memimpinmu kerana merahmati kita dari ancaman api neraka”. Setelah
kedudukannya lebih baik di sisiku berbanding engkau. membaca surat tersebut, Abu Ubaidah pun menjawab,
Namun, aku mengutuskannya menjadi pemimpinmu
kerana aku merasa bahawa dia memiliki pengalaman “Semoga Allah  memberkati Khalifah dan semoga
dalam perang yang tidak engkau miliki. Semoga Allah Allah  memanjangkan usiamu wahai Khalid”.

 menghendaki kebaikan bagi kita semua dan bagi Di sisi tentera Rom, Hercules telah memerintahkan para
komandan pasukan dan tenteranya untuk menjadikan
dirimu”. satu tempat yang luas sebagai kem pertahanan. Di
samping itu, tempat tersebut mempunyai laluan sempit
Abu Ubaidah bin Al Jarrah sangat gembira mendengar untuk melarikan diri. Oleh yang demikian, tentera Rom
berita itu. Beliau sedikit pun tidak kisah jika peranannya telah berkumpul di sebuah tempat bernama Waqushah
itu diambil alih oleh Khalid bin Al Walid. Tambahan di tepi sungai Yarmuk.
pula Khalid bin Al Walid tidak pernah tewas di medan
perang. Ini menaikkan semangat pada dirinya. Khalid Tentera Islam pun berpindah dari tempat mereka
pun berangkat bersama kira-kira 10,000 orang tentera berkumpul pada asalnya ke tempat yang lebih dekat
dengan tentera Rom. Setelah mengepung tentera
Rom selama hampir tiga bulan (Safar hingga Rabiul
Akhir tahun ke 13 Hijrah), akhirnya Khalid bin Al Walid
bersama sepasukan tentera Islam tiba pada akhir
bulan Rabiul Akhir. Mereka pun bergabung dengan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA semua tentera Islam yang berada di Syam. Jumlah ke arah mereka dan janganlah memulakan peperangan.
tentera Rom ialah sekitar 240,000 orang, manakala Siapkanlah tombak-tombak kalian dan berlindunglah
tentera Islam pula sekitar 40,000 orang sahaja. Maka, dengan perisai kalian. Tetaplah diam kecuali berzikir
pertempuran pun berlaku pada bulan Jamadil Akhir
tahun ke 13 Hijrah. Sepuluh hari sebelum umat Islam kepada Allah  dalam diri kalian hingga aku memberi
mencapai kemenangan dalam perang Yarmuk ini,
Saidina Abu Bakar pun wafat di Madinah. perintah”.

Khalid bin Al Walid telah membahagikan pasukan Maka terjadilah perang Yarmuk di antara tentera
tenteranya kepada beberapa kumpulan atau batalion. Islam dan tentera Rom. Perang ini telah memihak
Beliau telah mengekalkan Abu Ubaidah bin Al Jarrah, kepada tentera Islam. Diriwayatkan bahawa seramai
Amru bin Al Ash, Syurahbil bin Hasanah dan Yazid bin kira-kira 120,000 orang tentera Rom telah terkorban
Abu Sufyan sebagai pemimpin bagi setiap batalion dalam perang ini. Ketika perang sedang berlangsung,
yang dipecahkannya itu. Khalid juga melantik Abu telah datang satu surat dari Saidina Umar yang
Darda’ sebagai penghubung di antara batalion- memaklumkan tentang kewafatan Saidina Abu Bakar
batalion. Abu Sufyan bin Harb pula dilantik sebagai dan perlantikan Saidina Umar sebagai pengganti
penyuntik semangat perang kepada para tentera. Saidina Abu Bakar. Di samping itu, terdapatnya arahan
Beliau memberikan ucapan dan kata-kata perangsang dari Saidina Umar supaya Khalid bin Al Walid digantikan
bagi menaikkan semangat jihad mereka. dengan Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Surat itu telah
diserahkan kepada Abu Ubaidah. Namun beliau enggan
menyerahkan surat itu kepada Khalid bin Al Walid.

Abu Sufyan berjalan di antara batalion-batalion yang ada Ibnu Kathir menyatakan bahawa surat pemecatan

40 dan beliau berhenti di depan mereka sambil berkata, Khalid tersebut telah diterima oleh Abu Ubaidah
dan beliau sengaja menyembunyikannya hingga
“Bertakwalah kepada Allah , bertakwalah kepada

Allah  kalian adalah pembela Arab dan penolong berakhirnya perang melawan tentera Rom. Beliau tidak

bagi Islam, sementara mereka adalah pembela Rom mahu mengejutkan Khalid bin Al Walid kerana ketika itu

dan penolong kemusyrikan. Ya Allah, ini adalah hari di Khalid begitu memberikan tumpuan dalam memimpin

antara hari-hariMu, Ya Allah, berikanlah kemenangan perang tersebut. Setelah itu, barulah Abu Ubaidah

bagi hamba-hambaMu”. Selain itu, Khalid bin Al Walid memberitahu Khalid tentang pemecatannya dan

juga telah melantik Miqdad untuk membacakan ayat- perlantikan Abu Ubaidah. Khalid pun berkata kepada
ayat jihad yang terdapat di dalam surah Al Anfal.
Abu Ubaidah, “Semoga Allah  merahmatimu, apakah

yang menghalangi engkau untuk memberitahuku saat

Di dalam suasana perang yang semakin memuncak surat itu tiba?” Abu Ubaidah pun menjawab, “Aku tidak

itu, Abu Ubaidah turut mengobarkan semangat tentera ingin mengganggu konsentrasi engkau dalam perang.

Islam dengan berkata, “Hamba-hamba Allah, tolonglah Bukanlah kekuasaan dunia yang aku inginkan dan
bukan untuk dunia aku bekerja. Apa yang kau lihat
agama Allah  nescaya Dia akan menolongmu dan

meneguhkan kedudukanmu. Wahai kaum Muslimin, akan menuju kefanaan dan kebinasaan. Kita berdua

bersabarlah, kerana sesungguhnya kesabaran itu adalah bersaudara dan tidak ada yang membahayakan

menyelamatkan dari kekufuran dan diredhai oleh Tuhan seseorang jika dia memilih saudaranya untuk

serta menghindarkan dari kehinaan. Janganlah kalian memimpinnya dalam agamanya dan dunianya”.

meninggalkan barisan kalian. Jangan langkahkan kaki Lihatlah, begitu indahnya sikap persaudaraan di

ABU UBAIDAH AL JARRAH

41

Pedang milik Khalid bin Al Walid yang tersimpan
di Muzium Topkapi, Istanbul.

antara para sahabat. Jawatan dunia sedikit pun tidak Allah telah mengujimu denganku dan Dia mengujiku

menyebabkan mereka berbalah sesama sendiri. Ini denganmu. Tutuplah matamu dari dunia, dan hilangkan

kerana mereka memahami hakikat sebenar kehidupan. hatimu darinya. Jangan sampai engkau dibinasakan

Kehidupan yang singkat ini merupakan jalan bagi oleh apa yang telah membinasakan orang-orang

memperolehi nikmat di akhirat. Oleh sebab itu, tujuan sebelummu. Sesungguhnya engkau telah
menyaksikan apa yang menimpa
utama mereka berperang di jalan Allah  ialah untuk mereka”. Kemudian, Saidina Umar
mencari keredhaan Allah  dan untuk syahid di

jalanNya. memerintahkan tentera Islam untuk

bergerak menuju ke Damsyik.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA MISI PENAKLUKAN SYAM

Abu Ubaidah berangkat dari

Setelah Saidina Umar mengambil alih pemerintahan Yarmuk dan membawa tentera

kerajaan Islam, beliau telah meneruskan usaha murni Islam menuju ke Damsyik.

Saidina Abu Bakar iaitu usaha menakluki Syam dan Mereka berhenti untuk

Iraq sekaligus meruntuhkan kerajaan Rom dan Parsi. berehat di Marjush Suffar

Abu Ubaidah telah dipilih oleh Saidina Umar untuk iaitu sebuah daerah luas yang

menggalas misi menakluki Syam dari kerajaan Rom. Di t e r l e t a k

samping itu, Khalid bin Al Walid kekal membantu Abu kira-

Ubaidah dalam melaksanakan misi tersebut. kira

37 KM

Diriwayatkan bahawa surat yang pertama ditulis oleh dari selatan Damsyik. Ketika

4 2 Saidina Umar ketika beliau diangkat menjadi khalifah beliau merancang untuk
umat Islam ialah surat perlantikan Abu Ubaidah sebagai mengepung Damsyik, beliau

pemimpin tentera Islam di Syam bagi menggantikan mendapat berita tentang

Khalid bin Al Walid. Saidina Umar menulis kepada Abu kedatangan bala tentera

Ubaidah, “Aku berwasiat kepadamu untuk bertakwa Rom dari kota Hims dan
beliau juga mendapat berita
kepada Allah  Yang Kekal dan selainNya akan

musnah. Dia yang telah memberikan kita hidayah dari tentang berkumpulnya

kesesatan, dan mengeluarkan kita dari kegelapan sejumlah besar tentera Rom

menuju cahaya. Aku telah mengangkatmu atas di kota Fihl yang terletak di

pasukan Khalid, maka lakukanlah tugasmu atas mereka Palestin.

sebagaimana hak yang ada padamu. Janganlah engkau

dorong kaum Muslimin kepada kehancuran demi Abu Ubaidah pun mengutus

mengharapkan harta rampasan perang, dan janganlah surat kepada Saidina Umar

engkau bawa mereka kepada suatu tempat sebelum bagi meminta pendapat dan

engkau memeriksanya sehingga engkau mengetahui nasihat tentang apa yang

selok belok tempat yang kalian akan datang. Dan patut dilakukan olehnya.

janganlah engkau mengutuskan sesebuah pasukan Maka Saidina Umar pun

tentera kecuali dengan jumlah yang ramai. Dan jangan membalas surat tersebut.

sekali-sekali mendorong mereka kepada kehancuran. Antara kandungan surat itu

ialah,“Wahai Abu Ubaidah, mulakanlah dengan Damsyik yang menyokong kepimpinan Rom cuba meminta ABU UBAIDAH AL JARRAH
kerana ia adalah benteng Syam dan pusat kerajaan bantuan dari Rom. Mereka telah menghantar utusan
mereka. Oleh itu, berjuanglah dari sana. Alihkanlah untuk berjumpa dengan Maharaja Hercules di Hims 43
perhatian pasukan mereka yang di Fihl dengan bagi meminta pertolongan. Namun begitu, utusan
mengirimkan pasukan berkuda untuk menghadapi tersebut tidak berjaya pergi ke destinasinya kerana
seluruh jalan-jalan telah dikawal dengan ketat oleh
mereka. Jika Allah  memenangkan mereka sebelum tentera Islam. Apabila bantuan yang ditunggu-tunggu
penduduk Damsyik tidak kunjung tiba, maka mereka
Damsyik, maka itulah yang kita harapkan. Dan jika menjadi semakin berputus asa dan lemah.
Damsyik lebih dahulu ditakluki, maka berangkatlah
engkau dengan pasukan yang bersamamu ke sana Ketika kepungan masih lagi dijalankan oleh tentera
dan lantiklah seseorang untuk memimpin Damsyik. Islam ke atas penduduk Damsyik, seorang panglima
tentera Rom di Damsyik telah memperolehi cahaya
Jika kemudian Allah  membukakan Fihl bagi kalian, mata. Isterinya telah melahirkan anak pada malam
tersebut. Oleh itu, beliau telah meraikan kelahiran
maka berangkatlah engkau bersama Khalid menuju ke tersebut dengan berpesta bersama para tentera Rom
Hims dan tinggalkan Amru dan Syurahbil untuk mereka dan pembesar-pembesar Rom di Damsyik. Mereka
berdua menuju ke Jordan dan Palestin.” telah meminum arak dan menjamah makanan yang
banyak hingga mereka keletihan. Perkara ini telah
Abu Ubaidah pun mengikut rancangan yang dilaporkan oleh pengintip-pengintip bagi pihak tentera
dikemukakan oleh Saidina Umar itu. Beliau menghantar Islam.
sepasukan tentera Islam ke Fihl untuk mengalihkan
perhatian mereka. Kemudian, beliau mengarahkan Maklumat ini pun sampai ke pengetahuan Khalid bin
sepasukan tentera Islam untuk mengawal laluan di Al Walid. Beliau pun meninjau keadaan benteng Kota
antara Damsyik dan Palestin manakala sepasukan Damsyik. Beliau mendapati kawalan pada benteng kota
tentera yang lain pula ditugaskan untuk mengawal itu amat longgar pada malam tersebut. Kesempatan ini
laluan di antara Damsyik dan Hims. nyata digunakan dengan sebaiknya oleh Khalid bin Al
Walid. Beliau bersama sepasukan tentera Islam telah
Kemudian Abu Ubaidah berangkat dari Marjush memanjat benteng tersebut. Antara yang turut serta
Suffar menuju ke Damsyik. Beliau melantik Khalid bersama Khalid memanjat benteng itu ialah Qa’qa’ bin
bin Al Walid untuk memimpin pasukan pertahanan. Amru dan Maz’ur bin Adi. Setelah Khalid bin Al Walid
Iyadh bin Ghanam pula dilantik memimpin pasukan dan beberapa orang sahabatnya telah sampai ke dalam
berkuda dan Syurahbil bin Hasanah dilantik memimpin kota itu, mereka telah menyerang penjaga pintu kota
pasukan pejalan kaki. Sementara itu, Amru bin dan membunuh mereka. Oleh yang demikian, Khalid
Al Ash diamanahkan untuk memimpin sebuah bin Al Walid telah membuka pintu gerbang tersebut
pasukan tentera Islam. Akhirnya mereka pun sampai untuk dimasuki oleh tentera-tentera Islam. Beliau
di Damsyik. Abu Ubaidah menugaskan Abu Darda’ pun melaungkan takbir dan tentera-tentera Islam
untuk mengetuai sepasukan tentera yang bertugas menyerang kota Damsyik melalui pintu tersebut.
mengawal laluan antara kota Hims dan Damsyik.
Tindakan ini bertujuan supaya tentera Rom di Damsyik
terputus perhubungan dan bantuan dari Hims.

Tentera Islam mengepung kota Damsyik selama tujuh
puluh hari. Oleh itu, penduduk-penduduk Damsyik

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Penduduk kota Damsyik yang mendengar takbir kaum tentera Islam pun berangkat menuju ke Fihl. Beliau

Muslimin terus menjadi panik dan kebingungan. telah melantik Khalid bin Al Walid untuk memimpin

4 4 Mereka pun menawarkan perdamaian kepada kaum pasukan tentera sayap kanan. Amru Al Ash pula dilantik

Muslimin. Namun Khalid bin Al Walid dan pasukannya untuk memimpin pasukan tentera sayap kiri. Dhirar

telah berhasil menakluki sebahagian kota dengan bin Al Azwar telah dilantik untuk memimpin pasukan

pertempuran kecil yang terjadi antara tentera Islam dan berkuda dan Iyadh bin Ghanam pula dilantik sebagai

penduduk Damsyik. Setelah itu, tentera-tentera Islam pemimpin pasukan berjalan kaki.

yang lain yang dipimpin oleh Abu Ubaidah bin Al Jarrah

telah masuk ke kota Damsyik dengan aman tanpa Apabila mereka tiba di Fihl, tentera Rom telah

berlaku sebarang pertumpahan darah. Dengan ini, mengalirkan air sungai Jordan di Bisan menghala ke

tentera Islam di bawah pimpinan Abu Ubaidah secara Fihl (pada hari ini dinamakan sebagai Beit Sha’an, iaitu

rasminya telah menakluki kota Damsyik, iaitu kota terletak di dalam negara Israel). Jarak antara Bisan

yang tertua di dunia yang masih kekal hingga hari ini. dan Fihl ialah sekitar 40 KM. Air-air tersebut telah

PENAKLUKAN FIHL membasahi tanah-tanah sehingga menyebabkannya
berlumpur. Oleh itu, pergerakan tentera Islam menuju

ke kem tentera Rom telah dihalangi dengan selut dan

Fihl adalah sebuah tempat yang terletak berhampiran lumpur. Melihat keadan sedemikian, Abu Ubaidah

Irbid di Jordan pada hari ini. Orang Rom menamakannya telah menghantar surat kepada Saidina Umar untuk

sebagai Pella. Setelah berjaya menakluki kota Damsyik, memaklumkan tentang taktik yang diamalkan oleh

Abu Ubaidah telah mengarahkan Yazid bin Abu Sufyan tentera Rom itu. Tentera Islam terus berada dalam

dan pasukan tentera di bawah pimpinannya untuk keadaan bersiap sedia seperti mana yang diarahkan

tetap berada di Fihl. Kemudian, Abu Ubaidah bersama oleh Abu Ubaidah bin Al Jarrah.

Runtuhan gereja Rom di Fihl (Pella), Jordan. ABU UBAIDAH AL JARRAH

Tentera Rom menyangka bahawa tentera Islam akan bersemangat sekali. Di samping itu, peperangan ini 45
berada dalam keadaan berputus asa. Mereka juga memberi kelebihan kepada tentera Islam sebenarnya.
menyangka bahawa orang-orang Islam berada dalam Tentera Rom yang baru mengharungi lumpur dan selut
keadaan tidak bersiap sedia untuk berperang. Ini adalah berasa agak kepenatan berbanding dengan tentera
kerana banjir lumpur yang dicipta oleh tentera Rom Islam. Peperangan berlanjutan hingga keesokan
itu pasti membuatkan tentera Islam merasa bahawa harinya dan apabila tentera Rom hampir tewas, mereka
tentera Rom tidak akan menyerang tentera Islam. telah berundur untuk melarikan diri.
Oleh yang demikian, tentera Rom di bawah pimpinan
panglima Saqallar telah melancarkan serangan hendap Ternyata mereka tidak dapat melarikan diri dengan
ke atas tentera Islam. Mereka menempuh lumpur yang cepat kerana mereka sekali lagi dihalang oleh lumpur
dicipta sendiri oleh mereka itu. dan selut yang dicipta oleh mereka sendiri. Peluang ini
digunakan sebaiknya oleh tentera Islam. Tentera Rom
Apabila mereka tiba berhampiran dengan tempat yang melarikan diri cuba mengharungi lumpur tersebut.
berkumpulnya tentera Islam. Mereka berasa terkejut Namun mereka dihujani lembing dan panah dari tentera
kerana tentera Islam berada dalam keadaan bersiap Islam. Akhirnya tentera Islam berjaya membunuh
sedia. Tentera Islam sedikit pun tidak kelihatan seperti panglima tentera Rom iaitu Saqallar bersama dengan
orang-orang yang berputus asa. Melihat kedatangan kira-kira 80,000 orang tentera Rom yang lain. Dengan
tentera Rom bagaikan pucuk dicita ulam mendatang
buat tentera Islam. Peperangan pun meletus antara itu, Allah  telah memberi kemenangan kepada
tentera Rom dan tentera Islam. Abu Ubaidah bersama
tentera Islam menggempur tentera Rom dengan begitu tentera Islam dan mereka berjaya menakluki Fihl. Selain
itu, mereka juga berjaya mendapat harta rampasan
perang yang banyak dari tentera Rom.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

46

Baitu

PALESTIN

Kedudukan Fihl yang berjarak sekitar 130 KM dari Amman, Jordan. Manakala dari
Yarmuk pula berjarak sekitar 40 KM.

LUBNAN SYRIA

Damsyik

Yarmuk ke Fihl adalah berjarak sekitar 40KM ABU UBAIDAH AL JARRAH

Yarmuk 47

Fihl

Baitul Maqdis Dari Aman ke Fihl adalah sekitar 130KM ke Fihl

N Aman

JORDAN

Kemudian Abu Ubaidah dan Khalid bin Al Walid berserta dua penjuru. Dari hadapan mereka terpaksa bertempur

seluruh pasukan mereka terus bergerak menuju Hims dengan pasukan pimpinan Yazid, manakala dari arah

sebagaimana yang diperintahkan Saidina Umar bin belakang, mereka terpaksa berhadapan dengan

Al Khattab. Abu Ubaidah mengarahkan Syurahbil bin pasukan pimpinan Khalid. Oleh yang demikian, tentera

Hasanah dan Amru bin Al Ash untuk menakluki Bisan. Rom berjaya dikalahkan dengan kekalahan yang amat

Mereka berdua berserta dengan sebahagian tentera dahsyat. Ramai di kalangan tentera Rom mati dibunuh.

Islam bergerak ke Bisan dan berhasil menaklukinya. Panglima mereka iaituTudzara telah dibunuh oleh Khalid

PENAKLUKAN HIMS DAN HALAB bin Al Walid. Sejurus selepas mencapai kemenangan di
Damsyik, Khalid bin Al Walid berpatah semula kepada

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA tentera Islam yang berada bersama Abu Ubaidah. Pada

Abu Ubaidah berangkat bersama Khalid bin Al Walid ketika itu, Abu Ubaidah bersama tentera Islam sedang

dan pasukan tentera Islam dari Fihl menuju ke Hims. bertempur dengan tentera Rom di bawah

Di dalam perjalanan mereka bertemu dengan pasukan pimpinan Syanes di sebuah

tentera Rom. Hercules telah mengirim salah seorang padang lapang.

panglima tentera Rom yang bernama Tudzara berserta

sejumlah besar tentera Rom. Mereka bergerak menuju Bantuan ketenteraan yang

ke Damsyik bagi merampas semula Damsyik yang dibawa oleh Khalid bin Al Walid itu

telah ditawan oleh orang-orang Islam. Abu Ubaidah pun menyebabkan tentera Rom menjadi

merancang untuk menghalang pergerakan tentera Rom lebih kucar-kacir. Akibatnya, Abu Ubaidah

di bawah pimpinan Tudzara itu. Namun setelah itu, Abu bin Al Jarrah berjaya membunuh panglima

Ubaidah mendapat tahu bahawa tentera Rom di bawah tentera Rom iaitu Syanes. Tentera Rom

4 8 pimpinan seorang lagi panglima Rom yang bernama mengalami korban jiwa yang besar. Mayat-
Syanes bersama dengan angkatan tentera yang mana mayat mereka bergelimpangan di padang

jumlahnya lebih besar telah dihantar oleh Hercules rumput itu. Ramai juga dari kalangan tentera

untuk memerangi tentera Islam yang bergerak menuju Rom telah melarikan diri ke Hims. Oleh itu, Abu

ke Hims. Ubaidah bersama tentera Islam telah mengejar

mereka sehingga ke Hims.

Oleh itu, Abu Ubaidah pun melupakan hasratnya untuk

menyekat pasukan Tudzara bagi menghadapi pasukan Apabila tiba di Hims, Abu Ubaidah

Syanes. Damsyik pada ketika itu dikawal oleh tentera yang dibantu

Islam di bawah pimpinan Yazid bin Abu Sufyan. Yazid oleh Khalid bin

bin Abu Sufyan telah menghadapi tentera Rom di Al Walid telah

bawah pimpinan Tudzara di Damsyik. Maka terjadilah mengepung Hims. Kepungan ke atas kota

pertempuran antara tentera Rom dan tentera Islam. Hims ini dilakukan pada musim sejuk dan

Abu Ubaidah kemudiannya mengutuskan Khalid kesejukan mula menusuk para penduduk

bin Al Walid untuk membantu Yazid bin Abu Sufyan Hims dan tentera Islam. Namun begitu, tentera

di Damsyik. Ketika tentera Islam dan tentera Rom Islam dapat bertahan dalam cuaca yang amat

bertempur di Damsyik. Pasukan tentera Islam di bawah sejuk itu. Mereka terus mengepung kota Hims

pimpinan Khalid bin Al Walid datang dari arah belakang sehingga kota itu terputus dengan bekalan

tentera Rom. Oleh itu, tentera Rom telah terkepung dari dari luar. Akhirnya, pembesar kota Hims

terpaksa menyerah kalah kepada tentera Islam dan PENAKLUKAN SELURUH SYAM ABU UBAIDAH AL JARRAH
mereka menawarkan perjanjian damai. Dengan ini,
tentera Islam di bawah pimpinan Abu Ubaidah berjaya Berita tentang kejayaan demi kejayaan yang dicapai 49
menakluki Hims. oleh Khalid bin Al Walid ini telah disampaikan oleh Abu
Ubaidah bin Al Jarrah kepada Saidina Umar. Ketika
Sebagai mana yang dilakukan ke atas penduduk Saidina Umar mendapat tahu tentang kejayaan tentera
Damsyik, Abu Ubaidah juga melakukan perkara Islam dan peranan yang besar yang dimainkan oleh
yang sama ke atas penduduk Hims. Abu Ubaidah Khalid bin Al Walid, beliau pun memuji Khalid dengan
menawarkan kepada mereka untuk memeluk Islam pujian-pujian yang indah. Saidina Umar telah berkata,
dan mereka akan dilayan sebagaimana orang Islam “Sesungguhnya Khalid telah menjadikan dirinya mulia.
yang lain. Sekiranya mereka enggan memeluk Islam,
mereka harus membayar jizyah (cukai) kepada Semoga Allah  merahmati Abu Bakar. Sesungguhnya
kerajaan Islam. Dengan pembayaran jizyah tersebut,
penduduk Hims akan diberikan perlindungan dan dia adalah orang yang lebih mengetahui sifat dan
keadilan yang sewajarnya. Setelah itu, Abu Ubaidah kelebihan seseorang berbanding daripadaku”.
telah mengutuskan Abdullah bin Mas’ud untuk
membawa satu perlima hasil rampasan perang dan Setelah itu Abu Ubaidah bergerak menuju Antokia
jizyah yang diterima oleh orang-orang Islam di Syam (ketika ini dinamakan sebagai Kota Antakya iaitu
kepada Saidina Umar. Abu Ubaidah juga telah melantik sebuah kota yang terletak di Turki). Di Antokia, terdapat
Bilal bin Rabah dan Miqdad untuk memimpin wilayah ramai tentera Rom yang berlindung bersama penduduk
Hims. tempatan. Maka Abu Ubaidah pun mengepung
kota tersebut dari segala penjuru hingga mereka
Setelah Berjaya menakluki Hims, Abu Ubaidah bin Al terpaksa menawarkan perjanjian damai. Abu Ubaidah
Jarrah telah mengarahkan Khalid bin Al Walid untuk menerima tawaran tersebut dengan syarat sama
bergerak menuju ke Halab (Aleppo). Hercules telah ada mereka meninggalkan kota itu atau membayar
menghantar panglima perangnya yang tertinggi jizyah. Sebahagian daripada mereka memilih untuk
iaitu Minas untuk menyekat kemaraan tentera Islam meninggalkan kota itu dan sebahagian yang lain
ke Halab. Ketika pasukan pimpinan Khalid itu tiba memilih untuk membayar jizyah dan mendapat
di Hadher (sebuah tempat yang terletak sekitar 34 perlindungan dari tentera Islam.

km dari Halab), mereka telah disekat Dari Antokia, Abu Ubaidah bergerak menuju ke Qurus
oleh tentera Rom di bawah pimpinan dan berjaya menaklukinya. Setelah itu, beliau bergerak
panglima Minas. Oleh yang demikian, pula menuju ke Tal Azaz dan berhasil menguasai
wilayah tersebut. Kemudiannya, Abu Ubaidah juga
berlakulah pertempuran di antara kedua- berjaya menakluki Manbij, Duluk, Ra’ban, Balis, Arajin
dua pihak. Dalam pertempuran ini, tentera Islam sekali dan beberapa wilayah lagi. Di samping itu, beliau juga
lagi berjaya menewaskan tentera Rom dan Khalid bin telah mengutuskan Khalid bin Al Walid ke Mar’asy
Al Walid telah berjaya membunuh Minas. Setelah itu, dan Muhammad bin Maslamah ke Qasrin. Kedua-dua
tentera Islam di bawah pimpinan Khalid bin Al Walid mereka berjaya menakluki tempat tersebut. Tidak
telah berjaya menakluki Halab. beberapa lama kemudian, tentera Islam di bawah
pimpinan Abu Ubaidah telah berjaya menakluki hampir
seluruh wilayah Syam.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAPENAKLUKAN BAITUL MAQDIS

Tentera Rom yang telah kehilangan hampir seluruh Pedang milik Khalid bin Al Walid
wilayah Syam telah berkumpul di Baitul Maqdis. Maka yang tersimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.
Abu Ubaidah dan tentera Islam telah berangkat menuju
ke Baitul Maqdis. Tempat ini merupakan sebuah tempat
yang sangat istimewa kerana ianya merupakan tanah
suci bagi umat Islam dan orang Rom yang menganut
agama Kristian. Oleh itu, Baitul Maqdis menjadi rebutan
antara orang-orang Islam dan orang-orang Rom.

Sebelum Abu Ubaidah berangkat ke Baitul Maqdis,
beliau telah mengamanahkan kepada Ubadah bin As
Samit untuk memimpin wilayah Hims. Beliau juga telah
mengarahkan Amru bin Al Ash bersama sepasukan
tentera Islam untuk mengepung Baitul Maqdis terlebih
dahulu. Setelah Abu Ubaidah tiba di pinggiran Baitul
Maqdis, Amru bin Al Ash telah mengepung kota suci
itu dengan baik. Abu Ubaidah pun mengutuskan surat
kepada pembesar Baitul Maqdis dan menawarkan
5 0 perjanjian damai dengan mereka.

Antara kandungan surat tersebut ialah, “Keselamatan
bagi mereka yang mengikuti petunjuk dan beriman

kepada Allah  yang Maha Agung dan juga kepada

RasulNya. Amma ba’du, sesungguhnya kami menyeru
kalian kepada kalimah syahadah La Ilaha Illallah
wa Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuluhu.
Sesungguhnya hari kiamat pasti datang tiada keraguan

padanya dan Allah  akan membangkitkan mereka

yang berada di dalam kubur. Jika kalian bersaksikan
kepada perkara tersebut, maka darah dan harta kalian
menjadi haram bagi kami dan kalian menjadi saudara
seagama kami. Namun, jika kalian menolak maka
kalian harus memutuskan untuk membayar jizyah
kepada kami. Sekiranya kalian menolak tawaran ini
juga, nescaya aku akan membawakan kepada kalian
sebuah pasukan tentera yang lebih mencintai kematian

Masjid Al Aqsa yang terletak di Baitul Maqdis, Palestin

51 A B U U B A I D A H A L J A R R A H

berbanding kalian yang lebih mencintai hidup, Kemudian, beliau bersama dengan pembesar-

minuman keras dan makanan daging babi. Dengan izin pembesar Islam melanjutkan perjalanan menuju ke
Al Quds. Sampai di sana, Saidina Umar telah bertemu
Allah  aku tidak akan mundur sebelum membunuh

para pejuang kalian dan mengambil anak-anak kalian dengan pembesar-pembesar Kristian bagi membuat

sebagai tawanan”. perjanjian damai dengan orang-orang Kristian di

Baitul Muqadis. Pada kali ini, Saidina Umar pula yang

Para pembesar Kristian di Baitul Maqdis tidak ada mengajukan syarat kepada mereka iaitu mereka harus

pilihan lain melainkan menerima tawaran tersebut. membantu orang-orang Islam untuk mengusir tentera

Namun begitu, mereka telah meletakkan syarat Rom dari Baitul Maqdis. Mereka bersetuju dengan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA kepada Abu Ubaidah di mana surat perjanjian damai syarat yang dikemukakan oleh Saidina Umar itu. Oleh

tersebut hendaklah ditandatangani oleh Amirul itu, termeterailah perjanjian di antara Saidina Umar dan

Mukminin Saidina Umar sendiri. Mereka tidak mahu pembesar-pembesar Kristian di mana Baitul Maqdis

Abu Ubaidah yang menandatangani surat itu. Oleh itu, berada di bawah penguasaan kerajaan Islam dan

Abu Ubaidah pun mengutuskan surat kepada Saidina orang-orang Kristian bebas melaksanakan amal ibadat

Umar bagi memberitahu syarat yang dikemukakan oleh di tanah suci mereka itu.

pembesar-pembesar Baitul Maqdis itu.

Saidina Umar kemudiannya memasuki Masjid Al

Setelah menerima surat daripada Abu Ubaidah itu, Aqsa dari pintu yang dimasuki Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika

Saidina Umar pun memanggil para penasihatnya untuk baginda ‫ ﷺ‬pergi ke sana dalam peristiwa Isra’.

bermesyuarat tentang perkara tersebut. Di antara Saidina Umar kemudiannya melakukan solat Tahiyatul
mereka ialah Saidina Uthman, Saidina Ali dan beberapa
Masjid di mihrab Nabi Daud . Beliau kemudiannya

5 2 orang sahabat besar yang lain. Saidina Uthman mengimamkan solat Subuh bersama kaum Muslimin
mencadangkan agar Saidina Umar tidak mengikuti pada hari berikutnya. Pada rakaat pertama, beliau telah

kehendak pembesar Baitul Maqdis itu. Ini akan membaca surah Sadd dan melakukan sujud tilawah.

menyebabkan mereka berasa lebih terhina. Tambahan Pada rakaat kedua pula, Saidina Umar membaca surah

pula tentera Islam di bawah pimpinan Abu Ubaidah Al Isra’. Setelah itu, Saidina Umar mengambil tanah dari

mampu untuk menewaskan mereka walaupun tanpa As Sakhrah dengan hujung serbannya lalu diikuti oleh

sebarang syarat yang dikemukakan. Namun begitu, orang-orang Islam yang lain.

Saidina Ali pula mencadangkan agar Saidina Umar SERANGAN BALAS ROM KE ATAS
mengikuti sahaja syarat yang mereka kemukakan. HIMS
Ini dapat mengelakkan pertempuran darah berlaku

di tanah suci Baitul Maqdis. Akhirnya Saidina Umar

bersetuju dengan syarat yang dikemukakan oleh Setelah selesai penaklukan Baitul Muqadis, Abu

Saidina Ali tu. Oleh yang demikian, Saidina Umar Ubaidah kembali ke Hims. Beliau mendapati tentera

pun bersiap-siap untuk berangkat ke Baitul Maqdis Rom telah mengadakan persepakatan dengan

bersama dengan pembantunya Aslam. penduduk Jazirah Arab (semenanjung Arab) untuk

menyerang orang-orang Islam di Hims. Oleh yang

Kedatangan Saidina Umar telah disambut oleh demikian, Abu Ubaidah pun mengumpulkan tentera

pembesar-pembesar Islam di antaranya ialah Abu Islam untuk mempertahankan kota Hims. Mereka

Ubaidah, Khalid Al Walid dan Yazid bin Abu Sufyan. diarahkan untuk mengawal di sekeliling kota Hims.

53Runtuhan kota Rom yang dibina di Serjilla, Syria. Serjilla terletak kira-kira 65 KM dari
Hims dan 80 KM dari Halab.

A B U U B A I D A H A L J A R R A H

54
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

Bangunan teater Rom yang terdapat di Jerash, Jordan. Jerash terletak kira-kira 48 KM
dari Amman, Jordan.

55Sebahagian istana Empayar Rom yang masih kekal di Istanbul ( Konstantinopel).

A B U U B A I D A H A L J A R R A H

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ankara

TURKI

Anatolia

CYPRUS

56

Baitul Maqdi

PAL

IRAN

SYRIA ABU UBAIDAH AL JARRAH
LUBNAN
JORDAN 57

IRAQ

Maqdis Kedudukan Konstantinopel dan wilayah Syam.

ALESTIN

Tidak beberapa lama kemudian, datanglah Khalid Jarrah. Beliau telah singgah di Sargh semasa dalam

bin Al Walid ke Hims untuk membantu Abu Ubaidah. perjalanan menuju ke Hims.

Beliau menyarankan kepada Abu Ubaidah agar tentera

Islam memulakan serangan ke atas tentera Rom Ketika penduduk Jazirah Arab yang bersekongkol

dan orang-orang Jazirah Arab. Namun begitu, Abu dengan tentera Rom mendapat tahu bahawa beberapa

Ubaidah tidak bersetuju dengan cadangan Khalid itu. buah pasukan tentera Islam telah menuju ke kota-

Beliau berpendapat bahawa tentera Islam harus terus kota mereka, mereka pun segera melarikan diri

bertahan di kota Hims sehingga satu arahan dari Amirul bersama-sama dengan ahli keluarga mereka ke

Mukminin datang kepada mereka. pelbagai tempat di seluruh Jazirah Arab. Mereka juga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA telah meninggalkan tentera Rom dalam menentang

Orang-orang Islam pun bertahan di Kota Hims dengan tentera Islam di Hims. Apabila mengetahui bahawa

mengadakan kawalan keselamatan yang ketat takut- pihak tentera Rom bersendirian tanpa dibantu oleh

takut diserang oleh tentera Rom. Tentera Islam juga orang-orang Arab, Khalid bin Al Walid mengusulkan

telah dibantu oleh penduduk Kota Hims. Sementara cadangan agar tentera Islam menyerang tentera Rom

itu, Abu Ubaidah menulis surat kepada Saidina Umar tanpa menunggu bantuan tiba. Cadangan Khalid ini

bagi melaporkan tentang apa yang berlaku. Oleh itu, diterima oleh Abu Ubaidah lantas mereka melancarkan

Saidina Umar memutuskan untuk menghantar tentera peperangan ke atas tentera Rom yang berniat untuk

bantuan kepada tentera Islam di Hims. Saidina Umar merampas kembali Hims dari kaum Muslimin.

pun meminta bantuan dari Saad bin Abi Waqqas yang

pada ketika itu berada di Iraq. Beliau menulis surat Tentera Rom yang sedaya upaya melawan pasukan

kepada Saad untuk menghantar sebahagian tentera

5 8 Islam di Kufah ke Hims bagi membantu Abu Ubaidah.
Maka sekitar 4,000 orang tentera Islam dari Kufah

bergerak ke Hims.

Selain itu, Saidina Umar telah mengarahkan Abu Makam Khalid bin Al Walid yang terletak di
Ubaidah untuk melantik beberapa orang panglima Hims , Syiria.
Islam menuju ke beberapa tempat di Jazirah Arab
untuk memerangi orang-orang Arab yang bersekongkol
dengan tentera Rom. Mereka terdiri daripada kabilah-
kabilah Arab seperti kabilah Rabi’ah dan Tanukh. Oleh
itu, Abu Ubaidah bin Al Jarrah telah mengarahkan
Suhail bin Adi untuk ke Raqqah dan Abdullah bin
Abdullah bin Itban ke Nasibin, Harran dan Ar Ruha.
Beliau juga mengutuskan Al Walid bin Uqbah dan Iyadh
bin Ghanam. Beliau berkata bahawa sekiranya mereka
bergabung, maka Iyadh bin Ghanam yang akan menjadi
pemimpin bagi keseluruhan pasukan tentera Islam. Di
samping itu, Saidina Umar bin Al Khattab sendiri telah
berangkat ke Hims bagi membantu Abu Ubaidah bin Al

Tentera Islam di Hims telah mendapat berita bahawa dapat ditakluki dengan sepenuhnya iaitu di antara ABU UBAIDAH AL JARRAH
banyak lagi pasukan tentera Islam yang bakal datang Sungai Furat hingga ke sempadan Mesir. Wilayah
dari luar termasuk tentera dari Kufah dan tentera yang tersebut meliputi negara-negara Syiria, Palestin, 59
bersama Saidina Umar. Berita ini telah melemahkan Lubnan, Jordan dan Israel pada hari ini. Apabila wilayah
semangat mereka. Dengan itu, pasukan tentera Islam Syam telah berada di bawah kekuasaan kerajaan
di Hims mencapai kemenangan mutlak dan tentera Islam sepenuhnya, maka Saidina Umar telah melantik
Rom mengalami jumlah korban yang besar. Abu Ubaidah bin Al Jarrah sebagai gabenor bagi
keseluruhan wilayah Syam.
Sebelum Saidina Umar dan tentera dari Kufah tiba
di Hims, Abu Ubaidah telah menulis surat kepada Penaklukan ke atas wilayah Syam juga merupakan
Saidina Umar bagi tujuan memberitahu tentang titik permulaan keruntuhan kerajaan Byzantin Rom.
kemenangan umat Islam di Hims. Setelah tiga hari Kerajaan ini merupakan sebuah kerajaan yang besar
mencapai kemenangan, tentera Islam dari Kufah pun yang pernah wujud di dunia. Pada ketika itu sahaja,
tiba di Hims. Oleh itu, Abu Ubaidah sekali lagi menulis usia kerajaan Rom sudah mencecah hampir seribu
surat bertanyakan kepada Saidina Umar sama ada tahun di mana ianya telah wujud sebelum kelahiran
pasukan tentera Islam dari Kufah layak mendapat harta
rampasan perang atau tidak. Nabi Isa . Namun, kerajaan Rom (Byzantin Rom)

Saidina Umar telah membalas surat Abu Ubaidah itu yang dipercayai tidak tertewas pada ketika itu telah
bagi menjawab persoalannya. Beliau menyarankan hampir jatuh di bawah tangan Abu Ubaidah Al Jarrah
agar tentera dari Kufah turut diberi harta rampasan berserta para tentera Islam.
perang. Ini kerana walaupun mereka tidak terlibat
dalam kancah peperangan, tetapi mereka telah pun Setelah seluruh wilayah Syam berada di bawah
bergerak dari Kufah dengan niat untuk berperang kekuasaan Islam, Hercules telah melarikan diri ke
membantu tentera Islam di Hims. Selain itu, disebabkan wilayah Rom. Pada ketika itu, pusat pemerintahan
berita kedatangan mereka, semangat tentera Rom kerajaan Rom berada di Konstantinopel (Istanbul
menjadi lemah yang akhirnya membawa kemenangan pada hari ini). Beliau kemudiannya telah singgah di
di pihak tentera Islam. Maka dengan itu, Abu Ubaidah Syamsyath (sebuah wilayah yang terletak di selatan
pun turut mengagihkan harta rampasan perang kepada negara Turki). Beliau kemudiannya mendaki sebuah
tentera-tentera Islam dari Kufah. Dengan kemenangan bukit di situ sambil berpaling ke arah Syam. Kemudian
beliau berkata dengan nada yang penuh kesedihan,
tersebut, Saidina Umar pun berkata, “Semoga Allah  “Aku pernah memberikan salam sebagaimana salam
seorang musafir kepadamu (Syam). Namun hari ini
membalas penduduk Kufah dengan kebaikan. Mereka bagimu salam wahai Syam, iaitu salam yang tidak akan
mampu mengamankan wilayah mereka dan membantu diikuti dengan pertemuan lagi setelah ini”. Setelah itu,
penduduk wilayah yang lain pula”. Hercules pun meneruskan perjalanannya hingga beliau
tiba di Konstantinopel.
Dengan usaha luar biasa yang dijalankan oleh Abu
Ubaidah sambil dibantu oleh panglima-panglima Peristiwa ini membenarkan sabdaan Rasulullah ‫ ﷺ‬.
perang yang lain seperti Khalid bin Al Walid, Syurahbil
bin Hasanah, Amru bin Al Ash, Yazid bin Abu Sufyan, Diriwayatkan dari Abu Hurairah, beliau berkata bahawa
Muaz bin Jabal, Iyadh bin Ghanam, maka wilayah Syam
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

60

Baitul Maqdis

PALESTIN

Mu

MESIR Shoba
Petra
Peta pernaklukan Wilayah Syam di bawah kepimpinan Abu Ubaidah bin Al Jarrah.
Al-Aqabah

LUBNAN

Damsyik

Yarmuk ABU UBAIDAH AL JARRAH

Jerash 61
Amman

JORDANMu’tah

Shobak ARAB SAUDI
tra

ah

“Jika Kisra (Maharaja Parsi) binasa maka tidak akan ada maka kami berpandangan tidak perlu lagi engkau

lagi Kisra lain sesudahnya. Dan jika Kaisar (Maharaja berpatah balik”. Manakala sebahagian yang lain pula

Rom) binasa maka tidak akan ada lagi Kaisar lain berpendapat bahawa Saidina Umar harus berpatah

sesudahnya. Demi Zat Yang jiwaku ada di tanganNya, balik ke Madinah. Mereka berkata, “Bersama-sama

sesungguhnya kalian akan mengambil harta kekayaan engkau masih ada sebahagian manusia iaitu sahabat-

kedua-duanya (sebagai ghanimah) di jalan Allah ”. sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Kami berpendapat engkau

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. tidak patut masuk ke dalam wabak ini”.

Hadith No. 2888)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA WABAK TAUN MELANDA SYAM Saidina Umar pun berkata kepada mereka, “Kalian
boleh tinggalkan aku, aku ingin memanggil orang-

orang Ansar pula. Kemudian, Saidina Umar memanggil

Para sejarawan menyatakan bahawa pada tahun ke 18 sahabat-sahabat besar dari kalangan Ansar dan

Hijrah, wabak taun bermula di Amawas iaitu sebuah meminta pandangan dari mereka tentang perkara

tempat yang terletak di Palestin. Jarak Kota Amawas ini tersebut. Seperti mana sahabat-sahabat Muhajirin,

dengan Kota Al Quds ialah sekitar 30 km. Ianya terletak mereka juga berselisih pendapat. Saidina Umar

di antara Ramallah dan Gaza. Dari Amawas, wabak taun pun berkata lagi, “Kalian boleh tinggalkan aku

ini kemudiannya telah merebak ke beberapa tempat di kerana aku ingin memanggil pembesar-pembesar

Syam. Pada ketika itu, ramai di kalangan para sahabat Quraisy. Saidina Umar pun memanggil para sahabat

berada di Syam. Di antaranya ialah Abu Ubaidah bin dari kalangan pembesar-pembesar Quraisy yang

Al Jarrah, Muaz bin Jabal, Syurahbil bin Hasanah dan masuk Islam pada peristiwa Fathul Makkah. Mereka

ramai lagi. sepakat mencadangkan kepada Saidina Umar untuk

6 2 pulang kembali ke Madinah. Mereka berkata, “Kami
Ketika wabak taun ini sedang menular, Saidina Umar berpendapat kamu hendaklah kembali semula kepada

telah merancang untuk pergi ke Wilayah Syam. Ketika orang ramai dan jangan kamu pergi ke tempat wabak

beliau tiba di sebuah tempat yang bernama Sargh ini”. Selepas itu, Saidina Umar pun berdiri di hadapan

(berhampiran dengan Tabuk), beliau telah berjumpa khalayak ramai lalu berucap, “Sesungguhnya aku telah

dengan Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan beberapa orang berada di atas belakang tunggangan (bersiap untuk

sahabat yang lain. Mereka telah memberitahu Saidina keluar dari kawasan itu dan pulang ke Madinah), maka

Umar tentang wabak yang sedang melanda Wilayah ikutlah aku”.

Syam itu.

Oleh yang demikian, Abu Ubaidah Al Jarrah pun

Saidina Umar berasa ragu-ragu sama ada ingin bertanya kepada Umar, “Adakah engkau mahu
meneruskan perjalanan ke Syam atau mahu pulang
lari daripada takdir Allah ?”. Saidina Umar pun

kembali ke Madinah. Oleh itu, beliau pun memanggil menjawab, “Alangkah baik kalau orang lain yang

sahabat-sahabat yang terawal dari kalangan Muhajirin bertanya demikian wahai Abu Ubaidah. Benar, kami lari

bagi membincangkan masalah ini. Sahabat-sahabat daripada takdir Allah  kepada takdir Allah  yang

tersebut berselisih pendapat. Sebahagian daripada lain.Apa pandanganmu, jika engkau mempunyai seekor

mereka berpendapat bahawa Saidina Umar perlu unta yang singgah ke satu lembah yang mempunyai

meneruskan perjalanan ke Syam. Mereka berkata, dua tebing, salah satunya subur dan tebing yang lain

“Engkau telah keluar kerana sesuatu urusan, kering kontang. Tidakkah jika engkau memeliharanya

(unta tersebut) di kawasan subur, maka sesungguhnya Apa yang dilakukan oleh Saidina Umar itu bukanlah ABU UBAIDAH AL JARRAH
kerana beliau mengingkari hadith yang diriwayatkan
engkau memeliharanya dengan takdir Allah  dan oleh Abdur Rahman bin Auf kepadanya di mana

sebaliknya jika engkau memeliharanya di kawasan Rasulullah ‫ ﷺ‬melarang orang yang berada dalam
kering, sesungguhnya engkau juga memeliharanya
wabak untuk keluar. Akan tetapi, Saidina Umar
dengan takdir Allah ” telah berijtihad dengan menafsirkan bahawa hadith

Tidak beberapa lama kemudian, datanglah Abdur Rasulullah ‫ ﷺ‬itu bermaksud melarang orang yang
Rahman bin Auf. Beliau telah terlewat untuk hadir
bermesyuarat bersama Saidina Umar sebelum ingin melarikan diri dari sesuatu wabak, bukannya
itu kerana beliau mempunyai urusan. Beliau pun orang yang bermaksud untuk berubat. Dengan sebab
berkata kepada Saidina Umar, “Sesungguhnya aku itu, beliau memerintahkan Abu Ubaidah ke Madinah
mempunyai pengetahuan tentang perkara ini. Aku dan orang-orang Islam yang lain ke tempat yang
lebih tinggi adalah untuk maksud berubat. Ini kerana
pernah mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Apabila mengubati penyakit merupakan satu tuntutan dalam
Islam. Namun begitu, Abu Ubaidah menolak tawaran
kamu mendengar tentang sesuatu wabak di sesebuah Saidina Umar itu. Beliau ingin bersama-sama dengan
negeri, maka janganlah kamu masuk ke dalamnya. Dan umat Islam yang lain dalam menghadapi wabak itu
apabila wabak itu melanda sesebuah negeri sedangkan dan beliau bersedia untuk menunggu datangnya mati
kamu berada di dalamnya, maka janganlah kamu syahid.
keluar kerana melarikan diri daripadanya”.

Setelah mendengar kata-kata Abdur Rahman bin Auf Abu Musa Al Asy’ari menceritakan bahawa Saidina 63
itu, Saidina Umar bin Al Khattab mengucapkan kata- Umar telah menulis surat kepada Abu Ubaidah ketika
kata pujian ke Hadrat Allah Taala lalu beliau beredar dari mendengar berita tentang kematian ramai akibat
tempat itu. Kisah ini telah diriwayatkan oleh Bukhari dan wabak taun yang merebak di Wilayah Syam. Saidina
Muslim. Selain itu, Imam Malik juga telah meriwayatkan Umar menulis, “Sesungguhnya aku memiliki keperluan
kisah ini di dalam kitabnya “Al Muwatta’”. Saidina Umar terhadapmu dan aku harus menyampaikannya. Jika
pun kembali ke Madinah bersama orang-orang yang surat ini sampai ke tanganmu pada waktu malam,
mengikutinya. Sedangkan Abu Ubaidah dan sahabat- maka aku minta engkau segera berangkat menemuiku
sahabat dari Syam yang lain kembali ke Wilayah Syam. pada pagi harinya. Jika surat ini sampai di tanganmu
Wabak taun yang melanda Syam telah menyebabkan pada waktu siang, maka aku ingin engkau segera
banyak nyawa yang melayang. Melihatkan keadaan berangkat pada petang harinya”.
sedemikian, Saidina Umar berasa sangat bimbang
dengan keselamatan para sahabat di Syam. Oleh itu, Apabila membaca surat yang dikirimkan oleh
beliau telah mengeluarkan satu surat perintah kepada Saidina Umar itu, Abu Ubaidah pun berkata, “Aku
Abu Ubaidah untuk membawa orang-orang Islam ke telah memahami keperluan yang Amirul Mukminin
tempat tinggi yang luas yang mana di situ udaranya maksudkan dan bahawasanya dia ingin menyelamatkan
lebih bersih dan segar. Moga-moga, wabak taun seseorang yang tidak akan kekal (akan mati)”. Maka
tersebut dapat dielakkan. Saidina Umar juga meminta Abu Ubaidah pun membalas surat yang dihantar oleh
Abu Ubaidah untuk pulang semula ke Madinah. Saidina Umar itu. Beliau menulis, “Ketika ini aku berada
di tengah-tengah kaum Muslimin dan aku tidak akan
mementingkan diriku dari mereka. Sesungguhnya

aku telah memahami keperluan yang engkau bin Al Jarrah. Beliau sedikit pun tidak mementingkan

maksudkan dari permintaanmu itu, iaitu engkau diri. Sedangkan beliau boleh sahaja menerima

ingin menyelamatkan seorang yang tidak akan kekal. tawaran Saidina Umar untuk pulang ke Madinah bagi

Maka jika suratku ini sampai ke tanganmu, maka mendapatkan rawatan. Namun, beliau rela bersama-

bebaskanlah aku dari perintahmu dan izinkanlah aku sama dengan orang-orang Islam untuk menghadapi

untuk terus menetap di sini”. ujian tersebut. Selain itu, kematian bukanlah perkara

yang ditakuti oleh Abu Ubaidah. Bahkan beliau seorang

Ketika Saidina Umar membaca surat tersebut, air yang sangat mencintai syahid. Atas sebab

matanya bergenang dan beliau pun menangis. Orang- itu beliau telah mempertaruhkan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA orang yang berada bersamanya pun bertanya, “Wahai nyawanya berjuang di jalan
Amirul Mukminin, apakah Abu Ubaidah telah meninggal
Allah  dalam usaha

dunia?” Beliau pun menjawab, “Belum, namun seolah- menakluki Wilayah Syam.

olah dia akan meninggal dunia”. Maka tidak ada sebab

untuk beliau melepaskan

Setelah itu, Saidina Umar memerintahkan agar Abu peluang untuk mendapat

Ubaidah membawa umat Islam berpindah ke Al mati syahid.

Jabiyah kerana di situ udaranya bersih. Maka Abu

Ubaidah pun mentaati perintah Saidina Umar itu. Dari Abu Hurairah bahwa

Beliau memerintahkan agar semua umat Islam yang Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

berada di tempatnya untuk berpindah ke Al Jabiyah. “Orang yang mati syahid

Abu Ubaidah telah mengarahkan agar Abu Musa Al itu ada lima iaitu orang

6 4 Asy’ari membantu mempersiapkan umat Islam untuk yang ditimpa wabak
berpindah. Namun, isteri Abu Musa Al Asy’ari juga penyakit taun, orang

telah terkena jangkitan wabak taun ini. Beliau pun yang ditimpa penyakit

datang berjumpa dengan Abu Ubaidah sambil berkata, perut, orang yang lemas

“Terdapat sesuatu urusan dalam keluargaku yang tenggelam, orang yang

menyebabkan aku sibuk untuk melaksanakan apa ditimpa bangunan runtuh

yang telah engkau perintahkan”. Abu Ubaidah pun dan orang yang mati
bertanya, “Apakah isterimu sudah terkena wabak itu?”
syahid di jalan Allah ”.

Abu Musa Al Asy’ari pun menjawab, “Benar”. Maka (Riwayat Bukhari di

dengan itu, Abu Ubaidah sendiri yang menyiapkan dalam Sahihnya.

urusan perpindahan kaum Muslimin ke Al Jabiyah. Hadith No. 2617)

Tidak lama setelah itu, Abu Ubaidah pula Pedang milik Muaz bin Jabal yang disimpan di
terkena jangkitan wabak taun itu. Beliau Muzium Topkapi, Istanbul.
berkata, “Aku melihat satu luka telah timbul
di kakiku, aku tidak tahu apakah wabak ini
telah menimpa diriku”. Namun begitu, Abu
Ubaidah tetap berangkat bersama kaum Muslimin ke Al
Jabiyah. Begitulah hebatnya keperibadian Abu Ubaidah

Dalam sebuah hadith yang lain, Rasulullah bin Amirah untuk bertanyakan khabar tentang keadaan ABU UBAIDAH AL JARRAH
Abu Ubaidah. Apabila Harith datang menziarahinya,
‫ ﷺ‬bersabda, Abu Ubaidah pun menunjukkan luka pada telapak 65
tangannya kepada Al Harith. Keadaan yang dialami oleh
“Sesungguhnya penyakit taun itu Abu Ubaidah itu membuatkan Al Harith merasa sebak.
merupakan azab yang Allah Melihatkan raut muka Al Harith itu, Abu Ubaidah pun
berkata kepadanya, “Demi Allah, ini lebih aku sukai
 timpakan terhadap siapa berbanding unta merah”.

yang dikehendakiNya dan Tidak beberapa lama kemudian, Abu Ubaidah
menjadikannya sebagai rahmat memutuskan untuk pergi ke Baitul Maqdis kerana beliau
bagi orang-orang yang beriman. Tidaklah berniat untuk mengerjakan solat di Masjid Al Aqsa.
seseorang yang berada di wilayah yang Beliau pun berangkat bersama dengan ahli keluarga
dijangkiti penyakit taun, kemudian dia dan para sahabatnya menuju ke Baitul Maqdis. Ketika
tetap tinggal di negerinya dan selalu beliau tiba di Fihl, beliau telah mengalami sakit tenat.
bersabar, dia mengetahui bahawa penyakit Dalam keadaan sedemikian, Abu Ubaidah dijaga dan
tersebut tidak akan menjangkitinya kecuali dirawat oleh isterinya yang bernama Tuhaifah.

apa yang Allah  tetapkan kepadanya, Dari Iyadh bin GhuTaif, beliau berkata, “Kami menemui
Abu Ubaidah untuk menziarahinya”. Lantas beliau
melainkan baginya seperti pahalanya
orang yang mati syahid”. berkata, “Aku mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. “Barangsiapa menginfakkan hartanya yang utama
Hadith No. 5293)
di jalan Allah , maka dia akan memperolehi tujuh
KEWAFATAN ABU UBAIDAH
ratus kali ganda. Barangsiapa menginfakkan untuk
Semasa Abu Ubaidah mempersiapkan dirinya, atau untuk keluarganya atau menziarahi orang
kaum Muslimin untuk berpindah ke tempat sakit atau menyingkirkan duri di jalanan maka setiap
lain, beliau telah menyedari bahawa beliau kebaikannya itu akan dibalas sepuluh kali ganda. Puasa
juga telah terkena wabak tersebut. Ketika adalah perisai selama mana dia tidak merosakkannya.
wabak taun mula merebak dengan begitu
cepat sekali, Abu Ubaidah pun berucap Barangsiapa diuji Allah  dengan suatu ujian pada
di khalayak ramai, “Wahai manusia,
sesungguhnya penyakit ini adalah rahmat tubuhnya maka itu akan menjadi penghapus (dosa)
bagi kalian dan ianya merupakan doa dari baginya”.
Nabi kalian, serta ianya adalah kematian
orang-orang soleh sebelum kalian”. (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Setelah itu, sakit yang dihadapi oleh Abu Hadith No. 1608)
Ubaidah semakin hari semakin parah.
Dari Syahr bin Hausyab Al Asy’ari dari suami ibunya,
Al Harith bin Amirah menceritakan bahawa yakni seorang lelaki dari kaumnya yang menikahi
ketika Abu Ubaidah dan Muaz bin Jabal ibunya setelah ayahnya meninggal. Dia termasuk
sama-sama telah dijangkiti wabak taun ini, yang menyaksikan peristiwa merebaknya penyakit
Muaz bin Jabal telah mengutuskan Al Harith taun secara berleluasa. Dia berkata, “Ketika wabak
berleluasa, berdirilah Abu Ubaidah bin Al Jarrah

berkhutbah di hadapan orang ramai dan beliau Allah melenyapkan wabak tersebut dari mereka. Ketika

berucap, “Wahai manusia! Sesungguhnya penyakit ini pendapat Amru (untuk berpindah ke gunung) tersebut

merupakan rahmat dari Tuhan kalian, doa para Nabi sampai ke pengetahuan Umar bin Khattab, demi Allah

kalian dan sebab kematian orang-orang soleh sebelum dia tidak membencinya”.

kalian. Dan sesungguhnya Abu Ubaidah memohon (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1605).
kepada Allah  untuk mendapat bahagian dari rahmat

tersebut”. Lantas (setelah itu) dia dijangkiti penyakit Ketika Abu Ubaidah merasakan bahawa ajalnya sudah

taun tersebut sehingga wafat (semoga Allah 

memberikan rahmat kepadanya). Kemudian Mu’adz bin semakin dekat, beliau pun memanggil orang ramai dan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Jabal menggantikan dia untuk memimpin orang ramai. berwasiat kepada mereka, “Sesungguhnya aku akan

Maka setelah kewafatan Abu Ubaidah, dia pun berdiri menyampaikan wasiat kepada kalian semua dan jika

menyampaikan khutbah, “Wahai manusia, penyakit ini kalian menerimanya nescaya kalian akan sentiasa

merupakan rahmat dari Tuhan kalian, doanya para Nabi berada dalam kebaikan. Dirikanlah solat, tunaikanlah

kalian dan sebab kematiannya para orang-orang soleh zakat dan berpuasalah pada bulan Ramadhan.

sebelum kalian. Dan sesungguhnya Mu’adz memohon Bersedekahlah dan lakukanlah haji dan umrah. Saling

kepada Allah  agar keluarga Mu’adz mendapat nasihat-menasihatilah di antara kalian dan nasihatilah

bahagian dari rahmat tersebut”. Kemudian Abdur pemimpin kalian. Janganlah kalian mencurangi
Rahman bin Mu’adz, anaknya dijangkiti penyakit taun mereka dan jangan sampai dunia menghancurkan
sampai meninggal. Dia pun bangkit memohon kepada kalian. Sesungguhnya walaupun ada seseorang yang
Tuhannya untuk dirinya, dan akhirnya dia juga dijangkiti hidup hingga seribu tahun, dia pasti akan sampai pada
penyakit taun di telapak tangannya. Sesungguhnya aku keadaan seperti keadaanku saat ini sebagaimana

6 6 melihatnya memperhatikan penyakit taun tersebut lalu yang kalian lihat sendiri. Sesungguhnya Allah  telah

dia mencium bahagian atas tangannya sambil berkata, menetapkan kematian bagi anak cucu Adam, maka

“Aku tidak senang memilikimu dan (aku pergunakan mereka semua akan mati. Orang yang terbaik dari

untuk meletakkan perhiasan) dunia ada padamu”. mereka adalah yang paling taat kepada Tuhannya dan

yang paling banyak bekerja mempersiapkan hari di

Ketika dia wafat, Amru bin Al Ash menggantikan mana ia kembali kepada Tuhannya”.

kedudukannya untuk memimpin orang ramai.

Kemudian dia berdiri menyampaikan khutbah di Setelah itu, Abu Ubaidah pun memerintahkan Muaz bin

hadapan kami, “Wahai manusia! Sesungguhnya jika Jabal untuk menjadi penggantinya bagi mengimamkan

wabak ini menjangkiti (sesuatu negeri) maka dia solat jemaah. Beliau berkata, “Wahai Muaz bin Jabal,

akan melahap sebagaimana menyalanya api, maka solatlah bersama mereka”. Tidak lama setelah itu, Abu

berpindahlah kalian ke gunung-gunung”. Tetapi Abu Ubaidah pun wafat di Fihl dan dimakamkan di Balqa’,

Wathilah Al Hudzali berkata kepadanya; “Demi Allah, Jordan. Beliau wafat pada tahun ke 18 Hijrah ketika

kamu telah berdusta, aku pernah menyertai Rasulullah dalam perjalanan menuju ke Baitul Muqadis dan punca

‫ ﷺ‬dan kamu lebih buruk daripada keldaiku ini”. kewafatan beliau adalah disebabkan oleh penyakit taun
yang menjangkiti dirinya itu. Solat jenazah beliau telah
Amru berkata, “Demi Allah aku tidak akan membalas diimamkan oleh Muaz bin Jabal. Sebelum beliau wafat,
beliau telah melantik Iyadh bin Ghanam untuk menjadi
perkataanmu, demi Allah  aku tidak akan mengambil penggantinya sebagai gabenor Wilayah Syam.

peduli perkataanmu itu”. Dia dan orang ramai pun

berpindah (ke kawasan pergunungan). Setelah itu

Abu Ubaidah diriwayatkan mempunyai dua orang “Abu Ubaidah diriwayatkan ABU UBAIDAH AL JARRAH
isteri iaitu Hindun binti Jabir dan Tuhaifah. Dari
perkahwinannya dengan Hindun binti Jabir, maka mempunyai dua orang isteri iaitu
lahirlah puteranya iaitu Yazid dan Ubaidah. Manakala Hindun binti Jabir dan Tuhaifah. Dari
dari Tuhaifah, lahirlah anaknya yang bernama Umair. perkahwinannya dengan Hindun
Kesemua puteranya itu meninggal dunia sebelum binti Jabir, maka lahirlah puteranya
kewafatan beliau lagi. Oleh itu, nasab keturunan Abu iaitu Yazid dan Ubaidah. Manakala
Ubaidah telah terputus. Perkara ini telah diriwayatkan dari Tuhaifah, lahirlah anaknya yang
oleh Ibnu Asakir dan Ibnu Saad. bernama Umair. Kesemua puteranya
itu meninggal dunia sebelum
Begitulah kisah seorang sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬
”kewafatan beliau lagi .
yang ulung. Sahabat yang mendapat gelaran “Insan
Kepercayaan Umat”. Beliau disenangi oleh segenap 67
lapisan masyarakat. Di samping keberanian dan sifat
kepahlawanan yang ada dalam dirinya, beliau memiliki
sifat pemaaf, pemurah, berlapang dada, sopan santun,
peramah, mentaati ketua, penyabar dan banyak lagi
sifat mulia yang lain. Beliau menakluki wilayah-wilayah
dengan sifat kepahlawanannya dan beliau menakluki
hati-hati manusia pula dengan sifat mulianya. Dengan

sebab itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬sering mengamanahkan

beliau untuk memimpin dan menggalas pelbagai
tugasan. Bahkan, Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar
pernah merancang untuk melantik beliau menjadi
khalifah umat Islam.

Makam Abu Ubaidah bin Al Jarrah yang terletak di Balqa’, Jordan.

ABDUR
RAHMAN

Bin Auf 

“Katakanlah (Muhammad), siapakah yang

mengharamkan perhiasan dari Allah  yang telah

disediakan untuk hamba-hambaNya dan rezeki yang
baik-baik? Katakanlah, semua itu adalah untuk orang-
orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan khusus

(untuk mereka saja) pada hari Kiamat.”



ABDUR RAHMAN BIN AUF

SAUDAGAR SYURGA

LATAR BELAKANG Apabila beliau memeluk Islam, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

menukarkan nama beliau dengan salah satu nama

Abdur Rahman bin Auf berasal dari Bani Zuhrah iaitu yang paling disukai Allah  iaitu Abdur Rahman bagi

sebuah kabilah yang besar dari kalangan kaum Quraisy. menggantikan nama Abdur Amru. Selain itu, Abdur

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Nama penuh beliau adalah Abdur Rahman bin Auf bin Rahman bin Auf juga digelar dengan gelaran Abu

Abdur Auf bin Abu bin Al Harith bin Zuhrah bin Kilab Muhammad.

bin Murrah bin Kaab bin Lu’ay. Oleh itu, salasilah beliau

bertemu dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬pada Kilab bin Murrah. Abdur Rahman bin Auf berkata, “Dulu pada masa
jahiliyah namaku adalah Abdul Amru, kemudian Nabi
Beliau dilahirkan di Mekah sepuluh tahun selepas tahun

gajah. Usia beliau mencecah tiga puluh tahun ketika ‫ ﷺ‬menamakanku dengan Abdur Rahman”.

wahyu pertama diturunkan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini (Riwayat Al Hakim di dalam Al Mustadrak.
Hadith No. 5299)
bermakna Abdur Rahman bin Auf sepuluh tahun lebih

muda dari Rasulullah ‫ﷺ‬.

Dari Abu Wahab Al Jusyami (seorang sahabat

Ayahnya, Auf bin Abdur Auf merupakan salah seorang Rasulullah ‫)ﷺ‬, beliau berkata, “Rasulullah ‫ﷺ‬

tokoh yang terkemuka di kalangan Bani Zuhrah. Tidak bersabda, “Berilah nama (kepada anak) sebagaimana

70 ada catatan sejarah yang menceritakan tentang ayah nama para Nabi. Nama yang paling disukai oleh
Abdur Rahman bin Auf ini dan berkemungkinan beliau
Allah  adalah Abdullah dan Abdur Rahman dan yang

meninggal dunia sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬diutuskan paling benar adalah Hammam dan Harith. Manakala

menjadi Rasul. Ibunya pula bernama Asy Syifa binti Auf nama yang paling buruk ialah Harb dan Murrah”.

Az Zuhriyah. Beliau masuk Islam dan berbaiat kepada (Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya.

Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian, ibu Abdur Rahman Hadith No 4299)

bin Auf ini termasuk di kalangan para sahabiyah

Rasulullah ‫ ﷺ‬yang terawal memeluk Islam. Dari Jabir ‫ ﷺ‬bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

Sebelum Abdur Rahman bin Auf memeluk Islam, “Berilah anakmu nama Abdur Rahman”.
namanya yang sebenar adalah Abdu Amru. Sudah (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
menjadi kebiasaan bagi kebanyakan orang-orang Hadith No. 5718)
Quraisy untuk menamakan anak-anak mereka dengan
CIRI-CIRI FIZIKALNYA
nama penghambaan kepada selain Allah  seperti
Abdur Rahman bin Auf memiliki wajah yang tampan.
Abdul Kaabah, Abdul Uzza, Abdul Manat, Abdus Syams Orang yang pertama kali bertemu dengannya, pasti
dan sebagainya. Auf bin Abdul Auf pun tidak terkecuali akan terpersona dengan ketampanannya. Wajahnya
untuk mengikuti kebiasaan ini dan menamakan berseri-seri, memiliki sepasang mata yang indah dan
anaknya dengan nama Abdul Amru. Nama ini terus
digunakan sehingga beliau dewasa.

bulu matanya panjang. Beliau seorang yang berkulit dalam suasana masyarakat jahiliyah. Masyarakat ABDUR RAHMAN BIN AUF
putih, bertubuh tinggi, hidungnya mancung, rambutnya Quraisy pada ketika itu menyembah berhala, menilik
panjang sehingga di bawah kedua telinganya, lehernya nasib, berjudi, meminum arak dan mengamalkan 71
jinjang dan memiliki bidang dada yang lebar. Ini riba. Selain itu, masyarakat Quraisy juga merendah-
sebagaimana yang diceritakan oleh Sahlah binti Ashim. rendahkan martabat wanita. Sehinggakan kaum wanita
dianggap sebagai komoditi yang boleh dijual beli.
Manakala Ya’qub bin Utbah pula berkata, “Abdur
Rahman bin Auf adalah seorang yang tinggi, berwajah Namun begitu, semuanya berubah bila mana Allah
tampan dan berkulit tipis. Badannya agak membongkok
kerana ketinggiannya dan kulitnya putih kemerah-  telah memilih seorang Nabi akhir zaman lahir dari
merahan. Dia tidak mengubah janggutnya atau pun
rambut di kepalanya”. kalangan kaum Quraisy. Pada tahun keempat puluh
setelah peristiwa serangan tentera bergajah, kota
Ketika usianya semakin meningkat, rambut beliau
mulai dipenuhi uban. Beliau tidak mengubah warna Mekah telah dipilih oleh Allah  sebagai tempat
rambut tersebut dan membiarkannya untuk dijadikan
bukti peningkatan usianya. Ubannya itu saban hari bermulanya dakwah seorang Nabi dan Rasul yang
mengingatkan beliau bahawa kehidupan beliau di
dunia ini semakin singkat. terakhir iaitu Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Pada ketika itu,

Peperangan-peperangan yang disertainya dalam Abdur Rahman bin Auf telah berusia tiga puluh tahun.
Islam juga telah meragut sebahagian daripada
ketampanannya. Namun, beliau sedikit pun tidak Apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menyampaikan
berasa kesal, bahkan berasa begitu beruntung kerana
dakwahnya kepada Saidina Abu Bakar, maka Saidina
dipilih Allah  menjadi sebahagian daripada para
Abu Bakar pun terus menerima dakwah baginda ‫ﷺ‬
pejuangNya. Ibnu Ishaq menyatakan bahawa Abdur
Rahman bin Auf memiliki dua batang gigi yang patah dan memeluk Islam. Sejurus selepas itu, Saidina
dan sedikit kecacatan pada kakinya. Ketika perang Abu Bakar terus pergi menyampaikan dakwah Nabi
Uhud, beliau terkena pukulan yang kuat hingga
mematahkan giginya dan mendapat sebanyak dua ‫ ﷺ‬kepada sahabat-sahabat baik beliau yang terdiri
puluh luka atau lebih. Beliau juga mengalami luka yang
parah pada kakinya hingga menyebabkan berlakunya daripada peniaga-peniaga terhormat di kalangan
kecacatan. Quraisy.

PENGISLAMAN ABDUR RAHMAN BIN Ibnu Ishaq menyatakan bahawa ketika Saidina Abu
AUF Bakar masuk Islam, maka pada hari yang sama beliau
terus berjumpa dengan kenalan-kenalan rapatnya
Abdur Rahman bin Auf dilahirkan dan membesar dalam
sebuah keluarga pedagang. Sebagaimana pemuda- untuk menyampaikan dakwah Nabi ‫ﷺ‬. Dengan itu,
pemuda Quraisy yang lain, beliau juga membesar
Saidina Abu Bakar telah menemui Zubair bin Awwam,
Uthman bin Affan, Thalhah bin Ubaidillah, Saad bin Abu
Waqqas dan Abdur Rahman bin Auf dan menyatakan
mereka telah tertarik untuk menerima Islam. Hasil
daripada dakwah yang disampaikan oleh Saidina
Abu Bakar tersebut, mereka semua begitu teruja

untuk datang berjumpa dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi

mendapatkan maklumat yang lebih mendalam tentang
ajaran yang baru itu.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Apabila mereka berada di hadapan Rasulullah ‫ﷺ‬, mereka tentang syariat-syariatnya. Saat itu juga
maka Rasulullah ‫ ﷺ‬mengajarkan mereka tentang mereka semua menyatakan masuk Islam. Peristiwa ini

Islam, membacakan ayat Al-Quran yang baru berlaku sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬menjadikan rumah Al
diturunkan dan menerangkan tentang akidah Islam
kepada mereka iaitu penyaksian di mana tiada tuhan Arqam bin Abi Al Arqam sebagai tempat mengajarkan
Islam”.
yang layak disembah melainkan Allah  dan Nabi
Muhammad ‫ ﷺ‬itu adalah pesuruh Allah . Maka Oleh yang demikian, Abdur Rahman bin Auf berserta
dengan sahabat-sahabat tersebut merupakan
mereka pun membenarkan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan beriman golongan yang paling awal memeluk Islam. Selain itu
kepada apa yang diajarkan oleh baginda ‫ﷺ‬. mereka juga merupakan benteng pertama kekuatan
dakwah Islam. Ini kerana mereka merupakan golongan
Abdur Rahman bin Auf telah memeluk Islam sebelum pedagang yang kaya dan dihormati oleh masyarakat
Quraisy. Mereka juga dikenali sebagai orang-orang
Rasulullah ‫ ﷺ‬menjadikan rumah Al Arqam bin yang berperibadi mulia di kalangan masyarakat
Jahiliyah. Barangkali itulah sebab mengapa Saidina
Abi Al Arqam sebagai tempat berdakwah secara Abu Bakar terus berjumpa dengan mereka setelah
sembunyi-sembunyi. Ini dinyatakan oleh Al Hakim beliau memeluk Islam. Mereka memiliki status yang
dalam Mustadrak dan Ibnu Saad dalam Thabaqat Al istimewa di kalangan Quraisy.
Kubra. Ibnu Saad meriwayatkan dari Yazid bin Ruman,
beliau berkata, “Uthman bin Maz’un, Ubaidah bin Al Ini membuktikan bahawa ramai dari kalangan sahabat
Harith, Abdur Rahman bin Auf, Abu Salamah bin Abu yang awal memeluk Islam terdiri daripada orang-
Al Asad dan Abu Ubaidah bin Al Jarrah berangkat

menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Kemudian baginda ‫ﷺ‬

mendakwahkan Islam kepada mereka dan mengajar

72

orang yang kaya dan terhormat. Malah sesetengah Sahabat-sahabat ini kemudiannya membantu ABDUR RAHMAN BIN AUF
penulis sirah menyatakan bahawa golongan ini lebih Rasulullah dalam menyebarkan agama Islam secara
ramai daripada golongan yang miskin dan lemah sembunyi-sembunyi. Ramai di kalangan mereka terdiri
ketika zaman permulaan Islam. Mereka menyatakan daripada pemuda-pemuda yang terhormat dalam
bahawa kebanyakan daripada kelompok pertama masyarakat Quraisy. Mereka sebelum ini hidup dalam
yang memeluk Islam merupakan orang-orang yang kemewahan dan rela meninggalkan nikmat tersebut
terkemuka di kalangan Quraisy di Mekah. Mereka bagi mengharungi susah payah bersama Rasulullah
berasal dari Bani Abdul Manaf, Bani Umayyah, Bani
Taim, Bani Zuhrah, Bani Fihr, Bani Asad, Bani Adi, Bani ‫ﷺ‬. Usaha dakwah giat dilakukan dari hati ke hati.
Makhzum dan lain-lain.
Diriwayatkan bahawa Abdur Rahman bin Auf telah
berjaya mengislamkan kafilah-kafilah perdagangannya.

DI ZAMAN AWAL DAKWAH ISLAM Cara dakwah dengan sembunyi-sembunyi di rumah
Al Arqam ini merupakan satu bentuk hikmah atau
Abdur Rahman bin Auf masuk Islam pada awal
kebijaksanaan Rasulullah ‫ﷺ‬. Usaha dakwah sebegini
zaman permulaan dakwah Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau dijalankan oleh baginda ‫ ﷺ‬kerana baginda ‫ﷺ‬

bersama dengan golongan yang awal memeluk Islam berusaha untuk menghindarkan sahabat-sahabat yang
telah berkumpul di rumah Al Arqam yang terletak baru masuk Islam dari seksaan dan ancaman yang
berhampiran dengan bukit Safa bagi mempelajari Islam akan dilakukan oleh tokoh-tokoh pemimpin Quraisy.
Lagi pun, pada ketika itu Islam masih belum lagi kuat
dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Rumah Al Arqam itu dijadikan kerana baru sedikit sahaja orang yang mengikuti ajaran

tempat bertemunya orang-orang Islam sekaligus mulia Rasulullah ‫ﷺ‬.
menjadi pusat tarbiyah dan peneguhan iman.

73

Gambar runtuhan pasar Ukaz. Pasar Ukaz adalah pasar yang penting ketika zaman jahiliyah. Rasulullah ‫ﷺ ﷺ‬dan

para sahabat termasuk Abdur Rahman bin Auf pernah berdagang di pasar ini.

Walaupun begitu, jumlah orang-orang yang beriman “Sesungguhnya di wilayah Habsyah terdapat seorang

terus bertambah dari hari ke hari. Hasil usaha yang raja yang adil. Di bawah kekuasaannya tiada seorang

dijalankan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat pun yang boleh dianiaya. Oleh itu, pergilah kalian ke

termasuk Abdur Rahman bin Auf telah menyebabkan sana sehingga Allah  memberikan jalan keluar

Islam terus tersebar di bumi Mekah. Sehinggakan kepada kalian kerana wilayah itu adalah sesuai bagi

agama yang dianggap baru ini telah menjadi perbualan kalian”.

para penduduk Mekah. Dengan dakwah yang giat (Riwayat Baihaqi di dalam Sunan Al Kubra.
Hadith No. 16295)
dijalankan itu, akhirnya Allah  telah menguatkan

Islam dengan masuknya dua tokoh yang ditakuti oleh

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA pemimpin-pemimpin Quraisy. Mereka ialah Saidina Mendengar apa yang disarankan oleh Rasulullah

Umar al Khattab dan Saidina Hamzah bin Abdul ‫ﷺ‬, maka mereka membuat persiapan untuk keluar

Muthalib. Dengan pengislaman kedua-dua tokoh ini, meninggalkan tanah air dan harta benda demi menjaga

akhirnya dakwah Islam bertukar dari dibuat secara agama mereka. Ini adalah hijrah pertama yang berlaku

sembunyi-sembunyi kepada terang-terangan. dari Mekah menuju Habsyah. Bilangan yang berhijrah

ialah seramai 15 orang di mana sepuluh orang lelaki

Perkara ini telah memberikan satu tamparan yang hebat dan lima orang perempuan. Mereka yang berhijrah

kepada pembesar-pembesar Quraisy seperti Abu Jahal, ini termasuklah Abdur Rahman bin Auf. Selain Abdur

Abu Lahab, Umayyah bin Khalaf dan lain-lain. Oleh itu, Rahman bin Auf, mereka ialah Uthman bin Affan dan

mereka giat melakukan penyeksaan terhadap orang- isterinya Ruqayyah binti Rasulullah ‫ﷺ‬, Abu Salamah

orang yang memeluk Islam terutamanya golongan dan isterinya Ummu Salamah, Abu Sabrah bin Abu

yang lemah seperti golongan hamba dan orang-orang Ruhm dan isterinya Ummu Kalthum, Amir bin Rabi’ah

7 4 miskin. Tindakan ini dilakukan kerana mereka mahu dan isterinya Laila, Abu Huzaifah bin Utbah bin Rabi’ah
melenyapkan Islam dari bumi Mekah. Namun, usaha dan isterinya Sahlah binti Suhail, Uthman bin Maz’aun,

mereka sia-sia sahaja. Walaupun penyeksaan yang Mush’ab bin Umair, Suhail bin Baidha’ dan Zubair bin

dilakukan ke atas orang-orang Islam bertalu-talu, Awwam.

namun semakin hari semakin ramai orang memeluk

agama yang benar ini. Hijrah ini merupakan hijrah pertama dalam Islam. Hijrah

HIJRAH KE HABSYAH ini bukanlah dalam rangka melarikan diri kerana lemah
ataupun kerana sifat takut dan pengecut, namun ianya

adalah satu perpindahan yang merupakan strategi

Oleh kerana tekanan dan seksaan yang dilancarkan bagi mereka yang tidak mampu melawan musuh yang

oleh orang-orang Quraisy terhadap orang-orang besar. Ianya juga merupakan satu strategi dakwah dan

yang memeluk Islam semakin hari semakin hebat, proses menyelamatkan akidah dan iman. Di samping

sedangkan baginda ‫ ﷺ‬sendiri tidak dapat memberi dapat menyelamatkan diri dari tekanan orang-orang

perlindungan kepada kaum Muslimin, maka baginda Quraisy, sahabat-sahabat Nabi ‫ ﷺ‬juga berpeluang

‫ ﷺ‬pun menyarankan supaya mereka berhijrah ke untuk berdakwah kepada masyarakat di Habsyah.

Habsyah bagi mencari perlindungan dari seorang Raja

Kristian yang bersifat adil. Baginda ‫ ﷺ‬bersabda, Oleh itu, mereka pun berangkat menuju tempat yang

telah disarankan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan membawa

iman mereka serta menggalas tugas berdakwah. Lima

belas orang sahabat ini termasuk Abdur Rahman dengan bangsa-bangsa asing. Jadi sudah pasti ABDUR RAHMAN BIN AUF
bin Auf terpaksa meninggalkan kampung halaman mereka mempunyai kemahiran berkomunikasi dan
mereka dengan penuh kesabaran. Mereka bukan berdiplomasi yang tinggi. Di samping itu, mereka juga 75
sahaja terpaksa menempuhi perjalanan yang begitu sudah biasa melakukan perjalanan yang jauh. Faktor
memenatkan, bahkan mereka terpaksa meninggalkan kedua adalah kerana mereka merupakan orang-orang
orang-orang yang mereka sayang di bumi Mekah. kaya yang sudah tentu memiliki kedudukan yang
terhormat dalam masyarakat. Oleh yang demikian,
Sahabat-sahabat yang berhijrah ke Habsyah buat kali orang-orang Habsyah pasti mudah menerima mereka
pertama ini sebenarnya terdiri daripada golongan yang kerana status mereka yang dihormati.
dihormati di kalangan Quraisy. Mereka merupakan
orang-orang yang kaya. Namun, apabila mereka HIJRAH KE MADINAH
memeluk Islam, masyarakat kafir Quraisy tidak lagi
memandang mulia terhadap mereka. Bahkan mereka Sebahagian daripada sahabat yang berhijrah ke
mula dimusuhi oleh kaum mereka sendiri iaitu orang- Habsyah telah kembali ke Mekah semula bagi
orang Quraisy.
berdampingan dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan membantu
Hijrah ke Habsyah berlaku sebanyak dua kali. Kali baginda ‫ ﷺ‬untuk melaksanakan usaha dakwah yang
pertama disertai oleh 15 orang sahabat manakala
hijrah yang kedua disertai seramai 100 orang sahabat. mulia ini. Manakala sebahagian yang lain terus tinggal
82 orang daripada mereka adalah lelaki dan 18 di Habsyah sehingga tahun keenam atau ketujuh
orang yang lain pula adalah perempuan. Selepas selepas hijrah ke Madinah iaitu selepas berlakunya
tiga bulan rombongan hijrah yang pertama tinggal di perang Khaibar. Ibnu Ishaq menukil nama-nama
Habsyah, mereka pulang semula ke Mekah. Ini kerana mereka yang kembali semula ke Mekah dari Habsyah
mereka mendapat berita bahawa orang-orang Mekah di antaranya ialah Abdur Rahman bin Auf, Zubair bin
telah menerima Islam. Mereka merasakan bahawa Awwam, Uthman bin Affan, Mush’ab bin Umair, Abu
kepulangan mereka ke Mekah akan disambut oleh Salamah dan beberapa orang sahabat lain. Manakala
orang-orang Quraisy. Namun, sangkaan mereka Jaafar bin Abi Thalib dan sahabat-sahabat yang lain
meleset. Berita tersebut nyata berita palsu. Orang- selain mereka pula terus tinggal di Habsyah.
orang Quraisy di Mekah tetap menentang orang-orang
yang memeluk Islam. Sahabat-sahabat yang telah pulang semula ke Mekah,
telah tinggal di Mekah sehingga adanya arahan
Ibnu Ishaq dan Al Waqidi menyatakan bahawa
kedua-dua hijrah tersebut telah disertai oleh Abdur daripada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk mereka berhijrah ke
Rahman bin Auf. Sebahagian ahli sejarah menyatakan
Madinah. Arahan hijrah ke Madinah ini dikeluarkan
bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬menyarankan agar sahabat-
oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬selepas orang-orang Ansar dari
sahabat yang kaya seperti Abdur Rahman bin Auf,
Saidina Uthman, Talhah, Zubair dan Mush’ab bin Madinah telah melakukan dua baiat Aqabah kepada
Umair memimpin hijrah ke Habsyah adalah di atas
dua faktor. Yang pertama kerana mereka adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi menyatakan taat setia mereka.
golongan pedagang yang sudah biasa berdagang Oleh itu, sahabat-sahabat Nabi ‫ ﷺ‬pun mula berhijrah

berasingan secara beransur-ansur. Ada yang berhijrah
secara berkumpulan dan ada yang berhijrah secara

berseorangan. Namun, sahabat-sahabat Nabi ‫ ﷺ‬telah
berhijrah terlebih dahulu sebelum Nabi ‫ﷺ‬.

76 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ABDUR RAHMAN BIN AUF

77

Pasar Madinah yang diasaskan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Sempadan pasar ini bermula dari
sebelah utara Masjid Ghamamah.

Abdur Rahman bin Auf merasakan bahawa beliau untuk agama dengan diri dan harta kekayaannya.

tidak patut membiarkan Rasulullah ‫ ﷺ‬menyebarkan

dakwah tanpa kehadiran dirinya. Abdur Rahman bin Ya’qub bin Ibrahim meriwayatkan bahawa “Abdur

Auf yang masuk Islam sejak hari pertama kemunculan Rahman bin Auf juga digelar sebagai Hawari (pembela)

dakwah, malah beliau merupakan salah seorang dari Rasulullah ‫”ﷺ‬. Manakala seorang lagi tokoh yang

lapan orang tokoh yang pertama kali masuk Islam, lain bernama Ya’qub bin Sufyan Al Fasawi menyatakan

sememangnya memiliki keimanan yang jitu. Sejak bahawa pembela Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah Abdur Rahman

beliau memeluk Islam, beliau tidak pernah ragu-ragu bin Auf, Saidina Hamzah, Jaafar bin Abi Thalib, Saidina

sedikit pun dengan pegangan barunya itu. Meski pun Ali, Saidina Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Uthman,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA beliau turut menerima ancaman daripada kafir Quraisy, Abu Ubaidah, Uthman bin Mazh’un, Saad bin Abi

namun ancaman-ancaman tersebut tidak sedikit pun Waqqas, Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin Awwam.

memberi kesan ke atas dirinya. Malah ancaman-

ancaman tersebut hanyalah meningkatkan imannya Hari demi hari dan tahun demi tahun, dakwah telah

dari sehari ke sehari. menempuh pelbagai asam garam sehingga bilangan

Beliau merupakan contoh teladan yang mengagumkan pengikut-pengikut Rasulullah ‫ ﷺ‬terus meningkat.

Kemudian Allah  telah membukakan sebuah negeri

bagi orang-orang yang beriman. Tidak sekalipun beliau yang baru dan baik bagi kaum Muslimin, iaitu sebuah

meninggalkan Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam setiap peristiwa negeri di mana penduduknya bersedia untuk memikul

yang berlaku. Beliau tidak pernah membiarkan dirinya tugas bagi membela Allah  dan RasulNya serta

duduk bersenang lenang meraih kemuliaan dunia membantu saudara-saudara mereka dari kalangan

walaupun perkara tersebut amat mudah bagi dirinya. Muhajirin. Mereka juga bersedia untuk menggalas satu

7 8 Sedangkan Rasulullah ‫ ﷺ‬bergelut dengan perit jerih tugas yang amat mulia iaitu menyampaikan dakwah

dalam menyebarkan agama yang hak ini. Semangatnya Islam kepada mereka yang masih belum lagi mengenal

sedikit pun tidak pernah luntur dalam membela Allah . Mereka adalah golongan Ansar (pembantu)

Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan yang demikian, Abdur Rahman yang terdiri daripada suku Aus dan Khazraj. Mereka

bin Auf merupakan sahabat yang banyak berkorban

telah ditakdirkan oleh Allah  untuk mendapat telah tinggal di rumah Saad bin Rabi’ Al Khazraji yang ABDUR RAHMAN BIN AUF
merupakan salah seorang dari dua belas orang yang
kehormatan dalam memberikan tempat tinggal dan turut serta dalam baiat Aqabah yang pertama. 79
pertolongan serta memainkan peranan yang cukup
penting dalam proses penubuhan negara Islam di Kemudian, setelah para sahabat berhijrah ke Madinah,
kota mereka yang penuh berkah iaitu Kota Madinah Al
Munawwarah. Di sinilah bermulanya tersebar cahaya Rasulullah ‫ ﷺ‬pula menyusul bersama Saidina Abu
keimanan ke seluruh pelusuk dunia. Bermula dengan Bakar. Setelah baginda ‫ ﷺ‬tiba di Madinah,baginda
penaklukan Kota Mekah sehingga diikuti oleh daerah- ‫ ﷺ‬telah membina masjid Nabi ‫ ﷺ‬yang menjadi
daerah yang lain di tanah Arab dan kemudiannya
tersebar ke serata alam. pusat bagi segala aktiviti merangkumi aktiviti ibadah,
pemerintahan, dakwah dan sebagainya. Kemudian,
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menganjurkan para sahabatnya
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengukuhkan lagi masyarakat
untuk berhijrah ke Madinah terlebih dahulu sebelum
Islam di Madinah dengan mempersaudarakan
baginda ‫ ﷺ‬sendiri berhijrah bersama-sama Saidina orang-orang Muhajirin dan Ansar. Persaudaraan ini
berlandaskan keimanan dan rasa kecintaan pada
Abu Bakar. Abdur Rahman bin Auf pun berangkat
bersama sekumpulan Muhajirin. Sebelum Abdur Allah  dan RasulNya. Oleh itu, hubungan di antara
Rahman bin Auf berhijrah ke Madinah, seperti yang
kita sedia maklum, beliau merupakan jutawan Quraisy. mereka menjadi sangat erat sehinggakan orang-orang
Beliau dikenali di kalangan masyarakat Quraisy Muhajirin dari Mekah lebih mengasihi saudara mereka
sebagai seorang pedagang yang kaya raya. Namun, dari kalangan Ansar berbanding kerabat mereka di
apabila beliau berhijrah ke Madinah, beliau terpaksa Mekah.
meninggalkan seluruh harta bendanya sehingga
menyebabkan beliau muflis yakni tinggal sehelai Persaudaraan yang dilakukan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬ini
sepinggang. Setelah beliau tiba di Madinah, beliau
bukanlah sekadar bertujuan untuk menyenangkan
kaum Muhajirin yang kehilangan harta benda
mereka akibat hijrah ini di mana mereka akan dapat

menumpang rumah dan mendapat makanan daripada Ketika melihat Abdur Rahman bin Auf tiba di Madinah

orang-orang Ansar. Malah, orang-orang Muhajirin dalam keadaan sehelai sepinggang, Saad bin Rabi’

sendiri tidak peduli dengan kesenangan dunia yang berkata kepadanya, “Wahai Abdur Rahman, aku

sementara kerana mereka amat yakin dengan ganjaran adalah orang Ansar yang paling kaya, maka aku akan

di akhirat yang kekal abadi. Persaudaraan ini adalah memberikan engkau separuh daripada hartaku dan

untuk mengukuhkan rasa persaudaraan di antara engkau pilihlah salah seorang dari kedua isteriku ini

orang-orang Islam sehingga usaha dakwah berjaya yang engkau sukai, maka aku akan menceraikannya

dijalankan dengan cemerlang. Apabila sesebuah untukmu. Jika tempoh edahnya telah tamat, aku akan

masyarakat itu saling rasa cinta-mencintai antara satu menikahkannya denganmu!” Mendengar saranan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sama lain, pasti musuh tidak akan dapat menggugat daripada Saad bin Rabi’ itu, Abdur Rahman bin Auf

keharmonian masyarakat itu. Dan terbukti, tidak ada pun menjawab, “Wahai saudaraku, sesungguhnya

masyarakat dalam semua zaman dan semua tempat aku tidak memerlukan semua yang engkau tawarkan

yang bersatu hati seteguh golongan Muhajirin dan kepadaku itu. Cuma aku memerlukan beberapa dinar

Ansar di Madinah. daripadamu sebagai hutangku untuk aku membeli

keju dan mentega agar dapat aku jualkannya di pasar.

Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba di Madinah, baginda ‫ ﷺ‬Kemudian, engkau tunjukkanlah aku di mana pasar di

telah saling mempersaudarakan antara orang Muhajirin Madinah ini”. Saad bin Rabi’ pun memberikan beberapa

dan Ansar. Pada ketika itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dinar kepada Abdur Rahman bin Auf dan kemudiannya

mempersaudarakan Abdur Rahman bin Auf dengan beliau menunjukkan pasar Bani Qainuqa’ kepada Abdur

Saad bin Rabi’ yang juga merupakan seorang Ansar Rahman bin Auf.

yang kaya.

80 Dari Anas bin Malik, beliau berkata, “Abdurrahman Maka Abdur Rahman bin Auf pun segera pergi membeli
keju dan mentega dengan modal yang disediakan oleh

bin Auf datang menemui kami lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬Saad bin Rabi’, lalu keesokan harinya beliau pergi ke

mempersaudarakan dia dengan Saad bin Ar Rabi’”. pasar Bani Qainuqa’ untuk berniaga. Begitu hebatnya

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. kepakaran Abdur Rahman bin Auf dalam perniagaan,

Hadith No. 2129) dalam masa yang singkat sahaja beliau telah mampu

Ini juga merupakan salah satu tindakan bijak oleh memecah monopoli perniagaan yang dijalankan oleh
orang-orang Yahudi Bani Qainuqa’. Daripada seorang
Rasulullah ‫ ﷺ‬apabila mempersaudarakan orang kaya yang kaya raya, beliau telah menjadi muflis dengan
sebab hartanya dirampas oleh kafir Quraisy kerana
dengan orang kaya yang lain. Sebenarnya, orang-orang beliau mahu berhijrah ke Madinah. Daripada seorang
Ansar yang kaya berebut-rebut mahu dipersaudarakan yang muflis, beliau telah berjaya menjadi orang yang
dengan orang Muhajirin yang miskin. Ini kerana kaya semula. Mustahil seseorang itu dapat melakukan
mereka berlumba-lumba ingin membuat kebajikan. keajaiban seperti ini jika dia tidak memiliki ilmu
Namun begitu, orang-orang yang miskin dari kalangan perniagaan yang hebat.
Muhajirin lebih cenderung untuk dipersaudarakan
dengan orang yang setaraf dengan mereka. Ini

disebabkan mereka tidak mahu dilihat bergantung Tidak lama selepas itu, Abdur Rahman bin Auf datang

pada makhluk. Kebergantungan mereka bulat kepada menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan sisa minyak wangi

Allah . berwarna kuning yang jelas terlihat di tubuhnya.

Melihat perkara itu, maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bertanya,

81Illustrasi pasar Yahudi Bani Qainuqa’ di Madinah. Sebelum kedatangan kaum Muhajirin
ke Madinah, orang-orang Yahudi menguasai pasar di Madinah.

A B D U R R A H M A N B I N A U F

“Wahai Abdur Rahman, apakah yang terjadi setiap Muslim pada hari ini. Namun, amatlah malang

denganmu?” Abdur Rahman bin Auf pun menjawab, apabila sebahagian daripada orang Islam pada hari ini

“Aku telah menikahi seorang wanita Ansar”. Baginda bukan sahaja bergantung kepada makhluk, malah lebih

‫ ﷺ‬bertanya lagi, “Berapakah engkau berikan mahar menyedihkan mereka bergantung pada orang-orang

untuknya?” Abdur Rahman pun menjawab, “Mahar kafir. Ini menyebabkan orang-orang kafir amat mudah

yang aku berikan kepadanya adalah emas berbentuk mencengkam orang-orang Islam.

biji tamar (Humaid, seorang perawi berkata, “atau

emas seberat biji tamar”)”. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun Begitulah contoh kehidupan para sahabat yang hidup

berkata kepada Abdur Rahman bin Auf,“Buatlah kenduri di bawah bimbingan Nabi ‫ﷺ‬. Mereka merupakan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA walaupun dengan menyembelih seekor kambing saja”. contoh darjat orang-orang yang benar-benar beriman

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. yang tidak mampu dicapai oleh sesiapa pun kecuali

Hadith No. 12508) oleh mereka yang dididik langsung oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

Didikan yang ajaib dari buah fikiran Rasul yang mulia

Begitu hebatnya kesan tarbiyah yang diberikan oleh ini telah membentuk mereka menjadi manusia terbaik.

Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada para sahabat sehingga mereka Nyatalah bahawa mereka merupakan umat yang

rela untuk memberikan separuh daripada harta mereka terbaik yang pernah wujud di dunia ini sejak daripada

kepada sahabat mereka tanpa mengharap sedikit pun dunia mula dijadikan sehingga dunia menemui zaman

balasan di dunia ini. Bahkan, mereka juga sanggup penamatnya. Sikap yang ditunjukkan oleh Saad bin Ar

mengorbankan perasaan cinta terhadap isteri mereka Rabi’ dan juga Abdur Rahman bin Auf ini merupakan

semata-mata mahu melihat saudara mereka yang salah satu peristiwa yang mengagumkan yang pernah

dalam kesusahan dapat dihiburkan hati. Walaupun tercatat dalam lembaran sejarah.

82 sahabat mereka itu tidak mempunyai pertalian darah SENTIASA BERDAMPINGAN DENGAN
dengan mereka, malah mereka juga baru sahaja

mengenali sahabat tersebut. Namun, dengan iman yang RASULULLAH ‫ﷺ‬

begitu tinggi, mereka rela berkorban untuk saudara

seislam mereka. Persaudaraan yang luar biasa seperti Abdur Rahman bin Auf mendapat kehormatan untuk

ini tidak pernah terjadi dalam mana-mana masyarakat mendampingi Rasulullah ‫ ﷺ‬sejak awal dakwah Islam.

di dunia ini. Beliau menemani baginda ‫ ﷺ‬sepanjang tempoh

dakwah baginda ‫ ﷺ‬di Mekah dan beliau tidak pernah

Di sisi yang lain pula, sahabat yang dalam kesusahan berpisah dengan baginda ‫ ﷺ‬kecuali untuk beberapa

pula tidak sewenang-wenangnya mengambil ketika sahaja iaitu ketika beliau berhijrah ke Habsyah.

kesempatan di atas tawaran yang dikemukakan Di Madinah, beliau terus sentiasa mendampingi

kepadanya. Mereka terhindar daripada sikap tamak Rasulullah ‫ﷺ‬.

haloba. Kesenangan dunia sedikit pun tidak menggugat

nafsu mereka. Mereka juga lebih gemar untuk Selama Abdur Rahman bin Auf hidup di samping

berusaha sendiri daripada mengharap bulat-bulat dari Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau merupakan salah seorang

bantuan saudara mereka. Mereka tidak rela melihat pembela baginda ‫ﷺ‬. Beliau juga merupakan orang

saudara mereka turut menjadi susah disebabkan diri kanan Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau mendapat kehormatan

mereka. Sikap tidak bergantung kepada makhluk ini untuk belajar langsung dari baginda ‫ ﷺ‬dan mengikuti

iaitu sikap berdikari sememangnya wajib ada pada diri perjuangan baginda ‫ﷺ‬. Beliau membantu Rasulullah

‫ ﷺ‬dalam mengatur pentadbiran di Madinah dan “Sesungguhnya Jibril telah menemuiku dan ABDUR RAHMAN BIN AUF
beliau juga membantu Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam usaha memberitahuku berita gembira bahawa sesungguhnya
83
menyebarkan dakwah Islam. Beliau seringkali Allah  berfirman kepadaku, “Barangsiapa yang
mengambil tempat di barisan hadapan di antara para
berselawat kepadamu maka Aku akan berselawat
sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam majlis-majlis baginda ke atasnya, dan barangsiapa yang memberi salam
‫ﷺ‬. Di samping itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga amat mencintai kepadamu maka Aku akan memberi salam ke atasnya”.
Abdur Rahman bin Auf. Baginda ‫ ﷺ‬mengangkat
Maka aku pun bersujud kepada Allah  sebagai rasa
kedudukannya, meninggikan martabatnya dan baginda
syukurku”.
‫ ﷺ‬sering memujinya. Namun begitu, perkara yang (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1574)
paling membahagiakan Abdur Rahman bin Auf adalah
Dari Anas bin Malik, beliau berkata, kami bersama
apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬memberi satu berita amat
Rasulullah ‫ ﷺ‬mendatangi Abu Saif Al Qaiyn yang
menggembirakan dirinya iaitu berita tentang jaminan
syurga ke atas beliau. mana (isterinya) telah mengasuh dan menyusui Ibrahim

Abdur Rahman bin Auf sememangnya sentiasa (putera Nabi ‫)ﷺ‬. Lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬mendukung

mendampingi Nabi ‫ ﷺ‬setiap kali baginda ‫ﷺ‬ Ibrahim dan menciumnya. Kemudian setelah itu pada
keluar seperti ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬menziarahi para waktu yang lain, kami mengunjunginya tatkala Ibrahim
telah meninggal dunia. Perkara ini telah menyebabkan
sahabatnya, menziarahi orang-orang sakit dan aktiviti-
kedua-dua mata Rasulullah ‫ ﷺ‬berlinangan air
aktiviti lain di luar masjid Nabawi. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga
mata. Lalu Abdur Rahman bin Auf bertanya kepada
mengajaknya untuk pergi menziarahi anak-anak dan
baginda ‫ﷺ‬, “Mengapa engkau menangis, wahai
cucu baginda ‫ﷺ‬. Dengan itu, Abdur Rahman bin Auf Rasulullah?”. Baginda ‫ ﷺ‬menjawab, “Wahai Ibnu

sentiasa berpeluang untuk belajar secara langsung dari Auf, sesungguhnya ini adalah rahmat (tangisan kasih
sayang)”.
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan beliau pun menghafal hadith-hadith
baginda ‫ ﷺ‬lantas beliau meriwayatkan peristiwa- Baginda ‫ ﷺ‬kemudiannya meneruskan kata-katanya
peristiwa yang dialaminya bersama baginda ‫ﷺ‬ dan setelah itu baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Kedua-dua

kepada orang lain. mata boleh mencucurkan air mata, hati boleh bersedih,
hanya kita tidaklah boleh mengatakan sesuatu kecuali
Abdur Rahman bin Auf telah berkata bahawa, apa yang diredhai oleh Tuhan kita. Wahai Ibrahim,
sesungguhnya kami bersedih dengan perpisahan ini”.
“Rasulullah ‫ ﷺ‬keluar dari rumahnya menuju ke
kebunnya. Baginda ‫ ﷺ‬kemudiannya menghadap (Riwayat Bukhari di dalam Shahihnya.
Hadith No. 1220)
kiblat lalu bersujud dalam tempoh yang agak lama
Diriwayatkan oleh Abdur Razzaq dan Ibnu Asakir
sehingga aku menyangka bahawa Allah  telah (secara mursal) dari Ubaidillah bin Abdullah bin

mengambil nyawa baginda ‫ ﷺ‬pada saat sujud Utbah bin Mas’ud, “Bahawasanya Rasulullah ‫ﷺ‬

tersebut. Maka aku pun mendekatkan diri dan memberi sesuatu kepada sekumpulan sahabat di
mana Abdur Rahman bin Auf ada di antara mereka.
duduk berhampiran dengan baginda. Baginda ‫ﷺ‬
Namun, Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak memberikan kepada
kemudiannya mengangkat kepalanya dan bertanya Abdur Rahman bin Auf apa yang baginda ‫ ﷺ‬berikan
kepadaku, “Mengapa denganmu?” Aku pun menjawab,
“Wahai Rasulullah, engkau telah sujud begitu lama

sehingga aku menyangka bahawa Allah  telah

mengambil nyawamu dalam sujudmu!”. Maka baginda

‫ ﷺ‬berkata,