10 Sahabat Dijamin Syurga

wahai Rasulullah”. Maka baginda ‫ ﷺ‬pun berkata, Allah . Manakala di antara kesengsaraan anak Adam

“Pulanglah”. Aku menjawab, “Demi Allah tidak. Ini adalah apabila dia meninggalkan istikharah kepada

disebabkan engkau tadi hendak menyebutkan kepada Allah  dan di antara kesengsaraan anak Adam
adalah kemurkaannya terhadap ketetapan Allah ”.
kami doa permulaan, namun engkau telah didatangi
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
seorang badwi hingga menyebabkan engkau sibuk”.
Hadith No. 1367)
Baginda ‫ ﷺ‬menjawab, “Ya, itulah doa Zun Nun

(Nabi Yunus ) ketika dia berada di dalam perut

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA seekor ikan iaitu “La Ilaha Ilah Anta Subahanaka Inni Dari Ismail bin Muhammad bin Saad bin Abi Waqqas
Kuntu Minaz Zholimin” (Tidak ada tuhan selain Engkau.
Mahasuci Engkau, sesungguhnya aku termasuk di dari bapanya dari datuknya, Saad bin Abi Waqqas
kalangan orang-orang yang zalim
berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Ada tiga petanda
(Al Anbiya’ : 87)
kebahagiaan anak Adam  dan tiga petanda
Maka sesungguhnya tidaklah seorang muslim itu kesengsaraan anak Adam . Petanda kebahagiaan
berdoa dengan doa tersebut dalam suatu permasalahan anak cucu Adam  adalah isteri yang solehah,
kecuali pasti akan dikabulkan”.
tempat tinggal yang baik dan kenderaan yang baik.
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1383) Manakala petanda kesengsaraan anak Adam 

pula adalah isteri yang berakhlak buruk, tempat tinggal

yang buruk dan kenderaan yang buruk”.

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

Apabila beliau tidak dapat hadir dalam majlis-majlis Hadith No. 1368)

ilmu bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬disebabkan urusan Saad bin Abi Waqqas banyak meriwayatkan hadith
3 3 4 mencari rezeki, maka beliau akan berjumpa dengan terus dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau juga meriwayatkan
para sahabat yang menghadiri majlis tersebut. Beliau hadith dari para sahabat seperti Khaulah binti
akan bertanya kepada para sahabat yang hadir itu Hakim. Para sahabat yang lain juga banyak yang
tentang apa yang disampaikan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. meriwayatkan hadith dari beliau. Antaranya ialah
Kesimpulannya, Saad bin Abi Waqqas adalah seorang Abdullah bin Umar, Ibnu Abbas, Jabir bin Samurah, As
yang sangat prihatin dengan tuntutan menuntut ilmu.
Saib bin Yazid dan Ummul Mukminin Saidatina Aisyah.

Di antara hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Saad Selain itu, para tabi’in juga ramai yang meriwayatkan
bin Abi Waqqas adalah seperti berikut :- hadith dari Saad bin Abi Waqqas. Antaranya ialah
Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf, Busr bin Said, Al

Dari Ismail bin Muhammad bin Saad bin Abi Waqqas Ahnaf bin Qais, Said bin Al Musayyib, Syuraih bin
dari bapanya dari datuknya, Saad bin Abi Waqqas Hani’, Urwah bin Zubair, Al Qamah bin Qais, Amru bin
Maimun Al Awdi, Ghunaim bin Qais Al Mazini, Qais bin
berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Di antara Abu Hazim dan ramai lagi.

kebahagiaan anak Adam adalah istikharahnya

(memohon pilihan dengan meminta petunjuk kepada Menurut ulama hadith, jumlah hadith-hadith yang
diriwayatkan oleh Saad bin Abi Waqqas ialah sekitar
Allah) kepada Allah , dan di antara kebahagiaan 270 buah hadith. Daripada jumlah ini, 15 buah

anak Adam adalah kerelaannya terhadap ketetapan

hadith telah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, 5 SAAD BIN ABI WAQQAS
hadith diriwayatkan oleh Bukhari tanpa diriwayatkan
oleh Muslim dan 18 buah hadith diriwayatkan oleh 335
Muslim tanpa diriwayatkan oleh Bukhari. Al Hakim
meriwayatkan dari Busr bin Said bahawasanya beliau Makam Saad bin Abi Waqqas yang sebenar di perkuburan Baqi’ , Madinah.
berkata,“Kami dulu selalu duduk bersama dengan Saad
bin Abi Waqqas. Ketika duduk bersama dengannya,
kami berbicara tentang permasalahan manusia dan
jihad. Ketika berbicara, beliau selalu mengutarakan

hadith-hadith Rasulullah ‫”ﷺ‬.

KEWAFATAN SAAD BIN ABI WAQQAS

Di antara sepuluh sahabat yang dijamin syurga,
Saad bin Abi Waqqas merupakan yang terakhir sekali
meninggal dunia. Beliau hidup sehingga zaman
pemerintahan kerajaan Umayyah di bawah kepimpinan
Muawiyah bin Abu Sufyan. Selepas kewafatan Saidina
Uthman akibat dibunuh oleh pemberontak, dunia Islam
menjadi huru-hara sehingga terjadinya perperangan
sesama orang-orang Islam.

Sejak itu Saad bin Abi Waqqas telah mengasingkan
dirinya jauh dari masyarakat. Beliau telah berpindah ke
lembah Aqiq iaitu satu tempat yang subur yang terletak
kira-kira 12 km dari Madinah. Zubair bin Bakkar telah
meriwayatkan bahawa Saad bin Abi Waqqas telah
mengasingkan diri dengan membina rumahnya di
Hamra’ Al Asad ketika akhir-akhir usianya. Hamra’
Al Asad adalah sebuah gunung merah yang terletak
sekitar 20 km dari bahagian selatan Madinah.

Terdapat beberapa perbezaan pendapat tentang tahun
kewafatan Saad bin Abi Waqqas. Namun, majoriti
sejarawan menyatakan bahawa Saad bin Abi Waqqas
telah wafat pada tahun ke 55 Hijrah. Pendapat ini
disokong oleh ramai ulama termasuk Imam Az Zahabi.
Jika beliau masuk Islam ketika berusia 17 tahun, ini
bermakna usia beliau ketika hijrah ialah 29 tahun dan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA usia beliau wafat ialah 84 tahun. di rumahnya yang terletak di Al Aqiq. Beberapa orang
kemudian mengangkat jenazahnya menuju ke Madinah
Sebelum beliau wafat, beliau telah berwasiat agar dan disolatkan oleh Marwan bin Al Hakam yang
jenazahnya nanti dikafankan dengan baju yang beliau merupakan gabenor Madinah pada ketika itu”.
pakai ketika menyertai perang Badar. Ini kerana
peristiwa perang Badar begitu istimewa bagi dirinya. Ketika Saad binAbiWaqqas wafat,isteri-isteri Rasulullah
Tambahan pula pejuang-pejuang Badar memiliki
‫ ﷺ‬berpesan agar jenazahnya dibawa melalui Masjid
kedudukan yang istimewa di sisi Allah , Rasulullah
Nabawi agar mereka boleh menyembahyangkan
‫ ﷺ‬dan para sahabat. jenazah beliau. Oleh itu, para sahabat telah menunaikan

Dari Ibnu Syihab, beliau berkata bahawa ketika permintaan isteri-isteri Rasulullah ‫ﷺ‬. Jenazah Saad
menjelang ajal Saad bin Abi Waqqas, beliau telah
meminta untuk diambilkan sehelai jubah yang lusuh. bin Abi Waqqas itu telah dibawa melalui pintu masjid
Lalu beliau berkata, “Kafankanlah aku dengannya, dan diletakkan di dalam masjid berhadapan dengan
sesungguhnya aku telah menghadapi kaum musyrikin
dengan memakai jubah itu ketika perang Badar dan bilik-bilik para isteri Rasulullah ‫ﷺ‬. Lalu para isteri
aku sengaja menyimpannya untuk hari ini”. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersolat ke atas jenazah Saad bin

(Riwayat At Tabrani di dalam Mu’jam Al Kabir. Abi Waqqas. Setelah jenazah Saad bin Abi Waqqas
Hadith No. 320) selesai disolatkan, ianya dibawa ke perkuburan Baqi’
untuk dikebumikan. Umat Islam pada hari itu bersedih
di atas kewafatan Saad bin Abi Waqqas. Jasa-jasa
beliau yang amat besar kepada Islam sukar dilupakan.

Selain itu, Saad bin Abi Waqqas juga telah berwasiat Aisyah binti Saad telah meriwayatkan bahawa Saad

3 3 6 supaya dibuat liang lahad dalam kuburnya dan bin Abi Waqqas telah meninggalkan harta yang banyak
diletakkan batu-batu di atas kuburnya. ketika beliau wafat. Sebelum kewafatannya, beliau

sempat membayar zakat kepada gabenor Madinah

Dari Amir bin Saad bin Abi Waqqas, beliau meriwayatkan iaitu Marwan bin Al Hakam sebanyak 5000 dirham.

bahawa Saad bin Abi Waqqas berkata tatkala waktu Pada hari kewafatannya, Saad bin Abi Waqqas telah

sakit yang menyebabkan kematiannya, “Buatkan meninggalkan wang sebanyak 250,000 dirham

bagiku liang lahad dan susunkan batu-batu di atas di samping kebun-kebun yang dimilikinya.

kuburku sebagaimana yang dilakukan pada kubur MAKAM SAAD BIN ABI WAQQAS DI
CHINA?
Rasulullah ‫”ﷺ‬.

(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.

Hadith No. 1606)

Para ulama sejarah bersepakat mengesahkan bahawa

Kemudian tidak lama setelah itu, Saad bin Abi Waqqas makam Saad bin Abi Waqqas berada di Baqi’, Madinah.

telah menghembuskan nafasnya yang terakhir. Setelah Namun begitu, mereka tidak pernah menafikan fakta

dikafankan, jenazah Saad bin Abi Waqqas telah dibawa bahawa Saad bin Abi Waqqas pernah pergi ke China

ke Madinah untuk disembahyangkan oleh para sahabat sebagai utusan kepada Khalifah Uthman bin Affan.

dan tabi’in yang berada di Madinah. Solat jenazah Di sebalik itu, sebahagian ahli sejarah China pula

beliau telah diimamkan oleh Marwan bin Al Hakam. menyatakan bahawa makam Saad bin Abi Waqqas

Aisyah binti Saad berkata, “Ayahku meninggal dunia berada di Guangzhou, China. Saad bin Abi Waqqas juga

telah membina masjid di situ ketika beliau tiba di China

sekitar tahun 650 M bersamaan 29 H. Islam di China”. Beliau menyatakan bahawa terdapat SAAD BIN ABI WAQQAS

Jika makam Saad bin Abi Waqqas terletak di Baqi’, seorang sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang bernama Saad
Madinah, makam siapakah yang terletak di Guangzhou
itu? Sebahagian ahli sejarah menyatakan bahawa bin Lubaid yang mana telah memeluk Islam pada
‘makam’ di Guangzhou itu bukanlah sebuah kubur, zaman permulaan dakwah Islam. Saad bin Lubaid ini
tetapi ianya hanyalah sebuah tugu peringatan bagi adalah seorang pedagang dan beliau sememangnya
memperingati kedatangan Saad bin Abi Waqqas di sudah biasa belayar jauh sebelum kedatangan Islam
tempat itu. Namun begitu, pendapat ini disanggah
oleh sebahagian ahli sejarah di China yang lain. lagi. Setelah beliau memeluk Islam, Rasulullah ‫ﷺ‬
Mereka berhujah bahawa makam itu telah di kenal
pasti sebagai makam seorang sahabat sejak dari satu telah menyarankan agar para sahabat berhijrah ke
generasi ke generasi yang lain sehingga ke hari ini. Jika Habsyah. Oleh itu, Saad bin Lubaid telah mengikuti
begitu, makam sahabat yang mana satu yang berada di rombongan para sahabat untuk berhijrah ke Habsyah.
Guangzhou itu? Namun begitu, Saad bin Lubaid berasa bahawa suasana
di Habsyah tidak sesuai dengan dirinya.
Kekeliruan ini telah dirungkaikan oleh seorang
sejarawan Islam China yang bernama Ibrahim Tien Oleh yang demikian, beliau telah menumpang sebuah
Ying Ma dalam bukunya yang bertajuk “Perkembangan kapal dagang Arab dari teluk Aden untuk berhijrah
ke tempat yang lain dan menyampaikan dakwah
Islam di sana. Sejurus selepas itu, kapal dagang
tersebut telah berlayar menuju ke Guangzhou,
China. Oleh yang demikian, makam sahabat yang

337

Makam yang didakwa makam Saad bin Abi Waqqas yang terletak di Guangzhou, China.

338 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

SAAD BIN ABI WAQQAS

339
Telaga yang didakwa digali oleh Saad bin Abi Waqqas di Guangzhou, China.

dikebumikan di Guangzhou itu bukanlah Saad bin Abi beliau telah mematahkan gigi Rasulullah ‫ﷺ‬. Saad

Waqqas, tetapi ianya adalah makam Saad bin Lubaid. bin Abi Waqqas cuba untuk membunuhnya tetapi tidak

Setelah beberapa generasi orang-orang Islam di China berjaya. Beliau kemudiannya mati selepas peristiwa

menunjukkan makam tersebut sebagai makam sahabat perang Uhud dalam keadaan musyrik.

Nabi ‫ ﷺ‬yang bernama Saad, jadi setelah beberapa

generasi mereka menyangka bahawa sahabat yang Namun begitu, anak Utbah iaitu Hasyim bin Utbah bin Abi

dimaksudkan itu ialah Saad bin Abi Waqqas. Tambahan Waqqas merupakan salah seorang sahabat Rasulullah

pula Saad bin Abi Waqqas sememangnya pernah tiba ‫ﷺ‬. Beliau memainkan peranan yang sangat penting

di Negara China ketika zaman Dinasti Tang. Wallahu dalam perang melawan orang murtad ketika zaman

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ‘Alam. Saidina Abu Bakar dan perang-perang melawan Rom

KELUARGA SAAD BIN ABI WAQQAS dan Parsi ketika zaman pemerintahan Saidina Umar.
Hasyim bin Utbah sangat rapat dengan Saad bin Abi

Waqqas yang merupakan bapa saudaranya. Begitu

Saad bin Abi Waqqas mempunyai beberapa orang juga dengan Nafi’ bin Utbah bin Abi Waqqas, beliau juga

adik beradik yang masyhur dalam lipatan sejarah telah masuk Islam ketika Fathul Makkah dan menjadi

Islam. Antaranya ialah Amir bin Abi Waqqas. Beliau salah seorang sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬.

termasuk sahabat yang awal memeluk Islam dan

mengikuti rombongan para sahabat berhijrah ke Adik beradik Saad bin Abi Waqqas yang perempuan

Habsyah. Amir bin Abi Waqqas telah syahid di dalam pula ialah Khalidah binti Abi Waqqas. Beliau telah

perang Yarmuk menentang tentera Rom. Selain Amir, bernikah dengan seorang sahabat yang masyhur iaitu

Umair bin Abi Waqqas juga merupakan salah seorang Samurah bin Jundub. Ketika zaman kanak-kanaknya,

3 4 0 sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau telah syahid ketika Samurah merupakan salah seorang kanak-kanak yang
perang Badar. Manakala seorang lagi adik beradik dibenarkan Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menyertai perang

Saad yang bernama Utbah bin Abi Waqqas terkenal Uhud. Dari perkahwinan mereka berdua ini, lahirlah

sebagai seorang penentang Islam. Ketika perang Uhud, Jabir bin Samurah.

Saad bin Abi Waqqas pernah bernikah dengan 12 orang Di antara anak-anaknya yang masyhur ialah Ibrahim, SAAD BIN ABI WAQQAS
perempuan di mana dalam satu-satu masa isterinya Amir, Umar, Muhammad, Mush’ab dan Aisyah. Ini
tidak lebih dari empat orang sebagaimana yang kerana mereka telah meriwayatkan hadith-hadith 341
ditetapkan oleh syarak. Mereka ialah Mawiyah binti dalam Kutubus Sittah (Sunan Sittah). Ketika peristiwa
Qais, Ummu Amir binti Amru, Zubaidah binti Al Harith, Fathul Makkah iaitu pada tahun kelapan Hijrah, Saad
Salma, Khaulah binti Amru, Ummu Hilal binti Rabi’, bin Abi Waqqas cuma memiliki seorang sahaja cahaya
Ummu Hakim binti Qarizah, Salma binti Khashafah, mata iaitu Ummu Al Hakam Al Kubra. Pada ketika itu
Taibah binti Amir, Ummu Hujair dan dua orang lagi yang usia Saad bin Abi Waqqas ialah 37 tahun. Ini bermakna
tidak diketahui nama mereka. kesemua anak-anaknya yang lain telah dilahirkan
selepas beliau berusia 38 tahun.
Terdapat perselisihan pendapat mengenai jumlah anak-
anak Saad bin Abi Waqqas. Ibnu Saad meriwayatkan Begitulah riwayat hidup seorang sahabat yang begitu
bahawa Saad bin Abi Waqqas memiliki seramai 36 istimewa sekali. Sahabat yang telah mendapat jaminan
orang anak yang mana 18 orang lelaki dan 18 orang syurga ketika dia masih hidup lagi. Tokoh yang bernama
perempuan. Anak-anak lelakinya ialah Ishaq Al Akbar, Saad bin Abi Waqqas ini cukup istimewa dalam
Umar, Muhammad, Amir, Ishaq Al Ashghar, Ismail, lipatan sejarah Islam. Beliau merupakan orang yang
Ibrahim, Musa, Abdullah, Mush’ab, Abdullah Al Ashghar, terawal memeluk Islam. Beliau juga merupakan orang
Abdur Rahman, Umair Al Akbar, Umair Al Ashghar,
Amru, Imran, Soleh dan Uthman. Manakala anak-anak yang pertama memanah di jalan Allah . Dengan
perempuannya ialah Ummu Al Hakam Al Kubra, Hafsyah,
Ummu Al Qasim, Ummu Kulthum, Ummu Imran, Ummu usaha yang dijalankan olehnya, empayar Parsi yang
Al Hakam Ash Shughra, Ummu Amru, Hindun, Ummu merupakan satu kuasa besar dunia pada ketika itu
Zubair, Ummu Musa, Hamidah, Hamnah, Ummu Amru, telah runtuh sama sekali. Beliau juga merupakan salah
Ummu Ayyub, Ummu Ishaq, Ramiah, Amrah dan Aisyah.
seorang sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang pernah menjejakkan

kaki ke Negara China. Perjalanannya ke negara kuasa
besar Asia timur itu adalah sebagai utusan kerajaan
Islam di bawah pemerintahan Saidina Uthman bin
Affan. Semoga kehebatan sejarah Saad bin Abi Waqqas
dapat menjadi panduan kepada kita semua.

Masjid Saad bin Abi Waqqas yang terletak di Guangzhou, China.

SAID

Bin Zaid 

“Sesungguhnya orang-orang yang hampir sekali
kepada Nabi Ibrahim  (dan berhak mewarisi
agamanya) ialah orang-orang yang mengikutinya dan
juga Nabi ‫( ﷺ‬Muhammad) ini serta orang-orang yang

beriman (umatnya iaitu umat Islam)”



SAID BIN ZAID

DIASUH DENGAN AKIDAH TAUHID

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA LATAR BELAKANG Pemimpin mereka diberi tanggungjawab untuk
menjadi utusan (duta) kepada masyarakat Quraisy
Dalam kalangan sepuluh orang sahabat yang dijamin dan menjadi juru runding (orang tengah) di antara
syurga, kisah tentang Said bin Zaid yang paling sedikit masyarakat Quraisy. Jika terdapat perselisihan yang
sekali diriwayatkan. Perkara ini terjadi barangkali melibatkan kabilah-kabilah dalam Quraisy, maka
kerana beliau seorang yang sentiasa berusaha untuk pemimpin-pemimpin Bani Adi yang akan menjadi juru
mengelakkan diri dari kemasyhuran. Nama penuh runding di antara kedua-dua belah pihak yang bertikai.
beliau ialah Said bin Zaid bin Amru bin Nufail bin Abdul Melalui rundingan yang dijalankan, mereka akan
Uzza bin Riyah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin Adi menyelesaikan pertikaian-pertikaian yang berlaku.
bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An Ayah Said bin Zaid bernama Zaid bin Amru. Manakala
Nadhr bin Kinanah. ibunya bernama Fatimah binti Ba’jah. Beliau berasal
dari Bani Khuza’ah.

Gelaran yang diberikan oleh orang ramai kepada Said ZAID BIN AMRU
bin Zaid ialah Abu Al A’war kerana anaknya bernama Al

A’war. Namun tidak diketahui riwayat tentang anaknya

itu. Said bin Zaid memiliki tubuh yang besar dan tinggi. Zaid bin Amru adalah ayah kepada Said bin Zaid. Beliau

344 Badannya memiliki banyak bulu. Oleh itu, ciri-ciri yang merupakan seorang lelaki yang soleh ketika zaman
ada pada bentuk fizikalnya hampir menyerupai fizikal
jahiliyah. Beliau menganut ajaran Nabi Ibrahim 

Saidina Umar. yang dinamakan agama Hanif pada ketika itu. Agama

Hanif ialah agama yang mengamalkan saki baki ajaran

Said bin Zaid dilahirkan pada tahun ke 32 SH (sebelum Nabi Ibrahim  yang masih diwarisi. Tatkala majoriti

Hijrah) dalam bangsa Quraisy dan beliau berasal dari penduduk Mekah menyembah berhala, namun ayah
suku Bani Adi iaitu satu suku dengan Saidina Umar.
Zaid bin Amru menyembah Allah  dan menolak

Hubungannya dengan Saidina Umar ialah bapanya, sebarang amalan sembahan terhadap berhala. Ayahnya

Zaid adalah sepupu kepada Saidina Umar. Selain itu, juga dikenali sebagai seorang lelaki yang budiman dan

nasabnya juga bertemu dengan nasab Rasulullah ‫ﷺ‬ bijaksana. Beliau memiliki akhlak yang baik walaupun
hidup di kalangan masyarakat Arab jahiliyah yang
pada Ka’ab bin Lu’ay.

penuh dengan penindasan dan kejahatan.

Dalam polarisasi masyarakat Quraisy ketika zaman Diriwayatkan bahawa Zaid bin Amru menghindari
jahiliyah, Bani Adi merupakan kabilah yang paling amalan-amalan yang tidak baik yang menjadi kebiasaan
kecil sekali. Jumlah mereka paling sedikit di kalangan masyarakat Quraisy seperti menghindari penyembahan
kabilah-kabilah yang terdapat dalam masyarakat berhala, mengundi nasib dengan anak panah,
Quraisy. Dengan sebab itu, pemimpin-pemimpin mereka memberikan haiwan korban untuk berhala-berhala
tidak mendapat jawatan-jawatan yang penting dalam dan sebagainya. Beliau juga seringkali menyelamatkan
masyarakat Quraisy terutamanya yang berkaitan dengan
pengurusan dan pentadbiran Kaabah dan Baitul Haram.

anak-anak perempuan yang ingin dibunuh orang tua di atas nasab kalian (batu besar yang biasa digunakan SAID BIN ZAID
mereka dengan cara ditanam hidup-hidup. Beliau untuk menyembelih haiwan bagi tujuan beribadat
akan mengambil anak-anak perempuan itu dari orang kepada behala) dan aku tidak akan memakan sesuatu 345
tua yang ingin membunuh mereka dan kemudiannya kecuali yang disembelih dengan menyebut nama
mengasuh dan mendidik mereka.
Allah ”. Maka Zaid bin Amru pernah mencela
Imam Bukhari telah meriwayatkan dari Abdullah
bin Umar bahawa Zaid bin Amru pernah pergi ke Quraisy tentang sembelihan mereka dengan berkata,
Syam untuk mencari agama yang benar. Lalu beliau
telah berjumpa dengan pendeta Yahudi dan Nasrani. “Kambing itu diciptakan oleh Allah  dan Allah 
Ternyata beliau kemudiannya tetap merasakan bahawa menurunkan air hujan dari langit untuknya, Allah 
agama-agama tersebut tidak berada di landasan yang
benar. Akhirnya beliau menganut agama Hanif iaitu juga menumbuhkan tumbuhan di muka bumi untuknya,
kemudian kalian menyembelihnya tanpa menyebut
agama ajaran Nabi Ibrahim . Zaid bin Amru sering
nama Allah ”. Kata-kata ini diungkapan oleh Zaid
mengunjungi Kaabah dan beliau juga tertunggu-tunggu
kedatangan seorang Nabi dari keturunan Nabi Ibrahim sebagai tanda penentangan di atas tindakan mereka
sekaligus menganggapnya sebagai perkara yang
 yang akan dilahirkan di Mekah. Sekiranya Nabi serius”.

yang amat ditunggu-tunggunya itu muncul, nescaya (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
beliau akan mengikutinya. Namun sayangnya beliau Hadith No. 3540)

wafat lima tahun sebelum Nabi Muhammad ‫ﷺ‬ Imam Bukhari dan Ibnu Saad telah meriwayatkan dari
Asma’ binti Abu Bakar, beliau berkata, “Aku pernah
dilantik menjadi Nabi dan Rasul. Diriwayatkan bahawa melihat Zaid bin Amru berdiri sambil bersandar pada
Kaabah. Beliau pun berkata kepada orang ramai,
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melihat Zaid bin Amru di syurga. “Wahai orang-orang Quraisy, demi Allah, tidak ada
seorang pun di antara kalian yang memeluk agama
Suatu ketika Zaid bin Amru pernah bertemu dengan
Ibrahim  selainku”. Kata-kata ini bukanlah
Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬di sebuah lembah yang bernama
bermakna tiada langsung penganut agama Hanif di
Baldah iaitu terletak di antara Mekah dan Tan’im. Mekah selain Zaid bin Amru akan tetapi kata-kata ini
Mereka berdua dijamu dengan makanan yang pada ditujukan kepada orang-orang Quraisy yang ada di
asalnya disembelih untuk berhala. Namun mereka hadapannya pada ketika itu. Ibnu Saad dan Ibnu Asakir
berdua menolak untuk menjamah makanan tersebut. meriwayatkan dari Amir bin Rabiah, beliau berkata,
Di sini jelas bahawa naluri ketauhidan telah tersemat “Zaid bin Amru berkata kepadaku, “Sesungguhnya
aku telah bercanggah dengan kaumku. Aku mengikuti
di dalam jiwa Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dan Zaid bin Amru
agama Ibrahim  dan Ismail . Aku juga sedang
sejak dari zaman jahiliyah lagi.
menunggu seorang Nabi yang akan diutuskan dari
Dari Abdullah bin Umar bahawa Nabi ‫ ﷺ‬bertemu
keturunan Ismail . Namun aku dapat merasakan
dengan Zaid bin Amru bin Nufail di suatu jalan di
bahawa aku tidak akan sempat berjumpa dengannya.
sebuah lembah bernama Baldah sebelum Nabi ‫ﷺ‬ Akan tetapi aku beriman kepadanya, membenarkannya
dan bersaksi bahawa dia adalah seorang Nabi. Jika
menerima wahyu (dilantik menjadi Rasul). Kemudian umurmu panjang, maka sampaikanlah salamku
kepadanya”. Amir bin Rabiah berkata lagi, “Ketika aku
Nabi ‫ ﷺ‬dengan hidangan makanan namun baginda memeluk Islam, aku telah menceritakan perkara itu
‫ ﷺ‬enggan memakannya. Baginda bersabda, “Wahai

Zaid, aku tidak makan sesuatu yang kalian sembelih

kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Baginda ‫ ﷺ‬telah membalas Said bin Zaid membesar di bawah didikan ayahnya.

salamnya lalu mendoakannya. Kemudian baginda ‫ ﷺ‬Oleh itu, beliau juga telah mewarisi sifat-sifat ayahnya.

bersabda, “Sesungguhnya aku telah melihatnya (Zaid Sejak dari kecil, beliau dibentuk untuk memiliki akhlak-

bin Amru) di syurga di mana dia sedang menarik hujung akhlak yang baik. Beliau dididik ayahnya untuk bersifat

bajunya”. dermawan, menolong orang-orang yang dizalimi dan

sentiasa bersikap jujur dan amanah. Ayahnya mengajar

Dari Jabir bin Abdullah, beliau berkata bahawa “Kami beliau untuk sentiasa berpegang kepada kebenaran.

telah bertanya kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang Zaid bin

Amru. Baginda ‫ ﷺ‬menjawab, “Dia (Zaid bin Amru) Said bin Zaid juga menganut pegangan ayahnya iaitu

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA akan dibangkitkan pada hari kiamat bersendirian agama Hanif. Sebagaimana ayahnya, beliau juga
tidak melakukan tenungan nasib, berjudi, berzina dan
sebagai satu umat antara aku dan Isa ”.

(Riwayat Abu Ya’la di dalam Al Maqsad Al Ali. sebagainya. Didikan ini menyebabkan naluri beliau

Hadith No. 1303) lebih menghampiri fitrah manusia. Dengan sebab itu,

apabila ajaran Islam sampai pada dirinya, beliau tidak

Ibnu Asakir pula telah meriwayatkan dari Ummul berfikir panjang untuk menganutinya. Keluarga Said

Mukminin Saidatina Aisyah bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬bin Zaid dan keluarga Nabi Muhammad ‫( ﷺ‬Nabi

telah bersabda, Muhammad, Abdullah, Aminah dan Abdul Muthalib)

adalah antara pengikut ajaran Nabi Ibrahim  ketika

“Aku memasuki syurga dan aku telah melihat Zaid zaman jahiliyah (sebelum Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dilantik

bin Amru bin Nufail memiliki dua pokok yang sangat menjadi Rasul)

besar”.

3 4 6 (Riwayat Ibnu Asakir di dalam Tarikh Dimasyq.
Hadith No. 512)

Tapak kaki Nabi Ibrahim  yang terdapat di dalam Maqam Ibrahim . Di zaman Jahiliyah, hanya segelintir
masyarakat Mekah yang masih menganut ajaran Islam peninggalan Nabi Ibrahim . Mereka ini dipanggil
penganut agama Hanif. Keluarga Said bin Zaid termasuk penganut agama Hanif di zaman Jahiliyah.

Allah  berfirman:- SAID BIN ZAID

“Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk agama Yahudi dan bukanlah dia seorang pemeluk agama Kristian,
tetapi dia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat
kepada Allah) dan dia pula bukanlah dari orang-orang musyrik. - dan (ingatlah), Allah ialah Pelindung dan Penolong
sekalian orang-orang yang beriman”.
(Ali Imran : 67-68)

347

348
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
Illustrasi Mekah ketika zaman Jahiliyah.

KISAH SAID BIN ZAID MEMELUK Sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬dilantik menjadi Rasul, SAID BIN ZAID
ISLAM baginda ‫ ﷺ‬sememangnya terkenal di seluruh
349
Kisah Said bin Zaid memeluk Islam menggambarkan penduduk Mekah sebagai seorang yang berakhlak
bahawa betapa mudahnya beliau mendapat hidayah mulia. Said bin Zaid sudah pun mengenali peribadi

dari Allah . Inilah kelebihan orang-orang yang baginda ‫ ﷺ‬sebelum beliau memeluk Islam. Apatah
lagi Rasulullah ‫ ﷺ‬berpegang dengan agama Hanif
memeluk agama Hanif. Tambahan pula bagi yang sebelum baginda ‫ ﷺ‬dilantik menjadi Rasul. Selain
memiliki akhlak-akhlak yang baik ketika zaman
jahiliyah. Mereka lebih mudah menerima ajaran Islam itu, ayah beliau juga telah menanti kehadiran Nabi di
berbanding dengan yang lain. Ketika Said bin Zaid Mekah. Perkara-perkara ini yang mendorong Said bin
Zaid mudah menerima ajaran Islam. Tambahan pula
mendengar bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dilantik kefahaman tauhid telah ada pada dirinya.

menjadi Rasul dan mula menyebarkan dakwah di Said bin Zaid memeluk Islam bersama isterinya Fatimah
kalangan masyarakat Quraisy, maka beliau pun binti Khattab. Pasangan suami isteri ini merupakan
orang yang pertama memeluk Islam dari kalangan Bani
segera mendatangi Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka beliau pun Adi. Setelah itu, Khabbab bin Al Arat pula menyusul
memeluk Islam. Kemudiannya, Khabbab bin Al Arat yang
mengucapkan syahadahnya sejurus selepas beliau mengajarkan Al-Quran kepada mereka berdua di rumah
mereka. Ketiga-tiga mereka menyembunyikan keislaman
berjumpa dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan itu, beliau mereka kerana takut dengan ancaman dan kekerasan
Bani Adi.Terutamanya ancaman dari Saidina Umar yang
tergolong dalam kalangan orang yang terawal memeluk masih belum memeluk Islam pada ketika itu.
Islam.
KEHIDUPANNYA SELEPAS MEMELUK
Ibnu Saad meriwayatkan dari Yazid bin Ruman, beliau ISLAM
berkata, “Said bin Zaid bin Amru bin Nufail masuk
Semenjak mengucapkan dua kalimah syahadah,
Islam sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬memasuki Darul cabaran yang dilalui oleh Said bin Zaid semakin besar.
Beliau berhadapan dengan ancaman kaumnya sendiri.
Arqam dan berdakwah di situ”. Imam Muhammad bin Namun semua itu sedikit pun tidak menggugat iman
Ishaq telah menyebutkan nama-nama mereka yang beliau. Keimanannya kepada Islam semakin meningkat
pertama sekali memeluk Islam. Mereka ialah Ummul dari sehari ke sehari.Tambahan pula beliau tidak pernah
Mukminin Saidatina Khadijah, Saidina Ali bin Abu menyembah berhala selama ini. Kepercayaannya
Thalib, Zaid bin Harithah dan Saidina Abu Bakar. Beliau sebelum ini amat mirip dengan ajaran Islam. Oleh itu,
juga menyebutkan nama-nama mereka yang masuk mustahil beliau hendak meninggalkan agama Islam
Islam melalui Saidina Abu Bakar. Mereka ialah Saidina hanya semata-mata kerana takutkan ancaman.
Uthman, Zubair bin Awwam, Abdur Rahman bin Auf,
Saad bin Abi Waqqas dan Thalhah bin Ubaidillah. Bagi menyelamatkan nyawanya dan nyawa isterinya,
beliau terpaksa menyembunyikan keislamannya. Sejak
Kemudian beliau menyebutkan pula orang-orang memeluk Islam, beliau sentiasa berhati-hati apabila
yang memeluk Islam setelah itu. Mereka ialah Abu
Ubaidah bin Al Jarrah, Abu Salamah bin Abdul Asad, Al
Arqam bin Abi Arqam, Uthman, Qudamah dan Abdullah
bin Maz’un, Ubaidah bin Al Harith, Said bin Zaid dan
isterinya Fatimah binti Al Khattab (adik Saidina Umar
Al Khattab), Asma binti Abu Bakar dan Khabbab bin Al
Arat. Mereka inilah yang digelar sebagai “As Sabiqun
Al Awwalun”.

ingin belajar tentang Islam. Dengan sebab itu, beliau binti Al Khattab. Dia sedang membaca surah Tha Ha

telah menjemput sendiri Khabbab bin Al Arat untuk pada ketika itu. Suara mereka itu menambahkan

mengajarkan Al-Quran kepadanya dan kepada isterinya. rasa marah Saidina Umar. Lalu beliau pun mengetuk

Jika orang-orang Bani Adi mengetahui pengislaman pintu dengan kuat sekali. Apabila mereka menyedari

dirinya, sudah pasti beliau dan isterinya akan dianiaya. bahawa Saidina Umar sedang berada di luar rumah,

Apatah lagi abang iparnya iaitu Saidina Umar bin mereka berasa ketakutan. Saidina Umar bukan calang-

Khattab terkenal dengan sikapnya yang garang dan calang orang. Beliau ditakuti oleh orang-orang Quraisy.

keras. Saidina Umar juga amat kuat menentang Islam Kegagahan dan kebengisannya menjadikan sesiapa

pada ketika itu. yang berhadapan dengan kemarahannya menjadi

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA kecut perut.

Said bin Zaid dan isterinya adalah pasangan yang muda. Khabbab bin Al Arat segera bersembunyi di satu

Kedua-dua mereka dipilih Allah  untuk menganut

agama yang mulia ini. Kemuliaan sebegini tidak ramai sudut yang tersorok. Fatimah binti Al Khattab pula

yang memperolehinya. Sebahagian para sahabat dan terus menyorokkan lembaran yang tercatat surah Tha

sahabiyah terpaksa menghadapi tentangan daripada Ha tersebut dalam bajunya. Manakala Said bin Zaid

pasangan mereka sendiri apabila mereka memeluk pergi membuka pintu bagi menghadapi Saidina Umar.

Islam. Inilah kelebihan yang dimiliki oleh Said bin Zaid. Beliau sanggup menanggung segala risiko yang bakal

Beliau bersama-sama isteri beliau saling menyokong menimpanya.

antara satu sama lain dalam menghadapi dugaan yang

mereka tempuhi setelah mereka mengikuti Rasulullah Apabila Saidina Umar masuk ke dalam rumah mereka,

‫ﷺ‬. beliau pun bertanya dengan keras, “Apa yang aku

3 5 0 KISAH PENGISLAMAN SAIDINA dengarkan tadi?”. Fatimah menjawab, “Engkau tidak
UMAR mendengar apa-apa”. Saidina Umar menyambung
lagi kata-katanya, “Demi tuhan, aku mendapat

berita bahawa kalian berdua telah menjadi pengikut

Berita pengislaman Said bin Zaid dan Fatimah binti Al Muhammad”. Lalu beliau terus memukul Said bin

Khattab telah sampai ke pengetahuan Saidina Umar. Zaid. Melihat perlakuan Saidina Umar terhadap Said

Apatah lagi saat beliau mengetahui berita itu,beliau dalam bin Zaid itu, maka Fatimah binti Al Khattab cuba untuk

perjalanan ingin membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬. Perkara ini melindungi suaminya. Beliau menahan Saidina Umar

menyebabkan api kemarahan marak membara dalam dari terus membelasah Said bin Zaid.

dirinya. Saidina Umar pun menangguhkan dahulu

niatnya untuk membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau segera Saidina Umar menjadi semakin marah dengan adik

mengubah laluannya ke rumah adik perempuannya iaitu perempuannya itu. Beliau memukul Fatimah pula

Fatimah binti Al Khattab yang juga merupakan isteri sehingga wajah Fatimah terluka. Namun begitu, Said

kepada Said bin Zaid. dan Fatimah terus bersabar. Lantas Fatimah pun

berkata kepada Saidina Umar, “Ya, memang kami

Apabila Saidina Umar tiba di hadapan rumah Said bin telah memeluk Islam. Kau buatlah terhadap kami apa

Zaid, beliau mendengar suara orang sedang belajar yang engkau mahu. Sesungguhnya kami sama sekali

Al-Quran. Pada ketika itu, Khabbab bin Al Arat sedang tidak akan meninggalkan agama ini”. Melihat betapa

mengajar Al-Quran kepada Said bin Zaid dan Fatimah tekad adik perempuannya itu, hati Saidina Umar mula

tersentuh. Kemarahan beliau menjadi reda sedikit. juga yang ada di bawah tanah basah di perut bumi. SAID BIN ZAID
Dan jika engkau menyaringkan suara dengan doa
Di sudut hatinya, Saidina Umar mula berasa takjub permohonanmu, (maka yang demikian tidaklah perlu), 351
kerana sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia
dengan Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Beliau tertanya-tanya dan segala yang tersembunyi. Allah! Tiada Tuhan yang
berhak disembah melainkan Dia, bagiNyalah segala
mengapakah adiknya dan adik iparnya itu sanggup nama yang baik.
mempertaruhkan nyawa mereka semata-mata mahu
(Tha Ha : 1-8)
terus mengikuti ajaran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬. Saidina
Apabila Saidina Umar membaca ayat-ayat ini, hatinya
Umar berkata kepada Said bin Zaid dan isterinya, menjadi berdebar-debar. Tubuhnya mula menggigil.
“Tunjukkan kepadaku apa yang kalian baca agar Beliau mula merasakan bahawa ayat-ayat ini bukan
aku dapat mengetahui tentang apa sebenarnya yang
diajarkan Muhammad”. dikarang sendiri oleh Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬malah

Fatimah pun berkata kepada abangnya itu, “Aku takut mana-mana manusia pun tidak mampu mengarang
sekiranya aku menyerahkan lembaran ini, kamu akan ayat sehebat ini. Beliau berasa bahawa ayat-ayat
merampasnya”. Saidina Umar pun menjawab, “Demi
tuhan, janganlah engkau takut. Selepas aku membacanya tersebut sememangnya dari Allah . Tuhan yang
aku akan memulangkannya semula kepada engkau”.
Fatimah pun bersetuju untuk menyerahkan lembaran memperkenalkan diriNya dalam ayat-ayat yang dibaca
tersebut kepada Saidina Umar dengan syarat bahawa oleh Saidina Umar itu. Ayat-ayat tersebut begitu
Saidina Umar mesti mandi terlebih dahulu. Ini kerana berkesan kepada dirinya. Bermula dari saat itu, Saidina
beliau menyatakan kepada abangnya bahawa lembaran Umar mula menyakini kebenaran ajaran yang dibawa
tersebut adalah sesuatu yang suci sedangkan abangnya
itu berada dalam keadaan kotor (yang dimaksudkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.
olehnya ialah kotor pada akidah).
Sejurus selepas itu, Saidina Umar terus bergegas
Oleh yang demikian, Saidina Umar pun pergi mandi menuju ke rumah Al Arqam bin Abi Arqam untuk
dan setelah selesai, Fatimah binti Al Khattab pun
menyerahkan lembaran tersebut kepada Saidina Umar. bertemu dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Jika sebelum
Beliau pun membaca ayat-ayat yang tercatat pada
lembaran tersebut iaitu:- kedatangannya ke rumah Said bin Zaid beliau berniat

Tha Ha. Kami tidak menurunkan Al-Quran kepadamu mahu membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬, namun setelah
(wahai Muhammad) supaya engkau menanggung
kesusahan. Melainkan hanya untuk menjadi peringatan mengunjungi rumah Said bin Zaid, beliau mengubah
bagi orang-orang yang takut melanggar perintah niatnya untuk memeluk Islam.
Allah. (Al-Quran) diturunkan dari (Tuhan) yang
menciptakan bumi dan langit yang tinggi. Iaitu (Allah) Sejak hari itu, umat Islam mula dikuatkan dengan
Ar Rahman, yang bersemayam di atas Arasy. Dialah masuknya Saidina Umar ke dalam Islam. Jika sebelum
jua yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ini umat Islam beribadah secara sembunyi-sembunyi,
ada di bumi serta yang ada di antara keduanya dan namun setelah masuknya Islam Saidina Umar dan
Saidina Hamzah, mereka sudah berani beribadah
secara terang-terangan. Kemasukan Saidina Umar ke
dalam Islam telah memberikan seribu rahmat kepada
umat Islam. Bukan sahaja pada zaman awal dakwah,
malah sehingga selepas zaman kewafatan Rasulullah

‫ﷺ‬. Ini kerana Islam berjaya mengusai dunia ketika

berada di bawah kepimpinan Saidina Umar.

Dari Qais, beliau berkata, “Aku mendengar Said bin Zaid Ibnu Hazm berserta beberapa ulama yang lain telah

bin Amru bin Nufail di dalam sebuah masjid di Kufah meriwayatkan bahawasanya ketika Saidina Umar

berkata, “Demi Allah, sesungguhnya aku melihat pada keluar untuk hijrah, sekumpulan orang dari Bani Adi

diriku bahawa Umar telah mengikat aku disebabkan telah menyertai beliau. Di antara mereka ialah adik

Islam sebelum masuknya Umar ke dalam Islam. Maka iparnya iaitu Said bin Zaid dan adik perempuannya

seandainya gunung Uhud boleh lenyap dari tempatnya, yang juga merupakan isteri Said bin Zaid iaitu Fatimah

tentu ia akan lenyap kerana perbuatan kalian terhadap binti Al Khattab.

Uthman”.

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. Said bin Zaid sanggup meninggalkan harta-harta dan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Hadith No. 3573) sanak saudaranya di Mekah. Ini kerana kecintaannya

kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬melebihi kecintaannya kepada

Ibnu Saad meriwayatkan bahawa ketika Saidina Abu perkara-perkara yang lain. Beliau juga berhijrah
Bakar, Saidina Uthman dan Said bin Zaid berdakwah
semata-mata kerana mengharapkan rahmat Allah .

secara sembunyi-sembunyi kepada penduduk Mekah, Beliau termasuk di kalangan orang yang disebutkan

Saidina Umar, Saidina Hamzah dan Abu Ubaidah bin Allah  dalam firmanNya:-

Al Jarrah telah berdakwah secara terang-terangan.

Melihat kelakuan mereka ini, orang-orang kafir “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan orang-

Quraisy menjadi marah. Sejak itu mereka pun mula orang yang berhijrah serta berjuang pada jalan Allah

menunjukkan permusuhan yang ketara ke atas (untuk menegakkan agama Islam), mereka itulah orang-

Rasulullah ‫ﷺ‬. orang yang mengharapkan rahmat Allah dan (ingatlah),

3 5 2 BERHIJRAH KE MADINAH Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.
(Al Baqarah : 218)

Setelah beberapa lama orang-orang Islam ditindas oleh Kedatangan orang-orang Muhajirin dari Mekah telah
disambut oleh orang-orang Ansar. Setiap keluarga
kafir Quraisy, maka Allah  telah memberi keizinan Ansar telah menyediakan tempat tinggal di rumah
mereka bagi orang-orang Muhajirin. Apabila tiba di
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan umat Islam untuk berhijrah Madinah, Said bin Zaid telah disambut oleh seorang
ke Madinah. Oleh itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menggesa sahabat Ansar iaitu Rifa’ah bin Abdul Mundzir.
Sahabat Ansar ini telah mempelawa keluarga Said
semua orang-orang Islam agar mereka berhijrah ke bin Zaid untuk tinggal di rumahnya. Ibnu Sa’ad
Madinah kecuali bagi mereka yang tiada kemampuan. berkata,“Ketika Said bin Zaid berhijrah ke Madinah,
Pada ketika itu, kaum Ansar yang berada di Madinah beliau tinggal di rumah Rifa’ah bin Abdul Mundzir
sudah bersiap untuk menyambut kedatangan orang- iaitu adik beradik kepada Abu Lubabah bin Abdul
orang Muhajirin dari Mekah. Mundzir”.

Said bin Zaid tidak terkecuali dalam menyahut seruan Walaupun baru memeluk Islam, namun orang-orang
Ansar telah menunjukkan pekerti yang sangat luar
Rasulullah ‫ ﷺ‬itu agar orang-orang Islam berhijrah biasa. Mereka melayan tetamu mereka dari kalangan
Muhajirin dengan begitu baik sekali. Bahkan, mereka
ke Madinah. Beliau telah berhijrah bersama isterinya
iaitu Fatimah binti Al Khattab dan abang iparnya iaitu
Saidina Umar bin Al Khattab. Bersama-sama mereka
ialah sekumpulan sahabat-sahabat yang memerlukan
perlindungan dari Saidina Umar. Ibnu Abdil Barr dan

lebih mengutamakan sahabat-sahabat Muhajirin dari dan Ansar secara berpasang-pasang. Tindakan ini SAID BIN ZAID
keluarga mereka sendiri. Layanan yang istimewa yang
diberikan mereka ini terhasil dari iman yang kukuh dilakukan oleh baginda ‫ ﷺ‬untuk mempereratkan 353
walaupun ianya baru tersemat di hati. Kecintaan mereka
kepada sahabat-sahabat Muhajirin terpancar bukan lagi ikatan kasih sayang yang sudah terjalin di antara
sahaja dari kata-kata mereka, malah turut terzahir dari mereka. Perasaan kasih sayang ini terbit dari iman
tindakan-tindakan mereka. Kebaikan mereka ini telah yang ada dalam hati-hati mereka. Selain itu, sebab
dirakamkan di dalam Al-Quran dengan ayat berikut:-
Rasulullah ‫ ﷺ‬mempersaudarakan mereka secara
“Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri
(Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi berpasang-pasang ialah kerana sahabat-sahabat
orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka dan tidak Muhajirin telah kehilangan keluarga dan sanak
ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa saudara mereka akibat memeluk Islam. Keluarga dan
yang telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah sanak saudara mereka yang berada di Mekah telah
itu dan mereka juga mengutamakan orang-orang mengisytiharkan permusuhan terhadap mereka.
yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri,
sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan Terdapat dua pendapat berbeza berkenaan siapa
amat berhajat dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga individu dari kalangan orang Ansar yang telah
serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh dipersaudarakan dengan Said bin Zaid. Menurut
tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang pendapat Ibnu Ishaq dan beberapa orang tokoh
berjaya”.
sejarah, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mempersaudarakan
(Al Hashr : 9)
Said bin Zaid dengan Ubay bin Kaab. Manakala
Setelah beberapa lama Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para Ibnu Saad dan beberapa orang tokoh sejarah yang
sahabat Muhajirin menetap di Madinah, Rasulullah ‫ﷺ‬ lain pula menyatakan bahawa Said bin Zaid telah
dipersaudarakan dengan Rafi’ bin Malik Az Zuraqi.
ingin mempersaudarakan sahabat-sahabat Muhajirin Sama ada Ubay bin Kaab atau Rafi’ bin Malik, kedua-
duanya merupakan sahabat Ansar yang mulia dan
utama. Kedua-dua mereka ikut serta dalam Baiat

Aqabah bersama Rasulullah ‫ﷺ‬.

BERSAMA RASULULLAH ‫ﷺ‬ Ibnu Asakir dan beberapa perawi yang lain telah
meriwayatkan dari Said bin Jubair, beliau berkata,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Walaupun kisah Said bin Zaid agak kurang masyhur “Kedudukan Abu Bakar, Umar, Uthman,Ali,Abu Ubaidah,
berbanding sembilan orang sahabat lain yang dijamin Thalhah, Zubair, Saad, Abdur Rahman bin Auf dan Said
syurga, namun beliau tetap tidak ketinggalan dalam bin Zaid ialah mereka selalu berada di barisan hadapan
dalam peperangan-peperangan bersama Rasulullah
mewarnai rentetan-rentetan dalam sirah Nabi ‫ﷺ‬.
‫ﷺ‬. Begitu juga dalam solat, mereka sentiasa berada
Beliau tersenarai di kalangan sahabat yang terawal
di saf yang paling hadapan. Maka tidak ada seorang
memeluk Islam. Ketika hayat Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau pun dari kalangan para sahabat sama ada dari
sering mendampingi Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi mempelajari Muhajirin mahu pun Ansar yang dapat menggantikan
ilmu-ilmu dari baginda ‫ﷺ‬. Said bin Zaid merupakan kedudukan mereka, sama ada mereka hadir (dalam
sesuatu peristiwa) atau tidak hadir”.
seorang yang cerdas. Beliau senang memahami dan
menguasai ilmu-ilmu yang dipelajarinya dari Rasulullah

‫ﷺ‬. Seolah-olah ilmu wahyu ini sebati dengan dirinya. Riwayat ini jelas menyatakan bahawa Said bin Zaid
sentiasa menyertai peperangan-peperangan besar
Barangkali ini disebabkan kerana sejak zaman kecilnya,
beliau terlindung dari melakukan perkara-perkara yang yang berlaku ketika zaman Rasulullah ‫ﷺ‬. Malah beliau
keji.
turut berada di barisan hadapan. Cuma riwayat tentang

Ketika segelintir para sahabat berhijrah ke Habsyah,Said penglibatannya dalam peperangan-peperangan itu

bin Zaid tetap berada di Mekah di samping Rasulullah tidak diceritakan secara terperinci sebagaimana

‫ﷺ‬. Apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬menyarankan kepada sahabat-sahabat yang lain. Namun semua itu

semua orang-orang Islam yang tinggal di Mekah untuk tidak sedikit pun menjejaskan keutamaan-

3 5 4 turut serta berhijrah ke Madinah, Said bin Zaid tidak keutamaannya. Selain itu, para sejarawan juga
ketinggalan melakukan hijrah tersebut. Kecintaannya

kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬tiada tolok bandingnya.

Pengorbanan-pengorbanan yang dilakukan oleh Said

bin Zaid terhadap Islam telah melayakkannya untuk

mendapat jaminan syurga.

Walaupun beliau tergolong dalam kalangan sepuluh
orang sahabat yang dijamin dengan syurga, namun
kisah beliau amat jarang diriwayatkan. Malah
sahabat-sahabat yang tidak termasuk di dalam 10
orang yang mendapat jaminan syurga, kisah mereka
lebih masyhur dalam catatan sejarah. Sebahagian
ahli sejarah berpendapat bahawa kisah Said bin Zaid
jarang diriwayatkan kerana sikapnya yang menjauhi
kemasyhuran. Beliau sering menolak apabila diusulkan
untuk menjadi ketua dan beliau lebih suka memainkan
peranan ‘di belakang tabir’ dalam sesuatu peristiwa.
Walau bagaimanapun, keutamaan beliau tidak dapat
dinafikan sama sekali.

bersepakat bahawa Said bin Zaid turut terlibat dalam mereka kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun mereka berdua SAID BIN ZAID
mendapati bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat
peperangan-peperangan ketika hayat Rasulullah ‫ﷺ‬. 355
yang lain telah berangkat ke Badar. Oleh itu, mereka
Tidak ada satu perawi pun yang menafikan penglibatan
Said bin Zaid dalam perang-perang besar di zaman pun menyusul Rasulullah ‫ ﷺ‬ke Badar. Akan tetapi
mereka berdua telah bertemu dengan Rasulullah ‫ﷺ‬
Rasulullah ‫ ﷺ‬seperti Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar
dan para sahabat yang dalam perjalanan pulang semula
dan banyak lagi.
ke Madinah. Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat telah pun
PERANG BADAR
mengecapi kejayaan dalam peperangan Badar. Oleh
Di dalam perang Badar, Said bin Zaid telah terlibat itu, mereka berdua telah ketinggalan untuk menyertai
secara tidak langsung. Beliau tidak hadir dalam medan perang Badar. Namun begitu, mereka berdua tetap
perang kerana beliau telah terlewat sampai dan diiktiraf sebagai ahli Badar yang memiliki kemuliaan
sebab keterlewatannya itu ialah kerana menjalankan dan keistimewaan yang tersendiri.

tugas yang telah diamanahkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, Khalifah bin Khayyath,
Sebelum tercetusnya perang Badar, Rasulullah ‫ﷺ‬ Al Hakim dan Ibnu Saad bahawa ketika Rasulullah

telah mengutuskan Said bin Zaid dan Thalhah bin ‫ ﷺ‬menunggu-nunggu kedatangan kafilah Quraisy
Ubaidillah untuk menyiasat tentang keberadaan kafilah dari Syam, baginda ‫ ﷺ‬telah mengutus Thalhah bin
perdagangan Quraisy.
Ubaidillah dan Said bin Zaid. Pengutusan ini adalah
Apabila mereka berdua telah menyelesaikan tugas bertujuan untuk menyelidiki berita tentang kafilah
yang telah diamanahkan itu, mereka telah kembali tersebut. Mereka berdua pun berangkat hingga tiba
semula ke Madinah untuk melaporkan hasil siasatan Al Haura’ dan mereka tetap berada di sana sampai
kafilah tersebut lalu di situ. Berita tentang hal ini sampai

kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬sebelum kepulangan mereka
berdua. Maka baginda ‫ ﷺ‬pun memimpin sahabat-

sahabatnya untuk pergi menyekat kafilah tersebut.

Namun ternyata kafilah itu telah menukar jalan dengan
mengambil jalan pantai. Kafilah tersebut bergegas ke
Mekah dengan berjalan pada waktu siang dan malam
untuk menghindari daripada dikejar oleh orang-orang
Islam. Sementara itu, Thalhah bin Ubaidillah dan Said
bin Zaid kembali ke Madinah untuk memberitahu
maklumat-maklumat tentang kafilah Quraisy itu

kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Namun begitu, mereka tidak
mengetahui bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat

telah pun bergerak ke luar Madinah. Mereka tiba di

Madinah pada hari yang sama Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para

sahabat tiba di Badar.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Setelah mereka mengetahui bahawa Rasulullah ‫ﷺ‬ PEPERANGAN-PEPERANGAN YANG
LAIN
dan para sahabat telah ke Badar untuk menghadapi
orang-orang kafir Quraisy, maka mereka pun segera Selain daripada perang Badar, Said bin Zaid turut
serta dalam peperangan-peperangan yang lain seperti
bertolak ke Badar untuk menyertai Rasulullah ‫ﷺ‬ perang Uhud, perang Khandaq, perang Khaibar, perang
Tabuk, perang Hunaian dan peperangan-peperangan
dan para sahabat. Namun begitu, dalam perjalanan
yang lain ketika zaman Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini sebagaimana
ke Badar, mereka bertemu dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan
para sahabat di Turban yang mana Rasulullah ‫ ﷺ‬dan yang dinyatakan oleh ramai ulama di antaranya ialah
Ibnu Saad, Ibnu Abdil Barr, Imam An Nawawi, Imam
para sahabat dalam perjalanan pulang ke Madinah. Oleh Az Zahabi, Ibnu Hajar Al Asqalani dan ramai lagi. Mereka
yang demikian, Thalhah dan Said bin Zaid tidak sempat mengakui bahawa Said bin Zaid turut memainkan
untuk menyertai peperangan tersebut. Namun begitu, peranan yang penting dalam peperangan-peperangan
tersebut.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tetap memberikan bahagian mereka
berdua. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga menyatakan kepada

mereka berdua bahawa mereka akan memperolehi

pahala daripada Allah  seolah-olah mereka turut

bersama berperang dalam perang Badar.

Selain daripada itu, Said bin Zaid juga terlibat di dalam

Oleh itu, Said bin Zaid telah mendapat keistimewaan peristiwa-peristiwa penting yang lain seperti peristiwa

sebagaimana yang diperolehi oleh ahli-ahli Badar yang Baiatur Ridhwan, perjanjian Hudaibiyah dan Fathul

lain. Antara keistimewaan ahli Badar ialah mendapat Makkah. Ketika peristiwa Baiatur Ridhwan, beliau
merupakan di antara sahabat yang berbaiat dengan
jaminan pengampunan dari Allah . Selain itu, ahli

Badar diisytiharkan sebagai umat Islam yang terbaik. Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk membalasi perbuatan Quraisy

3 5 6 Para sahabat sememangnya akan mengutamakan yang pada ketika itu dikhabarkan telah membunuh
ahli-ahli Badar berbanding orang lain. Sebab itulah Saidina Uthman. Setelah berlaku peristiwa Baiatur

Abdur Rahman bin Auf telah mewasiatkan agar Ridhwan, berlaku pula peristiwa perjanjian Hudaibiyah

sebahagian hartanya diagihkan kepada ahli-ahli Badar. iaitu perjanjian di antara Suhail bin Amru yang mewakili

Oleh itu, Said bin Zaid tergolong dalam kalangan mereka kafir Quraisy Mekah dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Said bin

yang mendapat bahagian dari harta peninggalan Abdur Zaid tergolong di kalangan sahabat yang menyaksikan

Rahman bin Auf. termeterainya perjanjian ini.

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang nazak, Said bin Zaid terus meletakkan kedudukan beliau sepertimana SAID BIN ZAID

turut bersama para sahabat di Madinah sering keadaannya ketika hayat Rasulullah ‫ﷺ‬. Kewafatan
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memberikan tamparan yang hebat
mengunjungi Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi mengetahui keadaan
baginda ‫ﷺ‬. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat juga beliau kepada Said bin Zaid. Insan yang paling dicintainya
telah pergi meninggalkan dirinya buat selama-lamanya.
turut hadir bersama para sahabat yang lain. Beliau sangat berharap agar beliau dapat mengiringi

Dari Anas, beliau berkata, “Kali terakhir aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬ke dalam syurga.

Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah pada hari Isnin iaitu ketika Setelah beberapa lama selepas kewafatan Rasulullah

baginda membuka tirai (biliknya). Maka pada ketika ‫ﷺ‬, kerinduan beliau pada baginda ‫ ﷺ‬semakin hari
itu orang ramai (para sahabat) berada di belakang
semakin kuat. Detik-detik indah dan sukarnya bersama
Abu Bakar. Aku melihat wajah baginda ‫ ﷺ‬seperti
Rasulullah ‫ ﷺ‬sentiasa bermain diingatannya. Selepas
selembar kertas yang bersih. Orang ramai ingin kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, para Khulafa Ar Rasyidin

berganjak (menemui baginda ‫ )ﷺ‬tetapi baginda ‫ﷺ‬ telah diangkat menjadi pemimpin umat Islam bagi

memberikan isyarat agar tetap di tempat masing- menggantikan Rasulullah ‫ﷺ‬. Said bin Zaid tidak

masing. Baginda ‫ ﷺ‬melemparkan senyum lalu ketinggalan dalam membaiat keempat-empat khalifah
baginda ‫ ﷺ‬meninggal dunia pada penghujung hari
selepas Rasulullah ‫ﷺ‬. Malah beliau juga telah
itu”.
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. membaiat kepada Muawiyah bin Abu Sufyan selepas
kewafatan Saidina Ali.
Hadith No. 11629)

SELEPAS KEWAFATAN Begitulah sikap Said bin Zaid. Beliau sentiasa taat 357
RASULULLAH ‫ﷺ‬ kepada pemimpin. Beliau juga sentiasa ke hadapan
dalam memerangi orang-orang kafir yang memusuhi
Ketika hayat Rasulullah ‫ﷺ‬, Said bin Zaid memiliki Islam. Dengan sebab itu beliau telah terlibat dalam
kedudukan yang istimewa di sisi baginda ‫ﷺ‬. pelbagai misi penaklukan ketika zaman Khulafa
Beliau sangat disayangi oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Setelah Ar Rasyidin. Semangat jihadnya dan kecintaannya
kewafatan baginda ‫ﷺ‬, para Khulafa’ Ar Rasyidin kepada mati syahid begitu tinggi. Sikapnya ini amat

Lokasi parit Khandaq pada waktu dahulu dan sekarang. Said bin Zaid turut terlibat di dalam perang
Khandaq.

358 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

SAID BIN ZAID

359

Masjid Hudaibiyah yang terletak sekitar 28 KM dari Masjidil Haram, Mekah. Di sinilah termeterainya perjanjian
Hudaibiyah di antara Rasulullah ‫ ﷺ‬dan pemimpin kafir Quraisy. Said bin Zaid turut menyaksikan peristiwa ini.

360
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

Illustrasi Masjid Nabawi ketika mula-mula dibina oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat selepas
berhijrah ke Madinah. Said bin Zaid telah dipersaudarakan dengan Rafi’ bin Malik Az Zuraqi.

Masjid Fatah yang dibina di atas Bukit Sala’ yang terletak di tepi parit Khandaq.

361 S A I D B I N Z A I D

bertentangan dalam berhadapan dengan konflik yang Said bin Zaid sendiri telah menyaksikan dan

melibatkan antara sesama Islam. Ketika berlakunya menegaskan bahawa seluruh para sahabat sebulat

perselisihan di antara orang Islam, Said bin Zaid telah suara berbaiat kepada Saidina Abu Bakar. Ini kerana

mengambil sikap berkecuali. Beliau tidak akan terjun mereka sedar akan kelebihan-kelebihan yang ada

ke medan peperangan sekiranya melibatkan sesama pada Saidina Abu Bakar berbanding dengan para

orang Islam. Tatkala berlakunya zaman fitnah, Said sahabat yang lain. Adapun para sahabat dari kalangan

bin Zaid telah mengasingkan dirinya dan beliau tetap Ansar yang pada mulanya ingin melantik pemimpin

berdiam di rumah. di kalangan mereka bukanlah kerana mereka tidak

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR mengakui kelebihan Saidina Abu Bakar, tetapi mereka
berasa bimbang sekiranya sahabat-sahabat mereka

dari kalangan Muhajirin akan pulang semula ke Mekah

Setelah kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, para sahabat selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬.

dari kalangan Muhajirin dan Ansar telah berkumpul

di Saqifah Bani Saadah untuk melantik pemimpin Masalah yang baru melanda selepas kewafatan

bagi menggantikan Rasulullah ‫ﷺ‬. Lalu mereka Rasulullah ‫ ﷺ‬ialah kemunculan golongan-golongan

kemudiannya sebulat suara melantik Saidina Abu Bakar murtad. Ini termasuklah pengikut-pengikut nabi palsu,

untuk menjawat Khalifah Islam yang pertama. Said bin golongan yang enggan membayar zakat dan golongan

Zaid tidak ketinggalan dalam membaiat Saidina Abu yang berpatah balik kepada agama menyembah berhala.

Bakar, bahkan beliau merupakan di antara orang yang Golongan-golongan ini merancang untuk melakukan

terawal membaiatnya. pemberontakan ke atas kerajaan Islam yang berpusat

di Madinah. Ketika masalah ini melanda negara Islam,

3 6 2 Imam At Tabari meriwayatkan dari Az Zuhri, beliau Saidina Abu Bakar tetap dengan keputusannya iaitu
berkata, “Amru bin Huraith berkata kepada Said untuk meneruskan misi ketenteraan ke wilayah Syam

bin Zaid, “Apakah engkau menyaksikan peristiwa yang dipimpin oleh Usamah bin Zaid. Pasukan tentera

wafatnya Rasulullah ‫”?ﷺ‬. Said bin Zaid menjawab ini telah dibentuk oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sebelum baginda

“Ya”. Amru bertanya lagi, “Bilakah Abu Bakar dibaiat?”. ‫ ﷺ‬wafat.

Said bin Zaid pun menjawab, “Pada hari yang sama

Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat. Sesungguhnya mereka (para Para sahabat mula berasa bimbang dengan keputusan

sahabat) tidak ingin berada di dalam perpecahan yang diambil oleh Saidina Abu Bakar itu. Mereka

walaupun dalam satu hari”. Amru bin Huraith bertanya merasakan bahawa pengutusan pasukan tentera

lagi, “Adakah sesiapa yang menentang perlantikan Islam ke Syam perlu ditangguhkan terlebih dahulu

tersebut?”. Said bin Zaid pun menjawab, “Tidak ada, memandangkan ancaman dari golongan-golongan

kecuali mereka yang murtad. Begitu juga dengan murtad lebih berbahaya. Oleh itu, sahabat-sahabat yang
besar pun datang berjumpa dengan Saidina Abu Bakar
mereka yang hampir murtad, hanya Allah  sahaja

berkehendak untuk menyelamatkan mereka dari api bagi memujuk beliau untuk menukarkan keputusannya

neraka”. Amru bin Huraith bertanya, “Adakah sesiapa itu. Di antara mereka termasuklah Said bin Zaid yang

dari kalangan Muhajirin yang tidak ikut berbaiat?”. turut berjumpa dengan Saidina Abu Bakar bagi tujuan

Said bin Zaid menjawab, “Tidak ada, seluruh kaum memujuk khalifah untuk menangguhkan pengutusan

Muhajirin membaiatnya secara bergantian tanpa perlu pasukan tentera Usamah bin Zaid itu.

dipanggil”.

Al Waqidi dan Ibnu Asakir meriwayatkan bahawa Rasulullah ‫ﷺ‬. Pasukan pimpinan Usamah bin Zaid

selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, ramai di kalangan itu juga merupakan pasukan yang dibentuk oleh

orang-orang Arab telah murtad apabila mendengar Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau tidak tergamak walaupun sedikit
untuk mengkhianati Rasulullah ‫ﷺ‬. Akhirnya para
berita tentang kewafatan baginda ‫ﷺ‬. Maka Saidina
sahabat akur dengan keputusan Saidina Abu Bakar dan
Abu Bakar pun berkata kepada Usamah bin Zaid, mereka sedia mentaati keputusan tersebut. Setelah itu,
“Laksanakanlah apa yang telah diperintahkan oleh baru mereka sedar bahawa keputusan yang diambil
oleh Saidina Abu Bakar itu merupakan keputusan yang
Rasulullah ‫ ﷺ‬kepadamu”. Justeru itu, pasukan tepat. Tindakan menghantar pasukan tentera tersebut
mendatangkan rasa gerun terhadap tentera Rom.
tentera Islam yang dipimpin oleh Usamah bin Zaid pun Oleh itu, mereka membatalkan niat untuk menyerang
mula bergerak hingga tiba di tempat perkhemahan kerajaan Islam di Madinah.
mereka yang pertama. Kemudian, Buraidah ditugaskan
untuk membawa panji perang dan bertolak ke kawasan
perkhemahan tersebut.

Melihatkan keadaan ini, beberapa orang sahabat dari Ibnu Asakir meriwayatkan dari Abdullah bin Abi Aufa, SAID BIN ZAID
kalangan Muhajirin berasa bimbang kerana negara beliau menceritakan bahawa ketika Saidina Abu Bakar
Islam pada ketika itu berada dalam ancaman. Mereka hendak menyerang Rom, beliau telah mengundang 363
pun datang berjumpa Saidina Abu Bakar. Di antara Saidina Umar, Saidina Uthman, Saidina Ali, Abdur
mereka ialah Saidina Umar, Saidina Uthman, Saad bin Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqas, Said bin Zaid,
Abi Waqqas, Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan Said bin Abu Ubaidah bin Al Jarrah, Thalhah bin Ubaidillah,
Zaid. Mereka pun berkata kepada Saidina Abu Bakar, Zubair bin Awwam serta sahabat-sahabat besar dari
kalangan Muhajirin dan Ansar iaitu mereka yang
“Wahai khalifah Rasulullah ‫ﷺ‬, sesungguhnya orang- menyertai perang Badar juga beberapa orang lagi
sahabat yang lain. Lantas mereka pun datang menemui
orang Arab telah berpaling dan mereka menentangmu Abu Bakar.
dari segenap penjuru. Oleh itu, jika pasukan-pasukan
tentera Islam dipisahkan seperti ini nescaya engkau Abdullah bin Abi Aufa berkata, “Pada ketika itu,
tidak akan dapat berbuat apa-apa. Gabungkanlah aku berada di antara mereka. Kemudian Abu Bakar
semua tentera-tentera Islam dalam satu pasukan agar
engkau dapat memerangi orang-orang murtad. Selain berkata, “Sesungguhnya nikmat-nikmat Allah 
itu, Madinah berada dalam keadaan bahaya kerana
kota ini hanya dipenuhi dengan wanita dan kanak- tidak akan mampu dihitung dan tidak ada amal yang
kanak. Apa kata jika engkau menangguhkan dahulu mampu membalasi nikmat-nikmat itu. Maka bagiNya
rancangan menyerang Rom di Syam hingga keadaan
di sini menjadi stabil dan orang-orang yang murtad segala puji-pujian. Allah  telah menyatukan kalian
dapat dikembalikan semula kepada Islam atau mereka
dibunuh dengan pedang. Kemudian barulah rancangan dan memperbaiki hubungan sesama kalian. Dia juga
menyerang Rom disambung semula”. menganugerahkan hidayahNya kepada kalian dengan
Islam dan melindungi kalian dari syaitan. Maka Allah
Namun begitu, Saidina Abu Bakar menolak semua
cadangan mereka. Beliau tetap bertegas mahu  tidak menginginkan kalian berbuat syirik dan
meneruskan rancangan menyerang Rom di wilayah
Syam. Ini kerana rancangan tersebut adalah rancangan menyembah tuhan selainNya. Orang-orang Arab pada
saat ini adalah keturunan dari satu ayah dan satu ibu.
Aku berkeinginan untuk mengerahkan kaum Muslimin
agar berjihad menghadapi Rom di Syam. Semoga

Allah  menguatkan kaum Muslimin dan menjadikan

kalimatNya yang tertinggi. Maka dipersilakan sesiapa dan meminta pendapatnya. Setelah itu, beliau juga

sahaja untuk mengemukakan pendapatnya tentang hal meminta pendapat dari Said bin Zaid, Usaid bin Hudhair

ini”. dan mereka dari kalangan Muhajirin dan Ansar yang

lain.

Maka beberapa orang seperti Umar, Ali dan Abdur DI ZAMAN SAIDINA UMAR
Rahman memberikan pendapatnya. Kemudian Uthman

berkata kepada Abu Bakar, “Sesungguhnya aku melihat

engkau sebagai seorang yang sentiasa memberikan Kedudukan Said bin Zaid ketika di zaman pemerintahan

nasihat kepada umat ini dan menyayangi mereka. Saidina Umar tetap sama seperti mana kedudukannya

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Kalau engkau berpendapat sesuatu yang membawa dalam pemerintahan Saidina Abu Bakar. Beliau

kebaikan bagi mereka semua, maka laksanakanlah dianggap sangat penting dalam pemerintahan Saidina

dengan penuh keyakinan. Sesungguhnya engkau tidak Umar. Ini tidak lain tidak bukan kerana kelebihan dan

akan dituduh dengan tuduhan yang bukan-bukan”. keutamaannya di sisi Rasulullah ‫ﷺ‬. Walaupun Said

bin Zaid sentiasa mengelak untuk dilantik menjadi

Maka Thalhah, Zubair, Saad, Abu Ubaidah dan Said bin pemimpin oleh khalifah seperti menjadi gabenor,

Zaid serta mereka dari kalangan Muhajirin dan Ansar panglima perang dan sebagainya, ini tidak bermakna

yang hadir di dalam majlis itu pula berkata, “Uthman beliau tidak memainkan peranan langsung ketika

benar, laksanakanlah rancanganmu wahai khalifah, zaman pemerintahan Khulafa Ar Rasyidin.

kami tidak akan menentangmu atau menuduhmu

(dengan apa-apa tuduhan)”. Ketika Saidina Umar bin Khattab mula-mula dilantik

menjadi khalifah, Said bin Zaid ikut serta bersama

3 6 4 Pada masa hari-hari terakhir pemerintahan para sahabat besar yang lain dalam menentukan gaji
Saidina Abu Bakar, beliau telah ditimpa sakit. Khalifah Umar bin Khattab. Ibnu Saad meriwayatkan

Oleh itu, beliau ingin melantik Saidina Umar dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif, dia berkata,

menjadi khalifah bagi menggantikan dirinya “Setelah beberapa lama menjadi khalifah, Umar sedikit

kerana beliau merasakan bahawa ajal beliau telah pun tidak mengambil harta dari Baitul Mal untuk

semakin hampir tiba. Namun begitu, sebelum beliau menyara diri dan keluarganya hingga menyebabkan

mahu meneruskan rancangannya itu iaitu untuk kehidupannya susah. Oleh itu, beliau telah mengundang

melantik Saidina Umar, beliau telah memanggil sahabat-sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk bermesyuarat.

beberapa orang tokoh-tokoh yang utama dari kalangan

para sahabat untuk bertanyakan pendapat mereka Beliau berkata, “Sesungguhnya aku telah disibukkan

tentang rancangannya itu. dengan urusan ini (urusan mentadbir Negara Islam),

maka apa yang aku boleh ambil darinya (Baitul Mal)

Ibnu Saad telah meriwayatkan bahawa ketika untuk menyara hidupku?”. Maka Uthman pun berkata,

ajal Saidina Abu Bakar hampir tiba, beliau telah “Ambillah sesuatu dari Baitul Mal untuk engkau dan

mengundang Abdur Rahman bin Auf ke rumahnya lalu keluarga engkau makan”. Kemudian, Said bin Zaid

beliau bertanya, “Apa pendapatmu tentang Umar bin juga mengusulkan perkara yang sama kepada Umar.

Al Khattab?” Abdur Rahman menjawab, “Demi Allah, Maka Umar pun bertanya kepada Ali, “Apa pendapatmu

dia adalah orang terbaik yang dapat engkau saksikan”. dalam hal ini?”. Ali menjawab, “Ambillah sesuatu dari

Kemudian beliau mengundang Saidina Uthman pula Baitul Mal untuk engkau dan keluarga engkau makan

pada waktu tengah hari dan malam”. Maka Umar pun Ibnu Saad telah meriwayatkan dari Abu Rafi’, beliau SAID BIN ZAID
mengambil pendapat Ali itu”. mengatakan bahawa ketika Saidina Umar ditikam,
beliau telah bersandar pada Abdullah ibnu Abbas, 365
Ketika Saidina Umar menggerakkan usaha untuk Abdullah ibnu Umar dan Said bin Zaid. Ketika itu beliau
menakluki Syam, beliau telah melantik Abu Ubaidah pun berkata, “Ketahuilah bahawa aku tidak pernah
Al Jarrah untuk menjadi panglima perang dalam misi mengatakan sesuatu tentang Kalalah (orang yang
tersebut bagi menggantikan Khalid bin Al Walid. Said meninggal dunia tetapi tidak mempunyai asabah (ayah
bin Zaid turut serta di dalam pasukan tentera Islam dan anak), dan aku juga tidak melantik seseorang pun
yang dipimpin oleh Abu Ubaidah bin Al Jarrah itu. Oleh untuk menjadi khalifah bagi menggantikan diriku. Jika
itu, beliau telah berada di Syam untuk beberapa lama ada tawanan Arab yang mengetahui kematianku, maka
bagi membantu Abu Ubaidah bin Al Jarrah dan tentera
Islam yang lain untuk menewaskan tentera Rom. dia bebas dengan harta Allah . Said bin Zaid pun

Setelah tentera Islam di bawah pimpinan Abu Ubaidah berkata kepada Umar, “Sesungguhnya jika engkau
bin Al Jarrah berjaya menakluki Syam, Said bin Zaid melantik salah seorang dari kaum Muslimin untuk
kembali ke Madinah. Setelah itu, beliau sentiasa menjadi penggantimu, nescaya semua orang akan
mendampingi Saidina Umar. Nasihat-nasihatnya sangat menerimanya”. Maka Umar pun berkata, “Aku melihat
dihargai oleh Saidina Umar. Apatah lagi Said bin Zaid terdapat beberapa orang yang berhasrat tidak baik.
merupakan salah seorang di antara penyebab Saidina Maka dengan ini, aku menyerahkan urusan ini kepada
Umar mendapat hidayah memeluk Islam. Selain itu,
Said bin Zaid juga memiliki hubungan kekeluargaan enam orang. Mereka diredhai Rasulullah ‫ ﷺ‬sehingga
dengan Saidina Umar. baginda ‫ ﷺ‬wafat”.

Sejurus selepas Saidina Umar bin Al Khattab ditikam Saidina Umar tidak memasukkan Said bin Zaid di
oleh Abu Lu’luah di waktu ketika beliau mengimami kalangan enam orang sahabat yang dicalonkan olehnya
solat Subuh, Saidina Umar terjatuh ke bawah lalu menjadi pengganti dirinya. Ini bukanlah kerana Said
beliau bersandar pada Said bin Zaid. Said bin Zaid bin Zaid tidak layak memegang tampuk pemerintahan.
bersama dengan Abdullah ibnu Umar dan Abdullah ibnu Saidina Umar juga sedar bahawa Said bin Zaid juga
Abbas telah memapah Saidina Umar. Sejak ditikam, merupakan salah seorang sahabat yang dijamin
keadaan Saidina Umar menjadi semakin parah. Beliau dengan syurga. Beliau juga sedar akan keutamaan-
pun merasakan bahawa ajal beliau sudah semakin
tiba. Oleh itu, beliau berwasiat kepada para sahabat keutamaan Said bin Zaid di sisi Rasulullah ‫ﷺ‬. Akan
untuk memilih pengganti beliau dari kalangan enam
orang sahabat besar yang juga merupakan sahabat- tetapi, beliau tidak menyenaraikan Said bin Zaid sebagai
sahabat yang dijamin dengan syurga. Mereka ialah calon pengganti khalifah kerana Said bin Zaid memiliki
Saidina Uthman bin Affan, Saidina Ali bin Abu Thalib, hubungan kekeluargaan dengan dirinya. Selain itu,
Abdur Rahman bin Auf, Zubair bin Awwam, Thalhah bin beliau juga mengetahui bahawa Said bin Zaid pasti
Ubaidillah dan Saad bin Abi Waqqas. akan berusaha sedaya upaya untuk mengelak menjadi
pemimpin.

Imam At Tabari meriwayatkan bahawa Saidina Umar
telah berkata, “Hendaklah kalian mentaati mereka

yang mana Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda tentang mereka

bahawa sesungguhnya mereka adalah penghuni

syurga. Said bin Zaid bin Amru bin Nufail termasuk Tidak beberapa lama selepas ditikam oleh musuh
di antara mereka, tetapi aku tidak akan sama sekali
Allah , Saidina Umar telah dijemput menemui Allah

memasukkan namanya! Namun mereka yang berenam . Pemergian beliau ini ditangisi oleh seluruh para

itu adalah Ali dan Uthman yakni anak-anak lelaki Abdu sahabat termasuk Said bin Zaid. Apatah lagi Said bin

Manaf, Abdur Rahman dan Saad yakni bapa-bapa Zaid merupakan orang yang rapat dengan Saidina

saudara Rasulullah ‫ ﷺ‬dari sebelah ibunya, Zubair Umar. Ketika jenazah Saidina Umar dibawa turun ke

bin Awwam yakni pembela Rasulullah ‫ ﷺ‬dan anak liang lahat, Said bin Zaid bersama dengan Saidina

lelaki kepada ibu saudara baginda ‫ ﷺ‬dan Thalhah bin Uthman bin Affan, Abdullah bin Umar dan Shuhaib bin

Ubaidillah. Maka hendaklah umat Islam memilih salah Sinan Ar Rumi turut turun ke dalam kubur Saidina Umar

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA seorang di antara mereka. Kalau mereka telah memilih untuk menyambut dan meletakkan jenazah yang mulia

seorang pemimpin dari kalangan mereka, maka itu.

berbaik-baiklah dalam menyokongnya dan bantulah

dia”. Said bin Zaid menangisi kematian Saidina Umar.

Perasaan sedih yang mendalam membungkam di lubuk

Imam Az Zahabi menukilkan di dalam Siyar A’lam hati beliau. Ketika sedang menangisi kematian tersebut,

An Nubala’ bahawa Said bin Zaid sama sekali tidak seseorang telah bertanya kepada beliau, “Wahai Abu Al

kurang kedudukannya dari para ahli syura yang enam A’war, apakah yang menyebabkan engkau menangis?”.

itu (Saidina Uthman, Saidina Ali, Abdur Rahman bin Auf, Said bin Zaid pun menjawab, “Keadaan Islamlah yang

Zubair bin Awwam, Thalhah bin Ubaidillah dan Saad menyebabkan aku menangis. Sesungguhnya kematian

bin Abi Waqqas), sama ada dari segi awalnya memeluk Umar ini telah menyebabkan satu lubang dalam Islam

Islam ataupun dari segi kemuliaan-kemuliaannya. yang mana ianya tidak dapat diperbaiki sehingga hari

3 6 6 Namun Saidina Umar tidak mencalonkannya kerana kiamat!”.
beliau tidak mahu dilihat mengamalkan nepotisme. Ini

kerana Said bin Zaid adalah adik iparnya di samping Ternyata apa yang dikatakan oleh Said bin Zaid itu ada

anak lelaki kepada bapa saudaranya. Jika beliau kebenarannya. Sejak kesyahidan Saidina Umar, dunia

memasukkan Said bin Zaid dalam kalangan ahli syura, Islam dilanda fitnah yang menyebabkan berlakunya

nescaya orang yang menentang Saidina Umar akan huru-hara dan perang saudara. Sejak itu, dunia Islam

menuduh beliau mementingkan ahli keluarganya. tidak sunyi dengan berlakunya perang saudara. Malah

sehingga ke hari ini, tiada lagi mana-mana pemimpin

Begitulah waraknya Saidina Umar. Walaupun beliau Islam yang mampu melakukan sebagaimana yang

menyedari bahawa Said bin Zaid merupakan tokoh dilakukan oleh Saidina Umar bin Al Khattab.

yang layak untuk menjawat ahli Majlis Syura dan DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN BIN
juga layak dicalonkan sebagai khalifah Islam, namun AFFAN
Saidina Umar enggan melantik Said bin Zaid menjawat

apa-apa jawatan dalam kerajaan. Ini kerana Said bin

Zaid memiliki hubungan kekeluargaan dengan dirinya. Saidina Uthman telah diangkat menjadi khalifah

Di samping itu, Said bin Zaid juga sangat rapat dengan Islam yang ketiga bagi menggantikan Saidina Umar.

dirinya. Ini tentu sekali akan menimbulkan tohmahan- Seluruh para sahabat telah memberikan baiat mereka

tohmahan liar dari musuh-musuh Islam. kepada Saidina Uthman bin Affan. Ini termasuklah

Said bin Zaid. Beliau merupakan di antara orang yang Pada permulaannya, para sahabat ini berjaya memujuk SAID BIN ZAID
terawal memberikan baiat kepada Saidina Uthman sebahagian para pemberontak untuk pulang semula ke
bin Affan. Kecintaannya kepada Saidina Uthman tidak Mesir. Namun tindakan sebahagian para pemberontak 367
boleh lagi dipersoalkan. Beliau tetap berada di Madinah ini yang mahu membatalkan niat mereka untuk
sepanjang pemerintahan Saidina Uthman. menggulingkan Saidina Uthman tidak disenangi
oleh sebahagian para pemberontak yang lain. Oleh
Ketika fitnah melanda dunia Islam pada masa-masa itu, mereka telah mereka-reka sepucuk surat yang
akhir pemerintahan Saidina Uthman sehingga mengarahkan agar gabenor Mesir membunuh para
menyebabkan para pemberontak dari luar Madinah pemberontak yang pulang semula ke Mesir. Surat
merancang mahu menggulingkan Khalifah Islam yang tersebut ditandatangani dengan tandatangan Saidina
ketiga itu, Said bin Zaid dan para sahabat yang lain Uthman yang palsu.
bersatu mempertahankan Saidina Uthman. Mereka
sama sekali tidak membenarkan golongan-golongan Mereka kemudiannya menuduh Saidina Uthman yang
pemberontak ini melakukan pengkhianatan terhadap mengeluarkan surat tersebut. Mereka pun membawa
Saidina Uthman. surat tersebut kepada para sahabat yang besar agar
para sahabat yang berpengaruh ini menyebelahi mereka.
Para pemberontak dari Mesir,Kufah dan Basrah merancang Ini akan memudahkan usaha untuk menggulingkan
untuk menggulingkan pemerintahan Saidina Uthman. Saidina Uthman. Namun tidak ada para sahabat yang
Oleh itu, mereka bergerak dari tempat mereka masing- terpengaruh dengan surat tersebut. Ini kerana mereka
masing dengan jumlah yang ramai menuju ke Madinah. sangat mengenali Saidina Uthman. Mustahil bagi Saidina
Mereka bertekad mahu menurunkan Saidina Uthman dari Uthman untuk mengeluarkan surat yang sedemikian.
jawatannya walau apa pun yang terjadi. Mereka akan Semua mereka sudah sedia maklum bahawa Saidina
mendesak Saidina Uthman untuk meletakkan jawatan. Uthman memiliki sifat pemaaf yang terlalu tinggi.
Sekiranya Saidina Uthman enggan meletakkan jawatan, Sehinggakan orang yang melakukan kesalahan yang
mereka bersedia membunuh Saidina Uthman. Inilah sikap sangat besar terhadap dirinya pasti akan dimaafkan oleh
munafik yang dimiliki oleh para pemberontak. Mereka beliau.
tergamak membunuh sesiapa sahaja walaupun terhadap
manusia sebaik dan semulia Saidina Uthman bin Affan. Para pemberontak dari Mesir pergi menemui seorang
sahabat Ansar yang berpengaruh iaitu Muhammad
Ketika para pemberontak dari Mesir telah tiba di bin Maslamah lalu cuba mempengaruhi beliau untuk
Madinah, beberapa orang para sahabat telah menemui berpihak kepada mereka. Namun Muhammad bin
mereka untuk berunding sekaligus mencegah Maslamah tidak mahu sama sekali terlibat dengan
perbuatan jahat mereka. Para sahabat dari kalangan mereka. Para pemberontak itu kemudiannya menemui
Muhajirin ialah Saidina Ali, Said bin Zaid, Jubair bin Saad bin Abi Waqqas dan Said bin Zaid. Ternyata
Muth’im, Hakim bin Hizam dan beberapa orang yang kedua-dua sahabat besar ini turut menempelak para
lain. Manakala para sahabat dari Ansar pula ialah Abu pemberontak. Kesemua para sahabat menolak untuk
Humaid As Sa’idi, Zaid bin Thabit, Kaab bin Malik dan menyokong para pemberontak. Mereka sedikit pun
beberapa orang sahabat yang lain lagi. Mereka telah tidak terpengaruh dengan kata-kata dan pujukan para
pergi menemui para pemberontak dari Mesir ini di pemberontak. Ini menyebabkan para pemberontak
sebuah tempat yang bernama Zul Khusyub. berasa kecewa.

Tidak lama beberapa lama setelah itu, Said bin Zaid untuk menggantikan Saidina Uthman. Namun tidak

mendapat berita bahawa Saidina Uthman telah dibunuh semua mereka membaiat Saidina Ali. Ini kerana mereka

oleh para pemberontak. Peristiwa ini benar-benar berpendapat bahawa masalah pembunuhan Saidina

mendatangkan kesedihan pada dirinya. Khalifah yang Uthman hendaklah diselesaikan terlebih dahulu.

dicintainya telah dibunuh dengan kejam. Kenangan- Sekiranya masalah ini telah diselesaikan, nescaya

kenangan yang dilaluinya bersama-sama dengan mereka pasti akan berbaiat kepada Saidina Ali.

Saidina Uthman amat banyak sekali. Mereka berdua

merupakan orang yang terawal memeluk Islam dan Said bin Zaid merupakan sahabat yang terawal

mereka bersama-sama mengharungi keadaan yang membaiat Saidina Ali ketika beliau dilantik menjadi

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sukar terutamanya ketika zaman awal dakwah Islam di Khalifah Islam yang keempat. Beliau menyatakan taat

Mekah. Peristiwa ini juga menjadi titik tolak bagi Said setianya yang tidak berbelah bahagi kepada Saidina Ali

bin Zaid untuk mengasingkan dirinya dari masyarakat. sepertimana yang dilakukannya terhadap tiga orang

Khulafa Ar Rasyidin sebelum Saidina Ali. Ibnu Saad

Di samping itu, terdapat juga riwayat yang menyatakan telah meriwayatkan bahawa Saidina Ali telah dibaiat

bahawa ketika berlakunya peristiwa pengepungan sebagai Khalifah Islam yang keempat sehari selepas

rumah Saidina Uthman oleh para pemberontak dan kewafatan Saidina Uthman. Ibnu Saad selanjutnya

terbunuhnya Saidina Uthman, Said bin Zaid tidak berada berkata, “Ali dibaiat oleh Thalhah, Zubair, Saad bin Abi

di Madinah. Pada ketika itu beliau berada di Kufah. Waqqas, Said bin Zaid bin Amru bin Nufail, Ammar bin

Sememangnya ketika zaman pemerintahan Saidina Yasir, Usamah bin Zaid, Sahl bin Hunaif, Abu Ayyub Al

Uthman, Said bin Zaid pernah dihadiahkan sebidang Ansari, Muhammad bin Maslamah, Zaid bin Thabit,

tanah di Kufah oleh Saidina Uthman. Dengan itu, beliau Khuzaimah bin Thabit dan seluruh para sahabat

3 6 8 pun berhijrah untuk seketika ke Kufah bersama ahli Rasulullah ‫ ﷺ‬serta masyarakat Islam selain mereka

keluarganya. Namun setelah itu, Said bin Zaid pulang yang berada di Madinah pada ketika itu”.

semula ke Madinah dan kemudiannya mengasingkan

dirinya di Aqiq. Namun begitu, tatkala terjadinya peperangan Jamal

DI ZAMAN SAIDINA ALI dan Siffin iaitu peperangan yang melibatkan sesama
Islam, Said bin Zaid memilih untuk bersikap berkecuali.

Sejak berlakunya perang saudara di antara orang-orang

Setelah Saidina Uthman menemui syahid dan Islam, Said bin Zaid telah memilih untuk mengasingkan

dikebumikan di perkuburan Baqi’, para sahabat di dirinya jauh dari masyarakat Madinah. Beliau tidak

Madinah mendesak agar Saidina Ali mengambil mahu menghunuskan pedangnya ke arah mana-mana

tanggungjawab memerintah negara Islam bagi orang Islam. Ramai juga dari kalangan para sahabat

menggantikan peranan Saidina Uthman. Saidina Ali besar yang mengambil sikap berkecuali sepertimana

yang akhirnya akur dengan desakan tersebut telah yang dilakukan oleh Said bin Zaid. Antaranya ialah Saad

mengambil tanggungjawab yang telah ditinggalkan bin Abi Waqqas, Muhammad bin Maslamah, Abdullah

oleh Saidina Uthman. bin Umar, Usamah bin Zaid dan ramai lagi.

Kesemua para sahabat pada ketika itu mengakui
bahawa Saidina Ali merupakan tokoh yang paling layak

DI ZAMAN MU’AWIYAH BIN ABU dan pada ketika itu, beliau bersedia untuk membaiat
SUFYAN sesiapa pun yang dipilih umat Islam.

Selepas kewafatan Saidina Ali yang syahid dibunuh Imam At Tabrani, Al-Hakim dan Ibnu Asakir SAID BIN ZAID
oleh Abdur Rahman bin Muljam, (seorang Khawarij), meriwayatkan dari Khalid At Thahan, dari Atha’ bin
Saidina Hasan telah mengambil alih kepimpinan umat As Saib dari Muharib bin Dithar dari Ibnu Said bin 369
Islam dari ayahandanya. Namun begitu, beliau tidak Zaid, beliau menceritakan bahawa, “Muawiyah telah
lama memegang tampuk pemerintahan. Sekitar enam mengutuskan utusan kepada Marwan bin Al Hakam di
bulan selepas dilantik menjadi khalifah, beliau telah Madinah dan memerintahkannya agar berbaiat untuk
meletakkan jawatannya dan menyerahkan urusan anak lelakinya iaitu Yazid bin Muawiyah. Pada ketika
kepimpinan umat Islam kepada Muawiyah bin Abu itu, Said bin Zaid tidak berada di Madinah.
Sufyan. Tindakan yang dilakukan oleh Saidina Hasan
itu ialah untuk mewujudkan perpaduan kembali di Oleh itu, Marwan bin Al Hakam telah menunggu-
kalangan umat Islam. nunggu kedatangan Said bin Zaid ke Madinah untuk
mengusulkan baiat tersebut. Maka seorang lelaki
Peristiwa ini berlaku pada tahun ke 41 Hijrah. Tahun dari Syam telah bertanya kepada Marwan, “Apa lagi
itu juga dikenali dengan nama ‘Ammul Jamaah’ yang yang engkau nantikan?”. Marwan menjawab, “Aku
bermaksud ‘Tahun Perpaduan’. Oleh itu, kaum Muslimin sedang menantikan Said bin Zaid. Dia adalah seorang
telah membaiat Muawiyah menjadi khalifah Islam yang tokoh yang terkemuka di Madinah. Jika dia berbaiat,
baru yang mana sebelum ini jawatan beliau adalah nescaya penduduk Madinah akan turut mengikutinya
untuk berbaiat”. Namun, Said bin Zaid sengaja untuk
gabenor Syam. Allah  telah menganugerahkan melewat-lewatkan kedatangannya ke Madinah. Oleh
itu, Marwan bin Al Hakam terpaksa mengambil baiat
umur yang panjang kepada Said bin Zaid. Beliau hidup penduduk Madinah tanpa kehadiran Said bin Zaid.
sehingga di zaman pemerintahan Muawiyah bin Abu Sementara itu, Said bin Zaid menolak untuk berbaiat
Sufyan. Ketika Muawiyah dilantik menjadi Khalifah Islam, (kepada Yazid)”.
Said bin Zaid turut memberikan baiat kepada Muawiyah.
Beliau tetap menyatakan taat setianya kepada Muawiyah KETINGGIAN ILMUNYA
sehingga ke akhir hayatnya.
Said bin Zaid adalah seorang yang sangat berminat
Begitulah sikap Said bin Zaid. Beliau merupakan orang dalam mempelajari ilmu pengetahuan. Ketika baru
yang tidak sukakan konflik berlaku di kalangan orang memeluk Islam, beliau dan isterinya sanggup meminta
Islam. Beliau juga tidak suka menzahirkan perbezaan tolong dari seorang sahabat yang bernama Khabbab
pendapatnya dengan pemerintah. Oleh itu, beliau bin Al Arat untuk mengajarkan Al-Quran yang baru
akan membaiat mana-mana pemimpin Islam yang
soleh untuk menjadi ketuanya. Namun begitu, Said diturunkan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan itu, Khabbab
bin Zaid menolak untuk berbaiat kepada Yazid. Ini
kerana Muawiyah masih hidup lagi dan beliau tidak telah datang ke rumah Said bin Zaid secara sembunyi-
akan berbaiat kepada seseorang yang lain sedangkan sembunyi kerana bimbangkan ancaman kaum Quraisy.
pemimpin yang telah dibaiatnya masih hidup lagi. Pada Apatah lagi, isteri Said bin Zaid merupakan adik kepada
pendapatnya, jika Muawiyah telah wafat baru umat Saidina Umar Al Khattab yang terkenal sebagai manusia
Islam bebas memilih siapa yang mereka kehendaki yang bengis pada ketika itu.

Sejak dari mula memeluk Islam, Said bin Zaid sering Dari Said bin Zaid, dari Nabi ‫ ﷺ‬bahawa baginda

menyertai majlis-majlis ilmu yang dianjurkan oleh bersabda, “Cendawan itu adalah sejenis daripada

Rasulullah ‫ﷺ‬. Apabila duduk di dalam majlis itu, ‘Manna’. Maka airnya adalah ubat bagi penyakit mata”.

beliau akan mendengarkan dengan teliti apa yang (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.

disampaikan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Setelah itu, beliau Hadith No. 4273)

akan cuba memahami dan mengingatinya dengan baik.

Beliau juga berusaha untuk sentiasa mengamalkan apa Dari Thalhah bin Abdullah bin Auf dari Said bin Zaid,

yang disampaikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬itu kepadanya. beliau berkata, “Aku mendengar Rasulullah ‫ﷺ‬

bersabda, “Barangsiapa yang terbunuh kerana

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Namun begitu, tidak banyak hadith-hadith yang membela hartanya maka dia adalah syahid.Barangsiapa

diriwayatkan oleh Said bin Zaid. Ini mungkin disebabkan yang terbunuh kerana membela agamanya maka dia

kerana beliau sibuk dengan peperangan-peperangan adalah syahid. Barangsiapa yang terbunuh kerana

yang disertainya sama ada di zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬membela darahnya (dirinya) maka dia adalah syahid

mahupun di zaman Khulafa Ar Rasyidin. Mungkin juga dan barangsiapa yang terbunuh kerana membela

kerana beliau terlalu berhati-hati untuk meriwayatkan keluarganya maka dia adalah syahid”.

sesuatu dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Diriwayatkan bahawa (Riwayat At Tirmidzi di dalam Sunannya.

Said bin Zaid hanya meriwayatkan sejumlah 48 buah Hadith No. 1341)

hadith yang terkandung dalam Kutubus Sittah (kitab

hadith Sunnan Sittah). Dari Rabah bin Abdur Rahman bin Abu Sufyan,

bahawasanya beliau mendengar neneknya iaitu anak

Sahabat-sahabat yang meriwayatkan hadith perempuan Said bin Zaid berkata, bahawa dia pernah

3 7 0 daripadanya ialah Abu At Thufail Amir bin Watsilah mendengar bapanya, Said bin Zaid berkata, “Rasulullah

Al Laithi, Abdullah bin Umar, Amru bin Huraith Al ‫ ﷺ‬bersabda, “Tidak ada solat bagi orang yang tidak

Makhzumi. Manakala dari kalangan tabi’in pula berwudhuk dan tidak ada wudhuk bagi orang yang
antaranya ialah Humaid bin Abdur Rahman bin Auf,
tidak menyebut nama Allah  ketika berwudhuk”.

Riyah bin Al-Harith An Nakha’i, Zirru bin Hubaisy Al (Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya.

Asadi, Thalhah bin Abdullah bin Auf, Abbas bin Sahal Hadith No. 392)

bin Saad As Saidi, Abdullah bin Zhalim Al Mazini, Abdur

Rahman bin Amru bin Sahl Al Ansari, Urwah bin Zubair, Dari Said bin Zaid bahawasanya Nabi ‫ ﷺ‬telah

Qais bin Abu Hazim, Muhammad bin Zaid bin Abdullah bersabda, “Barangsiapa menghidupkan tanah mati

bin Umar, Muhammad bin Sirin, Naufal bin Musahiq, (tanah yang terbiar), maka tanah itu menjadi miliknya

Hilal bin Yisaf, Abu Salamah bin Abdur Rahman bin dan tidak ada hak bagi orang yang memiliki tanah

Auf, Abu Uthman An Nahdi ramai lagi. Selain itu, anak secara zalim”.

lelakinya yang bernama Hisyam bin Said juga telah (Riwayat At Tirmidzi di dalam Sunannya.

meriwayatkan hadith daripadanya. Hadith No. 1299)

HADITH-HADITH YANG Dari Abdullah bin Zhalim dari Said bin Zaid, beliau
DIRIWAYATKANNYA
berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬menyebutkan beberapa fitnah
Said bin Zaid telah meriwayatkan sebahagian hadith-
hadith yang popular di antara hadith-hadith tersebut (yang akan muncul) seperti bahagian-bahagian malam
ialah seperti berikut :-
yang gelap gelita. Menurutku baginda ‫ ﷺ‬bersabda,

“Kadang kala manusia mendatanginya dengan cepat”.

371 S A I D B I N Z A I D

Said berkata lagi, “Maka ada yang bertanya, “Apakah “Sebagaimana keutamaan yang
mereka semuanya binasa atau hanya sebahagian
daripada mereka sahaja?” Baginda menjawab, “Cukup dimiliki oleh sahabat-sahabat
buat mereka atau cukup bagi mereka menghindari lain yang dijamin dengan syurga,
pembunuhan”. Said bin Zaid juga turut memiliki

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. keutamaan di sisi Allah  dan
Hadith No. 1560)
Rasul ‫ﷺ‬. Keutamaan-keutamaan
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Dari Said bin Zaid bahawa Nabi ‫ ﷺ‬telah bersabda, ini tidak datang dengan
sendirinya melainkan dengan
“Sesungguhnya riba yang paling buruk adalah usaha dan pengorbanan yang
merosakkan kehormatan seorang muslim tanpa hak. dilakukan oleh beliau. Di antara
Sesungguhnya rahim dijalinkan oleh Ar Rahman. keutamaan Said bin Zaid ialah
beliau tergolong dalam golongan
Barangsiapa yang memutuskannya nescaya Allah  yang dikenali dengan nama “As
Sabiqun Al Awwalun” iaitu orang
mengharamkan baginya syurga”.
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. ”yang terawal memeluk Islam .
Hadith No. 1564)

KEUTAMAAN SAID BIN ZAID

Sebagaimana keutamaan yang dimiliki oleh sahabat-

sahabat lain yang dijamin dengan syurga, Said

372 bin Zaid juga turut memiliki keutamaan di sisi

Allah  dan Rasul ‫ﷺ‬. Keutamaan-keutamaan

ini tidak datang dengan sendirinya melainkan

dengan usaha dan pengorbanan yang dilakukan oleh

beliau. Di antara keutamaan Said bin Zaid ialah beliau

tergolong dalam golongan yang dikenali dengan nama

“As Sabiqun Al Awwalun” iaitu orang yang terawal

memeluk Islam.

Beliau juga tergolong dalam kalangan ahli Badar

yang mana Allah  telah mengampuni dosa-dosa

mereka. Selain itu, beliau telah mendapat keredhaan
Allah melalui kehadirannya di dalam peristiwa Baiatur
Ridhwan. Melalui peristiwa ini juga, beliau telah
mendapat jaminan ke syurga.

Allah  berfirman:- SAID BIN ZAID

“Dan orang-orang yang terdahulu (memeluk Islam) dari kalangan Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang menurut
(jejak langkah) mereka dengan kebaikan (iman dan taat), Allah redha akan mereka dan mereka pula redha akan Dia,
serta Dia menyediakan untuk mereka Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di
dalamnya selama-lamanya; itulah kemenangan yang besar”.

(At Taubah : 100)

373

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA “Said bin Zaid juga telah menjawab,“Mereka adalah golongan terbaik dari
kalangan muslimin” (atau perkataan lain yang sama
menyertai perang Tabuk. Perang makna dengannya). Jibril berkata, “Begitulah juga
pandangan malaikat terhadap malaikat yang menyertai
Tabuk ini digelar oleh Allah  Perang Badar”.
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
sebagai masa-masa yang sulit.
Orang-orang yang menyertai Hadith No. 3692)
peperangan ini telah mendapat Said bin Zaid juga telah mengikuti peristiwa Baiatur
Ridhwan dan Perjanjian Hudaibiyah. Orang-orang
”pujian khusus dari Allah  . yang menyertai peristiwa Baiatur Ridhwan ini telah

Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, mendapat keredhaan Allah . Ini sebagaimana yang
dinyatakan oleh Allah  di dalam Al-Quran :-
“Seakan-akan Allah  telah mendatangi ahli Badar
Rasulullah ‫ ﷺ‬juga bersabda,
dan berfirman, “Buatlah apa yang kalian suka kerana
telah wajib bagi kalian untuk masuk ke dalam syurga” “Tidak akan masuk neraka seorang pun yang pernah
atau “Sesungguhnya Aku telah mengampuni kalian”. berbaiat di bawah pokok (Ar Ridhwan)”.
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
(Riwayat At Tirmidzi di dalam Musnadnya.
Hadith No. 3648) Hadith No. 3795)

Dari Mu’adz bin Rifa’ah bin Rafi’ Az Zuraqi, dari Said bin Zaid juga telah menyertai perang Tabuk. Perang

3 7 4 bapanya (bapanya adalah salah seorang ahli Badar), Tabuk ini digelar oleh Allah  sebagai masa-masa

beliau meriwayatkan bahawa Jibril datang menemui yang sulit. Orang-orang yang menyertai peperangan ini

Nabi ‫ ﷺ‬dan bertanya, “Bagaimana pandanganmu telah mendapat pujian khusus dari Allah .

tentang ahli Badar di kalangan kamu?” Nabi ‫ﷺ‬

Allah  berfirman :

Demi sesungguhnya! Allah redha akan orang-orang yang beriman, ketika mereka memberikan pengakuan taat

setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiyah); maka (dengan itu)

ternyata apa yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Dia

menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat

masa datangnya”.

(Al Fath : 18) SAID BIN ZAID

375

“Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi dan orang-orang Muhajirin dan Ansar yang mengikutnya (berjuang)

dalam masa kesukaran, sesudah hampir-hampir terpesong hati segolongan dari mereka (daripada menurut Nabi

untuk berjuang); kemudian Allah menerima taubat mereka; sesungguhnya Allah Amat Belas, lagi Maha Mengasihani

terhadap mereka”.

(At Taubah : 117)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA PERIBADI YANG MULIA “Said bin Zaid terkenal

Said bin Zaid terkenal memiliki sifat yang tawaduk memiliki sifat yang tawaduk
dan merendah diri. Sifat ini telah wujud dalam dirinya dan merendah diri. Sifat ini telah
ketika di zaman jahiliyah lagi. Namun begitu, setelah wujud dalam dirinya ketika di zaman
memeluk Islam, sikap tawaduk dan merendah dirinya jahiliyah lagi. Namun begitu, setelah
ini menjadi lebih hebat lagi setelah beliau mendapat memeluk Islam, sikap tawaduk dan
merendah dirinya ini menjadi lebih
didikan langsung dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau akur hebat lagi setelah beliau mendapat
dengan kehebatan peribadi Rasulullah ‫ﷺ‬. Walaupun didikan langsung dari Rasulullah

Said bin Zaid memiliki banyak sifat-sifat mahmudah, ”‫ ﷺ‬.
namun beliau tetap tidak dapat menandingi

kehebatan akhlak Rasulullah ‫ ﷺ‬dan semua manusia

sememangnya tidak dapat menandingi kehebatan

akhlak Rasulullah ‫ﷺ‬.

376

Sebab itulah Allah  berfirman :-

“Dan bahawa sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai akhlak yang agung.” (Al Qalam : 4)


“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu contoh teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang SAID BIN ZAID

mengharap (rahmat) Allah dan (kebaikan) hari akhir (kiamat), dan dia banyak mengingat Allah”.

(Al Ahzaab : 21)

377

Dari Saad bin Hisyam bin Amir, beliau berkata, “Aku Namun begitu, setelah Abu Ubaidah mengajukan

mendatangi Aisyah lalu aku bertanya, “Wahai Ummul tawarannya itu kepada Said bin Zaid, beliau terus

Mukminin! Beritahulah kepadaku mengenai akhlak menolak sama sekali. Beliau menyatakan kepada

Rasulullah ‫”ﷺ‬. Aisyah menjawab, “Akhlak baginda Abu Ubaidah bin Al Jarrah bahawa menjadi pemimpin

‫ ﷺ‬adalah Al-Quran, bukankah engkau telah membaca merupakan perkara yang paling tidak disukainya.

Al-Quran pada firman Allah Azza Wa Jalla, Dan bahawa Peristiwa ini juga telah membuktikan kedudukan Said

sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai bin Zaid di sisi para sahabat. Abu Ubaidah bin Al Jarrah

akhlak yang agung.” meletakkan Said bin Zaid sebagai pilihan utamanya.

(Al Qalam : 4) Sedangkan pada ketika itu, masih ramai lagi para

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. sahabat besar yang masih hidup. Abu Ubaidah bin Al

Hadith No. 23460) Jarrah terus memujuk Said bin Zaid untuk menerima

tawaran tersebut. Namun pujukan tersebut seolah-olah

Abu Abdullah Al Jadali meriwayatkan bahawa beliau sia-sia kerana Said bin Zaid tetap dengan pendiriannya

telah bertanya kepada Aisyah, “Bagaimanakah akhlak untuk menolak sebarang jawatan. Beliau hanya ingin

Rasulullah ‫ ﷺ‬terhadap keluarganya?”. Aisyah menjadi pejuang ‘di belakang tabir’.

menjawab, “Baginda ‫ ﷺ‬adalah orang yang paling

baik akhlaknya, tidak pernah berbuat keji, tidak pula Said bin Zaid telah menulis surat kepada Abu Ubaidah

berkata dengan kata-kata yang kotor, tidak berteriak- bin Al Jarrah. Antara kandungan surat tersebut adalah

teriak di pasar dan tidak pernah membalas dengan seperti berikut:-

kejahatan serupa. Akan tetapi baginda ‫ ﷺ‬pemaaf dan

pengampun”. “Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang!

3 7 8 (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. Daripada hamba Allah , Said bin Zaid .... kepada

Hadith No. 24797) panglima tertinggi tentera Islam, Abu Ubaidah bin

Al Jarrah. Selamat sejahtera bagimu! Segala pujian

Said bin Zaid merupakan seorang yang tidak suka bagi Allah , yang tiada Tuhan melainkan Dia.

memegang jawatan. Beliau lebih suka menjadi orang Adapun selepas dari itu, maka sebenarnya aku selalu

yang dipimpin berbanding menjadi pemimpin. Ketika mengutamakanmu dan sahabat-sahabat yang lain atas

wilayah Syam berjaya ditakluki oleh orang-orang Islam diriku sendiri dalam tugas berjihad, dan juga dalam

dari kerajaan Rom, panglima tertinggi kerajaan Islam segala sesuatu yang boleh mendekatkan diri kepada
di Syam pada ketika itu iaitu Abu Ubaidah bin Al Jarrah
berniat untuk melantik Said bin Zaid menjadi gabenor keredhaan Allah . Maka apabila suratku ini sampai
di Syam. Ini kerana beliau merasakan bahawa Said
bin Zaid merupakan orang yang paling layak sekali. kepadamu, maka berikanlah lantikan menjadi gabenor
Jawatan gabenor Syam ini sangat penting sekali itu kepada orang yang lebih suka menerima tawaran
kerana wilayah ini menjadi rebutan di antara kerajaan itu daripada diriku ini. Insya Allah, nanti aku akan
Islam dan kerajaan Rom. Tambahan pula Baitul Muqadis datang menemuimu secepat mungkin. Sekian. Salam
sejahtera buatmu!”

yang merupakan tanah suci bagi penganut Kristian dan Dengan surat tersebut, maka Abu Ubaidah bin Al Jarrah
Islam terletak di wilayah ini. terpaksa menawarkan jawatan gabenor itu kepada

orang lain. Begitulah sikap Said bin Zaid. Beliau tidak

suka menjadi pemimpin, tetapi apabila menjadi orang

yang dipimpin, beliau akan menunjukkan taat setianya dari anak-anaknya terus tinggal di Kufah. Sejak itu, SAID BIN ZAID
yang tidak berbelah bahagi. Dengan sebab itulah Said Said bin Zaid tidak pernah lagi pergi ke Kufah sehingga
bin Zaid tidak pernah gagal memberikan baiatnya pada beliau akhirnya wafat di Aqiq. 379
setiap pemimpin yang dilantik oleh umat Islam. Bermula
dari Saidina Abu Bakar hingga kepada pemerintahan Selain itu, salah seorang isteri Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah
Muawiyah bin Abu Sufyan. Semua khalifah-khalifah
telah mendapat baiat dari Said bin Zaid. berwasiat agar sekiranya dia meninggal dunia, maka
dia mahu Said bin Zaid yang mengimamkan solat
Said bin Zaid juga sentiasa menghindarkan diri dari jenazahnya. Imam Al Baihaqi dan beberapa orang lagi
populariti. Beliau sentiasa beralah apabila ada yang perawi yang lain telah meriwayatkan dari Muharib bin
tidak menyetujui dirinya. Apabila pertelingkahan Dithar bahawasanya Ummul Mukminin Maimunah telah
melibatkan sesama sahabatnya, beliau mengambil mewasiatkan agar Said bin Zaid yang mengimamkan
sikap berkecuali. Ini dapat dibuktikan apabila solat jenazahnya nanti. Begitulah istimewanya
berlakunya pertelingkahan sesama para sahabat.
Said bin Zaid mengambil sikap berkecuali dengan kedudukan Said bin Zaid di sisi isteri Rasulullah ‫ﷺ‬.
mengasingkan dirinya di sebuah tempat yang terpencil.
Di situ beliau menghabiskan usianya dengan beribadah Oleh kerana kelebihan dan kewarakan yang ada pada
Said bin Zaid, maka Ummul Mukminin Maimunah
kepada Allah  dan melakukan tugas-tugas seharian membuat wasiat sedemikian.

dalam kehidupannya. Said bin Zaid juga sering mendahului sahabat-sahabat
lain dalam melakukan ibadah dan amal kebajikan. Ibnu
Dengan sifat tersebut, Said bin Zaid disenangi oleh Abbas pernah berkata bahawa pada suatu hari Jumaat,
setiap golongan masyarakat. Malah Saidina Umar juga beliau bergegas pergi ke Masjid Nabawi untuk datang
sangat mengambil berat tentang dirinya. Ketika Saidina awal bagi mengerjakan solat Jumaat. Namun setibanya
Umar bin Al Khattab mengutuskan Abu Ubaidah bin Al beliau di masjid, beliau mendapati bahawa Said bin
Jarrah menjadi panglima tertinggi Islam di Syam, Said Zaid telah mendahuluinya. Beliau melihat Said bin Zaid
bin Zaid berada di dalam pasukan Abu Ubaidah bin Al duduk berhampiran dengan mimbar masjid, maka Ibnu
Jarrah itu. Maka pada suatu ketika, Saidina Umar telah Abbas pun datang dan duduk di sebelah Said bin Zaid
menulis surat kepada Abu Ubaidah bin Al Jarrah bagi sehingga lutut mereka bersentuh antara satu sama lain.
menanyakan khabar tentang Said bin Zaid. Sementara menunggu khutbah dari Amirul Mukminin
Saidina Umar bin Al Khattab, mereka pun mengisi masa
Bukan Saidina Umar sahaja yang mencintai Said bin
Zaid, malah semua para khalifah dan para sahabat turut mereka dengan berzikir kepada Allah .
mencintai Said bin Zaid. Ketika di zaman pemerintahan
Saidina Uthman, Khalifah Uthman bin Affan telah Di antara kemuliaan Said bin Zaid ialah beliau sangat
menghadiahkan kepada Said bin Zaid sebidang tanah menyayangi dan memberati kedua ibu bapanya.
di Kufah. Sebagai tanda menghargai pemberian Semasa hayat ayahnya, beliau merupakan seorang
khalifah itu, maka Said bin Zaid pun berpindah ke Kufah anak yang sangat taat kepada ayahnya. Beliau
bersama dengan seluruh ahli keluarganya. Namun pernah berasa bimbang akan keadaan ayahnya di
begitu, tidak beberapa lama setelah itu, Said bin Zaid hari akhirat memandangkan ayahnya tidak sempat
berpindah semula ke Madinah. Manakala sebahagian
memeluk Islam yang dibawakan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

Ahmad dan Al Hakim telah meriwayatkan dari Said
bin Zaid, sesungguhnya beliau telah meminta kepada

Rasulullah ‫ ﷺ‬agar ayahnya, Zaid bin Amru diampuni gelap baginya. Oleh itu, apabila taubatnya diterima
Allah, maka air mata kegembiraan Hilal bin Umayyah
Allah . Maka beliau berkata, “Wahai Rasulullah,

sesungguhnya ayahku Zaid bin Amru bin Nufail adalah mengalir dengan deras. Said bin Zaid turut menumpang

orang yang engkau telah pun ketahui dan engkau telah kegembiraan itu. Para sahabat pun berduyun-duyun

pun mendengar tentangnya. Sekiranya dia berjumpa mengucapkan tahniah kepada ketiga-tiga mereka.

denganmu tatkala engkau telah diutuskan menjadi Betapa terharunya Hilal bin Umayyah hingga tubuhnya

Rasul, nescaya dia pasti akan beriman kepadamu. Maka berasa lemah untuk berjumpa dengan Rasulullah ‫ﷺ‬.

mohonlah keampunan untuknya”. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun Maka beliau pun mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan

berkata, “Baiklah”. Lalu baginda ‫ ﷺ‬pun memohon menaiki keldai.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA keampunan kepada Allah  untuk Zaid bin Amru.

Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya Ketika Said bin Zaid berada di Kufah, beliau telah

dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dengan dijemput untuk hadir dalam sebuah majlis oleh gabenor

bersendirian sebagai satu umat”. Kufah pada waktu itu yang juga merupakan seorang

MENCINTAI PARA SAHABAT sahabat besar iaitu Mughirah bin Syu’bah. Said bin
Zaid pun menerima undangan tersebut. Apabila melihat

kedatangannya, Mughirah bin Syu’bah menyambutnya

Said bin Zaid juga merupakan seorang yang sangat dengan begitu hormat dan mesra sekali. Kemudian

mengambil berat tentang sahabat-sahabatnya. Ketika Mughirah mempersilakan Said bin Zaid untuk duduk

Hilal bin Umayyah Al Waqifi mendapat hukuman di sebelahnya. Tidak lama setelah itu, datang seorang

pemulauan dari masyarakat Islam di Madinah akibat lelaki yang merupakan penduduk Kufah. Lelaki itu

tidak menyertai perang Tabuk, jauh di lubuk hati Said bernama Qais bin Ilqimah. Beliau datang berhampiran

3 8 0 bin Zaid, beliau berasa kasihan terhadap apa yang dengan Mughirah bin Syu’bah lalu beliau pun mencaci
menimpa sahabatnya itu. Bukan sahaja Said bin maki Saidina Ali bin Abi Thalib. Mughirah berasa marah

Zaid merasa kasihan, malah Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para dengan perbuatan lelaki itu, akan tetapi beliau tidak

sahabat yang lain turut merasa kasihan terhadap Hilal mahu mengeruhkan suasana majlis tersebut. Dengan

bin Umayyah, Kaab bin Malik dan Murarah bin Rabi’ itu, beliau terpaksa berdiam diri.

(ketiga-tiga sahabat ini mendapat hukuman pemulauan Perbuatan Mughirah yang hanya berdiam diri terhadap
tindakan lelaki tersebut telah mengundang rasa marah
dari Allah  akibat lalai dari menyertai perang Tabuk). yang amat sangat pada diri Said bin Zaid. Beliau pun
menempelak Mughirah bin Syu’bah. Beliau berasa
Akan tetapi apakan daya, mereka mesti mentaati

perintah Allah .

Apabila turunnya wahyu kepada Rasulullah ‫ﷺ‬ bahawa Mughirah tidak patut mendiamkan dirinya
apabila seorang sahabat besar dicaci di hadapannya.
tentang penamatan hukuman pemulauan terhadap Apatah lagi beliau seorang gabenor yang mempunyai
ketiga-tiga sahabat itu, Said bin Zaid berasa sangat kuasa besar untuk menghukum lelaki tersebut.
gembira. Beliau terus bergegas pergi mendapatkan

Hilal bin Umayyah. Beliau pun memberitahu kepada Dari Sadaqah bin Al Muthanna, beliau telah
meriwayatkan dari datuknya, Riyah bin Al Harits bahawa
Hilal tentang penamatan hukuman itu, lalu Hilal pun ketika Al Mughirah bin Syu’bah berada di sebuah
masjid besar, di sebelah kanan kirinya duduk penduduk
berasa sangat gembira dan terus bersujud syukur

kepada Allah . Tatkala beliau menghadapi hukuman

tersebut, beliau berasakan bahawa dunia ini sangat

Kufah. Tiba-tiba datang seorang lelaki yang bernama para sahabat yang lain. Beliau telah melalui pelbagai SAID BIN ZAID
Said bin Zaid. Maka Al Mughirah menyambutnya dan suka duka di dalam memperjuangkan Islam bersama
mempersilakannya duduk di sisi kedua-dua kakinya dengan Saidina Uthman. Sedangkan para pemberontak 381
di atas tilam. Kemudian datanglah seseorang lelaki itu baru sahaja memeluk Islam dan mereka memeluk
dari penduduk Kufah. Dia menghadap Al Mughirah Islam pun di kala Islam telah menjadi kuasa besar atas
lalu mencaci. Maka Said bin Zaid bertanya, “Orang usaha-usaha para sahabat.
ini mencaci siapa wahai Al Mughirah?”. Al Mughirah
menjawab, “Dia mencaci Ali bin Abu Thalib”. Dari Qais, beliau berkata, “Aku mendengar Said bin Zaid
bin Amru bin Nufail di dalam sebuah masjid di Kufah
Maka Said bin Zaid pun berkata, “Wahai Mughirah bin berkata, “Demi Allah, sesungguhnya aku melihat pada
Syu’bah, wahai Mughirah bin Syu’bah! (diulangnya diriku bahawa Umar telah mengikat aku disebabkan
sebanyak tiga kali) Kenapa ketika aku mendengar Islam sebelum masuknya Umar ke dalam Islam. Maka
seandainya gunung Uhud boleh lenyap dari tempatnya,
para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬dicaci oleh mereka tentu ia akan lenyap kerana perbuatan kalian terhadap
Uthman”.
di hadapanmu, engkau tidak mengingkari dan
mencegahnya. Sesungguhnya aku bersaksi (telah (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3573)
mendengar) dari Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan kedua
DOA YANG MUSTAJAB
telingaku dan ianya tersemat di hatiku satu hadith
Said bin Zaid sangat menjaga sumber rezekinya. Beliau
dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Aku tidak pernah meriwayatkan akan pastikan sumber rezekinya itu dan makanan serta
minuman yang dijamah oleh dirinya dan keluarganya
sebuah hadith dengan dusta kerana pasti aku akan jauh dari perkara-perkara yang syubhah. Barangkali
dengan sebab itu beliau memiliki doa yang mustajab.
dipertanggungjawabkan oleh baginda ‫ ﷺ‬ketika aku Doanya itu dapat menjadi senjata yang amat berkesan
bertemu baginda ‫ ﷺ‬nanti….. tatkala dirinya dianiaya.

Kemudian Said bin Zaid mengiringinya dengan Dalam sebuah kisah yang sangat masyhur, pada suatu
bersumpah dan berkata, “Demi Allah, satu peperangan hari, seorang wanita yang bernama Arwa binti Aus
yang diikuti seorang lelaki yang mengakibatkan telah datang berjumpa dengan gabenor Madinah iaitu
Marwan bin Hakam. Peristiwa ini berlaku pada zaman
wajahnya dipenuhi debu bersama Rasulullah ‫ﷺ‬ pemerintahan khalifah Muawiyah bin Abu Sufyan.
Wanita itu telah mengadu kepada Marwan bin Hakam
adalah lebih utama daripada amalan salah seorang bahawa Said bin Zaid telah merampas sebahagian
daripada kalian, sekalipun dia diberi umur seperti umur tanah miliknya. Sedangkan dakwaan itu hanyalah
fitnah semata-mata.
Nabi Nuh ”.
Tidak cukup dengan itu, wanita tersebut juga datang
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. berjumpa dengan Said bin Zaid lalu beliau telah
Hadith No. 1543)

Said bin Zaid juga berasa sangat sedih apabila
Saidina Uthman diperlakukan dengan zalim oleh para
pemberontak yang terdiri dari golongan munafik.
Kebiadaban mereka terhadap Saidina Uthman
sememangnya menimbulkan kemarahan Said bin Zaid.
Oleh itu, beliau turut mencela perbuatan mereka. Said
bin Zaid sememangnya mencintai Saidina Uthman
sebagaimana kecintaannya terhadap Saidina Ali dan

melakukan provokasi terhadap Said bin Zaid. Beliau Demi Allah aku telah melepaskan hak aku untuknya

mengancam dan mengugut Said bin Zaid bahawa sebesar enam ratus hasta dari tanahku kerana satu

beliau akan memburuk-burukkan Said bin Zaid di hadith yang aku dengar dari Rasulullah ‫ ﷺ‬yang mana

khalayak ramai. Kesabaran Said bin Zaid juga ada baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Barangsiapa yang mengambil

batasnya. Ternyata wanita itu telah menzalimi diri Said hak seseorang dari kaum muslimin yang bukan

bin Zaid. Oleh itu, Said bin Zaid pun berdoa kepada haknya, maka pada hari kiamat dia akan dikalungkan
dengan tujuh lapis bumi”. Said bin Zaid berkata
Allah  agar wanita itu mendapat pengajaran yang

sewajarnya. Tidak lama setelah itu, Allah  telah kepada Arwa, “Bangunlah wahai Arwa dan ambillah

memakbulkan doa Said bin Zaid. Maka mata wanita apa yang kau anggap merupakan hakmu”. Maka Arwa

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA itu menjadi buta dan beliau akhirnya jatuh ke dalam pun mengambil tanah yang merupakan milik Said

sebuah telaga lalu mati di dalamnya. dengan lebih banyak lagi, kemudian Said pun berdoa

keburukan untuknya. Tidak beberapa lama setelah itu,

Umar bin Muhammad telah meriwayatkan dari Allah telah memperlihatkan kebenaran. Maka orang

ayahnya, dari Said bin Zaid bin Amru bin Nufail, beliau ramai pun sedar bahawa Said bin Zaid tidak bersalah.

meriwayatkan bahawa Arwa telah menuduhnya

mengambil sebahagian dari tanah miliknya. Maka Said Abu Bakar bin Muhammad bin Amru bin Hazm pula

bin Zaid pun berkata, “Tinggalkanlah dia dan biarkan menyatakan bahawa Said bin Zaid telah berdoa, “Ya

(diambilnya), sesungguhnya aku pernah mendengar Allah, sesungguhnya dia menyangka bahawa dia

Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Barangsiapa mengambil telah dizalimi. Maka jika dia berdusta, butakanlah

sejengkal tanah tanpa hak, maka Allah  akan

menghimpitnya dengan tujuh lapis bumi di hari kiamat

3 8 2 nanti. Setelah itu, Said pun berdoa, “Ya Allah…jika dia
berdusta, butakanlah matanya dan jadikanlah tanahnya

(rumahnya) sebagai kuburnya”. Ayah Umar (perawi)

berkata lagi, “Tidak lama kemudian, aku melihatnya

buta dan berjalan sambil meraba-raba dinding. Dia

berkata, “Aku terkena doa Said bin Zaid. Tatkala dia

berjalan dari rumahnya menuju ke telaga, dia terjatuh

ke dalamnya. Maka telaga itu menjadi kuburnya”.

(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.

Hadith No. 3021)

Abu Nu’aim telah menukilkan di dalam kitab Hilyatul Makam Atikah binti Zaid, kakak Said bin Zaid. Atikah binti Zaid
Auliya’ bahawa Arwa binti Uwais telah mendatangi masyhur dengan panggillan “Isteri para syuhada”. Makamnya ini
Marwan bin Hakam untuk mengadukan tentang terletak di Kaherah, Mesir
Said bin Zaid. Dia berkata, “Dia (Said bin Zaid) telah
menzalimiku dengan merampas hak aku pada
tanahku”. Maka Ashim bin Umar pun mendatangi Said
bin Zaid lalu bertanya tentang perkara itu. Maka Said
bin Zaid berkata, “Benarkah aku mengambil hak Arwa?

matanya dan campakkanlah dia ke dalam telaganya. sifat mahmudah yang dimiliki olehnya. Apatah lagi SAID BIN ZAID
Perlihatkanlah hak aku kepada kaum Muslimin agar
mereka sedar bahawa aku tidak menzaliminya”. setelah beliau mendengar sabdaan Rasulullah ‫ﷺ‬.
Setelah itu, berlakulah banjir di Aqiq yang tidak pernah
terjadi sebelumnya hingga menyebabkan batas- Atas sebab itu, beliau terpaksa memanjatkan doanya
batas pada tanah tersebut rebak. Oleh itu, terbuktilah ke atas wanita tersebut kerana perbuatan wanita itu
bahawa Said bin Zaid tidak berbohong. Tidak berapa sangat melampau. Sesungguhnya kesabaran Said bin
lama kemudian, wanita itu menjadi buta dan ketika dia Zaid ada batasnya.
sedang berjalan-jalan di tanahnya itu, dia terjerumus
ke dalam telaganya sendiri. Perawi berkata, “Ketika KEWAFATAN SAID BIN ZAID
waktu kami kecil, kami sering mendengar seseorang
berkata kepada orang lain, “Semoga Allah membutakan Sejak berlakunya fitnah dalam dunia Islam yang
matamu seperti butanya mata Arwa”. menyebabkan orang-orang Islam mula berperang
di antara satu sama lain, Said bin Zaid mengambil
Daripada peristiwa ini, jelaslah bahawa Said bin Zaid keputusan untuk mengasingkan diri di sebuah lembah
memiliki doa yang mustajab. Wanita yang menuduh yang bernama Aqiq. Lembah Aqiq ini sangat subur
dirinya berlaku zalim, sedangkan dia yang melakukan serta memiliki udara dan sumber air yang bersih. Di
kezaliman terhadap Said bin Zaid. Mustahil bagi Said lembah ini, terdapat banyaknya tanaman-tanaman
bin Zaid untuk mengambil hak orang lain dengan sifat- yang menghijau seperti perkebunan buah-buahan
terutamanya buah kurma dan sayur-sayuran. Selain
itu, tempat ini sangat sesuai untuk menternak binatang 383
kerana terdapat banyak kawasan padang-padang
ragut. Di lembah ini juga wujudnya kesan-kesan
sejarah lama sebelum kedatangan Islam lagi yang
terdiri daripada kesan runtuhan istana-istana dan
bangunan-bangunan lama.

Di lembah Aqiq inilah Said bin Zaid meneruskan
kehidupan sehariannya sehingga beliau
menghembuskan nafasnya yang terakhir. Beliau
meninggal dunia di rumahnya di lembah Aqiq. Imam
Bukhari meriwayatkan bahawa Said bin Zaid mula
nazak pada hari Jumaat dan ketika hampir tiba waktu
solat Jumaat, Said bin Zaid telah menghembuskan
nafasnya yang terakhir. Oleh yang demikian, beliau
meninggal dunia sebelum sempat menunaikan solat
Jumaat.

Said bin Zaid meninggal dunia pada tahun 51 Hijrah. Ini
adalah pendapat sebahagian ulama seperti Al Waqidi
dan pendapat inilah yang paling kuat. Usia beliau
pada ketika itu ialah 83 tahun. Antara sahabat besar