The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by penerbitalami, 2022-02-04 21:27:36

10 Sahabat Dijamin Syurga

Jilid 2

ZUBAIR
Bin Awwam 

“Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari

Allah  dan limpah kurniaNya dan (ingatlah), bahawa
Allah  tidak menghilangkan pahala orang-orang yang

beriman. Iaitu orang-orang yang menjunjung perintah

Allah  dan RasulNya (supaya keluar menentang

musuh yang menceroboh), sesudah mereka mendapat
luka (tercedera di medan perang Uhud). Untuk orang-
orang yang telah berbuat baik di antara mereka dan

yang bertakwa, ada balasan yang amat besar.”



ZUBAIR BIN AWWAM

PEMBELA RASULULLAH ‫ﷺ‬

LATAR BELAKANG Betapa rapatnya hubungan di antara Rasulullah

‫ ﷺ‬dan Zubair telah dinyatakan oleh Zubair sendiri

Barangkali, ramai yang tidak menyedari bahawa melalui riwayat dari anaknya. Rasulullah ‫ ﷺ‬bukan

Zubair bin Awwam adalah sepupu Rasulullah ‫ ﷺ‬sahaja mempunyai hubungan darah dengan Zubair

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sebagaimana Saidina Ali bin Abu Thalib. Zubair bin dari sebelah ayahnya, malah dari sebelah ibunya

Awwam adalah seorang sahabat yang lahir dalam juga baginda ‫ ﷺ‬turut mempunyai pertalian dengan

keluarga elit Quraisy. Nama penuh beliau ialah Zubair Zubair. Dari Abdullah bin Zubair, beliau telah berkata

bin Awwam bin Khuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin bahawa ayahnya telah berkata, “Tidak ada seorang

Qushay bin Kilab bin Murrah bin Kaab bin Luay bin pun yang menemani Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagaimana

Ghalib bin Fihr bin Malik bin An Nadhir bin Kinanah. aku menemaninya. Anakku, engkau telah mengetahui

bahawa ibumu, Asma binti Abu Bakar adalah isteriku

Ayahnya bernama Awwam bin Khuwailid iaitu salah dan kau juga mengetahui bahawa Aisyah binti Abu

seorang kenamaan dari Bani Asad. Beliau ialah adik Bakar adalah makcikmu. Ibuku adalah Safiyah binti

lelaki kepada Ummul Mukminin Saidatina Khadijah Abdul Muthalib dan pakcik-pakcikku adalah Hamzah bin

binti Khuwailid, isteri Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau telah Abdul Muthalib dan Abu Thalib serta Abbas. Rasulullah

meninggal dunia akibat terbunuh di dalam perang Fijar ‫ ﷺ‬adalah anak pakcikku dan makcikku pula iaitu

1 3 6 ketika Zubair masih bayi lagi iaitu sebelum munculnya Khadijah binti Khuwailid adalah isteri baginda ‫ ﷺ‬serta
dakwah Islam. puterinya Fatimah adalah juga puteri Rasulullah ‫ﷺ‬.

Sebagaimana engkau telah mengetahui bahawa bonda

Manakala ibunya ialah Safiyah binti Abdul Muthalib. Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah Aminah binti Wahab bin Abdul

Ibunya adalah adik beradik kandung kepada ayah Manaf bin Zuhrah dan ibu dari Syafiah dan Hamzah

Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu Abdullah bin Abdul Muthalib. Selain pula adalah Halah binti Wahab bin Abdul Manaf bin

Safiyah dan Abdullah, anak-anak Abdul Muthalib yang Zuhrah”.

masyhur dalam catatan sirah ialah Abu Thalib, Abbas, (Riwayat Ibnu Hibban, Al Hakim dan Ibnu Asakir)

Hamzah, Abu Lahab dan Az Zubair bin Abdul Muthalib.

Oleh itu, Safiyah binti Abdul Muthalib sangat rapat Semasa Zubair kecil, ibunya memberikan gelaran

dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬sejak dari baginda ‫ ﷺ‬kecil. kepadanya ‘Abu Thahir’. Gelaran ini diambil dari gelaran

Beliau sangat mencintai Rasulullah ‫ ﷺ‬. Hubungan pakciknya iaitu Zubair bin Abdul Muthalib. Walau

kekeluargaan di antara Zubair dan Rasulullah ‫ ﷺ‬bagaimanapun, ketika beliau sudah memiliki cahaya

sangat dekat. Selain daripada bersepupu dengan mata, para sahabat menggelarkannya dengan gelaran

Rasulullah ‫ ﷺ‬, Zubair bin Awwam juga bersepupu Abu Abdullah iaitu sempena nama anaknya yang paling

dengan Saidina Ali. Zubair bin Awwam juga adalah anak sulong iaitu Abdullah bin Zubair.

saudara kepada isteri Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu Saidatina

Khadijah. Gelaran yang diberikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada

Zubair bin Awwam ialah “Al Hawari Rasulullah ‫”ﷺ‬

yang bermaksud “Pembela Rasulullah ‫”ﷺ‬. Gelaran Al Ketika peperangan Khandak pula, Safiyah binti Abdul
Hawari ini diberikan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kerana Zubair Muthalib telah berjaya membunuh seorang lelaki Yahudi
bin Awwam sangat setia dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang cuba memberi ancaman ke atas keselamatan
kerana gelaran ini diberikan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, maka kaum wanita dan kanak-kanak Islam yang berkumpul
di sebuah tempat. Apabila lelaki itu menceroboh tempat
para sahabat juga turut memanggil beliau dengan kumpulan wanita dan kanak-kanak tersebut berlindung,
gelaran ini di samping gelaran ‘Abu Abdullah’. Safiyah binti Abdul Muthalib telah menghadapi lelaki
tersebut dan berjaya membunuhnya.
DIDIKAN YANG KERAS

Ayah Zubair telah meninggal dunia sejak dari beliau Maka tidak hairanlah jika, beliau telah mendidik Zubair ZUBAIR BIN AWWAM
kecil lagi. Oleh sebab itu, beliau telah dipelihara oleh bin Awwam dengan kekerasan. Zubair bin Awwam
ibunya sambil dibantu oleh bapa saudaranya iaitu tidak dimanjakan seperti kanak-kanak lain. Beliau 137
Naufal bin Khuwailid (Adik Awwam). Zubair telah sering kali dipukul oleh Safiyah dengan kayu sehingga
menumpang kasih seorang ayah dari bapa saudaranya kadang kala beliau terpaksa menahan pukulan tersebut
itu. Ibunya sangat keras dalam mendidik Zubair. dengan menggunakan tapak tangannya.
Corak didikan yang diberikan oleh Safiyah binti Abdul
Muthalib terhadap Zubair sering kali tidak disenangi Apa yang dilakukannya terhadap Zubair bin Awwam
oleh Naufal. Beliau berasa kasihan terhadap ini bukanlah bererti beliau tidak menyayangi Zubair
Zubair apabila melihat Safiyah binti Abdul Muthalib bin Awwam. Bak kata pepatah, ‘ibu mana yang tidak
mendidiknya dengan cara sedemikian. sayangkan anak’. Safiyah sangat menyayangi Zubair
bin Awwam sebagaimana ibu-ibu yang lain. Namun
Tidak seperti kebanyakan wanita yang sinonim dengan beliau berpendapat bahawa dengan cara kekerasan,
sifat yang lembut, Safiyah binti Abdul Muthalib adalah beliau boleh membentuk Zubair bin Awwam menjadi
seorang perempuan yang tegas, garang, kental dan seorang pahlawan yang kental dan berani. Beliau mahu
berani. Ketika terjadi perang Uhud, Safiyah telah Zubair bin Awwam menjadi seperti saudara kandungnya
iaitu Saidina Hamzah bin Abdul Muthalib yang terkenal
meminta izin daripada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk melihat dengan keberanian dan bersifat lasak. Saidina Hamzah
begitu ditakuti oleh tokoh-tokoh Quraisy kerana sifat
mayat saudara kandungnya iaitu Saidina Hamzah yang kepahlawanannya.
terkorban syahid. Dalam perang Uhud ini, mayat Saidina
Hamzah telah dipotong-potong anggotanya termasuk Ibnu Saad dan Ibnu Asakir meriwayatkan dari Urwah
bin Zubair, beliau menceritakan bahawa pada suatu
hidung dan telinga. Pada mulanya, Rasulullah ‫ﷺ‬ ketika Safiyah memukul Zubair bin Awwam dengan
begitu keras. Maka orang-orang yang melihat
menasihatkan Zubair bin Awwam supaya mencegah keadaan Zubair bin Awwam itu berasa sangat kasihan
ibunya daripada melihat mayat Hamzah. Ini kerana kepadanya, tambahan pula beliau adalah anak yatim.
Maka mereka pun berkata kepada Safiyah, “Engkau
Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak mahu sesuatu berlaku kepada telah membunuhnya, mematahkan hatinya dan
sesungguhnya engkau telah menghancurkan anak ini”.
Safiyah seperti trauma, histeria atau pengsan. Namun Safiyah pun menjawab, “Aku memukulnya agar dia

begitu, Rasulullah ‫ ﷺ‬kemudiannya akur dengan

desakan Safiyah yang beriya-iya mahu melihat jenazah

Hamzah. Beliau berjaya meyakinkan Rasulullah ‫ﷺ‬

bahawa beliau memiliki jiwa yang kental.Ternyata kata-
kata Safiyah itu benar. Beliau membuktikan bahawa
jiwa beliau memang tabah dan kental. Beliau kelihatan
tenang ketika melihat Jenazah Saidina Hamzah.

menjadi seorang yang pintar dan mampu menghadapi remaja, beliau pernah bergusti dengan seorang lelaki

musuh”. dewasa dan beliau telah berjaya mematahkan tangan

lelaki tersebut hingga menyebabkan lelaki itu terpaksa

Ibnu Hajar pula telah menukilkan bahawa pada dipapah oleh beberapa orang lain untuk pulang ke

suatu ketika, Safiyah telah memukul Zubair bin rumah.

Awwam. Melihat tindakan Safiyah itu, bapa saudara

Zubair bin Awwam iaitu Naufal bin Khuwailid berasa Peristiwa itu diriwayatkan oleh Ibnu Saad dari Urwah

tersinggung dan marah dengan perbuatan Safiyah itu. bin Zubair yang berkata, “Ketika zaman remajanya di

Maka Naufal pun berkata kepada Safiyah, “Engkau Mekah, Zubair bin Awwam bertarung melawan seorang

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA telah membencinya”. Maka Safiyah pun menjawab, lelaki dewasa dan mematahkan tangannya serta

“Barangsiapa yang mengatakan bahawa aku memukulnya dengan sangat kuat. Ketika lelaki tersebut

membencinya, sesungguhnya orang itu telah berdusta. dipapah dan lalu di hadapan ibunya, Syafiah pun

Aku memukulnya agar dia menjadi anak yang pintar bertanya, “Kenapa dengannya?” Mereka menjawab,

sehingga dia mampu menghadapi musuhnya nanti”. “Dia telah melawan Zubair bin Awwam”. Mendengar

CIRI-CIRI FIZIKAL berita Zubair bin Awwam dapat menewaskan seorang
yang dewasa sedangkan usianya sangat remaja,

Safiyah berasa sangat senang sekali.

Sejak remaja lagi Zubair bin Awwam memiliki tubuh

yang tampan. Beliau adalah seorang yang tinggi Didikan yang keras dari ibunya itu telah membentuk

dan tegap. Kulitnya coklat, dagunya cantik, memiliki sifat-sifat pahlawan pada dirinya seperti sifat berani,

jambang yang nipis dan badannya berbulu. Urwah bin tabah, garang dan sebagainya. Ibnu Abi Syaibah

1 3 8 Zubair menyatakan bahawa Zubair bin Awwam adalah meriwayatkan dari Abu Ishaq As Sabi’i, beliau berkata,

seorang yang tinggi sehingga jika beliau menunggang “Sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang paling keras sifatnya

kuda, kakinya akan menyentuh tanah. ada empat orang iaitu Umar, Ali, Zubair bin Awwam dan

Saad”.

Hasil didikan ibunya yang keras, Zubair bin Awwam

memiliki tubuh yang kuat dan gagah. Ketika beliau

PENGISLAMAN ZUBAIR BIN AWWAM diambil oleh Zubair bin Awwam itu. Ini kerana beliau ZUBAIR BIN AWWAM

Zubair bin Awwam adalah salah seorang sahabat sangat mengenali Rasulullah ‫ﷺ‬. Hubungan di antara 139
Awwalin iaitu sahabat yang terawal memeluk Islam. beliau dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat akrab. Keluhuran
Menurut riwayat yang masyhur, beliau telah memeluk dan kemuliaan akhlak Rasulullah ‫ ﷺ‬menyebabkan
Islam ketika berusia 16 tahun. Ini sebagaimana yang
dinyatakan oleh anaknya iaitu Urwah bin Zubair. Beliau beliau sangat menyayangi baginda. Pada pendapat
memeluk Islam melalui Saidina Abu Bakar As Siddiq. beliau, mustahil anak saudara kesayangannya itu akan
membawa sesuatu yang buruk kepada Zubair bin
Ketika Saidina Abu Bakar mula-mula memeluk Islam, Awwam. Bahkan Safiyah binti Abdul Muthalib juga telah
beliau merancang untuk menyampaikan dakwah memeluk Islam tidak lama selepas Zubair bin Awwam
tersebut kepada orang-orang yang beliau yakin boleh memeluk Islam dan beliau berhijrah bersama Zubair
menerima ajakannya itu. Oleh yang demikian, beliau bin Awwam ke Madinah. Oleh itu, beliau turut tergolong
telah menemui Saidina Uthman, Abdur Rahman bin di kalangan sahabiyyah yang awal memeluk Islam.
Auf, Thalhah bin Ubaidillah, Saad bin Abi Waqqas dan
Zubair bin Awwam. Ternyata mereka mudah menerima Namun begitu, Zubair bin Awwam mendapat tentangan
dakwah beliau. Apabila mereka dibawa ke hadapan yang hebat daripada bapa-bapa saudaranya yang
lain akibat menganut agama yang suci ini. Apabila
Rasulullah ‫ﷺ‬, mereka terus mengucapkan syahadah. mereka mengetahui bahawa Zubair bin Awwam telah

Walaupun ibunya, Safiyah binti Abdul Muthalib adalah memeluk Islam dan menjadi pengikut ‫ﷺ‬, mereka
seorang wanita yang garang dan tegas, namun apabila
mengetahui Zubair bin Awwam mengikut ajaran baru telah menangkap dan mengikat Zubair bin Awwam lalu
menyeksanya dengan bahang api. Mereka memaksa
yang dibawa oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau langsung tidak Zubair bin Awwam meninggalkan ajaran Islam. Tetapi
kekentalan jiwa Zubair bin Awwam yang telah dibentuk
membantah. Malah beliau menyokong langkah yang oleh Safiyah telah menyebabkan beliau tahan dengan

seksaan tersebut. Akhirnya mereka sendiri yang akur sangat hormat kepada Abu Thalib. Oleh itu, mereka
dan mengaku kalah dengan kekerasan hati Zubair bin tidak mampu menyekat usaha dakwah yang dijalankan
Awwam.
oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

Al Hakim telah meriwayatkan dari Urwah bin Zubair Walaupun baginda ‫ ﷺ‬tidak mendapat seksaan

bahawa beliau telah menceritakan, suatu ketika bapa secara fizikal daripada kafir Quraisy, namun baginda

saudara Zubair bin Awwam telah memaksanya untuk ‫ ﷺ‬juga tidak terkecuali daripada menerima ancaman

duduk di atas sehelai tikar lalu beliau membakar tikar dan ugutan. Baginda ‫ ﷺ‬juga telah dicaci dan dimaki

tersebut sambil berkata, “Kembalilah kepada agama oleh pembesar-pembesar Mekah ketika baginda ‫ﷺ‬

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA nenek moyangmu”. Maka Zubair bin Awwam pun melakukan usaha dakwah ini. Di saat inilah Zubair

membalas, “Aku tidak akan kembali kepada kekufuran bin Awwam menunjukkan sifat keberaniannya dalam

buat selama-lamanya”. membela Rasulullah ‫ ﷺ‬walaupun pada ketika itu usia

ORANG YANG PERTAMA MENGHUNUS beliau terlalu muda.
PEDANG KERANA ISLAM Suatu ketika telah tersebar berita bahawa Rasulullah

‫ ﷺ‬telah ditangkap dan diseksa oleh pembesar-

Zubair bin Awwam adalah merupakan antara orang pembesar Quraisy. Apabila berita ini sampai di telinga

yang terawal memeluk Islam. Di samping itu, hubungan Zubair bin Awwam, beliau terus mengambil pedangnya

beliau yang bersepupu dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu menghunusnya ke arah tempat yang diberitakan

menjadikan beliau dan Rasulullah ‫ ﷺ‬amat rapat sekali. Rasulullah ‫ ﷺ‬ditangkap. Ini kerana beliau mahu

Ketika zaman permulaan dakwah Islam, beliau sentiasa menyelamatkan Rasulullah ‫ﷺ‬. Walaupun pada ketika

1 4 0 berdampingan dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬sama ada ketika itu usianya sangat muda, tetapi keberaniannya sangat
berada di majlis-majlis ilmu atau ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬luar biasa. Zubair bin Awwam sanggup menempuh

berjalan-jalan. segala risiko demi cintanya pada Rasulullah ‫ﷺ‬.

Dengan sebab itu, Zubair bin Awwam diiktiraf sebagai

Ketika semakin ramai penduduk Mekah mula beriman orang yang pertama menghunuskan pedangnya kerana

dengan Rasulullah ‫ﷺ‬, pembesar-pembesar Quraisy Islam.

berasa sangat marah dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang

demikian, mereka telah memberikan ancaman dan Abu Nu’aim meriwayatkan bahawa sesungguhnya

ugutan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Selain dari itu, mereka orang yang pertama sekali menghunuskan pedangnya

juga telah menyeksa orang-orang Islam yang lemah kerana Islam adalah Zubair bin Awwam. Perkara

seperti golongan hamba dan orang-orang miskin. itu terjadi ketika beliau mendengar berita bahawa

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah ditangkap. Zubair bin Awwam

Pembesar-pembesar Quraisy tidak dapat menyeksa segera menghunuskan pedangnya dan berjalan di

Rasulullah ‫ ﷺ‬kerana baginda ‫ ﷺ‬mendapat celah-celah khalayak ramai di kota Mekah. Sedangkan

perlindungan dari bapa saudaranya iaitu Abu Thalib. pada ketika itu Rasulullah ‫ ﷺ‬berada di satu tempat

Ini kerana para pembesar Quraisy sangat menghormati di kota Mekah. Apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬mengetahui

Abu Thalib. Selain daripada berketurunan bangsawan, hal tersebut, baginda ‫ ﷺ‬bertanya kepada Zubair bin

saudara kandungnya iaitu Abu Lahab yang merupakan Awwam,“Apa yang engkau telah lakukan wahai Zubair?”

di antara pembesar Mekah yang berpengaruh juga Zubair bin Awwam menjawab, “Wahai Rasulullah, aku

mendengar engkau telah ditangkap oleh Quraisy”. Lalu Ibnul Qayyim menyatakan di dalam kitabnya yang ZUBAIR BIN AWWAM

Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya lagi, “Kalau begitu, apa yang berjudul Zadul Maad bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬telah 141

engkau akan lakukan?”. Zubair bin Awwam menjawab, mempersaudarakan di antara sesama Muhajirin
“Demi Allah, sesungguhnya aku akan membunuh sebelum mereka hijrah. Persaudaraan tersebut
seluruh penduduk Mekah”. Mendengar jawapan dari berlandaskan kebenaran dan rasa kasih sayang

Zubair bin Awwam itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mendoakan di antara satu sama lain. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

kebaikan ke atas diri Zubair bin Awwam. mempersaudarakan Saidina Abu Bakar dengan
Saidina Umar, Saidina Hamzah dipersaudarakan
Dari Hisyam bin Urwah, beliau berkata, “Sesungguhnya dengan Zaid bin Haritsah. Saidina Uthman bin Affan
Zubair adalah orang yang pertama menghunuskan pula dipersaudarakan dengan Abdur Rahman bin Auf.
Manakala Zubair bin Awwam dipersaudarakan dengan
pedangnya di jalan Allah . Ketika Nabi ‫ ﷺ‬di Abdullah bin Mas’ud.

pinggir Mekah dan Zubair berada di dalam kota Al Hakim meriwayatkan dari Urwah, beliau berkata,
Mekah, beliau telah mendapat tahu bahawa Nabi “Zubair masuk Islam dan turut hijrah ke Habsyah
sebanyak dua kali. Beliau sentiasa hadir dalam
‫ ﷺ‬telah dibunuh. Maka beliau pun keluar dengan
setiap peperangan bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Selain
pedangnya yang terhunus. Orang ramai pun bimbang itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga telah mempersaudarakannya

dengannya, sehingga Nabi ‫ ﷺ‬muncul di hadapannya. dengan Abdullah bin Mas’ud”.
Baginda ‫ ﷺ‬mendapatinya tidak lagi mengamuk”.
Hisyam berkata lagi, “Nabi ‫ ﷺ‬pun bertanya kepada HIJRAH KE HABSYAH

Zubair bin Awwam tentang apa yang dilakukannya itu. Setelah sekian lama Rasulullah ‫ ﷺ‬berdakwah di

Maka Zubair pun memberitahu baginda ‫ ﷺ‬mengapa Mekah, semakin hari semakin ramai yang memeluk
Islam. Oleh itu, pembesar-pembesar Quraisy berasa
beliau bertindak sedemikian”. Hisyam berkata, “Maka sangat tercabar dengan dakwah yang dijalankan

baginda ‫ ﷺ‬pun mendoakan Zubair bin Awwam dan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬itu. Mereka telah mensasarkan
pengikut-pengikut Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan mengenakan
pedangnya itu”.
(Riwayat Abdul Razzaq di dalam Musannaf. tekanan, ancaman dan seksaan. Sehingga ada di
Hadith No. 9646) kalangan orang-orang Islam yang mati syahid akibat
diseksa oleh orang-orang Quraisy. Di antaranya ialah
DIPERSAUDARAKAN DENGAN keluarga Yasir.
ABDULLAH BIN MAS’UD
Melihatkan ancaman dan seksaan yang dilalui
Sebelum berhijrah ke Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
oleh orang-orang Islam, maka Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
mempersaudarakan orang-orang Islam di Mekah. Ini
menyarankan kepada mereka untuk berhijrah ke
kerana baginda ‫ ﷺ‬mahu memperkukuhkan ikatan Habsyah. Ini kerana di Habsyah terdapat seorang
raja yang adil iaitu Najasy yang mampu memberikan
perpaduan antara sesama Islam. Tambahan pula, perlindungan kepada orang-orang Islam. Najasy
setelah mereka memeluk Islam mereka telah kehilangan merupakan raja Habsyah dari kerajaan dinasti Aksum.
keluarga dan saudara-mara. Tiada lagi orang-orang
yang hendak menghulurkan bantuan kepada mereka
kecuali orang-orang Islam sendiri. Oleh yang demikian,

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah saling mempersaudarakan

mereka secara berpasang-pasang.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda, tanpa disakiti atau diganggu. Selain itu mereka juga
tidak pernah mendengar sesuatu celaan dari rakyat
“Sesungguhnya di wilayah Habsyah terdapat seorang Najasy terhadap mereka.
raja yang adil. Di bawah kekuasaannya tiada seorang
pun yang boleh dianiaya. Oleh itu, pergilah kalian ke Tidak berapa lama setelah itu,wujudnya pemberontakan
yang mengancam singgah sana Najasy. Maka para
sana sehingga Allah  memberikan jalan keluar sahabat sangat sedih kerana jika pemberontak tersebut
menang lalu memerintah, takut-takut pemerintah yang
kepada kalian kerana wilayah itu adalah sesuai bagi baru itu tidak memberikan mereka hak sebagaimana
kalian”. yang diberikan oleh Najasy. Maka setelah itu, Najasy
pun bergerak menuju kepada musuhnya dan kedua-
(Riwayat Baihaqi di dalam Sunan Al Kubra. dua pihak hanya dipisahkan oleh sungai Nil. Maka
Hadith No. 16295)
para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, “Siapakah
Oleh itu, sekumpulan para sahabat telah memulakan
langkah untuk berhijrah ke Habsyah. Zubair bin Awwam yang bersedia untuk pergi melihat pertempuran dan
ialah salah seorang sahabat yang turut serta berhijrah kemudian kembali membawa berita?” Zubair bin
ke Habsyah. Apabila para sahabat tiba di Habsyah, Awwam menjawab, “Aku bersedia”, Oleh itu, para
mereka mendapat layanan yang istimewa dari Najasy. sahabat pun mengutuskan Zubair bin Awwam untuk
Beliau juga telah memberikan perlindungan ke atas menjadi perisik bagi pihak kaum Muslimin.
mereka.

Ketika para sahabat menetap di Habsyah, pada suatu Kemudian mereka telah menyediakan pelampung

hari telah berlaku satu pemberontakan di Habsyah. untuk memudahkan Zubair bin Awwam berenang

1 4 2 Para pemberontak mahu menggulingkan Najasy. Oleh mengharungi sungai Nil. Pelampung yang diperbuat dari
itu, para sahabat merasa sangat bimbang dengan kulit haiwan itu telah ditiup dan dipakaikan ke bahagian

keselamatan Najasy. Mereka juga khuatir jika Najasy dada Zubair bin Awwam. Maka Zubair bin Awwam pun

digulingkan, pemerintah Habsyah yang baru tidak berenang menyusuri sungai Nil hingga beliau tiba di

dapat berlaku adil seperti Najasy. Malah terdapat tempat terjadinya peperangan tersebut. Sementara itu,

kebarangkalian mereka akan diusir atau diperangi para sahabat yang lain berdoa ke atas kemenangan

sekiranya pemerintah yang baru berjaya menawan Najasy dan keselamatan Zubair bin Awwam.

tampuk pemerintahan Habsyah.

Tidak beberapa lama setelah itu, Zubair bin Awwam

Oleh yang demikian, para sahabat telah mengutuskan pun kembali semula ke tempat para sahabat dalam

Zubair bin Awwam sebagai perisik untuk mendapatkan keadaan berlari sambil mengibar-ngibarkan bajunya.

maklumat tentang apa yang berlaku di medan perang. Beliau berteriak kepada para sahabat, “Bergembiralah
Pemilihan Zubair bin Awwam ini dilakukan kerana
kita, sesungguhnya Najasy telah menang dan Allah 

beliau seorang pemuda yang berani, bijak dan cerdas. telah menghancurkan musuhnya”. Mendengar kata-

Ibnu Ishaq dan Ahmad meriwayatkan dari Ummu kata Zubair bin Awwam itu, para sahabat berasa sangat

Salamah, beliau telah menceritakan bahawa ketika para gembira sekali. Dengan kemenangan tersebut, Najasy

sahabat tinggal di Habsyah, mereka telah mendapat pun terus memerintah Habsyah dan para sahabat terus

layanan yang sangat baik dari Najasy. Mereka merasa menetap di Habsyah seperti sediakala.

aman untuk melaksanakan perintah-perintah Allah 

143Illustrasi pelayaran para sahabat menyeberangi Laut Merah untuk berhijrah dari Mekah
ke Habsyah.

Z U B A I R B I N A W W A M

Kisah ini membuktikan betapa beraninya Zubair bin melaksanakan solat dua hari raya tersebut, Rasulullah

Awwam. Beliau sanggup mempertaruhkan nyawanya ‫ ﷺ‬telah membawa tongkat yang dihadiahkan oleh

di tempat yang asing demi kerana Allah . Semangat Zubair bin Awwam yang mana tongkat tersebut dibawa

dan keberaniannya di waktu mudanya ini begitu oleh Zubair bin Awwam dari Habsyah.

mengagumkan. Kisah ini telah dinukilkan secara HIJRAH KE MADINAH
panjang lebar oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya.

Begitu juga dengan Abu Dawud yang meriwayatkan

peristiwa ini di dalam Sunannya. Sebagaimana para sahabat yang lain, Zubair bin

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA PULANG SEMULA KE MEKAH Awwam turut berhijrah ke Madinah. Usianya ketika

hijrah ialah sekitar 28 tahun. Ketika Rasulullah ‫ﷺ‬

dan Saidina Abu Bakar berhijrah ke Madinah, Zubair

Tidak lama setelah itu, para sahabat yang berada di bin Awwam baru sahaja pulang dari Syam bersama

Habsyah mendapat berita bahawa masyarakat Quraisy kafilah perdagangan. Zubair kemudiannya berjumpa

di Mekah telah menerima Islam. Oleh yang demikian, dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar ketika

mereka berangkat untuk pulang semula ke tanah mereka berdua mula berangkat ke Madinah. Beliau

air mereka. Apabila mereka hampir tiba di Mekah, menghadiahkan pakaian yang berwarna putih kepada

barulah mereka menyedari bahawa berita itu adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar.

palsu. Masyarakat Quraisy di Mekah masih menentang

Rasulullah ‫ﷺ‬. Bahkan lebih dahsyat lagi. Oleh itu, Sebelum peristiwa hijrah ini, Zubair bin Awwam telah

sebahagian daripada para sahabat itu tidak jadi pulang bernikah dengan anak perempuan Saidina Abu Bakar

ke Mekah, mereka menuju ke tempat lain. Manakala iaitu Asma’ binti Abu Bakar. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬dan

1 4 4 sebahagian yang lain pula meneruskan perjalanan ke Saidina Abu Bakar berhijrah ke Madinah, Asma’ binti
Mekah. Mereka ini termasuklah Zubair bin Awwam. Abu Bakar sedang mengandung sekitar tujuh bulan.

Asma’ binti Abu Bakar telah menghantar makanan

Setelah tiba di Mekah, Zubair bin Awwam kembali kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar setiap

mendampingi Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau terus menghadiri hari ketika mereka berdua berlindung di gua Thur.

majlis-majlis ilmu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan berdampingan Bayangkan, dalam keadaan hamil tujuh bulan, beliau

dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬setelah itu. Ketika beliau sanggup mendaki gunung Thur setiap hari untuk

bertolak dari Habsyah, beliau telah membawa menghantarkan makanan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬

bersamanya sebatang tongkat yang istimewa. Apabila dan Saidina Abu Bakar. Betapa hebatnya iman dan

beliau bertemu dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬di Mekah, maka pengorbanan sahabiyyah yang bernama Asma’ binti

beliau telah menghadiahkan tongkat tersebut kepada Abu Bakar ini.

Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬sering membawa

tongkat yang dihadiahkan oleh Zubair bin Awwam itu Setelah Zubair bin Awwam siap melakukan persiapan

ketika baginda ‫ ﷺ‬pergi mengerjakan solat. untuk berhijrah ke Madinah, beliau keluar dari Mekah

untuk menyusul Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar.

Ibnu Saad telah meriwayatkan bahawa Rasulullah Beliau pun berhijrah seorang diri menuju ke Madinah.

‫ ﷺ‬telah mengerjakan solat dua hari raya (Aidil Fitri Beliau terpaksa meninggalkan isterinya iaitu Asma’

dan Aidil Adha) sebelum khutbah dan solat dua hari binti Abu Bakar di Mekah kerana masanya belum sesuai

raya itu dilaksanakan tanpa azan dan iqamah. Ketika untuk ahli keluarga Saidina Abu Bakar dan ahli keluarga

Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah ke Madinah. Ketika dalam setelah itu, Rasulullah pun mengunyah tamar itu dan ZUBAIR BIN AWWAM
meludahkannya ke dalam mulut bayi tersebut hingga
perjalanan, beliau telah singgah di rumah Al Mundzir yang pertama sekali masuk ke dalam perutnya adalah 145
bin Muhammad di perkampungan Bani Jahjaba. air liur baginda. Seterusnya, Asma’ pun
berkata, “Setelah itu, Rasulullah
Di Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mempersaudarakan di mengusap, mendoakan, dan
memberikannya nama ‘Abdullah’.
antara golongan Muhajirin dan Ansar secara berpasang- Ketika anak lelaki itu berumur
tujuh atau lapan tahun, anak
pasang. Tindakan yang dilakukan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬ lelaki itu datang untuk berbaiat

ini ialah untuk mengukuhkan persaudaraan di antara kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Orang
kedua-dua golongan tersebut. Setelah Zubair bin
Awwam tiba di Madinah, beliau telah dipersaudarakan yang menyuruh anak lelaki
dengan Salamah bin Waqsy. tersebut untuk melakukan
sedemikian adalah ayahnya
Keluarga Rasulullah ‫ ﷺ‬dan keluarga Saidina Abu sendiri iaitu Zubair bin

Bakar adalah antara golongan yang terakhir berhijrah Awwam. Rasulullah ‫ﷺ‬
ke Madinah. Beberapa hari setelah ketibaan Rasulullah
tersenyum bangga ketika
‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar, barulah ahli keluarga melihat anak itu datang
menghadap baginda
mereka tiba di Madinah. Ini termasuklah Asma’ binti
Abu Bakar yang sedang mengandungkan zuriat Zubair ‫ ﷺ‬untuk berbaiat,
bin Awwam. Tidak beberapa lama Asma’ binti Abu maka baginda ‫ ﷺ‬pun
Bakar berada di Madinah, beliau telah melahirkan bayi
sulongnya yang diberi nama Abdullah bin Zubair. Bayi menerima baiatnya”.
ini lahir dalam tahun pertama Hijrah. Maka Abdullah (Riwayat Muslim di
bin Zubair adalah bayi Muhajirin yang pertama lahir dalam Sahihnya.
di Madinah. Dengan kelahiran anak sulong itulah, Hadith No. 3998)
Zubair bin Awwam juga turut digelar dengan nama Abu
Abdullah.

Urwah bin Az Zubair dan Fatimah binti Al Mundzir bin Tongkat Rasulullah ‫ﷺ‬
Az Zubair telah meriwayatkan bahawa pada suatu hari,
ketika Asma’ binti Abu Bakar keluar untuk berhijrah,
ketika itu beliau sedang mengandung Abdullah
bin Zubair. Setelah beliau tiba di Quba’, beliau pun
melahirkan bayinya di sana. Setelah melahirkan,

beliau pun pergi menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬agar
baginda ‫ ﷺ‬mentahnikkan bayi lelakinya itu. Lalu

baginda mengambil bayi tersebut dan meletakkannya

dalam pangkuan baginda ‫ﷺ‬. Setelah itu, baginda
‫ ﷺ‬meminta untuk diambilkan tamar. Maka Aisyah

pun berkata, “Kami pun mencarinya beberapa ketika
sebelum akhirnya kami menemukannya”, Tidak lama

JURUTULIS RASULULLAH ‫ﷺ‬ Zubair bin Awwam, Zaid bin Thabit, Muawiyah bin Abu
Sufyan dan beberapa orang sahabat yang lain.

Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat mencintai Zubair bin Awwam. DITIMPA PENYAKIT KULIT
Beliau adalah sepupu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan anak kepada

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ibu saudara kesayangan Rasulullah ‫ﷺ‬. Sebagaimana Jika Zubair bin Awwam pernah menghadiahkan sehelai
Rasulullah ‫ ﷺ‬mencintainya, dia juga mencintai
Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau sanggup mengorbankan nyawa baju putih kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬saat baginda ‫ﷺ‬
ingin berhijrah ke Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga pernah
ketika usia remajanya apabila beliau menghunuskan
menghadiahkan Zubair sehelai baju yang diperbuat
pedangnya bagi menyelamatkan Rasulullah ‫ﷺ‬. dari kain sutera. Walaupun hukum memakai sutera

Justeru, kedudukan Zubair bin Awwam di sisi Rasulullah adalah haram bagi orang lelaki, namun Rasulullah ‫ﷺ‬

‫ ﷺ‬sangat penting. memberi keizinan kepada Zubair bin Awwam untuk

Kepentingan Zubair bin Awwam di sisi Rasulullah ‫ﷺ‬ memakai baju itu kerana Zubair bin Awwam mengidap
dapat dilihat bila mana baginda ‫ ﷺ‬telah melantik penyakit gatal pada kulitnya.

Zubair bin Awwam sebagai salah seorang penulis

baginda ‫ﷺ‬. Oleh itu, Zubair bin Awwam telah menulis Dari Qatadah bahawa Anas bin Malik telah

wahyu-wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah meriwayatkan bahawasanya Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

‫ ﷺ‬di samping menulis surat-surat Rasulullah ‫ﷺ‬. memberi keringanan kepada Abdur Rahman bin Auf

Kedudukan ini sangat tinggi dan hanya sahabat- dan Zubair bin Awwam untuk memakai baju sutera

sahabat besar sahaja yang dipilih oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. kerana mereka berdua mengalami penyakit gatal pada

Ulama-ulama seperti Ibnu Kathir dan Ibnu Qayyim kulit”.

1 4 6 telah mencatatkan nama-nama sahabat yang menulis (Riwayat Bukhari dalam Sahihnya.
Hadith No. 2703)
wahyu untuk Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka ialah Saidina

Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Uthman, Saidina Ali,

Anas bin Malik juga pernah berkata, “Abdur Rahman menyembah berhala, Zubair bin Awwam telah ZUBAIR BIN AWWAM
bin Auf dan Zubair bin Awwam telah mengadu kepada mengenali penciptanya. Oleh itu, beliau tekun dalam
melaksanakan ibadah-ibadah yang diajarkan oleh
Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang penyakit gatal yang mereka
alami. Oleh itu baginda ‫ ﷺ‬telah memberikan rukhsah Rasulullah ‫ ﷺ‬kepadanya ketika zaman permulaan
Islam. Hasil dari didikan Rasulullah ‫ ﷺ‬sifat warak
kepada mereka berdua dengan membenarkan mereka
memakai sutera. Maka aku telah melihat mereka telah terbentuk dalam diri Zubair bin Awwam.
memakai sutera dalam satu peperangan”.
Diriwayatkan bahawa Zubair bin Awwam tidak
Imam Ahmad meriwayatkan dari Asma’ binti Abu Bakar, pernah meninggalkan solat sunat walaupun ketika
beliau berkata, “Aku memiliki dua helai sarung tangan bermusafir. Malah dalam beberapa keadaan beliau
kepunyaan Zubair bin Awwam yang diperbuat dari telah mengerjakan solat di atas kenderaannya
sutera. Sarung tangan itu adalah hadiah dari Rasulullah semasa beliau berada di dalam perjalanan. Ibnu Asakir
meriwayatkan dari Abdullah bin Zubair, beliau berkata,
‫ﷺ‬, dan beliau menggunakannya ketika berperang”. “Aku bersama Zubair bin Awwam dari Syam ketika
pulang dari perang Yarmuk. Aku melihat beliau bersolat
Ibnu Asakir pula meriwayatkan dari Urwah bin Zubair, di atas kenderaannya dan beliau bersolat menghadap
ke arah di mana sahaja hala tuju kenderaan tersebut”.
beliau berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬memberikan kepada Apa yang dilakukan oleh Zubair bin Awwam ini adalah

Zubair sehelai pakaian pelapis yang diperbuat dari mengikut sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬.
sutera dan ianya turut dihiasi dengan benang sutera.
Maka Zubair bin Awwam telah memakainya semasa
berperang”.

KEWARAKAN ZUBAIR BIN AWWAM Dari Ibnu Umar, beliau berkata bahawa Rasulullah 147

Sejak usia remajanya, Zubair bin Awwam sudah ‫ ﷺ‬pernah mengerjakan solat sunat (di atas

mendapat tarbiah dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau tunggangannya) menghadap ke arah mana haiwan
tunggangannya menghadap.
merupakan antara orang yang terawal memeluk
Islam. Ketika majoriti penduduk Mekah masih lagi (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
Hadith No. 1129)

Peninggalan binaan kerajaan Aksum di Habsyah (Ethiopia) yang dibina sebelum kelahiran Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
Pemerintah (Najasy) kerajaan Aksum pada zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬bernama Ashama bin Abjar.

148 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ZUBAIR BIN AWWAM

149

Tapak Istana Najasy di Aksum, wilayah Tigray, Ethiopia. Di dalam kawasan istana ini terdapat makam para sahabat
yang wafat di Habsyah (Ethiopia) kerana di sini juga merupakan bekas penempatan para sahabat yang berhijrah ke
Habsyah.

JORDAN IRAQ Baghd

Amman

PALESTIN

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Tabuk Sakaka, Aj-jouf

Kawasan Perang Tabuk

MadinahLaut Merah

150 ARAB S

Jeddah

Mekah

Syuaibah

Suakin

SUDAN Sana’a
ERITREA

Khourtom

Baghdad IRAN

Teluk Parsi Dubai ZUBAIR BIN AWWAM

B SAUDI UAE Muscat 151

OMAN

YAMANHijrah para sahabat ke Habsyah yang pertama bermula dari pelabuhan Syuaibah menuju ke Suakin. Dari Suakin

mereka menuju ke Aksum. Manakala hijrah ke Habsyah kali kedua bermula dari pantai Jeddah.

Laut Arab

Selain itu, Zubair bin Awwam merupakan seorang mengadukan hal tersebut. Ayahnya berkata, “Wahai

yang suka melakukan amalan yang soleh. Beliau tidak anakku, bersabarlah. Sesungguhnya seorang isteri

suka kepada jawatan-jawatan di dunia. Jika diberi yang memiliki suami yang soleh kemudian suaminya

beliau akan cuba mengelakkannya. Ketika di zaman meninggal dunia dan si isteri tidak pernah menikah

pemerintahan Saidina Umar, beliau pernah menolak lagi setelah itu, maka mereka akan kembali bertemu

untuk menjadi gabenor Mesir. Beliau juga menarik diri di syurga”. Zubair bin Awwam juga bersikap keras

sebagai calon khalifah menggantikan Saidina Umar. dalam mendidik anak-anaknya. Beliau mahukan anak-

Imam An Nasa’i dan Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan anaknya menjadi pahlawan Islam yang memiliki sifat-

dari Zubair bin Awwam, beliau berkata, “Barangsiapa sifat yang mulia. Sebagai contoh, sejak dari Abdullah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA di antara kalian yang mampu menabung amal solehnya bin Zubair masih kecil lagi Zubair bin Awwam telah

untuk akhirat, hendaklah dia melakukannya”. mengarahkannya untuk berbaiat dengan Rasulullah

SIKAP ZUBAIR BIN AWWAM ‫ﷺ‬. Sedangkan baiat tidak diwajibkan ke atas kanak-
TERHADAP KELUARGANYA
kanak. Suruhan Zubair bin Awwam ini bertujuan untuk
mendidik anaknya agar beliau bersikap mencintai dan

menghormati Rasulullah ‫ ﷺ‬sejak dari usia kanak-

Zubair bin Awwam ialah seorang sahabat yang kanak. Beliau juga telah membawa anaknya ke Syam

memiliki perwatakan yang tegas, keras dan garang. bagi menyaksikan peperangan Yarmuk. Sedangkan

Sikap ini terbit dalam dirinya hasil dari didikan yang pada ketika itu anaknya baru sahaja berusia sekitar 13

diberikan oleh ibunya sejak dari beliau kecil. Setelah tahun.

dewasa dan berumahtangga, beliau terbawa-bawa

sikap tegas, keras dan garang itu dalam mendidik isteri Sikap Zubair bin Awwam yang keras itu menyebabkan

1 5 2 dan anak-anaknya. Sehinggakan kadangkala isteri- anak-anaknya takut kepadanya. Telah diriwayatkan
isterinya berasa tidak senang dengan sikapnya itu. bahawa pada suatu ketika, Abdullah bin Saad bin

Bahkan salah seorang isterinya yang bernama Ummu Sarh telah mengutuskan Abdullah bin Zubair untuk

Kalthum bin Uqbah pernah meminta cerai dari Zubair melaporkan berita gembira kepada Khalifah Uthman

bin Awwam kerana tidak senang dengan sikap Zubair bin Affan tentang kejayaan tentera Islam di Afrika.

bin Awwam yang amat tegas. Selain itu, isteri-isteri Apabila Abdullah bin Zubair tiba di Madinah, beliau pun

Zubair bin Awwam juga berasa tidak senang dengan menghadap Saidina Uthman dan melaporkan berita

sikap cemburu Zubair bin Awwam yang kuat. gembira tersebut.

Diriwayatkan bahawa pada suatu hari, Asma’ binti Saidina Uthman berasa amat senang hati, lalu beliau
Abu Bakar telah mengadu kepada bapanya tentang berkata kepada Abdullah bin Zubair, “Wahai Abdullah,
sikap keras dan cemburu Zubair bin Awwam terhadap bolehkah engkau pergi ke Masjid Nabawi dan naik
dirinya. Namun begitu, Saidina Abu Bakar telah ke atas mimbar masjid untuk menceritakan apa yang
menasihatkan Asma’ agar bersabar dan beliau memuji- berlaku kepada semua orang yang berada di sini”.
muji kebaikan Zubair bin Awwam kepada puterinya Abdullah bin Zubair menjawab, “Boleh saja wahai
itu. Ibnu Saad meriwayatkan dari Ikramah, beliau Amirul Mukminin, tiada orang lain yang aku lebih
berkata, “Asma’ binti Abu Bakar adalah isteri Zubair segani daripada engkau”.
bin Awwam dan Zubair bin Awwam bersikap keras
terhadapnya. Maka Asma’ mendatangi ayahnya dan

Maka Abdullah bin Zubair pun melangkah ke Masjid bagi menghiburkan mereka. Imam Ahmad, Muslim, An ZUBAIR BIN AWWAM
Nabawi dan apabila beliau naik ke atas mimbar, Nasa’i dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Asma’ binti
beliau terpandang ayahnya. Tiba-tiba jantungnya Abu Bakar, beliau berkata, “Kami bersama Rasulullah 153
terus berdegup. Wajah Zubair bin Awwam itu
membuatkannya menjadi gugup. Melihat gelagat ‫ ﷺ‬berihram untuk menunaikan haji. Ketika kami
Abdullah bin Zubair yang kelihatan takut itu, Zubair menghampiri Mekah, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Siapa
bin Awwam pun bangun menghampirinya dengan
membawa segenggam batu kecil seolah-olah beliau yang tidak membawa binatang korban hendaklah
mahu melemparkan batu itu ke arah anaknya. Abdullah dia bertahallul. Siapa yang membawa bersamanya
bin Zubair kuatkan hatinya. Beliau pun terus berucap binatang korban hendaklah dia tetap pada ihramnya.”
dengan tenang di hadapan orang ramai dan beliau Zubair bin Awwam membawa binatang korban maka
telah melaporkan sebagaimana yang diperintahkan dia tetap berihram. Sedangkan aku tidak membawa
oleh Saidina Uthman. Setelah selesai berucap, Zubair haiwan korban, maka aku pun bertahallul. Aku
bin Awwam menunjukkan rasa bangga dengan apa memakai pakaianku dan mengenakan minyak wangi.
yang dilakukan oleh anaknya itu. Beliau berkata kepada Kemudian aku duduk berhampiran Zubair. Maka beliau
Abdullah bin Zubair, “Aku melihat tadi seolah-olah Abu pun berkata, “Jauhkanlah dirimu dariku”. Aku pun
Bakar yang sedang berucap”. membalas, “Apakah kamu takut aku akan melompat
kepadamu?”.
Pada sifatnya yang keras itu dalam melayan isteri-
isteri dan anak-anaknya, beliau juga menunjukkan KEKAYAAN ZUBAIR BIN AWWAM
sifatnya yang penyayang kepada mereka. Beliau
sering membawa isterinya mengerjakan haji dan solat Para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah dari kalangan
bersama mereka. Beliau juga sering bergurau dengan
anak-anak dan isteri-isterinya. Kadangkala beliau masyarakat pedagang terutamanya para sahabat
bermain bersama mereka dan melantunkan syair-syair Muhajirin. Ini kerana bumi Mekah yang tidak subur
menyebabkan majoriti penduduk Mekah terlibat
dengan perniagaan. Tidak seperti sahabat Ansar
yang majoritinya menjadikan pertanian sebagai

Sungai Nil (Ethiopia yang bersambung dengan Tasik Tana di Habsyah. Tasik Tana adalah hulu bagi sungai Nil. Ketika
Zubair bin Awwam berada di Habsyah, beliau pernah berenang di dalam sungai Nil untuk merisik maklumat tentang
peperangan yang berlaku antara Najasy dan musuh-musuhnya.

mata pencarian mereka. Dengan sebab itu, sebelum Ibnu Abdil Barr menceritakan di dalam kitabnya Al Isti’ab

kedatangan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat Fi Ma’rifatil Ashab bahawa Zubair bin Awwam adalah

Muhajirin ke Madinah, ekonomi di Madinah dikuasai orang yang sangat beruntung di dalam perniagaannya.

oleh orang-orang Yahudi.Apabila orang-orang Muhajirin Suatu ketika beliau ditanya oleh seseorang tentang

berhijrah ke Madinah, mereka masih mengekalkan keuntungannya itu. Orang itu bertanya, “Bagaimanakah

kerjaya mereka. Oleh itu, tidak beberapa lama setelah engkau memperolehi kejayaan sebegini di dalam

mereka berhijrah ke Madinah, golongan Muhajirin ini perniagaanmu?” Zubair bin Awwam menjawab, “Itu

berjaya memusnahkan monopoli kaum Yahudi dalam adalah kerana aku tidak pernah berlaku curang di

bidang ekonomi di Madinah. dalam perniagaanku. Aku juga tidak menolak sesuatu

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA keuntungan. Maka Allah  memberikan keberkatan

Zubair bin Awwam tidak terkecuali dalam hal ini. Beliau kepada sesiapa yang dikehendakiNya”.

menjadikan perdagangan sebagai mata pencariannya

yang utama. Sama ada ketika tinggal di Mekah atau Ibnu Saad meriwayatkan dari Urwah bin Zubair,

Madinah, Zubair bin Awwam tetap berniaga untuk beliau berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menghadiahkan

menyara kehidupannya. Zubair bin Awwam merupakan Zubair bin Awwam sebidang tanah ladang kurma

salah seorang peniaga yang kaya dan berjaya. yang merupakan harta rampasan dari Bani Nadhir. Abu

Beliau sering kali memperolehi keuntungan dalam Bakar pula telah menghadiahkan Zubair bin Awwam

perniagaannya. sebidang tanah terbiar di lereng bukit. Manakala, Umar

menghadiahkan Zubair bin Awwam sebidang tanah di

Kekayaan Zubair bin Awwam ini diperolehi dari sumber- sebuah lembah yang sempit”. Abu Ubaid menukilkan

sumber perniagaan, harta rampasan perang dan hadiah di dalam kitab Al Amwal, dari Musa bin Thalhah, beliau

1 5 4 dari Rasulullah ‫ ﷺ‬berserta para sahabat. Beliau berkata, “Uthman telah membahagikan sebidang tanah

memiliki dinar dan dirham yang banyak. Beliau juga kepada lima orang sahabat Rasulullah. Mereka ialah

memiliki tanah yang banyak dan luas. Diriwayatkan Zubair bin Awwam, Saad bin Abi Waqqas, Abdullah Ibnu

bahawa jumlah pekerja-pekerja yang mengelolakan Mas’ud, Usamah bin Zaid dan Khabbab bin Al Arat”.

tanah-tanah beliau ialah mencecah seribu orang.

Hasil kekayaan dunia datang bergolek-golek ke atas Dari Yahya bin Abbad bin Abdullah bin Az Zubair dari

dirinya. Oleh yang demikian, beliau termasuk di antara datuknya bahawa dia berkata, “Pada tahun Khaibar,

salah seorang sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang paling kaya. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memberikan kepada Az Zubair

Diriwayatkan bahawa beliau memiliki harta berjumlah bin Al Awwam empat bahagian (harta) di mana satu

puluhan juta dirham. bahagian untuk Zubair, satu bahagian untuk kerabat

Shafiyah binti Abdul Muthalib, ibu Az Zubair dan dua

Zubair bin Awwam sentiasa berulang-alik ke Syam bahagian untuk kuda perang”.

untuk menjalankan aktiviti perniagaan. Bahkan ketika (Riwayat An Nasa’i di dalam Sunannya.

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar hendak berhijrah Hadith No. 3537)

ke Madinah, beliau baru sahaja pulang dari Syam. Di PEMILIK HARTANAH MADINAH
samping itu, beliau juga sering memimpin kafilah

perniagaan.

Zubair bin Awwam adalah seorang yang memiliki

hartanah yang banyak di Madinah. Beliau membeli

tanah hasil dari pendapatannya sendiri. Selain itu, yang bernama Thurair. Baginda ‫ ﷺ‬telah memacu ZUBAIR BIN AWWAM
kudanya dengan laju lantas baginda ‫ ﷺ‬menghentikan
Rasulullah ‫ ﷺ‬juga sering menghadiahkan tanah- kudanya. Kemudian baginda ‫ ﷺ‬telah melemparkan 155

tanah di Madinah kepada Zubair bin Awwam. Ibnu Saad cambuknya sambil bersabda, “Berikanlah tanah ini
meriwayatkan dari Ubaidillah bin Abdullah bahawa kepada Zubair sampai sejauh cambuk yang dilempar
itu”.
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menganugerahkan sebidang
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
tanah yang luas kepada Zubair bin Awwam ketika Hadith No. 6169)

baginda ‫ ﷺ‬membuat pembahagian tanah di Manah. Zubair bin Awwam juga memiliki sebidang tanah

Setelah Yahudi Bani Nadir diusir keluar dari Madinah di Khaibar. Ketika Allah  membukakan Khaibar
akibat pengkhianatan mereka terhadap orang-orang
bagi Rasulullah ‫ﷺ‬, baginda ‫ ﷺ‬telah memberikan
Islam, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah membahagikan tanah-
sebidang tanah yang terdapat padanya pohon-pohon
tanah milik Bani Nadir kepada orang-orang Islam. Oleh kurma kepada Zubair bin Awwam. Terdapat sebuah
kisah yang masyhur tentang perselisihan antara Zubair
itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menganugerahkan sebidang bin Awwam dan seorang sahabat Ansar berkaitan
dengan masalah pengairan di tanah pertanian. Seorang
kebun kurma kepada Zubair bin Awwam. Rasulullah sahabatAnsar yang memiliki kebun kurma bersebelahan
dengan kebun Zubair bin Awwam telah meminta Zubair
‫ ﷺ‬juga telah memerintahkan Saidina Ali bin Abi untuk membuka saliran air di kebun Zubair bin Awwam
agar mengalir ke kebunnya. Namun begitu, Zubair bin
Thalib untuk menulis sepucuk surat yang menyatakan Awwam tidak mengendahkan permintaan sahabat
tentang penyerahan hak milik sebidang tanah kepada Ansar tersebut. Beliau pun membawa perkara ini
Zubair bin Awwam. Kandungan surat tersebut adalah
seperti berikut:- kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengadukan tentang sikap

Bismillahirrahmanirrahim. Ini adalah surat dari Zubair bin Awwam tersebut.

Muhammad Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada Zubair bin Awwam. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memanggil Zubair. Lalu
baginda ‫ ﷺ‬berpesan kepada Zubair bin Awwam,
Bahawasanya aku menghadiahkannya sebidang tanah
di Suwariq iaitu bahagian atas dan bawahnya. Maka “Alirkanlah air itu ke kebunmu wahai Zubair bin Awwam,
tidak ada seseorang pun yang boleh menuntutnya (hak kemudian biarkan ia mengalir kepada jiranmu ini”.
milik tanah tersebut)”.
Rasulullah ‫ ﷺ‬menasihati Zubair bin Awwam untuk
Oleh yang demikian, Zubair bin Awwam menjadi
seorang pengusaha hartanah yang kaya di Madinah. mengalirkan air ke seluruh kebun Zubair terlebih dahulu.
Beliau memiliki beberapa bidang tanah dan rumah-
rumah di Madinah yang dikenali dengan nama Baqi’uz Kemudian setelah itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengarahkan

Zubair (harta Zubair). Selain itu Rasulullah ‫ ﷺ‬bukan Zubair bin Awwam untuk melepaskan saliran air ke
kebun sahabat Ansar tersebut bagi mengairi kebunnya
sahaja menghadiahkan beliau tanah-tanah di Madinah, pula. Maka Zubair bin Awwam bersetuju dengan

malah baginda ‫ ﷺ‬juga telah menghadiahkan tanah- perintah Rasulullah ‫ ﷺ‬tersebut. Walaupun pada

tanah yang berada di luar Madinah kepada Zubair bin zahirnya perintah itu telah mengurangkan haknya.
Awwam.

Dari Ibnu Umar, beliau meriwayatkan bahawa Nabi

‫ ﷺ‬telah menghadiahkan sebidang tanah yang diukur

keluasannya dengan larian kuda di sebuah tempat

156 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ZUBAIR BIN AWWAM

157

Kebun Zubair bin Awwam di Madinah. Di dalam kebun ini dibina sebuah kolam selepas kewafatan Zubair bin Awwam.
Kolam ini dinamakan “Barkat Az Zubair” yang bermaksud “Kolam Zubair”.

Namun begitu, keputusan Rasulullah ‫ ﷺ‬itu tidak harta mereka. Namun begitu, amalan sedekah mereka

dipersetujui oleh sahabat Ansar tersebut. Beliau mahu itu menjadikan mereka semakin kaya di dunia, apatah

air yang mengalir di saliran air itu segera sampai lagi di akhirat.

ke kebunnya. Maka beliau pun berkata kepada

Rasulullah ‫ﷺ‬, “Apakah engkau mengeluarkan Ya’qub bin Sufyan, Abu Nu’aim dan Ibnu Asakir telah

keputusan ini kerana dia anak ibu saudaramu meriwayatkan dari Said bin Abdul Aziz bahawa Zubair

wahai Rasulullah ‫”?ﷺ‬. Soalan dari sahabat Ansar bin Awwam memiliki seribu orang pekerja yang

itu menyebabkan Rasulullah ‫ ﷺ‬menjadi murka. mengelolakan tanah-tanahnya. Tidak ada satu pun dari

Lalu baginda ‫ ﷺ‬pun berkata, “Wahai Zubair, kau hasil tanah-tanahnya itu yang masuk ke rumahnya.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA alirkanlah air itu ke seluruh kebunmu dan kemudian Semuanya disedekahkan kepada orang lain. Di dalam

tahanlah ia sehingga memenuhi batas”. Dengan ini, kitab Ar Riyadh An Nadhrah pula diceritakan bahawa

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memenuhi hak Zubair bin Awwam Zubair bin Awwam telah mengirimkan dua uncang

semula. Sahabat Ansar itu berasa kesal lalu memohon wang yang bernilai 180,000 dirham kepada Ummul

maaf kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan baginda ‫ ﷺ‬pun Mukminin Saidatina Aisyah.

memaafkannya.

SAHABAT YANG PEMURAH DAN Zubair bin Awwam juga sangat dikenali sebagai
JUJUR seorang yang jujur dan amanah. Sehinggakan ramai
orang mengamanahkan harta mereka untuk dijaga dan

diniagakan oleh Zubair bin Awwam. Bahkan Saidina

Para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬merupakan golongan Umar sendiri menyarankan kepada orang ramai agar

yang ajaib. Mereka yang kaya raya dari kalangan mereka mengamanahkan harta mereka kepada Zubair

1 5 8 sahabat Nabi ‫ ﷺ‬semuanya bersifat pemurah. Mereka sekiranya mereka memerlukan khidmat pemegang

mengutamakan sedekah dalam kehidupan mereka. amanah. Ramai dari kalangan sahabat yang melantik

Kekayaan mereka itu menjadi jambatan buat mereka Zubair bin Awwam sebagai pemegang amanah harta-

melipat gandakan pahala mereka. Apabila bersedekah, harta mereka. Setelah mereka meninggal dunia, Zubair

mereka berasa tidak takut langsung akan kehilangan bin Awwam menguruskan harta-harta tersebut dengan

penuh amanah sekali. Beliau telah menguruskan dalam majlis-majlis ilmu baginda ‫ﷺ‬. Beliau juga ZUBAIR BIN AWWAM
pemberian nafkah kepada waris-waris para sahabat
sering memperhatikan perbuatan-perbuatan Rasulullah 159
tersebut. Dengan sikap jujurnya itu, Allah  telah
‫ﷺ‬untuk dijadikan contoh ikutan. Namun begitu,
melimpahkan harta kekayaan kepada beliau.
sangat sedikit hadith-hadith yang diriwayatkan dari
Ibnu Asakir telah meriwayatkan dari Hisyam bin Urwah, beliau.
beliau berkata, “Tujuh orang dari sahabat Rasulullah
Antara faktor-faktor yang menyebabkan beliau jarang
‫ ﷺ‬telah berwasiat kepada Zubair. Di antara mereka
meriwayatkan hadith-hadith Rasulullah ‫ ﷺ‬ialah
ialah Uthman, Miqdad, Abdur Rahman bin Auf dan kerana sabdaan baginda ‫ﷺ‬, “Barangsiapa yang
Abdullah Ibnu Mas’ud. Zubair menjaga harta wasiat
mereka dan beliau memberikan nafkah kepada anak- berdusta di atas namaku secara sengaja maka dia telah
anak mereka dari hartanya sendiri. Ya’qub bin Sufyan, menyediakan tempatnya di dalam neraka”. Justeru
At Tabrani dan Al Baihaqi meriwayatkan dari Saidina itu, Zubair bin Awwam sangat berhati-hati dalam
Umar bin Al Khattab, beliau berkata, “Jika aku ingin
meninggalkan sesuatu harta warisan atau menitipkan meriwayatkan sesuatu dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Di samping
sesuatu titipan kepada seseorang, nescaya akan aku
titipkan harta tersebut kepada Zubair bin Awwam. itu, kesibukan beliau dalam berdakwah, berjihad dan
Sesungguhnya dia adalah salah seorang pembela berniaga menyebabkan ada kalanya beliau tidak dapat
agama!”. menghadirkan diri dalam majlis-majlis ilmu bersama

SIKAP BERHATI-HATI DALAM Rasulullah ‫ﷺ‬.
MERIWAYATKAN HADITH
Dari Amir bin Abdullah bin Zubair dari bapanya, beliau
Zubair bin Awwam termasuk di kalangan para sahabat berkata, “Aku bertanya kepada Zubair, “Kenapa
aku tidak mendengarmu meriwayatkan hadith dari
yang selalu berdampingan dengan Rasulullah ‫ﷺ‬.
Beliau sering mendengar sabdaan Rasulullah ‫ﷺ‬ Rasulullah ‫ ﷺ‬seperti (banyaknya) aku mendengar dari

Ibnu Mas’ud, dari fulan dan fulan?” Maka Zubair pun
menjawab, “Aku belum pernah berpisah dari baginda
sejak aku masuk Islam, tetapi aku pernah mendengar
baginda bersabda “Barangsiapa yang sengaja berdusta

Terusan yang dibina di Kebun Zubair bin Awwam di Madinah.

atas namaku maka hendaklah mempersiapkan tempat Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab juga
duduknya di neraka”. menganggap Zubair bin Awwam seumpama seribu
lelaki. Ini kerana ketika beliau berada di medan perang,
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. beliau mampu bertempur dengan ramai musuh.
Hadith No. 1339) Akibatnya, terdapat banyak kesan luka pada tubuh
badan beliau seperti kesan tusukan lembing, panah
PEPERANGAN DI ZAMAN dan hirisan pedang.
RASULULLAH ‫ﷺ‬

Zubair bin Awwam adalah salah seorang pahlawan Zubair bin Awwam juga mempunyai gaya seorang

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA yang unggul dari kalangan para sahabat. Beliau pahlawan ketika berperang. Imam Bukhari

memiliki keberanian yang luar biasa. Beliau tidak takut meriwayatkan dari Urwah bin Zubair bahawa pedang

untuk berhadapan dengan sesiapa pun dari kalangan Zubair dihiasi dengan perak. Manakala Ibnu Saad

musuh-musuhnya. Beliau juga memiliki tubuh yang pula meriwayatkan bahawa Zubair bin Awwam dapat

kuat dan tegap. Zubair bin Awwam sangat mahir dikenali dalam medan perang kerana beliau memakai

dalam seni pertempuran. Kelebihan-kelebihan yang kain ikat kepala yang berwarna kuning.

dimiliki oleh Zubair bin Awwam ini yang menyebabkan PERANG BADAR
beliau menjadi seorang pahlawan yang unggul adalah

disebabkan didikan keras dari ibunya dahulu.

Perang Badar yang berlaku pada tahun kedua Hijrah

Sifat-sifat kepahlawanannya telah dibentuk sejak dari merupakan peperangan besar yang pertama dalam

remaja. Sebab itulah beliau berani menghunuskan sejarah Islam. Pasukan tentera Islam yang terdiri

1 6 0 pedangnya di tengah masyarakat Quraisy saat beliau daripada 313 orang para sahabat terpaksa berhadapan
remaja. Zubair bin Awwam juga berani bergusti satu dengan tentera kafir Quraisy yang jumlahnya ialah

lawan satu dengan orang dewasa. Keberaniannya lebih sekitar 1,000 orang. Kelengkapan perang tentera Islam

terserlah apabila beliau berseorangan mengharungi juga amat terhad. Mereka hanya membawa 70 ekor

sungai Nil yang luas dan dalam ketika menjadi unta dan dua ekor kuda sebagai kenderaan perang.

perisik di Habsyah. Dengan keberanian yang tersemat Seekor kuda dinaiki oleh Miqdad manakala seekor lagi

dijiwanya, Zubair tidak pernah gagal menghadiri setiap ditunggangi oleh Zubair bin Awwam.

peperangan bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Bahkan beliau

juga tetap memainkan peranan sebagai pahlawan yang Al Hakim meriwayatkan dari Saidina Ali bin Abi Thalib,

terbilang selepas zaman kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. beliau berkata, “Perang pertama dalam Islam adalah

Para sejarawan telah menyatakan bahawa terdapat perang Badar. Pada ketika itu kami hanya memiliki dua

tiga orang sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang paling berani. ekor kuda, satu milik Zubair bin Awwam dan satu lagi

Mereka ialah Saidina Hamzah, Saidina Ali dan Zubair milik Miqdad”. Ibnu Saad pula meriwayatkan bahawa

bin Awwam. Manakala terdapat empat orang sahabat kuda yang dinaiki oleh Zubair bin Awwam ketika perang

yang paling garang dan tegas. Mereka ialah Saidina Badar bernama Ya’sub.

Umar, Saidina Ali, Saad bin Abi Waqqas dan Zubair

bin Awwam. Ini bermakna gabungan kedua-dua sifat Zubair bin Awwam memainkan peranan yang sangat

pahlawan ini wujud dalam diri Zubair bin Awwam. penting semasa perang Badar. Beliau bersama

dengan Saad bin Abi Waqqas, Saidina Ali dan

beberapa orang sahabat lagi telah diutuskan oleh dengan para Malaikat, mereka juga memakai serban ZUBAIR BIN AWWAM
kuning pada hari tersebut”.
Rasulullah ‫ ﷺ‬ke kawasan telaga Badar bagi merisik 161
(Riwayat Ibnu Saad di dalam Tabaqat Al Kubra.
keadaan tentera Quraisy. Ketika mereka sedang Hadith No. 2981)
melakukan risikan, mereka telah bertemu dengan
perisik Quraisy lalu mereka menawan perisik tersebut At Tabrani dan Ibnu Asakir juga telah meriwayatkan
dari Hisyam bin Urwah bin Zubair, dari ayahnya Urwah
dan membawanya ke hadapan Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka telah berkata, “Ketika perang Badar, Zubair bin Awwam

juga telah melaporkan hasil risikan mereka kepada memakai serban berwarna kuning dan Rasulullah ‫ﷺ‬

Rasulullah ‫ ﷺ‬di mana maklumat tentang kedudukan bersabda, “Sesungguhnya para malaikat turun dengan
serban seperti yang dipakai Zubair bin Awwam”.
tentera Quraisy telah dimaklumkan kepada Rasulullah At Tabrani meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari
Urwah bin Zubair, beliau berkata, “Jibril turun ketika
‫ﷺ‬. Mereka melaporkan bahawa pasukan tentera perang Badar serupa dengan Zubair bin Awwam. Dia
memakai serban berwarna kuning”. Terdapat sebuah
Quraisy telah berkhemah di balik sebuah bukit di Badar kisah yang diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari melalui
iaitu di lembah Al Qushwa. Hisyam bin Urwah bin Zubair. Ketika berlangsungnya
perang Badar, Zubair bin Awwam telah berjaya
Semasa Zubair bin Awwam kecil, ayah saudaranya yang membunuh seorang pahlawan Quraisy yang bernama
bernama Naufal bin Khuwailid sangat memanjakannya. Ubaidah bin Said yang dikenali dengan nama Abu
Apabila Zubair bin Awwam dipukul dengan keras oleh Zatil. Zubair bin Awwam telah menikam Ubaidah bin
ibunya, maka Naufal akan membelanya. Naufal sangat Said dengan tombaknya. Ketika beliau cuba untuk
menyayangi Zubair bin Awwam. Namun ketika perang mencabut tombak tersebut dari badan Ubaidah, tombak
Badar ini, Naufal bin Khuwailid merupakan salah
seorang pemimpin tentera kafir Quraisy. Maka secara tersebut menjadi bengkok. Kemudian Rasulullah ‫ﷺ‬
tidak langsung, orang yang paling mengasihinya dahulu
kini menjadi musuhnya. Beliau tidak kisah langsung telah meminta daripada Zubair bin Awwam tombak
untuk membunuh bapa saudaranya demi cintanya tersebut lalu Zubair bin Awwam pun menyerahkannya

pada Rasulullah ‫ﷺ‬. kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Setelah Rasulullah ‫ﷺ‬

Oleh kerana pasukan tentera Islam hanya memiliki dua wafat, Zubair bin Awwam mengambil semula tombak
ekor kuda, maka kedua-duanya menjadi tonggak sayap tersebut. Kemudian, Saidina Abu Bakar pula meminta
kanan dan sayap kiri pasukan tentera Islam. Zubair bin kepada Zubair bin Awwam tombak itu, lalu Zubair bin
Awwam menunggang kuda di sayap kanan manakala Awwam pun menyerahkannya kepada Saidina Abu
Miqdad berada di sayap kiri. Zubair bin Awwam Bakar. Setelah kewafatan Saidina Abu Bakar, Zubair
memacu kudanya dengan begitu bersemangat sekali bin Awwam sekali lagi mengambil semula tombak itu.
di tengah-tengah medan perang sambil di kepalanya Namun, Saidina Umar memintanya daripada Zubair bin
diikat sehelai kain kuning. Apa yang lebih mengujakan, Awwam untuk beliau simpan. Maka Zubair bin Awwam
pun menyerahkan tombak itu kepada Saidina Umar.
ketika Allah  menurunkan para malaikat, mereka

juga memakai serban kuning seperti mana Zubair bin
Awwam.

Dari Hamzah bin Abdullah, beliau berkata, Apabila Saidina Umar wafat, Zubair bin Awwam
“Sesungguhnya pada hari Badar Zubair bin Awwam mengambil semula tombak tersebut tetapi Saidina
telah memakai serban berwarna kuning. Begitu juga Uthman kemudiannya meminta tombak itu daripada

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Zubair bin Awwam untuk beliau simpan. Zubair diberi keistimewaan itu. Oleh yang demikian, Zubair
bin Awwam pun menunaikan permintaan Saidina bin Awwam telah mengekori Abu Dujanah sepanjang
Uthman itu. Selepas Saidina Uthman dibunuh oleh berlakunya peperangan. Ternyata Abu Dujanah
pemberontak, tombak tersebut disimpan oleh keluarga sememangnya telah menunaikan hak pedang tersebut.
Saidina Ali. Kemudian, Abdullah bin Zubair meminta Beliau yang memakai ikatan kepala berwarna merah
tombak itu dari ahli keluarga Saidina Ali dan Abdullah
bin Zubair menyimpan tombak tersebut sehingga telah membunuh musuh-musuh Allah  dengan
beliau meninggal dunia.
pedang tersebut hingga ianya terjatuh. Justeru itu,
PERANG UHUD Zubair bin Awwam pun berkata, “Sesungguhnya hanya

Allah  dan RasulNya yang lebih mengetahui sesuatu

rahsia”.

Sebagaimana perang Badar, Zubair bin Awwam juga Yunus bin Bukair telah meriwayatkan dari Muhammad

telah memainkan peranan yang sangat penting ketika bin Ishaq bahawa apabila gendang perang dipalu, salah

perang Uhud. Sebelum bermulanya perang Uhud ini, seorang pemegang panji perang tentera kafir Quraisy

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menawarkan sebilah pedang telah mencabar kaum Muslimin untuk bertarung

kepada para sahabat sambil baginda ‫ ﷺ‬bersabda, dengannya satu lawan satu. Beliau ialah Thalhah bin

“Siapa dari kalangan kalian yang mampu menunaikan Abi Thalhah. Ramai di kalangan tentera Islam yang

hak pedang ini?”. Maka beberapa orang dari kalangan berasa agak gusar untuk bertarung dengan Thalhah

sahabat telah maju ke hadapan. Di antara mereka bin Abi Thalhah kerana dia terkenal dengan kekuatan

ialah Saidina Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Ali dan dan kehandalannya.

Zubair bin Awwam. Namun begitu, Rasulullah ‫ﷺ‬

1 6 2 enggan untuk memberikan pedang tersebut kepada Namun begitu, cabarannya itu terus disambut oleh
sesiapa di antara mereka. Kemudian, Rasulullah Zubair bin Awwam. Maka terjadilah pertempuran

‫ ﷺ‬mengulang lagi sekali pertanyaan tersebut. Lalu antara mereka berdua dan Zubair bin Awwam berjaya

majulah seorang sahabat dari kalangan Ansar ke depan mengelar leher Thalhah hingga menyebabkan Thalhah

iaitu Abu Dujanah. Beliau bertanya kepada Rasulullah mati. Setelah kematian Thalhah bin Abi Thalhah,

‫ﷺ‬, “Apakah hak pedang itu wahai Rasulullah ‫”?ﷺ‬. pemegang panji perang kafir Quraisy diambil alih oleh

Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menjawab, “Hak pedang ini ialah beberapa orang yang lain. Namun, mereka semuanya

ianya digunakan untuk melibas musuh-musuh Allah tewas satu persatu. Setelah itu, panji tersebut beralih
ke tangan anak Thalhah bin Abi Thalhah iaitu Kilab bin
 sehingga ianya patah”.

Thalhah. Zubair bin Awwam pun menghadapi Kilab bin

Maka Abu Dujanah pun berkata, “Aku akan menunaikan Abi Thalhah dan akhirnya Kilab berjaya dibunuh oleh

hak pedang ini wahai Rasulullah ‫”ﷺ‬. Lalu Rasulullah Zubair.

‫ ﷺ‬pun memberikan pedang itu kepada Abu Dujanah.

Melihat situasi itu, Zubair bin Awwam menjadi Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melantik Zubair bin Awwam

tertanya-tanya. Beliau berfikir mengapa Rasulullah bersama dengan Miqdad bin Aswad Al Kindi untuk

‫ ﷺ‬menolak untuk memberikan pedang tersebut menjadi pemimpin pasukan berkuda ketika perang

kepada sahabat-sahabat besar seperti Saidina Abu Uhud. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menyerahkan panji perang

Bakar, Saidina Umar dan Saidina Ali. Bahkan dirinya kepada Mush’ab bin Umair. Manakala Saidina Hamzah

yang merupakan sepupu baginda ‫ ﷺ‬juga turut tidak bin Abdul Muthalib dilantik untuk memimpin pasukan

Hussar (pasukan tentera yang tidak memakai baju “Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melantik ZUBAIR BIN AWWAM
besi). Di pihak tentera Quraisy pula, Khalid bin Walid
dan Ikramah bin Abu Jahal telah memimpin pasukan Zubair bin Awwam bersama dengan 163
berkuda. Maka mereka telah maju ke hadapan untuk Miqdad bin Aswad Al Kindi untuk
menghadapi tentera Islam. menjadi pemimpin pasukan berkuda
ketika perang Uhud. Rasulullah
Oleh itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengutuskan Zubair ‫ ﷺ‬telah menyerahkan panji
bin Awwam. Baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Alihkanlah perang kepada Mush’ab bin Umair.
Manakala Saidina Hamzah bin
(pergerakan) Khalid bin Walid dan teruskan Abdul Muthalib dilantik untuk
menghalangnya sampai aku mengizinkanmu (untuk memimpin pasukan Hussar
(pasukan tentera yang tidak
menyerangnya)”. Selain itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memakai baju besi). Di pihak
tentera Quraisy pula, Khalid bin
berpesan kepada pasukan berkuda yang lain. Baginda Walid dan Ikramah bin Abu Jahal
telah memimpin pasukan berkuda.
‫ ﷺ‬bersabda, “Janganlah meninggalkan kedudukan Maka mereka telah maju ke
hadapan untuk menghadapi tentera
kamu sehingga aku mengizinkan (untuk meninggalkan
kedudukan tersebut”. Setelah itu, Abu Sufyan datang ”Islam .

dengan membawa Latta dan Uzza. Maka Rasulullah ‫ﷺ‬

pun mengirimkan pesanan kepada Zubair bin Awwam
agar beliau menyerang Khalid bin Al Walid. Setelah
mendapat pesanan tersebut, Zubair bin Awwam pun
menyerang Khalid bin Al Walid hingga menyebabkan
Khalid dan tentera Quraisy yang bersama dengannya
berundur. Dengan itu, kaum Muslimin telah memenangi
perang Uhud pada permulaannya.

Namun begitu, pasukan pemanah Islam yang
ditempatkan di atas bukit Ramah telah meninggalkan

posisi mereka tanpa keizinan Rasulullah ‫ﷺ‬. Melihat

tindakan mereka itu, maka Khalid bin Al Walid dan
pasukan tentera Quraisy telah berpatah balik semula
lalu mereka berjaya menawan bukit Ramah. Akhirnya,
tentera Islam pula yang mengalami kekalahan sehingga

Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri cedera parah di dalam perang

ini.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAOleh yang demikian, Allah  menurunkan ayatnya:-

“Dan demi sesungguhnya, Allah telah menepati janjiNya (memberikan pertolongan) kepada kamu ketika kamu
(berjaya) membunuh mereka (beramai-ramai) dengan izinNya, sehingga ke masa kamu lemah (hilang semangat
untuk meneruskan perjuangan) dan kamu berbalah dalam urusan (perang) itu serta kamu pula menderhaka
(melanggar perintah Rasulullah) sesudah Allah perlihatkan kepada kamu akan apa yang kamu sukai (kemenangan
1 6 4 dan harta rampasan perang). Di antara kamu ada yang menghendaki keuntungan dunia semata-mata dan di antara
kamu ada yang menghendaki akhirat, kemudian Allah memalingkan kamu daripada menewaskan mereka untuk
menguji (iman dan kesabaran) kamu dan sesungguhnya Allah telah memaafkan kamu, (semata-mata dengan limpah
kurniaNya) dan (ingatlah), Allah sentiasa melimpahkan kurniaNya kepada orang-orang yang beriman”.

(Ali Imran : 152)

Dengan serangan balas yang dilancarkan oleh tentera Uhud. Dengan sebab itu, beliau telah mengalami kesan ZUBAIR BIN AWWAM
kafir Quraisy itu, tentera Islam menjadi porak peranda. luka-luka yang sangat banyak ketika berlangsungnya
Mereka tidak menyangka bahawa tentera Quraisy yang perang Uhud ini. Memang tepatlah beliau digelar 165
sudah melarikan diri akan berpatah balik ke medan
Uhud. Dalam keadaan tidak bersedia itu, mereka sebagai pembela Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan izin Allah
menjadi panik apabila diserang bertubi-tubi secara
tiba-tiba. Oleh yang demikian, ramai di kalangan , tentera Quraisy masih gagal untuk membunuh
tentera Islam telah melarikan diri sehingga mereka
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Zubair bin Awwam sendiri tidak
melupakan keselamatan Rasulullah ‫ﷺ‬.
terbunuh di dalam perang tersebut.
Walau bagaimanapun, terdapat segelintir para sahabat
yang tetap bertahan di medan Uhud bagi melindungi Setelah berakhirnya perang Uhud,ibu Zubair binAwwam
iaitu Safiyah binti Abdul Muthalib telah mendapat tahu
Rasulullah ‫ﷺ‬. Para sejarawan menyatakan bahawa bahawa saudara kandung kesayangannya iaitu Saidina
Hamzah bin Abdul Muthalib telah syahid. Beliau juga
jumlah para sahabat yang tetap bertempur di medan mendapat maklumat bahawa jenazah Saidina Hamzah
telah dilumatkan oleh orang kafir Quraisy. Justeru itu,
Uhud bagi melindungi Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah seramai beliau mahu melihat sendiri jenazah Saidina Hamzah.

14 orang. Di kalangan mereka termasuklah Zubair bin Namun begitu, Rasulullah ‫ ﷺ‬berpesan kepada Zubair

Awwam. Kesemuanya berkata kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, bin Awwam agar melarang Safiyah untuk melihat
“Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, wajah kami sebagai jaminan jenazah Saidina Hamzah kerana bimbang Safiyah
tidak dapat mengawal dirinya. Safiyah tetap bertegas
bagi wajahmu, jiwa kami sebagai jaminan bagi jiwamu mahu melihat jenazah Saidina Hamzah dan beliau
dan kami tetap akan menjaga keselamatan engkau”. berjanji bahawa beliau akan mengawal dirinya. Maka

Ketika itu, terdapat lapan orang sahabat yang telah Rasulullah ‫ ﷺ‬pun membenarkan Safiyah melihat

berbaiat kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan baiat kematian. jenazah Saidina Hamzah. Ternyata jiwa Safiyah begitu
kental. Sifat beliau agak berbeza dengan kebanyakan
Tiga orang adalah dari kalangan Muhajirin iaitu Saidina wanita yang lain. Sifat inilah yang telah diwarisi oleh
Ali, Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin Awwam. Zubair bin Awwam.
Manakala lima orang lagi dari kalangan Ansar iaitu Abu
Dujanah, Al Harith bin As Sammah, Al Hubbab bin Al PERISTIWA HAMRA’ AL ASAD
Mundzir, Ashim bin Thabit dan Sahil bin Hunaif. Walau
bagaimanapun, tidak ada seorang pun dari mereka Selepas terjadinya perang Uhud, Rasulullah ‫ﷺ‬
yang terbunuh ketika perang Uhud.
memerintahkan Bilal bin Rabah untuk menyeru seruan
Sahabat-sahabat tersebut bertungkus lumus jihad ke atas para sahabat. Seruan jihad itu ialah untuk
mengejar tentera Quraisy yang berpatah balik ke
mempertahankan Rasulullah ‫ ﷺ‬tatkala tentera Mekah dan berperang menghadapi mereka. Rasulullah
musyrikin Quraisy mengasak Rasulullah ‫ﷺ‬. Matlamat
‫ ﷺ‬hanya memilih mereka yang terlibat dengan
utama tentera Quraisy ialah untuk membunuh Rasulullah
perang Uhud sahaja untuk menyertai misi tersebut.
‫ﷺ‬. Zubair bin Awwam sebagai salah seorang sahabat Para sahabat pun menyahut seruan jihad tersebut
yang terlibat dalam mempertahankan Rasulullah ‫ﷺ‬ walaupun sebahagian besar daripada mereka masih
mengalami kecederaan.
itu telah mempertaruhkan nyawanya untuk bertempur
dengan kafir Quraisy. Bilangan tentera Quraisy sangat
ramai berbanding para sahabat yang masih berada di

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Rasulullah ‫ ﷺ‬memilih beberapa orang sahabat untuk “Rasulullah ‫ ﷺ‬memilih beberapa

mengejar pasukan tentera Quraisy yang baru pulang orang sahabat untuk mengejar
dari medan Uhud. Mereka yang terpilih berjumlah pasukan tentera Quraisy yang
tujuh orang dan Zubair bin Awwam termasuk salah baru pulang dari medan Uhud.
Mereka yang terpilih berjumlah
seorang daripada mereka. Perintah Rasulullah ‫ ﷺ‬ini tujuh orang dan Zubair bin Awwam
termasuk salah seorang daripada
merupakan satu strategi perang yang sangat bijak. mereka. Perintah Rasulullah ‫ ﷺ‬ini
Walaupun tentera Islam baru mengalami kecederaan merupakan satu strategi perang
akibat perang Uhud, namun mereka tidak sedikit pun
menggambarkan perasaan takut dan berputus asa. ”yang sangat bijak .
Malah mereka berani mengejar tentera Quraisy dan
sanggup berperang sekali lagi. Tindakan ini telah
membimbangkan tentera Quraisy sekaligus mereka
mula berasa gerun dengan keberanian orang-orang
Islam.

Baginda ‫ ﷺ‬mengarahkan beberapa orang para Urwah bin Zubair telah meriwayatkan bahawa Saidatina

sahabat yang terpilih itu untuk menuju ke Hamra’ Aisyah pernah membaca ayat Al-Quran kepadanya
Al Asad dan berkhemah di sana. Hamra’ Al Asad iaitu:-
ialah sebuah gunung berwarna kemerah-merahan
yang terletak kira-kira 20 km dari selatan Madinah.

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat yang terpilih itu pun

1 6 6 bergerak ke Hamra’ Al Asad bagi menghadapi tentera
Quraisy.

Mereka bergembira dengan balasan nikmat dari Allah dan limpah kurniaNya dan (ingatlah), bahawa Allah tidak ZUBAIR BIN AWWAM
menghilangkan pahala orang-orang yang beriman. Iaitu orang-orang yang menjunjung perintah Allah dan RasulNya
(supaya keluar menentang musuh yang menceroboh), sesudah mereka mendapat luka (tercedera di medan perang
Uhud). Untuk orang-orang yang telah berbuat baik di antara mereka dan yang bertakwa, ada balasan yang amat
besar.

(Ali Imran : 171-172)

167

Gunung Hamra’ Al Asad.

168 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

169 Z U B A I R B I N A W W A M

Beliau pun berkata kepada Urwah, “Wahai anak Zubair!”. Maka tanpa berfikir panjang, “Zubair bin

saudaraku (Urwah ialah anak Asma’ binti Abu Bakar), Awwam terus maju ke hadapan Naufal bin Abdullah bagi

sesungguhnya datukmu (Saidina Abu Bakar) dan menyahut cabarannya. Mereka berdua pun bertarung

ayahmu (Zubair bin Awwam) termasuk di dalam satu lawan satu dari atas kuda masing-masing.

golongan ini (yang disebutkan di dalam ayat tersebut).

Setelah berlakunya perang Uhud, Rasulullah ‫ ﷺ‬berasa Pertarungan yang terjadi antara Zubair bin Awwam

bimbang jika tentera Quraisy kembali menyerang dan Naufal agak sengit kerana kedua-duanya memiliki

Madinah semula. Oleh itu, baginda ‫ ﷺ‬pun memilih kemahiran yang tinggi dalam pertempuran satu lawan

tujuh orang sahabat untuk mengejar mereka. Di antara satu. Setelah beberapa lama bertarung, akhirnya Zubair

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA mereka terdapatnya Abu Bakar dan Zubair”. bin Awwam mendapat peluang untuk menumpaskan

PERANG KHANDAQ Naufal. Beliau pun melibaskan pedangnya ke atas
Naufal lalu badan Naufal terbelah dua. Dengan

ketajaman pedang dan kekuatan hayunan Zubair bin

Perang Khandaq atau pun perang Ahzab berlaku pada Awwam, bukan sahaja badan Naufal bin Abdullah yang

bulan Syawal tahun ke 5 Hijrah. Ini adalah peperangan terbelah dua, malah pelana kuda yang dinaiki Naufal

yang sangat mencabar bagi umat Islam kerana tentera juga telah terbelah dua.

Quraisy telah mewujudkan pakatan atau gabungan

dengan musuh-musuh Islam yang lain terutama orang- Al Waqidi meriwayatkan bahawa Zubair bin Awwam

orang Yahudi untuk memerangi umat Islam. Lebih telah menetak Naufal bin Abdullah bin Al Mughirah

mencabar lagi, serangan dilakukan ke atas Madinah dengan pedangnya membelahnya menjadi dua

iaitu tempat tinggal orang-orang Islam. Pasukan hingga terpotong pelana kudanya. Maka seseorang

1 7 0 gabungan musuh memiliki senjata yang lengkap dan telah berkata kepadanya, “Wahai Abu Abdullah
jumlah mereka jauh lebih ramai dari umat Islam iaitu (Zubair bin Awwam), sesungguhnya kami tidak pernah

sekitar 10,000 orang sedangkan tentera Islam cuma menyaksikan pedang sepertimana pedangmu”. Maka

sekitar 3,000 orang sahaja. Zubair bin Awwam pun berkata, “Demi Allah itu

bukanlah pedang tetapi tangan”. Beliau bermaksud

Ketika peristiwa perang Khandaq ini, Zubair bin Awwam bahawa perkara itu terjadi bukanlah disebabkan

telah menunjukkan keperwiraannya. Pasukan tentera oleh pedangnya, tetapi disebabkan oleh tangannya

Ahzab (gabungan) tidak dapat masuk ke Madinah (kekuatan hayunan tangannya).

kerana mereka dihalang oleh parit panjang yang

digali oleh umat Islam. Oleh yang demikian, seorang Setelah berakhirnya perang Khandaq, Rasulullah

panglima Quraisy yang bernama Naufal bin Abdullah Al ‫ ﷺ‬mengarahkan para sahabat untuk terus menuju

Makhzumi telah maju ke hadapan barisan tentera Islam ke perkampungan Yahudi Bani Quraizah. Ini kerana

dengan menunggang kuda lalu beliau mencabar salah pemimpin-pemimpin Bani Quraizah telah mengkhianati

seorang tentera Islam untuk menentangnya secara perjanjian mereka dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Tatkala

satu lawan satu. Naufal berkata, “Siapa yang mahu pasukan tentera Ahzab berasa buntu untuk mencari

bertarung denganku?”. jalan masuk ke dalam Madinah, mereka telah berpakat

dengan pemimpin Bani Quraizah.

Mendengar cabaran tersebut, maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun

berkata kepada Zubair bin Awwam, “Majulah wahai

Pemimpin Yahudi Bani Nadhir telah memujuk pemimpin Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda, “Setiap Nabi mempunyai ZUBAIR BIN AWWAM
Bani Quraizah untuk membantu mereka membuka
jalan bagi mendapatkan wanita-wanita dan kanak- pembela dan pembelaku adalah Zubair”. 171
kanak Islam yang berlindung di Madinah agar dapat (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
menjadi tawanan mereka. Pemimpin Bani Quraizah Hadith No. 6719)
telah bersetuju untuk membantu tentera Ahzab dan
mereka dengan sombongnya mengkhianati perjanjian Dari Muhammad bin Al Munkadir, dari Jabir, beliau

yang terjalin dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang berkata, “Pada hari perang Quraizhah Rasulullah ‫ﷺ‬

demikian, sejurus selepas selesainya perang Khandaq, bersabda, “Siapa yang boleh membawakan maklumat
kepada kita tentang kaum itu (Bani Quraizhah)?”
Rasulullah ‫ ﷺ‬mengarahkan agar perkampungan Bani
Zubair berkata, “Aku”. Baginda ‫ ﷺ‬bersabda lagi,
Quraizah diserang kerana pengkhianatan tersebut.
Di samping itu, perbuatan Bani Quraizah itu telah “Siapa yang boleh membawakan maklumat kepada
meletakkan wanita-wanita dan kanak-kanak Islam kita tentang kaum itu?” Zubair berkata, “Aku”. Beliau
berada dalam situasi yang cukup bahaya. mengulanginya sebanyak tiga kali. Maka Rasulullah

Sebelum penyerangan tersebut dilakukan, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Setiap Nabi memiliki Hawari (penolong

‫ ﷺ‬bersabda kepada para sahabatnya,“Siapa di antara setia) dan Zubair adalah hawariku”.
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya.
kalian yang akan mendapatkan maklumat tentang Hadith No. 119)
Bani Quraizah untukku?”. Zubair bin Awwam terus
Imam Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan dari
menyahut permintaan Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau menjawab Abdullah bin Zubair. Beliau menceritakan bahawa

“Aku (akan mendapatkan maklumat tersebut) wahai ketika Zubair bin Awwam diutuskan Rasulullah ‫ﷺ‬

Rasulullah”. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengulangi pertanyaan untuk merisik keadaan perkampungan Bani Quraizah,
beliau (Abdullah bin Zubair) telah berkumpul bersama
tersebut sebanyak tiga kali. Namun, Zubair bin Awwam wanita-wanita Islam dan kanak-kanak di sebuah
terus menyatakan kesediaannya untuk menjadi perisik benteng di Madinah. Kemudian, beliau telah ternampak
bagi mendapatkan maklumat yang diingini Rasulullah ayahnya menunggang kuda secara bersembunyi
menuju ke perkampungan Bani Quraizah. Al Waqidi
‫ﷺ‬. Melihat kesungguhan Zubair bin Awwam itu, Maka pula meriwayatkan bahawa setelah Zubair bin Awwam
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya setiap Nabi pergi merisik keadaan perkampungan Bani Quraizah,

mempunyai pembela dan pembelaku adalah Zubair bin beliau pun pulang semula kepada Rasulullah ‫ﷺ‬
Awwam”.
dan berkata, “Wahai Rasulullah, aku melihat mereka
Ibnul Munkadir berkata, “Aku mendengar Jabir bin sedang memperbaiki benteng-benteng dan jalan-jalan
Abdullah berkata, “Ketika perang Khandaq Rasulullah mereka. Mereka juga sedang mengumpulkan haiwan
ternakan mereka”.
‫ ﷺ‬memberi sebuah tawaran untuk melaksanakan
Hasil daripada maklumat yang disampaikan Zubair bin
sesuatu tugasan. Tawaran itu langsung disahut oleh
Awwam itu, maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memerintahkan
Zubair. Rasulullah ‫ ﷺ‬menawarkan lagi tugasan
kaum Muslimin untuk menyerang perkampungan Bani
kepada mereka, maka tugasan itu terus dilakukan Quraizah di atas pengkhianatan mereka. Orang-orang

oleh Zubair bin Awwam. Nabi ‫ ﷺ‬menawarkan lagi

satu tugasan dan sekali lagi ianya segera disambut
oleh Zubair (beliau mengulanginya tiga kali). Oleh itu,

172 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ZUBAIR BIN AWWAM

173

Masjid Bani Quraizah yang terletak berhampiran perkampungan Bani Quraizah.Di sinilah Rasulullah ‫ ﷺ‬bersembahyang
bersama para sahabat ketika perang Bani Quraizah.

174
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

Tempat Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat bersembahyang ketika perang Bani Nadhir.

Dahulu tempat ini dibina masjid yang dinamakan Masjid Al Fadhih. Kini masjid tersebut
telah diruntuhkan.

Bani Quraizah telah memberikan bantuan kepada puteraku”. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menjawab, ZUBAIR BIN AWWAM
tentera Ahzab (tentera bersekutu) hingga menyebabkan
penduduk Madinah yang kebanyakannya wanita dan “Tidak, bahkan puteramu yang akan membunuh dia, 175
kanak-kanak terdedah dengan ancaman bahaya. Insya Allah”. Setelah berlakunya pertarungan di antara
Dengan bantuan yang dihulurkan oleh Bani Quraizah, mereka berdua, akhirnya Zubair bin Awwam berjaya
tentera Ahzab nyaris-nyaris dapat menculik orang- menewaskan Yasir dan sekaligus dapat membunuhnya.
orang Islam dari Madinah.
Setelah itu, Allah  telah memberikan kemenangan ke
PERANG KHAIBAR
atas tentera Islam dan tentera Islam dapat menawan
Pada tahun ketujuh Hijrah, berlaku pula perang Khaibar Khaibar dari tangan orang-orang Yahudi.
iaitu peperangan di antara orang-orang Islam dengan
Yahudi. Jika ketika perang Khandaq, Zubair bin Awwam Sejurus selepas selesai perang Khaibar, Rasulullah ‫ﷺ‬
bertarung satu lawan satu dengan Naufal bin Abdullah,
ketika perang Khaibar pula, Zubair bin Awwam sekali dan para sahabat telah bergerak menuju ke Wadil Qura’
lagi bertarung satu lawan satu dengan pahlawan iaitu sebuah tempat yang terletak sekitar 350 km dari
Yahudi. Kali ini dengan Yasir. Abang Yasir yang bernama
Marhab yang telah dibunuh oleh Saidina Ali sebelum utara Madinah. Tujuan Rasulullah ‫ ﷺ‬menuju ke sana
itu . ialah baginda ‫ ﷺ‬mendapat berita bahawa sekelompok

Yasir merupakan salah seorang pahlawan Yahudi orang-orang Yahudi telah bergabung dengan beberapa
yang paling gagah. Beliau dengan angkuhnya telah kabilah Arab di Wadil Qura’ bagi menyerang orang-
mencabar tentera Islam untuk bertarung dengannya
satu lawan satu. Pada mulanya, Saidina Ali telah maju orang Islam. Setibanya Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para
ke hadapan bagi menyahut cabaran Yasir tersebut.
Namun begitu, Zubair bin Awwam meminta kepada sahabat di Wadil Qura’, mereka telah dihujani dengan
Saidina Ali agar beliau sendiri yang menentang Yasir. lontaran lembing dan anak panah. Oleh yang demikian,
Beliau berkata kepada Saidina Ali, “Wahai Ali, biar aku
sahaja yang menghadapinya”. Maka Saidina Ali pun Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mempersiapkan para sahabat
mundur semula bagi memberikan laluan kepada Zubair
bin Awwam agar Zubair bin Awwam dapat bertarung untuk terus menggempur musuh-musuh di situ.
dengan Yasir.
Baginda ‫ ﷺ‬telah melantik Sahl bin Hunaif, Hubbab bin
Melihat keberanian Zubair bin Awwam itu, Safiyah
berasa sangat bimbang. Beliau mengetahui bahawa Mundzir dan Abbad bin Bisyir sebagai pemegang panji
Yasir bukan calang-calang orang. Oleh itu, beliau
khuatir nyawa Zubair bin Awwam akan melayang di tentera Islam. Baginda ‫ ﷺ‬kemudiannya mengajak
tangan Yasir. Beliau pun berkata kepada Rasulullah
mereka untuk memeluk Islam terlebih dahulu di
‫ﷺ‬, “Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, dia akan membunuh samping jaminan keamanan ke atas mereka. Namun
begitu, salah seorang daripada mereka telah maju
ke hadapan untuk mencabar tentera Islam beradu
tenaga dengannya satu lawan satu. Melihat kepada
cabaran lelaki tersebut, Zubair bin Awwam terus maju
ke hadapan lantas menyahut cabaran lelaki tersebut.
Mereka berdua pun bertarung satu lawan satu dan
akhirnya Zubair bin Awwam berjaya membunuh lelaki
tersebut.

Kemudian, seorang lagi lelaki yang lain pula maju ke
hadapan untuk mencabar kaum Muslimin bertarung
dengannya satu lawan satu. Lantas Zubair bin

176 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ZUBAIR BIN AWWAM

177

Bekas penempatan Yahudi di Khaibar pada zaman Rasulullah ‫ﷺ‬.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Awwam sekali lagi menyahut cabaran tersebut. Beliau bukanlah untuk mengkhianati Rasulullah ‫ﷺ‬, tetapi
bertarung dengan lelaki itu sehingga lelaki itu menemui
ajalnya. Ternyata Zubair bin Awwam seorang yang beliau ingin memaklumkan kepada ahli keluarganya
mahir dalam seni pertempuran satu lawan satu. Ramai agar mereka menyelamatkan diri. Surat tersebut telah
musuh-musuh Islam yang tewas di tangannya ketika diserahkan oleh Habib bin Abi Balta’ah kepada seorang
bertarung. Bukan semua orang memiliki kemahiran wanita untuk dibawa ke Mekah secara rahsia.
dan keberanian seperti Zubair bin Awwam. Beliau
berani menyahut setiap cabaran yang dilontarkan oleh Berita tentang pengutusan surat tersebut telah sampai
musuh untuk bertarung satu lawan satu.
ke pengetahuan Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian,
FATHUL MAKKAH (PEMBUKAAN baginda ‫ ﷺ‬telah mengutuskan Zubair bin Awwam
KOTA MEKAH)
bersama dengan Saidina Ali dan Miqdad untuk
mengambil surat yang diutuskan oleh Hatib dari wanita

tersebut. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

Fathul Makkah merupakan salah satu peristiwa yang “Pergilah kalian ke Raudhatul Khakh (sebuah tempat
sangat penting dalam sejarah Islam. Dari sinilah yang berhampiran dengan Hamra’ Al Asad) kerana
bermulanya pengislaman seluruh semenanjung Arab. sesungguhnya di sana ada seorang wanita menunggang
Peristiwa ini berlaku pada tahun kelapan Hijrah. unta yang membawa sepucuk surat. Ambillah surat
Sebelum berlakunya peristiwa ini, salah seorang tersebut daripadanya”.

sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang bernama Hatib bin Abi Balta’ah

telah mengutuskan sepucuk surat kepada ahli Zubair bin Awwam berserta dengan Saidina Ali dan

keluarganya di Mekah bagi memaklumkan tentang Miqdad pun menuruti perintah Rasulullah ‫ ﷺ‬itu.
1 7 8 rancangan Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menyerang kota Mereka akhirnya telah berjaya mengesan jejak langkah

Mekah. Tujuan beliau mengutuskan surat tersebut wanita tersebut dan mereka juga berjaya merampas

surat dari wanita itu sebagaimana yang telah diarahkan Zubair bin Awwam telah diamanahkan oleh Rasulullah ZUBAIR BIN AWWAM

oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Hatib kemudiannya telah meminta ‫ ﷺ‬untuk memimpin pasukan sayap kiri. Rasulullah
maaf dari Rasulullah ‫ ﷺ‬dan menyatakan niatnya ‫ ﷺ‬memerintahkan Zubair bin Awwam agar beliau
menghantar surat tersebut. Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memasuki Mekah dari arah Qada’. Rasulullah ‫ﷺ‬

memaafkan Hatib bin Abi Balta’ah. Kisah ini telah berpesan kepada Zubair bin Awwam agar beliau
diriwayatkan di dalam Sahih Bukhari, Sahih Muslim, berhenti di Al Hujun terlebih dahulu dan memacakkan
Sunan At Tirmidzi dan Musnad Ahmad.
bendera di sana. Rasulullah ‫ ﷺ‬juga berpesan kepada
Setelah itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mempersiapkan kaum
Zubair bin Awwam supaya beliau tidak berganjak dari Al
Muslimin untuk menakluki kota Mekah. Jumlah tentera
Hujun sehingga baginda ‫ ﷺ‬tiba di situ. Oleh itu, Zubair
Islam ialah seramai 10,000 orang. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
bin Awwam pun bergerak memimpin pasukannya
membahagikan pasukan tentera Islam kepada empat menuju ke Al Hujun iaitu sebuah bukit yang terletak di
pasukan. Satu pasukan dipimpin oleh Khalid bin Al Walid. Mekah. Ianya juga merupakan kawasan perkuburan
Satu pasukan yang lain pula dipimpin oleh Abu Ubaidah orang-orang Mekah.
bin Al Jarrah. Satu pasukan dipimpin oleh Zubair bin
Apabila Zubair bin Awwam dan pasukan pimpinannya
Awwam manakala Rasulullah ‫ ﷺ‬memimpin satu lagi tiba di Al Hujun, beliau telah memacakkan panji Islam
pasukan yang lain. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memilih Zubair di situ lalu beliau bersujud. Beliau tetap berada di sana

bin Awwam, Khalid bin Al Walid dan Abu Ubaidah bin Al sehingga Rasulullah ‫ ﷺ‬tiba dan kemudian beliau
Jarrah untuk memimpin satu misi yang sangat besar
dan penting. Pemilihan ini tidak dilakukan melainkan memasuki kota Mekah tanpa sebarang tentangan dari
mereka benar-benar layak. Sememangnya mereka orang-orang Quraisy. Dengan itu, kota Mekah berjaya
bertiga merupakan antara pahlawan Islam yang unggul
yang memiliki kemahiran dalam berperang. ditakluki oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

179

PERANG HUNAIN ketika berlakunya perang Tabuk ini, Rasulullah ‫ﷺ‬

telah memerintahkan Zubair bin Awwam untuk

Ketika terjadinya perang Hunain, musuh telah melihat membawa bendera perang.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA kegagahan Zubair bin Awwam. Peperangan ini berlaku Berdasarkan kepada riwayat-riwayat mengenai
tidak beberapa lama setelah peristiwa Fathul Makkah.
Perang Hunain ini terjadi di antara tentera Islam dan peperangan di zaman Rasulullah ‫ﷺ‬, dapatlah kita
gabungan kabilah-kabilah Arab seperti kabilah Hawazin,
Thaqif, Nars, Jusyam, Saad bin Bakar dan beberapa simpulkan bahawa peranan yang dimainkan oleh
kabilah yang lain lagi. Ketika perang ini, peranan yang Zubair bin Awwam amat besar sekali. Beliau sentiasa
dimainkan oleh Zubair bin Awwam seorang seolah-olah
seperti peranan sebuah pasukan perang. Beliau berjaya mendapat tempat di sisi Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk memikul
mengkucar kacirkan barisan pasukan musuh dengan
sendirian. tanggungjawab dan memainkan peranan penting
ketika menghadapi peperangan. Tidak sia-sia ibunya
mendidik beliau dengan cara kekerasan. Hasilnya di
usia dewasanya beliau memiliki ciri-ciri kepahlawanan
yang unggul sama ada dari segi jasmani atau pun

Dalam perang Hunain ini, pasukan tentera musuh rohaninya.

telah berselindung di celah-celah gunung bagi

memperhatikan keadaan tentera Islam. Pemimpin BERSAMA KHULAFA AR RASYIDIN

pasukan musuh yang bernama Malik bin Auf telah

bertanya kepada tenteranya, “Apakah yang kalian Selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, Zubair bin Awwam

lihat?”. Tenteranya pun menjawab, “Kami melihat telah ditakdirkan sempat hidup di bawah pemerintahan
seorang penunggang kuda yang tinggi dan dia memiliki keempat-empat orang Khulafa Ar Rasyidin. Bahkan,
1 8 0 kaki yang besar. Dia juga sedang menyandang tombak beliau telah memainkan peranan yang sangat penting
di atas bahunya dan memakai pengikat kepala yang di bawah kepimpinan para Khulafa Ar Rasyidin
berwarna kuning”. Malik bin Auf pun berkata kepada sebagaimana peranan yang dimainkan ketika zaman

mereka, “Itulah Zubair bin Awwam. Aku bersumpah Rasulullah ‫ﷺ‬. Semangat kepahlawanannya tidak

bahawa dia akan menyerang kita. Oleh itu, hendaklah pernah pudar hatta ketika usia tuanya.

kita bertahan”. Apabila Zubair bin Awwam sedar Para Khulafa Ar Rasyidin telah meletakkan Zubair bin
tentang keberadaan musuh, beliau pun menyerang Awwam dalam kedudukan yang cukup terhormat.
pasukan tentera musuh berseorangan dan beliau Mereka juga telah tersedia maklum dengan hadith
berjaya mengusir pasukan tentera musuh.
Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang pengiktirafan baginda ‫ﷺ‬
PERANG TABUK
terhadap Zubair bin Awwam iaitu sebagai seorang

pembela Rasulullah ‫ﷺ‬. Para Khulafa Ar Rasyidin dan

Ini merupakan peperangan terakhir yang disertai para sahabat yang lain juga turut menyayangi Zubair bin
Awwam. Jasanya terhadap agama Islam sangat besar.
Zubair bin Awwam bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Sebelum- Sangat banyak pujian-pujian yang dilontarkan oleh
keempat-empat Khulafa Ar Rasyidin dan para sahabat
sebelum ini, Zubair bin Awwam sentiasa hadir dalam terhadap Zubair bin Awwam. Mereka sedar tentang

setiap peperangan yang disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. kedudukan Zubair bin Awwam di sisi Rasulullah ‫ﷺ‬.

Perang Tabuk ini terjadi pada tahun kesembilan Hijrah Apatah lagi beliau adalah sepupu kepada Rasulullah
iaitu kira-kira dua tahun sebelum kewafatan Rasulullah
‫ﷺ‬.
‫ﷺ‬. Al Waqidi dan Ibnu Asakir meriwayatkan bahawa

Zubair bin Awwam sentiasa hadir dalam setiap peristiwa sahabat melantik Saidina Abu Bakar menjadi khalifah ZUBAIR BIN AWWAM
besar yang berlaku dalam zaman pemerintahan di Saqifah Bani Saidah. Apabila Saidina Abu Bakar telah
Khulafa Ar Rasyidin. Keringatnya terus mengalir dalam dibaiatkan oleh para sahabat yang berada di Saqifah 181
medan-medan perang yang berlaku selepas kewafatan Bani Saidah, beliau menyedari ketidakhadiran Saidina
Ali dan Zubair bin Awwam.
Rasulullah ‫ﷺ‬. Sehinggalah akhirnya beliau syahid
Mereka berdua merupakan sahabat yang besar
ketika di zaman pemerintahan Saidina Ali. Beliau bukan dan sangat penting. Justeru itu, Saidina Abu Bakar
sahaja memainkan peranan di dalam peperangan, segera memanggil mereka berdua. Saidina Abu Bakar
malah beliau juga turut memainkan peranan yang berasa bimbang seandainya mereka berdua menolak
penting dalam pentadbiran para Khulafa Ar Rasyidin. kekhalifahan beliau. Apabila mereka berdua menyedari
perkara itu, Zubair bin Awwam dan Saidina Ali segera
DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR menghadap Saidina Abu Bakar dan mereka berdua
telah menyatakan baiat serta merta kepada Saidina
Hubungan di antara Saidina Abu Bakar dan Zubair bin Abu Bakar di hadapan seluruh para sahabat.
Awwam sangat rapat. Zubair bin Awwam merupakan
antara orang yang paling awal ditemui oleh Saidina Abu Ketika Saidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah,
Bakar setelah beliau memeluk Islam. Ini menunjukkan beliau telah memilih Zubair bin Awwam untuk menjadi
bahawa Saidina Abu Bakar memiliki hubungan yang salah seorang daripada ahli Majlis Syura. Ketika beliau
akrab antara beliau dan Zubair bin Awwam. Selain itu, mengambil keputusan-keputusan yang penting dalam
beliau juga telah menikahkan anak perempuannya iaitu pemerintahannya seperti misi memerangi tentera
Asma’ dengan Zubair bin Awwam. Rom dan Parsi, Zubair bin Awwam merupakan di
antara sahabat yang dipanggil untuk bermesyuarat
Semasa Saidina Abu Bakar mula-mula dilantik menjadi dengannya.
khalifah, Zubair bin Awwam berserta dengan Saidina
Ali agak lewat memberikan baiat kepada Saidina Sebahagian daripada riwayat ahli sejarah Islam
Abu Bakar. Perkara ini terjadi bukanlah disengajakan menyatakan bahawa Zubair bin Awwam tidak terlibat
oleh mereka berdua. Mereka berdua sedikit pun tidak dalam perang-perang menentang Rom dan Parsi ketika
menentang atau membantah perlantikan Saidina Abu zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar. Ini kerana
Bakar sebagai khalifah Islam bagi menggantikan khidmat beliau amat diperlukan oleh Saidina Abu Bakar
di Madinah. Zubair bin Awwam banyak membantu
Rasulullah ‫ﷺ‬. Bahkan pada pandangan mereka, Saidina Abu Bakar dalam urusan-urusan pentadbiran.
Tambahan pula beliau merupakan salah seorang
Abu Bakar sememangnya orang yang paling layak penasihat kepada khalifah Saidina Abu Bakar.
untuk menerajui kerajaan Islam selepas kewafatan
PERANG MENENTANG GOLONGAN
Rasulullah ‫ﷺ‬. MURTAD

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, Zubair bin Awwam pergi Setelah kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬, telah muncul

ke rumah Saidina Ali yang pada ketika itu sedang beberapa golongan murtad. Antaranya ialah golongan
mententeramkan Saidatina Fatimah. Mereka berdua
sibuk menguruskan urusan pengebumian Rasulullah

‫ﷺ‬. Tambahan pula mereka berdua merupakan
sepupu kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian,

mereka berdua tidak hadir menyaksikan sahabat-

yang kembali kepada ajaran asal mereka, golongan DI ZAMAN SAIDINA UMAR
yang mengikuti nabi-nabi palsu dan golongan yang AL KHATTAB
enggan membayar zakat. Golongan yang murtad ini

menentang kekhalifahan Saidina Abu Bakar. Mereka Selepas kewafatan Saidina Abu Bakar, Saidina Umar
juga mengancam untuk memberontak dan melepaskan pula dilantik menjadi khalifah umat Islam. Beliau
wilayah-wilayah mereka dari dikuasai oleh Kerajaan telah meneruskan perjuangan yang ditinggalkan
Islam yang berpusat di Madinah.
oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar. Setelah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Justeru itu, Saidina Abu Bakar telah membentuk menjawat jawatan tersebut, Khalifah Umar Al Khattab
pasukan-pasukan jihad bagi memerangi golongan-
golongan yang murtad ini. Oleh kerana terdapatnya telah melantik beberapa orang sahabat Nabi ‫ﷺ‬
ancaman dari mereka, maka Saidina Abu Bakar juga
telah melantik beberapa orang sahabat besar untuk untuk menjadi ahli majlis syura. Mereka ini membantu
mengambil tanggungjawab memastikan keselamatan Saidina Umar dalam mentadbir dan menetapkan dasar-
Madinah. Mereka mengetuai pasukan-pasukan tentera dasar negara Islam. Di antara mereka yang terpilih
Islam yang ditugaskan untuk mengawal pintu-pintu termasuklah Zubair bin Awwam. Kedudukan Zubair
sempadan Madinah. Di antara mereka ialah Saidina bin Awwam begitu penting dalam pentadbiran Saidina
Ali bin Abu Thalib, Thalhah bin Ubaidillah, Abdullah bin Umar sehingga Saidina Umar seringkali melarang
Zubair bin Awwam untuk meninggalkan Madinah
kecuali untuk urusan-urusan jihad sahaja.

Mas’ud dan Zubair bin Awwam. Zubair bin Awwam telah menerima tanggungjawab

tersebut dengan rela hati. Sebagai seorang sahabat
Suatu ketika, golongan murtad ini telah melakukan besar, pandangan-pandangannya diambil berat oleh
1 8 2 percubaan untuk menyerang Madinah ketika waktu Saidina Umar. Beliau merupakan salah seorang yang

malam. Kedatangan mereka ini diketahui oleh pasukan- sangat rapat dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬sejak dari usia

pasukan yang ditugaskan untuk mengawal sempadan remajanya. Beliau juga tidak pernah tidak hadir dalam

Madinah. Maka Saidina Ali bin Abu Thalib, Thalhah bin setiap peperangan yang disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬.

Ubaidillah, Abdullah bin Mas’ud dan Zubair bin Awwam Oleh itu, kemuliaan dan ketinggian ilmunya banyak
telah melaporkan berita itu kepada Saidina Abu Bakar. memberi sumbangan dalam melicinkan pentadbiran
Maka Saidina Abu Bakar pun berpesan kepada mereka, negara Islam di bawah pemerintahan Saidina Umar.
“Tetaplah kalian di tempat masing-masing”. Maka Beliau seringkali diundang oleh Saidina Umar untuk
mereka pun mentaati arahan Saidina Abu Bakar itu. bermesyuarat terutamanya apabila Saidina Umar ingin
Mereka tidak berganjak walaupun mengetahui bahawa menetapkan sesuatu perkara yang sangat penting.
nyawa mereka dalam ancaman.

Tidak beberapa lama kemudian, Saidina Abu Bakar telah Ibnu Saad dan Said bin Mansur meriwayatkan bahawa
menghantar pasukan-pasukan bantuan yang bergerak Majlis Syura kaum Muhajirin terletak di antara makam
dari Masjid Nabawi untuk membantu pasukan-pasukan
pengawal keselamatan. Dengan gabungan itu, para Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga mimbar baginda ‫ﷺ‬. Di situlah
tentera Islam dapat mematahkan serangan golongan
murtad hingga menyebabkan mereka lari bertempiaran para sahabat besar bersidang. Di antara mereka
meninggalkan Madinah. ialah Saidina Ali, Saidina Uthman, Zubair bin Awwam,
Thalhah dan Abdur Rahman bin Auf. Apabila datang
sesuatu berita kepada Saidina Umar dari arah mana
pun, maka Saidina Umar akan pergi kepada mereka
untuk memberitahu tentang berita tersebut lalu mereka
bermesyuarat.

Al-Bazzar meriwayatkan dari Abdullah bin Umar mendapatkan pakaian ini? Aku menjawab, “Ubaidillah ZUBAIR BIN AWWAM
bahawa Zubair bin Awwam pernah meminta izin bin Umar memakaikannya untukku”. Beliau berkata,
daripada Saidina Umar untuk ikut serta dalam jihad. “Jika ianya dari Ubaidillah maka ambillah, namun jika 183
Maka Saidina Umar pun berkata, “Duduklah (tinggallah dari orang lain janganlah kau ambil”.
di Madinah), sesungguhnya engkau telah berjihad
Aslam berkata lagi, “Kemudian Zubair bin Awwam
bersama Rasulullah ‫”ﷺ‬. datang ketika aku sedang menjaga pintu rumah
Umar. Beliau meminta izin daripadaku untuk masuk
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim dan Ahmad, menemui Umar. Namun aku, memberitahunya bahawa
dari Malik bin Aus, beliau berkata, “Suatu ketika Umar Amirul Mukminin sedang sibuk. Tiba-tiba beliau
bin Al Khattab telah memanggilku. Apabila aku berada mengangkat tangannya lalu memukul di bahagian
di sana, pembantu Umar yang bernama Yarfa’ telah belakang telingaku. Oleh yang demikian, aku masuk
datang menghadap Umar dan berkata, “Uthman, Abdur menemui Umar dan menceritakan tentang apa yang
Rahman bin Auf, Saad dan Zubair bin Awwam meminta dilakukan Zubair bin Awwam terhadapku. Saidina
izin untuk masuk”. Umar pun menjawab, “Izinkan Umar pun menyuruh aku memanggil Zubair bin
mereka masuk.”Tidak lama kemudian Yarfa’ datang lagi Awwam untuk masuk. Lantas Umar pun bertanya
dan berkata, “Abbas dan Ali minta izin untuk masuk”. kepadanya, “Kenapa engkau memukul pemuda ini?”
Umar pun berkata, “Izinkan mereka masuk”. Ketika Zubair bin Awwam menjawab, “Aku memukulnya
mereka semua telah masuk menemui Umar, Abbas kerana dia telah menghalangi aku untuk berjumpa
pun berkata, “Wahai Amirul Mukminin, putuskanlah denganmu!” Umar bertanya lagi, “Apakah dia pernah
masalahku dengannya”. Ketika itu terjadinya menolakmu dari pintuku sebelum ini?” Zubair bin
perselisihan faham di antara Abbas dan Ali berkenaan Awwam menjawab, “Tidak pernah”. Umar pun berkata,
dengan harta fai’ dari harta Bani Nadhir. Lantas ahli- “Jika dia berkata sedemikian kepadamu, maka engkau
ahli Majlis Syura berkata, “Putuskanlah perkara mereka hendaklah bersabar. Sesungguhnya Amirul Mukminin
wahai Amirul Mukminin dan selesaikanlah pertikaian sememangnya sedang sibuk. Tidakkah patut engkau
mereka berdua. Sesungguhnya perselisihan di antara memberikan ruangan waktu kepadaku sebentar? Demi
mereka telah berlarutan…” Allah, sesungguhnya seekor binatang buas hanya akan
berdarah disebabkan oleh binatang-binatang buas
Seperti sedia maklum, Zubair bin Awwam memiliki sifat yang lain, dan kemudian mereka akan memakannya”.
yang garang dan bengis sebagaimana Saidina Umar. Maksud Saidina Umar di sini ialah orang yang garang
Ramai dari kalangan sahabat yang tidak berani dengan hanya boleh diperbetulkan oleh orang garang yang lain.
mereka berdua. Oleh itu, ketegasan yang dimiliki
Saidina Umar berjaya melunakkan sikap garang Zubair Zubair bin Awwam juga dianggap sebagai orang kanan
bin Awwam. oleh Saidina Umar. Amirul Mukminin sentiasa berasa
begitu pentingnya Zubair bin Awwam untuk sentiasa
Ibnu Saad meriwayatkan dari Zaid bin Aslam bahawa berada di sisinya. Bukan sahaja Zubair bin Awwam
ayahnya Aslam pernah berkata, “Umar telah berpesan yang menerima nasihat dari Saidina Umar, malah
kepadaku, “Wahai Aslam, jagalah pintu ini untukku Saidina Umar juga sering menerima nasihat dari Zubair
dan janganlah engkau menerima sesuatu dari sesiapa bin Awwam. Itulah sifat orang beriman di mana mereka
sahaja”. Suatu hari beliau melihatku memakai pakaian saling menasihati dan saling menerima nasihat antara
baru. Lantas beliau bertanya, “Dari mana engkau satu sama lain.


Click to View FlipBook Version