hanya kerana tidak sempat menanyakan sesuatu hal para sahabat. Para ulama menyatakan bahawa
kepada Rasulullah ﷺ. bilangan hadith yang diriwayatkan dari Thalhah bin
Ubaidillah cuma sekitar 38 buah hadith sahaja.
Dari Jabir bin Abdullah, beliau berkata, “Aku
mendengar Umar bin Khattab bertanya kepada Thalhah Di antara sebab-sebab mengapa Thalhah bin Ubaidillah
bin Ubaidillah, “Kenapa aku melihatmu begitu kusut begitu sedikit meriwayatkan hadith-hadith Rasulullah
dan sedih sejak wafatnya Rasulullahﷺ, apakah ada ﷺialah beliau sentiasa sibuk dengan pelbagai
sesuatu yang tidak engkau sukai dari kepemimpinan urusan harian. Jika beliau tidak keluar ke medan
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA anak bapa saudaramu (Saidina Abu Bakar)?” Thalhah jihad, beliau akan sibuk menguruskan perniagaannya.
Bahkan perniagaannya bukanlah calang-calang. Beliau
menjawab, “Aku berlindung kepada Allah , aku
peringatkan kalian bahawa aku tidak akan pernah memiliki perniagaan yang besar yang sudah pastinya
begitu (tidak menyukai kepimpinan Saidina Abu Bakar). memerlukan tumpuan yang besar terhadapnya.
Sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah ﷺ
bersabda, “Sesungguhnya aku mengetahui satu Ini dibuktikan dengan kata-katanya terhadap orang
kalimah yang jika diucapkan oleh seorang hamba pada yang bertanya tentang banyaknya Abu Hurairah
saat kematiannya, nescaya dia akan mendapati rohnya meriwayatkan hadith sedangkan dia lewat memeluk
dalam keadaan tenteram pada saat meninggalkan Islam. Thalhah bin Ubaidillah telah menjawab,
jasadnya dan pada hari kiamat dia akan mempunyai “Sesungguhnya saat itu kami termasuk dalam
cahaya”. Namun aku belum sempat bertanya kepada golongan orang yang kaya dan mempunyai keluarga
Rasulullah ﷺtentang hal tersebut dan baginda sehingga kami hanya mendatangi Rasulullah ﷺ
ﷺjuga tidak memberitahuku. Itulah perkara yang pada waktu pagi dan petang dan setelah itu kami
2 3 4 menyedihkanku”. Umar berkata, “Aku mengetahuinya”. pulang. Adapun Abu Hurairah adalah seorang sahabat
Maka Thalhah pun bertanya, “Segala puji bagi Allah yang miskin. Beliau tidak mempunyai harta mahupun
, apakah kalimah itu?” Umar menjawab, “Itu adalah keluarga dan anak. Maka tangannya seolah-olah terikat
kalimah yang diajarkan baginda ﷺkepada bapa kepada tangan Nabi ”ﷺ.
saudaranya (Abu Thalib) tatkala dia sedang nazak (iaitu)
La Ilaha Illallah”. Thalhah berkata, “Engkau benar, demi Manakala, selepas kewafatan Rasulullah ﷺpula,
Allah (aku yakin) itulah kalimahnya”. selain daripada sibuk dengan perniagaannya, Thalhah
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. juga disibukkan dengan membantu Khulafa Ar Rasyidin
Hadith No. 1312) dalam urusan mentadbir kerajaan Islam. Beliau telah
THALHAH DALAM PENGRIWAYATAN diangkat oleh para khalifah Rasulullah ﷺmenjadi
HADITH
salah seorang ahli Majlis Syura mereka. Dengan itu,
beliau sibuk bermesyuawarah bersama khalifah. Inilah
di antara sebab-sebab mengapa beliau tidak banyak
Thalhah bin Ubaidillah turut termasuk di kalangan meriwayatkan hadith. Kesibukannya menyebabkan
sahabat yang sedikit meriwayatkan hadith. Tidak beliau tidak mengendalikan majlis-majlis ilmu kepada
banyak hadith-hadith Rasulullah ﷺyang diriwayatkan para sahabat atau tabi’in. Beliau hanya selalu menjadi
oleh beliau. Sedangkan beliau selalu mendampingi pendengar dan jarang menjadi pengajar. Selain itu,
Rasulullah ﷺ. Malah beliau merupakan di antara Thalhah bin Ubaidillah sangat berhati-hati dalam
orang yang paling awal memeluk Islam dari kalangan meriwayatkan hadith. Beliau sangat bimbang sekiranya
apa yang beliau sandarkan kepada Rasulullah ﷺitu Mengapakah begitu? Sebelum berlangsungnya perang THALHAH BIN UBAIDILLAH
tidak tepat dari segi lafaz dan maknanya. Badar, Rasulullah ﷺtelah menugaskan Thalhah 235
JIHADNYA PADA ZAMAN bin Ubaidillah dan Said bin Zaid untuk mendapatkan
RASULULLAH ﷺ maklumat tentang rombongan kafilah perdagangan
kafir Quraisy yang baru pulang dari Syam menuju ke
Walaupun Thalhah bin Ubaidillah seorang yang lemah Mekah. Oleh yang demikian, Thalhah bin Ubaidillah
lembut dan bersopan santun ketika di luar medan dan Said bin Zaid pun bergegas melaksanakan misi
jihad, namun di dalam medan jihad Thalhah bin tersebut sebagaimana yang diarahkan oleh Rasulullah
Ubaidillah adalah seorang yang sangat berani. Beliau
selalu berada di barisan hadapan sekali dalam perang- ﷺ.
perang yang beliau sertai. Beliau juga tidak pernah
sama sekali melarikan diri dari medan perang. Malah Sementara itu, Rasulullah ﷺdan para sahabat yang
beliau sanggup mengorbankan nyawanya demi kerana
agama yang tercinta. lain telah melakukan persiapan untuk untuk menghalang
kafilah perdagangan tersebut dengan harapan agar
Oleh kerana keberaniannya di dalam medan peranglah
beliau telah mendapat gelaran yang sangat tinggi Allah memberikan kemenangan ke atas mereka di
kedudukannya. Gelaran tersebut ialah “Sang syahid
yang hidup”. Gelaran ini diberikan sendiri oleh mana mereka dapat memperoleh semula harta-harta
mereka yang telah dirampas oleh kafir-kafir Quraisy
Rasulullah ﷺkerana pengorbanannya di medan
ketika mereka berhijrah ke Madinah. Rasulullah ﷺ
perang. Jasa Thalhah bin Ubaidillah dalam perang-
dan para sahabat tidak sedikit pun berniat untuk
perang menentang musuh-musuh Allah sangat berperang. Namun begitu, Abu Sufyan yang pada
ketika itu mengetuai rombongan kafilah tersebut telah
banyak sekali. Thalhah bin Ubaidillah sentiasa berasa
teringin untuk mati syahid. Keinginannya itu akhirnya dapat mengesan rancangan Rasulullah ﷺitu. Oleh
telah dimakbulkan oleh Allah . Namun begitu, yang demikian, Abu Sufyan telah mengubah jalan yang
perlu diikuti oleh kafilah perdagangan Quraisy untuk
perkara yang menyedihkan ialah beliau syahid dalam mereka tiba ke Mekah dengan selamat. Abu Sufyan
perang sesama Islam bukannya perang menentang telah memilih untuk melalui jalan yang lain. Apabila
musuh-musuh Allah iaitu orang-orang kafir. kafir Quraisy mengetahui bahawa Rasulullah ﷺdan
PERANG BADAR umat Islam di Madinah mahu mengganggu perjalanan
mereka ke Syam, maka mereka pun melancarkan
Thalhah bin Ubaidillah sebenarnya tidak ikut serta dalam
perang Badar. Namun begitu, beliau tergolong dalam perang ke atas Rasulullah ﷺdan umat Islam. Oleh itu
ahli-ahli Badar (sahabat-sahabat yang terlibat dengan
perang Badar). Ini bermakna kelebihan-kelebihan yang terjadinya perang Badar pada tahun ke-2 Hijrah.
dinyatakan oleh Rasulullah ﷺke atas ahli-ahli Badar Setelah Thalhah bin Ubaidillah dan Said bin Zaid
mengumpulkan maklumat-maklumat tentang
juga terpayung ke atas Thalhah bin Ubaidillah. perjalanan kafilah perdagangan Quraisy, mereka
berdua pun pulang ke Madinah. Namun begitu, mereka
mendapati Rasulullah ﷺdan para sahabat telah keluar
ke medan Badar untuk berperang. Mereka pun segera
mengejar Rasulullah ﷺdan para sahabat ke Badar.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Akan tetapi, ketika Thalhah bin Ubaidillah dan Said bin Rasulullah ﷺyang memberikan bahagian harta
Zaid dalam perjalanan menuju ke Badar, Rasulullah ﷺ rampasan perang Badar kepada mereka berdua.
dan para sahabat telah pun selesai berperang. Mereka Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, Khalifah bin Khayyath,
dalam perjalanan pulang ke Madinah dengan membawa Al Hakim dan Ibnu Saad bahawa ketika Rasulullah
kemenangan. Oleh itu, Thalhah bin Ubaidillah dan Said
bin Zaid terlepas peluang untuk menyertai perang ﷺmenunggu kedatangan kafilah Quraisy dari Syam,
Badar kerana mereka terlewat. baginda ﷺtelah mengutus Thalhah bin Ubaidillah dan
Inilah sebabnya mengapa Thalhah bin Ubaidillah dan Said bin Zaid. Pengutusan ini adalah bertujuan untuk
Said bin Zaid tergolong dalam kalangan ahli-ahli Badar menyelidiki berita tentang kafilah tersebut. Mereka
yang mana dosa-dosa mereka telah diampunkan oleh berdua pun berangkat hingga tiba di Al Haura’ dan
mereka tetap berada di sana sampai kafilah tersebut
Allah . Walaupun mereka berdua tidak menyertai lalu di situ. Berita tentang hal ini sampai kepada
peperangan Badar, namun mereka telah menunaikan Rasulullah ﷺsebelum kepulangan mereka berdua.
salah satu misi dan bahagian dalam peristiwa perang Maka baginda ﷺpun memimpin sahabat-sahabatnya
Badar ini. Bahkan kerana misi itulah mereka terlewat
menyertai perang tersebut. Oleh itu, mereka tetap untuk pergi menyekat kafilah tersebut.
mendapat kemuliaan-kemuliaan yang diperolehi oleh
ahli-ahli Badar. Mereka berdua tetap mendapat pahala Namun ternyata kafilah itu telah menukar jalan dengan
sepertimana pahala-pahala yang diperolehi oleh ahli- mengambil jalan pantai. Kafilah tersebut bergegas ke
ahli Badar. Hal ini diperkuatkan lagi dengan perbuatan Mekah dengan berjalan pada waktu siang dan malam
236
Pemandangan Gunung Uhud yang dilihat dari menara Masjid Nabawi.
untuk menghindari daripada dikejar oleh orang-orang tidak sempat untuk menyertai peperangan tersebut. THALHAH BIN UBAIDILLAH
Islam. Sementara itu, Thalhah bin Ubaidillah dan Said
bin Zaid kembali ke Madinah untuk memberitahu Namun begitu, Rasulullah ﷺtetap memberikan
maklumat-maklumat tentang kafilah Quraisy itu bahagian mereka berdua. Rasulullah ﷺjuga
kepada Rasulullah ﷺ. Namun begitu, mereka tidak menyatakan kepada mereka berdua bahawa mereka
mengetahui bahawa Rasulullah ﷺdan para sahabat
akan memperolehi pahala daripada Allah yang
telah pun bergerak ke luar Madinah. Mereka tiba di
mana seolah-olah mereka turut bersama berperang
Madinah pada hari yang sama Rasulullah ﷺdan para dalam perang Badar.
sahabat tiba di Badar. PERANG UHUD
Setelah mereka mengetahui bahawa Rasulullah ﷺ Perang Uhud merupakan salah satu peristiwa yang
paling penting yang berkaitan dengan sejarah hidup
dan para sahabat telah ke Badar untuk menghadapi Thalhah bin Ubaidillah. Dalam peperangan ini, Thalhah
orang-orang kafir Quraisy, maka mereka berdua pun bin Ubaidillah hampir kehilangan nyawanya kerana
segera bertolak ke Badar untuk menyertai Rasulullah
melindungi Rasulullah ﷺ. Peristiwa perang Uhud
ﷺdan para sahabat. Namun begitu, dalam perjalanan
ke Badar, mereka bertemu dengan Rasulullah ﷺdan inilah yang menyebabkan diri beliau mendapat gelaran
para sahabat di Turban yang mana Rasulullah ﷺdan
yang sangat mulia dari Rasulullah ﷺiaitu “Sang
para sahabat dalam perjalanan pulang ke Madinah.
Oleh yang demikian, Thalhah bin Ubaidillah dan Said syahid yang hidup”. Ini bermakna selepas peristiwa
perang Uhud, Thalhah bin Ubaidillah adalah dianggap
237
sebagai orang yang syahid tetapi masih berjalan Hamzah dan Mush’ab bin Umair juga telah terkorban
di muka bumi. di dalam perang ini. Ibnu Ishaq meriwayatkan satu
kisah dalam perang Uhud dengan sanad bertaraf
Oleh yang demikian, peristiwa perang Uhud ini menjadi hasan. Dari Zubair bin Awwam, beliau berkata, “Ketika
satu peristiwa yang sangat penting buat Thalhah bin perang Uhud, pasukan pemanah meninggalkan posisi
Ubaidillah. Malah sahabat-sahabat Nabi ﷺyang lain mereka untuk mengumpulkan rampasan perang. Maka
juga turut mengingati kelebihan Thalhah bin Ubaidillah kami pun diserang dari belakang dan kemudian ada
dalam peristiwa perang Uhud tersebut. Sebagai contoh, seseorang yang berteriak, “Sesungguhnya Muhammad
setiap kali Saidina Abu Bakar teringat tentang perang telah terbunuh”. Maka kami pun berundur dan mereka
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Uhud, maka beliau akan berkata, “Hari itu, semuanya berhasil mengalahkan kami”.
adalah milik Thalhah bin Ubaidillah”.
Al Hafiz Ibnu Hajar Al Asqalani menukilkan di dalam
Perang Uhud berlaku kerana orang-orang kafir Quraisy kitabnya Fathul Bari, “Ketika perang Uhud itu, kaum
ingin membalas dendam ke atas umat Islam di atas Muslimin terpecah menjadi tiga. Satu kelompok terus
kekalahan mereka dalam perang Badar. Oleh yang berundur menuju ke kota Madinah dan mereka tidak
demikian, mereka telah mengumpulkan kekuatan kembali ke medan pertempuran sehingga peperangan
tentera seramai 3,000 orang untuk memerangi orang- selesai. Jumlah mereka sangat sedikit dan merekalah
orang Islam di Madinah. Apabila mereka menghampiri
yang dimaksudkan Allah dalam firmanNya :-
perbatasan Madinah, Rasulullah ﷺdan para sahabat
telah menunggu mereka di Gunung Uhud. Setelah itu Kelompok yang kedua pula ialah mereka yang terus
terjadilah peperangan di antara kedua-dua pihak. berjuang di medan Uhud. Mereka ini masih tergamam
238 Perang Uhud berlaku kerana
“Pada permulaannya, tentera Islam mengalami
kemenangan sehingga menyebabkan tentera-tentera orang-orang kafir Quraisy ingin
kafir Quraisy meninggalkan medan Uhud. Namun membalas dendam ke atas
begitu, apabila sebahagian daripada tentera Islam yang umat Islam di atas kekalahan
ditugaskan untuk tetap berada di bukit Ramah telah mereka dalam perang Badar.
meninggalkan posisi mereka tanpa keizinan Rasulullah Oleh yang demikian, mereka
telah mengumpulkan kekuatan
ﷺ.Tindakan mereka ini menyebabkan tentera-tentera tentera seramai 3,000 orang
untuk memerangi orang-orang
Quraisy yang dipimpin oleh Khalid bin Al Walid berpatah Islam di Madinah. Apabila mereka
semula ke medan Uhud. Akhirnya, lokasi yang strategik
itu iaitu bukit Ramah telah dikuasai oleh tentera-tentera
Musyrikin Quraisy. Maka terjadilah peperangan sekali
lagi. Tentera Islam yang sedang berada dalam keadaan menghampiri perbatasan Madinah,
tidak bersedia terkejut dengan serangan mendadak Rasulullah ﷺdan para sahabat
dari tentera Quraisy itu. telah menunggu mereka di
Dengan sebab itu, pada pusingan kedua perang ini, Gunung Uhud. Setelah itu terjadilah
tentera Islam telah mengalami kekalahan yang teruk. peperangan di antara kedua-dua
Bahkan, pahlawan Islam yang ulung seperti Saidina
”pihak .
“Bahawasanya orang-orang yang telah berpaling (melarikan diri) di antara kamu pada hari bertemu dua angkatan THALHAH BIN UBAIDILLAH
tentera (Islam dan kafir dalam perang Uhud) itu sesungguhnya mereka telah digelincirkan oleh Syaitan dengan sebab
sebahagian dari perbuatan-perbuatan (yang salah) yang mereka telah lakukan (pada masa yang lalu) dan demi
sesungguhnya Allah telah memaafkan mereka, kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar”.
(Ali lmran: 155)
239
240
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
Pemandangan Gunung Uhud dari dekat. Kelihatan Masjid As Syuhada’ yang berada di
sisi Gunung Uhud.
241Medan petempuran Uhud. Kelihatan Jabal Ramah (Bukit Pemanah) di sebelah kanan
manakala Gunung Uhud di sebelah kiri.
T H A L H A H B I N U B A I D I L L A H
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
242
Kubah yang dibina di atas tempat Rasulullah ﷺpengsan ketika perang Uhud. Kubah ini dinamakan sebagai
“Qubah Ath Thanaya” dan kini telah dirobohkan.
243 T H A L H A H B I N U B A I D I L L A H
setelah mendapat berita bahawa Rasulullah ﷺtelah Waqqas, Abu Ubaidah bin Al Jarrah, Abu Dujanah dan
terbunuh. Sebahagian daripada mereka hanya terus Muhammad bin Maslamah. Namun begitu, jumlah
berperang semata-mata untuk mempertahankan mereka sangat sedikit sehinggakan orang-orang kafir
diri mereka sendiri. Manakala sebahagian yang lain Quraisy berjaya mencederakan Rasulullah ﷺdan
berperang untuk mendapatkan syahid. Majoriti dari para baginda ﷺtelah mendapat luka yang teruk di dalam
sahabat berada dalam kelompok ini. Adapun kelompok peperangan ini.
yang ketiga pula ialah mereka yang berada di sekeliling
Rasulullah ﷺdan tetap bertahan bersama baginda Ibnu Asakir telah meriwayatkan dari Thalhah bin
ﷺ. Kemudian, kelompok yang ketiga ini dibantu oleh Ubaidillah, beliau berkata, “Ketika kaum Muslimin
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sahabat dari kelompok yang kedua apabila mereka menghadapi situasi sedemikian (kekalahan di medan
menyedari bahawa Rasulullah ﷺmasih hidup. Uhud), mereka telah berundur. Maka datanglah seorang
lelaki dari Bani Amir yang menyeret tombaknya dari
Ketika ini, matlamat kafir Quraisy hanya satu iaitu atas kuda yang berwarna hitam kemerah-merahan.
mereka ingin membunuh Rasulullah ﷺ. Oleh yang Dengan angkuh lelaki itu berteriak, “Aku adalah
demikian, mereka sedaya upaya berusaha untuk putera Zatul Wada’, tunjukkanlah padaku di mana
mendekati baginda ﷺ. Namun baginda ﷺtelah Muhammad!”. Aku (Thalhah bin Ubaidillah) pun
dilindungi oleh beberapa orang sahabat. Beberapa menebas betis kudanya hingga dia tersungkur, lalu aku
orang sejarawan seperti Al Waqidi telah menyatakan mengambil tombaknya dan aku pun menikam matanya.
bahawa jumlah mereka yang bertahan bersama Lantas dia merengus seperti seekor lembu. Maka aku
Rasulullah ﷺitu ialah seramai 15 orang. Lapan segera memijak pipinya dan membunuhnya”.
daripadanya ialah sahabat Muhajirin manakala tujuh
2 4 4 orang lagi merupakan sahabat Ansar. Daripada Dalam usaha melindungi Rasulullah ﷺ, Thalhah
golongan Muhajirin ialah Saidina Abu Bakar, Saidina sentiasa mengawasi keselamatan baginda ﷺ. Di
Umar, Saidina Ali, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair, Abdur sinilah dapat dilihat dengan jelas bukti kecintaanThalhah
Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqas dan Abu Ubaidah bin Ubaidillah terhadap Rasulullah ﷺ. Beliau sanggup
bin Al Jarrah. Manakala dari golongan Ansar pula ialah mempertaruhkan nyawanya asalkan Rasulullah ﷺ
Al Hubab bin Al Mundzir, Abu Dujanah, Asim bin Thabit, tidak dapat dicederakan oleh musuh-musuh Allah itu.
Al Harith bin As Simmah, Sahl bin Hunaif, Saad bin Beliau telah menjadikan badannya sebagai benteng bagi
Muadz (sebahagian yang lain menyatakan Saad bin melindungi tubuh badan Rasulullah ﷺsehinggakan
Ubadah) dan Muhammad bin Maslamah. anak-anak panah yang dituju kepada Rasulullah ﷺ
akan terkena dirinya dahulu. Pada hari itu, Thalhah
Kesemua mereka ini termasuk Thalhah bin Ubaidillah bin Ubaidillah telah memakai dua lapis baju besi pada
bersungguh-sungguh mempertahankan Rasulullah tubuh badannya. Tangan kanannya memegang pedang
ﷺagar tentera-tentera kafir Quraisy tidak dapat yang dihayunkan ke arah musuh ke kanan dan ke kiri,
mendekati dan mencederakan baginda ﷺ. Pada sedangkan tangan kirinya pula memegang perisai bagi
ketika ini, Rasulullah ﷺtelah dikelilingi oleh menghadang senjata musuh yang hendak ditujukan
pahlawan-pahlawan Islam yang berani dan handal. kepada Rasulullah ﷺitu. Pada hari itu, Thalhah bin
Mereka bukan calang-calang orang. Beberapa orang Ubaidillah berperang mati-matian demi memastikan
dari mereka sememangnya sangat mahir dalam ilmu bahawa rancangan jahat kaum Musyrikin terhadap
peperangan dan begitu digeruni musuh seperti Saidina Rasulullah ﷺgagal.
Umar, Saidina Ali, Zubair bin Awwam, Saad bin Abi
Walaupun beliau telah mengalami kecederaan yang Setelah itu, Ibnu Qum’ah pula mencederakan pipi THALHAH BIN UBAIDILLAH
teruk kerana melindungi Rasulullah ﷺ, beliau terus baginda ﷺ. Kemudian, datang lagi serangan-
membantu Rasulullah ﷺapabila baginda ﷺtelah serangan yang hebat sehingga Rasulullah ﷺterjatuh
berjaya dicederakan oleh pahlawan-pahlawan kafir ke dalam sebuah lubang yang digali oleh Amru dengan
tujuan supaya tentera Muslimin terjatuh ke dalamnya.
Quraisy. Ketika melihat Rasulullah ﷺterjatuh ke Oleh yang demikian, Saidina Ali dan Thalhah bin
Ubaidillah segera datang ke tempat tersebut untuk
dalam lubang yang digali oleh kafir Quraisy, Thalhah bin
Ubaidillah dan Saidina Ali bergegas menarik Rasulullah menarik Rasulullah ﷺkeluar dari dalam lubang itu
dan mereka berdua mengangkat baginda ﷺke atas
ﷺke atas. Setelah itu, mereka membawa Rasulullah sehingga baginda ﷺdapat berdiri kembali.
ﷺke atas sebongkah batu agar baginda ﷺdapat
dirawat.
Dari Zubair, beliau berkata, “Aku mendengar Rasulullah Saad bin Abi Waqqas yang merupakan salah seorang 245
pahlawan yang hebat dari kalangan sahabat sendiri
ﷺbersabda ketika Perang Uhud, “Telah wajib (syurga) memberikan kesaksian bahawa Thalhah bin Ubaidillah
adalah orang yang paling banyak melindungi
bagi Thalhah”. Di mana ketika itu, dia melakukan
Rasulullah ﷺ. Beliau telah berkata, “Semoga Allah
sesuatu pertolongan untuk Rasulullah ﷺiaitu dia
membongkokkan badannya dan Rasulullah ﷺnaik merahmati Thalhah bin Ubaidillah. Dia adalah
di atas belakangnya”. orang yang paling besar peranannya dalam melindungi
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No 1343) Rasulullah ﷺketika perang Uhud”. Kemudian, Saad
Zubair bin Awwam telah berkata, “Rasulullah ﷺ bin Abi Waqqas ditanya, “Bagaimanakah keadaan dia
saat itu wahai Abu Ishaq?”. Beliau menjawab, “Dia
memakai dua baju besi ketika perang Uhud. Lantas
(Thalhah bin Ubaidillah) tetap bersama Rasulullah ﷺ.
baginda ﷺbangkit untuk menaiki sebongkah batu
(bagi tujuan melihat orang kafir). Namun baginda ﷺ Sementara kami pula berada agak jauh dari Rasulullah
tidak berdaya (akibat cedera dalam perang). Maka ﷺuntuk menghadapi musuh-musuh yang mahu
dekat dengan Rasulullah ﷺ. Aku melihat Thalhah bin
Thalhah duduk di bawahnya dan Nabi ﷺpun naik ke Ubaidillah berputar-putar di sekeliling Rasulullah ﷺ
atas bahunya hingga baginda ﷺdapat berdiri di atas untuk membentengi baginda ﷺdengan dirinya”.
batu tersebut”. Zubair berkata, “Aku mendengar Nabi Dari Abu Uthman, beliau berkata; “Tidak ada yang tetap
ﷺbersabda, “Thalhah pasti mendapat syurga”. bersama Nabi ﷺpada sebahagian hari-hari di mana
Rasulullah ﷺberperang di dalamnya (perang Uhud)
(Riwayat Tirmidzi di dalam Sunannya.
Hadith No 3671) kecuali Thalhah dan Saad “.
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Abu Said Al Khudri pula telah menceritakan bahawa Hadith No. 3444)
Utbah bin Abi Waqqas telah melemparkan batu ke
arah Rasulullah ﷺsewaktu perang Uhud hingga
menyebabkan gigi seri baginda ﷺterpatah. Selain
itu, baginda ﷺjuga mengalami kecederaan di
bibir bawah akibat lemparan tersebut. Tatkala itu,
datang pula Abdullah bin Syihab Az Zuhri, lalu beliau
mencederakan dahi Rasulullah ﷺ.
246 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
Perang Uhud .
247 T H A L H A H B I N U B A I D I L L A H
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ibnu Saad dalam kitabnya Ath Thabaqat telah menukil Nabi ( ﷺpada perang Uhud) telah menjadi lumpuh”.
bahawa Thalhah telah mengalami kecederaan yang
teruk ketika perang Uhud. Terdapat kira-kira 24 kesan- (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
kesan luka besar di tubuhnya. Jarinya juga kudung Hadith No. 3445)
sebelah dan tubuhnya dipenuhi dengan kesan-kesan
luka kecil. Oleh kerana ini, beliau telah jatuh pengsan. Dari Qais, beliau berkata, “Aku melihat tangan Thalhah
Dalam sebuah hadith dari Qais bin Abu Hazim, beliau lumpuh kerana dia gunakannya untuk melindungi
telah berkata, “Aku menyaksikan di tangan Thalhah
bin Ubaidillah terdapat banyak kesan hirisan. Beliau Rasulullah ﷺketika perang Uhud”.
menggunakan tangannya untuk melindungi Rasulullah
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya.
ﷺpada perang Uhud”. Hadith No 125)
(Riwayat Bukhari, Ahmad, (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Ibnu Majah dan Ibnu Hibban) Hadith No. 1313)
Dari Qais bin Abu Hazim, beliau berkata, “Aku
melihat tangan Thalhah yang pernah
digunakan untuk melindungi
248
Baju besi Rasulullah ﷺ.
Dalam sebuah riwayat dari Saidatina Aisyah tentang Al Waqidi telah menukilkan di dalam kitabnya Al THALHAH BIN UBAIDILLAH
peristiwa perang Uhud, beliau berkata, “Ayahku Maghazi bahawa ketika perang Uhud, Thalhah
(Saidina Abu Bakar) ketika mengingati perang Uhud itu bin Ubaidillah telah mengalami luka di bahagian
sentiasa menyebut-nyebut tentang keadaan Thalhah kepalanya. Oleh itu, darah yang keluar dari kepalanya
yang sungguh mengerikan. Dia berkata, Uhud itu itu telah menyebabkan beliau pengsan. Kemudian,
melambangkan perjuangan Thalhah! Apabila kami Saidina Abu Bakar memercikkan air di wajahnya
hingga beliau kembali sedar. Setelah beliau tersedar
semua datang mengelilingi Rasulullah ﷺuntuk dari pengsan, beliau pun bertanya kepada Saidina
melindunginya dari serangan musuh yang bertubi-tubi, Abu Bakar, “Bagaimana keadaan Rasulullah ”?ﷺ.
Saidina Abu Bakar pun menjawab, “Baginda ﷺdalam
kemudian kami dapat mengalihkan Rasulullah ﷺke keadaan baik. Baginda ﷺlah yang menyuruh aku
tempat yang selamat, lalu aku disuruh Rasulullah ﷺ
untuk merawatimu”. Mendengar jawapan Saidina Abu
untuk membantu menguruskan Thalhah bin Ubaidillah Bakar itu, Thalhah pun berkata, “Alhamdulillah, setiap
yang bermandi darah pada seluruh tubuhnya. Kami musibah setelah ini adalah kecil bagiku”.
pun segera merawat luka-luka yang diterimanya dari
pukulan musuh dan kami dapati kesemuanya sekitar Begitulah sikap Thalhah bin Ubaidillah yang begitu
77 luka antara tikaman dan hirisan. Kebanyakannya
adalah dari bekas tikaman dan sebatang jarinya telah mementingkan keselamatan Rasulullah ﷺ. Beliau
kudung”. langsung tidak memikirkan tentang dirinya. Sebaik
(Riwayat At Thayalisi, Al Baihaqi, sahaja sedar dari pengsannya, keadaan Rasulullah
Ibnu Hibban dan Ibnu Asakir)
ﷺyang mula-mula terlintas difikirannya. Ini
249
menunjukkan beliau sangat mengambil berat ke atas
“Sememangnya pengorbanan
diri Rasulullah. Keselamatan Rasulullah ﷺmenjadi
yang dilakukan oleh Thalhah bin
perkara yang paling utama bagi dirinya. Apabila perang
Ubaidillah ini menjadikannya layak
sudah berhenti, Rasulullah ﷺsendiri telah datang
mendapat syurga Allah . Beliau mendapatkan Thalhah bin Ubaidillah. Baginda ﷺ
kemudiannya menyapu tangan baginda ﷺke atas
sanggup menjadikan diri beliau
tubuh Thalhah yang penuh dengan luka-luka kesan dari
sebagai benteng bagi diri Rasulullah tikaman dan hirisan senjata-senjata Musyrikin Mekah.
ﷺsehingga menyebabkan beliau Baginda ﷺpun berdoa, “Ya Allah, sembuhkanlah
mengalami luka-luka yang sangat luka-luka Thalhah bin Ubaidillah ini dan sihatkanlah dia
”banyak . segera!”.
Begitulah hebatnya pengorbanan Thalhah bin Ubaidillah
terhadap keselamatan Rasulullah ﷺ. Sememangnya
pengorbanan yang dilakukan oleh Thalhah bin Ubaidillah
ini menjadikannya layak mendapat syurga Allah .
Beliau sanggup menjadikan diri beliau sebagai benteng
bagi diri Rasulullah ﷺsehingga menyebabkan beliau
mengalami luka-luka yang sangat banyak. Beliau
juga telah pengsan akibat kehilangan banyak darah.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Jarinya juga kudung kerana mempertahankan nyawa Dalam sebuah riwayat lain pula, seorang Badawi pernah
Rasulullah ﷺ. Begitu hebatnya cinta Thalhah bin datang berjumpa dengan Rasulullah ﷺ. Badawi itu
Ubaidillah terhadap Rasulullah ﷺ. Sememangnya bertanyakan kepada baginda ﷺtentang bagaimana
rupanya orang yang gugur syahid. Rasulullah ﷺ
umat Islam pada hari ini tidak dapat menandingi
kecintaan dan pengorbanan para sahabat terhadap kelihatan berat untuk menjawabnya, namun Badawi
tersebut terus mengulangi pertanyaannya sehingga
Rasulullah ﷺ. Dengan sebab itu, kita dilarang sama
tiga kali. Oleh itu, Rasulullah ﷺpun menjawab, “Itulah
sekali memperlekehkan para sahabat. Perasaan dia orangnya!” (sambil baginda ﷺmenunjukkan ke
mereka terhadap Rasulullah ﷺlangsung tidak arah Thalhah bin Ubaidillah).
menyamai perasaan kita pada hari ini. Lebih malang Thalhah bin Ubaidillah mendapat keuntungan yang
lagi, segelintir dari umat Islam pada hari ini langsung sangat besar hasil dari pengorbanannya yang tinggi
dalam perang Uhud. Dari peristiwa itu, beliau mendapat
tidak menunjukkan rasa cinta kepada Rasulullah ﷺ. gelaran “Sang syahid yang hidup” atau orang yang
Mereka tidak berasa apa-apa ketika Rasulullah ﷺ syahid tetapi masih berjalan di muka bumi. Dalam
dihina oleh musuh-musuh Islam. Bahkan ada yang peristiwa perang syahid juga Rasulullah ﷺtelah
menyokong atas alasan kebebasan bersuara. Mereka
ini sebenarnya tidak layak lagi dipanggil sebagai umat memberitahu kepadanya bahawa beliau pasti masuk
Islam. syurga. Inilah hadiah yang paling berharga dalam
hidupnya yang diperolehi olehnya.
GELARAN “SANG SYAHID YANG
HIDUP”
Ketika berakhirnya perang Uhud, Thalhah bin Ubaidillah Akhirnya, ternyata Thalhah bin Ubaidilah mati syahid di
2 5 0 telah pengsan kerana mengalami luka-luka yang dalam peperangan. Bahkan jika kita hayati kisah-kisah
sangat banyak. Walaupun beliau belum lagi mati sepuluh sahabat yang dijamin syurga, kita akan dapati
syahid, namun Rasulullah ﷺtelah memberikan bahawa Thalhah bin Ubaidillah adalah satu-satunya
gelaran syahid kepada beliau. dari kalangan sepuluh sahabat tersebut yang mati di
dalam medan peperangan (ketika sedang berperang).
Dari Jabir, beliau berkata, “Thalhah jalan beriringan Adapun Saidina Umar dan Saidina Ali, mereka syahid
dengan Nabi ﷺ. Maka baginda ﷺpun bersabda, ketika di masjid. Saidina Uthman pula syahid di dalam
“Seorang syahid sedang berjalan di atas muka bumi”. rumahnya. Manakala Zubair bin Awwam syahid setelah
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya. keluar dari medan perang. Selain mereka, Saidina Abu
Hadith No. 122) Bakar, Abu Ubaidah Al Jarrah, Abdur Rahman bin Auf,
Saad bin Abi Waqqas dan Said bin Zaid pula wafat
Jabir bin Abdullah berkata, “Aku mendengar Rasulullah dengan sebab sakit (bukan mati dibunuh).
ﷺbersabda,“Barangsiapa yang ingin melihat seorang PERISTIWA PENTING SETELAH
PERANG UHUD
Syahid berjalan di muka bumi, maka hendaknya dia
melihat Thalhah bin Ubaidillah”.
(Riwayat At Tirmidzi di dalam Sunannya.
Hadith No. 3672) Setelah berlangsungnya perang Uhud, Thalhah bin
Ubaidillah tidak pernah ketinggalan dalam menyertai
peperangan-peperangan atau peristiwa-peristiwa lain
yang istimewa bersama Rasulullah ﷺ. Beliau turut ﷺdan para sahabat datang menyerang Mekah. Lalu THALHAH BIN UBAIDILLAH
serta dalam perang Khandaq, perang Khaibar, Baiatur mereka pun membebaskan Saidina Uthman. Setelah 251
Ridhwan, Perjanjian Hudaibiyah, Fathul Mekah, Perang
Tabuk, Perang Hunain, Haji Wada’ dan peristiwa- itu, mereka menawarkan kepada Rasulullah ﷺuntuk
peristiwa yang lain. Malah Thalhah bin Ubaidillah telah
menginfakkan hartanya dalam jumlah yang sangat mengadakan satu perjanjian di antara pemimpin-
banyak untuk kegunaan jihad fi sabilillah. pemimpin Quraisy yang diwakili oleh Suhail bin Amru
Antara peristiwa penting yang disertai Thalhah bin dengan Rasulullah ﷺ. Maka terjalinlah perjanjian
Ubaidillah ialah Baiatur Ridhwan dan perjanjian
Hudaibiyah. Sebelum terjadinya perjanjian ini, Thalhah keamanan di antara kedua-dua belah pihak. Perjanjian
ini dinamakan sebagai perjanjian Hudaibiyah. Thalhah
bin Ubaidillah bersama dengan Rasulullah ﷺ ﷺdan bin Ubaidillah turut menyaksikan perjanjian ini
para sahabat yang lain mahu masuk ke Makkah untuk ditandatangani oleh Rasulullah ﷺdan Suhail bin
mengerjakan umrah. Ramai di kalangan para sahabat
telah membawa binatang-binatang korban masing- Amru.
masing. Ini termasuklah Thalhah bin Ubaidillah. Namun
begitu, mereka tidak dibenarkan untuk masuk ke PERANG ZI QARDIN
Mekah oleh pembesar-pembesar Quraisy. Rasulullah
Thalhah bin Ubaidillah juga turut menyertai Rasulullah
ﷺakhirnya telah mengutuskan Saidina Uthman
ﷺdalam perang Zi Qardin. Zi Qardin ialah sebuah
untuk berunding dengan pemimpin-pemimpin Mekah.
gunung yang terletak di atas lembah An Naqma.
Akan tetapi, Rasulullah ﷺdan para sahabat telah Ianya juga terletak di sebelah timur laut Madinah
dengan jarak sekitar 35 km dari Madinah. Di situ,
mendapat berita bahawa Saidina Uthman telah Talhah bin Ubaidillah telah membeli sebuah telaga
dibunuh oleh pemimpin-pemimpin Quraisy. Pemimpin- dan menginfakkan telaga itu untuk kegunaan kaum
pemimpin Quraisy sebenarnya hanya menahan Saidina
Muslimin. Oleh yang demikian, Rasulullah ﷺtelah
Uthman. Oleh kerana Rasulullah ﷺmerasakan
menggelar beliau dengan gelaran “Thalhah yang
bahawa pemimpin-pemimpin Quraisy telah melakukan dermawan”.
pengkhianatan, maka Rasulullah ﷺmengajak para Ibnu Asakir meriwayatkan dari Muhammad bin Ibrahim
bin Al-Harith At-Taimi, beliau berkata, “Ketika perang
sahabat untuk berbaiat agar mereka dapat membalas
perbuatan pemimpin-pemimpin Quraisy ke atas darah Zi Qardin, Rasulullah ﷺtelah lalu di hadapan sebuah
Saidina Uthman. Maka para sahabat pun berbaiat
telaga yang bernama ‘Baisan’. Maka Rasulullah
kepada Rasulullah ﷺdi bawah sepohon pokok yang
ﷺpun bertanya kepada seseorang tentang telaga
bernama Ar Ridhwan. Peristiwa inilah yang dinamakan
Baiatur Ridhwan. Dalam peristiwa ini, Thalhah tersebut. Orang itu pun menjawab, “Wahai Rasulullah,
bin Ubaidillah adalah di antara para sahabat yang telaga itu namanya Baisan dan airnya masin”. Maka
terkehadapan sekali dalam memberikan baiat kepada
Rasulullah ﷺpun berkata, “Tidak, bahkan namanya
Rasulullah ﷺ.
‘Na’man’ (yang nikmat) dan airnya baik”. Rasulullah
Akibatnya, pemimpin-pemimpin Quraisy berasa gerun
dengan orang-orang Islam. Mereka takut Rasulullah ﷺtelah mengubah namanya dan Allah telah
mengubah rasa airnya. Maka Thalhah bin Ubaidillah
telah membeli telaga tersebut dan menginfakkannya.
Lalu beliau berjumpa dengan Rasulullah ﷺdan
memberitahu kepada baginda ﷺtentang hal tersebut.
Maka Rasulullah ﷺpun berkata kepada Thalhah bin
Ubaidillah, “Sesungguhnya engkau adalah Thalhah Al Namun begitu, rancangan jahat mereka ini diketahui
Fayyadh (yang dermawan)”. oleh Rasulullah ﷺ. Oleh yang demikian, baginda ﷺ
PERANG TABUK telah membentuk sepasukan kecil tentera Islam untuk
menghadapi orang-orang munafik ini. Rasulullah ﷺ
telah melantik Thalhah bin Ubaidillah menjadi ketua
Perang Tabuk berlaku pada tahun kesembilan Hijrah. bagi pasukan ini. Maka Thalhah bin Ubaidillah dan
Tabuk ialah sebuah tempat yang terletak di utara beberapa orang sahabat telah bergerak menuju ke
Madinah dan sejauh kira-kira 778 km dari kota Madinah. tempat berkumpulnya orang-orang munafik dan Yahudi
Ketika Rasulullah ﷺmemerintahkan umat Islam itu.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA untuk berangkat ke Tabuk bagi memerangi tentera
Rom, baginda ﷺmenyeru kepada para sahabat untuk Ibnu Ishaq meriwayatkan dari Abdullah bin Harithah bin
berinfak. Ini kerana untuk mengharungi peperangan ini An Nu’man berkata, “Rasulullah ﷺmendapat berita
memerlukan belanja yang besar disebabkan perjalanan bahawa beberapa orang munafik berkumpul di rumah
ke Tabuk sangat jauh. Selain itu, jumlah tentera Rom seorang Yahudi yang bernama Suwailim. Rumahnya
juga sangat ramai dan mereka memiliki kelengkapan terletak di Jasum iaitu di sebuah kubu yang terdapat
perang yang hebat. Mendengar seruan Rasulullah ﷺdi Madinah. Mereka menghasut orang ramai untuk
itu, maka Thalhah bin Ubaidillah telah menginfakkan tidak menuruti seruan Rasulullah ﷺuntuk menyertai
hartanya dalam jumlah yang banyak. Para sahabat perang Tabuk. Maka Rasulullah ﷺmengutuskan
yang kaya raya pada ketika itu berlumba-lumba untuk Thalhah bin Ubaidillah memimpin beberapa orang
menginfakkan harta mereka. Di antara mereka ialah sahabat lain dan mereka ditugaskan untuk membakar
Saidina Abu Bakar, Saidina Umar, Saidina Uthman, rumah Suwailim. Lalu Thalhah bin Ubaidillah pun
2 5 2 Abdur Rahman bin Auf dan ramai lagi. Thalhah bin melaksanakan tugas tersebut. Ketika Thalhah bin
Ubaidillah juga turut termasuk dalam golongan ini. Ubaidillah dan para sahabat membakar rumah tersebut,
Beliau termasuk di kalangan sahabat kaya yang paling Adh Dhahhak bin Khalifah telah merempuh untuk
terkehadapan dalam berinfak untuk menghadapi keluar dari bahagian belakang rumah tersebut hingga
perang Tabuk ini. Beliau telah menyerahkan harta- menyebabkan kakinya patah. Sementara itu teman-
harta beliau ke tangan Rasulullah ﷺsendiri. temannya juga berusaha untuk keluar dari rumah
tersebut dan mereka berjaya melarikan diri”. Al Hafiz
Sebelum Rasulullah ﷺdan para sahabat berangkat Ibnu Hajar telah menyatakan bahawa setelah peristiwa
ke medan Tabuk, terdapat segolongan orang-orang itu, Adh Dhahhak bin Khalifah telah bertaubat di atas
munafik di Madinah yang menjalankan rancangan perbuatannya itu lalu beliau kemudiannya menjadi
yang jahat. Mereka berkumpul di rumah seorang seorang Islam yang baik.
yahudi dan membincangkan tentang cara-cara
mensabotaj pasukan perang Rasulullah ﷺdan para Tidak beberapa lama kemudian setelah itu, Rasulullah
sahabat. Mereka mahu meruntuhkan Islam dari dalam. ﷺdan para sahabat pun bergerak menuju ke Tabuk.
Sebahagian daripada mereka memberi cadangan agar Perjalanan ke Tabuk ini terjadi pada musim panas di
mereka ikut serta dalam jihad tetapi kemudiannya mana cuaca panas sangat membahang. Dengan jarak
membelot. Sebahagian pula mencadangkan agar yang jauh dan cuaca yang terlalu panas, maka para
mereka menghasut penduduk-penduduk Madinah agar sahabat berasa agak sukar mengharungi perjalanan
tidak menyertai angkatan perang Rasulullah ﷺ. tersebut. Namun begitu, Thalhah bin Ubaidillah tetap
berada di barisan hadapan pasukan tentera Islam. terus diangkat ketika zaman pemerintahan Khulafa Ar THALHAH BIN UBAIDILLAH
Rasyidin.
Setelah berada lama di Tabuk, akhirnya Rasulullah ﷺ 253
Selepas kewafatan Rasulullah ﷺ, masalah umat
dan para sahabat pulang semula ke Madinah setelah
tentera Rom tidak muncul-muncul di Tabuk. Mereka Islam ditadbir dan diuruskan oleh para Khulafa Ar
pulang tanpa menghadapi sebarang peperangan. Rasyidin. Urusan pentadbiran negara ini dibantu oleh
sahabat-sahabat besar. Mereka ini bukan sahaja
Pada tanggal 12 Rabiul Awwal, tahun kesebelas Hijrah berpengalaman, malah mereka memiliki iman yang
kukuh dan jitu. Thalhah termasuk di kalangan sahabat
iaitu selepas dari peristiwa Haji Wada’, Rasulullah ﷺ yang memainkan peranan yang sangat penting dalam
pemerintahan para Khulafa Ar Rasyidin. Beliau telah
telah wafat. Peristiwa ini menjadi peristiwa yang paling dilantik sebagai salah seorang ahli Majlis Syura. Dengan
menyedihkan dalam hidup para sahabat. Sebahagian sebab itu, para Khulafa Ar Rasyidin akan memanggil
besar dari mereka tidak dapat menerima kenyataan beliau bersama dengan ahli-ahli Majlis Syura yang lain
apabila mereka ini memutuskan sesuatu perkara.
bahawa Rasulullah ﷺtelah pergi buat selama-
Sememangnya syura adalah tonggak kepada sistem
lamanya. Hari itu kota Madinah dirundung kesedihan. pemerintahan Islam. Amalan bermesyuarat ini
Thalhah bin Ubaidillah tidak terkecuali dalam hal ini.
Beliau berasa sangat sedih sekali dengan pemergian merupakan suruhan Allah dan amalan Rasulullah
Rasulullah ﷺ. Terlalu banyak kenangan dan ﷺ. Baginda ﷺsering bermesyuarat dengan para
pengalaman yang beliau tempuhi bersama insan yang sahabat dalam mengambil sesuatu keputusan. Malah
paling beliau sayang itu.
Rasulullah ﷺsendiri seringkali memutuskan sesuatu
Sejak dari mula beliau memeluk Islam iaitu ketika
usia remajanya hingga ketika usia dewasanya, berdasarkan pendapat sahabat-sahabat.
beliau sering berdampingan dengan Rasulullah ﷺ.
Bagindalah ﷺyang sentiasa menghiburkan hatinya
tatkala beliau berasa duka. Baginda ﷺyang memberi
pengajaran kepadanya tatkala beliau dahagakan ilmu
pengetahuan. Baginda ﷺmerupakan tempat utama
beliau mengadu dan merujuk. Oleh itu, kasih sayang
yang dirasakan melebihi kasihnya anak kepada orang
tua atau sebaliknya, juga melebihi kasihnya seorang
sahabat kepada sahabat yang lain.
KEHIDUPANNYA DI ZAMAN KHULAFA
AR RASYIDIN
Thalhah bin Ubaidillah ialah seorang yang sentiasa
terkehadapan ketika zaman Rasulullah ﷺ. Beliau
selalu sahaja memainkan peranan yang penting
sama ada sebagai seorang mujahid mahupun sebagai
seorang da’i. Oleh sebab itu, kedudukan beliau sangat
penting di sisi Rasulullah ﷺ. Kedudukan beliau
Allah berfirman:-
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA “Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. Kemudian apabila
engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakallah kepada Allah,
sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya”.
(Ali Imran : 159)
2 5 4 “...Dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka”...
(Asy Syura : 38)
Thalhah bin Ubaidillah telah membeli sebuah telaga untuk kegunaan tentera Islam ketika peperangan
Zi Qardin. Dengan itu, Rasulullah ﷺtelah menggelar beliau dengan panggilan “Al Fayyadh (yang dermawan)”.
DI ZAMAN SAIDINA ABU BAKAR dakwah Islam di sana, beliau telah memanggil THALHAH BIN UBAIDILLAH
beberapa orang sahabat besar untuk bermesyuarat
Selepas Rasulullah ﷺwafat, umat Islam telah memilih dengannya. Di antara mereka ialah Saidina Umar, 255
Saidina Uthman, Saidina Ali, Zubair bin Awwam, Saad
Saidina Abu Bakar untuk menjadi khalifah umat Islam bin Abi Waqqas, Abu Ubaidiah Al Jarrah, Said bin Zaid,
yang pertama. Thalhah bin Ubaidillah termasuk di Thalhah bin Ubaidillah dan beberapa orang yang lain
kalangan sahabat yang terawal membaiat Saidina Abu lagi dari kalangan Muhajirin dan Ansar.
Bakar. Setelah diangkat menjadi khalifah, Saidina Abu
Bakar telah melantik Thalhah bin Ubaidillah menjadi Setelah mereka semua hadir di hadapan Saidina Abu
salah seorang daripada pegawainya yang membantu Bakar, beliau pun berkata kepada mereka, “Sesiapa di
Saidina Abu Bakar menguruskan negara. Thalhah sini yang mempunyai pendapat, sila kemukakannya”.
bin Ubaidillah juga berperanan sebagai salah seorang Maka Saidina Umar pun memberikan pendapatnya .
penasihat Saidina Abu Bakar. Kemudian Abdur Rahman bin Auf pula mengemukakan
pendapatnya dalam mesyuarat tersebut. Setelah Abdur
Ketika negara dilanda masalah pemberontakan oleh Rahman selesai memberikan pendapatnya, maka
golongan yang murtad dan mereka yang enggan Saidina Uthman pula memberikan pendapat. Saidina
membayar zakat, Thalhah bin Ubaidillah telah Uthman berkata kepada Saidina Abu Bakar, “Wahai
membantu Saidina Abu Bakar untuk menumpaskan
golongan-golongan tersebut. Bantuan yang diberikan Khalifah Rasulullah ﷺ, sesungguhnya aku melihat
ialah dari sudut buah fikiran, tenaga dan harta beliau.
Dengan sebab itu, Thalhah telah turun ke medan perang engkau sebagai seorang yang sentiasa memberikan
bagi menghadapi golongan-golongan yang murtad ini. nasihat kepada umat ini dan menyayangi mereka.
Kalau engkau mempunyai sesuatu pendapat yang
Lanjutan dari misi pengutusan pasukan tentera pimpinan membawa kebaikan bagi mereka semua, maka
Usamah bin Zaid, Saidina Abu Bakar telah merancang laksanakanlah dengan baik. Sesungguhnya engkau
untuk membebaskan manusia dari kezaliman kerajaan tidak akan dituduh dengan melakukan perkara yang
Rom dan Parsi. Oleh yang demikian, Saidina Abu Bakar buruk”. Maka Thalhah bin Ubaidillah, Zubair, Saad, Abu
mahu menyerang wilayah-wilayah yang ditakluki oleh Ubaidah, Said bin Zaid serta mereka yang hadir dalam
Rom dan Parsi. Sebelum melaksanakan misi tersebut, mesyuarat tersebut sama ada dari kalangan Muhajirin
Saidina Abu Bakar telah memanggil semua sahabat- ataupun Ansar bersetuju dengan apa yang diutarakan
sahabat besar bagi membincangkan tentang rancangan oleh Saidina Uthman itu. Mereka pun berkata, “Uthman
ini. Maka Thalhah bin Ubaidillah pun termasuk di antara benar, laksanakanlah rancanganmu itu, sesungguhnya
mereka yang dipanggil oleh Saidina Abu Bakar. Justeru kami tidak akan menentangnya”.
itu, para sahabat telah mengelilingi Saidina Abu Bakar
bagi menjalankan mesyuarat. Mereka pun memberikan Hasil dari mesyuarat tersebut, maka Saidina Abu Bakar
idea masing-masing tentang strategi dan urusan- pun mengambil keputusan untuk menyerang Syam.
urusan yang berkaitan dengan peperangan. Beliau pun mengarahkan agar semua orang-orang
Islam berkumpul di Madinah lalu beliau pun berucap
Apabila Saidina Abu Bakar merancang mahu
menyerang wilayah Rom di Syam untuk membebaskan di hadapan mereka, “Sesungguhnya Allah telah
penduduknya dari kezaliman Rom dan menyebarkan
memberikan kalian nikmat Islam, memuliakan kalian
dengan jihad dan memuliakan kalian dengan agama
ini di atas pemeluk agama yang lain. Maka bersiaplah
wahai hamba-hamba Allah untuk menakluki Syam. sahabat yang besar tentang kebaikan pendapatnya
itu. Walaupun beliau tahu bahawa para sahabat akan
Sesungguhnya aku akan melantik panglima-panglima sentiasa mentaati setiap perintahnya, namun sebagai
perang bagi kalian dan mereka akan mengibarkan seorang pemimpin yang bertakwa dan memiliki sifat-
bendera perang untuk kalian. Maka taatilah Tuhan sifat yang mulia, beliau jauh dari bersikap kuku besi.
kalian dan janganlah menentang panglima-panglima Dengan sebab itu, beliau tetap mahu para sahabat
perang kalian. Perbaikilah niat kalian dan juga yang besar untuk memberikan pandangan mereka
makanan serta minuman kalian. Sesungguhnya Allah tentang perlantikan Saidina Umar tersebut walaupun
pilihannya itu amat tepat.
bersama orang-orang yang bertakwa dan yang
berbuat kebaikan”.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ketika pasukan tentera dari Madinah dibentuk untuk Justeru itu, Saidina Abu Bakar telah memanggil
menuju ke Syam, Thalhah bin Ubaidillah tidak ikut serta. beberapa orang sahabat yang besar yang berada di
Ini kerana Saidina Abu Bakar memerlukan khidmatnya Madinah selain Saidina Umar. Beliau ingin bertanya
di Madinah. Beliau bersama dengan Saidina Umar, pendapat mereka tentang pemilihan Saidina Umar
Saidina Uthman, Saidina Ali dan Abdur Rahman bin Auf sebagai penggantinya. Maka Saidina Abu Bakar
terus berada di Madinah bagi membantu Saidina Abu memanggil Abdur Rahman bin Auf dan beliau bertanya,
Bakar menguruskan hal ehwal pentadbiran Madinah “Apa pendapatmu sekiranya aku menetapkan Umar
dan wilayah-wilayah Islam yang lain. sebagai penggantiku untuk menguruskan umat Islam?”.
Abdur Rahman bin Auf pun menjawab, “Demi Allah, dia
Begitulah pentingnya Thalhah bin Ubaidillah dalam adalah orang terbaik di kalangan kami”. Kemudian
pentadbiran Saidina Abu Bakar. Dalam memutuskan Saidina Abu Bakar memanggil Saidina Uthman dan
2 5 6 sesuatu rancangan yang besar, Saidina Abu Bakar beliau bertanyakan perkara yang sama. Maka Saidina
pasti akan mengundang Thalhah bin Ubaidillah Uthman pun menjawab, “Demi Allah, sejauh yang
bersama dengan para sahabat yang lain. Rasulullah apa aku ketahui tentang dirinya bahawa apa yang
ﷺsendiri telah meletakkan Thalhah bin Ubaidillah ada dalam hatinya lebih baik daripada yang nampak
dalam kedudukan yang sangat penting, maka Saidina di luarnya. Sesungguhnya, tidak ada seorangpun dari
Abu Bakar sudah pasti melakukan perkara yang sama. kalangan kami yang menandinginya”. Setelah
Sebagaimana yang kita ketahui bahawa Saidina Abu itu, beberapa orang sahabat
Bakar akan sentiasa memastikan bahawa beliau akan yang lain turut dipanggil
melakukan sesuatu tindakan yang sama seperti apa oleh Saidina Abu Bakar
yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ. Beliau sama sekali dan kesemua mereka
tidak akan berada di luar landasan Sunnah Rasulullah menyetujui
ﷺ. cadangan beliau itu.
Apabila Saidina Abu Bakar telah sakit dan beliau turut Namun begitu, apabila
merasakan bahawa ajalnya sudah hampir tiba, maka Saidina Abu Bakar
beliau pun merancang untuk melantik Saidina Umar
bin Al Khattab untuk menjadi penggantinya setelah Pedang Milik Saidina Abu Bakar.
kewafatannya. Sebelum melaksanakan rancangannya
itu, beliau telah bertanya dengan beberapa orang
memanggil Thalhah bin Ubaidillah untuk bertanyakan Imam At Tabari meriwayatkan dari Asma’ binti Umais, THALHAH BIN UBAIDILLAH
pendapatnya tentang cadangan beliau itu, maka beliau berkata, “Thalhah bin Ubaidillah telah datang
Thalhah bin Ubaidillah agak ragu dengan cadangan menemui Abu Bakar dan dia berkata, “Engkau telah 257
tersebut. Walaupun Thalhah bin Ubaidillah mengakui memilih Umar untuk menjadi khalifah bagi manusia,
tentang kelebihan-kelebihan dan kemuliaan Saidina sedangkan engkau telah mengetahui apa pendapat
orang ramai tentang dirinya ketika engkau bersama
Umar, tetapi sikap Saidina Umar yang agak dengannya. Maka bagaimana keadaan mereka nanti
keras itu menyebabkan beliau berperasaan jika dia sendirian menguruskan hal ehwal mereka?
sedemikian. Tambahan pula menurut Thalhah Sesungguhnya apabila engkau menemui Tuhanmu
bin Ubaidillah, rakyat sudah biasa dengan corak nanti, engkau akan ditanya tentang (keselesaan
pemerintahan Saidina Abu Bakar yang penuh dan kesenangan) rakyatmu”. Ketika itu, Abu Bakar
kelembutan. Maka apabila dia diganti dengan sedang berbaring kerana beliau sakit. Maka Abu
Saidina Umar, rakyat akan berasa susah untuk Bakar pun berkata, “Dudukkanlah aku”. Lalu mereka
menerima corak kepimpinan Saidina Umar. Bukan pun mendudukkannya. Kemudian beliau pun berkata
sahaja Thalhah bin Ubaidillah yang meragui tentang kepada Thalhah bin Ubaidillah, “Apakah engkau mahu
pencalonan Saidina Umar itu, malah beberapa orang mengancam aku dengan nama Allah? Jika aku telah
sahabat yang lain seperti Saidina Ali turut merasa ragu bertemu Tuhanku dan Dia bertanya kepadaku tentang
dengan pencalonan tersebut. itu, maka aku akan berkata, “Aku telah memilih
hambaMu yang terbaik untuk memimpin sekalian
Mereka bukannya tidak suka dengan Saidina Umar, hamba-hambaMu yang lain”.
malah mereka sangat mencintai Saidina Umar. Namun
pada ketika itu, bilangan umat Islam semakin ramai. Mendengar kata-kata Saidina Abu Bakar itu, Thalhah
Majoriti daripada mereka tidak mengenali Saidina bin Ubaidillah merasakan akan kebenarannya. Oleh
Umar. Mereka tidak tahu tentang kemuliaan Saidina yang demikian, Thalhah bin Ubaidillah dan sahabat-
Umar. Mereka juga tidak pernah berjuang bersama- sahabat yang lain pun akur dengan pilihan Saidina
sama Saidina Umar. Oleh itu, dikhuatiri bahawa sikap Abu Bakar. Sesungguhnya Saidina Abu Bakar
keras Saidina Umar itu akan menjadi fitnah di dalam merupakan orang yang paling faham tentang agama
dari kalangan para sahabat. Ini kerana pengorbanan
pemerintahannya. beliau terhadap agama tiada tolok bandingnya.
Justeru itu, pilihan beliau ini ternyata tepat. Dengan
terpilihnya Saidina Umar, wilayah dan dakwah Islam
berkembang dengan cepat. Beliau juga telah membuat
pelbagai pembaharuan dalam sistem pentadbiran
sehinggakan beliau dianggap sebagai bapa reformasi
Islam. Banyak pencapaian yang dicapai ketika zaman
pemerintahannya. Pencapaian yang terbesar ialah
penaklukan Baitul Muqadis (tempat suci umat Islam
yang ketiga) yang dapat dirampas dari pemerintahan
Rom. Dengan itu, tanah suci tersebut berada di bawah
pemerintahan kerajaan Islam buat pertama kalinya.
Setelah semua sahabat-sahabat besar bersetuju Maka dengan itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah
dengan pilihan Saidina Abu Bakar itu, maka Saidina mengambil peranan Saidina Abu Bakar sebagaimana
Abu Bakar pun memanggil Saidina Umar untuk berdiri yang telah diwasiatkan oleh Saidina Abu Bakar
berhampiran dengannya. Setelah itu, Saidina Abu kepadanya. Thalhah bin Ubaidillah dan Saidina Ali
Bakar telah mengamanahkan kepada Saidina Umar antara orang yang terawal berbaiat dengan Saidina
agar Saidina Umar mengambil alih pemerintahan Umar. Mereka terus mendampingi Saidina Umar untuk
kerajaan Islam selepas kewafatannya. Beliau juga membantu beliau menguruskan hal ehwal pentadbiran
menyampaikan beberapa wasiatnya kepada Saidina kerajaan Islam sebagaimana yang mereka lakukan
Umar agar Saidina Umar melaksanakannya. Saidina terhadap Saidina Abu Bakar.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Umar pun terpaksa mengambilnya dengan perasaan DI ZAMAN SAIDINA UMAR
yang sangat berat. Jika tidak kerana rasa hormatnya
yang tinggi terhadap Saidina Abu Bakar, nescaya beliau
akan menolak permintaan tersebut. Ketika Saidina Umar mula-mula dilantik menjadi
khalifah, beliau terus menggunakan khidmat sahabat-
Setelah Saidina Umar keluar dari rumah Saidina sahabat besar sebagai penasihatnya sepertimana
Abu Bakar, Saidina Abu Bakar pun berdoa, “Ya Allah yang diamalkan oleh Saidina Abu Bakar. Maka Thalhah
aku hanya menginginkan kebaikan ke atas mereka bin Ubaidillah juga termasuk di kalangan sahabat-
(rakyat). Aku takut mereka akan ditimpa fitnah, maka sahabat tersebut. Telah diriwayatkan bahawa ketika
aku melakukan untuk mereka apa yang telah Engkau Saidina Umar mula-mula menjadi khalifah, beberapa
ketahui, dan aku berijtihad dengan pendapatku untuk orang sahabat besar telah berkumpul di rumahnya. Di
mereka.Oleh itu,aku angkat orang yang terbaik dan yang antara mereka ialah Saidina Ali, Saidina Uthman, Abdur
2 5 8 paling kuat dari kalangan mereka, serta paling teguh Rahman bin Auf, Zubair bin Awwam, Thalhah bin
memegang apa yang telah dia katakan untuk kebaikan Ubaidillah dan Saad bin Abi Waqqas. Inilah antara
mereka. Saat ini aku telah menghadapi perkara ini sahabat-sahabat besar yang berada di Madinah
dariMu, maka kurniakanlah penggantiku bagi mereka. membantu Saidina Abu Bakar. Manakala yang lain-
Sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu, dan lainnya seperti Abu Ubaidah Al Jarrah, Bilal bin Rabah,
nasib mereka ada di tanganMu. Perbaikilah pemimpin Khalid bin Al Walid dan ramai lagi berada di medan
mereka untuk mereka dan jadikanlah dia salah seorang perang menentang Rom dan Parsi
khalifahMu yang mendapatkan petunjuk dan yang
mengikuti petunjuk Nabi ﷺserta jalan orang-orang Mereka mahu menyatakan sesuatu kepada Saidina
soleh setelah baginda ﷺdan perbaikilah rakyatnya Umar. Namun mereka mendapati bahawa hanya
untuknya”. Abdur Rahman bin Auf sahaja individu yang benar-
Tidak beberapa lama kemudian, Allah pun telah benar layak untuk berbicara dengan Saidina Umar.
Ini kerana selain daripada umur mereka berdua yang
mencabut nyawa Saidina Abu Bakar. Kini para sahabat hampir sebaya, Abdur Rahman bin Auf memiliki sedikit
sekali lagi berasa sangat sedih setelah mereka baru ketegasan. Adapun Saidina Uthman walaupun usianya
sahaja kehilangan Rasulullah ﷺkira-kira dua tahun lebih tua dari Saidina Umar, namun beliau bersikap
sebelum itu. Kedua-dua insan yang sangat berjasa terlalu berlemah lembut. Manakala yang lainnya, umur
dalam menyebarkan hidayah ke dalam hati-hati mereka sangat muda berbanding dengan Saidina Umar.
mereka telah pergi menghadap Ilahi. Oleh itu, mereka telah memilih Abdur Rahman bin Auf
berseorangan untuk berbicara dengan Saidina Umar.
Sebenarnya, tujuan kedatangan mereka ialah untuk keras terhadap rakyat dan beliau bukanlah seorang THALHAH BIN UBAIDILLAH
menasihati Saidina Umar tentang sikapnya yang yang zalim, namun para sahabat tetap mengambil
keras dan sukar bertolak ansur. Apabila Abdur tanggungjawab menegur beliau. Begitulah peranan 259
Rahman bin Auf masuk menemui Saidina Umar, yang dimainkan oleh ahli Majlis Syura dalam
beliau pun berkata, “Wahai Amirul Mukminin, bersikap pemerintahan Saidina Umar. Selain dari menasihati,
lembutlah terhadap rakyatmu. Sesungguhnya terdapat mereka berperanan sebagai ‘penyemak dan
seseorang yang ingin menemuimu. Namun perasaan pengimbang’ apa yang dilakukan oleh khalifah. Dengan
takutnya terhadapmu telah menghalanginya untuk sebab itu, pentadbiran kerajaan Islam dapat dijalankan
menyampaikan keperluannya kepadamu sehingga dengan jayanya.
dia kembali ke rumahnya tanpa dapat berbicara
denganmu”. Maka Saidina Umar pun bertanya, “Wahai Setelah beberapa lama Saidina Umar memerintah
Abdur Rahman, demi Allah, apakah Ali, Uthman, kerajaan Islam, beliau hidup dalam keadaan susah.
Thalhah bin Ubaidillah, Zubair dan Saad memintamu Beliau lebih mementingkan kekenyangan rakyatnya
untuk menyampaikan perkara ini kepadaku?”. Abdur dari keluarganya sendiri. Sedangkan beliau sebelum
Rahman pun menjawab, “Ya, benar”. Saidina Umar menjadi khalifah adalah orang yang kaya kerana beliau
berkata, “Wahai Abdur Rahman, sesungguhnya aku menjalankan perniagaan. Namun setelah menjawat
telah bersikap lembut terhadap mereka sehingga aku jawatan yang utama dalam dunia Islam ini, kehidupan
beliau sama seperti orang miskin. Ini kerana beliau
takut Allah akan mempersoalkan sikap lembutku mahu menjadikan rakyatnya kaya. Beliau juga telah
meninggalkan aktiviti perniagaan.
itu. Lalu aku pun bersikap keras terhadap mereka.
Melihatkan keadaannya sebegitu, maka para sahabat
Akan tetapi selepas itu, aku juga berasa takut Allah besar di Madinah termasuk Thalhah bin Ubaidillah
berbincang untuk menambahkan gaji Saidina Umar.
akan mempersoalkan sikap kerasku itu. Justeru itu, Sebelum ini, gaji Saidina Umar hanyalah beberapa
bagaimanakah penyelesaiannya? Apakah yang patut dirham di samping dua helai pakaian setiap tahun
aku buat lagi?”. iaitu pakaian musim panas dan musim sejuk, untuk
menunaikan haji dan umrah dan makanan untuknya
Mendengar kata-kata Saidina Umar itu, maka Abdur serta keluarganya. Namun begitu, kerajaan Islam di
Rahman bin Auf pun menangis lalu beliau bangkit bawah pimpinannya pada waktu itu menjadi kerajaan
dan berkata kepada Saidina Umar, “Binasalah siapa yang paling kaya di dunia. Harta-harta mengalir dengan
yang menjadi penggantimu”. Maksud beliau ialah begitu banyak. Ini kerana wilayah Islam merupakan
sesiapa yang memegang jawatan khalifah ini pasti wilayah yang tebesar di dunia pada ketika itu.
akan menanggung beban yang sangat berat. Kata-
kata Saidina Umar itu membuatkan para sahabat Seiring dengan kekayaan negara, rakyat-rakyat
tersebut berasa serba salah. Mereka berasa bahawa di bawah pemerintahan Saidina Umar juga telah
tidak sepatutnya mereka menuntut sesuatu terhadap mengecapi nikmat kekayaan. Namun begitu, Saidina
Saidina Umar sedangkan beliau sedang menggalas Umar masih hidup dalam keadaan seperti dahulu. Tidak
tanggungjawab dan bebanan yang sangat berat. ada sedikit pun perubahan pada taraf kehidupannya.
Oleh yang demikian, Thalhah bin Ubaidillah dan para
Namun begitu, sikap para sahabat dalam menegur
pemimpin sangat patut dijadikan teladan. Walaupun
apa yang ditegur terhadap Saidina Umar bukanlah
satu perkara yang besar. Saidina Umar hanya bersikap
sahabat yang lain tidak tergamak melihat keadaan Iraq sahaja. Saidina Umar juga perlu memberi perhatian
sedemikian. Negara dan rakyat kaya raya tetapi pada wilayah-wilayah yang lain.
pemimpinnya miskin. Oleh itu, mereka mahu Saidina
Umar turut mengecapi nikmat kekayaan yang diperolehi Ketika Saidina Umar bersungguh-sungguh mahu
negara secara yang sepatutnya. Maka mereka pun menuju ke Nahavand, beberapa orang sahabat besar
berjumpa dengan Ummul Mukminin Saidatina Hafsah pergi menemui beliau untuk menghalang niatnya itu.
untuk memujuk ayahnya menerima cadangan itu. Mereka ialah Saidina Uthman bin Affan, Thalhah bin
Ubaidillah, Zubair bin Awwam dan Abdur Rahman bin
Apabila Hafsah mengusulkan perkara tersebut Auf. Mereka memujuk Saidina Umar agar beliau tidak
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA kepada Saidina Umar, maka dengan perasaan yang pergi ke Nahavand. Mereka menyatakan alasan-alasan
sangat marah, Saidina Umar pun berkata, “Siapakah mengapa beliau tidak patut meninggalkan Madinah.
yang menyuruhmu untuk mengusulkan perkara ini Mereka juga mencadangkan agar Saidina Umar
kepadaku?”. Hafsah pun menjawab, “Wahai ayah, melantik sahabat-sahabat untuk menjadi panglima
aku tidak akan memberitahumu sehingga engkau perang bagi menghadapi tentera Parsi itu. Akhirnya,
memberitahu jawapanmu tentang cadangan itu”. Saidina Umar bersetuju dengan cadangan mereka itu
Saidina Umar pun berkata, “Jika aku tahu siapa dan beliau tetap berada di Madinah.
mereka, nescaya aku akan datang kepada mereka
untuk menghancurkan wajah-wajah mereka”. Setelah Begitulah peranan yang dimainkan oleh para sahabat di
itu, Saidina Umar pun mengingatkan Hafsah tentang sisi khalifah. Mereka saling menegur di atas kebenaran
kehidupan Rasulullah ﷺdan Saidina Abu Bakar. Oleh di antara satu sama yang lain. Sifat saling menasihati
itu, mustahil bagi dirinya untuk hidup terlalu berbeza antara satu sama lain merupakan sifat orang-orang
2 6 0 dengan kedua-dua insan yang mulia itu. Ketika tentera mukmin. Para sahabat sedikit pun tidak berasa gusar
Islam telah berjaya menawan istana Parsi di Madain, untuk menasihati pemerintah jika dia melakukan
tentera-tentera Parsi ingin menuntut bela dengan kesilapan. Manakala pemerintah pula bersikap
menggerakkan tentera yang lebih besar. Jumlah terbuka apabila ditegur. Pemerintah juga memainkan
mereka ialah 150,000 orang. Mereka mahu menyerang peranan menasihati para sahabat. Beliau tidak
tentera-tentera Islam habis-habisan di Nahavand. Oleh akan menyembunyikan sesuatu teguran sekiranya
itu, gabenor Islam di Kufah, Abdullah bin Abdullah bin sahabat-sahabatnya melakukan sesuatu yang tidak
Itban telah menulis surat kepada Saidina Umar untuk wajar dilakukan. Walaupun sahabat itu merupakan
memberitahukan hal tersebut. Apabila Saidina Umar pendukungnya yang setia.
menerima surat tersebut, beliau berasa bahawa beliau
sendiri yang ingin mengetuai peperangan tersebut. Ibnu Saad meriwayatkan dari Aslam pembantu Saidina
Umar, beliau meriwayatkan bahawa pada suatu ketika,
Oleh itu, beliau bersiap sedia untuk bergerak Saidina Umar melihat Thalhah bin Ubaidillah memakai
menuju ke Nahavand dengan sepasukan tentera dua helai baju yang dicelup dengan sejenis tanah
dari Madinah. Namun begitu, tindakannya itu telah merah. Ketika itu dia dalam keadaan berihram. Maka
mendapat tentangan dari para sahabat besar di Saidina Umar pun bertanya, “Kenapa dengan dua
Madinah termasuklah Thalhah bin Ubaidillah. Mereka helai baju ini wahai Thalhah?” Thalhah bin Ubaidillah
berpendapat bahawa khalifah mesti tetap berada di pun menjawab, “Wahai Amirul Mukminin kami hanya
Madinah kerana wilayah kekuasaan Islam bukanlah mencelupnya dengan tanah merah”. Maka Saidina
Umar berkata, “Kalian para sahabat adalah imam yang Dalam sebuah riwayat yang lain pula, dari Imam At THALHAH BIN UBAIDILLAH
dijadikan ikutan oleh manusia. Jika nanti ada seseorang Tabrani, dari Ibnu Umar, beliau meriwayatkan bahawa
yang bodoh melihatmu memakai pakaian yang seperti Saidina Umar telah berkata, “Panggilkanlah saudara- 261
ini maka dia akan berkata, “Thalhah bin Ubaidillah saudaraku”. Mereka bertanya, “Siapakah mereka
telah memakai dua helai pakaian yang dicelup (dengan wahai Amirul Mukminin?”. Beliau menjawab, “Mereka
warna dari tanah merah) ketika dia sedang berada adalah Uthman bin Affan, Ali bin Abu Thalib, Thalhah
dalam keadaan berihram”. Kemudian dalam sebuah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Abdur Rahman bin
riwayat yang lain, Saidina Umar melanjutkan lagi kata- Auf dan Saad bin Abi Waqqas”. Oleh itu, keenam-
katanya, “Dan sesungguhnya pakaian terbaik yang enam mereka pun dipanggil untuk menghadap Saidina
dipakai oleh seorang muhrim (orang yang berihram) Umar. Kemudian Saidina Umar meletakkan kepalanya
adalah yang berwarna putih. Maka janganlah kalian di pangkuan Ibnu Umar. Ketika mereka sampai, Ibnu
mengelirukan orang lain”. Umar pun berkata, “Mereka telah hadir”. Saidina Umar
berkata, “Aku telah memikirkan urusan kaum muslimin,
Thalhah bin Ubaidillah sememangnya memiliki maka aku mendapati kalian berenam sebagai tokoh
kedudukan yang istimewa di sisi Saidina Umar. Mereka terkemuka dan pemimpin mereka. Oleh itu, perkara
bukan sahaja akrab, malah mereka adalah sahabat ini (perlantikan khalifah) tidak akan keluar dari kalian
saling mencintai antara satu sama lain. Selain itu, berenam. Ingatlah, selagi mana kalian berlaku lurus
Thalhah bin Ubaidillah telah memberikan sumbangan (jujur dan amanah), maka urusan manusia pun akan
yang besar dalam pemerintahan Saidina Umar. menjadi lurus (mudah) dan jika terjadi perselisihan
Selain dari menjadi penasihat Saidina Umar, beliau di antara kalian, maka bermesyuaratlah dengan
juga membantu Saidina Umar dalam melaksanakan tiga kelompok dari kalangan kalian. Sementara itu,
tugas-tugas pentadbiran. Saidina Umar sedar tentang aku melantik Shuhaib untuk memimpin solat kaum
kelebihan dan keutamaan Thalhah bin Ubaidillah. Muslimin”. Mereka bertanya, “Dengan siapa kami
Saidina Umar juga sedar bahawa Thalhah bin harus bermesyuarat wahai Amirul Mukminin?” Saidina
Ubaidillah merupakan salah seorang sahabat yang Umar menjawab, “Bermesyuaratlah dengan Muhajirin,
Ansar dan pemimpin-pemimpin masyarakat”.
sangat dicintai Rasulullah ﷺ. Oleh itu, beliau telah
Selepas Thalhah bin Ubaidillah dicalonkan oleh Saidina
meletakkan Thalhah bin Ubaidillah dalam kedudukan Umar untuk menjadi khalifah Islam yang ketiga, beliau
yang istimewa. Ketika beliau hampir wafat, beliau telah telah menarik diri dari pencalonan tersebut. Thalhah
mencadangkan agar Thalhah bin Ubaidillah menjadi bin Ubaidillah kemudiannya telah menyerahkan urusan
salah seorang calon khalifah untuk menggantikan kekhalifahan ini kepada Saidina Uthman. Beliau tidak
dirinya. Saidina Umar telah berkata, sanggup untuk menanggung beban yang berat itu.
Beliau lebih suka menjadi pendukung kepada khalifah.
“Aku tidak menemui orang yang paling berhak atas Oleh itu, selepas kewafatan Saidina Umar bin Al
urusan ini daripada mereka yang mana ketika Rasulullah Khattab, Saidina Uthman bin Affan telah diangkat
menjadi khalifah Islam yang ketiga.
ﷺwafat, baginda ﷺredha ke atas mereka. Maka
mereka adalah Ali, Uthman, Zubair, Thalhah, Saad (bin
Abi Waqqas) dan Abdur Rahman (bin Auf)”.
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya,
Hadith No. 3424)
DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN Namun begitu, enam tahun selepas Saidina Uthman
memerintah, munculnya gerakan-gerakan jahat yang
Thalhah bin Ubaidillah termasuk di kalangan sahabat mahu menggulingkan pemerintahan Saidina Uthman.
yang terkehadapan dalam membaiat Saidina Uthman. Mereka telah mewujudkan berbagai tuduhan dan
Beliau berasa sangat gembira kerana individu yang mereka juga mencipta perspektif negatif terhadap
begitu disayangi dan dihormati olehnya telah dipilih Saidina Uthman agar masyarakat Islam berasa
menjadi khalifah Islam. Tambahan pula ketika nama benci terhadap Saidina Uthman. Usaha mereka ini
beliau dicadangkan oleh Saidina Umar untuk menjadi membuahkan hasil dan berjaya disebarkan keseluruh
salah seorang calon khalifah, beliau telah menyerahkan wilayah Islam. Mereka berani melakukan perbuatan
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA urusan pemilihan khalifah ini kepada Saidina Uthman. sedemikian kerana sikap Saidina Uthman yang terlalu
berlembut dan pemaaf. Beliau tidak seperti Saidina
Di bawah pemerintahan Saidina Uthman, Thalhah Umar yang sangat keras. Jika usaha jahat sebegini
bin Ubaidillah terus diangkat pada kedudukan yang dijalankan ketika zaman pemerintahan Saidina Umar,
istimewa sebagaimana ketika zaman Rasulullah ﷺ, sudah pasti mereka akan dikenakan tindakan yang
keras.
Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar. Beliau tetap
menjadi pendamping Saidina Uthman dan menasihati
khalifah dalam hal-hal pentadbiran negara. Apatah Setelah sekian lama golongan pemberontak ini
lagi ketika zaman pemerintahan Saidina Uthman, menjalankan usaha jahat mereka,akhirnya mereka telah
wilayah Islam semakin meluas. Di samping itu, Saidina berjaya mempengaruhi ramai orang untuk menentang
Uthman juga telah menubuhkan angkatan tentera laut. Saidina Uthman. Justeru itu, angkatan-angkatan besar
Ini menyebabkan urusan-urusan pentadbiran negara telah berjaya digerakkan ke Madinah untuk memaksa
2 6 2 menjadi semakin sibuk. Maka sudah pasti Saidina Saidina Uthman meletakkan jawatannya. Mereka
Uthman memerlukan khidmat sahabat-sahabat besar datang dari Mesir, Kufah dan Basrah dengan jumlah
yang berada di Madinah. yang sangat ramai. Mereka kemudiannya mengirimkan
tiga orang utusan iaitu seorang mewakili puak-puak Oleh kerana jumlah pemberontak yang ramai, mereka THALHAH BIN UBAIDILLAH
dari Mesir, seorang mewakili puak-puak dari Basrah berjaya menguasai Madinah. Sedangkan pahlawan-
dan seorang lagi mewakili pemberontak dari Kufah. pahlawan dari kalangan sahabat dan tabi’in yang mulia 263
ramai yang berada di luar Madinah. Oleh itu, gerakan
Utusan dari Mesir itu diutuskan untuk berjumpa dengan jahat pemberontak ini tidak dapat dikawal. Tambahan
Saidina Ali, utusan dari Kufah diutuskan kepada Zubair pula Saidina Uthman tidak memberi keizinan kepada
bin Awwam manakala utusan dari Kufah diutuskan para sahabat dan tabi’in yang berada di Madinah untuk
kepada Thalhah bin Ubaidillah. Tujuan kedatangan menyerang para pemberontak. Ini kerana Saidina
mereka kepada sahabat-sahabat besar di Madinah Uthman berijtihad bahawa darah orang Islam tidak
ini ialah untuk mencari pengaruh ketiga-tiga orang patut ditumpahkan.
sahabat besar ini. Mereka mengetahui bahawa
jika salah seorang dari sahabat-sahabat besar ini Saidina Uthman juga tidak akan tunduk dengan desakan
bersetuju untuk menyertai mereka, nescaya usaha para pemberontak ini untuk beliau meletak jawatan. Ini
mereka untuk menggulingkan Saidina Uthman menjadi
semakin mudah. Mereka juga ingin mempengaruhi kerana beliau teringat dengan pesanan Rasulullah ﷺ
sahabat-sahabat besar ini agar ada salah seorang dari
mereka bertiga ada yang mahu menjadi khalifah bagi supaya beliau tidak melepaskan jawatan sekiranya
menggantikan Saidina Uthman. beliau didesak melakukan sedemikian.
Namun begitu, ketiga-tiga sahabat besar ini telah Rasulullah ﷺbersabda, “Wahai Uthman, jika pada
mengusir utusan-utusan dari pemberontak ini.
Mereka sama sekali tidak akan mengkhianati Saidina suatu hari nanti Allah memberikan engkau kuasa
Uthman. Mereka amat mencintai Saidina Uthman dan
rela mati kerananya. Mereka bertiga juga telah lama atas perkara ini, lalu orang-orang munafik ingin engkau
berjuang bersama-sama Saidina Uthman. Sedangkan
pemberontak-pemberontak ini adalah generasi Islam melepaskan jubah yang Allah telah pakaikannya
yang baru. Mereka tidak pernah berjuang bersama
untukmu, maka janganlah engkau lakukan”. (Baginda
Rasulullah ﷺ.
ﷺulangi kata-kata itu sebanyak tiga kali)
(Riwayat Ibnu Majah dalam Sunannya,
Hadith No. 109)
Oleh yang demikian, Saidina Uthman tetap Berita pembunuhan Saidina Uthman telah
mempertahankan pendiriannya untuk tidak menggemparkan Madinah. Semua para sahabat dan
melepaskan jawatan khalifah walaupun didesak tabi’in berasa sangat sedih dengan peristiwa itu.
oleh pemberontak. Namun begitu, dalam masa yang Mereka sangat marah dengan tindakan para
sama juga beliau tetap berpendirian bahawa para pemberontak dan mereka pun bergegas ke rumah
pemberontak itu tidak akan diperangi walaupun para Saidina Uthman apabila mendapat tahu berita
sahabat dan tabi’in mendesak Saidina Uthman agar tersebut. Ketika berita itu sampai ke telinga Thalhah
beliau memberi kebenaran kepada mereka untuk
bin Ubaidillah, beliau pun berkata, “Semoga Allah
memerangi para pemberontak tersebut. merahmati Uthman dan menolongnya dan Islam”. Lalu
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA beliau berkata lagi, “Celakalah mereka!”. Setelah itu,
Maka sahabat-sahabat yang besar seperti Saidina Ali, Thalhah bin Ubaidiilah pun membaca ayat Al-Quran
Thalhah, Zubair, Saad bin Abi Waqqas, Anas bin Malik, berikut :
Zaid bin Thabit, Abdullah bin Umar, Abu Hurairah dan “Oleh yang demikian, Saidina
ramai lagi terpaksa akur dengan perintah Saidina
Uthman itu. Ketika mereka datang ke rumah Saidina Uthman tetap mempertahankan
Uthman untuk mempertahankan beliau, Saidina
Uthman mendesak mereka untuk pulang ke rumah pendiriannya untuk tidak
masing-masing. Ini kerana Saidina Uthman tidak mahu
pertumpahan darah sesama Islam berlaku di Madinah. melepaskan jawatan khalifah
Maka sahabat-sahabat pun pulang ke rumah masing-
masing dengan berat hati. Namun begitu, mereka walaupun didesak oleh
pemberontak. Namun begitu,
dalam masa yang sama juga
2 6 4 tetap berasa bimbang dengan keselamatan beliau tetap berpendirian bahawa
Saidina Uthman. Oleh kerana itu, mereka telah
mengamanahkan anak-anak mereka untuk para pemberontak itu tidak akan
mengawasi keselamatan khalifah. Saidina Ali telah
mengamanahkan Saidina Hasan dan Husain. Zubair diperangi walaupun para sahabat
bin Awwam pula memerintahkan anaknya Abdullah.
Manakala Thalhah bin Ubaidillah mengutuskan dan tabi’in mendesak Saidina
anaknya iaitu Muhammad bin Thalhah untuk menjaga
keselamatan Saidina Uthman. Uthman agar beliau memberi
kebenaran kepada mereka untuk
memerangi para pemberontak
Namun begitu, jumlah pemberontak yang terlalu ramai ”tersebut .
menyebabkan para sahabat yang berjaga di sekeliling
rumah Saidina Uthman tidak dapat menghalangi
mereka. Akhirnya sebahagian para pemberontak ini
berjaya masuk ke rumah Saidina Uthman dan mereka
telah membunuh beliau dengan kejam sekali ketika
beliau sedang membaca Al-Quran. Darah beliau
mengalir membasahi mushaf Al-Quran yang ada
padanya.
“Mereka tidak menunggu melainkan satu pekikan yang (dengan secara mengejut) akan membinasakan mereka THALHAH BIN UBAIDILLAH
semasa mereka dalam keadaan leka bertengkar (merundingkan urusan dunia masing-masing). Maka dengan itu,
mereka tidak berpeluang membuat sebarang pesanan (wasiat atau lainnya) dan (kalau mereka berada di luar)
mereka tidak sempat kembali kepada keluarganya”.
(Yasin : 49-50)
265
Kemarahan Thalhah bin Ubaidillah terhadap Ali merupakan individu yang paling layak memegang
pemberontak tidak dapat dibendung lagi. Mereka jawatan tersebut. Ini kerana beliau sudah sedia maklum
telah membunuh Saidina Uthman secara zalim. Hati tentang kelebihan-kelebihan yang ada pada Saidina Ali.
mereka telah tertutup sehingga mereka tergamak
membunuh seorang insan yang sedang membaca Diriwayatkan bahawa selepas peristiwa pembunuhan
Al-Quran. Tambahan pula Saidina Uthman sangat Saidina Uthman, orang ramai mendatangi Saidina
dikenali sebagai seorang yang lemah lembut, berbudi Ali. Apabila mereka masuk ke dalam rumah Saidina
bahasa dan bersifat penyayang. Hanya orang-orang Ali, mereka pun berkata, “Wahai Ali, kami ingin
yang zalim sahaja yang sanggup membunuh insan membaiatmu. Maka hulurkanlah tanganmu, engkaulah
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sebaik Saidina Uthman ini. orang yang paling berhak ke atas urusan ini!”. Maka
Saidina Ali pun berkata, “Urusan ini bukan di tangan
Perbuatan mereka inilah yang membuatkan Thalhah kalian. Ini adalah urusan para ahli Badar. Sesiapa
bin Ubaidillah bersama dengan Zubair bin Awwam dan yang mereka redhai, maka dialah yang akan menjadi
sahabat-sahabat yang lain menggerakkan angkatan khalifah”.
perang menuju ke Basrah bagi mencari pembunuh
Saidina Uthman. Thalhah bin Ubaidillah dan sahabat- Namun begitu, di kalangan mereka juga terdapat
sahabat ini mahu pembunuh-pembunuh Saidina ahli-ahli Badar. Mereka tetap mahukan Saidina Ali
Uthman dijatuhkan hukuman qisas. Sekiranya mereka menjadi khalifah. Mereka berkata lagi, “Kami tidak
tidak mahu menyerah diri, maka angkatan perang ini melihat sesiapa pun yang lebih berhak darimu. Maka
akan memerangi golongan-golongan pemberontak hulurkanlah tanganmu untuk kami baiat”. Saidina
tersebut. Ali pun bertanya kepada mereka, “Di mana Thalhah
2 6 6 DI ZAMAN SAIDINA ALI dan Zubair?”. Maka mereka pun pergi mendapatkan
Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair. Setelah itu, Saidina
Ali pun naik ke atas mimbar. Apabila melihat Saidina
Selepas kewafatan Saidina Uthman, majoriti penduduk Ali naik di atas mimbar, maka Thalhah bin Ubaidillah
Madinah menggesa agar Saidina Ali mengambil pun segera menghulurkan tangannya kepada Saidina
tanggungjawab untuk menjadi khalifah. Namun Saidina Ali untuk berbaiat. Beliaulah orang yang pertama
Ali berasa berat hati untuk menerima tanggungjawab membaiat Saidina Ali. Selepas itu, Zubair bin Awwam
tersebut. Akan tetapi beliau akhirnya mengalah pula mengikuti Thalhah bin Ubaidillah membaiat
memandangkan tiada para sahabat yang sanggup lagi Saidina Ali. Kemudian, para sahabat dari kalangan
untuk menjadi khalifah. Jika beliau tidak megambil Muhajirin dan Ansar turut berbaiat kepada Saidina Ali
tanggungjawab ini nescaya kerajaan Islam akan huru- dan diikuti oleh penduduk-penduduk Madinah yang
hara. Oleh itu, penduduk Madinah pun membaiat lain.
Saidina Ali.
Imam At Tabari meriwayatkan dari Auf bin Abu
Thalhah bin Ubaidillah merupakan di antara orang Jamilah Al A’rabi, beliau berkata, “Aku bersaksi
yang terawal membaiat Saidina Ali. Beliau berasa bahawa aku telah mendengar Muhammad bin Sirin
sangat gembira apabila Saidina Ali mengambil alih berkata, “Sesungguhnya Ali datang dan berkata
jawatan khalifah. Sebagaimana para sahabat yang lain, kepada Thalhah bin Ubaidillah, “Hulurkan tanganmu
Thalhah bin Ubaidillah juga berasa bahawa Saidina wahai Thalhah agar aku membaiatmu”. Thalhah bin
Ubaidillah berkata, “Engkau lebih berhak wahai Ali. Di antara tokoh yang tidak berbaiat dengan Saidina Ali THALHAH BIN UBAIDILLAH
Sesungguhnya engkaulah Amirul Mukminin, maka ialah Muawiyah bin Abu Sufyan. Beliau ialah gabenor
hulurkanlah tanganmu”. Dia berkata, “Maka Ali Syam pada ketika itu. Tujuan beliau tidak berbaiat
menghulurkan tangannya lalu Thalhah bin Ubaidillah kepada Saidina Ali bukanlah kerana beliau berasa
pun membaiatnya”. bahawa Saidina Ali tidak layak atau beliau cenderung
memilih orang lain untuk menjadi khalifah. Bukan juga
Al Hakim meriwayatkan dari Sufyan bin Uyainah, kerana beliau menggilakan jawatan khalifah. Namun
beliau berkata, “Aku bertanya kepada Amru bin Dinar, kerana beliau berasa bahawa masalah pembunuhan
“Wahai Abu Muhammad, apakah Thalhah bin Ubaidillah Saidina Uthman mesti diselesaikan terlebih dahulu
dan Zubair membaiat Ali?” Beliau menjawab, “Hasan sebelum dilantik khalifah yang baru. Beliau ingin
bin Muhammad telah memberitahuku dan aku tidak mencari keadilan untuk Saidina Uthman. Beliau
melihat sesiapa pun yang lebih mengetahui darinya. menjadi sangat marah apabila mengetahui bahawa
Beliau mengatakan bahawa mereka berdua (Thalhah Saidina Uthman dibunuh dengan cara yang kejam.
bin Ubaidillah dan Zubair) naik ke atas mimbar untuk Tambahan pula beliau merupakan salah seorang waris
membaiat Ali. Ketika itu Ali berada di atas mimbar, dan Saidina Uthman. Oleh itu, beliau mahu menuntut bela di
kemudian mereka turun kembali”. atas kematian Saidina Uthman.
Sebelum Saidina Uthman dibunuh, Al Ahnaf bin Qais Thalhah bin Ubaidillah juga merasakan begitu. Beliau 267
berjumpa dengan Thalhah dan Zubair. Maka beliau pun mahu pembunuh Saidina Uthman dan individu-individu
berkata kepada mereka berdua, “Aku dapat merasakan yang bersubahat mesti mendapat pembalasan yang
bahawa Uthman akan dibunuh. Jika berlakunya setimpal dengan perbuatan mereka. Namun begitu,
sedemikian, siapa yang harus aku baiat menurut beliau berpendapat bahawa umat Islam harus melantik
pendapat kalian?”. Thalhah dan Zubair pun menjawab, pemimpin terlebih dahulu. Jika dalam sesuatu keadaan
“Ali”. Al Ahnaf bin Qais pun bertanya lagi, “Apakah umat Islam tidak dipimpin oleh seseorang, nescaya
kalian menganjurkanku untuk melakukan sedemikian musuh-musuh Islam akan dapat menghancurkan
(membaiat Saidina Ali) dan kalian redha jika aku orang-orang Islam. Dengan sebab itu, beliau menjadi di
melakukannya?”. Thalhah dan Zubair menjawab, “Ya”. antara orang yang terawal berbaiat dengan Saidina Ali.
Namun begitu, terdapat sebahagian para sahabat Setelah penduduk Madinah membaiat Saidina Ali
yang tidak berbaiat dengan Saidina Ali. Mereka tidak menjadi Khalifah Islam yang keempat, beliau pun
berbaiat bukan kerana mereka merasakan bahawa memulakan tugasnya untuk memastikan wilayah-
Saidina Ali tidak layak untuk menjadi khalifah, bahkan wilayah Islam bebas dari fitnah. Beliau telah
mereka turut mengakui bahawa Saidina Ali merupakan menghantar surat kepada gabenor-gabenor Islam di
tokoh yang paling layak untuk jawatan itu. Akan tetapi wilayah-wilayah Islam. Kesemua mereka membaiat
mereka masih berasa sedih dan terkejut dengan Saidina Ali kecuali Muawiyah bin Abu Sufyan. Oleh
peristiwa pembunuhan Saidina Uthman. Mereka kerana keengganan Muawiyah untuk berbaiat, maka
beriktikad bahawa masalah membalas perbuatan Saidina Ali pun memutuskan untuk menggerakkan
para pemberontak ke atas Saidina Uthman hendaklah angkatan tentera ke Syam. Muawiyah juga menolak
dilakukan terlebih dahulu. Ini bertujuan untuk mencari untuk meletakkan jawatan kerana beliau yakin beliau
keadilan terhadap Saidina Uthman. berada di jalan yang benar.
Di Madinah, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam Keadaan inilah yang menyebabkan Saidina Ali
dan beberapa orang sahabat yang lain pergi menemui menangguhkan tindakan tersebut. Namun begitu,
Saidina Ali untuk mendesak beliau menjalankan ijtihad Saidina Ali ini tidak dipersetujui oleh sebahagian
hukuman qisas dengan segera ke atas pembunuh para sahabat termasuk Thalhah bin Ubaidillah. Mereka
Saidina Uthman. Mereka berasa sentiasa bersalah jika berpendapat bahawa masalah pembunuhan Saidina
para pembunuh Saidina Uthman tidak dibawa ke muka Uthman mesti diselesaikan terlebih dahulu. Jika
pengadilan. Ini kerana mereka berasa bahawa mereka dibiarkan, nescaya para pemberontak akan semakin
telah gagal menunaikan kewajipan ke atas hak-hak bermaharajalela. Apabila Saidina Ali menolak cadangan
Saidina Uthman. Sedangkan Saidina Uthman telah Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair untuk menyerang
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA banyak jasanya terhadap mereka. para pemberontak, maka mereka berdua pun meminta
keizinan dari Saidina Ali untuk mengerjakan haji dan
Apabila Saidina Ali didesak untuk mengambil tindakan umrah di Mekah. Saidina Ali pun memberikan keizinan.
terhadap para pembunuh Saidina Uthman, beliau Maka Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair bin Awwam
meminta maaf kepada Thalhah bin Ubaidillah dan para pun berangkat menuju ke Mekah untuk menunaikan
sahabat yang lain kerana beliau tidak mahu mengambil haji dan umrah.
tindakan terburu-buru. Apatah lagi para pemberontak
ini memiliki pengaruh dan tentera yang ramai. Jika Di Mekah, sekumpulan para sahabat dan tabi’in telah
silap percaturan, wilayah Islam akan terjerumus ke menubuhkan angkatan tentera untuk menyerang
kancah fitnah dan huru-hara yang lebih dahsyat lagi Basrah. Mereka tetap ingin menuntut bela di atas
akan berlaku. pembunuhan Saidina Uthman. Maka Thalhah bin
Ubaidillah dan Zubair bin Awwam telah menyertai
2 6 8 Saidina Ali bukannya tidak mahu mengambil tindakan pasukan ini. Pada ketika itu, isteri-isteri Rasulullah ﷺ
ke atas para pembunuh Saidina Uthman. Beliau juga berada di Mekah bagi menunaikan haji. Saidatina
juga mahu mereka dihukum dengan hukuman yang Aisyah yang juga berada di Mekah pada ketika itu turut
setimpal. Akan tetapi, beliau berijtihad bahawa tindakan sama menyertai pasukan tersebut bagi menuntut bela
menangkap dan menghukum para pembunuh Saidina di atas kematian Saidina Uthman. Oleh yang demikian,
Uthman patut ditangguhkan terlebih dahulu. Beliau orang-orang yang menyertai pasukan itu telah
mahu membina kekuatan sokongan terlebih dahulu. melantik Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam
dan Saidatina Aisyah untuk menjadi pemimpin mereka.
Sekiranya semua umat Islam berbaiat kepada beliau, Ini kerana ketiga-tiga individu tersebut merupakan
maka tindakan membawa para pembunuh Saidina tokoh yang utama dalam kalangan sahabat.
Uthman ke muka pengadilan lebih mudah dilakukan.
Ini kerana para pemberontak yang mencetuskan Setelah itu, pasukan tentera dari Mekah itu pun
peristiwa pembunuhan Saidina Uthman mempunyai bergerak menuju ke Basrah dengan bilangan tentera
pengaruh yang besar. Bahkan para pengikut mereka berkuda seramai seribu orang. Tujuan mereka menuju
telah menyusup ke dalam masyarakat Islam yang tidak ke Basrah hanyalah untuk menuntut bela di atas
berdosa. Mereka juga berjaya menyusup ke dalam pembunuhan Saidina Uthman. Semasa di dalam
organisasi pentadbiran kerajaan Islam. perjalanan, ramai di kalangan orang-orang Islam yang
turut mahu sertai mereka. Oleh itu, jumlah tentera ini
telah bertambah menjadi seramai 3,000 orang.
Berita pemberangkatan sepasukan tentera dari Mekah di Basrah. Sekiranya berlaku pertumpahan darah, maka THALHAH BIN UBAIDILLAH
ini telah sampai ke pengetahuan Saidina Ali. Beliau ramai orang yang tidak berdosa iaitu mereka yang tidak
yang pada mulanya merancang untuk menyerang mempunyai kaitan dengan tindakan pemberontak akan 269
Syam telah mengubah rancangannya itu. Beliau turut terheret dalam kancah peperangan ini.
memutuskan angkatan tenteranya untuk menuju ke
Basrah bagi mencegah pasukan tentera dari Mekah Namun begitu, Saidatina Aisyah, Thalhah bin Ubaidillah
menyerang Basrah. Oleh itu, pasukan tentera yang dan Zubair tetap dengan pendirian mereka iaitu
dipimpin oleh Saidina Ali telah bergerak dari Madinah mereka mahu menangkap para pembunuh Saidina
menuju ke Basrah untuk menyusul pasukan tentera Uthman. Sekiranya permintaan mereka itu dihalang,
dari Mekah yang dipimpin oleh Saidatina Aisyah, Zubair maka mereka akan melancarkan peperangan ke
bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah dan seterusnya atas para pemberontak yang bersembunyi di Basrah.
menghalang mereka. Di sisi Uthman bin Hunaif pula, beliau merasakan
bahawa beliau sukar untuk memberi keizinan ke atas
Namun begitu, apabila Saidina Ali sampai Ar Rabazah permintaan Saidatina Aisyah itu. Ini kerana golongan
iaitu sebuah tempat yang jauhnya sekitar 1,000 km pemberontak telah menyusup dalam masyarakat
dari Madinah, beliau telah mendapat tahu bahawa Basrah. Siasatan terperinci perlu dilakukan terlebih
pasukan beliau tidak sempat lagi untuk mengejar dahulu sebelum menangkap mereka dan sudah pasti
pasukan tentera dari Mekah. Ini kerana pasukan ianya mengambil masa yang lama. Sebagai gabenor,
tentera dari Mekah telah hampir tiba di Basrah. Walau tugas beliau ialah untuk melindungi penduduk Basrah
bagaimanapun, Saidina Ali bersama para tenteranya dari keadaan huru-hara. Oleh itu, beliau bertegas untuk
meneruskan perjalanan ke Basrah. menghalang Saidatina Aisyah, Zubair dan Thalhah serta
para pengikut mereka untuk masuk ke kota Basrah.
Apabila pasukan tentera dari Mekah tiba di Basrah,
gabenor Saidina Ali di Basrah pada ketika itu iaitu Kedatangan pasukan tentera dari Mekah itu telah
Uthman bin Hunaif telah menghantarkan dua orang menyebabkan para penduduk Basrah berpecah kepada
utusannya untuk berjumpa dengan Saidatina Aisyah. tiga golongan. Golongan pertama ialah mereka yang
Uthman bin Hunaif mewakilkan utusan-utusan itu untuk ikut bergabung dengan pasukan tentera dari Mekah.
bertanya kepada Saidatina Aisyah tentang maksud Mereka mahu membantu pasukan tentera ini untuk
kedatangannya ke Basrah yang diiringi oleh sepasukan menentang golongan pemberontak yang terlibat
tentera yang lengkap bersenjata. Saidatina Aisyah pun dengan pembunuhan Saidina Uthman. Golongan
menerangkan bahawa tujuan kedatangannya ke Basrah kedua pula ialah mereka yang setia dengan gabenor
bersama dengan Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Basrah iaitu Uthman bin Hunaif dan tidak setuju
Ubaidillah serta 3,000 orang angkatan tentera ialah dengan tindakan pasukan tentera dari Mekah itu. Para
kerana untuk menuntut darah Saidina Uthman kerana pemberontak telah menyusup di dalam golongan ini.
beliau telah dibunuh dengan kejam. Manakala golongan yang ketiga pula ialah mereka yang
bersikap berkecuali. Mereka ini tidak mahu melibatkan
Uthman bin Hunaif telah menolak kedatangan Saidatina diri dalam pergolakan yang berlaku pada ketika itu.
Aisyah, Zubair, Thalhah bin Ubaidillah dan pasukan
tentera dari Mekah disebabkan tujuan tersebut. Ini Uthman bin Hunaif dan para tenteranya telah tekad
kerana beliau tidak mahu pertumpahan darah berlaku untuk menghalang kedatangan tentera dari Mekah itu.
Maka apabila mereka tiba di Al Mirbad iaitu sebuah di kalangan para pemberontak yang menyerah diri.
pasar menjual unta, mereka pun berusaha menghalang Pemberontak-pemberontak yang dibawa dihadapan
pasukan tentera dari Mekah itu. Lantas Thalhah bin mereka pun dihukum semuanya.
Ubaidillah pun mengajak Uthman bin Hunaif untuk turut
serta bersama mereka dalam memerangi golongan Ketika Saidina Ali dan pasukan tenteranya tiba di Kufah,
pemberontak di Basrah. beliau telah mendapat tahu bahawa pasukan tentera
dari Mekah telah menawan Basrah. Apabila beliau
Ketika Thalhah bin Ubaidillah, Zubair dan Saidatina sampai di sebuah tempat yang bernama Zul Qar, Uthman
Aisyah sedang berunding dengan Uthman bin Hunaif bin Hunaif mendatanginya dalam keadaan lemah tanpa
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA untuk memujuknya, tiba-tiba salah seorang tentera sedikit pun rambut di wajahnya kerana telah dicukur.
Uthman bin Hunaif yang bernama Hukaim bin Jabalah Beliau berkata, “Wahai Amirul Mukminin, engkau telah
mencetuskan peperangan. Beliau ialah antara orang mengutuskan aku ke Basrah dengan berjanggut. Akan
yang terlibat dengan pembunuhan Saidina Uthman. tetapi sekarang aku datang kepadamu dalam keadaan
Beliau dan kuncu-kuncunya telah menyerang pasukan tanpa janggut”. Saidina Ali pun berkata, “Engkau telah
tentera dari Mekah tanpa sebarang arahan dan mendapatkan pahala dan kebaikan”.
keizinan dari Uthman bin Hunaif. Dengan itu, berlakulah
peperangan di antara kedua-dua pihak. Setelah itu, Saidina Ali dan pasukan tenteranya telah
bertemu dengan pasukan tentera dari Mekah yang
Peperangan ini telah berpihak kepada pasukan dipimpin oleh Thalhah bin Ubaidillah, Zubair dan
tentera dari Mekah yang dipimpin oleh Thalhah bin Saidatina Aisyah di sebuah lapangan di Basrah. Kedua-
Ubaidillah, Zubair dan Saidatina Aisyah. Mereka berjaya dua pasukan tentera ini telah mendirikan khemah-
2 7 0 menguasai Basrah. Uthman bin Hunaif telah ditangkap khemah tentera di dua tempat yang berasingan. Maka
oleh beberapa orang tentera dari Mekah. Mereka telah Saidina Ali pun mengutuskan utusannya yang bernama
bertindak melampau dengan mencukur kepala dan Qa’qa’ bin Amru untuk bertemu dengan Zubair bin
janggutnya. Apabila dia dibawa ke hadapan Thalhah Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah. Beliau ialah seorang
bin Ubaidillah, Zubair dan Saidatina Aisyah, mereka panglima tentera Saidina Ali. Saidina Ali telah berpesan
bertiga berasa sangat marah dengan tindakan tentera kepada Qa’qa’, “Temuilah mereka berdua (Zubair dan
mereka ke atas Uthman bin Hunaif. Lalu mereka Thalhah) dan tanyakan tentang tujuan kedatangan
bertiga menyuruh agar Uthman bin Hunaif dilepaskan mereka ke Basrah. Kemudian ajaklah mereka untuk
serta merta. kembali kepada persatuan dan jamaah. Ingatkan juga
mereka tentang besarnya bahaya perpecahan”.
Setelah itu, Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair pun
mengumumkan bahawa jika ada di antara penduduk Maka Qa’qa’ pun pergi berjumpa dengan Saidatina
Basrah yang tahu tentang orang-orang yang terlibat Aisyah, Zubair dan Thalhah bin Ubaidillah. Maka
dengan pemberontakan di Madinah ketika peristiwa perbincangan pun berlaku di antara mereka.
pembunuhan Saidina Uthman agar dibawa kepada Perbincangan itu dijalankan dengan suasana yang
mereka. Penduduk-penduduk Basrah yang mengetahui penuh kasih sayang. Ini kerana kedua-dua pihak ini
tentang siapa yang terlibat dengan pemberontakan bukan bermusuhan. Malah mereka adalah sahabat,
telah menangkap dan membawa pemberontak- tetapi perbuatan para pemberontak telah menyebabkan
pemberontak itu kepada mereka bertiga. Ada juga mereka terjerumus ke dalam pertelingkahan sesama
sendiri. Akhirnya, Thalhah bin Ubaidillah, Zubair dan Namun kerana perbuatan orang-orang yang jahat,
Saidatina Aisyah bersetuju untuk berundur dari Basrah. maka mereka telah terjebak ke dalam kancah perang
Mereka juga bersetuju untuk berdamai di antara satu saudara. Inilah perang saudara yang pertama berlaku
sama lain seperti sedia kala. dalam sejarah Islam.
Saidina Ali sangat gembira apabila mendengar Perkara yang menyedihkan ialah sahabat-sahabat yang THALHAH BIN UBAIDILLAH
keputusan Thalhah bin Ubaidillah, Zubair dan Saidatina mulia juga turut terlibat di dalam perang ini. Di pihak
Aisyah itu. Namun begitu, puak-puak pemberontak Saidina Ali ada sahabat-sahabat dan di pihak Thalhah, 271
berasa tidak senang melihat persepakatan antara Zubair dan Saidatina Aisyah juga ada sahabat-sahabat.
Saidina Ali dan para sahabat itu. Mereka mahu Saidina Niat mereka mahu memerangi para pemberontak yang
Ali terus memerangi Zubair, Thalhah bin Ubaidillah dan munafik, namun akhirnya mereka terpaksa memerangi
Saidatina Aisyah. Pada malam itu, ketika kedua-dua sahabat-sahabat mereka. Begitulah bahayanya orang-
pasukan berehat, para pemberontak yang berada dalam orang munafik ini. Mereka lebih berbahaya dari orang-
kem tentera Saidina Ali telah merancang rancangan orang kafir harbi.
jahat mereka untuk mencetuskan peperangan di
antara kedua-dua pasukan tentera. Maka mereka pun Perang Jamal ini berlangsung dengan dahsyatnya.
secara senyap-senyap menyusup ke dalam kawasan Ketika perang ini sedang berlangsung, Zubair bin
perkhemahan tentera dari Mekah. Lalu mereka pun Awwam tersedar bahawa beliau telah terjebak di dalam
membunuh tentera-tentera dari Mekah itu sehingga fitnah. Oleh itu, beliau pun mengundurkan diri dari
suasana menjadi kacau bilau. medan perang. Sedangkan sebelum ini, beliau tidak
pernah berundur dalam mana-mana peperangan yang
Melihatkan kejadian tersebut, Thalhah bin Ubaidillah, disertainya. Manakala Thalhah bin Ubaidillah terus
Zubair, Saidatina Aisyah dan para pengikut mereka berjuang di medan perang. Keazaman beliau untuk
menyangka bahawa pihak Saidina Ali telah menuntut bela di atas kematian Saidina Uthman masih
mengkhianati perjanjian yang telah dicapai pada membara. Beliau pun berperang dengan bersungguh-
siang hari tadi. Oleh yang demikian, mereka pun sungguh.
memutuskan untuk berperang dengan tentera
Saidina Ali. Peperangan pun tidak dapat dielakkan Suasana peperangan terus berkecamuk. Sehinggakan
lagi. Sementara itu, golongan As Saba’iyah iaitu para sesama mereka tidak mengenali yang mana kawan dan
pengikut Abdullah bin Saba’ telah menghasut dan yang mana musuh. Ramai di antara mereka menjadi
mengapi-apikan tentera-tentera Saidina Ali. Oleh itu, keliru. Ini kerana kedua-dua pihak adalah orang-orang
terjadilah peperangan di antara kedua-dua pihak. Islam yang memiliki gaya penampilan yang hampir
serupa. Mereka masing-masing mengikuti sunnah
KESYAHIDAN THALHAH BIN
UBAIDILLAH Rasulullah ﷺdalam berpakaian dan menyimpan
janggut pada wajah mereka.
Peperangan yang berlaku di antara Saidina Ali dengan Ketika itulah secara tiba-tiba, tanpa disedari sebilah
Zubair, Thalhah bin Ubaidillah dan Saidatina Aisyah lembing sesat telah mengenai tubuh Thalhah bin
ini dinamakan perang Jamal. Sebelum berlakunya Ubaidillah. Tidak diketahui dari mana datangnya
perang ini, hubungan antara mereka sangat baik. lembing itu dan siapa yang melemparkannya. Tusukan
lembing itu menyebabkan beliau rebah dari kudanya. Peristiwa yang paling terkesan dalam hatinya ialah
Lantas beliau pun syahid dalam peperangan tersebut. apabila beliau melihat jenazah Thalhah bin Ubaidillah
Ada riwayat yang menyatakan bahawa Thalhah bin dan anaknya iaitu Muhammad bin Thalhah As Sajjad.
Ubaidillah terkena anak panah sesat bukannya lembing. Beliau berasa sangat sedih dan sayu apabila melihat
kedua-dua insan yang mulia itu telah terkorban
Khalifah bin Khayyath telah menukilkan tentang akibat berperang dengan pasukan tenteranya. Saidina
peristiwa perang Jamal. Beliau berkata, “Perang Jamal Ali menangis tidak terhenti-henti. Lantas beliau
terjadi di sebuah tempat di wilayah Basrah pada hari mendoakan agar pembunuh Thalhah bin Ubaidillah
Jumaat, 10 Jamadil Akhir, tahun ke 36 Hijrah. Di situlah
mendapat balasan neraka Allah .
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Thalhah bin Ubaidillah terbunuh dalam pertempuran.
Dia terkena anak panah yang tidak diketahui asalnya Ibnu Asakir dan beberapa ulama yang lain telah
dan tidak diketahui siapa yang membunuhnya”. Imam meriwayatkan dari Mujalid dari Asy Sya’bi, beliau
Ibnu Kathir pula berkata, “Ketika Thalhah bin Ubaidillah berkata, “Ali melihat jenazah Thalhah bin Ubaidillah
berada dalam perang Jamal, dia terkena sebilah bergelimpangan di salah satu lembah. Maka beliau
anak panah yang tak diketahui asalnya. Anak panah pun turun dari tunggangannya dan mengusap debu
itu mengenai lututnya. Ada pula yang mengatakan pada wajah Thalhah. Lalu beliau berkata, “Sungguh
bahawa anak panah tersebut mengenai lehernya. Akan berat bagiku wahai Abu Muhammad melihatmu
tetapi pendapat yang pertama (anak panah mengenai terbaring di lembah ini dan di bawah bintang-
lutunya) adalah lebih masyhur. bintang langit”. Kemudian Ali berkata, “Hanya kepada
Allah aku mengadukan kepedihan dan kesedihan
Setelah peperangan tamat, Saidina Ali mengelilingi yang berkecamuk di dalam jiwaku”.
272 jenazah-jenazah yang terkorban yang bergelimpangan Imam At Tabrani, Al Hakim dan Ibnu Asakir telah
meriwayatkan dari Thalhah bin Musyarrif, beliau
di medan perang. Beliau mendoakan rahmat Allah
bagi orang-orang yang soleh yang dikenalinya. Beliau menceritakan bahawa ketika Saidina Ali sampai
juga telah mensolatkan jenazah dari kedua-dua pihak. di tempat Thalhah bin Ubaidillah terbunuh, beliau
Beliau berasa sangat sedih dan menyesal. Beliau juga telah turun dari tunggangannya dan beliau telah
berasa alangkah beruntungnya jika beliau wafat dua mendudukkan jenazah Thalhah bin Ubaidillah. Beliau
puluh tahun yang lalu agar beliau tidak terlibat bahkan pun mengusap debu yang ada pada wajah dan janggut
tidak dapat menyaksikan peristiwa yang menyedihkan Thalhah bin Ubaidillah sambil mendoakan rahmat
dalam hidupnya itu.
Allah untuk Thalhah bin Ubaidillah. Beliau berkata,
“Alangkah baiknya jika aku meninggal dunia dua puluh “Wahai dua orang putera saudaraku, kembalilah ke
tahun sebelum terjadinya hari ini”.
tanah kalian dan ambillah ia kembali. Sesungguhnya
Ibnu Sa’ad meriwayatkan dari Abu Hamidah Ali bin
Abdullah Ath Tha’ini, beliau berkata, “Ketika Ali tiba aku telah mengambilnya agar orang lain tidak
di Kufah, beliau menyampaikan pesanan kepada dua
orang anak lelaki Thalhah bin Ubaidillah. Beliau berkata, merampasnya. Sesungguhnya aku berharap Allah
menjadikan aku dan ayahmu ke dalam golongan orang-
orang yang disebutkan Allah (dalam firmanNya):-
“Dan Kami cabut akan apa yang ada di hati mereka dari perasaan hasad dengki sehingga menjadilah mereka THALHAH BIN UBAIDILLAH
bersaudara (dalam suasana kasih mesra), serta mereka duduk berhadap-hadapan di atas pelamin masing-masing”.
(Al Hijr : 47)
Maka Al Harith bin Al A’war Al Hamdani berkata kepada Begitulah kasihnya Saidina Ali terhadap Thalhah bin
Ubaidillah. Ini membuktikan bahawa peperangan yang
Ali, “Allah jauh lebih adil dari itu”. Maka Saidina berlaku di antara mereka bukanlah atas sebab-sebab
peribadi melainkan sebab mereka terjebak dalam
Ali pun menarik bajunya dan berkata, “Lalu siapa lagi? fitnah. Sebelum terjadinya peristiwa ini mereka saling
mengasihi antara satu sama lain. Saidina Ali sedar dan
Semoga engkau celaka” dan Ali mengucapkannya tahu tentang kelebihan dan kemuliaan Thalhah bin
Ubaidillah di sisi Islam. Begitu juga dengan Thalhah bin
sebanyak dua kali”. Ubaidillah, beliau juga sedar dan tahu tentang kelebihan
dan kemuliaan Saidina Ali di sisi Islam. Thalhah bin
Ubaidillah dan Saidina Ali juga merupakan sahabat- 273
Masjid Thalhah bin Ubaidillah di Basrah, Iraq. Di sini juga terletaknya makam Thalhah bin Ubaidillah.
Kini masjid ini telah dimusnahkan oleh puak Syiah di Iraq.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGACYPRUS
LUBNAN SYRIA
Damsyik
Amman
PALESTIN JORDAN
274
MESIR Laut Mer Madinah
IRAQ THALHAH BIN UBAIDILLAH
Kufah Baghdad Khemah tentera Saidina Ali
dimedan perang Jamal di Basrah
Masjid Saidina Ali di Basrah, Iraq Basrah
275
Perang Jamal berlaku di Basrah, Iraq. Jarak dari Madinah ke Basrah ialah 1,226 KM.
ARAB SAUDI
276 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
THALHAH BIN UBAIDILLAH
277
Masjid Saidina Ali di Basrah, Iraq. Di sinilah terletaknya khemah Saidina Ali ketika perang Jamal.
sahabat yang sangat dicintai oleh Rasulullah ﷺ. sejak dari usia remajanya. Dengan itu, Allah telah
Mereka berdua juga sering berjuang bersama-sama melapangkan rezekinya dan harta mengalir mencurah-
curah ke dalam hidupnya. Walaupun beliau sering
dalam banyak peperangan ketika hayat Rasulullah ﷺ bersedekah dan berinfak, namun harta-hartanya terus
bercambah.
menentang orang kafir. Namun ditakdirkan Allah
kedua-dua mereka mati dibunuh oleh orang-orang
Islam sendiri. Akan tetapi, dalam kesepuluh-sepuluh
sahabat yang dijamin dengan syurga ini, hanya Thalhah Ibnu Saad dan Ibnu Asakir meriwayatkan dari Musa
bin Ubaidillah seorang yang syahid di dalam medan bin Thalhah, beliau menceritakan bahawa Muawiyah
peperangan. pernah bertanya kepadanya, “Berapakah harta yang
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ibnu Saad, Khalifah bin Khayyath dan beberapa ulama ditinggalkan oleh Abu Muhammad (Thalhah bin
yang lain meriwayatkan bahawa Thalhah bin Ubaidillah Ubaidillah)?”. Beliau menjawab, “Dua juta dua ratus
terbunuh pada hari Khamis, 10 Jamadil Akhir, tahun ribu dirham dan dua ratus ribu dinar dari emas”.
ke 36 Hijrah dalam peperangan Jamal. Pada ketika Maka Mu’awiyah pun berkata, “Dia telah hidup dalam
itu, usianya ialah 63 tahun. Beliau telah dikebumikan keadaan terpuji, dermawan dan mulia. Dia terbunuh
di sebuah kawasan yang berhampiran dengan tebing sebagai seorang yang dirindui oleh orang ramai.
sungai. Tempat itu juga berhampiran dengan dermaga
iaitu tempat kapal-kapal berlabuh di tebing sungai. Semoga Allah merahmatinya”. Ibnu Saad dan Ibnu
Asakir juga meriwayatkan dari Ibrahim bin Muhammad
bin Thalhah bin Ubaidillah, beliau berkata, “Nilai harta
yang ditinggalkan Thalhah dari hartanah dan barang
Oleh kerana kawasan pemakaman Thalhah bin perhiasan ialah sebanyak tiga puluh juta dirham. Dia
Ubaidillah itu berhampiran dengan sungai, maka ia juga meninggalkan wang sebanyak dua juta dua ratus
2 7 8 sering ditakungi air. Telah diriwayatkan bahawa pada ribu dirham dan dua ratus ribu dinar. Manakala bakinya
suatu ketika, sebahagian ahli keluarga Thalhah bin adalah ‘Urudh” (“Urudh” ialah kata jamak bagi “Ardh”
Ubaidillah telah bermimpi melihatThalhah bin Ubaidillah. iaitu nilai di antara dirham dan dinar).
Dalam mimpi tersebut, beliau berkata, “Bebaskanlah Ibnu Saad dan Al Hakim meriwayatkan dari Su’da binti
aku dari kawasan yang berair ini. Sesungguhnya aku Auf Al Murriyyah (isteri Thalhah bin Ubaidillah), beliau
telah ditenggelami”. Maka ahli keluarga Thalhah bin berkata, “Thalhah bin Ubaidillah telah terbunuh dan
Ubaidillah pun menggali semula kubur Thalhah bin pada ketika itu di tangan bendaharinya terdapat dua
Ubaidillah, lalu mereka mendapati jenazahnya masih juta dua ratus ribu dirham. Kemudian tanah serta harta-
elok. Sedangkan semasa itu sudah tiga puluh tahun hartanya ditaksir bernilai tiga puluh juta dirham”. Ibnu
dari hari kewafatan Thalhah bin Ubaidillah. Setelah itu, Saad telah meriwayatkan dari Amru bin Al Ash, beliau
ahli keluarganya pun membeli sebahagian tanah milik berkata, “Aku diberitahu bahawasanya Thalhah bin
Abu Bakrah, lalu mereka mengebumikan Thalhah bin Ubaidillah meninggalkan seratus buhar, di mana setiap
Ubaidillah di situ. buhar berisi tiga ketul emas. Aku mendapati bahawa
HARTA WARISANNYA buhar itu ialah uncang yang diperbuat dari kulit lembu
jantan”.
Thalhah bin Ubaidillah merupakan salah seorang
sahabat Rasulullah ﷺyang kaya raya. Beliau
sudah menceburkan diri dalam dunia perniagaan
KELUARGA THALHAH BIN Namun beliau menolak semua lamaran pinangan
UBAIDILLAH sebelum Thalhah bin Ubaidillah dan beliau menerima
lamaran Thalhah bin Ubaidillah.
Adik beradiknya
Thalhah memiliki ramai adik beradik. Namun yang Ummu Kalthum binti Abu Bakar As Siddiq
masyhur diriwayatkan oleh ahli sejarah hanya dua Seorang tabi’iyah yang merupakan adik beradik dengan
orang. Mereka ialah:- Ummul Mukminin Saidatina Aisyah.
Malik bin Ubaidillah Al Fari’ah binti Abu Sufyan THALHAH BIN UBAIDILLAH
Beliau berperang bersama kaum musyrikin dalam Seorang sahabiyah dan adik beradik dengan Ummul
perang Badar dan beliau mati dalam kekafiran. Mukminin Ummu Habibah binti Abu Sufyan.
Uthman bin Ubaidillah Qaribah binti Abu Umayyah
Beliau pada mulanya menentang Islam. Malah beliau Seorang sahabiyah dan adik beradik dengan Ummul
pernah menyeksa Thalhah bin Ubaidillah kerana Mukminin Ummu Salamah binti Abu Umayyah.
Thalhah bin Ubaidillah memeluk Islam. Namun begitu,
beliau kemudiannya telah memeluk Islam dan ikut Isteri-isterinya yang lain antara lain Ummu Al Harith Al
serta berhijrah ke Madinah. Beliau tergolong dalam Jarba’ binti Qasamah dan Su’da binti Auf Al Murriyyah.
Kedua-duanya merupakan sahabiyah.
salah seorang sahabat Nabi yang diredhai Allah .
Isteri-isteri Thalhah Anak-anak lelaki Thalhah bin Ubaidillah 279
Thalhah bin Ubaidillah pernah berkahwin dengan 11
orang wanita. Namun dalam satu-satu masa isterinya Muhammad
tidak lebih dari empat orang sebagaimana yang Beliau juga digelar As Sajjad yang bermaksud orang
ditetapkan oleh syarak. Mereka ialah:- yang banyak bersujud. Ini kerana beliau seorang yang
selalu menunaikan solat-solat sunat. Beliau adalah
Hamnah binti Jahsy tergolong dalam kalangan sahabat kerana beliau lahir
Seorang sahabiyah yang juga merupakan adik beradik
dengan Ummul Mukminin Zainab binti Jahsy. ketika zaman Rasulullah ﷺ. Beliau syahid dalam
Khaulah binti Al-Qa’qa’ bin Ma’bad perang Jamal bersama ayahnya Thalhah bin Ubaidillah
Seorang sahabiyah, ayahnya adalah Al Qa’qa’ yang dan ketika itu usianya sangat muda.
juga merupakan seorang sahabat. Beliau digelar
dengan gelaran “Aliran sungai Furat” kerana sifatnya Isa
yang dermawan. Beliau banyak meriwayatkan hadith-hadith. Terkenal
sebagai seorang yang pintar dan cerdas. Oleh itu,
Ummu Aban binti Utbah bin Rabi’ah beliau diiktiraf sebagai salah seorang ulama hadith.
Seorang sahabiyah, beliau pernah dilamar oleh Saidina Beliau telah meriwayatkan hadith dari para sahabat
Umar, Saidina Ali, Zubair dan Thalhah bin Ubaidillah. seperti ayahnya sendiri, Abdullah bin Umar, Abdullah
bin Amru, Muaz bin Jabal, Muawiyah bin Abu Sufyan,
Abu Hurairah, Saidatina Aisyah dan ramai lagi.
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Musa
Beliau dianggap sebagai tokoh yang terkemuka dan
utama selepas Muhammad As Sajjad dalam kalangan
anak-anak Thalhah bin Ubaidillah. Beliau juga digelar
sebagai Al Mahdi. Beliau sangat dihormati oleh para
tabi’in dan orang-orang di zamannya. Beliau seorang
yang budiman, sangat berakhlak dan fasih berbicara.
Beliau juga merupakan seorang yang dipercayai
(thiqah). Beliau juga banyak meriwayatkan hadith dari
para sahabat. Anak-anak lelaki Thalhah bin Ubaidillah
yang lain ialah Ishaq, Imran dan Yahya.
Anak-anak perempuan Thalhah
Aisyah
Beliau merupakan cucu kepada Saidina Abu Bakar
kerana ibunya ialah Ummu Kalthum binti Abu Bakar.
Beliau merupakan seorang wanita yang sangat
cantik. Beliau pernah bernikah dengan sepupunya
iaitu Abdullah bin Abdur Rahman bin Abu Bakar (cucu
Saidina Abu Bakar). Setelah Abdullah meninggal dunia,
280 beliau dinikahi oleh Mush’ab bin Zuhair dengan mahar
bernilai sejuta dirham. Beliau juga telah meriwayatkan
hadith-hadith dari ibu saudaranya iaitu Ummul
Mukminin Saidatina Aisyah.
Ummu Ishaq
Beliau ialah isteri kepada Saidina Hasan bin Ali bin Abu
Thalib. Pernikahan ini melahirkan Thalhah bin Hasan.
Setelah kewafatan Saidina Hasan, beliau bernikah pula
dengan adik iparnya iaitu Saidina Husain bin Ali bin Abu
Thalib. Hasil dari pernikahan ini, lahirlah Fatimah binti
Husain. Anak-anak perempuan Thalhah bin Ubaidillah
yang lain ialah As Sa’bah binti Thalhah dan Maryam
binti Thalhah.
THALHAH BIN UBAIDILLAH
281
Tulisan yang tercatat nama Isa bin Thalhah yang dijumpai pada batu di Madain Saleh, Arab Saudi. Tulisan ini
dipercayai ditulis sezaman dengan hayat Isa bin Thalhah dan dipercayai tulisan ini menceritakan sebuah hadith
yang diriwayatkan dari Isa bin Thalhah. Isa bin Thalhah merupakan salah seorang anak Thalhah bin Ubaidillah.
Beliau adalah seorang ulama yang masyhur di zamannya.
SAAD
Bin Abi Waqqas
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada
kedua ibu bapanya dan jika mereka berdua
mendesakmu supaya engkau mempersekutukan
Daku (dalam ibadatmu) dengan sesuatu yang engkau
tidak mempunyai pengetahuan mengenainya, maka
janganlah engkau taat kepada mereka.”