10 Sahabat Dijamin Syurga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Dalam misi penaklukan Parsi, Saidina Umar telah sangat berperanan dalam mempengaruhi keputusan
mengutuskan seorang panglima Islam yang bernama Saidina Umar ketika menjalankan urusan pentadbiran
Abu Ubaid bin Mas’ud Ath Thaqafi untuk memimpin negara Islam dan Zubair bin Awwam termasuk di
pasukan tentera Islam berperang melawan tentera kalangan salah seorang penasihat Saidina Umar.
Parsi. Namun begitu, Abu Ubaid telah syahid dan tenetra
Islam telah mengalami kekalahan. Ini menyebabkan Ketika berlakunya musim kemarau di Madinah,
tentera Parsi memandang rendah dan menghina penduduk Madinah hampir diancam kebuluran. Namun
tentera Islam. Peristiwa terbunuhnya Abu Ubaid bin begitu, bantuan-bantuan dari wilayah-wilayah Islam
Mas’ud Ath Thaqafi ini telah sampai ke pengetahuan telah menyelamatkan penduduk Madinah. Ketika
Saidina Umar. Beliau berasa sangat sedih sekali. bekalan makanan tiba di Madinah, Saidina Umar telah
menugaskan Zubair bin Awwam bersama dengan
Oleh yang demikian, Saidina Umar memutuskan untuk Abdur Rahman bin Auf dan Saad bin Abi Waqqas
memimpin sendiri perang melawan Parsi. Beliau telah untuk mengagihkan bekalan tersebut ke setiap rumah
merancang untuk membentuk angkatan tentera di penghuni Madinah. Sahabat-sahabat ini merupakan
Madinah. Saidina Umar telah merancang untuk melantik orang kepercayaan Saidina Umar. Begitu banyaknya
Abdur Rahman bin Auf memimpin tentera sayap kanan, bekalan makanan yang tiba dari luar sehingga setiap
manakala Zubair bin Awwam pula dilantik sebagai rumah di Madinah mendapat seekor unta yang sarat
panglima tentera sayap kiri. Beliau juga memutuskan dengan bekalan makanan.
untuk melantik Saidina Ali untuk memangku jawatan
khalifah Islam sepanjang keberadaan beliau di Iraq. PERANG YARMUK

1 8 4 Namun begitu, para sahabat besar di antaranya Saidina Perang Yarmuk adalah salah satu peperangan yang
Ali, Saidina Uthman, Abdur Rahman bin Auf dan Zubair terbesar yang pernah berlaku antara tentera Islam

bin Awwam tidak bersetuju dengan rancangan Saidina dan tentera Rom. Ketika berlangsungnya peperangan

Umar. Mereka menasihati Saidina Umar agar beliau Yarmuk ini, Saidina Umar telah menghantar sebilangan

tetap berada di Madinah. Mereka juga menasihati angkatan tentera yang besar. Jumlah tentera Islam

Saidina Umar agar beliau melantik sahaja orang lain yang terlibat dalam peperangan ini ialah sekitar

untuk memimpin pasukan perang di Iraq. Ini kerana 40,000 orang. Manakala jumlah tentera Rom pula ialah

sebagai khalifah, Saidina Umar sangat diperlukan di seramai 240,000 orang iaitu enam kali ganda lebih

Madinah. Apatah lagi urusan negara Islam semakin berbanding bilangan tentera Islam. Perang yang besar

bertambah dengan pertambahan keluasan wilayah ini berlaku pada tahun ke 13 Hijrah iaitu beberapa

Islam. hari sebelum Saidina Abu Bakar wafat dan Saidina

Umar kemudiannya terus mengambil peranan untuk

Justeru itu, Saidina Umar pun akur dengan nasihat meneruskan peperangan ini.

yang diberikan oleh para sahabat tersebut walaupun

jiwanya membara untuk berjihad. Oleh itu, beliau telah Zubair bin Awwam termasuk di kalangan sahabat

melantik Saad bin Abi Waqqas untuk memimpin perang yang ikut serta dalam peperangan Yarmuk. Walaupun

menentang tentera Parsi di Iraq. Peristiwa ini berlaku khidmatnya diperlukan oleh Saidina Umar di Madinah,

pada tahun ke 14 Hijrah iaitu sebelum perang Qadisiyah. namun kecintaannya terhadap jihad membawanya

Ini membuktikan bahawa para penasihat Saidina Umar ke medan Yarmuk. Apa yang lebih menarik, Zubair

bin Awwam tidak pergi bersendirian. Beliau turut PENAKLUKAN MESIR ZUBAIR BIN AWWAM
membawa isterinya iaitu Asma’ binti Abu Bakar
dan anaknya iaitu Abdullah bin Zubair. Beliau mahu Peristiwa penaklukan Mesir terjadi pada tahun ke 20
anaknya itu melihat keadaan peperangan yang besar Hijrah. Mesir sebelum itu berada di bawah kekuasaan
supaya semangat jihad dapat ditanam ke dalam diri Rom sejak sekian lama. Setelah menakluki Syam,
anaknya sejak dari kecil. Pada ketika itu usia Abdullah Saidina Umar meneruskan misinya untuk mengambil
bin Zubair baru sahaja mencecah 10 tahun. Zubair bin alih penguasaan ke atas Mesir dari kerajaan Rom. Oleh
Awwam mengarahkan Asma’ agar menjaga Abdullah yang demikian, beliau telah melantik Amru bin Al Ash
ketika beliau pergi berperang. untuk menjadi panglima tertinggi perang dalam misi
penaklukan Mesir itu.
Hisyam bin Urwah telah meriwayatkan dari bapanya,
Saidina Umar mengirimkan seramai sekitar 8,000 orang
bahawa para sahabat Nabi ‫ ﷺ‬berkata kepada Az mujahid untuk dipimpin oleh Amru bin Al Ash. Namun
begitu, setelah melaksanakan tugasnya di Mesir, Amru
Zubair ketika peperangan Yarmuk, “Maralah engkau Al Ash merasakan bahawa bilangan tentera Islam yang
menyerang mereka (Kaum Musyrikin) nescaya kami dipimpin beliau itu tidak mencukupi untuk menakluki
akan mara bersamamu?”. Maka Az Zubair mara Mesir. Sehubungan dengan itu, beliau telah mengutus
ke hadapan menyerang mereka. Akhirnya musuh surat kepada Saidina Umar untuk meminta bantuan
menikamnya dengan dua tikaman pada bahunya agar bilangan bala tenteranya ditambah.
yang mana salah satu di antaranya mengenai luka
tikaman yang pernah dialaminya pada perang Badar”. 185
Urwah berkata, “Ketika itu aku bermain-main dengan
memasukkan jariku pada lubang tikaman itu. Ketika itu
aku masih kanak-kanak”.

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3443)

Surat yang pernah dihantar oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada penguasa Mesir yang bernama Muqauqis.

Isi kandungan surat ini adalah seruan untuk memeluk Islam.

Oleh yang demikian, Saidina Umar telah menunaikan Awwam. Beliau mencadangkan supaya dikenal pasti

permintaan Amru bin Al Ash itu. Beliau telah menambah tempat yang paling longgar kawalan keselamatannya

bilangan tentera seramai 4,000 orang lagi. Bilangan ini dan memanjat tempat tersebut dengan menggunakan

dipecahkan kepada empat bahagian yang mana setiap tangga. Beliau akan memanjat tangga tersebut seorang

bahagian terdiri daripada 1,000 orang tentera. Saidina diri dan kemudian disusuli oleh tentera-tentera Islam

Umar juga telah melantik empat orang sahabat untuk secara beramai-ramai.

mengetuai keempat-empat bahagian tentera Islam

itu di mana setiap seorang memimpin seribu orang Setelah tempat yang paling longgar kawalan

tentera. Salah seorang pemimpin pasukan tersebut keselamatannya di kubu Babylon tersebut dikenal

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ialah Zubair bin Awwam. pasti, maka Zubair bin Awwam pun tekad untuk

menggempur kubu Babylon tersebut. Beliau berkata,

Saidina Umar telah membalas surat Amru bin Al “Aku berserah diriku padaMu ya Allah. Aku berharap

Ash itu. Di dalam surat tersebut, beliau menyatakan dengan penyerahan ini Engkau akan memberikan

“Sesungguhnya aku telah mengirimkan kepadamu kemenangan terhadap kaum Muslimin”. Zubair bin

empat ribu orang tentera. Setiap seribu tentera Awwam pun mengambil tangga dan menyandarkannya

dipimpin oleh seorang lelaki yang kehebatan mereka pada dinding kubu Babylon. Beliau pun memanjat

menandingi seribu orang. Mereka adalah Zubair bin dinding kubu tersebut dengan menggunakan tangga

Awwam, Miqdad bin Amru, Ubadah bin As Shamit dan itu. Setelah beliau berjaya memanjat kubu tersebut

Maslamah bin Mukhallad. Oleh itu ketahuilah, saat ini dan sampai di atasnya, beliau pun bertakbir dengan

engkau telah memiliki dua belas ribu orang tentera. kuat dari atas kubu tersebut. Takbirnya itu disahut oleh

Jumlah sebegini walaupun sedikit namun tidak akan tentera-tentera Islam, lalu mereka pun turut memanjat

1 8 6 dapat dikalahkan oleh musuh”. kubu tersebut beramai-ramai.

Apabila pasukan-pasukan tentera bantuan itu tiba Apabila tentera Rom melihat tentera Islam telah
di kota Fustat (terletak di Kaherah), Mesir, mereka menguasai kubu Babylon, mereka pun terpaksa
mendapati bahawa tentera Islam di bawah pimpinan berundur dari situ. Pasukan tentera Islam pun berjaya
Amru bin Al Ash sedang mengepung sebuah kubu di membuka pintu gerbang kubu tersebut. Di sinilah
Fustat, Mesir. Kubu milik tentera Rom itu sangat tinggi bermulanya kejayaan menakluki Mesir. Sejak itu, Mesir
dan kukuh. Ianya dinamakan sebagai kubu Babylon. berjaya ditakluki dari empayar Rom. Keberanian Zubair
Amru bin Al Ash telah berkata kepada Zubair bin bin Awwam menjadi antara faktor utama kejayaan
Awwam, “Di dalam kubu ini adanya wabak taun”. Maka tentera Islam menakluki Mesir. Benarlah kata Amirul
Zubair bin Awwam pun menjawab, “Sesungguhnya kita Mukminin Saidina Umar bin Al Khattab tentang Zubair
datang ke sini untuk ta’nu (menikam) dan taun (wabak bin Awwam, “Sesungguhnya Zubair bin Awwam
taun)”. Pengepungan berlangsung selama tujuh bulan. seorang setara dengan seribu orang tentera”. Kata-
kata ini bukanlah bermaksud kekuatan Zubair bin
Setelah begitu lama mengepung kubu tersebut, bekalan Awwam sama seperti kekuatan seribu orang tentera.
makanan tentera Islam juga telah semakin susut. Beliau Tetapi kata-kata ini merupakan satu bidalan yang
mendapat idea untuk memasuki kubu tersebut. Beliau menunjukkan bahawa Zubair bin Awwam adalah
mengemukakan ideanya itu kepada Amru bin Al Ash dan seorang pahlawan Islam yang unggul yang memiliki
ternyata Amru bersetuju dengan cadangan Zubair bin kekuatan, keberanian dan kesungguhan yang tidak
dimiliki oleh kebanyakan orang lain.

187Kubu Babylon yang terletak di Kaherah, Mesir. Kubu ini merupakan kubu Rom yang berjaya ditawan
oleh tentera Muslimin di zaman pemerintahan Saidina Umar. Zubair bin Awwam memainkan peranan
yang penting dalam penaklukan kubu ini.

Z U B A I R B I N A W W A M

PERANG NAHAVAND daripada jumlah tentera mereka. Dengan kemenangan

Nahavand ialah sebuah kota yang terletak di dalam tersebut, empayar Parsi yang telah tertegak sejak
negara Iran pada hari ini. Di sini telah terjadinya satu
pertempuran yang besar di antara tentera Islam dan ribuan tahun itu telah ranap sama sekali. Wilayah-
tentera Parsi. Peristiwa ini berlaku pada tahun ke 21
Hijrah. Setelah tentera Islam di bawah pimpinan Saad wilayah Parsi telah dapat
bin Abi Waqqas berjaya menakluki istana Maharaja
Parsi di Mada’in, Maharaja Parsi yang bernama Yazdajir ditawan oleh tentera
berasa tidak puas hati. Beliau bersama dengan para
tenteranya mahu bangkit kembali membalas dendam Islam. Maharaja
terhadap tentera Islam.
Parsi telah menjadi

pelarian. Dengan sebab

itu, perang Nahavand ini juga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA dikenali sebagai “Fathul Futuh”

yang bermaksud puncak segala

penaklukan.

Oleh itu, tentera Parsi di bawah pimpinan panglimanya Setelah berakhirnya perang
yang bernama Firoz telah berkumpul di Nahavand Nahavand itu, Zubair bin

dengan bilangan tentera yang seramai sekitar 150,000

orang bagi menghadapi tentera Islam. Di pihak tentera Awwam
Islam, Saidina Umar telah melantik Nu’man bin Muqarin telah melanjutkan usaha
menjadi panglima perang. Zubair bin Awwam turut jihadnya dengan menyertai misi
terlibat di dalam peperangan ini. penaklukan Azerbaijan. Peristiwa

1 8 8 Imam Bukhari telah meriwayatkan di dalam kitab Al penaklukan ini berlaku pada
Ausat, dari Ma’qil bin Yasar beliau berkata bahawa tahun 21 Hijrah. Sebelum ini,
Saidina Umar telah mengutuskan Nu’man bin Muqarin wilayah Azerbaijan berada di
untuk ke Nahavand dan beliau juga mengutuskan surat bawah kekuasaan Parsi. Namun
kepada penduduk Kufah agar mereka membantunya. begitu, penduduk asal Azerbaijan
Di samping Nu’man bin Muqarin di antaranya ialah bukanlah orang Parsi. Mereka
Hudzaifah bin Al Yaman, Zubair bin Awwam, Al Asy’ath berbangsa dari rumpun Turki
bin Qais, Mughirah bin Syu’bah, Abdullah bin Umar yang terkenal hidup dengan cara
dan Amru bin Ma’dikariba. Mereka akhirnya tiba di yang kasar.

Nahavand.

Ibnu Saad meriwayatkan dari

Zubair bin Awwam telah sanggup meninggalkan Zaid bin Wahab, beliau berkata,
Madinah semata-mata untuk terlibat di dalam jihad “Ketika kami dalam misi
ini. Beliau telah berperang dengan begitu bersungguh- menakluki Azerbaijan, Zubair bin
sungguh sekali. Ini adalah peperangan kemuncak Awwam ada bersama dengan
antara tentera Parsi dan tentera Islam. Akhirnya kami. Kemudian telah sampai
sepucuk surat dari Umar. Beliau
Allah  telah memberikan kemenangan ke atas menulis, “Telah sampai berita
kepadaku bahawa kalian telah
tentera Islam. Diriwayatkan bahawa tentera Parsi yang
terkorban ialah sekitar 100,000 orang iaitu dua pertiga

berada di negeri yang makanannya bercampur dengan bertanya kepada Urwah, “Wahai Urwah, apakah engkau ZUBAIR BIN AWWAM
bangkai dan pakaiannya juga diperbuat dari bangkai. mengetahui sesuatu tentang pedang Zubair?” Urwah
Maka janganlah kalian makan kecuali yang bersih dan menjawab, “Ya”. Abdul Malik bin Marwan bertanya 189
jangan memakai pakaian kecuali yang bersih juga”. lagi, “Bagaimana bentuknya?” Urwah menjawab,
“Pedangnya sumbing kerana patah ketika perang
Begitulah besarnya sumbangan insan yang bernama Badar”. Abdul Malik berkata, “Kamu benar”. Lalu Abdul
Zubair bin Awwam ini dalam peperangan-peperangan Malik bin Marwan pun memulangkan pedang tersebut
di zaman Saidina Umar. Bahkan beliau tidak tetap di kepada Urwah bin Zubair.
satu tempat dalam melaksanakan jihad ini. Beliau yang
menentang orang-orang murtad di Madinah ketika Imam At Tabari menceritakan bahawa pedang milik
zaman Saidina Abu Bakar telah bergerak menuju Zubair bin Awwam itu pernah berada di tangan Khalifah
ke Syam bagi menyertai peperangan Yarmuk ketika Harun Ar Rasyid. Pada tahun 187 Hijrah, beliau telah
zaman Saidina Umar. Setelah selesai menunaikan memenggal kepala beberapa orang Mulhid (atheis iaitu
jihad di Yarmuk, beliau bergerak pula ke Mesir bagi golongan yang tidak percaya kewujudan tuhan) dengan
membantu misi penaklukan wilayah itu dari tentera menggunakan pedang Zubair bin Awwam tersebut.
Rom. Setelah itu, beliau kembali semula ke Madinah
bagi membantu Saidina Umar mentadbir kerajaan DICALONKAN MENJADI KHALIFAH
Islam. Tidak beberapa lama kemudian, beliau bergerak
lagi menuju ke Nahavand, Iran bagi membantu tentera Apabila Saidina Umar sakit tenat akibat ditikam oleh
Islam menumpaskan tentera Parsi. Setelah selesai Abu Lu’luah, beliau berasakan bahawa ajalnya sudah
urusan jihad di Nahavand, beliau melanjutkan semakin tiba. Oleh itu, Saidina Umar telah menyarankan
perjalanannya ke Azerbaijan pula. agar umat Islam memilih salah seorang daripada
calon-calon yang dikemukakan olehnya untuk menjadi
Dengan sebab penglibatan aktifnya di dalam khalifah menggantikan dirinya. Calon-calon yang
dikemukakan oleh Saidina Umar itu adalah seramai
peperangan semenjak dari zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬lagi, enam orang yang merupakan sahabat yang paling
utama pada ketika itu. Mereka ialah Saidina Uthman,
tubuh beliau dipenuhi dengan kesan-kesan tetakan Saidina Ali, Abdur Rahman bin Auf, Zubair bin Awwam,
dan tusukan pedang. Abu Nu’aim, Ibnu Asakir dan Ibnul Thalhah bin Ubaidillah dan Saad bin Abi Waqqas.
Jauzi meriwayatkan dari Ali bin Zaid bin Jud’an, beliau
berkata, “Seseorang yang pernah melihat Zubair bin Ketika hendak mencalonkan penggantinya, Saidina
Awwam menceritakan kepadaku bahawa di dadanya Umar bin Al Khattab pernah berkata:-
terdapat banyak bekas tusukan dan tetakan pedang”.
Aku tidak menemui orang yang paling berhak atas
Bukan sahaja badan Zubair bin Awwam menerima urusan ini daripada mereka yang ketika Rasulullah
kesan peperangan, malah pedangnya juga sumbing
akibat banyak berperang dan menggempur musuh. ‫ ﷺ‬wafat, baginda ‫ ﷺ‬redha ke atas mereka. Maka
Urwah bin Zubair pernah menceritakan bahawa
Khalifah Abdul Malik bin Marwan pernah memanggilnya mereka adalah Ali, Uthman, Zubair, Thalhah, Saad (bin
untuk memberikan semula pedang Zubair bin Awwam Abi Waqqas) dan Abdur Rahman (bin Auf)”.
kepada Urwah. Pedang tersebut didapati dari Abdullah
bin Zubair yang telah terbunuh syahid. Abdul Malik (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya,
Hadith No. 3424)

IRAQ Madain Bag

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

190

ARAB SAUDI

Madinah

Kawasan Perang Badar

Baghdad Nahavand Kawasan Perang
Qadisiyah Nahavand
IRAN

ZUBAIR BIN AWWAM

Teluk Parsi 191

Nahavand terletak di Iran. Jarak dari Nahavand ke Tehran ialah 447 KM. Manakala jarak (UAE)
dari Madain,Iraq ke Nahavand pula ialah 540 KM.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Setelah itu, empat orang dari keenam-enam sahabat Demi Zat yang jiwaku berada di tanganNya, sejauh
itu telah menarik diri dari pencalonan. Mereka ialah yang aku tahu, sesungguhnya dia (Zubair) adalah yang
Thalhah bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Abdur terbaik dari kalangan mereka dan yang paling dicintai
Rahman bin Auf dan Saad bin Abi Waqqas. Saidina
Uthman dan Saidina Ali pula terpaksa untuk tidak oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬dari kalangan mereka”.
menarik diri kerana seseorang wajib dipilih menjadi
khalifah. Saidina Uthman mahu menyerahkan jawatan (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
tersebut kepada Saidina Ali manakala Saidina Ali Hadith No. 3439)
pula mendesak agar jawatan khalifah diserahkan
kepada Saidina Uthman. Akhirnya urusan pemilihan Saidina Uthman mahu Zubair bin Awwam terus
ini diserahkan kepada Abdur Rahman bin Auf. Beliau memegang peranan sebagai salah seorang ahli
telah mendengar dan mempertimbangkan pendapat- Majlis Syura di Madinah. Namun begitu, Zubair bin
pendapat penduduk Madinah dan sahabat-sahabat Awwam telah menolak untuk memegang sebarang
jawatan dalam kerajaan selepas kewafatan Saidina
Nabi ‫ﷺ‬. Akhirnya beliau melantik Saidina Uthman Umar. Beliau mahu menyibukkan diri beliau dengan
urusan-urusan peribadi pula seperti menyibukkan
menjadi khalifah umat Islam yang ketiga.
diri beribadat kepada Allah , menuntut ilmu dan
DI ZAMAN SAIDINA UTHMAN
BIN AL AFFAN mengusahakan tanah-tanahnya di Madinah. Namun
begitu, kecintaannya kepada Saidina Uthman tidak
sedikit pun pudar.

Sebagai salah seorang sahabat besar, kedudukan Ketika di akhir-akhir zaman pemerintahan Saidina

Zubair bin Awwam tetap diangkat oleh Saidina Uthman Uthman, berlakunya fitnah besar dalam dunia Islam.

1 9 2 bin Affan sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah Sebahagian masyarakat Islam yang berada di luar

‫ ﷺ‬dan dua orang Khalifah Ar Rasyidin sebelumnya. Madinah telah melemparkan dan menyebarkan

Beliau juga sememangnya sangat mencintai Zubair bin beberapa tuduhan yang tidak berasas ke atas Saidina

Awwam, apatah lagi Zubair bin Awwam mempunyai Uthman. Tuduhan-tuduhan ini dimulakan oleh pihak-

jasa yang sangat banyak kepada agama dan negara pihak yang tidak bertanggungjawab. Setelah fitnah-

(kerajaan Islam Madinah). Ibnu Saad meriwayatkan fitnah ini tersebar ianya menyebabkan rasa marah

bahawa Saidina Uthman sendiri pernah memberikan masyarakat kepada Saidina Uthman yang mana

enam ratus ribu dirham kepada Zubair bin Awwam atas akhirnya menyebabkan wujudnya kelompok-kelompok

jasanya dalam jihad. yang mahu memberontak terhadap pemerintahan

Saidina Uthman.

Pada suatu ketika, Saidina Uthman telah mengalami Oleh itu, golongan-golongan pemberontak dari Mesir,
pendarahan yang serius pada hidungnya. Oleh itu, Kufah dan Basrah telah berangkat menuju ke Madinah
beliau mengalami keadaan yang agak tenat. Orang bagi mendesak supaya Saidina Uthman meletakkan
ramai bimbang bahawa ajalnya akan tiba tidak jawatan. Bilangan mereka sangat ramai hingga
berapa lama lagi. Lantas sebahagian daripada mereka mencapai ribuan orang. Ketika tiba di Madinah, utusan
mencadangkan agar Saidina Uthman melantik Zubair pemberontak dari Mesir datang menemui Saidina Ali,
bin Awwam untuk menjadi khalifah menggantikan mereka yang dari Basrah pula mendatangi Thalhah
dirinya. Apabila nama Zubair bin Awwam yang manakala utusan pemberontak dari Kufah pula pergi
disarankan padanya, beliau berkata,

berjumpa dengan Zubair bin Awwam. Mereka mahu mereka akhirnya meneruskan niat mereka itu dengan ZUBAIR BIN AWWAM
memujuk ketiga-tiga sahabat besar yang berpengaruh melakukan kepungan ke atas rumah Saidina Uthman.
itu agar menyebelahi mereka. Pemberontak dari Mesir Selain itu, mereka juga bersikap kurang ajar dengan 193
mendesak agar Saidina Ali menggantikan Khalifah melakukan provokasi-provokasi ke atas Saidina
Saidina Uthman, manakala pemberontak dari Basrah Uthman seperti melempari rumah Saidina Uthman
dan Kufah pula masing-masing mendesak Thalhah dan dengan objek-objek keras. Apabila mendapat tahu
Zubair bin Awwam mengambil alih jawatan khalifah. perkara tersebut, Saidina Ali, Thalhah dan Zubair
bin Awwam telah bergegas pergi ke rumah Saidina
Namun begitu, Saidina Ali, Thalhah bin Ubaidillah dan Uthman. Mereka mahu mempertaruhkan nyawa
Zubair bin Awwam membentak dan mengusir utusan- mereka melindungi Saidina Uthman. Keadaan Saidina
utusan tersebut. Mereka bertiga sangat mencintai Uthman umpama telur di hujung tanduk. Tambahan
Saidina Uthman. Mustahil mereka mahu menuruti pula jumlah pemberontak sangat ramai pada ketika
desakan golongan-golongan pelampau itu yang terang- itu sedangkan kebanyakan para sahabat berada di luar
terangan memiliki sifat-sifat munafik. Kenangan dan Madinah. Oleh itu, para pemberontak bermaharajalela
pengalaman mereka bersama Saidina Uthman sangat di Madinah.
banyak. Mereka dan Saidina Uthman sama-sama
dari golongan Awwalin. Mereka hidup bersama-sama Di samping Saidina Ali, Thalhah dan Zubair bin Awwam,
dengan Saidina Uthman ketika Islam masih lagi dalam terdapat beberapa orang lagi sahabat yang lain yang
keadaan lemah. Sedangkan puak-puak pemberontak mengunjungi Saidina Uthman untuk menghadapi
dari Mesir, Kufah dan Basrah ini baru lagi memeluk para pemberontak seperti Saad bin Abi Waqqas,
Islam. Bahkan mereka tidak pernah bertemu dengan Abu Hurairah, Zaid bin Thabit dan ramai lagi. Mereka
sangat bimbang dengan keselamatan Saidina Uthman.
Rasulullah ‫ﷺ‬. Sekiranya Saidina Uthman mengarahkan mereka
untuk berperang membunuh para pemberontak itu
Ketika utusan pemberontak dari Kufah datang berjumpa nescaya mereka sanggup walaupun jumlah mereka
dengan Zubair bin Awwam, mereka mengucapkan cuma beberapa kerat. Mereka masuk ke kawasan
salam kepadanya dan menawarkan jawatan khalifah rumah Saidina Uthman tanpa diapa-apakan oleh para
kepadanya. Mereka mengatakan bahawa mereka pemberontak. Ini kerana para pemberontak tidak berani
sanggup berjuang di belakang Zubair bin Awwam melancarkan perang ke atas sahabat-sahabat yang lain
sekiranya Zubair bin Awwam bersetuju bersama-sama kerana tindakan seumpama itu boleh menimbulkan
mereka menggulingkan Saidina Uthman. Kedatangan kemarahan di seluruh dunia Islam. Apatah lagi Saidina
mereka itu telah menyebabkan Zubair bin Awwam Ali, Thalhah dan Zubair bin Awwam memiliki pengaruh
berasa sangat marah. Beliau telah membentak dan yang sangat besar.
mengusir mereka dari rumahnya. Beliau berkata,
“Pergilah kamu, sesungguhnya kaum Muslimin telah Apabila mereka tiba di rumah Saidina Uthman, beliau
mengetahui bahawa golongan pemberontak telah menyuruh mereka untuk pulang ke rumah masing-
masing. Mereka mendesak Saidina Uthman untuk
terlaknat dengan lisan Nabi Muhammad ‫”ﷺ‬. memberi kebenaran kepada mereka agar mereka
dapat melancarkan perang ke atas para pemberontak
Oleh kerana kecewa dengan sikap ketiga-tiga orang
sahabat yang ternyata menyebelahi Saidina Uthman,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA tersebut. Akan tetapi, Saidina Uthman bertegas agar Setelah para pemberontak itu menyerbu masuk ke
mereka membiarkan dirinya berseorangan menghadapi dalam rumah Saidina Uthman, mereka membunuh
pemberontak-pemberontak itu. Ini kerana Saidina Saidina Uthman dengan kejam, lalu mereka pun terus
Uthman tidak mahu menumpahkan darah sesama beredar dari situ. Apabila mendengar berita kesyahidan
Islam. Dengan desakan dari Saidina Uthman itu, Saidina Uthman yang dibunuh dengan kejam, Zubair
akhirnya mereka akur. Mereka pun pulang ke rumah bin Awwam berasa sangat sedih dan marah sekali.
masing-masing. Begitu juga dengan para sahabat yang lain termasuk
Saidina Ali, Thalhah dan Saad bin Abi Waqqas. Mereka
Namun begitu, Saidina Ali, Thalhah dan Zubair bin bergegas menuju ke rumah Saidina Uthman. Alangkah
Awwam masing-masing telah mengutuskan anak- sedihnya mereka bila melihat keadaan jenazah Saidina
anak mereka untuk mengawal keselamatan Saidina Uthman.
Uthman. Zubair bin Awwam telah menghantar Abdullah
bin Zubair untuk menjaga keselamatan Saidina Imam At Tabari telah meriwayatkan bahawa ketika
Uthman dari perbuatan jahat golongan pemberontak. berita pembunuhan Saidina Uthman sampai ke telinga
Setelah lama melakukan pengepungan, akhirnya para Zubair bin Awwam, beliau telah mengucapkan, “Inna
pemberontak ini menyerbu masuk ke dalam rumah lillahi wa inna ilaihi raji’un”. Kemudian, seseorang
khalifah. Abdullah bin Zubair, Saidina Hasan dan Husain telah berkata kepadanya, “Sesungguhnya puak
bin Ali, Muhammad bin Thalhah dan beberapa orang pemberontak tersebut pasti akan berasa menyesal
sahabat yang lain tidak mampu membendung serbuan di atas perbuatan mereka”. Zubair bin Awwam pun
mereka. Ini kerana jumlah mereka terlalu ramai. membalas, “Sesungguhnya mereka telah merancang
kejadian ini”.

194

Allah  berfirman, ZUBAIR BIN AWWAM

“Dan disekatlah di antara mereka dengan (iman) yang mereka ingini, sebagaimana yang telah dilakukan kepada
orang-orang yang sama keadaannya dengan mereka pada masa yang lalu; sesungguhnya mereka dahulu berada
dalam keadaan syak yang meragukan”.

(Saba’ : 54)

195

Pedang milik Zubair bin Awwam yang tersimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

Zubair bin Awwam berasa sangat marah dengan Saidina Ali dan Zubair bin Awwam bukan sahaja

perbuatan para pemberontak tersebut. Beliau mahu menjadi orang kanan Rasulullah ‫ﷺ‬, malah ketiga-

menuntut bela ke atas pembunuhan tersebut. Oleh tiga Khulafa Ar Rasyidin selepas Rasulullah ‫ ﷺ‬juga

yang demikian, beliau telah keluar dari Madinah telah menjadikan mereka berdua sebagai orang yang

menuju ke Mekah dan kemudiannya melanjutkan penting dalam pemerintahan mereka. Saidina Abu

perjalanannya menuju ke Basrah semata-mata mahu Bakar dan Saidina Umar telah meletakkan kedua-dua

membalas perbuatan para pemberontak yang terlibat mereka dalam kalangan ahli Majlis Syura. Saidina

dalam pembunuhan Saidina Uthman. Malah beliau Umar juga telah mengangkat mereka berdua sebagai

menemui syahid dalam usahanya untuk menuntut bela calon-calon khalifah menggantikan dirinya.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ke atas kematian Saidina Uthman.

DI ZAMAN SAIDINA ALI Ketika Zubair bin Awwam menarik diri menjadi calon
khalifah, beliau telah menyerahkan urusan perlantikan

khalifah kepada Saidina Ali. Ini bermakna siapa yang

Hubungan kekeluargaan di antara Saidina Ali dan Zubair Saidina Ali pilih, beliau akan redha dan beliau juga

bin Awwam sangat dekat sekali. Mereka berdua adalah senang sekali sekiranya Saidina Ali yang dilantik

sepupu di mana Abu Thalib dan Safiyyah merupakan menggantikan Saidina Umar. Sememangnya sangat

adik beradik. Mereka berdua juga sepupu kepada sulit bagi para sahabat dalam memilih di antara Saidina

Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini bermakna Saidina Ali dan Zubair Uthman dan Saidina Ali. Ini kerana kedua-duanya

bin Awwam memiliki hubungan kekeluargaan. Setelah memiliki keutamaan dan kelebihan yang sangat besar.

kedatangan Islam, hubungan kekeluargaan ini menjadi Namun begitu, salah seorang di antara mereka wajib

semakin erat apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memupuk dipilih untuk menerajui kerajaan Islam.

1 9 6 rasa kasih sayang sesama mereka. Selepas kewafatan Saidina Uthman, golongan Muhajirin

Selain daripada hubungan kekeluargaan, terdapat dan Ansar yang berada di Madinah telah datang

banyak persamaan di antara Saidina Ali dan Zubair bin berjumpa dengan Saidina Ali. Mereka mendesak agar

Awwam. Mereka berdua merupakan antara orang yang Saidina Ali menerima jawatan khalifah. Saidina Ali

paling awal memeluk Islam. Kedua-dua mereka juga yang pada mulanya berasa berat hati untuk menerima

merupakan pahlawan yang gagah perkasa dan berani. jawatan tersebut akhirnya akur dengan desakan kaum

Mereka berdua memiliki sifat-sifat seorang pahlawan. Muslimin di Madinah. Demi kemaslahatan umat, beliau

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan dari Abu Ishaq As sanggup menanggung beban tersebut.

Sabi’i, beliau berkata, “Sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang

paling keras sifatnya ada empat orang iaitu Umar, Zubair bin Awwam termasuk di kalangan sahabat yang

Ali, Zubair bin Awwam dan Saad”. Oleh itu, mereka terkehadapan dalam memberikan baiat kepada Saidina

berdua sangat berani, tegas dan keras dalam membela Ali setelah Saidina Ali diangkat menjadi khalifah oleh

Rasulullah ‫ﷺ‬. umat Islam di Madinah. Beliau berasakan bahawa

Saidina Ali merupakan insan yang paling layak untuk

Imam Ath Thauri telah berkata, “Tiga orang lelaki dari menggantikan Saidina Uthman. Begitu jugalah dengan

kalangan sahabat yang paling berani ialah Hamzah, Ali para sahabat yang lain. Namun begitu, tidak beberapa

dan Zubair”. lama setelah itu, beliau telah menarik semula baiat yang

telah diberikannya. Ini kerana terjadinya perbezaan

ijtihad di antara mereka berdua.

Zubair berijtihad supaya mereka dari kalangan hukuman qisas terhadap para pembunuh Saidina ZUBAIR BIN AWWAM
pemberontak yang bertanggungjawab membunuh Uthman yang dilindungi oleh pemberontak.
Saidina Uthman hendaklah dibawa kemuka pengadilan 197
terlebih dahulu sebelum lain-lain tindakan dilaksanakan Oleh itu, Zubair bin Awwam dan Thalhah berserta
oleh Saidina Ali. Manakala Saidina Ali pula berijtihad Saidatina Aisyah telah bergabung dengan kumpulan ini.
bahawa usaha membawa pembunuh Saidina Uthman Malah mereka telah mengangkat Zubair bin Awwam,
kemuka pengadilan haruslah ditangguhkan terlebih Thalhah dan Saidatina Aisyah sebagai pemimpin bagi
dahulu sehingga beliau mendapat mandat yang kukuh pasukan tersebut. Tujuan mereka hanya satu iaitu
dari kalangan orang-orang Islam yang berada di luar mencari keadilan untuk Saidina Uthman. Saidatina
Madinah. Aisyah berkata, “Demi Allah, sesungguhnya kesalahan
Uthman (sekiranya ada) tidak sampai menjadikannya
Ini kerana untuk menumpaskan golongan pemberontak layak untuk dibunuh. Namun sekarang dia telah
ini bukanlah satu usaha yang mudah. Tambahan terbunuh dengan zalim dan sikap yang tepat bagi
pula jumlah mereka terlalu ramai sehingga mereka kita adalah mencari siapa pembunuh Uthman lalu
berjaya menyusup ke dalam kem pemerintahan membunuh mereka kerana perbuatan mereka itu”.
Saidina Ali. Natijah memerangi mereka ialah akan
menyebabkan bahaya ke atas keselamatan Saidina Ali Oleh yang demikian, pasukan tersebut bergerak dari
sendiri. Golongan pemberontak ini sangat licik dalam Mekah ke Basrah dengan tujuan tersebut. Apabila
mengkhianati seseorang pemimpin. Oleh kerana itu, Saidina Ali mengetahui tentang hal tersebut, beliau cuba
Saidina Ali memerlukan kesatuan umat Islam terlebih mengejar pasukan dari Mekah itu untuk menghalang
dahulu sebelum memerangi mereka. niat mereka menyerang Basrah. Ini kerana pada ijtihad
Saidina Ali perbuatan ini hanya akan menyebabkan
Ijtihad Saidina Ali ini tidak dipersetujui oleh ramai dunia Islam menjadi lebih huru-hara. Usaha menangkap
sahabat. Di antara mereka ialah Saidatina Aisyah, pembunuh Saidina Uthman hendaklah dilakukan
Zubair bin Awwam, Thalhah bin Ubaidillah, Saad bin secara teliti iaitu seumpama menarik rambut di dalam
Abi Waqqas, Muawiyah bin Abu Sufyan dan ramai lagi. tepung, rambut tak putus, tepung tak berselerak.
Mereka mahu Saidina Ali menjadikan hukuman ke atas Memerangi golongan pemberontak di Basrah hanya
pembunuh Saidina Uthman sebagai tindakan paling akan menyebabkan sebahagian orang Islam yang tidak
awal dan utama dalam pemerintahannya. berdosa turut terjebak di dalam peperangan kerana
para pemberontak ini begitu licik mempengaruhi orang
PERANG JAMAL ramai.

Setelah mengetahui pegangan Saidina Ali yang tidak Akhirnya, kedua-dua pasukan tentera bertemu di
dipersetujuinya itu, Zubair bin Awwam dan Thalhah sebuah tempat iaitu pasukan tentera Saidina Ali yang
meminta izin kepada Saidina Ali untuk keluar ke Mekah bergerak dari Madinah dan pasukan tentera Zubair bin
bagi menunaikan umrah. Di Mekah, sekumpulan Awwam dan Thalhah yang bergerak dari Mekah. Zubair
sahabat telah berkumpul membentuk pasukan bin Awwam, Thalhah dan Saidatina Aisyah tetap dengan
tentera menuju ke Basrah bagi memerangi golongan pendirian mereka untuk mencari pembunuh Saidina
pemberontak. Mereka mahu menuntut bela ke atas Uthman. Manakala Saidina Ali pula tetap menghalang
pembunuhan Saidina Uthman dan melaksanakan mereka kerana perbuatan mereka itu hanya akan

menjadikan situasi lebih rumit. Dengan sebab itu, Thalhah. Dengan sebab itu, tersebarnya fitnah bahawa

kedua-dua pasukan tersebut pula yang terjebak dalam Saidina Ali yang mengarahkan penyerangan tersebut.

persengketaan. Seseorang telah mendatangi Zubair bin Awwam untuk

meminta izin daripadanya bagi membunuh Saidina

Namun begitu, seorang sahabat yang bernama Al Ali. Mendengar permintaan lelaki tersebut, Zubair bin

Qa’qa’ bin Amru berjaya mendamaikan kedua-dua Awwam berasa sangat marah lalu beliau membentak

pasukan tersebut. Beliau telah mengingatkan kembali lelaki tesebut.

tujuan asal masing-masing. Beliau juga mengingatkan

kembali tentang hubungan antara mereka yang mana Lanjutan dari peristiwa itu, maka tercetuslah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA sebelum ini sangat baik sekali. Namun kerana hal peperangan di antara tentera-tentera pimpinan Zubair

ini, mereka hampir berperang. Kedua-dua pasukan bin Awwam, Thalhah dan Saidatina Aisyah dengan

tersebut pun tersedar lalu mereka telah pun mencapai pasukan tentera pimpinan Saidina Ali. Peperangan

satu persepakatan. Kedua-dua pasukan tersebut tidak dapat dielakkan lagi. Peperangan inilah yang

masing-masing bersetuju untuk berundur dari Basrah. dinamakan sebagai perang Jamal. Inilah peperangan

pertama yang berlaku di antara sahabat Rasulullah

Setelah itu, kedua-dua pasukan tersebut berehat di ‫ﷺ‬. Inilah juga merupakan peristiwa hitam yang

satu tempat untuk bermalam. Lalu mereka mendirikan pertama yang paling mendukacitakan berlaku dalam

khemah di situ. Mereka menunggu waktu pagi untuk sejarah Islam. Peperangan ini menjadi pengajaran

bergerak pulang. Namun begitu, pada malam tersebut kepada kita bahawa sekiranya fitnah terjadi, orang-

sebahagian daripada tentera Saidina Ali berasa tidak orang yang beriman juga boleh terjebak dalam kancah

puas hati dengan keputusan Saidina Ali menjalankan peperangan sesama sendiri. Begitulah bahayanya

1 9 8 usaha damai dengan pasukan dari Mekah itu. Mereka fitnah. Peperangan menjadi semakin berkecamuk.
mahu pertumpahan darah dilakukan. Mereka inilah

sebahagian pemberontak yang menyusup di dalam Dari Mutharrif berkata, “Kami bertanya kepada

kem tentera Saidina Ali. Mereka senang melihat dunia Zubair bin Awwam, “Wahai Abu Abdullah, apa yang

Islam huru-hara. Sedangkan para sahabat dan tabi’in membawa kalian ke sini? Kalian biarkan khalifah

yang mencintai Islam dan umatnya, tidak ada seorang hingga dia terbunuh, kemudian kalian datang untuk

pun dari kalangan mereka yang mahu berperang tanpa menuntut darahnya”. Zubair bin Awwam menjawab,

sebarang alasan yang kukuh. “Sesungguhnya kami telah membaca ayat ini pada

masa Rasulullah ‫ ﷺ‬dan masa Abu Bakar, Umar dan

Pada malam yang hening itu, golongan pemberontak juga pada masa Uthman: “Dan jagalah diri kamu

tersebut telah merancang sesuatu. Tanpa pengetahuan daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala

Saidina Ali dan para sahabat yang berada di samping bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-

Saidina Ali, mereka menjalankan rancangan mereka. orang yang zalim di antara kamu secara khusus (tetapi

Mereka telah memadamkan api yang terdapat akan menimpa kamu secara umum)” (Al Anfal : 25).

berhampiran dengan khemah-khemah mereka, lalu

mereka secara perlahan-lahan pergi menyusup ke Sesungguhnya kami tidak pernah menyangka bahawa

kawasan perkhemahan tentera pimpinan Zubair kami akan termasuk di dalamnya hinggalah kami

bin Awwam dan Thalhah. Mereka pun membunuh menyaksikan sebagaimana yang terjadi pada hari ini”.

sebahagian tentera-tentera Zubair bin Awwam dan (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

Hadith No. 1340)

Adanya pihak yang tidak bertanggungjawab dalam musuh Allah . Sejak dari perang Badar hingga ke ZUBAIR BIN AWWAM
menukilkan sejarah Islam. Mereka mendakwa bahawa
peperangan Jamal ini terjadi kerana Zubair bin perang Nahavand, beliau sentiasa menawarkan dirinya 199
Awwam, Thalhah bin Ubaidillah dan Saidatina Aisyah untuk bertarung secara satu lawan satu dengan orang-
mahu merebut jawatan khalifah dari Saidina Ali. Imam
Ibnu Hajar telah menyebutkan di dalam kitabnya yang orang kafir. Namun begitu, Allah  telah mentakdirkan
bertajuk Fathul Bari bahawa tidak ada seorang pun dari
kalangan ulama yang muktabar yang meriwayatkan beliau syahid dalam peperangan sesama orang-orang
bahawa Saidatina Aisyah dan orang-orang yang Islam. Inilah perang saudara yang pertama berlaku
bersamanya menentang Saidina Ali kerana urusan dalam sejarah Islam dan pada perang inilah Zubair bin
kekhalifahan. Mereka tidak pernah meminta jawatan Awwam telah menemui syahid.
khalifah dari Saidina Ali. Sedangkan Zubair bin Awwam
dan Thalhah telah pun berbaiat kepada Saidina Ali Ketika perang Jamal sedang berlangsung, Zubair
sebelum ini. bin Awwam telah mengundurkan diri secara tiba-
tiba. Sedangkan dalam setiap peperangan sebelum
Setelah terjadinya peperangan saudara itu, akhirnya ini beliau tidak pernah pun sekali mengundurkan
para sahabat telah tersedar kembali bahawa diri. Beliau mengundurkan diri bukanlah kerana
mereka telah menjadi mangsa fitnah. Mereka pun bersikap pengecut, tetapi beliau tersedar bahawa
menghentikan peperangan. Setelah berakhirnya peperangan yang sedang berlangsung itu terhasil
peperangan tersebut, Saidina Ali mendatangi Saidatina daripada fitnah-fitnah. Apatah lagi lawannya dalam
Aisyah. Melihat kedatangan Saidina Ali, Saidatina peperangan tersebut merupakan sahabat-sahabatnya.
Aisyah menyambutnya dengan baik sekali. Kemudian Oleh itu, beliau bertekad untuk tidak mahu lagi terlibat
Saidatina Aisyah berbaiat kepadanya. Saidina Ali pun dengan persengketaan ini. Tambahan pula Saidina Ali
menyiapkan keperluan-keperluan Saidatina Aisyah merupakan sepupu dan sahabat baiknya.
untuk berangkat pulang ke Madinah. Saidina Ali juga
telah memerintahkan salah seorang panglimanya yang Zubair bin Awwam keluar dari medan Jamal dan pulang
bernama Muhammad bin Abu Bakar untuk mengiringi menuju ke Madinah. Apabila beliau tiba di sebuah
Saidatina Aisyah. Beliau juga merupakan adik kandung tempat yang bernama Safawan, beliau telah bertemu
kepada Saidatina Aisyah dan beliau juga adalah anak dengan seorang lelaki dari Bani Musyaji’ yang bernama
angkat Saidina Ali. An Nair. Lelaki itu berkata kepada Zubair bin Awwam,
“Hendak ke mana engkau wahai pembela Rasulullah
KESYAHIDAN ZUBAIR BIN
AWWAM ‫ ? ﷺ‬Aku akan menyertaimu dan engkau kini berada

dalam lindunganku. Tidak akan ada seseorang pun
yang akan membahayakanmu”. Maka Zubair bin
Awwam pun pulang ke Madinah dengan ditemani oleh
An Nair.

Sebagaimana yang telah diceritakan, Zubair bin Berita tentang pemergian Zubair bin Awwam itu
Awwam adalah seorang pahlawan yang gagah berani telah sampai ke pengetahuan salah seorang tentera
dalam setiap peperangan yang disertainya. Semasa Saidina Ali yang bernama Al Ahnaf. Seseorang telah
hayatnya, beliau mempertaruhkan nyawanya dalam memberitahu kepada beliau tentang keberadaan
peperangan-peperangan menentang orang-orang kafir. Zubair bin Awwam di Safawan. Al Ahnaf pun berkata
Tidak sedetik pun dirinya merasa gusar dengan musuh- kepada sahabat-sahabatnya yang terdiri dari kalangan

pemberontak, “Masya Allah atas apa yang terjadi. bahawa aku akan terbunuh pada hari ini sebagai orang

Zubair bin Awwam telah mengumpulkan kaum yang dizalimi”.

Muslimin sehingga mereka saling memukul saudara (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.

mereka dengan pedang. Kemudian beliau lari pula Hadith No. 2897)

untuk menemui anak-anak dan keluarganya!”.

Jasad Zubair bin Awwam dikebumikan di situ juga.

Kata-kata Al Ahnaf ini menimbulkan kemarahan Wadi As Siba’ pada hari ini dikenali dengan nama

sahabat-sahabatnya terhadap Zubair bin Awwam. ‘Madinatuz Zubair’. Di sinilah tempat Zubair terbunuh

Oleh yang demikian, Amru bin Jurmuz, Fadhalah bin secara zalim dan di sini jualah bersemadinya jenazah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Habis, Nufai’ dan beberapa orang pemberontak dari pembela Rasulullah ‫ ﷺ‬ini. Imam Ahmad dan Ibnu

Bani Tamim terus berangkat untuk mencari Zubair bin Saad telah meriwayatkan dari Zirr bin Hubaisy, beliau

Awwam di Safawan. Akhirnya mereka menemui Zubair berkata, “Ibnu Jurmuz telah meminta izin untuk masuk

bin Awwam dan An Na’ir yang mana pada ketika itu bertemu dengan Ali. Ketika itu aku ada bersama

berada di Wadi As Siba’ dalam perjalanan menuju ke dengan Ali. Maka Ali pun berkata, “Beritahulah kepada

Madinah. pembunuh Ibnu Safiyah bahawa tempatnya di neraka!”

Kemudian Ali berkata lagi, “Aku mendengar Rasulullah

Amru bin Jurmuz pun terus menyerang Zubair bin ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya setiap Nabi mempunyai

Awwam dengan pedangnya. Maka Zubair bin Awwam pembela dan pembelaku adalah Zubair””.

pun menghadapi tentangan Amru tersebut. Ketika

Amru bin Jurmuz berasa bahawa beliau akan tewas Dalam sebuah riwayat lain dari Zirr bin Hubaisy, beliau

di tangan Zubair bin Awwam, beliau pun memanggil berkata, “Pembunuh Zubair minta izin untuk menemui

2 0 0 sahabat-sahabatnya. Oleh itu, Nufa’i dan Fadhalah pun Ali, maka Ali pun berkata, “Demi Allah, sesungguhnya
maju ke hadapan berlawan dengan Zubair bin Awwam. pembunuh Zubair akan masuk neraka. Aku juga telah

Mereka bertiga akhirnya berjaya membunuh Zubair bin mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya

Awwam. Para perawi bersepakat bahawa peristiwa setiap Nabi mempunyai pembela dan pembelaku

kesyahidan Zubair bin Awwam meninggal itu berlaku adalah Zubair”.

pada hari Khamis, 10 Jamadil Akhir tahun 36 Hijrah. “Amru bin Jurmuz pun terus
Ibnu Saad telah meriwayatkan dari Urwah bin Zubair,
beliau berkata, “Ayahku terbunuh selepas perang jamal menyerang Zubair bin Awwam
dan pada ketika itu beliau berusia enam puluh empat dengan pedangnya. Maka Zubair
tahun”. bin Awwam pun menghadapi

Abdullah bin Zubair, beliau berkata, “Ketika Zubair tentangan Amru tersebut. Ketika

terlibat dalam perang Jamal (Unta), dia memanggilku. Amru bin Jurmuz berasa bahawa

Maka aku pun berdiri di sampingnya. Dia berkata, beliau akan tewas di tangan Zubair
“Wahai anakku, ketahuilah bahawa tidak akan ada yang bin Awwam, beliau pun memanggil
terbunuh hari ini kecuali sebagai seorang yang zalim
atau yang dizalimi, dan sesungguhnya aku melihat ”sahabat-sahabatnya .

Ibnu Saad selanjutnya menceritakan bahawa ketika Awwam. Mereka sangat bersedih dengan pemergian
pedang Zubair bin Awwam dibawa kepada Saidina
Ali, beliau telah mengambilnya dan beliau berkata, Zubair bin Awwam. Jasanya terhadap Rasulullah ‫ﷺ‬
“Ini adalah pedang yang sentiasa menghilangkan
dan agama Islam sangat besar sekali. Malangnya
kesusahan dari wajah Rasulullah ‫”ﷺ‬. Setelah itu, beliau mati terbunuh di tangan orang Islam juga.
Saidina Ali dan sahabat-sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang
Ibnu Saad meriwayatkan dari Saidina Ali bahawa beliau
lain pergi ke Wadi As Saba’ lalu mereka duduk di sisi telah berkata, “Sesungguhnya aku sangat berharap
makam Zubair bin Awwam. Saidina Ali dan para sahabat agar aku, Thalhah dan Zubair termasuk di antara
yang lain telah menangis di sisi makam Zubair bin
mereka yang dinyata Allah  dalam firmanNya,

“Dan Kami cabut akan apa yang ada di hati mereka dari perasaan hasad dengki sehingga menjadilah mereka ZUBAIR BIN AWWAM
bersaudara (dalam suasana kasih mesra), serta mereka duduk berhadap-hadapan (di dalam syurga) di atas pelamin
masing-masing”.

(Al Hijr : 47)

201

Taman Zubair bin Awwam yang terletak di Jeddah, Arab Saudi.

Apabila Amru bin Jurmuz melihat sikap Saidina Jurmuz hingga pada suatu hari Amru telah memanjat

Ali yang mulai membenci dirinya, beliau berasa sebuah benteng yang tinggi dan meminta seseorang

menyesal di atas perbuatannya itu. Tambahan untuk menolaknya dari atas. Maka orang itu pun

pula Saidina Ali telah menyatakan kepadanya menolaknya dan dia terbunuh dengan sebab itu. Ketika

bahawa tempatnya di akhirat kelak adalah di itu dia begitu membenci hidupnya. Rasa takut dan

neraka. Beliau menjadi tidak keruan. Oleh itu, beliau menyesal sentiasa mengejar hidupnya bahkan mimpi-

segera mendatangi anak-anak Zubair bin Awwam agar mimpinya sering diganggu dengan dosanya itu. Dengan

mereka dapat melaksanakan hukuman qisas ke atas sebab itulah beliau mahu menamatkan hidupnya.

dirinya. Amru bin Jurmuz memujuk anak-anak Zubair

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA bin Awwam agar mereka melaksanakan hukuman Zubair bin Awwam meninggalkan harta yang sangat

qisas dengan segera. Penyesalannya itu telah menjadi banyak kepada ahli warisnya. Harta-harta ini

sebuah penderitaan yang tidak dapat lagi ditanggung berkembang dari sumber-sumber yang penuh barakah.
olehnya. Namun begitu, kesemua anak-anak Zubair
Kesibukannya di dalam berjihad di jalan Allah  ketika

bin Awwam menolak untuk melakukan qisas terhadap hayatnya tidak menghalang beliau untuk mencari

Amru bin Jurmuz. Akhirnya Amru bin Jurmuz mati kelebihan-kelebihan rezeki yang dikurniakan oleh Allah

dalam keadaan menderitai rasa penyesalan dalam  di dunia ini. Beliau merupakan seorang pedagang

dirinya. yang hebat dan pemilik hartanah-hartanah yang

banyak. Nilai harta yang ditinggalkannya diriwayatkan

Ibnu Asakir meriwayatkan dari Sufyan bin Uyaynah, mencecah 59 juta dirham.

beliau menceritakan bahawa Amru bin Jurmuz telah

datang berjumpa dengan Mush’ab bin Zubair yang Imam Bukhari pula meriwayatkan bahawa Urwah bin

2 0 2 mana pada ketika itu menjadi gabenor di Iraq. Mush’ab Zubair pernah berkata:-
bin Zubair telah dilantik oleh abangnya Abdullah bin

Zubair yang tidak mengakui kekuasaan Kerajaan “Zubair meninggalkan empat orang isteri. Maka

Umayyah. Amru bin Jurmuz berkata kepadanya, Abdullah mengasingkan sepertiga harta bapanya

“Bunuhlah aku kerana aku telah membunuh Zubair”. sebagai wasiat bapanya sehingga (pada bakinya)

Maka Mush’ab pun menulis surat kepada Abdullah bin setiap isteri Zubair memperolehi satu juta dua ratus ribu

Zubair (bagi menanyakan pendapat) dan dijawab (oleh (1,200,000) (dirham), sedangkan harta keseluruhan

Abdullah), “Biarkan dia, jangan disentuh dia walaupun milik Zubair berjumlah lima puluh juta dua ratus ribu

pada kasutnya”. Dalam sebuah riwayat dari Abdullah (50,200,000) (dirham)”.

bin Urwah, beliau menceritakan bahawa Amru bin (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.

Jurmuz menemui Mush’ab bin Zubair dan Mush’ab Hadith No. 2897)

pun meletakkannya di dalam penjara. Kemudian

Mush’ab menulis surat kepada Abdullah bin Zubair *Mengikut perkiraan pada masa ini, 50,200,000 dirham

menceritakan tentang permintaan Amru itu. Maka bersamaan sekitar RM 401,600,000 (empat ratus satu

Abdullah membalas dan berkata, “Alangkah buruk apa juta enam ratus ribu ringgit)

yang telah kau lakukan, apakah engkau mengira aku

akan membunuh seorang arab Badawi dari Bani Tamim

hanya kerana dia membunuh ayah kita? Biarkan dia!”.

Maka Mush’ab bin Zubair pun membebaskan Amru bin

KELUARGA ZUBAIR BIN AWWAM yang masyhur pula ialah Hindun binti Awwam. Beliau ZUBAIR BIN AWWAM
ialah isteri kepada Zaid bin Harithah. Selain Hindun,
Ketika beliau wafat, beliau telah meninggalkan empat adik beradik perempuannya yang lain ialah Ummu 203
orang isteri. Mereka ialah Asma’ binti Abu Bakar, Atikah Habib binti Awwam dan Zainab binti Awwam.
binti Zaid, Ummu Khalid binti Khalid dan Ar Rabab binti
Anif. Isteri-isteri lain yang pernah dinikahinya ialah Begitulah kisah hidup seorang sahabat yang mulia
Ummu Kultsum binti Uqbah, Tumadhir binti Al Ashbagh yang bernama Zubair bin Awwam. Beliau ialah
Al Kalbiyah, Zainab binti Murtsad dan Al Halal binti
Qais. Zubair bin Awwam juga memiliki 20 orang anak. sepupu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan pembela baginda ‫ﷺ‬.
Sebelas orang daripada mereka adalah anak lelaki
manakala sembilan orang lagi adalah anak perempuan. Jasanya kepada dunia Islam sangat besar. Beliau ialah
Anak-anak lelakinya ialah Abdullah, Urwah, Al Mundzir, pahlawan yang sentiasa menyertai peperangan yang
Khalid, Amru, Mush’ab, Hamzah, Ubaidah, Jaafar, Al
Muhajir dan Ashim. Al Muhajir dan Ashim meninggal disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Bahkan beliau merupakan
dunia ketika masih kecil lagi. Manakala anak-anak salah seorang pelindung Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika nyawa
perempuannya ialah Khadijah Al Kubra, Khadijah As baginda ‫ ﷺ‬diancam ketika perang Uhud. Beliau tidak
Sughra, Aisyah, Habibah, Saudah, Hindun, Ramlah,
Zainab dan Ummul Hasan. pernah berasa takut terhadap musuh. Bahkan beliau
sering menyahut cabaran musuh untuk bertarung satu
Adik beradik lelaki kandung Zubair bin Awwam yang lawan satu dengan mereka.
masyhur ialah As Saib bin Awwam dan Abdur Rahman
bin Awwam. As Saib bin Awwam adalah seorang Keberanian dan kegagahan Zubair bin Awwam sangat
terserlah. Beliau merupakan orang yang pertama
sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang turut menyertai peperangan
menghunuskan pedangnya di jalan Allah  kerana
Uhud, Khandaq dan beberapa lagi peperangan yang
lain. Beliau telah menemui syahid ketika dalam ingin membela Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau juga merupakan
peperangan Yamamah menentang nabi palsu. Manakala
Abdur Rahman bin Awwam pula masuk Islam ketika orang yang pertama memanjat kubu Babylon yang
penaklukan kota Mekah. Beliau telah menemui syahid pada ketika itu berada di bawah kekuasaan Rom. Hidup
dalam perang Yarmuk. Adik beradik perempuannya beliau tidak pernah sunyi dari jihad. Orang-orang kafir
berasa gerun dengan sifat kepahlawanannya di medan

perang. Namun begitu, Allah  telah mentakdirkan

beliau syahid dalam perang saudara yang berlaku di
antara sesama Islam.

Makam Zubair bin Awwam yang terletak di Madinatuz Zubair, Basrah, Iraq.

204 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

ZUBAIR BIN AWWAM

205

Rumah Urwah bin Zubair yang terletak di Madinah. Urwah bin Zubair adalah salah seorang anak Zubair bin Awwam.
Beliau dikenali sebagai ulama besar dari kalangan tabi’in. Beliau juga merupakan seorang yang kaya.

THALHAH
Bin Ubaidillah 

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang bersedekah
dan orang-orang perempuan yang bersedekah, serta

mereka memberikan pinjaman kepada Allah ,

sebagai pinjaman yang baik (ikhlas), akan digandakan
balasannya (dengan berganda-ganda banyaknya), dan

mereka pula akan beroleh pahala yang mulia”.



THALHAH BIN UBAIDILLAH

SANG SYAHID YANG HIDUP

LATAR BELAKANG Moyang Thalhah bin Ubaidillah dari sebelah ibunya
iaitu Wahab bin Abdu adalah satu-satunya orang yang

Abu Muhammad adalah gelaran yang diberikan oleh bertanggungjawab mengurus makanan jemaah haji di
Mekah ketika zaman jahiliyah.
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat kepada Thalhah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA bin Ubaidillah. Ini kerana anak sulongnya bernama SIFAT DAN FIZIKALNYA
Muhammad bin Thalhah. Beliau berasal dari suku Bani

Taim iaitu satu suku dengan Saidina Abu Bakar As Sejak dari usia remaja, Thalhah bin Ubaidillah tidak
Siddiq. Bani Taim adalah salah satu suku yang besar suka membazirkan masanya. Beliau sering mengikuti
dalam kalangan bangsa Arab Quraisy di Mekah. Nama rombongan-rombongan perdagangan dari Mekah bagi
penuh beliau ialah Thalhah bin Ubaidillah bin Uthman menjalankan aktiviti perniagaan. Fikirannya sangat
bin Amru bin Kaab bin Saad bin Taim bin Murrah bin matang, dalam usia yang masih muda beliau dapat
Kaab bin Luay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An membezakan yang mana baik dan yang mana buruk.
Nadhr bin Kinanah. Nasabnya bertemu dengan nasab Beliau juga merupakan seorang pemuda yang memiliki
sifat dermawan. Beliau juga suka membantu orang
Rasulullah ‫ ﷺ‬pada Murrah bin Kaab bin Luay.

Thalhah bin Ubaidillah dilahirkan di kota suci Mekah. yang berada di dalam kesusahan.

2 0 8 Ketika beliau baru dilahirkan, beliau dibawa ke hadapan
Kaabah. Beliau dilahirkan dalam kalangan keluarga Thalhah bin Ubaidillah juga memliki tubuh yang kuat
bangsawan Quraisy. Keluarganya sangat dihormati dan tegap. Beliau juga memiliki wajah yang tampan.
oleh orang-orang Quraisy. Ayahnya iaitu Ubaidillah Musa bin Thalhah telah menceritakan bahawa Thalhah
bin Uthman telah wafat sebelum kedatangan dakwah bin Ubaidillah memiliki kulit yang putih kemerah-
Islam. Ibunya bernama Asy Sya’bah binti Al Hadhrami merahan. Ketinggiannya agak sederhana, dadanya
iaitu adik beradik kepada Al Ala’ bin Al Hadhrami membidang, bahunya lebar, kakinya besar, hidungnya

(utusan Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada Raja Bahrain). Pada mancung dan beliau juga memiliki rambut yang ikal

mulanya beliau amat kuat menentang Islam. Namun mayang. Gaya berjalannya adalah cepat.

begitu, beliau telah mengikut jejak anaknya Thalhah bin PENGISLAMAN THALHAH
Ubaidillah. Beliau telah masuk Islam di Mekah dan turut

berhijrah ke Madinah. Oleh yang demikian, Asy Sya’bah Sebagai seorang insan yang berfikiran matang, ketika
binti Al Hadhrami termasuk di kalangan salah seorang meningkat usia remaja, Thalhah berasakan bahawa
sahabiyyah yang mulia. amalan Arab jahiliyah yang menyembah berhala tidak

Bapa saudara Thalhah bin Ubaidillah iaitu Amru bin dapat diterima oleh logik akalnya. Beliau yakin bahawa
berhala-berhala itu bukan tuhan yang patut disembah.
Uthman juga merupakan seorang sahabat Nabi ‫ﷺ‬ Dengan sebab itu, diriwayatkan bahawa ketika masuk
usia remajanya Thalhah bin Ubaidillah tidak pernah
yang mulia. Beliau juga masuk Islam di Mekah dan menyembah berhala.
berhijrah ke Madinah. Beliau turut terlibat dalam perang
Qadisiyah ketika zaman pemerintahan Saidina Umar.

Kisah masuknya Thalhah bin Ubaidillah ke dalam Islam bersamaku pergi menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka THALHAH BIN UBAIDILLAH
agak menarik. Pada suatu hari, Thalhah bin Ubaidillah
telah menyertai rombongan perdagangan dari Mekah dengan itu aku pun memeluk Islam. Aku juga telah 209
menuju ke Syam. Setibanya Thalhah bin Ubaidillah
di Busra, seorang rahib telah menemui beliau dan memberitahu Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang kata-kata rahib
menanyakan kepada beliau tentang kedatangan di Busra dan baginda ‫ ﷺ‬gembira mendengarnya”.
seorang Nabi akhir zaman yang ditunggu-tunggu.
Usia Thalhah bin Ubaidillah ketika memeluk Islam
Ibnu Saad,Al Hakim dan Ibnu Asakir telah meriwayatkan ialah 15 tahun. Ini adalah usia yang sangat muda.
dari Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah, beliau Bayangkan dalam usia begini Thalhah bin Ubaidillah
menceritakan bahawa Thalhah bin Ubaidillah telah telah menjalankan perniagaan di negara jauh dan
berkata, “Ketika aku sedang berada di pasar Busra, beliau sangat matang menilai sesuatu yang baik
seorang rahib telah bertanya kepada orang ramai dan buruk. Dalam usia yang remaja itu Thalhah bin
dari dalam biaranya, “Siapakah di antara kalian yang Ubaidillah sudah mengambil berat tentang apa yang
berasal dari Mekah?”. Maka aku pun menjawab, “Ya, dikatakan oleh rahib itu. Beliau sanggup meninggalkan
aku berasal dari sana”. Lantas rahib itu bertanya lagi, aktiviti perniagaannya semata-mata mahu mencari
“Apakah Ahmad telah muncul?” Aku pun bertanya kebenaran tentang kata-kata rahib tersebut. Ini adalah
kembali, “Siapakah Ahmad yang tuan maksudkan?”. satu kematangan yang sukar dijumpai pada remaja-
Dia menjawab, “Ahmad ialah putera kepada Abdullah remaja yang lain.
bin Abdul Muthalib. Sekarang ini adalah bulan
kemunculannya, dia adalah Nabi terakhir dan dia akan Thalhah bin Ubaidillah menjadi semakin gembira
muncul dari Mekah dan kemudiannya akan berhijrah ke apabila beliau mengetahui bahawa sahabat-sahabat
satu tempat yang memiliki banyak pohon kurma. Oleh baiknya juga telah memeluk Islam. Mereka ialah
itu, janganlah engkau biarkan orang lain mendahului Saad bin Abi Waqqas dan Zubair bin Awwam. Mereka
engkau (dalam beriman kepadanya)”. bertiga memang bersahabat baik lantaran usia mereka
hampir sebaya di mana pada ketika itu usia Thalhah bin
Ucapan rahib itu telah meninggalkan kesan yang Ubaidillah ialah 15 tahun, Zubair pula berusia 16 tahun,
mendalam di hatiku. Maka aku segera pulang kembali manakala Saad bin Abi Waqqas berusia 17 tahun.
ke Mekah. Apabila aku sampai di Mekah, aku bertanya Mereka bertiga inilah remaja yang paling matang pada
kepada orang ramai, “Adakah sesuatu yang berlaku di waktu itu.
sini?”. Mereka menjawab, “Muhammad bin Abdullah
telah mengaku menjadi Nabi dan Ibnu Qahafah Dengan itu, Allah  telah memilih mereka untuk
(Abu Bakar) telah menjadi pengikutnya”. Maka aku
pun segera pergi menemui Abu Bakar, dan berkata, menjadi antara orang yang terawal memeluk Islam.
Ketiga-tiga mereka ternyata memiliki banyak
“Apakah engkau telah mengikuti Muhammad ‫”?ﷺ‬. persamaan yang membuatkan mereka boleh menjadi
sahabat karib. Mereka bertiga sama-sama aktif dalam
Abu Bakar menjawab, “Ya, maka segeralah engkau dunia perniagaan sejak usia remaja lantaran ketiga-
pergi menemuinya dan ikutilah dia, sesungguhnya tiga mereka telah mengalami kematian ayah. Selain
dia menyeru kepada kebenaran”. Kemudian aku itu, ketiga-tiga mereka suka kepada aktiviti-aktiviti
memberitahu Abu Bakar tentang apa yang telah yang lasak seperti menunggang kuda, memanah dan
disampaikan oleh seorang rahib di Busra itu kepadaku. bermain pedang.
Mendengar hal itu, Abu Bakar segera berangkat

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA CABARAN MEMELUK ISLAM ‫ﷺ‬. Maka dengan itu mereka berasa gusar dengan
dakwah yang dijalankan oleh baginda ‫ﷺ‬. Tambahan
Setelah memeluk Islam, Thalhah bin Ubaidillah berasa
sangat gembira sekali. Akidah barunya ini benar-benar pula, semakin hari semakin ramai jumlah penganut
sesuai dengan akal dan jiwanya. Selama ini beliau agama Islam. Ini yang menyebabkan mereka berasa
menolak mentah-mentah kefahaman Arab jahiliyah tidak senang hati. Mereka menganggap bahawa usaha
tentang ketuhanan yang dianggapnya bertentangan
dengan logik akal fikiran dan naluri jiwanya. Namun yang dilakukan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬itu telah mencabar
begitu beliau tidak menemui sesuatu yang dapat
memenuhi fitrah hatinya itu. Akan tetapi kini, semuanya kedudukan mereka. Mereka juga berasa bahawa
telah terjawab. Oleh itu, semenjak memeluk Islam
tindakan Rasulullah ‫ ﷺ‬membawa agama baru itu

telah menghina kepercayaan mereka sejak zaman
berzaman.

hatinya menjadi begitu tenang sekali.

Oleh yang demikian, mereka telah mengambil tindakan

Setelah mengucap dua kalimah syahadah, beliau kini untuk menyekat perkembangan dakwah Rasulullah

sering mendampingi Rasulullah ‫ﷺ‬. Setiap hari beliau ‫ﷺ‬. Mereka mula menyeksa dan mengancam

akan mengunjungi Rasulullah ‫ﷺ‬. Sedangkan sebelum pengikut-pengikut Rasulullah ‫ ﷺ‬terutamanya orang-

ini beliau tidak kerap berjumpa dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. orang Islam dari golongan yang lemah. Sebagai

Walaupun beliau mengenali Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai seorang remaja, Thalhah bin Ubaidillah juga tidak

manusia yang terbaik akhlaknya di Mekah, namun terkecuali menerima ancaman dan seksaan akibat dari

lantaran jarak umur mereka yang jauh berbeza, beliau memeluk Islam. Oleh kerana beliau merupakan remaja

lebih senang bergaul dengan teman-teman yang dari kalangan bangsawan, maka orang yang berani

sebaya dengannya seperti Zubair bin Awwam dan Saad menyeksanya ialah ahli keluarga dan saudaranya

2 1 0 bin Abi Waqqas. sendiri. Beliau telah diancam oleh ibu dan adik-
beradiknya.

Thalhah bin Ubaidillah berserta dengan Zubair bin Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitabnya
Awwam dan Saad bin Abi Waqqas mengikuti pengajian At Tarikh Al Ausath, dari Mas’ud bin Hirasy, beliau
berkata, “Ketika aku tengah berjalan di antara Safa dan
yang dijalankan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬di rumah Al Arqam Marwah, aku melihat ramai orang sedang berkumpul.
bin Abi Arqam. Di situlah Rasulullah ‫ ﷺ‬mengajarkan Oleh itu aku pergi melihat dengan lebih dekat. Ternyata
terdapat seorang pemuda yang tangannya diikatkan
kepada mereka tentang tauhid. Mereka juga diajar ke lehernya. Aku bertanya, “Kenapa dengan dia?”.
dan diperdengarkan tentang wahyu-wahyu yang Mereka menjawab, “Thalhah bin Ubaidillah telah
meninggalkan agamanya”. Aku melihat di belakangnya
baru diturunkan kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Semakin terdapat seorang wanita yang menyuruhnya untuk
meninggalkan agama barunya itu. Wanita itu juga
hari semakin mendalam kecintaan mereka terhadap mencaci agama baru Thalhah bin Ubaidillah itu. Aku
bertanya, “Siapakah wanita ini?”. Mereka menjawab,
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan agama Islam. Mereka juga sering “Dia adalah ibu Thalhah bin Ubaidillah, Asy Sya’bah
mendampingi Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika baginda ‫ﷺ‬ binti Al Hadhrami”.

menyampaikan dakwahnya kepada orang lain. Oleh itu,
remaja-remaja ini rela menyerahkan nyawa mereka

demi Rasulullah ‫ﷺ‬.

Pembesar-pembesar Quraisy mula mengetahui bahawa
remaja-remaja mereka dari kalangan bangsawan
telah memeluk agama yang dibawa oleh Rasulullah

211Sebahagian bangunan pasar Rom di Busra, Syiria yang masih kekal. Semasa zaman Rasulullah ‫ﷺ‬, Busra

merupakan pusat perniagaan yang penting dan ianya berada di bawah kekuasaan Rom. Para sahabat termasuk
Thalhah bin Ubaidillah sering berniaga di pasar-pasar Rom yang terdapat di Syam.

T H A L H A H B I N U B A I D I L L A H

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Setelah Asy Sya’bah binti Al Hadhrami tidak berdaya ajaran Islam. Namun Zubair tetap teguh dengan
lagi mengancam anaknya itu, beliau telah mengupah keyakinannya.
seorang tokoh Quraisy yang bengis untuk memberikan
ancaman dan seksaan terhadap Thalhah bin Ubaidillah. Barangkali kerana Zubair dan Thalhah bin Ubaidillah
Tokoh Quraisy itu digelar dengan nama “Singa Quraisy” bersahabat baik, maka ibu Thalhah bin Ubaidillah
kerana kebengisannya. Tokoh itu ialah Naufal bin mengupah Naufal untuk memberi pengajaran kepada
Khuwailid. Beliau ialah bapa saudara kepada Zubair Thalhah bin Ubaidillah. Naufal bin Khuwailid dan abang
bin Awwam dan adik beradik kepada Ummul Mukminin Thalhah iaitu Uthman bin Ubaidillah serta kuncu-
Saidatina Khadijah binti Khuwailid. Sebelum itu beliau kuncu mereka telah mengheret Thalhah bin Ubaidillah
telah menyeksa anak saudara kesayangannya iaitu bersama dengan Saidina Abu Bakar ke satu tempat.
Zubair bin Awwam. Mereka kemudiannya mengikat Thalhah bin Ubaidillah
bersama Saidina Abu Bakar dengan satu ikatan.
Naufal bin Khuwailid sangat membenci Islam. Sebelum Mereka mengheret Abu Bakar sekali kerana mereka
Zubair memeluk Islam, beliau adalah anak saudara menyangka Saidina Abu Bakar yang mempengaruhi
yang sangat disayangi olehnya. Naufal melayan Zubair Thalhah bin Ubaidillah untuk mengikut ajaran Nabi
seperti anaknya sendiri. Malah beliau sering bergaduh
dengan kakak iparnya yang juga merupakan ibu Zubair Muhammad ‫ﷺ‬. Tambahan pula Saidina Abu Bakar
kerana ibu Zubair sering memukul Zubair. Namun
setelah Zubair bin Awwam memeluk Islam, beliau telah dan Thalhah bin Ubaidillah adalah dari kabilah yang
menyeksa Zubair untuk memaksanya meninggalkan sama. Ketika mereka berdua diikat, tidak ada seorang
pun dari kalangan Bani Taim yang datang membantu.
Mereka membiarkan sahaja Naufal bin Khuwailid dan

212

Gereja Rahib Bahira yang terletak di Busra, Syiria. Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Thalib pernah singgah di gereja ini ketika
baginda ‫ ﷺ‬berusia 10 tahun. Thalhah bin Ubaidillah mendapat berita kedatangan Rasul di Mekah melalui seorang
rahib di Busra, Syiria.

Uthman bin Ubaidillah menyeksa Saidina Abu Bakar Maha suci Allah, Asy Sya’bah binti Al Hadhrami dan THALHAH BIN UBAIDILLAH
dan Thalhah bin Ubaidillah. anaknya Uthman bin Ubaidillah akhirnya mendapat
hidayah dan mengikut jejak langkah Thalhah bin
Mereka memaksa Saidina Abu Bakar dan Thalhah bin Ubaidillah memeluk Islam. Manakala Naufal bin
Ubaidillah untuk meninggalkan ajaran Islam. Namun, Khuwailid pula mati ketika perang Badar dalam
usaha mereka ternyata sia-sia. Iman Saidina Abu Bakar keadaan kafir. Dalam peperangan Badar itu, Saidina Ali
danThalhah bin Ubaidillah tidak sedikit pun berkurangan telah memenggal kepala Naufal bin Khuwailid.
akibat dari seksaan tersebut. Ketika Saidina Abu Bakar
dan Thalhah bin Ubaidillah diikat dalam satu ikatan itu, Thalhah bin Ubaidillah bersama dengan umat Islam
mereka berdua tetap mengerjakan solat sedaya upaya yang lain terus mengalami ancaman dan seksaan dari
yang mereka mampu. Setelah Naufal bin Khuwailid, orang-orang kafir Quraisy. Kemuncak dari penyeksaan
Uthman bin Ubaidillah dan kuncu-kuncu mereka tersebut ialah bila mana masyarakat Quraisy telah
melihat keteguhan dan kedegilan kedua-dua orang mengasingkan semua orang-orang Islam dan Bani
sahabat itu, mereka akhirnya mengalah. Oleh kerana Hasyim di Syi’ab Abu Thalib. Mereka telah mengenakan
peristiwa ini, Saidina Abu Bakar dan Thalhah bin sekatan ekonomi selama tiga tahun ke atas orang-
Ubaidillah dikenali dengan gelaran “Al Qarinain” yang orang Islam. Thalhah bin Ubaidillah bersama dengan
bermaksud “dua sahabat yang terikat”.
para sahabat Nabi ‫ ﷺ‬terus bersabar menghadapi

ujian tersebut. Umat Islam hidup dalam kelaparan pada
ketika ini akibat dari pemulauan tersebut.

213

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA LUBNAN SYRIA IRAQ Bag
Damsyik

Busra

Amman

JORDAN
PALESTIN

214 ARAB S

MESIR Madinah

Laut Merah Jarak di antara Mekah ke Busra ialah sek

Mekah

Baghdad IRAN

Teluk Parsi THALHAH BIN UBAIDILLAH

B SAUDI 215

ah sekitar 2,400 KM Dubai

UAE Muscat

OMAN

Jarak di antara Mekah ke Busra ialah sekitar 2,400 KM.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA HIJRAH KE MADINAH “Umat-umat para Rasul terdahulu

Setelah umat Islam mengalami pelbagai ujian dan telah diperintahkan untuk berhijrah
apabila mereka dianiaya di
dugaan yang berat di Mekah, Rasulullah ‫ ﷺ‬mendapat tempat mereka sendiri. Begitulah
juga ketetapan yang telah Allah
perintah untuk berhijrah ke Madinah bersama-sama
dengan umat Islam. Hijrah merupakan sunnah para  tetapkan ke atas umat Nabi
Rasul dan Nabi. Umat-umat para Rasul terdahulu telah
diperintahkan untuk berhijrah apabila mereka dianiaya Muhammad ‫ﷺ‬. Ini bersesuaian
di tempat mereka sendiri. Begitulah juga ketetapan
”dengan firman Allah  .
yang telah Allah  tetapkan ke atas umat Nabi

Muhammad ‫ﷺ‬. Ini bersesuaian dengan firman Allah

.

216

Allah  berfirman:-

“Sesungguhnya orang-orang yang diambil nyawanya oleh malaikat semasa mereka sedang menganiaya diri sendiri THALHAH BIN UBAIDILLAH
(kerana enggan berhijrah untuk membela Islam dan rela ditindas oleh kaum kafir musyrik), mereka ditanya oleh
malaikat dengan berkata: Apakah yang kamu telah lakukan mengenai agama kamu? Mereka menjawab: Kami dahulu 217
adalah orang-orang yang tertindas di bumi. Malaikat bertanya lagi: Tidakkah bumi Allah itu luas, yang membolehkan
kamu berhijrah dengan bebas padanya? Maka orang-orang yang sedemikian itu keadaannya, tempat akhir mereka
ialah Neraka Jahanam dan Neraka Jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali. Kecuali orang-orang yang
lemah (lagi uzur) dari kaum lelaki dan perempuan serta kanak-kanak, yang tidak berdaya upaya mencari helah
(untuk melepaskan diri) dan tidak pula mengetahui sesuatu jalan (untuk berhijrah). Maka mereka (yang demikian
sifatnya), mudah-mudahan Allah maafkan mereka dan (ingatlah), Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun”.

(Surah An Nisa’ : 97- 99)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Oleh itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah menyuruh orang-orang itu, Thalhah bin Ubaidillah meneruskan perjalanannya
ke Mekah bagi menyelesaikan segala urusan yang
Islam untuk berhijrah terlebih dahulu. Ramai di kalangan ada di Mekah. Setelah semua urusannya selesai,
para sahabat yang berhijrah mendahului Rasulullah beliau berhijrah bersama keluarga Saidina Abu Bakar.
Beliaulah yang membawa mereka tiba di Madinah.
‫ﷺ‬. Hanya sebahagian sahaja yang berhijrah selepas
hijrah Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka ini termasuklah ahli Kisah hijrah Thalhah bin Ubaidillah ini menyerupai
keluarga Rasulullah ‫ ﷺ‬dan ahli keluarga Saidina Abu
kisah hijrah Zubair bin Awwam di mana Rasulullah ‫ﷺ‬
Bakar. Thalhah bin Ubaidillah juga termasuk di kalangan
dan Saidina Abu Bakar berjumpa dengan mereka ketika
sahabat yang berhijrah selepas Rasulullah ‫ﷺ‬. mereka baru pulang dari Syam. Selain itu, kedua-dua
mereka juga telah menghadiahkan pakaian yang
Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah bersama-sama Saidina
dibawa dari Syam kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina
Abu Bakar ke Madinah, Thalhah bin Ubaidillah baru
sahaja pulang dari Syam. Beliau pergi ke Syam kerana Abu Bakar. Namun begitu tidaklah diketahui sama
urusan perniagaan. Dengan sebab itulah beliau terlewat ada Thalhah bin Ubaidillah dan Zubair berada dalam
berhijrah ke Madinah. Namun begitu, keterlewatan kafilah yang sama atau berlainan. Boleh jadi mereka
beliau ini ada hikmahnya. Beliau telah menjadi berdua berada dalam kafilah perdagangan yang
pengiring keluarga Saidina Abu Bakar dalam hijrah sama memandangkan mereka berdua sememangnya
ke Madinah. Beliau menjaga keselamatan mereka di sahabat baik yang sering berpergian bersama.
sepanjang perjalanan.

Ibnu Saad telah meriwayatkan bahawasanya ketika Apabila Thalhah bin Ubaidillah tiba di Madinah, beliau

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar dalam perjalanan telah disambut oleh seorang sahabat Ansar yang

2 1 8 menuju ke Madinah, mereka telah menerima kiriman bernama As’ad bin Zurarah. Beliau telah tinggal di
hadiah dari Syam yang dikirimkan oleh Thalhah bin rumah As’ad bin Zurarah untuk sementara waktu.

Ubaidillah untuk mereka berdua. Hadiah tersebut Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬mempersaudarakan sahabat-

berupa pakaian putih dari Syam. Oleh itu, Rasulullah sahabat dari kalangan Muhajirin dengan sahabat-

‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar telah memakainya dan sahabat Ansar secara berpasang-pasang, Rasulullah

mereka memasuki Madinah dengan pakaian putih ‫ ﷺ‬telah mempersaudarakan Thalhah bin Ubaidillah

tersebut. dengan Kaab bin Malik.

Dalam sebuah riwayat yang lain telah diceritakan Sejak orang-orang Muhajirin tiba di Madinah, mereka
telah berganding bahu dengan orang-orang Ansar
bahawa ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬bergerak dari Al Harrar untuk bersama-sama membina sebuah kerajaan Islam
untuk berhijrah ke Madinah, baginda ‫ ﷺ‬telah bertemu
di bawah pimpinan Rasulullah ‫ﷺ‬. Di sinilah mereka
dengan Thalhah bin Ubaidillah bersama dengan
satu kafilah perdagangan. Thalhah bin Ubaidillah merasai manisnya hubungan persaudaraan. Golongan
pun menghadiahkan pakaian yang dibawa dari Muhajirin tidak pernah merasakan layanan terbaik
terhadap mereka melainkan apa yang diberikan oleh
Syam kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar. orang-orang Ansar. Manakala orang-orang Ansar pula
merasakan bahawa kedatangan golongan Muhajirin
Thalhah bin Ubaidillah juga telah memberitahu kepada telah membawa rahmat ke atas mereka. Jika dahulu
mereka saling berperang di antara satu sama lain,
Rasulullah ‫ ﷺ‬bahawa kaum Muslimin di Madinah
sedang menunggu baginda ‫ﷺ‬. Oleh itu, Rasulullah
‫ ﷺ‬pun mempercepatkan perjalanannya. Sementara

tetapi kedatangan Muhajirin telah menghapuskan rasa harta ini terus berkembang dengan keberkatan hasil
dendam di antara mereka. daripada amal usahanya.

Sebagaimana ketika berada di Mekah, di Madinah Thalhah bin Ubaidillah seorang yang rajin dan THALHAH BIN UBAIDILLAH
juga Thalhah bin Ubaidillah sentiasa mendampingi bersungguh-sungguh dalam berniaga. Beliau sering
berniaga ke tempat yang jauh, ke pasar-pasar yang 219
Rasulullah ‫ ﷺ‬sekiranya beliau tidak sibuk dengan berhampiran, menjalankan jual beli hartanah dan
melaburkan hartanya pada pelbagai tempat. Beliau
urusan perniagaan. Beliau tidak ketinggalan dalam telah mengupah pekerja-pekerja menguruskan
menyertai majlis-majlis ilmu yang dijalankan oleh perniagaan-perniagaannya. Beliau juga mengamalkan
sifat-sifat yang amanah dan jujur dalam perniagaan.
Rasulullah ‫ ﷺ‬di Masjid Nabawi. Beliau juga sering Oleh itu,beliau telah mendapat keuntungan yang banyak
menemani Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika baginda ‫ ﷺ‬berjalan- di dalam perniagaannya. Abdus Sattar Asy Syeikh telah
menyatakan di dalam bukunya yang bertajuk “10
jalan di luar masjid. Oleh yang demikian, beliau dapat Sahabat Yang Dijamin Masuk Syurga” bahawa purata
pendapatan harian Thalhah bin Ubaidillah ialah 1,660
mempelajari banyak perkara dari Rasulullah ‫ﷺ‬. dirham. (Jika 1 dirham bersamaan RM 9, bermakna
Setiap perbuatan Rasulullah ‫ ﷺ‬dijadikan contoh dan purata pendapatan harian Thalhah ialah RM 14,940
dan sebulan bersamaan RM 448,200 )
tauladan.
Al-Waqidi dan Ibnu Asakir meriwayatkan dari Musa bin
PENIAGA YANG KAYA Muhammad bin Ibrahim, dari ayahnya, beliau berkata,
“Pendapatan Thalhah bin Ubaidillah di Iraq ialah di
Thalhah bin Ubaidillah termasuk di kalangan sahabat antara 400,000 hingga 500,000 dirham. Manakala di
Sarat (Wilayah pergunungan yang terletak di Selatan
Nabi ‫ ﷺ‬yang kaya raya. Sumber utama kekayaannya Taif) pula, pendapatannya ialah sekitar 10,000 dirham
dan daripada hasil-hasil di A’radh (sebuah penempatan
itu adalah dengan aktiviti perniagaan yang yang sangat subur di Madinah) juga beliau menerima
dijalankannya. Manakala sumber-sumber sampingan pendapatan yang banyak.
ialah dari harta rampasan perang, hadiah-hadiah dari
Musa bin Thalhah telah meriwayatkan bahawa
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat dan juga sumber- pada setiap tahun, Thalhah bin Ubaidillah menerima
pendapatan dari hasil-hasil di Iraq sebanyak 100,000
sumber yang lain. Thalhah bin Ubaidillah sememangnya dirham. Pendapatannya yang lain dari luar Madinah
seorang peniaga yang hebat. Beliau telah menceburi ialah di Sarat dan beberapa tempat yang lain. Beliau
bidang perniagaan sejak dari usia remajanya. Malah menyara keperluan keluarganya dengan pendapatan
dalam usia remajanya, beliau telah berniaga ke tempat- yang diambilnya setiap tahun dari ladangnya di Qanah
tempat yang jauh sehinggakan beliau mendapat berita (salah satu lembah di Madinah yang terletak di antara
kota Madinah dan Uhud). Dia telah mengupah seramai
tentang kemunculan Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬ketika dua puluh orang pekerja di ladangnya. Dialah orang
pertama yang menanam gandum di Qanah”.
beliau berada di pasar Busra, Syam.

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬hendak berhijrah ke Madinah

juga, beliau baru tiba dari berdagang di Syam. Setelah
beliau berhijrah ke Madinah, beliau tidak meninggalkan
aktiviti-aktiviti perniagaannya. Malah beliau telah pergi
ke pasar-pasar di Madinah untuk berniaga. Kadang-
kala beliau pergi ke luar Madinah menuju ke tempat
yang jauh seperti Syam untuk berniaga. Keuntungan
yang diperolehi oleh beliau hasil dari aktiviti-aktiviti
perniagaan yang dijalankannya sangat banyak. Harta-

Begitulah kekayaan yang melimpah ruah dimiliki berkata, “Wahai Abu Muhammad, Demi Allah kami

oleh Thalhah bin Ubaidillah. Kekayaan itu diperolehi tidak tahu, apakah orang Yaman ini (dia memaksudkan

dari perniagaan, sumber pertanian, pelaburan dan Abu Hurairah) lebih mengetahui tentang Rasulullah ‫ﷺ‬

sebagainya. Sehingakan Thalhah bin Ubaidillah berbanding kalian? Ataupun adakah dia meriwayatkan

menjadi salah seorang sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang kaya sesuatu dari Rasulullah ‫ ﷺ‬sedangkan baginda ‫ﷺ‬

raya di samping Abdur Rahman bin Auf, Saidina Abu tidak mengatakannya?”.

Bakar, Saidina Uthman bin Affan, Zubair bin Awwam,

Saidina Umar bin Al Khattab, Saad bin Abi Waqqas Maka Thalhah bin Ubaidillah pun menjawab, “Demi

dan ramai lagi. Mereka inilah golongan peniaga- Allah, kami tidak pernah ragu bahawa dia (Abu Hurairah)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA peniaga yang hebat di Mekah suatu ketika dahulu dan telah mendengar dari Rasulullah ‫ ﷺ‬apa yang belum

apabila mereka berhijrah ke Madinah, mereka masih pernah kami dengar dan dia juga mengetahui apa

meneruskan aktiviti perniagaan. Usaha mereka ini yang kami tidak ketahui. Sesungguhnya saat itu

menyebabkan pegangan ekonomi di Madinah bertukar kami termasuk dalam golongan orang yang kaya dan

tangan dari orang-orang Yahudi kepada orang-orang mempunyai keluarga sehingga kami hanya mendatangi

Islam. Rasulullah ‫ ﷺ‬pada waktu pagi dan petang, dan

setelah itu kami pulang. Adapun Abu Hurairah adalah

Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Abu seorang sahabat yang miskin. Beliau tidak mempunyai

Ya’la, At Tirmidzi (menilaikannya sebagai hasan), Al harta mahupun keluarga dan anak. Maka tangannya

Hakim (menilaikannya sebagai sahih) dan Az Dzahabi, seolah-olah terikat kepada tangan Nabi ‫ﷺ‬. Dia selalu

dari Abu Anas Malik bin Abu Amir, beliau berkata, bersama baginda ‫ ﷺ‬di manapun jua baginda ‫ﷺ‬

“Suatu ketika aku sedang duduk bersama Thalhah bin berada. Maka kami tidak pernah ragu bahawa dia

2 2 0 Ubaidillah. Kemudian, datang seseorang dan dia pun telah mengetahui apa yang tidak kami ketahui dan

mendengar apa yang tidak kami dengar. Tidak ada Thalhah Al Jawwad kerana sifat pemurah Thalhah bin THALHAH BIN UBAIDILLAH
seorang pun dari kalangan kami (para sahabat) yang Ubaidillah itu.
pernah menuduhnya bahawa dia telah meriwayatkan 221
Dari Ishaq bin Yahya bin Thalhah, dari bapa saudaranya
dari Rasulullah ‫ ﷺ‬apa-apa yang tidak pernah baginda Musa bin Thalhah, beliau berkata, “Sesungguhnya
‫ ﷺ‬katakan”. Thalhah telah menyembelih unta-unta dan menggali
(membeli) telaga pada peperangan Zi Qardin. Maka
ORANG KAYA YANG DERMAWAN beliau telah memberikan tentera-tentera Islam
makan dan minum (daripada daging unta dan air
Sudah menjadi lumrah bahawa semua sahabat-
telaga tersebut). Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda,
sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang kaya raya memiliki sifat “Wahai Thalhah yang pemurah. Maka baginda ‫ ﷺ‬pun

yang dermawan. Thalhah bin Ubaidillah juga tidak menggelarkannya “Thalhah Al Fayyad (yang pemurah)”.
terkecuali dalam hal ini. Kekayaan yang dimiliki (Riwayat Al Hakim di dalam Mustadrak.
olehnya tidak menyebabkan beliau menjadi kikir atau Hadith No. 5577)
kedekut. Bahkan kekayaan yang dimilikinya menjadi
jambatan untuk beliau memiliki harta yang lebih Dari Musa bin Thalhah, dari ayahnya Thalhah bin
banyak di akhirat kelak. Dengan kekayaan tersebut,
beliau berinfak dan bersedekah. Ini menyebabkan Ubaidillah, beliau berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
beliau semakin hari semakin kaya sama ada di dunia
menggelarkan aku ketika perang Uhud dengan gelaran
atau di akhirat. Dengan itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga telah “Thalhah Al Khair (yang penuh dengan kebaikan), ketika
perang Al Asyirah dengan gelaran “Thalhah Al Fayyad
memberikan kemuliaan dan penghormatan ke atas (yang pemurah) dan ketika perang Hunain dengan
Thalhah bin Ubaidillah di atas sikap dermawannya itu. gelaran “Thalhah Al Jawwad (yang dermawan)”.

Baginda ‫ ﷺ‬telah menggelar Thalhah bin Ubaidillah (Riwayat Al Hakim di dalam Mustadrak.
Hadith No. 5578)
dengan nama Thalhah Al Khair, Thalhah Al Fayyad dan

Thalhah bin Ubaidillah sendiri telah mencontohi sifat- tolok bandingannya dengan manusia-manusia yang
lain. Oleh yang demikian, para sahabat menjadikan
sifat dermawan Rasulullah ‫ﷺ‬. Baginda ‫ ﷺ‬lah
Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai contoh teladan yang terbaik.
contoh teladan yang terbaik dalam setiap perbuatan-
Allah  berfirman :-
perbuatan yang mulia. Baginda ‫ ﷺ‬memiliki sifat

dermawan, pemurah dan penyayang yang tiada

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang
sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati
Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)”.

(Al Ahzab : 21)

222

Telaga yang terletak di Al Asyirah yang airnya pernah diminum oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika perang Al Asyirah. Thalhah
bin Ubaidillah mendapat gelaran “Al Fayyad” dari Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika peperangan ini disebabkan kedermawanannya.

Sebagai seorang sahabat yang dermawan, Thalhah tidak lupa untuk mengirimkan satu uncang wang THALHAH BIN UBAIDILLAH
bin Ubaidillah selalu menginfakkan hartanya. Telah ke rumah Ali bin Abu Thalib. Ummu Kalthum binti
diriwayatkan bahawa Thalhah bin Ubaidillah pernah Abu Bakar pun bertanya kepadanya, “Wahai Abu 223
menyumbangkan sebanyak 100,000 dirham dalam Muhammad, apakah kami memiliki bahagian dari
sebuah majlis. Beliau juga pernah bersedekah sebanyak harta ini?” Thalhah bin Ubaidillah menjawab, “Ke mana
700,000 dirham kepada orang ramai sedangkan engkau pergi tadi? Bahagianmu ialah baki daripada
beliau hanya meninggalkan untuk keluarganya lebihan harta ini”. Ketika itu harta-harta itu hanya
1000 dirham sahaja. Ibnu Asakir meriwayatkan tinggal satu uncang sahaja yang berisi wang bernilai
dari Thalhah bin Ubaidillah bahawasanya beliau sekitar seribu dirham.
memperolehi pendapatan berjumlah 700,000 dirham
dari Hadhramaut. Justeru, pada malam itu beliau At Tabrani, Abu Nu’aim dan Ibnu Asakir telah
kelihatan amat gelisah sekali. Melihatkan sikapnya meriwayatkan dari Salamah bin Al Akwa’, beliau
itu, maka isterinya iaitu Ummu Kalthum binti Abu berkata “Thalhah bin Ubaidillah telah membeli
Bakar pun bertanya, “Wahai Abu Muhammad, kenapa sebuah telaga berhampiran dengan sebuah gunung.
aku melihatmu sangat gelisah malam ini, adakah Kemudian beliau telah menyembelih seekor unta dan
sesuatu yang tidak engkau sukai dari aku agar aku mengundang orang ramai untuk menjamah jamuan
boleh membuatmu senang?” Thalhah bin Ubaidillah
menjawab, “Demi Allah tidak, engkau adalah isteri yang tersebut. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬telah berkata kepadanya,
baik. Namun malam ini aku terfikir dan tertanya-tanya
apakah sangkaan seorang lelaki terhadap Tuhannya “Engkau adalah Thalhah Al Fayyadh”.
sementara dia tidur dengan sejumlah wang sebanyak
ini di rumahnya?”. Maka isterinya pun berkata, Imam At Tabrani dan Ibnu Asakir telah meriwayatkan
“Apakah engkau telah melupakan sebahagian amalan bahawasanya Thalhah bin Ubaidillah telah berhutang
kebiasaanmu?”. Thalhah bin Ubaidillah bertanya, dengan Saidina Uthman sebanyak 50,000 dirham.
“Apakah dia?” Isterinya pun menjawab, “Pagi besok, Suatu hari Saidina Uthman keluar menuju ke masjid.
masukkanlah wang-wang itu ke dalam uncang-uncang Apabila tiba di sana, Thalhah bin Ubaidillah berkata
besar dan kecil lalu bahagikanlah ke rumah-rumah kepadanya, “Wangmu sudah siap, ambillah”. Saidina
kaum Muhajirin dan Ansar sesuai dengan kedudukan Uthman pun berkata, “Wang itu sudah menjadi milikmu
mereka masing-masing”. Thalhah bin Ubaidillah wahai Abu Muhammad sebagai hadiah untukmu di
atas sifat kedermawananmu”.
pun berkata, “Semoga Allah  merahmatimu,
Kisah dermawan Thalhah bin Ubaidillah telah menjadi
sesungguhnya engkau sepanjang pengetahuanku buah mulut bukan sahaja di kalangan para sahabat,
adalah seorang yang diberikan petunjuk oleh Allah malah di kalangan para tabi’in juga. Seorang sahabat
yang bernama As Saib bin Yazid juga telah berkata,
 dan engkau juga adalah puteri dari orang yang “Aku mendampingi Thalhah bin Ubaidillah dalam
juga memperoleh petunjuk dari Allah  (Saidina Abu perjalanan dan ketika saat bermukim. Aku tidak pernah
melihat seseorang yang lebih dermawan dari Thalhah
Bakar)”. bin Ubaidillah dalam memberikan dirham (wang),
pakaian dan makanan”.
Pada pagi keesokan harinya, Thalhah bin Ubaidillah
memasukkan wang tersebut ke dalam uncang-uncang
yang besar dan kecil lalu beliau membahagikannya
kepada orang-orang Muhajirin dan Ansar. Beliau juga

Salah seorang tabi’in dan ahli fiqh yang terkemuka mereka. Aku pun bertanya kepada penjaga Baitul

di kota Kufah yang bernama Qabisah bin Jabir telah Mal, “Berapa jumlah wang tersebut?”. Dia menjawab,

menceritakan tentang kedermawanan Thalhah bin “400,000 dirham!”.

Ubaidillah. Qabisah telah bergaul dengan ramai

tokoh sahabat yang terkemuka. Di antaranya ialah Ibnu Saad, Abu Nu’aim dan Ibnu Asakir telah

Saidina Umar bin Al Khattab, Thalhah bin Ubaidillah, meriwayatkan dari Hasan Al Basri, beliau berkata,

Mughirah bin Syu’bah, Mu’awiyah bin Abu Sufyan dan “Thalhah bin Ubaidillah menjual tanah miliknya kepada

ramai lagi. Beliau telah menyebut tentang kelebihan Uthman bin Affan dengan harga 700,000 dirham. Ketika

dan keistimewaan mereka masing-masing. Ibnu Uthman datang membawa wang tersebut, Thalhah

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saad, Al Fasawi, Abu Nu’aim dan At Thabrani, telah bin Ubaidillah berkata, “Sesungguhnya seseorang

meriwayatkan dari Qabisah bin Jabir. Beliau berkata, yang tidur dengan harta ini di rumahnya tanpa dia

“Aku telah mendampingi Umar bin Khattab dan aku tahu apa yang akan terjadi padanya esok hari, maka

tidak pernah melihat seseorang yang lebih banyak sesungguhnya dia adalah orang yang sombong kepada

membaca kitabullah atau lebih memahami agama Allah ”. Maka pada malam itu juga, orang-orang

Allah  dan yang lebih baik dalam mempelajarinya suruhannya berjalan di lorong-lorong kota Madinah

selain daripadanya. Aku juga telah mendampingi membahagikan wang tersebut. Apabila tiba waktu

Thalhah bin Ubaidillah dan aku tidak pernah melihat subuh, tidak ada lagi satu dirham pun yang tersisa

seseorang yang lebih banyak memberikan harta yang padanya”.

banyak tanpa diminta selain daripadanya”.

Thalhah bin Ubaidillah telah membantu kerabat-

Ibnu Saad, Al Fasawi, At Tabrani, Al Hakim dan Ibnu kerabatnya dari Bani Taim. Beliau tidak rela melihat

2 2 4 Asakir telah meriwayatkan dari Su’da binti Auf Al mereka hidup dalam kesempitan. Tambahan pula

Murriyyah, isteri Thalhah bin Ubaidillah. Beliau berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬sangat menganjurkan agar sedekah

“Suatu hari Thalhah bin Ubaidillah masuk ke rumah diutamakan pada kaum kerabat terlebih dahulu.

dalam keadaan lesu.Oleh itu,aku pun bertanya,“Kenapa

engkau begitu lesu? Adakah sesuatu perbuatanku yang Dari Thariq Al Muharibi, beliau berkata, “Ketika kami

menyebabkan engkau susah? Jika begitu aku akan tiba di Madinah, Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang berkhutbah

menghiburkanmu”. Thalhah bin Ubaidillah berkata, di atas mimbar di hadapan orang ramai. Baginda ‫ﷺ‬

“Tidak ada yang menyusahkanku dengan sebab bersabda, “Tangan orang yang memberi lebih mulia

engkau adalah isteri yang sangat baik bagi seorang dan mulailah dari orang yang dalam tanggunganmu

Muslim. Namun perkara yang menyusahkanku ialah iaitu ibumu, ayahmu, saudaramu, saudarimu, kemudian

harta yang banyak terkumpul di Baitul Mal”. Maka yang terdekat dan terdekat”.

aku pun berkata kepadanya, “Apakah perkara yang (Riwayat An Nasa’i di dalam Sunannya.

menyusahkanmu tentang itu, kirimlah sahaja wang itu Hadith No. 2485)

kepada kaummu dan bahagikanlah di antara mereka”.

Maka Thalhah bin Ubaidillah pun mengirimkan wang Ibnu Saad meriwayatkan dari Muhammad bin Ibrahim

itu kepada kaumnya dan membahagikannya di antara At Taimi, beliau berkata, “Thalhah bin Ubaidillah tidak

membiarkan seorang pun dari Bani Taim hidup dalam mendapati Ubaidillah bin Ma’mar masih berada di situ. THALHAH BIN UBAIDILLAH
keadaan miskin melainkan beliau akan cukupkan Thalhah bin Ubaidillah pun bertanya, “Ada apa lagi
keperluan keluarga mereka. Beliau nikahkan janda- wahai Ibnu Ma’mar, bukankah aku sudah melunaskan 225
janda mereka, beliau membantu keluarga mereka dan hutangmu?” Maka Ubaidillah bin Ma’mar pun
membayarkan hutang siapa pun yang menghutangkan memberitahu Thalhah tentang apa yang dilakukannya.
kepada mereka. Setiap kali menerima hasil dari Maka Thalhah pun sekali lagi membayar wang
pendapatan hartanya setiap tahun, beliau akan berjumlah 40,000 dirham untuk menyelesaikan hutang
mengirimkan untuk Aisyah sebanyak 10,000 dirham. Ubaidillah itu.
Beliau juga telah membayarkan hutang milik Syuhaibah
At Taimi sebanyak 30,000 dirham”. Dalam sebuah riwayat yang lain, Ali bin Zaid telah
menceritakan bahawa pada suatu hari, seorang Arab
Telah diriwayatkan bahawa pada suatu ketika,Ubaidillah Badawi datang berjumpa Thalhah bin Ubaidillah dan
bin Ma’mar dan Abdullah bin Amir telah membeli meminta pertolongan kepadanya dalam keadaan
seorang budak tawanan perang dari Saidina Umar bin menagih simpati. Thalhah bin Ubaidillah pun berkata,
Al Khattab, namun wang mereka masih kurang untuk “Sesungguhnya belum pernah ada seorang pun yang
membayar harga budak itu iaitu sebanyak 80,000 datang meminta kepadaku dalam keadaan menagih
dirham. Maka Saidina Umar memerintahkan mereka simpati seperti ini. Aku memiliki sebidang tanah yang
untuk tetap berada di sampingnya. Kemudian, Thalhah diberikan oleh Uthman bin Affan yang berharga 300,000
bin Ubaidillah keluar untuk menuju ke Masjid Nabawi dirham. Maka engkau ambillah tanah itu sekiranya
dan ketika beliau lalu di hadapan mereka, beliau engkau mahu. Namun, jika engkau memerlukan wang,
bertanya, “Ibnu Ma’mar, kenapa engkau berada di aku akan jualkan tanah itu dan aku akan berikan wang
sini?”. Maka Ubaidillah bin Ma’mar pun menceritakan hasil jualannya kepada engkau”. Arab Badawi itu pun
masalahnya. Mendengar rintihan Ubaidillah itu, Thalhah berkata, “Aku perlukan wang”. Maka Thalhah bin
bin Ubaidillah pun memberikan 40,000 dirham kepada Ubaidillah pun memberikan wang kepadanya”.
Ubaidillah bin Ma’mar agar dia dapat menyelesaikan
hutangnya itu. Namun begitu, Ubaidillah bin Ma’mar Berdasarkan riwayat-riwayat tersebut, maka jelaslah
berkata kepada Abdullah bin Amir, “Jika aku bahawa Thalhah bin Ubaidillah sangat mementingkan
melunaskan hutangku, engkau akan tetap berada di saudara seislamnya dalam bersedekah sehinggakan
sini. Akan tetapi, jika aku membayarkan hutangmu, hanya sedikit sahaja harta yang ditinggalkan untuk
pasti Thalhah bin Ubaidillah tidak akan membiarkanku keluarganya. Jumlah sedekah yang dikeluarkan oleh
di sini hingga dia membayarkan hutangku”. Maka beliau sangat banyak dan beliau tidak sedikit pun takut
Ubaidillah bin Ma’mar memberikan 40,000 dirham muflis dengan sebab sedekah yang beliau keluarkan.
tersebut kepada Abdullah bin Amir untuk membayar
hutangnya agar Abdullah bin Amir boleh pergi dari situ. Ini kerana keimanannya yang tinggi kepada Allah .

Ketika pulang dari menunaikan solat, Thalhah bin Namun begitu, sedekah-sedekah yang beliau lakukan
Ubaidillah lagi sekali lalu di tempat tadi dan beliau tidak sama sekali menyebabkan beliau jatuh miskin.
Bahkan hartanya semakin bertambah. Benarlah

firman-firman Allah  :-

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA“Dan kalau kamu memberi pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas), nescaya Allah akan melipat
gandakan balasanNya kepada kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu dan Allah amat memberi penghargaan
dan balasan kepada golongan yang berbuat baik, lagi Maha Penyabar (untuk memberi peluang kepada golongan
yang bersalah supaya bertaubat)”.

(At Taghabun : 17)

“Sesungguhnya orang-orang lelaki yang bersedekah dan orang-orang perempuan yang bersedekah, serta mereka
memberikan pinjaman kepada Allah, sebagai pinjaman yang baik (ikhlas), akan digandakan balasannya (dengan
berganda-ganda banyaknya) dan mereka pula akan beroleh pahala yang mulia”.

(Al Hadid : 18)
226

“Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih
yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji dan (ingatlah), Allah
akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi
Meliputi ilmu pengetahuanNya”.

(Al Baqarah : 261)

227 T H A L H A H B I N U B A I D I L L A H

KETINGGIAN AKHLAKNYA masalah. Jika dia keluar rumah, dia juga akan keluar
dengan memikirkan masalah. Urusan akhiratnya telah

Thalhah bin Ubaidillah memiliki keperibadian yang melupakannya dari urusan dunianya seolah-olah dia
sangat unggul. Beliau sememangnya seorang yang telah melihat Tuhannya dengan kedua-dua matanya”.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA berakhlak mulia walaupun sebelum memeluk Islam. Setelah itu, Ummu Aban dilamar oleh Zubair bin
Setelah beliau memeluk Islam pada usia yang sangat Awwam dan beliau juga menolak pinangan tersebut.
Apabila ditanya kepadanya sebab penolakan itu, beliau
muda, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah membentuk akhlak beliau pun menjawab, “Isterinya hanya akan mendapatkan
pakaian yang bagus dan sanggul darinya”. Kemudian
sehinggakan beliau memiliki akhlak yang sangat baik. beliau dilamar pula oleh Saidina Ali bin Abu Thalib
Sebagaimana yang telah dinyatakan, Thalhah bin dan beliau tetap juga menolak pinangan itu. Apabila
Ubaidillah memiliki sifat pemurah. Beliau amat senang ditanya kepada beliau sebab penolakan tersebut, maka
bersedekah kepada orang lain. Malah beliau telah beliau menjawab, “Isterinya hanya akan memenuhi
mengeluarkan sedekah dengan jumlah yang cukup
banyak.

Selain itu, Thalhah bin Ubaidillah ialah seorang insan keperluannya sahaja dan dia pula akan mengatakan
yang sangat berbudi bahasa, lembut tutur katanya, begini dan begitu”.

sopan santun dalam perbuatannya, bersikap toleransi
dan sangat rendah hati. Malah beliau sememangnya Kemudian beliau dilamar pula oleh Thalhah bin
dikenali oleh orang-orang Quraisy sebagai salah Ubaidillah lalu beliau berkata, “Inilah suamiku yang
seorang dari kalangan Quraisy yang lembut dalam sejati”. Apabila ditanya sebab beliau mengatakan
berbicara. Qais bin Abi Hazim berkata, “Aku mendengar begitu, maka beliau pun menjawab, “Aku telah
2 2 8 Thalhah bin Ubaidillah berkata, “Sesungguhnya aib mengenal akhlaknya, jika dia masuk rumah, nescaya
terkecil bagi seorang lelaki adalah dengan duduk dia akan memasukinya dengan tertawa. Jika dia keluar
berdiam diri di rumahnya”. Kata-kata begini sungguh pula, nescaya dia akan keluar dengan tersenyum. Jika
sopan, namun mempunyai maksud yang sangat aku meminta sesuatu kepadanya, nescaya dia akan
mendalam. Sifat kelembutan dan sopan santun yang memberikan dan jika aku diam, dia akan memulakan
ada pada diri Thalhah bin Ubaidillah turut diakui oleh perbualan. Jika aku melakukan sesuatu kebaikan,
wanita-wanita di Madinah sehinggakan mereka tertarik nescaya dia akan berterima kasih dan jika aku
dengan Thalhah bin Ubaidillah. Beliau bukan sahaja melakukan kesalahan, nescaya dia akan memaafkan”.

memiliki akhlak yang baik, malah wajahnya juga Selepas mereka menikah, Saidina Ali bertanya kepada
sangat tampan. Thalhah bin Ubaidillah, “Wahai Abu Muhammad, jika

Al Hakim meriwayatkan dari Musa bin Thalhah bin engkau mengizinkan, aku ingin berbicara dengan
Ubaidillah, beliau menceritakan bahawa Amirul Ummu Aban?” Thalhah bin Ubaidillah menjawab,
Mukminin Saidina Umar Al Khattab pernah datang “Berbicaralah kepadanya”. Lalu Thalhah bin Ubaidillah
meminang Ummu Aban binti Utbah bin Rabi’ah bin menarik hijab (tirai) di rumahnya. Saidina Ali pun
Abdu Syams, namun begitu pinangannya ditolak. berkata kepada Ummu Aban, “Assalamualaikum
Apabila ditanyakan sebab penolakan itu, Ummu wahai yang menjaga kemuliaan dirinya”. Ummu Aban
Abban menjawab, “Umar itu orangnya jika dia masuk menjawab, “Waalaikassalam”. Saidina Ali pun berkata
rumah nescaya dia datang dengan memikirkan lagi, “Engkau telah dilamar oleh Amirul Mukminin

tetapi engkau menolaknya”. Ummu Aban menjawab, Imam At Tabrani telah meriwayatkan dari Thalhah THALHAH BIN UBAIDILLAH
“Benar”. Saidina Ali berkata, “Lalu engkau dilamar pula bin Ubaidillah, bahawasanya Thalhah pernah
mengimamkan solat bersama satu kaum. Setelah 229
oleh putera dari ibu saudara Rasulullah ‫ ﷺ‬pembela selesai mengerjakan solat itu, beliau bertanya kepada
baginda ‫ ﷺ‬namun engkau juga menolaknya”. Ummu mereka, “Sesungguhnya sebelum aku menjadi imam
solat kalian tadi aku lupa untuk mempersilakan kalian
Aban menjawab, “Benar”. Saidina Ali berkata lagi, “Lalu menjadi imam. Oleh itu, apakah kalian redha dengan
aku pula melamarmu dan engkau telah pun mengetahui solatku tadi (sebagai imam)?”. Mereka pun berkata,
“Ya, siapakah yang tidak menyukainya wahai pembela
hubungan kekerabatanku dengan Rasulullah ‫ﷺ‬
Rasulullah ‫”?ﷺ‬. Thalhah bin Ubaidillah berkata
tetapi engkau juga menolak lamaranku”. Ummu Aban lagi, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ‫ﷺ‬
menjawab, “Benar”. Lantas Saidina Ali menyambung
kata-katanya kepada Ummu Aban, “Sekarang demi bersabda bahawa apabila ada orang yang mengimami
Allah, engkau telah menikahi orang yang paling suatu kaum sementara mereka tidak menyukainya,
tampan di antara kami dan paling dermawan. Dia akan maka solatnya tidak akan sampai ke telinganya”.
memberikan engkau itu dan ini”.
Lihatlah sikap Thalhah bin Ubaidillah. Walaupun
Riwayat tersebut bukanlah menceritakan bahawa beliau diberi penghormatan oleh satu kaum kerana
Saidina Umar, Zubair dan Saidina Ali memiliki akhlak kedudukannya, namun beliau tetap bertanya kepada
yang tidak baik. Bahkan semua orang tahu bahawa mereka sama ada mereka redha dengan penghormatan
ketiga-tiga sahabat yang besar ini turut memiliki akhlak yang telah diberikan. Selain itu, Thalhah bin Ubaidillah
yang sangat baik. Ketiga-tiga mereka sangat warak juga memiliki hati yang sangat lembut sehinggakan
dan dermawan. Malah jika mengikut keutamaan, sudah hanya melihat tukang besi meleburkan besi di dalam
tentu Saidina Umar dan Saidina Ali lebih utama dari api telah mengingatkan beliau dengan api neraka.
Thalhah bin Ubaidillah. Cuma jika dibandingkan sifat
di antara Saidina Umar, Zubair, Saidina Ali dan Thalhah Ibnu Abi Ad Dunya telah meriwayatkan dalam Ar Riqqatu
bin Ubaidillah, maka kita akan mendapati bahawa Wa Al Buka’u, bahawasanya Thalhah bin Ubaidillah dan
Thalhah bin Ubaidillah memiliki sifat yang lebih lembut Zubair telah melintasi di hadapan seorang tukang besi
berbanding mereka bertiga. Sedangkan Saidina Umar, di tempat meleburkan besi. Maka mereka berhenti
Zubair dan Saidina Ali sememangnya terkenal dengan dan memandang ke arahnya, lalu mereka menangis.
sifat yang garang dan tegas. Sifat lemah lembut inilah Kemudian mereka berdua lalu di hadapan pekebun
yang membuatkan Ummu Aban lebih cenderung untuk buah-buahan dan padanya juga terdapat tumbuh-
memilih Thalhah bin Ubaidillah berbanding mereka tumbuhan yang wangi. Maka mereka pun menangis
yang lain.
lalu mereka memohon syurga kepada Allah ”.
Selain itu, senyumannya sering terpancar di wajahnya.
Jika diminta beliau akan memberi dan jika ada yang Begitulah ajaibnya hati seorang mukmin yang sejati.
berbuat baik beliau akan segera berterima kasih Mereka sangat mudah mengingati perkara-perkara
dan membalas kebaikan tersebut dengan yang lebih yang berkaitan akhirat. Dengan sebab itu, mereka
baik. Jika beliau dizalimi, maka beliau akan cepat tercegah dari membuat dosa. Hanya melihat api di
memaafkan. Begitulah ketinggian akhlak seorang kedai besi, fikiran mereka terus teringatkan neraka

sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang bernama Thalhah bin Allah . Manakala apabila mereka melihat nikmat-

Ubaidillah ini.

nikmat di dunia ini, mereka terus berharap agar Allah Thalhah tentang berita gembira tersebut. Thalhah
bin Ubaidillah pun bertanya kepada Abdur Rahman,
 mengurniakan nikmat-nikmat akhirat kepada

mereka. “Wahai Abdur Rahman, adakah kerana hal ini engkau

pergi mengadu kepada Rasulullah ‫”?ﷺ‬. Maka Abdur

Thalhah bin Ubaidillah juga sangat hormat kepada Rahman menjawab, “Ya”. Maka Thalhah bin Ubaidillah

orang lain. Perasaan hormatnya itu tergambar dengan pun berkata kepada Abdur Rahman, “Aku bersaksi

perbuatannya. Setelah Allah  membebaskan Kaab kepada Allah  dan aku bersaksi kepada Rasulullah

bin Malik dari hukuman pemulauan akibat tidak ‫ ﷺ‬bahawa harta itu telah menjadi milikmu”.

menyertai perang Tabuk, beliau datang menemui

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Rasulullah ‫ﷺ‬. Pada ketika itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang Begitulah hebatnya para sahabat, Abdur Rahman bin

mengadakan majlis ilmu. Oleh itu, terdapat ramai para Auf telah memberi khabar gembira kepada Thalhah

sahabat yang mengelilingi Rasulullah ‫ﷺ‬. Melihat bin Ubaidillah walaupun pada ketika itu beliau sedang

kedatangan Kaab itu, Thalhah bin Ubaidillah bangkit bersengketa dengan Thalhah bin Ubaidillah. Manakala

dan berlari-lari anak kepada Kaab bin Malik lantas Thalhah bin Ubaidillah pula terus menghadiahkan tanah

beliau menjabat tangan Kaab dan memberikan ucapan tersebut kepada Abdur Rahman kerana berita gembira

selamat kepada Kaab. Mengenai peristiwa tersebut, yang dibawa oleh Abdur Rahman itu kepadanya. Di

Kaab bin Malik telah berkata, “Demi Allah, pada ketika sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa sifat

itu tidak ada seorang pun dari kalangan Muhajirin berdendam dan iri hati itu tidak ada pada diri para

yang berdiri (untuk menyambutku) selain Thalhah bin sahabat. Selain itu, mereka selalu membalas kebaikan

Ubaidillah dan aku tidak akan melupakan Thalhah bin orang lain dengan balasan yang lebih baik.

Ubaidillah tentang peristiwa itu”. MENUNTUT ILMU DARI
RASULULLAH ‫ﷺ‬
230 Sebagai seorang manusia biasa, Thalhah bin Ubaidillah

tidak terlepas daripada terjebak dalam perselisihan

dengan para sahabat yang lain. Pada suatu hari, Abdur Thalhah bin Ubaidillah adalah seorang sahabat yang

Rahman bin Auf telah meminta izin dari Thalhah bin rajin menuntut ilmu dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Semenjak

Ubaidillah untuk beliau membuat terusan air merentasi memeluk Islam, beliau sering mendampingi Rasulullah

tanah Thalhah bin Ubaidillah agar sumber air tersebut ‫ ﷺ‬sama ada ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬berjalan-jalan atau

sampai ke kebunnya. Ini kerana tanah milik Abdur ketika berada di rumah Al Arqam bin Abi Arqam. Begitu

Rahman bin Auf bersebelahan dengan tanah milik juga apabila selepas hijrah, beliau tetap mendampingi

Thalhah bin Ubaidillah. Namun begitu, Thalhah bin Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk menuntut ilmu. Beliau sentiasa

Ubaidillah telah menolak permintaan Abdur Rahman hadir di dalam majlis-majlis ilmu Rasulullah ‫ﷺ‬

bin Auf itu. Maka Abdur Rahman pun mengadukan hal sekiranya beliau tidak mempunyai urusan. Beliau

tersebut kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian, berasa sangat tenang dan seronok dalam mempelajari

Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda kepada Abdur Rahman, ilmu-ilmu Islam. Thalhah bin Ubaidillah juga sentiasa

“Bersabarlah wahai Abdur Rahman. Sesungguhnya berusaha untuk mengikuti sunnah-sunnah baginda

dia (Thalhah) adalah seorang yang telah wajib baginya ‫ﷺ‬. Kadangkala beliau akan bertanya terus kepada

syurga”. Mendengar sabdaan Rasulullah ‫ ﷺ‬itu, para sahabat yang lain sekiranya ada perkara yang

maka Abdur Rahman bin Auf terus berjumpa dengan mereka tahu dari Rasulullah ‫ ﷺ‬sedangkan beliau

Thalhah bin Ubaidillah dan beliau menceritakan kepada tidak tahu.

Begitu kerapnya beliau menghadiri majlis-majlis ilmu Ali Muhammad, kama Barakta Ala Ibrahim Innaka THALHAH BIN UBAIDILLAH
Hamidun Majid (Ya Allah, curahkanlah kesejahteraan
bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬sehinggakan baginda ‫ﷺ‬ 231
kepada Muhammad ‫ ﷺ‬dan keluarga Muhammad
akan menyedari ketidakhadiran beliau dalam majlis ‫ ﷺ‬sebagaimana Engkau curahkan kepada Ibrahim

baginda ‫ﷺ‬. Ibnu Asakir telah meriwayatkan dari  dan keluarga Ibrahim . Sesungguhnya

Thalhah bin Ubaidillah bahawa beliau telah berkata, Engkau Maha Terpuji Lagi Maha Agung. Ya Allah,
curahkanlah salam kepada kepada Muhammad dan
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬jika telah duduk keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau curahkan

di dalam majlisnya, maka baginda akan bertanya salam kepada Ibrahim  dan keluarga Ibrahim
tentangku, “Kenapa aku tidak melihat Ash Sobih (yang . Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji Lagi Maha
berseri-seri), Al Malih (yang tampan) dan Al Fasih (yang
fasih berbicara)?”. Agung)”.
(Riwayat An Nasa’i di dalam Sunannya.
Thalhah bin Ubaidillah selalu bertanya kepada Hadith No. 1237)

Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang hukum-hakam berkaitan amalan Rabi’ah bin Hudair telah menceritakan bahawa Thalhah
bin Ubaidillah telah berkata kepadanya, “Kami pernah
ibadah. Musa bin Thalhah telah meriwayatkan bahawa
ayahnya (Thalhah bin Ubaidillah) pernah menceritakan berjalan bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika kami hampir
bahawa suatu ketika mereka melaksanakan solat
(secara berjemaah). Sementara itu, haiwan ternakan tiba di Harrah Waqim, kami menemui beberapa buah
telah melintas di hadapan mereka. Maka mereka pun kubur di daerah Mahniyyah. Kami pun bertanya pada

menceritakan perkara itu kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Rasulullah ‫ﷺ‬, “Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, apakah ini
baginda ‫ ﷺ‬bersabda, kuburan saudara-saudara kita?”. Rasulullah ‫ﷺ‬

“Apabila kamu memasang sutrah (pembatas) di menjawab, “Ini adalah kubur sahabat-sahabat kita”.
depanmu seperti kayu di belakang haiwan tunggangan, Kemudian kami terus berjalan sehingga kami melalui
maka sesuatu yang melintas di hadapan kamu tidak
akan membahayakan (membatalkan solat) kamu”. kawasan perkuburan para syuhada’, Rasulullah ‫ﷺ‬

(Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya. pun berkata lagi, “Inilah kubur saudara-saudara kita”.
Hadith No. 587) (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1351)

Dalam sebuah hadith yang lain, dinyatakan bahawa Ibnu Asakir telah meriwayatkan dari Thalhah bin
Ubaidillah, beliau berkata, “Tugas menyiapkan
Thalhah bin Ubaidillah telah bertanya Rasulullah ‫ﷺ‬
tentang cara berselawat ke atas baginda ‫ﷺ‬. kenderaan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan memegang minyak

Musa bin Thalhah telah meriwayatkan dari ayahnya wangi baginda adalah tugasku. Suatu ketika baginda
bahawa Thalhah bin Ubaidillah telah berkata, “Aku
‫ ﷺ‬didatangi seorang lelaki yang ingin meminta salah
pernah bertanya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, “Wahai satu dari tugas tersebut. Baginda ‫ ﷺ‬pun berkata
Rasulullah ‫ﷺ‬, bagaimanakah caranya untuk kami
berselawat kepadamu?”. Baginda ‫ ﷺ‬menjawab, kepada lelaki tersebut, “Mintalah kepada Thalhah bin
Ubaidillah”. Maka orang itu pun mendatangiku dan
“Ucapkanlah – Allahumma Solli Ala Muhammad wa memberitahukan maksudnya, namun aku menolak
Ala Ali Muhammad, kama Sollaita Ala Ibrahim Innaka permintaannya itu. Kemudian dia kembali kepada
Hamidun Majid, wa Barik Ala Muhammad wa Ala
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mengadukan perkara tersebut.

Maka baginda sekali lagi menyuruh lelaki tersebut
datang semula kepadaku untuk dia meminta izin dariku.

Lelaki itu pun kembali kepadaku, maka aku berkata berdua. Kemudian seseorang keluar dari syurga dan

pada diriku bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak akan mempersilakan orang yang terakhir wafat di antara

menyuruhnya berjumpa denganku buat kali kedua mereka. Setelah itu dia keluar lagi dan mempersilakan

kecuali baginda ‫ ﷺ‬memang ingin menunaikan orang yang syahid (yang wafat dahulu) di antara mereka

permintaan lelaki itu. Rasulullah ‫ ﷺ‬sememangnya untuk masuk syurga pula. Lalu dia kembali kepadaku

selalu menunaikan apa yang diminta kepadanya. dan berkata, “Pulanglah, waktumu belum tiba”. Pagi

Sesungguhnya memberikan kebahagiaan bagi keesokan harinya, Thalhah bin Ubaidillah menceritakan

Rasulullah ‫ ﷺ‬lebih aku sukai daripada menyiapkan mimpinya kepada para sahabat dan mereka berasa

kenderaannya. Maka aku pun menyerahkan tugas hairan dengan mimpi tersebut.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA itu kepada lelaki itu. Kemudian Rasulullah ‫ﷺ‬

hendak melakukan perjalanan dan baginda ‫ ﷺ‬Kemudian mereka pun menceritakan perkara itu kepada

memerintahkan agar kenderaannya disiapkan. Lelaki Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka baginda ‫ ﷺ‬pun bertanya, “Apa

itu mendatangiku dan bertanya, “Antara dua ekor yang membuatkan kalian berasa hairan?”. Mereka

unta ini, yang manakah lebih disukai oleh Rasulullah menjawab, “Wahai Rasulullah, orang yang pertama

‫”?ﷺ‬. Aku pun menjawab, “Ath Taifiyah”. Maka dia ini adalah yang paling banyak ijtihadnya di antara

pun menyiapkan unta tersebut dan membawanya mereka berdua, lalu dia mati syahid, tetapi kenapakah

kepada baginda ‫ﷺ‬. Namun ternyata unta tersebut temannya yang meninggal kemudian daripadanya telah

bertindak liar. Baginda ‫ ﷺ‬pun bertanya kepada masuk syurga terlebih dahulu darinya?”. Rasulullah

para sahabat, “Siapakah yang menyiapkan unta ini?” ‫ ﷺ‬pun bertanya kembali, “Bukankah temannya itu

Mereka menjawab, “Fulan”. Baginda ‫ ﷺ‬pun berkata, masih hidup setahun setelah kematiannya?” Mereka

“Kembalikan tugas itu kepada Thalhah bin Ubaidillah”. menjawab, “Benar”. Baginda ‫ ﷺ‬bertanya lagi, “Dan

232 Oleh itu, tugas itu pun dikembalikan kepadaku. Demi bukankah dia masih mendapatkan Ramadan, lalu dia
berpuasa, menunaikan solat-solat selama satu tahun
Allah  aku tidak pernah berlaku curang terhadap

sesiapa pun dalam Islam selain lelaki itu. Tindakan itu?”. Mereka menjawab, “Benar”. Maka Rasulullah

itu aku lakukan agar tugas menyiapkan kenderaan ‫ ﷺ‬pun bersabda, “Maka jarak di antara mereka

Rasulullah ‫ ﷺ‬dikembalikan kepadaku”. berdua lebih jauh daripada jarak di antara langit dan

bumi”.

Abu Salamah bin Abdur Rahman telah meriwayatkan (Riwayat Ahmad, Ibnu Majah, dan Ibnu Hibban)

dari Thalhah bin Ubaidillah, bahawasanya dua

orang lelaki dengan pakaian yang lusuh telah Dalam sebuah hadith yang lain yang diriwayatkan dari

datang berjumpa Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka berdua Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah, dari Abdullah bin

telah masuk Islam bersama-sama (secara Syaddad, bahawasanya terdapat tiga orang lelaki dari

serentak). Namun salah seorang dari mereka selalu Bani Udzrah mendatangi Rasulullah ‫ ﷺ‬dan mereka

melakukan ijtihad berbanding dengan yang seorang masuk Islam. Kemudian Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya

lagi. Kemudian si mujtahid itu pergi berperang di jalan kepada para sahabat, “Siapakah di antara kalian yang

Allah  lalu dia mati syahid. Sementara temannya akan mengurus mereka untukku?”. Maka Thalhah

masih hidup sampai satu tahun kemudian, lalu dia juga pun berkata, “Aku”, lalu mereka pun tinggal bersama

wafat. Thalhah bin Ubaidillah berkata, “Aku bermimpi Thalhah. Kemudian, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutuskan

bahawasanya ketika aku sedang berada di pintu sebuah pasukan tentera untuk sariyyah. Maka salah

syurga, tiba-tiba aku telah berada bersama mereka seorang dari mereka ikut dalam misi tersebut lantas

dia pun syahid. Setelah itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun Dari Muawiyah bin Hudaij, beliau telah berkata, “Aku THALHAH BIN UBAIDILLAH

mengutuskan sebuah pasukan lagi untuk misi yang menunaikan solat Maghrib bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. 233
lain. Maka salah seorang dari mereka pula turut serta Baginda ‫ ﷺ‬telah terlupa lalu baginda telah memberi
dan dia juga telah syahid. Kemudian orang yang ketiga
daripada mereka pula telah meninggal dunia di atas salam pada rakaat kedua solat. Setelah selesai solat,
katilnya. Thalhah berkata, “Aku bermimpi melihat tiga
orang yang pernah bersama denganku itu di syurga. baginda ‫ ﷺ‬ingin berganjak dari situ lalu seseorang
Maka aku menyaksikan bahawa orang yang ketiga berkata kepada baginda, “Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬,
daripada mereka yang meninggal dunia di atas katilnya
itu berada di hadapan sekali. Kemudian diikuti oleh sesungguhnya engkau telah lupa, engkau memberi
orang yang kedua di antara mereka yang syahid. salam pada rakaat kedua”. Maka baginda pun
Manakala yang pertama syahid di antara mereka menyuruh Bilal untuk mengumandangkan iqamat
pula berada di belakang sekali di antara mereka dan baginda menyempurnakan rakaat yang tertinggal
bertiga. Hal ini menjadi tanda tanya dalam diriku. tersebut. Lalu aku bertanya kepada orang ramai
(jemaah solat) tentang lelaki yang menegur Rasulullah
Maka aku pun pergi mendapatkan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan itu apakah mereka mengenalinya. Mereka pun
menjawab, “Tidak, kecuali kalau kami melihat
menceritakan tentang mimpi tersebut kepada baginda wajahnya”. Kemudian seorang lelaki berjalan melintas
di hadapanku dan aku pun berkata, “Inilah dia”.
‫ﷺ‬. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda, “Apakah yang Maka mereka pun berkata, “Ini adalah Thalhah bin
Ubaidillah”.
membuatkan engkau hairan tentangnya? Tidak ada
(Riwayat Ahmad, An Nasa’i dan Abu Dawud)
yang lebih baik di sisi Allah  dari seorang mukmin
Dari Mu’adz bin Abdur Rahman At Taimi dari ayahnya,
yang diberikan umur yang panjang dan dia banyak beliau berkata, “Kami pernah bersama Thalhah bin
bertasbih, bertakbir dan bertahlil”. Ubaidillah dan pada ketika itu kami sedang berihram.
Kemudian beliau dihadiahkan seekor burung. Lalu
(Riwayat Ahmad) sebahagian kami memakannya dan sebahagian yang
lain menahan diri (kerana ragu-ragu tentang hukum
Berdasarkan kepada kedua-dua hadith ini adalah jelas memakan burung ketika ihram.Maka mereka menunggu
kepada kita bahawa setiap amalan itu dinilai oleh Allah Thalhah bangun). Setelah itu Thalhah terbangun dari
tidur dan menyetujui orang yang memakannya. Beliau
. Oleh itu, orang yang memiliki umur yang panjang pun berkata, “Kami pernah memakannya bersama
dan beliau taat kepada Allah  adalah lebih beruntung
Rasulullah ‫( ﷺ‬saat berihram)”.
daripada orang yang umurnya lebih pendek dan dia
(Riwayat An Nasa’i di dalam Sunannya.
juga taat kepada Allah . Begitulah juga sebaliknya, Hadith No. 2767)

orang yang umur panjang tetapi hidup dalam maksiat

kepada Allah  pasti akan menerima nasib yang lebih

buruk berbanding dengan orang yang pendek umur
yang hidup dalam kemaksiatan.

Thalhah bin Ubaidillah sentiasa mengamalkan apa yang Jika Thalhah bin Ubaidillah tidak sempat untuk belajar

diajarkan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepadanya. Rasulullah dengan Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau akan bertanya kepada
‫ ﷺ‬pernah mengajarkan bahawa makmum mestilah
para sahabat tentang apa yang mereka belajar
menegur imam sekiranya imam telah melakukan
kesilapan ketika solat. Maka Thalhah bin Ubaidillah dari Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini menunjukkan Thalhah bin

pernah menegur Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam solat ketika Ubaidillah sangat ghairah dalam menuntut ilmu. Pernah
baginda ‫ ﷺ‬terlupa bilangan rakaat solat. diriwayatkan bahawa beliau berasa sangat sedih sekali