אשר בנחל חלק פח

הענינים תכן 12 יתב בו והזיבקות האמונה ר1בא נפלא גלוי ויגלה ךסות,1ואפיק ?דיוין. ויעורר ויחזק לטוב, כסא הרע את לעשות שצ-דיך הבעל־שם־טוב גלוי יגלה מאד. זה על־פי ל,מ וכו׳, הצלחתו אחר לךד־ף נבהל יחיה של־א האדם, את מאיד ויאמץ יחזק אליו. ןבוא בוא אליו ששןןי מה כי י״ט קמא תקצה כבן ובתחנונים בתפלה להךבות רק כלל לפחיד אין העולם בזה למעלה עולה תפלה כל כי יפעל, בודאי ואז אביו, לפני המתחטא למעלה. י״ט ק מ ב ................................................תקצו היא שזו יתברך, בו ומבטל בטל להיות יתברך בו מהדבקות ידבר הצדיקים. מדרגת י״ט תקצז.................................................. קמג ובפרט למעשה, שנוגע מה הקדוקזה תורה ללמד מהחובה נפלאות ידבר בחיי שלמדו ההלכות החן-ים לכל להם שישאר צעירים, בחורים עם יום. ביום היהודי תקצה ט י״ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ שמא תפנה, לא שמא ולדעת לתורה, עתים נזל1ל מעמן נפלאות לדבר תפנה. שלא עליך נגזר תקצט י״ט . ק מ ה............................................................ הבן צרת ומענןן ןחד, להתועד שלא עזגורמת השמחה ממניעת ידבר ׳שלא בךכת אומרם בעת הצדיקים ומשמחת שבויים, ופדיון קזהסתבך, T » — גוי׳. עשני תה ט ^ קמו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . חלוקה לפי תחלים לקריא דךגילנה צרתה, בעת אשה מאד ויאמץ יחזק חענןן. מעלת ויגלה שבועית, bre*^lev\ xo.il

הענינים תכן 13 ק מ ח...........................................................................תרא י״ט ו!ךחיק הציצית, וממעלת לחולה, סגלה עזהיא הציצית מעדן ידבר בה.1קןר כי ישועתו לו ויגלה מבזפולים, החולה תרב י״ט ..................... ק מ ט ופרק יום בכל באבות אחד פלק ולמוד משניות למוד ממעלת לדבר במעזלי• קב................................................................................תרג י״ט מאמונה וידבר ארזרא, הסטרא שהיא בעצבות לפל שלא יחזק ויחזק נאוף, תאות את יקרר קזן־ה יתברך, אליו הךבה ולדבר והחחדקות, תקון. בשביל תענית מסכת ובפרט התורה, בלמוד קנא .......................................................................... תרד י״ט נגלים. נסים ילאה ואז יתברך, מציאותו באמתת עצמו להכניס יחזק תרה י״ט .............................................. קנב העצבים, למתיחת מביא זה כי כלל, בשנה עצמו את לסגף שלא לץהיר ולאמונה. הדעת לישוב מועילה הטובה והשנה קנב..............................................................................תרו י״ט ולביא להתלא׳ט, שאסור בדעתו, כל־כך נפול שמלגיעז האדם את לחזק ביותר, שנופלות בוהות51ה הנשמות אודות התנלא׳ ׳בעל הרב מדברי וכו׳. שלשו לפי באלקות ע^מו לדבק רק כלל, להתבלבל שלא ויחזק קנג..............................................................................תרז י״ט מאחר. ולהתבלבל לקנא ואין כחו, כפי מחדש אדם שכל יגלה תרח י״ט ............................................... קנד בשמים. גדולה קזזכותו אחלים, את לחזק הזוכה האדם מעלת יגלה קנה.............................................................................תרט י״ט ו?;זככם הנרות, שבעת קדשת על לשמר הזוכה ממעלת נפלאות ידבר הלבה במקום בא קזזה איך וההתבולדות, התפלה מעלת ויגלה כראוי, ז״ל. רבנו ספלי למוד על מאד ויחזק ותעניות, צומות תרי י״ט ......................................................................... קנח ולומר חצות, בנקדת ער להיות קזזוכה מי ממעלת נפלאות נוראות ידבר הצפון טוב רב אל כי יחברך, עמו אז ולהתבודד התקון, סדר את אז יזכה. bre*^lev\ xo.il

הענינים תכן 14 תריא י״ט .................................. .........................................קנט שכבות כל בין שבת לשמירת המודעות את לחז-ק תכנית מעדן ידבר השבת, ומעלת מקןדשת המדברים נים1ש קונטרסים הפצת על־ידי העם, בזאת. לו לעז־ר הנמען ויזרז תר^כ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ * י ♦ ♦ ♦ קט השגות אם כי לקוט, 1שאינ שבספר־המדות סעיף כל ממעלת ידבר ביש. בעסק להסתבך שלא ומהיר וכו׳, גבוהות תר^^ ט ^ ................................ קט^ שעשה, השטיות על לשוב שלא קזהיא השלמה התשובה מעדן ידבר העבר. על לו ימחל הקדוש־ברוך־הוא שאז דברים, ודוי ומעדן רסב חריד י״יז פרטית, פרטי בהשגחה והכל לחץ, שום אין אמונה שעל־ידי יגלה לחץ. בשום נכנס ואינו יתברך, אליו דבר כל ומספר בא והמאמין תרטו י״ט ...................... ........................ ...................... קסב לעצבות. לפל !שלא בנחל״, ״אשר יום בכל לקרא יחזק ^^^ט קט^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תרטז מעלת ובהפלגת אלימלך״, ״נעם ש:1הקד הספר בשבח מאד ןפליג ממנו, חדוק ציא1ומ ,1ב הלומד מעלת ויגלה והנורא, הקדויעז מחברו יתברך. בו לדבקות ולןכות בקלות, הכל לקחת ויעורר ל?םד תריז י״ט לא הנביאים וגם הפשיטות, בתכלית יתברך בו פשוטה באמונה יחזק האמונה. בשער אם כי לעדנם נכנסו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ט ^ קט^ הדפסתו ומעדן ״לקוטי־מוהר״ן״, הקדוש הספר את מהדפסתו ידבר חידש. בכל לסימו הרבים לזכות כדי רכה, בכךיכה קטר תריט י״ט ^ ל ה הברית. מצ!ת קיום בעת נוכח לתיות הזוכה ממעלת ידבר כזאת, בטעה תפלין עם להיות צריך הסנדק אם בעדן, שיש השיטות מריבות. תהיינה שלא והעקר הצדדים, לכל סמוכין ויש הסו תרב י״ט אף על לסמיך ואין אדם, תשועת ושוא חברים, לאדם שאין מעדן ידבר יתברך. עמו להתןעץ והעקר אחד, bre*^lev\ xo.il

הענינים תכן 15 תדכא י״ט ................................... ............................. .... קסז כל עם להוזמודד ז״ל, מרבנו• עזקןבלנו העמק הלמוד מעניץ ידבר וקעזור העולם, בריאת עזל והעזם וכלים, אורות ומענוץ הקעזיים, והרוחני-ו-ת. הגעזמיות ק ס ח.........................................................................תרכב י״ט לתקון עזז-וכה ומי לטובה, האור ומצ-יו-ר המח־שבה מקדשת ידבר בקדשת דפליג ונאה, בהיר באור דוןיו ולצבע לצית זוכה הברית, התורה. תרכג י״ט ......................................................................... ק ס ט מאד ויחז-ק רעות, הסתכליות של חתחתים בלרף מהליכה לפרש מהיר לבטלה, זרע הוצאת של האסור חימר ומעדן הז-ה, מהחטא פרישות על גדולים. גאוה בעלי הם הפגומים שכל ויגלה ..................תרכד י״ט ........................... .... .......................קעא בחמעז לתורה נתים7 לקביע הזוכה ממעלת באריכות נפלאות יגלה ויחזק שעור, כל של מעלה כל לתאר דאריף וכו׳, ו^מרא ובמשניות הון לאסף וחמידו ■ חשק דכניס חצות, תקון ועל התבולדו-ת, על מאד הנצחית. חתכלית אל נצחי תרכה י״ט .................... קעד בלמודים. התקדמותו על ןלד בקצלה יחז-ק תרכו י״ט .. ............................. קעדי ולתפלה. לתולה חנעו-לים ימי יקלת על ניר7צ נער יחז-ק תרכז י״ט . ............... ...................... ק ע ה................ הלמוד. בתוף ראשו ולחכניס חמדות, תקון על יעולר קעו תרכח י״ט בכונה. ותפלה חחזלה ולבו-י משניות, ולמוד חלמוד, חתמדת על לחז-ק ק עו ................... תרכט י״ט חסדוד מתוף ולהתפלל סבלן, ולהיות בלמוד, עצמו לחכניס יעולד דיקא• קעו.......................................................................... תרל י״ט בישיבה. חלמוד חזלת ועל משניות, למוד על יעולר bre*^lev\ xo.il

הענינים תכן 16 תרלא י״ט ............................................. ........................... ק עז בתפלה. הדבור עזמירת ועל מעזניות, למוד על יהדק תהלכ ט ^ ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ כראוי. ולהתפלל מעזניות, וללמד לטובה, ה׳עזנוי על יעודד ועזל׳א עבודתו, מעלת לו ויגלה הצאן, צעירי על הממנה את יעודד הדמן ברבות אך ההוזלןזימות, את רואים לא בינתלם כי דעתו, תחלעז כיצד יעזרה, ך1בך וידריכנו לה׳, הלולים קיד־עז פךי ועטו וגם וצליחו, עמהם. להוזנהג תרלד י״ט .............................................................. ק ע ט עליהם הממנה את ויעודד התלמידים, טל מהדו״ח רוחו קורת וביע לטמחם ויעורר טובות, נקדות וקזציאת חפוט טל בדרך עמהם לילך הטמחה. בחידט ..................................................תרלה י״ט ...................... ק ע ט מענון וידבר בזה, תלוי טהכל ואיך הטמחה, ממעלת נפלאות יגלה ויבאר הטמחה, מעוט על־ידי גם־כן טהוא טלומנו, מאנטי ההתרחקות בןה. נפלאות תהלו ^^^ט ................................ היא, הבחירה וכל עליונה, במדרגה אמונה ודבורי אל־קות גלוי יגלה דבקות רק טהיא טיט, היחידה מהךרך וידבר מאד, נעלמת טהיא וטמחה, הדעת יטוב מענין נפלאות וידבר ערוך, הטלחן על־פי הבורא מאד. ויחזק יתברך אליו לדבר עצמו ולהךגיל .....................................................תרלז י״ט .. ....................קפג * T I **T TTT |t *T *V' T VI־ :— ”I : —*•אור את להפיץ ויזרז האדם, בחיי העקר טהיא הסבלנות, מדת על יחזק יתברך. אליו יהודים ולקרב ז״ל, רבנו תהל^ ט ^ ............................... קפד מלזעבר לחטב וטלא הטמחה, בעדן היקרים טלומנו אנטי את יחזק לטובתו. הם מאורעותיו טכל ולדעת כלל, תדלט ט ^ ............................... קפד! הךפואה. היא הטמחה כי בטמחה, להיות יחזק bre*^lev\ xo.il

הענינים תכן 17 תרמ י״ט ................................ קפר...................................... כותיקין תפלתו וישבח ללמוד, חברותא לו שמצא זה על הנמען יחזק ונפלאות. נסים מיני כל ועוד פתסה, שממשכת קפז.................................................................. תרמא י״ט השם. בעבודת בעלה התקדמות על האשה יחזק תרמב י״ט . ............................. .......... קפז יבטח ולא עצמאי, יח.יה שאדם ז״ל, רבנו של הלמוד מעדן ידבר לבטים צריך בו ורק הקדוש־ברוד־הוא, את רק לו שיש .ידע רק בזולתו, פתסה. מעדן וידבר וכו׳, ק פ ט...................................................................תרמג י״ט והתחזקות אמונה גלוי ויגלה וכו׳, לנוח שצריכה ארוע אחר אשה יחזק יתברך. בו בבטחון תרמד י״ט . ............................... לןצ אחד. משדך עם ארוסין בעדן עצה ויתן לןהדות, אחת מתקרבת ןחזק תרמה י״ט ................... קצא ז״ל רבנו קזל מטתו על שסובב נושאיו׳, את נושא ׳הארון מעדן ידבר התבודדות. מעדן וידבר באומן, השוכן תרמו י״ט ............................................................... קצב למוד ומעדן ודם, בשר מתנת לקבל שלא השמחה, מעדן ידבר יחברך. עמו ולדבר בחברותא, תרמז י״ט ........................ קצג בו, רבים שאין בית מעדן נפלאות וידבר הבן. להלדת מזל־טוב יאחל מאיד. ויחזק תרמה י״ט ................................................................ קצג יתברך, להשם ודבור בשמחה. ולהיות משניות למוד מעדן ידבר מהחקוטטות. ומניעה תרמט י״ט ............................................... קצי* ולילך הקדושים, ספךיו למוד על־ידי ז״ל לרבנו ההתקךבות מעדן ידבר ?דרכיו לילו הנעורים בני על להשפיע הנמען ויעורר בדרכיו. הקדושים. bre*^lev\ xo.il

18 הענינים תכן .........................................................................תרב י״ט .. קצה החיים, על!ר שהם אמונה, מהזיבורי לזולתו להשפיע הזוכה מעלת יגלה ז״ל. רבנו של דעתו יסור והוא ק צ ה .....................................תרנא ט י״ שמחלל חורג בן על עצה ויתן שבת, שמחלל מי של העון חמר יגלה אז. והתפלה שבת, נרות הרללןת נדן7מ וירבר שבת, תרנב י״ט ............ קצו להיות נקןר7וה ז״ל, רבנו דעת על־פי הח׳ק נם7 להסתבך עזלא מאד לחזק דקות, ריםtעע יום בכל והתבודדות ההדפסה צלקת על וילבר בעזמחה, משניות. פרקים ח״י ולמוד תרנג ט י״ ............................................................................ ק צז ולומדים ותיקין שמתפללים 'שלומנו מאנישי עזנים מעלת לגלה ונלנימים. מתוקים שלהם שהחיים להפצה, הולכים ואחר־כך בחברותא, ק צ ה..........................................................................תרנד ט י״ ולביע הלננלן, מעלת ויגלה שלנו, לבנות לבית־הספר עזרה מלננלן לרבר מא'ד. להתפתחותו תקותו תרנה י״ט ............ ק צ ט בחידעז מאיד מחיםtע להיות 'שלומנו אנעזי את מאיד ויאמץ לחזק לעסיק מאיד ויעורר זה, בלננלן נפלאות ויגלה אדר, עזהוא השמחה, לרבר עצמו המךגיל אשר ויגלה דיליה, שיעוךא לפום אחד כל בתורה, עצמי. בטחון בו נכנס יתברך, אליו תרנו י״ט ..................................... ר אהבת לו ויגלה ללבנאל, לחזיר הנמען ויזרז והגוף, הנפש בריאות לאחל הנסיונות בלננלן ויחזקו וכו׳, רחמנות בעל בהיותו אליו שלומנו אנשי יתברך. אליו עצמו לבטל וצריך אחד, כל על שעוברים רב תרבז ט י״ וכו׳. אסונות נעשים זה ובישביל הברור, הדין לנוות מלננלן לדבר רג תרנח ט י״ שכבות בין ישראל בנות טהרת של המודעות החדרת של פלנילות לעודד זה. בלננלן מקונטרס וידבר בלבנאל. הךחב הצבור bre*^lev\ xo.il

הענינים ת?ן 19 רד ...........................................................................תרנט י״ט לגמרי נסי זיבר הוא עניננו 'שכל ויגלה ביבנאל, הזית מךדיפת ידבר הטבע. מדרך למעלה רה תרם י״ט בעולם, גדול רעש יעיטה 'שבודאי ההךפסה, ממעלת נפלאות יגלה הבניה. התלןדמות מעדן וידבר ן.ה, מעניץ נפלאות ויגלה 1?0תד ט ^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ד ו היעזיבה הצלחת על ויעוךרם 'שלימה״, ״בית לישיבת מיעזךים ידבר למוד על מאיד ויעורר אדר, חידש התקןךבות ועדן בובנאל, הךאישונה הלמודים. מכל יותר ז״ל רבנו הץהיר זה עזעל הלכה, דו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ו^דטב ^ ויגלה הקןדועזים, ופוךים אדר ימי לקראת שלומנו אנשי את מאיד יחזק ומתנות מנות משלייח ומעדן חפורים מקדעזת וידבר הללו, חןמים מהות לאביונים. דט . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תדסג ^^^ט ויגלה הקדועזים, חספךים את חמפאר ערך בעל חך'ש מקירב לחזק ןאריך וכבוד, כסף היא מגמתם עזכל ויגלה עליחם, חולקים עדין שיעז צערו ואינו אמתית, ישראל אך!בת לו י.עז יתברך, בו חזיבוק האדם ליא־כן ז״ל לרבנו אמתית התקךבות על ויעורר 'עזבעולם. בךןה עזום על חולק וליא חנפלאות, בעצותיו והליכה חקדועזים, בספריו רבה בעזקידה ז״ל רבנו ספרי אחר להמעזך רק עזבעולם, בךןה מאף להתבלבל אמת. בלב ותלמידיו ד^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .תדסד ט ^ ז״ל, רבנו לדךכי עזלהם ההתקךבות עדן על חנ״ל חנמעץ אעזת יחזק וידבר לאיעזה, גם עזןך קונו לבין בינו וחשיחה חתפלה עזעדן לה ויגלה כסוי בענןן וכן עצמי, ץכות ומלמוד חקדושות, ועצותיו ז״ל רבנו מענןן חחמות. עם והקעזר ריאש, .. תרסה י״ט רטז השמחה. מדת בענין מאיד יעורר ד^^ו. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ו^דסו ^ לריב. ואחולים ברכות ויברך ויאחל בנה, לדת על ישראל בת יחזק b re*^lev \ x o .il

20 הענינים תכן תרסז י״ט ................................................ ................ .... ריז שלא כדי הצ׳קים, יחזרו שלא ועמידתו שנעשה, הזיין עוות מענין ידבר הבניה. מענין וידבר השם, חלול יוצר ריח ......................................... תרסח י״ט מתבלבלים אשר ביבנאל, המידור הכולל של הממסדים את מאד יחזק צבור, בצךכי עוסק שאחד פעם כל כדרך עליהם שדובךים ריבות מדברי ממשה וילמדו כלל, יתבלבלו ושלא מעלתם, ויגלה מדברים, עליו שיש לעשות הנחיצות מעדן וידבר ישראל, מנהיג שהןה מהימנא, רעןא וכו׳. לכולל תקנון תרסט י״ט ................... ר ב כיצד לו ויגלה כסדרן, הכל שלא ורואה ביננו, הנמצא את מאיד יהדק בקרוב שוךדבר ז״ל, רבנו שבונה היכל־הקדש, בדת של התהליך הוא ז״ל, מרבנו לדרש לה?;שיך אלא כלל, להתפעל שלא וצריך רחוקים. ז״ל. יצחק לוי ר׳ לו שאמר כמו רכב.................................................................... תרע י״ט ?דוד שמקים על מאיד ויחץ-קו התלמידים, על מהממנה נפלאות ידבר וןהיה גדולים, ה׳ עובדי יהיו שהם איך יךאה ועוד רבנו, דעת על שלם שלומנו. אנשי עם דךכו לו ויגלה כדאי, הכיל תרעא י״ט . רכד ................... ויגלה הדת, כנגד שלוחם החןב את שמזכים הנורא סדין מעוות ידבר הדעים. אלו שגוךמים הגדולה הרעה מה תרעב י״ט ... רכו ................... נפלא והדר פאר שזה ואיך הקידש, עבודת בעדן המדפיס את מאיד יחזק שניו, עליו חורק הסמ״ך־מ״ם בזה, שעוסק מי שכל ויגלה, מאיד• עד מאיד. ויחזקו רכז תרעג י״ט טכניים עדנים מכמה וידבר בגינה, וישועה ההדפסה על מאיד יחזק העדן. ומעלת בהדפסה, ר כ ח ..................................................תרעד י״ט על־ידי־זה• שזוכים ממה נפלאות ויגלה שבת, שמירת מעדן ידבר bre*^lev\ x o .il

הענינים תכן 21 תרעה י״ט . ...................... ........................... רכח הז-ווג. מציאת עם הקעזור עזבת־קדעז עזמירת מעניז ידבר תרעו י״ט ................. .......................... .. ר כ ט..................... ויעורר על־ידי־זה, ז-וכים ולמה יום, כל כשרות תפליץ הנחת מעדן ידבר אחד. מאף לפחד ול׳א יתברך, בו עצמו את לדבק רל .....................................................................תרעז י״ט יתברך. אליו להתבודד ויעורר סבלנות, מעדן ידבר תרעה י״ט . רל ............... לר־ב. וברכות אחולים דךעיף נשואיץ, לרגל בךכתו את יצוה רלא ............................................................... תרעט י״ט ואם. אב וכבוד לנשואיץ, להמתין מעדן ידבר תרם י״ט ...... רלא ................ רבנו דעת להכניס רק היא חיותו וכל שסובל, ן־הגדופין מהחרופין ידבר בביתך״, ״שלום קונטרס ועדן ההדפסה, מעלת ויגלה בעולם, ז״ל המדפיסים מעלת ויגלה רבות, בזה שנעזר לו, ספר מקצוע שאיש I T * אלו. ספרים ** תרפא ט י״ ...................................... רלג מעדן ויגלה ממעעוייו, מרבה חכמתו של דברים הדפסת מעדן ידבר אמונה. דבורי אחךים עם המדבר ומעלת הקדושים, הקונטרסים תרכב י״ט .......................... רלד אלא ברמאות, וגובים להם מגיע שלא מאלו להתבלבל שלא יחזק השמחה, אל עצמו להמקזיך ויעורר אמונה, בגלוי בנקזיתו חזק להיות בחיים. מצליח ועל־ידי־זה ז״ל, רבנו בדךכי גדול עקר שהיא תרכג ט ^ ................................ רלת ויעורר והעצלות, העצבות אחר להמישך ולא בשמחה, להיות יחזק ולמוד כסדרן שעוךין על ויעורר מהר, שיותר כמה ל!בנאל לשוב הנמען זיהר. רלו ר3תר ^^^ט שיעז השכל על ולהסתכל יתברך, בו זיבוק להיות עצמו להרגיל יעורר יויצא עזעל־ידי־זה הקדועזה, בתורה הךבה לעסק מאד ויעורר זיבר, בכל שבאדם. הרע כל b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 22 תרפה י״ט .................... ................................. .... רלז עם לתורה עתים לקןבע ויעורר הותיקין, תפלת ועל מחה,1ע על יחדק הקןדועז. זהר וללמד חבר, תרפו י״ט .. .................. .. ........................................... רלח ויעורר ז״ל, רבנו עזם על עיר לעשות ומהץ-כות סבלנות, מענין ידבר למאור. הנדבה על תודתו ויביע בחברותא, ללמד תרפז י״ט ............ ......................................... ............ רלט עזלומנו. אנעזי !לדי בחנוך הצלחה ויאחל בעזמחה, להיות יהדק .......................... תרפה י״ט .................................... .... רמ !בוא הרע אחר כי לטובה, !תהפך עזהכל ויחזק הבת, צרת מענ!ן ידבר הטוב. תרפט י״ט .... ............................ ר מ ותיקין, להתפלל מצליחים עזלומנו עזאנעזי על העצומה עזמחתו !ביע הקדועזה. בתורה לעסק הזוכה הךאשונה בעזנה אברך מעלת ויגלה תרצ י״ט ........................................................ רמא עזלמה״, ״בית יעזיבת עזל הצעירים לתלמידים קצךים הכנה דברי ידבר מאד. ויחזקם בו, הנוהגות והמצוות הפורים חג קך־עזת אודות ר מ ב ............................................ תרצא י״ט ויעזבח מעלתה, ויגלה ותיקין, יום בכל להתפלל הזוכה את יחזק אחר. עם וללמד לחזק ויעורר ברבים, רמב״ם למוד קביעות תרצב י״ט ....................................................................רמג העמלק מח!ת היא עזזו ויגלה חספךים, חדפסת על חמדפיס את יחזק האמתית. רמד תרצג י״ט הפורים ימי ממעלת עזלומנו לאנעזי כללי במכתב נפלאות יגלה חשמחה ומעלת ךכר, !דע דלא עד ענ!ן ויבאר עמלק, ומח!ת חקדועזים בפורים. וחתפלה והרקודין רמה תרצד י״ט עליו עזיתפללו עזרוצה ומעדן אחד, כל עזצ-ריך חהתחן־קות מענ!ן ידבר ברסלב״. ״עיר להקמת הרבה כשלוה b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 23 ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ י ♦ ♦ ^ שלומנו אנשי לעניי לעשות שרוצה דפסחא׳ ה׳קןמחא מעניץ ידבר העניץ. ויגלה ברסלב״, עיר ב״יבנאל רמז תרצו י״ט *י” ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦י W I |« Id כץ כי לנו, להיות שעתידים הננזים על הלןדוש הפורים יום בעצם ידבד הקןדוש־ברוך־הוא. עוזר — לעזיר שרוצה מי כשאין הדרך רמז^ »»*,*****»»*,,********»***** ♦***תר^נז לו שץכינו שמבקןש שלומנו, לאנשי פסח לצךכי הךשימה מענץץ ידבד הפורים. יום בעצם , ץבנאל תושבי של עתידם ויגלה שלומנו, לאנשי הפסח מצךכי ידבד בתשובה. לשוב רמש תר^נש ^^^ש זה את זה לדון שלומנו אנשי את ויעודד והרצוף. התאורה מעמץ ןדבר זכות. לכף ר^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ^ בנחל״. ״אשר של ההדפסה בזכות פורים בךכות למדפיס יאחל ר^ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ^ בזכות השנה כל על ושמחה ןץמא7 של וזרע פורים בךכות ל... יאחל הקדושים. ספריו על ההגהות - - T ; - T T : - 1• ............................................................. תשב י״ש .... רנא תקוץ שזהו ויגלה ז״ל, רבנו דעת על־פי תורה חדושי מעדץ ידבר יתברך. אליו הדבור וחשיבות הברית, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ^ ללמ'ד מה עצה ויתץ פגם־הברית, על־ידי הבאים דמיונות מענץץ ידבר ז״ל, רבנו ספרי ספצת ועל יתברך אליו הדבור על ויעורר זה, בעבור הזווג. מציאת מענץץ וידבר תשד י״ש ......................................................................רנג בשמחה להיות ויחזק יתברך, בץדו הכל כי לקורה, לב לשים שלא לחזק ונגונים. b re*^lev \ x o .il

24 הענינים תכן רנד......................................................................תשה י״ט ויגלה האדם, בחיי ביותר נחוצה יעזהיא סבלנות, בענין ת1נפלא ידבר מאד רר1ויע ,1עצמ על וגם אחךים, על ץכות למוד של המכרח הענןן כסדרץ. שעוךין וענין זיקות, חמש אפלו יתברך, אליו הזיבור יקרת על רנה.......................................................................תשו י״ט ביבנאל, לןח עזזוכה הנמען וישבח ההר, על המתבודד מעלת יגלה נהג שכך ויספר בית־הכנסת, של הנקיון ומעלת התורה, התמדת ועדן הוא. ר נ ז.................................................................... תשז י״ט אשתו, את ולכבד בשמחה להיות ויחזק במדן, תפלה על יעורר העשירות. באה ועל־ידי־זה רנה......................................................................תשה י״ט מגורים ועדן עעזירות, באה עזעל־ידי־ןה האישה, כבוד על יעורר על־ידי לזה, לץכות איך מאד ויחזק ביותר, הטוב המקום שזה בןבנאל, בבית, שמחה של אוירה והשכנת הסופרות, אמנות על דמליץ תפלה, יתברך. אליו לדבר ויעורר תשט י״ט ................................. רס הפורים בימי שמחתם מעדן שלומנו אנשי לכל נפלאות ידבר מיני מכל חף אלקות גלוי שהוא ז״ל, רבנו סוד ומעדן הקדושים, נבנתה זה שעל ויגלה וכו׳, ממישהו מציאות שעושים כוץביות, אמונות בזה. נפלאות ויגלה ברסלב״, ״עיר קטב כל רסב................................................................... תשי י״ט דביע ז״ל, רבנו אור להפיץ הרבים את ומזכה הזוכה מעלת יגלה עם לדבר ויעורר בעולם, הצדיק אור פךסום של חברןא להקים שאיפתו ה״ספורי־מעשיות״. על דרשותיו ועדן השם, בעבודת האברכים רסג................................................................. תשיא י״ט מזה. נעשה יהיה ומה ״אוצר־הקונטרסים״, של הסדרה מעלת יגלה רסג....................................................................תשיב י״ט ודם, בשר של על תחת לפל ולא עצמאי, להיות הזוכה מעלת עלה ץכות. לכף עצמו את ולדון בשמחה, לקיות ויחזק b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 25 תשיג י״ט .......... רסד........................................................... זיברי ויךעיף להתפנוית, צה1ר 1עזאינ דןר בעדן הדעת חלישו-ת על ןחזק עליהם. בר1עזע מה כל על חמים התחזקות ........................................ תשיד י״ט .... רסה עזגכנס כמי עזהוא ז״ל, רבנו דעת ופךסום עזמועז מעניץ לדבר !אליד ת1נ1והנסי המניעות מקבוי להתבלבל לא ואסור המלחמה, ק׳עזרי בתוך ויחזק הראשונה, הפסיעה את רק רואים אין ז״ל רבנו בדבר כי הקשים, מאד. זה פי על תשטו י^^ט ................................חטז הקשי גדל על המעידים קשיים ומכמה טכניים פרטים מכמה ידבר ורק לגמרי, לבד שהןה הקדושים, מוסדותינו את שבנה בעת לו שדדה מהמורות. לו הערימו תשטז י״ט ................................................. .............. רסח שעשה הנפלאים החסדים על להסתכל הזוכה ממעלת נפלאות לדבר וכו׳, ובנים אשה בפרטיות עליהם להודות l’i'n לתברל, השם עמו כלום, שוה שאינו שקר, של בענוה לאחז עצה שום זו שאין ויגלה מענלץ וידבר מנלץ, על מאד ויחזק תחתית. לשאול יותר נופל זה שמכת בגנתו. עצים שתילת תשיז י״ט ..................... ער שעושה מי מעלת ויגלה ז״ל, רבנו כדעת העשוץ את לזרק ויזרז לזהיר אמונה. בדבורי השכנים את ומחזק ברוחניות, צדקה תשיח י״ט ....................... רעא רעה מדה מאיד ויגנה מכעס, עצמו את השומר ממעלת נפלאות ידבר את שלציל בה, שפרוץ הנמען מאד ויוכיח חטאת, כל אם שהיא זו, זו. ממדה וינצל נפשו תשיט י״ט ................. ערב לכלל שיש היסורים מענלן לו ויגלה שלומנו, מאנשי אחד מלמד יחזק יתברןז, בו הדבקות היא לזה התרופה ועקר הכלל, מן יוצא בלי העולם התנהגו איןז ויספר יתברק, אליו לדבר הן-קר הץ־מן את לנצל ועלינו וסיקין• להתפלל הזוכה מעלת וישבח שלומנו, מאנשי מלמדים י^^ט רע^ תעזכ וחזוקים עצות כמה לה ן־יתן שלומנו, אנשי מנשות אחת אשה יחזק b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 26 Vך.ך • • . ^ ״ T V T • I •• T : T T;*; ־*• T ־ : \ — I r* יתברזד לה׳עזם דאה1וה דה1ת לתת להתרגל עזצריר לה ויגלה בעניבה, •• — T T T ־ T — האדם. על בר1עזע מה כל על ערה ........................................................................תשכא ט י״ תפלין. הנדות ומעדן ועונאה, קנאה ללא האחים מהתאחדות ידבר ר עו...........................................................................תשכב ט י״ עזעודים על ויעורר הגדול, מהמתח אךגעה וכדורי שמחה מעדן ידבר יסברןד. אליו לדבר דךגיל כסךרן, ר עז........................................................................ תשכג ט י״ בקלות. זיבר כל לקחת ויעורר וכו׳, הךחבה בעדן מאיד יחז-ק ר ע ח........................................................................תשכד ט י״ כשהיא ובפרט לבית, ופמסה איכל לאעזה להביא החוב על מאד יחז-ק דבהיר אעזתו, עזז-ו העדה על האכזריות מזית ויגנה ממחלות, סובלת להיות היא הקדשה ועקר ברוחניות, גם בטלן בגשמיות, שבטלן שמי למטה. גם תשכה י״ט ............ ר ע ט ושלום־בית. סלום פתרון ומעדן שבת, נרות הדלקת מעדן ידבר רם ...........................תשכך י״ט עם להסתבך עזלא ווןהיר יעוראל, ארץ לעדי צדקה הנותן מעלת יגלה פרקים וח״י תענית מסכת מענץ וידבר ילד, חטיפת בעדן ובפרט החיק, הסדור. מתוך במדן ותפלות משניות, רפא .........................................................................תשכז ט י״ והיעזועה ההצלחה עזעקר ויגלה מטבעות, לברך נוהג אינו מדוע יבאר תהלים. ספר אמירת על־ידי הוא תשכח י״ט . רפב ....................... תפלין הנחת ומענץ שבת, נרות הדלקת בעת התפלה מעדן ידבר ממריבות. ולהשמר רפב ........................................תשכט י״ט בחיי היסוד שהיא בשמחה, להיות ויעורר בבית. השלום ממעלת ידבר שבת־קיךש. בערב הנרות ומספר יתברך, אליו הדבור על ויחזק האדם, ר פג ............................................................תשל ט י״ מזוזות. בדיקת על בקצרה ויעורר משמחת, בשורה על ויברך יאחל b re*^lev \ x o .il

27 הענינים תכן תשלא י״ט .......................................................................... ר פד ויאחל המעזכר, ממעזלןה ועזמירה תפליץ, והנחת מזהות מבדילןת ידבר הגוף. וךפואת הנפעז ךפואת ר פד...........................................................................תשלב י״ט ויחזק נרות, הךל?ןת בעת תפלה גדץ7מ וידבר מטמחות, בטורות יאחל החובות. מן ויציאה ברוח פתסה על תשלג י״ט ..................................................................... רפה ויאחל לרפואה, פלאית עצה ויתץ נרות, והדלקת מזהות מבדיקת ידבר טלמה. ךפואה ר פו...........................................................................תשלד י״ט הזיווג. מציאת גדץ7מ וידבר בטמחה, ללזיות יחזיק תשלה י״ט .......................................................................... ר פו בזה האדם על טעוברת המרירות מכל מעמד המסזיק מעלת יגלה _ J T ״ : ------- ; - V J * TV T ״ _ . ״ ״ ״- _ T T ׳ עצמו את הדן מעלת ויגלה טוב, יותר טלאחר נדמה אחד ולכל העולם, עצמן את טתןחזקנה טלומנו, אנטי נטות קהלת את ויזרז ץכות. לכף נצליח. ועל־ידי־זה אחת, כמשפחה רפה ..................................................................תשלו י״ט השכינה, השראת י.ש כך דק כי שמחה, של אוירה בבית להמטיך יחזיק שלומנו. מאנטי חברותא ןנם ןנתים לקבע ויעורר י״טתשלז... .................................................................. ר פ ה וידבר המנהרה, טבקצה האור על ולהסתכל בטמחה, להיות יחזיק טבת־קדש. נרות הדלקת מןנדן תשלח י״ט ................... ר פ ט הץימנים׳, ב׳בין הץימן נציול על טלמה״ ״בית יטיבת תלמידי את יחזיק הפסח. בתקופת התורה וללמוד בבית, לעזר תשלט י״ט ... ר צ..................................................................... מכמה וידבר בץדיזות, הכל שיעטו ז״ל, רבנו למען העוסקים את יזרז טכניים. פרטים רצא .....................................תשמ י״ט יתברך, בו פשוטה באמונה דןבנאל שלומנו אנשי כלליות את מאד יחזיק ויעורר ישועה. נמשכת כבר יתברך, ממנו שהכל ידיעה החדרת ועל־ידי bre*^lev\ x o .il

הענינים תכן 28 הכללית העץרה על 1ךת1ת דביע בהר, ךדות1ההתב ועל במדן תפלה על ובבניה. בנקןיון רצב..........................................................................תשמא י״ט מתקןבלת, תפלה שכל אמתית, באמונה דאמין התפלה, עבודת על יחז-ק עליו. שעובר מה ?כל נה־עשךה1שמ אחר הדבור להמשיך ויחזק תשמב י״ט ................................................................ רצג מקורם את להזכיר בלי אף ז״ל רבנו של עדנים לדבר שמתר יבאר האמונה תקף על־ידי רק שבא הברית, קדשת בעדן ויחזק ז״ל, כךצונו הקדושה. בתורה להתמיד ויזרז יתברך, בו תשמג י״ט .......................................................................... ר צד שעור בשמיעת קביעות על ויעורר להדפסה, ובפרט הצדקה מעלת יגלה החמורות. נדה בהלכות רצה ........................................................................תשמד י״ט דקים, בעדנים מאד טועים שאנשים בעולם, השולה מהבלבול ידבר הכל. על תקון שהם האמת, הצדיק ספרי למוד על ויעורר ר צו..........................................................................תשמה י״ט אולי הצרות כל כנגד כי והודאה, תודה ומעדן המחשבה מקדשת ידבר מאיד. ויחזק יותר, גרועים זיברים מחליפות הן רחצ ......................................................................תשמר ט י״ פצה הה במעלת ןפליג י יתברך בו פשוטה אמונה על ויחזק י והתמדת והתבוךדות. הקדושה התורה ש.......................................................................... תשמז י״ט שהאדם ויגלה לשלום־בית, שזוכה הכשר, הזוג ממעלת נפלאות יגלה לשפע זוכה הוא הבורא, לבקות של קדושות מחשבות לחשב הזוכה גם־כן. גשמי ש א..........................................................................תשמח י״ט אלקות, להתגלות לזכות הרוצה שאדם יתברך, בו הדבקות מעדן ידבר של מפרושו דביא הישות. לבטול ולץכות לגמרי, עצמו את לכתת צריך שמים, לשם ולא להתגדל הרוצים בעדן הקדוש ה׳בעל־שם־טוב׳ החיים. ערבות עקר שהם כסדרם, לשעורים ויעורר b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 29 תשמט י״ט .................. ש ג ולהעלות מהר, עזיותר כמה ולהנטא בךרן, להיות עזל'א ויאמץ יהדק יתברך. אליו נישמות אלפי דש תשב ט י״ להכניס ויזרז שלומנו, מאנעזי שנים של המשתף הלמוד את ויאמץ יחזק עולמו את מנהיג והקדוש־ברוך־הוא יתברך, בו פישוטה אמונה בעצמו מאד. ויחזק פרטית, בהשגחה ש ה........................................................................ תשנא י״ט יום. בכל תהלים אמירת על ויעורר כשרות, תפלין הנחת על יחזק תשנב י״ט ........................ ש ו הצדקה נתינת ומעלת ־בית, שלום מעדן ידבר י מאד. ויחזק ויברך ויאחל תשנג י״ט . ........................... שו וטהרת ישבת, שמירת תפליץ בישרות, מזוזות והדות: עקרי כמה על לחזק .המשפחה T T : * — תשנד י״ט ...... ש ז ................ הדדי זכות ולמוד כשרות, תפליץ חנחת ועל שבת, שמירת על מאיד יחזק בבית. ש ח........................................................................ תשנה י״ט חזווג, מציאת מענלץ וידבר יתברך, אליו בבטול בשמחה להיות יחזק מאיד. ויחזק עולמות, האךבעה כנגד למודים האךבעה למוד על ויעורר שט .......................................................תשנו י״ט של ונע^ואין ארוסים ויברך ויאחל חבת, לחתנת ״מזל־טוב״ בךכת יאחל הבנים. 'שאר תשנז י״ט .................. ש ט ויחזק יתברך. אליו עצמו לבטל והיסוךים חצער כל כנגד מאיד יחזק חקונטרסים. את להפיץ תשנה י״ט . ש י.............................................................. ויחזק משניות, פרקים ח״י אמירת ובפרט משניות, למוד על מאיד יחזק לחלב, בטר בין חמתנה אי קזל ענלץ חימר ויגלה עצמו. על זכות ללמד אב. כבוד על ויעורר גולם. זה פגם ואיזה bre*^lev\ x o .il

30 הענינים תכן תשנט י״ט ..................... ................................. ............. ש י א בשביל והכל ט־ברוך־הוא,1הקןד 'שמסבב נסיעה נדן7מ ת1נפלא ידבר נדן7ומ הנצחית מהתכלית נוראים דבורים וידבר יתברך, אליקותו פךסום ובקןעזה טמחה מעדן וידבר מנוכלות, וישמירה הלןונטרסים, הפצת כסךךן. שעוךים וקביעות מהח״שך, לצאת יתברך מהעזם תשס י״ט . ....................................................................... שיג זו כי זה, נדן7ב ביותר להתחזק עזצריך איך שלום־בית נדן7מ ידבר תפלת מעלת ויגלה והישועות, הברכות כל את ומביא העזכינה, העזראת זה. על הנשים תשסא י״ט ....................... ........................ ............. שיד לבריח הזוכה מעלת ויגלה וחובות, צרות לתוך 'שנפלו את ויאמץ יחזק כרגע. עצמו את מאבד ואינו ובקעזה, בתפלה יתברך אליו תשסב י״ט ....................................................................... שטר על ויק׳ליץ יתברך. אליו לבוא היא התשובה נל!ר7ש תשובה, בעל יהזק תפלין הנהת על ויעורר פגם־הבךית, נדן7מ וידבר גרועזתו״, ״מדזזיר כהלכתה. טבת־קדש 'שמירת ועל בטמחה ש ט ז.........................................................................תשסג י״ט לחזר ויעורר זכות, לכף הבעל את לדון דךגיל הנשים, תפלות ישבח וברעות. באהבה ב!חד לגור תשסד י״ט . ........................... שיז התפלות מענמ וידבר שבוע, בכל ותךגום ר'ש״י חמש למוד על יהזק וסבלנות. שלום־בית ויאחל יתברך, אליו דבור כל מעלת ויגלה במדן, תשסה י״ט . ש י ח..................................................................... מןד, נענים תמיד שלא ואף יתברך, אליו ודבור דבור כל מעלת יגלה כך. על מא'ד ויהזק ר־שם. עושה זה אף־על־פי־כן ש י ט...................................................................... תשסו י״ט ויגלה הילדים, בעזרת שלומנו אנשי על־ידי בית־המדרש מנקיון ידבר יבנאל של קדשתה מעדן וידבר שלנו, הקדוש בית־המדרש מעלת מאד. ויאמץ ויחזק הפנימי, ועדנה תשסז י״ט ......... ש ב בית־המדרש. נקוי ועל משניות ולמוד אמירת על צעיר נער יחזק b re*^lev \ x o .il

הענינים תכן 31 ש כ א........................................................................תשסח י״ט עצבים, נגד וכדורים שבת־קיךש, ושמירת מזוזות, בדיקת על יחזק נגונים. ועזמיעת ש כ ב........................................................................תשסט ט י״ מעדן וידבר בתשובה, לחזר צריכים שילדיוןם ךים1ה ויאמץ יחזק בזה. נפלאות ויגלה הצדיקים, לטובת נר הדלקת ש כ ג .................................................תשע י״ט אפעזר 'שאי ויגלה הקדושה, התורה והתמדת ז״ל רבנו בדךכי לילך יחזק שכשאדם מן־ה וידבר תמימות, על־ידי אם כי ז״ל, רבנו בדךכי להצליח כל את לומר ויחזק עליו, מרבדים לכן יתברק, אליו עצמו מבטל אין וכו׳, חמותו את לכבד מאד ויעורר הכתוב, מתוק דקדשה האמירות כסדרץ. ערוק ושלחן מסכת למוד וחשיבות ש כ ה........................................................................תשעא י״ט הילדים, את להךגיע זיחופה הוראה ויתן הןלזיה, אשפוז מ?נדן ידבר תהלים. מאמירת וידבר תשעב י״ט ............. .......................................................... ש כ ה בנןת לגבי ובטיב בהתחיבות עמד שלא מפעל, מבעל מאכזבתו ידבר ארון־קדעז. תשעג ט י״ .................................................... שכו מציאותו אמתת להשיג קשה אז אשר והישות, הגאוה ממרת וךחיק תשעד י״ט .................................. שכז עסק. איזה ב?ננןן יןעץ תשעה ט י״ ..................................................................... ש כ ח חלישות אחד כל על שעוברים ויגלה הקדושה, האמונה מ?נדן ידבר בציונו והןה ז״ל רבנו אל מקרב שהוא לשמח ויחזק ומשברים, הרעת בבית־חולים החולים את כשרואים ובפרט והודאה, תודה ו?ננןן הקדוש, וכו׳. ש ל........................................................................ תשעו י״ט לגרש שלא ומהיר מאורעותיו, כל מתוק ותברר בו הדבקות בענון יחזק b re*^lev \ x o .il

הענינים הכן 32 על הסתכלות על מאד ויחזק צרות, הךבה עזסובל אף אעזתו, את כאלו. מחעזבות מךחיקה עזהיא התכלית, תשעז י״ט . ........................... שלב ....................... ועדן ואחד, אחד כל על עזעוברות חדעת וחליעזות הקטנות מעדן ידבר וידבר ז״ל, רבנו ספרי כל את בקביעות ללמד ויחזק חצדילן. עזל דבורו ובעיון. בבקיאות כסדרן חשעוךים מעדן bre*^lev\ x o .il

ּתִ ּקּון הַ ּכְ לָ לִ י ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי וט ֹטוב ֹלו ֹ מַ ר ז ֹ את לִ פְ נֵ י אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מורִ ים: ֲהֵר ִיני ַמְ ק ּש ֹ ֵׁ ר עַ צְ מִ י בַּ אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מו ּ רִ ים אֵ לּו לְ כָ ל ּהַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שֶׁ בְּ דו ּרֵ נו ּ , ו ּ לְ כָ ל הַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שׁ וכְ נֵ י ְ עָ פָ ר ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מ ּ ָ ה, ו ּ בִ פְ רָ ט לְ רַ בֵּ נו ָּ הַ ק ֹדו ּ שׁ , צַ ד ִ יק ֹ יְ סו ֹ ד עו ֹ לָ ם, נַ חַ ל נו ֹ בֵ עַ מְ קו ּ ר חָ כְ מָ ה, רַ בֵּ נו ּ נַ חְ מָ ן בֶּ ן פֵ יגֶ א, זְ כו ֹתו ּ יָ גֵ ן עָ לֵ ינו ּ , שֶׁ ג ּ ִ ל ּ ָ ה ת ּ ִ ק ּון זֶ ה. ְל ּכו ּ נְ רַ נְּ נָ ה ל ּ ַ יְ יָ נָ רִ יעָ ה לְ צו ּ ר יִ שְׁ עֵ נו ַ : נְ קדְ ּ ֹ מָ ה פָ נָ יו בְּ תו ֹ דָ ה בִּ זְ מִ רות ֹהִ ים: ְ גָּ ֹדול עַ ל כָּ ל אֱ ל ֹ נָ רִ יעַ לו: כִּ י אֵ ל גָּ ֹדו ּ ל יְ יָ ומֶ לֶ ך ֹאמַ ר זֶ ה: ֹקודֵ ם ּשֶׁ י ּ ַ תְ חִ יל ת ּ ְ הִ ל ִ ים י ֲהֵר ִיני ּמְ זַ מ ּ ֵ ן אֶ ת פ ֹ ִ י לְ הו ֹדו ּת ו ּ לְ הַ ל ּ ֵ ל ו ֹ לְ שַׁ בֵּ חַ אֶ ת בּ ורְ אִ י. לְ שֵׁ ם ְ ּ הו ּא ושְ כִ ינְ תֵּ ּה ּ בִּ דְ חִ ילו ּ ו ּ רְ חִ ימו ּ עַ ל יְ דֵ י הַ הוא ּ יִ חו ּ ד קודְ שָ א בְּ רִ יך טָ מִ יר וְ נֶ עְ לַ ם בְּ שֵׁ ם כָּ ל יִ שְׂ רָ אֵ ל. ְ: אָ מַ רְ תְּ ֹ לַ יְ יָ אֲ דנָ י טז. מִ כְ תָּ ם לְ דָ וִ ד שָׁ מְ רֵ נִ י אֵ ל כִּ י חָ סִ יתִ י בָ ך ָ ְ : לִ ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מָ ה וְ אַ דִ ּ ירֵ י כָּ ל אָ תָּ ֹ ה טובָ תִ י בַּ ל עָ לֶ יך ְ נִסְ כֵּ יהֶ ם מִ דָ ּ ם ּ חֶ פְ צִ י בָ ם: יִ רְ בּ ו עַ צְּ ֹבו ּ תָ ם אַ חֵ ר מָ הָ רו בַּ ל אַ סִּ יך ּו ּ בַ ל אֶ שָ ֹ ׂ א אֶ ת שְׁ מו ִ תָ ם עַ ל שְׂ פָ תָ י: יְ יָ מְ נָ ת חֶ לְ ק ֹ י וְ כוסִ י אַ תָּ ה ְ ּ גֹו ּ רָ לִ י: חֲ בָ לִ ים נָפְ לו לִ י בַּ נְּעִ מִ ים אַ ף נַ חֲ לָ ת שָׁ פְ רָ ה עָ לָ י: ּתֹומִ יך ְ ֹ אֶ ת יְ יָ אֲ שֶׁ ר יְ עָ צָ נִ י אַ ף לֵ ילות יִ סְּ ּרו ֹ נִ י כִ לְ יותָ י: שִׁ וִ ּיתִ י יְ יָ אֲ בָ רֵ ך לְ נֶ גְ דִ ּ ּ י תָ מִ יד כִּ י מִ ימִ ינִ י בַּ ל אֶ מֹוט: לָ כֵ ן שָׂ מַ ח לִ בִּ י וַ יָּ ֹ גֶ ל כְּ בודִ י

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ זט ִ *( אחר אתה סתר לי - צריך להפסיק מעט )עיין בלקו"מ ח"א סי' ריג( ֹא תִ תֵּ ן ֹ ֹ א תַ עֲ ז ֹ ב נַפְ שִׁ י לִ שְׁ אול ל ֹ אַ ף בְּ שָׂ רִ י יִ שְׁ כ ּ ן לָ בֶ טַ ח: כִּ י ל ָ ֹ לִ רְ או ּ ת שָׁ חַ ת: תֹו ֹ דִ יעֵ נִ י ארַ ח חַ יִ ּ ֹ ים ש ֹ ׂ בַ ע שְׂ מָ חות אֶ ת חֲ סִ ידְ ך ָ נֶ צַ ח: ָ ֹ נְ עִ מות בִּ ימִ ינְ ך ּפָ נֶ יך לב. ּ לְ דָ וִ ד מַ שְׂ כִּ יל אַ שְׁ רֵ י נְ שׂ ו ּ י פֶ ּ שַׁ ע כְּ סוי חֲ טָ אָ ה: אַ שְׁ רֵ י אָ דָ ם ֹ ֹ א יַ חְ ש ֹ ׁ ב יְ יָ לו ּ עָ וֹן וְ אֵ ין בְּ רו ֹחו רְ מִ יָּה: כִּ י הֶ חֱ רַ שְׁ תִּ ּ י בָּ לו עֲ צָ מָ י ל ְ לְ שַׁ דִ ּ י ָ ּ נֶ הְ פַ ך ּ בְּ שַׁ אֲ גָ תִ י כָּ ל הַ יֹו ֹ ם: כִּ י יומָ ם וָ לַ יְ לָ ה תִּ כְ בַּ ד עָ לַ י יָ דֶ ך ֹא כִ סִּ יתִ י אָ מַ רְ תִּ י ָ וַ עֲ וֹנִ י ל ֹ בְּ חַ רְ ב ַ נֵ י ק ּ יִ ץ סֶ לָ ה: חַ טָ ֹ אתִ י אודִ יעֲ ך ֹאודֶ ה עֲ לֵ י פְ שָׁ עַ י לַ יְ יָ וְ אַ תָּ ּ ה נָ שָׂ אתָ עֲ וֹן חַ טָ ֹ אתִ י סֶ לָ ה: עַ ל זאת ָ ֹ לְ עֵ ת מְ צא רַ ק לְ שֵׁ טֶ ף מַ יִ ם רַ בִּ ים אֵ לָ יו ּ יִ תְ פַ לֵּ ל כָּ ל חָ סִ יד אֵ לֶ יך ֹא יַ גִּ ּ יעו: אַ תָּ ה סֵ תֶ ר לִ י*( מִ צַּ ר תִּ צְּ רֵ נִ י רָ נֵּי פַ לֵּ ט תְּ ֹסובְ בֵ נִ י סֶ לָ ה: ל ָ עֵ ינִ י: אַ ל תִּ ּהְ יו ּ כְּ סוס ְ אִ יעֲ צָ ה עָ לֶ יך ְ ּ זו תֵ לֵ ך ָ בְּ דֶ רֶ ך ָ ֹ וְ אורְ ך אַ שְׂ כִּ ילְ ך ָ: רַ בִּ ים ֹב אֵ לֶ יך ֹ כְּ פֶ רֶ ד אֵ ין הָ בִ ין בְּ מֶ תֶ ג וָ רֶ סֶ ן עֶ דְ יו ֹ לִ בְ לו ְ ם בַּ ל קר ֹ מַ כְ או ֹ בִ ים לָ רָ שָׁ ע וְ הַ בּ ו ֹ טֵ חַ בַּ יְ יָ חֶ סֶ ד יְ סו ּ בְ בֶ נּו ּ : שִׂ מְ חו ּ בַ יְ יָ וְ גִ ילו צַ דִ ּ ִיק ּ ים וְ הַ רְ נִ ינו כָּ ל יִ שְׁ רֵ י לֵ ב: מא. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מִ זְ מור לְ דָ וִ ד: אַ שְׁ רֵ י מַ שְׂ כִּ יל אֶ ל דָ ּ ֹ ל בְּ יום רָ עָ ה יְ מַ לְּ ּ טֵ הו ּ יְ יָ: יְ יָ יִ שְׁ מְ רֵ הו וִ יחַ יֵּ ּהו ּ וְ אֻ שַׁ ר בָּ אָ רֶ ץ וְ אַ ל תִּ תְּ ּ נֵ הו בְּ נֶפֶ שׁ ֹא ּ יְ בָ יו: יְ יָ יִ סְ עָ דֶ נּו עַ ל עֶ רֶ שׂ דְ ּ ֹ וָ י כָּ ל מִ שְׁ כָּ בו הָ פַ כְ תָּ ֹ בְ חָ לְ יו: אֲ נִ י ֹ ּ אמְ רו רַ ע לִ י ְ ֹ : אויְ בַ י י אָ מַ רְ תִּ י יְ יָ חָ נֵּנִ י רְ פָ אָ ה נַפְ שִׁ י כִּ י חָ טָ אתִ י לָ ך ּ מָ תַ י יָ מו ֹ ת וְ אָ בַ ד שְׁ מו ֹ : וְ אִ ם בָּ א לִ רְ או ֹ ת שָׁ וְ א יְ דַ בֵּ ר לִ בּ ו ְ יִ קבָּ ץ ֹ אָ וֶ ן לו ּ יֵ צֵ א לַ חו ּ ץ יְ דַ בֵּ ר: יַ חַ ד עָ לַ י יִ תְ לַ חֲ שׁ ו ֹ כָּ ל ש ּ ׂ נְ אָ י עָ לַ י יַ חְ שְׁ בו ֹ ֹ א יו ּ סִ יף לָ קום: גַּם רָ עָ ה לִ י: דְ ּ בַ ר בְּ לִ יַּ ּ עַ ל יָ צו ֹ ק בּ ו וַ אֲ שֶׁ ר שָׁ כַ ב ל ֹ אִ ישׁ שְׁ לומִ י אֲ שֶׁ ר בָּ טַ חְ תִּ ֹ י בו ֹ אוכֵ ל לַ חְ מִ י הִ גְ דִ ּ ֵ יל עָ לַ י עָ קב:

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי זי וְ אַ תָּ ִ ה יְ יָ חָ נֵּנִ י וַ הֲ קימֵ נִ י וַ אֲ שַׁ לְּ ֹ מָ ה לָ הֶ ם: בְּ זאת יָ דַ עְ תִּ י כִּ י חָ פַ צְ תָּ ָ ֹ ֹ א יָ רִ יעַ א ּ יְ בִ י עָ לָ י: וַ אֲ נִ י בְּ תֻ מִ י תָּ מַ כְ תָּ בִּ י וַ תַּ צִּיבֵ נִ י לְ פָ נֶ יך בִּ י כִּ י ל ֹ ֹ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל מֵ הָ עו ֹ לָ ם וְ עַ ד הָ עולָ ם אָ מֵ ן וְ אָ מֵ ן: ְ יְ יָ אֱ ל ֹ לְ עו ּ לָ ם: בָּ רוך ֹ ֵ ג עַ ל אֲ פִ יקי מָ יִ ם כֵּ ן מב. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מַ שְׂ כִּ יל לִ בְ נֵ י קרַ ח: כְּ אַ יָּל תַּ עֲ ר ֹהִ ים לְ אֵ ל חָ י מָ תַ י ֹהִ ים: צָ מְ אָ ה נַפְ שִׁ י לֵ אל ָ אֱ ל ֹג אֵ לֶ יך נַפְ שִׁ י תַ עֲ ר ֹהִ ים: הָ יְ תָ ה לִּ ֹ י דִ מְ עָ תִ י לֶ חֶ ם יומָ ם וָ לָ יְ לָ ה ֹאָ בו ּ א וְ אֵ רָ אֶ ה פְ נֵ י אֱ ל ָ: אֵ לֶּ ּ ה אֶ זְ כְּ רָ ה וְ אֶ שְׁ פְ כָ ה עָ לַ י ֹהֶ יך ֹ בֶּ אֱ מ ּ ר אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים בְּ קו ֹ ל רִ נָּה וְ תודָ ה ְ אֶ דַ ּ דֵ ּ ם עַ ד בֵּ ית אֱ ל ֹ נַפְ שִׁ י כִּ י אֶ עֱ בר בַּ סָּ ך ֹהִ ים ֹ הָ מו ֹ ן חוגֵ ג: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י נַפְ שִׁ י וַ תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹ ּ הַ י עָ לַ י נַפְ שִׁ י תִ שְׁ תֹוחָ ח עַ ל כֵּ ן ֹ כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעו ּת פָ נָ יו: אֱ ל ָ מֵ אֶ רֶ ץ יַ רְ דֵ ּ ֹ ן וְ חֶ רְ מונִ ים מֵ הַ ר מִ צְ עָ ר: תְּ ֹהום אֶ ל תְּ ֹהום אֶ זְ כָּ רְ ך ָ ּ עָ לַ י עָ בָ רו ֹ : יומָ ם יְ צַ וֶּה ָ וְ גַ לֶּ יך ָ כָּ ל מִ שְׁ בָּ רֶ יך ֹקו ֹ רֵ א לְ קו ֹ ל צִ נּורֶ יך ּ יְ יָ חַ סְ דֹו ּ ובַ לַּ ֹ יְ לָ ה שִׁ ירו ּ עִ מִ י תְּ פִ לָּ ה לְ אֵ ל חַ יָּ ֹ י: אומְ רָ ה לְ אֵ ל סַ לְ עִ י ְ ֹ בְּ לַ חַ ץ או ֹ יֵ ב: בְּ רֶ צַ ח בְּ עַ צְ מותַ י לָ מָ ה שְׁ כַ חְ תָּ ּ נִ י לָ מָ ֹ ה קדֵ ר אֵ לֵ ך ָ: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י ֹהֶ יך ּ חֵ רְ פו ֹ נִ י צו ּ רְ רָ י בְּ אָ מְ רָ ם אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעת ּ נַפְ שִׁ י ומַ ה תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹהָ י: ּפָ נַ י וֵ אל ֹ ּ חַ שָׁ אול וַ יִ ּ ּ שְׁ מְ רו אֶ ת נט. לַ מְ נַ צֵּחַ אַ ל תַּ שְׁ חֵ ת לְ דָ וִ ד מִ כְ תָּ ם בִּ שְׁ ל ֹ ּהָ י מִ ֹ מִ תְ קומְ מַ י תְּ שַׂ גְּבֵ נִ י: הַ צִּילֵ נִ י ֹ הַ בַּ יִ ת לַ הֲ מִ יתו: הַ צִּ ֹ ילֵ נִ י מֵ איְ בַ י אֱ ל ּ ֹמִ פ ּ עֲ לֵ י אָ וֶ ן ו ֹ מֵ אַ נְ שֵׁ י דָ מִ ים הו ּ שִׁ יעֵ נִ י: כִּ י הִ נֵּה אָ רְ בו ּ לְ נַפְ שִׁ י יָ גו ּרו ֹ ּ א חַ טָ ּ אתִ י יְ יָ: בְּ לִ י עָ וֹן יְ רו ּצו ֹ ן וְ יִ כּ ו ּ נָ נו ּ עורָ ה ֹא פִ שְׁ עִ י וְ ל עָ לַ י עַ זִ ים ל ֹ ִ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל הָ קיצָ ה ֹ ֹ הִ ים צְ בָ אות אֱ ל ְלִ ק ּ רָ אתִ י ורְ אֵ ה: וְ אַ תָּ ה יְ יָ אֱ ל ֹ לִ פְ ק ּ ד כָּ ל הַ גֹויִ ם אַ ל תָּ ֹח ֹ ן כָּ ל ב ּ ּ גְ דֵ י אָ וֶ ן סֶ לָ ה: יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ חי ִ **באמרך אל אלהים תכוון המילוי כזה: אל"ף למ"ד אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ּ עִ יר: הִ נֵּה יַ בִּ יעו ֹ ן בְּ פִ יהֶ ם חֲ רָ בו ֹ ת בְּ שִׂ פְ תותֵ יהֶ ם ָ ֹ כִּ י מִ י ש ׁ מֵ עַ : וְ אַ תָּ ה יְ יָ תִּ ֹ שְׂ חַ ק לָ מו תִּ ּ לְ עַ ג לְ כָ ל גֹו ּ יִ ם: עֻ זֹו אֵ לֶ יך ֹהִ ים יַ רְ אֵ נִ י ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ ַ י יְ קדְ ּ מֵ נִ י אֱ ל ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י: אֱ ל ֹ אֶ שְׁ מרָ ה כִּ י אֱ ל ָ ֹ וְ הו ֹ רִ ידֵ מו ֹ בְ ש ׁ רְ רָ י: אַ ל תַּ ּ הַ רְ גֵ ם פֶ ּ ן יִ שְׁ כְּ חו ּ עַ מִ ֹ י הֲ נִ יעֵ מו בְ חֵ ילְ ך ּ מָ גִ נֵּנו ֹ אֲ ד ּ נָ י: חַ טַ ּ את פִ ֹ ימו דְ ּ ֹ בַ ר שְׂ פָ תֵ ימו וְ יִ לָּ ּ כְ דו ֹ בִ גְ או ּ נָ ם ומֵ אָ לָ ה ֹ ֹ הִ ים משֵׁ ל ּו ּ מִ כַּ חַ שׁ יְ סַ פֵ ּרו: כַּ לֵּ ה בְ חֵ מָ ה כַּ לֵּ ֹ ה וְ אֵ ינֵמו ּ וְ יֵ דְ עו כִּ י אֱ ל ֹ בְּ יַ עֲ ק ּ ב לְ אַ פְ סֵ י הָ אָ רֶ ץ סֶ לָ ה: וְ יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ָ ֹ ּ א יִ שְׂ בְּ עו וַ יָּ ּ לִ ינו: וַ אֲ נִ י אָ שִׁ יר עֻ זֶּך ּ עִ יר: הֵ מָ ּ ה יְ נִ יעו ֹ ן לֶ אֱ כל אִ ם ל ָ כִּ י הָ יִ יתָ מִ שְׂ גָּ ּ ב לִ י ו ֹמָ נו ֹ ס בְּ יום צַ ר לִ י: עֻ זִ ּי ֹ וַ אֲ רַ נֵּן לַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ י: ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י אֱ ל ָ ּ אֲ זַ מֵ רָ ה כִּ י אֱ ל אֵ לֶ יך ֹהִ ים עז. לַ מְ נַ צֵּ ּ חַ עַ ל יְ דו ּתו ֹ ן לְ אָ סָ ף מִ זְ מו ֹ ר: קולִ י **אֶ ל אֱ ל ֹ ֹ הִ ים וְ הַ אֲ זִ ין אֵ לָ י: בְּ יו ֹ ם צָ רָ תִ י אֲ דנָ י דָ ּ רָ שְׁ תִּ י ָ וְ אֶ צְ עָ ק ֹ ה קולִ י אֶ ל אֱ ל ֹהִ ים ֹ ּ א תָ פוג מֵ אֲ נָ ה הִ נָּחֵ ם נַפְ שִׁ י: אֶ זְ כְּ רָ ה אֱ ל יָ דִ י לַ יְ לָ ה נִ גְּרָ ה וְ ל ּ וְ אֶ הֱ מָ יָ ה אָ שִׂ יחָ ה וְ תִ תְ עַ טֵ ּ ף רוחִ י סֶ לָ ה: אָ חַ זְ תָּ ֹ שְׁ מֻ רות עֵ ינָ י ֹ ּ א אֲ דַ בֵּ ר: חִ שַׁ בְ תִּ ֶּ י יָ מִ ים מִ ק ֹ דֶ ם שְׁ נו ֹ ת עולָ מִ ים: אֶ זְ כְּ רָ ה נִפְ עַ מְ תִּ י וְ ל נְ גִ ינָ תִ י בַּ לָּ ּ יְ לָ ה עִ ם לְ בָ בִ י אָ שִׂ יחָ ה וַ יְ חַ פֵ ּ שׂ רו ֹ חִ י: הַ לְ עולָ מִ ים יִ זְ נַ ח ֹ ֹ סִ יף לִ רְ צו ֹ ת עו ּ ד: הֶ אָ פֵ ס לָ נֶ צַ ח חַ סְ דֹו גָּ ֹ מַ ר א ֹ מֶ ר לְ דר ֹא י ֹאֲ דנָ י וְ ל ֹוָ ד ֹ ר: הֲ שָׁ כַ ח חַ נּו ָ ת אֵ ל אִ ם ק ֹ פַ ץ בְּ אַ ף רַ חֲ מָ יו סֶ לָ ה: וָ א ּ מַ ר חַ לֹותִ י :ָ ֹ הִ יא שְׁ נו ֹ ת יְ מִ ין עֶ לְ יו ֹ ן: אֶ זְ כּ ו ּ ר מַ עַ לְ לֵ י יָ ה ֶּ כִּ י אֶ זְ כְּ רָ ה מִ ק ּ דֶ ם פִ לְ אֶ ך ָ ֹ ֹ הִ ים בַּ ק ּ דֶ שׁ דַ ּ רְ כֶּ ך ָ אָ שִׂ יחָ ה: אֱ ל ָ ּ ו ֹ בַ עֲ לִ ילותֶ יך ּ וְ הָ גִ יתִ י בְ כָ ל פָ עֳ לֶ ך :ָ ֹהִ ים: אַ תָּ ֹ ה הָ אֵ ל ע ֹ שֵׂ ה פֶ לֶ א הודַ עְ תָּ ּ בָ עַ מִ ים עֻ זֶּך מִ י אֵ ל גָּ ֹדול כֵּ אל ָ ֹ ּ הִ ים רָ אוך ָ ּ מַ יִ ם אֱ ל ָ ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ ק ֹ ב וְ יו ּ סֵ ף סֶ לָ ה: רָ אוך גָּאַ לְ תָּ ֹ בִּ זְ רו ּ עַ עַ מֶ ך ּמַ ּ יִ ם יָ חִ ילו אַ ף יִ רְ גְּ ּזו ֹ תְ ה ֹמו ֹ ת: ז ּ רְ מו ֹ מַ יִ ם עָ בו ֹ ת קו ּ ל נָ תְ נו ִ שְׁ חָ קים

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי טי ָ בַּ גַּלְ גַּ ּ ל הֵ אִ ירו ִ בְ רָ קים תֵּ בֵ ל רָ גְ זָ ה ָ יִ תְ הַ לָּ ּכו ֹ : קול רַ עַ מְ ך אַ ף חֲ צָ צֶ יך ֹא ָ ל ָ ְּ בְּ מַ יִ ם רַ בִּ ים וְ עִ ק ֹבותֶ יך ָ ּ ושְׁ בִ ילְ ך וַ תִּ רְ עַ שׁ הָ אָ רֶ ץ: בַּ יָּם דַ ּ רְ כֶּ ך ֹן: ָ ֹ בְּ יַ ד משֶׁ ה וְ אַ הֲ ר ֹנ ּ דָ עו ֹ : נָ חִ יתָ כַ צּ ּ אן עַ מֶ ך ֹ ֹ הִ ים אֲ ד ֹ נָ י מָ עון אַ תָּ ה הָ יִ יתָ לָּ ּנו ֹ בְּ דר צ. תְּ פִ לָּ ֹ ה לְ משֶׁ ה אִ ישׁ הָ אֱ ל ֹוָ דר: בְּ טֶ רֶ ם הָ רִ ים יֻ לָּ ּדו וַ תְּ ֹחו ּ לֵ ל אֶ רֶ ץ וְ תֵ בֵ ל ו ֹמֵ עו ֹ לָ ם עַ ד עולָ ם אַ תָּ ה אֵ ל: תָּ ֹ שֵׁ ב אֱ נושׁ עַ ד דַ ּ ּ ֹ כָּ א וַ ת ּ אמֶ ר שׁ ו ּבו בְ נֵ י אָ דָ ם: כִּ י אֶ לֶ ף ָ ֹ כְּ יו ֹ ם אֶ תְ מו ֹ ל כִּ י יַ עֲ ב ּ ר וְ אַ שְׁ מורָ ה בַ לָּ יְ לָ ה: זְ רַ מְ תָּ ם שָׁ נִ ים בְּ עֵ ינֶ יך ֹ ֹ ף: בַּ בֶ ּ ק ֹ ר יָ צִ יץ וְ חָ לָ ף לָ עֶ רֶ ב יְ מולֵ ל ּ שֵׁ נָ ה יִ הְ יו ֹ בַּ בֶ ּ קר כֶּ חָ צִ יר יַ חֲ ל ָ ָ ּ נִ בְ הָ לְ נו: שַׁ תָּ ֹ ה עֲ וֹנ ּ תֵ ינו לְ נֶ גְ דֶּ ך ָ ּ ובַ חֲ מָ תְ ך ּ וְ יָ בֵ שׁ : כִּ י כָ לִ ינו ּ בְ אַ פֶ ך ָ כִּ לִּ ּ ינו ּ שָׁ נֵ ינו ֹ כְ מו ָ ּ : כִּ י כָ ל יָ מֵ ינו ּ פָ ּנו בְ עֶ בְ רָ תֶ ך ּ עֲ לֻ מֵ נו ֹ לִ מְ או ּר פָ נֶ יך ֹ ֹ ת שְׁ מונִ ים שָׁ נָ ה ֹ הֶ גֶ ה: יְ מֵ י שְׁ נו ּ תֵ ינו ּ בָ הֶ ם שִׁ בְ עִ ים שָׁ נָ ה וְ אִ ם בִּ גְ בור ָ ָ ּ וכְ יִ רְ אָ תְ ך ֹ וְ רָ הְ בָּ ם עָ מָ ל וָ אָ וֶ ן כִּ י גָ ז חִ ישׁ וַ נָּעֻ פָ ה: מִ י יו ֹ דֵ עַ ע ּ ז אַ פֶ ך ָ ֹ : לִ מְ נו ּ ת יָ מֵ ינו ֹ כֵּ ן הו ּ דַ ע וְ נָ בִ א לְ בַ ב חָ כְ מָ ה: שׁ ובָ ה יְ יָ עַ ד עֶ בְ רָ תֶ ך ָ ּ ונְ רַ נְּנָ ה וְ נִ שְׂ מְ חָ ה ָ ּ : שַׂ בְּ עֵ נו ֹ בַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך מָ תָ י וְ הִ נָּחֵ ם עַ ל עֲ בָ דֶ יך ּ בְּ כָ ל יָ מֵ ינו ּ : שַׂ מְ ּחֵ נו ֹ כִּ ימו ּ ת עִ נִּיתָ נו ֹ שְׁ נו ּ ת רָ אִ ינו רָ עָ ה: יֵ רָ אֶ ה אֶ ל ֹ ּ הֵ ינו ּ עָ לֵ ינו ָ ֹ עַ ל בְּ נֵ יהֶ ם: וִ יהִ י נ ֹ עַ ם אֲ דנָ י אֱ ל ָ וַ הֲ דָ רְ ך ָ פָ עֳ לֶ ך עֲ בָ דֶ יך ּו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נָ ה עָ לֵ ינו ּ ו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נֵ הו: קה. ֹהו ּדו ִ לַ יְ יָ ק ּ רְ או ֹ בִּ שְׁ מו ֹ הו ּ דִ יעו ּ בָ עַ מִ ֹ ים עֲ לִ ילו ּ תָ יו: שִׁ ירו ֹלו ּ זַ מְ ּרו ֹ לו ּ שִׂ יחו ֹ בְּ כָ ל נִפְ לְ או ּ תָ יו: הִ תְ הַ לְ לו ָ בְּ שֵׁ ם ק ֹ דְ שׁ ו יִ שְׂ מַ ח ְ לֵ ב מְ בַ קשֵׁ י יְ יָ: דִ ּ ּ רְ שׁ ו ּ יְ יָ וְ עֻ זֹו ְּ בַּ ק ּשׁ ו פָ נָ יו תָּ ּ מִ יד: זִ כְ רו ֹ נִפְ לְ אותָ יו ֹ אֲ שֶׁ ר עָ שָׂ ה מ ּ פְ תָ יו ו ּ מִ שְׁ פְ ּ טֵ י פִ יו: זֶ רַ ע אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ קב ֹ ּ הֵ ינו ּ בְּ כָ ל הָ אָ רֶ ץ מִ שְׁ פָ ֹ טָ יו: זָ כַ ר לְ עולָ ם ּ בְּ חִ ירָ יו: הוא יְ יָ אֱ ל ֹ בְּ רִ יתו דָ ּ בָ ר צִ וָּ ּ ה לְ אֶ לֶ ף דֹו ּ ר: אֲ שֶׁ ר כָּ רַ ת אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם ו ּשְׁ בו ֹ עָ תו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ כ ִ ָ לְ יִ שְׂ חָ ק: וַ יַּ ֹ עֲ מִ ידֶ הָ לְ יַ עֲ ק ֹ ב לְ ח ֹ ק לְ יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ רִ ית עו ֹ לָ ם: לֵ אמר לְ ך אֶ תֵּ ֹ ן אֶ ת אֶ רֶ ץ כְּ נָ עַ ן חֶ בֶ ל נַ חֲ לַ תְ כֶ ם: בִּ הְ יו ּ תָ ם מְ תֵ י מִ סְ פָ ר כִּ מְ עַ ט ֹא ּ וְ גָ רִ ים בָּ ה: וַ יִ ּתְ הַ לְּ ּכו ּ מִ גֹו ּ י אֶ ל גֹו ּ י מִ מַ מְ לָ כָ ה אֶ ל עַ ם אַ חֵ ר: ל ָ הִ נִּיחַ אָ דָ ם לְ עָ שְׁ ק ּ ם וַ יֹוכַ ח עֲ לֵ יהֶ ם מְ לָ כִ ים: אַ ל תִּ גְּ ּעו בִ מְ שִׁ יחָ י וְ לִ נְ בִ יאַ י אַ ל תָּ ּ רֵ עו: וַ יִ ּ ְק ּ רָ א רָ עָ ב עַ ל הָ אָ רֶ ץ כָּ ל מַ טֵ ה לֶ חֶ ם שָׁ בָ ר: ֹ שָׁ לַ ח לִ פְ נֵ יהֶ ם אִ ישׁ לְ עֶ בֶ ד נִמְ כַּ ר יו ּ סֵ ף: עִ נּו ֹ בַ כֶּ בֶ ל רַ גְ לו בַּ רְ זֶ ל ְ ֹ בָּ אָ ה נַפְ שׁ ו ֹ : עַ ד עֵ ת ב ֹ ּ א דְ בָ רו ּ אִ מְ רַ ת יְ יָ צְ רָ פָ תְ הו: שָׁ לַ ח מֶ לֶ ך וַ יַ תִּ ּ ירֵ הו ֹ מ ּ שֵׁ ל עַ מִ ים וַ יְ פַ תְּ ּחֵ הו ֹ : שָׂ מו ֹ אָ דו ֹ ן לְ בֵ יתו ּ ו ֹמשֵׁ ל בְּ כָ ל ִק ֹ נְ יָ נו ֹ : לֶ אְ ס ֹ ר שָׂ רָ יו בְּ נַפְ שׁ ו ּ ו ֵזְ קנָ יו יְ חַ כֵּ ם: וַ יָּ ֹבא יִ שְׂ רָ אֵ ל מִ צְ רָ יִ ם ְ ֹ וְ יַ עֲ קב גָּר בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: וַ יֶּ ּ פֶ ר אֶ ת עַ מֹו ֹ מְ אד וַ יַּ ּ עֲ צִ מֵ הו מִ צָּ רָ יו: הָ פַ ך ֹן אֲ שֶׁ ר ֹ לִ בָּ ם לִ שְׂ נ ּ א עַ מֹו ֹ לְ הִ תְ נַ כֵּ ל בַּ עֲ בָ דָ יו: שָׁ לַ ח מ ּ שֶׁ ה עַ בְ דֹו אַ הֲ ר ְ ֹ בָּ חַ ר בּ ו ּ : שָׂ מו בָ ם דִ ּ ֹ בְ רֵ י א ֹתו ּ תָ יו ו ֹמ ֹ פְ תִ ים בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: שָׁ לַ ח חשֶׁ ך ְ אֶ ת מֵ ימֵ יהֶ ם לְ דָ ם וַ יָּמֶ ת אֶ ת ֹ ּ א מָ רו אֶ ת דְ ּ ֹבָ רו: הָ פַ ך ְ וְ ל וַ יַּחְ שִׁ ך ֹב דְ ּ גָ תָ ם: שָׁ רַ ץ אַ רְ צָ ם צְ פַ רְ דְ ּ עִ ים בְּ חַ דְ רֵ י מַ לְ כֵ יהֶ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא עָ ר ְ כִּ נִּים בְּ כָ ל גְּ ּבולָ ם: נָ תַ ן גִּ ֹ שְׁ מֵ יהֶ ם בָּ רָ ד אֵ שׁ לֶ הָ בות בְּ אַ רְ צָ ם: וַ יַּך גַּ ּ פְ נָ ם ותְ אֵ נָ תָ ם וַ יְ שַׁ בֵּ ר עֵ ץ גְּ ּבולָ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא אַ רְ בֶּ ה וְ יֶ לֶ ק וְ אֵ ין ְ כָּ ל ּ ּ אכַ ל פְ רִ י אַ דְ מָ תָ ם: וַ יַּך ֹ ּאכַ ל כָּ ל עֵ שֶׂ ב בְּ אַ רְ צָ ם וַ י ֹ ּמִ סְ פָ ר: וַ י ֹבְּ כו ֹ ר בְּ אַ רְ צָ ם רֵ אשִׁ ית לְ כָ ל או ּ נָ ם: וַ יֹוצִ יאֵ ם בְּ כֶ סֶ ף וְ זָ הָ ב וְ אֵ ין ֹ בִּ שְׁ בָ טָ יו כּ ו ּ שֵׁ ל: שָׂ מַ ח מִ צְ רַ יִ ם בְּ צֵ אתָ ם כִּ י נָפַ ל פַ חְ דָ ּ ם עֲ לֵ יהֶ ם: ְ וְ אֵ שׁ לְ הָ אִ יר לָ יְ לָ ה: שָׁ אַ ל וַ יָּבֵ א שְׂ לָ ו וְ לֶ חֶ ם ּפָ רַ שׂ עָ נָ ן לְ מָ סָ ך ּ שָׁ מַ יִ ם יַ שְׂ בִּ יעֵ ם: פָ ּ תַ ח צור וַ יָּ ּזו ּבו ּ מָ יִ ם הָ לְ כו בַּ צִּ ּיֹות נָ הָ ר: כִּ י זָ כַ ר אֶ ת דְ ּ ָ בַ ר ק ֹ דְ שׁ ו ּ אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ּ : וַ יֹו ּ צִ א עַ מֹו ֹ בְ שָׂ שׂ ון בְּ רִ נָּה אֶ ת בְּ חִ ירָ יו: וַ יִ ּתֵּ ֹ ן לָ הֶ ם אַ רְ צו ּת גֹו ּ יִ ם וַ עֲ מַ ל לְ אֻ מִ ּ ים יִ ירָ שׁ ו ּ : בַּ עֲ בור ֹ ֹ תָ יו יִ נְ צ ּרו ּ הַ לְ לו ּיָ ה: ּ יִ שְׁ מְ רו ָּ חֻ ק ֹ יו וְ תור

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי אכ קלז. ֹ עַ ל נַ הֲ רו ּ ת בָּ בֶ ל שָׁ ם יָ שַׁ בְ נו גַּ ּ ם בָּ כִ ינו ּ בְּ זָ כְ רֵ נו ּ אֶ ת צִ יֹון: ֹ עַ ל עֲ רָ בִ ים בְּ תו ּכָ ה תָּ ּ לִ ינו ֹ כִּ נ ֹ ּרו ּ תֵ ינו ּ : כִּ י שָׁ ם שְׁ אֵ לו ּנו ֹ שׁ ו ּ בֵ ינו דִ ּ בְ רֵ י ְ נָ שִׁ יר אֶ ת שִׁ יר ֹ שִׁ יר וְ תו ּ לָ לֵ ינו ּ שִׂ מְ חָ ה שִׁ ירו ּ לָ נו ּ מִ שִ ּ ׁ יר צִ יֹון: אֵ יך ְ ּ יְ רושָׁ לִָ ם תִּ שְׁ כַּ ח יְ מִ ינִ י: תִּ דְ בַּ ק יְ יָ עַ ל אַ דְ מַ ת נֵ כָ ר: אִ ם אֶ שְׁ כָּ חֵ ך ֹאשׁ ֹ ּ א אַ עֲ לֶ ה אֶ ת יְ רושָׁ לִַ ם עַ ל ר ֹא אֶ זְ כְּ רֵ כִ י אִ ם ל ֹ לְ שׁ ונִ י לְ חִ כִּ י אִ ם ל ֹ שִׂ מְ חָ תִ י: זְ כ ֹ ר יְ יָ לִ בְ נֵ י אֱ דו ֹ ם אֵ ת יו ּ ם יְ רו ֹ שָׁ לִָ ם הָ א ּ מְ רִ ים עָ רו ּ עָ רו ְ ְ אֶ ת גְּ ּמולֵ ך ֹ עַ ד הַ יְ סו ּ ד בָּ ה ּ : בַּ ת בָּ בֶ ל הַ שְ ּ ׁ דודָ ה אַ שְׁ רֵ י שֶׁ יְ שַׁ לֶּ ם לָ ך ְ אֶ ל הַ סָּ לַ ע: ּ ּ אחֵ ז וְ נִפֵ ֹ ץ אֶ ת עלָ לַ יִ ך ֹ שֶׁ גָּמַ לְ תְּ ּ לָ נו: אַ שְׁ רֵ י שֶׁ י קנ. ּ הַ לְ לו ּיָ ה ּ הַ לְ לו ָ אֵ ל בְּ ק ֹ דְ שׁ ו ּ הַ לְ לו ּהו ִ בִּ רְ ק ּ יעַ עֻ זֹו ּ : הַ לְ לו ּהו ֹב גֻּ ֹדְ לו ּ : הַ לְ לו ּהו ַ בְּ תֵ ק ֹ ע שׁ ו ּ פָ ר הַ לְ לו ּהו ֹ ּ תָ יו הַ לְ לו ּהו כְּ ר ּ בִ גְ בור ֹ בְּ נֵ בֶ ל וְ כִ נּו ּ ר: הַ לְ לו ּהו ֹ בְ ת ּ ף ו ֹמָ חו ּ ל הַ לְ לו ּהו ּ בְּ מִ נִּים וְ עוגָ ב: ּ הַ לְ לו ּהו ּ בְ צִ לְ צְ לֵ י שָׁ מַ ע הַ לְ לו ּהו ּ בְּ צִ לְ צְ לֵ י תְ רו ֹ עָ ה: כ ּ ל הַ נְּשָׁ מָ ה תְּ הַ לֵּ ּ ל יָ ה ּ הַ לְ לו ּיָ ה: לאחר סיום המזמורים יאמר שלושה פסוקים אלו: מִ י יִ תֵּ ן מִ צִּ ּיֹו ּ ן יְ שׁ ו ּ עַ ת יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ שׁ ו ּ ב יְ יָ שְׁ בו ּ ת עַ מֹו ֹ יָ גֵ ל יַ עֲ קב ּ יִ שְׂ מַ ח יִ שְׂ רָ אֵ ל: ו ּ תְ שׁ ועַ ת צַ דִ ּ ִיק ּ ים מֵ יְ יָ מָ עוזָּם בְּ עֵ ת צָ רָ ה: וַ יַּעְ זְ רֵ ם יְ יָ וַ יְ פַ לְּ טֵ ם יְ פַ לְּ ֹ טֵ ם מֵ רְ שָׁ עִ ים וְ יו ּ שִׁ יעֵ ם כִּ י חָ סו ֹ בו: ספר קדוש זה נדפס לעילוי נשמת מור אבינו היקר והאהוב עמנואל חיים הכהן בן יוסף ז"ל ת.נ.צ.ב.ה