אשר בנחל חלק פח

רמו אשר תרצה י״ט בנחל — צעד וקןדימה סבלנות רק במהרה. יתגעזם עזהחלום ומזככת, עזם. לגור עזי-כנסו עזלומנו אנעזי מעזפחות את לעורר מקרה ואני בעבודה. עזיזזיתו המעזמר, על לעמד ךאה אתה וכן כדי למעלה, הךצוף את לרבות הכל. כבר יגמר ויקרא פרעזת עזעד למעלה. להתאסף עזנוכל מה האלקטרוניקה מוצרי את לקנות אפעזרות לף תהיה אם נעים. ומה טוב מה — מקדים עזיותר מחוץ יעזב עזהסמ״ך־מ״ם עזעבר. הפודים ביום האמין מי ובהדור. בי׳פי תלו על בנוי כבר יהןה עזלנו והבדן לןבנאל. שמח... ופורים שלום שבת לך המאחל T • T :״ _I - X תרצה. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ב תצוה, לסדר ערב־שבת־קךש עז'שי יום יתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום V T T : T ״ T • רוךעזין החג קדם יום עזלשים אמרו: הקדועזים חכמינו הנה אנעזי מכל מדיקת ךעזימה לעשות ךאה ועל־כן החג. בהלכות אני כי פשוטה, והן עזמורה הן צריכים: הם מצות כמה — עזלומנו יעזר והקדוש־ברוך־הוא לפסח. ןין בעדן וכן כבר. להזמעם צריך לפסח, הכנה שהיא עצומה, בשמחה הפורים ימי את לקבל לנו ז״ל רבנו בלברי כמובא עד) סימן ב׳, חלק (לקוטי־מוהר״ן, לעורר תא נא ; גדולות. לישועות צליך אני כי בעדי, עזיתפללו עזלומנו אנעזי את כמה לעזימה הפוליס ביום עוד תכף־ומן־ד תעשה הדיבר, הכפל לבנו דבלי בנו עזיקי-מו ןעזלנו, והקדוש־ברוך־הוא צליכים, מצות ז״ל יא): סימן א׳, חלק (לקוטי־מוידזר״ן, צ׳דקה תבות: ראעזי מ׳צי׳ת׳ עזקולה מה ריק דבר לא כי הסמ״ך־מ״ם; עזהוא מ׳מות, ת׳ציל לבנו עזם על עיר ברסלב״, ״עיר עזם לבנות רוצה אני כי בןבנאל. bre*^lev\ xo.il

אעזר תרצו י״ט בנחל רמז עז־1הל!ד יעזר חם.1ול מד1ע 1ובעצמ בכבודו והסמ״ך־מ״ם ז״ל, למטה. יפיל ממילא ואז למעלה, להכניעו עזנזכה ברוןז־הוא, ופודים שלום שבת לף המאחל תרצו. י״ט ה׳תשנ״ג. פודים ראשון, יום יתברך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב שלום מכתבף. את קבלתי לנכון מי שאין כזה, למצב שהגענו מאד, מאד לי ומר צר ובודאי נסים לנו ןהיו עכשו זייקא כי לדעת, עליך שני מצד אך לנו, שיעזר לו, לעזר שרוצה מי שאין עד כזה, מצב אל בא כשאדם כי ;נגלים הקדוש־ברוך־הוא אז זייקא ותקוה, מנוס ממנו אבד כאלו לו ונדמה ו^^ה הסמ״ך־מ״ם, המןקעמלק שהתגבר בעת שהןה כמו מרחם, כמו־כן ראשו, על נתהפך והכל וכר, לעשות שרצה מה לעשות יתהפך הכיל עכשו זייקא לנו, ומר כשצר עכשו זייקא אצלנו, יקים T T T : T : • > T “ * * T T ' : t המה ןשובו שלמה״, בתשובה יחזרו המקום תושבי ״כל לטובה, למונע לנו שהןה והסמ״ך־מ״ם אליהם, נשוב לא ואנחנו אלינו, וישמח עינינו יךאו מפלה, אחר מפלה יספג ומזייח, מסית ולמעכב, רחמים יום ישועות, יום הוא הזה היום יתברך, בישועתו לבנו שנוכל שפע, עלינו הקדוש־ברוך־הוא ןשפיע מרבים, וחסרים שנזכה הקדשה, לנו ותתרחב לוזן, שמגיע מה המורות לכל לשלם שלא התלמוד־תורה, ובשביל בית־הספר בשביל משלנו למבנה רקדשה. שפע אצלנו ויהיה שכירות, לשלם נצטרך שמח... פורים לך המאחל הקדוש־ שיעשה וישועות, נסים תךאי ועוד ואמצי, חזקי רק ברוך־הוא. bre*^lev\ xo.il

אעזררמח תרחצ י״ט — תרצז י״ט בנחל תרצז. י״ט ה׳תשנ״ג. פוךים ן1ךאש יום יתברך, השם בעזרת T : X T : T V T : : * : * - V - • • : T t I• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום ויזרח. ואיר נרו ... מאד של שהשמחה הקןדוש־ברוךהוא, לף !עזר פוךים. שמחת השנה. כל עליך תמשך פוךים החג, בהלכות ודוךשים שואלים החג קדם יום שלשים הנה על שלומנו אנשי צריכים בשר כמה חשבון שתעשה רציתי לזאת אנשי לכל בשר שיהיה תשתדל רק תקמץ, אל דיקא, החג כל את !ץמין אחד שכל שלומנו, אנשי בין ךשימה תעשה שלומנו, !עזיר, והקדוש־ברוך־הוא הבשר, כל את משלם ואני הזמנתו, ״ י \ I t * X X X - X - V : X X t - I : V : • V — * שתהיה לך פרנסה ושפע כל. השנה העקר אל תדאג, מהסמ״ך־מ״ם י♦־!־ T I ^ T I * T • T T " I * ! * • T “ 2 > T T תושבי וכל ישראל, שונאי כל עם מפלה לו תהיה המן־עמלק, קמים הזדים, כשנכנעים תכף־ומן־ד כי בתשובה; !חןדו !בנאל הצדיקים. שמח... פודים לך המאהל אצלנו, שמתפללים אלו כל את בךשימה שתכלל לנבון, דעת והבן. ... ובתוכם תרחצ. ט י״ ה׳תשנ״ג. פורים ראשון, יום יתברך, השם בעזרת X : X X: T V T • “ V - * * : T x I• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד bre*^lev\ xo.il

אעזר תרצט ט י״ בנחל רמט כל nniptr לף עזתהיה הלןדועז־ברףךהףא, יעז־ר פףךים. nnipt^ החג. ת1בהלכ ךעזים1וד אלים1עז החג ק'ךם ם1י עזלשים הנה השנה. מאנשי אחד כל מצות כמה בדי-וק דושבון לי שתעשה רציתי לזאת את לי תשלח ותכף־ומיד אחד, כל צךיןי וין כמה וכן צךיןי, שלומנו .הרשימה T * : T הרשע, הסמ״ךמ״ם של המלשינות מכל תדאג אל העקןר תושבי וכל ישראל, שונאי כל עם מפלה לו תהיה המן־עמלק, היום, ןבוא עזעוד התעזה, לי ו.יעז עזלמה. בתשובה !לזזרו ובנאל כח כשיוזבטל מוד כי שלמה, בתשובה וחץרו התועזבים שכל המושך. כדו יתגבר תכף־ומןד ומריח, המסית הדוחה <^מח... פודים לך המאחל כמה לדעת צךיך אני כי בזריזות, זה את תעשה הדבר, הכפל תרצט. ט י״ ה׳תשנ״ג. פורים ן,1ךאעז יום יספרך, השם פעזרת ןאיר. נרו ... אל סלה טוב וכל וברכה שלום ^ V T V T : X T : X את לזרז תכף־וכוןד שתשתדל הלןדוש־ברוך־הוא, לך ועז־ר .המלאכה X X : — התאורה בעבור הכסף כל את מאךגן והוא ... עם רבךתי את תקנה הכסף, את לך כשןביא ןתכף־ומןד באולם, למעלה להכין ךאה וכן הכל. את להךכיב ... ןתחיל ותכף־וכוןד המוצרים, מרבה המלאכה כי קידם, אחת שעה ןפה כי הרצוף, בשביל עפר קצר• והזמן שמח... פורים לך המאחל bre*^lev\ xo.il

רנ אעזר תשא י״ט — תש י״ט בנחל ם1עזל רק עזיהיה ותעזהדל מנו,1של אנשי כל את ותשמח זכות. לכף חברו את זין אחד ושיהיה מנו,1עזל אנשי בין ושמחה נחוצים. מאד הם כי המכתבים, שני את תמס׳ר וכן תש. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים ראשון, יום ית?רך, ה־שם פעזרת עזידזיו. ... ואל . . אל. ם1עזל כרף אחר כרף להדפיס ותמשיכו חלקכם, נעם על לשמה ךאו לטובה לבכם משאלות ימלא והקדוש־ברוף־הוא בנחל״, ״אשר משמחות. בשורות תמיד לי ותבשרו ובשמחה, בבריאות שמח... פורים לכם המאהל תשא. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים ראשון, יום יתפרך, השם כעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • T •• V X X : X ובזכות בנחל״ ״אשר על ההגהות את לעשות להמשיף ףאה הגיה וכן מקומות, המראה כל את הכניס קן־מא. של לזרע תזכה זה מקומות. מראה ותכניס הקונטרסים, ובפרט הספרים, .יתר את השמחה ותמשף שמח, פורים עם לף !עזר הקדוש־ברוף־הוא X X — X — השנה. כל על שמח... פורים לף חמאחל bre*^lev\ xo.il

אעזר תשג י״ט — תשב י״ט בנחל רנא תשב. י״ט ה׳תשנ״ג. פודים שושן תשא, כי לסדר שני יום לתברף, תישם בעזרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום • זי ■V : : * : • — TV T : T T : T *• מכתבף. את קבלתי לנכוץ היטב היטב עצמך את ותכניס ז״ל, רבנו בספרי לחך־ש ךאה רבנו לנו גלה בפרוש כי מזה, טוב לך איץ אישר ז״ל, רבנו בספרי זה כנגד כי לפגם־הבךית, תקוץ הם שמחדשים החדושים אשר ז״ל, במחשבות עצמו את ץכניס זה כנגד טובות, לא מחשבות שחשב ותחדש ז״ל, רבנו בלברי עצמך את להכניס ךאה ועל־כץ קדושות. הץ-מים. כל לך טוב ואז אמתיים, חרושים חמעז פנים כל על יתברך עמו לדבר עצמך את להךגיל ךאה לדבר תתעורר שעות כמה ואחר מאד, מאיד בזה חזק ותהיה דקות, ישעה לצרף שתזכה עד ביום, פעמים כמה וכץ דקות, חמש עוד לדבר וכשזוכים מזה, למעלה איץ אישר יתבדך, אליו לדבר שלמה הברית. תקוץ עקר זה ץתבדך, עמו השמלם... מץ והצלחה ברכה לך המאחל תשג. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, פי לסדר שני יום יתברך, תישם בעזרת T : T T : T V T • : : * : * - i לי הץקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד * T •• : עליך שעובר ממה מדירות המלא מכתבך את קבלתי לנכוץ דמיונות עם עליך שעובר מה ובענץץ וכו׳, ןכו׳ הברית פגם בענץץ מלאים האדם של החיים הץקר! ידידי לך. אימר מה וכו׳. וכו׳ bre*^lev\ xo.il

רנב אעזר תשג י״ט בנחל הר״ז,1בלקוטי־מ עזתלמד מאיד, ב1ט והיה ומךים, ים11קן^ נסיונות כדי בזה, רגיל תדזיה וכך עליה, התפלה ותאמר ע״ב, סימן א׳, חלק עזלף, הדמיונות מכל ולצאת מחשבתך, את ולקדש לטהר שתץכה כ״ה, סימן א׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, שתלמד מאד טוב וכן הוא הרע היצר שהיום דמיונות, ננןן7מ המדברת עליה והתפלה ( : * דמיונות. באדם שמכניס הרע, היצר בעצמו זה כי גדול, דמיון X r . _ . , ״ ** •* — : * T T V * : ~ T T T כל כי יתברך, ?נמו לדבר עצמך את להךגיל ךאה — כלם ועל כזו הצלחה נצחית, הצלחה הוא יתברך, ?נמו שמדבךים ודבור דבור יתברך, ?נמו מדבר שאדם בזה כי כלל, ולשער לתאר שאין הדמיונות מכל ויוצא מןחשבתו, מידו את ומטהר מזכך על־ידי־זה שום לו אין אז יתברך, ממנו רק לחשב זוכה שאדם בזה כי שלו, יתברך. ממנו רק חושב כי דמיונות, ז״ל, רבנו אור את מפיץ שאתה בזה הן-קר! ידידי לך, אמר מה ישאר לא סוף כל סוף כי וגדלתך, מעלתך את לשער ואין לתאר אין חדש, בחרוש יום בכל עצמנו לחרש זוכים שאנחנו זה רק מאתנו שזוכה מי ואשרי אשרי בעולם, ז״ל רבנו אור את ולפךסם לגלות ממשיך הוא ועל־ידי־זה בעולם, ז״ל רבנו אור את יום בכל להפיץ ואף גאלתנו. תלויה ובזה כלו, העולם לכל הזה הגנוז האור את : ^ ד . ■T .. T T X ; ~ X - X ׳ V T : ולעכב, למנע מאד מאד עלינו אורב שהסמ״ך־מ״ם יוך?נים שאנחנו משום להתפעל לנו ואסור היום, חובת נפלה עלינו זאת כל עם • X X “ X : X • ' “ — X T• * : X אור את להפיץ רק שבעולם מאמצים מיני כל ולעשות כלל, בריה . - - . . . ■ך ׳ ■ך . V X X - I : X • I V נצליח. על־ידי־זה ודיקא ז״ל, רבנו לבקש עצמך את שתךגיל מאד טוב הןה הזווג, מציאת אודות הוא ברוך סד״ה ״אנא הזווג: מציאת על רק יתברך ממנו יום בכל נאמן בית ולבנות להתחתן וזכני עלי, ורחם חוס שמו, יתברך ממנו ובקשה בתפלה תאדיך וכך הבדית״, מפגמי ושאנצל בישראל, ■ : • X X V X X •* X ׳ V • : X V V • ~ ׳ X — I * : לפעל, יכול אינו שבעולם רבר שום פועלת, שתפלה מה כי יתברך, הן־מים. כל לו טוב ואז התפלה, בעבודת ואמיץ חזק להיות וצדיכים bre*^lev\ xo.il

אעזר תשד י״ט בנחל רנג עזאני בתפלתי יעזמע יע^ךאל, ת1תפל מע1העז עז־ברוןז־הוא1הקןד תמיד. זיךכף עזתצליח בעדף, ומתפלל מבקןעז העזמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל תשד. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, כי לסןר שני יום זברך,1ן השם בעזרת T : T T : T TV : : • : • - V - • • : ITT לי היכר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד • T ♦♦ I — ממף הטוב לשמיע שמחתי וגדל מכתבף, את קבלתי לנכון כלל. לשער ואין לתאר אין בשורות לי לבשר תוכל שתמיד הקדוש־ברוןז־הוא, !עור מה לבף אל תשים ואל כלל, בדעתף תפל אל העקר משמחות, ותדע יתברף, בו רק עצמף את להדביק ךאה אתה סביבותיף, שקורה לף לעשות יוכל לא יתברך ומבלעדיו יתברך, ממנו שהכל ותאמין להקדוש־ תודה תן ועליכן יתברך, ממנו הכיל כי והטוב, הרע אדם לחתן שתוכל להבא, על ותבקש בתך, את לחתן שזכית ברוך־הוא, וחובותיך. צרותיך מכל ותצא בקלות, ןלדיך כל את ולהיות להתחזק שבעולם פעלות מיני כל תעשה ונא נא עצמך, לבין בינך אפלו שמחה, של נגונים לעצמך ןתשיר בשמחה, האדם את הורס זה אשר ובעצבות, במרירות בעצמך תפל אל העקר שלו מהצל מפחד שהוא פחדים, באדם מכנסת עצבות כי לגמרי, ולא ודעתך, לבך שיתרחב כדי לשמיה, ךאה ועליכן וכר, וכר T T V T : * • . שבעולם. בריה משום תתפעל טוב לך אין כי הקדושה, תורה יום בכל ללמד להמשיך ךאה T י : ” T • • — הקדושה. התורה מלמוד השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל bre*^lev\ xo.il

רנד אעזר תשה י״ט בנחל תשה. י״ט ה׳תשנ״ג. פוךים שושן תשא, פי לסדר שני פ1י יתכרך, השם פעזרת t T - • • : V • TV T : T T : T ־ : : • : • I לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וכרכה עזלום יאיר. נרו ... מאד * T •* : כי הטוב, לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון עד לשמע זכיתי ולא ממך, הטוב לשמע נכספתי נכס׳ף כמה זה ” : T עכשו. הןסוד היא הסבלנות כי הסבלנות, במזית עצמך את לחזק ךאה ׳ - •• • T ** V - T V : T V T - .ך| . .ך . צרות — שעובר מה ואחר אחר כל על עובר כי בחיים, והעקר האדם הןה הסבלנות, מדת ולולא הדעת, ותלישות קטנות ויסוךים, ךבוי כפי כך, כדי עד ושלום, חס ומתאבד, ונופל לגמרי, מתןאש T T T T T ' T T *•: ~ • : V * * “ : T — השם מתאבד, האדם היה בני־אדם, על שעוברים והיסורים הצרות והעקר אחךים, ספוךים יום בכל שומעים שאנחנו מה וזה ישמר, רבנו לנו גלה הסבלנות, מדת ולעקר הסבלנות, מדת להם שאין — בו מאמין כשאדם כי האמונה, תקף על־ידי אלא זוכים, לא ז״ל, הבריאה כל את ומקים ומהוה מחיה יתברך הוא אשר ויודע יתברך, אל־קותו חיות עצמיות עצם הם מדבר, חי, צומח, ודומם, כלה, על לעבר דכול הצומה, וכ׳ח הגדל כח לו י.ש על־ידי־זה ןתברך, קנ״ה. סימן א׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, כמובא הכ׳ל, נסים תךאה ואז הסבלנות, במדת ביותר עצמך את לחזק ךאה אשתך. עם בביתך ובפרט הקדוש־ברוך־הוא, עמך שיעשה נגלים אין כי שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה ונא נא ותדון עצומה, בשמחה להיות ותשתדל בדעתך, כל־כך לפיל עצה זו את ותדון זכות, לכף עצמך את תדון וכן זכות, לכף אשתך את עצמך את תמיד לדון כזה במצב תחיה ובכלל זכות, לכף הוריך למוד הוא העקר כי ;הימים כל לך טוב ואז ץכות, לכף זולתך ואת bre*^lev\ xo.il

אעזר תשו ט י״ בנחל רנה את מךגיעז תמיד כי להתאבד, :כול האדם ץכות, למוד בלי כי זכות, מיני בכל עצמף את לחזק ךאה ועל־כן א־שם, והכי גרוע הכי עצמו אישר בו:תברך להאמין ובאמונה, בשמחה להיות שבעולם אפנים :נמו לדבר עצמך את ותךגיל כלל, בלעדיו:תברך מציאות שום אין הצלחה הוא יתברך, עמו שמדברים ודבור דבור כל אשר יתברך, ללמד תמשיר וכן כלל, ולשער לתאר שאין כזו, הצלחה נצחית, מישנה, מקרא, הקדושה: בתורה כסךרן שעורים ביומו יום מזיי ךךכך. תצליח ועל־ידי־זה :עביר, ולא חיק מדרש, ?מרא, דבורים כמה על־כל־פנים יתברך עמו לדבר ךאה — כלם ועל ועל־ןדי־זה מאד, מאד בזה חזק ותהןה בפעם, פעם מדי דקות חמש ךךכך. תצליח השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל תשו. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, כי לסדר שני יום ןו^ברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • . . . • X ... X : X X : X - ממך הטוב לשמיע שמחתי וגדל מכתבך, את קבלתי לנכון כל לטוב לבבי בפנימיות חקוק אתה כלל,'כי לשער ואין לתאר אין הבא. ובעולם הזה בעולם תמיד מקשרים שנהיה יתן ומי הן־מים, יוצא שאתה לי, שיש השמחה גידל את לשער ואין לתאר אין אצל כי מזה, למעלה אין אשר ההר, אל עצמך להתבודד פעם בכל ד׳ל רבנו ה:ה את ולפרש יתברך, גמו7 עצמו להתבודד גדול גקר7 שיש זכינו בןבנאל וכאן לישוב, חוץ ובפרט יתברך, אליו שיחתו כל י׳. סימן א׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, המובא והר ושדה בית לנו מהבןת יוצא הוא הנה בשלמות. זה את לקי;ם שזוכה מי ואשרי שמגיע עד יתברך, גמו7 לדבר להתחיל :כול וכבר בשלה, כבר ן־הוא bre*^lev\ xo.il

רנו אעזר תשו י״ט בנחל הנוף על יתברך מציאותו אמתת את לךאות יכול ועזם ההר, אל והנפש הלב את לשפך ויכולים אלקות, רואים שרק איך הנפלא, תתיש ואז ב!ה, להתמיד ךאה מזה. למעלה אין אשר יתברך, אליו יתברך. אלקותו חיות זיו ידידות נעימות ערבות אחד עם לדבר גדולה קביעות לעצמך לקבע ךאה ונא נא כי העקר, זה כי אמונה, דבורי רק יום בכל שלומנו מאנשי ןדון ואחד ביננו, פרודים שיהיו מאד, מאד עלינו אורב הסמ״ך־מ״ם ועל־כן אותנו. יתפ׳ס ועל־ידי־זה וחלילה, חס חוב, לכף סברו את פרטית, והשגחה אמונה דבורי רק לדבר נפשנו את למס׳ר עלינו דךכנו. נצליח על־ידי־זה ודןקא להשני, אחד אזזבה דבורי מזה, למעלה אין אשר הקדושה, התורה בלמוד להתמיד ךאה ז״ל רבנו שאמר וכמו נצחית. הצלחה הוא ולמוד, למוד כל כי י׳): סימן למוד, ת1א ת,1)ספר־המד התורה, ממשפטי וידיעה ידיעה כל הידיעה לקונו, אדם שבין מצוות הן לחברו, אדם שבין מצוות הן שמכניס מי אשרי נצחית, הצלחה הנפש, הצלחת היא בעצמה הזאת הןמים. כל לו טוב ואז הקדושה, התורה בתוך עצמו את את מנקה שאתה בזה הזכות גידל את לשער ואין לתאר אין שזוכה ומי השכינה, משכן הוא בית־המדרש כי בית־המדרש, בתוך יתברך עזו שכינת משלה הוא בית־המדרש, את לנקות לי, ותאמין לזה, שזכית חלקך, ואשרי אשריך ועליכן בית־המדרש, רבנו שם על בית־המךרש את נקיתי פעם שבכל שנים, כמה שעברו מאיד, זה על ועבךתי .זה, את עשה מי ןדע לא אחד ואף ז״ל, ביתיהמלרש, את שנקיתי עזתי, והקדוש־ברוך־הוא בזה, והתעעתי מתנות חזרה לי שלם הקדוש־ברוך־הוא כי זה, על מתחרט ואיני את ומךחיב שמןם, שם קדוש זה סוף כל סוף כי זה, בעבור טובות יזכו שגם־כן הילדים, את גם לצרף ןכול אתה ולדעתי, הדעת, הזו. למצוה bre*^lev\ xo.il

אעזר תשז י״ט בנחל רנז כל לף ב1ט ואז שלומנו, אנשי את ותשמח לשמיח ךאה ונא נא ” T• הימים. השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשז. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, כי לסדר שני יום יסכרך, השם כעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום * )V - • * : T x • : * : : ־ X : X X : X V X יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, • X *• * X — X : • T : * * : * X ' : — ממך הטוב לשמוע שמחתי וגדל מכתבך, את קבלתי לנכון כלל. לשער ואין לתאר אין שחרית, דיקא, במדן וצהרים וביקר ערב להתפלל להזהר ךאה עולה בצבור תפלה מעלת כי במדן, דיקא תתפלל מעריב, מנחה, ועל־כן העוונות, כל נמחלים אז מתפללים, כשהצבור כי הכיל, על הן־מים. כל לך טוב ואז ובקר, ערב בבית־הכנסת להתפלל תשתדל אשתך, את ותשמח בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאה ותדון הדרית, !הבנה ורעות, אחוה אהבה, ביניכם שיהיה ותשתדלו שעכשו ובפרט בישראל. נאמן בית תבנו וב!חד ןכות, לכף אותה מאיד מאיד לכבד צריך אתה חתנתך, של הראשון בחידש עוד אתה אמרו הקדושים חכמינו כי חי;יך, ימי כל תתנהג וכך אשתך, את נט.) מציעא (בבא ות!קרו [תכבדו דתתעתרו היכי כי לנשייכו אוקירו : ז״ל רבנו בךברי ומובא ;שתתעשרו] כדי נשותיכם את (לקוטי־מוהד״ז, סט), סימן א׳, חלק ובזה אשתו, בזכות לאדם באה העשירות עקר אשר ומנסה. בדוק וזה עשירות, לו באה על־ידי־זה אשתו, את שמכבדים • : - X • * I : X ” : X ** • : - •* X X V • - X • מצליח. אז — ביתו בתוך יתרה אימה מכניס אינו שאדם בית כלי כי את מקי;ם ובןה אשתו, את לכבד שזוכה מי ואשרי אשרי ועל־כן ז״ל רבנו רצון רסד), רסג, שיחה (שיחות־הו״ז, טוב. לך יהיה ועל־ידי־זה תחיני. וממש מכתב, לי לכתיב ךאה bre*^lev\ xo.il

אעזר רנח תשח י״ט בנחל אז. ת1שאעזב ויקרא בפרשת הלןדושה באךצנו ת1להי מקוה אני שבת־ק־דש. על תף1לךא רציתי ומאד השמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל תשח. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, פי לסדר שני יום יתברך, דישם בעןךת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום * T •• V : : • : • ~ T V T : T T : T — ממך הטוב לשמע שמחתי וגידל מכתבך, את קבלתי לנכון כל לטוב לבבי בפנימיות חקוק אתה כי כלל, לשער ואין לתאר אין — T• הימים. שאנו מאיד, מאיד לשמיה לנו ראוי היקר! ידידי לך, אימר מה T — — T t I T T : • : ' ״ : v t המלמדנו רבי כזה, ונפלא נורא רבי כזה, אמת מרבי לדעת זוכים בשלום. העולם זה את ולעביר להתחזק איך עצות סימן בשיחות־הר״ן, עכשו ללמד עליך וכו׳, אשתך אודות אשתו. את ולגקר לכבד ז״ל רבנו הןהירנו מאיד שמאיד ורסד, רסג, הקדושים חכמינו אמרו ובפרוש נט.): מציעא (בבא כי לנשיכו אוקירו שתתעשרו]; כדי נשותיכם את ותןקרו [תכבדו דתתעתרו היכי ז״ל רבנו בדברי ומובא סט), סימן א׳, חלק (לקוטי־מוהר״ן, אשר • ! • 5 T * V T T T T T J ג * • • •% ־ י V T T אשתו את מכבד כשאדם כי אשתו, בזכות באה האדם של העשירות פעלות מיני כל תעשה ועל־כן בשפע. פךנסה לו י.ש על־ידי־זה לך שנתן המתנה היא כי אשתך, את ולנקר לכבד שבעולם נשמה שניכם הייתם בשמןם למעלה ובאמת הקדוש־ברוך־הוא. אלו, הורים מזוג בא זה נתפצלתם, העולם לזה וכשירדתם אחת, ומןךןדם, מחברם והקדוש־ברוך־הוא אחרים, הוךים מזוג בא וזה מאיד ולנקר לכבד צךיכים ועל־כן למעלה, אחת נשמה הם ובאמת * t : * t t : t t : — v :* t : ' : * V : הענינים. בכל הצלחה לו תהיה ואז אשתו, את מאיד מקום עוד לך שאין לי, תאמין בןבנאל, ולגור לעביר אודות bre*^lev\ xo.il

אעזר תשח י״ט בנחל רנט מאד מאיד ל1גד ם1מק עזהוא יבנאל, 1כמ ישראל ארץ בכל יפה עלינו ךב1א הסמ״ןז־מ״ם בחנם לא ועל"?ז יתביוי השם דת1בעב על גם שנעביר להלןדוש־ברוןי־הוא, מל!וה אני אבל מאיד, מאיד J : • T 7. ך J , ״ ^ ^ . .ך . . . . . . . . . . . ומכה שלומנו, מאנשי משפחות מאות שם לגור ויכנסו זו, מניעה וב שי טו ת. בתמימות ז״ל רבנו כךצוץ הלןדוש־ברוף־הוא את לעביר הדים מאיד, ונפלא נורא מקום הוא והתבודדות, תפלה בענין ובפרט ואז שם, עצמו ולהתבודד ביבנאל לגור שזוכה מי אשרי וגבעות, • T - T הימים. כל לו טוב הלןדוש־ברוך־הוא, את לבקש הךבה צריכים דירה, אודות תפלה עלץדי היה העקר ביבנאל, לגור שנכנס מי שכל לי, תאמין ליא בודאי והקדוש־ברוך־הוא הךבה, להתפלל ךאה ועל־כן ובקשה, אותף. ןעזיב ומי וקלה, נקןה אמנות היא הסופרות אמנות פרנסה, אודות חוש לף .י.ש אם ועל־כן מאיד, מאיד מצליח בזה, עצמו את שמכניס ותצליח. בזה עצמף את תכניס לזה, בעלה ׳אשה כי אשתף, את ולשמח תמיד לשמיה ראה העקר משמחה׳ ו:), השנה (ראש שמחה של אוירה תמיד שתהיה ותשתדל — שכינה במקום כי השכינה, את מביאה והשמחה ביתף, בתוף הברכות כל אז בבית, וכשהשכינה השכינה. השראת הוא שם מצויות. כל את ותפרש יתב_רף, אליו לדבר עצמף את הךגל ונא נא הןמים. כל לף טוב ואז יתברף, אליו לבבף עם אשר וכל שיחתף שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא בשורות תמיד לי ותבשר דךכף, שתצליח בעדף ומתפלל מבקש משמחות. השמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל bre*^lev\ xo.il

אעזררס תשט ט י״ בנחל תשט. י״ט ה׳תשנ״ג. פוךים שושן תשא, כי לסדר שני יום יוזפרך, השם בעזרת V אנעזי בלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום : T־T : T T : T* T • “ V הגרים היכל־הקדעז, תלמידי ברסלב׳/ ״חסידי הילןדים, שלומנו נגע ומפל וצו?ןה צרה מפל דצילם ישמרם עליהם הוי״ה ביבנאל, ידיהם. מעשה בכל והצלחה ברכה וישלח ומחלה, גדל את ולשער לתאר יכולים אתם אין ןךים!7הי ורעי אחי הקןדוש בחג ועליזים עזמחים שהייתם בזה לי שגרמתם ה׳נחת־רוח׳ התקונים דברי לפי אשר הפורים, חג והנורא נז.) (דף יום הוא לנו גלה ז״ל ורבנו כפורים, עט) סימן ב׳, חלק (לקוטי־מוהר״ן, יום אשר להעלות זוכים ואז מהזמן, ולמעלה מהמקום למעלה הוא כפורים מהזמן, ולמעלה מהמקום למעלה אל והמקום הזמן את ולהגביה הקדוש־ברוך־ לכם זעזיר ועל־כן פורים, שמחת על־ידי דבר אותו תןכו הזה, הפורים בחג לכם שהיתה השמחה שבץכות הוא, חזק, יאמר רעהו את ואיש ברוחניות, ובין בגשמיות בין להתעלות ההתחזקות ועקר שעה, ובכל יום בכל חדש חזוק צריכים אנו כי מרבנו לידע שזכינו מאד, מאד לשמח לנו ראוי ובאמת שמחה. הוא ונורא גדול עדן כבר הוא בעצמה ז״ל מרבנו הידיעה אשר ז״ל, עמו עצמו ולהתבודד אותו לצית גם כשזוכים שכן ומכל מאיד, מא־ד מב־הל האדם התבודדות, בלי כי חכל, על עולה שזה יתברך, T ״ _ י T. ך -ך . _ -ך ״ . ׳ . . ״ . ■1 : : בעוונותינו בעולם, עכשו שנהוג כמו דמיונות, מלא והוא ומבלבל, דעתו, את מןשב ואינו אמתית, התבודדות לו שאין מי הרבים, ולבלבל ודמיונות, שטיות מיני בכל מאיד, מאד עליו לעבד יכולים T X ׳ T T T: •• ־ “ * :T : I * T “ : V : רחמנא מהאדם, לעשות שיכולים עד משרשו, ולעקרו אותו לעקר בא ז״ל רבנו ובאמת הדמיונות. מרב והכל אלקות, לישזבן, ולהודיע לידע יתברך, בו פשוטה אמונה בנו החדיר כי זה, דבר עדן הוא זה שכל בעצמו, הקדוש־ברוך־הוא רק לאדם אין אשר בעצמו, חקדוש־ברוך־הוא אלא לו שאין האדם שידע ההתבודדות, bre*^lev\ xo.il

ר1אע תשט ט י״ רסאבנחל ר1הד עזל אללןים הצלם הוא הצדיק וגם קא) סימן (ספר־המדות, ועלןר ; אליו יע^ךאל נעזמות את ולהגביה להעלות רק הוא הצדיק עבודת ז״ל רבנו אמר ועל־כץ יתברך. קנד): סימן א/ חלק קר״ן,1)לקוטי־מ כשמאמינים אבל לפ׳ל, יכולים בעצמו בהצדיק אמונה על־ידי בידיעה לירע עזצ-ריכים הינו לפיל; אפשר אי דעת עם בהצדיק נשמות את ומרים ומעלה המגביה הוא הצדיק עקר כי מחלטת, זה כי בעצמו, מהצדיק מציאות לעשות ולא יתברך, אליו ישראל כזה, בטול אל כשבא — הצדיק שלמות נקר7 כי ההפוך; תכלית כלל, אותו רואים ואינם לגמרי, עצמו בעיני ומבטל בטל שהוא עד אותו מבינים ול־א רואים של־א עד יתברך, בו נכלל כל־כך הוא כי להתקרב איך _רק הוא למודו שכל יודעים, אחד דבר אך כלל, ועל לזהי להגיע יכול ישראל בר שכל ואיך להקדוש־ברוך־הוא, ישראל בר כל יכול חכמים אמונת ובצרוף הצדיק בגדלת זו ידיעה אשרי ועל־כן נלוי,7ה בתכלית להתעלות זו, מדתה אל להגיע גם־כן עיניו, לו תפתחנה שאז ז״ל, רבנו בספרי להתמיד שזוכה מי ואשרי כמו כלל, עצמו את יטעה ול׳א לפניו, אשר את דשכיל ויבין ויראה ״ . .ך .ך . _ ״ ״ T ^ ^ J _ . : • : .. T ״ . וכר, מציאות מהרבי שעושים בעולם, טעיות מיני כל עכשו שיש את רק לנו מגלה ז״ל רבנו לא־כן וכר, ןמות כשהרבי יהיה ומה אל לפנות _רק אדוךת, כת׳בת לנו שאין ואיך יתברך, מציאותו אמתת זה דבר כי לנצח, קןם ז״ל רבנו דבר ועל־כן הקדוש־ברוך־הוא. ועל שלומנו, אנשי כל אצל להחדיר צריכים זה ודבר נצחי, הוא וישמח עינינו יךאו ז״ל, רבנו שם על ברסלב״ ״?ניר נבנה זה קטב יתברך. בישועתו נפשנו ותגל לבנו ואיעז ב!חה עצמכם את להחזיק ךאו הנצחית, טובתכם ולמען מקוה אני זכות, לכף חברו את אחד ותדונו חזק, יאמר רעהו את ולשבות הקדושה, באךצנו שבועים בעוד להיות להקדוש־ברוך־הוא :TT ( : • - -T * T V --- ! ביחד. עמכם ויקרא בפרשת T — I * T X ; — : X X : V T השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל bre*^lev\ xoil

רסב אעזר תשי ט י״ בנחל תשי. י״ט ה׳תשנ״ג. פורים שושן תשא, כי לסךר שני יום למברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה קזלום T : T T : T V T : : * : * - V - • • : T T I• יאיר. נרו ... הימים פל לטוב לבכי בפנימיות צמוד מאד, : 'T ” • T - T : * T : T• — ממף הטוב לקזמיע מחתיtע וגדל מכתבף, את קבלתי לנכון הרבים את ומזכה זוכה שאתה ובפרט כלל, לשער ואין לתאר אין אין באמת כי שמחתי, כל זו אשר חוצה, החכמה מעינות בהפצת חה בעולם, ז״ל רבנו דעת את ולפךסם לגלות — ןה זיבר רק לי ומשתוקק כוסף שאני גם ומה חיי, ימי כל וכסופי וךצוני חשקי כל ויפךסמו שיגלו היקרים, שלומנו אנשי של קדישא חברןא להקים נגלה לא אם מאתנו, ישאר מה כי בעולם, ז״ל רבנו דברי את הסמ״ןד־מ״ם זה שבשביל יודע, ואני ז״ל. רבנו דעת את ונפךסם : ־ :T t • * - : 'I —׳ : T - T T T T ל־א אד וכר, וכר אסור דבר כל עלי ומדבר מאד, מאיד עלי אורב את ואפךסם ואגלה בכפי, אשים נפשי את אני זיבר, שום לו יועיל — t t j • t : : tכלל. חכמות שום בלי בעולם ז״ל רבנו דעת גורלך, שם בנחל אשר חלקך, נעם על מאד לשמח ךאה ונא נא תתפעל ואל יתברך, השם בעבודת האברכים עם יום בכל ותדבר והשגחה מאמונה עמהם תדבר רק אתה שבעולם, בתה משום T T : - : T V: •* V T • : I “ T T T \ T . סדרת להוציא עכ^זו שנוכל להקדוש־ברוך־הוא, מקוה ואני פרטית, להפיצם ותוכל ברבים, שדבךתי ה״ספורי־מעשי-ות״ כל על ךרשות דבורים מאד, מאד יקרים דבורים הם לאל, תהלה כי חבריך, בין בלשון־ ברבים ״ספורי־מעשיות״ למוד בעת שנתחדשו נפלאים הקדש. בשיחה רגיל ותהיה והתבודדות, בתפלה להתמיד ךאה ונא נא עמו הךבה תדבר בדרך, הולך כשאתה פעם ובכל קונך, לבין בעך תמיד. דךכך תצליח ועל־ידי־זה יתברך, bre*^lev\ xo.il

א^זר תשיב י״ט — תשיא י״ט רסג בגחל כל לף ב1ט ואז כסדרן, עזעוךים הקןדועזה ךה1הת בלמוד התמד ” T♦ הימים. העזמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל תשיא. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום יתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ל... טלום * T •• ; T קבלתי. לנכון מכתבף את דב־א הקונטרסים״, ״אוצר כמו ןפה זיבר עוד אין !לך אמר מה להקדועז־ברוך־ מקךה אני ביעזיבות, מוסר סדר בהם עזילמדו יום, לכרך ןפה, מאיד מאיד יצא וזה ספר, אחר ספר להדפיס עזתוכל הוא, את בלילה מחר נעזלח וגם אחךים, קונטרסים עזני נצרף ה׳ הפתגמים. הישמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל ליא ואם תפלת־הךרך, את תוסיף ןכול, אתה אם הכללי׳ ב׳תקון ההדפסה, את מנדב שהוא ... של שמו שיהיה העקר טוב, גם־כן יוצא? זה עמודים כמה למעשה הכסף. את לך אביא וכשאבוא זה את לדעת מכרה אני לעלות, צךיך זה כמה המצות, אודות ­לדעת לי נחוץ מאיד זה כי מזמין, שאתה לפני תשיב. ט י״ ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום ותברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום bre*^lev\ xo.il

רסד אעזר תשיג י״ט בנחל בכל ולאמצה לחז-קןה ותעזתדל א^זתף, בעבור מכתב תקבל פיה ובאמת רעזם, יםtע1ע הגיס עזל הזיבוךים הנךאה כפי כי אפנים, מיני ודם, רtבע של על תחת לפיל ולא עצמאיים, להיות צריכים כבר אתם י V • • :י - - * T T T T V - T : - : • • * : T : *.* לברה דרזז לנו גלה ז״ל ורבנו מרבה, ובשתם מעוטה מתנתם אשר J- ך -ך t- ^ — ך . -ך J ^ r — . t * “ ,T T V V I — ן • בחירה. בעל שום חסד על ועומדים תלויים להיות ולא יתברך, אליו תוציאו ישלם לא אם שלכם, הדירה את שהשכיר זה אודות ונורא, אים זה הדין, ועוות בעולם הפקר אין המשטרה, דרך אותו והיסוךים. הצרות כל סובלים משם אשר עצמך ותדין עצומה, בשמחה להיות עצמך לחזק ךאה ונא נא זה כי שלך, החברותא עם יום בכל ללמ׳ד תשתדל וכן זכות, לכף לשניכם. וטובה מאד מאיד גדול עדן שאני בתפלתי ןשמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא וברוחניות בגשמיות גדולה לישועה שתזכו בעדכם, ומתפלל מבקש ד.1ןד גם השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשיג. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יוים לתברך, השם בעזרת V : * V T T : T שלום וברכה אל. ... תחיה עזכבר לי, אמר אך אתך, גם לדבר רציתי ... עם שדבךתי אחרי גידל את לי ספרה תחי.ה ... כי מזה, גדול צער לי והןה הלכת, את ששכר הדן־ר בעדן ובפרט היום, לך שהיתה הדעת החלישות כלל, תחכו אל לדעתי, דירה. שכר לשלם רוצה ואינו שלכם, הדירה תוציאו דךכו, ישנה ולא ישמע לא ואם להזהירו, תכף־ומןד רק הפקר. לא זה כי המשטרה, עם אותו תמשיכי ואל עצומה, בשמחה להיות עצמך לחזק ךאי העקר bre*^lev\ xo.il

אעזר תשיד י״ט בנחל רסה - -------- V X ־ : ״ X X V T * ׳ X X “ : V V : I • ׳ : כי וכר, אחד לאף חסר לא זה דבר כי נפ^ז, והעגמת הצער אל והעקר וכר, עזעובר מה ואחד אחד כל על עובר הרבים, בעוונותינו — • ׳ — *• V — X V : XV X •• : ׳ : lx • X X •* ~i ~ ה1מק אני אחרים, את גם ולחזק להתחזק — ז״ל מרבנו קבלנו וךדוב ונלזזיר נפלא בית איזה לקנות עזתוכלו להקדוש־ברוך־הוא, לדזיות השתרלי העקר שתבנו, עד לחכות סבלנות לכם אין אם ןדים, :*:X —: X : * “ • ' X : • X : X X Xדבר. לכל רפואה היא השמחה כי עצומה, בשמחה • — X — 1• X X : — : X X : l x השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשיד. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום ימפרך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל שלום • X •• V X קבלתי. לנכון מכתבך את אסדר יומים יום ובעוד לבנק, ששלחתי מכתב רצוף הקבל פ׳ה עד לו שלמנו עכשו עד חכם, יהיה שלא .. .בעדן הכסף. שאר את על מלא, כסף לו שלמנו מןתר בתג על אפלו האחרונה, הפרוטה הלך איך זוכר אהה כאשר מלא, בכסף לו שלמנו קרמיקה של זוית יעשה והוא ... את נקה כשורה, שלא מתנהג אם ןעל־כן במקוה, צריכים וכבר עיעו, המרצפות הנה נפלאה, הכי בזריזות זה את עצמנו, נזרז לא שאם רואה, אני כי בשטח, עברא זה את לעשות מה לעצמך מתאר ואעך יודע, אעך כי יהיה, מה יודע מי ממנו מפחד שאיני לי, ותאמין שלנו. האף תחת מבשל הסמ״ך־מ״ם כך לעשות, מה בשטח ועברה להתקרם רק צריכים אנחנו כלל, כך יותר, ולא רואים הראשונה הפסיעה את ז״ל, _רבנו רבר הולך ז״ל. רבנו אמר בפרוש זו, בעבודה להיות יכול אחד כל שלא לדעת, עליך והנה V I V X “ ׳ X - : • X X V X : * ״ X רואים ... שונא רואין ... אש רואים כי הראשונה, חזית על ובפרט להכנס ןכול הוא רק לב, אמץ לו שיש ומי ... מפחירים דברים bre*^lev\ xo.il

רסו אעזר תשיד ט י״ בנחל ז״ל רבנו ^זאמר 1כמ המלחמה, בק^זרי סימן א/ חלק (לקוטי־מוהו״ץ, רמט): מ׳שום מתירא 1ואינ חזק, 1שלב מי כי בלב; הגבורה נקר7 T : • — T : t ' t T * TT המלחמות, ולכבש נוראות גבורות לעשות יכול דבר, ומשום אדם אעם ... ואם במלחמה. ההצלחה כל וזו שם; עין הלב, חיזק על־ידי מה לנו שאין כלל, ער־ןז באין וכמה כמה אחת על מתפחדים בלי כלו, העולם כל את ויכב־ש ןקום, ז״ל רבנו דבר כי להתפחד, תכף־ומןד כי יתבטל, ממילא שלסם ננןן7וה ספיקא, ספק צל שום גלוי רק הוא ז״ל רבנו ודבר שקר, הכיל אדם מבן מציאות כשעושים נצחי, חוא גם בו, שנכלל ומי נצחי, הקדוש־ברוךהוא ורק אליקות, צריכים שלומנו אנשי בין גם ועל־כן כלל. ולפחד ליריא מה לו ואין כבר מה וכו׳. ממישהו הדעת סלישות יקבלו שליא רבים, רחמים ואף־על־פי־כן ממש, כנגדי רק הולןז הכיל ח!-י ימי ישכל אני, אימר שכלם פעמים, הךבה כבר והןה פסיעה, אחר פסיעה מתקדם אני את אגלה באפי, נפשי עוד כל ואף־על־פי־כן ממש, כנגדי הלכו שלומנו, מאנשי אפלו התפעלות, שום בלי בעולם ז״ל רבנו זיבר יודע אני אבל כסדר, שלא הולןי שהכיל שעובר, מה שעובר ואף השל־א נתהפך אז פ״ב, סימן ב׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, מהתורה מה לדעת עליך ולכן וכו׳, קדימה והולך עובר והכיל לכסדר, כסדר ברסלב״, ״עיר לבנות כזה ננןן7ב ובפרטיות ופרט, פרט בכל לפניך בכל נגדנו ילחם בעצמו הסמ״ך־מ״ם בודאי ז״ל, דבנו שם על ניר7 שהוא ומי הסוף, עד חזקים להיות ועלינו ומבחוץ, מבית הלבושים וכדאי ביתו, אל דישוב .ילך המלחמה, בקישדי לרוץ ןכול ואינו חלש, אנשי בין והן עצמך, לבין בינך הן — הךבה אלו דבךים לחזיר לך ותאמין מצליחים. וכך י״שר בדרך ללכת צךיך שהכיל תדע שלומנו, ז״ל דבנו וכו/ ומסירות אמת נם7 ז״ל רבנו את משמשים שאם לי, עלי אבל ערך, באין כפלים כפל מחזיר ז״ל דבנו לפיל. מניח אינו עומדים ואם וכו׳, קשים בנסיונות מנסה ז״ל שדבנו לך, לומר שמעון בר׳ מוצאים אנחנו מרבה. בהצלחה מצליחים — בנסיון ולבסוף ז״ל, דבנו בכספי שמעל ז״ל, .רבנו של הךאשון תלמידו ימח ערבים, הרגוהו ןמיו ובסוף ישנים, לכמה נישלח להיות הצדך העיד ז״ל ש.רבנו גמור, צדיק איש הןה שהוא ואף בצפת. שמם, bre*^lev\ xo.il

אעזר תשטו י״ט בנחל רסז ן,1מען־ע ת:1תי1א — ״ן1מע1ע :1ענינ כל מרמז 1עזבעזמ ואמר, עליו, עוונות לו אין עזכבר מס, סימן יחות־הר״ץ,t)ע ר׳ היה מי לעצמך תתאר תמיד זאת וכל עזלןרה, מה לו ןךה7 לבסוף ואף־על־פי־כן עזמעון, ז״ל רבנו זיעת בפךסום סק1ע עזאני עזנה, עזל׳שים לי זה עיני. לפני ואף־על־פי־כן לכתב, נתן עזלא וגלים, משברים עלי ועברו בעולם, אל מכיח יצא ז״ל רבנו עזדבר ורואה זיבר, שום על מסתכל איני על עיר לבנות רוצה עזאני עכעזו, ובפרט השלמות, בתכלית הפעל ואף־על־פי־כן נגדי, לוחם בעצמו הסמ״ך־מ״ם ממש ז״ל, רבנו עזם הןה ואיך מפלה, לו עזתהיה בטוח אני כי ממנו, מתפעל איני אליחם. נשוב לא ואנחנו אלינו, המה ןשובו תמיד? חוזר חךנ״ת1מ עוד הל)דוש־ברוך־הוא, אותך ןעזיב לא כי ואמץ, חזק ואמץ חזק נגלים. נסים תראה • ׳ T X : “ -אם הדבר, הכפל . חאם ןמים. כמה תוך !עעזה והוא ... את נקח אזי רוצה, אינו ... הארון־ק׳דש. בעזביל אותו תזרז ? בא .. לתשובה... המחכה תשטו. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יוים יתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • X ** V XX: X מכתבך. את קבלתי לנכון לחךכיב !תחיל תכף עז... כדי חתאורה, מוצרי את לקנות מחר ךאה זה. בעבור הכסף את ולוו עמי, חסד עשו ממש הם כי זה, את ן־עזלום, חס גנב, אני ועזלום, חס מעזלם. לא אני אם .. .ננ!ן7ב איך רואה אתה אך האחרונה, חפרוטה עד משלם אני לכלם אבל את אותנו, סוחב וכך והבטיח, הבטיח ... חלעזתנו, את עזמנצלים בחוץ... חלשון נם7 עומדים אנחנו ועכעזו הכל, על כבר לקח הכסף ננ!ן7ב עכעזו עועזה אני מה אחרות, צרות לי חסרות עזלא בשעה bre*^lev\ xo.il

אעזררסח תשטז ט י״ בנחל בעדן יץ1עוק מה וכץ ומאיץ? ת,1ר1מע!כ ת1צךיכ הץ ת,1ר1המ נק1שח הרשע, הסמ״ף־מ״ם של 1בעטי הכל זה וכל ץ?י1הפעוט וכר. לכל צריף אני פתוח, של ץ1החשב לצאת צךיןי בערך כמה סדךת ומה בלחץ, אכנס שלא כדי ״בערך״, לידע בכלליות ת1הפח לדבר צח1ר אני כי בביתכם, עריץ ... האם הכניסה?! ב;ננ!ץ ;נמו • Tעמה. לתשובה... המחכה ;נמך. לדבר פרטים כמה לי ץש כי בבית, עכשו נמצא אתה האם תשטז. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תעזא, לסדר שלישי ם1י יספרך, השם בעזרת T : T T : T V T : : * : • ” V - • * : T t• (לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב ובל וברבה שלום יאיר. נרו ... מאד * T ** : — ממך הטוב לשמע מחתי1ק וגדל מכתבך, את קבלתי לנכוץ לבבי בפנימיות חקוק אתה באמת כי כלל; לשער ואיץ לתאר איץ נפלזי את שמסךתי איך תשכח אל סוף כל וסוף הץמים, כל לטוב אשה טובה, אשה קבלת לאל, ותהלה להתחתץ, שתזכה בעבוךך לאשה .יש שרק המעלות ובכל טובות ובמדות טובים במעשים ץפה להקדוש־ברוך־הוא והודאה תודה לתץ לך ראוי ועל־כץ קבלת, — וכר, כל־כך זרוק שהיית אחרי ;נמך, שעשה חנם החסד כל על הקדוש־ברוך־הוא לך ועזר וכר, וכר גמור בי.אוש שהיית וכמעט צריך לא ואתה עצמך, משל דירה גם ומה נפלאה, אשה שקבלת צריך אתה משלך, ודירה בית לך י.ש רק ובשכנות, בשכירות לגור להךגיל צךיכים באמת כי להקדוש־ברוך:הוא, והודאה תודה לתת החסד על להקדוש־ברוך־הוא והודאה תודה יום בכל לתץ עצמו את : T T : T T “ ! T ) T “ V V “ ־ ) I •• * I bre*^lev\ xo.il

אעזר תשטז ט י״ רסטבנחל לנו גלה ז״ל ורבנו עמנו. עזעעןה חנם חלק הר״ן,1)לקוטי־מ א/ קצה) סימן למצ׳א צךיןד עזאדם הינו לי״, הךחבת ״בצר הפסוק: על הגלוי הצרות, לגמרי ממנו תתבטלנה ועל־ידי־זה הצרות, בתוף הךחבות אחד כל ;נם ה1עוע עזהקדועז־ברוף־הוא היעזועות את רואים ובאמת זוכה עזאינו רק הוא האדם עזל הגלות עקר כי יום, בכל ואחד V T _ ״: ... T : T V ׳ * • ן - -T T T ;נמו עזעושה אמורים והרחמים והחסדים הטובות על להסתכל מי כאלו יתברף, עליו בטענות בא הוא אדרבא הקדוש־ברוף־הוא, - - - T • V: V V ” : --: T • T : T T - : T ( להקדוש־ והודאה תודה חיבים אנחנו ובאמת לו. חיבים מה יודע ויום יום בכל לתן עצמף את הךגל ועל־כץ יום, בכל ברוף־הוא לבקש לבף יתרחב שעל־ידי־זה להקדוש־ברוף־הוא, והודאה תודה והודאה תודה נותץ כשאדם כי להבא, על ולהתחנן ולהתפלל להבא. על ולהתחנן לבקש כהות לו יש אז להקדוש־ברוף־הוא, מלא הוא שלף המכתב כל כי עצמף, את תשנא אל ונא נא של לאו י.ש ובאמת עצמף. על שנאה יז) יט, (וי-קרא את תשנא ״לא : שום לשנא שאסור אחיף, את לשנא שאסור וכמו בלבבף״, אחיף דרף זו ואין עצה זו ואין עצמו, את לשנ׳א אסור כמו־כן ישראל, בר הן כלום, וללא לאפס עצמו את ולהחזיק כל־כף, עצמו את להפיל אמת שענוה היא מדה גדולה ונוראה, מאד אף אם האדם בא ־ :T T T T • I - ' : T x : T : T* * TX V V V ! כלל, עצה לא כבר זו ומתחתיו, תחתית לשאול לפל על־ידי־זה ;נם לילף עצמף את להתיל ךאה ועל־כן הי;צר, עצת זו אדרבה ז״ל רבנו לנו שגלה הגלוי רפב), סימן א/ חלק הר״ן,1)לקוטי־מ שצךיכים טובה הנקדה את בעצמו ולמצא ץכות, לכף תמיד עצמו את לדון בו. שיש אלו, דבורי את בלבף שתכניס להקדוש־ברוף־הוא, מק.וה אני אילנות לנטע רוצה שאתה הרעיון ובאמת הןמים, כל לף טוב ואז הקדוש־ברוף־הוא, ןעזר מאד, טוב רעיון הוא בגנה, ופרחים ועצים במדן מעךיב, מנחה, שחרית, יום בכל יתברף אליו להתפלל שתזכה ״ * T * T : *• T • : V - : ״ T - V I - : t י מאד יפים ופרחים ופרות אילנות שותל אתה שעל־ידי־זה דיקא, ז״ל רבנו בדבלי כמובא העליון, בעולם סימן א׳, חלק (לקוטי־מוזזר״ן, סה). bre*^lev\ xo.il

אעזרער תשיז ט י״ בנחל עזלומנו, אנעזי עם ורעות אחוה באהבה, ת1להי ךאה ונא נא אחד כל את לדון תוכל על־ידי־זה זכות, לכף עצמך את תדון ואם עזאתה הנפעז, מחתtוע הנאה לי גורם אתה מאד ומאד ץכות, לכף יום בכל עזתלמדו הקןדועז־ברוך־הוא, לף ועזר .. .ידידנו עם לומד - T t הימים. כל לד טוב ואז אחת, עזעה על־כל־פנים • t t : ' - - x: I t - T• טוב לף אין כי יתברך, אליו שיחתך את לפרש ךאה ונא נא ז״ל. רבנו אל מקרבים אנחנו על־ידי־זה ודיקא מזה, השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל שבוע. בכל אחד מכתב לי לכתב ראה תשיז. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יוים יספרך, השם בעזרת תס.יה. ... אל רב שלום אליך. גם אלו שורותים לרוץ אמךתי לבעלך, מכתב כתבי נ?ךי ועזר והקדוש־ברוך־הוא בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאי נחת ר־ב ותתי ועליזה, שמחה תמיד ותהיי זיךכך, בכל שתצליחי לך, העקר בקלות, ההריון את שתעברי ןעזיר, והקדוש־ברוך־הוא מבתך, ורבנו הבריאות, את הורס העשון כי לעשן, ל־א עצמך את תשמרי מהרופאים, בעולם ומפךסם ןדוע וכבר לעשן, לא מאד הקפיד ז״ל א‘ל וזה העשון, את תזךקי ועל־כן מחלות, מיני כל מביא שהעשון לעשות שתזכי הקדוש־ברוך־הוא, לך ןעזר ישראל, לבת מתאים ... גברת שלך, השכנה עם שתדברי והעקר טובים. ומעשים נזצוות כמו כי מאד, גדולה מצוה תקימי ובזה תמיד. אותה ותחזקי תחיה, מצות י.ש כמו־כן לאדם, שעוזרים בגשמיות, צדקה מצות שיש שכנה לך .יש אם ועל־כן זולתו. את ולחזק לדבר ברוחניות, צדקה bre*^lev\ xo.il

אעזר תשיח י״ט בנחל רעא בכל אתה לדבר תמעזיכי ועל־כן תחיה, ... גברת 1כמ טובה, כל־כך חללןכם. נעם על וביחד לה, ותעזרי יום, עזאני בתפלתי יעזמע יעזראל, תפלות העזומע הק]דועז־ברוך־הוא תמיד. דךככם עזתצליחו בעדכם, ומתפלל מבקש • — X — X X : — : X X : V T השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל תשיח. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום לתברך, השם בעזרת X : X X : X V X : : • : • - V - • * : X X I לי הןלןר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד • X •* : מכתבף. את קבלתי לנכון זה את לעבר אפשר אי כי הסבלנות, במדת עצמך את הךגל מא׳ד, מא־ד לף וכבד שקשה יודע שאני ואף סבלנות, בלי העולם פעלות מיני כל תעשה ז׳את כל ;נם גדול, כעסן בטבעף שאתה הבא והעולם הזה העולם את יורש הסבלן כי סבלן, להיות שבעולם מאבד הוא על־ידי־זה מתפרץ, אלא סבלן, שאינו מי לא־כן ןדוד, גם הקפידו הקדושים וחכמינו יחד. גם הבא והעולם הזה העולם את •י •י T “ ; “ — — — T“־ V * T T“־ T T איך הכעס, חימר כב.) (בנדדים כמובא הכעס, מדת על מאיד מאיד את ותראה הזה גמרא העמוד את תלמד לגמרי. האדם את שהורס על־ידי רק הךאשונה אשתף את כבר שאבדת ובפרט הכעס, חימר שאני ואף מכעס, מאיד מאיד עצמך את לשמיר ךאה ועל־כן כעס, בכל ליא זיאת כל עם נ;נימים, ליא דברים הרבה עליך שעובר יודע כך ובין צודק, ןהיה שההוא טוב יותר צודק, להיות צריכים פעם הן-ה העולם את ואאבד בצדק אהיה מאשר דךכי, אצליח אני אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה ועל־כן ןדוד, גם הבא והעולם בין — דךכך תצליח ועל־ידי־זה הסבלנות, במדת להיות שבעולם ברוחניות. ובין בגשמיות bre*^lev\ xo.il

ערב אשר תשיט ט י״ בנחל שם על הקונטרסים״ צר1״א אחד כרך להדפיס תשתדל ונא נא על עולה להדפסה הצדלןה כי שלמה, ךפואה לה שתהיה אשתך, להדפסה. לידידנו לתן ותשתדל הכל. ): *T T : — : TT ן — •T —• השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשיט. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יוים יתפרך, השם פעזרת t : t t : t TV *“ V— Itt• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, *T •• •T— T : •T: T ׳ : — ממך הטוב לשמע שמחתי וגידל מכתבך, את קבלתי לנכון כל לטוב לבבי בפנימיות חקוק אתה כי כלל, לשער ואין לתאר אין ” T* הימים. לנו גלה ז״ל רבנו !הן־קר ידידי לך, אימר מה חלק (לקוטי־מוהד״ז, קיט), סימן ב׳, מלאים ובני־אדם יסוךים, מלא הזיה העולם שכל איך העשירים ואפלו הזה, עולם לו שיהיה אחד גם אין יסוךים, כל כי כלל, הזה עולם שום להם אין השךים, ואפלו הגדולים, דגון עצבות ודאגות, טרדות מלאים וכלם ומכאובות, כעס ימיהם אין כי וכר, וכר מןחדים יסוךים לו .יש אחד וכל תמיד, ואנחה את לדבק שזוכה מי גיהנום, או הבא עולם או כלל, הן-ה עולם אליו דק עצמו את ממשיך ותמיד הוא, ברוך סוף באין עצמו ואינו העולם, בזה מסתכל ואינו יתברך, אליו דק ובודה יתבדך, ממה דבר לרשום אכפת ולא העולם, בזה שקורה מה כלל שומע - .ך . _ ״ ^ - * T T■ . . . - ׳ .ך .ך ומי הבא, בעולם החיים בחי זיבוק הוא _רק העולם, בזה שקורה את וסובל בגיהנים, נופל אזי אלו, מידיעות עצמו את שעוקר שלקחת דךכך, נעים ומה טוב מה ועל־כן וכר, העולם בזה הגיהנים לגמדי עצמך את מוסר ואתה וכוחים, בשום להכנס לא לעצמך טובה יותר דרך עוד לך אין כי !הן־קר ידידי לי, תאמין יתבדך, אליו •• T ׳ T■ .. ד ׳ ״ ״ - : T *• T ׳ * • •* V T ־ T T * ׳ מלא צרות, מלא נפש, עגמת מלא יסורים, מלא הזה העולם כי מזו, bre*^lev\ xo.il

אעזר תשיט ט י״ בנחל רעג כל 1ל ב1ט ואז תמיד, יתברך אליו עזבורח מי ואשרי מךירות, — T* הימים. עצמך את ותךגיל יתברך, 1ב עצמך את לדבק ךאה ונא נא מךגיל כשאדם כי מזה, ב1ט עוד לך אין אשר יתברך, אליו לדבר לעצמך ותתאר לבריח, היכן לו י.ש אזי יתברך, אליו לדבר עצמו את בינו שיחה בלי עושים היינו מה ז״ל, רבנו בלי עושים היינו מה ומכאובים צער מר׳ב בוךחים היינו והיכן רצים היינו היכן קונו, לבין ליוצר ^דלה לתת הכל, לאדון לשבח עלינו ועל־כן עלינו, שעובדים מרבנו להתודע שזכינו ;נמנו, שעשה חנם החסד כל על בראשית ;נמו רק לדבר לנו שיש הןקר, הזמן את לנצל עלינו ולכן ז״ל, תמיד. ךךכנו את נצליח ועל־ידי־זה יתברך, !עזר יתברך הוא רק כי יתברך, אליו לדבר רק עצמך את הךגל וכץ יסתדר, שהכ׳ל איך תךאה אז יתברך, ממנו תבקש ואם לך, את תךאה ואז בעדי, וגם בעדך שיתפללו בחדר הילדים את תבקש הקדוש־ברוך־הוא. לנו שיעשה הישועות .ך . - • ״ J ז * T T : • : - I — T : T ! שלומנו, מאנשי מלמדים שהיו פעמים, כמה לך כתבתי כבר התפללו היום אור קדם בקר וכל במלמדות, מאיד מאד שהצליחו ממנו ובקשו בשמו, ותלמיד תלמיד כל את והזכירו יתברך, אליו שעזר מה זה ודיקא שמים, ירא וילז!ה הנלמד, את שיקלט יתברך זאת. עשה אתה גם ועל־כן להם, והחיות השמחה גדל את לתאר ןכול אתה אין !לך אמר מה שיש וכן ותיקין, יום בכל מתפלל שאתה לי, שי;ש נפש והמשיבת לף !עזר עמלי, מכל חלקי זה !איר, נרו ... ידידנו עם שעור לך מרוחת, יותר לדירה לעביר סוף כל סוף שתזכה הקדוש־ברוך־הוא, חייף♦ ימי כל ותצליח בחייך, טוב דק לך ויה!ה השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל תח!ני. וממש שבוע, בכל אחד מכתב לי לכתב ראה bre*^lev\ xo.il

עדר אעזר תשב י״ט בפחל תשב. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר ^ילישי יום למברך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב ם1עזל ב1הט לעזמיע שמחתי מאד ומאד קבלתי, ן1לנכ מכתבך את שתלדי מא׳ד טוב בודאי הלידה, בעדן שואלת שאת אודות T T : •• * *• — T . ׳ — T מפתח. יותר חולים הבית שמה כי בירושלים, ולא בקלות, הלידה את שתעברי הקדוש־ברוך־הוא, לך ןעזר הצדיקים, שמות לומר עצמך את התילי רק ןךיקות, שום תצטךכי וריקות. עם עצמך את לעפות תצטךכי ולא בשלום, ר‘ןעב הכל ואז להקדוש־ברוך־הוא, מקוה שאני לי תאמעי ןבנאל, אודות אנשי נשות עם מסבבת ותהיי וגדולה, בה1ךד דירה עוד לך שתהיה היסוד היא השמחה כי בשמחה, להיות ואמצי חץקי רק שלומנו, כי שמחה, בעבור הנפש את למס׳ר וצריכים האדם, בחיי והעקר ויסורים צרות מיני כל העולם בזה ואחד אחד כל על עובר באמת T V : T V T - ** V V: V . ״ T ך .ך .. . ■T • * . יותר חברו ואצל טוב, יותר חברו שאצל חושב אחד וכל ומכאובים, ,קל ובאמת כל אחד בזה העולם סובל סבל, כזה שאי אפשר לתאר *• V * V V T V •• •• T T V : T V T V V: V י ~T : T : כל על להקדוש־ברוך־הוא והודאה תודה לתן ועליך כלל, ולשער בריאים, והילדים בריא ובעלך בריאה שאת עמך, שעשה חנם החסד הנה עגול, זה כסף ורוח, הבל הכל הבריאות מלבד כי העקר, וזה אבל וכר, וכר אין פעם עוד והנה .יש, פעם עוד הפה אין, והפה ןש את התילי ועל־כן מאד, מאד מר זה אין, אם וחלילה, חס בריאות, חנם החסד כל על להקדוש־ברוך־הוא והודאה תודה לתן עצמך דירה א ^ו להם שאין בני־אדם .יש כי עכשו, עד עמכם שעשה אני קטן, עדין שזה ואף משלך, דירה לך לאלי.יעז ותהלה משלהם, גדולה יותר דירה לך תה.ןה עזבודאי להקדוש־ברוך־הוא, מקוה bre*^lev\ xo.il

אעזר תשכא י״ט בנחל ערה יבואף המעזפחה כל וכץ לבזןי, אליכם ץבואף וההודים ומרוחת, והקןדועז־ברוך גן־עךץ, ממעז הוא בץבנאל המקום כי אצלכם, לבקר לעזמיע כבר ונזכה עזלמה, בתעזובה !חזרו הקזכנים עזכל נעזר, הוא יתברך. בקולו תמיד הברכה ואז שלומנו, אנשי נשות את לשמח תשתדלי ונא נא אחדים, ולחזק לשמח כשזוכים כי תמיד, אצלך מצוץה תהיה גדולות. ישועות לאדם ממשיך הקדוש־ברוך־הוא השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תחץיני. וממש שבוע, בכל אחד מכתב לי לכתב דאי תשנא. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום לתברך, השם פעזרת T : T X : T V T : : • : • — V Tץאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום את ולשער לתאר ץכול אתה ואיץ מכתבך, את קבלתי לנכוץ הקדוש־ברוך־הוא, נעזר לי• שכתבת מה מכל לי שיש הצער גידל משמחות. בשורות דק לי שתבשר את אחד ולאהב ץחד, להתאחד עכשו צדיכים האחים כל אתם דק וכוחים, ושום מדיבות שום ביניכם יהיה שלא ולשמר השני, האבא, לבדיאות חשוב מא־ד מאיד חה השני, את יחזק אחד ותשמרו חזק, יאמר רעהו את ואיש בץחד, מאחדים יהיו שהילדים את אחד ותדונו ביניכם תשלימו ביניכם, ושנאה מקנאה עצמכם את זכות. לכף השני • ׳ • • . — . ן ״ .ך ״ . X : X : — : * X V X כשרות תפליץ להניח מהאחים ואחד אחד כל תשתדלו ונא נא לחץים זוכה תפליץ המניח כל כי יום, בכל מד.), (מנחות צדיכים ואתם bre*^lev\ xo.il

אעזררעו תשכב י״ט בנחל מכם ואחד אחד כל תניחו ועל־כן מאיד, מאיד החיים בךכת את תפלין. וכף׳ סתם כך תסתובב ואל מהד, 'שיותד מה להתחתן ךאה אתה שמים. לשם ומןד תכף להתחתן רק וכו׳, שאני בתפלתי ישמע ישראל תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא תנ?יד. דךכיכם שתצליחו בעדכם ומתפלל מבקש • - T - T T : - : T T : V T המאהל לכם ברכה והצלחה מן. השמים תשכב. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תעזא, לסדר שלישי ם1י יתברך, השם בעזרת שיחיו. ן... ... אל ויךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה שלום מכתבכם. את קבלתי לנכון להיות שבעולם אפנים מיני בכל עצמך את לחז־ק ךאה טוב, יותר לך יעשה לא ואם לכיל, ךפואה היא השמחה כי בשמחה, רק כלל, לך חסר לא באמת כי הךגעה, כדורי לקחת לך כדאי ועל־כן החיים. את לך שהורס מה זה עליך, שעוברים המתחים נ?כעס מאד מאד עצמך את ותשמיד התעה, כדורי לקחת לך כדאי ועל־ידי־ ,ורעות אחוה באהבה, אשתך עם לדור ותישתדל וקפדות, ובין בגשמי בין דךכך להצליח ותןכה ויסוךיך, צרותיך מכל תצא זה : T • ברוחני. במשנה, במקרא, כסדרן שעורים לעצמך לקבע ךאה ונא נא * • T ** * • Z V V * . ,י י הארבעה כנגד הם האלו למודים הארבעה אשר ובמררש, בגמרא » ^ - ך— ^ T ♦ V T Z T T T : - : '‘־ • ־ז־ עשיה. יצירה, בריאה, אצילות, עולמות: דבור כל אשר יתברך, אליו לרבר עצמך את התל כלם ועל bre*^lev\ xo.il

אעזר תשכג י״ט בנחל רעז עזאיץ כזו, הצלחה נצחית, הצלחה הוא יתברך 1נמ7 עזמדבךים ודבור מן ברכה הממ^זיך כלי הוא ודבור דבור כל כי כלל, ולמזער לתאר היזמים. עזאני בתפלתי י^זמע ךאל,tיע תפלות העזומע הלןדועז־ברוך־הוא תמיד. דךכף עזתצליח בעדך, ומתפלל מבלןעז העזמים... נ?ן והצלחה ברכה לך הנ?אחל תשכג. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תעזא, לסלר שלישי ם1י יתברך, השם פעזךת תחיה. ... אל רב עזלום לי עזיעז נפעז והעגמת הצער וג־דל מכתבך, את קבלתי לנכון לך ןעז־ר כלל, ולעזער לתאר אין וכו׳, וכו׳ עליך עזעובר ממה ותהיי ברוחניות, ובין בגעזמיות בין לך עזיתרחב הקדוש־ברוך־הוא, הילדים. את לגדל ותוכלי בךיאה, ואף בקשי, ולא בקלות דבר כל לקחת מא־ד מאיד תשתדלי זו אין זאת כל ;נם וכו׳, וכו׳ שעובר מה עליך שעובר יודע שאני אחר הנמשך כל כי הצער, אל כל־כך עצמך את להמשיך עצה אחריו נמשך הצער הצער כז:), ?;טן (מועד ומה שבןדך מה עשי את בבית. ברכה לך תביא והשמחה ועליזה, שמחה להיות רק שבכחך שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא ברוחני. ובין בגשמי בין לך שיתרחב בעדך, ומתפלל מבקש השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל bre*^lev\ xo.il

רעח אעזר תשכד י״ט בנחל תשכד. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תעזא לסלר שלישי יום לתברך, השם בעזרת T : T T : T V T : : • : • - V - * * : ITT• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום יאיר. נרו ... מאד לה ותתן אעזתף, על לרחם שתקזתדל אותף, אבקש מאיד מאיד V V I ריסורים ת1צר עליה עובר מסכנה, היא כי פרנסה, בעבור כסף T T ״ « T ״ . . . . ׳ .ך ■ך . - - • • ; T V לרחם צריך אתה מסכרת, סובלת שהיא לאסרונה ובפרט ומכאובים, [ארץ, שמןם ומבכה שבוכה בךחוב, עני היה אם אפלו כי עליה, ומכאוביך צערו את ממנו להקל לו ולעזר עליו לרחם צךיכים היו וכל מסכרת, שסובלת אשתף, זו הזו שעניה שכן ומכל וכו׳, וכו׳ וכו׳ הילדים את והאכילה פרנסה, להביא והשתדלה עבדה חייה ימי . • T : — V T * V: V I T T : — • T I T : “ : * : T : T T V “ ** : להילדים, אכל לתת מה לה שאין כזה, למצב הגיעה ועכשו וכו׳, אדרבה, אתם, תתאכזר ואל ןלדיף, ועל אשתף על ורחם חוס ועל־כן דבר, שום להם יחסר שלא בשפע, א־כל להם ותביא עליהם, רחם הדינים. כל ממף דמתיק הקדוש־ברוף־הוא, עליף ןרחם זה ובזכות לחיות רק הוא העולם בזה העבודה עקר כי לדעת, עליף לנו גלה ז״ל ורבנו בשמחה, ף!קא קיז)ג סימן ב׳, חלק הר״ץ,1)לקוטי־מ מאיד. מאיד יצרו עליו מתגבר אז גבוהה, בקדשה נכנס כשאדם אדרבה עליף, שעובר ממה כלל בדעתף לפיל לף אסור ועל־כן כי לאשתף, לעזיר שתשתדל הוא העקר אבל גדולה, בקדשה נכנסת כמובא וכו׳, וכו׳ למטה לירד גם צךיכים למעלה, שעולים מה כל ז״ל רבנו בלברי סח); סימן ב׳, חלק (לקוטי־מוהר״ן, תשתדל ועל־כן שכואב ואף בדבורים, אותה לדקיר ליא ולהזהר אשתף, על לרחם וזה ולשתיק, לדים ךאה זאת כל עם וכו׳, וכו׳ דבךים הלבה לף לה י.חסר שליא לאשתף פתסה, להביא תשתדל אבל שלף, הנסיון את למלא ובשר וביצים ירקות ארגז להביא יכולים דבר, שום . . . T T : * : t : — • t : t I ״ • ך . ך מי כי בטלן; תהיה אל העקר לאכיל, מה לילדים שיהיה המקרר bre*^lev\ xo.il

אעזר תשכה י״ט בנחל רעט בטלן הוא בגעזמי, עזבטלץ ומי בגעזמי, בטלן הוא ברוחני, עזבטלץ ביז זריז להיות להעזת^ צךיןז והאדם בזה, תלוי וזה ברוחני, עליה תרחם אעזתף, עם להתחיל ךאה העל!ר ברוחני, ובין בגעזמי ” ♦ עזהקןדועז־ איך תראה ואז פרנסה, להם ותביא ילדיר, על ותרחם 5 T v l : ' X • VT:“ TT; T ,, P * r 9־ מא׳ד מאד נפלאים זיבךים ת1לךא תזכה ד1וע עליף, ירחם ברוךהוא העליונה. המדרגה בתכלית אלקות גלוי — העולם בזה עזקורה מה בתמימות תלןימם אלא גוף, אחר דברי את תעזליף אל ונא נא הי-מים. כל לף טוב ואז ובפעזיטות, העזמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל תחיני. וממש שבוע, בכל אחד מכתב לי לכתב ךאה תשנה. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום לתברך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב שלום מכתבף. את קבלתי לנכון על ססרה לא ואם כשרות, הן אם ביתף מזוזות את לברק ךאי מזוזה. דלת איזו נרות שני ולהוסיף נרות, שבעה שבת־קידש לכבוד להדליק ךאי כי צריכה, שאת מה כל הנרות הדלקת בעת ולבקש זית, שמן של ומרצה מקבלת מאד הנרות, הדלקת בעת מבקשת שהאשה התפלה בשמים. ;נמכם שיעשה מאד, עליונים דברים על מרמז החלום בודאי שיהיה לךאות, צריכים אתם אף נגלים, נסים הקדוש־ברוף־הוא bre*^lev\ xo.il

אעזררם תשכו י״ט בנחל ואז פעם, אף תךיבו ואל בעלף, לבין בינף הינו ל,1גד שלום ביניכם תמיד. זיךככם את תצליחו השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשכו. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום יתברך, השם בעזרת • V — • * : IxT■ ~ • : * : : ד V■ י ; T T■ : ד לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד • T •• ; ן^ואלי ארץ לעניי לצדקןה המעות ;נם מכתבך את קבלתי לנכון פיהם בהבל להכלל שתזכה ןה, בזכות הקדוש־ברוך־הוא לך נעז׳ר ז״ל רבנו בךברי כמובא חטא, בהם שאין רבן בית של תינוקות של לז), סימן א׳, חלק (לקוטי־מוסר״ן, נכללת ישראל ארץ לעניי שהצדקה חטא. בהם שאין בהבל תפל ואל שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה בדבר כי החק, נגד ללכת לא לשמר רק עליך דבר, משום בדעתך מאיד הקפיד ז״ל ורבנו הח׳ק, עם מא׳ד מאיד להסתבך יכולים כזה אתה ועל־כן .ילד, חטיפת ב;ננןן ובפרט החיק, נגד ללכת שלא מאד הפסק את יוציא לא שבית־המשפט ועד סבלנות, לך שתךז.יה צךיך מאד, גדולה בסכנה עצמך את תכניס אתה כי לבדיה, לך אסור דין, להסתבך אסור כי החיק, נגד לצאת ליא מאיד מאיד לשמיר וצריכים לאבד ואחר־כך בבית־סיהר, לשבת יכולים כי ואיפן, פנים בשום בזה הכיל. את היא השמחה כי בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאה ונא נא מאמצים מיני כל ותעשה ברוחני, ובין בגשמי בין האדם הצלחת להיות שתזכה יתברך, ממנו ותבקש בשמחה, שתהןה שבעולם לכיל. ךפואה היא השמחה כי בשמחה, תענית, מסכת דפים כמה יום בכל ללמיד להמשיך ךאה ונא נא bre*^lev\ xo.il

אעזר תשכז י״ט רפאבנחל ם1י בכל מךים1א ואם תענית, מסכת עזבוע בכל לסים שתזכה בא־פן ח״י בלמוד תתמיד וכן שבוע, בכל יסי-ם בנל!ל אז דפים, אךבעה השלש ם1י בכל ותתפלל הנפעז, את ומזכך שמטהד משניות, פרקים לאט לאט דיקא, הסדור מתוך — מעךיב מנחה, שסרית, תפלות: * T * : T במלה. מלה יתהפך הכיל סוף כל סוף כי עצמך, את לחזק ךאח ונא נא : T לטובה. השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל תשכז. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסךר שלישי יום לתברך, השם ב^זרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • T • • V : : * : * “ T V T ; T T : X מכתבך. את קבלתי לנכון וביקר ערב להתפלל ותשתדל שלך, התפלין את לבדיק ךאה בדוחני. ובין בגשמי בין הצלחה לך תהיה ועל־ידי־זה דיקא, במדן בספורי־ ז״ל רבנו דעת לפי כי מטבעות, לברך נוהג אני אין לישץבן, רחמנא צואה, של ריח לו .ייש הכסף י״ב, מעשה מעשיות, עצמך את להךגיל ךאה העקר צואה... שאברך שןך מה ועל־כן ותתחיל תהלים, הךבה יום בכל לומר ותשתדל תחלים, הךבה לומר תתנהג וכך פעם, עוד תתחיל — תהלים ספר וכישתסים מההתחלה, לך תהיה ועל־ידי־זה תהלים, הךבה יום בכל לומר חייך ימי כל T : T : T T : - : T T * I : ־ ” V ׳ I : * * : T T ; •* T גדולה יותר ברכה צריכים ואין מעשיך, בכל וישועה והצלחה ברכה תהלים. מאמירת השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל bre*^lev\ xo.il

רפב תשכט י״ט — תשכח י״ט א^זר בנחל תשכח. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסךר שלישי יוים לתכרף, השם פעץרת תלויה. ... אל רב ם1עזל מכתבןז. את קבלתי ן1לנכ עוני ד1ע ולהוסיף עזבת־קדעז, לכבוד נרות קובעה להדליק ךאי הדלקת בעת פעם בכל לבקע! עצמך על ותקבלי זית, עומן עול נרות בעת ומבקעזת מתפללת עזהאעזה התפלה כי ילדים, על הנרות בשמלם. ומרצה מקבלת מאד הנרות, הדלקת ותשמרו בעלך, לבין בינך שלום שי-היה להשתדל ךאי ונא נא ודיקא ומוכוחים, וממןחלקת ממריבות מאד מאד עצמכם את וקןמים. בריאים ילדים להביא תצליחו על־ידי־זה כל כי כשרות, תפלין יום בכל עיח שבעלך תשתדלי ונא נא לחיים זוכה — תפלין המניח מד.). (מנחות שאני בתפלתי ןשמע ןשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא ותלדי מהר, שיותר מה להריון שתכנסי בעדך, ומתפלל מבקש משמחות. בשורות לי ותבשךי בנקל, • — X — ( * T T • — : T T : ( T — J — השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשכט. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום לתכרף, השם כעזרת תחןה. ... אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון יסוד היא השמחה כי בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאי bre*^lev\ xo.il

אעזר תשל י״ט רפגבנחל ואף והעצבות, המרירות אל עצמף להמעזיך לף ואסור האדם, בחיי על והעולה בשמחה, להיות תשתדלי שעובר, מה עליך שעובר ותכבדו ורעות, אחוה באןזבה, בעלך עם ב!חד לחיות תשתזילי הכל, הבעל אם כי בחייכם, תצליחו על־ידי־זה וךלןא השני, את אחד V •• T V : - T T : T - : י T • T : • - T : T ג בכל הצלחה להם יש על־ידי־זה ובאהבה, בשלום חיים והאשה הבית כל על־ידי־זה אזי ביניהם, ת1מךיב יש ושלום, חס ואם, דבר. שלום שיריה שביכלתכם, מה כל לעשות תשתדלי ועל־כן נהרס. זיךככם. תצליחו ועלץדיץ ה ביניכם, ורעות אחוה ואהבה, ואין כבודו, הארץ כל מלא הקןדוש־ברוך־הוא כי לדעת, עליך לדבר עצמך את הךגילי ועל־כן כלל, יתברך בלעדיו מציאות שום הןמים. כל לך טוב ואז יתברך, אליו שני ולהוסיף שבת־ק־דש, לכבוד נרות אךבעה להדליק ךאי כי צריכה, שאת מה הנרות הדלקת בעת ולבקש זית, שמן של נרות ומרצה מקבלת מאד הנרות, הדלקת בעת מבקשת שהאשה התפלה בשמים. שאני בתפלתי ישמע ישךאל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא בשורות רק לי ותבשרי בח!יך, שתצליחי בעלך, ומתפלל מבקש הימים. כל משמחות : ” : T — T* השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל תשל. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שליעזי יום יתכרך, השם פעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום * T • • V T T ; T את לשמע שמחתי מא׳ד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון המשפחה בני כל שיהיו הקדוש־ברוך־הוא, נעזר משמחת. הבשורה ביתכם. בתוך שרדה וברכה הצלחה ותהיה בריאים, שלכם bre*^lev\ xo.il

רפד א^זר תשלב י״ט — תשלא י״ט בנחל והקןדו׳ש־ברוף־הוא ביתכם, מזהות את שתבדקו מאד, טוב היה השמים. מן והצלחה ברכה עליכם ןמשיך השמים... מן והצלחה ברכה לף המאחל תשלא. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסךר שלישי יוים יתברך, השם בעץרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • T •• V T T : T מכתבף. את קבלתי לנכון את תבדק וכן ביתף, מזוזות את שתבדק מאד, טוב הןה המניח כל כי יום, בכל כשרות תפלין להניח ותשתדל שלף, התפלין מד.). (מנחזת לחיים זוכה — תפלין חס תשתה, שלא המשכר, ממשקה מאיד עצמף את תשמר גם לקדוש ענבים ומיץ ןןן אם כי המשכר, משקה שום ושלום, יותר. ולא ולהבדלה ** : T T : — : שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא — שלמה ךפואה לף ותהיה דךכף, שתצליח בעדף, ומתפלל מבקש משמחות. בשורות לי ותבשר הגוף, וךפואת הנפש ךפואת השמים... מן והצלחה ברכה לף המאחל תשלב. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסך־ר שליעזי יזם יוזפרך, השם בעזרת תחןה. ... אל רב שלום מכתבף. את קבלתי לנכון bre*^lev\ xo.il

אעזר תשלג ט י״ בנחל רפה הכל את ותעבדי רע, מכל אותך יעזמיר הקןדועז־ברוך־הוא הילדים. מכל נחת רב ותךוי מלמחות, בעןורות לי דיtותבע בשלום, נרות, שבעה שבת־ק׳דש לכבוד שתדליקי מא׳ד, טוב היה מה כל ת1הנר הדללןת בעת ולבקןש זית, שמן של ת1נר שני סיף1ולה לאשה, רצוץ עת זמן הוא אז הנרות, הדללןת בעת כי צךיכה, שאת ולרצון. לרחמים תפלתה שתתקןבל שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הלןדוש־ברוך־הוא בשורות תמיד לי ותבשלי שתצליחי, בעדך ומתפלל מבקןש ובעלך החובות, מכל ותצאו בשפע, פתסה לכם ותהיה משמחות, X : - : X T — Tרבה. בהתמדה תורה ילמד • — X - I * X X : — : X X : l x השמים... מן והצלהה ברכה לך המאהל תשלג. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום יתברך, השם בעזרת תהןה. ... אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון בנוסף תדליק שהאמא בבית, המזוזות את לברק מאיד טוב הןה זית, מהשמן שנשאר ומה זית, שמן של נרות שני עוד הנרות על לבת להכניס השבוע וכל שבת, למוצאי בבקבוק זה את להכניס מזה. תדע לא שהיא כמובן האיכל, לתוך שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא הנפש ךפואת שלמה, ךפואה לה שתהיה בעדה, ומתפלל מבקש משמחות. בשורות לי ותבשרו הגוף, וךפואת השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל bre*^lev\ xo.il

רפו אעזר תשלה י״ט — תשלד י״ט בנחל תשלד. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסלר שלישי יום לתברך, הישם בעזרת תחיה. ... אל רב עזלום ה^קעזה בצערך נצטעךתי מאיד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון עליך. עזעובר ממה מחה,tבע להיות עזבעולם אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאי עזעבךת במצבך, ובפרט קעזה, מאד מאד דבר עזזה יודע עזאני ואף _ . . ך . ך -ך .ך| . -ך T : '״T T • * : T ׳ • וגדול להתיאעז, אסור זאת כל עם בחיים, גדולה כל־כך אכזבה אותך, ןעזיב לא בוזיאי והקדועז־ברוך־הוא להושיע, ורב אדוננו שבורה תהיי אל העקר נשמתך, לשךש השןך זוגך בץ את לך ןןזמין יתברך ממנו ותבקשי שבעולם, אפנים מיני בכל עצמך את ותחזקי הקדוש־ עמך שיעשה נגלים נסים תךאי ואז עליך, וירחם שןחוס ברוך־הוא. שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא בחייך. שתצליחי בעדך, ומתפלל מבקש T X ; l x : ■ ־: T — ( * T T —• השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשלה. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסדר שלישי יום יתברך, השם בעזרת תסוה. ... אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון מה מכל כל־כך שבורה תהיי ואל ביותר, עצמך את לחזק ךאי I • — X I * — X ** V ׳ • X X V : X V : X V X — V — — X העולם בזה ואחד אחד כל על אשר לדעת, עליך כי עליך, שעובר ועקר הרעת, ותלישות קטנות ויסוךים, מרירות מיני כל עובדים bre*^lev\ xo.il

אעזר תשלה ט י״ רפזבנחל נשבר ראינו מעמד, להסזיק כשז-וכה — ישראל בר גדלת מעלת אחד ולכל ואחד, אחד לכל יש ומרים קשים נסיונות כי דבר, משום • T T : * • ' Pt • T : *• * T V T : V T : T V T זה ובאמת ממנו, טוב יותר הולך שלאחר תמיד, לו נדמה ואחד להתמודד וצךיכים שלו, החבילה את לו יש אחד לכל כי לא־כן, את לשנא שאסור כמו כי עצמו, את לשנ׳א אסור נקןר7ה החיים, נם7 אחיך את תשנא ״לא יס: יט, ןךא7)ד של לאו על ועובדים אחדים, ולפעמים לאו, עובר כן ךגם עצמו, את לשניא אסור כמו־כן בלבבך״, מי כי אחר, את מלשנא עצמו את לשנא חמור יותר הוא הלאו אי ושל התאבדות של מחשבות לו באות לבסוף עצמו, את ששונא ותסתכלי זכותי לכף כלם את לדון ךאי ועל־כן מהחיים, אכפתיות ןפה, בעין עליך להסתכל תוכלי את גם וכך ןפה, בעין כלם על אנשי מנשות אחת כל לאל, תהלה כי זכות, לכף עצמך את ולדון כך כי לך, ולעז׳ר אליך להתקרב ורוצות בחברתך, רוצה שלומנו ממש בןדוד, עצמן את תחזקנה שלומנו אנשי שנשות להיות, צדיך שתהןה תקותי, כל ןזו לךעותה, תעזיר ואשה אחת, משפחה כמו נצליח ועל־ידי־זה שלומנו, אנשי נשות כל בין ורעות אחוה אהבה, תמיד. דךכנו את ולשמח בעלך, את ולשמח עצמך, את לשמח דאי ונא נא שמחה, של אוירה תמיד אצלך שרדה שתהיה ךאי ובכלל הילדים. תמיד. דדכך תצליחי ואז תמיד אני אזידבה זיבר, שום עליכם בלבי אין ושלום, חס מכל ותצאו הקדוש־ברוך־הוא, לכם שיךחיב בעדכם, מתפלל לגור תצטדכו ולא עצמכם, משל דירה לכם ותהיה המצדיסי שיהיו וךחבה, ?דולה דירה לכם תהיה אלא ובשכנות, בשכירות ביתכם. בתוך שמחות תמיד תחייני. וממש שבוע, בכל אחד מכתב לי לכתב דאי שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא bre*^lev\ xo.il

רפח א^זר תשלז י״ט — תשלו י״ט בנחל ששוין רק לכם דזזיה בחייך. שתצליחי בעדך, ומתפלל מבקש ח!!?ך♦ זמי כל ושמחה • - T - I* T T : - : TT: t T השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל תשלו. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסךר שלישי יום יוזכרך, השם פ^זרת T : T T : T V T : : * : • - V - • • : T It• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד. • T *• • T - T : • T : ••:* T ^ : להיות שבעולם אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ךאה ביתך בתוך שתהיה ותשתדל לכל, ךפואה היא השמחה כי בשמחה, עמך שיעשה נגלים נסים תךאה זה ובץכות שמחה, של אוירה תמיד שרדה, השכינה שם — שמחה שיש במקום כי הקדוש־ברוך־הוא, מאד תשתדל ועל־כן מצויות. הברכות כל אז שורה, וכשהשכינה בגשמיות לך יתרחב ועל־ידי־זה שמחה, רק אצלך שתהיה מאיד, וברוחניות. • T : עם בהברותא ללמד חןקה קביעות לעצמך לקבע ךאה ונא נא שאתה מלבד כי ביום, אהת שעה על־כל־פנים שלומנו, מאנשי אחד שלומנו מאנשי אחד עם שתלמד כדאי שלך, השעורים את לומד ללמד טוב חבר שתמצא להקדוש־ברוך־הוא, מקוה ואני בהברותא, עם ללמד כלאי ביום אהת שעה כי בלמודים, תצליה ובזה עמו, תצליה. ועל־ידי־זה טוב, חבר השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל תשלז. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר ט״ז תשא, לסךר עזליעזי ם1י יתפרך, השם כעזרת תחיה. ... אל רב שלום bre*^lev\ xo.il

אעזר תשלח י״ט בנחל רפט בצערןז מצטער אני מאד וכ?א'ד מכתבך, את קבלתי ץ1לנכ עליך. בר1עזע ממה הקעזה על ותסתכלו ת1להי בעלך נם7 עצמך את לחז-ק ךאי שעכשו אף המנהרה, בקצה ר1א תךאי ד1וע שבחיים, היפה הצד ל,1גד שהאל׳קים ני7הך אבל ממך, ותקרה מנוס אבד כאלו לך נךמה אתכם. יעז־ב לא ובודאי בעת ולבקש נרות, שבעה שבת־קדש לכבוד להדליק ךאי בעת מבקשת שהאשה והתפלה צךיכה, שאה מה כל הנרות הדלקת הךבה תבקשי ועל־כץ בשמים. ומרצה מקבלת מאד הנרות, הדלקת שהקדוש־ברוך־הוא תךאי רבה, הצלחה לך שתהיה יתברך, ממנו פה. כל הפלת מע1ש הוא כי אותך, !עזב לא שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא בשורות בקרוב לי ותבשךי שתצליחי, בעדך ומתפלל מבקש משמחות. • - T - 1• X X : - ; X X : lx המאהל לך ברכה והצלחה מן... השמים תשלח. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, לסדר ךביעי ם1י יוזברך, השם פעןרת ״חסידי שלמה״, ״בית ישיבת תלמידי אל וברכה שלום ברסלב״. אלו בשבועות עכשו שהתמידו אתכם, אבקש מאד מאד הילוי הזמן את תבפזלו ואל מרבות, הלכות שהן פסח, בהלכות בין של כזה דבר הןה לא שלומנו אנשי אצל כי ולריק, להבל ויום יום כל יומא, וחובת גברא חובת הוא ההורה למוד הזמנים, מצוות עם אותי מלא ״אנא אדם; לכל ומתרונן וכזבקש צועק ללמד תמשיכו ועל־כן הקדושה״. תורה למורי נם7 טובים, ומעשים היקרים להוריכם לעזר ראו שלכם הפנוי הזמן ובשעת הזמן, כל bre*^lev\ xo.il

רצ אעזר תשלט ט י״ בנחל הפסח, חג ד1לכב לנקות עזתעץרו או הקטנים, הילדים על לעזמ׳ר שבעזמים. לאבינו גדול נחת תגךמו ובזה בהבל... רבה הצלחה לכם המאהל תשלט. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, לסךר רביעי יוים לתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ל... שלום * T •* : T צריף כף שמתקדמים, שמחתי מאיד ומאיר קבלתי, מכתבף את ואני להץדרזי רק ז״ל, רבנו בדבר בטלנים להיות אסור להיות, המודעות בלוח זה את ותתלה שלומנו, לאנשי פקס בלילה אכתיב ותיאמר קידם׳, אחת שעה ץפה כי המךצפות, את לעלות שיעץרו כדי לי תכתיב רק שבועים, בעוד האחרונה הפרוטה עד לו שאשלם ל... את לו תתץ אל בדושבוץ, שאפקיד כדי ל... לשלם צךיף אני כמה I - V * : “ V T T T - ׳ - העבודה. כל את שישלים עד רק הכיל, הכניסה את אבנים עם יגמיר שהוא עמו, תדבר הפתוח, בענ!ץ ... שיבוא עד הזמץ, על חבל כי ... עם או לבית־הכנסת, הראשית תהיה שהעבודה ורציתי ... את נמי7 מביא אני כי שיסדר, ועד : T גמורה. טוב יותר האם שבת, אחר עד רק להשאר אוכל ליא הפעם - 7. ( . _ . . ך _ - .ך . 7. . . . . ך . ך . אותו, להחתים המקום על וכבר פנים, אל פנים ... עם אז שאדבר בודאות יותר להיות שיכול הטלפון ררף לדבר כבר כדאי או ... ר׳ של בכתה החלוץ את להךכיב ךאה שיתחמק. האם ... ננןץ7ב לעשות מה וכץ ל... מג^ כמה הדבר, הכפל • X * V T *• ׳ T : “ T : • : •• ־ ( • * פנים. אל פנים טוב יותר או עכשו, אליו להתקשר לתשובה... המחכה bre*^lev\ xo.il

אשר תשמ י״ט בנחל רצא תשמ. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תעזא, כי לסדר רביעי יום לתברף, השם בעזרת ״היכל■ תלמידי אל ויךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה שלום הוי״ה ברסלב״. ״עיר בובנאל הגרים בךסלב, חסידי הקדש״, • T . . . . . . . • ז ■ך. ■ך . . . T T T : It ומכל וצוקה צרה מכל ויצילם וישמרם תמיד, שכינתו ישרה עליהם אמן. ןדיהם מעשה בכל והצלחה ברכה וישלח ומחלה, עע באמונה ביותר עצמכם את לחזק ךאו היקרים! ורעי אחי מלא יתברך שהשם שןאמין האמונה, על־ידי כי יתברך, בו פישוטה כי השכינה; רגלי ומנשא מעלה הוא על־ידי־זה כבודו, הארץ כל כמובא רגליץ, בבחינת הזה בעולם כלל, יתברך בלעדיו אין באמת ז״ל רבנו בדברי חלק (לקוטי־מוסר״ן, א׳, נד): סימן שמכניסים על־ידי אשר ולהודע, ולהודיע לידע יתברך, בו פשוטה באמונה עצמם את t I t It t t : V ־ t : t : T :t שם קטן ודבר גדול ודבר עולם, של אלופו שם ותנועה תנועה בכל רגלי נתעלות על־ידי־זה בעצמו, הקדוש־ברוך־הוא וגנוז טמון לגמרי עצמו את לבטל זוכה שאדם כפי כי לגאלה, וזוכים השכינה, צריכים ועל־כן ישועה. עליו נמשכת כן הוא, ברוך סוף אין ^ אליו ומדברים מפיו, שמוציאים וךבור דבור כל אישר להאמין, לא בגשמיות שעדין ואף ברוחניות, פעלה עושים כבר יתברך, עמו שדברו רגע באותו אישר להאמין, צריכים ישועה, רואים לחכות סבלנות צריכים אך ברוחניות, הפעלה נעשה כבר יתברך, עצמכם את לחזק ךאו ועל־כן הזה. העולם גשמיות אל שירד עד בינכם ושיחה יתברך אליו ותתפללו הקדושה, האמונה במדת ביותר למעלה אין אישר יתברך, עמו להתבודד ההר אל ותצאו קונכם, לבין רצון? עת ׳אימתי כי ריקא, במנןן להתפלל תשתדלו וכן מזה, מתפללים׳ שהצבור בשעה ח.); ת1)בךכ ד1ןד להתפלל לבוא ותשתדלו ותמשך מדרשנו, בבית מעריב ותפלת מנחה ותפלת שחרית תפלת ידיכם. מעשה בכל והצלחה ברכה עליכם bre*^lev\ xo.il

רצב אעזר תשמא ט י״ בנחל עמדי, 'שעליתם חנם החסד על לכם ת1ד1לה מלים בפי אין אולם שם לעשות להכין כדי השלישית, הקומה למעלה שנקיתם אנשי כל את אבקש ולכן ןחד. והתועדות ולהתקבצות לשמחות את להעלות מקדם שיותר מה היום יכולים אתם שאם שלומנו, • ׳ I V “ ־ T T T T : ׳ • * : ־ T •• T : V - I T - * : כי קדם, אחת שעה ויפה השלישית, הקומה אל מהרחוב המרצפות ועל־כן מאד, מאד עלינו אורב שהסמ״ך־מ״ם איך נים7יוך אתם להרים היום לעזר שישתדלו שלומנו, מאנשי אחד כל את אבקש כדי השלישית, לקומה זה את ולהביא המךצפות, את ולהגביה מאד. כך על תודה אסיר לכם ואהיה הקומה. כל את לרצף שנוכל שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא ברכה בשפע ותתבךכו דךככם, שתצליחו בעדכם, ומתפלל מבקש ןדיכם. מעשה בכל והצלחה • — T — 1 • T T : — : T T : V T השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל תשמא. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, פי לסדר רביעי יום ?הברך, השם בע:ןרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • T • • V : : * : • “ T V T : T T : T מכתבך. את קבלתי לנכון ולהתחנן לבקש התפלה, בעבודת ביותר עצמך את לחזק ךאה אמונה אמתית, באמונה ותאמין צריך, שאתה מה כל יתברך ממנו להקדוש־ברוך־ מתפלל שאתה ותפלה תפלה שכל ומזככת, ברורה והכיל זמן. לוקח שזה לך שנדמה ואף ונתקבל, נשמע בודאי הוא, תךאה אז והתבודדות, בתפלה תךבה אם זיאת כל נם7 לאט, הולך נם7 והן הילדים עם הן הקדוש־ברוך־הוא, עמך שיעשה נגלים נסים שבעולם דבר שום פועלת, שתפלה מה כי עצמך, עם והן האישה תפלת אחר יום בכל להתפלל תמשיך ועל־כן לפעל. ןכול אינו באמצע בפעם פעם מדי וכן הדבור, את ותךחיב שמונהיעשרה, bre*^lev\ xo.il

אעזר תשמכ י״ט בפחל רצג ותאמר בה, רגיל עזאתה בלעזוץ להקןדוש־ברוף־הוא תתפלל היום צריך, שאתה מה כל יתברך ממנו ותבקןש עליך, שירחם יתברך לו כן לו, שיעז׳ר מאביו ומבקןש המתאמץ בן מאביו, המבקןש בן כמו אתה. גם תעשה המניח כל כי כשרות, הן אם התפלין את לבדק ךאה ונא נא לחיים זוכה — תפלין מד.). (מנחות שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא חי;יכם. ימי כל הךככם שהצליחו בעדכם, ומתפלל מבקש X — I* X X : “ : X X : V X השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאחל תשמב. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, כי לסדר רביעי יום לתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום T V : : * : * - X V X : X X : X שימתקו הקדוש־ברוך־הוא, לך ןעז־ר מכתבך, את קבלתי לנכון ששלתת. הצדקה בזכות עליון, פלא על־ידי הדינים כל ממך עם יום בכל ותדבר בשמחה, להיות עצמך את לחזק ךאה ואל פרטית, והשגחה אמונה דבורי ז״ל מרבנו וידידיך חבריך אתה להושיע. ורב אדוננו גדול כי שבעולם, בךןה משום תפחד את להלביש ןכול ואתה ז״ל, מרבנו יום בכל לדבר שלך את תעשה פעם שהתבטא כמו ז״ל, מרבנו שזה ידעו שלא שונים, בלבושים זה את מזכירים ולא ממני מדבךים אם לי אכפת מה ואמר; ז״ל רבנו לדבר ךאה על־כן ךציני, בךכת־המזון יברך שההוא העקר שמי, דבורי הךבה עמו לדבר ךאה אליך, שבא הבחור עם ובפרט הךבה, :*.* • • V : X T • ״ . ״ ״ . ׳ * X * - : X X : X מפגם־הבךית, לצאת אפשר אי באמת כי פרטית, והשגחה אמונה מציאותו אמתת את ולפךסם לגלות האמונה ת־קף על־ידי אלא ובלקוטי־ ל״ו; סימן א׳, חלק בלקוטי־מוהר״ן, כמובא יתברך, שאי משם, היוצאת שהתמצית ד׳; חלכה שמע, קריאת הלכות, bre*^lev\ xo.il

רצד אעזר תשמג ט י״ בנחל שהיא האמונה, ו<קןף על־ידי אלא נאוף, האות את לשבר אפשר יתברך. מציאותו אמתת את ולפךסם לגלות שמע קריאת יעור והקדוש־ברוך־הוא הקדושה, התורה בלמוד להתמיד ךאה ובכל ביומו, יום מדי הקדושה התורה בלמוד להתעלות שתןכה לך, כל אשר הקדושה, בתורה חדשה ידיעה לעצמך תקנה ויום יום T • • T — T : — * T T 7 •:כזו, הצלחה נצחית, הצלחה היא התורה, במשפטי וידיעה ידיעה _ . . ך . ך 7. ך T. . . . : ך . J . . ״ כלל. ולשער לתאר שאיז שאני בתפלתי ישמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא תמיד. דךכף שתצליח בעדך, ומתפלל מבקש השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל . -ד - ‘ “ T V T : T T * : • * : ״ : תחיני. וממש שבוע, בכל אחד מכתב לי לכתב ראה תשמג. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, כי לסדר ךביעי יוים ימבךף, השם בעזרת T : T T : T V T : : * : * “ V — • * : T T I• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד • T ** : — ממך הטוב לשמע שמחתי וגדל מכתבך, את קבלתי לנכון הקדוש־ברוך־ לך ןעזר להתחתן. שזכית כלל, לשער ואין לתאר אין פותחת הצדקה כי בצדקה, ותךבה בןשראל, נאמן בית שתבנה הוא, ז״ל רבנו בךברי כמובא לקדשה, ןדה על להכנס פתח אחר פתח לנו שיש השקל, מחצית סוד וזה ,n סימן א׳, חלק הך״ז.1)לקוטי־מ נפשותיכם, על לכפר כדי לתן שצריכים הזו, השבוע בפרשת צדקה. בנתינת רגיל תהיה ועל־כן טלפון מספר ןאיר, נרו ...ידידנו אל שתתקשר מאד, טוב והןה אשתך, ולןכות לןכותך קנטרס איזה להדפיס כסף סכום לו ותתן ... זה, בזכות לך יעזיר והקדוש־ברוך־הוא השמות, שני את ויכתב עדן הוא כי בישראל, נאמן בית ותבנו קןמא, של ןרע לך שיהיה bre*^lev\ xo.il

אעזר תשמד י״ט רצהבנחל כמה תוכל ואם העזם, את ולכתב לןנטרס להדפיס מאד גדול נעים. ומה ב1ט מה — קונטרסים בהלכות ובפרט תורה, של שעור לשמע פעם מדי ללכת ךאה מאיד. מאד בזה להזהר וצריכים חמור, מאד מא־ד הוא א׳שר נזיה, עזאני בתפלתי ישמע יעזראל, תפלות השומע הלןדוש־ברוןז־הוא בשורות תמיד לי ותבשר דךכף, שתצליח בעדף, ומתפלל מבקש משמחות. השמים... מן והצלחה ברכה לף המאחל תשמד. י״ט ה׳תשנ״ג. אדר י״ז תשא, כי לסךר ךביעי ם1י יהכרך, השם כעזרת X : X X : T V X : : • : • - V * • : T T * לי הןל!ר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, T ♦ •T“ T : * T : I אין ממף, הטוב לשמע שמחתי וגדל מכתבף, את קבלתי לנכון כלל. לשער ואין לתאר כי הוא, ברוך סוף אין אל לגמרי עצמך את לבטל ךאה העקר חשק שום לו יהיה שלא יתברך, ממנו לבקש תמיד צךיך האדם ינצל ועל־ידי־זה הוא, ברוך סוף באין להכלל רק אחר, ורצון כמה שקרים, מיני כל היום לש הרבים, בעוונותינו כי נ־גה, מקלפת ו.יש ראש, נתנה אמרו: וערב־רב נגה, ומקלפת מערב־רב ראשים בהם הדבקים מורידים והם שונים, לדרכים מושכים הרבה ראשים ועל־כן חפשית. והבחירה רבא, דתהומא ולנוקבא שחת, לבאר יתברך, ממנו יום בכל ולבקש ז״ל, רבנו ספרי בלמוד להתמיד עלינו רק אחרת, מסשבה שום לנו תהיה שלא ניגה, מקלפת לצאת שמכה שלומנו, לאנשי שעורים לתן ךאה אתה וכן יתברך, רצונו לעשות מדברים אם אדרבה כלל, תפחד ואל זאת, מנקדה עמלזם ותדבר שרבנו ןדוע, וכבר כלל. להתפחד מה אין ז״ל, רבנו של מההקדמות bre*^lev\ xo.il