BMMB3193 TUTORIAL KESELURUHAN-compressed

N KEAGAMAAN

agai pendekatan yang berdasarkan
akidah agama Islam.
n ialah al-Quran dan hadis.
ndarkan kepada tujuan-tujuan
meningkatkan ketakwaan kepada-

bul dalam teori ini antaranya
endekataan seni dan pendekatan

PENDEKATAN

Pendekatan adalah satu perkara yang
merupakan cara bagaimana pengajara
mempengaruhi sasaran untuk menerim
baik, susah untuk diterima oleh sasara
betul. Tanpa pendekatan yang baik jug
dakwah akan memberi respon yang ne
disampaikan menarik dan bermutu.
Pendekatan yang hendak diguna paka
pendekatan yang bersesuaian dengan

N DAKWAH

g penting dalam dakwah kerana ia
an yang disampaikan itu dapat
manya. Sesuatu pengajaran walaupun
an jika cara penyampaiannya tidak
ga, masyarakat yang menjadi sasaran
egatif terhadapnya walaupun isi yang

ai dalam berdakwah mestilah suatu
n fitrah manusia.

Novel Kalvaria oleh S

Cikgu Muni Qazrina atau seorang bekas
dalam novel Kalvaria. Novel ini menceri
menempuh pelbagai cabaran hidup yan
sebagai seorang guru, kisah percintaan
Melalui novel Kalvaria dapat dikaitkan t
pendekatan firasat, pendekatan dakwa
Pembinaan teori ini berteraskan kepada
pandangan dunia, perspektif alam seme
Melayu yang memiliki ciptaan-ciptaan k
unik.

Suwaibah Abdul Hadi

s doktor merupakan watak utama
itakan bagaimana Muni Qazrina
ng merangkumi tanggungjawab
n dan sebagainya.
teori Pengkaedahan Melayu menerusi
ah dan pendekatan kemasyarakatan.
a budaya, cara dan sikap hidup,
esta dan agama Islam orang-orang
karya sastera mereka yang tinggi lagi

Novel Kalvaria oleh S

Pendekatan-pendekatan ini dapat dili
pedekatan dakwah melalui peristiwa b
Aldona dalam soal pemakaian mengik

“Aldona! You are so beautiful. But, whe
beautiful!” puji Cikgu Muni Qazrina. Dia
Sememangnya Aldona masih memerluka

Suwaibah Abdul Hadi

ihat dalam novel Kalvaria. Contohnya
bagaimana Cikgu Muni membimbing
kut syariat Islam.

en you wear a shawl, much more
menghadiahkan tudung itu.
an bimbingannya.

(Suwaibah Abd Hadi,2018: 564)

Novel Kalvaria oleh S

Berdasarkan petikan yang terdapat dalam
terdapat pendekatan dakwah dalam nove
langsung berdakwah apabila memperinga
suci al-Quran semasa keadaan cemas yan
dan para pelajar berasa cemas akibat pen
atau misteri dalam kalangan mereka. Oleh
memperingati khalayak pada ketika itu ba
galanya.

Suwaibah Abdul Hadi

m novel Kalvaria, dapat dibuktikan
el ini. Ustaz Wajdi Solihin secara tidak
ati dan mengingatkan kebesaran kitab
ng berlaku pada ketika itu. Guru-guru
nampakan makhluk yang tidak diundang
h hal yang demikian, Ustaz Wajdi Solihin
ahawasanya Allah mengetahui segala-



SEKIAN
TERIMA
KASIH

BMMB3

Bincangkan contoh anali
teori sastera tempa

persuratan melayu. Hasilk
dalam bentuk p

A

3193

isis teks menggunakan
atan melayu/teori
kan perbincangan anda
peta i-Think

Ainul Safiah binti Rahimi

Teori
Pengkaedah

Melayu

Novel Kal
Suwaibah

han

lvaria karya
Abdul Hadi

Pendah

Novel Kalvaria mengisahkan tentang kehid
mampu mendukung semangat untuk m
watak dalam novel ini yang masing-mas
Muni Qazrina yang memegang watak uta
pelajar lulusan bidang kedoktoran. Namu
pendidikan sebagai seorang guru. Kes
berlaku kerana siapa saja yang sanggu
menjanjikan pendapatan lebih lumayan
siapa sangka gelaran bakal doktor dilepas
Seri Selasih banyak mencoret suka duka ke
Kalvaria merupakan sebuah novel popular
Buku Malaysia (ITBM). Kalvaria diambi
tempurung kepala (Suwaibah Abdul Ha
pelindung yang memayungi segala yang
kepada watak Muni Qazrina yang diliha
walaupun terpaksa mengorbankan perasa
pendidikan, kesihatan, kekeluargaan d
menggunakan gaya penulisan yang sant
novel Kalvaria juga turut mengetengahk
untuk menarik minat pembaca.

huluan

dupan yang penuh dengan kisah-kisah yang
meneruskan kehidupan. Terdapat pelbagai
sing mempunyai peranan tersendiri. Cikgu
ama dalam novel ini sebenarnya merupakan
un beliau telah menukar profesien ke bidang

sebegini boleh dikatakan hampir jarang
up meninggalkan bidang kedoktoran yang

berbanding menjadi seorang guru. Tetapi
skan begitu saja. Tugas seorang guru di SMK
ehidupan Muni Qazrina.
r yang diterbitkan oleh Institut Terjamahan &
il daripada perkataan Calvarium ataupun
adi: 2018). Ia membawa maksud kepada
g berada di dalamnya. Tajuk ini dikiaskan
at sanggup melindungi insan di sekeliling
aan sendiri. Novel ini sarat dengan persoalan
dan keagamaan. Penulis novel ini juga
tai. Seperti majoriti novel popular yang lain,
kan isu cinta dalam kalangan watak utama

PAennaMglikseailseaydTueahoarni Pe
Pe
Pendek
P

endekatan Firasat
endekatan Dakwah
ekatan Kemasyarakatan
Pendekatan Seni

PenFidreaska

Pendekatan Firasat memperkatakan Ketika separuh se
tentang mimpi. Menurut Mana satu daripadanya,
Sikana dalam bukunya iaitu Koleksi juga keinginan yan
Teori Sastera (2002), Hashim dengan puas dal
Awang beranggapan bahawa maka mimpi had
sastera menyerupai suatu mimpi, keinginan. Sebag
untuk sampai kepada makna ia seorang Cikgu M
mengalami proses pemaknaan, dan tentang hadirnya s
makna itu ada yang tersurat dan Kemungkinan Cikg
tersirat. Pada peringkat awal makna atau memikirkanny
yang tersurat terlebih dahulu disedari ia hadir
ditanggapi kemudian beralih kepada satu petanda baha
makna yang tersirat. Dengan tersebut sedang
pendekatan firasat ini, Hashim Cikgu Muni juga
Awang ingin membuktikan bahawa mengandungi mak
sastera seanalogi dengan mimpi, bak kata Freud “A
proses pemaknaan, dan yang of a wish ”. Hal in
tersurat yang tersirat yang wujud petikan dibawah
dalam sastera Barat sudah pun ada Muni sedang berm
dalam sastera Melayu. lelaki. Bayang se
dalam dirinya ya
putih. Hal ini menu
Kalvaria menggu
firasat.

ksaattan

edar itulah terungkap Tapi, mimpinya bukan melihat
, iaitu keinginan. Ada Baginda Rasulullah SAW. Bukan.
ng tidak dapat dicapai Dia bermimpi bertemu seorang
lam kehidupan biasa lelaki hanya sepintas lalu. Lelaki
dir untuk memenuhi yang pernah mencuit hatinya
gai contoh, watak dengan peragai yang luar biasa.
Muni yang bermimpi Pelik dan benar. Bayang lelaki itu
seorang bayang lelaki. muncul dalam tidur buat pertama
gu Muni teringatkan kalinya. Memakai jubah putih
ya sepintas lalu tanpa menghampiri dirinya. Tersenyum
dan terus menghilang. Hanya
dalm mimpi sebagai sekelip mata. Setelah tersedar,
awa lelaki dalam mimpi jam menujukkan pukul 3.30 pagi.

memikirkan tentang
a. Mimpi sebenarnya
kna kepada manusia,
A Dream is a fulfiment
ni dapat dilihat dalam

yang menunjukkan
mimpi tentang seorang
eorang lelaki muncul
ang memakai jubah
ujukkan bahawa novel
unakan pendekatan

Perkataan dakwah adalah berasal daripada bahasa
Arab yang mempunyai beberapa pengertian.

Menurut Kamus Lisan al-‘Arab, dakwah merujuk
kepada meminta tolong, beribadat, memandu,
menjemput, mengajak, memanggil, menyeru dan
melaung.Dari sudut Istilah, Muhammad al-Ghazali
mendefinisikan dakwah sebagai satu program yang
lengkap, yang kesemua peringkatnya mengandungi
semua ilmu pengetahuan yang diperlukan oleh
manusia bagi menjelaskan tujuan dan matlamat
hidup dan bagi menyingkap petunjuk jalan yang

menjadi petunjuk kepada mereka.

Pende
Dakw

Pendekatan yang hendak digunapak
pendekatan yang bersesuaian dengan
pendekatan fitrah. Hal ini kerana agam
amat bersesuaian dengan fitrah manu

dalam ayat al-Qur’an antaranya s
maksudnya, “Serulah ke jalan Tuhanm
kebijaksanaan dan nasihat pengajaran

mereka dengan cara yang lebih baik;
yang lebih mengetahui akan orang yan

yang lebih mengetahui akan orang

Pendekatan adalah satu perkara yang penting
dalam dakwah kerana ia merupakan cara bagaimana

pengajaran yang disampaikan itu dapat
mempengaruhi sasaran untuk menerimanya.
Sesuatu pengajaran walaupun baik, susah untuk
diterima oleh sasaran jika cara penyampaiannya
tidak betul. Tanpa pendekatan yang baik juga,
masyarakat yang menjadi sasaran dakwah akan
memberi respon yang negatif terhadapnya
walaupun isi yang disampaikan menarik dan

bermutu.

ekatan
wah

kai dalam berdakwah mestilah suatu
n fitrah manusia atau dikenali sebagai
ma Islam merupakan agama fitrah yang
usia.Pendekatan Fitrah ini terkandung
sepertimana Firman Allah S.W.T ,
mu (wahai Muhammad) dengan hikmah
n yang baik, dan berbahaslah dengan
; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua
ng sesat dari jalan-Nya, dan Dialah jua
g-orang yang mendapat petunjuk”.

Cikgu Muni menasihati Aldona tentan

“Aldona! You are so beautiful. But, when you wea
Qazrina. Dia menghadiahkan tudung itu. Sememan

“Thank you,



But, I miss you and Malaysia. I miss you very much!
wear this shawl!” ujar Aldona sambil menghirup m
Perempuan di hadapannya itu sungguh mulia. Mem
Nabi akhir zaman yang menyampaikan risalah
mempelaj



Novel Kalvaria menggunakan seorang watak perempuan
beliau digambarkan masih terkapai-kapai mencari maksud Isla
Aldona dengan cara berpakaian seperti Islam. Islam mewajib

Aldona merupakan satu dakwah tentang cara berpakaian s
bukan sepenuhnya tetapi Cikgu Muni telahpun meny

ng cara berpakaian seorang muslimah.

ar a shawl, much more beautiful!” puji Cikgu Muni
ngnya Aldona masih memerlukan bimbingannya.
Cikgu Muni.


! You have guided me and telling me truth. I should
minuman jus oren yang disediakan oleh pramusaji.
mbimbingnya tentang sirah Nabi Muhammad SAW.
h untuk seluruh umat. Selama ini, dia lalai dari
jari Islam.



Belanda yang bernama Aldona telah memeluk Islam, tetapi
am yang sebenar. Dalam hal ini, Cikgu Muni telah membimbing
bkan setiap umatnya menutup aurat. Ajakan Cikgu Muni pada
seperti seorang agama Islam. Walaupun perubahan Aldona
yampaikan hal yang betul dalam mempelajari Islam.

Pendeka
Kemasyara

Pendekatan Kemasyarakatan Oleh itu, Pendekat
melihat sastera sebagai cerminan seringkali men
masyarakat. Karya sastera masyarakat yang
mengandungi pemaparan sejarah kepada penulis da
berkaitan ekonomi, teknologi, sendiri. Pendekata
perhubungan kelas dan sebagainya. merupakan satu c
Sastera bertindak sebagai suatu sastera dengan
manifestasi yang memperlihatkan dengan masyaraka
semula peristiwa-peristiwa penting masyarakat tempat
dalam masyarakat yang begitu luas atau masyarakat
bidangnya. Apa yang digambarkan karya berkena
dalam karya sastera merupakan Kemasyarakatan d
suatu yang dirakamkan kembali dari novel Kalvaria . M
peristiwa dalam masyarakat. Karya memberi penjelasa
sastera merupakan suatu yang sosial. Ia dapat
melahirkan pancaran masyarakat realiti sesebuah ma
seperti mengemukakan kisah suka
duka masyarakat.

atan
akatan

tan Kemasyarakatan Novel Kalvaria dapat
ngaitkan sastera dijadikan sebagai dokumentasi
g menjadi wadah sosial dan melahirkan sumber
an karya sastera itu pengetahuan mengenai budaya,
an Kemasyarakatan adat dan amalan masyarakat.
cara melihat karya Melalui pendekatan
n mengaitkannya kemasyarakatan dalam novel
at sama ada dengan Kalvaria dapat memberi
t karya itu dihasilkan kesedaran, teladan atau contoh
serta melahirkan kesan tertentu
yang melahirkan terhadap masyarakat. Melalui
aan. Pendekatan novel Kalvaria juga, dapat
dapat dilihat dalam memberi sumbangan yang
Melalui novel ini dapat bernilai terhadap masyarakat.
an mengenai fakta Terdapat contoh-contoh yang
memberi gambaran dapat dikaitkan dalam novel
asyarakat. Kalvaria berkenaan dengan

Pendekatan Kemasyarakatan..

Tekad dan semangat Cikgu
untuk mendidik pa

Pendekatan Kemasyarakatan yang dapat dib
Qazrina dan para guru bersungguh dalam usaha

SMK Seri Selasih. Pendekatan Kemasyarakata
Novel Ka

“Jika Cikgu Muni benar-benar ingin membantu
Buatlah apa-apa pun di sekolah ini. Asalkan

mengharapkan penghargaan pelajar setelah m
nanti. Apa yang kita nak adalah Falsafah Pen
akan memimpin negara kita nanti setelah kita s

kata s
“Kita bangga jika pelajar kita berjaya menjadi
ujar Cikgu Muni Qazrina mengakhiri perbualan

Hang Tuah melaw

Jelas sekali, dapat dilihat bagaimana para pend
upaya tanpa mengaharapkan sebarang balas

sekadar kejayaan serta kemenjadian anak didik
Solihin dalam perbualannya dengan Cikgu Mun
dalam usaha untuk membantu para pelajar Ber

bahawa pendekatan kemasyarakatan juga dip
novel K

Muni Qazrina serta guru-guru lain
ara pelajar hingga berjaya.

buktikan dalam novel Kalvaria apabila Cikgu Muni
a untuk menabur bakti serta mendidik para pelajar di
an ini jelas dapat dilihat dalam sebuah petikan dari
alvaria iaitu :



u, pihak sekolah akan sentiasa memberi sokongan.
n ia memberi manfaat kepada pelajar. Kita tidak
mereka tamat belajar dan bekerja hebat suatu hari
ndidikan negara tercapai. Merekalah generasi yang
sudah tiada,” kata Ustaz Wajdi Solihin dengan kata-
semangat.



orang-orang hebat setelah mereka bekerja nanti,”
n kali pertama di sekolah itu. Dia dibawa oleh Cikgu
wat bangunan sekolah.



didi
k dalam novel ini cuba membantu dengan sedaya
san atau upah hasil penat lelah mereka. Cukuplah
k mereka seperi yang diperkatakan oleh Ustaz Wajdi
ni Qazrina. Sumbangan dan keikhlasan seorang guru
rjaya sememangnya tidak dapat dibalas. Terbuktilah
peroleh dalam penceritaan atau kisah-kisah dalam
Kalvaria ini.

Pendekatan Men
Seni keem
sebaga
halus. S
karya s
dan lai
baka
ciptaa
sebagai

de
at
pen
tra
sen

nurut Kamus Dewan edisi
mpat mendefinisikan seni
ai halus (kecil,elok), tipis dan
Seni juga diertikan sebagai
seperti sajak, lukisan, muzik,
in-lain yang dicipta dengan
at hasil daripada sesuatu
an. Kesenian pula diertikan
i perihal seni yang berkaitan
engan seni, keindahan
tau kehalusan. Melalui
ndekatan seni pakaian
adisional adalah antara
ni yang terdapat dalam

novel Kalvaria

Seni P

Pakaian merupakan salah satu keperluan asas manusia ia
kesejukan, serta ancaman-ancaman lain. Hiasan diri pula

menyerikan lagi si pemakai. Bagi masyarakat Melayu, p
sebagai simbol kedudukan dan kekuasaan seseorang dal

semakin berkembang dan beruba



Kini, pakaian lebih dianggap sebagai bahan fesyen iaitu
penciptanya. Pakaian masyarakat di Malaysia terdiri dar
etnik yang terdapat di Malaysia. Setiap pakaian tradision
kesenian dan keindahan tersendiri dari segi cara pembuat
merupakan unsur budaya masyarakat yang berbilang kaum
novel Kalvaria terdapat petikan yang dapat mengaitkan t

petikan be



Pada sebelah malam pula, Dewan Tunas Gemilang ditera
n
diadakan melibatkan pelajar dan guru. Program pertunjukan f

jenis pakaian tradisional diperagakan. Baju kurung, baju mel
berhibur mereka menikmati hidan

Pakaian

aitu berfungsi untuk melindungi tubuh dari kepanasan,
digunakan dan dipakai sebagai pelengkap kostum dan

pakaian dan hiasan diri pada asalnya lebih berfungsi
lam masyarakat, namun fungsi pakaian dan perhiasan
ah mengikut peredaran zaman.

u sesuatu yang lebih menitikberatkan daya kreativiti
ripada pelbagai jenis dan variasi mengikut kaum dan
nal yang dipakai oleh masyarakat Malaysia mempunya
tan mahupun jenis fabrik. Pakaian rakyat Malaysia juga
m dan hidup dalam keadaan yang aman damai . Dalam
tentang seni pakaian. Hal ini dapat dilihat berdasarkan
erikut.

ngi dengan cahaya lampu. Acara persembahan kebudayaan
fesyen budaya Malaysia melibatkan pelajar dan guru. Pelbagai
layu moden, cheongsam, sari, jubah dan sebagainya. Sambal
ngan makan malam secara buffet.

Kesim

Dalam novel Kalvaria banyak terdap
dalam teori Pengkaedahan Melayu. P
diambil oleh pengkaji sebagai bahan

yang berkenaan berlaku dan mem
pembaca. Sebagai contoh, pend

membawa contoh-contoh yang baik
sesebuah masyarakat dan dapat diam

juga pendekatan-pendekatan lain s
sememangnya dapat memberi ilmu

dapat dijadikan teladan dalam me
sejahtera. Pendekatan Firasat dan
dalam penceritaan atau kisah-kisah d
ini sesuai dijadikan bahan bacaan unt
padat dengan kisah-kisah menarik

pembaca serta mampu me

mpulan

pat pendekatan-pendekatan tertentu
Pendekatan-pendekatan yang telah
bukti juga mengaitkan situasi-situasi
mberi penagajaran tertentu kepada
dekatan kemasyarakatan banyak
k dalam mencerminkan kehidupan
mbil iktibar mengikut situasi. Terdapat
seperti Pendekatan Dakwah yang
u kepada khalayak pembaca serta
eneruskan kehidupan yang lebih
juga Pendekatan Seni juga terselit
dalam novel ini. Sememangnya novel
tuk setiap lapisan masyarakat kerana
k yang pastinya dekat dengan jiwa
emberi teladan yang baik.

Sekian T
Kas

Terima
sih

BMMB
TUTORIAL M
HUMAIRA, ADAW

B3193
M13 TOPIK 9
WIYAH, AHMAD

SOA

Bincangkan konsep

dengan menyentuh

jenis-jenis, ciri-c

kkritikan sast

perbincangan anda

jelas.

ALAN

p kritikan Sastera

h sub topik berikut ;

ciri dan fungsi

tera. Hasilkan

a dalam nota yang

JENIS KRITIK

KRITIKAN
MIMETIK

KRITIKAN
OBJEKTIF

KAN SASTERA

KRITIKAN
EKSPRESIF

KRITIKAN
PRAGMATIS

KRITIKAN MIMETIK

Kritikan mimetik melihat karya sebagai suatu peniruan atau
cerminan (reflection). Alam dan kehidupan manusia
diceritakan dalam karya sastera. Kritikan ini melihat sejauh
mana tepatnya karya sastera itu menceritakan kembali
tentang alam dan kehidupan manusia. Tugas pengarang
adalah untuk menggambarkan kejadian dan peristiwa apa
sahaja yang terjadi di dunia ini. Pengarang hanya meniru
atau menyalin semula segala riwayat alamiah. Kebenaran
dilihat dari sudut bagaimana pengarang dapat
mengemukakan dengan tepat setiap apa yang berlaku
dalam karyanya. Kritikan ini bertolak dari teori peniruan
yang dikemukakan oleh Aristotle.
Objek peniruan dalam kritikan mimetik ialah manusia,
fikiran, emosi dengan alam yang menjadi bahan dan pusat
perbincangan. Kritikan mimetik menganalisis mengapa
bentuk dan corak hidup manusia berubah-ubah. Kritikan
mimetik mengharapkan karya sastera sebagai suatu yang
bermanfaat dan berfungsi ia bukanlah sepenuhnya
peniruan alam tetapi suatu peniruan kehidupan supaya
pembaca dapat mengetahui baik buruknya gejala
masyarakat.

KRITIKAN PRAGMATIS

Kritikan pragmatis melihat sebuah karya sastera sebagai
suatu yang dicipta dengan tujuan memberi kesan tertentu
terhadap pembacanya. Kesan-kesan yang diperlukan
seperti kepuasan estetika, pengajaran atau emosi tertentu.
Kritikan ini melihat keberkesanan karya melalui kejayaan
mencapai matlamat kesan tersebut. Kritikan ini juga mahu
membuktikan kejayaan atau kegagalan pengarang dalam
mencapai motif penciptaan karyanya. Karya yang baik
adalah karya yang memberikan kesan yang mendalam,
melahirkan pemikiran dan falsafah berguna serta
membangkitkan keseronokan pembaca. Kritikan pragmatis
menolak karya yang tidak bermutu atau tidak bermoral.
Kritikan pragmatis akan meneliti bahagian-bahagian
eksplisit atau implisit dalam karya yang menjadikan
pembaca terpukau atau terpikat. Ia melihat segala usaha
pengarang untuk menjadikan karyanya berkesan serta
dihargai pembaca. Respon pembaca secara tidak
langsung memberi kesan terhadap sesebuah karya sastera.
Oleh itu pembaca menjadi penentu bagaimana sesebuah
karya itu perlu dihasilkan untuk memenuhi kehendak dan
keperluan mereka.

KRITIKAN EKSPRESIF

Kritikan ekspresif menghubungkan karya sastera dengan pengarang. Kritikan
ekspresif melihat karya sastera sebagai alat pengarang menyatakan emosi
dan fikiran. Karya dilihat sebagai suatu ekspresi atau pembanjiran
pengucapan perasaan atau hasil imaginasi pengarang terhadap
pengamatan, fikiran dan emosi. Ia bertujuan menilai kejujuran, ketulenan
atau kesempurnaan visi pengarang dalam karyanya. Kritikan ini akan melihat
emosi dan pengalaman pengarang secara sedar atau tanpa sedar
mendedahkan dirinya dalam karya sastera.
Sastera menjadi alat seni pengucapan, pernyataan dan pencurahan idea,
emosi, pemikiran dan falsafah. Aspek-aspek yang abstrak seperti imaginasi,
sensitiviti, bakat dan kesungguhan pengarang dihurai untuk melihat unsur
keunikan dan keistimewaan karya berkenaan. Kritikan ekspresif
mengutamakan keaslian, kejujuran serta kebenaran dalam berkarya. Kritikan
memberi perhatian terhadap pengarang bagi menjamin lahirnya karya
sastera yang bermutu. Karya yang unggul mempunyai tema yang berkaitan
dengan ketamadunan bangsa yang bersumberkan aspirasi rakyat atau
negara. Fikiran dan falsafah harus tersembunyi di sebalik karya yang
dihasilkan di samping menunjukkan kepintaran dan kebijaksanaan
pengarangnya.
Dasar utama pengkaryaan ialah keasilan, kejujuran dan kebenaran. Keasilan
dilihat dari sudut hasil perahan fikiran pengarang bukannya suatu yang
disadur atau ditiru. Kejujuran bermaksud keikhlasan membawa unsur didaktik
dan moral serta kebaikan dan bertepatan dengan hasrat pengarang.
Kebenaran pula ialah meletakkan sesuatu di tempat yang tepat, lurus,
bertanggungjawab dan tidak menyatakan kebatilan.

KRITIKAN OBJEKTIF

Kritikan objektif melihat karya sastera sebagai sesuatu yang bebas dari
pengarang, pembaca dan alam. Karya sastera merupakan suatu yang
istimewa dan boleh berdiri sendiri. Karya sastera mempunyai dunia tersendiri
yang perlu dianalisis dan diniali secara intrinsik. Ia mengandungi sifat
kompleksiti, hubungan dan kesatuan antara unsur-unsur dalaman,
perseimbangan dan gaya bahasa. Kritikan objektif memberi tumpuan
terhadap aspek struktur sebuah karya sastera.


Tumpuan diberikan kepada komposisi karya dan memusatkan penilaian
terhadap isi dan bentuk. Isi merupakan perbincangan di sekitar tema,
persoalan, pemikiran, falsafah, mesej, motif, dan ceritanya. Bentuk pula
merupakan komponen-komponen yang membina karya seperti plot,
perwatakan, bahasa, latar, sudut pandangan, nada dan lambang.
Pengarang perlu mempunyai sensitiviti untuk mencipta isi dan bentuk supaya
ia sebati dalam satu teknik yang kemas, padu dan kukuh.


Karya sastera mempunyai kompleksitinya dan kritikan objektif melihat
bagaimana proses kompleksiti itu dibangunkan dalam karya sastera.
Kompleksiti dilihat daripada susunan plot yang penuh suspen, dilema, atau
ironi. Ia juga dapat ditimbulkan dalam pelukisan watak yang penuh aksi,
dramatik dan komplikasi, serta penggunaan bahasa yang padat dan
berkesan. Pengarang tidak memilih jalan mudah untuk menyatakan sesuatu
tetapi mengeksploitasi segala daya kreatifnya supaya karya sastera itu
mampu melahirkan estetikanya tersendiri. Unsur ekstrinsik ditinggalkan
dalam penilaian karya agar ia benar-benar dapat memberi pertimbangan
yang saksama kepada pengarang.

CIRI-CIRI KRITI

Sanjungan Tegu

Pendekatan Pengana

IKAN SASTERA

uran Saranan

alisisan Penilaian

CIRI-CIRI KRITI

Sanjungan Sanjungan bermaksud
orang lain. Kritikan in
berupaya menghasilka
elemen karya yang m
pascaperang dunia ke
terdiri daripada peng
Yassin Maamor), dan
masa itu tertumpu pa
Hikayat Abdullah kary
juga kepada pengaran
kebernasan fikiran.
Kesusasteraan Melayu
yang menggunakan p
dalam karyanya.