BMMB3193 TUTORIAL KESELURUHAN-compressed

Syair Gerobok Pusaka

Gerobok pusaka tinggalan bangsa,
Tetap kukuh sepanjang masa,
Gunanya lama banyak berjasa,
Dijaga elok rapi sentiasa.

Hidangan disimpan pasti terjaga,
Menyimpan barang perhiasan juga,
Nampaknya unik berbunga jingga,
Coraknya penuh tidak terhingga.

Buatan tangan uniknya ukiran,
Kayu dipilih jati dan berlian,
Tiada tandingan di luar pasaran,
Harganya mahal cecah ribuan.

Gerobok pusaka warisan negara,
Janganlah lupa wahai saudara,
Cinta akan seni moga membara,
Agar khazanah tetap terpelihara.

Jenis syair: Syair cerita



Irama: Irama hiasan

Maksud syair

Rangkap 3

Gerobok merupakan hasil s
warisan yang perlu kita peli

atau jaga sampai bila-bil

seni Rangkap 1
ihara
la. Sebuah gerobok pusaka
yang lama dan kukuh. Ia

dijaga dengan baik.

Rangkap 2

Gerobok digunakan untuk
menyimpan makanan dan
perhiasan. Gerobok dihiasi
dengan corak bunga yang

penuh.

Rangkap 3

Gerobok ini mempunyai
ukiran yang unik dan

diperbuat daripada kayu jati
dan berlian. Harganya
mahal.

Ciri dan s

Em
se

Rim
a

struktur

mpat baris Tiga hingga lima
erangkap patah perkataan
dalam satu baris
ma hujung
a/a/a/a ayat

Keempat-empat
baris adalah satu

kesatuan idea

Nilai murni
atau pengajaran

Kita harus menghargai barang warisan
kita. Janganlah kita merosakkan at
memusnahkan ia.

n bangsa
tau

Terima

Ada so

a kasih!

oalan?

BMMB

Tuto
Ming

Flora Michale

B3193

orial
ggu 4

anak Andrian

Soa

Berdasarkan contoh
a. sampaikan sajak tersebu

gaya persembah
b. bincangkan jenis, stru

terdapat dalam

alan

h sajak yang sesuai,
ut di hadapan kelas dengan
han yang sesuai;
uktur dan pemikiran yang
m sajak tersebut.

Sajak
Sejadah Rindu

Terkedu aku di sejadah Berbekal pan
rindu anugerah

mengungkap kalimah kupohon kem
syahdu kehidu

bait bicara tersentuh kalbu dalam keterh
merekah keinsafan di hati keterbatasa
moga terbu
yang beku keampu
mengenang dosaku yang sebelum s
dinisan
dahulu di masa
Kauteta

ncaindera Air mata menjadi saksi
h Tuhan keikhlasan menjadi bukti
mbali nafas
upan akhirnya
hadan dan aku sujud menghadap Ilahi

an insan di keheningan yang sepi
uka ruang lafaz taubat mengiringi
unan nafas sebak kian mengikuti
saat aku
nkan
a yang
apkan

Hati ini luluh
jiwa yang kaku tersentuh
ayat-ayat cinta disusun kukuh
di sejadah rindu yang lusuh
kemaafan yang kupohon sungguh
dari Pencipta dalam gemuruh

Ungkapan doa pada yang Esa
izinkan aku menjadi manusia

yang taat sentiasa
pada perintah Maha Kuasa

agar aku tidak lupa
dunia ini hanya bersifat sementara

Pemik

Rangkap 1

Penyajak termenung di atas sejadah
sewaktu mengungkapkan kalimah

syahdu sehingga menyentuh hatinya
dan menjadikan dia menginsafi akan

dosa-dosanya yang lalu.

Rangkap 3 Rang

Dengan iringan air mata dan hati Hati penyajak s
yang ikhlas sebagai bukti, tersentuh denga

penyajak sujud dan melafazkan kepada Tuha
taubat dalam keadaan yang sedih dengan rapi se
keampunan kep
serta dalam keadaan sunyi dan
sepi. berasa am

kiran

Rangkap 2

Dengan rasa rendah diri, penyajak
memohon kepada Tuhan agar

diberi keampunan sebelum beliau
meninggal dunia seperti yang telah

ditetapkan oleh Tuhan

gkap 4 Rangkap 5

sedih dan jiwanya Penyajak berdoa kepada Tuhan
an ayat-ayat cinta agar menerima dan mengizinkan
an yang disusun
ewaktu memohon dirinya menjadi manusia yang
pada Tuhan serta sentiasa taat akan perintah Tuhan.
mat gemuruh
Dia juga sedar bahawa dunia ini
hanyalah sementara

Sajak Sejad

Jenis

Sajak rata / sama
● sajak yang memiliki kesesuaian

bunyi akhir a-a-a-a

dah Rindu

Struktur

Bentuk Bahasa

● Sestet (6 baris ● Inversi - susunan ayat terbalik :
serangkap) Contohnya, "Terkedu aku, moga
terbuka ruang keampunan"

● Personafikasi - unsur
perorangan: Contohnya, "air
mata menjadi saksi"

● Metafora - perbandingan:
Contohnya, "sejadah rindu,
nafas kehidupan"

● Bahasa Arab: Contohnya,
"kalimah, Ilahi, taubat"

Terima

a Kasih

BMMB 3183 - PENGAN

TUTOR
TOP

KHAIRUNNISA' LA

NTAR KESUSASTERAAN

RIAL 2
PIK 4

BIBAH BINTI JAMALUDIN

SOALAN
TUTORIAL

Dengan contoh yang sesuai, nyatakan
fungsi dan pemikiran dalam prosa
Melayu Tradisional berikut:
- Cerita Rakyat
-Cerita Lipur Lara

Prosa Tr

Prosa ialah sebarang bentuk tulisan
tidak mempunyai corak atau irama y
Prosa dapat dibahagikan kepada pro
tulisan yang tergolong sebagai prosa
yang tergolong dalam cerita rakyat, m
jenaka dan cerita asal usul dan epik.
Antara tulisan yang tergolong sebaga
novel dan skrip drama.

radisional

atau karangan atau pengucapan yang
yang tertentu.
osa tradisional dan prosa moden. Antara
a tradisional termasuklah pelbagai cerita
misalnya cerita penglipur lara, cerita

ai prosa moden pula termasuk cerpen,

Cerita

Cerita rakyat telah disampaikan sec

Ia merupakan genre tertua

Cerita rakyat merupakan tinggalan w
penciptanya. Oleh itu, ia dian

Cerita rakyat juga berkait dengan asal
dan haiwan. Ia juga berkait rapat de

Rakyat

cara lisan dari generasi ke generasi.

a di antara prosa yang lain.

warisan nenek moyang yang tidak diketahui
nggap milik bersama masyarakat.

l usul kejadian, haiwan, nama tempat, alam
engan kepercayaan Hindu dan animisme.

Fungsi Ceri

Sebagai cerminan jati

Cerita rakyat merupakan cerita rekaan "P
berdasarkan cerminan masyarakat ting
sekeliling. Oleh itu, cerita-cerita lelak
tersebut memaparkan budaya atau
jati diri orang Melayu suatu ketika P
lada
dahulu. Contohnya, jati diri kerajinan
yang terdapat dalam cerita rakyat, Pe
poko
"Wasiat yang Bijaksana"

ita Rakyat

i diri masyarakat

Pada suatu masa, ada seorang peladang
ggal bersama-sama tiga orang anak
kinya.

Peladang itu sangat rajin mengusahakan
angnya.

eladang itu menanam hasil tanaman seperti
ok buah-buahan, nyiur dan pinang.

(Othman Puteh & Aripin Said, 2013: 70)

Fungsi Ceri

Sebagai alat kawalan n

Cerita rakyat turut memaparkan

adat atau pantang larang

masyarakat Melayu yang

diamalkan sejak zaman dahulu

hingga kini. Budaya ini juga

merupakan salah satu tinggalan

khazanah secara tidak langsung

kepada generasi kini. Adat-adat

ini sangat berkait rapat dengan

unsur Islam dan unsur tradisional

masyarakat.

ita Rakyat

norma masyarakat

Sebagai contoh, melalui cerita

penglipur lara yang sering

menekankan kepentingan

menjunjung perintah raja kerana

dikatakan raja mempunyai daulat.

Cerita Si Tanggang pula

mengangkat tinggi martabat ibu

dan menunjukkan bahawa pantang

bagi seorang anak untuk

mengingkari ibunya.

Fungsi Ceri

Memberi pengajar

Hampir keseluruhan cerita rakyat
memaparkan unsur-unsur moral,
pengajaran dan nilai murni dalam
cerita mereka. Unsur ini didapati lebih
kuat apabila Islam mula tersebar di
kalangan masyarakat Melayu ketika
dahulu. Oleh itu, pengajaran serta
unsur moral sangat ditekankan melalui
cerita rakyat bagi membentuk dan
mendidik masyarakat ke arah lebih
positif.

ita Rakyat

ran dan nilai moral

Antara contoh cerita rakyat yang
memberi pengajaran ialah cerita
jenaka Pak Kaduk dan Pak Pandir yang
mengingatkan pendengar supaya tidak
tamak dan tidak tergopoh-gapah.
Melalui cerita ini jugalah, nilai moral
dan pengajaran dapat dipupuk dalam
diri anak-anak.

Fungsi Ceri

Sebagai alat hibura

Pada zaman dahulu, masya
televisyen dan radio untuk be
mendengar dan berceritalah me
terluang mereka. Ini termasukl
seperti cerita mitos, legend
sebagainya. Malahan, ada pros
menjadi puisi berlagu seperti ce
Raja Muda dan cerita jenaka Pak

ita Rakyat

an masyarakat

arakat tidak mempunyai
erhibur. Oleh itu, melalui
ereka menghabiskan masa
lah prosa tradisional lain
da, penglipur lara dan
sa-prosa ini yang ditukar
erita penglipur lara Hikayat
k Kaduk.

CER
TELA

BATU BELAH BAT

RITA
ADAN

TU BERTANGKUP

Ia meceritakan tentang kisah sepasang suami isteri
yang dipercayai menetap di Bukit Berapit, kira-kira s
menyara hidup dengan mengambil upah menganyam
ikan sungai dan sebagainya sehinggalah berjaya memil

Pada suatu hari, mereka pergi ke pinggir hutan un
cemperai, mereka terdengar akan suara yang kuat
isterinya bahawa itulah gua Batu Belah Batu Bertang
suatu ketika dahulu. Selang beberapa tahun kemudian
anak perempuan Si Bunga Melur namanya dan seora
sayang Si Kantan telah meninggal dunia sewaktu anak
hidup tidak keruan, dan hilang tempat bergantung.

Pada suatu hari, Si Tanjung telah berjaya mengail
ikan tersebut. Disuruhnya Si Melur merebus telur ikan i
sebahagiannya diberikan kepada Si Pekan dan sebah
kerana dia ingin makan lagi telur ikan bahagian ibuny
kepadanya. Si Melur mendapat sebiji telur ayam untuk
Perbuatan Si Pekan membuatkan Si Tanjung merajuk, t

Tanpa memikir panjang dan membuat keputusan
rumah, sambil memanggil-manggil nama “Batu Belah
Walaupun dirayu belas kasihan dengan tangisan oleh S
Pekan. Sebagai kanak-kanak, langkahnya tidak secepa
ditelan oleh batu itu, Si Melur pun jatuh pengsan.

yang miskin, Si Kantan (suami) dan Si Tanjung (isteri)
sebatu dari Pangkalan Kapar, Klang. Mereka berdua
atap nipah, bersawah, menganyam tikar, menangkap
liki sebidang tanah dan sebuah rumah.

ntuk mencari sayur. ketika sedang asyik memetik daun
lagi menggerunkan. Si Kantan memberitahu kepada
gkup sebagaimana pernah diceritakan oleh datuknya
n, mereka dikurniakan 2 orang cahaya mata, seorang
ng lagi anak laki-laki Si Pekan gerangannya. Namun,
k-anak mereka masih kecil, ini menjadikan Si Tanjung

l seekor ikan tembakul sementelah dia mengidam telur
itu sementara dia pergi mandi. Apabila telur itu masak,
agian lagi disimpan untuk ibunya. Si Pekan menangis
ya sehingga memaksa kakaknya memberikan telur itu
mengantikan telur ikan sebagai lauk ibunya.
terkilan dan amat terkecil hati.

terburu-buru, Si Tanjung akhirnya lari meninggalkan
Batu Bertangkup” untuk memakan dan menelannya.
Si Bunga Melur yang terus berlari sambil mendukung Si
at ibunya. Sampai di pintu gua batu itu, ibunya sudah

Pemikiran dalam Kisah Batu

Masyarakat yang mempunyai
kepercayaan terhadap
perkara-perkara tahyul

u Belah Batu Bertangkup

Sesebuah masyarakat yang mempunyai
kepercayaan tersendiri iaitu masyarakat
dalam kisah ini percaya bahawa batu belah
itu akan terbelah seperti membuka mulut
dan memakan mangsanya dan bertangkup
semula apabila mangsanya sudah dimakan
seperti Mak Tanjung yang dimakan batu
belah batu bertangkup.

Pemikiran dalam Kisah Batu

Kasih sayang terhadap Dalam
keluarga atau ibu bapa keluarg
ditekan
keluarg
bersam
bersika
walaup
mengid
memb
yang ti

u Belah Batu Bertangkup

kisah ini, pemikiran kasih dan sayang di antara
ga merupakan pengajaran yang harus diambil dan
nkan. Sebagai contoh, ketika makan bersama
ga itu harus beringat-ingat dan harus dikongsi
ma. Anaknya, iaitu Si Pekan seharusnya tidak
ap gelojoh ingin memakan semua telur ikan itu
pun telah mengetahui bahawa ibunya telah lama
dam. Perbuatan seperti ini bukan sahaja dianggap
buat ibunya terkilan malah ia juga salah satu sikap
idak bertimbang rasa.

Pemikiran dalam Kisah Batu

Menikmati rezeki dengan Dalam
berpada-pada dan dikongsi tentan
keluarg
bersama sebeg
yang k
denga
ibu b
kemew
menek
akan ib

u Belah Batu Bertangkup

m kisah ini juga, pencerita ingin menekankan
ng berkongsi rezeki terutamanya di kalangan
ga. Di zaman sekarang juga masih terdapat kisah
gini melalui kisah yang berbeza contohnya anak
kaya raya tetapi tidak pernah berkongsi rezekinya
an ibu bapanya sebagai tanda kesyukuran kerana
bapa mereka yang menjadi keberkatan dalam
wahan yang dinikmatinya. Oleh itu, kisah ini
kankan supaya seorang anak itu haruslah beringat
bu bapanya dalam menikmati rezeki yang dimiliki.