Raudhatus Salatin

40

Ilustrasi Kota Melaka zaman kegemilangannya iaitu bermula dari zaman Sultan
Muzaffar Syah hingga zaman Sultan Mahmud Syah.
Sumber: Faizal Rahmat

SEKILAS SEJARAH Pires, nama Parameswara bermaksud ‘lelaki yang
paling berani’. Parameswara yang memerintah
Kesultanan Melaka Palembang telah melarikan diri ke Temasik
(Singapura) setelah wilayahnya diserang oleh
Kesultanan Melaka merupakan salah sebuah kerajaan Majapahit yang berpusat di Jawa.15
kesultanan yang agung di Alam Melayu.
Kesultanan ini diasaskan oleh seorang putera Setelah tiba di Temasik, beliau dan angkatan
raja dari Palembang iaitu Parameswara. Ada tenteranya membunuh wakil kerajaan Siam
pendapat menyatakan bahawa Parameswara yang bernama Temagi. Setelah itu, tentera Siam
bukanlah nama orang, tetapi nama satu jawatan
yang juga dipanggil ‘Permaisura’. Ini adalah satu 15 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome
jawatan untuk pemerintah lelaki. Menurut Tome Pires (Volume II). Hlm 231

BAB 4 SULTAN ALA’UDDIN RIAYAT SYAH

41

pula memburu Parameswara. Maka beliau pun Pada ketika itu, Melaka telah pun berpenghuni
meninggalkan Temasik dan menuju ke Muar. yang dipanggil orang laut atau orang selat kerana
Namun beliau merasakan bahawa tempat itu mereka bekerja sebagai nelayan. Disebabkan
tidak sesuai untuk diduduki. Maka beliau pun Parameswara adalah putera raja yang mana
meneruskan perjalanan hingga ke Melaka dan berpengalaman mentadbir sebuah wilayah yang
menubuhkan kerajaan di sana. Beliau dapat luas, maka orang-orang laut yang merupakan
merasakan bahawa kedudukan dan bentuk penduduk asal Melaka menerima beliau menjadi
geografi Melaka sangat strategik di mana terdapat pemerintah atau raja bagi kerajaan yang baru
sebuah bukit yang terletak di muara sungai itu.16
yang sempit yang sangat sesuai untuk dijadikan
pelabuhan dan pusat pemerintahan.

16 Bahasa Othman. 1989. Melaka Sejarah Awal Negara Kita.
Hlm 14

Dengan kebijaksaannya, Parameswara telah Pelabuhan Melaka mula
menjadikan Melaka sebagai pelabuhan dan beliau menjadi pelabuhan yang
berjaya menarik para pedagang untuk berdagang utama di dunia sehinggakan
di Melaka termasuk para pedagang asing. terkenal di seluruh dunia.
Setelah lima tahun menjadi Raja Melaka, sebuah Pada ketika itu, rempah
rombongan pedagang dari Jeddah telah tiba di ratus merupakan komoditi
Melaka. Rombongan ini diketuai oleh seorang yang paling berharga di
ulama sufi yang bernama Maulana Sayyid Abdul dunia. Siapa yang menguasai
Aziz. Pada ketika itu, Parameswara dan para perdagangan rempah
pembesar Melaka masih menganut agama Hindu. ratus, maka dia menguasai
Maka Maulana Sayyid Abdul Aziz pun berjaya perdagangan dunia dan
mengislamkan Parameswara dan para pembesar ternyata Melaka menjadi
Melaka. Parameswara menukarkan namanya pelabuhan perdagangan
rempah ratus yang utama
di dunia.

dan mula memakai gelaran sultan dengan nama

Sultan Iskandar Syah.17 Melayu. Kesultanan Melaka semakin gemilang

dan mencapai kemuncaknya semasa zaman

S e t e l a h k e m a n g k a t a n P a r a m e s w a r a , pemerintahan Sultan Mansur Syah.

42 pemerintahan Melaka diambil alih oleh anaknya

iaitu Sultan Megat Iskandar Syah. Pada zaman Pelabuhan Melaka mula menjadi pelabuhan yang

pemerintahan Sultan Megat Iskandar Syah, utama di dunia sehinggakan terkenal di seluruh

pelabuhan Melaka semakin ramai didatangi oleh dunia. Pada ketika itu, rempah ratus merupakan

pedagang-pedagang asing terutama pedagang komoditi yang paling berharga di dunia. Siapa

Islam. Kemasyhuran Melaka mula meningkat yang menguasai perdagangan rempah ratus, maka

naik. Dengan itu, penduduk Melaka juga dia menguasai perdagangan dunia dan ternyata

bertambah ramai. Para pedagang dari Pasai juga Melaka menjadi pelabuhan perdagangan rempah

mula berdagang di Melaka. Pedagang-pedagang ratus yang utama di dunia. Sultan Mansur Syah

Arab pula mula memindahkan pelabuhan utama juga mengutamakan jalinan hubungan diplomatik

mereka di timur dari Pasai ke Melaka. dalam pemerintahannya. Dengan itu, baginda

telah menjalinkan hubungan yang erat dengan

Kesultanan Melaka mula meniti zaman kerajaan-kerajaan besar di dunia. Kesultanan

kegemilangannya semasa pemerintahan Sultan Melaka berakhir semasa zaman pemerintahan

Muzaffar Syah. Pada ketika ini, pelabuhan Melaka Sultan Mahmud Syah iaitu pada tahun 1511

semakin dikenali di dunia. Melaka mula menjadi akibat diserang Portugis.18

pusat penyebaran agama Islam yang utama

selepas Pasai. Banyak gerakan-gerakan dakwah 17 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah
diutuskan dari Melaka ke pelbagai tempat di Alam Melayu. Hlm 73
18 Bahasa Othman. 1989. Melaka Sejarah Awal Negara
Kita. Hlm 17-66

SULTAN 5

SYARIF
HIDAYATULLAH
(1479-1568)
Kesultanan
Cirebon
“Wali Songo yang
masyhur”

43

Sultan Syarif Hidayatullah atau
Sunan Gunung Jati adalah anak
kepada seorang ulama yang amat berjasa
di Cirebon iaitu Syarif Abdullah. Ibu
baginda pula bernama Nyai Rara Santang
adalah puteri kepada raja kerajaan Hindu
Pajajaran iaitu Raja Prabu Siliwangi.
Nyai Rara Santang diislamkan oleh
Syarif Abdullah dan setelah memeluk

Islam beliau memakai nama Syarifah
Muda’im. Syarif Hidayatullah
dikatakan lahir pada tahun
1448.1

1 Mohd Roslan Mohd Nor dan Cecep

Miftahul Hasani. 2017. Sumbangan

Syarif Hidayatullah dalam

Penyebaran Pendidikan Agama

Islam di Jawa Barat. Jurnal At-

Ta’dib. (Jld. 12. No. 1, Jun 2017).

Hlm 177

Sebagai putera kepada seorang pendakwah di Jawa sebagai salah seorang daripada Wali

dan ulama, sejak kecil Syarif Hidayatullah Sembilan (wali songo). Ini bermakna di antara

telah diasuh dengan ilmu keagamaan sehingga sembilan orang wali-wali Allah tersebut, dua

baginda mampu menjadi seorang ulama dan daripada mereka pernah menjawat jawatan sultan

pendakwah yang hebat. Baginda juga telah (Sultan Cirebon dan Sultan Giri).

menunjukkan sifat-sifat yang terpuji sejak dari

kanak-kanak sehinggakan baginda menjadi orang Sultan Syarif Hidayatullah memulakan dakwah

yang amat disayangi oleh masyarakat Cirebon. Islam terhadap datuknya Prabu Siliwangi.

Setelah Syarif Hidayatullah meningkat dewasa, Baginda telah pergi ke Pajajaran mengunjungi

pemerintah Cirebon iaitu Pangeran Cakrabuana datuknya demi menyeru Raja Pajajaran itu

yang telah memeluk Islam lalu memakai nama memeluk Islam. Namun, Prabu Siliwangi

Raja Abdullah Iman telah menikahkan Syarif menolak dakwah cucunya itu. Sultan Syarif

Hidayatullah dengan puterinya yang bernama Nyi Hidayatullah kemudiannya berdakwah kepada

Ratu Pakungwati. rakyat Pajajaran. Dengan hikmah dan bijaksana,

saban hari semakin ramai yang memeluk Islam

Pada tahun 1479, Pangeran Cakrabuana hasil usaha dakwah baginda. 3

dikatakan telah menyerahkan tampuk
pemerintahan Cirebon kepada Syarif Masjid Agung Sang
44 CiptarasaHidayatullah. Dengan ini, Syarif Hidayatullah

secara rasminya telah mengasaskan Kesultanan

Cirebon. Baginda bergelar Sultan Syarif Semasa pemerintahan Sultan Syarif Hidayatullah,

Hidayatullah. Namun, masyarakat Jawa lebih wilayah Cirebon telah dibangunkan dengan

suka memanggil baginda dengan gelaran Sunan jayanya. Baginda telah membina masjid-masjid

Gunung Jati. Ini kerana baginda merupakan dan madrasah-madrasah. Salah satu projek

seorang ulama yang telah membina pusat pembinaan masjid yang hebat ialah Masjid Agung

pengajian atau pesantren di atas Gunung Jati. Sang Ciptarasa. Masjid ini dibina oleh baginda

Pertabalan Sunan Gunung Jati sebagai Sultan pada tahun 1480 dengan bantuan para Wali Songo

Cirebon ini dipimpin oleh Sunan Ampel dan dan sejumlah pakar seni bina yang dihantar oleh

didukung oleh para ulama di Jawa.2 Sultan Demak, Raden Patah. Sunan Kalijaga

Salah Seorang Dari telah diberi penghormatan untuk membina batu
Sembilan Wali

Selain daripada Sultan Abdul Faqih atau Sunan 2 Heru Erwantoro. 2012. Sejarah Singkat Kerajaan Cirebon.
Giri, Sultan Syarif Hidayatullah atau Sunan Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya (Patanjala) (Jld. 4,
Gunung Jati juga diiktiraf oleh umat Islam No. 1, Mei 2012). Balai Pelestarian Nilai Budaya Jawa
Barat. Hlm. 172-173
3 Heni Rosita. 2015. Pecahnya Kesultanan Cirebon Dan
Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Cirebon Tahun 1677-
1752. Hlm 24-25

BAB 5 SULTAN SYARIF HIDAYATULLAH

Masjid Agung Sang Ciptarasa yang terletak di Cirebon, Jawa Barat ini dibina
oleh Sultan Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati pada tahun 1480.
Pembinaan masjid ini turut mendapat bantuan para Wali Songo dan sejumlah
pakar seni bina yang dihantar oleh Sultan Demak, Raden Patah.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

asas masjid ini yang menjadi lambang perpaduan Cirebon saban hari semakin luas berikutan 45
umat Islam di Jawa.4 semakin ramainya masyarakat yang memeluk
Islam dan sedia bernaung di bawah Kerajaan
Projek pembinaan Masjid Agung Sang Ciptarasa Cirebon. Selain daripada membina masjid, Sunan
menunjukkan keakraban hubungan antara Gunung Jati juga telah mengajar pelbagai cabang
kerajaan-kerajaan Islam yang awal di Jawa seperti dan disiplin ilmu agama kepada rakyat Cirebon di
Kerajaan Cirebon dan Demak. Sultan Syarif madrasah (pesantren) di Gunung Jati, Cirebon.
Hidayatullah sendiri bersahabat baik dengan
Raden Patah (Sultan Demak yang pertama), Pati Pada masa pemerintahan baginda juga, Istana
Unus (Sultan Demak yang kedua) dan Sultan Cirebon yang juga dinamakan sebagai Keraton
Trenggana (Sultan Demak yang ketiga). Pati Dalem Pakungwati telah diperluaskan dan dibaik
Unus juga merupakan menantu kepada Sultan pulih. Istana tersebut pada mulanya dibina oleh
Syarif Hidayatullah. Pengeran Cakrabuana. Pada tahun 1483, Sulltan
Syarif Hidayatullah telah membina beberapa
Kerajaan-kerajaan tersebut dibina dengan bangunan tambahan dalam kawasan istana.
bermatlamatkan dakwah dan bertujuan Baginda juga telah membina tembok keliling
melindungi orang-orang Jawa yang baru istana dengan ketinggian sekitar 2.5 meter dan
memeluk Islam. Selain daripada membina masjid, tebalnya sekitar 80 sentimeter.
baginda juga membina jalan-jalan besar bagi
menghubungkan pusat pemerintahan Cirebon 4 Mohd Roslan Mohd Nor dan Cecep Miftahul Hasani. 2017.
dan wilayah-wilayahnya yang lain. Wilayah Sumbangan Syarif Hidayatullah dalam Penyebaran
Pendidikan Agama Islam di Jawa Barat. Jurnal at-
Ta’dib. (Jld. 12. No. 1, Jun 2017). Hlm 180

Sultan Syarif Hidayatullah juga telah bangunan pejabat pemimpin daerah dan
membangunkan infra struktur dan kemudahan pasar-pasar. Baginda menetapkan ketiga-tiga
awam yang baik di Cirebon. Baginda telah pembangunan ini iaitu masjid, pejabat pemimpin
membina pengkalan perahu yang terletak di dan pasar sebagai suatu kemudahan yang utama
sebelah tenggara istana iaitu di tepi Sungai bagi setiap tempat.6
Kriyan. Pengkalan perahu itu dilengkapi dengan
bengkel perahu, kandang kuda kerajaan pos- Semasa zaman pemerintahannya, Sultan Syarif
pos penjagaan dan pintu gerbang atau gapura Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati telah
yang dinamakan Lawang Sanga. Sementara itu, berjaya menjadikan Cirebon sebagai salah
di pelabuhan Muara Jati pula, Sultan Syarif sebuah pelabuhan yang penting di Jawa. Baginda
Hidayatullah telah membina kemudahan-
kemudahan untuk aktiviti pelayaran.5 5 Heru Erwantoro. 2012. Sejarah Singkat Kerajaan Cirebon.
Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya (Patanjala) (Jld. 4,
Di samping membina masjid, Sultan Syarif No. 1, Mei 2012). Hlm. 174
Hidayatullah juga telah membina bangunan- 6 Mohd Roslan Mohd Nor dan Cecep Miftahul Hasani. 2017.
Sumbangan Syarif Hidayatullah dalam Penyebaran
Pendidikan Agama Islam di Jawa Barat. Hlm 181

46

Kolah dwi fungsi yang dibina oleh Sultan Syarif Hidayatullah atau Sunan
Gunung Jati. Kolah ini berfungsi sebagai tempat mengambil wudhuk dan
tempat mengukur paras air.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

BAB 5 SULTAN SYARIF HIDAYATULLAH

Tewasnya Portugis
Di Sunda Kelapa

Setelah Portugis menawan Melaka pada tahun
1511, mereka ingin meluaskan jajahan mereka ke
Tanah Jawa. Portugis juga ingin menghapuskan
kerajaan-kerajaan Islam di Alam Melayu yang
menjadi penghalang utama matlamat mereka iaitu
menguasai gugusan kepulauan Alam melayu.
Portugis sudah lama mengintai pelabuhan Sunda
Kelapa. Mereka berhasrat untuk menakluki
Sunda Kelapa demi mengukuhkan penguasaan
mereka di rantau ini.

Pendudukan Portugis di Sunda Kelapa 47
mengundang kemarahan kerajaan-kerajaan Islam
Binaan dalam Masjid Agung Sang Citarasa di mana kayu- di Jawa. Kerajaan Demak telah mengadakan
kayu disambung dengan menggunakan teknik tanggam. pakatan dengan Kerajaan Cirebon untuk mengusir
Ia menunjukkan kepintaran masyarakat Nusantara dalam Portugis. Pada tahun 1521, Sultan Trenggana
ilmu senibina. iaitu Sultan Demak III mengarahkan agar tentera
Sumber: Kajian Lapangan Penulis Demak bergabung dengan tentera Cirebon bagi
memerangi Portugis. Sultan Trenggana atau
juga telah membina jalan darat dari kawasan Trenggono baru menaiki takhta Kerajaan Demak.
pedalaman ke pelabuhan. Pembangunan bagi menggantikan Raden Pati Unus Unus yang
jalan darat ini bukan sahaja merancakkan syahid di perairan Melaka.
perkembangan ekonomi Cirebon, malah ianya
memudahkan penyebaran Islam ke kawasan Tentera gabungan ini dipimpin oleh panglima
pedalaman. Heru Erwantoro menyatakan dalam perang Demak yang terkenal yang juga
makalahnya yang bertajuk Sejarah Singkat merupakan seorang ulama bernama Fatahillah.
Kerajaan Cirebon seperti berikut:- Panglima Fatahillah sangat berpengalaman
dalam perang menentang Portugis. Beliau
“Pada masa pemerintahan Sunan Gunung Jati telah menyertai Pati Unus dalam perang jihad
(1479-1568) Kesultanan Cirebon mengalami
perkembangan yang sangat pesat. Pada masa itu, 7 Heru Erwantoro. 2012. Sejarah Singkat Kerajaan Cirebon.
bidang keagamaan, politik, dan perdagangan sangat Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya (Patanjala) (Jld. 4,
maju.” 7 No. 1, Mei 2012). Balai Pelestarian Nilai Budaya Jawa
Barat. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik
Indonesia. Bandung. Hlm. 173

menentang Portugis di Melaka. Oleh yang kota ini menjadi Ibu Negara Indonesia secara

demikian, beliau arif tentang kelemahan Portugis. rasmi ketika pengisytiharan Republik Indonesia.9

Tentera Islam gagal menewaskan Portugis di

Melaka kerana pertahanan Portugis amat kuat. Panglima Fatahillah juga membantu Sultan Syarif

Tetapi, kedudukan Portugis di Sunda Kelapa Hidayatullah dalam meluaskan empayar Cirebon

tidak sekuat di Melaka. agar Islam lebih teguh dan pesat berkembang

di Jawa. Atas bantuan beliau, Kerajaan Cirebon

Maka pada tahun tersebut, pasukan tentera dapat menakluki Kerajaan Buddha Talaga dan

gabungan Demak- Cirebon menyerang Portugis Kerajaan Hindu Galuh. Selepas kejayaan tersebut,

di Sunda Kelapa bagi mengusir mereka dan Sultan Syarif Hidayatullah menjodohkan

menawan semula pelabuhan Sunda Kelapa. Fatahillah dengan puterinya yang bernama Ratu

Tentera Portugis dibantu oleh Kerajaan Pajajaran. Wulung Ayu. Panglima Fatahillah kemudiannya

Setelah berlakunya pertempuran antara kedua- dilantik menjadi penasihat sultan. Kedudukannya

dua pihak, pasukan tentera Portugis telah di Jayakarta sebagai Adipati digantikan oleh Ki

mengalami kekalahan. Tentera Demak-Cirebon Bagus Angke. Heni Rosita menyatakan seperti

berjaya mengusir Portugis dari Sunda Kelapa dan berikut:-

menjadikan Sunda Kelapa milik Cirebon. 8

48 “Sunan Gunung Jati berhasil menyebarkan agama

Kemudian, Sultan Syarif Hidayatullah Islam ke luar Cirebon sehingga wilayah kekuasaan

mengangkat Panglima Fatahillah menjadi Adipati Kerajaan Cirebon semakin luas hingga ke daerah

(gabenor) Sunda Kelapa atas persetujuan pedalaman. Sunan Gunung Jati berhasil menguasai

Sultan Trenggana. Hasil daripada kejayaan daerah Luragung, Kuningan, Talaga, Galuh,

tersebut, nama Sunda Kelapa kemudiannya Dermayu, Karawang, Banten, Sunda Kalapa,

ditukarkan kepada Jayakarta yang bermaksud Sagaraherang, Ciblagung, Sindangkasih (sekarang

“kota kemenangan”. Kemudian, nama Jayakarta Majalengka), Sumedanglarang, Tata Ukur (sekarang

disebut sebagai Jakarta sehingga hari ini dan Bandung dan sekitarnya), Talaga dan Galuh.

Panglima Fatahillah juga Meluasnya daerah kekuasaan tersebut menjadikan
membantu Sultan Syarif Cirebon sebagai Kerajaan Islam yang besar dan
Hidayatullah dalam kuat.” 10
meluaskan empayar
Cirebon agar Islam 8 Ibid. Hlm. 173
lebih teguh dan pesat 9 Heru Erwantoro. 2009. Hari Jadi Kota Jakarta. Jurnal
berkembang di Jawa. Atas Penelitian Sejarah dan Budaya (Patanjala) (Jld. 1, No. 3,
bantuan beliau, Kerajaan September 2009). Balai Pelestarian Nilai Budaya Jawa
Cirebon dapat menakluki Barat. Hlm. 217
Kerajaan Buddha Talaga 10 Heni Rosita. 2015. Pecahnya Kesultanan Cirebon Dan
dan Kerajaan Hindu Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Cirebon Tahun 1677-
Galuh. 1752. Hlm 28

BAB 5 SULTAN SYARIF HIDAYATULLAH

Bapa Kepada Pengasas (sekitar 3 kilometer dari Kota Serang) ke muara 49
Kesultanan Banten Sungai Banten yang hampir dengan pelabuhan.
Pada tahun 1552, Maulana Hasanuddin telah
Sunan Gunung Jati telah menjadikan Cirebon ditabalkan menjadi Sultan Banten yang pertama
sebagai pusat penyebaran Islam di Jawa Barat. dengan gelaran Sultan Maulana Hasanuddin.11
Baginda bersama para pengikutnya termasuk
puteranya yang bernama Maulana Hasanuddin Kemangkatan Sultan
telah pergi berdakwah ke Banten. Dalam naskah
Carita Purwaka Caruban Nagari dicatatkan Sultan Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung
bahawa Sultan Syarif Hidayatullah bersama Jati meninggal dunia pada tahun 1568 ketika
dengan 98 orang muridnya telah mengislamkan berusia 120 tahun. Jenazah baginda dimakamkan
penduduk Banten. di gunung Jati, Cirebon. Baginda dikatakan
memerintah Cirebon dalam tempoh yang sangat
Setelah itu, Sunan Gunung Jati telah kembali lama iaitu sekitar 89 tahun. Kemangkatan
semula ke Cirebon dan Maulana Hasanuddin baginda ditangisi oleh rakyat Cirebon. Setelah
terus menetap di Banten dan memperkukuhkan kemangkatan Sultan Syarif Hidayatullah, tiada
dakwah Islam. Usaha dakwah yang dijalankan keturunan baginda yang menjadi pemerintah
oleh Maulana Hasanuddin ini tidak disenangi Kesultanan Cirebon.
oleh penguasa Banten yang bernama Prabu
Pucuk Umum. Pada ketika itu, Banten berada Ketiga-tiga puteranya yang bernama Pangeran
di bawah penguasaan Kerajaan Hindu Pajajaran. Pasarean, Pangeran Jaya Kelana dan Pangeran
Maka pada tahun 1525, berlakulah konflik antara Brata Kelana meninggal dunia terlebih dahulu.
Prabu Pucuk Umum dan Maulana Hasanuddin Manakala puteranya yang masih hidup pada
yang berakhir dengan kemenangan Maulana ketika itu iaitu Sultan Maulana Hasanuddin
Hasanuddin.
11 Nina H. Lubis. 2004. Banten Dalam Pergumulan Sejarah :
Setelah itu, Maulana Hasanuddin menguasai Sultan, Ulama, Jawara. Hlm 26-28
pentadbiran Banten dan atas nasihat dan
bimbingan Sultan Syarif Hidayatullah,
Maulana Hasanuddin memindahkan
pusat pemerintahan Banten pada tahun
1526 dari pedalaman Banten Girang

Salah sebuah telaga peninggalan Sultan
Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung
Jati yang terdapat di Keraton Kasepuhan di
Cirebon.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

Makam seorang ulama yang berasal dari Kesultanan Melaka yang bernama
Syeikh Datuk Kahfi atau lebih dikenali sebagai Syeikh Nur Jati. Beliau datang dari
Melaka ke Gunung Jati di Jawa Barat bagi membantu Sultan Syarif Hidayatullah
atau Sunan Gunung Jati menyebarkan dakwah Islam.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

50

BAB 5 SULTAN SYARIF HIDAYATULLAH

Sebahagian peninggalan kolam pancuran air yang dibina oleh Sultan Syarif
Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati. Baginda terkenal dengan kemahirannya
dalam bidang teknologi pengairan.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

telah pun ditabalkan menjadi Sultan Banten. Kerajaan Cirebon didirikan oleh Pangeran 51
Pemerintahan Cirebon kemudiannya diambil alih Cakrabuana. Beliau adalah putera sulung kepada
oleh menantu kesayangan baginda iaitu Panglima Raja Pajajaran yang bernama Prabu Siliwangi.
Fatahillah dan setelah Panglima Fatahillah Kerajaan Pajajaran merupakan kerajaan Hindu
meninggal dunia pada tahun 1570, jenazahnya di Jawa pada waktu itu. Dakwah islam dikatakan
disemadikan bersebelahan dengan Sultan Syarif sampai ke Cirebon melalui pendakwah-
Hidayatullah.12 pendakwah Arab. Pada suatu ketika, seorang
pendakwah Islam dari tanah Arab yang bernama
SEKILAS SEJARAH Syarif Abdullah telah datang dan menetap di
Cirebon. Syarif Abdullah adalah anak kepada
Kesultanan Cirebon Sultan Ali Nurul Alam, pemerintah Campa. Ada
riwayat yang menyatakan bahawa selain Syarif
Kesultanan Cirebon adalah sebuah kesultanan Abdullah pernah menjawat jawatan Sultan
terletak di pantai utara Pulau Jawa dan Kerajaan Islam Campa yang bergelar Sultan
bersempadan antara Jawa Tengah dan Jawa Abdullah Umdatuddin atau Wan Bo Tri Tri.13
Barat. Oleh kerana lokasinya sebegitu, Cirebon
menjadi jambatan antara kebudayaan Jawa dan Setelah tiba di Cirebon, Syarif Abdullah giat
Sunda sehingga terciptanya satu kebudayaan menyampaikan dakwah Islam dan mengajar
yang khusus iaitu kebudayaan Cirebon. penduduk Cirebon tentang Islam. Kedatangan
Lokasinya yang strategik menyebabkan Cirebon Syarif Abdullah disambut baik oleh Pangeran
kemudiannya menjadi sebuah kota besar dan Cakrabuana. Setelah memeluk Islam, Pangeran
menjadi salah satu pelabuhan penting di Jawa.
Selain itu, Cirebon berperanan sebagai pusat 12 Heni Rosita. 2015. Pecahnya Kesultanan Cirebon Dan
penyebaran agama Islam di Jawa. Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Cirebon Tahun 1677-
1752. Hlm 32
13 Agus Sunyoto. 2012. Atlas Wali Songo. Hlm. 232

Cakrabuana memakai nama Abdullah Iman. atau Sunan Gunung Jati ialah membebaskan

Beliau kemudiannya menikahkan Syarif Abdullah Kesultanan Cirebon dari naungan atau jajahan

dengan adik perempuannya iaitu Syarifah Kerajaan Pajajaran.14

Muda’im (Nyai Rara Santang). Hasil dari

pernikahan antara Syarif Abdullah dan Syarifah Sepanjang tempoh kekuasaanya, Cirebon pernah

Muda’im, maka lahirlah Syarif Hidayatullah. diperintah oleh tiga orang sultan. Pada tahun

Sejak itu, Pangeran Cakrabuana giat 1678 Kesultanan Cirebon berpecah kepada

menjalankan dakwah Islam di Cirebon. dua iaitu Kerajaan Kesepuhan dan Kerajaan

Kanoman yang membawa kepada penamat

Semasa memerintah Cirebon, Pangeran Kesultanan Cirebon. Perpecahan ini berlaku

Cakrabuana tetap taat pada pemerintahan akibat konflik yang berlaku antara Kesultanan

ayahandanya iaitu Prabu Siliwangi, Raja Banten dan Kesultanan Mataram.

Pajajaran. Setelah beberapa lama memerintah

Cirebon, Pangeran Cakrabuana telah Pada 2 Februari 1809 apabila Belanda membuat

menyerahkan tampuk pemerintahan kepada peraturan tentang penguasaan daerah Cirebon di

Syarif Hidayatullah yang merupakan menantu mana wilayah Cirebon berada mutlak di bawah

dan anak saudara beliau sendiri. Sejak itu, kekuasaan Belanda.

52 berdirilah Kesultanan Cirebon. Langkah pertama 14 Heni Rosita. 2015. Pecahnya Kesultanan Cirebon Dan
Pengaruhnya Terhadap Masyarakat Cirebon Tahun 1677-
yang diambil oleh Sultan Syarif Hidayatullah 1752. Hlm 24

Gamelan Sekaten iaitu satu alat hiburan yang digunakan bagi tujuan dakwah. Perkataan
'Sekaten' berasal dari 'Syahadatain' yang bermaksud dua kalimah syahadah. Gamelan
Sekaten ini dikatakan hadian dari Kerajaan Demak kepada Kerajaan Cirebon yang
menunjukkan dekatnya hubungan antara kedua-dua buah kerajaan awal Islam di Pulau
Jawa itu.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

SULTAN 6
ABDUL
FAQIH
(1487- 1506)
Kesultanan
Giri
Sultan Abdul Faqih merupakan pengasas
“Guru para Kesultanan Giri. Nama asal baginda ialah
pendakwah”

Raden Ainul Yaqin. Baginda dianggap sebagai 53

salah seorang daripada Wali Songo dan

baginda dikenali dengan gelaran Sunan Giri.

Baginda telah dilahirkan di Blambangan pada

tahun 1442. Sultan Abdul Faqih memiliki

beberapa nama dan gelaran selain dari Sunan

Giri dan Raden ‘Ainul Yaqin iaitu Raden

Paku, Prabu Satmata dan Joko Samudra.

Sultan Abdul Faqih adalah anak kepada

Maulana Ishak, seorang mubaligh yang amat

berpengaruh dalam sejarah pengembangan

agama Islam di Jawa. Menurut riwayat

sejarah, Maulana Ishak berkahwin dengan

Dewi Sekardadu, puteri Menak Sembuyu

iaitu penguasa wilayah Blambangan pada

masa-masa akhir kekuasaan Majapahit. Hasil

daripada pernikahan ini, maka lahirlah Sultan

Abdul Faqih atau Sunan Giri.1

1 Prof. Dr H. Budi Sulistiono. 2014. Wali Songo Dalam pentas
Sejarah Nusantara. Hlm 8

Keturunan Rasulullah ‫ﷺ‬

Sunan Giri juga berketurunan Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu melalui jalur keturunan Saidina Husein bin

Saidina Ali. Salasilah baginda adalah seperti berikut :-

Rasulullah

‫ﷺ‬

SFaaazi-tZdimaathairnhaa SaAidliina

54 AlAi bZiadiinnal HSauisdsienian
Maulh-Bamaqmirad

Imasa-mSidJdai'qfar ar-RAildi ha Maunh-Namaqmibad

Ubaidullah alA-Mhmuhaadjir ar-IRsuami

BAB 6 SULTAN ABDUL FAQIH

AAwlwwai l MSSuahauhammibimuashad athA-Tlwhiani

Alawl-iFAaqmihmi MMuShhiarabmhaimbthad AQliaKsahmali'

AMbadliukl Abdullah ASJhyamalahald

55

MIasuhlaakna MIbarualhainma Ja(alMm-AAHakkauublbsulaaaadrrindn)aiin
(SAFSGubauilqdnrtaiiuah)nln

(Pendapat ini adalah berdasarkan catatan nasab Sa’adah Alawi Hadramaut dan Salasilah Ahlul Bayt
Rasulullah & Kesultanan Melayu catatan Maharaja Dato’ Seri Utama Dr Hj Awang Mohd Jamil al-Sufri,
Ahli Majlis Mesyuarat Di Raja & Pengetua Pusat Sejarah Negara Brunei Darus Salam).

Terpisah Dengan Bapanya masih bayi lagi. Setelah dewasa, Sunan Giri pergi

mencari ayahandanya, Maulana Ishak di Pasai

Maulana Ishak merupakan adik-beradik yang mana pada ketika itu, beliau menjadi ulama

Maulana Malik Ibrahim, ulama yang menjadi besar di sana. Akhirnya, baginda berjaya menemui

pelopor kepada perkembangan Islam di Jawa. Maulana Ishak.

Maulana Ibrahim juga merupakan ayah kepada

Sunan Ampel, salah seorang Wali Songo yang Setelah beberapa lama baginda tinggal di Pasai,

masyhur. Maulana Ishak berjaya mengislamkan ayahandanya itu mewasiatkan kepadanya supaya

Dewi Sekardadu dan kemudian menikahinya. membangunkan sebuah madrasah atau pondok

Namun, beliau gagal mengislamkan bapa pesantren di daerah Gresik. Maka, setelah Sultan

mertuanya, Menak Sembuyu yang kuat Abdul Faqih pulang ke Gresik, baginda mula

berpegang pada agama Hindu. Akibatnya, mencari tapak yang sesuai bagi mendirikan

Maulana Ishak mendapat ancaman dari Menak pondok pesantren seperti yang diwasiatkan oleh

Sembuyu dan para pengikutnya.2 ayahandanya. Akhirnya, Sultan Abdul Faqih

menemui sebidang tanah yang mirip dengan

Oleh kerana itu, Maulana Ishak telah diusir dan tempat tinggal ayahandanya di Pasai. Tanah

dipaksa meninggalkan isteri serta anaknya. Maka tersebut terletak di atas sebuah gunung di desa

56 Maulana Ishak berhijrah ke Samudera Pasai Sidomukti, Kebomas, Gresik. Baginda kemudian

memandangkan Samudera Pasai pada ketika mendirikan sebuah pesantren di situ. Dalam

itu adalah sebuah kerajaan Islam dan menjadi Bahasa Jawa, gunung disebut sebagai Giri. Sejak

pusat penyebaran Islam di Alam Melayu. Ketika

Maulana Ishak diusir dari Gresik, Sunan Giri 2 Agus Sunyoto. 2012. Atlas Wali Songo. Hlm. 172

Sebahagian peninggalan sisa bangun
keraton (istana) kerajaan Giri di Bukit
Kedaton, Gresik yang dipimpin oleh
Sultan Abdul Faqih atau Sunan Giri.
Keraton ini pada asalnya adalah sebuah
pesantren atau madrasah yang mana
kemudiannya berkembang menjadi
sebuah pusat pemerintahan kerajaan.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

BAB 6 SULTAN ABDUL FAQIH

Sunan Giri juga diriwayatkan pernah berkelana
ke Melaka dan sempat
belajar ilmu Islam
dari ulama-ulama di
Melaka. Baginda
juga telah pergi
ke beberapa buah
tempat lain di
Alam Melayu
untuk
mengajar
ilmu-ilmu
Islam. Baginda

sebenarnya terkenal kerana pengetahuannya
Tikar sejadah peninggalan Sultan yang luas dalam ilmu fekah.

Abdul Faqih atau Sunan Giri.
Sumber: Muzium Sunan Giri

Hasil usaha Sunan Giri, Pesantren Giri 57
kemudiannya menjadi sebagai salah sebuah
itulah, baginda dikenali oleh masyarakat Jawa pusat penyebaran agama Islam yang terkenal
dengan gelaran Sunan Giri kerana membina di Jawa. Para pelajar pesantren ini dilatih oleh
pusat pengajian Islam di atas gunung.3 Sunan Giri untuk menjadi mubaligh Islam.
Para pelajar ini dikenali sebagai pendakwah
Ulama yang Islam yang gigih dan mereka telah menyebarkan
Mengkaderkan Para Islam ke kota-kota, kampung-kampung dan
Pendakwah pulau-pulau di serata Alam Melayu. Antaranya
Bawean, Kangean, Madura, Kalimantan, Haruku,
Sunan Giri pernah berguru dengan sepupunya Ternate, Maluku, Lombok. Murid-murid Sunan
sendiri iaitu Sunan Ampel. Pada ketika itu, Giri juga telah menyebarkan Islam jauh hingga
baginda bersama-sama dengan Sunan Bonang ke wilayah Nusa Tenggara.
yang juga merupakan salah seorang Wali Songo
menjadi saudara seperguruan di mana kedua-dua Salah seorang keturunannya yang terkenal ialah
mereka menuntut ilmu dengan Sunan Ampel. Sunan Prapen. Beliau yang merupakan cucu
Raden Patah yang merupakan Sultan Demak Sunan Giri telah menyebarkan agama Islam ke
pertama juga turut menjadi anak murid Sunan Lombok dan Bima. Selain itu, para pendakwah
Ampel.

3 Prof. Dr H. Budi Sulistiono. 2014. Wali Songo Dalam pentas
Sejarah Nusantara. Hlm 9

yang berjasa menyebarkan ajaran Islam ke Sunan Giri sendiri diangkat
Sulawesi Selatan iaitu Datuk Ri Bandang, menjadi sultan kepada
Datuk Tiro dan Datuk Pattimang juga adalah kerajaan ini kerana baginda
murid Sunan Giri atau Sultan Abdul Faqih. adalah pemimpin Pesantren
Mereka bertiga yang berasal dari Minangkabau Giri. Setelah dilantik
ini merupakan antara golongan yang terawal menjadi pemerintah Giri
menyebarkan Islam ke Sulawesi. Di samping Kedaton, baginda memakai
itu, Sultan Zainal Abidin dari Ternate yang gelaran Sultan Abdul Faqih.
memerintah dari tahun 1486 hingga 1500 juga Gelaran ini diberikan kerana
pernah datang ke Giri dan berguru dengan Sunan kehebatan ilmu baginda
dalam bidang fiqh.

Giri.4

Dari Pesantren Menjadi pusat pentadbiran sebuah kerajaan. Ini kerana
Sebuah Kerajaan pengaruh pesantren Giri yang pesat berkembang
hari demi hari. Masyarakat di Grisek pada ketika

itu menjadikan pesantren Giri sebagai tempat

Pengaruh pesantren Giri terus berkembang rujukan utama dalam setiap masalah yang mereka

sehingga Pesantren Giri menjadi sebuah hadapi.

58 kerajaan kecil yang disebut sebagai Giri Kedaton.

Dari sebuah pusat pentadbiran kepada sebuah Sunan Giri sendiri diangkat menjadi sultan

institusi pengajian Islam bertukar menjadi kepada kerajaan ini kerana baginda adalah

pemimpin Pesantren Giri. Setelah

dilantik menjadi pemerintah Giri

Kedaton, baginda memakai

gelaran Sultan Abdul Faqih.

Gelaran ini diberikan kerana

kehebatan ilmu baginda dalam

bidang fiqh. Di samping itu,

baginda juga pernah menjadi

Mufti Kerajaan Demak.5

Kain serban peninggalan Sultan Abdul Giri Kedaton kemudiannya
Faqih atau Sunan Giri. menguasai Gresik dan
Sumber: Muzium Sunan Giri sekitarnya selama beberapa
generasi. Giri Kedaton tumbuh menjadi

4 Ibid. Hlm 9-10
5 Ibid. Hlm 10

Pelana kuda peninggalan salah seorang BAB 6 SULTAN ABDUL FAQIH
pengikut atau pembesar Sultan Abdul
Faqih atau Sunan Giri. Baginda Ulama yang
dan para pengikutnya aktif Berjiwa Seni
menyebarkan dakwah Islam
dengan menunggang kuda. Selain daripada menjadi ulama dan pemerintah, 59
Sumber: Muzium Sunan Sultan Abdul Faqih juga merupakan seorang
Giri
karyawan seni yang luar
kuasa politik yang penting di Jawa pada biasa. Baginda telah
waktu itu. Ketika Raden Patah, Sultan mencipta permainan
Demak yang pertama membebaskan kanak-kanak seperti
Demak dari kerajaan Majapahit, Sunan Jelungan, Jamuran,
Giri bertindak sebagai penasihat dan Ilir-ilir dan cublak
panglima ketenteraan kepada Kesultanan suweng. Unsur-
Demak. Giri Kedaton bertahan unsur keislaman
sehingga 200 tahun. Salah seorang
pewaris kesultanan Giri Kedaton ini telah diterapkan
iaitu Pangeran Singosari, dikenali di dalam permainan ini di
sebagai tokoh yang gigih menentang samping d i k e k a l k a n c i r i - c i r i J a w a .
penjajah Belanda dan Amangkurat Permainan-permainan ini menjadi hiburan
II, Sultan Kerajaan Mataram masyarakat pada ketika itu.
yang zalim.6
Selain daripada itu, baginda telah m e n c i p t a
Replika keris milik Sultan Abdul l a g u t r a d i s i o n a l J a w a (geding) yang juga
Faqih atau Sunan Giri yang dinamakan sarat dengan ajaran Islam seperti Asmaradana
sebagai Keris Kalam Munyeng yang dan Pucung. Dalam menyampaikan dakwah
terdapat di Muzium Sunan Giri. Keris kepada golongan petani dan nelayan, Sultan
Kalam Munyeng yang asli berada di Abdul Faqih telah mencipta tembang (nasyid)
Kompleks Makam Sunan Giri yang terletak yang mengandungi unsur-unsur nasihat dan
di sebelah Masjid Sunan Giri. keagamaan. Tembang yang masyhur yang
Sumber: Muzium Sunan Giri menjadi nyanyian para petani dan nelayan ketika
beristirehat ialah tembang padhang rembulan.
Antara bait-bait dalam tembang itu ialah :-

Padhang-padhang bulan,
Ayo gage dha dolanan,
Dolanane ana ing latar,

6 Dhurorudin Mashad. 2014. Muslim Bali: Mencari
Kembali Harmoni yang Hilang. Hlm 117

Ngalap padhang ilar-ilar, Baginda menggunakan hiburan masyarakat
Nundhung begog hangetikar tempatan seperti permainan kanak-kanak dan
lagu-lagu sebagai metodologi yang penting dalam
Ertinya : Malam terang bulang, bermain di halaman, meyampaikan dakwah. Dengan cara tersebut,
mencari-cari cahaya terang benderang, mengusir masyarakat mudah tertarik dengan ajaran Islam.
gelap pergi dengan cepat. Sehinggakan, orang-orang Jawa boleh bertukar
daripada golongan penganut Hindu yang kuat
Terang bulan yang dimaksudkan dalam menjadi golongan penganut agama Islam yang
tembang ini ialah kedatangan agama Islam yang taat.7

dibawa oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Dengan memeluk Sunan Giri wafat pada tahun 1506 Masihi
ketika berusia 63 tahun. Baginda dimakamkan
Islam, manusia dapat mengusir keburukan
seperti lenyapnya gelap malam kerana datangnya 7 Agus Sunyoto. 2012. Atlas Wali Songo. Hlm. 178
cahaya rembulan. Begitu hebat sekali teknik
dakwah yang dilakukan oleh Sultan Abdul Faqih.

60 Bahagian dalam Masjid Sunan Giri atau Masjid Ainul Yaqin. Masjid ini dibina pada
tahun 1544 iaitu setelah kemangkatan Sultan Abdul Faqih atau Sunan Giri bagi
menggantikan masjid yang dibina oleh Sunan Giri di Bukit Kedaton.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

BAB 6 SULTAN ABDUL FAQIH

Makam Sultan Abdul Faqih atau Sunan Giri yang terletak bersebelahan
dengan Masjid Sunan Giri di puncak Bukit Giri, Grisek, Jawa Timur.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

di Desa Giri, Kecamatan Kebomas, Kabupaten Kerajaan ini berjaya menjadi pusat penyebaran 61
Gresik, Jawa Timur. Jasa-jasa baginda amat agama Islam yang pengaruhnya tersebar luas di
besar dalam pengembangan agama Islam. Ribuan serata timur Alam Melayu.
ulama’ dan pendakwah Islam telah dihasilkan
dari pasantren yang diasaskan oleh baginda. Giri asalnya merupakan sebuah wilayah jajahan
Mereka bertebaran di seluruh pelusuk Alam Majapahit yang kemudiannya berjaya dibebaskan
Melayu sehingga tersebarnya Islam dengan pesat dari penguasaan Majapahit oleh seorang yang
di rantau ini. Oleh yang demikian, tidak hairanlah dianggap sebagai wali Allah iaitu Sunan Giri.
masyarakat menganggap baginda sebagai Baginda kemudiannya mengasaskan Kerajaan
merupakan salah seorang daripada wali Allah Giri Kedaton pada tahun 1487 dengan memakai
(Wali Songo) yang dilahirkan di Tanah Jawa. gelaran Sultan Abdul Faqih.8

SEKILAS SEJARAH Kerajaan Giri Kedaton dikatakan mencapai
era kegemilangan semasa zaman pemerintahan
Kesultanan Giri Sunan Prapen. Kerajaan Giri Kedaton berakhir
pada tahun 1680 apabila Belanda menyerang
Giri atau dikenali juga sebagai Giri Kedaton Giri secara besar-besaran. Pada ketika itu,
adalah sebuah kerajaan Islam yang terletak di
daerah Gresik, Jawa Timur. Kerajaan ini sempat 8 Prof. Dr H. Budi Sulistiono. 2014. Wali Songo Dalam
berkuasa dari abad ke-15 sehingga abad ke-17. pentas Sejarah Nusantara. Hlm 10

62

Makam Sunan Prapen, cucu kepada Sunan Giri atau Sultan Abdul Faqih yang
terletak di Giri. Sunan Prapen juga merupakan sultan atau pemerintah kerajaan
Giri yang ketiga setelah datuknya iaitu Sunan Giri (Sultan Giri pertama) dan
ayahnya iaitu Sunan Dalem (Sultan Giri kedua). Sunan Prapen merupakan
pendakwah yang telah menyebarkan Islam ke pulau-pulau bahagian timur
Indonesia seperti Lombok, Sumbawa dan lain-lain.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

Kerajaan Giri membantu Panglima Trunajaya Dengan kemangkatan Panembahan Ageng
dari Madura berperang dengan perikatan Giri itu, maka berakhirlah Kesultanan Giri.
Belanda dan Raja Amangkurat II, Raja Mataram. Sepanjang berkuasa selama 193 tahun, Giri telah
Akibat daripada serangan itu, panglima-panglima diperintah oleh enam orang sultan iaitu Sunan
Giri gugur syahid. Giri, Sunan Dalem, Sunan Sedaing Margi, Sunan
Prapen, Sunan Kawis Guwa dan Panembahan
Antaranya Panglima Singosari. Pemerintah Ageng Giri.9
Giri yang terakhir iaitu Panembahan Ageng
Giri ditangkap dan dihukum mati oleh Belanda. 9 Dhurorudin Mashad. 2014. Muslim Bali: Mencari
Kembali Harmoni yang Hilang. Hlm 115-117

RADEN 7
PATI
UNUS
(1518–1521)
Demak
“Syahid di Selat
Melaka”
Pati Unus atau Adipati Muhammad
Yunus adalah Sultan Demak kedua yang
memerintah dari tahun 1518 hingga 1521.

Baginda dilahirkan pada tahun 1480. Baginda 63

adalah putera kepada Raden Patah, Sultan

Demak yang pertama dan pengasas Kesultanan

Islam Demak. Pati Unus juga dikenali dengan

gelaran Pangeran Sabrang Lor yang bermaksud

pengeran yang syahid di seberang utara. Ini

kerana baginda syahid di Selat Melaka ketika

berjihad menentang Portugis.

Nama asal baginda ialah Muhammad Yunus
bin Sultan Fattah. Semasa usia mudanya,
Muhammad Yunus diangkat menjadi Adipati
(Gabenor) wilayah Jepara. Pada tahun 1518,
Sultan Demak yang pertama iaitu Sultan Fattah
atau Raden Patah telah mangkat. Maka Adipati
Muhammad Yunus pun ditabalkan menjadi
Sultan Demak yang ke-2 dengan gelaran Sultan
Syah Alam Akbar II.1

1 Rachmad Abdullah. 2016. Kerajaan Islam Demak. Hlm 29

Pakatan Bagi Islam di Melaka kerana mereka hilang tempat
Menyelamatkan Melaka untuk bergantung. Di samping itu, Portugis

yang sememangnya terkenal dengan sifat zalim

Kejatuhan kerajaan Islam Melaka ke tangan sentiasa menganiaya rakyat Melaka. Kerisauan ini

Portugis pada tahun 1511, menyebabkan membuktikan sultan-sultan di Tanah Jawa pada

kerajaan-kerajaan Islam di Alam Melayu yang ketika itu amat mengambil berat soal keselamatan

lain bersaing untuk menjadi pusat dakwah dan umat Islam. Mereka sentiasa memikirkan nasib

perniagaan di rantau ini. Sehubungan dengan saudara seislam dan berusaha untuk membantu

itu, kerajaan-kerajaan Islam di Tanah Jawa iaitu mereka dari dibelenggu penjajah. Di samping itu,

kerajaan Islam Demak, Kerajaan Islam Banten mereka juga memiliki semangat jihad yang tinggi

dan kerajaan Islam Cirebon mempereratkan hasil daripada keperibadian mereka yang soleh

hubungan antara satu sama lain. Mereka ingin dan warak.

bersatu dalam menentang Portugis dan seterusnya

mengusir Portugis dari Kepulauan Alam Melayu. Sememangnya sejak dahulu lagi, hubungan

antara Demak dan Cirebon amat baik. Di samping

Setelah Melaka ditawan Portugis, Sultan Melaka itu, kedua-dua pemerintah kesultanan ini dari

yang terakhir iaitu Sultan Mahmud Syah keturunan Syeikh Jamaluddin al-Husain

64 melarikan diri dari Melaka. Oleh itu, sultan-sultan

di Tanah Jawa berasa gusar dengan nasib umat

Masjid Agung Demak yang merupakan masjid utama kerajaan Demak. Masjid
ini dibina pada abad ke-15 oleh Sultan Demak yang pertama iaitu Raden Patah
dengan bantuan para Wali Songo dan rakyat Demak.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

Kubro. Sultan Syarif Hidayatullah atau Sunan BAB 7 RADEN PATI UNUS
Gunung Jati (Sultan Cirebon) adalah cicit Syeikh
Jamaluddin al-Husain Kubro dari sebelah bapa. Misi Jihad
Manakala Raden Patah pula adalah cicit Syeikh yang Pertama
Jamaluddin al-Husain Kubro dari sebelah ibunya.
Pati Unus telah pun
Hubungan dua hala antara Demak dan Cirebon melakukan persiapan
semakin erat dengan pernikahan Pati Unus untuk
bersama Ratu Ayu, puteri Sunan Gunung Jati berperang
pada tahun 1511. Setelah itu, Pati Unus diangkat dengan
menjadi ketua panglima gabungan tentera Portugis
di Melaka seawal
perikatan kerajaan Islam Jawa. Gelaran tahun 1512 iaitu
baginda yang baru adalah Senapati sejurus setelah Melaka ditawan oleh
Sarjawala. Tugas utama baginda Portugis pada tahun 1511. Sebelum
ialah mengusir Portugis dari melancarkan serangan,
Kota Melaka.2
2 Ibid. Hlm 42

65

Pati Unus telah menyiasat kekuatan Portugis “Untuk mengimbangi persenjataan Katolik Portugis,

di Melaka dengan mengutuskan pedagang- armada kapal perang Pati Unus dilengkapi pula

pedagang Jawa yang bertindak sebagai mata- dengan meriam-meriam besar. Ini diharapkan

mata. Dengan itu, Pati Unus dapat mengetahui sanggup menembaki benteng A Farmosa di Melaka

kekuatan dan kelemahan pertahanan Portugis. dari jarak jauh. Kekuatan kapal-kapal besar ini

Para penyiasat atau mata-mata dari Jawa itu mencapai berat yang tak kepalang tanggung hingga

juga telah melaporkan kepada Pati Unus tentang 500 tan.” 4

kedudukan kubu A Famosa. Maka Pati Unus pun

memerintahkan angkatan tentera Demak untuk Setelah melakukan persiapan beberapa lama,

membina kapal-kapal perang.3 maka pada akhir tahun 1512, Sultan Abdul Fattah

atau Raden Patah memerintahkan Pati Unus

Rachmad Abdullah dalam bukunya yang untuk memerangi Portugis di Melaka. Pasukan

bertajuk Kerajaan Islam Demak telah menyatakan Islam gabungan Demak-Jepara-Cirebon-Banten

tentang persiapan perang yang dilakukan oleh itu terdiri dari 100 buah kapal perang dan 5,000

Pati Unus. Setelah Portugis menakluki Kota orang tentera. Mereka berangkat dari Pelabuhan

Melaka pada tahun 1511, Pati Unus telah Jepara. Pada ketika itu, Sunan Kudus bertindak

membina kapal-kapal perang dengan bantuan menjadi panglima perang di bawah pimpinan Pati

66 Sunan Kalijaga. Rachmad Abdullah menyatakan Unus. Semasa dalam perjalanan ke Melaka.5

seperti berikut:-

Mereka singgah di Palembang dan angkatan

tentera dari Palembang turut bersama-sama

menyertai angkatan jihad ini bagi

mengusir Portugis dari

bumi Melaka. Dengan

penyertaan tentera-

tentera dari Palembang

itu, bilangan tentera

Islam bertambah kepada

12,000 orang. Setelah itu,

Hang Nadim yang merupakan

bekas panglima Kesultanan Melaka bersama

Sebahagian dari alas tiang-tiang kecil binaan asal 3 Abdul Rohim. 2017. Perlawanan Demak terhadap
Masjid Agung Demak. Portugis 1513-1527 Masihi. Hlm 68
Sumber: Muzium Masjid Agung Demak 4 Rachmad Abdullah. 2016. Kerajaan Islam Demak. Hlm 44
5 Ibid. Hlm 44

BAB 7 RADEN PATI UNUS

tentera Melayu dari Bintan turut ikut bergabung Tiang utama Masjid Agung
dengan angkatan tentera Islam dari Jawa ini.6 Demak yang asal. Tiang ini
dibuat dan dibangunkan oleh
Pasukan jihad ini tiba di perairan Melaka pada Sunan Gunung Jati, Sunan
tahun 1513. Melihat kedatangan angkatan tentera Ampel, Sunan Bonang dan
dari Jawa itu, maka Portugis pun mengerahkan Sunan Kali Jaga.
kapal-kapal perangnya untuk menghadapi Sumber: Muzium Masjid
kemaraan tentera perikatan kerajaan Islam Agung Demak
tersebut. Portugis berjaya menenggelamkan
kapal-kapal angkatan tentera Islam ketika mereka 67
tiba berhampiran dengan muara Sungai Muar.
Sebahagian kapal-kapal tentera Islam berjaya
menghampiri perairan Kota Melaka. Maka
terjadilah pertempuran sengit antara kedua-dua
pihak.7

Beduk Masjid Agung Demak yang dibuat oleh Wali
Songo pada abad ke-15. Beduk ini digunakan untuk
mengisytiharkan masuknya waktu solat, panggilan
jihad dan sebarang pengisytiharan yang lain.
Sumber: Muzium Masjid Agung Demak

6 Ahmad Dahlan. 2014. Sejarah Melayu. Hlm 156
7 Rachmad Abdullah. 2016. Kerajaan Islam Demak. Hlm 46

Dalam peperangan ini, Portugis telah mencapai ini, dan espera (sejenis meriam lama yang panjang)

kemenangan. Sejumlah 30 buah kapal perang yang saya miliki dalam kapal saya telah menembak

tentera Islam berjaya ditenggelamkan oleh jong itu tapi gagal menembusi dindingnya. Jong

Portugis. Dengan itu, pada bulan Januari 1513, itu memiliki tiga lapisan dinding, semuanya tebal

Pati Unus dan Sunan Kudus bersama 60 buah melebihi satu cruzado. Maka sudah pasti jong itu

kapal perang dan 8,000 orang tentera yang masih cukup dahsyat di mana tiada seorang pun yang

hidup terpaksa berundur. Mereka pun pulang pernah melihat jong seumpama itu.” 8

semula ke Palembang dan Jawa. Setelah tiba di Meninggalkan Istana
Jawa, Pati Unus merancang untuk menyerang Demi Jihad
kembali Portugis di Melaka dengan serangan

yang lebih hebat.

Pada tahun 1518 Raden Patah (Sultan Demak

Kehebatan kapal perang Pati Unus ini turut pertama) telah kembali ke rahmatullah. Sebelum

diakui oleh Portugis. Dalam sepucuk surat kemangkatannya, Raden Patah telah berwasiat

bertarikh 22 Februari 1513 Masihi yang supaya Pati Unus diangkat menjadi Sultan

ditujukan kepada Afonso de Albuquerque, kapten Demak bagi menggantikan dirinya. Maka, Pati

Portugis yang bernama Ferdiando Perez de Andre Unus atau Muhammad Yunus yang merupakan

68 telah menulis seperti berikut:- Adipati wilayah Jepara ditabalkan menjadi
Sultan Demak yang kedua dengan gelaran Sultan

“Jong milik Pati Unus adalah kapal terbesar yang Syah Alam Akbar II. Selepas ditabalkan menjadi

pernah dilihat oleh orang-orang Portugis. Ia mampu Sultan Demak, Pati Unus telah

membawa 1,000 orang tentera di atasnya dan Tuan memperkukuhkan pertahan di Jawa bagi

boleh percayakan saya….ini adalah benda yang menghadapi kemungkinan diserang oleh Portugis.

mengagumkan untuk dilihat, kerana kapal Portugis Dengan itu, baginda telah memerintahkan agar

Anunciada tidak kelihatan seperti kapal langsung dibuat meriam-meriam yang berat dan diletakkan

(kelihatan terlalu kecil) apabila menghampiri di satu kawasan tanah tinggi yang berhampiran

jong tersebut. Kami telah menyerang jong itu dengan Pelabuhan Jepara.

meriam-meriam. Namun tembakan-tembakan meriam

yang paling besar pun gagal menenggelamkan jong Kekalahan angkatan tentera Demak ditangan

Kehebatan kapal perang Portugis sekitar lapan tahun yang lalu masih
Pati Unus ini turut diakui segar dalam ingatan Pati Unus. Cita-cita baginda
oleh Portugis. Dalam untuk mengusir Portugis dari Kota Melaka
sepucuk surat bertarikh 22 tidak pernah padam. Walaupun Pati Unus
Februari 1513 Masihi yang baru tiga tahun ditabal menjadi sultan, namun
ditujukan kepada Afonso de
Albuquerque. 8 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome
Pires (Volume I). Hlm 152

BAB 7 RADEN PATI UNUS

baginda langsung tidak berasa keberatan untuk Keberangkatan mereka diiringi dengan paluan 69
meninggalkan segala kemudahan dan kehormatan gendang jihad dan gema laungan takbir. Semangat
dari kehidupan di istana. jihad mereka terus berkobar-kobar dan tidak dapat
dibendung lagi. Portugis telah dapat menghidu
Begitulah jiwa seorang sultan yang soleh. kedatangan tentera jihad ini. Portugis sudah pun
Apabila semangat jihad telah berkobar-kobar mempersiapkan pertahanan bagi menyambut
dalam dadanya, baginda tidak gentar berhadapan armada besar ini dengan puluhan meriam besar
dengan risiko kehilangan segalanya, termasuk yang disusun di benteng A Farmosa dan di pantai
risiko hilang nasab keturunannya. Ini kerana Melaka.
pada baginda, kehidupan yang sebenar adalah
kehidupan hari akhirat dan janji-janji Allah Kalau roboh Kota Melaka,
sentiasa tersemat di dadanya. Papan di Jawa hamba dirikan,

Angkatan tentera jihad telah bersedia berangkat Kalau sungguh bagai dikata,
dari pelabuhan Demak. Armada perang yang Jasad dan nyawa hamba berikan
sangat besar ini dipimpin sendiri oleh Pati Unus.
Baginda dibantu oleh seorang panglima perang 9 Abdul Rohim. 2017. Perlawanan Demak terhadap
bernama Fatahillah. Pada tahun 1521, Angkatan Portugis 1513-1527 Masihi. Hlm 72
perang Islam ini mula berangkat ke Melaka.
Jumlah mereka lebih besar dari angkatan perang
yang pertama dahulu iaitu pada tahun 1513.9

Makam Raden Patah dan
anaknya, Pati Unus (Sultan
Demak yang pertama dan
kedua) yang terletak di
samping Masjid Agung
Demak.
Sumber: Kajian Lapangan
Penulis

Pantun empat kerat ini amat masyhur dengan peluru meriam. Maka, kapal yang dinaiki

penggunaannya di kalangan masyarakat Melayu. Pati Unus terkena peluru meriam portugis.

Barangkali kewujudan pantun ini berpunca dari Baginda akhirnya gugur syahid ketika mahu

sejarah keruntuhan Kerajaan Islam Melaka membela saudara sesama Islam yang ditindas

dan peranan kerajaan-kerajaan Islam di Pulau penjajah Portugis. Portugis sememangnya begitu

Jawa dalam membantu orang-orang Melaka bernafsu memonopoli perdagangan rempah-

menghadapi penjajah Portugis. rempah beserta matlamat mengkristiankan

Syahidnya Seorang penduduk-penduduk di Alam Melayu. Sebahagian
Sultan tentera Islam yang berjaya mendarat di Melaka
kemudiannya bertempur dengan dahsyat selama

hampir tiga hari tiga malam. Kesan daripada

Setelah sampai ke perairan Melaka, kapal-kapal pertempuran ini, jumlah tentera Portugis

perang angkatan tentera Islam mula menurunkan yang terkorban juga amat

perahu kecil untuk mendarat di pantai Melaka. besar.

Ketika ini, Portugis bertalu-

talu menyerang kapal-

kapal armada Islam

70

Angkatan tentera Islam juga ramai yang BAB 7 RADEN PATI UNUS
menemui mati syahid. Kepimpinan angkatan
tentera ini diambil alih oleh Panglima Para wali, kerabat baginda dan rakyat jelata
Fatahillah. Beliau kemudiannya memutuskan turut menghadiri majlis pengebumian yang
untuk mundur ke Tanah Jawa. Sebahagian berlangsung di sisi Masjid Agung Demak. Pati
daripada penduduk Melaka yang turut membantu Unus kemudiannya turut terkenal dengan gelaran
angkatan tentera Islam ikut berhijrah ke Tanah Pangeran Sabrang Lor yang bermaksud Pangeran
Jawa bersama angkatan tentera tersebut. yang syahid di seberang laut utara. 10
Jenazah Pati Unus yang syahid terkorban di atas
kapal perang turut dibawa pulang ke Demak. Begitu besar sekali pengorbanan dan jasa baginda
Setelah sampai di Demak, suasana kesedihan terutama kepada umat Islam di Melaka. Baginda
menyelubungi kota. Seluruh rakyat Demak begitu telah bangun berjihad untuk mengusir Portugis
bersedih dengan kematian baginda. Seorang dari Melaka. Semoga rohnya ditempatkan bersama
sultan yang soleh dan berjiwa besar para syuhada. Pemerintahan Demak digantikan
hanya sempat menjadi Sultan dengan adinda baginda iaitu Sultan Trenggana
bin Sultan Fattah atau Sultan Trenggono.
Demak selama tiga tahun
sahaja. 10 Rachmad Abdullah. 2016. Kerajaan Islam Demak.
Hlm 602

71

Masjid Agung Demak yang menjadi tempat berkumpulnya Sultan Demak, para
Wali Songo dan pembesar kerajaan Demak. Di sinilah mereka bermesyuarat
untuk melancarkan perang ke atas Portugis di Melaka bagi membebaskan Kota
Melaka dari penjajahan Portugis.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

MERIAM KI AMUK

Meriam Ki Amuk yang kini berada di Banten pada asalnya adalah milik Kerajaan Demak. Meriam ini
dibuat oleh orang-orang Aceh dan Turki atas permintaan adinda Pati Unus iaitu Sultan Trenggana
bin Sultan Fattah atau Sultan Trenggono yang juga merupakan Sultan Demak yang ke-3. Meriam ini
dibuat pada tahun 1528 bersama dengan beberapa pucuk meriam besar yang lain bagi menghadapi
Portugis di Melaka. Meriam Ki Amuk ini kemudiannya telah dihadiahkan oleh Sultan Demak kepada
pengasas Kesultanan Banten iaitu Sultan Maulana Hasanuddin. Dengan itu, sehingga hari ini meriam
Ki Amuk berada di Banten. Berkemungkinan besar meriam ini juga pernah digunakan oleh Sultan
Ageng Tirtayasa ketika berperang menentang Belanda.

Pada atas bahagian meriam Ki Amuk, tercatat tiga inskripsi bertulisan Arab seperti berikut:-

Inskripsi 1

   

Maksudnya “Akibat yang baik itu adalah keselamatan iman.”

72

Inskripsi 2

   

Maksudnya “Akibat yang baik itu adalah keselamatan iman.”

Inskripsi 3

.         

Maksudnya “Tiada pemuda melainkan Sayyidina Ali, tiada pedang
melainkan Zul Fiqar. Bersabarlah di atas segala keadaannya,
berpantang maut sebelum ajal.”

BAB 7 RADEN PATI UNUS

73
Meriam Ki Amuk yang terdapat di Banten. Meriam ini merupakan meriam agung
Kesultanan Demak yang dibuat oleh tukang pandai meriam dari Turki dan Aceh.
Meriam ini digunakan untuk berperang menentang Portugis. Setelah itu, Sultan
Demak telah menghadiahkan meriam ini kepada Sultan Banten.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

SEKILAS SEJARAH Nama “Patah” adalah berasal dari perkataan

Kesultanan Demak Arab “Fatah” yang bermaksud pembuka atau
pengasas. Sehubungan itu, baginda digelar

Raden Patah kerana baginda merupakan

Kerajaan Demak yang berpusat di Bintoro, pengasas kerajaan Islam yang pertama di Jawa.

Jawa Tengah adalah kerajaan Islam yang

pertama didirikan di Jawa. Kesultanan Demak Di Demak, Raden Patah mendalami Islam

didirikan rentetan daripada kejatuhan Kerajaan daripada seorang pendakwah dan ulama

Majapahit. Penubuhan kerajaan ini menjadi iaitu Raden Rahmat atau lebih dikenali oleh

antara faktor utama kejatuhan Majapahit. masyarakat Jawa sebagai Sunan Ampel.

Dengan tertubuhnya Kerajaan Demak, Islam Raden Patah kemudiannya menikahi puteri

pesat tersebar ke masyarakat Jawa. Pengasas Raden Rahmat. Setelah itu, Raden Patah telah

kerajaan Islam Demak ialah Raden Patah. merasmikan pembinaan Masjid Agung Demak

pada tahun 1479. Pada tahun 1482, Raden

Patah mendirikan sebuah kerajaan Islam yang

pertama di Jawa yang dipanggil Kerajaan

74 Demak sebagai langkah yang terpenting dalam
usaha mengIslamkan masyarakat Jawa. Ini

kerana pada waktu itu majoriti masyarakat

Jawa masih lagi menganut agama Hindu-

Buddha.11

Lambang Surya Majapahit yang terdapat pada mihrab Sistem pemerintahan Demak agak unik
Masjid Agung Demak. Lambang Surya ini telah berbanding kerajaan Hindu-Buddha di Jawa
digunakan sebagai lambang rasmi kerajaan Majapahit sebelum ini. Walaupun pemerintah tertinggi
dan kemudiannya digunakan juga sebagai lambang adalah sultan, namun terdapat dewan ulama
rasmi kerajaan Islam Demak. Penggunaan lambang ini yang dianggotai oleh Wali Songo yang berfungsi
oleh kerajaan Islam Demak membuktikan kerajaan Islam sebagai penasihat sultan. Sepanjang sejarahnya,
tersebut mewarisi kekuasaan kerajaan Hindu Majapahit. Kesultanan Demak hanya sempat diperintah
Sumber: Kajian Lapangan Penulis oleh empat orang sultan sahaja dan tempoh
pemerintahan Kesultanan Demak juga agak
singkat iaitu bermula pada tahun 1482 hingga
tahun 1549. Sultan Demak yang terakhir ialah
Sunan Prawoto.12

11 Ibid. Hlm 88-92.2
12 Ibid. Hlm 167

SULTAN 8
BABULLAH

(1570-1583)

Kesultanan
Ternate

“Mengusir Portugis
dari tanah air”

75

Pada tahun 1570, Sultan Babullah
telah ditabalkan menjadi Sultan
Ternate bagi menggantikan ayahandanya
yang syahid iaitu Sultan Khairun.
Pada ketika itu, baginda berumur

42 tahun. Baginda dilahirkan pada
10 Februari 1528 di Ternate.
Ketika waktu remajanya, Sultan
Babullah telah diajarkan ilmu
ketenteraan oleh panglima-
panglima Kerajaan Ternate

iaitu Salahaka Sula dan Salahaka
Ambon. Ini untuk mempersiapkan
diri Sultan Babullah untuk berjuang
menentang penjajah Portugis supaya
baginda dapat meneruskan perjuangan
yang telah dimulakan oleh nenek moyang
baginda.

Dalam bidang pengetahuan agama Islam, Sultan
Babullah telah diasuh oleh para ulama di Ternate
sehingga baginda mahir ilmu pengetahuan
Islam. Ini merupakan faktor utama Sultan
Babullah dipilih menjadi calon pengganti Sultan
Khairun yang paling layak. Dengan memiliki
ilmu ketenteraan dan ilmu agama Islam, Sultan
Babullah dilihat sebagai tokoh yang mampu
memimpin tentera jihad menentang penjajah
Portugis yang amat kejam itu. Tambahan pula
Sultan Babullah sudah banyak menyertai perang
jihad menentang Portugis sebelum baginda
ditabalkan sebagai sultan.1

Kematian yang Benteng Kastela di Ternate, Maluku Utara yang dibina oleh
Amat Tragis

Portugis pada tahun 1522. Di benteng inilah Sultan Khairun,
ayahanda kepada Sultan Babullah telah dibunuh dengan
76 Ketika zaman pemerintahan Sultan Khairun, kejam pada tahun 1570.

Kerajaan Ternate sering berperang dengan Sumber: Kajian Lapangan Penulis

Portugis. Maka pada 1570, kapten Portugis yang Khairun amat tragis sekali. Portugis yang kejam

bernama Diego Lopez de Mesquita mengajak telah menghina mayat Sultan Khairun dengan

Sultan Khairun berunding untuk berdamai.2 membelah jenazahnya dan mengambil jantungnya

untuk dipersembahkan kepada Raja Muda

Maka kapten Portugis itu mengundang Sultan Portugis di Goa, India. Manakala jasad Sultan

Khairun ke rumah kediamannya. Beliau juga Khairun dipotong-potong, kemudian dilumuri

memberitahu Sultan Khairun bahawa beliau dengan garam lalu digantung untuk tontonan

menganjurkan satu majlis keraian sebagai tanda khalayak awam. Setelah itu, jasad Sultan Khairun

keikhlasan beliau untuk berunding dan berdamai dicampakkan ke dalam laut. Seluruh umat Islam

dengan Kesultanan Ternate. di Ternate bersa begitu terhina sekali dengan

sikap biadap penjajah Portugis itu.3

Maka Sultan Khairun pun pergi ke rumah

kediamannya bersama beberapa orang 1 K. Subroto. 2016. Pengepungan Benteng Portugis :
pengawalnya Portugis bagi memenuhi undangan Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah
tersebut. Ternyata pada malam itu, Sultan Di Ternate. Hlm 36
Khairun tidak pulang lagi ke istananya kerana 2 Bernard H.M Vlekke. 2018. Nusantara : A History of
dibunuh oleh Portugis. Kematian Sultan Indonesia. Samsudin Berlian (terj). Hlm 94
3 K. Subroto. 2016. Pengepungan Benteng Portugis :
Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah
Di Ternate. Hlm 36

BAB 8 SULTAN BABULLAH

Setelah kematian Sultan Khairun, maka pada
tahun yang sama, Sultan Babullah ditabalkan
menjadi Sultan Ternate yang baru bagi
menggantikan ayahandanya. Setelah ditabalkan
menjadi Sultan Ternate, semangat jihad Sultan
Babullah sentiasa berkobar-kobar. Apatah lagi
bila mengenangkan cara Portugis melayan
jenazah ayahandanya. Hancur luluh hati
Sultan Babullah bila mengenangkan jenazah
ayahandanya dihina sedemikian rupa oleh
Portugis. Sejak itu, kebencian baginda terhadap
kezaliman Portugis semakin membara. Sultan
Babullah juga masih teringat nasihat daripada
ayahandanya ketika ayahandanya masih hidup.
Nasihat ayahandanya adalah seperti berikut:-

“Antara Islam dan Katolik terdapat jurang pemisah Bendera Kesultanan Ternate. 77
yang besar. Sejarah kemenangan Islam di Andalusia Sumber: Istana Kesultanan Ternate
membuat mereka membenci dan iri hati dengan
kebesaran Kesultanan Ternate. Mereka menderita kita di Ternate kalah maka nasib kita akan sama
penyakit dendam kesumat serta pemusnahan di dengan negeri-negeri Islam di Jawa, Sulawesi, dan
mana saja setiap melihat negeri-negeri Islam, baik di Sumatra.” 4
Gowa, Melaka, Jawa, dan kita di Maluku sini. Kalau

Setelah ditabalkan menjadi Ketika majlis pertabalannya, Sultan Babullah
Sultan Ternate, semangat berucap dengan penuh bersemangat bahawa
jihad Sultan Babullah baginda bersumpah untuk menuntut bela di
sentiasa berkobar- atas kematian ayahandanya dan akan berjuang
kobar. Apatah lagi bila sehingga orang-orang Portugis meninggalkan
mengenangkan cara wilayahnya. Baginda juga bersumpah untuk
Portugis melayan menjunjung tinggi ajaran Islam dan menjadikan
jenazah ayahandanya. Ternate sebagai sebuah kesultanan yang agung
Hancur luluh hati Sultan dan kuat dari segi ketenteraan, tanpa melupakan
Babullah bila mengenangkan usaha untuk perpaduan dan persahabtan dengan
jenazah ayahandanya dihina kerajaan-kerajaan yang berjiran dengannya.
sedemikian rupa oleh
Portugis. 4 Ibid. Hlm 36

Kejahatan dan kezaliman Portugis di Ternate agama Kristian tetapi menjadi tawanan kerajaan.
semakin menjadi-jadi. Ini kerana belum ada Maka majoriti dari mereka telah memilik untuk
lagi Sultan Ternate yang mampu menewaskan kembali menganut agama Islam. Dengan sebab
Portugis. Maka Portugis berhasrat untuk itu, para pembesar Ternate menggelarkan Sultan
menghapuskan Kesultanan Ternate. Sultan Babullah sebagai ‘Pembela Islam’.5
Babullah menjadi sasaran mereka yang
berikutnya yang mana kini baginda menjadi Tewasnya Portugis
musuh utama mereka. Portugis berharap yang Angkuh
bahawa pada suatu hari nanti mereka akan dapat
menghina jenazah Sultan Babullah sebagaimana Tidak beberapa lama setelah itu, Sultan Babullah
yang mereka lakukan terhadap ayahandanya. membentuk satu angkatan tentera yang besar.
Portugis mula memandang rendah terhadap Angkatan tentera yang dipimpin sendiri oleh
kemampuan Sultan Babullah dan angkatan
tentera Ternate. 5 M. Adnan Amal. 2010. Kepulauan Rempah-rempah.
Hlm 82-83

Sejurus selepas ditabalkan, Sultan Babullah
memerintahkan angkatan tenteranya untuk

78 memburu orang-orang Portugis. Sebahagian

orang Portugis berjaya ditangkap dan diusir . Di
samping itu, baginda mengumpulkan masyarakat
pribumi yang telah menganut agama Kristian
sama ada secara paksaan atau dengan
tipu helah Portugis. Lalu baginda
memberikan pilihan kepada
mereka sama ada ingin
kembali kepada Islam
dan dibebaskan
atau kekal
dengan

Lela Kesultanan Ternate
Sumber: Istana Kesultanan Ternate

BAB 8 SULTAN BABULLAH

79

Sebahagian dinding Benteng Kastela yang masih wujud hingga hari ini. Benteng
Kastela ini telah berjaya ditawan oleh Sultan Babullah pada tahun 1575.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

baginda ini dibahagikan kepada dua bahagian Moro-moro se maku gise
(divisyen). Satu bahagian ditugaskan untuk No kakoro siwange ma buluke
mengepung kubu-kubu atau benteng Portugis
di Ternate. Manakala satu bahagian yang lain Si wange ma sosiru
diarahkan untuk melancarkan serangan ke atas Jo Mapolo sara sekore mie
kedudukan Portugis di Ambon. Sultan Babullah
pada ketika ini turut mendapat bantuan dari Ini formoni Bismillah!
angkatan tentera Kesultanan Tidore.
Maksud syair di atas ialah “Jika panggilan jihad
Tentera-tentera jihad Ternate mendendangkan telah diumumkan, wajiblah diteruskan oleh
syair-syair yang mengajak umat Islam di Ternate rakyat, Tatkala matahari naik dan tatkala matahari
supaya bersatu dalam usaha mengusir penjajah terbenam, Bersatulah dengan rakyat di angin
Portugis. Antara syair yang didendangkan adalah selatan, Dan rakyat di angin utara, bangkitlah
seperti berikut:-

berperang. Dengan niat Bismillah! ” 6 Setelah tiba di Ambon, maka berlakulah perang

yang sangat dahsyat dan sengit antara kedua-dua

Maka dengan itu, angkatan tentera Ternate belah pihak. Ramai tentera yang terkorban dari

berjumlah sekitar 600 orang menaiki lima ekdua-dua belah pihak.Perang terhadap Portugis

buah jong yang besar telah berangkat menuju dilancarkan tanpa hentinya oleh Sultan Babullah.

ke Ambon. Angkatan tentera ini telah dipimpin Satu demi satu kubu Portugis di Ambon dapat

oleh bapa saudara Sultan Babullah sendiri yang dimusnahkan. Peperangan dari laut dan darat

bernama Kaicil Kalasineo. Tindakan Sultan dilancarkan secara agresif oleh tentera Ternate.

Babullah menyerang Ambon ini merupakan Kapal-kapal Portugis juga berjaya ditawan dan

satu strategi yang bijak memandangkan Ambon ditenggelamkan.

merupakan pusat pemerintahan Portugis di

Maluku di samping menjadi laluan masuk utama Perang yang berlangsung selama beberapa hari

ke Maluku. Sekiranya Sultan Babullah berjaya itu akhirnya membawa kepada kemenangan

menewaskan Portugis di Ambon, maka di pihak angkatan tentera Ternate. Angkatan

peluang baginda untuk m e n e w a s k a n tentera Ternate berjaya membakar benteng-

Portugis di seluruh Maluku benteng Portugis di Ambon. Sebahagian dari

menjadi mudah.

80

Masjid Kesultanan Ternate telah dibina sejak abad ke-15 iaitu zaman
pemerintahan Sultan Zainal Abidin. Masjid ini telah diperbaiki pada zaman-zaman
berikutnya. Pada zaman pemerintahan Sultan Babullah, Masjid Kesultanan
Ternate ini tetap menjadi masjid utama kerajaan.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis

tentera Portugis ini lari menyelamatkan diri ke BAB 8 SULTAN BABULLAH
Melaka. Penduduk pribumi Ambon yang
beragama Islam berasa sangat takut dengan Portugis Berjaya Diusir
kemenangan Sultan Babullah kerana mereka Dari Bumi Ternate
menyangka baginda akan membunuh mereka
atau menjadikan mereka hamba. Namun Pada tahun 1552, Portugis telah membangunkan
sangkaan mereka meleset. Sultan Babullah sebuah kubu di Ternate yang dinamakan sebagai.
membebaskan dan membenarkan mereka untuk Nostra Senhora del Rosario yang bermaksud
mengamalkan kepercayaan mereka asalkan gadis cantik berkalung bunga mawar. Namun
mereka sanggup tunduk di bawah kekuasaan oleh kerana nama benteng ini sukar disebut di
baginda. Namun bagi orang-orang Portugis, kalangan orang-orang Ternate, maka mereka pun
Sultan Babullah tidak melepaskan mereka kerana menamakan benteng ini sebagai Gamlamo.8
mereka adalah penjajah.7
Di benteng atau kubu inilah Portugis menzalimi
tawanan-tawanan perang dari kalangan rakyat

6 K. Subroto. 2016. Pengepungan Benteng Portugis : 81
Kekalahan Super Power Portugis Oleh Jihad Baabullah
Di Ternate. Hlm 37
7 Ibid. Hlm 37
8 Ibid. Hlm 42

Ternate dengan melakukan pelbagai penyeksaan. Pada tahun 1570,
Di kubu ini jugalah para mubaligh Kristian angkatan tentera Ternate
telah dilatih untuk mengkristiankan penduduk mula mengepung kubu
Ternate.9 Portugis Gamlamo. Sultan
Babullah mencegah segala
Pada tahun 1570, angkatan tentera Ternate bentuk bantuan dan bekalan
mula mengepung kubu Portugis Gamlamo. dari sampai ke kubu-kubu
Sultan Babullah mencegah segala bentuk Portugis. Tentera-tentera
bantuan dan bekalan dari sampai ke kubu-kubu Ternate diletakkan
Portugis. Tentera-tentera Ternate diletakkan di di segenap penjuru
segenap penjuru sama ada di laut atau di darat. sama ada di laut atau
di darat.

Namun begitu, Portugis terus berusaha untuk

meloloskan diri dari kepungan itu. Mereka mahu

mendapatkan bantuan ketenteraan dan makanan itu adalah kapal bantuan Portugis yang sedang

dari Melaka dan Goa. Sultan Babullah berjaya dalam perjalanan ke Ternate. Oleh itu, sebelum

mengepung kubu-kubu Portugis di Ternate menghadapi kapal tersebut, Sultan Babullah

selama tiga tahun. Oleh yang demikian, orang- mengambil keputusan u n t u k m e n y e r a n g

82 orang Portugis yang terkepung di dalam kubu kubu-kubu Portugis yang telah dikepung

telah mengalami kebuluran. Mereka juga turut selama ini. Belum pun sempat Sultan Babullah

dijangkiti penyakit-penyakit melancarkan serangan, gabenor Portugis

akibat kepungan tersebut.10 di Ternate yang bernama

Nuno Pareira De Lacerda

Pada tahun 1575, Sultan menawarkan perdamaian.

Babullah mendapat

maklumat bahawa terdapat Akhirnya Portugis

kapal Portugis yang sedang mengangkat

belayar berhampiran bendera putih

Pulau Mayau iaitu pulau tanda menyerah

yang terletak di antara kalah.

Manado dan Ternate. Kekalahan

Sultan Babullah pertama dan

mengesyaki bahawa terbesar yang

Mushaf Al-Quran tua Kesultanan Ternate yang ditulis dialami oleh Portugis menyebabkan ego mereka
dengan tulisan tangan oleh Al-Fakih as-Soleh Affifuddin berjaya diranapkan. Portugis mengalami malu
bertarikh 7 Zulkaedah 1005 Hijrah bersamaan 22 Jun
1597 iaitu 14 tahun setelah kemangkatan Sultan Babullah. 9 Ibid. Hlm 21-22
Berkemungkinan besar Syeikh Al-Fakih as-Soleh Affifuddin 10 M. Adnan Amal. 2010. Kepulauan Rempah-rempah.
adalah salah seorang ulama zaman pemerintahan Sultan Hlm 84
Babullah.
Sumber: Istana Kesultanan Ternate

BAB 8 SULTAN BABULLAH

besar. Kejayaan jihad ini diiringi dengan rasa
syukur oleh Sultan Babullah dan tentera Ternate.

Kekalahan bertubi-tubi, serangan penyakit, Replika cengkih yang terdapat pada tugu perjuangan Sultan 83
kekurangan bekalan makanan dan bantuan Babullah menentang Portugis. Pulau Ternate terkenal sebagai
yang tidak kunjung tiba membuatkan Portugis pulau rempah yang banyak menghasilkan cengkih.
benar-benar tewas dan tidak mampu bangkit Sumber: Kajian Lapangan Penulis
menentang tentera Ternate. Hasrat Portugis
untuk memonopoli perdagangan rempah dan menyerahkan kota-kota yang didiami masyarakat
menyebarkan agama Kristian di bumi Ternate Portugis. Berduyun-duyun orang-orang Portugis
terpaksa dilupakan. Kekuatan tentera Ternate keluar dari kota-kota tersebut dengan perasaan
dan teknik peperangan yang digunakan oleh sedih. Tentera Ternate sememangnya yang amat
Sultan Babullah menyebabkan Portugis rebah di perkasa. Mereka dikenali sebagai tentera yang
bumi Ternate. patuh pada perintah Sultan. Atas arahan Sultan
Babullah, mereka membiarkan orang-orang
Pada 26 Disember 1575 dengan berat hati
Gabenor Nuno Pareira De Lacerda menaikkan
bendera putih tanda menyerah kalah sepenuhnya
kepada Sultan Babullah. Beliau turut

Pemandangan
dari Istana
Kesultanan Ternate
menghadap ke
Laut Maluku. Di
Laut Maluku inilah
Sultan Babullah
gigih melancarkan
perang jihad ke
atas Portugis.
Sumber: Kajian
Lapangan Penulis

Portugis pergi dengan aman tanpa ada yang Itulah matlamat utama baginda berperang

dibunuh.11 dengan dengan Portugis.

Kemaafan yang Sikap toleransi Sultan Babullah menyebabkan
Luar Biasa orang-orang Portugis berasa terharu. Baginda

membebaskan tawanan yang tidak mampu

Orang-orang Portugis pada mulanya menyangka membayar tebusan. Baginda juga membebaskan

bahawa mereka bakal dibunuh atau ditawan. tawanan-tawanan atas sebab isteri-isteri mereka

Mereka juga menyangka bahawa anak dan isteri merayu kepada baginda agar suami mereka

mereka bakal dijadikan hamba. Ini kerana Sultan dibebaskan. Laungan takbir mula bergema di

Babullah pasti ingin membalas dendamnya. seluruh pelusuk Ternate tanda mereka meraikan

Apatah lagi ayahandanya pernah dibunuh kejam kejayaan menghalau Portugis dari tanah air

oleh tentera Portugis. Namun sangkaan mereka mereka.

meleset. Sebagai sultan yang berperibadi soleh, Bermulanya Zaman
Sultan Babullah mengizinkan orang-orang Kegemilangan
Portugis membawa harta benda mereka keluar

dari Ternate kecuali senjata dan alat perang.

84 Mereka dihantar ke pelabuhan secara terhormat Kemenangan Sultan Babullah ke atas Portugis

untuk meninggalkan perairan Maluku. dan kejayaannya mengusir mereka dari Maluku

dianggap sebagai tonggak kemenangan Islam

Ternyata apa yang dilakukan oleh Sultan di Alam Melayu. Kesultanan Ternate kini

Babullah ini mengingatkan kita tentang peristiwa bebas dari ancaman Portugis. Ternate mengalami

ketika Salahuddin al-Ayubi membebaskan zaman yang gemilang bermula dari zaman

Jurusalem dan Sultan Muhammad al-Fatih
membebaskan Konstantinopel. Sebagaimana 11 Ibid. Hlm 85

Sultan Babullah, kedua-dua tokoh ini juga Ternyata apa yang
melayan baik tentera-tentera musuh yang dilakukan oleh Sultan
menyerah kalah. Begitu besarnya jiwa Sultan Babullah ini mengingatkan
Babullah, walaupun ayahandanya pernah kita tentang peristiwa
dibunuh dengan kejam dan jenazahnya dihina ketika Salahuddin al-Ayubi
oleh orang-orang Portugis, namun baginda membebaskan Jurusalem dan
tidak membalas perbuatan yang sama kepada Sultan Muhammad al-Fatih
musuhnya itu. Ternyata baginda sememangnya membebaskan Konstantinopel.
memiliki peribadi yang soleh. Baginda Sebagaimana Sultan Babullah,
memaafkan orang-orang Portugis dan hanya kedua-dua tokoh ini juga
meminta mereka meninggalkan bumi Ternate. melayan baik tentera-tentera
musuh yang menyerah kalah.

Lukisan Masjid Kesultanan Ternate pada abad ke-15 iaitu semasa zaman BAB 8 SULTAN BABULLAH
pemerintahan Sultan Zainal Abidin.
Sumber: Istana Kesultanan Ternate 85

Makam Sultan
Babullah yang
terletak di
puncak gunung
di Foramadiahi,
Ternate.
Sumber: Kajian
Lapangan Penulis

Selepas aman dari

Lukisan tahun 1617 oleh Theodore de Bry tentang kedatangan utusan kerajaan peperangan, Sultan Babullah
England iaitu Francis Drake ke Ternate pada tahun 1579 iaitu semasa zaman melancarkan aktiviti dakwah
pemerintahan Sultan Babullah. Francis Drake mencatatkan bahawa Sultan Islam dengan menaiki
Babullah dikelilingi oleh para pembesar yang berserban dan berjubah seperti perahu kora-kora ke segenap
orang-orang Turki. Francis Drake turut menemui dua orang berbangsa Turki di
istana Sultan Babullah.
Sumber:Theodore de Bry : Grand Voyages- Raleigh, Drake and Pizzaro

pelusuk kepulauan Maluku

86 dan Nusa Tenggara. Sultan

Babullah juga mengutuskan

ramai para pendakwah

yang terlatih dari Ternate

untuk dihantar ke wilayah-

wilayah tersebut. Wilayah-

wilayah di bawah kekuasaan

Ternate pun berjaya

diluaskan. Sehinggakan,

ramai di kalangan ahli

sejarah menganggap bahawa

pemerintahan Sultan Babullah ini. Selepas Kerajaan Ternate pada ketika itu merupakan

berjaya mengusir Portugis dari Ternate, Sultan model kerajaan Islam di Alam Melayu yang

Babullah memindahkan istananya ke benteng unggul.

Gamalama. Baginda memerintah dengan penuh

keadilan dan kewibawaan. Pedagang-pedagang Setelah memerintah selama 13 tahun, pada

Islam dari Jawa, Tanah Melayu, Arab dan 25 Mei 1583 bersamaan 18 Ramadhan 991

Makassar yang sebelum ini sering diganggu Hijriah, bumi Ternate dilanda kesedihan kerana

oleh Portugis dapat berdagang dengan aman dan Sultan Babullah kembali ke rahmatullah setelah

selamat di Maluku.

Raja Ternate yang pertama BAB 8 SULTAN BABULLAH
memeluk Islam ialah Kolano
Marhum yang memerintah dari tahun 1465 hingga 1468. Pendakwah
dari tahun 1465 hingga yang mengislamkan Kolano Marhum ialah
1468. Pendakwah yang Maula Hussain yang dikatakan berasal dari
mengislamkan Kolano Minangkabau. Beliau datang ke Ternate untuk
Marhum ialah Maula Hussain berdagang. Semasa di Ternate, beliau sering
yang dikatakan berasal dari mengaji Al-Quran dan bacaannya sangat merdu
Minangkabau. hingga menarik perhatian rakyat Ternate sehingga
mereka berbondong-bondong memeluk Islam.

memerintah Ternate dengan jayanya. Jenazah Kehebatan Maula Hussain ini sampai ke 87
baginda disemadikan di sebuah gunung di pengetahuan Raja Ternate yang membawa
Foramadiahi, Ternate. Tampuk pemerintahan kepada pengislamannya sekitar tahun 1460-
Ternate digantikan oleh putera mahkotanya an. Kolano Marhum mangkat pada tahun 1468
Sultan Saiduddin Barakat. Sultan Saiduddin dan untuk pertama kali dalam sejarah Ternate,
Barakat telah berjaya meneruskan kegemilangan pemerintahnya dimakamkan sesuai dengan
Kerajaan Ternate. Sultan Saiduddin Barakat juga syariat Islam. Putera baginda yang bernama
telah berjaya meluaskan empayar Ternate.12 Zainal Abidin mula memakai gelaran ‘Sultan’
apabila menggantikannya pada tahun tersebut.
SEKILAS SEJARAH Sultan Zainal Abidin yang memerintah dari tahun
1468 hingga 1500 pernah menuntut ilmu dengan
Kesultanan Ternate Sunan Giri di Pesantren Giri, Gresik.13

Kesultanan Islam Ternate terletak di Kepulauan Berkemungkinan besar, bagindalah orang yang
Maluku. Ada yang berpendapat bahawa nama dimaksudkan dalam Sulalatus Salatin sebagai
Maluku berasal daripada perkataan Arab “Jazirat Raja Maluku yang datang ke Melaka semasa
al-Mulk” yang bermaksud Semenanjung Raja-raja. zaman pemerintahan Sultan Ala’uddin Riayat
Pedagang-pedagang Arab menamakan kepulauan Syah. Seterusnya, usaha dakwah Islam
ini dengan panggilan tersebut kerana di sini dikembangkan dan diperkukuhkan oleh
terdapat banyaknya kerajaan yang didirikan. saudagar-saudagar Islam dari Melaka dan
Kesultanan Ternate termasuk antara kerajaan Jawa. Melaka dan Giri yang merupakan pusat
Islam yang menempa nama dalam sejarah Alam penyebaran agama Islam terpenting di Jawa
Melayu atau Nusantara sebagai kerajaan yang telah memainkan peranan dengan mengutuskan
gigih memperjuangkan agama Islam. pedagang-pedagang untuk berdakwah ke sekitar
kepulauan Maluku termasuk Ternate.
Raja Ternate yang pertama memeluk Islam
ialah Kolano Marhum yang memerintah 12 Ibid. Hlm 94
13 Ibid. Hlm 62-63

Sebagai wilayah yang subur dengan hasil menukarkan agama dan adat rakyat negara

rempah ratus, kepulauan Maluku tidak tersebut. Apatah lagi negara yang ingin dijajah

perlu membangunkan pelabuhan atau pusat itu negara Islam, sentimen perang salib

perdagangan untuk menarik kedatangan di Eropah sangat tebal buat penjajah Portugis dan

pedagang-pedagang dari luar. Hasil rempah Sepanyol.

ratus itu sendiri menjadi daya tarikan kepada

pedagang-pedagang asing untuk berdagang di Sultan dan rakyat Ternate dikenali sebagai

Maluku. Tanaman rempah ratus ini banyak masyarakat yang amat kuat berpegang kepada

didapati di enam buah pulau dalam gugusan ajaran Islam. Sikap Portugis yang mahu

kepulauan Maluku iaitu Ternate, Tidore, Moti, mengkristiankan penduduk secara aktif dan

Makian, Bacan dan Banda. agresif amat tidak disenangi oleh sultan dan

rakyat Ternate. Menurut sejarah, Portugis mula

Oleh itu, selepas agama Islam tersebar di Alam bertapak di Ternate pada tahun 1512. Sebaik

Melayu, pedagang-pedagang Islam dari Melaka sahaja Portugis berjaya menawan Melaka pada

dan Jawa merupakan pedagang asing yang tahun 1511, mereka menghalakan perhatian

banyak menguasai perdagangan di Kepualauan ke Kepulauan Maluku kerana pulau ini amat

Maluku ini. Penduduk kepulauan ini lebih terkenal kaya dengan rempahnya. Pada tahun

88 berperanan sebagai pengeluar hasil rempah 1512, Alfonso de Albuquerque telah mengirimkan

ratus dan tidak terlibat dengan kegiatan utusannya ke Kepulauan Maluku. Sejak itu,

memperdagangkannya. Peranan mengedarkan Portugis mula bertapak di Maluku dan ingin

dan memperdagangkannya ke tempat-tempat lain menguasainya.

diserahkan kepada saudagar-saudagar Islam dari

Melaka dan Jawa. Dengan itu, pedagang-pedagang Perang menentang Portugis dimulakan oleh

Islam dari Melaka dan Jawa sangat berperanan Sultan Bayanullah dan kemudiannya diteruskan

dalam mengembangkan dan menyuburkan oleh Sultan Khairun. Namun begitu, di bawah

dakwah Islam di Kepulauan Maluku termasuk pemerintahan Sultan Khairun, Kerajaan Ternate

Ternate.14 masih gagal mengusir Portugis dari Maluku dan

Sultan Khairun berjaya dibunuh oleh Portugis

Kerajaan Ternate telah bergelumang dengan pada tahun 1570 dengan tragis sekali. Akhirnya,

perang menentang penjajah sejak dari awal Sultan Babullah menjadi Sultan Ternate yang

Portugis mula menapak di Maluku. Sebagaimana berjaya menewaskan Portugis sekaligus mengusir

Sepanyol, Portugis juga dikenali sebagai penjajah mereka dari bumi Ternate.15

yang amat kejam. Orang-orang Portugis apabila

menjajah sesuatu negara, mereka tidak hanya

mengambil dan memonopoli hasil mahsul 14 Auni bin Haji Abdullah. 2001. Islam dan Perdagangan
negara itu, malah mereka juga akan berusaha Dalam Sejarah Alam Melayu. Hlm 240-241
15 M. Adnan Amal. 2010. Kepulauan Rempah-rempah.
Hlm 68-94

SULTAN ABDUL 9

GHAFUR
MUHIYUDDIN
SHAH
(1592-1614)
Kesultanan
ultan Abdul Ghafur Muhiyuddin
89
Pahang SShah adalah Sultan Pahang yang

“Penggubal Hukum ke-12 dan yang terakhir dari keturunan
Kanun Pahang”
Sultan Melaka. Baginda menaiki takhta

Kerajaan Pahang pada tahun 1592 bagi

menggantikan adindanya Raja Ahmad.

Selepas kemangkatan ayahandanya

iaitu Sultan Abdul Kadir (Sultan

Pahang yang ke-10), Raja Ahmad

ditabalkan menjadi Sultan Pahang yang

ke-11. Namun pemerintahan Sultan

Ahmad hanya bertahan sekitar setahun

sahaja. Sultan Ahmad diturunkan dari

takhta kerana usianya masih kecil dan

dipandang masih belum layak menerajui

pemerintahan Kerajaan Pahang. Maka

Raja Abdul Ghafur pun ditabalkan

menjadi Sultan Pahang yang ke-12 dan

memakai nama Sultan Abdul Ghafur

Muhiyuddin Shah.1

1 Buyong Adil. 1972. Sejarah Pahang. Hlm 53