Setelah Raja Ahmad dewasa, hubungan beliau Menjelang kemangkatan Sultan Iskandar Muda,
dengan kekandanya iaitu Sultan Abdul Ghafur baginda telah meninggalkan wasiat bahawa
Muhiyuddin amat akrab dan mereka saling pewaris takhta Kerajaan Aceh Darussalam ialah
sayang menyayang antara satu sama lain. Raja Raja Hussein. Maka setelah kemangkatan Sultan
Ahmad kemudiannya dinikahkan oleh Sultan Iskandar Muda, Raja Hussein ditabalkan menjadi
Abdul Ghafur Muhiyuddin dengan anak angkat Sultan Aceh yang bergelar Sultan Iskandar Thani.
kesayangan Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin Penegak Hukum Islam
yang bernama Puteri Bongsu Chendera Dewi. Di Bumi Pahang
Hasil pernikahan ini, maka lahirlah Raja Hussein
atau lebih dikenali dengan nama Raja Mughal.2
Antara jasa Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin
Raja Hussein ini kemudiannya dibawa oleh ialah menggubal undang-undang Kerajaan
Sultan Iskandar Muda ke Aceh bersama seorang Pahang yang berteraskan Al-Quran dan Sunnah.
lagi puteri raja di Pahang yang merupakan ibu Undang-undang tersebut dinamakan sebagai
saudara Raja Hussein iaitu Puteri Kamaliah. Hukum Kanun Pahang. Menurut versi Winstedt,
Setelah tiba di Aceh, Raja Hussein ini menjadi Hukum Kanun Pahang mengandungi 93 fasal
anak angkat kesayangan Sultan Iskandar Muda perundangan di dalamnya. Hukum Kanun Pahang
90 dan beliau kemudiannya dinikahkan dengan ini disadur dan dikembangkan dari Hukum
anak perempuan Sultan Iskandar Muda iaitu Kanun Melaka tetapi pengaruh Islam dalam
Puteri Safiatuddin. Manakala Puteri Kamaliah Hukum Kanun Pahang lebih kuat dari Hukum
pula diambil oleh Sultan Iskandar Muda Kanun Melaka.
menjadi isterinya yang kemudian terkenal
dengan panggilan Putroe Phang (Puteri Pahang). 2 Ibid. Hlm 54
Hukum Kanun Pahang yang digubal oleh
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin.
Sumber: Muzium Masjid Sultan Abdullah,
Pekan
BAB 9 SULTANABDULGHAFURMUHIYUDDINSHAH
diajarkan jika belum lepas hak daripada gurunya.
Jika diajar juga, dendanya lima kupang.” 3
Pada awal Hukum Kanun Pahang ini jelas
tercatat nama Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin
iaitu seperti berikut:-
91
.
Petikan awal dalam naskah Hukum Kanun Adapun kemudian dari itu telah mengucap
Pahang. Hukum Kanun Pahang adalah syukur aku akan kurniaNya yang telah lalu dan
undang-undang rasmi Kesultanan Pahang yang lagi akan datang. Bahawa dijadikanNya
yang berasaskan dari undang-undang Islam. kiranya aku daripada umat kekasihNya
Ianya disadur dan dikembangkan dari Hukum dan umat penghulu segala rasulNya yang
Kanun Melaka. dititahnya ia membawa segala firmanNya
Sumber: Yaakob Isa. 2003. Hukum Kanun dan menghukumkannya segala syariat nabi
Pahang : Manuskrip Agung Negeri Pahang yang terdahulu itu dengan berbuat adil serta
melakukan amar bil makruf wa nahiya al-munkar
Penulis berpendapat bahawa antara peruntukan maka jadi teranglah segala ala mini dengan
undang-undang yang menarik dalam Hukum cahaya agamanya.4
Kanun Pahang ini ialah peruntukan berkenaan
‘Hukum Orang Mengaji Al-Quran. Peruntukan
tersebut menyatakan seperti berikut:-
“Bermula hukum orang yang mengaji, maka diajar 3 Yaakob Isa. 2003. Hukum Kanun Pahang : Manuskrip
oleh gurunya mengaji Qur’an, maka ia hendak Agung Negeri Pahang. Hlm 150
kepada guru yang lain mengaji pula; jangan 4 Ibid. Hlm 2-3
Menantu Sultan Saiful Sultan Abdul Ghafur
Rijal yang Agung Muhiyuddin adalah
menantu kepada Sultan
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin adalah Brunei yang agung dan
menantu kepada Sultan Brunei yang agung dan pemimpin Perang Kastila
pemimpin Perang Kastila iaitu Sultan Saiful iaitu Sultan Saiful Rijal.
Rijal. Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin telah Sultan Abdul Ghafur
menikah dengan puteri Sultan Saiful Rijal yang Muhiyuddin telah menikah
bernama Puteri Lamturak Fatimah Zahrah. dengan puteri Sultan Saiful
Di samping itu, seorang lagi isteri Sultan Rijal yang bernama Puteri
Lamturak Fatimah Zahrah.
Abdul Ghafur Muhiyuddin ialah adinda kepada
Raja Pattani. Mertua Sultan Abdul Ghafur Setelah itu, seorang Jeneral Sepanyol di Manila
Muhiyuddin iaitu Sultan Saiful Rijal adalah yang bernama Francisco de Sande telah menulis
Sultan Brunei yang ke-7. Baginda memerintah surat kepada Sultan Saiful Rijal di Brunei. Antara
Brunei dari tahun 1533 hingga 1581. Baginda kandungan surat tersebut adalah seperti berikut:-
terkenal dengan kehebatannya kerana dapat
mengalahkan Sepanyol dalam Perang Kastila “Seterusnya, patik (Francisco de Sande)
92 yang berlaku pada tahun 1578. Sultan Saiful menghendaki supaya Duli Tuanku jangan
Rijal sangat aktif mengutuskan pendakwah- menghantar mubaligh-mubaligh ajaran Muhammad
pendakwah Islam ke Filipina. (Islam) ke mana-mana bahagian kepulauan ini atau
kepada orang ‘Tingues’ (orang bukit) yang masih
Seorang pegawai Sepanyol yang bernama jahiliyah itu, bahkan lebih-lebih lagi tidak juga
Joan Ochoa Ttabudo telah mencatatkan dalam akan menghantar ke kawasan-kawasan pulau Duli
laporannya pada 16 April 1578 bahawa agama Tuanku sendiri…” 6
Islam yang disebarkan di sekitar Balayan, Manila,
Mindoro, Bonbon dan kawasan-kawasan yang Pada bulan Mac 1578, angkatan tentera
berhampiran dengan wilayah-wilayah tersebut Sepanyol yang terdiri dari 40 buah kapal perang
adalah berpusat di Brunei. Tindakan Sultan Saiful yang dinaiki oleh tentera-tentera Sepanyol
Rijal mengutuskan pendakwah-pendakwah Islam dan sebahagian orang-orang tempatan Filipina
ini mengundang kemarahan Sepanyol yang pada bergerak menuju ke Brunei untuk menyerang
ketika itu berpusat di Manila. Oleh itu, Sepanyol Kerajaan Brunei. Pada 15 April 1578 mereka
telah mengeluarkan undang-undang bahawa telah tiba di Kota Batu, Brunei dan pada 16
sesiapa yang menyebarkan ajaran Islam akan April 1578, angkatan perang Sepanyol ini
ditangkap dan diperlakukan dengan kejam.5
5 Awang Mohd Jamil al-Sufri. 2001. Tarsilah Brunei :
Sejarah Awal dan Perkembangan Islam (Jilid II)
Hlm 67
6 Ibid. Hlm 77
menyerang istana Sultan Brunei. Mereka telah BAB 9 SULTANABDULGHAFURMUHIYUDDINSHAH 93
merampas banyak meriam Brunei berserta ubat
bedilnya. Brunei pada masa itu merupakan antara Bermusuh Dengan
tempat pembuat dan pengeluar meriam-meriam Portugis
Melayu. Salah seorang pakar pembuat meriam
di Brunei adalah putera Sultan Saiful Rijal Sebagaimana mertuanya yang bermusuh
sendiri iaitu Temenggung Sahibul Bahar dengan Sepanyol, Sultan Abdul Ghafur
Pengiran Anak Mahmud ibni Sultan Saiful Muhiyuddin pula bermusuh dengan Portugis.
Rijal.7 Kedua-dua penjajah itu terkenal sangat
memusuhi agama Islam pada ketika itu.
Angkatan tentera Sepanyol juga telah Sekitar tahun 1607, seramai 80 orang
membakar masjid utama di Brunei iaitu Masjid Portugis yang berada di perairan Pahang telah
Jamik Brunei yang dibina dari kayu bulian ditawan oleh angkatan tentera Pahang. Oleh
yang berukir indah dan terletak di Kota Batu. itu, beberapa orang pegawai Portugis di Melaka
Dengan itu, angkatan tentera Brunei yang telah diutuskan ke Pahang bagi menemui Sultan
dipimpin oleh Sultan Saiful Rijal telah Abdul Ghafur supaya orang-orang Portugis itu
mengisytiharkan dan melancarkan perang jihad dilepaskan.9
ke atas Sepanyol. Perang ini dinamakan Perang
Kastila yang mana ianya berlarutan sehingga Pada tahun yang sama iaitu pada 7 November
awal bulan Julai 1578 yang menyaksikan 1607, Belanda telah mengutuskan Laksamana
angkatan tentera Sepanyol pimpinan Jeneral Cornelis Matelief ke Pahang di mana Cornelis
Francisco de Sande kalah teruk.8
7 Ibid. Hlm 59
8 Ibid. Hlm 87
9 Buyong Adil. 1972. Sejarah Pahang. Hlm 54
Sungai Pahang yang menjadi laluan utama wilayah kekuasaan Kesultanan
Pahang. Pusat pemerintahan Kesultanan Pahang yang terletak di Pekan
didirikan di tepi Sungai Pahang.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
telah menawarkan kepada Sultan Abdul Ghafur Sultan Abdul Ghafur
untuk bekerjasama bagi mengusir Portugis juga telah menyatakan
dari Melaka. Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin kepada Laksamana
menerima kerjasama tersebut dengan hati yang Cornelis Matelief bahawa
terbuka. Kehadiran Belanda di Alam Melayu baginda bersedia untuk
dilihat tidak mengancam kedudukan agama mengerahkan seramai
Islam di mana polisi yang diamalkan oleh Belanda 2,000 orang tentera
ialah tidak dilihat memusuhi agama Islam. yang lengkap dengan
Kehadiran Belanda cuma dilihat semata-mata meriam. Pahang pada
kerana faktor perdagangan, bukan menyebarkan masa itu juga merupakan
agama Kristian dan memurtadkan umat Islam. tempat pembuatan
Ini sangat berbeza dengan Portugis dan Sepanyol meriam-meriam Melayu.
yang permusuhannya terhadap agama Islam jelas
kelihatan. menyuruh Laksamana Cornelis Matelief untuk
menguji kekuatan meriam Pahang.
Haji Buyong bin Adil menulis dalam Sejarah Dengan itu, Sultan Abdul Ghafur telah
Pahang seperti berikut:- mengadakan perikatan dengan Kesultanan
94 Aceh pimpinan Sultan Iskandar Muda,
“Pada 7 haribulan November tahun 1607 itu Kesultanan Johor pimpinan Sultan Ala’uddin
juga, sebuah kapal perang Belanda diketuai oleh Riayat Shah III dan Kesultanan Kedah pimpinan
Admiral Cornelis Matelief telah sampai dan berlabuh Sultan Sulaiman Shah II bagi mengusir Portugis
di Kuala Pahang. Beberapa hari kemudian, seorang di Melaka. Perikatan kerajaan-kerajaan Melayu
Orang Besar Pahang yang bergelar Seri Maharaja ini telah mengadakan sekatan bekalan makanan
Lela dengan diiringkan oleh pengawal-pengawalnya ke atas Melaka yang menyebabkan orang-orang
yang bersenjatakan senapang pemuras serta Portugis di Melaka kebuluran. Ada sumber
beberapa orang pengiring lainnya telah datang ke menyatakan bahawa beras di Melaka pada
kapal perang Belanda itu lalu membawa Admiral ketika itu menjadi sangat mahal dan Kapitan
Matelief naik ke darat.” 10 Portugis yang bernama Antonio de Menezes
mati berkemungkinan besar kesan dari sekatan
Sultan Abdul Ghafur juga telah menyatakan makanan ini.11
kepada Laksamana Cornelis Matelief bahawa
baginda bersedia untuk mengerahkan seramai
2,000 orang tentera yang lengkap dengan
meriam. Pahang pada masa itu juga merupakan
tempat pembuatan meriam-meriam Melayu.
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin juga telah 10 Ibid. Hlm 54
11 Ibid. Hlm 56
Mangkat Terbunuh BAB 9 SULTANABDULGHAFURMUHIYUDDINSHAH 95
Pada tahun 1612, Sultan Ala’uddin Riayat Shah Sultan Ala’uddin Riayat Shah III telah
III telah membawa rombongan dari Johor ke membakar kampung-kampung di Pahang
Pahang untuk mengahwinkan puteranya dengan dan menyerang istana Sultan Abdul Ghafur
puteri Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin. Ketika Muhiyuddin. Oleh itu, Sultan Abdul Ghafur
berada dalam majlis jamuan makan diraja, Muhiyuddin bersama ahli keluarga dan para
berlaku salah faham antara Sultan Ala’uddin pengikutnya terpaksa mengundurkan diri
Riayat Shah dengan salah seorang menantu ke daerah-daerah pergunungan di Pahang.
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin yang juga Setelah itu, kekanda ipar Sultan Abdul Ghafur
merupakan putera Raja Brunei. Putera Raja Muhiyuddin yang juga merupakan salah
Brunei tersebut tidak diketahui namanya dan seorang putera Sultan Saiful Rijal telah datang
berkemungkinan besar beliau bukanlah putera ke Pahang bersama angkatan tentera Brunei
Sultan Brunei tetapi cuma kerabat diraja bagi membantu Sultan Abdul Ghafur.
Brunei. Akibat salah faham tersebut, Sultan
Johor bersama rombongannya itu membatalkan Angkatan tentera Brunei bersama dengan
pernikahan tersebut dan mereka pulang serta- angkatan tentera Pahang itu berjaya mengusir
merta ke Johor. Tidak lama setelah itu iaitu pada angkatan tentera Johor dari bumi Pahang. Selepas
bulan November 1612, Sultan Ala’uddin Riayat berjaya menewaskan Johor, Sultan Abdul Ghafur
Shah III mula melancarkan serangan ke atas Muhiyuddin bersama isteri dan ahli keluarganya
Pahang dan baginda menjalinkan persahabatan dibawa ke Brunei oleh kekanda iparnya itu.
dengan Portugis di Melaka. Baginda telah meninggalkan putera sulongnya
iaitu Raja Muda Abdullah yang diamanahkan
untuk memerintah dan mentadbir Kerajaan
Makam Sultan Abdul Ghafur
Muhiyuddin yang terletak di
Makam Chondong, Pekan,
Pahang.
Sumber: Kajian Lapangan
Penulis
Pahang sepanjang keberadaan baginda di Brunei. kedua, yang jahat laku perangainya, telah meracun
Setelah beberapa lama tinggal di Brunei, Sultan ayahnya dan membunuh abangnya (Raja Muda
Abdul Ghafur Muhiyuddin telah pulang semula Abdullah), lalu sendirinya menaiki takhta kerajaan
ke Pahang. Sebelum pulang ke Pahang, baginda (Pahang).” 12
bersama isterinya yang merupakan adinda
Raja Pattani telah singgah di Pattani terlebih Selepas mangkatnya Sultan Abdul Ghafur
dahulu. Pada bulan Ogos tahun 1613, barulah Muhiyuddin, maka Sultan Ala’uddin Riayat
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin pulang ke Shah III yang mengadakan perikatan dengan
Pahang. Setelah pulang semulake Pahang, Sultan Portugis telah melantik puteranya iaitu Raja
Abdul Ghafur telah mengambil alih semula Bujang untuk ditabalkan sebagai sultan di
pemerintahan Pahang dari anakandanya, Raja Pahang pada tahun 1615. Hal ini menimbulkan
Muda Abdullah. kemurkaan Sultan Iskandar Muda di Aceh.
Dengan itu, Sultan Iskandar Muda telah
Pada akhir 1614, putera kedua Sultan Abdul menyerang Batu Sawar di Johor yang merupakan
Ghafur telah meracun baginda dan membunuh pusat pemerintahan kerajaan Johor Lama pada
Raja Muda Abdullah. Putera kedua baginda itu ketika itu. Sultan Ala’uddin Riayat Shah III
tidak diketahui namanya dan dikatakan beliau berjaya ditawan oleh angkatan tentera Aceh
96 memiliki peribadi yang tidak baik. Barangkali dan baginda telah dibawa ke Aceh. Setelah tiba
ada pihak yang menggunakan beliau untuk di Aceh, Sultan Ala’uddin Riayat Shah III telah
membunuh ayahandanya. Dengan terbunuhnya dijatuhkan hukuman bunuh oleh Sultan Iskandar
Sultan Abdul Ghafur Muhiyuddin itu, maka Muda.
berakhirlah Kesultanan Pahang dari keturunan
Sultan Melaka. Baginda dan Raja Muda Aceh juga telah menyerang Pahang yang mana
Abdullah telah dimakamkan di Makam pada ketika itu diperintah oleh Raja Bujang
Chondong, Pekan, Pahang dan baginda mendapat yang mendapat sokongan Portugis. Serangan ini
gelaran Marhum Pahang. Manakala Raja Muda berlaku pada tahun 1617. Angkatan tentera Raja
Abdullah pula mendapat gelaran Marhum Muda Bujang telah tewas dan Raja Bujang melarikan diri
Pahang. ke Pulau Lingga. Sultan Iskandar Muda juga telah
membawa anak saudara Sultan Abdul Ghafur
Dalam catatan Dinasti Ming (ditulis antara iaitu Raja Hussein (Sultan Iskandar Thani).
tahun 1368 hingga 1643) dinyatakan seperti Jika Sultan Ala’uddin Riayat Shah dijatuhkan
berikut:- hukuman bunuh di Aceh, Raja Hussein pula
diangkat menjadi pewaris takhta Kesultanan
“Tidak lama kemudian Raja itu (Sultan Abdul Aceh Darussalam.13
Ghafur Muhiyuddin) pun pulang semula (dari Brunei)
memerintah negerinya; tetapi putera baginda yang 12 Ibid. Hlm 57
13 Ibid. Hlm 58
SEKILAS SEJARAH BAB 9 SULTANABDULGHAFURMUHIYUDDINSHAH
Batu nisan seorang pedagang dan pendakwah
Kesultanan Pahang Arab yang ditemui di Pekan, Pahang bertarikh 419
Hijrah bersamaan 1028 Masihi.
Sebelum tertubuhnya Kesultanan Pahang, telah Sumber: Muzium Masjid Sultan Abdullah, Pekan
wujud kerajaan-kerajaan di Pahang sejak dari
zaman Hindu-Buddha lagi. Menurut catatan 97
China, telah wujud sebuah kerajaan yang
terletak di Sungai Pahang sekitar abad
ke-3 Masihi di mana kerajaan tersebut
dinamakan kerajaan Kiu-Li. Catatan
China tersebut menyatakan bahawa
seorang duta Raja India yang
bernama Murunda telah diutuskan
ke Funan dan beliau singgah di
pelabuhan Kiu-Li sekitar tahun
240-245 Masihi.
Pada tahun 943 pula,
seorang ahli pelayaran
Arab yang bernama al-Mas’udi telah
mencatatkan di dalam kitabnya yang
bertajuk ‘Muruj adz- Dzahab’ seperti
berikut:-
“Di Laut Kanderang ramai orangnya
termasuklah orang-orang yang disebut
Fanjab yang berambut ikal dan
berbentuk badan yang ganjil
rupanya.”
Seorang ahli sejarah barat
yang bernama G.R
Tibbetts mengulas
tentang catatan al-
Mas’udi ini bahawa
Jeram Kwi di Ulu Tembeling, tempat Maharaja Dewa Sura ditawan oleh
angkatan tentera Kesultanan Melaka. Maharaja Dewa Sura adalah wakil
pemerintah kerajaan Siam di Pahang.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
98
yang dimaksudkan dengan Laut Majapahit. Pada awal abad ke-15, Pahang berada
dibawah taklukan Siam melalui Raja Ligor. 16
Kenderang itu ialah Laut China Selatan.
Sekitar tahun 1456 iaitu sejurus Sultan Mansur
Manakala tentang perkataan Fanjab itu, beliau Syah ditabalkan menjadi Sultan Melaka, baginda
telah menyerang Pahang yang pada ketika itu
berpendapat bahawa itu adalah kesilapan dikenali sebagai Inderapura. Pemerintah Pahang
pada ketika itu yang bernama Maharaja Dewa
penyalin di mana perkataan Fanjab itu Sura telah berjaya ditawan di Jeram Kwi, Ulu
Tembeling ketika beliau mahu melarikan diri ke
sebenarnya adalah Fanhan, iaitu sebutan orang- Siam. Maharaja Dewa Sura kemudiannya dibawa
ke Melaka bersama Puteri Onang Seri . Setibanya
orang Arab bagi Pahang.14 di Melaka Puteri Onang Seri telah diislamkan
dan menukar namanya kepada Puteri Lela Wangsa.
Dakwah Islam telah masuk ke Pahang selewat-
lewatnya pada abad ke-11. Hal ini dapat 14 Paul Michel Munoz. 2016. Early Kingdoms : Indonesian
dibuktikan dengan penemuan batu nisan seorang Archipelago & the Malay Peninsula. Editions Hlm 92
pedagang dan pendakwah Arab di Pekan, Pahang 15 Zakaria bin Hitam. 1982. Kubur Zaman Di Permatang
yang bertarikh 419 Hijrah bersamaan 1028 Pasir, Mukim Pekan, Pahang. Hlm 8-24
Masihi. Nama pendakwah Arab tersebut tidak 16 Buyong Adil. 1972. Sejarah Pahang. Hlm 15 -23
dinyatakan pada batu nisan tersebut.15
Menurut Negarakertagama yang dikarang pada
tahun 1365, Pahang berada di bawah kekuasaan
Raja Muhammad yang BAB 9 SULTANABDULGHAFURMUHIYUDDINSHAH 99
sepatutnya menjadi
pewaris takhta Kesultanan muda tersebut ialah Tun Besar, anak kepada
Melaka telah diusir ke Tun Perak (Bendahara Melaka). Ditakdirkan,
Pahang oleh Sultan Mansur bola sepak raga yang ditendang oleh Tun Besar
Syah. Beliau kemudiannya telah terpelanting lalu mengenai destar Raja
ditabalkan menjadi Sultan Muhammad yang sedang berada di atas kuda.
Pahang yang berada Raja Muhammad berasa sangat murka, lalu beliau
di bawah taklukan turun dari atas kuda tersebut dan beliau terus
Melaka. Dengan itu, menikam Tun Besar. Peristiwa ini menimbulkan
tertubuhlah Kesultanan kemurkaan Sultan Mansur Syah. Maka, Raja
Islam Pahang yang Muhammad yang sepatutnya menjadi pewaris
pertama. takhta Kesultanan Melaka telah diusir ke Pahang
oleh Sultan Mansur Syah. Beliau kemudiannya
Setelah pengislamannya, Sultan Mansur Syah ditabalkan menjadi Sultan Pahang yang berada di
pun menikahi beliau. Sejak itu, Pahang berada di bawah taklukan Melaka. Dengan itu, tertubuhlah
bawah kekuasaan Kesultanan Melaka. Hasil dari Kesultanan Islam Pahang yang pertama.18
pernikahan tersebut, lahirlah dua orang putera
iaitu Raja Muhammad dan Raja Ahmad.17 17 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah
Melayu. Hlm 96-100
18 Ibid. Hlm 152-154
Ketika Raja Muhammad meningkat dewasa,
terjadi satu peristiwa besar. Pada suatu hari, Raja
Muhammad menunggang kuda di sekitar Kota
Melaka. Beliau melintasi sekumpulan
anak muda yang sedang bermain
sepak raga. Salah seorang
dari kumpulan anak
Timba tembaga yang ditemui di
Pahang yang tertera tulisan timbul
tahun 707 Hijrah (bersamaan 1308
Masihi. Timba tembaga ini menjadi
bukti wujudnya penempatan awal
Islam di Pahang seawal abad ke-14.
Sumber: Muzium Masjid Sultan
Abdullah, Pekan
Naskah Al-Quran yang ditulis oleh Engku Khatib bin Tun Abdullah pada
abad ke-17 semasa beliau menuntut ilmu agama di Aceh. Naskah Al-Quran
ini kemudiannya dibawa oleh Engku Khatib ke Pahang dan beliau giat
menjalankan usaha dakwah di Tembeling Pahang pada akhir abad ke-17.
Sumber: Muzium Masjid Sultan Abdullah, Pekan
100
Makam Sultan Muhammad Syah di Pahang Tua, Pekan. Sultan Muhammad
Syah adalah Sultan Pahang yang pertama dan baginda adalah putera kepada
Sultan Mansur Syah, Sultan Melaka ke-6. Sultan Melaka ke-7 iaitu Sultan
Ala'uddin Riayat Syah adalah adik kepada baginda.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
SULTAN 10
ISKANDAR
MUDA 101
(1607-1636)
Aceh
“Sultan Teragung
Di Alam Melayu”
Kerajaan Aceh Darussalam melalui
zaman yang paling gemilang
di bawah pemerintahan Sultan Iskandar
Muda. Jika kita mengamati sejarah
pemerintah-pemerintah di Alam Melayu
ini, kita akan mendapati bahawa Sultan
Iskandar Muda adalah sultan yang
paling cemerlang dan agung dalam
catatan sejarah berbanding pemerintah-
pemerintah lain. Sultan Iskandar Muda
merupakan Sultan Aceh yang ke-12 dan
dilahirkan di Aceh pada tahun 1589.
Ayahandanya bernama Sultan Ala’uddin
Mansur Syah bin Abdul Jalil bin Sultan
Alauddin al-Qahar.
Semasa menjadi Sultan Aceh, Sultan Ala’uddin 1607 ketika baginda berusia 18 tahun bagi
Mansur Syah pernah menyerahkan takhta menggantikan Sultan Ali Riayat Syah atau Sultan
Kerajaan Aceh kepada bapa mertuanya semata- Muda. Setelah ditabalkan, Sultan Iskandar
mata kerana baginda ingin mendalami ilmu Muda telah membangun Kerajaan Aceh menjadi
agama. Ketika Sultan Iskandar Muda berusia dua suatu kerajaan yang kuat, besar dan tidak
tahun, Sultan Ala’uddin Mansur Syah telah syahid saja disegani oleh kerajaan-kerajaan lain di
terbunuh semasa berperang menentang Portugis Nusantara, namun juga oleh dunia luar. Tidak
di Johor. Bonda Sultan Iskandar Muda pula ialah keterlaluan jika dikatakan bahawa Kerajaan Aceh
Puteri Raja Indra Bangsa, puteri kepada Sultan merupakan kerajaan paling maju di Nusantara
Alaiddin Riayat Syah yang memerintah Aceh dari ketika itu, malah lebih maju berbanding dengan
tahun 1589 hingga 1604. Oleh kerana ayahanda pemerintahan Portugis di Melaka.2
Sultan Iskandar Muda mangkat ketika baginda Keunggulan
masih kecil, maka datuk baginda iaitu Sultan Pemerintahannya
Alaiddin Riayat Syah telah menjaga baginda
sejak dari baginda kecil. Di bawah asuhan Sultan
Alaiddin Riayat Syah, Sultan Iskandar muda Kerajaan Aceh semasa zaman pemerintahan
telah dididik oleh para ulama, cendekiawan dan Sultan Iskandar Muda mempunyai sistem
102 panglima perang.1
Sultan Iskandar Muda ditabalkan pada 6 1 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem
Zulhijjah 1015 Hijrah bersamaan bulan April Pemerintahan Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam.
Hlm 194-205
2 Ibid. Hlm 206
Masjid Poteumereuhum atau lebih dikenali
sebagai Masjid Labui yang terletak di Pidie,
Aceh. Masjid ini dibina atas perintah Sultan
Iskandar Muda pada tahun 1612 ketika
baginda sedang dalam persiapan untuk
menyerang Portugis di Melaka.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
pentadbiran, ekonomi, perundangan, pendidikan Terdapat tujuh buah lembaga atau badan yang 103
dan pentadbiran yang sistematik. Baginda juga penting dalam Kesultanan Aceh semasa zaman
dikenali sebagai seorang sultan yang soleh dan pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Lembaga-
sangat rapat dengan para ulama. Antara ulama lembaga yang dipanggil balai ini adalah seperti
penasihatnya yang masyhur ialah Qadi Malikul berikut:-
Adil, Syeikh Syamsuddin as-Sumatra’i, ulama
dan pahlawan yang syahid di Melaka ketika 1 Balai Rong Sari
menentang Portugis. Balai ini merupakan majlis menteri kerajaan yang
dianggotai oleh wazir-wazir iaitu Hulubalang
Dalam sistem pemerintahan Aceh, orang yang Empat dan Ulama Tujuh
kedua terpenting dan tertinggi setelah sultan
ialah Qadi Malikul Adil. Kedudukan Qadi Malikul 2 Balai Gading
Adil ini dibantu oleh empat orang mufti. Selain Balai ini merupakan majlis menteri kerajaan yang
dari Qadi Malikul Adil dan Mufti Berempat, dianggotai oleh Hulubalang Lapan dan Ulama
pemerintahan Kesultanan Aceh juga dibantu Tujuh
oleh para wazir (menteri), panglima-panglima dan
Uleebalang-uleebalang (Hulu Balang).3 3 Balai Majlis Mahkamah Rakyat
Balai ini adalah majlis permesyuaratan wakil-
Bidang Pentadbiran wakil rakyat yang dianggotai oleh 73 orang wakil
dari setiap daerah atau wilayah dalam Aceh
Dalam bidang pentadbiran, Sultan Iskandar Darussalam.
Muda dibantu oleh tiga buah badan utama
di Aceh iaitu yang pertama ialah Majlis 4 Balai Furdhah
Musyawarah yang diketuai oleh baginda Balai ini menguruskan hal ehwal perdagangan
sendiri. Majlis Musyawarah ini dianggotai oleh dalam dan luar negera
Wazir A’am (Perdana Menteri) dan beberapa
orang menteri yang lain, alim ulama’ serta ahli 5 Balai Laksamana
cerdik pandai. Badan yang kedua ialah Pengadilan Balai ini menguruskan hal ehwal ketenteraan
Sultan yang merupakan badan kehakiman sama ada angkatan tentera darat atau laut. Balai
tertinggi di Aceh. Badan ini diketuai oleh Qadi ini diketuai oleh Laksamana Amirul Harb.
Malikul Adil (Ketua Hakim Aceh) dan dianggotai
oleh para kadi dan ulama. Badan yang ketiga 3 Ibid. Hlm 123
pula ialah Majlis Wazir yang diketuai oleh Wazir
A’am dan dianggotai oleh para menteri. Badan ini
seakan-akan majlis mesyuarat menteri kabinet
kerajaan pada hari ini.
6 Balai Majlis Mahkamah 7 Balai Batul Mal
Balai ini menguruskan hal ehwal mahkamah Balai ini berperanan mengatur dan menguruskan
dan penguatkuasaan undang-undang. Balai ini hal ehwal kewangan dan perbendaharaan negara.
dianggotai oleh 10 ulama fiqh yang diketuai oleh Anggota-anggota balai ini diketuai oleh Wazir
Wazir Mizan (Menteri Kehakiman) Dirham (Menteri Kewangan)4
4 M. Dien Madjid. 2014. Catatan Pinggir Sejarah Aceh :
Perdagangan, Diplomasi dan Perjuangan Hlm 151-152
104 Istana Tun Seri Lanang
di Samalanga, Aceh.
Tun Seri Lanang yang
pada mulanya menjadi
Bendahara Kesultanan
Johor kemudian menjadi
salah seorang pembesar
Sultan Iskandar Muda
di Aceh. Beliau dilantik
oleh Sultan Iskandar
Muda menjadi Uleebalang
(hulubalang) Samalanga
iaitu pemimpin wilayah
Samalanga, salah sebuah
wilayah dalam kerajaan
Aceh Darussalam.
Sumber: Kajian Lapangan
Penulis
Makam Teungku Chik
Maharaja Gurah, Wazir
al-Ghabaat (Menteri
Perhutanan) zaman
Sultan Iskandar Muda.
Beliau yang juga
merupakan seorang
ulama dikatakan sangat
mahir dengan ilmu
menjinak dan melatih
gajah sehingga beliau
juga diamanahkan untuk
melatih gajah Sultan
Iskandar Muda.
Sumber: Kajian Lapangan
Penulis
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
MENTERI –MENTERI ZAMAN
SULTAN ISKANDAR MUDA
Semasa zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda, pemerintahan sultan dibantu oleh 24 orang
menteri dengan bidang-bidang khusus yang tersendiri. Menteri-menteri tersebut ialah :-
1 Qadi Malikul Adil (Ketua Hakim Negara, 13 Wazir al-Awqaf (Menteri Urusan Wakaf)
jawatan kedua tertinggi setelah Sultan)
2 Keurukun Katibul Muluk (Setiausaha 14 Wazir al-Maliyah (Menteri Urusan Harta)
Sultan)
3 Ra’is Wazirat ad-Daulah (Perdana Menteri) 1 5 Wazir al-Muwashalat (Menteri
Perhubungan)
4 Wazir ad-Daulah (Menteri Negara) 16 Wazir az-Zira’ah (Menteri Pertanian)
5 Wazir al-Akhdam (Menteri Agung) 17 Wazir as-Sighal (Menteri Tenaga Kerja)
6 Wazir al-Hakamiyah (Menteri Kehakiman) 18 Syeikhul Islam Mufti Berempat
7 Wazir al-Harbiyah (Menteri Peperangan) 19 Wazir al-Ghabaat (Menteri Perhutanan)
8 Wazir ad-Daraham (Menteri Kewangan) 20 Qadi Muazzam (Hakim Agung)
9 Wazir al-Mizan (Menteri Keadilan) 21 Imam Muluk (Imam Diraja) 105
22 Imam Bandar (Imam Besar di Kota Raja)
10 Wazir al-Ma’arif (Menteri Pendidikan)
23 Keucik Muluk (Pegawai Diraja)
11 Wazir al-Kharijiyah (Menteri Luar Negara) 2 4 PPaennygelilmenagKgahraanKduernidMuruilDukira(Mja)enteri
1 2 Wazir al-Dakhaliyah (Menteri Dalam Rujukan:
Negara) Muliadi Kurdi. 2013. Sulthan Iskandar Muda : Pelambang
Kemakmuran dan Kegemilangan Aceh. Hlm 28-29
Rumah tradisional Aceh. Menteri-menteri dan para pembesar kerajaan Aceh
Darussalam kebiasaannya membina rumah dengan senibina begini.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Benteng Iskandar Muda yang menghadap ke laut Selat Melaka. Benteng ini
telah digunakan oleh Sultan Iskandar Muda dalam usaha baginda berjihad
menentang Portugis yang berpusat di Kota Melaka.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
106
Meriam Lada Secupak ialah meriam
pemberian Sultan Uthmaniyah, Sultan
Salim II kepada Sultan Aceh, Sultan
Ala'uddin Riayat Syah al-Qahar pada
tahun 1567 untuk digunakan bagi
mengusir Portugis dari Alam Melayu.
Meriam ini kemudiannya digunakan oleh
Sultan Iskandar Muda dalam usaha jihad
menentang Portugis.
Sumber: Muzium Aceh
Bidang Ketenteraan BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA 107
Dalam bidang ketenteraan, langkah utama yang bersiap siaga di Aceh, Daya dan Pedir. Satu
yang diambil oleh Sultan Iskandar Muda untuk pertiga daripadanya tidak diragukan lebih besar dari
memperkuatkan sistem pertahanan kerajaannya semua kapal yang dibina di negeri-negeri Kristian
adalah dengan membangunkan angkatan laut (Eropah). Tiada satu pun kapal yang dibuat dengan
dan darat. Selain itu, baginda merombak barisan gaya Eropah. Biasanya enam ratus hingga lapan
pertahanan dengan melantik tentera-tentera ratus orang mampu muat dalam kapal yang paling
muda membarisi angkatan perang Aceh. Dengan besar.” 5
angkatan tentera yang hebat, Sultan Iskandar
Muda berjaya menakluki beberapa wilayah seperti Bidang Ekonomi
Deli, Johor, Bintan, Pahang, Kedah, Perak, Nias,
Asahan, Inderagiri dan Jambi dari tahun 1612 Di bidang ekonomi, Sultan Iskandar Muda telah
hingga 1625 di samping mengekalkan wilayah memajukan perdagangan terutamanya di pusat
Aceh yang sedia ada. pemerintahan Aceh iaitu Kutaraja (Banda Aceh)
yang mana kedudukannya sangat strategik.
Tujuan baginda menguasai kerajaan-kerajaan Kesannya, bandar ini akhirnya menjadi tempat
ini ialah supaya mengelakkan Portugis persinggahan dan perdagangan antara kerajaan
mendapat bantuan dari kerajaan-kerajaan Aceh dengan dunia luar, terutama negara dari
ini. Baginda juga membina kubu yang amat barat. Ini menyebabkan ekonomi Aceh menjadi
panjang merentasi persisiran pantai Aceh bagi begitu rancak sehinggakan Aceh menjadi kuasa
menghadapi serangan musuh terutamanya besar ekonomi di rantau ini. Baginda juga
Portugis. Seterusnya pada tahun 1626, baginda melakukan pembaharuan dalam perdagangan
telah membentuk satu angkatan tentera terdiri dengan menaikkan kadar cukai kepada pedagang
dari 20,000 orang tentera dengan 400 buah kapal asing.
perang untuk menyerang Portugis di Melaka.
Hasil cukai digunakan untuk meningkatkan
Seorang ahli pelayaran Perancis yang bernama taraf hidup rakyatnya. Kenaikan cukai tersebut
Augustin de Beaulieu yang datang ke Aceh pada tidak memberi kesan kepada kehadiran pedagang
tahun 1621 iaitu semasa zaman pemerintahan asing. Malah semakin hari semakin ramai yang
Sultan Iskandar Muda telah mencatatkan seperti berdagang di pelabuhan Aceh. Ini kerana hasil
berikut:- pengeluaran rempah-rempah dan lada yang
merupakan komoditi yang begitu penting pada
ketika itu amat produktif di Aceh.6
“Sultan Aceh (Sultan Iskandar Muda) merupakan 5 Bernard Dorleans. 2006. Orang Indonesia dan Orang
raja yang terkuat di lautan berbanding negeri jiran, Perancis Dari Abad ke-16 Hingga Abad ke-20.
dengan lebih kurang seratus buah kapal perang besar Hlm 69
Sultan Iskandar Muda melaksanakan sistem Bidang Pendidikan
ekonomi Islam dalam Pemerintahan Aceh. Di
samping itu, baginda menjadikan Baitul Mal Di bidang pendidikan, Kerajaan Aceh telah
sebagai perbendaharaan rasmi negara. Sultan mengamalkan sistem pendidikan berperingkat
Iskandar Muda juga telah mengeluarkan arahan seperti mana hari ini, iaitu peringkat pra
tentang pengharaman riba ke atas segala urusan sekolah, rendah, menengah dan universiti.
yang berlaku di dalam kerajaannya. Sistem pendidikan di Kesultanan Aceh terbahagi
Bidang Pertanian kepada lima peringkat iaitu Meunasah
(peringkat pra sekolah), Rangkang (peringkat
rendah), Balee (peringkat menengah rendah),
Sultan Iskandar Muda telah memajukan Dayah (peringkat menengah atas), dan Jaami’ah
bidang pertanian Aceh. Baginda menggalakkan (peringkat universiti). Sultan Iskandar Muda
penanaman padi di Aceh. Sebelum zaman juga telah menjadikan Aceh sebagai Kota
pemerintahan baginda, masyarakat Aceh Pusat Pengajian Tinggi yang terunggul di
bergantung pada hasil padi dari luar. Namun rantau Nusantara. Sebagaimana kehebatan
setelah Sultan Iskandar Muda memerintah Khalifah Harun ar-Rasyid, khalifah Kerajaan
Aceh, baginda meluaskan kawasan sawah padi. Islam Abbasiyyah yang membina universiti
108 Hasilnya, Aceh memiliki simpanan beras yang dan perpustakaan yang hebat di Baghdad,
besar dan rakyat Aceh tidak terkesan dengan
kemarau yang menimpa. Simpanan beras di Aceh 6 M. Dien Madjid. 2014. Catatan Pinggir Sejarah Aceh :
bukan sahaja cukup untuk penduduk tempatan, Perdagangan, Diplomasi dan Perjuangan Rakyat.
malah ianya boleh dijual kepada pedagang- Hlm 90-92
pedagang asing yang datang berniaga di Aceh.
Sultan Iskandar Muda juga tidak kurang BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
hebatnya. Baginda telah membina universiti dan Darul Tafsir Wal Hadith (Fakulti Pengajian
perpustakaan yang besar di Aceh. Tafsir dan Hadith)
Darul Tibb (Fakulti Perubatan)
Sultan Iskandar Muda menjadikan Masjid Baitur Darul Kimia (Fakulti Kimia)
Rahman sebagai universiti dan dipanggil dengan Darul Tarikh (Fakulti Sejarah)
nama Jami’ah Baitur Rahman yang mana ianya Darul Hisab (Fakulti Matematik)
menyediakan kemudahan pembelajaran yang Darul Siyasah (Fakulti Sains Politik)
merangkumi pelbagai bidang dan disiplin ilmu.
Di Jami’ah Baitur Rahman, terdapat banyak
kuliyah atau fakulti yang dipanggil “Dar”.
Antaranya ialah seperti berikut :-
Masjid tua Indrapuri, Aceh yang dibina Darul Zira’ah (Fakulti Pertanian) 109
pada zaman pemerintahan Sultan Darul Ahkam (Fakulti Undang-Undang)
Iskandar Muda. Pada zaman Sultan Darul Khazanah Baitul Mal (Fakulti Ekonomi)
Iskandar Muda, masjid juga berfungsi Darul Ardhi (Fakulti Perlombongan)
sebagai pusat pengajian.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Darul Harb (Fakulti Ketenteraan)
Darul Nahwu (Fakulti Bahasa) 7
7 Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun
Bangsa Melayu. Hlm 297
Sistem Sistem Islam, tetapi juga diajar mata pelajaran geografi dan
Pendidikan Aceh Pendidikan matematik yang mudah.” 8
Jami’ah Jami’ah Pembangunan Kota
Dayah Menengah Atas
Balee Menengah Rendah Sultan Iskandar Muda telah membina banyak
pembangunan. Antaranya ialah pembinaan Masjid
Rangkang Rendah Baitur Rahman yang menjadi masjid utama di
Aceh. Selain itu, baginda juga telah membina
Meunasah Pra Sekolah Masjid Baitur Rahim dan Masjid Indrapuri.
Dalam kawasan Masjid Baitur Rahim itu, tiga
Perbandingan di antara sistem pendidikan Aceh buah bangunan telah dibina iaitu Balai Setia
zaman Sultan Iskandar Muda dengan sistem Hukama’, Balai Setia Ulama dan Balai Jamaah
pendidikan moden. Himpunan Ulama. Ketiga-tiga balai ini merupakan
badan yang penting dalam sistem pemerintahan
Aceh.9
110 Subjek-subjek akademik seperti matematik dan Pada masa pemerintahannya juga, baginda telah
geografi tidak hanya diajar di peringkat Jami’ah membina satu terusan dari sungai menuju ke laut
(universiti), tetapi turut diajar di peringkat yang panjangnya mencapai sebelas kilometer.
rangkang dan dayah. Prof Azyumardi Azra Pembinaan terusan itu bertujuan untuk
menyatakan seperti berikut:- pengairan sawah-sawah penduduk, di samping
menjadi sumber air bagi rakyat Aceh.Terusan
“Walaupun para pelajar diajar mata pelajaran ini menjadi satu teknologi yang dikagumi pada
bahasa Arab, tetapi kebanyakan mata pelajaran di masa itu sekaligus menunjukkan kehebatan dan
dayah disampaikan dalam bahasa Aceh dan bahasa kemajuan Kerajaan Aceh. Sultan Iskandar Muda
Melayu. Di rangkang dan dayah, para pelajar tidak juga telah membina kubu-kubu pertahanan di
hanya diajar dengan mata pelajaran agama Islam tepi laut dan muara sungai. Meriam-meriam atau
seperti fiqh, tafsir, tauhid, bahasa Arab atau sejarah bedil telah diletakkan di kubu-kubu tersebut.
Pada masa pemerintahannya Di samping itu, baginda juga membina taman
juga, baginda telah hiburan dengan beberapa kolam dan jalan-jalan
membina satu terusan yang indah.
dari sungai menuju
ke laut yang panjangnya 8 Azyumardi Azra. 1997. Education, Law, Mysticism :
mencapai sebelas Constructing Social Realities. Dlm Mohd Taib Osman
kilometer. (penyt). Islamic Civilazation in the Malay World. Hlm 157
9 M. Dien Madjid. 2014. Catatan Pinggir Sejarah Aceh :
Perdagangan, Diplomasi dan Perjuangan Rakyat.
Hlm 118
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Terusan yang dibina oleh Sultan Iskandar Muda yang melintasi kawasan
Istana Daruddunia.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
111
Taman Ghairah yang dibina oleh Sultan Iskandar Muda di kawasan Istana
Daruddunia. Kelihatan di belakang binaan pintu gerbang taman yang dikenali
sebagai Pinto Khop.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Perpustakaan kuno Tanoh Abee merupakan perpustakaan yang dibina dan
diasaskan oleh seorang ulama yang bernama Syeikh Fairuz al-Baghdadi.
Beliau datang dari Baghdad ke Aceh pada zaman pemerintahan Sultan
Iskandar Muda.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
112
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Syariat Islam
Dalam bidang perundangan pula, Sultan Iskandar
Muda telah menggubal satu undang-undang
berkanun yang berteraskan syariah yang dipanggil
sebagai Kanun Meukuta Alam. Salinan penerbitan
undang-undang ini telah dihantar ke kerajaan-
kerajaan yang besar di dunia pada ketika itu iaitu
kerajaan Turki, India, China, Belanda, Perancis
dan Inggeris bagi membuktikan kemajuan
Kerajaan Aceh dalam bidang perundangan.
Kanun Meukuta Alam menjadi undang-undang 113
rasmi yang utama bagi Kerajaan Aceh. Ianya
digubal berdasarkan Al-Quran, Sunnah, Ijma
ulama dan qiyas. Undang-undang ini terdiri
daripada empat bahagian iaitu hukum, adat,
kanun dan resam. Setiap bahagian mengandungi
tujuh fasal dan tujuh bab.
Aceh telah lama menjalankan syariat Islam.
Namun Sultan Iskandar Muda telah
memperkukuhkan perlaksanaan tersebut.
Baginda dikenali sebagai sultan yang sangat tegas
dalam melaksanakan syariat Islam. Baginda telah
mengarahkan rakyatnya untuk mengerjakan solat
lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan dan
mengerjakan puasa sunat. Baginda juga melarang
rakyatnya untuk berjudi dan meminum arak.
Dalam melaksanakan keadilan, baginda tidak
pernah mengecualikan darah dagingnya sendiri.
Menurut sejarah, baginda pernah menjatuhkan
hukuman rejam ke atas puteranya sendiri yang
bernama Meurah Pupok kerana dituduh berzina
dengan isteri seorang panglima negara. Pada
ketika itu, Meurah Pupok baru sahaja dinobatkan
Makam Meurah Pupok yang terletak di Banda Aceh. Meurah Pupok adalah
putera Sultan Iskandar Muda yang dihukum bunuh oleh Sultan Iskandar Muda
atas tuduhan melakukan zina. Beliau dihukum rejam sampai mati berasaskan
kepada hukuman Hudud yang diamalkan di Aceh.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
114 menjadi Putera Mahkota (bakal pengganti di mana hendak digantikan”. Dari sini pula,
Sultan). lahirlah pepatah “Biar hilang anak, jangan hilang
adat”.
Pepatah “Biar mati anak, jangan mati adat” yang
sangat masyhur di Alam Melayu ini berasal Maka pepatah ini sebenarnya lambang
dari pepatah Aceh “Mate aneuk meupat jeurat, perlaksanaan undang-undang Islam yang adil. Ini
gadohadat pat tamita”. Manakala pepatah Aceh itu selaras dengan Hadith Nabi ﷺ:-
lahir dari kisah perlaksanaan hukum Islam tanpa
mengira darjat oleh Sultan Iskandar Muda .Pada
zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda
di Aceh, putera mahkota baginda iaitu Meurah “Walaupun sekiranya Fatimah binti Muhammad
Pupok telah dituduh melakukan perbuatan zina. telah mencuri, maka aku akan potong tangannya”
Maka Meurah Pupok pun dibawa ke pengadilan
dan dijatuhkan bersalah. Dengan itu, beliau telah (Sahih Bukhari. Hadith No. 3288)
dijatuhkan hukuman rejam sampai mati oleh Dalam Bustanus Salatin karangan Syeikh
Sultan Iskandar Muda.10 Nuruddin al-Raniri, dinyatakan seperti berikut:-
Dari kisah ini, maka lahirlah pepatah Aceh “Mate
aneuk meupat jeurat, gadoh adat pat tamita” yang 10 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem
bermaksud “Mati anak ada kuburnya, hilangadat Pemerintahan Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam.
Hlm 156-157
“Dan ialah (Sultan Iskandar Muda) yang berbuat BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Masjid Baitur Rahman dan beberapa masjid pada
setiap manzil. Dan ialah yang mengeraskan 115
agama Islam dan menyuruhkan segala rakyat
sembahyang lima waktu, dan puasa Ramadan
dan puasa sunnah, dan menegahkan sekalian
mereka itu meminum arak dan berjudi. Dan
ialah yang membaiatkan baitulmal, dan
usyur negeri Aceh Darussalam, dan cukai
pekan. Dan ialah yang sangat murah
kurnianya akan segala rakyatnya, dan
mengurniakan sedekah akan segala fakir dan
miskin pada tiap-tiap berangkat sembahyang
Jumaat.” 11
Hubungan
Diplomatik Dengan
Kerajaan
Besar Dunia
Dalam usaha memerangi Portugis, Surat dari Sultan Iskandar Muda kepada
baginda mempertingkatkan hubungan Raja Inggeris iaitu Raja James I pada
dengan Turki Uthmaniyah sehingga tahun 1615. Surat ini ditulis oleh Tun
Kerajaan Aceh Darussalam seolah- Seri Lanang atas arahan Sultan Iskandar
olah wakil atau cawangan Daulah Muda.
Uthmaniyah di Alam Melayu. Sumber: Muzium Aceh
Sultan Ahmad yang merupakan
Sultan Uthmaniyah pada zaman
itu telah mengutuskan duta ke
Aceh. Selain itu, Sultan Ahmad
juga mengutuskan sejumlah besar
senjata-senjata api pakar dalam
bidang ketenteraan dari Daulah
Uthmaniyah ke Aceh.
11 Abdullah Sani Usman. 2005. Nilai Sastera
Ketatanegaraan dan Undang-undang Dalam Kanun
Syarak Kerajaan Aceh dan Bustanus Salatin. Hlm 112
Sultan Iskandar Muda turut mendapat khidmat Binaan taman permainan yang dinamakan sebagai
para arkitek Turki dan tenaga mahir dalam bidang 'Gunongan' dibina oleh Sultan Iskandar Muda di
binaan dari Istanbul bagi membina kompleks kawasan Istana Daruddunia. Sultan Iskandar Muda
istananya yang begitu hebat. Mereka ini dikatakan membina Gunongan ini sebagai tempat permainan
berasal dari Wilayah Syam. Apabila tiba di Aceh, dan istirehat bagi permaisurinya iaitu Puteri Pahang
mereka membina sebuah penempatan yang (Putroe Phang).
dinamakan Bitay, sempena nama Baitul Muqadis Sumber: Kajian Lapangan Penulis
yang terletak dalam Wilayah Syam.12
Di samping itu, baginda juga menjalinkan
hubungan diplomatik dengan kerajaan-kerajaan
lain di Eropah seperti Britain, Perancis dan
Belanda. Maka Sultan Iskandar Muda telah
mengutuskan surat kepada Raja Inggeris King
James I pada tahun 1615. Surat tersebut
ditulis oleh Tun Seri Lanang atas arahan Sultan
Iskandar Muda.13
116
Rupa surat ini sangat mengagumkan dan
ditulis dalam bahasa Melayu. Surat tersebut
dipenuhi dengan hiasan yang sangat indah dan
panjangnya mencapai satu meter. Kononnya
surat itu merupakan antara surat yang terbesar
dalam sejarah. Surat tersebut ditulis bagi tujuan
menunjukkan kepada dunia betapa kuat dan
pentingnya Kerajaan Aceh. Sultan juga mahu
masyarakat dunia sedar bahawa Aceh merupakan
antara kuasa besar di dunia pada ketika itu.
Kemudian, kerajaan England telah mengutuskan
dutanya yang bernama Sir James Lancester
ke Aceh yang mana kandungan surat kerajaan
England yang dibawa oleh beliau mencatatkan
penghormatannya kepada Kerajaan Aceh
Darussalam.
12 Ermy Azziaty Rozali. 2016. Turki Uthmaniah : Persepsi
dan Pengaruh Dalam Masyarakat Melayu. Hlm 111
13 M. Dien Madjid. 2014. Catatan Pinggir Sejarah Aceh :
Perdagangan, Diplomasi dan Perjuangan Rakyat. Hlm 107
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Selain daripada itu, Kerajaan Perancis juga
pernah menghantar utusannya iaitu Augustin
de Beaulieu ke Aceh pada tahun 1621 demi
menjalinkan hubungan diplomatik. Ketika di
Aceh, Augustin de Beaulieu pernah mencatatkan
seperti berikut:-
“Gajah-gajah cukup banyak. Binatang ini amat 117
penting sekali diperlukan dalam peperangan. Kapal-
kapal yang akan dinaikkan ke pantai untuk digalang,
gajahlah yang menaikkannya. Ditaksir tidak kurang
dari 900 ekor gajah banyaknya gajah kepunyaan
Sultan sendiri. Semuanya tahu menjalankan tugas
dalam peperangan, sudah terlatih, untuk lari, untuk
berbelok, duduk, berlindung dan sebagainya.” 14
Usaha Membebaskan
Melaka Dari Portugis
Aceh sentiasa menggugat pendudukan Portugis
di Melaka sejak Portugis menguasai Melaka
pada tahun 1511. Serangan terhadap Portugis
oleh Aceh menjadi semakin aktif dan rancak
di bawah pimpinan Sultan Iskandar Muda.
Hubungan diplomatik yang terjalin di antara
Aceh dengan kuasa-kuasa di Eropah seperti Turki
Uthmaniyah, Inggeris, Perancis dan Belanda
memberi tamparan kepada Portugis.
Dalam misi membebaskan Melaka dari
Portugis, Uthmaniyah nampaknya berhasrat
menjadikan Aceh sebagai satu ‘khalifah’
di Alam Melayu. Dengan itu, Sultan Iskandar
Muda mahu kerajaan-kerajaan Islam di
14 Bernard Dorleans. 2006. Orang Indonesia dan Orang
Perancis Dari Abad ke-16 Hingga Abad ke-20. Hlm 69
Semenanjung Tanah Melayu bernaung di Aceh, Syeikh Syamsuddin as-Sumatra-i.
bawah pemerintahannya supaya mudah bagi Namun apabila tiba di Deli, seorang menantu
Aceh mengusir Portugis. Di samping itu pula, Sultan Iskandar Muda telah membelot. Beliau
Aceh mendapati bahawa kerajaan-kerajaan di secara senyap telah pergi ke Melaka untuk
Tanah Melayu seperti Pahang, Johor, Kedah memberitahu Portugis tentang kedatangan bala
dan Perak telah membantu atau menjalinkan tentera Aceh. Oleh itu, pembesar-pembesar Aceh
hubungan dengan Portugis. Oleh itu, Aceh di menasihati Sultan Iskandar Muda agar baginda
bawah pimpinannya telah menyerang kerajaan- tidak menyertai peperangan ini dan pulang
kerajaan ini. Perkara ini menyebabkan hubungan semula ke Aceh. Mereka bimbangkan keselamatan
di antara Aceh dan kerajaan-kerajaan Islam di baginda. Maka Sultan Iskandar Muda pun pulang
Semenanjung Tanah Melayu menjadi tegang. semula ke Aceh.
Dengan bantuan Uthmaniyah, Sultan Iskandar Angkatan perang Aceh pada kali ini terdiri
Muda memulakan usahanya untuk menewaskan daripada 20,000 orang tentera bersama 236
Portugis di Melaka. Pada tahun 1615, Sultan buah kapal perang. Angkatan perang ini terbahagi
Iskandar Muda memulakan serangan terhadap kepada dua pasukan iaitu pasukan laut dan
Portugis di Melaka. Namun Aceh gagal lagi pada pasukan darat. Pasukan tentera Aceh mula
118 kali ini. Pada 1629, Sultan Iskandar Muda telah menyerang di darat melalui Tengkera, Kampung
melakukan serangan secara besar-besaran ke Jawa, Bandar Hilir dan Tebing Sungai Punggur.
atas Portugis di Melaka buat kali kedua. Serangan dari darat dan dari laut dilakukan secara
serentak menyebabkan angkatan tentera Portugis
Perang kali ini dipimpin sendiri oleh Sultan yang berkubu di Bukit Cina dan Bukit St. John
Iskandar Muda. Beberapa orang pembesar dapat dikalahkan. Portugis terpaksa berundur
dan orang penting di Aceh turut terlibat dalam dan bertahan di Bukit Gereja Madra de Dios.
perang ini seperti Ketua Hakim Kerajaan
Makam orang-orang Turki di Kampung Bitay, Aceh. Kerajaan Aceh Darussalam
telah menerima bantuan ketenteraan dan kepakaran dari Daulah Uthmaniyah
dalam usaha berjihad menentang Portugis. Para pakar dan tentera-tentera
Uthmaniyah ini telah ditempatkan di sebuah penempatan yang dinamakan
sebagai Kampung Bitay.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Benteng Indra Patra yang merupakan salah sebuah kubu BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
pertahanan yang digunakan oleh Sultan Iskandar Muda
bagi mempertahankan Aceh Darussalam dari serangan Portugis dapat mempertahankan kekuatannya
Portugis atau musush-musuh yang lain. di Bukit Gereja Madra de Dios selama dua bulan
Sumber: Kajian Lapangan Penulis sahaja. Aceh telah meningkatkan serangan ke
atas pertahanan Portugis di Bukit Gereja Madra
de Dios itu. Tentera Aceh akhirnya berjaya 119
menewaskan pertahanan Portugis di situ serta
dapat membunuh panglima perang Portugis
yang bernama Diego Lopez de Fonseca.
Tentera Portugis yang masih hidup melarikan
diri ke dalam kubu A Famosa. Berikutan
kematian Fonseca, angkatan Portugis dipimpin
pula oleh Francisco de Maya. Angkatan tentera
Aceh berjaya menawan banyak tempat di Kota
Melaka. Oleh itu, angkatan tentera Aceh telah
membina benteng yang panjang dari Tengkera ke
Bukit Cina. Mereka seterusnya dapat memasuki
Kota Melaka melalui Bunga Raya terus ke Gereja
St Laurenga di tepi Sungai Melaka dan berjaya
mengepung A Famosa di mana askar-askar
Portugis bertahan di dalamnya.
Ilustrasi serangan angkatan Angkatan tentera Aceh mengepong tentera
tentera laut Aceh Darussalam Portugis yang terperangkap dalam kubu A
ke atas pusat Famosa itu selama lima bulan dengan harapan
pemerintahan Portugis di Kota agar angkatan tentera Portugis kebuluran dan
Melaka pada zaman Sultan seterusnya akan menyerah diri. Aceh hampir
Iskandar Muda. berjaya menakluki Melaka dari Portugis. Namun
begitu, berita pengepungan ini telah sampai ke
Goa, India iaitu pusat pemerintahan Portugis
di Asia. Terdapat orang yang membelot dengan
melaporkan berita itu kepada Portugis di India.
Maka sejumlah besar angkatan tentera Portugis
dari India telah diutuskan ke Melaka untuk
membantu tentera Portugis yang terkepung.
Tentera-tentera Melayu dari Pahang, Johor dan Beberapa tahun kemudian, Sultan Iskandar
Patani juga turut bersekutu dan bergabung Muda telah mengahwinkan puterinya iaitu Puteri
dengan Portugis bagi membalas dendam Safiah dengan putera Raja Ahmad Pahang yang
terhadap tindakan Aceh terhadap mereka. Perang ditawannya dahulu iaitu Raja Hussein (Sultan
pun berlaku sekali lagi. Kedatangan angkatan Iskandar Thani). Tindakan Sultan Iskandar Muda
tentera Portugis dari Goa sambil dibantu oleh ini telah memulihkan hubungan Pahang-Johor
angkatan tentera Pahang, Johor dan Patani ini dengan Aceh.16
menyebabkan Aceh mengalami kekalahan kali
ini. Kemangkatan Sultan
Seramai 19,000 orang dari kalangan tentera Sultan Iskandar Muda sememangnya dikenali
Aceh yang syahid di bumi Melaka. Antaranya oleh rakyatnya sebagai seorang sultan yang
Syeikh Syamsuddin as-Sumatra-i. Kekalahan berbudi pekerti mulia. Baginda sangat pemurah
besar Aceh itu menyebabkan Aceh tidak lagi kepada rakyatnya. Baginda sering bersedekah
aktif untuk menyerang Melaka. Namun dari satu kepada golongan fakir dan miskin. Setiap kali
sisi yang lain, Portugis juga mengalami banyak sembahyang Jumaat di masjid, baginda tidak
kerugian akibat serangan Aceh itu sehingga lupa membawa bermacam-macam hadiah
120 Portugis dikatakan hampir muflis. Sebab itu dan sedekah untuk golongan fakir miskin.
Portugis tidak lagi berjaya menjadi kuasa besar
dunia akibat kerugian yang dialaminya setelah 15 Haji Mohamed Hisa Tahat. 1994. Serangan Terbesar
menakluki Melaka. Sejak itu juga, penguasaan dan Terakhir Aceh Ke Atas Portugis Di Melaka Tahun
Portugis di Nusantara semakin melemah.15 1629. Hlm 33-38
16 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem
Pemerintahan Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam.
Hlm 157
Makam Syeikh Syamsuddin as-Sumatra-i di Kampung Ketek, Melaka. Syeikh
Syamsuddin as-Sumatra-i adalah Ketua Hakim (Qadi Malikul Adil) kerajaan
Aceh Darussalam sekaligus penasihat utama Sultan Iskandar Muda. Beliau
telah syahid di Melaka ketika mengetuai serangan angkatan tentera Aceh ke
atas Portugis di Melaka.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Tatkala setiap kali Sultan Iskandar Muda mangkat di Aceh pada 121
menjelang bulan 29 Rejab 1046 Hijrah bersamaan 27 Disember
Ramadan, Sultan Iskandar 1636 ketika usia yang masih muda iaitu 47
Muda akan menyembelih tahun. Oleh kerana baginda sudah tiada lagi anak
banyak binatang ternakan lelaki yang masih hidup, maka baginda berwasiat
untuk disedekahkan pada supaya takhta pemerintahan Aceh mesti
anak-anak yatim dan orang- diserahkan kepada menantu kesayangannya
orang miskin. Ini adalah iaitu Raja Hussein. Maka pada tahun 1637, Raja
bentuk kegembiraan baginda Hussein ditabalkan menjadi Sultan Aceh dengan
sultan dalam menyambut gelaran Sultan Iskandar Muda.
kedatangnya bulan Ramadan
dan baginda mengajak SEKILAS SEJARAH
rakyatnya ikut bergembira.
Kesultanan Aceh
Tatkala setiap kali menjelang bulan Ramadan,
Sultan Iskandar Muda akan menyembelih banyak Kesultanan Aceh terbina menjelang saat-saat
binatang ternakan untuk disedekahkan pada kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka dan
anak-anak yatim dan orang-orang miskin. Ini Samudera Pasai iaitu pada awal abad ke-16.
adalah bentuk kegembiraan baginda sultan dalam Kesultanan Aceh terletak di bahagian paling utara
menyambut kedatangnya bulan Ramadan dan Pulau Sumatera dan pusat pemerintahannya
baginda mengajak rakyatnya ikut bergembira. terletak di Banda Aceh atau Kutaraja. Ketika
Baginda melakukan perkara sedemikian zaman sebelum Islam, telah wujud beberapa buah
kerana baginda begitu peka terhadap kebajikan kerajaan Hindu-Buddha di sana seperti Kerajaan
rakyatnya. Indrapura dan Kerajaan Indra Patra.
Amalan Sultan Iskandar Muda ini dinamakan Sebelum tertubuhnya Kesultanan Aceh
Adat Meugang. Sebulan sebelum Ramadan tiba, Darussalam, banyak kerajaan-kerajaan Islam
sultan akan memerintahkan ketua kampung yang kecil telah berdiri di wilayah Aceh. Antaranya
untuk menyenaraikan nama orang-orang miskin kerajaan Perlak, Lamuri, Daya, Pedir atau Pidie,
dan anak yatim, kemudian senarai nama itu Nakur dan lain-lain. Pada tahun 1507, seorang
akan disahkan oleh satu lembaga rasmi untuk putera kerajaan Pedir yang gagah perkasa
memilih penerima daging Meugang yang layak. bernama Ali Mughayat Syah telah menyatukan
Sehingga hari ini, masyarakat Aceh masih semua kerajaan-kerajaan kecil yang terdapat di
lagi mengamalkan adat Meugang ini di mana Aceh menjadi sebuah kerajaan besar.
menjelang ketibaan Ramadan, masyarakat Aceh
akan membeli daging atau menyembelih lembu 17 Marzuki. 2014. Tradisi Meugang dalam Masyarakat Aceh:
dan kerbau untuk disedekahkan kepada orang- Sebuah Tafsir Agama dalam Budaya. Hlm 222
orang miskin dan anak-anak yatim.17
Makam Sultan
Iskandar Muda
yang terletak
di Banda Aceh
(dahulu dikenali
sebagai Kuta
Raja).
Sumber: Kajian
Lapangan Penulis
Setelah itu, pada 12 Zulkaedah 916 Hijrah Oleh itu, beberapa pemimpin Islam di Aceh
122 bersamaan tahun 1511 Masihi, Ali Mughayat membantu dan memberi kerjasama kepada
Syah dilantik menjadi sultan menggantikan Portugis bagi mencapai misi tersebut. Keadaan
ayahnya iaitu Sultan Alaiddin Syamsu Syah, ini sangat tidak disenangi oleh Sultan Ali
Raja Kerajaan Pedir. Setelah ditabalkan menjadi Mughayat Syah. Dengan itu, setelah menyatukan
sultan, maka Ali Mughayat Syah yang telah semua kerajaan-kerajaan Islam di Aceh, Sultan
menyatukan semua kerajaan kecil di Aceh telah Ali Mughayat Syah telah mengusir semua
memakai nama Sultan Alaiddin Ali Mughayat Portugis yang cuba bertapak di wilayah Aceh dan
Syah dan baginda secara rasminya menubuhkan sekitarnya.18
sebuah kerajaan baru hasil dari gabungan
tersebut dengan nama kerajaan Aceh Darussalam. Kesultanan Aceh mencapai zaman
Wilayah kekuasaan Aceh meliputi Aru sampai kegemilangannya semasa pemerintahan Sultan
ke Pancu di bahagian pantai utara dan dari Daya Iskandar Muda dan kemudian diteruskan
hingga ke Barus di bahagian pantai barat. oleh menantunya iaitu Sultan Iskandar Thani.
Setelah kemangkatan Sultan Iskandar Thani,
Sebelum tertubuhnya kerajaan Aceh Aceh dipimpin oleh isteri baginda iaitu anak
Darussalam, Portugis telah menggunakan kepada Sultan Iskandar Muda iaitu Puteri Safiah
beberapa buah kerajaan Islam di Aceh sebagai yang memakai gelaran Sultanah Tajul al-Alam
tapaknya untuk menakluki Kota Melaka yang 18 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem
berada di bawah kekuasaan Kesultanan Melaka. Pemerintahan Di Aceh Masa Kerajaan Aceh Darussalam.
Hlm 173-180
BAB 10 SULTAN ISKANDAR MUDA
Safiatuddin Syah. Inilah permulaan pudarnya Kerajaan Aceh merupakan antara kerajaan yang
kegemilangan Kesultanan Aceh. Kemudian Aceh paling besar dan hebat pernah dibina di rantau
terus dipimpin oleh raja perempuan yang memakai Nusantara ini. Ianya memerintah selama hampir
gelaran Sultanah selama 60 tahun. Setelah 400 tahun. Kerajaan ini banyak menyumbang
berakhirnya zaman pemerintahan Sultanah, Aceh kepada kegemilangan tamadun Melayu menerusi
dipimpin pula oleh dinasti keturunan Ahli Bait sistem pendidikan, ketenteraan, pentadbiran
iaitu dari keturunan Jamalullail. Kesultanan kerajaan yang teratur, pelabuhan yang hebat, juga
Aceh berakhir pada tahun 1903 di mana Sultan pusat penyebaran ilmu yang ulung dan kegigihan
terakhirnya ialah Sultan Muhammad Daud Syah. menentang penjajah.
Kerajaan Aceh bangun menjadi sebuah kerajaan 123
yang hebat dan menjadi tumpuan para pedagang
Makam Sultan Ala'uddin Riayat Syah al-Qahar (mangkat dari seluruh dunia akibat dari kejatuhan Kerajaan
tahun 1571), Sultan Aceh yang giat melancarkan perang Melaka di tangan Portugis. Kerajaan yang dibina
ke atas Portugis di Melaka. Sultan Ala'uddin Riayat Syah pada tahun 1511 iaitu ketika kejatuhan Kerajaan
al-Qahar pernah mengutuskan duta Aceh ke Istanbul Melaka ini juga merupakan sebuah kerajaan Islam
untuk menghadap Sultan Uthmaniyah, Sultan Sulaiman yang paling kuat memberi tentangan terhadap
al-Qanuni. penjajah. Penjajah Portugis melemah dan tidak
Sumber: Kajian Lapangan Penulis dapat meluaskan pengaruhnya di Alam Melayu
akibat serangan bertali arus dari Aceh. Malah
Setelah berakhirnya penjajah Belanda dikatakan hampir muflis akibat
zaman pemerintahan menanggung banyak kerugian ketika berperang
Sultanah, Aceh dipimpin dengan Aceh.
pula oleh dinasti keturunan
Ahli Bait iaitu dari keturunan Hal ini disebabkan Aceh tidak putus-putus
Jamalullail. Kesultanan melahirkan pejuang-pejuang yang hebat dalam
Aceh berakhir pada tahun menentang penjajah. Kerajaan Islam Aceh
1903 di mana Sultan hanya berjaya ditumbangkan pada tahun 1903
terakhirnya ialah Sultan apabila Belanda berjaya menakluki Aceh setelah
Muhammad Daud Syah. menewaskan Sultan Aceh yang terakhir iaitu
Sultan Muhammad Daud Syah. Selama berkuasa
hampir 400 tahun, Aceh telah diperintah seramai
31 orang sultan yang mana empat daripadanya
ialah perempuan (sultanah).19
19 Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun
Bangsa Melayu. Hlm 283
124 Meriam-meriam Aceh buatan Daulah Uthmaniyah yang dirampas oleh Belanda
ketika berlansungnya perang antara Aceh dan Belanda (1873 -1904). Meriam-
meriam ini kini berada di Belanda.
Sumber: Kompleks Makam Teungku Di Bitay, Aceh
Salah satu panji perang Kerajaan Aceh
Darussalam.
Sumber: Muzium Aceh
SULTAN 11
AGUNG
(1613-1646)
Kesultanan
Mataram
Sultan Agung merupakan Sultan Kerajaan
“Menerapkan Islam Mataram yang keempat. Nama
Unsur Islam
Dalam Budaya
Jawa”
125
asal baginda adalah Raden Mas Rangsang.
Baginda merupakan putera dari pasangan
Raja Prabu Hanyakrawati dan Ratu Mas Adi
Dyah Banowati. Ayahandanya adalah Sultan
Mataram yang kedua. Manakala bondanya
adalah puteri Pangeran Benawa, Raja
Kerajaan Pajang. Baginda menaiki takhta
Kerajaan Islam Mataram pada tahun 1613
ketika baginda berusia 20 tahun. Baginda telah
memerintah
Kerajaan
Islam
Mataram
selama 33
tahun.
Masjid Taqorrub Kanggotan yang terletak di Kerto, Plaret, Yogyakarta
merupakan masjid utama Kesultanan Mataram Islam pada zaman
pemerintahan Sultan Agung. Masjid ini tidak jauh dari kedudukan bekas
tapak istana (keraton) Sultan Agung di Kerto.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Pada waktu pemerintahan baginda, Mataram ini diberikan oleh seorang pemimpin Mekah pada
berada di atas puncak kejayaan. Kejayaan waktu itu yang mengiktiraf kepimpinan baginda
126 Mataram bukan sahaja pada keluasan di Mataram.2
wilayahnya, malah Mataram menempa kejayaan
dari sudut perkembangan agama Islam, budaya Sultan Agung memperisterikan dua orang
dan tamadunnya. Sebenarnya, pewaris takhta permaisuri. Permaisuri pertama baginda ialah
Mataram adalah kekandanya yang bernama Ratu Kulon, puteri Sultan Cirebon. Daripada
Mas Wuryan atau Adipati Martapura. Tetapi pernikahan ini, telah lahir seorang putera
kekandanya hanya menjadi raja selama sehari bernama Raden Mas Syahwawrat yang juga
sahaja akibat mengalami sakit mental. Mas dikenali sebagai Pangeran Alit. Manakala hasil
Wuryan ditabalkan sebagai Sultan Mataram dari perkahwinan dengan permaisuri yang kedua
ketiga hanya memenuhi kehendak adat istiadat iaitu Ratu Wetan yang merupakan puteri Adipati
sahaja. Sehari selepas itu, Raden Mas Rangsang Batang pula telah melahirkan Raden Mas Sayidin
pula ditabalkan sebagai Sultan Mataram yang kemudiannya bergelar Amangkurat I.3
keempat.1
Raden Mas Rangsang kemudiannya
menukarkan namanya kepada Sultan Agung 1 V. Wiranata Sujarweni. 2017. Menelusuri Jejak Mataram
Islam Di Yogyakarta. Hlm 42
Senapati Ing Alogo Abdurrahman. Baginda juga 2 M.Sungaidi. 2014. Ajaran Tasauf Dalam Sastra Gending.
Hlm 6
memakai gelaran Sultan Abdullah Muhammad 3 V. Wiranata Sujarweni. 2017. Menelusuri Jejak Mataram
Islam Di Yogyakarta. Hlm 45
Maulana Mataram. Diriwayatkan bahawa gelaran
BAB 11 SULTAN AGUNG
Semenjak kejatuhan Kerto di Plaret, Bantul serta mendirikan sebuah 127
Kerajaan Islam Demak, istana yang dinamakan Keraton Kerto. Baginda
kerajaan-kerajaan Islam bercita-cita untuk menjadikan seluruh Pulau
yang lain di Pulau Jawa Jawa di bawah wilayah Mataram. Kedudukan
berlumba-lumba ingin Jogjakarta yang berada di tengah-tengah
mengambil alih peranan Pulau Jawa sangat penting bagi mengukuhkan
Demak sebagai pusat kedudukan Mataram.4
penyebaran agama Islam
dan tempat berkumpulnya Pada tahun 1614, Sultan Agung berjaya
para ulama. Sultan Agung menguasai dan menyatukan wilayah Kediri,
juga tidak terkecuali dalam Pasuruan, Lumajang, dan Malang di bawah
memiliki impian seperti itu. penguasaan Mataram. Pada tahun berikutnya
iaitu tahun 1615, Mataram cuba menguasai
Perluasan Wilayah kekuatan daerah Wirasaba (sekarang terletak
Mataram di Mojoagung, Jombang). Daerah Wirasaba
merupakan satu daerah yang sangat strategik
Semenjak kejatuhan Kerajaan Islam Demak, untuk menghadapi kerajaan-kerajaan di Jawa
kerajaan-kerajaan Islam yang lain di Pulau Jawa Timur. Daerah ini berjaya ditakluki pada tahun
berlumba-lumba ingin mengambil alih peranan 1616. Di samping itu, Mataram di bawah pimpinan
Demak sebagai pusat penyebaran agama Islam Sultan Agung telah berjaya mengusai Surabaya,
dan tempat berkumpulnya para ulama. Sultan Madura, Lasem dan Sukadana (terletak di barat
Agung juga tidak terkecuali dalam memiliki daya Kalimantan).5
impian seperti itu. Baginda amat bercita-cita
untuk menjadikan Mataram sebagai pusat Dengan penaklukan-penaklukan tersebut,
penyebaran agama Islam dan kerajaan pelindung Mataram menjadi kerajaan yang sangat kuat
agama Islam sepertimana Kerajaan Demak. Oleh dari sudut ketenteraan dan pentadbiran. H.J
yang demikian, baginda mengambil langkah De Graff menyatakan bahawa pada pertengahan
menjadikan Mataram sebuah kerajaan yang abad ke-17 iaitu semasa zaman pemerintahan
kuat iaitu dengan meluaskan wilayah Sultan Agung, seluruh wilayah dari Jawa
penguasaannya. Tengah sampai ke Jawa Timur berjaya ditakluki
oleh Sultan Agung. Wilayah-wilayah di pantai
Sultan Agung merupakan seorang sultan utara Jawa dari Jepara dan Demak hingga
yang bijak dalam berpolitik dan mentadbir ke Panarukan dan Blambangan berada
kerajaan. Pada mulanya, ibu kota Kerajaan Islam di bawah kekuasaan Sultan Agung.
Mataram berada di Kota Gede di Yogyakarta.
Namun Sultan Agung memindahkan ibu kota 4 Ibid. Hlm 44
kerajaan dan pusat pemerintahan Mataram ke 5 Bambang Budi Utomo. 2011. Atlas Sejarah Indonesia
Masa Silam. Hlm 105
M. Sungaidi pula menjelaskan bahawa tindakan
Sultan Agung menakluki wilayah-wilayah di
Jawa ini ialah untuk merealisasikan gelaran yang
disandang olehnya iaitu Sayyidin Ponoto Agomo
yang bermaksud Penghulu Penegak Agama
Islam. Sultan Agung juga meluaskan wilayah
naungannya hingga ke luar Pulau Jawa iaitu ke
Palembang dan Jambi di Sumatera serta Sukada
dan Banjarmasin di Kalimantan. Baginda juga
turut meluaskan wilayah kekuasaannya hingga
ke Sumbawa. Wilayah-wilayah yang ditakluki oleh
Sultan Agung ini bukanlah ditakluki dengan jalan
peperangan, tetapi baginda menaklukinya dengan
cara diplomasi dan rundingan.6
Menggempur Belanda
128 Semangat Sultan Agung semakin berkobar- Masjid Soko Tunggal yang dibina oleh Hamengku
Buwono ke-9 (IX) pada tahun 1972. Masjid ini
kobar untuk meranapkan kuasa Belanda yang dinamakan 'Soko Tunggal' yang bermaksud 'Tiang
bertapak di Betawi. Sudah tidak sabar rasanya Tunggal' kerana masjid ini hanya memiliki sebatang
bagi Sultan Agung untuk mengusir penjajah yang tiang ditengah-tengahnya. Tiang tersebut dilapik
mahu menggugat perkembangan agama Islam dengan menggunakan alas dari batu binaan istana
rantau ini. Kehebatan dan kejayaan silih berganti Sultan Agung di Kerto.
Sultan Agung mula mendatangkan keresahan Sumber: Kajian Lapangan Penulis
pada Belanda. Pihak Belanda merasakan bahawa
sultan ini tidak boleh dipandang mudah. Dalam
tempoh waktu yang singkat Sultan Agung telah
dapat menyatukan hampir keseluruhan Pulau
Jawa. Hal ini benar-benar menggugat kedudukan
Belanda. Mereka perlu lebih berhati-hati
menghadapi ancaman sultan ini.
6 M.Sungaidi. 2014. Ajaran Tasauf Dalam Sastra Gending.
Hlm 7
BAB 11 SULTAN AGUNG 129
Pada tahun 1628, Mataram mempersiapkan
pasukan di bawah pimpinan Tumenggung
Baureksa dan Tumenggung Sura Agul-agul
dengan jumlah angkatan tentera seramai 10,000
orang untuk menggempur penguasaan Belanda
di Betawi. Tapi sayang sekali, serangan tentera
Mataram itu gagal mengalahkan Belanda kerana
kuatnya pertahanan Belanda. Tumenggung
Baureksa telah gugur syahid dalam pertempuran
ini. Kegagalan tersebut tidak mematahkan
semangat Sultan Agung. Baginda menyusun
strategi tenteranya semula. Kali ini persiapan dan
latihan ketenteraan disusun dengan lebih rapi.
Maka pada tahun berikutnya iaitu tahun 1629,
tentera Mataram sekali lagi menyerang Belanda
di Betawi. Serangan kali kedua ini juga gagal
yang menyebabkan tentera Mataram terpaksa
berundur dari Betawi.
Namun Sultan Agung tidak hanya berdiam diri
dengan kegagalan kedua-dua serangan tersebut.
Baginda memikirkan dengan bijaksana strategi
yang patut digunakan untuk melemahkan
Belanda. Kali ini baginda menggunakan taktik
serangan secara biologi pula. Oleh itu, Sultan
Agung telah mengempang Sungai Ciliwung dan
mengotorinya. Dengan itu, orang-orang Belanda
di Betawi mendapat serangan wabak taun.
Gabenor Jeneral Belanda yang bernama J.P Coen
telah terkorban akibat terkena wabak taun yang
melanda Betawi itu. Walaupun gagal menguasai
Betawi, namun wilayah-wilayah kekuasaan
baginda yang lain tidak terjejas.7
7 V. Wiranata Sujarweni. 2017. Menelusuri Jejak Mataram
Islam Di Yogyakarta. Hlm 46
Tulisan Jawa atau dikenali sebagai
tulisan Hanacaraka yang tertera di atas
Meriam Kyai Pancawura, meriam agung
Kesultanan Islam Mataram.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
130 Meriam Agung Kesultanan Islam Mataram yang dibuat pada zaman
pemerintahan Sultan Agung. Meriam yang dinamakan sebagai Meriam
Kyai Pancawura ini pernah digunakan oleh Sultan Agung ketika berperang
menentang Belanda.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
BAB 11 SULTAN AGUNG
Salah satu serpihan meriam milik Sultan Agung yang telah berderai yang 131
kini berada di Muzium Sejarah Purbakala di Plaret. Di atas meriam ini juga
terdapat tulisan Jawa (Hanacaraka).
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Penulis bersama salah seorang pegawai Muzium
Sejarah Purbakala di Plaret bagi menemuramah
tentang serpihan meriam Sultan Agung yang
berada di dalam muzium ini.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
pengembangan dan penyiaran
agama Islam di Jawa, melalui proses
penyerapan budaya atau akulturasi
dan proses perluasan wilayah. Hingga
abad ke-18 ramai penduduk Jawa
memeluk agama Islam berkat jasa dan
pengaruh Sultan Agung.” 9
Alas tiang yang merupakan salah satu dari kesan peninggalan istana Sultan Agung juga seorang yang
Sultan Agung di Kerto. Sebuah lagi alas tiang yang telah dibuat pada meminati ilmu tasawuf dan falsafah
zaman Sultan Agung telah di bahawa ke Kota Yogyakarta untuk dijadikan Islam. Baginda telah menghasilkan
alas tiang Masjid Soko Tunggal. banyak karya penulisan. Naskah
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Usaha Mengembangkan
Dakwah Islam
Sultan Agung merupakan seorang insan yang
132 amat berminat dengan ilmu pengetahuan agama.
Baginda dikatakan suka mendampingi para ulama.
Baginda juga berusaha untuk menyebarkan
dakwah Islam di Pulau Jawa yang mana pada
ketika itu masih ramai lagi yang menganut agama
Hindu-Buddha. Sultan Agung pernah menulis Tapak istana Sultan Agung di Kerto, Yogyakarta. Ketika
surat kepada Mufti Mazhab Syafie di Mekah agar zaman pemerintahan sultan Agung, baginda telah
beliau mengirimkan seorang ulama ke Mataram. memindahkan pusat pemerintahan kerajaan Islam Mataram
dari Kotagede ke Kerto.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Maka Mufti Mekah tersebut telah mengirimkan
seorang ulama asal Yaman yang bernama Syeikh penulisannya yang berkaitan dengan ilmu
Abdul Kahfi Awwal. Setelah tiba di Mataram, tasawuf dan akhlak ialah Serat Mardi Utama,
Sultan Agung telah mengahwinkan ulama Serat Banyu Bening dan Serat Marda Rahayu.
tersebut dengan puterinya. Dengan kehadiran Manakala karya dalam bidang falsafah pula ialah
ulama tersebut, aktiviti dakwah dan pengajian Serat Sastro Harjendro, Serat Lampahing Gesang
Islam dipertingkatkan di Jawa. 8 dan Serat Sastra Gending.
M. Sungaidi menyatakan seperti berikut:-
“Sejarah mencatatkan bahawa Kerajaan Mataram 8 Kuntowijoyo. 2008. Paradigma Islam : Interpretasi
mempunyai peranan yang cukup besar dalam Untuk Aksi. Hlm 178
9 M.Sungaidi. 2014. Ajaran Tasauf Dalam Sastra Gending.
Hlm 7
Perlaksanaan Undang- BAB 11 SULTAN AGUNG
undang Islam
Dengan sokongan tersebut, baginda telah
Sultan Agung juga terkenal dengan peribadi yang melaksanakan sistem perundangan berasaskan
warak bukan sahaja oleh kalangan pembesar syariah. Sultan Agung telah mengubah sistem
istana dan rakyat jelatanya. Yoland Prahastya pengadilan yang lama kepada sistem perengadilan
Fionerita et al. menyatakan seperti berikut:- yang baru yang dinamakan ‘Peradilan Surambi’.
Sistem ini dinamakan Peradilan Surambi kerana
“Ia (Sultan Agung) banyak mengajarkan hal-hal setiap kes-kes yang diajukan ke muka pengadilan
mengenai agama Islam seperti membiasakan diri akan dibicarakan di serambi Masjid Agung di
untuk melaksanakan solat dan berbuat kebaikan.” 10 mana kes-kes atau masalah yang dibicarakan
akan diputuskan oleh sultan dengan bantuan
golongan ulama yang dilantik.
Bambang Budi Utomo pula menyatakan seperti Di bawah pemerintahan Sultan Agung, tiga
berikut:- bentuk mahkamah telah diwujudkan iaitu:-
“Sultan Agung dikenali sebagai penguasa yang 1 Mahkamah Agama 133
besar perhatiannya terhadap perkembangan Islam
di tanah Jawa. Baginda adalah pemimpin yang taat Membicarakan atau mengadili kes-kes yang
beragama, sehingga banyak memperoleh simpati melibatkan hukuman fizikal atau badan yang
dari kalangan ulama. Secara teratur, baginda berasaskan hukuman Islam seperti hukuman
pergi ke masjid, dan para pembesar diharuskan sebat, potong anggota badan dan hukuman mati.
mengikutinya. Untuk memperkuatkan suasana
keagamaan, tradisi khitan, memendekkan rambut 2 Mahkamah Drigam
bagi lelaki dan mememakai tutup kepala berwarna
putih (kopiah), dinyatakan sebagai syariat yang Membicarakan atau mengadili kes-kes yang tidak
harus ditaati. Bagi Sultan Agung, kerajaan Mataram melibatkan hukuman badan atau hukuman mati
adalah kerajaan Islam yang memikul amanat Tuhan seperti bayaran diyat, ganti rugi dan denda.
di tanah Jawa. Oleh sebab itu, struktur serta jabatan
kepenghuluan dibina dalam sistem kekuasaan 10 Yoland Prahastya Fionerita et al. 2017. Tinjauan Kritis
kerajaan. Tradisi kekuasaan seperti solat Jumaat Serat Nitik Sultan Agung Sebagai Sumber Sejarah.
di masjid, grebeg Ramadan dan upaya pengamalan Paramita: Historical Studies Journal, 27(2), 2017.
syariat Islam merupakan bahagian yang tidak Hlm 232
terpisah dari polisi istana.” 11 11 Bambang Budi Utomo. 2011. Atlas Sejarah Indonesia
Masa Silam. Direktorat Jenderal Sejarah dan Purbakala.
Oleh kerana itulah, pemerintahan baginda Hlm 106
mendapat sokongan jitu daripada ulama-ulama.
Batu bersurat bertulisan Jawa (tulisan Hanacaraka) 3 Mahkamah Cilaga
yang terdapat di halaman Masjid Taqorrub Kanggotan,
masjid utama Kesultanan Mataram Islam pada zaman Membicarakan atau mengadili kes-kes yang
pemerintahan Sultan Agung. melibatkan muamalah atau pertikaian dalam
Sumber: Kajian Lapangan Penulis perdagangan.12
Penyerapan Unsur Islam
Dalam Budaya Jawa
134 Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Jawa
sudah pun memiliki adat yang tersendiri yang
Sebelum kedatangan Islam, mempunyai pengaruh Hindu. Sultan Agung telah
masyarakat Jawa sudah pun berusaha membuang pengaruh-pengaruh Hindu
memiliki adat yang tersendiri dan menerapkan unsur-unsur Islam dalam adat
yang mempunyai masyarakat Jawa. Dengan masuknya pengaruh
pengaruh Hindu. Sultan budaya Islam ke dalam budaya Jawa, lahirlah adat-
Agung telah berusaha adat baru seperti Grebeg dan Sekaten. Grebeg’
membuang pengaruh- iaitu satu adat di mana satu perarakan diadakan
pengaruh Hindu dan dengan membawa tandu yang berisi makanan.
menerapkan unsur-unsur Makanan yang diletakkan di atas tandu itu
Islam dalam adat masyarakat dipanggil ‘gunungan’ dan dibawa ke masjid untuk
Jawa. Dengan masuknya disedekahkan kepada orang ramai. Manakala
pengaruh budaya Islam ke Sekaten pula ialah adat di mana kata-kata
dalam budaya Jawa, lahirlah
adat-adat baru seperti Grebeg pujian ke atas Nabi Muhammad ﷺdilagukan
dan Sekaten.
dengan muzik gamelan Jawa ketika sambutan
hari kelahiran Nabi Muhammad ﷺ.13
Menurut sejarah, Sekaten berasal dari perkataan
Arab iaitu “syahadatain” yang bermaksud dua
kalimah syahadah. Ketika para Wali Songo
menyampaikan dakwah dengan gamelan ini,
ramai di kalangan orang-orang Jawa
12 I Gede A. B. Wiranata. 2005. Hukum Adat Indonesia :
Perkembangannya Dari Masa Ke Masa. Hlm 292
13 Bambang Budi Utomo. 2011. Atlas Sejarah Indonesia
Masa Silam. Direktorat Jenderal Sejarah dan Purbakala.
Hlm 106
BAB 11 SULTAN AGUNG
Pintu gerbang ke Masjid
Tua Kotagede, Yogyakarta.
Kota Gede adalah pusat
pemerintahan awal
kerajaan Islam Mataram.
Kemudian Sultan Agung
telah memindahkan pusat
pemerintahan kerajaan
Islam Mataram dari Kota
Gede ke Kerto.
Sumber: Kajian Lapangan
Penulis
135
Masjid Pajimatan yang terletak di Imogiri, Yogyakarta ini dibina oleh Sultan
Agung pada abad ke-17. Masjid ini merupakan masjid yang tertua di
Yogyakarta yang masih kekal hingga hari ini.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
mengucapkan dua kalimat syahadah. Oleh itu, kalendar rasmi bagi seluruh Mataram. Sebelum
acara dakwah ini kemudiannya dinamakan ini, Kerajaan Mataram menggunakan kalendar
‘Syahadatain’ yang bererti dua kalimah syahadah. Jawa kuno atau Saka yang mempunyai pengaruh
Dari perkataan syahadatain ini lama kelamaan dan unsur dari kalendar Hindu. Oleh itu, Sultan
136 berubah menjadi sekatan disebabkan loghat Agung telah menerapkan sistem kalendar Hijrah
Jawa. dalam pemerintahan baginda yang dijadikan
kalendar rasmi dalam Kerajaan Mataram.
Walaupun adat Sekaten ini telah pun bermula Bulan-bulan dalam kalendar Mataram tersebut
sejak zaman Wali Songo, namun Sultan Agung dinamakan sebagai :-
menyemarakkan dan membudayakan kembali 1) Suro (Muharam)
adat tersebut. Semasa zaman pemerintahan 2) Sapar (Safar)
baginda, hari-hari perayaan Islam disambut 3) Mulud (Rabiul Awal)
dengan penuh gemilang dan meriah. Perayaan- 4) Ba’da Mulud (Rabiul Akhir)
perayaan tersebut disambut dengan adat. Oleh 5) Jumadil Awal (Jamadil Awal)
itu, acara-acara Grebeg Poso sempena Hari Raya 6) Jumadil Akhir (Jamadil Akhir)
Aidil Fitri, Grebeg Besar sempena Hari Raya 7) Rejeb (Rajab)
Adil Adha dan Grebeg Maulud sempena 8) Ruwah (Sya’ban)
hari Maulidur Rasul menjadi adat istiadat 9) Poso (Ramadan)
di Mataram. 10) Syawal (Syawal)
11) Apit (Zul Kaedah)
Sultan Agung juga telah menyelaraskan 12) Gede/ Besar (Zul Hijjah)14
pengiraan tahun Jawa iaitu tahun Saka dengan
tahun Hijrah dan seterusnya diiktiraf sebagai 14 M.Sungaidi. 2014. Ajaran Tasauf Dalam Sastra Gending.
Hlm 8-9
Kemangkatan Sultan BAB 11 SULTAN AGUNG 137
Di bawah kepemimpinan Sultan Agung, Mataram Sultan Agung juga turut terkubur di zaman
tidak hanya menjadi sebuah kuasa besar, tapi pemerintahan Amangkurat I yang terkenal
juga menjadi pusat penyebaran agama Islam. dengan kezalimannya.
Setelah memerintah selama 33 tahun, akhirnya
Sultan Agung mangkat pada tahun 1646. Baginda Auni Abdullah telah mencatatkan perbezaan
dimakamkan di puncak Bukit Imogiri, Bantul, yang ketara antara peribadi Sultan Agung dan
Jogjakarta. Takhta pemerintahan Kesultanan puteranya iaitu Amangkurat I seperti berikut :-
Mataram diserahkan kepada puteranya yang
bernama Raden Mas Sayidin atau Amangkurat “Di samping itu, beliau (Sultan Agung)
I.15 diketahui sebagai seorang yang kuat berpegang teguh
dengan ajaran Islam dan cenderung mengamalkan
Sifat dan peribadi antara Sultan Agung dan pemerintahan Islam. Beliau menghormati para
Amangkurat I sangat jauh berbeza. Jika Sultan ulama dan mengundang para ulama dari luar datang
Agung dikenali sebagai seorang yang mencintai ke Mataram.” 16
ulama, Amangkurat I pula adalah seorang raja
yang membenci ulama. Di bawah pemerintahan “Begitulah Juga Nasib yang dialami oleh Sultan
Amangkurat I, ribuan para ulama di Jawa telah Amangkurat I (1646-1677) dari Kesultanan
dibunuh. Amalan perundangan yang berasaskan Mataram yang telah melakukan banyak kezaliman
Islam sebagai mana yang dilaksanakan oleh termasuklah memusuhi dan membunuh seramai
5,000 hingga 7,000 orang para ulama dan
Makam Sultan Agung yang terletak di atas bukit di Imogiri, Yogyakarta.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
Dinding kuno di kompleks pemakaman Raja Mataram di Kota Gede. Di
sinilah Sutawijaya Panembahan Senopati, pengasas kerajaan Islam Mataram
disemadikan.
Sumber: Kajian Lapangan Penulis
menghina gelaran sultan serta menggantikannya Pulau Jawa. Perkara ini dapat dibuktikan dari
dengan panggilan Susuhunan.”17 semangat sultan-sultannya untuk memperluaskan
SEKILAS SEJARAH empayar dan mengislamkan para penduduk di
wilayahnya itu. Selain itu, keterlibatan para alim
138 ulama Mataram juga turut memainkan peranan
yang penting dalam mengembangkan kebudayaan
Kesultanan Mataram
yang bercorak Islam di Pulau Jawa.
Kesultanan Mataram yang terletak di Jawa
Tengah didirikan pada tahun 1584 oleh seorang Di zaman kegemilangannya, hampir keseluruhan
panglima yang bernama Sutawijaya Panembahan Pulau Jawa berada di bawah kekuasaan Kerajaan
Senopati iaitu Sultan Mataram yang pertama. Mataram. Kesultanan Mataram berakhir pada
Kerajaan ini ditubuhkan berikutan berakhirnya tahun 1755 setelah berlakunya konflik politik
Kerajaan Pajang. Setelah kemangkatan Raja dalaman akibat campur tangan belanda. Konflik
Pajang yang bernama Hadiwijaya, maka ini menyebabkan kesultanan ini terpecah kepada
Sutawijaya pun ditabalkan sebagai Sultan dua buah kerajaan yang baru iaitu Kesultanan
Mataram Islam dengan gelaran Panembahan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta.19
Senopati Ing Alogo Sayyidin Ponoto Agomo
Khalifatullah. Baginda berkuasa dari tahun 1584
hingga 1601.18
Dalam sejarah Islam di Alam Melayu, 17 Ibid. Hlm 10
Kesultanan Mataram memainkan peranan 18 V. Wiranata Sujarweni. 2017. Menelusuri Jejak Mataram
yang cukup besar dalam proses pengislaman Islam Di Yogyakarta. Hlm 33
19 Bambang Budi Utomo. 2011. Atlas Sejarah Indonesia
Masa Silam. Hlm 107
SULTAN 12
KUDARAT
(1619-1671)
Kesultanan
Maguindanao
“Penyelamat akidah
umat Islam”
Sultan Kudarat merupakan putera 139
Sultan Laut Buisan. Nama asal
baginda ialah Muhammad Dipatuan
Kudarat. Baginda dilahirkan pada tahun
1581 dan menaiki takhta Kerajaan
Maguindanao pada tahun 1619 bagi
menggantikan ayahandanya. Baginda
terkenal sebagai sultan dan pahlawan
yang amat hebat dalam menentang
penjajah Sepanyol di bumi Mindanao.
Hampir keseluruhan hayat hidupnya
dihabiskan dengan berjuang menentang
Sepanyol. Matlamat utama baginda dalam
berjihad ialah untuk membina benteng
akidah rakyat agar tidak diranapkan oleh
Sepanyol.1
1 Cesar Adib Majul.1999. Muslims in the Philippines.
Hlm 26
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Raudhatus Salatin
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search