Tài Liệu Sưu Tầm 002 Mặt Trận và Việt Tân Chùa Phật Quang Santa Ana CA

Thậm chí, con đã đồng ý làm một bản Cam kết là Đạo Tràng của con sẽ dùng giấy
miễn thuế của mình để được miễn Thuế Thổ Trạch cho cơ sở Giáo Hội nếu giấy
phép miễn thuế của Giáo Hội chưa về kịp.

Không những vậy, con đã tham khảo với Luật sư để làm TRUST (hình thức như
một Di chúc) của VPII có công chứng của pháp luật để bảo đảm cơ sở này là tài
sản chung không ai được chuyển nhượng, hay bán đi. NHỮNG VIỆC NÀY ĐỀU
CÓ THỂ TIẾN HÀNH NGAY SAU KHI NGÂN HÀNG CHẤP THUẬN CHO
MƯỢN TIỀN. Luật sư sẽ soạn thảo di chúc này cho đúng pháp lý. Sau đó, con sẽ
cho dịch ra tiếng Việt để gởi về quý Ngài và các thành viên tri tường. Khi mọi
người đồng thuận thì luật sư mới ra pháp lý công chứng.

Tuy nhiên, trên vấn đề nợ nần với ngân hàng thì ĐẠO TRÀNG PHÁP HOA con
phải chịu trách nhiệm. Nếu Giáo Hội không đủ tiền trả hàng tháng, thì trước nhất
chính Dao Trang Pháp Hoa sẽ bị rắc rối.

Cho dù bây giờ, Giáo Hội làm giấy tờ pháp lý trước cũng không thể nào mượn
tiền nhà bank vì khi mượn tiền nhà bank, họ đòi hỏi những giấy tờ chứng minh
sau: SỔ SÁCH TÀI CHÁNH CHI THU của 3 năm liên tục, BANK
STATEMENTS (báo cáo tài khoản) của 3 tháng, các giấy tờ pháp lý của chùa để
chứng minh đã thành lập được bao lâu (càng lâu càng tốt vì mình có nhiều thành
viên).

Vậy thì quý Ngài nghĩ xem ai sẽ chịu đứng ra hy sinh đem cơ sở mình thế chấp cho
cơ sở chung của Giáo Hội???

Nhưng khi thầy Vân Đàm vì thương kính Hòa Thượng Tăng Thống và nghĩ đến
đạo tình Pháp lữ với con mà cố gắng chung lo Phật sự, thì lại có lời ra tiếng vào, là
thầy Vân Đàm có ý để mua danh hay tạo uy thế khi trở về với Giáo Hội.

Sự việc PHẢN ĐỐI XÂY DỰNG TRỤ SỞ CHUNG CỦA VP II GIÁO HỘI

Thời gian: chỉ một tháng vừa qua.

Nhân sự phản đối: Thầy Huyền Việt, Thầy Giác Đẳng.

Lý do để phản đối:

1. Thành lập pháp lý của Văn Phòng II trước rồi mới được mua cơ sở. Trước
đây vấn đề này không hề được đề cập cho đến ngày 13 tháng 4 tại chùa Phật
pháp mới nảy sinh và tiếp diễn đến ngày 3 tháng 5 do Thầy Giác Đẳng &
đạo hữu Nguyên Thái đặt ra.

2. Cơ sở chung không ai chịu trách nhiệm (“cha chung không ai khóc”) (trích
lời Thầy Huyền Việt)

Nếu những điều này được đặt ra trước khi đi tìm mua cơ sở hoặc ký giấy tờ trả giá
thì con hoàn toàn không buồn phiền. Con đã bỏ thời gian và tiền bạc biết bao
nhiêu tháng nay. Đến nay, chỉ còn đợi chờ ngân hàng chấp thuận, thì lại đưa đủ lý
do bắt buộc con hủy bỏ mà không hể nghĩ đến số tiền 22 ngàn đô của thầy Vân
Đàm chi phí để mở hồ sơ, 15 ngàn của con chi ra để lo thủ tục mượn tiền nhà
bank. Tiền bạc của Phật tử cực khổ cúng dường. Con đã hơn 70 tuổi phải lặn lội
lên xuống cả mấy tháng nay.

Đây là lần thứ hai việc thành lập cơ sở chung của Giáo Hội gặp sự cản trở nên
khiến con đặt dầu hỏi: Ai muốn đánh phá để cơ sở này không được hình
thành? Phải chăng Cộng sản? Phải chăng ai đó sợ rằng con sẽ có uy tín đối với
trong nước và quần chúng phật tử hải ngoại khi con đứng ra gánh vác phật sự này?

Vì vậy, sau khi đọc Tâm Thư của Ngài Tăng Thống & Thông Bạch về BAN KIẾN
THIẾT của Hòa Thượng Viện Trưởng đề cập đến vấn đề pháp lý và tài chánh cũng
như những nhân sự của Ban Kiến Thiết Phật sự, con rất buồn và đành bộc bạch
những gì đã và đang xảy ra tại hải ngoại. Nếu tình trạng như vậy thì con chắc chắn
không thể tiếp tục gánh vác.

1. Hòa Thượng Huyền Việt:
Trước 12 tháng 4: trong cuộc họp hàng tháng đã phát biểu “ tìm cơ sở 2 đến 5 năm
cũng được nhưng càng sớm càng tốt”, đã đến xem và tán đồng việc chọn cơ sở
này.

Sau 12 tháng 4: tại chùa Pháp Luân chiều ngày 4 tháng 5 đã phát biểu:

“Tôi cầu làm sao cho việc mượn tiền (loan) thất bại (fail) để cơ sở này không được
hình thành”

“dứt khoát không thành lập cơ sở chung của Giáo Hội, ai làm Chủ Tịch thì vị ấy
dùng cơ sở của mình làm trụ sở Giáo Hội”

“HT Trí Lãng đã trả giá thì làm cơ sở ĐẠO TRÀNG PHÁP HOA riêng của mình,
không nhân danh Giáo Hội kêu gọi, cho đến khi trả xong thì mới đưa lại cho Giáo
Hội”...

“Hòa Thượng Tăng Thống đâu biết việc bên này, đâu phải Ngài nói làm thì mình
làm”

1. Thượng Tọa Giác Đẳng:
a) Năm 2005, Thầy Giác Đẳng được HT Hộ Giác đưa về Trụ trì chùa Phổ
Quang tại Utah, không ai trong Giáo Hội biết. Sau 1 thời gian, thấy sự phức tạp
lươn lẹo của một số người trong Ban Trị sự nên Thầy Giác Đẳng đã tự ý rút lui
không một văn thư hay một lời báo cáo về Giáo Hội. Trong khi, đây là ngôi chùa
của những người phật tử địa phương thành tâm cúng dường cho Giáo Hội. Thầy
Giác Đẳng để mặc cho nhóm người này thao túng, thậm chí sau Giáo chỉ số 9 họ
đã đưa 1 vị thầy ngoài Giáo Hội về trụ trì, ngoài ra còn viết nhiều bài đánh phá
Giáo Hội trên mạng.

Cuối cùng, không ai chịu gánh vác cơ sở này của Giáo Hội, con phải đứng ra nhận
lãnh theo yêu cầu của HT Hộ Giác. Lúc ấy, Thầy Giác Đẳng không hề cho con
biết về tình hình tại đây. Không những vậy, Thầy Giác Đẳng còn hứa với họ là sẽ
yêu cầu Giáo hội “trả lại” ngôi chùa này cho họ. Trong khi đó “họ” là những
người không đóng góp gì vào ngôi chùa này. Điều này làm Phật tử rất phiền lòng
và mất niềm tin đối với Giáo Hội. Con phải đi “dọn dẹp” những “hậu quả tắc
trách” của những thành viên chức sắc Giáo hội. Phật tử địa phương đã khóc lóc
và tuyên bố nếu con lại bước chân ra đi bỏ ngôi chùa họ thành tâm hiến cúng
cho Giáo Hội thì họ cũng sẽ bước chân ra khỏi Giáo Hội. Việc ở lại này đã
đánh đổi danh dự của thầy trò con và 400 ngàn đô trong ngân quỹ Đạo Tràng Pháp
Hoa, khiến cho con bây giờ còn chưa trả xong tiền nợ chùa của mình.

Thầy Giác Đẳng chỉ buông một câu “Con rất sợ họ vì họ đứng trong bóng tối mình
ờ ngoài ánh sáng, không biết họ đâm mình lúc nào” trong khi đó 1 trong 3 người
họ là phạm tội đại hình sự (Felony) do buôn lậu người từ Việt nam qua Mỹ dưới
hình thức “đám cưới giả”, một người là luật sư bị cảnh cáo treo bằng và phải đóng
cửa không hành nghề. Pháp lý đầy đủ nên cuối cùng Đạo Tràng đã thắng và giữ lại
ngôi chùa cho đến hôm nay.

b) Sau Giáo chỉ số 10, Thầy Viên Lý đã chính thức viết thư từ chức Giáo Hội
tại Hoa Kỳ. Khi sắp xếp thành phần nhân sự, con là người đề nghị Thầy Giác
Đẳng làm Chủ Tịch Hội Đổng Điều hành GHPGVNTN hải ngoại tại Hoa Kỳ, mặc
dù nhiều người không đồng ý trong đó có thầy Huyền Việt vì sợ tính tình “hay đi

đây đó và thiếu trách nhiệm” của thầy Giác Đẳng. Con nghĩ rằng đây là cơ hội để
thầy Giác Đẳng tận lực phụng sự Giáo Hội và dừng chân khi thấy mình nắm giữ
chức vụ quan trọng. Hơn nữa, con không thích nắm giữ nhiều chức vụ, chẳng khác
gì “đi lại vết xe cũ của những vị tiền nhiệm”.

Tuy nhiên, thầy Giác Đẳng không muốn yêu cầu thầy Viên Lý giao lại giấy tờ
pháp lý và khuôn dấu của Giáo Hội tại Hoa Kỳ vì lo sợ phiến toái và kiện tụng nên
đã đưa ý kiến là làm một pháp lý mới. Đến bây giờ giấy tờ pháp lý Giáo Hội của
Hoa kỳ vẫn chưa có gì, nhưng con không nhắc nhở nhiều vì không muốn “dẫm
chân”.

c) Gần đây nhất, việc cứu trợ tại Phi Luật Tân, nghe lời đạo hữu Nguyên Thái
(Võ Văn Ái) đề nghị, thầy Giác Đẳng không muốn dùng Trịnh Hội giúp đỡ việc
cứu trợ tại Phi nên đi trước và hẹn gặp thầy Nguyên Thảo bên đó. Thầy Giác
Đẳng tránh né việc trình bày phân tích với thầy Nguyên Thảo về Trịnh Hội,
thậm chí tránh không gặp thầy Nguyên Thảo ở Phi. Đồng thời, thầy Giác
Đẳng soạn 1 lá thư gởi cho thầy Nguyên Thảo và bảo con ký tên. Trong khi,
con không biết về tình hình bên Phi cũng như vấn đề hoạt động ở Liên Hiệp quốc
của Trịnh Hội. Con đã không ký để tránh việc hiểu lầm hay bị “gài bẫy”. Phật
Đản Giáo Hội tại Houston vừa rồi, con không thấy thầy Nguyên Thảo về dự.

d) Trong dịp Phật Đản Giáo Hội, thầy Giác Đẳng đã tự động mời một luật sư
Việt Nam tên Steven về họp tại chùa Pháp Luân lúc 3 giờ chiều Thứ Bảy ngày
3 tháng 5 bàn luận về việc pháp lý Giáo Hội, nhưng con không hề được
biết. Hoàn toàn không có một thông báo, một email về vấn đề họp hành
này. Trong khi đó, Giáo Hội đã có Luật sư Ngô quốc Lân là Tổng vụ Pháp chế và
cũng ở tại Houston. Không nói thì quý Ngài cũng biết là LS Lân cảm giác như thế
nào và trên nguyên tắc hành chánh thì điều này hoàn toàn không đúng. LS Lân
cũng chính do HT Huyền Việt đưa vào Giáo Hội. Luật sư Steven, theo con biết bà
con gia đình của anh ta là đệ tử ruột của Thầy Thanh Từ ở Việt nam.

e) Trong cuộc họp tại chùa Pháp Luân, thầy Giác Đẳng đã đưa những vấn đề mà
trước đây không hề đề cập đến trong cuộc họp hàng tháng về việc thành lập cơ sở
Giáo Hội.

“Vì con thấy Hòa Thượng Tăng Thống quá mong muốn và Hòa thượng Chủ Tịch
xúc tiến nên con không dám nói gì”

“Giáo Hội nên đi mướn chứ không nên mua”

“Con có 2 người Phật tử muốn ủng hộ Giáo Hội mua cơ sở nhưng con sẽ thuyết
phục họ mua để mình mướn lại một đồng danh dự, chứ mình không cần mua

Ngoài ra, thầy Giác Đẳng còn hứa sẽ sang Cali với thầy Huyền Việt để cùng con đi
gặp họ nhưng cuối cùng không sang cũng không gọi phone con cho biết.

f) Thầy Giác Đẳng là người đề nghị họp mỗi thứ Năm từ sau Phật Đản để bàn
về ngày Húy Nhật Đức Đệ Tứ Tăng Thống. Thứ Năm tuần trước, TT không vào
họp, không có chương trình nghị sự, gọi không trả lời điện thoại.

Thứ Năm này, 8 giờ sáng họp thì 7 giờ sáng mới có CT Nghị sự.

Hai tháng Thầy Giác Đẳng đi Miến Điện, tháng nào con cũng nhắc nhở CT Nghị
sự và ngày giờ họp. Thầy Giác Đẳng không trả lời, cũng không vào họp. Cuối
cùng, con phải lo liệu để sinh hoạt Giáo Hội được đều đặn.

1. Sư Bà Nguyên Thanh: tại San Jose, nổi tiếng là người có đủ loại lập
trường, đếm đến “9, 10 hàng” vì mời chư Tăng không phân biệt là Giáo
Hội hay quốc doanh như mời Thầy ở chùa Hoằng Pháp, thầy Giác Nhiên
(người về VN Cộng sản trài thảm đỏ đón), thầy Thiện Tài v.v... miễn là có
tiếng để Phật tử về đông. Bên này thì hay qua lại với các chùa “thiên cộng”,
tham gia rước Phật ngọc.....

Sư Bà là người đề nghị một số chư tăng ni sang thăm Thầy Chánh Lạc sau khi
bị Ngài Tăng Thống cách chức với lý do là “dù sao thầy Chánh Lạc cũng có
công với Giáo Hội.”

Thầy Giác Đẳng là người một mực đưa Sư Bà lên chức Phó Chủ tịch Giáo Hội
tại Hoa Kỳ. Trong khi đó, con đã phân tích những vấn đề trên của Sư Bà, nhưng
Thầy vẫn cứ muốn như vậy.

1. 4. Đạo hữu Nguyên Thái (Võ Văn Ái): người có công với Giáo Hội
nhưng cũng là người thừa hưởng lợi nhuận của Giáo Hội không ít. Thực
chất, có ngòi viết và tiếng nói tại Liên Hiệp Quốc ở Châu Âu, chứ không
phải tại Hoa Kỳ. Làm việc cho Liên hiệp quốc tại Châu Âu, lương gần
100 ngàn đô một năm; đó là chưa kể là đã nhận hàng trăm ngàn Mỹ
Kim từ NED (cơ quan National Endosement Democracy) của Hoa Kỳ
trong nhiều năm qua (theo tài liệu phổ biến của NED).

Thứ nhất, đạo hữu Nguyên Thái, là người được ông Trần Lâm (PD Trí Tâm) cho
60 ngàn đô in Phật Quang Đại Từ Điển. Hơn nữa rất thân thiết với Thầy Giác
Đẳng, chẳng khác gì khi xưa với Thầy Chánh Lạc và Viên Lý.

Thứ hai, tất cả các chuyến đi sang Mỹ của Đạo hữu Nguyên thái và Hồng Chi (Ỷ
Lan), Giáo hội đều phải xuất quỹ trả tiền máy bay mỗi lần từ 2000 đến 3000
đô. Trong khi đó, tất cả chư Tăng ni và các cư sĩ khác đều phải bỏ tiền túi ra để
mua vé máy bay và trả tiền khách sạn. Sau đó, còn được các tự viện và các phật tử
cho tiền thêm.

Thứ ba, từ bao năm qua những tác phẩm, sách, tự điển của Hòa Thượng
Tăng Thống đều cho đạo hữu Nguyên Thái độc thủ bản quyền in ấn, nhưng
các chùa viện đứng ra tổ chức ra mắt sách chẳng hạn như buổi Ra mắt THƠ
TÙ) phải bỏ ra tất cả chi phí và nhân sự làm việc. Sau đó, tiền còn lại thì HT
Thăng Thống bảo cho Phòng Thông tin. Không có lần nào dưới 20 ngàn.

Trong dịp Lễ Ra Mắt VPII & Hội Đồng Điều hành Giáo Hội của Hoa Kỳ, thầy
Giác Đẳng đều bàn tính với đạo hữu Nguyên Thái rồi chỉ đưa con xem chương
trình. Trong đó, một trong những đề tài Hội Luận là “Nỗ Lực Chấn Chỉnh Giáo
Hội của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ” lại do đạo hữu Nguyên Thái trình
bày. Sau nhiều ngày suy nghĩ, con thấy không ổn vì bên ngoài lúc đó thiên hạ
đang chĩa mũi dùi cho là “VVA lèo lái HT Tăng Thống”, con có chia xẻ với Thầy
Giác Đẳng. Đến chiều hôm trước ngày lễ, trên xe đi thăm thầy Thiện Hữu về, con
đề nghị hãy để chư Tăng thuyết trình về đề tài này.

Con có giải thích rõ ràng rằng con muốn tránh sự chỉ trích về phía đạo hữu, nhưng
đạo hữu đã giận dữ và đòi trở về lại Pháp. Con đã nói lời “Sám Hối” với đạo hữu,
nhưng đến khi về đến chùa và khách sạn, đạo hữu vẫn giận dữ và tuyên bố sẽ
không dự Lễ Ra Mắt, làm cho Tăng ni và Phật tử phải năn nỉ. Sau đó, ngoài tiền
máy bay, con lại tặng thêm $1500 đô để cho vui lòng.

Vừa rồi, trong cuộc họp con đang trình bày vấn đề pháp lý của VPII là con đã tham
khảo như thế nào và chuẩn bị ra sao, đạo hữu nghe không rõ tưởng là con đã làm,
lại bắt bẻ con là làm không hỏi ý kiến ai trước mặt đại chúng.

Kính bạch Hòa Thượng Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng,

Cách đây, 11 năm con đã viết một lá thư dài không kém lá thư này, tường trình về
vấn đề Thầy Chánh Lạc. Tiếng nói của con đã không được quan tâm vì con không
liên lạc thường xuyên với Hòa Thượng. Thêm vào đó ngoài này, con không dùng

tiền bạc để lấy lòng thiên hạ vì đó là đồng tiền của đàn na tín thí, con chỉ làm việc
nào lợi ích cho Phật pháp và Giáo Hội.

Hôm nay, con mang trọng trách Hòa Thượng giao phó trong lúc Giáo hội còn rất ít
nhân sự tại hải ngoại. Quần chúng phật tử hoang mang và chán nản. Con đang cố
gắng làm gì đó để cho Giáo Hội vượt qua bước thăng trầm này. Thành lập trụ sở
chung của Giáo Hội cũng là một trong những yếu tố quan trọng nhưng không đơn
giản vì quần chúng đã mất lòng tin từ sự việc chùa Điều Ngự.

Con cố gắng vì 3 lý do: duy trì sự hiện diện của Giáo Hội tại thủ phủ ngưởi Việt tỵ
nạn hải ngoại, lấy lại niềm tin của quần chúng Phật tử, tạo một niềm vui để Hòa
Thượng được khỏe mạnh và sống lâu với chúng con lèo lái con thuyền Giáo Hội.

Con hy sinh lo cơ sở cho ổn định để anh em quây quần hướng dẫn Phật tử tu
tập. Khi thấy được sự gắn bó đoàn kết của các thành viên trong Giáo Hội, đó là
một sức mạnh để thu phục lòng tin của quần chúng phật tử.

Con cũng đã nhiều lần thưa với Hòa Thượng, Quy Chế (By Laws) cần phải thay
đổi. Các chức vụ chủ tịch chỉ làm việc nhiệm kỳ 4 năm để tránh tình trạng chuyên
chế, chuyên quyền

Chiếu theo Tâm Thư của Hòa Thượng Tăng Thống :

Tuy nhiên, phải nên liệu cơm gắp mắm, chớ nên vội vã mà gặp khó khăn về sau.
Ta mong ước là một chuyện, nhưng phải thực hiện sao cho danh chính ngôn thuận,
nhất là vấn đề vận động tài chánh phải phân minh để được sự ủng hộ rộng rãi của
quần chúng Phật tử.

Tiến hành xin pháp lý cho GH là việc thiết yếu trước tiên. Việc nầy chỉ định cho
Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Chủ tịch Hội đồng điều hành, GHPGVNTN Hải
ngoại tại Hòa kỳ xúc tiến thực hiện.

và Thông Bạch Nhân sự của Hòa Thượng Viện Trưởng:

1| Về Pháp lý:

Thực hiện việc xin Pháp lý Giáo hội để làm nền tảng cho các sinh hoạt của GH;
Pháp lý mua bất động sản xin ghi rõ: GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ, Văn
phòng II, Viện Hóa Đạo.

2| Thực hiện Pháp

Thượng tọa Thích Giác Đẳng tiến hành lo việc xin pháp lý cho Văn phòng II Hải
ngoại tại Hoa Kỳ.

3| Thành lập ban kiến thiết:

Thành lập Ban kiến thiết trụ sở Văn phòng II, Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN Hải
ngoại tại Hoa Kỳ với thành phần như sau :

Trưởng ban: HT. Thích Trí Lãng

Phó trưởng ban: HT. Thích Huyền Việt

Thư ký: TT. Thích Giác Đẳng

Thủ quỹ: Sư bà Thích Nữ Nguyên Thanh

Cố vấn công trình: Cư sĩ Tâm Thái - Võ Văn Ái

Con xin thưa lên quý Ngài hãy cho con rút lui vì 4 lý do:

1. Con không có được sự tin tưởng của quý Ngài cho rằng con thiếu chính
chắn và thiếu phân minh.

2. Con không thể làm việc với những nhân sự trên vì thái độ “tiền hậu bất
nhất”, "thiếu sự tương kính lẫn nhau", “thiếu lòng chân thật” và “thiếu tinh
thần Lục hòa” trong nội bộ Giáo Hội hiện tại.

3. Một cư sĩ không thể làm cố vấn cho chư Tăng trong khi không phải là một
nhà kinh tế tài chánh, không phải là một kiến trúc sư, và lại ở Châu Âu hoàn
toàn không nắm vững luật pháp và hành chánh của Hoa kỳ trong khi cơ sở
này đặt tại Hoa Kỳ.

4. Chủ quyền của cơ sở không được xác định rõ ràng: VĂN PHÒNG II hay
GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ vì HAI bộ phận này hoàn toàn khác
nhau do đó mới có HAI Chủ Tịch.

Con thành tâm cầu nguyện quý Ngài pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu.

Khể thủ

Sa môn Thích Trí Lãng
++++++++++++++++++++++++++++++
XEM THÊM:
- Giáo chỉ cách chức Ht Viên Lý, Chủ tịch VP II VHĐ ký ngày 9/12/2013



+++++++++++++++++++++++++++++++

Nguyên văn Bản tường trình của Ht Thích Trí Lãng gởi Ht Quảng Độ
20 Tháng Mười Hai 20158:26 CH(Xem: 12946)
"BÁO VĂN HÓA-CALIFORNIA" THỨ HAI 20 DEC 2015

Nguyên văn Bản tường trình của Ht Thích Trí Lãng gởi Ht Quảng Độ về việc
mua chùa Phật Quang ở số 1101 W. 3rd Street, Santa Ana, CA 92703 năm
2014



Bản sao bản khế ước mua nhà thờ Church Samoan ở Santa Ana với giá 850
ngàn đô la rộng 22,000 sqs.

San Jose, ngày 16 tháng 5 năm 2014

Kính bạch Hòa thượng Tăng Thống,

Kính bạch Hòa Thượng Viện Trưởng,

Con đã nhận được 3 văn thư của quý Ngài về việc tạo mãi trụ sở Giáo Hội, con
kính xin đê đầu đảnh lễ quý Ngài và xin tường trình về sự việc như sau:

1. A. Pháp lý:
Sau Quyết Định của Viện Tăng Thống bổ nhiệm con làm Chủ Tịch Văn Phòng II,
việc đầu tiên con đã làm là nhờ Luật sư tìm hiểu xem Thầy Chánh Lạc/Viên Lý đã
làm giấy tờ bất-vụ-lợi (non-profit) của VPII chưa? Nếu có thì con sẽ viết thư yêu
cầu họ giao lại, và trong trường hợp họ có làm mà không giao thì con sẽ có Thông
bạch để bạch hóa rằng VPII sẽ thành lập hồ sơ pháp lý mới, có như vậy họ mới
không thể Tiếm danh, và tránh đi việc thưa kiện tốn kém phức tạp về sau.

Nhưng sau hai tháng điều tra hồ sơ Liên bang và Tiểu bang thì hoàn toàn VPII
không có hồ sơ pháp lý ngoại trừ GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG
NHẤT HẢI NGOẠI TẠI HOA KỲ mà Thầy Viên Lý đã nắm giữ hơn 20
qua. Việc pháp lý của Giáo Hội tại Hoa kỳ thì con để cho Thầy Giác Đẳng định
liệu vì Thầy ấy là Chủ Tịch của Giáo Hội tại Hoa Kỳ.

Con cũng mong quý Ngài chú ý hệ thống hành chánh hoạt động của Giáo Hội ở hải
ngoại như sau:

VIỆN TĂNG THỐNG

VIỆN HÓA ĐẠO trong nước

VIỆN HÓA ĐẠO HẢI NGOẠI (VPII)

Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất Hải ngoại tại

Hoa Kỳ & Cananda ÂU CHÂU ÚC
CHÂU

Nếu VPII đặt tại Hoa kỳ thì hồ sơ pháp lý phải được thành lập tại Hoa kỳ và
sẽ được chính phủ Liên bang (Federal) cho một số, tạm gọi là số căn
cước “TAX ID” để hằng năm báo cáo tài chánh chi thu cho chính phủ.

TIẾN TRÌNH THÀNH LẬP PHÁP LÝ như sau:

1. Điền đơn xin thành lập (với danh xưng mà mình chọn), trong vòng 1-2 ngày
là sẽ được cho TAX ID để chính thức hoạt động.

1. Tiến hành các thủ tục để được chấp thuận miễn thuế (Tax Exemption) ít nhất
6 tháng – 9 tháng: 1) điền đơn xin miễn thuế Liên Bang (Federal Tax) 2)
thành lập Quy chế/Nội Quy (BY LAWS)

1. Tiến hành thủ tục xin miễn thuế Tiểu Bang (State Tax) tùy theo từng Tiểu
Bang. Nếu trụ sở hoạt động ở Cali thì phải xin với tiểu bang California...

Giáo Hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ có thể là một tổ
chức thống thuộc (Subdivision) VPII hoặc có thể làm một cơ chế pháp lý
riêng. Tuy nhiên, vì hằng năm phải báo cáo CHI THU cho chính phủ nên làm
riêng để dễ dàng và rõ ràng hơn. Hơn nữa, trụ sở của VPII có thể ở một tiểu bang
khác với Trụ sở Giáo Hội tại Hoa kỳ.

TẠO MÃI CƠ SỞ GIÁO HỘI

Giai đoạn 1: khi Ôn Tăng Thống có ý muốn thành lập một trụ sở chung cho Giáo
Hội và chia xẻ với con, thì đạo hữu Trần Lâm (PD: Trí Tâm) cũng có biết việc
này. Ông ta là người đã bỏ ra kinh phí 60 ngàn đôla cho đạo hữu Nguyên thái (Võ
Văn Ái) in Phật Quang Đại Từ Điển bán. Trong 3 tuần đầu, đạo hữu rất sốt sắng
và luôn yêu cầu con tìm một cơ sở thật lớn khoảng 2- 3 mẫu để phát triển sau
này. Bỗng nhiên, sau đó đạo hữu Trần Lâm rút lui với lý do tiền để nhà bank định
kỳ không lấy ra được và về Việt nam nhập thất.

Giai đoạn 2: khi Ôn Tăng Thống chính thức đưa ra vấn đề này trong ngày các
thành viên Hải ngoại gọi về chúc Tết Ngài, bên cạnh đó Ôn cứ nhắc nhở con và
nhắn nhủ với đạo hữu Châu Nguyễn (PD Chánh Hồng) khi về VN gặp Hòa
Thượng Tăng Thống. Con luôn đưa vấn đề thành lập cơ sở trong các cuộc họp
hàng tháng của Giáo Hội nhưng không một ai đặt vấn đề gì cả. Về việc hỗ trợ tài
chánh thì con chỉ nhắc nhở chung các thành viện vì đây là vấn đề rất tế nhị. Con
chỉ trao đổi với Thầy Vân Đàm, Thầy Giác Đẳng và Sư Bà Nguyên Thanh còn
những vị khác thì đang xây chùa hoặc chùa nhỏ. Trong đó Thầy Vân Đàm hứa sẽ
cố gắng đi mượn 100 ngàn đô vì con cũng đã được Phật tử của con cho mượn100
ngàn đô, thầy Giác Đẳng thì hứa sẽ thu xếp, còn Sư bà thì ỡm ờ cho qua hay than
thở đủ chuyện.

Sau 2 tháng đi xem vài nơi từ 600 ngàn đến 1 triệu 4, con có trao đổi với thầy Giác
Đẳng thì thầy ấy nói rằng: “ Thôi Hòa Thượng ráng xem cơ sở 1 triệu.” Thầy
Giác Đẳng hẹn cùng con và Thầy Vân Đàm xuống Cali để đi xem cơ sở 1 triệu
này và nhân tiện đi thăm 1 số chư Tăng rồi mới đi Phi luật tân với thầy Nguyên
Thào.

Sau đó vì đạo hữu Nguyên Thái cho là việc nhờ Trịnh Hội trong vấn đề cứu trợ Phi
là không nên, mặc dù anh ta là đệ tử của Thượng Tọa Nguyên Thào mà cũng đang
làm việc cho Liên hiêp quốc, do đó Thầy Giác Đẳng muốn đi sang Phi trước để
tránh việc nhờ Trịnh Hội. Thầy Giác Đẳng đã không qua Cali như dự định. Cuối
cùng chỉ có con, thầy Vân Đàm và Huynh Trưởng Nguyên Hòa Trần đình Minh đi
xem các nhà thờ. Sau khi trả giá và người ta đồng ý bán, Thầy Huyền Việt cũng đã
đến xem và hài lòng về nhà thờ này.

Mọi việc đang tiến triển tốt đẹp, bỗng dưng khi thầy Giác Đẳng trở về Mỹ bắt đầu
nảy sinh ra ý kiến phản đối việc mua cơ sở với lý do là VPII cần phải có pháp lý
trước trong khi Thầy Giác Đẳng chưa hoàn tất thủ tục pháp lý của GHPGVNTN
Hải ngoại tại Hoa Kỳ do chính mình làm Chủ Tịch.

Hơn nữa, giấy tờ vay mượn ngân hàng (bank) để mua nhà thờ đang tiến hành nếu
mình hủy bỏ thi sẽ mất đi gần 40 ngàn đô tiền giấy tờ đã đưa cho họ.

CHI TIẾT VỀ VIỆC MUA CƠ SỞ:

Lý do cơ cở này được chọn mua:
1. Vị trí: ngay sát tòa Thị Chính của Quận Cam (Thủ Đô người Việt tỵ nạn),
đối diện sở Cảnh sát, rất an toàn.

2. Cấu trúc: Có 1 tòa nhà dành riêng cho làm lễ, tức là Chánh điện, 1 căn nhà
(3 phòng ngủ & 2 phòng tắm) dành để làm Tăng xá, vì ở Mỹ phần đông là
Tin lành nên Mục sư có nhà riêng. Nhà thờ như 1 cơ quan văn phòng, hàng
tuần họ chỉ đến làm lễ rồi trở về nhà riêng. Nếu mua nhà thờ không có nhà ở
sẵn thì phải xin phép xây và hợp thức hóa để được ở rất khó khăn.

3. Tránh sự đánh phá: mình cần phải mua nhà thờ để có sẵn giấy phép sinh
hoạt. Nếu mua nhà bình thường thì xin giấy phép làm chùa phải qua giai
đoạn Hearing (chưng cầu dân ý của hàng xóm, chỉ 1 người phản đối mình
cũng không được) thì bên chống phá có thể gài người vào phản đối. Ngay
cả cơ sở này, đã có 2-3 người vào trả phá giá lên đến 850 ngàn Mỹ kim, làm
mình phải mua theo giá này. Chính ông Mục sư chủ nhà thờ cho con biết 2-3
người không phải người tu sĩ của bất kỳ tôn giáo nào đã trả giá cao như vậy.

4. 4. Tài chánh: hàng tháng mình phải trả ngân hàng khoảng 3 ngàn đến 4
ngàn đô. Nếu con hy sinh về trú xứ thì tổ chức các khóa lễ tu học và đám
sám sẽ có khả năng trang trải được hàng tháng. Con đã dự định khi cơ sở
xong, hàng tháng các anh em tăng lữ thành viên trong Giáo Hội thay phiên
về giảng dạy thì sẽ mau chóng phát triển, gây niềm tin cho quần chúng phật
tử. Con nghĩ không bao lâu mình sẽ trả dứt nợ ngân hàng.

HIện tại, con không dám kêu gọi vì sợ bị đánh phá. và không một ai trong nội bộ
đề cập đến vấn đề hỗ trợ tài chánh nên con đã một mình âm thầm vận động Phật tử
Đạo Tràng cho mượn được khoảng 300 ngàn đô để đặt cọc và 15 ngàn để lo giấy
tờ ngân hàng. Người chủ bán đồng ý cho thiếu 50 ngàn. Thầy Vân Đàm cho
mượn 22 ngàn để làm giấy tờ chuyển nhượng. Con dùng cơ sở của Đạo Tràng
để thế chấp mượn nhà bank thêm 500 ngàn.

Vào năm tới theo tình hình kinh tế và tài chánh chung của nước Mỹ qua tin tức và
các phật tử làm việc cho chính phủ và hệ thống ngân hàng, con biết được chính
phủ sẽ không hỗ trợ đổ tiền vào nhà bank (Stimulus Budget) nữa thì tiền lãi xuất
ngân hàng sẽ lên cao.

1. Pháp lý: con đã tham vấn với Luật sư và bên văn phòng lo giấy tờ chuyển
nhượng thì được biết: khi ký giấy tờ trao chìa khóa, mình mới chính thức để
tên tổ chức đứng chủ quyền. Từ khi, nhà bank chấp thuận cho mình mượn
tiền đến lúc giao chìa khóa sẽ mất 3-4 tuần. Lúc đó, mình có đủ thời gian để
thành lập pháp lý Viện Hóa Đạo Hài ngoại (VPII), đặc biệt chùa Phật
Quang. VẤN ĐỀ NÀY ĐÃ ĐEM RA BÀN LUẬN TRONG CUỘC HỌP
ĐẦU THÁNG 3 & 4 của Giáo Hội.

Thậm chí, con đã đồng ý làm một bản Cam kết là Đạo Tràng của con sẽ dùng giấy
miễn thuế của mình để được miễn Thuế Thổ Trạch cho cơ sở Giáo Hội nếu giấy
phép miễn thuế của Giáo Hội chưa về kịp.

Không những vậy, con đã tham khảo với Luật sư để làm TRUST (hình thức như
một Di chúc) của VPII có công chứng của pháp luật để bảo đảm cơ sở này là tài
sản chung không ai được chuyển nhượng, hay bán đi. NHỮNG VIỆC NÀY ĐỀU
CÓ THỂ TIẾN HÀNH NGAY SAU KHI NGÂN HÀNG CHẤP THUẬN CHO
MƯỢN TIỀN. Luật sư sẽ soạn thảo di chúc này cho đúng pháp lý. Sau đó, con sẽ
cho dịch ra tiếng Việt để gởi về quý Ngài và các thành viên tri tường. Khi mọi
người đồng thuận thì luật sư mới ra pháp lý công chứng.

Tuy nhiên, trên vấn đề nợ nần với ngân hàng thì ĐẠO TRÀNG PHÁP HOA con
phải chịu trách nhiệm. Nếu Giáo Hội không đủ tiền trả hàng tháng, thì trước nhất
chính Dao Trang Pháp Hoa sẽ bị rắc rối.

Cho dù bây giờ, Giáo Hội làm giấy tờ pháp lý trước cũng không thể nào mượn
tiền nhà bank vì khi mượn tiền nhà bank, họ đòi hỏi những giấy tờ chứng minh
sau: SỔ SÁCH TÀI CHÁNH CHI THU của 3 năm liên tục, BANK
STATEMENTS (báo cáo tài khoản) của 3 tháng, các giấy tờ pháp lý của chùa để
chứng minh đã thành lập được bao lâu (càng lâu càng tốt vì mình có nhiều thành
viên).

Vậy thì quý Ngài nghĩ xem ai sẽ chịu đứng ra hy sinh đem cơ sở mình thế chấp cho
cơ sở chung của Giáo Hội???

Nhưng khi thầy Vân Đàm vì thương kính Hòa Thượng Tăng Thống và nghĩ đến
đạo tình Pháp lữ với con mà cố gắng chung lo Phật sự, thì lại có lời ra tiếng vào, là
thầy Vân Đàm có ý để mua danh hay tạo uy thế khi trở về với Giáo Hội.

Sự việc PHẢN ĐỐI XÂY DỰNG TRỤ SỞ CHUNG CỦA VP II GIÁO HỘI

Thời gian: chỉ một tháng vừa qua.

Nhân sự phản đối: Thầy Huyền Việt, Thầy Giác Đẳng.

Lý do để phản đối:
1. Thành lập pháp lý của Văn Phòng II trước rồi mới được mua cơ sở. Trước
đây vấn đề này không hề được đề cập cho đến ngày 13 tháng 4 tại chùa Phật

pháp mới nảy sinh và tiếp diễn đến ngày 3 tháng 5 do Thầy Giác Đẳng &
đạo hữu Nguyên Thái đặt ra.
2. Cơ sở chung không ai chịu trách nhiệm (“cha chung không ai khóc”) (trích
lời Thầy Huyền Việt)

Nếu những điều này được đặt ra trước khi đi tìm mua cơ sở hoặc ký giấy tờ trả giá
thì con hoàn toàn không buồn phiền. Con đã bỏ thời gian và tiền bạc biết bao
nhiêu tháng nay. Đến nay, chỉ còn đợi chờ ngân hàng chấp thuận, thì lại đưa đủ lý
do bắt buộc con hủy bỏ mà không hể nghĩ đến số tiền 22 ngàn đô của thầy Vân
Đàm chi phí để mở hồ sơ, 15 ngàn của con chi ra để lo thủ tục mượn tiền nhà
bank. Tiền bạc của Phật tử cực khổ cúng dường. Con đã hơn 70 tuổi phải lặn lội
lên xuống cả mấy tháng nay.

Đây là lần thứ hai việc thành lập cơ sở chung của Giáo Hội gặp sự cản trở nên
khiến con đặt dầu hỏi: Ai muốn đánh phá để cơ sở này không được hình
thành? Phải chăng Cộng sản? Phải chăng ai đó sợ rằng con sẽ có uy tín đối với
trong nước và quần chúng phật tử hải ngoại khi con đứng ra gánh vác phật sự này?

Vì vậy, sau khi đọc Tâm Thư của Ngài Tăng Thống & Thông Bạch về BAN KIẾN
THIẾT của Hòa Thượng Viện Trưởng đề cập đến vấn đề pháp lý và tài chánh cũng
như những nhân sự của Ban Kiến Thiết Phật sự, con rất buồn và đành bộc bạch
những gì đã và đang xảy ra tại hải ngoại. Nếu tình trạng như vậy thì con chắc chắn
không thể tiếp tục gánh vác.

1. Hòa Thượng Huyền Việt:
Trước 12 tháng 4: trong cuộc họp hàng tháng đã phát biểu “ tìm cơ sở 2 đến 5 năm
cũng được nhưng càng sớm càng tốt”, đã đến xem và tán đồng việc chọn cơ sở
này.

Sau 12 tháng 4: tại chùa Pháp Luân chiều ngày 4 tháng 5 đã phát biểu:

“Tôi cầu làm sao cho việc mượn tiền (loan) thất bại (fail) để cơ sở này không được
hình thành”

“dứt khoát không thành lập cơ sở chung của Giáo Hội, ai làm Chủ Tịch thì vị ấy
dùng cơ sở của mình làm trụ sở Giáo Hội”

“HT Trí Lãng đã trả giá thì làm cơ sở ĐẠO TRÀNG PHÁP HOA riêng của mình,
không nhân danh Giáo Hội kêu gọi, cho đến khi trả xong thì mới đưa lại cho Giáo
Hội”...

“Hòa Thượng Tăng Thống đâu biết việc bên này, đâu phải Ngài nói làm thì mình
làm”

1. Thượng Tọa Giác Đẳng:

a) Năm 2005, Thầy Giác Đẳng được HT Hộ Giác đưa về Trụ trì chùa Phổ
Quang tại Utah, không ai trong Giáo Hội biết. Sau 1 thời gian, thấy sự phức tạp
lươn lẹo của một số người trong Ban Trị sự nên Thầy Giác Đẳng đã tự ý rút lui
không một văn thư hay một lời báo cáo về Giáo Hội. Trong khi, đây là ngôi chùa
của những người phật tử địa phương thành tâm cúng dường cho Giáo Hội. Thầy
Giác Đẳng để mặc cho nhóm người này thao túng, thậm chí sau Giáo chỉ số 9 họ
đã đưa 1 vị thầy ngoài Giáo Hội về trụ trì, ngoài ra còn viết nhiều bài đánh phá
Giáo Hội trên mạng.

Cuối cùng, không ai chịu gánh vác cơ sở này của Giáo Hội, con phải đứng ra nhận
lãnh theo yêu cầu của HT Hộ Giác. Lúc ấy, Thầy Giác Đẳng không hề cho con
biết về tình hình tại đây. Không những vậy, Thầy Giác Đẳng còn hứa với họ là sẽ
yêu cầu Giáo hội “trả lại” ngôi chùa này cho họ. Trong khi đó “họ” là những
người không đóng góp gì vào ngôi chùa này. Điều này làm Phật tử rất phiền lòng
và mất niềm tin đối với Giáo Hội. Con phải đi “dọn dẹp” những “hậu quả tắc
trách” của những thành viên chức sắc Giáo hội. Phật tử địa phương đã khóc lóc
và tuyên bố nếu con lại bước chân ra đi bỏ ngôi chùa họ thành tâm hiến cúng
cho Giáo Hội thì họ cũng sẽ bước chân ra khỏi Giáo Hội. Việc ở lại này đã
đánh đổi danh dự của thầy trò con và 400 ngàn đô trong ngân quỹ Đạo Tràng Pháp
Hoa, khiến cho con bây giờ còn chưa trả xong tiền nợ chùa của mình.

Thầy Giác Đẳng chỉ buông một câu “Con rất sợ họ vì họ đứng trong bóng tối mình
ờ ngoài ánh sáng, không biết họ đâm mình lúc nào” trong khi đó 1 trong 3 người
họ là phạm tội đại hình sự (Felony) do buôn lậu người từ Việt nam qua Mỹ dưới
hình thức “đám cưới giả”, một người là luật sư bị cảnh cáo treo bằng và phải đóng
cửa không hành nghề. Pháp lý đầy đủ nên cuối cùng Đạo Tràng đã thắng và giữ lại
ngôi chùa cho đến hôm nay.

b) Sau Giáo chỉ số 10, Thầy Viên Lý đã chính thức viết thư từ chức Giáo Hội
tại Hoa Kỳ. Khi sắp xếp thành phần nhân sự, con là người đề nghị Thầy Giác
Đẳng làm Chủ Tịch Hội Đổng Điều hành GHPGVNTN hải ngoại tại Hoa Kỳ, mặc
dù nhiều người không đồng ý trong đó có thầy Huyền Việt vì sợ tính tình “hay đi

đây đó và thiếu trách nhiệm” của thầy Giác Đẳng. Con nghĩ rằng đây là cơ hội để
thầy Giác Đẳng tận lực phụng sự Giáo Hội và dừng chân khi thấy mình nắm giữ
chức vụ quan trọng. Hơn nữa, con không thích nắm giữ nhiều chức vụ, chẳng khác
gì “đi lại vết xe cũ của những vị tiền nhiệm”.

Tuy nhiên, thầy Giác Đẳng không muốn yêu cầu thầy Viên Lý giao lại giấy tờ
pháp lý và khuôn dấu của Giáo Hội tại Hoa Kỳ vì lo sợ phiến toái và kiện tụng nên
đã đưa ý kiến là làm một pháp lý mới. Đến bây giờ giấy tờ pháp lý Giáo Hội của
Hoa kỳ vẫn chưa có gì, nhưng con không nhắc nhở nhiều vì không muốn “dẫm
chân”.

c) Gần đây nhất, việc cứu trợ tại Phi Luật Tân, nghe lời đạo hữu Nguyên Thái
(Võ Văn Ái) đề nghị, thầy Giác Đẳng không muốn dùng Trịnh Hội giúp đỡ việc
cứu trợ tại Phi nên đi trước và hẹn gặp thầy Nguyên Thảo bên đó. Thầy Giác
Đẳng tránh né việc trình bày phân tích với thầy Nguyên Thảo về Trịnh Hội,
thậm chí tránh không gặp thầy Nguyên Thảo ở Phi. Đồng thời, thầy Giác
Đẳng soạn 1 lá thư gởi cho thầy Nguyên Thảo và bảo con ký tên. Trong khi,
con không biết về tình hình bên Phi cũng như vấn đề hoạt động ở Liên Hiệp quốc
của Trịnh Hội. Con đã không ký để tránh việc hiểu lầm hay bị “gài bẫy”. Phật
Đản Giáo Hội tại Houston vừa rồi, con không thấy thầy Nguyên Thảo về dự.

d) Trong dịp Phật Đản Giáo Hội, thầy Giác Đẳng đã tự động mời một luật sư
Việt Nam tên Steven về họp tại chùa Pháp Luân lúc 3 giờ chiều Thứ Bảy ngày
3 tháng 5 bàn luận về việc pháp lý Giáo Hội, nhưng con không hề được
biết. Hoàn toàn không có một thông báo, một email về vấn đề họp hành
này. Trong khi đó, Giáo Hội đã có Luật sư Ngô quốc Lân là Tổng vụ Pháp chế và
cũng ở tại Houston. Không nói thì quý Ngài cũng biết là LS Lân cảm giác như thế
nào và trên nguyên tắc hành chánh thì điều này hoàn toàn không đúng. LS Lân
cũng chính do HT Huyền Việt đưa vào Giáo Hội. Luật sư Steven, theo con biết bà
con gia đình của anh ta là đệ tử ruột của Thầy Thanh Từ ở Việt nam.

e) Trong cuộc họp tại chùa Pháp Luân, thầy Giác Đẳng đã đưa những vấn đề mà
trước đây không hề đề cập đến trong cuộc họp hàng tháng về việc thành lập cơ sở
Giáo Hội.

“Vì con thấy Hòa Thượng Tăng Thống quá mong muốn và Hòa thượng Chủ Tịch
xúc tiến nên con không dám nói gì”

“Giáo Hội nên đi mướn chứ không nên mua”

“Con có 2 người Phật tử muốn ủng hộ Giáo Hội mua cơ sở nhưng con sẽ thuyết
phục họ mua để mình mướn lại một đồng danh dự, chứ mình không cần mua

Ngoài ra, thầy Giác Đẳng còn hứa sẽ sang Cali với thầy Huyền Việt để cùng con đi
gặp họ nhưng cuối cùng không sang cũng không gọi phone con cho biết.

f) Thầy Giác Đẳng là người đề nghị họp mỗi thứ Năm từ sau Phật Đản để bàn
về ngày Húy Nhật Đức Đệ Tứ Tăng Thống. Thứ Năm tuần trước, TT không vào
họp, không có chương trình nghị sự, gọi không trả lời điện thoại.

Thứ Năm này, 8 giờ sáng họp thì 7 giờ sáng mới có CT Nghị sự.

Hai tháng Thầy Giác Đẳng đi Miến Điện, tháng nào con cũng nhắc nhở CT Nghị
sự và ngày giờ họp. Thầy Giác Đẳng không trả lời, cũng không vào họp. Cuối
cùng, con phải lo liệu để sinh hoạt Giáo Hội được đều đặn.

1. Sư Bà Nguyên Thanh: tại San Jose, nổi tiếng là người có đủ loại lập
trường, đếm đến “9, 10 hàng” vì mời chư Tăng không phân biệt là Giáo
Hội hay quốc doanh như mời Thầy ở chùa Hoằng Pháp, thầy Giác Nhiên
(người về VN Cộng sản trài thảm đỏ đón), thầy Thiện Tài v.v...miễn là có
tiếng để Phật tử về đông. Bên này thì hay qua lại với các chùa “thiên cộng”,
tham gia rước Phật ngọc.....

Sư Bà là người đề nghị một số chư tăng ni sang thăm Thầy Chánh Lạc sau khi
bị Ngài Tăng Thống cách chức với lý do là “dù sao thầy Chánh Lạc cũng có
công với Giáo Hội.”

Thầy Giác Đẳng là người một mực đưa Sư Bà lên chức Phó Chủ tịch Giáo Hội
tại Hoa Kỳ. Trong khi đó, con đã phân tích những vấn đề trên của Sư Bà, nhưng
Thầy vẫn cứ muốn như vậy.

1. 4. Đạo hữu Nguyên Thái (Võ Văn Ái): người có công với Giáo Hội
nhưng cũng là người thừa hưởng lợi nhuận của Giáo Hội không ít. Thực
chất, có ngòi viết và tiếng nói tại Liên Hiệp Quốc ở Châu Âu, chứ không
phải tại Hoa Kỳ. Làm việc cho Liên hiệp quốc tại Châu Âu, lương gần
100 ngàn đô một năm; đó là chưa kể là đã nhận hàng trăm ngàn Mỹ
Kim từ NED (cơ quan National Endosement Democracy) của Hoa Kỳ
trong nhiều năm qua (theo tài liệu phổ biến của NED).

Thứ nhất, đạo hữu Nguyên Thái, là người được ông Trần Lâm (PD Trí Tâm) cho
60 ngàn đô in Phật Quang Đại Từ Điển. Hơn nữa rất thân thiết với Thầy Giác
Đẳng, chẳng khác gì khi xưa với Thầy Chánh Lạc và Viên Lý.

Thứ hai, tất cả các chuyến đi sang Mỹ của Đạo hữu Nguyên thái và Hồng Chi (Ỷ
Lan), Giáo hội đều phải xuất quỹ trả tiền máy bay mỗi lần từ 2000 đến 3000
đô. Trong khi đó, tất cả chư Tăng ni và các cư sĩ khác đều phải bỏ tiền túi ra để
mua vé máy bay và trả tiền khách sạn. Sau đó, còn được các tự viện và các phật tử
cho tiền thêm.

Thứ ba, từ bao năm qua những tác phẩm, sách, tự điển của Hòa Thượng
Tăng Thống đều cho đạo hữu Nguyên Thái độc thủ bản quyền in ấn, nhưng
các chùa viện đứng ra tổ chức ra mắt sách chẳng hạn như buổi Ra mắt THƠ
TÙ) phải bỏ ra tất cả chi phí và nhân sự làm việc. Sau đó, tiền còn lại thì HT
Thăng Thống bảo cho Phòng Thông tin. Không có lần nào dưới 20 ngàn.

Trong dịp Lễ Ra Mắt VPII & Hội Đồng Điều hành Giáo Hội của Hoa Kỳ, thầy
Giác Đẳng đều bàn tính với đạo hữu Nguyên Thái rồi chỉ đưa con xem chương
trình. Trong đó, một trong những đề tài Hội Luận là “Nỗ Lực Chấn Chỉnh Giáo
Hội của Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ” lại do đạo hữu Nguyên Thái trình
bày. Sau nhiều ngày suy nghĩ, con thấy không ổn vì bên ngoài lúc đó thiên hạ
đang chĩa mũi dùi cho là “VVA lèo lái HT Tăng Thống”, con có chia xẻ với Thầy
Giác Đẳng. Đến chiều hôm trước ngày lễ, trên xe đi thăm thầy Thiện Hữu về, con
đề nghị hãy để chư Tăng thuyết trình về đề tài này. Con có giải thích rõ ràng rằng
con muốn tránh sự chỉ trích về phía đạo hữu, nhưng đạo hữu đã giận dữ và đòi trở
về lại Pháp. Con đã nói lời “Sám Hối” với đạo hữu, nhưng đến khi về đến chùa và
khách sạn, đạo hữu vẫn giận dữ và tuyên bố sẽ không dự Lễ Ra Mắt, làm cho Tăng
ni và Phật tử phải năn nỉ. Sau đó, ngoài tiền máy bay, con lại tặng thêm $1500 đô
để cho vui lòng.

Vừa rồi, trong cuộc họp con đang trình bày vấn đề pháp lý của VPII là con đã tham
khảo như thế nào và chuẩn bị ra sao, đạo hữu nghe không rõ tưởng là con đã làm,
lại bắt bẻ con là làm không hỏi ý kiến ai trước mặt đại chúng.

Kính bạch Hòa Thượng Tăng Thống và Hòa Thượng Viện Trưởng,

Cách đây, 11 năm con đã viết một lá thư dài không kém lá thư này, tường trình về
vấn đề Thầy Chánh Lạc. Tiếng nói của con đã không được quan tâm vì con không
liên lạc thường xuyên với Hòa Thượng. Thêm vào đó ngoài này, con không dùng

tiền bạc để lấy lòng thiên hạ vì đó là đồng tiền của đàn na tín thí, con chỉ làm việc
nào lợi ích cho Phật pháp và Giáo Hội.

Hôm nay, con mang trọng trách Hòa Thượng giao phó trong lúc Giáo hội còn rất ít
nhân sự tại hải ngoại. Quần chúng phật tử hoang mang và chán nản. Con đang cố
gắng làm gì đó để cho Giáo Hội vượt qua bước thăng trầm này. Thành lập trụ sở
chung của Giáo Hội cũng là một trong những yếu tố quan trọng nhưng không đơn
giản vì quần chúng đã mất lòng tin từ sự việc chùa Điều Ngự.

Con cố gắng vì 3 lý do: duy trì sự hiện diện của Giáo Hội tại thủ phủ ngưởi Việt tỵ
nạn hải ngoại, lấy lại niềm tin của quần chúng Phật tử, tạo một niềm vui để Hòa
Thượng được khỏe mạnh và sống lâu với chúng con lèo lái con thuyền Giáo Hội.

Con hy sinh lo cơ sở cho ổn định để anh em quây quần hướng dẫn Phật tử tu
tập. Khi thấy được sự gắn bó đoàn kết của các thành viên trong Giáo Hội, đó là
một sức mạnh để thu phục lòng tin của quần chúng phật tử.

Con cũng đã nhiều lần thưa với Hòa Thượng, Quy Chế (By Laws) cần phải thay
đổi. Các chức vụ chủ tịch chỉ làm việc nhiệm kỳ 4 năm để tránh tình trạng chuyên
chế, chuyên quyền

Chiếu theo Tâm Thư của Hòa Thượng Tăng Thống:

Tuy nhiên, phải nên liệu cơm gắp mắm, chớ nên vội vã mà gặp khó khăn về sau.
Ta mong ước là một chuyện, nhưng phải thực hiện sao cho danh chính ngôn thuận,
nhất là vấn đề vận động tài chánh phải phân minh để được sự ủng hộ rộng rãi của
quần chúng Phật tử.

Tiến hành xin pháp lý cho GH là việc thiết yếu trước tiên. Việc nầy chỉ định cho
Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Chủ tịch Hội đồng điều hành, GHPGVNTN Hải
ngoại tại Hòa kỳ xúc tiến thực hiện.

và Thông Bạch Nhân sự của Hòa Thượng Viện Trưởng:

1| Về Pháp lý:

Thực hiện việc xin Pháp lý Giáo hội để làm nền tảng cho các sinh hoạt của GH;
Pháp lý mua bất động sản xin ghi rõ: GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ, Văn
phòng II, Viện Hóa Đạo.

2| Thực hiện Pháp

Thượng tọa Thích Giác Đẳng tiến hành lo việc xin pháp lý cho Văn phòng II Hải
ngoại tại Hoa Kỳ.

3| Thành lập ban kiến thiết:

Thành lập Ban kiến thiết trụ sở Văn phòng II, Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN Hải
ngoại tại Hoa Kỳ với thành phần như sau :

Trưởng ban: HT. Thích Trí Lãng

Phó trưởng ban: HT. Thích Huyền Việt

Thư ký: TT. Thích Giác Đẳng

Thủ quỹ: Sư bà Thích Nữ Nguyên Thanh

Cố vấn công trình: Cư sĩ Tâm Thái - Võ Văn Ái

Con xin thưa lên quý Ngài hãy cho con rút lui vì 4 lý do:

1. Con không có được sự tin tưởng của quý Ngài cho rằng con thiếu chính chắn
và thiếu phân minh.

2. Con không thể làm việc với những nhân sự trên vì thái độ “tiền hậu bất
nhất”, "thiếu sự tương kính lẫn nhau", “thiếu lòng chân thật” và “thiếu tinh
thần Lục hòa” trong nội bộ Giáo Hội hiện tại.

3. Một cư sĩ không thể làm cố vấn cho chư Tăng trong khi không phải là một
nhà kinh tế tài chánh, không phải là một kiến trúc sư, và lại ở Châu Âu hoàn
toàn không nắm vững luật pháp và hành chánh của Hoa kỳ trong khi cơ sở
này đặt tại Hoa Kỳ.

4. Chủ quyền của cơ sở không được xác định rõ ràng: VĂN PHÒNG II hay
GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ vì HAI bộ phận này hoàn toàn khác
nhau do đó mới có HAI Chủ Tịch.

Con thành tâm cầu nguyện quý Ngài pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu.

Khể thủ

Sa môn Thích Trí Lãng

Vụ án chùa Phật Quang là hệ quả từ bản Chúc thư của Ht Đệ tứ Tăng thống Huyền
Quang?
28 Tháng Mười 201512:28 SA(Xem: 17720)
"BÁO VĂN HÓA-CALIFORNIA" THỨ SÁU 28 OCT 2015

Khủng hoảng của GHPGVNTN

Vụ án Phật Quang có phải là hệ quả từ bản "Chúc thư của Ht Huyền
Quang"?

- "Chùa Phật Quang" đã bước vào pháp đình. Phiên xử sẽ diễn ra tại Houston
Texas theo sự tố tụng của Tổ hợp Luật sư The Tammy Tran Law Firm.

- Ba nhân vật sẽ đối chứng trước tòa là ông Phạm Đăng tức Tt Thích Giác Đẳng,
luật sư Steve Điêu và ông Hoàng Bách và sẽ kéo thêm nhiều người khác liên quan
ra hầu tòa, làm chứng.

- Biến cố chùa Phật Quang dẫn tới vụ án Phật Quang có phải là hệ quả tất yếu từ
bản "Chúc thư của Ht Huyền Quang"?

- Dưới đây là nguyên văn hai bản chúc thư của cố Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền
Quang. Bản thứ nhất ký vào ngày 17 tháng 1, 2005; Bản thứ hai ký vào ngày 10
tháng 5, 2008 (hơn 3 năm sau). Theo nhiều nhà quan sát, sau bản chúc thư thứ nhất
là bản chúc thư thứ hai, kể như bản thứ nhất không còn giá trị.

- Có 9 điểm quan trọng trong bản chúc thư thứ hai. Điểm thứ 9 Ht Huyền Quang
kiến nghị: Thượng tọa Thích Giác Đẳng Giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo
Quốc tế GHPGVNTN.

- Nếu thi hành đúng điểm thứ 9, ông Võ Văn Ái nguyên Giám đốc Phòng Thông
tin Phật giáo Quốc tế GHPGVNTN ở Paris sẽ "về vườn". Và đây có phải là nguyên
nhân và hệ quả dẫn tới biến cố - vụ án chùa Phật Quang.

- Ông Võ Văn Ái có nắm được điểm thứ 9 này không khi chính ông đã thú nhận

lầm lỡ "tiến cử" Tt Giác Đẳng vào vị trí Chủ tịch VPII VHĐ hải ngoại? Hay ông
có ý đồ nào khác?

- Thượng Tọa Thích Giác Đẳng, trụ trì chùa Pháp Luân, Houston, kiêm Tổng Ủy
Viên Truyền Thông GHPGVNTN nói về vị trí Tăng thống như sau: “Chức tăng
thống là do Hội Đồng Lưỡng Viện suy tôn. Vì thế, chúc thư của Đức Tăng Thống
Thích Huyền Quang ủy thác Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ là chỉ tạm thời.
Riêng giáo chỉ suy cử Hòa Thượng Thích Hộ Giác làm phó tăng thống
GHPGVNTN là vĩnh viễn.” (NV 18/8/2008).

- Theo nguyên tắc, khi Ht Huyền Quang viên tịch, Ht Hộ Giác đương nhiên lên
ngôi vị Tăng thống.

- Khủng hoảng nội bộ GHPGVNTN có khả năng bắt nguồn từ bản chúc thư của Ht
Huyền Quang.

- Biến cố chùa Phật Quang dẫn tới vụ án Phật Quang là hệ quả tất yếu của cuộc
khủng hoảng trong chính nội bộ GHPGVNTN.

Copy bản chúc thứ thứ nhất có chữ ký và thủ bút của Ht Huyền Quang.





Ảnh trên: Ht Quảng Độ và ông Võ Văn Ái. Ảnh dưới: Ht Hộ Giác và Tt Giác
Đẳng.
Copy bản chúc thứ thứ hai có chữ ký và dấu ấn của Đệ tứ Tăng thống
GHPGVNTN Tỳ kheo Thích Huyền Quang

• Chùa Phật Quang
Lời minh chứng hay "lời tự thú"?
04 Tháng Mười 201511:06 CH(Xem: 15255)
"BÁO VĂN HÓA-CALIFORNIA" THỨ HAI 05 OCT 2015
Lời Minh Chứng của Cư sĩ Ỷ Lan :
Lời minh chứng của Cư sĩ Ỷ Lan về những hành vi bất hợp pháp của Thượng
toạ Giác Đẳng

Tôi tên Ỷ Lan Penelope Faulkner, Giám đốc Phòng Liên Lạc Quốc tế thuộc
Tổng vụ Truyền Thông Viện Hoá Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống
nhất (GHPGVNTN), kiêm Tổng Ủy Viên Đặc trách Liên Lạc Quốc Tế của Văn
phòng II Viện Hoá Đạo, xin thông báo chư Tôn đức Tăng Ni cùng đồng bào Phật
tử về những hành vi bất hợp pháp của Thượng toạ Giác Đẳng, Cựu Quyền chủ
tịch Văn phòng II Viện Hoá Đạo.

Ai cũng biết rằng TT Giác Đẳng đã viết đơn ngày 4-8-2015 trình lên Đức Tăng
Thống Thích Quảng Độ xin từ nhiệm mọi chức vụ trong Văn phòng II VHĐ và
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ.

Đức Tăng Thống đã ban hành Quyết Định số 20 ký ngày 8-8-2015 chấp nhận sự từ
chức này và yêu cầu Thượng toạ bàn giao sổ sách, tài chánh, chương mục… mà
Thượng toạ điều hành trong thời gian đảm lãnh chức vụ Quyền Chủ tịch Văn
phòng II VHĐ, kể từ ngày 13-6-2014 đến 4-8-2015.

Thế nhưng Thượng toạ Giác Đẳng đã không thi hành việc bàn giao sổ sách, tài
chánh, chương mục của Văn Phòng II VHĐ, cũng không chịu báo cáo tài chánh
về việc tạo mãi chùa Phật Quang và hai chuyến cứu trợ Phi Luật Tân, Nepal như
yêu cầu của Thông tư Viện Hoá Đạo ký gửi Thượng toạ ngày 21-7-2015.

Năm ngoái, 2014, Đức Tăng Thống chỉ thị phải đăng bạ pháp lý Hoa Kỳ Văn
phòng II VHĐ GHPGVNTN Hải ngoại tại Hoa Kỳ, để đứng tên tạo mãi ngôi
chùa chung làm trụ sở hoạt động cho Giáo hội (sau này là chùa Phật Quang). Ngài
muốn tránh tình trạng từng xẩy ra trước đây, là cá nhân Tăng sĩ đứng mua rồi khi
có vấn đề với Gíao hội thì cưỡng chiếm chùa giáo hội làm chùa riêng mình.

Ngày 3-7-2014, chúng tôi gồm ba người : TT Giác Đẳng, tôi Ỷ Lan, và ông
Trần Đình Minh đăng bạ pháp lý tại Office of the Secretary of State of Texas.
Ban Quản trị đăng bạ gồm có ba người sáng lập là ba chúng tôi đại diện cho
Giáo hội.

Dù đã xin từ chức, không còn tư cách hay bất cứ quyền hành gì trong nội bộ Giáo
hội ở hải ngoại, ngày 18-8-2015, Thượng toạ Giác Đẳng tự ý triệu tập một buổi
họp với những người chẳng có chức vụ gì trong Văn phòng II Viện Hoá Đạo để
công cử 6 thành viên mới vào Ban Quản trị nói trên nâng tổng số 3 người hợp pháp
vào năm 2014 lên 9 người.

Sáu người này không có chân trong Văn phòng II VHĐ và cũng chưa bao giờ được
Viện Hoá Đạo trong nước phê chuẩn cho bất cứ chức vụ gì, đặc biệt ông luật sư
Steven Điêu chưa bao giờ là thành viên GHPGVNTN, chiếu theo Điều 2, khoản b,
Chương 9 Hiến chương GHPGVNTN :

“Văn phòng II Viện Hoá Đạo trực thuộc sự chỉ đạo và điều hành của Viện
trưởng Viện Hoá Đạo trong nước. Thành viên Văn phòng II VHĐ do Viện
trưởng Viện Hoá Đạo thỉnh tuyển và chỉ định ; tuỳ theo nhu cầu, hoàn cảnh,
các thành viên có thể được bổ sung, hoán chuyển hay thay đổi”.

TT Giác Đẳng hành xử bất hợp pháp qua việc không mời tôi dự cuộc họp ngày 18-
8 này, dù tôi là một trong ba thành viên sáng lập trong Ban Quản trị đăng bạ
pháp lý Hoa Kỳ.

Ngày 19-9-2015, TT Giác Đẳng viết Email thông báo cho tôi việc tuyển chọn sáu
thành viên mới này, và yêu cầu tôi vào họp cùng ngày, để biểu quyết sáu thành
viên mới. Tôi hồi âm cho biết tôi đang đi hoạt động quốc tế, không có mặt ở Paris,
múi giờ sai khác lại bận họp hành nên không thể vào họp gấp như vậy. Tôi yêu cầu
dời buổi họp tới ngày 27-8 khi tôi về lại Paris, và cho biết việc hệ trọng này tôi
phải trình về Viện Hoá Đạo trong nước xin chỉ thị.

Thượng toạ hồi âm yêu cầu tôi bỏ phiếu cho sáu thành viên mới vào Ban Quản trị,
hẹn tôi phải trả lời trong vòng 24 tiếng đồng hồ. Nếu không sẽ xem như tôi bỏ
phiếu trắng. Tôi xin Thượng toạ gửi cho tôi bản Nội quy/Bylaw đăng bạ, mà tôi
nhắc Thượng toạ bao nhiêu lần phải làm suốt năm qua, kể từ khi đăng bạ, để tôi
biết rõ quyền hạn nào cho phép Thượng toạ triệu tập buổi họp trong vòng 24 tiếng
đồng hồ, quyền hạn nào cho phép Thượng toạ ra tối hậu thư bắt tôi phải bỏ phiếu
cho một việc trọng hệ như đưa sáu người lạ vào Ban Quản trị. Tôi cũng nói rõ tôi
xem buổi họp ngày 18-8 là bất hợp pháp, việc đưa sáu người lạ vào Ban Quản trị là
bất hợp pháp luôn, tôi không công nhận họ.

Thượng toạ Giác Đẳng không đề cập gì ý kiến của tôi, cũng không cung cấp Nội
quy/Bylaw như tôi yêu cầu. Thượng toạ chỉ trả lời rằng Thượng toạ xem lá thư của
tôi là một phiếu trắng. Nhờ hành vi bất hợp pháp này, nên sáu người lạ đã được
“bầu” vào Ban Quản trị.

Ngày 20-8-2015, ông luật sư Steven Điêu nhân danh Chủ tịch Ban Quản trị
Văn phòng II VHĐ GHPGVNTN viết Email mời tôi vào họp với các thành viên
mới. Tôi trả lời với ông luật sư Steven Điêu giống như đã trả lời với TT Giác Đẳng
trước đó, rằng tôi không công nhận sáu thành viên mới đó, trong số này có luật sư

Steven Điêu, người chưa bao giờ là thành viên của GHPGVNTN. Sau đó, tôi
không còn hồi âm cho Ls Steven Điêu nữa, mà chỉ gửi thư từ chối không vào họp
cho hai người chính thức nằm trong Ban Quản trị là TT Giác Đẳng và ông Trần
Đình Minh, lý do không vào họp là vì tôi không công nhận sáu thành viên mới
được đưa vào Ban Quản trị một cách bất hợp pháp.

Sáu thành viên bất hợp lệ này dưới sự chỉ đạo của ông luật sư Steven Điêu đã
viết ra bản Nội quy/Bylaw cho Văn phòng II VHĐ GHPGVNTN / UBCV.

Đọc xong bản Nội quy / Bylaw tôi nhận xét mục tiêu tôn giáo của GHPGVNTN
đã biến tướng thành hoạt động chính trị hay dân sự. Các thành viên (membership
của hội) không có quyền hành gì hết, tất cả quyền nằm trong tay của Ban Quản trị.

Nguy hiểm hơn cả, là tiền quỹ của tổ chức (GHPGVNTN) sẽ đóng góp cho việc
chi phí của các ứng cử viên Liên bang hay địa phương hoặc các Uỷ ban Chính trị
(Section 10.1). Trường hợp GHPGVNTN bị giải thể thì tài sản Giáo hội sẽ phân
phát cho ứng cử viên chính trị, các đảng phái chính trị, các Uỷ ban Chính trị
(Section 13.2).

Bản Nội quy còn có điều ấn định thành viên Ban Quản trị phải có quốc tịch
Mỹ. Theo điều kiện này, thì Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ có sang Mỹ,
cũng không được làm thành viên GHPGVNTN theo pháp lý Steven Điêu.

Đạo Phật là tôn giáo của thế giới, theo kinh sách còn là đạo liên hành tinh (Tam
thiên đại thiên thế giới), mà nay TT Giác Đẳng nhắm mắt làm ngơ để cho một
người chưa là thành viên của Giáo hội, chưa chắc đã quy y, biến đạo Phật thành
một đạo địa phương, cục bộ !

Đạo Phật với tinh thần dân chủ bộc lộ qua sáu phép Lục Hòa, nay tổ chức Giáo hội
ở trên đất Mỹ là quốc gia đại dân chủ, thế mà Nội quy ông Steven Điêu viết ra
không cho thành viên có quyền biểu quyết, họ chỉ có quyền đóng góp (tài chánh
hay ý kiến) mà thôi.

Hôm qua, ngày 29-9-2015, tôi lại nhận được tin Thượng toạ Giác Đẳng để
cho ông luật sư Steven Điêu, Chủ tịch Văn phòng II Viện Hoá Đạo
GHPGVNTN, bán Ngôi Chùa Chung Phật Quang với số tiền chín trăm nghìn
Mỹ kim, mà không hỏi ý kiến của những người Phật tử dù làm lụng khó khăn, chật
vật, vẫn tâm huyết cúng dường tịnh tài hoặc cho vay không lãi để tạo mãi chùa
Phật Quang. Đây là việc làm sai trái đứng trên phương diện đạo đức hay tình nghĩa

đồng bào người Việt.

Tôi là thành viên sáng lập GHPGVNTN / UBCV khi đăng bạ pháp lý ngày 3-
7-2014, nhưng không được TT Giác Đẳng tham khảo ý kiến việc bán
chùa. Đây là việc làm đơn phương, bất hợp lệ và bất hợp pháp theo luật pháp Hoa
Kỳ của Thượng toạ Giác Đẳng.

Lời minh chứng hôm nay của người trong cuộc, là tôi, Ỷ Lan Penelope. Faulkner,
xin được trình báo lên chư Tôn đức Tăng Ni, và cảnh báo đồng bào Phật tử các
giới.

Kính xin chư Tôn đức Tăng Ni và đồng bào Phật tử các giới, đặc biệt chư vị đã
cúng dường tịnh tài hay cho vay không lấy lãi lên tiếng bào vệ Ngôi Chùa Chung
của Giáo hội là chùa Phật Quang, đừng để ngôi chùa thân yêu rơi vào tay những
Kẻ Lạ.

Dù ai nói ngã nói nghiêng
Lòng ta vẫn vững như kiềng ba chân
Paris, ngày 1 tháng 10 năm 2015

Ỷ Lan

Hai chứng thư bán chùa

Chứng từ Grant Deed cho thấy ông Steven Điêu bán chùa bất hợp pháp cho Công
ty Phuong Que Bui INC

Chứng từ giá bán chùa 900,000 (chín trăm nghìn) Mỹ kim, đồng thời cho biết có
them Ghi chú giữa hai bên về vấn đề tài chánh. Ghi chú này không kèm theo nên
chúng tôi không rõ vấn đề “tiền trao cháo múc” khá bí ẩn ra sao

Dân Sanh, cán bộ kinh tài cộng sản tại miền Nam (1965-1975)
15 Tháng Chín 20208:39 SA(Xem: 3918)
VĂN HÓA ONLINE - DIỄN ĐÀN THAM LUẬN - THỨ BA 15 SEP 2020

Ý kiến-Bài vở vui lòng gởi về: [email protected] (VănHóa Online-
California)

Vài chi tiết về Dân Sanh, người tổ chức chuyển khoản làm chi phí cho hệ
thống Cộng Sản tại miền Nam (1965-1975) (1)

Trần Anh Tuấn

Lời nói đầu. Năm 1997, nhà xuất bản Trẻ tại tp Hồ Chí Minh xuất bản tập hồi ký
của một số cán bộ kinh tài chủ chốt thời chiến tranh Việt Nam. Sách khổ nhỏ,
13.5cmx19cm, dầy 411 trang, in 1,000 bản, tựa đề Đồng Đô La Trong Cuộc Kháng
Chiến Chống Mỹ Cứu Nước. Đúng như lời giới thiệu nơi đầu sách, nguyên văn nơi
trang 6: “... tất cả những điều bí mật đó (trong chiến tranh Việt Nam) giống như
“ván bài lật ngửa”; kẻ thua người thắng đã rõ,” sách ghi lại những chi tiết cụ thể
về công tác chuyển tiền của Trung Cộng viện trợ cho Hà Nội đánh chiếm Việt Nam
Cộng Hòa.

Công tác này được thực hiện do một bộ phận có bí danh “Phiên hiệu C.153” thuộc
Trung Ương Cục Miền Nam mà Thăng Long, chủ biên, chính là người phụ trách.
Còn người trực tiếp tổ chức chuyển khoản những số tiền của Trung Cộng tài trợ
cho Cộng Sản Việt Nam từ Hong Kong về Sài Gòn là một cán bộ C.153 có bí danh
Dân Sanh và phiên hiệu C.130 là bí danh riêng cho công tác chuyển khoản.

Sách trình bầy một màn bí mật không ai có thể ngờ là ngoài ba nguồn tài chánh tại
chỗ (gồm Công Phiếu Nuôi Quân, cơ sở kinh tài, và thuế ép buộc thương gia
VNCH phải đóng), Cộng Sản tại miền Nam lại có nhiều tiền đến thế, cụ thể là hàng
tấn tiền VNCH mệnh giá lớn trong mỗi lần Cộng Sản miền Nam nhận được từ
Trung Cộng mà Dân Sanh phải sử dụng 12 xe tải và 2 tầu biển trọng tải 500 tấn
mỗi chiếc để chuyển tiếp đến các mật khu.

Đây là những thông tin rất hiếm của “kẻ thắng cuộc,” nói như tác giả Huy Đức
trong bộ Bên Thắng Cuộc (2 tập, California, Osinbook xb, 2012, 412 tr. + 448 tr.)
Vì thế, tôi viết lại phần Dân Sanh trong sách cộng với một số chi tiết riêng tôi biết,
để ghi nhận một sự kiện đặc thù trong lịch sử Việt Nam thời hiện đại. TAT

Dân Sanh tên là Nguyễn Thanh Quang, sinh năm 1925 tại Sa Đéc, học sinh trường
Lê Bá Cang Sài Gòn, hoạt động theo lý tưởng Cộng Sản đến năm 1952 tuyên thệ
gia nhập Đảng Cộng Sản.

Bí danh đầu tiên của ông là Năm Quang, rồi Dân Sanh, Năm Dân Sanh, Năm Mía,
Tư Hồng, Tống Thanh Bình, và Nguyễn Thành Tốt.

Ông hoạt động trong Ban Công Tác Thành nên bị bắt năm 1948 và giam tại trại
Phú Lâm. Nhờ một người cậu bên ngoại là bác sĩ Trần Quang Đệ -sau này là Viện
Trưởng Viện Đại Học Sài Gòn- can thiệp, nên Dân Sanh được trả tự do. Ông về Cà
Mau gia nhập đơn vị cán binh địa phương.

Khi Hiệp Định Genève chia đôi đất nước được ký kết, thay vì tập kết ra Bắc theo
Hiệp Định, Dân Sanh được điều về Sài Gòn hoạt động năm 1955 dưới vỏ bọc là
con rể Huyện Thơ làm trong tòa án Sài Gòn. Hồi môn của ông là căn biệt thự số
161 đường Phan Thanh Giản, Gò Vấp (sau đổi số 1216/169 (?) đường Nguyễn Du,
xã Hạnh Thông), chính là nơi ông tá túc để hoạt động chống VNCH.

Khởi đầu Năm Quang lên Sài Gòn và chưa lấy vợ thì tạm trú tại nhà của một người
dượng rể tên Nguyễn Bá Di, con trai của Nguyễn Bá Lương, Trưởng Phòng Nhân
Viên Trung Tâm Bưu Điện Sài Gòn sau đắc cử dân biểu làm Chủ Tịch Hạ Viện.
Cũng trong thời gian này, Dân Sanh nhờ quen biết Nguyễn Bá Lương nên sống
nghề buôn bán đồng quan Pháp qua ngân phiếu bưu điện, tức là được phép mua
đồng quan Pháp với giá chính thức rồi bán lại với giá chợ đen.

Sau ông làm chủ trại cưa máy lấy tên Dân Sanh ở Phú Lâm nên Dân Sanh thêm bí
danh từ đó. Dân Sanh mua xe hơi tự lái đi làm ăn, nghiễm nhiên thành một nhà tư
sản ở Gò Vấp trong thập niên 1950.

Có lần Dân Sanh bị bắt thì tướng Mai Hữu Xuân can thiệp vì chị dâu của ông,
giám đốc công ty vận chuyển Phương Mai, quen với vợ bé (sic!) của tướng Xuân.

Giữa năm 1958, khi chính quyền Ngô Đình Diệm phát động Phong Trào Tố Cộng
lùng bắt cán bộ nằm vùng thì Dân Sanh được lịnh rút sang Phnom Penh cho an
toàn. Rồi trở về miền Nam theo lệnh của Bí Thư Xứ Ủy mới là Mười Cúc, tức
Nguyễn Văn Linh, để xây dựng chiến khu tại Dương Minh Châu, vùng suối Mã
Đà.

(Tủ sách TAT)

Đầu năm 1964, Dân Sanh lại được điều về Sài Gòn. Về Sài Gòn, Dân Sanh liên lạc
ngay với giám đốc công ty Thu Hương và đó là nhân tố nơi Dân Sanh nương tựa ở
Sài Gòn.

Bà Thu Hương -tên trong gia đình là Bà Tư, còn Thu Hương, tức luật sư Phan Thu
Hương, là ái nữ của Bà với luật sư Phan Tấn Chức (mất năm 2005 tại Sài Gòn,
Tổng Trưởng Giáo Dục trong chính phủ Trần Văn Hương) khi ấy đã li dị- là dân
kháng chiến cũ, quen Dân Sanh vì hai người cùng làm nghề “trafic,” tức là buôn
bán đồng quan Pháp. Vào thập niên 1950, bà thành lập công ty nhập cảng xe đạp
và xe gắn máy Gobel, sau này là Honda, Suzuki và di chuyển bằng cách lái xe hơi
hiệu Nash Rempler màu xanh da trời, một hiện tượng hiếm có trong giới thượng
lưu Sài Gòn thời bấy giờ. Trụ sở của công ty Thu Hương nằm trên đường Trần
Hưng Đạo, chỉ cách Nha Giám Đốc Cảnh Sát Đô Thành vài căn nhà. Bà Tư mất
tháng 6.2018 tại Stockton, California.

Công tác của Dân Sanh rất quan trọng. Ông tổ chức chuyển khoản từ Hong Kong
về Sài Gòn làm chi phí hoạt động cho toàn bộ Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền
Nam Việt Nam trong thời gian 1964-1967, rồi Chính Phủ Cách Mạng Lâm Thời
Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam trong thời gian 1972-1975.

Thời gian đứt đoạn 1967-1972 là thời gian ông bị chính quyền VNCH bắt giam.
Trong thời gian này, có hai cán bộ nằm vùng thay thế Dân Sanh liên lạc với Trần
An lo việc chuyển khoản, chế biến tiền Hong Kong sang tiền VNCH cung ứng cho
các chiến trường. Một là Trưởng Phòng Tín Dựng của Ngân Hàng Quốc Gia
VNCH, bí danh Ba Châu. Và một là Giám Đốc cơ sở xuất cảng cà phê ở đường
Thành Thái, bí danh Bảy Kiên.

Dân Sanh bắt mối với một nhóm hoa kiều Chợ Lớn và hai bên tổ chức chuyển
khoản. Tức là từ Hong Kong, tiền tài trợ của Trung Cộng cho Hà Nội được chuyển
vào trương mục ở Hong Kong của nhóm hoa kiều Chợ Lớn. Khi được điện báo là
tiền đã vào trương mục của họ rồi, nhóm hoa kiều đó sẽ giao tiền VNCH cho Dân
Sanh để Dân Sanh tổ chức chuyển tiền đến các mật khu khắp lãnh thổ VNCH, mỗi
lần nhiều trăm triệu. Có khi Việt Cộng kẹt tiền thì nhóm hoa kiều Chợ Lớn ứng
trước cho Dân Sanh. Trong nhóm hoa kiều đó, người quan trọng nhất có họ viết tắt
là D., với tên giả Trần An, hay Tư Trần An. Trần An chuyên buôn sỉ vàng từ Hong
Kong về cung cấp cho các tiệm vàng tại Sài Gòn Chợ Lớn Gia Định và các đô thị
lớn. Vì thế, Trần An cần nhiều đô la Hong Kong nên chuyển khoản với Việt Cộng
rất thuận lợi cho ông ta.

Một Công Phiếu MTDTGPMNVN mệnh giá 1.000đ phát hành năm 1964.
(Bộ sưu tập TAT)

Chuyển khoản nhiều và nặng đến nỗi mỗi khi nhận được tiền, Dân Sanh phải tổ
chức một đoàn xe vận tải 12 chiếc chở gạo nhân đó chở tiền lên miền Cao Nguyên.
Bấy giờ, gạo là “thực phẩm chiến lược,” không có giấy phép của Tổng Cuộc Tiếp
Tế thì không thể chở gạo ra khỏi Sài Gòn. Nhưng một phụ nữ nằm vùng tên là Bà
Điểu ở Đà Lạt đang làm chủ một “đại bài” (đại lý lớn) tại Ban Mê Thuột thắng
thầu chở gạo lên Cao Nguyên tiếp tế cho các đơn vị Quân Lực VNCH.

Thế là đoàn xe tải đề huề chở gạo cho QLVNCH và chở tiền cho VC!

Chuyển tiền xa xôi hơn, ra Huế và Đà Nẵng thì Dân Sanh tổ chức đóng hai tàu biển
trọng tải 500 tấn chở tiền theo bia và nước ngọt BGI. Đó là tầu Phương Mai do
Giám Đốc công ty vận chuyển Phương Mai, chị dâu của Dân Sanh, và tàu Thuận
Phong do Giám Đốc công ty Thu Hương, đứng tên đăng bộ. Hợp đồng chở hàng
cho BGI ra miền Trung có được là do Dân Sanh có người nằm vùng làm tay trong
trong Văn Phòng Giám Đốc BGI người Pháp ở Sài Gòn.

Cũng chính người này sau sợ tù tội nên tố cáo làm Dân Sanh bị lộ.

Trong Đồng đô la... trang 46.

Không phải nhóm Trần An đưa tiền là Dân Sanh có thể chuyển ngay ra xe tải hay
tầu hàng, vì thế Dân Sanh phải tổ chức cất giữ tại những kho trung chuyển ngầm
dưới mặt đất ngay giữa Sài Gòn. Thí dụ như một kho ở đường Nguyễn Khoái, quận
4 và một kho khác ở đường Minh Mạng, quận 10 trong nhà của những cán bộ nằm
vùng.

Dân Sanh bị bắt tháng 2.1967 và bị Tòa Án Quân Sự Đặc Biệt kết án 12 năm tù, ở
Chí Hòa chờ ngày ra Côn Đảo (ai bị tù 5 năm trở lên thì phải ra Côn Đảo) dưới tên
giả Nguyễn Thành Tốt.

May cho Dân Sanh, là vị Quản Đốc của Trung Tâm Cải Huấn Chí Hòa là trung tá
Lợi Nguyên Tấn. Mẹ vợ trung tá Tấn là bạn với bà Huyện Thơ mẹ vợ Dân Sanh,
và vợ của trung tá Tấn là bạn với vợ Dân Sanh. Hơn nữa, em ruột của trung tá Tấn

là Lợi Nguyên Trang là thiếu tá cảnh sát trưởng Quận 5 mà có lúc em ruột của Dân
Sanh là thiếu tá làm cùng Quận, nên hai người là bạn thân. Cuối cùng, Dân Sanh
còn có một người em ruột nữa làm Phó Biện Lý tòa án Sài Gòn.

Vì những liên hệ đó, viên cán bộ kinh tài chủ chốt của Trung Ương Cục Miền
Nam, cụ thể là người tổ chức phát ngân cho toàn thể hệ thống Cộng Sản từ vĩ tuyến
17 xuống đến Cà Mau, không phải đi Côn Đảo mà sống thảnh thơi trong khám Chí
Hòa, cùng phòng giam với bác sĩ Mẫn vụ Phật Giáo miền Trung, tướng Vũ Văn
Giai...

Năm 1972, Dân Sanh được phóng thích, vì án tù 12 năm thì tù ở 1 năm được tính
thành 2 (sđd, trang 309). Ông về, khai tên trong sổ gia đình ở đường Trương Minh
Giảng, nhưng thật ra là ở trong ngôi nhà ba tầng của Trần An đường Đồng Khánh,
Chợ Lớn.

Ông hoạt động trở lại, đến đầu năm 1975 thì bị lộ khi tổ chức thu mua gạo sửa
soạn thời kỳ hậu chiến vì lúc ấy tình hình đã rõ là VNCH sắp sụp đổ. Bị cảnh sát
truy lùng, ông trốn trong biệt thự của Trung Tá Tùy Viên Quân Sự Toà Đại Sứ
Anh quốc đường Phan Thanh Giản mà gia đình quản gia là Việt Cộng nằm vùng.

Sau tháng 4.75 Dân Sanh được giao nhiệm vụ Cục Trưởng Cục Vận Tải, cai quản
xe cộ tầu bè tịch thu của quân dân VNCH. Công tác đầu tiên của Cục Vận Tải là tổ
chức chở 50,000 tấn gạo ra tiếp tế miền Bắc.

Công lao quan trọng và mấu chốt trong việc xâm chiếm miền Nam của Dân Sanh
sau ngày 30.4.1975 coi như đã xong. Hà Nội trả công cho ông bằng một chức vụ
nhỏ bé, không hề có thực quyền trong guồng máy cai trị vừa chiếm được. Còn hoa
kiều họ D. với tên giả Tư Trần An thì phải hiến tất cả tài sản để được thoát khỏi
Viêt Nam.

Đó là số phận của cá nhân, còn số phận của tổ chức thì Mặt Trận Dân Tộc Giải
Phóng Miền Nam Việt Nam mà hậu thân là Cộng Hòa Miền Nam Việt Nam bị giải
thể ngay!

TRẦN ANH TUẤN

19.8.2020

Biệt Đội Thiên Nga

Trần Anh Tuấn

Thiếu tá Nguyễn Thị Thanh Thủy là Biệt Đội Trưởng Biệt Đội Thiên Nga từ năm
1969 đến ngày 30.4.1975 trong chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Bà tốt nghiệp khóa 1
Học Viện Cảnh Sát Quốc Gia khai giảng năm 1966 và là khóa duy nhất huấn luyện
nữ sinh viên sĩ quan ngạch Biên Tập Viên.

Biệt Đội Thiên Nga (tái bản, Anaheim, tg xuất bản, 2020) tuy chỉ là một quyển
sách nhỏ (14cmx21cm) và mỏng (201 trang) nhưng đã ghi lại khá chi tiết về một
cơ quan tình báo gồm toàn nữ sĩ quan cảnh sát, với danh xưng “Biệt Đội Thiên
Nga.”

Tổ chức này trực thuộc Khối Cảnh Sát Đặc Biệt và được thành lập do Sự Vụ Văn
Thư của Bộ Nội Vụ ngày 5.8.1968.

(Thư viện TAT)

Sách ghi lại tiến trình huấn luyện, cơ cấu tổ chức của Biệt Đội từ Trung Ương đến
bốn Vùng Chiến Thuật, chi tiết đến cả số nhân viên từng nơi. Như tổng cộng có 30
Thiên Nga ở Trung Ương, 12 ở đô thành Sài Gòn, và 10 ở các Bộ Chỉ Huy Cảnh
Sát Tình.

Trong 42 trang (tr. 63-105) tác giả ghi lại các công tác cụ thể và 32 trang (tr. 106-
138) về các công tác phối hợp.

Công tác cụ thể là xâm nhập các hội đoàn và cá nhân thiên Cộng tại VNCH. Đó là
Hội Phụ Nữ Việt Nam, Phong Trào Phụ Nữ Đòi Quyền Sống, Hội Quả Phụ Tử Sĩ
Việt Nam, Nghiệp Đoàn Bạn Hàng Các Chợ, Hội Ni Giới Khất Sĩ, Tịnh Xá Ngọc
Phương Huỳnh Liên, Đoàn Nữ Phật Tử Long Hoa, Nhóm Phật Giáo Ấn Quang,
Tổng Hội Sinh Viên Sài Gòn Huỳnh Tấn Mẫm, Tổng Hội Trung Học Sài Gòn Lê
Văn Nuôi, Hội Sinh Viên Đại Học Vạn Hạnh, Đoàn Thanh Sinh Công, tư thục
Công Giáo Chân Phước Liêm, Nhóm Công Giáo Chân Tín và Nguyễn Ngọc Lan,
Kim Cương, Thanh Nga, Thẩm Thúy Hằng, Ủy Hội Quốc Tế về Kiểm Soát và
Giám Sát Đình Chiến...

Điển hình của công tác cụ thể là “Công Tác Họa Mi” xâm nhập vào nhóm bà Ngô
Bá Thành là người cầm đầu các phong trào Phụ Nữ Đòi Quyền Sống, phong trào
Bảo Vệ Nhân Phẩm và Quyền Lợi Phụ Nữ, và phong trào Cải Thiện Chế Độ Lao
Tù. Nhân viên Biệt Đội xâm nhập vào các phong trào đó và phát giác bà Ngô Bá
Thành làm việc cho Tình Báo Pháp. Còn “Công Tác Hoàng Yến” xâm nhập vào
nhóm Nguyễn Thị Mạnh Quỳnh, con gái của luật sư Nguyễn Long Chủ Tịch
Phong Trào Tự Quyết chống chế độ VNCH. Sau 1975, Nguyễn Thị Mạnh Quỳnh
lộ bản chất là Đại Úy Sở Công An tp Hồ Chí Minh.

Công tác trực tiếp cũng gồm “Công Tác Đỗ Anh” xâm nhập vào Hội Quả Phụ Tử
Sĩ Việt Nam, “Công Tác Đỗ Quyên” xâm nhập vào Hội Phụ Nữ Việt Nam từ đó
xâm nhập vào Khối Phật Giáo Ấn Quang và Tịnh Xá Ngọc Phương. Nhân viên
Biệt Đội đã phát giác được lý do những người tuyệt thực chống Chính Phủ ở chùa
Ấn Quang nhiều ngày mà không chết vì khi giả đi vệ sinh là lúc họ húp cháo thịt
trong hậu liêu của chùa. “Công Tác Hải Âu” xâm nhập vào mật khu Việt Cộng ở
Tây Ninh và xâm nhập vào nhóm Chân Tín Nguyễn Ngọc Lan, khám phá nơi in ấn

sách báo và các tạp chí Đ.D. (gồm Đối Diện, Đứng Dậy, và Đồng Dao) của nhóm
tu sĩ thiên Cộng này, “Công Tác Sơn Ca” xâm nhập vào Hội Bạn Hàng Các
Chợ, “Công Tác Hoàng Oanh” sử dụng một nữ cán binh Cộng Sản chức
vụ Huyện Ủy Viên huyện Gò Môn, Tây Ninh để nữ hồi chánh viên này theo dõi
và cung cấp tin tức quân sự của Việt Cộng cho Biệt Đội.

Công tác phối hợp gồm “Công Tác Trùng Dương” phối hợp với Phủ Đặc Ùy
Trung Ương Tình Báo thu thập tin tức của Phái Đoàn Cộng Sản Bắc Việt và Chính
Phủ Miền Nam Việt Nam trong trại Davis, Tân Sơn Nhất. Biệt Đội xâm nhập vào
trại Davis qua nghiệp vụ đấu thầu cung cấp thực phẩm và nhu yếu phẩm cho hai
Phái Đoàn Cộng Sản. Về tiền hai Phái Đoàn trả cho nhà thầu thì buổi đầu toàn là
tiền mệnh giá nhỏ và mốc meo cũ rích, cột bắng lạt như thể chôn dấu lâu năm
trong mật khu. Nhưng chỉ mấy tháng sau thì tiền của hai Phái Đoàn trả là loại còn
thơm mủi giấy mới, loại giấy bạc 100đ Ngân Hàng Quốc Gia Việt Nam, mỗi xấp
còn y nguyên mã số. Chi tiết về tiền mới đã được Biệt Đội báo cáo lên cấp trên để
điều tra xuất xứ nguồn gốc tiền mới.

Tác giả không cho biết cuộc điều tra của cấp trên kết quả thế nào, nên độc giả
sách Biệt Đội Thiên Nga có thể hiểu là cuộc điều tra thất bại. Chuyện tiền bạc của
Cộng Sản trong cuộc đánh chiếm miền Nam mãi năm 1997 chúng ta mới rõ nguồn
gốc.

Đó chính là tiền viện trợ của Tầu Cộng cho Việt Cộng qua ngả Hong Kong. Số bạc
Hong Kong ấy được cán bộ Việt Cộng đổi cho nhóm Hoa Kiều Chợ Lớn lấy tiền
VNCH vì nhóm Hoa Kiều cần tiền Hong Kong đễ buôn vàng về Việt Nam, còn
tiền VNCH thì cán bộ Cộng Sản tổ chức phân phối khắp miền Nam. Mỗi lần đổi
thường là hàng trăm triệu tiền VNCH, nhiều đến nỗi sau ngày 30.4.1975, Cộng Sản
miền Nam còn dư hàng tỉ! Tôi đã căn cứ vào sách tựa đề Đồng Đô La Trong Cuộc
Kháng Chiến Chống Mỹ Cứu Nước (Tp HCM, nxb Trẻ, 1997, 411 tr.) để viết bài
chi tiết về sự kiện này. Bài đã đăng trên Văn Hóa Online-California, tháng 8.2020
dưới tựa đề Vài chi tiết về Dân Sanh, người tổ chức chuyển khoản làm chi phí cho
hệ thống Cộng Sản tại miền Nam (1965-1975).



(Thư viện TAT)

Và “Công tác Sóng Thần” phối hợp với Phủ Đặc Ủy để đối phó với sự xâm nhập
của Cộng Sản trong Tổng Hội Sinh Viên Sài Gòn. Chi tiết đáng buồn trong Công
Tác này là, trong khi Biệt Đội xâm nhập vào sinh hoạt của Tổng Hội Sinh Viên để
đối phó và cản ngăn tác hại của cán bộ Cộng Sản tên Huỳnh Tấn Mẫn thì tướng
Nguyễn Cao Kỳ và tướng Dương Văn Minh lại che chở cho tên này.

Tinh thần quốc gia và tư cách sáng ngời của người chỉ huy một cơ quan tình báo đã
khiến Biệt Đội Trưởng Biệt Đội Thiên Nga bình tĩnh thu thập và thiêu hủy tất cả
hồ sơ liên quan đến Biệt Đội trong ngày cuối cùng trước khi Cộng Sản tiến vào Sài
Gòn, từ hồ sơ nhân viên và cộng tác viên đến những dữ liệu liên quan đến kế hoạch
và công tác đã hoàn thành. Nhờ đó, rất ít đội viên của Biệt Đội bị công an Cộng
Sản phát giác sau ngày 30.4.1975. Thậm chí có đội viên còn tiếp tục làm việc, như
một đội viên ở Tổng Nha Bưu Điện Sài Gòn còn tiếp tục làm việc sau ngày
30.4.1075 cho đến khi về hưu.

Đây là nguyên văn lời của tác giả khi thiêu hủy tài liệu nơi trang 187: “... Lò đốt
nóng hừng hực thì lẽ ra mồ hôi tôi phải rịn ra nhưng chỉ thấy nước mắt tuôn trào.
Các hồ sơ liên quan đến Biệt Đội Thiên Nga nay đã trở thành đống tro tàn. Lịch sử
của Biệt Đội Thiên Nga tử giờ phút đó đã chôn chặt trong tim, trong óc của tôi...”

Riêng Biệt Đội Trưởng Biệt Đội Thiên Nga chỉ bị phát giác vì người chỉ huy trực
tiếp của bà, Chuẩn Tướng Cảnh Sát Trưởng Khối Đặc Biệt, khi tháo chạy đã để lại
tất cả hồ sơ tài liệu trong văn phòng của ông ta, kể cả sơ đồ tổ chức trong đó có tên
và chức vụ cùng bí số của Thiếu Tá Nguyễn Thị Thanh Thủy.

Biệt Đội Trưởng đã phải trả giá 13 năm bị đầy ải dưới chế độ Cộng Sản sau 8 năm
phụ vụ chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Tính ra hơn một năm rưỡi cấm cố cho mỗi
năm phục vụ!

Tuy không còn văn bản cụ thể nào vì tất cả hồ sơ của Biệt Đội đã do chinh bà thiêu
hủy trong ngày 29.4.1975, nhưng trí nhớ hơn người và sự thông minh của tác giả

đã giúp bà tái tạo lại quá khứ một cách minh bạch qua kỹ thuật sử dụng ngòi bút
nhẹ nhàng và chân thật.

Tôi không thấy một sự khoa trương nào trong quyển sách nhỏ nhưng giá trị này.
“Làm dáng“ có chăng, là khá nhiều chân dung bán thân của những Thiên Nga xinh
đẹp trong sách.

Ngày nay, đọc lại lược sử của Biệt Đội Thiên Nga do Biệt Đội Trưởng ghi lại, tôi
thấy cấp trên của bà đã uổng phí tài nguyên của ngành an ninh tình báo VNCH khi
thu hẹp công tác của Biệt Đội chỉ là xâm nhập và thu thập tin tức. Còn đối phó và
giải quyết thường do những cơ quan tình báo và quân sự khác.

Tình trạng như thế chỉ làm guồng máy phức tạp thêm và mất thì giờ quý báu hơn
nên giảm thiểu hiệu năng của tổ chức!

Nhưng sách Biệt Đội Thiên Nga không chỉ trình bầy lược sử Biệt Đội, mà tác giả
còn có dịp ghi lại hành trạng của một số cá nhân.

Ngoài người chỉ huy trực tiếp của tác giả tháo chạy cuối tháng Tư nói trên, tác giả
đề cập đến Thiếu Tướng Nguyễn Ngọc Loan, bấy giờ là Chỉ Huy Trưởng Bộ Tư
Lệnh, nguyên văn nơi trang 50: “Tôi... rất kính phục nhân cách của ông. Trông bề
ngoài ông rất xuề xòa bình dân còn đối với việc làm thì ông rất trách nhiệm và ân
cần hỏi han thuộc cấp...” Không chỉ ca tụng vị tướng, tác giả còn ghi lại cách cư
xử của phu nhân tướng Loan thế này nơi trang 51: “Mỗi khi ông Tướng và nhân
viên trở về từ chuyến công tác thì đều được dọn bữa cơm do bà Tướng đã chuẩn bị
chu đáo.” Đây là chi tiết tôi đọc trong sách, nhưng tôi còn biết một chi tiết khác
nữa về hai vợ chồng vị tướng này. Khi gia đình Tướng Loan dọn vào căn nhà rất
nhỏ phòng rất hẹp ở Washington, D. C. thì đồ đạc trong nhà có thứ bị bà Mai Thị
Chỉnh, nhũ danh của bà Tướng, “tịch thu” của bạn cũ Trưng Vương đem về làm
bàn ghế trong phòng khách! Tướng VNCH mà nghèo vậy đó!

Cuối cùng là Trần Tuấn Nhậm mà nhà ở đường Trương Minh Giảng là nơi cất giữ
tài liệu thiên Cộng và chống chính phủ. Nhân viên Biệt Đội xâm nhập vào căn biệt
thư của ông Nhậm đã tận mắt thấy những áp-phích tranh cử của các dân biểu đối

lập in khẩu hiệu “Chống Mỹ cứu nước,” và mặt tổng thống Hoa Kỳ Richard Nixon
bị gạch chéo. Còn tài liệu thân Cộng bao gồm những tài liệu xuất xứ từ chùa Ấn
Quang.

Thế rồi sau ngày 30.4.1975, Trần Tuấn Nhậm, một giáo sư mà tôi không biết dạy
gì và dạy ở đâu, tổ chức vượt biên cho gia đình nhưng bất thành, bị bắt về trại giam
ở rừng U Minh Hạ và chết trong tù.

TRẦN ANH TUẤN
15.9.2022

Trần Anh Tuấn: Giới thiệu tác phẩm xuất bản cuối cùng thời VNCH
16 Tháng Sáu 20227:15 SA(Xem: 1210)
VĂN HÓA ONLINE - DIỄN ĐÀN 4 - THỨ NĂM 16 JUNE 2022
Ý kiến/Bài vở vui lòng gởi về: [email protected]

Giới thiệu tác phẩm xuất bản cuối cùng thời VNCH

Trần Anh Tuấn

The Republic of Vietnam’s Environment & People được bác sĩ Phan Quang Đán
(1918-2004) soạn và cho in hồi tháng 1.1975 chính là tác phẩm quan trọng cuối
cùng thời VNCH.

Cơ duyên để tác giả hoàn tất một tác phẩm để đời là trách vụ của Cụ trong vai trò
chủ trì “Hội Nghị Quốc Tế về Nhi Đồng và Phát Triển Quốc Gia” từ ngày 14.1 đến
23.1.1975 tại Thủ Đức. Thời gian đó, Cụ là Phó Thủ Tướng trong chính phủ Trần
Thiện Khiêm (9.1969-4.1975).