IBIEAC 2021 JILID1

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

terancang merujuk kepada KPM,Modul Pengajaran dan Pembelajaran 2020.Melalui
pemerhatian pengkaji, dalam tempoh 1 bulan selepas pelaksaan PdPR pada Ketika itu ,
bacaan Iqra’ dan Al-Quran murid tiada lagi kaedah khusus untuk merekodkan bacaan murid
walaupun guru-guru sudah menjalankan tasmik secara dalam talian. Ini memberi kesan
kepada proses perekodan secara konsisten dan sistematik. Guru hanya mencatatkan bacaan
murid pada kertas atau pada excel. Rekod bacaan murid dapat direkodkan sekiranya murid
bersama guru ketika dalam talian, tetapi sekiranya murid tidak berada dalam talian bacaan
murid tidak dapat direkodkan.
iii. Pengumpulan data
Pengkaji memohon bantuan dari guru-guru Pendidikan Islam sekolah pengkaji untuk
mengedarkan pautan google form dan disebarkan melalui telegram kelas kepada semua murid
sekolah pengkaji untuk diisi oleh murid atau ibubapa bagi mendapatkan maklumat kedudukan
semasa bacaan Iqra’ dan Al-Quran murid. Setelah data dikumpulkan, pengkaji memperolehi
data seperti pada data kedudukan bacaan iqra’ ,alquran dan khatam Mei 2020 dan Jadual 1.

Data kedudukan bacaan Iqra’,Al-Quran dan khatam murid pada Mei 2020
Jadual 1: Analisis kedudukan bacaan Iqra’, Al-Quran dan khatam murid SK Membedai mengikut
kelas mei 2020

Dapatan Kajian
Setelah pengkaji membuat analisis data yang dikumpulkan, pengkaji membina sebuah aplikasi e-
sofhah menggunakan platform glideapps. Aplikasi e-sofhah ini dipautkan terus kepada google sheet.

142

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Guru dan ibubapa boleh merekodkan bacaan iqra’ dan al-quran murid setelah selesai tasmik. Data
akan direkodkan secara sistematik ke dalam tapak yang telah disediakan. Dengan ini guru dan ibubapa
dapat merekodkan terus perkembangan bacaan murid. Aplikasi e-sofhah ini dapat digunapakai oleh
guru dan ibubapa. Dengan itu, setiap kali murid melaksanakan tasmik sendri bersama ibubapa atau
guru mengaji murid, bacaan murid dapat direkodkan terus tanpa perlu menggunakan buku rekod
tasmik. Item yang dimuatkan di dalam aplikasi e-sofhah ialah senarai nama murid mengikut kelas,
Tarikh tasmik, iqra’ 1-6, muka surat iqra’,juzuk, muka surat al-quran, Tarikh khatam dan berapa kali
khatam. Di dalam aplikasi ini juga dimuatkan jumlah murid islam dan pautan google meet untuk
tasmik bagi menghubungkan terus murid dengan guru. Murid tidak perlu tercari-cari pautan google
meet untuk hadir semasa sesi tasmik.

Paparan aplikasi e-sofhah

Paparan rekod bacaan iqra’,al-quran dan khatam yang direkodkan terus ke google sheet kelas 3
hornet 2020

143

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Jadual 2: Proses pembinaan aplikasi e-sofhah

20 April 2020 22 Mei 2020 25 Mei 2020 14 Jun 2020
Pdpr 1.0 bermula Pengumpulan data Pembinaan aplikasi e-sofhah
Bacaan semasa murid aplikasi e-sofhah
siap dibina

Jadual 2 menunjukkan proses pembinaan aplikasi e-sofhah bermula pada 25 mei 2020 1 bulan selepas

pelaksanaan pdpr 1.0 dan aplikasi ini siap dibina pada 14 Jun 2020 dan sudah boleh digunakan oleh

guru dan ibubapa.

Setelah 5 bulan aplikasi e-sofhah digunakan oleh guru dan ibubapa ketika sesi tasmik dilaksanakan,
penggunaan aplikasi e-sofhah membantu peningkatan dan perkembangan bacaan iqra’,Al-quran dan
khatam murid seperti hasil daripada kutipan data kedudukan semasa bacaan iqra’, al-quran dan

khatam pada nov 2020.

Data kedudukan bacaan Iqra’,Al-Quran dan khatam murid pada Nov 2020

Jadual 3: Analisis kedudukan bacaan Iqra’, Al-Quran dan khatam murid SK Membedai mengikut
kelas Nov 2020

144

IBIEAC 2O21 JILID 1

e ISBN 978 967 26508 0 5

Jadual 4: Perbandingan kedudukan bacaan iqra’,al-quran dan khatam bagi bulan Mei dan Nov 2020

Bulan Iqra’ % Al-Quran % Khatam %

Mei 2020 182 58 110 35 24 7

Nov 2020 164 51 118 37 37 12

200 110 118 24 37
180 al-quran khatam
160 182
140 164
120
100

80
60
40
20

0
iqra'

MEI 2020 NOV 2020

Merujuk kepada jadual 4, jumlah murid yang masih berada pada iqra’ ialah seramai 182 orang pada
bulan mei 2020 dan 164 orang pada bulan nov 2020. Ini menunjukkan penurunan sebanyak 9.89%
atau 18 orang murid sudah beralih bacaan daripada iqra’ kepada al-quran. Pada jumlah murid yang
membaca al-Quran, peningkatan 7.27% atau 8 orang murid berada pada bacaan al-quran pada bulan
nov 2020 berbanding pada bulan mei 2020. Begitu juga pada jumlah murid yang khatam meningkat
54.17% atau 13 orang murid telah khatam al-quran pada bulan nov 2020 berbanding pada bulan mei
2020.

Merujuk kepada jadual 5, menunjukkan penurunan murid yang masih berada pada bacaan iqra’ iaitu
telah beralih kepada bacaan al-quran pada bulan nov. Kelas 6 mig menunjukkan penurunan 36.36%
atau 4 orang murid pada bulan nov 2020 berbanding mei 2020 . Kelas 3 mig menunjukkan tiada

145

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

perubahan kekal 24 orang murid masih berada pada bacaan iqra’.Manakala kelas 4 mig menunjukkan
pertambahan 1 orang dalam bacaan iqra’. Pertambahan ini disebabkan kemasukan murid baharu.

Merujuk kepada jadual 6, menunjukkan peningkatan jumlah murid yang membaca al-quran dan
khatam pada bulan nov 2020. Kelas 1 hornet menunjukkan peningkatan 20.59 % atau 7 orang murid
sudah membaca al-quran berbanding bulan mei 2020. Kelas 6 hornet menunjukkan peningkatan
37.5% murid sudah mengkhatamkan bacaan al-quran pada bulan nov 2020 berbanding bulan mei
2020.

Merujuk kepada jadual 7, menunjukkan peningkatan jumlah murid yang telah khatam pada bulan nov
2020. Kelas 6 hornet menunjukkan peningkatan 30 % berbanding bulan mei 2020. Kelas 6 mig
menunjukkan peningkatan 40 % murid sudah mengkhatamkan bacaan al-quran pada bulan nov 2020
berbanding bulan mei 2020.
Perbincangan
Aplikasi e-sofhah adalah sebuah inovasi bagi memudahkan perekodan perkembangan bacaan iqra’, al-
quran dan khatam murid didalam keadaan pandemik ini. Ini kerana maklumat dapat disampaikan terus

146

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

kepada guru dan murid. Ledakan penggunaan aplikasi berkembang dengan pesatnya dalam semua
bidang. Kebanyakan industri sudah mula beralih kepada aplikasi bagi tujuan memudahkan
penyampaian maklumat dan sejajar dengan cabaran menghadapi Revolusi Industri 4.0. Menurut
Yunus,(2017) kerajaan Malaysia komited membudayakan inovasi digital melalui Pelan Strategik ICT
Sektor Awam 2016-2020.Inovasi perlu diperkasakan seiring dengan Dasar Sains, Teknologi dan
Inovasi Negara (DSTIN) yang menetapkan hala tuju baru dalam bidang sains, teknologi dan inovasi
(STI) bagi mentransformasikan Malaysia ke arah sebuah negara yang lebih kompeten dan kompetitif
sekaligus bersedia mengharungi arus Revolusi Industri 4.0.

Pengkaji melihat pentingnya aplikasi e-sofhah ini dalam merekodkan bacaan murid
agar proses tasmik dapat dijalankan terus dengan konsisten dan sistematik. Menurut 2 Albert (2009),
life long learning merupakan satu proses pembelajaran seseorang secara berterusan sama ada bagi
tujuan meningkat kemahiran atau membangunkan kerjaya dalam sesuatu bidang pekerjaan pada
masa sekarang, mahupun pada masa akan datang. Ini kerana melalui pemerhatian pengkaji, murid-
murid bukan tidak membaca iqra’ dan al-quran semasa dirumah, cuma tidak direkodkan dengan baik
dan ini memberi kesan kepada buku rekod tasmik murid yang tidak dapat dicatatkan didalam buku
rekod tasmik yang berada disekolah.

Dapatan dari kajian ini juga menunjukkan penggunaan inovasi aplikasi e-sofhah
membantu perkembangan positif pada bacaan murid walaupun berada didalam tempoh pandemik ini.
Ini kerana guru tidak perlu lagi merekodkan bacaan murid pada buku rekod tasmik dan murid boleh
merekodkan bacaan murid sendiri atau mendapat bantuan daripada ibubapa. Menurut MAMPU
(2010) “Dari perspektif pengurusan, inovasi boleh dilaksanakan dalam pelbagai aspek termasuk
pengurusan pelanggan, budaya kerja, pengurusan strategik dan kepimpinan organisasi, sumber
manusia, kewangan dan aset, teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), pengurusan projek
pembangunan dan sebagainya. lanya boleh melibatkan perubahan ketara dari segi sistem dan
prosedur, borang, lesen dan permit serta undangundang dan peraturan “.

Dapatan daripada kajian ini juga mendapati, penggunaan inovasi aplikasi e-sofhah ini
dapat meminimakan dan menjimatkan penggunaan kertas. Ini kerana semua rekod bacaan
iqra’,alquran dan khatam murid akan direkodkan didalam google sheet. Guru tidak perlu lagi
mencetak perekodan bacaan murid, hanya merujuk terus melalui aplikasi e-sofhah. Ini sejajar dengan
cabaran menghadapi perubahan Revolusi Industri 4.0. Menurut Shamsul Arrieya (2020)
“Pemerkasaan teknologi hijau seiring teknologi terkini seperti Revolusi Perindustrian 4.0 (IR4.0)
untuk mengurangkan kesan pencemaran daripada sisa buangan sebagai contohnya kertas dan
plastik”

Rumusan
Kajian ini memberi pendedahan dan pemahaman tentang kepentingan penggunaan inovasi aplikasi e-
sofhah dalam sesi tasmik bersama murid. Hasil daripada dapatan kajian ini membuktikan penggunaan
inovasi aplikasi e-sofhah adalah satu langkah yang berkesan dalam mengatasi masalah yang dihadapi
kebanyakan sekolah di Malaysia bagi merekodkan bacaan iqra’,al-quran dan khatam murid ketika sesi
tasmik dijalankan.

Inovasi aplikasi e-sofhah ini juga membuktikan bahawa penggunaan aplikasi e-sofhah dalam
pdpc atau pdpr adalah relavan dan selari dengan cabaran menghadapi perubahan Revolusi Industri 4.0.
selain itu inovasi aplikasi e-sofhah ini sangat sesuai digunakan samada menghadapi situasi pandemik
ini atau didalam norma baharu dalam pendidikan yang akan dihadapi selepas ini.

Dengan penggunaan inovasi aplikasi e-sofhah ini dapat membantu guru dan ibubapa dalam
memantau dan mengetahui perkembangan bacaan iqra, al-quran dan khatam murid secara langsung
melalui data-data yang telah direkodkan terus kedalam aplikasi e-sofhah. Dalam masa yang sama,
inovasi aplikasi e-sofhah ini memudahkan pengurusan data bacaan murid agar lebih teratur dan
sistematik agar tasmik dapat diteruskan walaupun dalam keadaan pandemik ini.

Inovasi aplikasi e-sofhah ini dapat memberi manfaat kepada semua golongan. Ini
kerana aplikasi ini dapat digunakan oleh guru,ibubapa dan murid dengan mudah. Guru tidak perlu lagi
risau dengan kedudukan semasa bacaan iqra’, al-quran dan khatam murid kerana setiap bacaan murid
akan direkodkan oleh ibubapa atau murid ketika murid berada dirumah.

147

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Rujukan

Kamus Dewan Edisi Ke-4, 2007,Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur
https://www.bernama.com/bm/tintaminda/news.php?id=1872371

Aini Hassan. 2007. Kualitatif Atau Kuantitatif ?: Memahami Andaian Asas Yang Mendasari
Penyelidikan Pendidikan. Masalah Pendidikan. 30 (1). Halaman 7-16. ISSN 0126-5024

https://www.moe.gov.my › 3727-manual-pdpdr

Yusof, M. F. (2017). Revolusi Perindustrian Keempat / Industri 4.0 / Ir 4.0

Albert (2009) Falsafah Pendidikan Kebangsaan:

Konsep Pembelajaran Sepanjang Hayat.http://albert-
falsafahpendidikan.blogspot.com/2009/11/konsep- pembelajaransepanjang-hayat

Mampu.Bip.100-1/1 (23) Tarikh : 29 Januari 2010

Shamsul Arrieya (2020 )
https://www.bharian.com.my/kolumunis/2020/11/7555054/perkasateknologi-hijau-ke-arah-
alam-sekitar-lestari

148

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

TAHAP PENERIMAAN GOOGLE JAMBOARD SEBAGAI ALAT DIGITAL DALAM
PEMBELAJARAN SUBJEK PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH KEBANGSAAN PEKAN

LAHAD DATU

Nirwana Binti Harun
Sk Pekan Lahad Datu
[email protected]

ABSTRAK

Penguasaan kandungan ilmu sesuatu mata pelajaran amat berkait rapat dengan amalan pengajaran
guru iaitu kaedah ataupun alternatif seorang guru dalam menyampaikan pengetahuan dan kefahaman
kepada pelajar yang dilaksanakan mengikut kreativiti sendiri berdasarkan kaedah-kaedah pengajaran
yang tertentu. Justeru, kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti tahap penerimaan penggunaan
Google Jamboard untuk pelajaran Jawi Subjek Pendidikan Islam Sekolah Pekan Lahad datu dan
melibatkan perlajar tahap 2 tahun Enam. Kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif melalui
tinjauan menggunakan soal selidik. Seramai 100 responden yang merupakan pelajar dari kelas yang
berbeza. Data soal selidik dianalisis melalui perisian SPSS Versi 25. Kajian ini turut memfokuskan
kepada empat aspek penerimaan Google Jamboard sebagai alat digital iaitu keseronokan, tanggapan
kebergunaan, tanggapan mudah guna dan sikap pelajar. Sementara itu, temu bual seramai 6 responden
juga adalah sesuai dan menyokong dapatan kajian kuantitatif. Responden menunjukkan positif
terhadap penerimaan Google Jamboard. Kesimpulannya, penggunaan Google Jamboard dalam
pembelajaran menunjukkan tindak balas positif dan diterima oleh pelajar. Oleh itu, Google Jamboard
sesuai sebagai alat digital untuk memperkayakan kaedah pengajaran dan pembelajaran.
Kata Kunci : Jawi, Google Jamboard, amalan pengajaran Pendidikan Islam

1.0 PENGENALAN
Transformasi dalam pendidikan mutakhir berlaku dengan drastik di seluruh dunia khususnya
berkaitan dengan kaedah penyampaian pengajaran dan pembelajaran di seluruh institusi pendidikan
termasuk pendidikan Sekolah Rendah. Oleh itu, institusi pendidikan di negara kita turut menerima
kesan daripada transformasi pendidikan pada peringkat global, sama ada di institusi pengajian tinggi,
insitut pendidikan guru dan juga pendidikan rendah dan menengah.
Seperti yang kita ketahui, perubahan yang paling ketara dalam pendidikan adalah dari segi
penyampaian kurikulum iaitu bermula dari kaedah penyampaian secara fizikal didalam kelas hingga
munculnya e-pembelajaran secara maya. Justeru, satu kaedah pengajaran dan pembelajaran menerusi
e-pembelajaran yang popular dan banyak digunakan oleh warga pendidik di negara kita ialah Google
Classroom. Hal ini demikian kerana Google Classroom merupakan perkhidmatan web secara percuma
yang dibangunkan oleh Google. Malah, Google Classrom dapat digabungkan dengan Google Drive,
Gmail dan sebagainya serta dapat diakses menerusi pelbagai platform seperti menerusi pelayar web,
dan aplikasi telefon pintar pada iOS dan Android. Maka dengan itu, Google Classroom merupakan
salah satu medium penyampaian kurikulum yang mesra pengguna dan mudah diakses.
Oleh itu, Sekolah Kebangsaan Pekan Lahad Datu turut menyahut seruan Kementerian Pendidikan
Malaysia (KPM) agar melakukan transformasi dalam penyampaian kurikulum dengan menggunakan
Google Classroom sebagai satu kaedah pengajaran dan pembelajaran. Lantaran itu, satu usaha yang
nyata ialah kaedah pengajaran dan pembelajaran tidak lagi bersifat konvensional iaitu kelas secara
fizikal. Sebaliknya, kaedah pengajaran dan pembelajaran telah beralih kepada secara maya atau lebih
dikenali sebagai secara dalam talian menerusi Google Classroom. Ini sejajar dengan bahawa
pendidikan abad ke-21 mempunyai hubungan dan kaitan langsung antara pedagogi guru dengan alat
teknologi yang tidak boleh dipisahkan kerana ia sebagai pelengkap bagi mencapai matlamat
pengajaran dan pembelajaran. Kenyataan ini turut diutarakan oleh dalam BERNAMA bahawa
pengajaran dan pembelajaran secara maya atau dalam talian sangat penting dan perlu dikuasai
sepebuhnya oleh semua pihak yang berkaitan dalam sektor pendidikan di negara ini termasuklah
dalam kalangan guru, pensyarah, serta pelajar.

149

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran melalui Google Classroom tanpa menggunakan
alat-alat digital sudah pastinya menjadikan sesi pengajaran dan pembelajaran kurang menarik dan
suran kerana tidak dapat menarik perhatian pelajar. Menurut , definisi alat digital secara ringkasnya
merujuk kepada sebarang jenis perisian atau perkakasan yang boleh digunakan untuk tujuan
pendidikan. Justeru, guru-guru pendidikan Islam di Sk Pekan khususnya perlu bijak memilih dan
menggunakan pelbagai alat digital yang bersesuaian untuk tujuan pengajaran dan pembelajaran. Hasil
ledakan alat digital dalam bidang pendidikan, maka terdapat pelbagai jenis Dos, Google Slides,
Google Drawing yang terdapat dalam Google. Selain itu, terdapat juga alat digital lain yang sesuai
digunakan untuk tujuan pengajaran dan pembelajaran iaitu Google Jamboard, Wakelet, Wordwall,
Kahoot dan sebagainya. Oleh hal yang demikian, salah satu alat digital yang diperkenalkan dan
digunakan dalam kalangan guru pendidikan Islam ialah Google Jamboard agar pengajaran dan
pembelajaran secara dalam talian tidak suram dan membosankan pelajar. Hal ini demikian kerana
guru-guru perlu mempelbagaikan kaedah pengajaran dan pembelajaran dengan menggunakan alat
bantu mengajar seperti alat digital agar penyampaian kurikulum dan ilmu dapat diterima oleh para
pelajar secara optimum dan suasana pembelajaran yang menyeronokkan.

Google Jamboard
Apakah yang dimaksudkan dengan Google Jamboard? Secara umumnya, Google Jamboard dapat
dikategorikan kepada dua bentuk, iaitu Jamboard dalam bentuk papan putih maujud berbentuk
interaktif berukuran 55 inci manakala dalam bentuk aplikasi atau maya dapat dimuat turun, iaitu
aplikasi Google Jamboard melalui Play Store untuk Android manakala App Store untuk iOS atau
pelayar web yang menggunakan komputer riba. Aplikasi Google Jamboard merupakan satu alat
digital yang berguna dan sesuai dengan pembelajaran abad ke-21 kerana penggunaan alat digital yang
berguna dan sesuai dengan pembelajaran abad ke-21 kerana penggunaan alat digital Google Jamboard
dapat mentransformasikan kaedah pengajaran dan pembelajaran bagi membina kemahiran
berkomunikasi, pemikiran kritikal, kreativiti dan kemahiran berkolaboratif dalam kalangan pelajar.
Jamboard ialah alat interaktif papan putih daripada Google yang merupakan edisi terbaharu yang ada
pada G Suite untuk Google Classroom.

Pada asasnya, apa-apa yang ditulis pada papan tersebut akan kelihatan seolah-olah waktu
sebenar ‘real-time’ oleh para pelajar, walaupun guru sedang mengajar para pelajar melalui Google
Meet atau Zoom. Google Jamboard ialah satu alat inovatif yang membolehkan para guru berinteraksi
dengan pelajar dengan menggunakan ‘gaya papan’ putih. Edwards (2020) turut menambah bahawa
Google Jamboard adalah sebahagian daripada aplikasi G Suite yang diintegrasikan dengan Google
Classroom (GC). Oleh itu, guru dapat berkongsi tugasan melalui Google Jamboard di dalam GC yang
membolehkan para pelajar melihat, berkolaboratif atau membuat tugasan secara individu seperti fail
Google yang lain. Chung dan Sara Beden (2020) menambah, guru perlu mencipta tugasan di dalam
GC, dan dilampirkan bersama fail melalui Google Jamboard dengan tandakan ‘Membuat sesalinan
kepada setiap pelajar’.

Guru juga dapat memilih ‘Pelajar dapat melihat’ yang bermaksud hanya membenarkan pelajar
membaca atau melihat sahaja. Papan putih maya yang digelar sebagai ‘Jams’ dapat diberi tajuk dan
mempunyai bingkai. Peralatan yang sedia ada dapat digunakan untuk melukis dan memadam dengan
menggunakan tetikus, sentuhan, menulis nota, menambah imej pada papan tersebut, dan dapat
memberi penekanan pada suatu objek dengan peralatan laser. ‘Jams’ dapat dikongsikan sebagai
pilihan di dalam Google Drive bagi membolehkan para pelajar melihat proses secara langsung.
Peralatan ini akan meningkatkan proses pengajaran dalam talian dengan menggantikan papan putih
biasa. ‘Jam’ juga dapat dimuat turun dalam bentuk PDF dan dengan pautan ‘Jam’ yang dapat dimuat
naik sebagai bahan kursus ke kelas yang diajar.

Amalan Pengajaran Pendidikan Islam
Guru memainkan peranan yang amat besar dalam proses memberi pendidikan kepada seseorang
pelajar. Teras utama bagi kejayaan seorang guru itu ialah bagaimana ia menentukan, menstruktur dan
menyampaikan pengetahuan kepada para pelajar dalam proses pengajaran dan pembelajaran di dalam
bilik darjah. Hal ini bererti kejayaan sesuatu proses pengajaran adalah bergantung kepada gaya

150

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

amalan pengajaran yang dipraktikkan oleh guru tersebut. Setiap pendekatan yang dilaksanakan oleh
guru mempunyai kesan yang tersendiri samada dalam kalangan guru tersebut dan juga pelajar.

2.0 KAJIAN LITERATUR
Kajian berkaitan dengan penggunaan alat digital ada dijalankan oleh para pengkaji luar negara dan
juga luar negara. Antaranya ialah kajian yang dijalankan oleh Hillmayr et al. (2020) berkenaan potensi
penggunaan alat digital untuk meningkatkan pembelajaran matematik dan sains di sekolah menengah.
Dua kumpulan pelajar dibuat perbandingan hasil pembelajaran iaitu kumpulan pelajar yang
menggunakan alat digital dan kumpulan yang diajar tanpa penggunaan alat digital. Keseluruhannya,
dapatan kajian menunjukkan penggunaan alat digital memberi kesan yang positif terhadap hasil
pembelajaran pelajar. Selain itu juga, Basilaia et al. (2020) pula menjalankan kajian berkaitan dengan
menggantikan bentuk pembelajaran klasik di universiti sebagai usaha segera terhadap jangkitan virus
COVID-19 di Georgia. Menurut mereka sistem pendidikan tinggi di Georgia pada masa ini
berasaskan bentuk pendidikan klasik, iaitu kelas dikendalikan oleh pensyarah secara bersemuka
dengan para pelajar.

Akibat penularan COVID-19, cadangan kelas secara dalam talian dikemukakan dengan
menggunakan sebahagian G suite untuk tujuan pendidikan, seperti Gmail, Classroom, Forms,
Jamboard, Drawings, Drive, Hangouts meet dan perisian percuma untuk studio siaran terbuka.
Kesemua alat digital telah berjaya diuji cuba dan bersedia untuk diimplementasikan oleh pensyarah.
Walau bagaimanapun, kajian tentang penggunaan Google Jamboard masih belum diteroka atau dikaji
secara meluas oleh para pengkaji termasuklah dalam penggunaan pengajaran dan pembelajaran bagi
subjek Pendidikan Islam. Oleh hal yang demikian, kajian ini dijalankan adalah untuk mengkaji tahap
penerimaan alat digital iaitu Google Jamboard dalam pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam.

3.0 OBJEKTIF KAJIAN
Objektif utama dalam kajian ini adalah untuk mengenal pasti tahap penerimaan pelajar tahun 6
Sekolah Kebangsaan Pekan Lahad Datu terhadap penggunaan Google Jamboard sebagai alat digital
pembelajaran.

4.0 PERSOALAN KAJIAN
Apakah tahap penerimaan pelajar tahun 6 Sekolah Kebangsaan Pekan Lahad Datu terhadap
penggunaan Google Jamboard sebagai alat digital dalam pengajaran dan pembelajaran Jawi
Pendidikan Islam.

5.0 METODOLOGI KAJIAN
Dalam kajian ini pengkaji menggunakan kaedah kuantitif melalui tinjauan, dan disokong oleh kaedah
kualitatif iaitu temu bual semi struktur bagi memperkaya data kajian agar hasil dapatan kajian lebih
menyeluruh dan mendalam. Oleh itu, kaedah temu bual turut digunakan dalam kajian ini kerana temu
bual merupakan satu kaedah yang dapat memberikan maklumat tambahan yang diperlukan secara
terperinci.

6.0 DAPATAN KAJIAN

Aspek keseronokan Terhadap Google Jamboard
Dapatan kajian menunjukkan peratusan sebanyak 85.5% daripada 100 pelajar yang telah memberi
respon dengan memperolehi min tertinggi iaitu sebanyak 4.84 sebanyak 80 orang responden.

Jadual 2
Aspek Keseronokan Terhadap Google Jamboard

151

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Berdasarkan temubual yang dijalankan, dapatan kajian juga menunjukkan respon yang positif
dari kalangan responden iaitu tahap penerimaan terhadap penggunaan Google Jamboard ini adalah
positif. Kesemua responden menyatakan bahawa mereka berasa seronok apabila menggunakan
Google Jamboard terutama apabila belajar Jawi. Hal ini disebabkan responden dapat mengaplikasikan
tulisan jawi sama seperti didalam kelas bersemuka.

Selain itu juga, hasil daripada temubual dengan responden “dengan menggunkan jamboard
google meet ini, saya dapat memperbaiki tulisan jawi saya agar lebih baik”. Responden seterusnya
pula “saya dapat merasakan suasana sama seperti didalam kelas walaupun kadang mempunyai
masalah internet untuk menggunakan jamboard google meet. Oleh hal yang demikian, kajian
mendapati bahawa aspek keseronokan pelajar terhadap penggunaan google Jamboard sangat positif.

Kesimpulannya, pandangan responden menunjukkan bahawa mereka seronok menggunakan
Google Jamboard khususnya ketika melaksanakan tiugasan. Malah, pandangan mereka jelas
menunjukkan dengan adanyaa Google Jamboard dapat meningkatkan kreativiti mereka secara
langsung.
Aspek tanggapan kebergunaan Google Jamboard dalam bidang Jawi
Soal selidik dalam bahagian C terdapat 8 item yang berkaitan dengan aspek kebergunaan Google
Jamboard dalam pengajaran dan pembelajaran bidang jawi menerusi Google Classroom dapat
ditunjukkan dalam jadual 3.

Jadual 3
Aspek kebergunaan Google Jamboard dalam bidang Jawi

152

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Berdasarkan jadual diatas, kenyataan perkongsian idea antara pelajar dapat diadakan
melalui Jamboard memperoleh nilai min tertinggi iaitu 4.82. sebanyak 64 responden sangat bersetuju
dengan kenyataan diatas. Sebagai seorang guru Pendidikan Islam yang mengajar pelajar tahap dua
termasuk pelajar di tahun empat sehingga tahun 6 memerlukan satu kaedah pengajaran yang berkesan
agar pelajar dapat mengikuti pembelajaran dengan lebih baik seperti bersemuka di dalam kelas. Oleh
hal yang demikian, berikut merupakan kenyataan daripadas salah seorang responden berkaitan aspek
kebergunaan Google Jamboard dalam bidang Jawi.
“ya, bagi saya jamboard ini dapat meningkatkan kemahiran saya menulis jawi dengan lebih baik dan
teratur. Walaupun ianya dijalankan di dalam talian, tapi ianya sama seperti belajar secara bersemuka.
Namun begitu, ada juga kekangan yang dihadapi dimana rangkaian internet tidak baik. Ianya sukar
untuk meneruskan .
Secara kesimpulannya, merujuk kepada hasil kajian dan juga hasil daripada responden mendapati
bahawa kebergunaan Googlle Jamboard dalam bidang Jawi masa kini sangat relevan dan sekaligus
dapat memberikan perkongsian idea dalam kalangan pelajar melalui Jamboard.

153

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Aspek mudah guna
Soal selidik dalam bahagian D terdapat 6 item yang berkaitan dengan aspek kemudahgunaan Google
Jamboard dalam pengajaran dan pembelajaran bagi bidang Jawi menerusi Google Classroom dapat
ditunjukkan dalam jadual 4.

Jadual 4
Aspek kemudahgunaan Google Jamboard

Bil Pernyataan STS TS TP S SS Min S.P
/Item (%) (%) (%) (%) (%)

1 Jamboard dapat diakses melalui 0 1 11 29 35 4.28 .76
komputer, tablet atau telefon pintar. 0 0 8 29 39 4.40 .67

2 Saya tidak memerlukan kemahiran 0 0 0 20 56 4.73 .44
teknologi yang tinggi untuk 0 0 1 17 58 4.75 .46
menggunakan Jamboard.
0 0 1 20 55 4.71 .48
3 Jamboard ini sangat mudah digunakan. 0 0 1 14 61 4.78 .44
4 Saya dapat dengan cepat untuk
4.60 .54
meningkatkan kemahiran terhadap
penggunaan Jamboard ini.

5 Jamboard ini adalah mudah digunakan
mengikut kehendak saya.

6 Saya dapat memahami cara-cara untuk
menggunakan Jamboard ini.
Jumlah Skor Min

Berdasarkan jadual diatas, item 6 iaitu “Saya dapat memahami cara-cara
menggunakan Jamboard ini” memperoleh nilai min tertinggi iaitu 4.78. sebanyak 61 responden sangat
setuju dengan kenyataan tersebut. Oleh hal yang demikian, pemilihan alat digital untuk tujuan
pengajaran dan pembelajaran oleh seorang guru sangat pentimg dan mengambil kira semua aspek.
Ianya termasuklah dengan sejauh mana penglibatan murid unutk turut serta dalam sesi pengajaran dan
pembelajaran yang dijalankan. Pada amsa kini yang memerlukan penggunaan alat digital sangat
relevan dalam kalangan guru dan juga pelajar.

Tujuan pemilihan alat digital ini ialah untuk memudahkan guru untuk memastikan kaedah
yang digunakan sampai kepada pelajar dengan tindak balas yang positif. Subjek pendidikan Islam
juga merupakan satu sunjek yang sangat pentimg untuk guru memilih kaedah pengajaran yang
akhirnya memberi kesan positif kepada pelajar. Menurut responden dalam sesi temubual yang
dijalankan,
“jamboard sangat mudah digunakan. Ianya disebabkan penggunaan melalui komputer secara terus dan
suasana seperti didalam kelas. Selain itu, setiap tugasan dapat disimpan dengan baik dan boleh
dirakam. Ianya sangat mudah untuk kami sebagai pelajar melihat semula video pengajaran pada bila-
bila masa”.

Secara kesimpulannya, kesemua responden telah bersepakat menyatakan bahawa penyediaan
perlatan dalam Jamboard mudah digunakan dan sesuai untuk subjek Pendidikan Islam.

Aspek sikap pelajar terhadap penggunaan Google Jamboard
Soal selidik dalam bahagian E terdapat 6 item yang berkaitan dengan aspek sikap pelajar terhadap
penggunaan Google Jamboard dalam pengajaran dan pembelajaran menerusi Google Classroom dapat
ditunjukkan dalam jadual 5.

154

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Jadual 5
Aspek sikap pelajar terhadap penggunaan Google Jamboard

Berdasarkan dapatan kajian diatas, item 6 iaitu “ Saya yakin Jamboard dapat memenuhi
epembelajaran sebagai satu medium yang berkesan termasuklah dalam subjek Pendidikan Islam
bidang Jawi khususnya, memperoleh nilai skor yang tinggi iaitu 4.84. sebanyak 64 responden sangat
setuju dengan kenyataan tersebut.

Penggunaan Google Jamboard sebagai satu kaedah dalam pengajaran dan pembelajaran Jawi
secara atas talian ialah merupakan kaedah yang boleh diguna pakai dan relevan pada masa kini.
Walaupu begitu, beberapa perkara perlu diteliti secara lebih mendalam tentang penggunaan Google
Jamboard ini terutama bagi pelajar sekolah rendah dan juga bagi keluarga yang tidak mempunyai alat
digital untuk mengikuti sesi pembelajaran ini.

Namun begitu, rata-rata responden yang sempat ditemu bual sangat berpuas hati dengan
penggunaan Google Jamboard dalam bidang Jawi. Hal ini disebabkan pelajar akan mudah lihat
dengan secara sendiri dan dalam masa yang sama guru akan menerangkan secara lebih terperinci
seperti didalam kelas pada mulanya.
Secara kesimpulannya, pandangan daripada responden menunjukkan mereka berpuas hati setelah
menggunakan Google Jamboard untuk pembelajaran dalam talian bagi subjek Pendidikan Islam.

7.0 PERBINCANGAN
Hubungan antara Penguasaan Jawi dalam kalangan pelajar tahun 6 Sk Pekan Lahad datu

Hasil kajian menunjukkan bahawa terdapat hubungan antara penguasaan Jawi dalam kalangan
pelajar tahun 6 Sk Pekan Lahad datu. Secara umumnya, dalam kemahiran menulis huruf jawi , hampir
keseluruhan pelajar dapat mencapai peratus yang diinginkan. Hal ini apabila pelajar dapat menulis
huruf-huruf jawi dengan baik tanpa contoh yang diberikan. Dengan penggunaan Google Jamboard ,
ianya dapat meningkatkkan kemahiran pelajar dengan lebih efektif dan sekaligus pelajar dapat
mengulang sebanyak mana video rakaman pembelajaran agar lebih berjaya dalam menulis jawi.

Dalam kemahiran menyambung huruf jawi pula, hasil kajian menunjukkan bahawa
peningkatan yang ketara dapat ditunjukkan oleh pelajar terutama pelajar yang lambat untuk lancar
dalam menyambung huruf jawi. Dengan penggunaan Google jamboard, sekiranya pelajar selalu
mempraktikkan penulisan tangan seperti didalam Jamboard, ianya sekaligus akan memebrikan impak

155

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

positif kepada pelajar. Dengan latihan yang berterusan, pelajar juga berupaya menulis jawi dengan
perkataan yang banyak tanpa perlu contoh.

Walaupun begitu, penggunaan Google Jamboard juga terhad bagi pelajar yang kurang
kemampuan untuk mengikuti kelas dalam talian secara tepati masa. Oleh hal yang demikian, salah
satu alternatif yang digunakan ielah dengan merakam setiap kali sesi google Meet dijalankan dan
Google Jamboard digunakan untuk sesi pengajaran dan pembelajaran. Ianya bagi memudahkan pelajar
yang kurang mampu dapat melihat semula video rakaman pengajaran tersbut pada bila-bila masa dan
seterusnya mempraktikkan tulisan jawi dengan kaedah yang ditunjukkan seperti dalam video rakam
pembelajaran tersebut.

Kesimpulan
Kebolehan membaca dan menulis jawi adalah dua pembelajaran yang berbeza dan perlu

dicapai oleh guru pendidikan Islam dalam setiap sesi pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan
samada secara bersemuka ataupun secara dalam talian. Kedua -dua kebolehan ini amatlah penting
dalam pengajaran dam pembelajaran Pendidikan Islam yang mulanya dari pendidikan rendah. Hal ini
kerana bahan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam sebahagian besarnya ditulis dalam jawi.

Pelajar juga diwajibkan untuk cekap dalam menguasai kemahiran Jawi supaya dapat
mempelajari dan membaca al-Quran dengan lancar. Oleh hal yang demikian, kepelbagaian kaedah
pengajaran oleh setiap guru itu diperlukan dan untuk meningkatkan kemahiran pelajar dalam
menguasai bidang Jawi khususnya mengikut kesesuaian dan keperluan pelajar dengan mengambil
kira semua aspek termasuklah bagi pelajar yang tidak mempunyai alat digital dalam mengikuti kelas
secara dalam talian yang diguna pakai pada masa kini dalam sesi pengajaran dan pembelajaran.

RUJUKAN

Amhag, L., Hellström, L., & Stigmar, M. (2019). Teacher edcators’ use of digital tools and needs for
digital competence in higher education. Journal of Digital Learning in Teacher Education,
Vol. 0, No. 0, pp. 1-18.

Basilaia, G., Dgebuadze, M., Kantaria, M. & Chokhonelidze, G. 2020. Replacing the classic learning
form at universities as an immediate response to the COVID-19 virus infection in Geaorgia.
International Journal for Research in Applied Science & Engineering Technology. 8(3) 2020,
pp. 101-108.

Chew, F. P. & Zul Hazmi Hamad. 2018. Kemahiran berfikir aras tinggi dalam pembelajaran dan
pemudahcaraan bahasa Melayu melalui teknik penyoalan. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu,
8 (1), 2018, pp. 1-12.

Chung, M.H.C. & Jamaludin Badusah. (2010). Sikap Guru Bahasa Melayu terhadap Penggunaan
Teknologi Maklumat dan Komunikasi dalam Pengajaran di Sekolahsekolah Rendah di
Bintulu, Sarawak. Jurnal Pendidikan Malaysia 35(1),59-65.

Chung, M.H.C., Norazah Mohd Nordin, Jamaludin Badusah & Nawal Mustafa. (2018). Testing the
usefulness of a mobile edutainment software in learning Malay language grammar in primary
school. Sci. Int. (Lahore), 30(1), 73-77.

Chung, M.H.C. & Sara Beden. (2020). Google Jamboard Sebagai Alat Digital dalam ePembelajaran
Semasa Perintah Kawalan Pergerakan Pemulihan Akibat Pandemik COVID-19. e-Proceedings
of 7th International Conference on Islamic Education 2020 (ICIEd 2020), 360-370.

Creswell, J.W. & Clark, V.L. (2011). Designing and conducting mixed methods research. 2nd
edition. Thousand Oaks, California: Sage.

Davis, F. (1989). Perceived Usefulness, Perceived Ease of Use, and User Acceptance of Information
Technology. MIS Quarterly, 13(3), 319-340. doi:10.2307/249008 Edwards, L. (Jun 24, 2020).
How to use Google Jamboard, for teachers. Tech & Learning:

156

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Tools & ideas to transform education. Retrieved from
https://www.techlearning.com/features/how-to-use-google-jamboard-for-teachers [1 Mac
2021]
Ed Tech. 2020. (September 2020). How to use Jamboard in the classroom: 20+ tips and ideas.
Retrived from https://ditchthattextbook.com/jamboard/ [21 Mac 2021] Ghazali Darusalam &
Sufean Hussin. (2016). Metodologi penyelidikan dalam pendidikan: Amalan dan analisis
kajian.Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Hillmayr, D., Ziernwald, L., Reinhold, F., Hofer, S.I. & Reiss, K.M. (2020). The potential of digital

tools to enhance mathematics and science learning in secondary schools: A context-specific
meta-analysis. Journal of Computers & Education, 153 (8), pp.125.
Igbaria, M., Parasuraman, S., & Baroudi, J.J. 1996. A motivational model of microcomputer usage.
Journal of Management Information Systems, 13(1), 127-143.
Lu, J., Liu, C., Yu, C.S. & Yao, J.E. 2005. Acceptance of wireless internet via mobile technology in
China. Journal of International Technology and Information Management, 14(1), 117-130.
Mahiri, J. (2011). Digital tools in urban schools: Mediating a remix of learning. Ann Arbor:
University of Michigan Press.

157

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

MENINGKATKAN KEMAHIRAN MEMBACA KALIMAH ARAB
DALAM KALANGAN MURID TAHUN 5 MENGGUNAKAN
KAD“BAKAAR TRAFFIC LIGHT”MELALUI
PENDEKATAN ITQAN QIRAAH

NOR SHELAWATI BT AWANG @ SAYUTI
SK LAHAD DATU II
[email protected]

ABSTRAK

Pembelajaran Bahasa Arab di Sekolah Rendah sudah tidak asing lagi pada masa kini. Ini memberi
petunjuk bahawa Bahasa arab akan diberi status yang istimewa dalam sistem Pendidikan Di Malaysia.
Walaubagaimanapun mempelajari bahasa asing atau bahasa kedua ini amatlah sukar pada hakikat bagi
sesetengah orang murid. Oleh yang demikian kajian ini bertujuan bagi membantu murid yang lemah
dalam menguasai kemahiran membaca kalimah arab. Sampel kajian melibatkan seramai 8 orang murid
yang terdiri dari 3 lelaki dan 5 perempuan. Kajian ini berfokuskan kepada kemahiran membaca kalimah
arab dalam kalangan murid tahun 5. Tinjauan awal telah dibuat semasa Pembelajaran dan Pengajaran di
rumah (PdPR) pada awal tahun Hasil pemerhatian yang dijalankan, murid tidak dapat membaca huruf
bersambung, pasif dan kurang minat terhadap pengajaran yang diajar semasa PdPR secara online dan
offline. Oleh yang demikian saya mengambil keputusan membuat bimbingan secara berfokus kepada
murid kajian, dihujung minggu. Saya bertindak memberikan latihan pengukuhan daripada buku teks
serta modul PdPR. Namun, situasi ini juga tidak membantu meningkatkan kemahiran membaca hasil
daripada maklum balas PdPR secara gabungan .Atas kesedaran ini, satu intervensi Kad “BAKAAR
Traffic Light” telah dibangunkan bagi tujuan untuk membantu murid dalam kemahiran membaca kalimah
arab. Hasil dapatan menunjukkan bahawa kemahiran membaca semakin memuaskan jika dibandingkan
dengan sebelumnya. Murid tersebut lebih mula bersikap positif dengan menunjukkan pembelajaran aktif
untuk menguasai kemahiran membaca kalimah arab dan mempunyai keyakinan diri dalam aktiviti
pengajaran dan pembelajaran di rumah (PdPR) bagi mencapai keputusan Tahap Penguasaan (TP) yang
cemerlang dalam Pentaksiran Bilik Darjah (PBD).

Kata kunci:Kad Bakar ,Kalimah Arab, PBD,Kemahiran membaca,PdPR.

PENDAHULUAN
Pembelajaran Bahasa Arab telah di perkenalkan di sekolah rendah dalam Program jQAF.Hasrat murni ini
menjadi satu keperluan asas bagi seorang murid menguasai kemahiran membaca dalam matapelajaran
bahasa. Menurut Yahya ( 2005 ) tujuan membaca adalah bagi memahami teks yang dibaca dan kandungan
teks yang dibaca memberi makna kepada pembacanya.Bagi subjek Bahasa arab pula salah satu
kemahiran yang murid perlu kuasai ialah kemahiran membaca.Guru mendapati kemahiran membaca agak
sukar dikuasai oleh murid.

Rentetan daripada itu saya mengambil langkah agar murid menggunakan Kad “BAKAAR
Traffic Light” dalam Pembelajaran kemahiran membaca kalimah Bahasa Arab melalui pendekatan
penguasaan bacaan (itqan qiraah) memudahkan murid membaca kalimah arab . Hasil cetusan idea ini,
guru dapat berkongsi bagaimana hendak mengatasi sesuatu isu dan sekaligus dapat melahirkan pelajar
yang berkeyakinan, seronok dan harmoni dalam sesi pembelajaran mereka.

FOKUS KAJIAN
Setiap pelajar mempunyai personaliti yang berbeza dan menyebabkan setiap dalam kalangan

mereka mempunyai gaya pembelajaran yang berbeza.Kajian ini difokuskan untuk membantu murid
menguasai kemahiran membaca kalimah arab .Pada peringkat awal tinjauan dijalankan untuk
mengenalpasti masalah-masalah yang dihadapi oleh murid tahun 5 dalam membaca kalimah arab kerana
ini adalah kemahiran asas sebelum membaca dengan lancar bagi ayat mudah dan ayat berangkai.

158

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Saya menggunakan kaedah temubual ,pemerhatian dan ujian semasa saya membuat kajian
semasa PdPR secara google meet dan saya sempat membuat pemerhatian selama 3 minggu semasa
bersemuka pada bulan April.Selepas pmerhatian 8 orang murid telah dipilih untuk ditemubual secara
santai .Temu bual yang digunakan adalah temubual tidak berstruktur .Oleh yang demikian saya mendapati
bahawa murid tidak dapat membaca kalimah arab serta kurang fokus dalam pelajaran.Murid juga tidak
dapat membaca huruf bersambung dengan betul dan susah untuk mereka membaca suku kata dari kalimah
tersebut.

Dengan mengambil kira semua perkara di atas saya menghasilkan Kad“BAKAAR Traffic Light
“sebagai satu alternatif untuk membentuk suasana pembelajaran koperatif seiring dengan kehendak
Kementerian Pendidikan Malaysia(KPM) .

OBJEKTIF UMUM
Secara amnya ,objektif kajian tindakan ini adalah untuk meningkatkan kemahiran membaca kalimah arab
dalam kalangan murid tahun 5 menggunakan kad “BAKAAR Traffic Light”melalui pendekatan itqan
qiraah.

OBJEKTIF KHUSUS
1)Murid dapat meningkatkan kemahiran membaca kalimah arab dengan betul dan lancar.
2)Murid dapat meningkatkan kemahiran menyebut kalimah Arab dengan betul dan lancar
3)Guru dapat menambahbaik amalan di dalam pengajaran dan pembelajaran.

KUMPULAN SASARAN
Perlaksanaan kajian tindakan ini sasarannya terdiri daripada 8 orang murid 3 lelaki dan 5 perempuan
murid tahun 5 SK Lahad Datu II.Murid ini mempunyai tahap penguasaan yang lemah dalam
matapelajaran bahasa arab iaitu mereka belum menguasai kemahiran membaca kalimah arab .

REFLEKSI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN LALU.
Bahasa Arab sekolah rendah mempunyai 4 kemahiran utama yang perlu murid kuasai iaitu

Mendengar ,bertutur,membaca dan menulis.Kemahiran membaca adalah salah satu kemahiran yang perlu
murid kuasai dalam Dokumen Standard Kurikulum Pentaksiran Bahasa Arab Sekolah Rendah.Tajuk yang
saya pilih iaitu meningkatkan kemahiran membaca kalimah Arab dalam kalangan murid Tahun 5 melalui
Kad BAKAAR Traffic Light ini kerana ianya sesuai dengan tahap murid seperti yang terdapat didalam
Standard pembelajaran serta menarik minat murid serta pendekatan itqan qiraah juga memudahkan murid
dalam kemahiran membaca serta menarik minat murid dalam pengajaran.

Hasil dari pemerhatian Saya semasa PdPR secara Google Meet saya dapati murid tidak dapat
membaca dan masih keliru dengan huruf bersambung .Melihat dari permasalahan ini saya membantu
murid dengan membuat bimbingan secara berfokus dengan membuat ulangkaji serta kelas tambahan
secara google meet.Namun hasilnya agak mendukacitakan kerana murid tidak berminat untuk belajar dan
ada yang tidak mengikuti kelas ini.

Saya telah mencadangkan kad “BAKAAR traffic Light” ini bagi meningkatkan kemahiran
membaca dikalangan murid Tahun 5 .Kad “BAKAAR Traffic Light” ini merupakan singkatan daripada
Kad bacaan kalimah arab yang mempunyai warna seperti traffic light atau lampu isyarat.Ini dapat menarik
minat murid yang kurang minat terhadap belajar serta memudahkan murid membaca.Manakala
pendekatan itqan qiraah pula bermaksud murid melalui proses yang mudah serta tekun dan menarik minat
murid dalam kemahiran membaca.

Saya telah menjalankan proses pengajaran dan pembelajaran dalam kemahiran membaca .Saya
cuba mendorong murid untuk membaca kerana ada yang masih malu-malu untuk membaca dihadapan
rakan-rakan lain semasa proses pengajaran berlangsung...Kemahiran membaca yang saya fokuskan ini
adalah kepada kalimah arab sahaja .Berdasarkan pemerhatian awal yang telah dijalankan murid tidak
dapat membaca kalimah yang bersambung dengan cara yang betul dan murid tidak minat untuk mencuba
dan diam didalam google meet walaupun banyak dorongan yang telah saya berikan.

Berdasarkan masalah yang dikenalpasti saya tertarik untuk mencari Teknik yang sesuai dan
praktikal bagi meningkatkan kemahiran membaca dalam kalangan murid tahun 5 dengan menghasilkan

159

IBIEAC 2O21 JILID 1

e ISBN 978 967 26508 0 5

Kad BAKAAR Traffic Light.Antara reaksi murid ialah “cikgu saya tak pandai baca”dan “boringla asyik
baca je”.

PERLAKSANAAN KAJIAN.

Tinjauan masalah.

Sebelum langkah-langkah yang seterusnya diambil dalam menjalankan kajian tindakan tinjauan masalah

ynag dikenalpasti dibuat bagi tujuan untuk memahami lebih mendalam punca masalah yang timbul.

Dalam perlaksanaan kajian ini tinjauan masalah dibuat berdasarkan pemerhatian sewaktu proses

pengajaran PdPR dijalankan .

Jadual 1: Kaedah Mengutip Data

Langkah Cara Kumpulan Tujuan

Penilaian sasaran

Langkah1 Membuat Guru:Norshelawati Mengenalpasti masalah yang dihadapi dalam
Langkah 2 pemerhatian kemahiran membaca .
Langkah 3 semasa kelas
Temubual dijalankan dikalangan 8 orang murid
PdPR. kajian bagi mengenalpasti masalah yang dihadapi.

Temubual 8 orang murid Saya membuat ujian membaca dikalangan 8 orang
tahun 5. murid kajian untuk mengenalpasti masalah yang
Pemerhati: dihadapi
Norshelawati

ujian 8 orang murid
tahun 5.

Analisis Tinjauan masalah.

Jadual 2: Analisis Tinjauan Masalah.

Langkah Cara Kumpulan Tujuan

Penilaian sasaran

Pemerhatian dijalankan keatas 8 orang murid

kajian oleh saya sendiri semasa PdPR dijalankan

untuk mengenalpasti masalah dari segi:

Membuat 1.Diam semasa kelas PdPR dijalankan serta

Langkah pemerhatian kurang respon apabila ditanya dan disuruh

1 semasa Guru:Norshelawati membaca.

kelas PdPR. 2.Kurang minat untuk belajar penglibatan juga

pasif didalam kelas semasa PdPR.

3.Bersikap sambil lewa terhadap aktiviti yang

dijalankan .

Langkah Temubual Seramai 8 orang murid telah ditemubual dan
2 8 orang murid tahun 5. didapati murid tidak berminat terhadap

matapelajaran Bahasa

Arab serta menyatakan bahawa Bahasa arab

Pemerhati:Norshelawati adalah matapelajaran yang susah terutamanya

dalam kemahiran membaca.

Saya membuat ujian pra bagi kemahiran membaca

didapati hanya seorang sahaja yang dapat

Langkah ujian membaca tetapi masih tidak betul dan
3 8 orang murid tahun 5. lancar.Murid lain masih terdapat banyak kesalahan

dan masih tidak mengenal huruf bersambung serta

tidak dapat membunyikan suku kata.

160

Langkah Analisis 8 orang murid tahun 5. IBIEAC 2O21 JILID 1
4 Dokumen Guru Bahasa Arab e ISBN 978 967 26508 0 5
Tahun 4.
Setelah selesai ujian pra dijalankan saya melihat
pula kepada pentaksiran Bilik Darjah pada tahun
sebelumnya dari guru tahun sebelumnya.Murid
kajian mempunyai masalah yang sama seperti
yang telah saya kenalpasti.

Tindakan yang dijalankan.

Berdasarkan tinjauan awal yang telah dijalankan murid tidak dapat menguasai kemahiran
membaca kalimah arab dengan baik.Ini disebabkan murid tidak mengenal huruf bersambung dan di
dorong oleh perasaan yang terlalu sukar untuk membaca kalimah ini .Manakala sukatan pelajaran Bahasa
arab agak sukar bagi mereka untuk mereka berada sebaris dengan murid lain.Ditambah dengan faktor
persekitaran murid yang tidak mepunyai galakan dan ibubapa serta keluarga yang kurang pengetahuan
tentang Bahasa arab untuk mereka mengulangkaji dirumah.Selain itu murid juga tidak mempunyai
rujukan yang efektif dan efisien untuk membantu murid keluar dari masalah ini.

Oleh yang demikian saya merasa satu tanggungjawab yang perlu saya lakukan ialah mengubah
cara pembelajaran murid dan membuat intervensi dengan membantu murid mewujudkan satu suasana
pembelajaran yang di kenali sebagai Kad ” BAKAAR Traffic light” diperkenalkan untuk melaksanakan
kajian ini:

a)Pertama saya akan bersedia dengan kad dalam bentuk digital yang mempunyai kalimah Bahasa arab
yang akan ajar didalam PdPR.
b)Sebelum saya masuk ke kelas saya sudah menyediakan video pembelajaran supaya murid dapat
mendapat pengenalan sebelum saya mengajar.
c)Beberapa langkah mudah perlu diikuti seperti jadual 3 dibawah:

Jadual 3:Langkah-langkah untuk menggunakan Kad “BAKAAR Traffic Light”.
Langkah 1 Guru memperkenalkan Kad “BAKAAR Traffic Light” serta meneragkan kaedah bacaan

kepada murid.

Langkah 2 Kaedah bacaan atau suku kata Bahasa arab menggunakan nombor arab mengikut urutan
bacaan.

Langkah 3 Kaedah bacaan dalam rumi dan menggunakan menggunakan nombor bagi membantu
murid membaca dengan mudah.
Langkah 4 Penggunaan warna Traffic light yang sinonom dengan murid iaitu warna merah –
Panjang,Kuning –Bersabdu,Hijau –biasa/terus
Langkah 5
Langkah 6 Murid dapat melihat gambar atau maksud kalimah
Langkah 7
Pengukuhan murid menulis kalimah yang dibaca.

Memberi penghargaan kepada murid yang berjaya membaca kalimah dengan betul dan
lancar.

Rajah 1:Kad “BAKAAR Traffic Light”

161

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Rajah 2:Murid menjalankan aktiviti secara online

Rajah 3:Murid menjalankan aktiviti membaca

d)Pentadbiran instrument seperti pemerhatian,temubual serta ujian dijalankan oleh saya sendiri.
DAPATAN KAJIAN.
Dapatan melalui pemerhatian.

Walaupun pemerhatian yang dibuat bukanlah secara bersemuka tetapi dengan kaedah digital
ini dapat menarik minat murid dalam mempelajari intervensi yang dijalankan oleh saya ini.Terpancar
keterujaan diwajah setiap murid yang mana mereka ingin tahu apa yang akan dibuat oleh gurunya
semasa taklimat dijalankan.Mereka tidak sabar memulakan proses pengajaran menggunakan kaedah
dan pendekatan baharu ini.Semasa proses pembelajaran berlangsung ,guru memerhatikan pelajar
sangat seronok .pada mulanya ada pelajar melihat sahaja murid lain membaca tetapi mereka melihat
rakannya membaca dengan penuh perhatian dan menunjukkan minat terhadap pembelajaran.
Dapatan melalui Temubual.

Bagi analisis dapatan melalui temubual secara tidak berstruktur dijalankan kepada 8 orang
murid kajian .Pengkaji hanya bertanya mengenai kemahiran membaca yang telah mereka kuasai serta
mengapa mereka tidak seronok belajar Bahasa arab?Jawapan yang diberikan mereka hanya mapu
mengenal huruf tunggal sahaja manakala huruf bersambung sukar untuk mereka membaca.Selain itu
cara guru mengajar amat bosan kerana di suruh menghafal kalimah sahaja dan tidak
menyeronokkan.Mereka semua amat seronok dan mengatakan cara Kad “BAKAAR Traffik
Light”lebih menarik minat kami belajar kerana lebih santai dan seronok serta memudahkan serta
dapat mengurangkan tekanan kami semasa belajar .
Penilaian pencapaian murid.

162

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Graf 1:Menunjukkan Perbandingan keputusan ujian Pra dan ujian Pos

Ujian Pra dan Ujian Pos yang dijalankan dan saya mendapati perubahan begitu ketara sekali dimana
ujian pos 7 daripada 8 orang murid dapat membaca 5 kalimah yang disediakan oleh guru manakala
semasa ujian pra hanya 1 orang sahaja mampu membaca 2 kalimah .Ini kerana semasa ujian pra
dijalankan murid-murid belum di beri pendedahan tentang kemahiran membaca dengan betul dan
lancar.Ujian pos menunjukkan peningkatan kerana mereka telah mengikuti kaedah pengajaran dan
pembelajaran yang betul.
PERBINCANGAN.

Sepanjang kajian ini dijalankan banyak yang telah saya lalui terutamanya semasa pengajaran
dan pembelajaran.Selepas kajian saya dapat melihat perubahan yang besar terhadap anak murid saya
antaranya ialah perubahan sikap murid dan saya sendiri yang mana saya amat susah untuk menarik
minat murid kerana murid ini lebih mementingkan subjek teras dan menganggap Bahasa arab tidak
penting bagi mereka.Setelah saya berusaha menjalankan pengajaran dan pembelajaran dengan baik
mengubah segala persepsi murid dan meminati matapelajaran Bahasa arab .Murid ini akan bersedia
setiap kali kelas akan bermula.Soalan yang sering diajukan oleh murid kepada sata ialah bila lagi
kelas google meet bahasa arab muallimah?..esok belajar apa muallimah? Dan yang paling tidak
susah ialah menyuruh murid tinggalkan kelas apabila tamat kelas dan ada kedengaran lambat lagi la
kelas muallimah ni.Setiap kali lepas kelas perasaan saya sentiasa tersentuh kerana usaha dan
dorongan saya sebagai guru amat diperlukan oleh murid -murid ini.

Perubahan kepada pembelajaran murid yang mana sebelum ini mereka kurang minat untuk
membaca tetapi mereka sudah mampu boleh membaca dengan betul dan lancar dan sudah cuba
membaca ayat mudah.Mereka sudah yakin pada diri mereka jika disuruh membaca mereka akan aktif
dan bersedia untuk membaca.mereka juga turut serta dalam aktiviti-aktiviti yang dijalankan oleh guru
dan mampu menbimbing rakan-rakan lain dalam kemahiran membaca.

163

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Ibu-bapa juga begitu kagum dengan perubahan drastik anak-anak mereka Saya selalu
berinteraksi dengan ibu-bapa murid-murid ini dan mereka amat berterima kasih diatas kejayaan
mendidik sehingga mampu membaca kalimah arab.Saya juga telah membuat perubahan besar dengan
menukar persepsi ibu-bapa bahawa Bahasa arab bukanlah matapelajaran yang tidak penting kepada
matapelajaran yang diminati oleh anak-anak mereka.Kerjasama dan keyakinan ini telah Berjaya
melahirkan murid yang berkemahiran membaca dengan betul dan lancar.Sudah tentu saya sebagai
seorang guru gembira bila melihat anak murid mampu mengikuti pengajaran yang diajar dan
memberikan pengajaran yang berkesan.

RUMUSAN DAN KAJIAN CADANGAN SETERUSNYA.

Berdasarkan dapatan kajian yang telah dilaksanakan ini ,Kad“BAKAAR Traffic
Light”ternyata dapat membantu meningkatkan kemahiran membaca dengan mudah dan
berkesan.Selain itu pendekatan itqan Qiraah yang mampu menguasai kemahiran membaca dengan
mudah dan menarik minat murid untuk belajar Bahasa arab dalam kalangan murid.Seterusnya saya
merumuskan bahawa dapatan yang diperolehi dari kajian tindakan ini telah menjawab kesemua
objektif kajian sebelum ini.Selain membantu murid meningkatkan kemahiran membaca melalui kad
ini yang menyeronokkan ia juga dapat menambah baik amalan dalam pengajaran dan pembelajaran.

Saya akan mengekalkan kaedah kajian ini untuk pengajaran saya pada masa hadapan kerana
kaedah ini adalah kaedah yang paling mudah dan menyeronokkan serta berkesan untuk mengajar
kemahiran membaca .Pededahan awal perlu supaya murid tidak menghadapi masalah jika ke sekolah
menegah.Kaedah ini juga sesuai dipraktikkan untuk matapelajaran Bahasa melayu dan Pendidikan
islam .

RUJUKAN.

Aziz Fakhrurrozi, Erta Mahyudin. (2012). Pembelajaran Bahasa Arab. Direktorat Jenderal
Pendidikan Islam Kementerian Agama. Jakarta. Indonesia.

Kementerian Pendidikan Malaysia .(2008).Manual kajian Tindakan edisi
ketiga.Putrajaya.Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Pendidikan ,Kementerian
Pendidikan Malaysia.

Kurikulum Standard Sekolah Rendah(2019) Bahasa Arab Dokumen Standard Kurikulum dan
pentaksiran Tahun 5.Bahagian pembangunan Kurikulum .Kementerian Pendidikan Malaysia

Mohamed bin Haji Ibrahim,Mohd Yusri bin Kamarudin & Izham hasni bin Mad Isa.(2020)Bahasa
Arab Tahun 5 buku teks.Dewan Bahasa Pustaka.

Mohd Ridzuan Md Nasir(2021)Asas Penulisan Laporan Kajian Tindakan & Inovasi Menhajj
Resources.

Rosni bin Samah.(2009) Isu pembelajaran Bahasa Arab di Malaysia (USIM).

Yahya Othman.(2005).Trend dalam pengajaran Bahasa Melayu.Bentong: PTS.Publications &
Distributors Sdn. Bhd.

164

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Penggunaan inovasi Kad Wasal FaKasDham terhadap tahap penguasaan dalam membezakan
sebutan Huruf Hijaiyyah bersambung berbaris Fathah, Kasrah Dan Dhammah dikalangan
murid tahun 6 SK Pekan Dua.

NURULHUDA BINTI MOHD DERUS
SK PEKAN II W.P LABUAN
[email protected]

ABSTRAK

Dalam kajian ini adalah untuk melihat sejauhmana penggunaan Kad Wasal FaKasDham dapat
membantu murid Tahun 6 seramai 10 orang iaitu 5 lelaki dan 5 perempuan di SK Pekan II, WP
Labuan dalam membezakan sebutan Huruf Hijaiyyah bersambung berbaris Fathah, Kasrah Dan
Dhammah. Selain itu, ia juga untuk melihat sejauhmana penggunaan kad ini dapat menarik minat
murid untuk membaca dan mempelajari Iqra’ serta keberkesanan inovasi kad ini dalam membantu
murid lemah untuk mengenal huruf hijaiyah bersambung yang terdapat dalam Iqra’. Fokus utama
bahan ini dikhususkan kepada murid ditahap sederhana yang telah mengenal huruf hijaiayah alif
hingga ya. Kajian tindakan yang telah dijalankan adalah bertujuan kerana timbul kesedaran terhadap
masalah yang di hadapi dalam mengajar mata pelajaran ini ialah memastikan murid-murid boleh
mengingati dan membunyikan 28 huruf berbeza baris atas (fathah) bawah (kasrah) dan hadapan
(dhammah). Tambahan juga, murid tidak dapat membezakan sebutan huruf hijaiyyah alif hingga ya
bersambung berbaris fathah, kasrah dan dhammah serta murid tidak mengenal huruf hijaiyah
bersambung apabila berubah wajah. mengenal huruf serta baris dengan lebih cepat untuk menguasai
bacaan Alquran.Bagi objektif kajian ini pula ialah membantu murid mengenal huruf hijayah wasal
berbaris Fathah, Kasrah Dan Dhammah alif hingga ya, membantu murid membaca perkataan yang
mengandungi huruf hijaiyah wasal berbaris Fathah, Kasrah Dan Dhammah serta meningkatkan
kemahiran murid dalam membezakan huruf hijaiyah wasal berbaris Fathah, Kasrah dan Dhammah
pada kedudukan awal, tengah dan akhir perkataan dengan menggunakan Kad Wasal FaKasDham.
Pelaksanaan kajian melalui 4 fasa iaitu fasa merancang, tindakan, pemerhatian dan refleksi. Seramai 5
orang murid lelaki dan 5 orang murid perempuan yang menjadi responden telah memberi kerjasama
yang baik sepanjang kajianIqdijalankan. Dapatan kajian melalui dari pelbagai kaedah iaitu daripada
ujian bacaan, pemerhatian serta dari hasil temubual murid. Dapatan kajian menunjukkan bahawa
penguasaan murid menunjukkan peningkatan bacaan murid daripada Iqra’ 2 ke tahap seterusnya iaitu
Iqra 3 dalam tempoh 3 bulan pertama dari Januari hingga Mac. Guru merupakan faktor utama yang
menyumbang kepada kecemerlangan murid dalam akademik. Oleh yang demikian, setiap guru perlu
meningkatkan penguasaan dan kemahiran PdP di dalam kelas melalui penggunaan bahan bantu
mengajar. Penggunaan bahan bantu mengajar yang menarik dan sistematik akan dapat membantu
murid meningkatkan tahap kefahaman dan kemahiran pada setiap isi pelajaran melalui penyampaian
yang berkesan seorang guru. Kajian ini telah dijalankan terhadap murid yang mengalami masalah
dalam pembelajaran IQRA’. Oleh yang demikian, diharap kajian seterusnya dapat dijalankan terhadap
dengan kumpulan sasaran lain yang lebih ramai melalui sebar luas kepada sekolah lain supaya hasil
dapatan kajian lebih besar dan meningkatkan kebolehpercayaan serta kesahan sesuatu kajian.

Kata Kunci: Kaedah Pengajaran, Kad Wasal FaKasDham, Iqra’, Huruf Hijaiiyah Bersambung

1.0 PENDAHULUAN

Al-Quran yang diutuskan kepada Nabi Muhammad s.a.w. adalah kitab terakhir yang diturunkan oleh
Allah s.w.t Al-Quran diturunkan sebagai panduan dan rujukan untuk umat Islam sejagat. Meskipun
umat Islam terdiri daripada pelbagai bangsa dan latar belakang, namun mereka mampu membaca dan
memahami al-Quran yang ditulis dalam bahasa Arab. Ini kerana di dalamnya terkandung pelbagai
ilmu dan rahsia yang hanya bakal diketahui bagi yang berfikir dan bertadabbur akan ayat-ayat suci
alQuran.

165

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Pendidikan Islam meletakkan landasan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai sumber utama
memperoleh ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam bagi membentuk sikap kemahiran, keperibadian
dan pandangan hidup sebagai hamba Allah (Mohamad, Suradin & Khamisan, 2008). Apabila
pendidikan Islam dapat dilaksanakan dengan berprinsipkan al-Quran dan as-Sunnah maka hasilnya
pelajar mampu memikul tanggungjawab sebagai hamba dan khalifah Allah bagi membangunkan diri,
keluarga, masyarakat dan negaranya secara seimbang.

Wajarlah seseorang guru berusaha mengajar dan menyampaikan apa sahaja ilmu berkaitan al-
Quran dengan sebaik-baiknya walaupun ilmu yang sedikit namun berguna agar semua anak-anak
Islam celik al-Quran dan merasa seronok membaca kalam Allah itu. Perkara ini amatlah penting untuk
memastikan anak-anak kecil hari ini mampu untuk mengenali al-Quran dan mampu membacanya.
Perkara yang membimbangkan masyarakat Muslim hari ini adalah apabila wujud anak-anak yang
lemah bacaan Al-Quran mereka (Noh & Tarmizi, 2009). Maka dengan itu kajian ini telah
dilaksanakan bagi mengenal pasti tahap penguasaan murid-murid terhadap huruf hijaiyyah
bersambung dan kesan penggunaan kaedah Kad Wasal FaKasDham untuk meningkatkan penguasaan
huruf hijaiyyah bersambung pelbagai baris.

2.0 OBJEKTIF KAJIAN
2.1 Objektif Kajian Umum
Meningkatkan pencapaian murid dalam membaca Iqra’ bagi subjek Tasmik di sekolah.

2.2 Objektif Kajian Khusus

1. Meningkatkan kemahiran murid mengenal huruf hijaiyyah wasal berbaris Fathah, Kasrah Dan
Dhammah (‫ ا‬-‫) ي‬.

2. Meningkatkan kemahiran murid membaca perkataan yang mengandungi huruf hijaiyyah
wasal berbaris Fathah, Kasrah Dan Dhammah.

3. Meningkatkan kemahiran murid dalam membezakan huruf hijaiyyah wasal berbaris Fathah,
Kasrah Dan Dhammah pada kedudukan awal, tengah dan akhir perkataan dengan
menggunakan Kad Wasal FaKasDham.

3.0 SOROTAN LITERATUR

Sistem pembelajaran Iqra’ disarankan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia ialah selama
enam bulan pertama semasa di tahun 1. Kaedah dan teknik pengajaran terletak pada guru. Maka
timbullah pelbagai kaedah, teknik dan cara pengajaran pembacaan Iqra’, namun masih ramai murid
tidak berjaya menghabiskan sehingga buku Iqra’ 6.

Mengikut Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan Putrajaya, murid yang membaca Iqra’ 1
dikategorikan amatlah lemah dan buku Iqra’ 2 adalah dikategorikan lemah. Maka kajian saya adalah
untuk mencari satu kaedah murid berada tahap amat lemah dan lemah ini akan melangkau sekurang-
kurangnya boleh membaca Iqra’ 1 dan Iqra’ 2. Kaedah Iqra’ adalah suatu kaedah pengajaran
membaca Al-Quran yang disusun sebagai usaha mengadaptasi, mengubahsuai kaedah lama
(Baghdadi) agar dapat tercapai tujuan belajar membaca Al-Quran dalam waktu singkat dan cepat.

Kaedah ini disusun oleh al-Marhum Ustaz Haji As’ad Humam (Pengarah Kumpulan
Tadarus Angkatan 10 Muda Masjid dan Musola Yogjakarta) berdasarkan pengalaman mengajar Al-
Quran sejak tahun 1950 dan melalui percubaan dan penyelidikan yang mendalam.

Pada mulanya kaedah Iqra’ ini dgunakan dalam Majlis Tadarus Remaja di wilayah Yogjakarta
dan sekitarnya yang diadakan di masjid dan musolla seminggu sekali. Lebih 600 majlis tadarus remaja
berjaya ditubuhkan yang kemudiannya dikembangkan oleh aktivis tadarus remaja ini dengan
membimbing anak-anak pengajian di kelompok masing-masing dan terbukti ramai kanak-kanak yang
berusia 6 tahun yang mengikuti program ini telah mampu membaca Al-Quran. (H.Muhammad Jazir
ASP, 1994:17). Dengan kejayaan yang dicapai, kaedah Iqra’ telah tersebar luas ke seluruh Indonesia.

166

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Berbagai-bagai badan dakwah dan organisasi serta organisasi Islam kerajaan mengendalikan kursus
kaedah Iqra’. Kejayaan tersebut menarik minat negara j .

4.0 METODOLOGI KAJIAN

Kajian ini adalah suatu kajian tindakan yang melibatkan kaedah pemerhatian, temu bual dan ujian
lisan untuk mengumpulkan data kajian. Seramai 10 orang murid sekolah rendah telah terlibat dalam
kajian ini. Mereka terdiri daripada murid tahun 6 yang telah didedahkan dengan ayat-ayat dari al-
Quran di dalam sukatan mata pelajaran pendidikan Islam standard kurikulum tahun 6.

I. Pemerhatian
Kaedah pemerhatian merupakan salah satu kaedah penyelidikan yang digunakan dalam

memperoleh keputusan penyelidikan. Pemerhatian juga merupakan alternatif yang ada dalam
mengumpul maklumat atau pengumpulan data selain soal selidik dan temu duga. Menggunakan
kaedah ini, penyelidik perlu memerhati sampel-sampelnya dalam tempoh masa yang tertentu. Dalam
kajian ini, kaedah pemerhatian dilakukan semasa aktiviti tasmik murid. Proses ini di jalan secara 2
peringkat iaitu membaca menggunakan Kad Wasal Fathah dan bacaan mereka dicatatkan. Peringkat
yang kedua, selepas melepasi Kad Wasal Fathah yang pertama, murid boleh mencuba menggunakan
kaedah Kad Wasal FaKasDham ini dalam menyebut dan membaca huruf hijaiyyah bersambung dalam
satu ayat. Hasil bacaan murid tersebut akan menilai untuk keberkesanan penggunaan kaedah ‘Kad
Wasal FaKasDham.

II. Temu bual (untuk mengenal pasti pengecaman bunyi huruf pelbagai baris)
Temu bual digunakan untuk memperoleh maklumat mengenai latar belakang murid tersebut

mengenai pembacaan al-Quran di rumah, ibu bapa menghantar anak-anak ini belajar mengaji di luar
atau tidak dan sebagainya. Ia juga digunakan untuk guru lebih mengenal pasti tahap pengecaman
bunyi huruf pelbagai baris yang dibacakan oleh murid tersebut. Daripada maklumat tersebut, guru
dapat merumuskan dan penjelasan yang lebih jelas dan mendalam mengenai isu yang dibincangkan.

III.Ujian bacaan / Lisan (menggunakan Kad Wasal FaKasDham)
Guru menggunakan Kad Wasal FaKasDham untuk melatih murid membaca secara berulang-

ulang dan latih tubi setiap hari. Murid akan mengikuti dan mengulangi bacaan tersebut dan akan
memperdengarkan bacaan mereka sekurang kurangnya 10 minit setiap hari tanpa gagal. Guru akan
mencatat setiap perkembangan atau kemajuan pengecaman dan bacaan murid tersebut.

5.0 DAPATAN KAJIAN

Berdasarkan pemerhatian dan temu bual yang telah dilaksanakan pengkaji semasa beberapa
minggu awal pembelajaran, dapatan kajian mendapati murid tidak dapat mengecam bunyi huruf
hijaiyyah bersambung yang pelbagai baris. Bukan itu sahaja, murid juga tidak dapat menyebut huruf-
huruf hijaiyyah bersambung yang mengandungi pelbagai baris. Berdasarkan pemerhatian ini juga
pengkaji mendapati murid tidak dapat membaca huruf-huruf hijaiyyah bersambung yang
mengandungi pelbagai baris. Maka dengan itu kesemua murid ini telah diajar dengan menggunakan
kaedah Kad Wasal FaKasDham. Hasil daripada ujian yang dijalankan terhadap 10 orang murid
tersebut mengenai bacaan huruf hijaiyyah bersambung pelbagai baris dengan menggunakan kaedah
Kad Wasal FaKasDham ini adalah seperti dalam rajah 1 di bawah;

167

16 IBIEAC 2O21 JILID 1
14 e ISBN 978 967 26508 0 5
12
10 Kad Wasal Fathah
Kad Wasal
8 FaKasDham
6
4
2
0

ujian lisan ujian lisan

pra pasca

Rajah 1: Perbandingan Pencapaian Murid Setelah Menggunakan Kaedah Kad wasal Fathah dan
Kad Wasal FaKasDham pada kajian kali pertama dan kedua.

Berdasarkan perbandingan pencapaian murid setelah 10 kali menggunakan kedua-dua Kad
Wasal yang dijalankan terhadap murid di sekolah tersebut hasil mendapati bahawa tahap penguasaan
murid bagi Kad Wasal Fathah yang pertama adalah kurang berbanding Kad Wasal FaKasDham. Bagi
penggunaan Kad Wasal Fathah, seramai 4 daripada 10 responden tidak berjaya melepasi bacaan
dengan betul. Ini mungkin kerana pada permulaan penggunaan kad 1, mereka masih merasa sukar
kerana masalah tidak tahu membunyikan tanda baca tersebut. Tetapi setelah berulangulang kali
mereka dilatih membaca merujuk kad tersebut sehingga mereka telah berjaya meningkatkan tahap
kemahiran membaca huruf dan ayat pelbagai baris dengan lebih baik. Seterusnya, seramai 9 orang
responden daripada 10 telah berjaya menguasai pembacaan menggunakan Kad Wasal FaKasDham.
Ini adalah kerana mereka telah berjaya melepasi 10 kali pembacaan dengan begitu baik dan
memberangsangkan.

TIDAK
MENGUASAI
MENGUASAI

Rajah 2: Tahap penguasaan pelajar terhadap huruf Hijaiyyah selepas menggunakan kaedah Kad
Wasal FaKasDham

Dari rajah di atas, didapati hanya 10% murid tidak menguasai sebarang peningkatan dalam
penguasaan huruf hijaiiyah ini. Manakala selebihnya, 90% murid mampu menguasai baris huruf
hijaiyyah sama ada tunggal atau bersambung dengan baik. Pengkaji juga mendapati 1 orang pelajar
daripada 10% yang tidak berjaya di dalam ujian ini selepas menggunakan kaedah Kad Wasal
FaKasDham mempunyai masalah kekeliruan dalam mengenal baris dan huruf-huruf yang dipamerkan.

6.0 PERBINCANGAN
Bahagian ini membincangkan keputusan kajian berdasarkan dapatan kajian yang telah diperolehi.
6.1 Penguasaan Pelajar Terhadap Iqra’.

168

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Tinjauan awal terhadap responden berkaitan dengan tahap penguasaan kemahiran bacaan Iqra’
mereka mendapati tahap keseluruhan penguasaan responden berada pada tahap sederhana. Ini ada
kerana hanya 25 peratus responden mengakui mereka lancar dalam bacaan Iqra’ kerana faktor
persekitaran. Faktor persekitaran juga memainkan peranan penting dalam penguasaan pelajar terhadap
bacaan Iqra’. Kebolehan ibubapa dalam bacaan Iqra’ sedikit sebanyak dapat membantu para pelajar
menguasai kemahiran tersebut dan mempelajarinya di rumah dengan bantuan ibu bapa.

Selepas menggunakan kaedah intervensi Kad Wasal FaKasDham didapati hanya 10% murid tidak
menguasai dan tiada sebarang peningkatan dalam penguasaan huruf hijaiiyah ini. Manakala
selebihnya, 90% murid mampu menguasai baris huruf hijaiyyah sama ada tunggal atau bersambung
dengan baik. Pengkaji juga mendapati 1 orang pelajar daripada 10% yang tidak berjaya di dalam ujian
ini selepas menggunakan kaedah Kad Wasal FaKasDham mempunyai masalah kekeliruan dalam
mengenal baris dan huruf-huruf yang dipamerkan.

7.0 RUMUSAN

Sepanjang melaksanakan kajian ini, ternyata dengan menggunakan intervensi Kad Wasal
FaKasDham didapati murid-murid mampu dan boleh membaca huruf-huruf hijaiyyah tunggal dan
bersambung pelbagai baris dengan berkesan. Daripada kajian ini juga menyedarkan guru-guru agar
perlu berfikir secara kreatif, kritis dan inovatif dalam menyediakan satu kaedah pembelajaran yang
sesuai, menyeronokkan dan berkesan.

Kaedah ini banyak membantu kami menyelesaikan masalah kelemahan murid dalam mengenal,
mengecam dan membaca huruf-huruf hijaiyyah tunggal dan bersambung pelbagai baris. Melalui
pengalaman kami menggunakan kaedah ini, para guru harus menekan pembacaan murid-murid secara
konsisten kerana didapati sekiranya murid tersebut tidak mengulangi atau memperdengarkan bacaan
mereka kepada guru mereka akan mudah lupa dan keliru semula dengan pembacaan mereka.
Perbandingan dan pemerhatian dibuat, sekiranya murid tersebut meninggalkan pembacaan mereka
sehari mereka akan bermasalah untuk mengingat semula bacaan yang semalam dan ini mengakibatkan
mereka sukar pula menerima bacaan-bacaan yang baru.

Perlu diingatkan juga bahawa, sebelum melaksanakan kaedah ini, guru-guru harus membuat
persediaan dari segi mental dan fizikal dari segi pengorbanan masa, material dan emosi. Guru harus
memastikan latihan bacaan yang diberikan kepada muridmurid yang diuji mestilah konsisten dan
mengikut peraturan. Sesi tasmik juga tidak boleh terlalu lama dan maksimum waktu perjumpaan
setiap murid adalah 10 minit sahaja. Dicadangkan guru mengambil masa 5 minit sahaja setiap kali
perjumpaan sama ada seorang demi seorang atau maksimum 4 orang murid dengan tahap yang sama.
Sekiranya perlu, guru-guru digalakkan bekerjasama dengan ibu bapa untuk memastikan peningkatan
pembacaan murid adalah terbaik..

Kesimpulannya, sepanjang melaksanakan kajian tindakan ini, kami banyak mempelajari perkara
yang kami boleh jadikan bekalan untuk kajian pada masa hadapan. Bermula daripada perkara yang
asas kepada perkara yang lebih besar telah kami harungi sepanjang menjalankan kajian tindakan ini
dan kami berharap kaedah ini dapat dijadikan panduan dan rujukan bagi para guru untuk yang
mempunyai murid yang bermasalah mengenal, mengecam bacaan huruf hijaiyyah bersambung
pelbagai baris ini. Di samping itu, kami juga berharap agar setiap dapatan kajian dan ilmu baru yang
diperoleh sepanjang melaksanakan kajian tindakan ini dapat dimanfaatkan untuk melahirkan generasi
yang boleh membaca al-Quran dengan baik dan fasih demi menjaga kesucian dan ketinggian Kalam
Allah itu.

169

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

RUJUKAN

Ustaz Haji As’ad Humam “ Iqra’ Cara Cepat Belajar Membaca
Alquran”.Luqqistrade (M) Sdn. Bhd. Darulfikir. Cetakan Keempat 2016.

Haji Mohd Yusuf Haji Zuhri “ Pengajaran Dan Pembelajaran Al-Quran” : Pengenalan
Singapura (Kertas Kerja) : Seminar Kaedah Membaca Alquran Yang Mudah. Bandar Seri
Bigawan Brunei Darus Salam. 22-25 Julai.

Haji Mohd Jazir 1994 “ Iqra’ Cara Cepat Belajar Membaca Al-Quran”(Kertas Kerja) : Seminar
Kaedah Membaca Al-Quran Yang Mudah. Bandar Seri Begawan Brunei Darus Salam. 22-25
Julai.

Mohd Muqri Haji Abdullah “ Kaedah Pengajaran Al-Quran Berkesan”

Ramlan Muhammad (1995) : Kemahiran Membaca Alquran dan Jawi Pelajar-Pelajar
Tingkatan 1 Sekolah Berasrama Penuh : Kajian Kes (Online) : Htpp.: Ppk Kpm
My/Eprd/Atx419 Htm

Rasyidah Syamsudin (2004) : “Pendidikan Dalam Era Bestari”
(Online) :: htpp:// www. geocities.com/kump Mei 20 2007 20 Jun 2016

Salbiah Ishak (1995) : “Amalan Penilaian Formatif Dalam Pelaksanaan Penilaian Kemajuan
Berasaskan Sekolah”

Syarifah Alwiyah (1987) “Psikologi Pendidikan” : Selangor : Longman Malaysia Sdn. Bhd.
Unit Pendidikan Islam dan Moral, Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan Kuala
Lumpur

170

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

MENINGKATKAN KEMAHIRAN MENULIS HURUF JAWI TUNGGAL
MENGGUNAKAN ‘KAD DWI MUKA’ DALAM KALANGAN MURID TAHUN 1

Nurul Sharmila Bt Jumana
SK Tandek, Kota Marudu, Sabah

[email protected]

Abstrak

Pada masa kini, penguasaan murid dalam tulisan jawi semakin rendah. Murid mempunyai sikap
negatif terhadap tulisan jawi seperti susah dipelajari. Kajian tindakan ini dijalankan untuk
meningkatkan kemahiran menulis huruf jawi tunggal dan meningkatkan minat murid terhadap tulisan
jawi. Model kajian yang telah digunakan di dalam kajian ini ialah Model Kajian John Elliot (1991).
Seramai lima orang murid Tahun 1 yang mempunyai masalah menulis huruf jawi tunggal dengan
betul dan berpencapaian paling rendah, telah dipilih secara persampelan bertujuan. Senarai semak,
kertas ujian dan protokol temubual separa berstruktur digunakan sebagai instrumen untuk
mendapatkan data kajian. Kemudian data dianalisa menggunakan kekerapan, gred pemarkahan dan
transkripsi temubual. Pengkaji menggunakan satu bahan bantu mengajar yang dinamakan ‘Kad Dwi
Muka’ sebagai satu langkah alternatif bagi membantu murid menguasai kemahiran menulis huruf jawi
tunggal dalam tempoh masa yang singkat. Hasil dapatan kajian menunjukkan peningkatan kemahiran
murid dalam menulis huruf jawi tunggal. Minat murid terhadap tulisan jawi juga dapat ditingkatkan.
Adalah diharapkan agar guru-guru Pendidikan Islam Tahun 1 dapat sama-sama menggunakan bahan
bantu mengajar ‘Kad Dwi Muka’ ini dalam pengajaran dan pembelajaran bidang pelajaran jawi di
sekolah. Ianya bagi membantu murid agar dapat menulis huruf jawi tunggal dengan betul dan kemas
serta meningkatkan minat murid terhadap tulisan jawi.

Kata kunci: Kemahiran menulis, huruf jawi tunggal, ‘Kad Dwi Muka’

PENGENALAN

Tulisan ialah lambang-lambang bunyi bahasa yang telah dipindahkan dalam satu bentuk bagi
melahirkan perasaan, fikiran dan idea. Tulisan adalah terjemahan simbol-simbol bahasa dalam bentuk
perkataan, suku kata atau ayat yang membawa sesuatu maksud. Menulis pula adalah proses
memindahkan lambang-lambang bunyi yang tersusun dan melahirkan bunyi-bunyi yang bermakna
serta dijadikan alat komunikasi.

Di negara kita yang dulunya dikenali sebagai Tanah Melayu, tulisan jawi telah wujud sejak
adab ke-13 lagi. Tulisan jawi juga dipanggil sebagai Yawi di Pattani. Menurut Kamus Dewan Edisi
Keempat, tulisan jawi bermaksud tulisan yang menggunakan huruf jawi. Manakala huruf jawi
bermaksud huruf Arab dengan beberapa huruf tambahan yang digunakan untuk menulis dalam bahasa
Melayu. Perkembangan tulisan jawi berhubung kait dengan ketibaan Islam, khususnya daripada orang
Parsi. Abjad Arab yang diperkenalkan telah diubah suai agar sesuai dengan bahasa Melayu klasik
lisan. Tulisan jawi ditulis dari kanan ke kiri dan ditambah dengan 6 huruf yang tiada dalam bahasa
Arab, iaitu ca, pa, ga, nga, va dan nya (‫ ث‬،‫ ؤ‬،‫ ض‬،‫ ف‬،‫)خ‬.

Sejarah tulisan jawi dibuktikan dengan penemuan tulisan jawi pada batu bersurat Terengganu
yang bertarikh 4 Rejab 703 Hijrah, bersamaan 22 Februari 1303 Masihi. Namun begitu, dakwaan
tersebut dikatakan kurang tepat dan tidak dipersetujui oleh sesetengah ahli sejarah. Ini kerana terdapat
catatan dalam tulisan jawi pada batu nisan yang ditemui di Permatang Pasir, Pekan mempunyai tarikh
yang jauh lebih awal iaitu 14 Rabiulawal 419 Hijrah bersamaan April/Mei 1028 Masihi.

Tulisan jawi telah digunakan oleh orang-orang Melayu sejak sekian lama. Namun tidak
terdapat rekod yang menunjukkan adanya kajian mengenai tulisan jawi yang dibuat oleh orang

171

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Melayu. Cuma pada pertengahan abad ke-20 telah muncul seorang pengkaji ulung bernama Za‟ba
iaitu Zainal Abidin Bin Ahmad. Beliau telah mengkaji penggunaan tulisan jawi dengan mendalam.

Peranan yang dimainkan oleh tulisan jawi pada suatu ketika dahulu adalah amat besar dan
penting. Tulisan jawi bukan hanya digunakan sebagai alat persuratan, bahkan berfungsi sebagai alat
kepada penyebaran ilmu agama. Tulisan jawi adalah satu seni warisan yang perlu dijaga dan
dipelajari. Melalui mata pelajaran Pendidikan Islam yang diajar di Sekolah Rendah, terdapat pelbagai
bidang di dalamnya. Salah satu daripada bidang tersebut ialah bidang jawi.

Seorang pakar tulisan jawi berbangsa Korea, Prof Dr. Kang Kyoung Seok daripada Pusan
University of Foreign Studies telah mula mengkaji tulisan jawi sejak tahun 1974. Beliau
menganggapnya sebagai satu keunikan milik Malaysia. Menurutnya, tulisan Jawi sedang „tenat‟ dan
jika keadaan itu berterusan, ia mungkin pupus satu hari nanti. Menurutnya lagi, Malaysia perlu
mendidik generasi muda dalam tulisan jawi agar ia terus terjaga dan terpelihara.

ISU DAN PERNYATAAN MASALAH KAJIAN

Untuk kajian tindakan ini, pengkaji memfokuskan kepada masalah tulisan huruf jawi tunggal yang
tidak betul dan tidak kemas. Masalah ini telah dikesan semasa pengajaran dn pembelajaran bidang
jawi iaitu membentuk dan menulis huruf jawi tunggal. Pengkaji mendapati murid-murid Tahun 1
kurang mempunyai masalah dalam menyebut bunyi huruf jawi tetapi bermasalah dengan tulisan.

Masalah ini terjadi disebabkan menurut Mustapha Yazid, 1991 (dalam Nik Rosila Nik
Yacoob, 2007) kajian mendapati bahawa 95 peratus murid mempunyai sikap negatif terhadap tulisan
jawi seperti susah dipelajari, tidak penting dan tidak dinilai dalam peperiksaan. Masalah yang berlaku
kepada murid ini pastinya akan mempengaruhi tahap kemahiran menulis mereka.

Kesalahan tersebut ialah tulisan huruf jawi tunggal yang tidak betul, tidak kemas, saiz
perkataan tidak sama dan tidak menulis mengikut garisan. Ini disokong oleh Suziyana Tukiran, (2012)
yang mengatakan antara kesilapan gaya penulisan yang sering didapati dalam kalangan murid ialah
saiz perkataan yang tidak konsisten dan tidak dapat menulis dengan betul.

Salah satu keperluan akademik di sekolah ialah kebolehan menulis. Kemahiran menulis huruf
jawi tunggal sangat penting dan diperlukan untuk mata pelajaran Pendidikan Islam di sekolah. Oleh
itu, saya merancang untuk menggunakan bahan bantu „Kad Dwi Muka‟ untuk mengatasi masalah ini.

Kajian ini dijalankan kerana terdapat banyak masalah yang berlaku berkaitan tulisan jawi.
Bagimanapun, tidak banyak kajian yang dijalankan secara mendalam dan terperinci mengenai
kemahiran menulis huruf jawi tunggal dengan betul. Sedangkan bidang pelajaran Jawi adalah penting
bagi menguasai mata pelajaran Pendidikan Islam di sekolah.

Oleh itu, kajian ini dilaksanakan dalam usaha untuk mengatasi masalah tulisan huruf jawi
tunggal yang tidak betul dan tidak kemas, yang dihadapi oleh murid supaya tidak berterusan ke tahap
yang lebih serius. Sehubungan dengan itu, pengkaji berharap kajian tindakan ini dapat membantu
dalam meningkatkan kemahiran menulis huruf jawi tunggal dan juga meningkatkan minat mereka
terhadap huruf jawi dengan menggunakan „Kad Dwi Muka‟.

OBJEKTIF DAN PERSOALAN KAJIAN

Kajian ini bertujuan untuk membantu meningkatkan kemahiran murid dalam menulis huruf jawi
tunggal. Berdasarkan tujuan kajian secara khusus, objektif kajian adalah untuk;

i) Meningkatkan kemahiran menulis huruf jawi tunggal dengan menggunakan „Kad Dwi
Muka‟.

172

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

ii) Meningkatkan minat murid terhadap huruf jawi dengan penggunaan „Kad Dwi Muka‟.

Berdasarkan objektif kajian yang dinyatakan, persoalan kajian adalah;

i. Adakah kemahiran murid menulis huruf jawi tunggal meningkat dengan menggunakan „Kad Dwi
Muka‟? ii. Adakah minat murid terhadap huruf jawi dapat ditingkatkan dengan penggunaan „Kad
Dwi Muka‟?

KAJIAN LITERATUR

Intervensi atau inovasi pengkaji ialah bahan bantu „Kad Dwi Muka‟. Menurut Kamus Dewan Edisi
Keempat, kad bermaksud kepingan kertas yang agak tebal dan keras yang biasanya berbentuk empat
persegi. Kad juga merupakan salah satu bahan grafik yang mungkin mengandungi huruf, perkataan,
gambar, nombor, maklumat dan sebagainya.

Frasa „Dwi Muka‟ pula bererti dua muka. Ini menjelaskan bahawa bahan bantu saya ialah
sejenis kad yang mempunyai dua muka. Pada muka pertama terdapat huruf tunggal jawi. Pada huruf
jawi tersebut telah diletakkan tali di atasnya dan cara membentuk perkataan tersebut telah ditanda
menggunakan nombor dan anak panah. Manakala pada muka kedua pula adalah tempat untuk murid
mempraktikkan tulisan huruf jawi tunggal yang terdapat pada muka pertama. Bahan bantu ini iaitu
„Kad Dwi Muka‟ adalah seperti kad imbasan atau flashcard.

Perkataan flashcard atau kad imbasan adalah gabungan dua perkataan Inggeris iaitu flash dan
card. Perkataan atau gambar ditulis pada kad dan ditunjukkan secara cepat. Tetapi bagi bahan bantu
yang telah dibina ini, pada muka pertama terdapat huruf jawi tunggal yang diletak tali di atasnya.
Manakala pada muka kedua pula adalah tempat untuk murid mempraktikkan tulisan huruf jawi
tunggal yang terdapat pada muka pertama.

Dr. Glenn Doman pengasas Institute for the Achievement of Human Potential berpendapat
bahawa menggunakan flashcard atau kad imbasan adalah selaras dengan kemampuan otak kanan.
Malah ada yang berpendapat yang kad imbasan dapat meningkatkan konsentrasi, melatih daya
ingatan, meningkatkan bahasa serta IQ. Ini adalah kerana penggunaannya adalah selari dengan cara
otak murid belajar terutama otak kanan yang bersifat holistik iaitu menerima maklumat dengan
menyeluruh.

Menurut Azizul (2009), alat bantu mengajar atau bahan bantu mengajar (BBM) amat penting
dalam memberi impak yang berkesan terhadap pengajaran dan pembelajaran. Salah satunya adalah
kad imbasan yang boleh dilihat, dipegang dan dirasa oleh murid. Penggunaan tali kecil yang digam
mengikut bentuk huruf mempunyai banyak kelebihan. Kelebihan kad imbasan ini adalah
membolehkan murid merasa bentuk-bentuk huruf dengan menggunakan jari tangan. Ini akan melatih
motor halus murid dan menguatkan lagi daya ingatan mereka.

METODOLOGI KAJIAN

Sampel kajian ialah seramai lima orang murid Tahun 1. Pemilihan responden adalah melalui ujian
pencapaian yang dijalankan. Mereka mempunyai markah paling rendah dalam ujian tersebut. Ini
berdasarkan tulisan huruf jawi tunggal yang tidak betul, tidak kemas dan beberapa ciri yang sama iaitu
saiz perkataan yang tidak konsisten dan tidak menulis mengikut garisan.

Model John Elliott untuk kajian tindakan ialah idea utama Elliott di mana penyelidik
membangunkan pemahaman peribadi ke atas sesuatu masalah dan pengertian abstrak itu adalah
penting dalam melaksanakan tindakan. Bagi John Elliott, kajian dalam pendidikan adalah satu usaha
untuk mencari dan memahami nilai-nilai dalam pendidikan.

173

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Rajah menunjukkan Model Kajian John Elliot (1991). Model ini terdiri daripada enam
peringkat iaitu mengenal pasti masalah, penyelidikan, perancangan utama, pelaksanaan tindakan,
pemantauan pelaksanaan tindakan dan refleksi. Setiap peringkat akan dibincangan dan dikaitkan
dengan penyelidikan yang dijalankan. Ringkasan prosedur tindakan model kajian seperti rajah di
bawah.

Mengenalpasti Masala-h Perancangan Utama- Menjalankan
Refleksi PdP ujian sebelum intervensi dan membina
intervensi
Penyelidikan- Tinjauan awal
mengenai masalah dan kajian lepas

Kitaran 1 Pelaksanaan Tindaka-n
Menggunakan intervensi

Pemantauan Pelaksanaan Tindak–an
Mengumpul dan menganalisis data

Refleksi – Membuat refleksi Ubahsuai Tindakan Kitaran 2
selepas intervensi dijalankan
Penambahbaikan -

Langkah 1, 2 dan 3

Refleksi Pemantauan Pelaksanaan PelaksanaanTindakan
Tindakan Seterusnya

Rajah 1.2: Prosedur Tindakan Mengikut Model John Elliot (1991)

174

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

INSTRUMEN KAJIAN

Menurut Marohaini dalam Maisarah dan Latifah (2012) menyatakan bahawa penggunaan pelbagai
teknik pengumpulan data dapat memperkukuhkan kesahan dalam reka bentuk kajian yang dijalankan.
Ini adalah yang dinamakan sebagai triangulasi data di mana pengkaji menggunakan dua atau lebih
kaedah untuk mengumpulkan data. Dalam kajian ini, pengkaji telah menggunakan beberapa kaedah
iaitu penilaian, pemerhatian, temubual dan tinjauan. Manakala instrumen kajian adalah kertas ujian,
senarai semak, protokol temubual separa berstruktur dan borang soal selidik. Data yang diperolehi
daripada keempat-empat instrumen tersebut digunakan sebagai kaedah pengumpulan data untuk
menjawab persoalan kajian yang telah dikemukakan.

Setelah mendapatkan hasil keempat-empat jenis instrumen, pengkaji telah memulakan proses
menganalisis data. Analisis data merupakan langkah yang penting bagi memastikan pengkaji
benarbenar faham kepada hasil dapatan kajian. Kemudian, barulah pengkaji memindahkan hasil ini
kepada bentuk yang lebih mudah difahami.

Idea ini disokong oleh penyelidikan Nyoman (2012) yang menyatakan analisis data yang
dilakukan akan menjadi lebih bermakna apabila pengkaji lebih memahami penelitian yang dilakukan.
Jadual 4.2 menunjukkan ringkasan kaedah pengumpulan data, jenis instrumen yang digunakan dan
cara menganalisis hasil dapatan kajian.

Jadual 1.1: Objektif Kajian, Kaedah Pengumpulan Data, Instrumen Kajian dan Cara
Menganalisis Data

Bil. Objektif Kajian Kaedah Instrumen Kajian Cara
Menganalisis
Pengumpulan Data Data
-Kekerapan dan
1 Meningkatkan kemahiran menulis • Pemerhatian • Senarai Semak Peratus -Gred
pemarkahan
huruf jawi tunggal dengan • Penilaian • Kertas Ujian

menggunakan „Kad Dwi Muka‟

2 Meningkatkan minat murid Temubual Protokol -Transkripsi
Temubual temubual
terhadap huruf jawi dengan Separa
penggunaan „Kad Dwi Muka‟ Berstruktur

DAPATAN KAJIAN
Bagi menentukan responden kajian, ujian pencapaian telah digunakan oleh pengkaji. Ujian ini
dijalankan kepada semua murid kelas 1 Mawar semasa pengajaran dan pembelajaran bidang jawi
dalam topik menulis huruf jawi tunggal. Analisis data ujian pencapian dilakukan secara manual
dengan menggunakan bahan asas dalam pengiraan bagi membantu proses pemarkahan responden
kajian. Hasil daripada ujian tersebut, lima orang murid yang memiliki markah paling rendah dipilih
sebagai responden kajian ini. Markah ujian pencapaian ditunjukkan seperti dalam Jadual 1.2.

Jadual 1.2: Analisis Profil dan Markah Responden dalam Ujian Pencapaian

Responden Jantina Kelas Markah (%)
R1 L 1 Mawar 30
R2 L 1 Mawar 30
R3 L 1 Mawar 20
R4 P 1 Mawar 30
R5 P 1 Mawar 20

175

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Bagi menjawab persoalan kajian yang pertama, pengkaji telah menggunakan kaedah
pemerhatian melalui instrumen senarai semak. Pemerhatian berstruktur dianalisis menggunakan
frekuensi dan peratus melalui borang senarai semak yang disediakan. Senarai semak yang dilakukan
adalah sebelum dan selepas pelaksanaan intervensi.

Berdasarkan jadual, secara keseluruhannya semua responden masih tidak dapat menguasai
kemahiran menulis huruf jawi tunggal dengan baik. Perkara ini masih berlaku walaupun pengkaji
telah memberi penerangan dan penjelasan kepada semua responden. Majoriti responden tidak dapat
menulis huruf jawi tunggal dengan betul dan kemas mengikut garisan yang terdapat pada ruang
jawapan. Selain itu, terdapat juga responden yang tidak dapat membentuk huruf jawi tunggal dengan
cara yang betul dan menulis saiz perkataan yang berbeza dan tidak konsisten.

Jadual di atas menunjukkan perubahan iaitu perubahan positif selepas intervensi dijalankan
menggunakan bahan bantu „Kad Dwi Muka‟. Selepas intervensi, kesemua lima orang responden telah
dapat membentuk huruf jawi tunggal dengan cara yang betul dan menulis lima daripada sepuluh huruf
jawi tunggal dengan betul yang mana item 1 dan 2 ini menunjukkan angka 100%. Bagi item 3 dan 4

176

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

pula, hanya empat daripada lima orang responden yang dapat melakukan item tersebut yang mewakili
80% daripada jumlah responden. Manakala item 5 iaitu saiz perkataan yang sama juga dapat dikuasai
oleh semua responden yang menunjukkan peratus sebanyak 100%.

Selain instrumen soal selidik, pengkaji juga menggunakan kaedah penilaian melalui instrumen
kertas ujian. Kertas ujian yang telah dijalankan, juga adalah untuk menjawab persoalan kajian yang
pertama iaitu mengkaji peningkatan kemahiran menulis huruf jawi tunggal dengan penggunaan „Kad
Dwi Muka‟. Satu ujian sebelum pelaksanaan intervensi telah diberikan oleh pengkaji kepada
responden. Setelah itu, pengkaji menjalankan intervensi menggunakan bahan „Kad Dwi Muka‟.
Selepas pelaksanaan intervensi, pengkaji memberikan kertas ujian yang sama kepada para responden.

Berdasarkan jadual, ujian selepas intervensi merekodkan pencapaian cemerlang dalam
kalangan responden. Ini adalah kerana tiga orang responden telah mendapat gred A dalam ujian
tersebut dan dua orang lagi mendapat gred B. Jadual ini jelas menunjukkan peningkatan markah yang
sangat tinggi berbanding markah responden sebelum pelaksanaan intervensi. Melalui analisis data
yang telah ditunjukkan, penggunaan „Kad Dwi Muka‟ ternyata dapat meningkatkan kemahiran murid
menulis huruf jawi tunggal dengan betul.

Jadual 1.6: Gred Pemarkahan

Gred Tahap Skala Pemarkahan

A Cemerlang 80-100
B 60-79
C Baik 40-59
D Sedarhana 20-39

E Lemah

Sangat Lemah 0-19

Gred, tahap dan skala pemarkahan bagi kertas ujian yang diberikan oleh pengkaji kepada
responden adalah seperti Jadual 5.8. Sumber gred pemarkahan ini diambil adalah daripada Sistem
Analisis Peperiksaan Sekolah (SAPS).

177

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Pengkaji menggunakan instrumen protokol temubual separa berstruktur iaitu kaedah temubual
untuk menjawab persoalan kedua kajian. Pengkaji telah menemubual semua responden untuk
mengetahui sama ada minat mereka meningkat atau tidak terhadap huruf jawi dengan penggunaan
„Kad Dwi Muka‟. Hasil temubual dianalisis menggunakan transkripsi temubual yang mana pengkaji
telah menyediakan beberapa soalan kepada responden.

Jadual 1.7 adalah soalan instrumen protokol temubual separa berstruktur yang digunakan oleh
pengkaji semasa kaedah temubual dijalankan. Pengkaji menggunakan protokol temubual separa
berstruktur kerana hanya soalan yang disediakan oleh pengkaji, manakala jawapan adalah jawapan
daripada responden sendiri.

Melalui analisis jawapan kelima-lima responden terhadap soalan 3, kesemua responden
menyatakan bahawa minat mereka terhadap huruf jawi semakin bertambah selepas penggunaan bahan

178

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

bantu „Kad Dwi Muka‟. Antara sebab yang diberikan adalah kerana responden merasa senang untuk
menulis huruf jawi selepas penggunaan bahan bantu ini.

Jadual di atas menunjukkan jawapan murid kepada soalan keempat yang diajukan oleh
pengkaji. Kesemua responden menyatakan bahawa mereka mahu untuk menggunakan lagi „Kad Dwi
Muka‟ ini semasa mempelajari huruf jawi. Responden 4 dan responden 5 menyatakan bahawa mereka
mahu menggunakan bahan bantu ini kerana merasa seronok dan boleh menulis di atas kad tersebut.
Melalui instrumen temubual, jelas menunjukkan bahawa minat murid dapat huruf jawi dapat
ditingkatkan melalui penggunaan bahan bantu „Kad Dwi Muka‟ ini.

IMPLIKASI KAJIAN
Implikasi kajian yang pertama sekali ialah membantu diri pengkaji dalam membina keyakinan diri
dan bersedia menghadapi apa sahaja cabaran dan halangan yang berlaku semasa kajian dijalankan.
Kajian yang dirancang tidak semuanya berjalan mengikut perancangan yang telah ditetapkan. Oleh
itu, pengkaji telah membuat perancangan lain yang perlu ada bersama dengan pengkaji agar kajian
yang dihasilkan tidak berdepan dengan kegagalan. Selain itu, amalan-amalan refleksi kendiri
berkaitan dengan masalah yang dihadapi oleh murid dalam bilik darjah juga dapat diperbetulkan.

Melalui kajian ini juga, pengkaji telah dapat memupuk pemikiran yang lebih kritikal serta
kaya dengan idea-idea yang kritis dan kreatif. Pengkaji telah membuat pencarian di internet dan
banyak membaca bahan bacaan yang berkaitan dalam usaha untuk menyiapkan kajian ini. Dengan
idea-idea yang kritis dan kreatif, ia telah membantu pengkaji dalam mengenalpasti apa-apa saja
perubahan yang berlaku. Selain itu, pengkaji juga lebih memahami keadaan yang terjadi di sekolah
dari segi amalan pembelajaran murid, amalan pengajaran guru serta suasana pembelajaran yang lebih
kondusif dan aktif yang diperlukan oleh setiap murid.

Pengkaji juga turut dapat mengembangkan kemahiran profesional keguruan terutamanya
berkaitan dengan penggunaan pendekatan, strategi, kaedah dan teknik yang berkesan untuk
diaplikasikan dalam bilik darjah. Selain itu, amalan inovasi juga telah dapat diwujudkan dalam diri
pengkaji semasa proses pelaksanaan kajian. Seperti dalam kajian ini, pengkaji telah mencipta satu
bahan bantu iaitu „Kad Dwi Muka‟ yang membantu meningkatkan kemahiran menulis perkataan
jawi dalam kalangan murid. Penciptaan bahan baru adalah amat bersesuaian dengan keperluan
bidang pendidikan negara yang mula melangkah ke arah kemajuan dan kemodenan.

Merujuk kepada kekuatan kajian yang dijalankan, dapat diperhatikan bahawa pengkaji
menyedari bahawa implikasi penggunaan „Kad Dwi Muka‟ dalam PdP telah dapat meningkatkan
pencapaian dan minat murid dalam pelajaran Jawi. Pengkaji menyedari bahawa, murid yang berada
pada tahap sederhana dan lemah mampu untuk mencapai tahap pencapaian yang lebih baik, jika
diberikan bahan dan bimbingan daripada pengkaji. Oleh itu, pengkaji perlulah sentiasa berfikiran
kreatif dalam merancang serta menggunakan pelbagai bahan, kemahiran dan juga teknik yang
bersesuaian dengan kemampuan kognitif murid.

179

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Amalan pedagogi juga perlu ada dan diaplikasikan dalam diri pengkaji. Maklumat tentang
pedagogi dari segi strategi, pendekatan, kaedah dan teknik pengajaran dan pembelajaran haruslah
diketahui dan dikuasai. Seterusnya mengaplikasikan kaedah dan teknik pengajaran yang berkesan
semasa mengelola sesi PdP agar mengikut prinsip dan panduan yang betul.

KESIMPULAN
Kesimpulannya, pengkaji mengharapkan supaya hasil kajian ini dapat memberikan impak dalam
sistem pendidikan di Malaysia. Selain itu diharapkan agar pengkaji pada masa hadapan dapat
membina sesuatu bahan dan BBM yang lebih baik dan menarik dengan menggunakan pendekatan,
teknik dan kaedah yang bersesuaian dengan tahap murid-murid.

Pengkaji sedar bahawa guru Pendidikan Islam bukan saja menyampaikan ilmu pengetahuan
dan memberi kefahaman terhadap pelajaran yang diberi, tetapi juga berperanan merancang strategi
dan kaedah pengajaran yang sesuai bagi memastikan penglibatan yang aktif bagi setiap murid dalam
sesi PdP. Penglibatan yang aktif dalam kalangan murid akan meningkatkan lagi pengalaman
pembelajaran dan hasil pembelajaran akan dapat dicapai dengan lebih baik.

RUJUKAN

Ahmad Mohd Salleh. (2004). Pendidikan Islam Falsafah, Sejarah dan Kaedah
Pengajaran Dan Pembelajaran. Selangor Darul Ehsan: Fajar Bakti Sdn. Bhd.

Ainon Mohd & Abdullah Hassan (2003). Guru Sebagai Pendorong Dalam Darjah. Kuala
Lumpur: PTS Publications & Distributrs Sdn. Bhd.

Akhiar Pardi & Shamsina Shamsuddin.(2011). Pengantar Penyelidikan Tindakan dalam
Penyelidikan Pendidikan. Puchong: Penerbitan Multimedia Sdn. Bhd.

Chow Fook Meng, Jaizah Mahamud. (2004). Kajian Tindakan: Konsep &
Amalan dalam Pengajaran. Perak Darul Ridzuan: Penerbitan Multimedia Sdn Bhd.

Delilah. (2011). Meningkatkan Kemahiran Menulis Jawi 10 Orang Murid Tahun 2
Optimis. Jurnal Pendidik dan Pendidikan, 3.

Luqman Hakim bin Romli. (2012). Pocket Picture Meningkatkan Kemahiran
Murid Mengenal Pasti Kepentingan Bentuk Muka Bumi. PenyelidikanTindakan : Institut
Pendidikan Guru Kampus Tawau.

Maisarah Saidin & Latifah Abdul Majid. (2012). Pembentukan Jati Diri Kanak-
Kanak Melalui Bahan Bacaan Bahasa Malaysia: Jurnal Hadhari, 4(1), 77- 102.

Modul Pendidikan Islam. (2010). PIM 3108 Pengajaran Jawi Sekolah Rendah. Institut
Pendidikan Guru: KPM Kuala Lumpur.

Mohd Hanafi bin Suparman, Suhaimi bin Ramli. (2014). Meningkatkan
Kemahiran Mengingat Perkara Sunat Ab'ad dalam Kalangan Murid Tahun 5 Cerdik
Menggunakan Poket Ab'ad. Jurnal Pendidik.

Rosila, N. (2007). Penguasaan Jawi Dan Hubungannya Dengan Minat Dan
Pencapaian Pelajar Dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidik dan Pendidikan, 3. Pulau
Pinang: Universiti Sains Malaysia.

Salleh, A. M. (2008). Siri Pendidikan Guru: Pengajian Agama Islam & j-QAF. Selangor:
Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Suziyana Tukiran. (2012). Meningkatkan Kemahiran Menulis Untuk Murid Tahun 1
Melalui Kaedah Ansur Maju Secara Berulang. Jurnal Pendidikan.

180

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

KAD RODA CINTA JAWI

RUBIAH BINTI ADUN@ HAMZASIN

Sekolah Kebangsaan Luagan,
Peti Surat 193,

89008, Keningau Sabah.
[email protected]

Abstrak

Semasa pengajaran dan pembelajaran Jawi dijalankan di dalam bilik darjah terdapat 24 orang murid
Islam Tahun 2 Cekap menunjukkan kelemahan yang sangat ketara dalam menyambung dan menulis
huruf Jawi dengan betul. Punca utama dalam masalah penguasaan ini adalah kebanyakan murid Islam
Tahun 2C masih tidak mengenal huruf Jawi yang boleh bersambung dan tidak boleh bersambung.
Mereka masih tidak dapat membezakan huruf yang boleh bersambung dan tidak boleh bersambung.
Dalam hal ini, mereka sekali gus tidak mampu menyambungkan huruf Jawi dengan cara yang betul.
Maka untuk mengatasi masalah tersebut penyelidik telah membuat satu inovasi iaitu kad huruf Jawi
boleh bersambung dan tidak boleh bersambung yang memasukkan unsur simbol dan warna disertai
dengan siri latihan menyambung huruf dan menulis huruf secara berkumpulan dan individu. Daripada
ujian pra yang dijalankan 10 daripada 24 orang murid Islam Tahun 2 Cekap gagal membezakan huruf
Jawi boleh bersambung dan tidak boleh bersambung. Mereka juga gagal menyambungkan beberapa
huruf membentuk perkataan. Simbol dan warna merupakan bahasa yang berupaya mengekspresi
emosi dan kunci perkembangan. Dalam kata lain, warna dan simbol merupakan salah satu cara kita
mengingati sesuatu perkara. Maka bahan inovasi Kad Roda Cinta Jawi yang memasukkan unsur
simbol dan warna diperkenalkan telah dapat membantu murid Islam Tahun 2 Cekap membuat
pengamatan dan mengingati huruf-huruf Jawi yang boleh bersambung dan tidak boleh bersambung.
Apabila murid Islam Tahun 2 Cekap dapat membezakan huruf boleh bersambung dan tidak boleh
bersambung secara tidak langsung mereka dapat menulis huruf bersambung dengan cara yang betul.
Ujian Pasca yang dijalankan ke atas 10 orang murid Islam Tahun 2C menunjukkan peningkatan dan
mencapai markah 60 hingga 95 peratus. Berdasarkan dapatan kajian, dapat dirumuskan bahawa
kemahiran murid dalam menulis Jawi dapat ditingkatkan dengan penggunaan bahan inovasi Kad Roda
Cinta Jawi.

Kata kunci: jawi, murid, simbol, warna

Pengenalan

Pengalaman mengajar mata pelajaran Pendidikan Islam khususnya bidang Jawi, penyelidik mendapati
bahawa murid Islam Tahun 2 di SK Luagan, Keningau masih lemah dalam penguasaan kemahiran
menulis huruf Jawi. Terdapat murid yang boleh membaca Jawi tetapi masih lemah dalam penulisan
Jawi. Masalah dalam penulisan Jawi lazimnya ialah murid tidak mengenal huruf Jawi yang boleh
bersambung dan tidak boleh bersambung. Dalam kata lain, mereka tidak tahu membezakan huruf Jawi
yang boleh bersambung atau tidak boleh bersambung. Apabila masalah begini dihadapi maka secara
tidak lansung murid-murid ini tidak dapat menulis perkataan Jawi dengan cara yang betul. Justeru itu,
penyelidik mendapat idea untuk menghasilkan bahan inovasi yang dijadikan sebagai bahan bantu
mengajar dan bahan bantu belajar. Bahan inovasi ini dinamakan Kad Roda Cinta Jawi. Sebelum bahan
inovasi ini diciptakan, guru tidak ada bahan atau kaedah yang digunakan untuk mengatasi masalah
murid yang lemah dalam penguasaan kemahiran menulis Jawi. Murid-murid sering keliru dengan
huruf Jawi yang boleh bersambung dan tidak boleh bersambung. Dalam hal ini, murid-murid
terdorong untuk meneka huruf-huruf yang boleh bersambung dan tidak boleh bersambung semasa
disoal oleh guru di dalam bilik darjah. Apabila soalan berkaitan menyambung huruf Jawi diberikan
guru maka murid akan menjawab secara rambang dan cuba jaya.

181

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Sehubungan dengan itu, penyelidik mencipta inovasi baharu iaitu Kad Roda Cinta
Jawi bagi membantu murid Islam Tahun 2 di SK Luagan, Keningau yang lemah dalam penguasaan
kemahiran menyambung huruf-huruf Jawi dan menulis perkataan Jawi. Inovasi ini terdiri daripada
satu set kad untuk aktiviti Show & Tell (Penerangan) dan satu set kad untuk aktiviti murid secara
berkumpulan. Di samping itu, satu set latihan untuk murid juga disediakan sebagai latih tubi di
sekolah mahu pun di rumah. Set 1 terdiri daripada Kad Roda Cinta Jawi aktiviti Show & Tell
(Penerangan) kepada murid. Set kedua terdiri daripada Kad Roda Cinta Jawi, jadual huruf
bersambung di awal, di tengah dan di hujung perkataan dan latihan berkumpulan. Set yang ketiga
pulak terdiri daripada latihan murid secara individu. Inovasi ini telah digunakan untuk membantu
murid yang lemah dalam tulisan Jawi selama 1 bulan. Pelaksanaan pengajaran menggunakan inovasi
ini dilakukan pada waktu pelajaran Jawi iaitu 60 minit setiap minggu. Maknanya murid bermasalah
telah mengikuti pengajaran berasaskan inovasi Kad Roda Cinta Jawi ini selama 4 minggu. Pengajaran
dilaksanakan sepenuhnya oleh guru Pendidikan Islam selaku penyelidik.

Dalam dunia inovasi pendidikan hari ini tidak dapat dinafikan bahawa wujud pelbagai
bahan inovasi yang kreatif dan unik. Bahan inovasi yang diciptakan lahir dari pelbagai aliran
pemikiran dan idea yang bernas. Oleh yang demikian, penyelidik tercetus idea untuk mencipta satu
bahan inovasi yang dinamakan Kad Roda Cinta Jawi yang berpotensi untuk meningkatkan
pengetahuan dan kemahiran murid dalam penulisan Jawi di sekolah rendah. Penyelidik mendapati
inovasi Roda Cinta Jawi ini adalah unik kerana ianya disediakan dalam bentuk kad yang mesra
pengguna, mudah alih dan senang dibawa kemana-mana. Kad ini digunakan dalam aktviti tunjuk dan
terang oleh guru. Isi pelajaran dalam kad ini juga mudah difahami oleh semua peringkat umur dan
latar belakang pendidikan. Kad ini menonjolkan simbol dan warna sebagai satu kaedah yang
memudahkan murid mengenal huruf Jawi boleh bersambung dan tidak boleh bersambung.

Dalam kata lain, murid dapat membezakan huruf Jawi yang boleh bersambung dan
tidak boleh bersambung dengan hanya melihat warna dan simbol yang terdapat di dalam kad ini.
Warna yang digunakan dalam kad ini ialah hijau, kuning, merah dan merah jambu. Manakala simbol
yang ditonjolkan pula ialah simbol hati, bintang bucu lima, bintang bucu tajam, bulat dan roda. Warna
hijau mewakili huruf Jawi yang boleh bersambung, warna kuning mewakili huruf Jawi yang boleh
bersambung dengan huruf sebelumnya, merah mewakili huruf Jawi yang tidak boleh bersambung
dengan mana-mana huruf yang lain dan merah jambu adalah mewakili huruf Jawi yang terletak di
hujung perkataan sahaja. Simbol hati pulak menunjukkan huruf yang boleh bersambung, simbol roda
mewakili huruf boleh bersambung sebelum sahaja dan simbol bintang mewakili huruf tidak boleh
bersambung dengan mana-mana huruf.

Objektif

Antara Objektif kajian ini ialah:

1. Membantu murid Islam Tahun 2 menguasai kemahiran menulis huruf-huruf Jawi tunggal dan
hurufhuruf Jawi bersambung.

2. Membantu murid Islam Tahun 2 membezakan huruf Jawi yang boleh bersambung dan tidak boleh
bersambung.

3. Membantu murid Islam Tahun 2 menulis perkataan Jawi dengan cara yang betul.

Sorotan Literatur

Penggunaan Warna dalam Pengajaran dan Pembelajaran
Menurut Chang, Xu & Watt 2018, penggunaan warna telah terbukti memainkan peranan

penting dalam merangsang emosi yang berlainan dan menarik perhatian murid. Malah warna-warna
tertentu dapat memberikan kesan kepada ingatan kita terhadap sesuatu yang pernah dilihat atau
dipelajari. Di samping itu, warna memudahkan kita untuk mengingati semula sesuatu sama ada
ingatan itu disimpan dalam ingatan jangka pendek atau jangka panjang. Sepertimana Dzulkifli dan
Mustafar, 2013, mereka berpendapat bahawa warna adalah pengalaman visual manusia yang paling
penting. Manakala Olurinola & Tayo, 2015 mengatakan bahawa warna juga berfungsi sebagai saluran

182

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

maklumat yang berkesan kepada sistem kognitif manusia dan berperanan penting dalam menguatkan
ingatan. Oleh yang demikian, penggunaan warna dalam pengajaran dan pembelajaran oleh guru dapat
mempengaruhi hasil pembelajaran murid semasa belajar. Penggunaan warna boleh memberikan
kesedaran dan ingatan yang kuat terhadap sesuatu pelajaran contohnya warna merah dapat membantu
ingatan murid dengan lebih kuat terutamanya dalam mengingati perkataan yang mengelirukan dari
segi makna, ejaan ataupun sebutan.

Penggunaan Media Cetak dalam Pengajaran dan Pembelajaran
Menurut Abdullah et al. (2009), media terbahagi kepada dua iaitu bahan bercetak dan bahan

bukan bercetak. Media cetak merujuk kepada bahan-bahan informasi yang dicetak di atas kertas
seperti buku teks, buku kerja, majalah, risalah, nota-nota dan laporan. Bahan-bahan tersebut dicetak
tujuannya memberikan instruksi atau panduan, menyampaikan maklumat dan mempertingkatkan
tumpuan atau fokus perhatian kepada bidang yang dicetak. Oleh yang demikian, dalam konteks
pengajaran di bilik darjah guru boleh mencetak nota-nota pelajaran di dalam kertas tebal dan dijadikan
sebagai kad nota. Kad ini boleh dijadkan sebagai bahan rujukan mudah dan ringkas untuk murid-
murid. Nota-nota yang padat dan ringkas biasanya akan mudah diingati dan disimpan di dalam otak
berbanding ayat-ayat yang panjang. Penggunaan simbol dan gambar dalam kad nota juga dapat
menarik minat murid untuk belajar. Minat terhadap sesuatu pelajaran dapat meningkatkan pencapaian
murid. Dalam kajian ini, penyelidik telah menyediakan Siri Latihan yang membantu murid dalam
latih tubi. Siri latihan ini merupakan bahan media cetak yang dapat membantu dalam pengajaran dan
pembelajaran di bilik darjah.

Langkah-langkah Pelaksanaan Inovasi

Hubungkait dengan pengajaran dan pembelajaran.
KAD RODA CINTA JAWI dalam pengajaran dan pembelajaran Jawi adalah bertujuan untuk

memastikan objektif pengajaran dan pembelajaran dapat dicapai dengan mudah dan menyeluruh.
Penggunaan simbol, bentuk, warna dan gambar dalam inovasi ini dapat meningkatkan minat murid
untuk belajar. Selain itu, tahap kognitif murid dapat ditingkatkan dengan teknik pengamatan melalui
warna bentuk dan gambar. Warna dan simbol merupakan salah satu cara untuk kita mengingati
sesuatu perkara. Merujuk kajian Hajijah (2010), mengatakan bahawa dengan kaedah mesra warna
dalam pengajaran dan pembelajaran dapat menarik minat murid untuk terus belajar. Oleh yang
demikian, penggunaan bahan inovasi KAD RODA CINTA JAWI ini sangat sesuai terhadap murid
yang lemah dalam penguasaan kemahiran tulisan Jawi.

Deskripsi inovasi dari segi kandungan dan strategi.

Perkara Sedia Ada Inovasi Roda Cinta Jawi
Kandungan Tiada
- Huruf -huruf Jawi boleh bersambung dan
Strategi Tiada tidak boleh bersambung.
- Huruf pemisah dan penghujung

- Berpusatkan pelajar
-PDPC PAK21- menekankan elemen
komunikasi,kolaboratif, pemikiran kritis/kreatif,
serta nilai murni dan etika

Bahan Baru
Walaupun terdapat kad inovasi tentang Jawi, namun demikian KAD RODA CINTA JAWI

merupakan kad baru yang mengandungi huruf-huruf Jawi boleh bersambung dan tidak boleh
bersambung. Unsur simbol, bentuk dan warna yang ditekankan dalam inovasi ini dapat membantu
murid mengingati kaedah Jawi yang berkaitan kemahiran tulisan Jawi seterusnya membantu murid
meningkatkan penguasaan terhadap kemahiran menulis Jawi.

183

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Langkah Pelaksanaan

Cara Pelaksanaan Tarikh Pelaksanaan Kos Bahan Inovasi
Bulan mac 2019
Penerangan guru tentang Kad Roda Kertas Filem
Cinta Jawi : isi kandungan pelajaran, 4 keping x RM0.60 = RM 2.30
maksud warna, bentuk dan simbol dalam Plastik Laminate
kad. Murid dipecahkan kepada 2 15 keping x RM0.35=RM 5.25
kumpulan kemudian diberikan Set Bahan Kertas A4
Inovasi Kumpulan. 30 helai x RM0.015 = RM0.45
Murid membuat latihan dalam kumpulan Jumlah Sebenar :
dan membuat pembentangan kumpulan. RM 2.30
Guru membuat rumusan dan penilaian RM 5.25
kepada setiap kumpulan. RM 0.45
Murid diberikan lembaran kerja sebagai RM8.00

latihan pengukuhan individu di dalam

bilik darjah.

Metodologi Kajian
Metodologi merujuk kepada reka bentuk kajian, populasi kajian, sampel kajian, intrumen

kajian, prosedur pengumpulan data dan analisis data. Dalam kajian ini, penyelidik menggunakan reka
bentuk kajian eksperimental. Penyelidik melaksanakan kajian untuk melihat keberkesanan
penggunaan inovasi Kad Roda Cinta Jawi dalam penguasaan kemahiran tulisan Jawi. Populasi kajian
adalah murid Islam Tahun 2 di Sekolah Kebangsaan Luagan Keningau Sabah. Sampel kajian adalah
terdiri daripada murid Islam tahun 2 yang lemah dalam penguasaan kemahiran tulisan Jawi yang
dipilih secara bertujuan. Murid yang lemah ini dijadikan sebagai kumpulan kawalan yang dipulihkan
dengan menggunakan intervensi iaitu pengajaran dengan menggunakan inovasi Kad Roda Cinta Jawi.
Kaedah pengumpulan data adalah melalui pemerhatian, ujian pra dan pasca.

Dapatan Kajian

Pemerhatian
Menurut Choong Lean Keow (2011), pemerhatian adalah proses melihat sendiri perkara yang

berlaku dan bukannya mendengar daripada pihak ketiga sama ada pengutipan data secara langsung
atau tidak langsung. Dalam kajian ini penyelidik menjalankan pemerhatian sendiri di dalam bilik
darjah sebelum pelaksanaan inovasi dan selepas pelaksanaan inovasi. Sebelum inovasi dilaksanakan ,
penyelidik mendapati bahawa murid Islam Tahun 2 tidak pandai menulis huruf Jawi dengan betul
sama ada huruf tunggal atau bersambung. Terdapat banyak kesalahan dari segi penulisan bentuk
huruf, perubahan huruf apabila bersambung dan menulis satu perkataan penuh dalam Jawi. Walau
bagaimanapun, perubahan dari segi tulisan huruf Jawi dalam kalangan murid Islam Tahun dua sangat
ketara dan kesilapan yang dahulu banyak diperbaiki. Tulisan juga semakin kemas, betul dan cantik
setelah mereka mengikuti pembelajaran berbantukan inovasi Kad Roda Cinta Jawi.

184

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Pencapaian Ujian Pra dan Pasca

Graf 1 : Markah Purata Murid Tahun 2 Cekap dalam Ujian Pra dan Pasca

Merujuk kepada graf 1 terdapat perbezaan pencapaian murid sebelum dan selepas mengikuti
pengajaran dan pembelajaran berasaskan inovasi Kad Roda Cinta Jawi. Jika sebelum mengikuti
pengajaran dan pembelajaran berasaskan inovasi ini, didapati bahawa pencapaian murid dalam ujian
pra hanya di bawah markah 60 peratus. Ini bermakna, 10 orang murid ini masih lemah dalam Jawi.
Namun selepas mengikuti pengajaran dan pembelajaran berasaskan inovasi ini telah berlaku
peningkatan terhadap pencapaian murid dalam ujian pasca sepertimana yang kita lihat dalam graf 1.
Pencapaian 10 orang murid tersebut meningkat dan markah pencapaian bermula dari 60 peratus
hingga 95 peratus. Ini menunjukkan bahawa inovasi Kad Roda Cinta Jawi sangat membantu murid
yang lemah dalam meningkatkan tahap penguasaan mereka terhadap kemahiran tulisan Jawi.

Rumusan
Pembinaan bahan inovasi ini secara tidak langsung telah mengubah tradisi

pembelajaran murid iaitu teknik hafalan. Gaya pembelajaran murid yang tidak berkesan seperti cuba
teka, cuba jaya juga dapat diperbaiki dengan adanya bahan inovasi seperti ini. Inovasi Kad Roda Cinta
Jawi sangat mudah dibawa dan ringan. Kos penyediaan juga agak murah dan pembelian kepada bahan
bantu belajar yang mahal dapat diatasi dengan adanya inovasi ini. Dengan terciptanya bahan inovasi
ini masalah murid dalam penguasaan kemahiran tulisan Jawi dapat diatasi di sekolah rendah.
Penyelidik berpendapat bahawa inovasi ini juga berpotensi untuk disebarluaskan kerana ia disediakan
dalam bentuk kad bercetak yang mesra pengguna, mudah alih dan senang dibawa kemana-mana.
Inovasi ini digunakan dalam aktviti tunjuk dan terang oleh guru. Kaedah simbol dan warna yang
terdapat dalam kad ini sangat mudah difahami oleh semua peringkat umur dan latar belakang
pendidikan.

Di samping itu, bahan inovasi ini bukan sahaja boleh digunakan khas untuk murid
Islam Tahun 2 sahaja tetapi boleh digunakan oleh murid Islam bermula dari Tahun 1 hingga 6. Ini
kerana, inovasi ini mengandungi kemahiran tulisan Jawi yang perlu dikuasai oleh semua murid Islam
sekolah rendah. Bahan ini sangat sesuai digunakan oleh murid pemulihan dalam kalangan murid
pelbagai tahun. Oleh yang demikian, semua peringkat tahun boleh menggunakan inovasi ini. Oleh
kerana inovasi ini baharu sudah tentu ianya dapat menarik minat guru lain untuk mencubanya di
dalam bilik darjah. Oleh yang demikian, potensi inovasi ini untuk disebarluaskan adalah tinggi.

Penyelidik juga mendapat maklum balas yang sangat memberangsangkan daripada
guru Pendidikan Islam terhadap inovasi baharu Kad Roda Cinta Jawi.Mereka mengatakan bahawa

185

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

inovasi ini merupakan Bahan Bantu Mengajar dan Bahan Bantu Belajar yang sangat membantu
meningkatkan penguasaan murid terhadap kemahiran menulis Jawi. Ilustrasi kartun comel, warna
yang terang, simbol dan bentuk yang menarik dapat menarik minat murid dalam pelajaran Jawi.
Selain itu, inovasi ini juga menekankan elemen PAK21 iaitu komunikasi, kolaboratif, kreatif dan
kritis, nilai murni dan etika dalam aktiviti kumpulan yang disediakan, bahan bantu belajar yang unik
dan belum ada di pasaran.
Rujukan
Ainun Rahmah Iberahim, Zamri Mohamod dan wan Muna Ruzanna Wan mohamad (2017).

Pembelajaran Abad ke 21 dan Pengaruhnya Terhadap sikap, Motivasi dan Pencapaian
Bahasa Melayu Pelajar Sekolah Menengah. Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu. Vol 7, Bil.2,

77-88
Che Siah Che Man (2004). Kaedah Mengajar Jawi. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Che Siah Che Man (2006). Pendekatan Pengajaran Jawi. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan

Pustaka.
Chang, Bo., Xu, Renmei, & Watt, Tiffany. (2018). The impact of Colors on Learning. Adult

Education Research Conference 2018, University of Victoria, Canda, June 7-10.
Dzulkifli & Mustafar. (2013). The influence of colour on memory performance: A review. Malaysia

Journal of Medical Sciences, 20(2), 3-9.
Mohammad @ Mokhtar Taib (2010) Pintar Jawi, Semarak Jawi Sdn Bhd.
Olurinola, Oluwake mi. & Tayo, Omoniy i. (2015) Colour in Learning: It’s Effect on Rate of

Graduate Students. Journal of Education and Practice, Vol.6, No.14, 2015, 1-6.
Sensory Integration Activities, http://www.learningrx.com/sensory-integration-activities.htm

186

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Itqan in Organisational Management

Saidah Binti Mohd Said
Dr Hj Mohd Kassim Bin Tusin

Universiti Malaysia Sabah
Learning Sector, Sabah Education Department

[email protected]
[email protected]

Abstract
Itqan implies meticulousness, conscientiousness and performing something thoroughly. It is the basis
in the completion of an act of ibadah (worship). Nevertheless, the concept of itqan has been
developed and often employed in aspects of high-quality management. This research intended to
explore the practice of itqan and examine its impacts on organisational management. The verdicts of
the study of Islamic scholars and organisations on the elements of itqan in worship and management,
Edward Deming’s quality management model and Steven Covey’s theory of effective attitude were
incorporated and used to guide the objectives of the study. This qualitative study was attended by
involving the purposeful selection of participants consisting of officers working in the management
organisation of Islamic Education at the state, district, and principals and headmasters of religious
schools in Sabah. Data were obtained using structured and semi-structured questions presented to
study participants and analysed using grounded theory methods. Generally, the elements of itqan in
organisational management involve three chief aspects: attitudes, processes, and work results. This
research also endeavoured to explore how itqan practised affects the management of an organisation.
This study data could narrow the gap of current theories and guide professionalism enhancement
programs in organisational management and leadership.
Keywords: Practice, impact, itqan, organisational management.

Introduction
High-quality management serves as the yardstick in the management of an organisation in
government or private organisations. The government performs numerous efforts and policies to
promote the quality of organisational management, particularly in terms of the capability of the public
service delivery system. Among them are Total Quality Management (TQM) (PKPA Bil.1/1992),
Tonggak 12 (INTAN, 1992), MS ISO 9000 (PKPA Bil.2/1992), Excellent Service Award (APC)
(PKPA Bil.2/2002), Key Performance Index (KPI) (PKPA Bil.2/2005), and Public Service Ethics
(INTAN, 2021). Meantime, in the field of Education, the Ministry of Education Malaysia has drafted
11 shifts in the Malaysian Education Development Plan 2013-2025, which highlights the
transformation of the Education system to guarantee the high-quality results of students and schools.
Nonetheless, issues in management still transpire, such as lack of accountability, transparency,
inaccurate and imprecise knowledge related to processes and procedures (Ministry of Economic
Affairs, 2018), inefficiency in running training programs (Aziz Abdullah, Dr Bahyah, 2020),
performance and the integrity of civil servants in Malaysia is still at a low level (Nik, Azmi Awang,
Azmi, 2012) and so on. Thus, the aspect of quality in the management of an organisation is the
concern of researchers in various dimensions, including the dimension of values based on the Qur’an.
The chief goal of this study was to identify the elements of itqan practised in the management of
Islamic Education organisations at the level of Sabah Education Department, District Education
Office (PPD), and at the level of religious school management. This research also proposed to
examine the effects of itqan practised on organisational management.

Research objective
To identify the elements of itqan practised and its impact in organisational management.

187

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Literature Review
The word itqan originates from Arabic, suggesting meticulousness, conscientiousness, executing
something thoroughly, and several other meanings. This expression has become synonymous with the
quality of work in Islam which holds an expansive significance. There are several texts from the
Qur’an and hadith that declared itqan as the quality of work demanded in religion. In surah an-Naml
verse 88, the word itqan is used to mean “perfected all things”:
“[It is] the work of Allah, who perfected all things. Indeed, He is Aware of that which you do.”

In a hadith narrated by At-Tabrânî, in al-Muʽjam al-Awsat, No. 897, and Imam Baihaqi in Sya’bu
almân, no. 5312, itqan implies meticulous and conscientious:

“Indeed, Allah loves a job competed diligently or carefully (yutqina)”.

The hadith promotes that every job performed with itqan indicates full responsibility, trust, and
diligence. Itqan becomes a substantial demand in work and is associated with employee quality
practices and actions (Rasid n.d.). Itqan value maintains a strong influence in moulding an employee’s
attitude, personality, and thinking to perform the job with complete devotedness and distinction
(Mohamad Khadafi, 2015). Masitah Idrisi et al. (2018) argued that itqan is very closely related to
offering high-quality work because values such as istiqamah (steadfast) and conscientiousness in
doing a task will render a positive impact that liked and pleased by Allah SWT. The Prophet
Muhammad PBUH has cultivated the concept of itqan, embracing all aspects of life, particularly in
completing worship such as ablution, prayer, fasting and reciting the Qur’an. The Prophet Muhammad
PBUH has emphasised itqan as one of the conditions for the perfection of the acts of worship in the
sight of Allah. It functions as a crucial determinant for its effectiveness in our daily lives.
Accordingly, Islam does not like contradictory attitudes such as negligence, carelessness, indifference,
nonchalant, passive, surrender, and procrastination. These negative attitudes will fail individuals.

Itqan is also associated with aspects of high-quality work. Muslim scholars reported that the word
itqan describes work performed in a high-quality and thorough fashion. This is explained by Mashitah
Idris et al. (2018), Farzan Chisti (2017), and Faisal Burhan (2002), who stated that itqan is a process
of composing high-quality work and adds ingredients of steadfastness, conscientiousness,
meticulousness, perfection, and wisdom. Farzan Chisti (2017) agreed with Faysal Burhan (2002) in
associating itqan with aspects of high-quality work. According to him, itqan is to arrange things
scientifically and artistically to achieve the perfect result. He also mentioned that other scholars
perceive itqan as a pursuit of excellence since humans cannot reach ‘perfection’. Apart from that,
conscientiousness in doing good deeds by offering efforts perfectly and diligently is the concept of
itqan element applied through the curriculum of the Sirah of primary school Islamic Education
subjects (MOE, 2017; Iqbal Zain, 2017). This is further strengthened by the Kelantan State
Development Office (2019) statement, which declared the aspect of conscientiousness in the element
of itqan and explained the concept of itqan in terms of morals and good deeds. The itqan aspect
includes sincere intentions and excellent quality. Sincerity and excellent work will result in
earnestness, conscientiousness, and high commitment in carrying out tasks. Besides, ihkam is a
component of itqan: attending something wisely; making and arranging something scientifically and
beautifully (Koperasi Syariah bmt Itqan, Bandung, 2014). These researchers relate itqan to the
production of premium, high-quality, elegant, and exquisite work. The result of such work proves the
impact of the value of the element of itqan practised. It applies internally, such as intention and
sincerity or externally, such as conscientiousness, earnestness, and thoroughness. It resonates with the
perspective of Steven Covey (1985) in describing the seven inherent attitudes that make a person
productive and practice quality in work. These seven principal attitudes were divided into three
dimensions: intrapersonal, interpersonal, and renewal and improvement.

In the meantime, itqan is also associated with elements of work processes and aspects of time. The
Mufti of the Federal Territory (2017) mentioned that itqan in doing good deeds or working signifies
conscientiousness which is to complete or accomplish one’s demand as best as one could and
accompanied by a strong effort not to exceed the designated dateline. At the same time, Nesia

188

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Andriana (2015) mentioned that itqan should be combined with kindness in performing a job. For
him, ihsan can be interpreted as the attitude of doing a charity by paying attention to things that can
improve it, while itqan suggests doing charity effectively and efficiently so that it can be completed
optimally, in terms of process and time. In addition, for him, itqan also expects to take into account
the possibilities that will happen (planning), performed thoroughly (not delayed), focused (not in a
hurry) and cared about the “final touch”. Based on the perspective of work process quality in TQM
management, it highlights doing the right action based on the theory of continuous improvement Plan
Do Check Action (PDCA) as in Figure 1. This quality work process cycle is a continuous cycle
process (Demming, 1982).

Figure 1

Based on the above views, itqan is defined as a positive or high-quality attitude in performing a job.
The attitudes include conscientious, practical, thorough, focused, earnest, steadfast and committed.
Interestingly, some scholars include spiritual elements as itqan, especially sincerity, compassion, and
wisdom. Nevertheless, from these views, it can also be concluded that itqan is the form of the
expected result. The result presents quality, perfection, excellence, beauty, detail and art. Apart from
nature and result, itqan also signifies process rotation. Among them is taking into account the
possibilities that are considered as planning and final touch. It is gratifying when the Ministry of
Education Malaysia (MOE) has introduced the word itqan and its notion as early as Standard 5. It is
hoped that the practice of itqan will become a culture for Muslims, particularly in Malaysia.

Research Methodology
This research needed a comprehensive description and elements of itqan examination in actual
practice and its impact on organisational management. Therefore, this study was implemented using a
qualitative study design. The sampling method was intended to be used in collecting the study data.
Study participants were selected and identified in advance and had an organisational background
appropriate to the focus of the study. The selection of study participants through this method provided
a clear picture to the researchers of the phenomenon under study. In order to collect accurate
information based on the objectives of the study, the researchers presented a structured question that
focused on the practice of itqan and a semi-structured question that was answered openly focused on
the effects of the practice of itqan practised. These semi-structured questions empowered the
researchers to explore the impact of such practices in the management of an organisation in depth. The
data obtained were analysed employing the grounded theory method. The process of data analysis
commenced by examining and interpreting the data obtained. Next, the data analysis process was
followed by open coding to get as many categories, sub-categories and themes related to the study
phenomenon, axial coding, and selective coding. Although this process appeared linear, this process
was done repeatedly and continuously to produce new themes. In evaluating the resulting themes, the
researchers considered the overall data findings from all study participants, the majority of study
participants, and some of the study participants who could describe and answer the study questions.
The distribution of the data obtained from the study participants determined the validity of the theme.

189

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Findings

The researchers submitted two semi-structured questions to 46 study participants to investigate the
study’s objective: to explore the elements of itqan practised and its effect on organisational

management. Of the total number of study participants involved, 73.9% were officers working in the

district Islamic Education unit, 15.2% were officers in the Islamic Education Sector at the state

management level, and 10.9% were principals of Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA).

Based on the data obtained, the researchers recognised that the study participants implemented the

practice of itqan in management. Based on the responses received, 11 elements of itqan were

commonly practised. The elements of itqan practised were summarised in table 1.

Table 1 : The elements of Itqan that I practice are:

• • Clear communication 95.7%
• • Teamwork 93.5%
• • Appreciate the organisation 93.5%
• • Utilise technology 93.5%
91.3%
Punctual 91.3%
89.1%
• • Compassion and integrity
• Conscientious and earnest

Excellent intention and determination 89.1%

Monitor and check 87.0%

Exhaustive and detailed 84.8%

Exceeded expectations 60.9%

Based on the analysis of responses received, the most practised element was clear communication
which contributed to 95.7%, while teamwork and appreciating the organisation contributed to the
second most frequent element compared to other elements, which made 93.5%. Study participants
also recorded punctuality and do work conscientiously and earnestly. Apart from that, the data also
confirmed that itqan from the perspective of the study participants included the attitude of monitoring
and checking, doing work exhaustively and in detail, and exceeding expectations.

Based on the questions posed to the study participants, the researchers also studied the effect of itqan
practices on the management of the organisations involved. The data obtained were summarised into
three key themes, particularly attitudes, processes and outcomes. The themes consisted of categories
that were identified based on the answers given by the study participants. The data were categorised
and classified based on thematic analysis using the open coding method to list as many categories as
obtained, followed by axial coding to identify specific categories, sub-categories, and sub-themes.
Researchers also made selected coding based on the sub-themes obtained. Next, the sub-theme was
summarised into three prevalent themes: attitude, process, and outcome. The theme of attitude was
divided into two sub-themes, namely internal and external attitudes. Each theme and sub-theme
consisted of categories that were generated from the answers of the study participants. The summary
of the themes obtained related to the effect of itqan practised is as shown in Table 2.

190

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Table 2: The effect of the practice of itqan practised.

Theme Sub-theme Categories
Attitudes Internal
Sincere, integrity, calm, earnest
External
Punctual, productive, sensitive, always willing to carry out
tasks, enthusiastic and motivated, caring, highly
committed to achieving objectives.

Work Process Categories
Work Outcomes Planned, systematic, followed standards, implemented Plan, Do, Check Action
(PDCA), focused, neat, efficient, collaborated, teamwork, innovated
High-quality, achieve objectives, high impact, harmonious work environment
and close relationships between members of the organisation, improve skills,
gain the appreciation and trust of employers and customers.

Discussion
Based on the data analysed, it confirmed that the value of itqan influenced the style of thinking, the
shaping of attitudes and actions of a person. It is in line with the findings of Mohamad Khadafi
(2015), who stated that the value of itqan has an influential power in shaping the attitude, personality,
and thinking of an employee to do the job with total dedication and excellence. Hence, the value of
itqan should be the practice and work culture of an organisation to assure high-quality services and
the success of the organisation and its members (Enida Daud et al., 2020). The findings of this study
also proved that excellence is an indicator of the practice of itqan values. It supported the statement of
Siti Sumayah (2020), who found that excellent principals practice itqan culture in school
management. In addition, the value of itqan also affects the work process that is efficient, systematic,
planned, focused, and even meets the aspects of quality management as emphasised in total quality
management (TQM) (PKPA Bil.1 of 1992). The conclusions of this research also established that the
practice and impact of itqan values supported the four characteristics of TQM in an organisation,
mainly (i) goal-oriented customer satisfaction and high-quality results, (ii) focus that emphasises
system and process aspects, (iii) strategy that emphasises strategic, systematic, and constant
improvement actions, and (iv) implementers that involve total participants, i.e. the work team at the
top level to the work team. Nevertheless, to ensure that itqan is practised and appreciated, members of
the organisation need to be given constant training and guidance to practice this element according to
Islamic requirements and impact efficiency and quality work (Siti Erni Basit et al., 2019). The three
dimensions of itqan consisting of attitude, process, and outcome are self-rating and benchmarking to
generate quality management. These three dimensions are also the basis of self-reflection in
improving the quality and skills of work. Work performed with dedication and full of itqan value can
deliver customer satisfaction and realise the pleasure of Allah SWT. This practice will minimise
failure, negligence, errors and irregularities in assignments (Enida Daud & Azman Hashim, 2019).

Based on the analysed data and discussions presented in the context of this study, researchers
attempted to present an Itqan Concept Model in Management as in Figure 2. This model was
developed following the interpretation of the overall summary of data obtained from study
participants. At the formation stage of this model, all original categories and sub-categories were
analysed and re-analysed according to a new interpretation of the theme consisting of attitudes,
processes, and outcomes. The three circles represented the three main themes, particularly attitudes,
processes and outcomes. These themes were arranged in three loops in the order of the outermost,
middle and inner. These three themes were not separated and manifested by three overlapping lines
that cross the three loops of the theme. These three elements of attitude, process and outcomes could
not be separated even though their ratios were different. The ultimate goal of the concept of itqan is
the result of the impact of high-quality work that meets customer satisfaction and the pleasure of

191