IBIEAC 2021 JILID1

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2013). KBAT Inisiatif Kemahiran Berfikir Aras Tinggi di
Sekolah. Putra Jaya. Kuala Lumpur.

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2013). Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM)
20132025. Putra Jaya. Kuala Lumpur

Kementerian Pendidikan Malaysia. (2013). Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-
2025. Kuala Lumpur

Mohd Syaubari Bin Othman dan Ahmad Yunus Kasim. (2017. Elemen Kemahiran Berfikir Aras
Tinggi (KBAT) Di Dalam Amalan Pengajaran Guru Pendidikan Islam Menurut Imam
Ghazali . Jurnal Sultan Alauddin Sulaiman Shah. Vol.3 Bil 2 (2016)

Mohd Syaubari Othman. (2016). Pelaksanaan Kemahiran Berfikir (KBAT) Dalam Pendidikan Islam
Membentuk Penghayatan Akidah di Kalangan Pelejar Negeri Perak . Prosiding P
Persidangan Kebangsaan Isu-isu Pendidikan Islam. Uinversiti Malaya. Kuala Lumpur

Nawi, N. H. M. (2011). Pengajaran Dan Pembelajaran: Penelitian Semula Konsep-Konsep Asas
Menurut Perspektif Gagasan Islamisasi Ilmu Moden. Kongres Pengajaran dan Pembelajaran :
Universiti Kebangsaan Malaysia.

Nor Hasmiza dan Zamri Mahamod. (2015). Kemahiran Berfikir Secara Kritis dan Kreatif-Model
Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu : Satu Tinjuan di Daerah Kuala Terengganu.
Fakulti Pendidikan. UKM

Noraini Omar. (2015). Amalan Pengajaran Guru Pendidikan Islam Berfokuskan Kepelbagaian
Budaya : Kajian Kes di Sarawak. Tesis Doktor Falsafah. Fakulti Pendidikan. UKM.
Bangi

Nur Athirah Ariffin. (2017). Kesediaan Guru Prasekolah Dalam Melaksanakan KBAT Dalam
Pengajaran dan Pembelajaran. Simposium Pendidikan diPeribadikan : Perspektif Risalah
An-Nur (SPRiN2017). Fakulti Pendidikan. UKM.

Noriati A.Rashid, Boon Pong Ying, Sharifah Fakhriah Syed Ahmad & Zuraidah A.Majid.
(2014). Budaya dan Pembelajaran. Edisi kemas kini. Oxford Fajar. Kuala Lumpur
PISA (2012). Assessment Framework Key Competencies in Reading, Mathematics and
Science. OECD

Rajendran, N. S. (2001). Pengajaran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi: Persediaan Guru 141 M KBKK:

Mengendalikan Proses Pengajaran Pembelajaran. Seminar/Pameran Projek
“Warisan-Pendidikan-Wawasan‟. Kuala Lumpur: Pusat Perkembangan Kurikulum.

Kementerian Pendidikan Malaysia.

Sukiman Saad, Noor Shah Saad dan Mohd Uzi Dollah. (2012). Pengajaran Kemahiran Berfikir:
Persepsi dan Amalan Guru Matematik Semasa Pengajaran dan Pembelajaran di Bilik Darjah.
Jurnal Pendidikan Sains & Matematik, 2(10), 18-36

Tamuri, A.H & M.K.A. Ajuhary. (2010). Amalan Pengajaran Guru Pendidikan Islam Berkesan
Berteraskan Konsep Mu‟allim. Journal of Islamic and Arabic Education 2(1):43-56

Yee Mei Heong, Lai Chee Sern, Tee Tze Kiong, Mimi Mohaffyza Binti Mohamad. (2016)

Role of Higher Order Thinking Skills in Green Skill Development, MATEC Web of The

Conferences.

92

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

KAD LEKAT SHiAR : INOVASI BAHASA ARAB DALAM MENULIS
DAN MENYAMBUNG HURUF HIJAIYAH TUNGGAL

Mohammad Haafiz bin Ahmid1
1SK Dampirit Kudat Sabah

1Email: [email protected]

Abstrak

Kemahiran menulis dan menyambung huruf hijaiyah tunggal merupakan kemahiran yang penting
dalam pembelajaran Bahasa Arab di peringkat sekolah rendah. Namun, masih ada sebahagian pelajar
yang kurang mahir membentuk perkataan betul daripada huruf hijaiyah tunggal. Justeru, invosi kad
lekat SHiAR diperkenalkan untuk meningkatkan kemahiran menulis dan menyambung huruf hijaiyah
tunggal Bahasa Arab dalam kalangan pelajar. Selain itu, ia berpotensi mengembalikan keseronokan
belajar Bahasa Arab yang semakin berkurangan di kalangan pelajar. Teori pembelajaran masteri
bertindak sebagai panduan kajian. Reka bentuk kuantitatif digunakan dalam menentukan
keberkesanan inovasi ini. Ujian pra dan pasca bertindak sebagai kaedah utama pengumpulan data
kajian. Seramai 10 orang pelajar tahun tiga yang kurang mahir menulis dan menyambung huruf
hijaiyah tunggal Bahasa Arab merupakan sampel kajian dan dipilih secara pensampelan bertujuan.
Data ujian pra dan pasca yang dianalisis menerusi statistik min, graf bar dan ujian-t Wilcoxon SPSS
telah mendapati peningkatan postifi min ujian pasca berbanding ujian pra. Analisis bukan parametrik
ujian-t Wilcoxon turut menunjukkan perbezaan yang signifikan. Dapatan ini menunjukkan bahawa
penggunaan kad lekat SHiAR berpotensi meningkatkan kemahiran menulis dan menyambung huruf
hijaiyah Bahasa Arab dalam kalangan pelajar. Justeru, ia menjadi petunjuk penting kepada Guru
Bahasa Arab untuk merancang dan melaksanakan berbagai inovasi dan aktiviti dalam usaha
meningkatkan prestasi sekali gus menjadikan pembelajaran dan pengajaran Bahasa Arab lebih
menyeronokkan.

Kata Kunci: Kad Lekat SHiAR, kemahiran menulis dan menyambung, Bahasa Arab, huruf hijaiyah
tunggal

Pendahuluan
Bahasa Arab merupakan antara mata pelajaran yang penting dalam sistem pendidikan di Sabah.
Hampir 90% sekolah rendah di Sabah menjadikan Bahasa Arab sebagai mata pelajara elektif pilihan
sejak program j-QAF diperkenalkan pada 2005. Manakala terdapat lebih 50 buah sekolah menengah
yang menjadikan Bahasa Arab sebagai elektif dalam peperiksaan awam. Namun demikian,
perkembangannya dalam kalangan pelajar masih di tahap yang sederhana. Mohammad Haafiz (2019)
mendapati situasi ini telah lama berlaku dan menyifatkannya sebagai petunjuk tahap motivasi dan
penerimaan yang rendah pelajar di samping tidak mampu belajar sendiri melainkan dengan berharap
sepenuhnya kepada guru. Kajian tersebut juga merungkaikan tentang kekurangan fasiliti dan
persekitaran bahasa, interaksi pelajar-guru, latar belakang dan sikap pelajar menjadi antara faktor
penyebab keadaan ini berlaku. Tambahan pula, geografi Sabah yang sangat berbeza dengan
negerinegeri lain di samping asas bahasa yang kurang kerana hanya belajar di sekolah tanpa
bimbingan dari luar seperti kelas Al Quran dan sebagainya.

Objektif pembelajaran Bahasa Arab di sekolah rendah bermatlamat untuk melahirkan
pelajar yang menguasai empat kemahiran asas Bahasa Arab dan berkomunikasi dengan ungkapan
mudah. Pelajar perlu menguasai kemahiran mendengar (istima’) dan bertutur (kalam), kemahiran
membaca (qiraah) dan kemahiran menulis (kitabah). Asas pembelajaran Bahasa Arab adalah
penguasaan huruf-huruf hijaiyah dari segi bacaan dan penulisan. Kemahiran bertutur dan membaca
berada pada tahap sederhana. Namun, banyak kajian mengutarakan kelemahan pelajar adalah menulis
dan menyambung huruf hijaiyah tunggal menjadi perkataan yang betul dan bermakna (Siti Fatimah,
2013; Ismail, Akmar, & Azman, 2013; Muhammad Zahri & Muhammad Haron, 2016). Keadaan ini
telah berlaku dalam kalangan pelajar dalam sekolah kajian ini dijalankan.

93

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Fokus kajian ini adalah kelemahan pelajar dalam menulis dan menyambung huruf tunggal
hijaiyah Arab selain sukar untuk mengenal pasti perubahan bentuk huruf yang boleh bersambung dan
dan tidak boleh bersambung. Ismail, Akmar dan Azman (2013) serta Mohammad Haafiz, Mohd
Khairuddin dan Khalid (2018) pernah menyebutkan bahawa antara faktor kelemahan penguasaan
pelajar adalah keberkesanan pengajaran dan cara penyampaian guru. Bagi pelajar di peringkat rendah,
keseronokan belajar merupakan antara faktor utama keberkesanan pengajaran guru. Sehubungan itu,
berlandaskan teori masteri, satu inovasi latih tubi Bahasa Arab dibina bagi membantu meningkatkan
kemahiran menulis dan menyambung huruf hijaiyah di samping mengembalikan keseronokan belajar
Bahasa Arab. Kad lekat Sambung Hijaiyah Arab atau akronimnya SHiAR (‫ )شعار‬bermaksud lambang
dan sinomim dengan keseronokan sebagai lambang utama belajar Bahasa Arab. Ini kerana ia turut
menjadikan warna sebagai salah satu elemen pembelajaran dan menepati PAK 21 seperti yang dilihat
dalam rajah 1.

Rajah 1 Kad Lekat SHiAR

Objektif Kajian
Antara objektif khusus kajian tindakan ini adalah :
i. Menentukan keberkesanan kad lekat SHiAR berdasarkan perbezaan taburan markah ujian pra

dan pasca dalam menyambung huruf hijaiyah tunggal Arab.
ii. Membantu pelajar lemah mengenal pasti huruf hijaiyah tunggal Arab yang boleh dan tidak

boleh disambung dengan huruf hijaiyah yang lain.
iii. Membantu pelajar lemah menulis dan menyambung huruf hijaiyah tunggal Arab menjadi

perkataan yang bermakna dengan cara yang betul.

Hipotesis Kajian
H01 Tidak terdapat perbezaan yang signifikan antara markah ujian pra dan ujian pasca menulis dan

menyambung huruf hijaiyah tunggal Arab.

Sorotan Literatur
Kemahiran Menulis dan Menyambung
Untuk mahir menulis, pelajar memerlukan latih tubi bagi memastikan tulisannya betul, bermakna dan
kemas. Teori pembelajaran masteri Bloom dan Carroll (1971) menyebutkan latih tubi sebagai salah
satu cara pelajar menguasai topik atau kemahiran yang tertentu. Perbezaan tahap kemahiran pelajar
perlu diberi perhatian dan guru seharusnya merancang serta melaksanakan strategi pengajaran yang
berkesan agar semua pelajarnya diberi masa yang cukup untuk menguasai suatu kemahiran secara
seimbang. Akibat daripada kesukaran menulis, menyambung dan membentuk perkataan ini, pelajar
hilang keseronokan belajar Bahasa Arab.

Kelemahan utama pelajar dalam menulis ialah menyambung huruf tunggal hijaiyah
Arab selain sukar untuk mengenal pasti perubahan bentuk huruf yang boleh bersambung dan dan tidak
boleh bersambung. Bagi pelajar di peringkat rendah, peningkatan kemahiran dan keseronokan belajar
merupakan antara indikator utama keberkesanan pengajaran dan penyampaian guru. Tambahan pula,
peruntukan masa yang sedikit kelas perdana Bahasa Arab kurang memberi peluang untuk pelajar
memperkasa kemahiran Bahasa Arab dengan berkesan seperti yang pernah diutarakan (Azizi & Noor
Hisham, 2016) tentang pembahagian masa Bahasa Arab di sekolah. Keupayaan pelajar menulis dan
menyambung huruf masih di tahap yang rendah terutama pada perubahan bentuk huruf-huruf hijaiyah
yang bersambung dengan huruf lain.

94

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Kekeliruan Pelajar Sekolah Rendah
Fokus kajian adalah untuk membantu dan membimbing pelajar sekolah rendah yang lemah dalam
menulis dan menyambung huruf-huruf hijaiyah tunggal dengan betul dan bermakna. Justeru, guru
perlu bertindak sebagai pembimbing dan membina interaksi seperti yang pernah dijelaskan
Mohammad Haafiz dan Mohd Khairudin (2019) tentang komunikasi intrinsik dengan pelajar.
Berdasarkan siri latihan dalam kelas, keupayaan pelajar menulis dan menyambung huruf masih di
tahap yang lemah terutama pada perubahan bentuk huruf-huruf hijaiyah yang bersambung dengan
huruf lain. Situasi ini dijelaskan Sapie (2018) sebagai kelemahan kognitif dan psikomotor yang
memerlukan koordinasi deria mata dan otak sehingga menyebabkan kekeliruan pada bentuk
sambungan huruf.

Sebagai contoh dalam jadual 1 yang menunjukkan perubahan pada huruf ‘ain ( ‫) ع‬.
Kekeliruan pelajar pada perubahan yang berlaku pada bentuk huruf ‘ain di awal, di tengah dan di
hujung perkataan. Kelemahan pelajar dapat diperhatikan apabila menyambung huruf menjadi
perkataan bermakna dan sebagai contoh menyambung kalimah alif, lam, sin, alif, ‘ain dan ta
marbutah dalam rajah 2. Perkataan tersebut adalah kesalahan menyambung yang dilakukan oleh
pelajar yang kurang mahir. Bentuk ‘ain langsung tidak kelihatan seperti yang sepatutnya. Justeru, kad
lekat SHiAR telah bertindak sebagai intervensi yang berpotensi meningkatkan tumpuan dan fokus
pelajar sasaran. Interaksi berkesan antara guru dan pelajar adalah penting supaya penggunaan kad
lekat SHiAR lebih berkesan dan guru secara tidak langsung boleh membina hubungan baik dengan
pelajar.

Metodologi Kajian
Dalam kajian ini, reka bentuk kuantitatif digunakan bagi menganalisis dapatan yang menjadikan
angka sebagai dapatan kajian. Ujian pra dan ujian pasca (10 soalan) menjadi sandaran utama kajian ini
bagi mengumpul data kerana ia sesuai dijalankan untuk mendapatkan perbezaan markah yang
signifikan walaupun dalam jumlah sampel yang sedikit (Lay & Khoo, 2009). Di samping itu, analisis
inferensi bukan parametrik menerusi ujian-t Wilcoxon turut dijalankan untuk menentukan perbezaan
signifikan ujian pra dan pasca pelajar dan pengujian hipotesis.

Responden kajian ialah 10 orang pelajar tahun 3 yang masih kurang mahir menulis
dan menyambung huruf hijaiyah tunggal. Mereka dipilih secara persampelan bertujuan melalui hasil
semakan latihan yang sering diberikan dalam kelas dan rekod pentaksiran kemahiran menulis pada
standard 3.1, 3.2 dan 3.3. Berdasarkan dua data dokumen ini, 10 pelajar masih berada di tahap rendah
(TP 1) seperti yang termaktub dalam penyataan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran
(DSKP) Bahasa Arab tahun tiga. Daripada 10 orang pelajar tersebut, empat daripadanya beragama
Islam dan enam pelajar bukan beragama Islam. Walaupun latar belakang berbeza, fokus kelemahan
adalah sama iaitu kemahiran menulis dan menyambung huruf hijaiyah tunggal.

95

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Proses Intervensi
Intervensi menggunakan kad lekat SHiAR telah dijalankan selama 3 bulan. Urutan dalam rajah 3
menunjukkan proses intervensi inovasi ini. Pertama, guru menulis terlebih dahulu huruf-huruf
hijaiyah tunggal pada kertas whiteboard di bahagian atas dan meminta pelajar menyambungnya pada
kertas whiteboard di bahagian bawah. Pelajar akan menulis dan menyambung dengan cara yang
mereka ketahui.

Rajah 3 Langkah Intervensi Kad Lekat SHiAR

12

34

5

Kedua, pelajar menyusun kad-kad lekat SHiAR yang telah disediakan oleh guru secara rawak
berdasarkan tulisan huruf oleh guru. Aktiviti ini boleh dijadikan permainan bagi mengurangkan
tekanan disebabkan kesalahan semasa menyambung huruf sebelum itu. Berdasarkan pemerhatian,
pelajar kelihatan seronok semasa aktiviti dijalankan ditambah apabila melekat dan mencabut kad
huruf.

Ketiga, pelajar menulis huruf pada setiap kad yang berwarna biru berdasarkan kedudukan
huruf tersebut dalam susunan suatu perkataan. Manakala kad huruf gabungan biru dan merah pula
tidak perlu ditulis kerana huruf tidak bersambung telah tertulis sedia. Anak panah putus-putus pula
menunjukkan arah sambungan bagi huruf sebelumnya. Pelajar perlu menentukan bentuk huruf yang
perlu ditulis berdasarkan kedudukannya sama ada di awal, tengah atau hujung. Kad biru bermaksud
boleh sambung sebelum dan selepas, manakala biru merah pula boleh sambung sebelum tapi tidak
selepasnya.

Selanjutnya yang keempat, selepas menulis pada kad-kad huruf, pelajar perlu meniru semula
hurufhuruf tersebut di atas kertas whiteboard di bahagian bawah pula bersebelahan dengan tulisan
mereka yang pertama. Namun kali ini, guru perlu memastikan bentuk sambungan adalah betul dan
tepat kerana ada kalanya pelajar tertambah rumah huruf yang tidak diperlukan. Dengan cara ini,
pelajar dapat membezakan tulisan sebelum dan selepas secara langsung. Gambar kelima menunjukan
hasil tulisan pelajar sebelum dan selepas menggunakan kad lekat SHiAR. Proses cara menggunakan
kad lekat SHiAR ini turut dirakam dan manual disediakan sebagai panduan untuk guru-guru lain yang
ingin menggunakannnya.

96

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Proses intervensi kad lekat SHiAR hanya mengambil masa 30 minit sahaja jika dibandingkan
dengan 360 minit semasa menggunakan kaedah yang lain. Penjimatan masa dapat dilakukan dengan
penggunaan inovasi ini dalam proses pengajaran dan pembelajaran.

Dapatan Kajian
Jadual 2 menunjukkan jumlah jawapan betul oleh 10 pelajar sampel A, B, C, D, E, F, G, H, I dan J
dalam ujian pra dan pasca. Berdasarkan purata markah, berlaku peningkatan daripada purata 1 semasa
ujian pra kepada 3.5 semasa ujian pasca iaitu selepas intervensi dijalankan ke atas 10 pelajar sampel.

Manakala graf bar dalam rajah 4 menunjukkan, pelajar B, D dan H yang tidak dapat
menjawab sebarang soalan dalam ujian pra telah menunjukkan sedikit peningkatan dengan menjawab
sekurangkurangnya 2 soalan dalam ujian pasca. Manakala, pelajar A dan G dapat menjawab separuh
daripada 10 soalan yang diberikan dan selebihnya menjawab antara 3 hingga 4 soalan. Secara
keseluruhan, ketinggian bar markah ujian pasca mengatasi bar ujian pra secara sederhana.

Pelajar Jadual 2 Ujian Pra dan Pasca (n=10) Ujian Pasca
A Ujian Pra 5
B 2 3
C 0 3
D 1 3
E 0 4
F 1 3
G 1 5
H 2 2
I 0 4
J 2 3
1 3.5
Purata 1

Rajah 4 Graf Bar Ujian Pra-Pasca

Rajah 9 Graf Bar Ujian Pra dan Pasca

Analisis Bukan Parametrik Ujian-t Wilcoxon
Selanjutnya, markah ujian pra dan pasca diproses mengunakan analisis bukan parametrik

ujian-t Wilcoxon. Othman (2013) pernah mengutarakan keupayaan teknik analisis ini untuk
membezakan prestasi pelajar sebelum dan selepas suatu rawatan dilakukan bagi mengetahui
keberkesanannya. Jadual 3 menunjukkan analisis deskriptif ujian yang menjelaskan ujian pra
(M=1.00) sebelum penggunaan SHiAR dan ujian pasca (M=3.50) selepas beberapa minggu
penggunaannya ke atas 10 orang pelajar sampel.

97

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Jadual 3 Statistik Deskriptif Perbezaan (n=10)

N Min Sisihan Minimum Maksimum
Piawai
2
Pra 10 1.00 .816 0 5
Pasca
10 3.50 .972 2

Jadual 4 Statistik Ujian
Pasca - Pra

Z -2.879

Asymp. Sig. (2-tailed) .004

Pengujian statistik bukan parametrik Wilcoxon disimpulkan dalam jadual 4. Hasil ujian

menjelaskan terdapat perbezaan yang signifikan antara markah ujian pra dan ujian pasca (Z=-2.879,

P<.05) dan hipotesis 1 adalah ditolak. Taburan nilai Z yang tidak begitu jauh dari nilai 0

menunjukkan perubahan yang berlaku secara sederhana. Berlaku peningkatan min purata daripada

1.00 kepada 3.50 dan dirumuskan terdapat peningkatan markah pada ujian pasca berbanding ujian pra.

Dapatan ini menunjukkan kesan intervensi kad lekat SHiAR terhadap pelajar sampel pada kadar yang

sederhana.

Perbincangan
Antara objektif kajian inovasi SHiAR adalah untuk membimbing dan membantu pelajar sasaran
meningkatkan kemahiran menulis dan menyambung huruf hijaiyah tunggal Bahasa Arab dengan baik.
Di samping itu, ia dapat meningkatkan minat pelajar terhadap pembelajaran Bahasa Arab. Hasil
penggunaan kad lekat SHiAR mendapati minat pelajar semakin bertambah apabila mereka dapat
menulis dan menyambung dengan cara yang menyeronokkan. Tambahan lagi, analisis graf bar dan
ujian-t Wilcoxon menunjukkan bahawa walaupun dengan perbezaan yang sederhana namun terdapat
peningkatan yang signifikan. Apatah lagi apabila sampel sudah mampu menjawab tanpa
menggunakan kad lekat SHiAR.

Dapatan kajian turut menunjukkan bahawa sekiranya penggunaan kad lekat SHiAR dijalankan
dalam jangka waktu yang lebih lama. Kesannya bukan sahaja kepada pelajar tahun tiga, bahkan
berpotensi membantu dan membimbing pelajar lain yang masih lemah memperbaiki tulisan dan cara
menyambung huruf hijaiyah tunggal Arab dengan betul. Selain itu, ia turut membantu rakan-rakan
guru lain yang mengajar mata pelajaran jawi kerana huruf yang digunakan adalah sama dengan
penambahan beberapa huruf jawi sahaja. Ia telah menjadi inovasi serampang dua mata yang telah
meningkatkan tahap penguasaan pelajar dalam kemahiran menulis Bahasa Arab dan jawi.

Selain itu, sepanjang intervensi dijalankan, guru dapat berinteraksi dengan pelajar secara
langsung sambil membina hubungan yang positif. Mohammad Haafiz (2020) menjelaskan, dalam
belajar Bahasa Arab, komunikasi antara guru dan pelajar akan menentukan motivasi intrinsik dalam
diri pelajar sama ada lebih semangat belajar atau sebaliknya. Suasana pembelajaran yang
menyeronokkan dan kondusif dapat dihasilkan melalui intervensi yang dijalankan. Tambahan pula,
penggunaan kad lekat SHiAR membolehkan pelajar belajar sambil bermain sama ada bersama guru
atau rakan mereka. Justeru kerana inovasi ini boleh dijalankan secara pelbagai sama ada individu,
berkumpulan atau kelas. Warna kad huruf hijaiyah tunggal juga boleh diubah mengikut kreativiti
guru. Penggunaan warna lampu isyarat seperti warna merah sesuai menunjukkan tanda berhenti (tidak
boleh sambung) manakala warna hijau pula dicadangkan untuk jalan (boleh sambung).

Keberkesanan suatu inovasi yang mengubah potensi pelajar merupakan impian seseorang
guru. Sekiranya berlaku perubahan positif ke atas pelajar maka guru akan lebih berkeyakinan dan
bersemangat. Dalam pembelajaran Bahasa Arab, guru bertindak sebagai pengupaya untuk
meningkatkan kemahiran menulis kerana pelajar boleh menghafal dan menyebut namun sering
didapati lemah dalam penulisan (Siti Fatimah, 2013). Dalam hal ini, kad lekat SHiAR sedikit sebanyak
dapat membantu meningkatkan kemahiran menulis selain menarik minat pelajar terhadap Bahasa
Arab. Situasi ini telah menyemarakkan semangat guru untuk melaksanakan intervensi lain yang

98

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

berpotensi meningkatkan penguasaan standard Bahasa Arab di sekolah parameter kajian. Walaupun
peningkatan kemahiran pelajar di tahap sederhana, namun menjadi kepuasan pada guru kerana berjaya
mengurangkan kadar kosong markah selain menarik semula minat pelajar untuk belajar Bahasa Arab.

Rumusan
Teori pembelajaran masteri dapat dibuktikan menerusi penggunaan kad lekat SHiAR. Apabila

pelajar sudah menguasai kaedah menulis yang betul, guru sudah boleh beralih kepada kemahiran-
kemahiran seterusnya seperti membina ayat mudah dan berangkai. Intervensi dalam kad lekat SHiAR
merangkumi berbagai aktiviti yang menyeronokkan dan seharusnya digunakan oleh guru Bahasa Arab
dalam proses pembelajaran, pengajaran dan pemudahcaraan. Selaras dengan kajian Ahmad et al.
(2016) merujuk kepada gesaan kepada guru-guru Bahasa Arab untuk meningkatkan kemahiran
menulis (kitabah) dalam kalangan pelajar di peringkat rendah dengan kaedah dan pendekatan yang
pelbagai. Walaupun hanya dalam beberapa bulan menggunakannya, sampel telah dapat menyambung
huruf hijaiyah tunggal dengan baik dan dengan latih tubi berterusan, pelajar sampel berupaya
meningkatkan jawapan betul dalam ujian pasca berbanding ujian pra.

Justeru kad lekat SHiAR bukan sahaja meningkatkan penguasaan kemahiran menulis dalam
kalangan pelajar, bahkan ia mengembalikan minat terhadap Bahasa Arab. Jelas bahawa peningkatan
minat ini secara langsung dipengaruhi oleh keberkesanan pengajaran guru Bahasa Arab itu sendiri
kerana peningkatan minat dapat meningkatkan motivasi untuk belajar (Mohammad Haafiz et al.,
2018). Oleh yang demikian, hasil dapatan kajian yang positif merupakan batu loncatan untuk
merancang lebih banyak inovasi bagi meningkatkan penguasaan pelajar dalam mata pelajaran Bahasa
Arab bagi memenuhi dan menjayakan objektif pembelajaran yang terkandung dalam KSSR dan
PAK21.

Rujukan
Ahmad, I., Mohamad Syukri, A.R., Mohd Izuddin, M.P., Adnan, M.A., & Mohd Kamal, R. (2016).

Pelaksanaan Kemahiran Menulis dalam Pengajaran Bahasa Arab di Sekolah Rendah Agama
Intergrasi (SRAI) Selangor. Tinta Artikulasi Membina Ummah, 2(2), 55-62.
Azizi, U., & Noor Hisham, M.N. (2016). Kekangan Waktu Mata Pelajaran Kurikulum Diniah di
Sekolahsekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) Kelantan dalam Memenuhi Kurikulum
Kebangsaan. MALIM: Jurnal Pengajian Umum Asia Tenggara, 17, 53-67.
Bloom, B. S., & Carroll, J. B. (1971). Mastery Learning: Theory and Practice (J. H. Bloc). New
York: Holt, Rinehart and Winston.
Ghazali, D., & Sufean, H. (2019). Metodologi Penyelidikan dalam Pendidikan: Amalan dan Analisis
Kajian (Edisi Ke-2). Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Ismail, M., W.M.Akmar, W. A., & Azman, C. M. (2013). Sikap dan realiti penguasaan kemahiran
bahasa Arab pelajar program j-QAF. GEMA Online Journal of Language Studies, 13(2), 81–97.
Lay, Y. F., & Khoo, C. H. (2009). Pengenalan Kepada Analisis Data Komputer dengan SPSS 16.0 for
Windows. Selangor: Venton Publishing (M) Sdn. Bhd.
Mohammad Haafiz, A., Mohd Khairuddin, A., & Khalid, J. (2018). Pengajaran Guru dan Kepercayaan
Motivasi Pelajar dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Sekolah Menengah. Malaysian Journal of
Social Sciences and Humanities, 3(3), 136–147. Retrieved from www.msocialsciences.com
Mohammad Haafiz, A. (2019) Pengaruh Keberkesanan Pengajaran Guru dan Kepercayaan Motivasi
Terhadap Pembelajaran Regulasi Kendiri dalam Kalangan Pelajar Sekolah Menengah di Sabah.
Tesis Kedoktoran. Universiti Malaysia Sabah.
Mohammad Haafiz, A., & Mohd Khairuddin, A. (2019). Pembelajaran Regulasi Kendiri Pelajar dalam
Bahasa Arab: Sejauh Mana Pengajaran Guru Memainkan Peranan ? International Journal of
Education, Psychology and Counseling, 4(32), 125-135.
Mohammad Haafiz, A. (2020). Sustaining Arabic Language Learning Strategies Through Effective
Teaching and Motivation. Quantum Journal of Social Sciences and Humanities, 1(4), 15-32.

99

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

MENTAL HEALTH AND PSYCHOLOGICAL WELLBEING IN ISLAMIC
PERSPECTIVE

Mohd Dahlan A. Malek
Faculty of Islamic Studies
Universiti Malaysia Sabah, Kota Kinabalu, MALAYSIA.
([email protected])

ABSTRACT

Mental health is an issue that is closely linked with knowledge and insight. It is now a mind-boggling
problem in the country, with more people believed to be experiencing some sorts of emotional stress
and mental distress The health and psychological wellbeing condition that occurs today is caused by
several factors such as one’s lifestyle, environmental values in society, behavior, and work condition.
The psychologist and other professionals such as social workers and counsellors also play an
important role in contributing to the psychological wellbeing of the society. The importance of
spiritual dimension and psychological wellbeing can be related to the uniqueness of the creation of
mankind. This paper will discuss about the importance of spiritual dimension and psychological
wellbeing which can be related to the uniqueness of the creation of mankind, the Islamic point of
view about mental health, religious belief of mental health, psychologists in Islamic perspectives, as
well as the pillars of Muslim’s psychologists.

Keywords: Mental health, psychological wellbeing, Islamic perspectives

1. Introduction
Mental health is an issue that is closely linked with knowledge and insight. It is now a mind-boggling
problem in the country, with more people believed to be experiencing some sorts of emotional stress
and mental distress. The health and psychological wellbeing condition that occurs today is caused by
several factors such as one’s lifestyle, environmental values in society, people behavior, and work
condition. In fact, mental health problems do not only have an impact on the health sector, but also on
everyday life activities including crime, bullying at school and workplace divorce, and violence
against children, etc.

Considering the importance of mental health issues, various fields of science have specialized on the
study of human behavior problems to understand certain issues that happen in society. The social
workers and other professionals such as psychologists and counselors also play an important role to
contribute to the wellbeing of the society. It is very crucial that the concept and history of the creation
of mankind is grasped to ensure that we realize the uniqueness of existence of humans and can reflect
on the importance of the mental process and human lifestyle.

In the Islamic perspective, Allah SWT (The God) created the Universe and all that exists, seen or
unseen. He created humans as special, dignified beings, with integral spiritual and physical
constituent elements. He endowed them with countless blessings and capabilities. Salient among these
are sense organs and minds, to help them make sense of their surroundings and accumulate useful
knowledge needed for survival. However, because of the complexity of life situations and the limited
capacities of the senses and the mind, Allah mercifully provided nations with guidance in the form of
the Holy Quran (the Divine Book), manual to help them make it through this temporary, transient life,
in the form of Revelation. The Holy Quran, literally the words of God, was revealed to prophet
Muhammad, the last link in the familiar chain of theistic messengers of God. The Quran was
zealously kept intact, letter by letter, for more than fourteen centuries, guides almost one fourth of the
world population today. The Quran is intended to guide humanity on how to make the correct choices
in their daily life, and as a source for True knowledge that transcends the limitations of the human
mind and the senses (Ragab, 2016).

100

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Mankind is considered as a superior creation. The Quran revealed the process of the creation of man
long before science was able to label every part of the anatomy, down to the inner contents of the
individual cells, with their scientific names and pictorial descriptions. In fact, in the Quran, Allah
described the chronological phases of fetal growth and development 14 centuries ago, long before any
ultrasound machines existed:

“Verily We created man from a product of wet earth; then placed him as a drop (of seed) in a safe
lodging; then We fashioned the drop into a clot, then We fashioned the clot into a little lump, then We
fashioned the little lump into bones, then clothed the bones with flesh, and then produced another
creation. So, blessed be Allah, the Best of Creators!” [Al-Mu’minoon:12-14]

According to Tafsir Ibn Kathir (1994) which is one of the main references for Muslim scholars, this
reference to man’s creation from “‫”ت َرُاب‬, or dust, implies the origin of mankind namely the creation
of the first human being, Prophet Adam [‫]ھيلع السلام‬, from dust: “[“And Allah did create you from dust,
then from Nutfah”], meaning, He initiated the creation of your father Adam from dust, then He
created his offspring from semen of worthless water.”

Modern science has, by now, explained the entire process of the creation of a human being, down to
those minute, microscopic intricacies that were invisible to the human eye centuries ago. Many times,
in the Quran, Allah draws our attention to the way we were created. It is interesting to remember
though, that at the time when these verses were revealed, human beings had limited knowledge about
the process of human birth. In fact, Islam is one of the religions which focuses on the psychological
wellbeing of mankind.

2. The definition of mental health
There are multiple definitions of mental health. Kartini (2000) chose the word ‘mental hygiene’. The
Etymology Mental Hygiene is derived from the words: mental and hygiene. Meanwhile. Hygiene is
the name of the Greek goddess of health in which hygiene means health sciences. Mental (from the
Latin men, mentis) means: soul, life, or spirit. Mental Hygiene is often referred as psycho-hygiene.
Psyche (from the Greek word psuche) means: the breath, the principle of life, life, soul, spirit, soul,
spirit. There are people who distinguish between mental hygiene and psycho-hygiene. Mental hygiene
focuses on the spiritual life while psycho-hygiene focuses on human beings as psycho-physical or
psycho-somatic totality.

According to Kartini (2000), mental hygiene and psycho-hygiene in the same sense, is a science of
mental health that is concerned about possessing a healthy spiritual life, in addition to having a
healthy selfconcept that is in accordance between its all potential and effort, having self-regulation
and personal integrity, and always possessing a calm mind.
According to Notosoedirdjo, Moelyono (2001), there are various understandings on mental health,
namely:

1. A healthy mental means no mental disorders;
2. A healthy mental is obtained by the absence of any illness that could potentially occur with

the presence of a stressor;
3. A healthy mental occurs if a human is in line with his or her capacity and is in harmony with

their environment; and
4. A healthy mental means that the human is positively growing.

According to Medilexicon’s Medical Dictionary, mental health is defined as "Emotional, behavioral,
and social maturity or normality; the absence of a mental or behavioral disorder; a state of
psychological wellbeing in which one has achieved a satisfactory integration of one's instinctual
drives acceptable to both oneself and one's social milieu; an appropriate balance of love, work, and
leisure pursuits."

101

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

World Health Organization (2005) defines mental health as "... a state of well-being in which the
individual realizes his or her own abilities, can cope with the normal stresses of life, can work
productively and fruitfully, and is able to make contribution to his or her community." Mental health
refers to our cognitive, behavioral, and emotional wellbeing - it is all about how we think, feel, and
behave. The term 'mental health' is sometimes used to indicate an absence of a mental disorder.
Mental health can affect daily life, relationships, and even physical health. It also includes a person's
ability to enjoy life - to attain a balance between life activities and efforts to achieve psychological
resilience.

3. Religious beliefs and mental health
The culture of a society is usually characterized with the beliefs and moralities of its people, which are
conveyed to an individual through the education provided by the family, society and religious
associations. A person's religious beliefs tell us a lot about their personality and view of life. A person
trusting in God normally experiences the least amount of stress (Athar, 2006). Mental and moral
diseases have a resemblance to physical diseases. Both have the potential to kill and need to be
treated. At times, could be contagious and must be analyzed. After the main cause is identified, it
should be treated accordingly.

The Quran is considered as a remedying medicine for those who are materialistic, suffer from
attachment issues to the world and possess the need to unconditionally surrender to lust. Maryam
Gazorpour and Nasrin Barkhordar (2003) examined the question of mental health in the Quran and
concluded that throughout the Quran, there are teachings that are highly effective, in which each has
their own way in maintaining mental balance and providing hope and dignity to human beings.

The Quran, in fact, does not use the word mental health, but a number of other terms conveying the
same concept. Some of these terms include: Sakinah, Qalbu Salim, Hayatan tayyibah, nafsu
muttmainnah, found in the chapters Fath, Naml, Safat and Fajr. Muslims believed that, listening to
the Quran is one of the best coping behavior strategies. When the Quran recited aloud has an effect on
physiological parameters such as the heartbeat, blood pressure and muscle tension. These effects have
been reported regardless of whether he or she is Muslim or non-Muslim, Arab or Non-Arab. Anyone
can take delight in listening to God's word (Athar, 2006). A study conducted in Sheffield university on
the people who prayed showed that they are often happier and healthier.

On the topic of prayer, God Almighty says in the Quran: "When my servants ask you about me, tell
them that I am close to them and answer the question of the person who calls me. Thus, they should
listen to me and have faith in me if they wish to be salvaged." (Al-Baqarah: 186)

William James, a psychologist says that any form of prayer indicates that through the connection with
God, the person who prays has obtained spiritual power that is said to be food for the soul. The prayer
contains power which is as real as the force of gravity. Remembering God Almighty constantly is
very effective for the health of the soul and strengthens the bond between man and God (Bayan
Memar, 2003, p. 264). One of the techniques used by Muslim psychologists and Muslim social
workers to treat patients is by calming them through praying. Praying has the same effect as it reduces
stress and brings serenity to a person. In Islam, our mental process and psychological wellbeing are
the most important factors that should be focused. Therefore, the concept of wellbeing and peace is
crucial. Islam is an Arabic word which denotes submission, surrender and obedience. As a religion,
Islam stands for complete submission and obedience to Allah. The Qur’an states: “Those who believe,
and whose hearts find satisfaction in the remembrance of God: for without doubt in the remembrance
of God do these hearts find satisfaction. For those who believe and work righteousness, is (every)
blessed, and is promised a beautiful place of (final) return” (Al-Ra’d: 28–29). As discussed earlier,
mental health problems do not only have an impact on the health sector, but also on daily activities.
Considering the importance of mental health issues, various areas of science have specialized on the
study of human behavior problems. The various fields of science that has shown dedication to the

102

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

study of mental health includes social work, medicine, education, religious studies, social welfare and
psychology.
Sheikh and Gatrad (2000) argued that Muslim narratives are not necessarily understood by the
Western models of care. A particular view states that psychological difficulties such as depression and
anxiety may be viewed from an Islamic perspective as an indication of an unsettled spiritual heart, a
viewpoint which is incongruent with the broadly secular models of Western health care (Sheikh &
Gatrad, 2000).

Whereas the Western model extols the expertise of health care professionals, the Islamic way often
relies on performing the prayers, and turning to religious leaders and family for support (Khan, 2006).
However, these forms of support are not necessarily mutually exclusive, if individuals can find utility
in both conceptualizations of mental distress. Khan’s (2006) survey of 459 Muslims which was
conducted in America, highlighted the potential for health care provisions to complement traditional
care through participants’ repeated identification of the need for services. Nevertheless, Khan
suggested this balance has not yet been achieved as the identification of need was not related to a
subsequent uptake of services. Similarly, a recent UK study of 156 Muslims of Pakistani origin found
a consistent lack of uptake of mental health services (Rethink, 2007).

4. The concept of mental health in Islamic Perspective
In the concept of Mental Health in Islamic Perspective from the view of the Qur’an, the mankind has
three aspects of human totality former that can be distinguished firmly, but it certainly cannot be
separated. The three aspects are the aspect of ‘jismiah’ (physical, biological), the aspect of ‘nafsiah’
(mental, psychological) and the aspect of ‘ruhiyah’ (spiritual, transcendental). The aspect of ‘jismiah’
is the biological physical organ of the mental health of humans.

The biological physical organ is composed of elements such as earth, water, fire and air and it is the
most perfect form compared to other creatures, as it is called as a concrete form and gives them soul
in which they are able to sense various feelings, such as pain, heat, sweet, thirst, hunger and sexual
pleasure and so-called abstract form. The nafsiah aspect is the overall quality of the typical human, in
the form of thoughts, feelings, will and freedom, whose existence is among ‘jismiah’ aspects and
‘ruhiyah’ aspects. This aspect has three-dimensions, named as ‘nafsiah al-lust, al -’aql and al “qalb to
carry out its role and function. First and foremost, al-lust dimension is the dimension that has the
animal nature in the human psychic system. Secondly, alaq dimension is the dimension of the human
psyche which occurs between the other two dimensions contradictorily, namely between the
dimensions of al-lust that has bestiality and al-Qalb which has the nature of humanity and helpless
favor which plays an important role as a function of the mind that is able to capture things that are
sensitive to the empirical sensory, called as physical sense and is able to acquire the knowledge
abstract, metaphysics such as the ability to understand the process of the creation of heavens and the
earth which is called the spiritual sense.

Thirdly, al-Qalb dimension exists as a determinant in the capacity of human goodness and badness
that has three functions: firstly, the cognition functions which gives rise to creativity. Next, the
emotion function that causes a sense of power, and lastly the konasi function that raises the power of
intention. Under these conditions, the al-qalb is divided into three conditions namely qalb good
condition (Salim), qalb bad (mayyit) and qalb between good and bad (mariid) (Baharudin, 2007: 72).
The signs of mental health, according to Mahmud Muhammad Mahmud is that there are nine forms of
them, namely: First, the establishment (al-Sakinah), the tranquility (al-tbuma’ninab), and the inner
relax in doing the obligations, both obligations to him, society, and God (ar-rabab). The word
“Sakinah” in Arabic semantic study comes from the word Sakana which means the food (a), for the
poor or infant (village or country citizens). From this semantic sense, the word “Sakinah” means
establishment because it has a settled territory and does not move. The terminology of Sakinah also
has the meaning of (1) alwadaah, al-waqarah, al-thuma’ninah which means tranquility; (2) Al-
Rahman which means mercy whereas in English it means calmness, quietness (security), peacefulness
(peace), and serenity (tranquility). Al-Zuhaili, one of the famous Muslim scholars in his commentary

103

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

gave the meaning of “sakinah” with statutes or serenity of the people’s soul (al-isabait and al-
thuma’ninah) from all anxiety (al-qalaq) and difficulties or the narrowness of mind (al-idtirar).
Sakinah also means leaving hostility or war, anab (al-safe), the lost fear (al-khouf) and the sorrow of
the soul. Ibn Qayyim classified the meaning of sakinah as the information given by God, to the soul of
strong, restless and agitated people, in order to increase their faith and beliefs. The definition of
“calmness” in terms of Sakinah does not mean static or immobile, as in “Sakinah”, people who do the
work and complete the task they are given are often accompanied by a sense of of tranquility. If the
term of “Sakinah” has a static and immobile meaning, it means that the human mental health spirit
would not develop, and it violates the law of developments.

The Islamic perspective of the person emphasizes selflessness, healthy altruism, perfection of self and
giving happiness to others. (Adi Fahrudin, Malek, M. D., & Haji-Yusuf, M., 2003). Why have
psychologist shown increasing interest in spirituality and religion? The root reason may be that our
modern society, with its demands that for many are psychologically and emotionally overwhelming,
plus its virtual displacement of community and family, has created myriad conditions of life that are
spiritually and religiously shattering. Moreover, growing numbers of congregational clergy of all
religions and denominations, responding to their members’ needs for counseling and therapeutic care,
have sought secular education and training that would enable them to provide psychological and
emotional treatment.

Muslim psychologists are required to adhere to the following pillars:
1. The syahadah, or profession of faith, is the belief that there is no other god but Allah and that
Muhammad
2. (SAW) is His last prophet. Thus, Islam insists on the submission of the faithful to the oneness
of God. ‘Say: He is God, the one and only’ (Quran, Al-Ikhlaas: 1–4) is one of many Quranic
verses emphasizing the monotheistic character of Islam.
3. The “sholat” is the imperative to pray five times daily: at dawn, noon, mid-afternoon, sunset
and evening. The prayers can be performed anywhere, and although individual prayer is
allowed, group prayer is preferred.
4. The zakat is the requirement to pay alms to the needy on behalf of one’s family and business.
‘It was customarily calculated as an annual payment of two and one half percent of all capital
assets, savings, and current income above a specified threshold’ (Azmi, 1991).
5. The “Syiam” is the imperative to fast from food, drink and sex during daylight hours during
the month of Ramadan, which immediately precedes the celebration of the date upon which
Allah revealed the Quran to the Prophet Muhammad. Ramadan thus ends with a three-day
celebration, Id Al-Fitr, the breaking of the fast. Self-discipline and reflection, rather than
abstinence and selfmortification, are emphasized.
6. The hajj is a pilgrimage to Mecca, a holy city of Islam located where Allah revealed the
Quran to the Prophet Muhammad. The pilgrimage should be undertaken at least once in a
Muslim’s lifetime, if financially, mentally and physically capable. The beginning of the
pilgrimage season is the end of Ramadan; the end of the season is the celebration of the Great
Feast Id Al-Adha

Humans are granted the ability to sacrifice and redeem the mistakes they have done. Sacrifice means
to concern oneself for the common good by giving away most of their wealth or ability. Meanwhile,
redeeming their mistakes is defined as a self-awareness of said mistakes, thus they should dare to bear
all the risks faced due to their previous actions, then they must refrain themselves from making the
same mistake again. Both issues are considered as a sign of a person’s mental health, because what
humans have, either in the form of mind-body or fortune, is indeed a gift that is the result of trust from
Allah SWT. As a mandate, if it is received in a good condition, then it should not be wasted or treated
in a manner that disrupts the explosive emotional stability. In contrary, it should be used for the
benefit in the context of Islam. However, if it is received in poor condition, then it should not be
swore upon, and faced in an apathetic and pessimistic manner, even ignored. The attitude that one is
supposed to have is the ability to accept it well and try to use it optimally (Abdul Mujib, 2005: 23).

104

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Satisfaction and happiness are regarded as signs of one’s mental health, because an individual would
feel successful, as if they have been freed from all burdens, and has fulfilled their needs. The
acceptance of favors that brings satisfaction or happiness is not always seen from the quantitative side,
but from its quality and blessing. Perhaps the individual is regarded as a failure according to the
criteria and eyes of others, but because the individual has deep emotional maturity, then no matter
how the quantity of favors one has received, they will feel a great sense of satisfaction and joy.
Instead, individuals who are considered successful, but the success was addressed by greed, Kufr, and
ungratefulness, then his inner soul will feel unsatisfied, envious and filled with hatred towards others.
Such mental state often creates psychosomatic illness (Abdul Mujib, 2005: 54).

In Islam, the concept of “Jamaah” or work with group is very importance for example in perform
“solat” or prayers, Muslim people been advised to performance in group. Group prayers help to create
a sense of familiarity, friendliness, selflessness and equality among the faithful. This is entirely
consistent with the Hadith edict of the equality of believers regardless of color, social strata or wealth;
the Prophet Muhammad said: ‘All the people are equal as the comb’s teeth’. Group prayers also
reinforce a potential for natural support networks, and provide a rationale for breaking down barriers
that would normally interfere with the mutual exchange of social support. The group nature of prayer
can thus influence the thought and behavior of their members, in the context of group intervention
(Yalom, 1975).

For the Muslim community, religion becomes a natural healing system. Whenever a person is
suffering or is facing a problem, eventually they will feel a sense of connection to something great and
transcendent which is very therapeutic. By feeling connected to something transcendent, one will feel
a sense of power, which in turn gives him or her the resilience to face the sadness and hardships of
life. The resilience of the client when faced with problems is often built by their religious beliefs and
spirituality. Many clients facing terminal illness claimed that their experience led to self-reflection and
a greater self-acceptance. They become more insightful due to their spiritual beliefs. The experience
they’ve went through enables them to have a better understanding of the essential purpose of life. In
general, the role of spiritual belief includes several aspects. First, the role of coping. Spirituality can
be observed as a humane way to deal with and adapt to problems (coping). For people who experience
sadness and suffering, feeling the presence of God or The Highest Power provides strength and
endurance to these stressful situations. The strong belief of the Ultimate Power brings a sense of
control to this life.

A man who goes through a crisis, would first attempt to interpret his experience, then afterwards try to
cope against the crisis. One of the coping efforts includes the practice of spirituality. Praying is an
example of a practice of spirituality that can give strength to a person, because by conducting the
prayer, they feel the sense of guidance and protection of God in their settlement of troubles and
difficulties. In addition, other spiritual prayers or practices and spiritualities are therapeutic because
they bring hope and optimism to someone who was previously helpless. In this case, the figures of
spirituality, religion and the Prophet serve as models that give examples of both their attitudes and
their behavior. These figures are often people who are highly regarded as intellectuals and possess
psychological qualities, such as courage, sincerity, kindness and other relevant traits as a source of
inspiration for humans in general.

In addition to the clerical figures, spirituality itself offers an ideal guide to human behavior. The
concept of forgiveness, whether forgiving yourself or others, is important to integrate a client with
their social reality. The client should try to accept reality, whether it is positive or negative, and make
the best of it. In addition, individual spirituality believes in the relevance of submission to The
Ultimate Entity. These would effectively promote the healing of stress and trauma. Thirdly, the role of
meaning. For the client, spirituality gives meaning to their life. It is with spirituality that they can find
meaning in all events and situations, including their past horrific or traumatizing experiences and
suffering. Spirituality brings a lot of significant meaning to such things, for example, a disaster can be
interpreted as message from God.

105

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

The concept of intervention is very important for social workers to deal with their clients. The initial
stage of intervention is considered as an assessment. Assessment is defined as the process of
identifying factors causing problems, both internal and external that interferes with the normal life of
a person, group or community.
How spirituality-based interventions a social worker will perform, depends on the outcome of the
assessment. Components in the spirituality assessment includes the following:

1. Exploring the life history of the client’s spirituality and how its implicates biopsychosocial
functioning.

2. Exploring how important the spirit of the client is concerned.
3. Determining the extent of the client’s involvement with a particular spirituality community.
4. Determining whether the client's spirituality is transformative, adaptive or maladaptive.
5. Determining whether the client has a 'pathology' of spirituality, such as radical belief (terrorism),

excessive self-blaming (excessive blame), and others.
6. Exploring whether the spirituality of the client contradicts the spirit of family, friends and spouses

(the significant others).
7. Exploring how the client's spirituality affects his or her interpersonal and ecological relationships.
8. Determining how to integrate the client’s spirituality in the process of social worker intervention.
9. Referring references to spirituality experts, if necessary.

From the above facts, especially from questions such as "how to integrate spirituality in the
intervention process?", an example of a practical question a social worker can ask the client is: "How
do you think I as a psychologists or a social worker would respond to your spiritual needs?" This
question is an important question because it determines how the client’s spirituality is integrated in the
intervention method. It is the client who understands better the importance of spirituality in his life,
regarding the meaning, coping, modeling and support of the topic as described above.
The following are examples of spirituality-based interventions commonly employed by psychologists
and social workers:

1. Pray (prayer can either be done by social workers only, together with clients or clients only)
2. Teach the concept of religion / spirituality
3. Quote / refer to religious texts
4. Self-disclosure of spirituality (social workers reveal the experience of spirituality in order to guide

the client)
5. Confrontation of spirituality (criticizing and commenting on the values of spirituality that the

client believe)
6. Assessment of spirituality
7. Relaxation and religious imagery (relaxation and imagination to visualize the imagined experience

of spirituality, such as an encounter with spirituality leaders)
8. Blessing
9. Apology (encouraging clients to forgive themselves or others)
10. Using the religious community
11. Encourage repentance
12. Referral for blessings
13. Writing a journal of spirituality (asking clients to write notes related to experience, struggles and

selfunderstanding of spirituality)
14. Meditation
15. Bibliotherapy (giving the client a book / reference about spirituality to learn)
16. Scripture memorization (remembering the text / religious doctrine)

6. Conclusion
Islam is a total, all-embracing way of life for Muslims. As a starting point, this can occur in three
ways. Firstly, psychologists, social workers or other professional helpers should be familiar with the

106

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

basic beliefs, values and rituals of Islam as they are practiced in the client’s milieu. Muslim
psychologists could learn from the client about the relative significance of religion, and the manner in
which it could be integrated into a helping relationship. In both cases, psychology practice enters a
still richer sense of the depth and breadth of the Muslim human condition. Islamic approach for
psychology is to bring happiness to man, to develop his faculties and talents and to create a balance
between their desires and needs so that there is no extremism in Islam as a divine religion that places
so much emphasis on humanity, and not on a person’s class, race or family.

Biography

Adi Fahrudin, Malek, M. D., & Haji-Yusuf, M. (2003). Sources of stress, coping strategies and well
being among senior officers (Top Down University Project Rep. No. 2/2000). Kota Kinabalu,
Sabah: University Malaysia Sabah, Psychological Research and Social Health Unit.

Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir. (2002). Nuansa-Nuansa Psikologi Islam, Jakarta: Raja Grafindo
Persada.

Azmi, S. H. (1991). ‘Traditional Islamic social welfare: its meaning, history, and contemporary
relevance’. The Islamic Quarterly, 90(1): 165–180.

Baharudin. (2007). Paradigma psikologi Islam: studi tentang Elemen Psikologi dari Al-Qur’an,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Athar, Shahid, (2009). Health Concerns For The Believers, Hwww.islamic-Qurantherapy.ComH

Bayan Memar, Ahmad (2003) Naghshe din va maraseme ebadi va makanhaye dini dat behdashte
ravan. A collection of papers on Islam and mental health. Tehran University

Dimateo, M.Robin (2008) Ravanshenasi salamat be zamimeh negareshi bar manabe Islami, 2nd
Volume translated by Mousavi Asl.et al.Tehran

Kartini Kartono. (2000). Hygiene Mental, Bandung: Mandar Maju.

Maryam Gazorpoor, F. and Nasrin (2003) barrasiye behdashte ravan dar Ghor'ane Karim va
Nahjolbalagheh . A collection of papers on Islam and mental health . Tehran University .

Notosoedirdjo, Moelyono. (2001). Kesihatan Mental : Konsep dan Penerapannya . : Malang: UMM
Press.

Ragab, I.A (2016) The Islamic perspective on social work: A conceptual framework, International
Social Work 59(3):325-342 · May 2016

Rethink (2007) Who does it affect?. www.rethink.org.

Sheikh A, Gatrad AR (2000) Death and bereavement: an exploration and a meditation. In: Sheikh A,
Gatrad AR, eds. Caring for Muslim Patients. Radcliffe, Oxford: 97–107

107

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

PELAN STRATEGIK ORGANISASI: PEMBUDAYAAN DAN KAWALANNYA DALAM
KONTEKS PENDIDIKAN

Mohd. Jasmie Bin Jasim, Med. B.a. Hons
Pejabat Pendidikan Daerah Semporna
[email protected]

ABSTRAK

Artikel ini membincangkan konsep pengurusan Pelan Strategik Organisasi (PSO) yang telah sekian
lama dipraktikkan dalam organisasi pendidikan hari ini namun kurang dari segi pemantauan dan
penambahbaikan. Sebaliknya hanya tertumpu sebagai sebuah dokumen yang cukup syarat bagi
mematuhi arahan daripada pihak yang lebih berautoriti. Bagaimana cara untuk pembudayaan melalui
aspek pemantauan dan penilaiannya, serta cara kawalan iaitu penambahbaikan berterusan agar PSO
yang dirancang kekal relevan dan konsisten sebagai petunjuk dan panduan dalam mencapai hala tuju
organisasi dalam tempoh masa tertentu khasnya dalam bidang pendidikan yang telah dirancang
mengikut Visi dan Misi Kementerian Pendidikan Malaysia. Dalam mengurus Pelan Strategik
Organisasi, pengetahuan, kemahiran dan komitmen perlu dititikberatkan sama ada di peringkat Ketua
Jabatan, pentadbir ataupun pegawai yang berada di lapangan (Guru). Hal ini amat penting dalam
mempastikan organisasi pendidikan yang tidak berfokuskan keuntungan, kekal relevan dan diperlukan
oleh masyarakat. Sehubungan dengan itu, dalam artikel ini, penulis mengemukakan beberapa kaedah
dan cara beserta contoh sebenar bagaimana sebuah Pelan Strategik Organisasi itu di pantau, di selia
dan di tambah baik mengikut yang telah digariskan dalam pengurusan Penarafan Kecemerlangan
Pejabat Pendidikan Daerah (PKPPD).

Kata Kunci: PSO, Kawalan, Pembudayaan, Pendidikan

PENGENALAN

Istilah pengurusan seringkali dikaitkan dengan empat aktiviti penting yang dikenali dengan singkatan
POLC. Empat komponen ini adalah merancang (P-Planning), Mengelola (Organizing-O), Memimpin
(Leading-L) dan Mengawal (Controlling-C). Manakala strategi pula boleh dikaitkan dengan
rancangan yang disusun kemas dan teratur dalam usaha mencapai matlamat atau kejayaan sesebuah
organisasi (Kamus Dewan, 2007). Dengan kata lain, Pengurusan Pelan Strategik merupakan aktiviti
merancang, mengelola, memimpin dan mengawal yang disusun secara kemas dan teratur bagi
mencapai matlamat sesebuah organisasi. Konsep pengurusan pelan strategik amat penting untuk di
kuasai, di ketahui, difahami dan kemudiannya di aplikasikan (Bryson 2004; Haberberg dan Rieple
2001; Thompson 1997) oleh Ketua Jabatan, Pengurus atau pentadbir di sebuah institusi Pendidikan.
Dalam merancang sebarang aktiviti demi peningkatan prestasi, Pelan Strategik dilihat sebagai
keperluan asas dalam menguasai dan meramal masa depan mengikut apa yang organisasi itu harapkan
dan capai sasaran yang dikehendaki. Fungsi pembudayaan dan kawalan dalam mengurus Pelan
Strategik Organisasi mampu untuk mempastikan organisasi tidak terkeluar daripada landasan yang
hendak dicapai dan seterusnya menguasai masa hadapan walaupun tidak sepenuhnya. Dalam konteks
penulisan ini, pengurusan Pelan Strategik Organisasi dilihat sebagai salah satu elemen terpenting bagi
setiap individu sama ada sebagai pemimpin atau pengurus di sebuah institusi pendidikan. Pelan
Strategik Organisasi juga dikenal pasti sebagai pentas bagi pengurus atau pentadbir untuk
mengendalikan program-program yang dilaksanakan di organisasi. Segala pengetahuan dan
kemahiran yang dipelajari secara teori, dapat diaplikasikan melalui program-program yang telah
digariskan semasa Pelan Strategik Organisasi ini dirancang dan dibukukan (Mohd Jasmie, 2016).

DEFINISI PELAN STRATEGIK ORGANISASI

Terdapat pelbagai makna dan interpretasi berkenaan Pelan Strategik Organisasi. “Strategic Planning
is a process of deliberative, disciplined approach to producing fundamental decisions and action that

108

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

shape and guide what on organization (or other entity) is, what is does and why (Olsen and Eadie,
1982)”. Antara lain Ornoldo C Hax dan Nicolas S. Majlus, 1996 pula menyatakan “Strategic
Planning is a process of determining and revealing the organizational purpose in terms of long term
objectives, action programs, and resource allocation priorities”. Manakala Bryson dan Crosby 2009
pula mendefinisikan Pelan Strategik Organisasi sebagai “Strategic planning is a “way of knowing”
intended to help leaders and managers discern what to do, how and why. Azizan Abdullah 2015 pula
menyatakan perancangan strategik merupakan satu proses bagi menentukan bagaimana memacu
organisasi daripada keadaan semasa kepada hala tuju yang dihasratkan pada masa hadapan.

Pelan Strategik Organisasi berfungsi sebagai sebuah “Blueprint” atau garis panduan asas kepada
semua warga kerja organisasi dan pihak-pihak berkepentingan (Stakeholders) untuk bekerjasama ke
arah merealisasikan Visi dan Misi organisasi bagi suatu jangkamasa tertentu. Pelan Strategik
Organisasi juga bebas mempunyai elemen-elemen lain yang difikirkan sesuai oleh sesuatu organisasi.
Ini kerana, perlu di ambil perhatian bahawa Pelan Strategik Organisasi adalah satu dokumen
komunikasi yang bertujuan memperjelaskan segala Visi Misi Objektif (VMO), peranan, strategi dan
kaedah pengukuran prestasi sesuatu organisasi kepada warga organisasi dan juga pihak-pihak
berkepentingan. Pelan Strategik Organisasi juga boleh dipinda sekiranya memerlukan pindaan selain
ianya juga perlulah selari dan sejajar dengan Pelan Strategi badan yang lebih besar daripada organisasi
tersebut misalnya “Parent Company” atau kementerian atau strategi lebih tinggi di peringkat
Nasional atau antarabangsa

PEMBUDAYAAN

Menurut kamus dewan Bahasa dan Pustaka edisi keempat, pembudayaan membawa maksud proses
atau cara membudayakan sesuatu (pemikiran, ilmu, dan sebagainya). Pembudayaan boleh
didefinisikan sebagai proses pembelajaran dengan bantuan yang mana individu memegang peranan,
norma, dan nilainilai budaya tertentu atau masyarakat di mana dia adalah sebahagian daripadanya. Ia
adalah apa yang kita pilih dari persekitaran luaran kita, untuk mengembangkan diri kita sebagai
sebahagian dari sekelilingnya, iaitu untuk bercampur dengan sempurna. Dalam konteks pembudayaan
pelan strategik organisasi, ia lebih merujuk kepada bagaimana seseorang atau individu dalam sebuah
organisasi itu memegang atau menjaga perancangan unit atau bidang yang telah diamanahkan itu
bergerak mengikut apa yang telah dirancang dan dibukukan dalam Pelan Strategik Organisasi
mengikut tempoh masa tertentu. Bergerak, mengguna pakai peruntukan kewangan, dan juga mengikut
takwim dalam melaksana program. Bukannya dengan membina program-program yang bersifat tiba-
tiba dan tidak mengikut apa yang telah dirancang dalam unit atau bidang yang dipegang.

KAWALAN

Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, kawalan membawa definisi yang dikawal ataupun hukuman,
selain itu kawalan juga membawa maksud usaha atau Tindakan mengawal (menjaga, mengawasi).
Dalam konteks pengurusan Pelan Strategik Organisasi, kawalan merujuk kepada bagaimana cara
sesebuah organisasi itu mengawal pelaksanaan pelan strategik yang dirancang dan telah dibudayakan
itu untuk sentiasa berada dalam landasan dengan memberi pemantauan dan penilaian yang bertempoh
sama ada setahun sekali, dua atau tiga hingga empat kali dalam setahun. Ianya bertujuan untuk
memastikan Pelan Strategik yang dirancang itu bergerak, sentiasa ditambahbaik, dan kekal relevan
dengan perubahan semasa yang sukar untuk diramal.

PENYEDIAAN PELAN STRATEGIK ORGANISASI

Secara umum, pembinaan PSO mempunyai proses-proses yang unik, mempunyai fasa dan sentiasa
ditambah baik mengikut keadaan semasa agar ianya kekal relevan mengikut persekitaran semasa. PSO
juga mempunyai beberapa jenis antara yang popular adalah Pelan Strategik Jangka Panjang (6 Tahun
Ke atas), Pelan Strategik Jangka Pendek (1 hingga 5 tahun) dan juga Pelan Strategik Pemimpin (Pelan
Strategik Peribadi Ketua Jabatan).

109

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Muhamad Bustaman Bin Haji Abdul Manaf (2014) Pensyarah Cemerlang Pengurusan Pendidikan
(DG54), Jabatan Pengurusan Inovasi (kualiti) Institut Aminudin Baki, Kementerian Pendidikan
Malaysia menyediakan beberapa garis panduan untuk membina pelan strategik yang berkualiti
melalui artikel yang diterbitkan oleh beliau pada tahun 2014. Berdasarkan garis panduan tersebut,
beliau menyatakan proses penyediaan pelan strategik melalui 5 proses utama.

PROSES UTAMA MEMBINA PELAN STRATEGIK BERKUALITI

PROSES FOKUS PERKARA

PROSES 1. Menubuh jawatankuasa pembinaan dan pelaksanaan perancangan
UTAMA 1 PRA PERANCANGAN strategik dan membuat pembahagian tugas untuk pengumpulan
maklumat

2. Pengumpulan maklumat tentang latar belakang organisasi, pencapaian
organisasi yang lepas (dalam semua aspek) dan
laporan analisis prestasi program / strategi lepas

3. Mengenalpasti mandat dan arahan terkini dari stakeholder
4. Mengatur sesi taklimat kepada semua staf terhadap konsep dan faedah

pembinaan perancangan strategik bagi meningkatkan tahap kesediaan
dan komitmen semua anggota organisasi untuk proses membina dan
melaksanakan perancangan strategik atau perubahan baru

5. Membina plan untuk membina perancangan strategik khususnya jika
bengkel pembinaan perancangan diadakan di luar

PROSES MENDEFINISIKAN 1. Menyemak mandat (Akta, Dasar Kerajaan, pekelilingpekeliling)
UTAMA 2 HALATUJU
ORGANISASI 2. Menyemak pernyataan misi, visi, piagam pelanggan, moto / slogan,
logo dan warna organisasi

3. Membuat penambahbaikan bagi semua perkara di atas, jika perlu

PROSES ANALISA 1. Persekitaran dalam organisasi (khususnya tentang kekuatan &
UTAMA 3 MAKLUMAT kelemahan)
PERSEKITARAN
2. Persekitaran luar organisasi (PEST: khususnya tentang peluang dan
PROSES PEMBINAAN ancaman / cabaran
UTAMA 4 STRATEGI
UNTUK 3. Membuat analisis jurang (Gap analisis)
4. Membuat analisis stakeholder
MENCAPAI MISI DAN
VISI 1. Mengenalpasti dan memilih isu-isu strategik yang boleh dijadikan
keutamaan (priority) (apa yang kritikal untuk mencapai mandate, misi,
PROSES PELAKSANAAN dan visi)
UTAMA 5 PELAN
2. Membentuk matlamat strategik / KRA / Teras Strategik
STRATEGIK 3. Menetapkan objektif untuk setiap matlamat yang telah ditetapkan

Bersama indikator prestasi utama (KPI) dan sasarannya (3-5 tahun)

4. Menjana dan memilih strategi bagi mempastikan tercapainya setiap
objektif yang telah ditetapkan

5. Membina pelan Tindakan / taktikal, pelan operasi / huraian kerja
(Prosedur kerja) dan pelan kontigensi bagi setiap strategi yang dipilih
untuk dilaksanakan .

1.
Membuat perancangan strategi untuk penyampaian dan pelaksanaan
Pelan Strategik secara berkesan dengan memberi lebih perhatian kepada
isu kepimpinan berkesan, mengurus perubahan secara strategik,
memupuk budaya kerja berpasukan, pembinaan iklim kerja yang
kondusif (Quality of Work Life), motivasi staf dan pengurusan

2. berasaskan prestasi
Menjalankan aktiviti penyeliaan, pengauditan dan penilaian
keberkesanan atau impak setiap strategi atau pelan Tindakan yang
dilaksanakan secara berjadual dan sistematik berasaskan pendekatan

110

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5
3. Balanced Scorecard
Mengurus sistem penyimpanan rekod kepada proses / Tindakan yang
dilaksanakan dengan sistematik
4. Mengambil Tindakan pembetulan dan penambahbaikan proses kerja
secara berterusan

5. Membuat mesyuarat kajian semula bagai mengkaji prestasi
pelaksanaan Pelan Strategik secara sistematik dan berjadual (sekurang-
kurangnya sekali dalam setahun operasi) dan kajian semakan semula
(pertengahan penggal) secara menyeluruh (intensif) pada tahun ketiga
prestasi pelaksanaan pelan strategik

(Sumber : Muhamad Bustaman Abdul Manaf 2014, IAB-KPM)

Secara amnya, punca kuasa bagi pembinaan Pelan Strategik adalah melalui Visi dan Misi organisasi.
Melalui punca kuasa tersebut, maka setiap organisasi diwajibkan untuk membangunkan PSO
masingmasing mengikut persekitaran sekeliling, semasa dan merancang hala tuju masa hadapan
organisasi berlandaskan kepada Visi dan Misi organisasi tersebut. Secara tuntasnya, kandungan Pelan
Strategik Organisasi mempunyai elemen-elemen berikut:

a) Prakata Ketua Organisasi
b) Latar Belakang Organisasi
c) Peranan Utama Organisasi
d) Senarai Pihak Berkepentingan (Stakeholders)
e) Visi
f) Misi
g) Objektif
h) Moto
i) Nilai Sepunya
j) Teras Strategik
k) Jadual teras strategik, strategi, Pelan Tindakan, Indikator Prestasi, Tahun Sasaran, Bahagian

yang Bertanggungjawab
l) Elemen Penentu Kejayaan
m) Penutup

(Sumber :Humfrey J. Suimin 2018, INTAN Sabah)

Penyediaan PSO yang baik mampu untuk menghasilkan sebuah organisasi berpotensi untuk
mengawal masa hadapan mengikut acuan yang dirancang. Perancangan, pengawal keputusan dan juga
Tindakan yang berfokuskan data akan mampu untuk membuat organisasi itu berada pada tahap yang
maksima, ‘Future Proof’ dan kekal senantiasa relevan kepada pemegang taruhnya. Bagi konteks
Pendidikan, ianya amat kritikal untuk kekal relevan pada setiap masa bagi mengekalkan kepercayaan
masyarakat terhadap kebolehan institusi Pendidikan dalam mendidik generasi-generasi masa hadapan
yang akan mempimpin negara pada masa hadapan.

Pelan Strategik yang dibina oleh sesebuah organisasi perlu dibukukan dan dihebahkan kepada
stakeholder bagi tujuan menerangkan hala tuju organisasi pada masa hadapan agar kekal sentiasa
relevan. Muhamad Bustaman abdul manaf dalam artikelnya yang bertajuk “Garis Panduan Untuk
Membina Pelan Strategik Berkualiti” tahun 2014 ada menerangkan berkenaan kerangka kandungan
dokumentasi Pelan Strategik (5 Bab).

KERANGKA KANDUNGAN DOKUMENTASI PELAN STRATEGIK (5 BAB)

BAB PERKARA
BAB 1 PENGENALAN ORGANISASI

111

BAB 2 IBIEAC 2O21 JILID 1
BAB 3 e ISBN 978 967 26508 0 5

BAB 4 HALA TUJU ORGANISASI
1. Mandat, Misi, Visi, Dasar dan Objektif Kualiti (Bagi yang ada ISO 9000)
2. Nilai organisasi dan Piagam Pelanggan
3. Credo / Moto Organisasi (jika ada)

ISU DAN CABARAN UNTUK MENCAPAI ASPIRASI ORGANISASI
1. Kandungan berasaskan dapatan dari analisis persekitaran dalaman dan luaran organisasi,
analisis jurang dan analisis “stakeholders”

KERANGKA PENTERJEMAHAN HALA TUJU KEPADA OPERASI
1. Peta strategi (Strategy Mapping)
2. Jadual ini meliputi pernyataan bidang keberhasilan utama (BKU) atau Key Result Areas
(KRA) atau teras strategik atau Matlamat Strategik
3. Jadual ini meliputi maklumat objektif, petunjuk prestasi utama, perkembangan sasaran
prestasi minima 3 tahun, sebaiknya 5 tahun Bersama nilai titik permulaan pengukuran
prestasi (TOV), pemilik KPI dan inisiatif strategik atau strategi iaitu Tindakan untuk
mencapai objektif dan petugas yang diberi tanggungjawab (akauntabiliti) bagi sesuatu
inisiatif yang di nyatakan dalam jadual bersama jadual pelan tindakan tahunan semasa
bagi pelaksanaan pelan strategik

BAB 5 PELAN PELAKSANAAN
1. Cara pelan disampaikan : struktur organisasi, pengurusan maklumat, pengurusan sumber
khususnya sumber manusia
2. Cara kawalan kualiti pelaksanaan pelan
3. Cara pelaporan dan maklumbalas prestasi pelan strategik

(Sumber : Muhamad Bustaman Abdul Manaf 2014, IAB-KPM)

SMK BUM BUM SEMPORNA, SABAH 2015-2025

Sekolah Menengah Kebangsaan Bum-Bum, Semporna yang ditubuhkan pada 2 Februari 1981
merupakan satu-satunya Sekolah Menengah Kebangsaan yang berdiri gah di Pulau Bum-Bum. SMK
Bum-Bum dikelilingi oleh 46 buah kampung dan berhampiran dengan beberapa sekolah rendah iaitu
SK Labuan Haji, SK Gelam-Gelam, SK Sisipan, SK Egang-Egang, SK Berpusat Bum-Bum, SK
Sulabayan, SK Terusan Baru, SK Terusan Tengah, SK Tongkalloh dan SK Hampalan. Pada awalnya,
SMK Bum-Bum hanya menumpang di Sekolah Kebangsaan Berpusat Bum-Bum. Namun, atas dasar
keprihatinan Kementerian Pelajaran Malaysia, akhirnya tapak sekolah berpindah ke bangunan baharu
dengan keluasan 78 ekar dalam kawasan Kampung Terusan Tengah.

SMK Bum-Bum pernah ditadbir oleh 12 orang pengetua yang telah berusaha sedaya upaya
memajukan SMK Bum-Bum dan dikenali oleh orang ramai. Jumlah pelajar juga meningkat dari tahun
ke tahun dan kini, bilangan pelajar dalam anggaran dua ribu orang yang melibatkan pelajar Tingkatan
1 hingga Tingkatan 5 serta pelajar Tingkatan 6.

Kini, SMK Bum-Bum ditadbir oleh Tuan Hj. Johan Bin Hj. Okasa selaku Pengetua SMK Bum-Bum
yang telah membawa slogan “Menjulang Anak Bangsa”. Sememangnya, slogan ini membawa

pelbagai erti sekali gus memberi kesedaran kepada semua warga sekolah dan masyarakat kampung
agar menempa kejayaan dari aspek Kurikulum, Kokurikulum dan Sahsiah dalam kalangan anak-anak
pulau. Slogan ini turut diberi nafas baharu dengan menyelitkan slogan tersebut dalam lirik lagu
sekolah. Tuntasnya, kepimpinan beliau yang penuh bersemangat waja dan keprihatinannya telah
membuka mata pelbagai pihak yang mana anak-anak pulau juga mampu mencapai kejayaan.

Konklusinya, kekuatan SMK Bum-Bum terletak melalui jalinan yang sangat padu antara warga
sekolah. Hal ini dikatakan demikian kerana keperitan, kesusahan, kegembiraan dan kecemerlangan
dirasai bersama-sama sepanjang masa. SMK Bum-Bum walaupun sekolah bertaraf pulau, namun
semangat yang ada pada warganya dapat memintas sekolah-sekolah lain hanya untuk menyahut

112

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

transformasi pendidikan khususnya dalam merealisasikan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia
(PPPM).
Berikut merupakan contoh sebenar analisis SWOT dan TOWS matriks yang digunakan oleh Sekolah
Menengah Kebangsaan Bum Bum, Semporna dan sekali gus menjadikan ia sebagai rujukan asas
dalam membina Pelan Strategik Sekolah tersebut :

(Sumber Johan Okasa, 2015: SMK Bum Bum)

Kekuatan, Kelemahan, Peluang dan Ancaman ataupun di kenali sebagai SWOT analisis merupakan
alat pengurusan yang paling asas dan popular digunakan oleh pemimpin, pemimpin pertengahan dan
juga pelaksana dalam merancang, membina dan menetapkan strategi khusus bagi membina intervensi
dalam menangani kelemahan yang terdapat dalam sesebuah organisasi. Dalam pada masa yang sama
juga ia akan memberi gambaran yang jelas kepada organisasi berkenaan dengan isu persekitaran yang
ada disekeliling. Usaha dalam mengimbangi kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman dalam
organisasi dapat dikenalpasti melalui alat pengurusan ini disamping ianya mampu untuk menjadikan
ancaman dan kelemahan itu bertukar daripada bebanan kepada kelebihan.
Menerusi penggunaan SWOT dan TOWS Matriks, ia meliputi secara umum proses penetapan agenda,
formulasi strategi, implementasi dan penilaian dalam pengurusan komunikasi organisasi (Porter,
1985). Holtzhausen (2014) memberi pandangan bahawa komunikasi strategik sebagai suatu proses
rasional yang bermula dengan analisis terhadap kekuatan dan kelemahan serta peluang dari luar dan
ancaman terhadap organisasi. Analisis SWOT dan TOWS Matriks juga digunakan untuk menentukan
matlamat organisasi, objektif, strategi dan taktik.

(Sumber : Johan Okasa, 2015 SMK Bum Bum) (Sumber : Johan Okasa, 2021 SMK Bum
Bum)

Melalui Analisa SWOT dan TOWS matriks ini, SMK Bum Bum membuat rumusan setelah dengan
membezakan antara isu yang boleh diselesaikan melalui perancangan program ataupun pembinaan
strategi pada peringkat pengurusan dan pentadbiran sekolah. Peracangan yang dibina oleh sekolah ini
bermula pada tahun 2015 sehingga 2025 dan melibatkan 3 fasa perancangan.

113

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

KONSEP PEMBUDAYAAN DAN KAWALAN PELAN STRATEGIK ORGANISASI (PSO)

Perancangan strategik yang telah dibangunkan, dibina dan dikemaskini (mengikut tempoh masa yang
telah ditetapkan) sama ada pelan jangka Panjang ataupun jangka pendek, seharusnya di patuhi dan
dilaksanakan mengikut apa yang telah dirancang. Kesimpulannya, PSO yang telah dibangunkan itu
merupakan sebuah dokumentasi manual pelaksanaan sesebuah organisasi mengikut tempoh masa
yang telah di persetujui semasa PSO tersebut dibangunkan. Tempoh masa 3-5 tahun (minima) ataupun
10 hingga 15 tahun (maksima)

Pembudayaan yang dimaksudkan dalam PSO adalah merujuk kepada kepatuhan organisasi
tersebut untuk menjalankan pelan operasi yang telah digariskan dalam PSO yang dirancang. Pelan
Operasi yang dibina khusus bagi menjelaskan dengan lengkap tugas atau prosedur yang akan
dilakukan bagi setiap pelan taktikal atau pelan Tindakan yang telah dirancang. Ini kerana didalam
Pelan Operasi itu, terdapat rajah carta aliran kerja dan carta gantt khusus sebagai bahan rujukan kerja
untuk memudahkan organisasi tersebut melaksanakan perancangan yang telah dibina. Selain itu juga,
pelan kontigensi juga dibangunkan bagi menyokong strategi atau pelan Tindakan malah pelan operasi
yang kritikal.

Konsep kawalan dalam PSO pula merujuk kepada bagaimana sebuah organisasi itu memberi
penumpuan perhatian terhadap isu-isu implementasi yang utama agar implementasi tersebut akan
menjadi lebih berkesan. Ia merangkumi aspek kepimpinan, komunikasi berkesan, pengurusan
perubahan secara strategik dan juga pembinaan pasukan (Teambuilding).

Aspek pengawalan dan penyeliaan ini juga meliputi kawalan terhadap proses (input-proses-
output) khusus dalam mengukur prestasi berdasarkan KPI yang telah ditetapkan. Selain itu juga, aspek
kawalan dan penyeliaan ini juga melibatkan bagaimana cara organisasi tersebut melaksanakan
pengurusan audit kualiti dalaman khusus bagi mengekalkan objektif PSO tersebut agar terus kekal
berada pada landasan mengikut seperti yang dirancang. Antara lain aspek pengawalan dan penyeliaan
ini juga ialah, menjalankan mesyuarat khas kajian semula pengurusan sekurang-kurangnya sekali
setahun, mengambil Tindakan pembetulan dan penambahbaikan secara sistematik, serta
menyelenggara rekod-rekod hasil proses dengan baik dan teratur bagi tujuan kawalan proses, bukti
kecekapan dan keberkesanan proses.

Namun begitu, secara realitinya tidak semua perancangan berjalan seperti yang diinginkan.
Terdapat beberapa Tindakan tidak tercapai sasaran, malah strategi yang dirancang juga tidak berkesan
dan secara tidak langsung objektif juga terlepas daripada sasaran. Justeru, beberapa Tindakan
pembetulan boleh diambil mengikut prosedur Tindakan pembetulan yang telah digariskan oleh
Muhamad Bustaman Abdul Manaf (2014) antaranya yang pertama adalah, menukar jadual Pelan
Operasi, kedua menukar taktik yang dijalankan untuk melaksanakan strategi, ketiga menukar strategi
dan yang keempat serta sebagai Tindakan yang terakhir adalah menyemak Kembali objektif yang
telah ditetapkan. Adakah KPI dan sasarannya boleh dicapai serta realistik pada tempoh masa yang
ditetapkan juga cabaran dari persekitaran. Setelah prosedur ini dilakukan, maka hasilnya boleh
disemak Kembali.

PEJABAT PENDIDIKAN DAERAH SEMPORNA - INSPECT DAN INSPECT 2.0

Pejabat Pendidikan Daerah Semporna secara ringkas penubuhannya bermula pada sekitar tahun 60-an
dan diletakkan dibawah seliaan Pejabat Pendidikan Bahagian atau Gabungan Tawau. Pada tahun
2009, Pejabat Pendidikan Daerah Semporna mula berdiri sendiri sebagai Pejabat Pendidikan Daerah
Gred B. selaras dengan falsafah Pendidikan kebangsaan, Pejabat Pendidikan Daerah Semporna
mempunyai visi Pendidikan Berkualiti Insan terdidik Negara Sejahtera, serta misinya melestarikan
sistem Pendidikan yang berkualiti untuk membangunkan potensi individu bagi memenuhi aspirasi
negara. Bermula Mac 2021 Pegawai Pendidikan Daerah Pejabat Pendidikan Daerah Semporna
dipimpin oleh Encik Ibnu bin Haji Jaani dengan membawa moto organisasi ‘PPD Semporna, Memacu
Kecemerlangan’.

114

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Integrated Strategic Planning Exceed Challenge Of Transformation (INSPECT) merupakan
dokumentasi Pelan Strategik Organisasi Pejabat Pendidikan Daerah Semporna bermula pada 2017-
2019 (INSPECT) dan juga 2020-2022 (INSPECT 2.0)

(Sumber : Sektor Perancangan 2021, PPD Semporna)
Kamaruzaman Bin Moduinny, PhD (2012) Jabatan Pembangunan Pengurus, Pemimpin dan Eksekutif
Pendidikan Institut Aminudin Baki, Genting Highlands dalam artikelnya yang bertajuk Pengurusan
Strategik : Konsep dan Aplikasinya dalam Organisasi Pendidikan ada menyimpulkan bahawa dalam
mengaplikasikan pengurusan strategik, pengetahuan, kemahiran dan komitmen amat perlu
dititikberatkan. Sama ada di peringkat pengurus, pentadbir atau orang bawahan; pengetahuan dan
kemahiran pengurusan strategik perlu dikuasai secara menyeluruh. Disamping itu, komitmen setiap
warga organisasi merupakan satu perkara yang dituntut dalam menjayakan pengaplikasiannya di
sesebuah organisasi.
Justeru, budaya dan kawalan PSO di Pejabat Pendidikan Daerah Semporna (INSPECT 2.0 – 2020-
2022) adalah berdasarkan kepada panduan asas seperti yang terdapat didalam Penarafan
Kecemerlangan Pejabat Pendidikan Daerah (PKPPD) dan secara tidak langsung mengikut kajian yang
telah dijalankan oleh Muhamad Bustaman Abdul Manaf (2014) dan diterbitkan dalam artikelnya yang
bertajuk Garis Panduan Untuk Membina Pelan Strategik Berkualiti pada tahun 2014

(Sumber : Sektor Pembelajaran, Unit TVET 2021, PPD Semporna)
Pejabat Pendidikan Daerah Semporna mengamalkan konsep pembudayaan dan kawalan PSO dengan
menggunakan beberapa alatan pengurusan seperti One Page Program Manager (OPPM) dan School
Programme Check Tool (sPeCt) dalam mengurus, memantau, dan menyelia PSO yang telah

115

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

dibangunkan agar ianya kekal dan sentiasa relevan mengikut perubahan persekitaran semasa tanpa
menjejaskan hala tuju dan objektif organisasi.

KESIMPULAN
Tuntasnya, Pelan Strategik Organisasi seringkali dikaitkan dengan tiga komponen iaitu memformulasi
strategi, Pelaksanaan strategik dan penilaian strategik. Konteks memformulasi strategi didasarkan
kepada misi, visi, misi objektif dan strategi yang dijanakan daripada pengimbasan luaran dan dalaman
organisasi. Dalam pelaksanaan strategik pula, program, bajet dan prosedur akan membantu organisasi
bertindak dalam arah seperti yang dihasratkan oleh organisasi tersebut. Sementara penilaian strategik
merupakan satu kemestian dalam mengukur sejauhmanakah organisasi Berjaya mencapai tahap yang
ditetapkan. Semasa proses pelaksanaan strategik dan penilaian strategik, imbasan persekitaran tetap
dilakukan dalam usaha mewujudkan hasil paling baik seperti yang dikehendaki.

Pengurusan Pelan Strategik Organisasi juga merupakan aspek yang penting dalam organisasi
Pendidikan seperti sekolah, Institusi Pendidikan Guru (IPG), Politeknik, dan Institusi Pengajian
Tinggi. Organisasi yang tidak berfokuskan keuntungan ini masih perlu memformulasi, melaksanakan
dan menilai strategi yang mereka pilih. Hal ini akan menjamin bahawa organisasi mereka masih tetap
relevan dan diperlukan oleh orang ramai. Pengetahuan, kemahiran dan komitmen yang tinggi dan
sepenuh hati terhadap PSO merupakan suatu perkara yang dituntut. Hal ini adalah selaras dengan
usaha melonjakkan organisasi Pendidikan agar menjadi organisasi yang bermanfaat kepada warga dan
pelanggannya. Dan perkara ini bukanlah sesuatu yang mustahil untuk dilaksanakan.

PENUTUP
Sebagai penutup, penulis berharap artikel ini dapat membantu minda pembaca untuk menguruskan
Pelan Strategik Organisasi di Organisasi masing-masing berdasarkan contoh-contoh sebenar yang
diberikan. Semoga ianya bermanfaat, relevan dan sesuai dengan persekitaran semasa.

RUJUKAN

Johan Okasa (2014), Perancangan Jangka Panjang Menjulang Anak Bangsa 2015-2025 Sekolah
menengah Kebangsaan Bum Bum. Cetakan CCS Printing Sdn. Bhd.

Johan Okasa (2019), Program peningkatan Pencapaian Mata Pelajaran Teras SPM melalui Projek
Menggapai Kecemerlangan Anak Bangsa (MeKAB). Cetakan CCS Printing
Sdn. Bhd.

Johan Okasa (2021), Peranan Senior Leaders Team (SLT) dalam melonjakkan prestasi akademik
sekolah pulau. Cetakan CCS Printing Sdn. Bhd.

Kamaruzaman Moidunny (2012), Pengurusan Strategik: Konsep dan Aplikasinya dalam Organisasi

Pendidikan. http://kamaruzamanmoidunny.blogspot.com/2012/09/ pengurusan-

strategik-konsep-dan.html

Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi Keempat (2017) https://prpm.dbp.gov.my/
Mohd. Jasmie Jasim (2016), Hubungan antara penurunan kuasa dengan komitmen dan persepsi

terhadap organisasi dalam kalangan sekolah-sekolah menengah daerah Semporna. Universiti
Malaysia Sabah

Muhamad Bustaman Abdul Manaf (2014), Garis Panduan untuk Membina Pelan Strategik

Berkualiti. https://www.academia.edu/24829222/GARIS_PANDUAN_UNTUK_

MEMBINA_PELAN_STRATEGIK_BERKUALITI
Pejabat Pendidikan Daerah Semporna (2021), Sektor Perancangan dan Sektor Pembelajaran –

Kaedah Temubual

116

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

TEACHERS PERCEPTION ON ONLINE TEACHING DURING PDPR

MOHD NAQIUDDIN BIN ABD LATIF1
SITI HASMAH BT MUSTAPHA 2

1Sekolah Kebangsaan Chengal Lempong, 26100 Kuantan, Pahang
2Sekolah Kebangsaan Balok, 26100 Kuantan, Pahang
[email protected]
[email protected]

Abstract

The purpose of this research is to observe teachers perception on online teaching during PdPR for
knowledge, readiness, and skills aspects from teachers perspective. This research uses quantitative
approach with observation method to study teachers perception on online learning and the online
learning effectiveness. By using random sampling method, researcher selected 136 respondents as
research sample and uses survey as the research instrument. The Cronbach Alpha Value from the pilot
research was 0.789 that shows the items have high trustworthiness and fit to be used in real research.
The data collected was then analyzed using statistical package for social sciences (SPSS) software
with reference to descriptive statistic analysis and inferential. The results indicated teachers perception
for knowledge and skills aspects were at high level. Whereas teachers perception for readiness aspect
was at medium level. The research result also showed that teachers perception on online learning
effectiveness was at high level. For demography aspect, there were no significant difference on
teachers perception for knowledge, readiness and skills on technology in online learning effectiveness
based on gender. Apart from that, there was significant difference between teachers perception on
online learning effectiveness based on gender. Whereas Pearson Correlation analysis found that there
was a significant relation between teachers perception on online learning effectiveness. Therefore, to
elevate the online learning effectiveness, related parties need to play important roles in elevating
teachers ability for teachers knowledge, readiness and skills aspects.

Keywords: PDPR, teachers perception , online learning

Introduction

The growth of online classes in recent years has resulted in an increase in the number of
schools offering online courses (Beatty & Ulasewicz, 2006; Li & Akins, 2005). Furthermore,
technological advancements and student demand for online classes (Bennett & Lockyer, 2004; Britt,
2006) have influenced schools' adoption of online learning alongside regular classes. By 2019, it is
expected that half of all high school courses will be delivered online (Horn & Staker, 2011). Making
education more accessible and personalised will revolutionise it (Christensen, Horn, & Johnson,
2011).

As a result of all of these educational advancements, online-based teaching is thought to be
interactive (Johnston et al., 2005), and online teaching creates environments in which students actively
engage with the material and learn through practical activity (Palloff & Pratt, 2013), as well as refer to
their understanding as new knowledge is developed. Furthermore, online classes have become so
popular all over the world in recent decades that the concept of colleges has shifted from “Online class
is optional” to “Online class is required” (Larreamendy-Joems i & Leinhardt, 2006).

Objective

Based on the research purpose stated, here are the objectives of this research as follow:

117

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

1. To investigate teachers perception on technology in online teaching for knowledge, readiness,

and skills aspects.

2. To study the online learning effectiveness from teachers perspective.

3. To identify the difference of teachers perception and online teaching learning effectiveness based

on gender.

4. To identify the relations between teachers perception and online learning effectiveness.

Literature Review

According to Yan and Zhao (2006), technology adoption is influenced by teachers' goals and
perceptions. According to the findings of their study, teachers are more pessimistic about using
technology in the classroom due to a lack of training requirements. According to the findings of their
study, maintaining the status quo and avoiding disruption have a higher priority on the hierarchy of
teachers' goals after weighing the costs and benefits of using technology.

Furthermore, teachers' readiness and skills in using ICT play an important role in the use of
ICT in education. Teachers must have sufficient ICT skills to implement technology and a high level
of confidence in order to use it in the classroom. Furthermore, in order to use ICT effectively in the
classroom, teachers must first understand its pedagogical role (Hennessy et al., 2005). According to
Winzenried, Dalgarno, and Tinkler (2010), teachers who have completed an ICT course are more
effective in using technology tools in their classrooms than those who have not received such training.
A school in Ireland reported that teachers who lacked confidence avoided using ICT. A similar case
occurred in Canada, where some teachers admitted to being reluctant ICT users because they were
afraid of being embarrassed because their students knew more about the technology than they did
(Hennessy et al., 2005).

The majority of teachers believe that first-order barriers to using technology in the classroom
exist. To support this, Cuban, Kirkpatrick, and Peck (2001) and Bauer and Kenton (2005) identify
time to learn and prepare instruction as barriers to teachers utilising technology in the classroom. Poor
professional development (Koehler & Mishra, 2005) and lack of access to equipment (Yan & Zhao,
2006) are also factors in first order barriers.

It is critical to recognise that teachers' perceptions of their perceptions of online learning are
a multifaceted problem (Martin et al., 2019). This shift resulted in significant changes in teaching
practise, particularly in relation to the rapid transition to full online teaching. Such changes in practise,
or willingness to engage in change at any level, are the result of a complex organisation of individual,
institutional, and cultural factors (Kukulska-Hulme, 2012). This, this study been conducted to
investigate teachers’ perception on technology in online learning.

Methodology

This research uses quantitative approach with observation method to study teachers perception on
technology in online learning and online learning effectiveness. In descriptive research, it is common
to use a surveyi or thei survey methodi toi collecti datai abouti people (Johnson & Christen, 2004).
The population of this research was science teachers in Kuantan district, Pahang. Total number of the
population was 526. This research uses survey as the research instrument. The survey used in this
research was adapted from previous studies. The survey was divided into two sections, that was:

Demography Profile (5 items); and Teachers Perception on Technology in Online Learning
(20 items). The likert scale used in this research was the consent likert scale from Highhouse et al.,
(2003) that refers to strongly disagree (1), disagree (2), uncertain (3), agree (4) and strongly agree (5).
Data was gathered using online questionnaires. Because alli teachersi musti teachi their studentsi from
home, an onlinei questionnairei wasi chosen.

118

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Finding

Sub tittle 1

This research involved 136 teachers. To analyse the demography profile of respondents, descriptive
statistic analysis was used with reference to frequency and percentage. The analysis result was shown
in the following table 4.1.

Based on the above table, this research involved 33 male and 103 female. This research also
involved Malay (88.2%), Chinese (5.1%), Indian (2.2%) and other ethnics (4.4%). From age aspects,
this research involved 17 teachers with age from 26 to 35 years old, 47 teachers with age from 36 to
45 years old, 54 teachers with age from 46 to 55 years old and 15 teachers with age above 55 years
old. From teaching experience aspect, this research involved teachers with experience less than 5
years (2.2%), 6 to years (11.0%), 11 to 15 years (22.1%) and more than 15 years (64.6%). Whereas
from location aspect, this research involved 52 teachers from city area schools and 84 teachers from
rural area schools.

The research result for research question 1 is shown in table 4.2 below.

119

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Based on the above table, teachers perception for knowledge aspect was at high level with
mean value 3.88 and standard deviation 0.69. Majority of teachers know how to find e-learning
materials and resources on the Internet with mean value 4.16 and standard deviation 0.70. However,
only a few teachers have the basic technical knowledge to fix technical e-learning problems with
mean value 3.49 and standard deviation 0.89.

The data collected was then analyzed using statistical package for social sciences (SPSS)
software referring to descriptive statistic analysis and inferential. Descriptive statistic analysis was
used to analyses the demography profile of respondents and to answer the first and second research
problem that refer to frequency, percentage, mean and standard deviation. The research result was
then interpreted according to table 4.3 and table 4.4 below.

120

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Based on the table above, teachers perception on online learning effectiveness was at high level with
mean value 3.86 and standard deviation 0.77. The research result for research question 2 was

shown in table 4.4 below.

4. Table 4.5 Independent Sample T Test

Teachers’ Gender N Mean Standard t df Sig.

Perception Deviation

Knowledge Male 33 3.93 0.76 0.514 134 0.608

Female 103 3.86 0.67

Readiness Male 33 3.40 3.33 0.88 0.68 0.515 134 0.607

Female 103

Skills Male 33 3.77 3.74 0.69 0.81 0.179 134 0.858

Female 103

Based on the table 4.4 above, there was no significant difference on teachers perception for

knowledge (t(134) = 0.514, p = 0.608), readiness (t(134) = 0.515, p = 0.607) and skills

aspects (t(134) = 0.179, p = 0.858) on technology in online learning based on gender.

To identify difference on teachers perception on technology in online learning based on gender,

researcher used inferential analysis Independent Sample t test to answer research question number 3.

The research result for research question 4 was shown in table 4.5 below.

5. Table 4.6 Independent Sample T Test

Gender N Mean Standard Deviation t df Sig.

Male 33 3.90 0.74 0.287 134 0.774

Female 103 3.85 0.78

Based on the table 4.5 above, there was no significant difference on teachers perception
(t(134) = 0.287, p = 0.774) on online learning effectiveness based on gender.

To identify the relations between teachers perception with online learning effectiveness,
Pearson Correlation inferential analysis was conducted. The research result for research question 4
was shown in table 4.6.

6. Table 4.7 Pearson Correlation

Knowledge Readiness Skills Effectiveness
0.767** 0.624**
Knowledge Pearson 1 0.765** 0.000 0.000
Readiness Correlation 136
Skills Sig. (2-tailed) 0.000 136 0.564**
Effectiveness N 136 136 0.694** 0.000
0.000 136
Pearson 0.765** 1 0.521**
Correlation 136 0.000
Sig. (2-tailed) 0.000 136 1 136
N 136 1
136
Pearson 0.767** 0.694** 0.521** 136
Correlation 0.000
Sig. (2-tailed) 0.000 0.000
N 136 136 136

Pearson 0.624** 0.564**
Correlation
Sig. (2-tailed) 0.000 0.000
N 136 136

121

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Based on the table 4.6 above, there were significant relations between teachers knowledge with
readiness (r = 0.765, p = 0.000), teachers knowledge with skills (r = 0.767, p = 0.000) and teachers
knowledge with online learning effectiveness (r = 0.624, p = 0.000). The strength of the relations was
strong and medium positive.

Discussion
4.1 Teachers’ Perception on Technology in Online Learning
This research finding showed that teachers perception for knowledge aspect was at high level.
The finding was contradicted with the research result by Rosnaini and Mohd Arif (2020) that
found majority of teachers have knowledge regarding technology in online learning at
medium level only.

Most teachers know how to find e-learning materials and resources on the Internet.
Text, graphics, audio, video, internet applications, and other technologies that can be used to
create and deliver digital curriculum are included (Tatnall, Kereteletswe, & Visscher, 2011).
Students can also access and share learning materials by using additional digital media that
has been collected into a system (Martin, 2015)

4.2 Teachers’ Perception on The Effectiveness Online Learning
The research finding showed that teachers perception on online learning effectiveness was at
high level. A few of previous research also found that online learning could elevate the
effectiveness of teaching and learning process (Finger & Trinidad, 2002; Jorge et al., 2003;
Young, 2003; Jamieson-Procter et al., 2013).

Majority of teachers agree technology provides rich learning resources at one’s
fingertips. Murday et al., (2008) also added that technology and internet enable teaching and
learning activity to be conducted with lower cost compared to teaching and learning in
classroom and it brings opportunity to students to involve in variety online courses.

However, only a few teachers think that technology improves communication
between learners and teachers. This is contradicted to Singh and Thurman (2019) stated that
online learning could elevate interaction between learners and teachers. According to Keeton
(2004), online learning that is effective form communication aspect is a learning that
encourage learners to give response and ask questions.

4.3 The Differences of Teachers’ Perception On Technology in Online Learning Based on
Gender
The research result showed that there was no significant difference of teachers perception for
knowledge, readiness, and skills aspects on technology in online learning based on gender.
The research finding was contrary to previous research finding that found there were
significant difference for teachers knowledge (Briggs, 2005), teachers readiness (Shea, 2007)
and teachers skills (Bolliger et al., 2019) on technology in online learning based on gender.

4.4 The Differences of Teachers’ Perception on The Effectiveness Online Learning Based
on Gender
The research finding showed that there was no significant difference of teachers perception
on online learning effectiveness based on gender. The research result was contradicted with
previous research that found there were significant difference of teachers perception on online
learning effectiveness based on gender (Aydin, 2005; Schmid et al., 2021; Teddy So &
Swatman, 2010).

122

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

4.5 The Relationship Between Teachers’ Perception and The Effectiveness Online
Learning
The research result showed there was a significant relation between teachers knowledge with
readiness. Buabeng-Andohi (2012) also identified factors that impede teachers' readiness to
implement online learning in their classrooms, such as teacher knowledge, teacher
confidence, pedagogical teacher training, insufficient access to ICT, educational system
structure, andi restrictive curriculum.

The research result showed there was a significant relation between teachers
knowledge with skills and teachers knowledge with online learning effectiveness. The
research finding also showed there was significant relations between teachers readiness with
skills in conducting online learning. This research finding also showed there was a relation
between teachers readiness with online learning effectiveness.

The research finding also showed there was a significant relation between teachers
readiness with skills and teachers readiness with online learning effectiveness. Kaur and
Abas (2004) also believe that assessing teacher readiness will improve the effectiveness of
online learning. Teachers' readiness has been identified as one of the most important factors
in the success of implementing online learning programmes in education (Rohayani,
Kurniabudi & Sharipuddin, 2015; Penna & Stara, 2008).

The research result also showed there was a significant relation between teachers
skills with online learning effectiveness. Zhao andi Frank (2003) also agree that teachers'
beliefs, pedagogy, and technology skills all have an impact on how technology is integrated
into school culture.

Conclusion

IMPLICATION OF THE STUDIES

According to the research finding that have being explained, there were a few of research
implications to various parties. For Ministry of Education Malaysia, the research result
showed a few teachers have the basic knowledge on technical problems occur during online
learning. Apart from that, this research also found a few teachers able to develop learning
video to attract student attention. Therefore, Ministry of Education Malaysia need to provide
appropriate courses and training related to technical knowledge and attractive video making
to elevate online learning effectiveness.

RECOMMENDATION FOR FUTURE RESEARCH

The research gave a few suggestions that can be used by other researchers based on this
research limitation. This research only focuses on teachers perception on technology in online
learning and online learning effectiveness. Therefore, other researchers could conduct the
same research but to observe students or parents perspective.

CONCLUSION

Generally, this research gave description regarding the implementation of online learning
from teachers perspective. The research finding showed there were a few weaknesses for
teachers knowledge, readiness and skills aspects in conducting online learning. Apart from
that, this research found there was a significant relation between teachers perception for
overall aspects with the online learning effectiveness. Therefore, to elevate the online

123

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

learning effectiveness, related parties need to play important roles in elevating teachers ability
for teachers knowledge, readiness and skills aspects.

Rujukan/ References

Aydın, C. (2005). Turkishi mentors’i perceptioni of roles, competenciesi andi resourcesi for
onlinei teaching. Thei Turkishi Onlinei Journali of Distancei Education, 6(3), 58–
80.
https://dergipark.org.tr/en/pub/tojde/issue/16929/176725.

Beatty, Brian, and Connie Ulasewicz. “Facultyi Perspectivesi oni Movingi fromi Blackboard
toi thei Moodlei Learningi Managementi System.” TechiTrends, vol. 50, no. 4, 2006,
pp. 36-45.

Bennett, Sue, and Lori Lockyer. “Becomingi an Onlinei Teacher: Adaptingi toi a Changed
Environmenti fori Teachingi andi Learningi ini Higheri Education.” Educationali
Media International, vol. 41, 2004, pp. 231-248.

Bolliger, D. U., Shepherd, C. E., & Bryant, H. V. (2019). Facultyi members’i perceptionsi of
onlinei programi communityi andi theiri effortsi toi sustaini it. British Journali ofi
Educationali Technology, 50(6), 3283–3299. https://doi.org/10.1111/bjet.12734.

Briggs, S. (2005). Changingi roles and competenciesi of academics. Activei Learningi in
Higheri Education, 6(3), 256–268. https://doi.org/10.1177/1469787405057753.

Buabeng-Andoh, C. (2012). An explorationi ofi teachers’i skills, perceptionsi andi practices
ofi ICTi in teachingi and learningi ini thei Ghanaiani secondi cyclei schools.
Contemporary Educationali Technology, 3(1), 36-49.

Christensen, C. M., Horn, M. B., Caldera, L., & Soares, L. (2011). Disruptingi college: How
Disruptivei innovationi cani deliveri qualityi andi affordabilityi toi postsecondaryi
education. Innosighti Institute.

Finger, G., & Trinidad, S. (2002). ICTsi fori learning: An overviewi ofi systemici initiatives
ini thei Australiani statesi andi territories. Australiani Educationali Computing,
17(2), 3-14.

Horn, M. B., & Staker, H. (2011). Thei risei of K-12 blendedi learning. Innosighti Institute.

Hennessy, Sara & RUTHVEN, KENNETH & Brindley, Sue. (2005). Teacher perspectives on
integrating ICT into subject teaching: Commitment, constraints, caution, and change.
Journal of Curriculum Studies - J CURRICULUM STUD. 37. 155-192.
10.1080/0022027032000276961.

Johnson, B., & Christensen, L. (2004). Educationali research: Quantitative, qualitative, and
mixedi approachesi (2nd ed.). Boston, MA: Allyni andi Bacon.

124

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Kaur, K. and Abas, Z. (2004). Ani assessmenti of e-learningi readinessi at the Open
Universityi Malaysia. Paperi presentedi ati thei Internationali Conferencei oni
Computers in Educationi (ICCE2004), Melbourne, Australia.

Keeton, M. T. (2004). Besti onlinei instructionali practices: Reporti of phasei Iv of an
ongoingi study. Journali of Asynchronousi Learningi Networks, 8(2), 75–100.

Mertler, C. A. (2014). Actioni research: Improvingi schoolsi andi empoweringi educators
(4th ed.). SAGE.

Murday, K., Ushida, E. andi Ann Chenoweth, N. (2008), “Learners’i andi teachers’
perspectivesi oni languagei online”, Computeri Assistedi Languagei Learning, Vol.
21 No. 2, pp. 125-142.

Shea, P. (2007). Bridgesi andi barriersi toi teachingi onlinei collegei courses: A studyi of
experiencedi facultyi in thirty-sixi colleges. Journali ofi Asynchronousi Learning,
11(2), 73–128.

Singh, V., & Thurman, A. (2019). Howi manyi waysi cani wei definei onlinei learning? A
systematici literaturei reviewi of definitionsi of onlinei learningi (1988–2018).
American Journali of Distancei Education, 33(4), 289–306. https://doi.org/10.
1080/08923647.2019.1663082.

Sugiyono. (2018). Metodei penelitiani kuantitatif, kualitatif, dani R&D [Quantitative,
qualitative, andi R&D researchi methods]. Alfabeta.

Tatnall, A., Kereteletswe, O.C. & Visscher, A. (2011) Informationi technologyi and
managingi qualityi education. 9thi IFIP WG 3.7 Conferencei oni Informationi
Technologyi in Educationali Management, ITEM (2010). Springer.

Yan, B., & Zhao, Y. (2006). Benefitsi ori problems, whati teachersi carei abouti mosti when
integratingi technology? Paperi presentedi ati thei 2006 Americani Educationali
Research Associationi Annuali Meeting, Sani Francisco, California.

Zhao, Y. & Frank, K. (2003). Factorsi affectingi technologyi usesi in schools: Ani ecological
perspective. Americani Educationali Researchi Journal, 40(4), 807-840.

125

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

MENINGKATKAN KEMAHIRAN MENYAMBUNG SUKU KATA
DALAM TULISAN JAWI TERHADAP 5 ORANG MURID TAHAP 1 DENGAN

MENGGUNAKAN ‫– ڤ‬JAWI

Mohd Zulfikar Bin Hartawan
Datu Muhammad Nazib Bin Datu Kasim

Muhammad Najib Bin Mohd Jamil
SEKOLAH KEBANGSAAN KUAMUT KINABATANGAN,

SABAH.
[email protected]

ABSTRAK

Kajian ini dijalankan adalah untuk mengenal pasti keberkesanan terhadap kemahiran menyambung
suku kata dalam tulisan Jawi. Sasaran kajian terdiri daripada 5 orang murid tahap 1 Sekolah
Kebangsaan Kuamut, Kinabatangan. Tinjauan awal menunjukkan masalah yang dihadapi oleh murid-
murid ialah murid tidak dapat menguasai kemahiran menyambung suku kata dalam tulisan Jawi. Bagi
mengatasi masalah ini, kami telah menghasilkan sebuah inovasi yang diberi nama ‫ ڤ‬-Jawi untuk
membantu murid menguasai kemahiran menyambung suku kata dalam tulisan Jawi. Instrumen kajian
yang digunakan adalah pemerhatian, temu bual dan ujian pos. Data yang dikumpul akan diproses
dengan menggunakan perisian Microsoft Excel versi 2010 untuk mendapatkan nilai kekerapan,
peratus dan purata markah. Ujian Pos menunjukkan peningkatan sebanyak 66%; iaitu daripada 26%
kepada 92% selepas intervensi dijalankan. Kajian ini menunjukkan bahawa penggunaan ‫ ڤ‬-Jawi
berkesan dalam meningkatkan penguasaan kemahiran menyambung suku kata dalam tulisan Jawi
dalam bidang Jawi mata pelajaran Pendidikan Islam.

Kata Kunci : ‫ ڤ‬-Jawi, Suku Kata, Tulisan Jawi.

PENDAHULUAN
Pengalaman pengkaji bertugas di kawasan pedalaman 3 sememangnya unik dan tersendiri. Komuniti
Muslim di kawasan ini adalah minoriti. Sungguhpun begitu, pengkaji mendapati bahawa majoriti
murid Muslim masih lemah dalam penguasaan menyambung huruf Jawi. Dalam pengamatan
pengkaji, murid-murid di sekolah pedalaman ini kurang pendedahan berkaitan Jawi di rumah dan
hanya terhad mempelajarinya di sekolah. Penguasaan kemahiran menyambung Jawi ini sangatlah
penting kepada murid-murid agar mereka dapat memahami sesuatu teks tulisan Jawi khususnya dalam
mempelajari Al-Quran selain dapat memartabatkan tulisan Jawi sebagai warisan bangsa di mata
dunia. Menurut sumber Hamdan Abdul Rahman (1999) dalam bukunya yang berjudul Panduan
Menulis dan Mengeja Jawi banyak mengupas asas-asas penting bagi aspek bacaan dan
tulisan Jawi. Rentetan akan masalah itu, kegagalan menguasai kemahiran Jawi akan menyukarkan
murid untuk membaca bahan-bahan pembelajaran contohnya kandungan buku teks, buku rujukan,
buku latihan dan tidak dapat menjawab soalan ujian dan peperiksaan dengan baik.

Dalam mata pelajaran Pendidikan Islam, guru hanya diperuntukkan masa untuk mengajar
bidang Jawi selama 30 minit sahaja dalam seminggu. Namun, bagi pengkaji peruntukan waktu
tersebut tidak mencukupi untuk mengajar murid-murid berkaitan kemahiran asas membaca dan
menulis Jawi. Oleh yang demikian, pengkaji ingin berkongsi beberapa kaedah dengan menggunakan
inovasi ‫ڤ‬-Jawi untuk membantu guru dan juga murid untuk menguasai kemahiran asas menyambung
suku kata Jawi.

OBJEKTIF KAJIAN
Objektif Am :
Tujuan kajian ini untuk meningkatkan kemahiran asas menulis dan membaca tulisan Jawi dalam
kalangan murid tahap 1 SK Kuamut, Kinabatangan.
Objektif Khusus :

126

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

i. Membantu murid untuk mengenal huruf Jawi yang boleh disambung dan tidak boleh
disambung.

ii. Membantu murid dalam kemahiran menyambung bentuk huruf di awal, di tengah dan di akhir
perkataan Jawi.

iii. Mengubah sikap dan persepsi murid bahawa bidang Jawi dalam mata pelajaran Pendidikan
Islam adalah menyeronokkan dan mudah dipelajari.

SOROTAN LITERATUR
Pada dasarnya, pengkaji memfokuskan berkaitan masalah penguasaan kemahiran menyambung suku
kata Jawi dalam kalangan murid tahap 1 di SK Kuamut Kinabatangan. Namun sebelum memilih tajuk
ini untuk diketengahkan sebagai kajian tindakan, penulis telah menjalankan tinjauan literatur
berkaitan tajuk yang telah dipilih.

Merujuk Kertas Kerja dalam Jurnal Pendidik dan Pendidikan, Kementerian Pelajaran
Malaysia oleh Nik Rusila bt Yaakob (2001), Penguasaan Jawi dan Hubungannya dengan Minat dan
Pencapaiannya Dalam Pendidikan Islam, kajian ini secara terperinci menghuraikan dengan tepat
berkaitan dengan penguasaan jawi dalam kalangan murid dan hubungannya dengan minat dengan
lonjakan pencapaian murid. Kertas kerja ini didasarkan kepada pengkajian terhadap beberapa buah
sekolah menengah yang sudah tentunya agak berlainan dengan situasi dan keadaan yang berlaku di
sekolah rendah. Namun begitu, kajian ini menjadi rujukan penulis sebagai kajian awal yang dirujuk
bagi menentukan hala tuju kajian yang akan dilakukan oleh penulis.

Pengkaji juga berkesempatan meneliti laporan kajian IRPA yang telah dilakukan oleh
beberapa penyelidik daripada Universiti Malaya yang diketuai oleh Dr. Hassan Basri (1991), Laporan
Penguasaan Jawi di Sekolah-Sekolah Rendah. Salah satu rumusan laporan menyatakan keperluan
guru untuk membantu meningkatkan tahap penguasaan murid di sekolah rendah. Apa yang dapat
pengkaji simpulkan ialah kajian ini secara terperinci menghuraikan berkaitan data dan fakta namun
begitu kajian ini dilakukan sekitar hujung tahun 80an dan awal 90an dan pengkaji berpandangan
masih ada ruang untuk menyemak semula kajian yang dilakukan kerana sifat dan sikap murid juga
berubah mengikut peredaran masa dan suasana setempat.

Amri Daud (2005) pula, Kajian Keberkesanan j-QAF di 2 Buah Sekolah Perintis di
Terengganu. Kajian Tesis Sarjana Pendidikan di Universiti Malaya ini berkaitan dengan perlaksanaan
keseluruhan j-QAF di Terengganu. Ia melibatkan kajian terhadap modul-modul yang telah
dilaksanakan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. Ternyata murid lebih berkebolehan untuk
meneruskan pelajaran sekiranya celik Jawi. Jika diteliti, daripada aspek jawi, modul ini memperinci
dan menghuraikan keberkesanan aktiviti pemulihan jawi yang dilaksanakan oleh guru j-QAF yang
hanya melibatkan modul mengenal dan membaca huruf tunggal jawi. Ini kerana pada masa tersebut, j-
QAF baru diperkenalkan dan hanya bermula di tahun 1.

Secara keseluruhannya, pengkaji melihat sebuah peluang yang baik jika sebuah kajian khusus
bagi menangani masalah murid berkaitan kemahiran menyambung suku kata Jawi dapat dijalankan
berlatarbelakangkan lokasi pedalaman 3. Justeru, pengkaji berpandangan bahawa tajuk yang
diutarakan oleh pengkaji adalah relevan dan memenuhi kriteria sebagai sebuah kajian baru bagi
memantapkan lagi pendidikan Islam di SK Kuamut Kinabatangan khususnya dan di Malaysia amnya.

METODOLOGI KAJIAN
Kajian ini dijalankan untuk melihat sejauh mana keberkesanan pengajaran dan pembelajaran
menggunakan inovasi ‫ڤ‬-Jawi terhadap peningkatan kemahiran menyambung suku kata Jawi dalam
kalangan murid tahap 1. Kajian ini juga akan meninjau perubahan sikap dan peningkatan minat murid
terhadap sesi pengajaran dan pembelajaran Jawi di dalam kelas.

Lokasi kajian yang dijalankan bertempat di Sekolah Kebangsaan Kuamut Kinabatangan iaitu
sebuah sekolah pedalaman 3 Sabah yang jaraknya sejauh 150km daripada Pekan Kinabatangan
melalui jalan sungai. Responden kajian ini adalah murid tahap 1 di sekolah tersebut. Sampel kajian
diambil daripada 1 kelas bagi memastikan pencapaian murid dalam bidang tersebut adalah setara.

127

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Rajah 1 : ‫ڤ‬-Jawi
Rajah 1 menunjukkan bahan inovasi yang dihasilkan oleh pengkaji untuk membantu meningkatkan
penguasaan murid dalam kemahiran menyambung Jawi. Hasil inovasi ini, pengkaji mengadaptasikan
pembaris yang sedia ada lalu diubahsuai menjadi sebuah inovasi PdPC yang diperbuat daripada bahan
yang sedia ada atau bahan kitar semula untuk memudahkan pengajaran dan pembelajaran dalam tajuk
Jawi.
Berikut merupakan langkah-langkah pelaksanaan yang telah pengkaji jalankan.
Pengkaji menggunakan ‘‫ڤ‬-Jawi’ sebagai amalan pedagogi dalam PdPC kemahiran menyambung
suku kata Jawi dalam mata pelajaran Pendidikan Islam bidang Jawi. Antara langkah-langkah
pelaksanaan intevensi/rawatan ;

a) Langkah 1: Menerangkan konsep menyambung huruf Jawi dengan menggunakan ‘‫ڤ‬-
Jawi’ untuk menyelesaikan masalah menyambung huruf Jawi dalam tajuk

suku kata Jawi.
b) Langkah 2: Demonstrasi penggunaaan ‘‫ڤ‬-Jawi’ kepada murid.
c) Langkah 3: Murid mengaplikasikan ‘‫ڤ‬-Jawi’ untuk menyelesaikan soalan suku kata

Jawi yang diberikan.
d) Langkah 4: Murid menyelesaikan soalan yang diberi bertajuk “Suku Kata Jawi”.

Seterusnya, murid menjalani dua fasa Intervensi dengan menggunakan ‘‫ڤ‬-Jawi’ dan yang
terakhir Ujian Pos untuk menilai keberkesanan ‘‫ڤ‬-Jawi’ terhadap kemahiran menyambung suku kata
Jawi. Selepas Ujian Pos, pengkaji bersama murid-murid akan membincangkan jawapan sebagai
langkah pengukuhan.

DAPATAN KAJIAN
Kajian tindakan ini telah dilaksanakan dalam tempoh 5 minggu. Sepanjang kajian ini dijalankan,
pengkaji telah membuat 2 fasa Intervensi dan seterusnya melaksanakan Ujian Pos dan Temu Bual
untuk menilai keberkesanan penggunaan ‘‫ڤ‬-Jawi’ dalam penguasaan kemahiran menyambung suku
kata Jawi.

Ujian Pos
Ujian pos dilakukan selepas semua aktiviti pemulihan Jawi dilaksanakan ke atas murid-murid yang
lemah membaca suku kata Jawi. Setelah analisis dilakukan, pengkaji mendapati terdapat
peningkatan yang agak ketara dalam pencapaian murid, kesemua murid telah lulus dalam ujian pos
tersebut. Ini membuktikan keberkesanan kaedah dan bahan ‘‫ڤ‬-Jawi’ yang digunakan oleh guru
semasa sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas. Bahan ‘‫ڤ‬-Jawi’ yang digunakan juga dapat
meningkatkan minat dan kefahaman murid tentang isi pembelajaran yang disampaikan.

128

IBIEAC 2O21 JILID 1

e ISBN 978 967 26508 0 5

Jadual 1 : Perbandingan markah pencapaian murid dalam kemahiran asas menyambung suku kata

Jawi murid Tahap 1.

Bil Murid Peratus %

Ujian Pra Intervensi 1 Intervensi 2 Ujian Pos

1 M1 40 70 100 100
2 M2 30 70 100 100
3 M3 20 60 90 100
4 M4 20 40 90 90
5 M5 20 30 60 70

Jadual 1 menunjukkan perbandingan markah pencapaian murid antara ujian pra dan pos dalam
kemahiran menyambung suku kata Jawi bagi murid tahap 1. Dalam ujian pra menunjukkan Murid 3,
4, dan 5 hanya dapat menjawab 2 daripada 10 soalan bersamaan dengan 20% sahaja. Manakala Murid
2 dapat menjawab 3 daripada 10 soalan bersamaan dengan 30%. Bagi murid 1 pula dapat menjawab 4
daripada 10 soalan bersamaan dengan 40% dan ini adalah yang paling tertinggi dalam ujian Pra bagi
murid tahap 1.

Hasil Intervensi 1 menunjukkan peningkatan awal pencapaian murid selepas menggunakan
‘‫ڤ‬-Jawi’ iaitu murid 1 dan 2 masing-masing mendapat 70%, murid 3 mendapat 60%, murid 4
mendapat 40% dan murid 5 hanya mendapat 30%. Intervensi 2 masih lagi mengaplikasikan ‘‫ڤ‬-Jawi’
dalam kemahiran meyambung suku kata Jawi dan turut menunjukkan peningkatan yang positif. Secara
keseluruhannya, 2 orang murid mendapat 100% , 2 orang lagi berkongsi markah sebanyak 90% dan
hanya seorang murid yang mendapat markah 60%.

Akhir sekali, hasil dapatan selepas Ujian Pos menunjukkan murid 1, 2, dan 3 mendapat 100%
manakala murid 4 mendapat 90% dan murid 5 berjaya melepasi markah minimum sebanyak 70%. Hal
ini dapat disimpulkan bahawa penggunaan ‘‫ڤ‬-Jawi’ dapat meningkatkan kemahiran menyambung
suku kata Jawi dalam kalangan murid.

Graf 1 : Perbandingan markah pencapaian murid Ujian Pra dan Pos dalam Menyambung Suku Kata
Jawi.

Perbandingan Markah Pencapaian Murid Ujian Pra Dan Pos
Dalam Kemahiran Menyambung Suku Kata Jawi

100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
M1 M2 M3 M4 M5

Ujian Pra Ujian Pos

129

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Graf 1 menunjukkan Perbandingan markah pencapaian murid Ujian Pra dan Pos dalam kemahiran
menyambung suku kata Jawi. Berdasarkan graf di atas, murid 3, 4, dan murid 5 masing-masing
mendapat 20% pada Ujian Pra seterusnya bagi murid 3 mendapat 100%, murid 4 mendapat 90% dan
murid 5 mendapat 70% pada Ujian Pos, Hanya Murid 5 sahaja yang mendapat 70% untuk Ujian Pos.
Selain itu, Murid 1 mendapat 40% pada ujian Pra meningkat Pada Ujian Pos kepada 100% . Manakala
murid 2 pada Ujian Pra yang mendapat 30% meningkat 100% pada Ujian Pos.

Graf 2 : Perbandingan purata (Min) Ujian Pra dan Ujian Pos dalam kemahiran menyambung Suku
Kata Jawi.

Perbandingan purata (Min) Ujian Pra dan Ujian Pos
dalam kemahiran menyambung Suku Kata Jawi
100

80

60

40

20

0
Ujian Pra Ujian Pos
Ujian Pra Ujian Pos

Graf 2 menunjukkan perbandingan purata (Min) Ujian Pra dan Ujian Pos kemahiran menyambung
suku kata Jawi.. Berdasarkan carta di atas, purata min dalam ujian pos menunjukkan peningkatan
sebanyak 66%; iaitu daripada 26% kepada 92% selepas intervensi dijalankan dengan mengaplikasikan
‘‫ڤ‬-Jawi’.

Temu bual
Temu bual dijalankan bagi melihat pandangan murid terhadap kemahiran menyambung suku kata
Jawi selepas ujian pos dilaksanakan. Hasil daripada temu bual yang telah dijalankan, soalan pertama
‘Adakah kamu meminati mata pelajaran Pendidikan Islam?’ keseluruhan responden menjawab ‘Ya’.
Manakala soalan kedua pula ‘Adakah tulisan Jawi susah bagi kamu?’ semua murid berkata ‘tidak’.
Hal ini menunjukkan bahawa pengaplikasian ‘‫ڤ‬-Jawi’ berjaya menyerlahkan impak yang positif.

PERBINCANGAN
Kajian ini memperlihatkan bahawa minat merupakan faktor pelonjak motivasi yang sangat penting ke
arah peningkatan pencapaian murid dalam penguasaan bidang Jawi. Dapatan soal selidik
menunjukkan majoriti murid mempunyai minat untuk mempelajari Jawi, akan tetapi ada dalam
kalangan mereka yang tidak dapat menguasainya kerana masalah-masalah yang lain. Masalah
pembelajaran tersebut kini boleh diatasi dengan menggunakan ‘‫ڤ‬-Jawi’ yang telah diaplikasi dalam
sesi pengajaran dan pembelajaran Jawi. ‘‫ڤ‬-Jawi’ ini amat berguna untuk guru dan murid kerana ia
mudah digunakan dan dapat memberikan kefahaman kepada murid yang lemah serta meningkatkan
pengayaan dalam kalangan murid yang sederhana. Kajian Abu Zahari (1987) menjelaskan bahawa
minat murid terhadap sesuatu mata pelajaran amat mempengaruhi pencapaian mereka dalam mata
pelajaran tersebut.

Pada tahun 2004, Timbalan Menteri Pelajaran Dato’ Mahathir Mohd Khir telah memberi
penjelasan bahawa Kementerian Pelajaran serius dalam menggalakkan muridmurid bergiat
aktif dalam tulisan Jawi. Usaha ini telah dipergiat ke peringkat sekolah rendah dan menengah agar
masalah murid lemah Jawi ini dapat diatasi dan dibanteras hingga angka sifar. Sokongan dan
kerjasama semua pihak sama ada pihak sekolah, ibu bapa atau institusi swasta perlu digembeling
bersama untuk mendidik murid-murid minat dalam bidang ini.

130

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Dapatan daripada kajian dan analisis yang telah dibuat, jelas menunjukkan pembelajaran
berbantukan bahan ‘‫ڤ‬-Jawi’ dapat membantu murid yang lemah dan sederhana untuk meningkatkan
pencapaian penguasaan kemahiran menyambung suku kata Jawi bagi murid tahap 1. Kaedah ini
membolehkan murid belajar mengulangkaji secara individu atau berkumpulan walaupun semasa
ketiadaan guru di dalam kelas dengan menggunakan ‘‫ڤ‬-Jawi’ tersebut. Murid-murid juga boleh
mengulangkaji tajuk pelajaran di rumah dengan bantuan ‘‫ڤ‬-
Jawi’ ini kerana ia amat mudah dan dapat membantu murid untuk mengeja suku kata Jawi
menggunakan pelbagai kad imbas ‘‫ڤ‬-Jawi’ (bahan sokongan) yang disediakan.

Kesimpulannya, pengunaan ‘‫ڤ‬-Jawi’ ini dapat mempengaruhi minat dan motivasi murid
dalam pembelajaran Jawi sekaligus meningkatkan prestasi mereka. Terdapat perbezaan penguasaan
kemahiran asas Jawi di antara murid yang didedahkan dengan pembelajaran berbantukan ‘‫ڤ‬-Jawi’
dan murid yang diajar dengan menggunakan kaedah tradisional. Justeru, guru perlulah memvariasikan
kaedah pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas agar dapat menarik minat murid untuk belajar
dan seterusnya berjaya di dalam pentaksiran bilik darjah.

RUMUSAN
Keseluruhannya, kebolehan menyambung suku kata Jawi amat penting sebagai permulaan dalam
pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam. Hal ini kerana bahan pengajaran dan pembelajaran
Pendidikan Islam sebahagian besarnya ditulis dalam tulisan Jawi. Pelajar juga diwajibkan untuk
cekap dan menguasai asas Jawi agar dapat mempelajari dan membaca alQuran dengan lancar. Hasil
daripada kajian ini, dicadangkan agar guru-guru Pendidikan Islam menggunakan bahan-bahan bantu
yang terbaik agar murid-murid yang lemah dapat menguasai Jawi. Kaedah pengajaran juga perlu
dipelbagaikan bersesuaian dengan latar belakang keupayaan murid di sesuatu tempat. Ini bertujuan
untuk memudahkan murid-murid di sekolah rendah khususnya di pedalaman memahami pengajaran
guru dan menguasai isi pelajaran yang diajar di dalam kelas.

Justeru, kajian tindakan yang dilakukan ini merupakan usaha murni untuk membantu murid
memantapkan penguasaan membaca Jawi. Kemahiran yang diperolehi dalam proses menyebut suku
kata dan perkataan dapat membantu mereka membina ayat-ayat yang mudah dan bersesuaian dengan
tahap kemampuan mereka. Keupayaan menghasilkan ayat-ayat yang mudah ini akan mula bercambah
seterusnya meningkatkan daya kreativiti mereka selaras dengan peningkatan umur serta pencapaian
mereka dalam proses pembelajaran. Impaknya, mereka akan lebih berkeyakinan untuk membaca
bahan-bahan daripada tulisan Jawi bersama rakan sebaya yang seterusnya menjadi titik tolak kepada
proses perkembangan ilmu ke arah pembentukan generasi yang berketrampilan dan mempunyai daya
saing yang tinggi.

RUJUKAN

Abu Zahari Abu Bakar (1987). Memahami Psikologi Pembelajaran. Petaling Jaya: Fajar
Bakti Sdn. Bhd.

Amri Daud (2005). Kajian Keberkesanan j-QAF di 2 Buah Sekolah Perintis di
Terengganu. Tesis Sarjana Pendidikan. Universiti Malaya.

Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Pendidikan Islam Tahun 1. (2013).
Putrajaya: Bahagian Pembangunan Kurikulum.

Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Pendidikan Islam Tahun 2.
(2013). Putrajaya: Bahagian Pembangunan Kurikulum.

Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Pendidikan Islam Tahun 3. (2013).
Putrajaya: Bahagian Pembangunan Kurikulum.

Hamdan Abdul Rahman (1999). Panduan Menulis dan Mengeja Jawi. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.

Hassan Basri (1991). Laporan Penguasaan Jawi di Sekolah-Sekolah Rendah. Kajian IRPA.
Universiti Malaya.

Nik Rusila bt Yaakob (2001). Penguasaan Jawi dan Hubungannya dengan Minat dan
Pencapaiannya Dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidik dan Pendidikan, Kementerian
Pelajaran Malaysia.

131

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

KAEDAH INKEMD: MENINGKATKAN PENGUASAAN KEMAHIRAN
MENDENGAR BAHASA ARAB DALAM KALANGAN MURID TAHUN 5

Muhammad Mustaqim bin Azman
Sekolah Kebangsaan Pangi, Kunak Sabah

[email protected]

Abstrak

Kajian ini dijalankan bertujuan untuk mengatasi masalah murid yang berasa susah untuk belajar
Bahasa Arab, cepat bosan dan mudah hilang tumpuan. Fokus utama kajian adalah untuk
meningkatkan kemahiran mendengar bagi mata pelajaran Bahasa Arab selaras dengan Dokumen
Standard Kurikulum Pentaksiran Bahasa Arab dalam kalangan murid tahun lima dan menambahbaik
amalan pengajaran dan pemudahcaraan guru Bahasa Arab di dalam bilik darjah melalui kaedah
pengajaran yang berkesan. Teknik “INKEMD” telah digunakan dalam kajian ini yang menekankan
penggunaan bahan digital untuk mencapai objektif kajian. Seramai 6 orang peserta kajian dipilih
berdasarkan ujian diagnostik. Model kajian Kemmis dan Mc Targgart (1988) turut dijadikan panduan.
Kaedah pengumpulan data yang digunakan ialah ujian pra dan pasca, pemerhatian dan temubual.
Dapatan kajian menunjukkan penguasaan murid terhadap kemahiran mendengar meningkat daripada
13.3 kepada 96.7. Berdasarkan pemerhatian yang dijalankan tingkah laku positif oleh peserta kajian
turut menjadi bahan sokongan. Hasil temubual pula membuktikan apabila guru menggalakkan teknik
“INKEMD” untuk meningkatkan minat belajar dalam Bahasa Arab sekali gus melibatkan diri mereka
secara aktif ketika PdPc berlangsung. Konklusinya, teknik “INKEMD” berkesan meningkatkan
kemahiran mendengar Bahasa Arab dan menambahbaik amalan pedagogi guru Bahasa Arab.

Kata kunci: kemahiran mendengar, INKEMD, Bahasa Arab, penglibatan murid

Pendahuluan

Matlamat Falsafah Pendikan Islam adalah untuk melahirkan muslim yang berilmu dan berakhlak
mulia berdasarkan al-Quran dan as-Sunnah supaya menjadi hamba dan khalifah Allah yang bertakwa
(KPM, 2015). Usaha ini telah dipertingkatkan lagi oleh KPM dalam menerapkan elemen-elemen
modal insan ini seperti mata pelajaran Bahasa Arab yang tujuannya adalah untuk mempertingkatkan
tamadun bangsa dan negara serta berjaya di dunia dan akhirat. Kepentingan pembangunan modal
insan ini juga dititikberatkan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan dengan menekankan aspek
kerohanian, akidah, akhlak dan perundangan. Ini bertepatan dengan empat kemahiran telah disusun
oleh KPM di dalam Dokumen Standard Kurikulum Pentaksiran Bahasa Arab iaitu kemahiran
mendengar, bertutur, membaca dan menulis.

Jika dikaji, ramai tokoh ilmuan islam yang bukan berasa dari negara Arab namun mampu
menguasai Bahasa Arab. Ini telah membuktikan bahawa Bahasa Arab bukan terhad kepada mana-
mana bangsa dan negara sahaja namun ia terbuka kepada sesiapa sahaja yang ingin mendalami dan
memahami isi pelajarannya. Pengamalan Bahasa Arab dalam sesebuah kehidupan juga terbatas
apabila ia hanya ditekankan dalam pendidikan formal sahaja. Ini dibuktikan dalam Rosni (2009)
apabila terdapat murid yang bersifat pasif dan guru yang jarang berkomunikasi menggunakan bahasa
Arab di dalam bilik darjah. Impaknya, ramai murid tidak mampu untuk bertutur, membaca dan
menulis di dalam Bahasa Arab dengan baik. Oleh itu adalah wajar, kajian terhadap kemahiran
mendengar menggunakan Inovasi Kemahiran Mendengar Digital (INKEMD) dilaksanakan untuk
mengenalpasti tahap penguasaan murid dan penggunaan amalan pedagogi guru di dalam bilik darjah.
INKEMD ialah satu aplikasi yang berfokus kepada kemahiran mendengar bagi mata pelajaran Bahasa
Arab tahun lima. Ia dilengkapi dengan grafik yang menarik dan isi pelajaran yang menarik. Terdapat
juga audio dan video yang menarik bagi memudahkan murid untuk faham dan minat untuk belajar
Bahasa Arab. INKEMD dibina menggunakan aplikasi Microsoft Powerpoint dan menjadikan isi
pelajaran itu berinteraktif dan menarik.

132

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Objektif Kajian
Objektif kajian adalah seperti berikut:

Objektif Umum
Objektif kajian umum ini adalah untuk meningkatkan prestasi murid sekolah rendah tahun lima dalam
menguasai kemahiran mendengar bagi mata pelajaran Bahasa Arab

Objektif Khusus
1. Meningkatkan penguasaan kemahiran mendengar Bahasa Arab bagi tajuk ‫رفقًا بالحيوانات‬
menggunakan teknik INKEMD dalam kalangan murid tahun lima.
2. Memperihalkan peningkatan minat murid untuk menguasai kemahiran mendengar Bahasa
Arab bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬menggunakan teknik INKEMD dalam kalangan murid tahun lima.

Sorotan Literatur
Beberapa kajian yang dilihat mempunyai kaitan dalam penguasaan Bahasa Arab.

Kemahiran mendengar

Bahasa Arab merupakan antara mata pelajaran yang terdiri dalam bidang bahasa. Ia sangat
memerlukan kefahaman dan dikaitkan dengan dua kemahiran iaitu mendengar dan membaca (Abd
Aziz, 1993). Kemahiran ini digunakan atas dasar kepekaan pendengar dan pembaca untuk memahami
apa yang didengar dan apa yang dibaca menggunakan deria pendengaran dan penglihatan masing-
masing. Dalam kajian Davis (1968), terdapat lapan subkemahiran kefahaman bahasa iaitu 1)
mengingat kembali makna perkataan; 2) faham makna perkataan mengikut konteks ayat; 3)mencari
jawapan kepada soalan kefahaman; 4) mengolah semua idea yang terdapat dalam kandungan; 5)
membuat kesimpulan terhada kandungan; 6) kenal pasti tujuan, sikap, gaya dan sentiment penulis; 7)
kenalpasti teknik dan gaya penulis dalam penulisannya dan 8) faham struktur karangan. Mowafak et.
al. (1999) dalam kajiannya merumuskan bahawa murid perlu menguasai kemahiran kefahaman
Bahasa Arab melalui makna leksikal perkataan, kontekstual perkataan, literal teks dan makna
inferential teks. Jelasnya di sini bahawa kemahiran kefahaman bahasa merupakan asas kepada sub
kemahiran mendengar dan kemahiran membaca justeru yang membezakannya ialah penggunaan deria
iaitu proses mendengar menggunakan deria pendengaran dan proses membaca menggunakan deria
penglihatan.

Gaya pembelajaran
Dalam kajian Azman Che Mat et al. (2010) mendapati pelajarnya minat mempelajari Bahasa Arab.
Menurutnya lagi, hal ini berlaku adalah kerana terdapat faktor dalaman seperti motivasi, psikologi dan
kepercayaan manakala faktor luaran seperti struktur bahasa, pengajar, modul dan reka bentuk
pengajaran. Oleh itu, sebagai guru perlu cakna dan menyesuaikan objektif pengajaran dengan sikap
dan tahap murid agar mereka mampu memahami Bahasa Arab yang dipelajarinya. Menurut
Mohammad Abdillah, Asma dan Zamri Arifin (2016) pula, kajiannya telah mencadangkan agar guru
Bahasa Arab sentiasa berusaha untuk menyediakan sumber bacaan yang sepadan dengan kebolehan
setiap bacaan murid. Hal ini sangat penting kerana bahan bacaan yang sesuai mampu meningkatkan
kemahiran murid berbahasa Arab. Kajian Norazman Mohd Noordin (2006) mendapati faktor murid
gagal dalam menguasai kemahiran berbahasa Arab adalah kerana gaya pembelajaran masa kini yang
berorientasikan peperiksaan semata-mata.

Metodologi Kajian
Kajian ini menggunakan reka bentuk kuantitatif dan kualitatif. Justeru, instrumen yang digunakan
untuk mendapat maklumat dan data kajian ialah melalui pemerhatian, ujian pra dan ujian pasca,

133

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

analisis dokumen dan temubual. Tujuan instrumen pemerhatian adalah untuk melihat perbezaan
tingkah laku murid sebelum dan selepas intervensi dilaksanakan manakala ujian pra dan ujian pasca
digunakan adalah untuk mengumpulkan data secara kuantitatif. Bagi mendapatkan sokongan dan data
secara mendalam, kaedah temubual telah dipilih dan dilaksanakan dalam kajian ini. Berdasarkan
kepada keputusan ujian diagnostik, seramai 6 orang telah dipilih untuk menjadi peserta kajian. Bagi
model kajian pula pengkaji telah menggunakan model kajian tindakan Kemmis dan Mc Taggart
(1988). Justeru, terdapat empat langkah yang perlu diberi penekanan iaitu tinjauan awal, merancang
tindakan, melaksanakan tindakan dan mereflek. Berdasarkan model ini, pengkaji telah membuat
tinjauan awal untuk mengenalapasti aspek amalan yang perlu ditingkatkan melalui pengalaman
menjalankan PdPc di dalam bilik darjah. Antaranya pengkaji menggunakan refleksi PdPc yang lepas
untuk mengenalpasti masalah yang berlaku serta perlu tanganinya dengan segera. Masalah yang
dihadapi ialah terdapat murid yang kurang pengetahuannya dalam Bahasa Arab seperti tidak kenal,
faham dan sebut perkataan Bahasa Arab apatah lagi untuk membaca dan menulis.
Proses tinjauan awal juga, pengkaji telah membuat pemerhatian dari segi tingkah laku kerana menurut
Choon Lean Keow (2009) antara masalah yang sering timbul ialah murid tidak memberi perhatian,
berbual dengan rakan serta menangguhkan kerja yang guru berikan. Justeru, pengkaji menyediakan
senarai semak tingkah laku untuk digunakan dalam kajian ini. Setelah dikenalpasti masalah, satu
pelan tindakan yang sesuai telah dirancang bagi mengatasi masalah tersebut iaitu menggunakan teknik
INKEMD sebagai intervensi. Pada peringkat seterusnya, pengkaji bertindak menggunakan intervensi
yang dirancang dengan mendedahlan terlebih dahulu cara penggunaan INKEMD kepada murid.
Sewaktu mereka menggunakannya, pengkaji pula akan memerhati serta mengumpul data dari segi
tingkah laku. Dengan data yang telah diambil, pengkaji telah membuat refleksi mengenai
keberkesanan intervensi sekali gus merujuk kepada objektif kajian. Tujuan refleksi adalah untuk
mengenal pasti sama ada intervensi yang digunakan berjaya mengatasi masalah yang dihadapi atau
memerlukan penambahbaikan untuk meneruskan tindakan bagi lingkaran kedua.

Rajah 1: Model kajian Tindakan Kemmis & Mc Taggart (1988)

134

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Rajah 1: Gambaran jelas lingkaran Model Kajian

Dapatan Kajian
Data yang diperoleh daripada instrumen pemerhatian, ujian pra dan pasca dan temubual telah
dianalisis. Perenggan seterusnya akan membincangkan hasil analisis instrumen yang digunakan.

Ujian Pra dan Ujian Pasca
Berdasarkan rajah 2, terdapat peningkatan kefahaman melalui kemahiran mendengar melalui teknik
INKEMD. Data telah diperoleh hasil daripada ujian pra dan pasca yang dijalankan di dalam bilik
darjah.

Keputusan Pencapaian murid melalui Ujian Pra dan Ujian Pasca

Markah Ujian Pra Markah ujian Pasca

Jumlah Purata
peningkatan (%)
Bil. Peserta Kajian Skor % Skor % peningkatan
83.4%
Markah Markah (%)

(x/20) (x/20)

1. Murid 1 4 20 18 90 100

2. Murid 2 4 20 20 100 100

3. Murid 3 2 10 20 100 90

4. Murid 4 4 20 20 100 100

5. Murid 5 2 10 20 100 100

6. Murid 6 0 0 20 100 90

Jadual 1. Perbandingan Markah Ujian Pra dan Ujian Pasca

Jadual 1 menunjukkan perbandingan markah ujian pra dan ujian pasca bagi peserta kajian. Hasilnya
sangat memberangsangkan apabila prestasi mereka meningkat dengan wajaran 80 peratus. Majoriti
peserta kajian telah mendapat skor markah penuh iaitu 20 berbanding sebelum INKEMD
diperkenalkan apabila terdapat dua orang mendapat skor markah 0 selebihnya mendapat skor markah
20 peratus dan 10 peratus. Ini menunjukkan bahawa peserta kajian betul-betul berada pada tahap
sangat lemah pada awalnya. Namun, setelah INKEMD diaplikasikan, mereka semua telah berjaya
mendapat markah penuh dan tinggi.

135

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

120 Murid 1 Murid 2 Murid 3 Murid 4 Murid 5 Murid 6

100

Sk 80
or 60
Ma
rka 40
h 20
(x/
20) 0

Peserta Kajian

Rajah 2. Skor markah ujian pra dan Ujian Pasca
Berdasarkan rajah 2 pula, hasil kajian mendapati terdapat peningkatan markah dalam ujian pasca
berbanding dengan ujian pra setelah teknik INKEMD diaplikasikan. Ini dibuktikan menerusi jumlah
markah bagi ujian pra sebanyak 80 markah manakala bagi ujian pasca pula sebanyak 580 markah. Ini
bermakna jumlah perbandingan kedua-dua ujian ialah sebanyak 500 markah. Dalam erti kata lain,
jumlah purata peningkatan ujian ialah sebanyak 83.4 peratus. Bagi peserta kajian 3, 5 dan 6 telah
menunjukkan peningkatan markah tertinggi iaitu sebanyak 90 peratus. Manakala, peningkatan paling
rendah iaitu 70 peratus daripada peserta kajian 1 yang meningkat daripada 20 peratus dalam ujian pra
kepada 90 peratus dalam ujian pasca. Hasil analisis kajian dapat disimpulkan bahawa teknik
INKEMD dapat meningkatkan penguasaan kemahiran mendengar Bahasa Arab bagi tajuk ‫رف ًقا بالحيوانات‬
.Hal ini kerana teknik INKEMD yang diaplikasikan melalui pembelajaran secara digital telah
menjadikan murid minat dan aktif ketika PdPc berlangsung.

Pemerhatian

Jadual 2

Perbandingan pemerhatian sebelum dan selepas intervensi diaplikasikan

Sebelum Selepas

Bil Tingkahlaku Bilangan Peratus Bilangan pesertaPeratus
peserta kajian (%)
1 Murid tidak memberikan tumpuan kajian (%)
ketika PdPc berlangsung 5 83.3
00

2 Murid menguap semasa PdPc 3 50.0 0 0
berlangsung

3 Murid berbual dengan rakan 3 50.0 1 16.7
sebelah

4 Murid memberikan kerjasama 2 33.3 6 100
ketika aktiviti dijalankan

5 Murid gembira dengan PdPc yang 00 6 100
berlangsung

6 Murid kerap mengganggu rakan di

sebelah 4 66.7 0 0

Pengumpulan data peningkatan minat murid untuk menguasai kemahiran mendengar Bahasa Arab
bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬menggunakan teknik INKEMD dalam kalangan murid tahun lima turut
dianalisis menggunakan kaedah pemerhatian dan temubual.
Merujuk kepada jadual 2, pada awalnya peserta kajian menampakkan tidak berminat untuk fokus
ketika belajar. Sebagai contoh, pada tingkah laku ‘murid tidak memberikan tumpuan ketika PdPc

136

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

berlangsung telah menunjukkan 83.3 peratus iaitu seramai lima peserta kajian. Namun, setelah
menggunakan intervensi yang dicadangkan, tiada seorang peserta kajian bertingkah laku sedemikian.
‘Murid gembira dengan PdPc yang berlangsung’ pula menunjukkan 0 peratus namun selepas
intervensi dilaksanakan 100 peratus iaitu seramai enam peserta kajian gembira dengan PdPc
berlangsung. Bagi item ‘Murid menguap semasa PdPc berlangsung’ dan murid berbual dengan rakan
sebelah telah mendapat 50.0 peratus kedua-duanya berbeza dengan selepas intervensi tiada seorang
peserta kajian dan hanya 16.7 peratus iaitu seorang sahaja yang bertingkah laku tersebut. 33.3 peratus
murid memberikan kerjasama ketika aktiviti dijalankan. Sebelum intevensi juga, sebanyak 66.7
peratus murid kerap mengganggu rakan di sebelah, selepas intervensi dicadangkan tiada peserta kajian
yang bertindak sedemikian. Secara umumnya, dapatan kajian mendapati semua tingkah laku murid
jelas menunjukkan bahawa mereka sangat berminat untuk belajar Bahasa Arab bagi tajuk ‫رف ًقا بالحيوانات‬
menggunakan teknik INKEMD kerana kaedah pengajaran yang guru gunakan sangat menarik. Ini
dibuktikan apabila murid-murid mempamerkan tingkah laku positif ketika PdPc berlangsung.
Penggunaan intervensi INKEMD telah membuatkan murid-murid berminat dan seronok untuk
mengenal, mengingat dan memahami tentang haiwan. Di samping murid seronok untuk belajar
mereka turut mengingat bunyi sebutan bagi setiap perkataan yang dipelajar.

Temubual
Hasil analisis temubual pula, pengkaji menggunakan analisis kandungan dengan cara membaca
semula transkrip temubual dan menandakan isi penting. Selepas itu, pengkaji mengenal pasti tema
yang terdapat pada transkrip temubual. Analisis kandungan untuk transkrip temubual boleh dirujuk
pada rajah 5 di bawah.
Tema yang telah dikenalpasti daripada temubual ialah berkaitan perasaan setelah menggunakan teknik
INKEMD. Hasil dapatan jelas menunjukkan bahawa peserta kajian telah menunjukkan perasaan yang
positif dan berminat untuk memahami tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬melalui kemahiran mendengar menggunakan
teknik INKEMD seperti bunyi-bunyi haiwan, audio sebutan perkataan dan pengulangan perkataan.
Hal ini dapat dilihat apabila peserta kajian menyatakan perasaan yang positif apabila ditanya tentang
perasaan menggunakan teknik INKEMD.

PESERTA TRANSKRIP PERBUALAN KOD/TEMA
KAJIAN

A “best!”

B “seronok sangat sebab aaa… ada bunyi

haiwan Perasaan

C “happy! Sebab boleh belajar sebut
nama haiwan”

Rajah 3. Analisis Transkrip temubual bagi tema Perasaan

Tema seterusnya yang dikenalpasti oleh pengkaji ialah kesan pengajaran iaitu peserta kajian berminat

untuk menggunakan INKEMD kerana ia mudah dan senang untuk mereka belajar menyebut sekaligus

mengingat perkataan yang dipelajari. Ini dibuktikan apabila terdapat peserta kajian yang setuju

dengan pengkaji bahawa teknik INKEMD mampu membantu mereka untuk minat belajar Bahasa

Arab kerana keunikan bunyi perkataan, ayat, makna dan gaya bahasa yang menarik. Menurut

pengkaji, hal ini berlaku kerana di dalam INKEMD terdapat ikon butang yang mudah untuk

dikendalikan, warna dan grafik yang menarik serta perkataan yang ringkas dan boleh difahami oleh

murid.

PESERTA TRANSKRIP PERBUALAN KOD/TEMA

KAJIAN

A “Senang nak sebut nama haiwan” Kesan

137

IBIEAC 2O21 JILID 1

e ISBN 978 967 26508 0 5

B “Mudah. Ada perkataan nama haiwan, pengajaran

kemudian ada suara ustaz. Jadi boleh
ikut.”

C “Senang nak ingat nama haiwan sebab
dah ada bunyi sekali.”

Rajah 4. Analisis Transkrip temubual bagi tema perasaan

Hasil dapatan ini turut dikukuhkan lagi dengan temubual bersama guru apabila turut bersetuju bahawa
teknik INKEMD mampu untuk meningkatkan minat murid.

PESERTA TRANSKRIP PERBUALAN KOD/TEMA
KAJIAN

A “Pada akak, INKEMD ini sangat menarik Kesan
untuk digunakan dalam Bahasa Arab. pengajaran
Murid memang berminat kalau kita
gunakan bahan -bahan digital.”
“Dalamnya pun ada gambar dan grafik

yang menarik. Jadi murid seronoklah
untuk belajar.”

Rajah 5. Analisis Transkrip temubual bagi tema kesan pengajaran
Hasil temubual mendapati bahawa teknik INKEMD sangat menarik untuk digunakan di dalam bilik
darjah. Beliau turut menyatakan bahawa murid akan berminat mata pelajaran Bahasa Arab apabila
teknik INKEMD ini diperkembangkan untuk tajuk-tajuk lain. Secara rumusnya, berdasarkan dapatan
kajian yang dianalisis menunjukkan bahawa teknik INKEMD berjaya meningkatkan minat murid
dalam memahami Bahasa Arab bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬melalui kemahiran mendengar dalam kalangan
murid tahun lima.

Perbincangan
Bagi menjawab persoalan kajian pertama berkenaan dengan tahap kefahaman Bahasa Arab melalui
kemahiran mendengar menggunakan teknik INKEMD bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬dalam kalangan murid
tahun lima, hasil dapatan kajian mendapati bahawa tahap kefahaman murid berada pada tahap tinggi
dengan nilai min 96.7. Ini menunjukkan bahawa INKEMD telah membantu murid untuk kenal, faham
Bahasa Arab dengan mudah dan menarik. Hal ini dibuktikan apabila murid berjaya meningkatkan
prestasi dalam ujian pasca. Dalam kajian Hazilah (2014), pemilihan gaya pembelajaran yang sesuai
dengan tahap murid boleh meningkatkan pencapaian mereka pada tahap yang optimum. Oleh kerana
itu, INKEMD telah mengaplikasi dan menerapkan bahan-bahan digital dan interaktif yang menarik
sekaligus membantu murid-murid yang belajar secara visual, auditori dan kinestatik (VAK). Hal ini
turut dipersetujui Nor Musliza dan Mokmin Basri (2015) apabila murid-murid mampu untuk faham
dan mengingat sesuatu isi pelajaran menggunakan gaya pembelajaran VAK. Oleh itu, sebagai guru
perlulah memilih gaya pengajaran yang sesuai bagi memastikan murid mampu untuk mencapai hasil
pembelajaran yang ditetapkan. Hasil daripada instrumen ujian pra dan ujian pasca membuktikan
bahawa teknik INKEMD mampu meningkatkan kefahaman dalam Bahasa Arab melalui kemahiran
mendengar bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬dalam kalangan murid tahun lima.
Persoalan kajian kedua yang berkaitan dengan minat murid untuk memahami Bahasa Arab bagi tajuk
‫ ر فقًابالحيوانات‬melalui kemahiran mendengar menggunakan teknik INKEMD dalam kalangan murid
tahun lima telah menunjukkan peningkatan. Perubahan tingkah laku murid yang positif dalam dilihat
melalui penglibatan murid secara aktif ketika PdPc berlangsung. Murid sangat berminat untuk
mempelajari Bahasa
Arab khusus dalam tajuk ‫رف ًقا بالحيوانات‬. Hal ini dapat dikukuhkan lagi melalui instrument pemerhatian
yang dijalankan oleh pengkaji. Peratus kekerapan tingkah laku murid meningkat dan positif apabila
menggunakan teknik INKEMD berbanding kaedah lain yang digunakan oleh guru sebelum intervensi
ni dijalankan. Peningkatan ini menunjukkan bahawa murid sangat minat untuk menggunakan

138

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

INKEMD dalam memahami Bahasa Arab melalui kemahiran mendengar serta mudah untuk
diaplikasikan.

Hasil temubual pula telah memberikan jawapan yang positif seperti seronok dan menarik selepas
menggunakan teknik INKEMD dalam sesi PdPc. Sikap positif yang ditunjukkan turut membuktikan
bahawa teknik ini mampu meningkatkan minat mereka untuk faham dengan isi pelajaran apatah lagi
untuk mengingat. Berdasarkan peserta kajian juga saling bersetuju dan menyokong bahawa INKEMD
mudah dan seronok untuk menggunakannya. Menurut mereka lagi, ini kerana terdapat bahan yang
menyokong seperti gambar dan bunyi yang membuatkan mereka lebih teruja untuk belajar Bahasa
Arab dengan menarik. Oleh itu, hasil temubual ini menunjukkan terdapat peningkatan terhadap minat
murid dalam memahami Bahasa Arab bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬melalui kemahiran mendengar
menggunakan teknik INKEMD dalam kalangan murid tahun lima. Melihat kepada dapatan oleh guru
pula sangat bersetuju dengan murid apabila INKEMD sangat menarik dan membantu murid
meningkatkan tahap minat mereka untuk belajar Bahasa Arab. Hal ini kerana, teknik INKEMD
mampu menarik murid untuk memahami sesuatu tajuk.

Rumusan
Secara umum dapat disimpulkan bahawa INKEMD berjaya meningkatkan penguasaan kemahiran
mendengar dan minat murid terhadap Bahasa Arab bagi tajuk ‫ رف ًقا بالحيوانات‬menggunakan teknik
INKEMD dalam kalangan murid tahun lima. Kajian ini telah membantu murid untuk menguasai
sekaligus menjadi minat terhadap mata pelajaran Bahasa Arab. Bagi mereka, Bahasa Arab bukanlah
satu bahasa asing walaupun ramai yang tidak menggunakannya dalam kehidupan seharian. Namun
begitu, sedikit sebanyak intervensi INKEMD ini telah menanam sikap minat murid untuk terus
mendalami Bahasa Arab dengan lebih jelas. Walaubagaimanapun terdapat beberapa penambahbaikan
yang boleh dilaksanakan oleh pengkaji sekiranya ingin menggunakan teknik INKEMD ini pada kajian
lanjutan. Harapan pengkaji agar kajian yang dijalankan ini dapat membantu guru-guru Bahasa Arab
untuk mengajar mata pelajaran Bahasa Arab dengan menarik, seronok dan berkesan. Pengkaji juga
berharap agar kajian ini dapat membantu bakal pengkaji yang ingin menjalakan kajian berkenaan
Bahasa Arab pada hadapan.

Rujukan

Abdul Aziz Abdul Talib (1993). Menguji Kemahiran Bahasa; Prinsip, Teknik dan Contoh. Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Azman Che Mat & Goh Ying Soon. (2010). Situasi Pembelajaran Bahasa Asing di Institut Pengajian

Tinggi: Perbandingan antara Bahasa Arab, Bahasa Mandarin dan Bahasa Perancis.

AJTLHE Vol. 2, No. 2, 9-20.
Choon Lean Keow (2009) Pengurusan Bilik Darjah Dan Tingkah Laku Untuk Program İjazah

Sarjana Muda Perguruan. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman

Hazilah. M. (2014) Gaya pembelajaran dan pencapaian pelajar dalam kursus reka bentuk aturcara.
Jurnal Teknologi Maklumat Dan Multimedia Asia-Pasifik. 3(2)1 ،–13.

Kemmis, S., & McTaggart, R. ( 1988 .) The action research planner. Victoria, Australia: Deakin

University Press.

Mowafak Abbdulla, Raja Mohd Fauzi Raja Musa & Mohamed Amin Embi. (1999). The Acquisition

of Arabic Reading Skills Among Religious School Students. A Pilot Study. Jurnal Pendidikan

24: 108-123

Nor Musliza Mustafa & Mokmin Basri (2015) Pembelajaran Al-Quran Berasaskan Teknik Dan Gaya

Pembelajaran Vak (Vısual, Audıtorı Dan Kınestetık).

https://www.researchgate.net/publication/305492841

Mohammad Abdillah Samsuiman, Miss Asma Benjaman & Zamri Arifin (2016). Hubungan Antara

Kualiti Guru Bahasa Arab Dan Kecenderungan Minat Pelajar Dalam Bahasa Arab. Jurnal

Kemanusiaan Bil. 22. ISSN: 1675-1930 ©Universiti Teknologi Malaysia

139

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

MEMUDAHKAN PEREKODAN PERKEMBANGAN BACAAN IQRA’,
AL-QURAN DAN KHATAM MURID SK MEMBEDAI SEMASA TASMIK

MENGGUNAKAN INOVASI e-SOFHAH

Nawawi bin Ejal
Sekolah Kebangsaan Membedai,Wilayah Persekutuan Labuan

[email protected]

Abstrak

Ketika negara menghadapi situasi pandemik Covid-19, pelbagai cabaran yang dihadapi oleh negara
dan masyarakat bagi menghadapi situasi yang tidak dijangka ini yang memaksa negara dan
masyarakat berhadapan dengan norma-norma baharu dalam kesihatan, ekonomi, dan pendidikan.
Bidang pendidikan juga tidak terlepas dari kesan pandemik Covid-19 ini dengan penutupan
pengoperasian sesi persekolahan. Situasi ini memberi implikasi yang sangat besar kepada perubahan
persekitaran pembelajaran diseluruh negara. Ahli akademik dan murid juga turut merasai perubahan
yang berlaku akibat pandemik ini. Tasmik merupakan kompenen wajib bagi mata pelajaran
Pendidikan Islam di sekolah rendah untuk membimbing dan merekodkan perkembangan bacaan Iqra’
dan Al-Quran murid agar boleh mengkhatamkan Al-Quran dengan baik .Kajian ini bertujuan untuk
memudahkan perekodan bacaan Iqra’ dan Al-Quran murid semasa tasmik bagi menghadapi cabaran
revolusi industri 4.0. Kajian ini juga membincangkan penghasilan sebuah inovasi e-Sofhah yang
memudahkan guru dan ibubapa bagi merekodkan bacaan semasa Iqra’ dan Al-Quran ketika murid
berada dirumah atau disekolah. Selain itu, penghasilan inovasi ini dapat meminimakan dan
menjimatkan penggunaan kertas dalam sesi tasmik. Kajian ini juga menyarankan penggunaan aplikasi
e-Sofhah yang dapat memanfaatkan kepada semua sekolah diseluruh Malaysia bagi meneruskan dan
memudahkan tasmik berlangsung secara konsisten dan teratur.

Kata Kunci: Mudah,merekod,tasmik,inovasi,e-sofhah

Pendahuluan

Pengalaman mengajar selama 12 tahun dalam mata pelajaran Pendidikan Islam memperlihatkan akan
kepentingan tasmik kepada guru dan murid dalam pengajaran dan pembelajaran. Tasmik merupakan
kompenan wajib dalam mata pelajaran Pendidikan Islam bagi menilai perkembangan bacaan Iqra’ dan
Al-Quran murid agar murid dapat membaca Al-Quran dengan baik dan dapat mengkhatamkan bacaan
mereka. Tasmik juga telah dimasukkan didalam peruntukan masa mata pelajaran Pendidikan Islam
merujuk kepada Kementerian Pelajaran Malaysia,Surat Pekeliling Ikhtisas bil:5/2019. Pelbagai
kaedah yang digunakan bagi merekodkan perkembangan bacaan Iqra’ & Al-Quran bermula dari
pelaksanaan program j-QAF pada tahun 2005 merujuk kepada Kementerian Pelajaran Malayisa,Surat
Peleliling Ikhtisas bil:13/2004.

Menghadapi situasi pandemik Covid-19 ini yang belum kelihatan ada penghujungnya,
pengkaji memikirkan bagaimana untuk melaksanakan tasmik dengan murid dalam suasana baharu ini
agar tasmik dapat dijalankan secara konsisten dan sistematik. Pengurusan Pengajaran dan
Pembelajaran merupakan bidang pengurusan yang paling utama dalam arena pendidikan. Bidang ini
memberi impak yang besar bagi sesebuah institusi pendidikan dalam melaksanakan tanggungjawab
organisasi sekolah untuk mencapai prestasi cemerlang dalam aspek akademik pelajar. Pengurusan
pengajaran dan pembelajaran adalah proses merancang pengajaran dan pembelajaran agar
mencapai matlamat, menentukan atau memberi garis panduan perkaraperkara yang perlu
dilakukan oleh guru, menentukan mata pelajaran yang diajar guru mengikut kepakaran, memimpin
dan memberi inspirasi kepada guru dan mengawal aktiviti serta memantau pelaksanaan agar ianya
berjalan sebagaimana yang dirancang (Nurlia Mohamad, komunikasi peribadi, 26 Disember 2012).

140

IBIEAC 2O21 JILID 1
e ISBN 978 967 26508 0 5

Merenung kepada keratan akhbar Berita Harian,26 April 2004, “Malaysia akan pulih
dalam bentuk baharu “ kerajaan akan mempercepatkan pendigitalan masyarakat bagi mengadaptasi
normal baharu pasca Covid-19. Dinyatakan dalam akhbar ini mengenai e-pendidikan iaitu sistem
Pendidikan secara dalam talian atau pembelajaran secara maya akan dipercepatkan dan memanfaatkan
kemudahan internet. Pengkaji melihat ini suatu peluang bagi meneruskan tasmik dikala pandemik
Covid19 ini masih belum selesai. Antara kekangan yang dihadapi pengkaji ialah untuk merekodkan
bacaan murid. Ini kerana buku rekod bacaan yang dibekalkan oleh KPM berada disekolah tidak dapat
digunakan dan membantutkan proses tasmik murid.

Objektif Kajian
• Objektif umum

Murid dapat mengkhatamkan bacaan al-quran dengan baik dan sempurna.
• Objektif Khusus

Merekodkan perkembangan bacaan semasa Iqra’ dan Al-Quran secara konsisten dan
sistematik menggunakan aplikasi e-Sofhah.

Sorotan Literatur
Sejajar dengan cabaran perubahan Revolusi Industri 4.0, penggunaan aplikasi menjadi suatu
keperluan dalam memudahkan pengurusan harian. Menurut Kamus Dewan (Edisi Keempat),
mentakrifkan aplikasi sebagai kegunaan: iaitu mengaplikasikan, menggunakan secara praktik atau
amali, melaksanakan atau menggunakan pada amalan. Penggunaan aplikasi digunakan secara meluas
pada abad ini. Pengguaan aplikasi digunapakai oleh semua peringkat umur. Menurut Dr Mohd Hafiz
Abu Hasan,Bernama Ogos 2020, penggunaan aplikasi dalam talian merupakan norma baharu dalam
Pendidikan. Aplikasi e-sofhah mampu membantu untuk memudahkan perekodan perkembangan
semasa bacaan Iqra’ dan Al-Quran murid dengan lebih konsisten dan sistematik dimana guru,ibubapa
dan murid boleh merekodkan sendiri tanpa menggunakan buku rekod tasmik yang disediakan oleh
KPM. Namun begitu, penggunaan apliaksi e-sofhah ini perlu diperluaskan agar guru,ibubapa dan
murid terbiasa dengan norma baharu ini dan cabaran Revolusi Industri 4.0.

Metodologi Kajian
Melihat kajian yang pengkaji jalankan, metodologi kajian yang sesuai pengkaji lakukukan ialah iaitu
kajian kualitatif. Kajian kualitatif adalah kajian yang menggunakan maklumat / data yang bersifat
kualitatif. Data kualitatif diperoleh dengan cara pemerhatian, temubual, analisis dokumen atau apa-
apa cara untuk mendapatkan data yang lengkap. Saiz sampel bagi kajian ini lebih kecilberbanding
kajian kualitatif menurut Aini Hassan, 2007. Instrumen yang pengkaji gunakan dalam kajian ini
seperti berikut:

i. Temu bual
Pengkaji membuat temu bual bersama guru-guru Pendidikan Islam di sekolah pengkaji
melalui aplikasi google meet bagi membincangkan bagaimana untuk merekodkan bacaan
Iqra’ dan Al-Quran semasa murid dalam keadaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) yang
dilaksanakan pada bulan mac 2020. Ini kerana buku rekod tasmik semua disimpan di sekolah.
Selain itu, pengkaji juga berbincang dengan guru besar SK Membedai untuk mencari
penyelesaian agar bacaan Iqra’ dan Al-Quran murid dapat direkodkan dengan sistematik dan
konsisten walaupun murid dan guru berada dirumah. Kaedah ini sangat berkesan bagi
mendapatkan respon yang segera dan memudahkan pengkaji untuk membuat penilaian terus
daripada temu bual tersebut.

ii. Pemerhatian
Setelah KPM mengumumkan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran dilaksanakan secara
dengan norma baharu iaitu pengajaran dan pembelajaran dirumah ( PdPR). Pengajaran dan
Pembelajaran di Rumah (PdPR) ialah pengajaran dan pembelajaran (PdP) yang dilaksanakan
di rumah atau pusat komuniti atau di mana-mana lokasi yang bersesuaian. PdPR boleh
dilaksanakan dalam talian dan/ atau luar talian dan/ atau offsite dengan berstruktur dan

141