Riwayat 40 Tahun Sekolah Tiong Hoa Hwee Koan Batavia - versi Mandarin

试教师的能力。此外，学生的学习 中華會館的一位副主席余春
负担加重了。对八華学生自治会开 祥先生曾努力平息这一“罢课事
办的贩卖部工作也加强了检查。这 件”。根据余先生的调查结果，理
些都是原因。 事会采取了息事宁人的态度。最
后，犯有过失的学生表示道歉，并
成立贩卖部是1928年的建 保证不再发生类似行为。为防止再
议。起初，理事会并不赞同。但 次发生混乱情况，学校收回了学生
是，当时的校长汤武杰先生已经从 贩卖部对一些房子的使用权。校内
教师和学生中筹集到一些资金，理 商店由外人承包经营，但学校收入
事会面对“既成事实”，遂于1935 必须在理事会监督下，并用于学生
年9月12日成立了贩卖部工作调查 活动的需要。关于“罢课事件”经
委员会。委员会的成员有：林顺 过，请参阅中華會館学校1938年报
金、吴上秩、陈文星、梁友兰和许 告，关于贩卖部问题，请参阅吴上
振基先生。负责进行初步研究的吴 秩、陈文星和许振基先生于1935年
上秩、陈文星和许振基先生于1935 12月31日提交的报告。
年12月31日提交了一份长篇报告，
对贩卖部问题提出了一项建议：关 有一件事值得在此叙述，即
闭贩卖部，因为它妨害学生的学 1936年担任中国外交部长的张群
习。或者改由成年人来管理。 (Chang Chun)先生曾于1915年12
月1日至1916年4月15日间在我们学
看来贩卖部问题是学生罢课 校任教。1937年，经左任侠校长介
的原因之一。 绍，他向澳门学校捐助了200元(约
合108.11荷盾)，用于兴建一间实
如果对学生罢课的原因作更 验室。他还寄来一份表扬信和他本
进一步的了解，那么可以说还有 人的一张相片。
以下几点：(1)给学生们的自由使
他们容易受到外界的影响；(2)学 在后来几年中访问过我们学
校的纪律没有严格执行；(3)负责 校的贵宾有：英属东非乌干达保
教师的粗心大意；(4)突然进行涉 护国教育部教育总监巴里(R. E.
及师生利益的改革；(5)外人的挑 Parry)先生(由东亚事务署的法克
唆。外人插手的最明显证据是， (M. van der Valk)先生陪同)，雷珍
学生散发的公开信是用基士得耶 兰李文新先生和華人公馆秘书陈文
(Gestetner)油印机(1881年创建于 成先生。巴里先生赞扬中華會館学
英国的基士得耶公司是世界上第一 校的英文教学(1937)。
家生产油印机的企业，所产基士得
耶牌油印机从20世纪初开始风靡各 1938年2月26日，海峡殖民地
国。—译者注)印刷的。 政府教育总监齐思曼(H. R. Chees-

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man)先生也在巴达维亚亚洲人寿 sche Scholen)。该会第一届主席是
保险公司(Asia Life Ins. Co.)的曼
(W. E. Mann)先生陪同下访问我们 陈抚辰先生。
学校。
到1938年，在巴达维亚市区
華人公馆理事会根据1936年
12月14日决议，将原来每月向中華 和干冬圩的23所華校中，有19所是
會館学校提供的补贴增加到300荷
盾。同时，公馆每月也向八華民众 巴城華校联合会的会员，巴达维亚
义务学校提供10荷盾补贴。
中華會館学校是会员之一。但是，
1937年10月10日，庆祝杨诗
祥(Jo Sie Siang)先生任教25年。杨 从1940年1月1日起，中華會館学校
先生原是中華會館学校的学生，曾
被选送到中国升学。他从中国回来 退出了这个机构。
后，成为我们学校一位最勤奋的老
师。 1937年，采取了类似爪哇学

现在，我们的学校已经扩 务总会而更加完善的行动。
大。这个成就只有依靠華侨的大力
支持才可能实现。 根据林泰全(Liem Thay

1939年，即在中華會館成立 Tjwan)先生担任主席的梭罗中華會
第40个年头，我们讨论成立师范科
的问题，目的是培养一批青年教 館提议，1937年8月26-28日在梭罗
师，也希望成立幼稚园。
市召开了華文教育会议。
1939年11月10日，终于成立
了师范科。它在业余时间上课。 巴达维亚中華會館出席这次

尽管爪哇学务总会已宣告失 会议的代表是陈抚辰、吴上秩和李
败，但由于人们认识到建立華文学
校联合机构的好处，1934年根据中 章智(Lie Tjiong Tie)先生。
華理学校(Tiong Hoa Li Hak Hauw)
的建议，在巴达维亚的小范围内成 派代表出席会议的有20家教
立了一个联合机构，其成员只限于
巴达维亚市区及干冬圩地区的華 育机构，它们是：巴达维亚中華會
校。这个机构的名称是巴城華校联
合会(Pa Cheng Hua Hsiao Lien Ho 館，茂物中華會館，日惹中華會
Hui或Bond van Bataviasche Chinee-
館，岩望中華會館，贾帕拉中華會

館、约阿那中華會館、甲布棉中華

會館、克拉登中華會館、茉莉芬中

華會館、文池兰中華會館、八马兰

中華會館、普沃达迪中華會館、普

沃克多中華會館、沙拉笛加中華會

館、梭罗中華會館、斯拉根中華會

館、芝拉扎中華會館、杜板中華會

館、三宝垄華英中学和库宁安平民

学校。没有代表出席会议而愿意执

行大会决议的有26个团体，即在庞

卡兰、井里汶、牙律、印德拉马

尤、克托梭诺、库托阿佐、克里

安、玛琅、莫佐克多、帕拉坎、北

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加浪岸、普博林哥、南旺、三宝 委员会研究。
垄、西冷、泗水、唐格朗、塔西马 要求委员会成员同时关注体
来亚、直葛、淡满光、土隆阿贡、
丁加勒、芝马圩、沃诺梭波和格雷 育、德育和智育。
西的中華會館，以及任末中華学 接纳顾问陈杰庆(Tan Kiat Kh-
校。
ing)先生的建议，成立一个专门委
高厥忠先生任顾问之一。 员会研究设立一项基金，目标是筹
大会由巴达维亚中華會館、 集一吨(1 ton)的基金。责成陈杰
三宝垄華英中学和梭罗中華會館的 庆先生物色一名基金管理主任。基
领导人组成的主席团领导。 金名称是总会基金或一吨教育基金
大会决定成立一个中央机 (One Ton Educational Fund)。
构，它将是荷属东印度所有華文教
育团体的最高领导，它的宗旨是统 最后一点，大会将在1938年8
一并改进本地的華文师资培养工 月27日举行第二次会议，地点在三
作。团体的名称定为荷印華侨教 宝垄、日惹或巴达维亚。
育总会(Ho Yin Hua Chiao Chiao Yu
Chung Hui)。大会希望巴达维亚中 到此时为止，華文教育会议
華會館领导和管理这个中央机构， 的成果看来是令人抱有希望的。
教育总会理事会设在巴达维亚。
此外，大会还作出以下决 作为暂时担任中央机构领导
议： 者的巴达维亚中華會館，指派了若
以国语为教学用语。 干名理事负责草拟总会的章程和内
教学内容是否以孔教为基 部管理规章等。这项工作由李章智
础，将交由中央机构推选出的一个 先生领导。这些文件的草拟工作完
专门委员会研究。委员会的研究报 成后，才提交1938年8月27-30日在
告将提交第二次会议讨论。 巴达维亚举行的第二次華文教育会
讲授外国语文问题也交由该 议。
委员会研究。
教学规章、任务分工及教学 但是，由于一些学校的代表
计划的改进(技术问题)将交由专门 错误理解总会的宗旨，导致这次会
议失败了。

后来，在一些人提议下，同
年12月24-26日又在梭罗举行了一
次会议，并决定成立中華教育会
(Chung Hua Chiao Yu Hui)。由于
同情他们所作的努力，中華會館派
李章智和吴上秩先生为代表出席会
议。

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后来的日子将说明这个团体取得
了什么样的成就。

三
图书馆

中華會館成立之初，就想到 1923年5月22日，理事会曾讨
要收藏图书，以帮助人们增长知识 论将提供中華會館会员借阅的图
和理解力。这一宗旨在会馆章程第 书——特别是一套《图书集成》
二条c歀中有说明。 (Touw Sie Tjip Seng)——转移到学
生图书馆，让学生们也可以借阅。
这就是说，中華會館早就有
建立一个图书馆的目标。图书馆是 理事会没有同意这项建议，
当时的華侨还没有认识，也还没有 因为理事会担心这些很难找到的图
拥有过的事物。 书会遭到损坏。不过，理事会还是
允许学生借阅这些图书，条件是要
上文已经说过，为了建立这 经过教师介绍，并向图书馆管理员
个图书馆，我们曾购买了一批高价 提供教师的借书证。
图书。1904年，在干冬圩地区拍卖
陈文贵先生的藏书时，我们购买了 换句话说，中華會館图书馆
价格700多荷盾的图书。 最终没有与学生图书馆合并。

这间从中華會館诞生后就建 我们在这里说的“中華會館
立的图书馆是为中華會館的会员们 图书馆”是具有特殊含义的。
服务的。
这所图书馆不是中華會館任
后来，在这间图书馆的旁边 何个人所拥有，也不是中華学校的
又出现了一间图书馆，收藏供中華 教师或学生所拥有，它是所有各方
會館学校的学生阅读的图书。再过 共同努力的成果。
一段时间，中華會館又建立了一间
图书馆，那是在中華會館学校校长 洪渊源先生在1924年8月26日
曹楠(Tsao Nan)先生推动下，由学 向理事会会议提出了改善中華會館
校师生共同创建的。 与学生会关系的建议。因为当时已
经有证据表明，学生会想要拥有他

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们自己的图书馆和其他教学设备。 華會館图书馆的规模扩大了。
因为有人想到扩大这个图书 为增加图书馆的经费，1925

馆，洪渊源先生担心日后会出现图 年2月11日召开的理事会会议采纳
书馆所有权之争。 了学校董事会的建议，每年向学生
收取0.5荷盾。从1936年1月起，每
理事会详细讨论了洪渊源先 名学生每学期向图书馆缴付25仙。
生的建议后，决定先将学生会与图 那时，图书馆每月大约获得10荷盾
书馆问题交给学校董事会研究。但 的补贴，从教师方面每月大约还获
是，理事会认为，中華會館学校内 得15荷盾赞助款。
的所有物品，如图书、橱柜等等，
都归中華會館所有。 中華會館图书馆得到良好的
管理。理事会也不断努力充实图书
洪渊源先生是根据華文部主 馆的藏书。
任苏克成(Shu Kek Cheng)先生的
一封信而提出这个问题的。苏先生 1926年9月10日，理事会采纳
在信上说，他想在1924年10月10 了学校董事会的建议，打算购买价
日举办学生文艺演出(1923年曾举 格达250荷盾的图书，因为上海商
办过)，收入的一半将归图书馆使 务印书馆正在庆祝成立30周年，而
用，30%将用于购买手工课需要的 中華书局也在庆祝成立15周年，它
物品，其余20%将用于学校的其他 们出版的图书都将降价出售。
需要。
理事会还采纳学校董事会另
学校董事会研究了学生图书 一项建议，即计划在1926年10月9
馆问题之后，于1924年11月17日提 日举办学生文艺演出，门票收入将
出一项建议：由学校接管图书馆， 作为图书馆购买图书的费用。
并由学校负责其费用。将1924年10
月10日演出的收入交给学校，其中 1934年初，中華會館收到林
一小部分将为努力帮助学生演出的 源联(Liem Goan Lian)先生捐赠的
教师们举办一次宴会。 《四库珍本》(Sze Ku Cheng Pen，
即《四库全书珍本》——译者注)
理事会同意这项建议，并责 。这套书的价格为350荷盾，共计
成学校董事会安排。 2000册图书，以及两个书柜。

这样，中華會館就接管了图 《万有文库》第一集和第二
书馆的所有权 。 集，以及《不列颠百科全书》都是
价格达数百荷盾的巨著。它们极大
中華會館将这个图书馆和中 地充实了我们图书馆的藏书量。
華會館自己的图书馆合并后，使中

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到中華會館成立第35年的末 教师在班里准备。
尾，中華會館图书馆已经拥有大约 1938年，儿童部借出的图书
12000册图书。
共7288册，平均每月约729册，或
后来，图书馆的藏书又增加 平均每日39册。同年，高年级学生
许多。上文说过，我们曾购置了 和教师借阅的图书平均每月为8930
《万有文库》，其中包含上千册 册，或平均每日44册。
图书。此外，1935年又收到中華
會館创立初期的著名领导人、已 图书馆聘请了若干名管理
故陈金山先生捐赠的约2000册图 员，经费由学校财政、各方捐助、
书。我们在1935年购买了《儿童补 罚款、借书证收费和学校收入负
充读物全套》(Erl Tung Pu Tsung 担。
Tu Wu Chuen Tao)，共计600册，
以及大众读物900册和儿童故事100 对学生来说，这个图书馆具
种。1938年，我们购买了全套《 有重要的意义，因为它给那些想要
二十四史》，连同已有的《四库全 增长知识的学生提供了必要的文献
书》和《图书集成》，我一共拥有 和学习的地方。
三套有价值的丛书。1938年内，我
们购买的图书不下于1158册。 这样，中華會館图书馆已经
很“像样”了。它是荷属东印度華
到1938年底，我们图书馆的 文学校中规模最大的一个图书馆。
藏书已达22707册，期刊约有4400
本。 编制图书馆藏书目录是很有
必要的，但是一直未能做到，因为
向我们图书馆捐赠图书的热 要给2万多册图书编制目录是一项
心人士大有人在。 很繁重的工作。

我们的图书馆分为两个部 汤武杰校长在1934年8月24日
分。一部分收藏供年龄较小的学生 召开的学校董事会会议上建议图书
借阅的图书，另一个部分则收藏供 馆对外开放。董事会决定推选一
成年人和中学生阅读的图书。 个筹备委员会来研究这个问题。
委员会的成员为凌云祥(Ling Yoen
儿童部的图书都是一些简易 Siong)、梁友兰、汤武杰、许庆坤
读物，是供四年级及以下各年级学 和陈文星先生。然而，开放图书馆
生借阅的。零年级学生的读物则由 的计划至今尚未能实现。

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四
B部以及F部的关闭

中華會館B部的会员确实很 建议。
多，但是欠费的人也不少。 当时，F部会员缴纳10荷盾会

在1915年1月15日召开的年度 费，这被认为太高。因此，1916年
会员大会上，中華會館主席潘景赫 7月27日的理事会决定将这项会费
先生报告说，B部会员欠缴的款项 降低为3荷盾，并交给1917年2月
总计达2万多荷盾。他请会员大会 8日的年度会员大会审议。会员大
讨论这个问题。 会同意这一决定。此后，年龄在
50-65岁之间的会员只需要交纳3荷
出席大会的一些会员表示， 盾会费。
应该严格执行B部的规章，并取消
那些过期而仍未缴费会员享有的权 这次会员大会还采纳了一项
利。 建议，即向中華會館驻巴东地区的
代理萧明全(Siauw Beng Tjoan)先
第一秘书陈锦茂先生认为， 生致信，对他自担任代理以来，
当然应该严格执行B部的规章，但 未曾从会费收入中获得10%报酬一
是这样做将导致B部的会员迅速减 事，表示感谢。这部分钱已成为中
少，特别是那些家境不好而需要得 華會館的收入。
到补助金的人将被迫退出B部，这
将使他们的老年生活陷入困难。因 1921年4月1日的年度会员大
此，他建议，对那些有能力缴纳互 会修改了B部规章第5条第2款和第3
助金的人，应该严格执行相关的规 款，以及F部规章第9条第2款。
定，而对那些家境不好的欠费者，
则给予一定的宽限期。但是，无论 B 部规章第5条第2款和第3款
如何，必须首先缴付欠款，才可以 经修改后的内容是：
继续缴纳互助金。大会接纳了他的
“ 2，互助金的数额视以下情况
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而定。

如B部会员数为1500人或以下，每个会员需缴纳60 仙。

会员数超过 1500人至 2000人，每个会员需缴纳50仙。

会员数超过 2000人至 2500人，每个会员需缴纳40仙。

会员数超过 2500人至 3000人，每个会员需缴纳30仙。

会员数超过 3000人至 4000人，每个会员需缴纳25仙。

会员数超过 4000人， 每个会员需缴纳20仙。

3. 向死者提供的补助款，按 员需缴纳0.75荷盾。
照中華會館理事会所规定格式的收 会员数1250至1750人，每个会
据，先由中華會館的互助金中支
付，交给本条第5款规定的会员簿 员需缴纳0.50荷盾。
上已载明姓名的人，或交给办理死 会员数1750至2250人，每个会
者殡葬事务的会馆主席。如由副主
席之一办理，需要获得死者所在地 员需缴纳0.40荷盾。
的村长、華侨族长或民政署官员的 会员数2250人以上，每个会员
证明，如在死者所在地有第1条第7
款规定的中華會館代理，还要由该 需缴纳0.30荷盾。”
代理证明死者确实是在证明书所写
的时间、地点及年龄去世的。” 同时，F部规章第11条提到扣
除2仙的规定，修改为扣除4仙。
逝世会员原有的会员证(见规
章第8条第1款和第2款)必须归还中 财政委员会向1923年6月14日
華會館。上面提到会员收到的丧葬 召开的理事会会议建议修订B部的
补助款收据必须粘贴在此会员证 规章等文件，因为在该委员会看
内，一起交给中華會館司库。 来，原有规章的某些规定已不符合
实际情况而需要修改。理事会会议
F部规章的修改结果如下： 决定，责成邹东琳、林顺金、高溪
“互助款缴纳的数额为： 春和洪渊源先生提出修改意见，增
删有关章节内容，使B部的规章更
F部会员数为750人以下，每个 为完善。
会员需缴纳1荷盾。
当时，B部会员欠费金额依然
会员数750至1250人， 每个会 很大。

因此，在1923年6月29日召开

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理事会会议时，责成财政委员会委 期内赶快补交欠费。林先生还建议
员林顺金先生根据调查B部会员的 将会员缴纳的互助金减少到0.5荷
情况提出意见。林先生主张将未能 盾以下。
履行会员义务的B部会员约500人除
名。自1923年6月29日起，将根据 1923年12月7日召开的理事会
1548名会员数(即将原有2048名会 会议讨论了林先生的建议，但是会
员减去500名)来计算可以获得殡葬 议未能就此作出决定。如果接纳林
补助款的人数。 先生的建议，B部的会员就将只有
1000人，而这将导致会员需要缴纳
此外，林顺金先生还提出， 更多的互助金。如果要削减给会员
每个会员缴纳的互助金为0.40荷 的补助款，则需要由会员大会决
盾，与B 部规章第5条所规定的数 定。
额相同。
4月12日召开的年度会员大会
理事们赞同林先生的建议， 讨论了关于撤销F部并将其会员转
应再次提醒那些欠费的会员，如果 为B部额外会员问题。
他们仍不注意这个问题，将立即被
B部除名，并将丧失B部会员的一切 这次会员大会决定F部不再
权利。此后，可以获得补助款的会 吸收新会员，至于F部遗留的25名
员数就按1548人计算。不过，关于 会员在去世时，B部每一个会员都
会员每人需缴纳0.4荷盾互助金的 将支付10仙的互助款，而B部会员
问题，则留待会员大会决定。 去世时，F部会员无需支付任何款
项。
这一严格措施并没有得到预
期的效果。会员欠费的数额还是很 这样，中華會館就不再接受
大。 50岁以上的人成为它的殡葬事务互
助部门的会员。
因此，林顺金先生又以书面
提出建议，要在规定的时间内再将 为了改进B部的工作，第一秘
500名B部会员除名，事前将在报上 书陈文星先生向1930年4月24日召
公布这一措施，要求这些会员在限 开的理事会会议建议实行某些改
革。为此，他提出以下的基本想
174

法：入会已达15年的会员可以免缴 按照旧的规章，会员及跟随
费，每个会员可以带一个附属会 入会者都必须缴纳互助金，其金额
员，提高要求入会者的年龄限制， 最高为0.5荷盾。现在只规定带人
建立储蓄罐，向遭受不幸者终身提 入会者需要缴纳互助金，金额最高
供捐助。 为0.5荷盾，最低为0.10荷盾。

理事会接纳陈文星先生的建 此外，B部会员还有以下各种
议，并责成他和洪渊源、梁友兰 特殊权利。
先生一起，与B部委员会进一步磋
商。 1， 可以通过三种途径豁免
缴费：由于遭到不幸而无法生活；
结果是：B部的规章有了很大 由于遇到困难而找不到工作；或由
的变化。修订后的规章为1931年3 于带其他人加入B部为会员。
月29日的特别会员大会所接受。
2， 可以从B部借款作为小
1934年内，又对B部规章做了 买卖的本钱。
修改，以适应时代的需要。
3， 可以获得送子女到中国
理事会推选吴上秩和陈文星 升学的费用。
先生研究规章问题。他们为此努力
做了许多工作。 按照现行的规章，会员获得
的利益更多，因为扣除的钱更少
B部规章又有了重大的修改， 了。
并得到1938年6月19日召开的特别
会员大会认可。 每个会员在其亲属去世时，
从去世之日到安葬之日，有权获得
这次修订规章以后，加入B部 有职业的男女会员的帮助。这种出
为会员的年龄限制由55岁提高到70 力的帮助是无偿的。
岁。
新规章一开始实施，B部的工
入会费用减少，而且可以提 作就取得了令人欣喜的进步。
前分期缴纳。互助金不超过0.5荷
盾，而且只要一个会员支付，他带 1938年初，B部的会员有396
来的会员可以免缴。 人，而到年底时，会员数已增加
到443人。当年共有22名会员去

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世，发放的补助款共计4414.50荷 1915-1939年间，中華會館向
盾。去世的22名会员中，9名为男 巴达维亚市区斯年巴刹地区代理
性，13名为女性。在9名男性中， 人李锦怀(Lie Kim Hoay)先生、唐
年龄最小的是62岁，最大的是77 格朗地区代理人赖成基(Loa Seng
岁。9名去世男性的年龄合计是637 Kie)先生和巴达维亚代理人陈沧浪
岁，平均年龄是70岁多。去世的 先生颁发银质奖章，向曾任干冬圩
13名女性中，年龄最小的是53岁( 地区代理人10年以上的刘乐瑞先生
这是1938年去世的女会员中唯一年 颁发金质奖章(根据1921年1月27日
龄不足70岁者)，年龄最大的是87 理事会会议决议)。对李锦怀先生
岁。13名去世女性会员的年龄合计 颁发的银质奖章自1920年1月1日起
为1007岁，平均年龄为77岁多。 生效。根据1926年4月1日理事会会
议决定，向赖成基先生颁发金质奖
B部会员一般都是高寿，多年 章是因为他任职已经超过15年。
来都是如此。看来人们在困难中相
互帮助也可以获得幸福生活。

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五
李陈基金

李陈基金有自己的管理委员 现款1805.70荷盾。
会。它在巴达维亚中華會館历史上 合计为48057.70荷盾。还有
具有特殊的地位。在荷属东印度華
侨社团历史上也是独一无二的。这 一处房产。
不仅是因为它的宗旨，也因为它发 上述财物是李兴濂先生的弟
放的善款数额巨大。
弟、前任雷珍兰李兴良先生的资产
李陈基金于1919年2月28日开 中属于李兴濂先生的部分。房产是
始成为巴达维亚中華會館历史的一 一栋瓦房，位于巴达维亚Ribald
部分。当晚八时半，中華會館召开 巷，是属于李兴濂先生的，也一起
年度会员大会。 捐赠给中華會館了。

大会讨论了授权理事会接受 这项捐赠附带的合约如下：
中華會館名誉理事李兴濂先生捐赠 1， 中華會館必须成立一项
48057.70荷盾，连同一栋房屋，供 基金，定名为：“李兴良与陈桂娘
中華會館使用的问题。 基金”(Fonds Lie Hin Liang dan Tan
Koei Nio)。中華會館存在期间，不
这些钱由下列几个部分组 得分割这项基金，而且必须由中華
成： 會館理事会在其推选出的委员会协
助下负责管理，以执行本合约的各
巴达维亚建筑有限公司(N. V. 项规定。
Bouw Maatschappij)(一家房屋租 2， 出售属于李兴濂先生拥
赁公司)的股票36股，每股1000荷 有的公司股票和各种金银首饰所得
盾，合计为36000荷盾； 中，应提取4000荷盾给李兴濂先
一批金银首饰，估价为10252荷 生，以捐赠给上海复旦大学和巴达
盾；

177

维亚中華會館音乐部。余下的收入 必要时，也可以在遵守中華會館规
及现款1805.70荷盾必须放入本基 章的情况下，将这些资产抵押获
金内，属于中華會館所有，但必须 利。
与中華會館的其他款项分开。
为接受李兴濂先生的捐赠，
3， “ 李兴良与陈桂娘基 理事会应成立一个委员会，其中蔡
金”的本金部分收益将用于弥补中 金源(Tjoa Kim Goan)先生应为成
華會館学校经费的短缺。如尚有盈 员之一。如蔡金源先生不愿就任，
余，将由中華會館理事会视情况而 理事会可推选他人为中華會館的代
用于慈善事业。 表。

4， 李兴濂先生捐赠给中華 1919年3月18日，终于成立
會館的房屋(位于巴达维亚Ribald 了一个接受李兴濂先生捐赠的委
巷，房产证639号)出租获得的收 员会，其组成人员为：潘景赫(主
入，在缴纳房地产税和支付修缮费 席)、林祯祥、雷珍兰林长裕(Lim
用之后，将归入“李兴良与陈桂娘 Tiang Djoe)、陈锦茂(兼任秘书)
基金”中，并按照華人的习俗，用 和蔡金源先生。同时决定，如果蔡
于进行thetjoa和每年三次的简朴祭 金源先生不愿就任，则由蔡有德先
祀活动费用，以及在甲必丹李兴濂 生接替。
先生不居住在巴达维亚时，用于维
护李兴濂先生在巴达维亚去世家人 两年以后，在1921年4月1日
的墓地。 召开的会员大会上，又讨论甲必丹
李兴濂先生就“李兴良与陈桂娘基
这样，“李陈基金”——全 金”问题写给中華會館的信。
称为“李兴良与陈桂娘基金”——
就成为中華會館历史的一部分，而 李先生在信中要求原来由中
且在中華會館历史上居于十分重要 華會館理事会自己管理的“李兴良
的地位。 与陈桂娘基金”脱离中華會館，同
时向政府申请独立的法人权利，由
这次会员大会授权理事会接 当天中華會館会员大会选出的临时
受甲必丹李兴濂先生这一巨额捐赠 委员会管理。
及相应订立的合约。中華會館对李
兴濂先生的善心表示十分感谢，同 此外，他要求会员大会成立
时授权理事会在拍卖市场上出售那 一个委员会来制订管理基金的规
些股票和金银首饰。理事会应按照 章，规章的宗旨必须符合他与中華
本合约的规定，管理这些款项。在 會館订立的合约内容。

会员大会同意甲必丹李兴濂

178

先生的要求，即从临时委员会接管 基金理事会有权抵押资产。
基金之日起，巴达维亚中華會館将 会员大会还讨论了基金理事
放弃对“李兴良与陈桂娘基金”的
所有权利。 会关于免除基金向中華會館支付利
息的问题。1921年10月4日，“李
大会接着选出一个临时委员 陈基金”持有中華會館第二次抵押
会，成员为潘景赫(主席)、张硕龙 权1.5万荷盾(第一次抵押权1.8万
(秘书)、林祯祥(司库)、以及邹东 荷盾自1908年9月7日由華人公馆持
琳和许南章。大会授权委员会主席 有)。大会接纳了基金理事会的要
和秘书向政府申请基金法人权利。 求。

这样，“李兴良与陈桂娘基 1932年，中華會館兴建了新
金”就不再由中華會館理事会管 的办公房屋，1932年又修缮了中華
理，而仅由中華會館会员大会选出 学校校舍，所有费用均由“李陈基
的基金自身的理事会来管理。 金”提供。

然而，在此后多年，“李陈 因此，“李陈基金”始终保
基金”一直由临时委员会管理。到 留李兴濂先生、李兴良先生和陈桂
1925年12月10日召开特别会员大会 娘女士的大名，使他们的功绩永载
时，才讨论成立管理这项基金的理 当地華人社会运动的史册，也间接
事会。同时，巴达维亚一位公证 使中華會館学校的学生们受益。
人卡宾特•阿尔廷(E. H. Carpentier
Alting)先生根据《基金法》(Acte 1938年6月19日召开的特别会
van Stichting)于1921年5月17日所 员大会正式批准修订“李兴良与陈
作第130号公证书，正式承认“李 桂娘基金”的章程，以适应时代的
兴良与陈桂娘基金”的建立。大会 需要。
选举下列人员为基金的正式理事会 中華會館1939-1940年度会员大会
成员。他们是：潘景赫(主席)、洪 选举出“李兴良与陈桂娘基金”的
渊源(秘书)、林顺金(司库)，以及 新理事会。理事会成员为林祯祥(
王克善和邹东琳先生。 主席)、邹东琳(副主席)、洪渊源
(秘书)、林顺金(司库)、以及陈
这次特别会员大会同时允许 富定、余春祥和王振泰(Ong Tjin
Thay)。

179

六
中華會館与華人社会问题

1918年，在中華會館内部已 会于1923年3月16日发出的邀请
经讨论过有关華人社会的种种问 函，决定不派代表出席该大会，因
题。这件事与巴达维亚《商报》 为中華會館就是以孔子的教导为根
(Perniagaan)的一项活动有关。《 本宗旨的。
商报》曾向本地政府和荷兰政府殖
民地部请求继续保留華人官员和華 但是，中華會館后来还是派
人公馆。1918年10月19日，中華會 了一位代表—即陈文星先生—去出
館理事会会议决定支持《商报》的 席大会，因为中華會館主席认为需
活动。 要派代表参加讨论，中華学校就是
以孔教为教育之本的。
这件事表明，華人社会的问
题得到中華會館的认真关注。 華 人 有 关 丧 葬 的 组 织 Khoe
Sien Hap Kiet于1923年5月12日召开
1918年底，中華會館理事会 的大会讨论了有关華人墓地问题。
根据12月24日会议的决定，就《商 中華會館派邹东琳先生为代表出席
报》编辑部提出关于当地政府对華 大会。邹先生于1923年5月22日向
人实行兵役制问题表示不赞同。 理事会作口头报告。邹先生说，大
会从该丧葬组织的理事中推选出
设在日惹的孔教会中央理事 一个委员会，准备与華人公馆商
会邀请中華會館派代表出席1923年 讨以下问题：(1)整修丹戎(Tand-
4月20日在日惹举行的会员大会。 joeng)地区的损毁路面；(2)请求
大会将讨论孔教会及相关问题。 从该地划出12英尺的地段，作为

中華會館理事会讨论了孔教

180

Siangkong 和Samkong之用；(3)请 渊源先生前往出席会议。
公馆下令丹戎地区负责人规定供殡 中華总商会曾就巨港存在的
葬队伍经过的道路，避免以往曾发
生的不愉快事件。过去，丹戎地区 人力车(langtjhia)问题致函中華會
的居民经常故意在道路中种树，然 館，请中華會館协助取消巨港这种
后向那些需要通过那条路的遭遇不 使用人力的交通工具。这件事成为
幸的人勒索金钱，作为对村民的补 中華會館理事会1927年7月20日会
偿；(4)请求公馆降低放置在坟墓 议的议题之一。会议决定暂时不采
旁的路名石碑价格，每块石碑售价 取对策，以等待中華总商会的进一
应不超过3荷盾；(5)请求公馆公布 步行动。后来，巨港的人力车终于
kwikong 的收费。 被取消了。让人像牛马一样拉车，
不仅不人道，也有损于華人的尊
1923年7月4日，巴达维亚中 严。
華总商会召开会员大会，决定向政
府要求修订或改动给華侨造成困难 1927年，華人团体开展了一
的若干条例。理事会于1923年6月 项运动，希望非官员的華人也可以
29日决定派邹东琳和许庆东先生代 在公馆任职。1927年8月18日召开
表中華會館出席中華总商会的会 讨论華人公馆问题的会议时，中華
议，并授权他们在不违背中華會館 會館派李庆云(Lie Keng Hoen)、林
章程的前提下，向大会提出他们认 顺金和许福才先生为代表出席。
为适当的意见。
会后，向公馆要求在公馆中
1924年9月25日(孔子诞生 也任命華人社会的代表，他们不是
2475年8月27日)，在万隆的孔教总 政府官员，但希望他们任职一年左
会召开会议，讨论并确定華侨的殡 右。公馆在1927年12月27日讨论了
葬习俗和祭祀仪式，以及日常生活 这项要求，认为可以同意，并立即
习俗问题。为此，孔教总会邀请各 转达给巴达维亚驻扎官。在后来若
華侨团体提出自己的意见，并派代 干年中，公馆自己向政府建议增加
表出席会议。1924年9月16日，中 若干名民间華人为它的成员。
華會館决定不对这些问题发表什么
意见，而只是委派张瑞生先生和洪 巴达维亚驻扎官在1928年11
月17日复信中转达了总督于1928年
11月2日作出的决定，即同意任命

181

民间華人加入公馆。总督还说，西 了華人的利益，最好有華人的代表
爪哇长官有权任命或解除这些民间 在孤儿与遗产管理署任职或任顾
華人的职务。 问，其后将提出任职候选人名单，
供各团体甄选。中華會館出席联
1928年12月16日，又在中華 席会议的代表有王克周(Ong Kek
运动会会所召开華人团体的联席会 Tjioe，主席)和李章智。
议，要求每个華人团体提出12名候
选人。后来，一共选出两名民间華 巴达维亚中華會館也关注外
人为公馆的成员。他们是陈丙丁 地華人社会问题，如1920年7月20
先生和梁炳农先生，刘品三(Lauw 日曾派陈金山先生为代表，出席在
Pin Sam)和余春林(Ie Tjoen Lim)先 杭州召开的一次会议，那次会议讨
生作为他们的候补。 论在杭州三文湾(Teloek Sam Boen
Wan)兴建華侨聚居区问题。理事
巴达维亚中華总商会于1934 会授权陈金山先生在必要时提出自
年3月7日致函要求中華會館派两名 己的意见。
代表出席将于3月20日召开的联席
会议，讨论是否继续在孤儿与遗产 但是，陈金山先生最终未能
管理署(Wees en Boedelkamer)中保 去中国，而是由玛琅市的李南麟
留甲必丹官衔的顾问。 (Lie Lam Lin)先生代替他出席会
议。
理事会于1934年3月14日讨论
了这个问题。理事会的态度是：为

182

七
中華會館反映的華人社会

因为中華會館在華人社会运 的。
动中居于重要地位，中華會館的历 根据政府1923年2月8日的决
史自然也反映了華人在各个领域和
许多方面所做的工作。在这些方 定，中華會館音乐部获得法人权
面，華人都应社会的要求而参与部 利，成为一个独立团体。
分工作，这是毫不奇怪的。
“要求废除死刑委员
上文已经指出，中華音乐会 会”1915年8月2日从茂物市致信中
于1912年成立，并要求成为中華會 華會館说，它要将新区的印度尼西
館的一个部门。1915年2月20日， 亚印刷厂印制的70份空白表格寄给
中華會館年度会员大会接纳了这一 中華會館，请中華會館分发给赞同
要求，中華音乐会因此改名为中華 废除死刑的華人，请他们签名后，
會館音乐部。 将集中呈送给荷兰女王陛下。1915
年8月30日，理事会会议在讨论
当南洋中華真国戏(Lam Yang 后，认为不能赞同该委员会的主
Tiong HoaTjin Kok Hie)在1921年再 张。不过，理事会还是将这些表分
次演出时，为了分配演出所得，中 发给華人，同时也向中華會館的分
華會館与新巴刹中華学堂的代表， 局分发。
以及南洋中華真国戏社的代表一起
商议。其中，中華會館音乐部也获 1915年12月28日，理事会讨
得收入的5% 。具体的分配方案如 论科丘斯(F. D. Cochius) 先生在阿
下： 姆斯特丹写来的信。科丘斯先生作
为比利时红十字会驻荷属东印度的
10% 归真国戏社 代表，请中華會館支持将在巴达
15% 归真国戏社所属的救助 维亚建立的分支，帮助它在巴达维
贫民基金 亚、泗水、三宝垄和万隆等地的華
5% 归中華會館音乐部 人居民中开展募捐活动，募集到的
35% 归新巴刹中華学堂 捐款将提供给正处在世界大战时期
35% 归中華會館 (1914-1919)的比利时红十字会。
由此可见，音乐是受到重视 中華會館理事会表示乐意提供这一

183

支持。保卫东印度委员会(Comite 他，以及荷兰人政治组织印苏粦德
Indie Weerbaar)于1916年8月1日致 (Insulinde)磋商合作，争取废除政
函询问中華會館对该会将于1916年 府销售鸦片的做法，让鸦片退出药
8月31日上午9时在雅加达迪加花园 房，使人们不容易购买到这种世界
(Deca Park，位于巴达维亚南部的 性毒品，减少鸦片在东印度的经营
高档住宅区—译者注) 举行的活动 权。中華會館赞同比福特先生的主
有什么意见。这一活动旨在要求荷 张，于1918年7月24日推选理事会
兰最高政府在海上和陆地上坚决保 司仪简登泉(Kan Teng Tjoan)为中
卫这个殖民地，使它足以抵抗外来 華會館的代表。
的任何强权的攻击。如果中華會館
赞同这项行动，该委员会希望中華 1919年，中学生联合会想要
會館派代表参加大会。中華會館理 开办一所夜校。理事会会议于1919
事会于1916年8月29日决定委派甲 年7月14日作出决议，同意该会借
必丹李展春(Lie Tjian Tjoen)和陈锦 用中華学校的校舍——原来用作阅
茂先生作为中華會館代表出席该委 书社(Yueh Soe Sze)的房子——来
员会召开的大会。 开办夜校，但是办校的宣传资料等
费用均由学生联合会自己承担。
为救助中国水灾难民，華侨
Tjih Ying 会(Hoa Kiauw Tjih Ying 1919年7月14日召开的理事会
Hwee)在1917年11月28日举办了一 会议决定设立華侨爱国基金(Hoa
场运动会。中華會館推选一个委员 Kiauw Ay Kok Fonds)委员会。这
会来协助这项工作。委员会的成 项基金属于中華會館的一个部门，
员为：林永进、陈丙丁、陈三求 将依照理事会制订的规章行事。但
(Tan Sam Kioe)、邹东琳和张硕龙 是，这个部门存在的时间不长，到
先生。 1919年11月12日，这项基金即告取
消。
这里必须指出，只要我们在
中国的同胞有难，中華會館就会伸 1920年10月，卫理公会要求
出援手。 中華會館资助它在茂物市苏卡萨
里地区兴建一所招收住校学生的
干冬圩地区的比福特(A. Bij- 中学。希望中華會館资助15万荷
foet)先生于1918年7月18日来信， 盾。1921年1月27日，中華會館理
请中華會館理事会派一名代表与 事会答复卫理公会说，中華會館不
能参与这一项目。
184

为推广中国商品，中華商务 年4月7日召开会议，认为应该赞同
总会(Tiong Hoa Siang Boe Tjong 这一建议，并责成秘书致函该委员
Hwee)在1923年5月23日召开了会 会，表示中華會館支持这一要求。
议。中華會館派许南章和高溪春作
为代表出席会议。 中華會館于1926年表示希望
在荷華学校内开设華文课程。第二
根据中華會館董事会1923年 年，有人提出在中華會館学校内教
11月2日提出的建议，理事会同意 授荷兰文的问题。首先提出这一
教育会(Kauw Yok Hwee)借用中華 建议的是泗水的郑建盛(The Kian
會館会所一天(1923年11月25日)， Seng)先生。理事会在1927年2月25
以展示各校的教学成果。 日的会议上经过讨论后，决定不支
持郑先生的建议，因为中華會館学
1924年8月26日，理事会会议 校的办学宗旨是首先学习華文。
讨论了公益戏(Kong Ek Hie)社请中
華會館参与它将举办的慈善活动问 由于受到中学学习基金宗旨
题，部分收入将捐赠给中華會館。 的吸引，中華會館于1927年9月27
同时，公益戏社要求中華會館派人 日同意这项基金成为中華會館的一
帮助收款。中華會館理事会经过评 个部门，并希望扩大它的成员，
估后，认为当时正处在很难开展募 中華會館本身每月捐助5荷盾。到
捐的时期，公益戏社的募捐活动不 1929年，中華會館不再捐助它。不
会有多大成果。而且每次募捐活动 过，作为对该基金举办演出的支
都用中華會館的名义是不恰当的。 持，中華會館派一支舞蹈队支援他
因此，理事会决定谢绝公益戏社的 们，同时举办手工制品展览。
邀请。
1927年底，有三位在新加坡
1924年10月30日召开的理事 的華人要求加入巴达维亚中華會
会会议决定支持养生院的要求， 館，但未获得会馆同意。中華會館
帮助它向热心人士分发一封公开 向许添和(Hie Thiam Fo)先生——
信。1932年，又根据养生院的要 他是三位要求入会的華人之一——
求，组成一个委员会，负责审计养 寄送了巴达维亚中華會館的章程，
生院基金管理工作。 希望这些先生在新加坡建立他们自
己的中華會館。
1926年，玛琅市華人成立一
个委员会，要求政府在荷華学校内 1928年3月12日，中華會館决
教授華文。中華會館理事会在1926 定加入華侨社团联合会(Hoa Kiauw

185

Shia Toan Lian Hap Hwee)为会员。 下：1929年11月8日下午五时半，
这个联合会是根据陈金山先生的建 在中華會館会所举办華侨欢迎国
议成立的。领导人是许福才先生。 际联盟反吸食鸦片委员会的茶
联合会是在中華會館的会所举行成 会；1930年6月4日，保健组在中華
立大会的。许先生缴纳了10荷盾入 會館会所举办了一场关于疟疾的讲
会费，并捐助了5荷盾。1929年5月 座；1926年，养生院在中華會館举
28日，中華會館退出了这个联合 办了游园会；巴达维亚兄弟会在
会。 1926年成立后，直到1933年拥有
自己的会所之前，所有的会议和
1 9 2 8 年 1 0 月 ， 陈 泽 炳 ( Tan 庆祝活动都在中華會館会所内进
Tek Peng )先生 以三宝垄中華大 行；1930年起，巴达维亚兄弟会也
会(Chung Hua Congres)的名义， 曾借用中華會館学校上课，后来改
要求中華會館对“改革中華會館” 为中華夜校(Sekolah Malem Tion-
问题提出意见。理事会将这些问题 ghoa)；反吸食鸦片协会的活动也
交给中華学校董事会先讨论，由林 在中華會館会所内进行(1931)；
永进和叶源德(Yie Goan Tek)先生 援助失业華工委员会(Comite voor
协助。 Steun aan Chineesche Werkloozen)
在成立初期也在中華會館会所内举
1929年3月22日，理事会接纳 行过多次会议(1933)，而且在会所
巴达维亚中華总商会关于铸造一座 内举办过夜市(1934)，收入的10%
纪念孙逸仙博士大钟的建议，造 捐赠给中華會館。
价为600荷盾，由七个团体分担费
用。 1930年7月，为欢迎来自中国
的乐華队(Loh Hwa Team)，中華
中華會館的会所常常被借用 會館和中華学校一起举行了茶会。
于一些社会活动。这里不可能一
一列出，而只能举出若干实例如 我们可以看到，中華會館的
历史反映了華人社会的各种问题。

186

八
内部问题

中華會館的内部诸多问题 年遭拒绝。
中，也有许多事很重要的，值得在 1915年10月29日，理事会推
此记述。
选陈丙丁先生为慈善基金部监管
1915-1939年间的大事，我们 人，同时决定雇佣一名职员管理该
首先要记述1915年来自甘密市场委 机构的文件。
员会(Comite Pasar Gambir)的500
荷盾捐款。这是市场门票净收入的 然而，当时慈善基金部的工
一半。 作开展得不太顺利。

这一时期的开始，正如人们 因此，理事会于1917年1月10
所知，中華會館获得的慈善基金主 日讨论再设立一项新的基金，准备
要是来自椰干大贸易商的捐助。这 请求椰干贸易商在巴达维亚每销售
项捐助受到人们的很大关注。 一担椰干，即从收入中先存放0.5
荷盾。每三个月左右，将这些钱返
1915年8月30日，中華會館曾 还那些贸易商，其中一部分将分给
决定推选黄荣祖(Oey Eng Tjo)、陈 销售椰干的代理商，同时扣除一些
沧浪和许清安先生为使者前往潘得 管理费。但是，由于此项计划未能
格朗(Pandeglang)，与当地中華学 获得大多数代理商的支持，因此在
堂董事会及若干椰干贸易商磋商， 多次商谈之后，决定推迟实施这一
安排共同设立一项慈善基金的问 计划。
题。
尽管这项设立新的慈善基金
同样是有关设立慈善基金问 的想法未能实现，但在两个月之
题，中華會館在1915年还曾申请在 后，即在1917年3月23日召开的理
红溪车站院内租赁一块地，用于修 事会会议上，又决定成立一个慈善
建一座椰干仓库。这一申请于1917 基金委员会。委员会的成员将由椰

187

干代理商们推选产生，他们负责管 兴良与陈桂娘基金”(简称“李陈
理慈善基金的收入和安全。委员会 基金”)，这是根据甲必丹李兴濂
每月的管理费是90荷盾，从基金中 先生的巨额捐赠而设立的。
提取。一个月之后，应委员会要
求，管理费增加到每月100荷盾。 1919年2月28日召开的年度会
但是，这笔费用不再从基金账目中 员大会同意理事会接受李兴濂先生
扣除，而改从基金每月捐赠给中華 的捐赠，并授权理事会取消旧的抵
會館的款项中支付。 押关系，将本会的这一资产以不超
过4万荷盾价值重新抵押给利率最
根据许克昌(Kho Kek Tjiang) 低的人，以修建新的校舍。
先生来信提出的意见，位于巴达
维亚新区(Weltevreden，荷兰人的 为修建新的校舍，理事会于
居住区，在今雅加达独立广场一 1920年4月22日推选出一个筹款委
带——译者注)的大众药房 (Volk- 员会。这个委员会由四方面的人组
sapotheek) 想遵循拉特卡姆公司 成。第一方面人士是雷珍兰黎顺
(Rath Kamp & Co.)药房的榜样， 喜、玛腰许金安和甲必丹李展春先
按照医生为華人患者每开具一张 生。第二方面人士是廖育建(Li-
处方，華人到大南门的市区药房 auw Yuk Kian)、陈柏平(Tan Pak
(Stadsapotheek)或在新区和干冬圩 Peng)和李思新(Lie Soe Sin)先生。
任何一间药房购买药品时，均向中 第三方面人士是林祯祥、陈三求、
華會館捐赠5仙。但是，中華會館 王克周和许南章先生。第四方面人
拒绝了1917年6月15日提出的这项 士是陈丙丁、翁享荣(Ang Hiang
建议，中華會館在表示感谢同时， Eng)和刘傅(Lauw Poe)先生。根据
建议大众药房捐助巴达维亚其他華 1920年7月20日召开的理事会会议
人团体。 决议，新校舍将建在中華會館会所
左侧。
1917年和1918年，我们感到
了财政上的困难。大家提出了各种 中華會館学校在一步一步地
纾解困难的主意，例如发行彩票以 适应时代的需要。
及举办游园会(根据黄坤舆先生建
议)。还有人建议举办Ngauw Sian 不过，与校舍建设的进步相
Hie 演出，但是都没有做。此外， 比，学校的财务状况却在恶化。
也向華人公馆要求将它的津贴由
400荷盾增加到900荷盾，但是未获 1921年6月29日决定要求公馆
得公馆的同意。 增加补助后，中華會館副主席林祯
祥先生在1921年8月25日的理事会
1919年，我们准备设立“李 会议上提出，由于开支大大超过收
入，中華学校的财务状况已日益恶
188 化。因此，应该设法严管会馆的资

金。会议决定，试图要求公馆增加 选林祯祥、雷珍兰林长裕和张硕龙
补助，并给予有抵押的贷款。由于 先生负责与椰干商家磋商。
免费上学的学生日益增多，学校的
负担日益沉重，而且还要继续完成 还有各种改善财政状况的建
校舍的建设工作，中華會館也将尝 议。
试请求巴达维亚的華人商会提供支
持。 1922年8月15日，理事会接受
财政委员会提出已获得学校董事会
1921年11月4日，公馆在给中 同意的建议，即发动学生在教师帮
華會館的回信中说：(1)在最近三 助下到社会上募集捐款。财政委员
个月内，公馆将把每个月的补助增 会的方案是对从外国进口的每一麻
加200荷盾 ，即每月600荷盾。至 袋大米收取2仙捐款。财政委员会
于1922年免费入学的学生名额，公 还建议在孔子诞辰举办募捐夜市，
馆将重新审核决定。(2)公馆乐意 发行纪念邮票等。在这次会上，还
将中華會館会所的抵押金额增加大 决定接受将在1922年8月19-25日
约1.9万荷盾，即合计为3万荷盾， 在西林花园(Sirene Park)举办的夜
年利率为4%，但是必须等到来年公 市将26%收入捐赠给中華會館的建
馆已有足够的财力时才可能实施。 议。这次夜市的全部收入都将分别
捐赠给巴达维亚的各个華人团体。
根据1922年2月25日召开的年
度会员大会决定，中華會館决定设 1922年8月15日，理事会决定
立行政管理主任(Administrateur) 筹办义卖市场。它将在孔子诞生
一职，作为行政管理部门的首脑。 2473年8月24-27日(公历1922年10
第一任行政管理主任是李群柱(Lie 月14-17日)举行。据1922年中華會
Koen Tjoe)先生。 館记载，收入达16909.71荷盾。

到1922年4月，人们开始感到 在1923年7月14日召开的理事
不安，因为根据出纳计算，中華学 会会议上，由林长裕、王克周和高
校用于填补亏空的经费，只能坚持 溪春先生组成的关于椰干交易委员
五个月。 会的报告说，一些大商家认为，由
于当时的市场不景气，对每一麻袋
因此，理事陈丙丁先生建议 椰干交易提取5仙捐款感到负担太
恢复对華商购买每一担椰干捐助 重，他们建议将捐款减为每一麻袋
0.1荷盾的办法。根据陈先生的计 2.5仙。理事会接受这个意见。
算，如果能够实行这个办法，每月
就可以收到三、四千荷盾的捐助 中華會館的收款员李基志
款。1922年4月11日召开的理事会 (Lie Kee Tjie)先生建议也对黑胡椒
会议接受陈丙丁先生的建议，并推 贸易收取捐款，因为这项贸易大都
是華商经营的。这一建议获得理事

189

会的赞同，并将于1923年9月1日起 由于当时中華會館的库存现
实行。对大米、咖啡、胡椒和椰干 金只能支付几个月的费用，理事会
贸易同时实行这一措施，同意签署 于1923年7月12日推选雷珍兰林长
合约的華商每一担贸易的捐款是1 裕、陈丙丁、邹东琳和张硕龙先生
仙。 与主席潘景赫先生共商解决办法。

1923年6月14日召开的理事会 1923年9月，自中華會館成立
会议还接纳关于向布匹贸易收取捐 之日起一直担任主席的潘景赫先生
款的建议，但推迟到关于椰干贸易 致函理事会，以健康欠佳、无法继
的捐赠法实施以后，才开始实施这 续履行职务为由，请求辞去主席一
项计划。 职。

1923年8月18日，中華會館与 1923年9月17日召开的理事会
中華运动会(Tiong Hoa Oen Tong 会议未能作出答复，决定将这一问
Hwee)合作举办筹款戏剧演出。双 题提交将于1923年10月16日召开的
方约定，如果收入不足4000荷盾， 特别会员大会讨论决定。
将由中華會館和中華运动会平分。
如果收入在4000荷盾以上，则超出 这次特别会员大会讨论的问
4000荷盾部分由中華會館和中華运 题计有：(a)请全体会员讨论，在
动会各分得75%和25%。 经费短缺的情况下，中華會館将
坚持继续活动，或者解散。(b)会
经许庆东和施清泉(Sie Tjeng 馆库存现金情况。(c)请会员大会
Tjoan)先生介绍，穆勒公司(Muller 决定是否将会所抵押。(d)由于潘
& Co.)希望中華會館代理该公司去 景赫先生请辞，需要选举新的主
中国的客运和货运船票，中華會館 席。(e)有关中華會館的其他问
从每一张船票中获得5荷盾回扣。 题。
对此，陈丙丁先生认为，可将此
建议转告客家人、福建人和广府 1923年10月16日的特别会员
人的同乡会馆，在代收每张船票 大会由陈丙丁先生担任主席。
获得的5荷盾回扣中，3荷盾将归
各会馆所得，2荷盾归中華會館所 司库报告说，会馆每月账目
得。财政委员会推选陈丙丁、许庆 的赤字约为1500荷盾，主要原因是
东、高溪春、施清泉和李永成(Lie 办学费用庞大，而收入不足以支
Eng Seng)先生负责安排这项合作 付。中華會館学校董事会秘书洪渊
计划。理事会于1923年7月12日召 源先生进一步说明，学校的费用如
开会议，同意财政委员会的处理意 此巨大，不仅是因为学生人数众
见。 多，需要很多教师，也需要改善上
课的地方，而且英文课、国文课要
190 分开上课，女生又要分开上课，即

使年纪很小的男女学生也要分开上 1923年11月2日，理事会决定
课。此外，还有男生中学。因此， 竖立一块木质牌匾，记载捐献500
可以说，中華會館不是只有一所学 荷盾以下人士的芳名。同时竖立一
校，而是拥有四所学校。 块石碑，记载捐献500-4999荷盾人
士的芳名。捐献5000荷盾以上的人
会议就(a)项和 (b) 项议题 士，中華會館将在会所内悬挂他们
进行表决，结果是决定中華會館要 的巨幅照片。
继续办下去。
我们就是用这种方式纪念那
关于抵押会所的提案被会员 些对中華會館作出过重大贡献的人
大会否决。会员大会赞同中華會館 士。
可以同任何人商借无需担保的贷
款，但以1万荷盾为限。而一旦中 1915年2月20日，中華會館曾
華會館有了钱就要偿还这些贷款。 向时任第一司库的陈福珍先生、中
在作出这项决议之前，理事会已说 華学校董事陈金山先生、中華會館
明，当时的库存现金只有9000多荷 主席潘景赫先生和中華會館第一
盾。与B部拥有2000多名会员的情 秘书陈锦茂先生分别授予Kie Joe
况相比较，这是一笔很小的金额。 Seng Kong 荣衔。
假如突然有20名会员去世，中華會
館将无法向他们的家属支付互助 在1924年4月28日召开的年度
金。 会员大会上，陈丙丁先生当选为中
華會館主席。根据章程，他的任期
关于(d)项议题，大会接受潘 为三年。不过，到1924年12月，陈
景赫先生的辞呈。潘先生在担任中 先生即要求辞去主席一职。这一要
華會館主席20多年间，为会馆的工 求在1925年3月11日的年度会员大
作付出了巨大的体力、精力、时间 会上获得批准。大会选举王克善先
和金钱。在这段时间里，中華會館 生为临时主席。
曾遇到不少困难，而会馆得以克服
这些困难，就是因为有潘景赫先生 到孔子诞生2476年5月7日，
的领导。大会决定推举潘景赫先生 中華會館已经成立足足25周年。为
为中華會館名誉主席，并希望他今 此，会馆在当年5月20、21和22日
后给中華會館提供各种建议。接 (公历1925年7月10、11和12日)连
着，大会选举陈丙丁先生为中華會 续三天举行庆祝宴会。本来要在5
館的主席，任期到1924年2月止。 月6、7、8日举办庆祝宴会，但是
由于时间过于紧迫以及其他原因，
这样，潘景赫先生在担任中 才推迟到上述日期举行。这次庆祝
華會館首任主席24年之后，终于卸 宴会在收费同时也接受捐赠。这一
下他的职务。 活动取得巨大成功，收入合计达

191

32149.44荷盾。为举办这一宴会， Tin)、张忠明(Thio Tiong Beng)、
我们从1924年10月就开始筹备。 陈荣祖、陈文星和冯印龙(Pang In
Liong)先生。
1925年10月30日，中華會館
召开特别会员大会，授权理事会购 章程修订草案获得理事会通
买一些每年可获得不低于10%收入 过之后，即提交1928年1月16日召
的资产，并向政府申请将中華會館 开的特别会员大会讨论。主要的修
成立的准字延长29年。同时，又授 改是关于中華會館宗旨的部分。
权理事会推选一个委员会，办理购
买这些资产的事宜。 根据原有的章程，第2条有关
中華會館宗旨的内容是这样的：
为此，理事会于1925年11月
16日推选林祯祥、王克善和蔡有德 “本会馆的宗旨是要建立一
先生为购买资产委员会的成员，负 项基金，并应下述需要承担其一切
责收购一些价格在3万荷盾以下的 费用：
小房产。在举办中華會館成立25周
年宴会时，已显示出这一措施取得 a. 努力遵照圣人孔夫子的
的成果。 教导，同时不违背文明礼仪，而改
进華人的风俗习惯，并提高華人之
1925年12月10日，再次召开 间的书信和语言知识；
特别会员大会，选举王克善先生为
中華會館主席，任期三年。 b. 为 实 现 a 项 提 出 的 目
标，需要有一所房屋，一部分用于
这次特别会员大会接受了主 会员聚会，商讨会馆的事务，以及
席的一项建议，即理事会除了收 在不违反国家法律的情况下，讨论
购一些资产以外，也可以将资产 会员想要讨论的其他问题；
抵押，但要获得年利10%以上的收
入。 c. 建立一个图书馆，以提
高人们的知识和认知。”
根据主席的建议，中華會館
于1926年5月3日成立中華會館慈善 新章程有关中華會館宗旨的
基金委员会，由甲必丹李兴濂、王 内容包含在第3条中，内容为：
克善、刘顺柏和林顺金先生组成， “本会宗旨为：
负责与各大商家联系。
a. 促进教育事业，首先是
当时，人们已经感到中華會 促进華人的教育事业。
館的章程需要修改。为此，1927年
4月26日成立了修改章程委员会。 b. 致力于增进華人的文明
委员会成员为林永进、许福才、洪 礼貌及社会交往道德水平。
渊源、梁友兰、凌应珍(Leng Eng
c. 在会员遇到困难及在处
192 理殡葬事务时开展互助。

d. 建立一项研究基金。

为实现上述宗旨，本会将努 政府允准，中華會館又申请在政府
力做到： 发行大额彩票中获得一定份额。对
这项申请，司法部于1928年3月17
第一， 兴 建 学 校 ， 首 先 日的答复是：政府不批准。理由是
教授華文華语，同时教授其他外国 根据现有法律条例，私立学校可以
语文和通用课程。 向政府申请补助。因此，中華會館
不可能从发行彩票中获得任何好
第二， 建 立 一 个 图 书 处，因为私立学校已有申请政府补
馆，举办各种讲座等有益于公众的 助的公开渠道。
社会活动。
为了改善中華會館的财政
第三， 通 过 会 员 集 资 成 状况，陈文星先生曾建议让中華
立一项基金，在会员有需要、生活 會館学校的学生成为中華會館会
困难或办理殡葬事务时互相帮助。 员。1928年5月23日召开的理事会
会议决定，可以劝说学生成为中華
第四， 成 立 一 项 基 金 ， 會館会员，但他们只能成为A部会
用以支持(帮助)因家境贫困而无力 员。
升学的学生缴纳学费。
庆祝中華會館成立30周年的
新旧章程对中華會館宗旨表 活动是很节俭的，只在1930年6月3
述的巨大差别在于，不再以孔夫子 日举行一次茶会。
的教导为中華會館宗旨的基本原
则，在会员遇到困难和办理殡葬事 1930年5月13日，理事会推选
务时增加互助的内容。此外，关于 一个修订会馆内部规章委员会。修
成立一项研究基金的问题，虽然已 订稿已在1931年3月29日召开的特
经认识到它的重要性，但是这项目 别会员大会通过。
标至今未能实现。
为了表彰长期为中華會館工
旧章程第2条说，中華會館自 作人士的功绩，1931年4月18日(孔
1900年6月3日成立起，将存在29年 子诞生2482年3月11日)为会馆文书
11个月。超过这一期限，还可以延 黄荣昌先生举办了致敬茶会，并向
续29年11个月。 他赠送一块金表及金链作为纪念。

中華會館章程的修订结果， 1932年初，中華會館主席王
已在1930年7月1日获得总督阁下批 克善先生不幸逝世。1932年4月17
准，并刊载于《爪哇新闻》1930年 日召开的年度会员大会选举王克周
7月18日第57期。这样，新章程第2 先生为继任主席。根据修订后的章
条规定的延长中華會館存在时间问 程，主席的任期仅为一年，而不是
题已得到政府正式批准。 三年。王克周先生在1933年和1934

由于中華會館发行彩票以及
后来发行实物彩票的请求均未获得

193

年连续当选为主席。 盾。
1932年3月2日起，公馆提供 此后在1939年，我们又以750

的600荷盾补贴款减少了10%，到 荷盾价格收购了一间小房屋。它位
1933年10月1日开始，又减少25% 于会所左侧，原为黄杰和(Oey Kiat
。1934年1月1日起，这项补贴已减 Ho)先生和徐宝生娘(Tjee Bosen
少到300荷盾，1935年1月1日起便 Nio)护士所有。
减少到原来的200荷盾。
中華會館从1937年开始出版
中華會館在1933年发生的一 正式会刊，称为《八華月刊》(The
个变化是有了一个漂亮的办公室， Pa Hua Monthly)，登载用華文、马
它是将会所右侧的房子拆掉后重建 来文、英文和荷兰文撰写的文章。
的。 出版这份刊物的目的是使理事会与
会员间的联系更加密切，同时也让
根据洪渊源先生的倡议，从 公众更加了解中華會館的工作。
1933年起，中華會館的生日不再按
照阴历5月7日计算，而是按照阳历 为表彰热心人士对中華會館
6月3日计算。实际上，从1912年 作出的贡献，1937年6月27日召开
起，我们就是按照阳历来计算日期 的年度会员大会向中華會館的监护
的，而在此之前，中華會館的会务 人和创建人之一的许金安先生、副
报告、薪酬发放等等都曾按照阴历 主席邹东琳先生、前任副主席及“
计算日期。 李兴良与陈桂娘基金”委员会主席
林祯祥先生授予Kie Joe Seng Kong
此后，中華會館收到的大笔 荣衔。
捐赠是来自廖育建先生的500荷盾
捐款。这笔钱用于修缮中華学校的 出席这次年度会员大会的还
实验室。这间实验室是他的父亲廖 有名誉主席并获Kie Joe Seng Kong
亚荣先生出资修建的。 荣衔的潘景赫先生。不幸这是潘先
生最后一次出席中華會館会员大
1936年，中華會館学校的校 会。会后不久，潘先生就在1937年
舍又扩大了。中華會館以3000荷盾 7月19日辞世，享年80岁。
价格收购了位于会所后面的一座属
于吴享志(Gouw Hiong Tjie)先生的 1937年4月11日，中華會館开
房屋。为此，中華會館获得一些热 会纪念文书黄荣昌先生为会馆服务
心人士的赞助合计2977.50荷盾， 30年，他从即日起卸任，并按月获
其中吴拔群(Gouw Pat Koen)先生 得生活津贴。
就赞助了1000荷盾。加上从缴纳的
土地税中退还多交的6.97荷盾， 1937年，中華會館学校庆祝
中華會館最后只支付现款179.13荷 该校教师杨诗祥先生服务25周年。
这是当年第一次为表彰教师服务而
194

举行的活动。 1939年6月25日召开的会员大
1938年6月19日的特别会员大 会选出了中華會館第40年(1939年)
的理事会，余春祥先生当选为中華
会决定增订中華會館内部规章，确 會館主席。副主席为：徐东琳、林
定理事会的权限和选举办法。 顺金、洪渊源、吴上秩、林庆贤和
吴谦吉，顾问为苏鸿春、陈富定、
那次特别会员大会同时决定 李文新、林永进和陈抚辰，秘书为
修订B部规章，以及“李兴良与陈 卢绍信和陆子明，文书为高溪春和
桂娘基金”章程，同时决定成立“ 梁友兰，其他理事还有郭锦树、郭
中華會館储蓄金”。会员可以在“ 允廉医生、许友全、宋忠信、翁振
储蓄金”中存款，也可以从“储蓄 泰、廖贵义、林克延、陈兴砚和吴
金”中获得低息贷款。“储蓄金” 慎机。
获得的利润在扣除必要的开支以
外，将分给参与储蓄的会员。这个 令人欣喜的是，根据1938年
部门并非要求会员按时或按月存 的记录，当年中華會館的财政亏空
钱，而是完全由会员按自己的意愿 第一次下降到只有200多荷盾，而
决定。“储蓄金”的管理机构与中 在预算中曾估计的亏空为6000多荷
華會館金库的管理机构是分开的。 盾。这在中華會館的历史上是一大
但是，会馆保障这项“储蓄金”的 进步。
安全。
中華會館到它成立第40个年
由于1938年发生学生“罢 头时，它必须完成的工作已经载入
课”事件以及需要处理这一事件， 史册，如果把中華會館比作一列火
使当年的会员大会到10月月16日才 车的话，它的轨道已经铺设好了。
召开。由于吴谦吉先生自1935年4
月起担任会馆主席一职已有三年， 看到今天的成就，我们自然
这次会员大会选举陈富定先生为新 会回顾往事。我们想起那些千辛万
一届主席。 苦创立中華會館的人士，心中对他
们充满了崇敬之情。

195

196

大事年表

1900 中華會館获得法人权利(1900年6月3日) (1903年5月1日)。
申请4万荷盾贷款。 三宝垄市柯元丰先生询问有关三宝垄成立中華会
为華文学校聘请教师。 馆问题。
推选一个委员会研究并制订華人的婚丧礼仪。 葛都市郑源盛先生想要在该市创办学校。
普波林哥市请求为该市准备创立的学校物色教师。
1901 购买房屋并典押出去。 康有为来访。
中華會館学校成立(1901年3月17日)。 玛琅市陈克存先生小要在该市创办中華會館学校。
B部或互助金部成立(1901年10月12日) 荷兰人教师求职。
孔子诞辰停业。雅鲁学院或中華會館C部开学 法国领事介绍一位法文教授来教法文。
(1901年9月1日)。 从日本聘请中華学校校长
计划成立D部或慈善诊所。 丹那望地区创办学校(孔子诞生2454年11月1日)。
中華會館对苏加巫眉蔡清扬先生关于剪掉头鬃问 聘请一位欧洲人女教师来教刺绣和缝纫课。
题采取的态度。 井里汶市想要在该市创立華文学校。
八马兰雷珍兰陈景然先生请求对丧事期间如何办 1904 会员大会通过章程修订案：授权成立分支机构。
理婚礼问题提供建议。 林良武先生捐赠1000荷盾。
拒绝玛琅中華會館成为分支。
1902 修订B部规章(1902年10月2日起实行)華文学校 肯达尔地区宗教署拉登 穆罕默德 奥马尔要求说
扩展。 明情况。
華人公馆每月提供225荷盾补贴(華人公馆1902年 P.A, de Nijs Bik 先生希望出席中華會館的
4月8日决议)。 会议。
服装基金。 教育、工业与服务署要求寄送中華會館章程、
申请发行总金额为25万荷盾的彩票。 内部管理规章及各种报告。
中医张庆东先生在中華會館会所内开展义诊。 八马兰市肃新会在当地成立中華會館華文学校。
捐款箱首次获得36.78荷盾捐款。 在拍卖会上以700多荷盾购买已故陈文贵先生的
请求邮政局在華人聚居区内设立3个信箱。 图书。
茂物中華會館学校开学(1902年11月2日)。 吉隆坡要求说明情况。
关闭慈善诊所(1904年6月)。
1903 请求政府在華人聚居区成立荷兰文学校。 中華會館万隆分局成立(1904年7月10日)
修订章程第一次补充条款第1条第5款内容。
李登辉博士不再担任雅鲁学院院长

197

中華會館唐格朗分局成立(1904年7月30日)。 中華會館学校第一批赴南京升学的30名学生，
中華會館展玉分局成立(1904年9月7日)。 由张硕龙先生护送启程(1907年2月2日)
中華會館茂物分局成立(1904年9月15日)。 马辰分局成立(1907年2月25日)。
1905 華文学校于雅鲁学院合并(孔子诞生2455年正月 苏卡拉查分局筹备成立。
1日)。 中華总会在三宝垄召开会议。
与荷兰人协会巴达维亚分会讨论为创立荷兰文学 苏梅当分局成立(1907年4月11日)。
校提供补助问题。 李金福先生获Kie Joe Seng Kong荣衔。
成立“研究基金”。 爪哇学务总会取代中華总会。
要求華人商店在清明节停业。 F部成立(1907年8月9日)。
丹那望分局成立(1905年3月20日)。 庞卡槟榔分局成立(1907年5月27日)。
因德拉马尤筹备成立分局(1905年3月28日)。 万由马士市分局筹备成立。万由马士副驻扎官
谏义里市中華會館建议成立中華會館联合会并寻 J.J. Meyers先生任监护人。
求学校视学员。 芝拉扎分局诞生(1907年6月29日)。
三宝垄市和玛琅市研究适用于所有中華會館的规 普沃格多分局成立(1907年8月21日)。
章。 1908 万由马士地区公证员D.W.F. Boes Leutjens
茂物市自己成立分局。 先生成为中華會館会员。
想要购买两处房产。 荷華学校开学。
1906 修改B部规章 (孔子诞生2457年正月1日起执行)。 勿里洋分局成立。
公证员H.W. Verloop列入中華會館会员名录。 中華学校增设英文课。
普波林哥分局成立(1905年12月22日)。 L.H.W. van Sandick 先生要求说明情况。
刘士骥先生从中国来访。 第二批学生赴南京升学，由梁辉运先生护送
根据刘士骥先生建议，学校在星期日不上课。 (1908年10月5日)。
开办夜校。 1909 克拉旺分局诞生(1909年 2月13日)。
林文庆博士请求送高年级学生到新加坡中華會館 举行各地学生效仿的考试。
学校学习。 1910 林良武先生捐赠3000荷盾遗产。
万隆会议：视学员问题。 成立以英文为主课的中学。
三宝垄分局成立(1906年4月15日)。 退出爪哇学务总会。
试办护士学校(每期六个月)。 双溪利亚分局成立(1910年12月17日)。
李兴濂先生和林文庆博士被推选为荣誉会员。 至善社主席请求出席中華會館的会议。
李金福先生获得奖章。 1911 干冬圩分局成立(1911年1月21日)。
三宝垄会议。 西奥分局筹备成立(1911年1月29日)。
教育、工业与服务署就改善華人教育问题征询中 由于在中国爆发革命，7名学生要求汇款700荷盾。
華会馆对增加荷兰文课程意见。 1912 开始使用阳历。
确定華人婚庆礼仪。 塔西马来亚分局成立(1912年3月3日)。
1907 钱恂先生告知，可选送30名学生到南京免费学 格伦打洛分局诞生(1912年5月5日)。
习。 甲布棉分局成立(1912年5月26日)

198

商谈接管華人丧事组织 Tjoe Hoe Tee Beng฀ 1925 中華會館庆祝成立25年宴会。
督促不履行义务的分局成为独立团体。 实施新课程。
托波阿里分局成立(1912年10月27日)。 任命女性主任教师。
1913 从椰干贸易收取慈善基金(1913年2月15日)。 开始教荷兰文。
理事会获得撤销分局的权利。 允许购买价格三万荷盾以下的房地产。
成立E部和中学部(1913年2月25日召开年度会 推选王克善先生为主席。
员大会决议)。
中学开设英文课。 1926 同意在荷華学校内讲授華文。
1914 芝拉马亚分局成立(1914年2月25日)。 女生班级英文课改为荷兰文课。
中華音乐会成为中華會館的一个部门，称为中華
会馆音乐部。 1927 成立男女生童子军。
胡先清先生建议设立10万荷盾基金，本人当即捐赠 F部不接纳新会员。
5000荷盾。 撤销不履行义务的分局。
展玉分局自己成立。 甲布棉分局申请法人权利。
1915 芝拉扎分局获得独立法人权利。 撤销勿里洋分局。
中学停办(1915年3月1日)。 撤销克拉旺分局。
1917 万隆分局获得独立法人权利。(1914年12月11
日)。万由马士布卡特查分局诞生(1917年6月22日) 1928 修订章程。
。 同意实行男女同班。
塔西马来亚分局申请独立法人权利。 讨论私人担任華人公馆成员问题。
1918 展玉分局成立(1917年12月25日)。
苏梅当分局获得法人权利。 1930 布卡特查中華會館不再成为分支机构。
占布朗分局诞生(1917年12月7日)。 普沃克多获得法人权利。
1919 准备设立“李兴良与陈桂娘基金”(1919年2月28
日)。 1932 中華會館主席王克善先生去世。
1920 学校女工刘玉娘离职。 王克周先生当选主席。
1921 B部改革。
设立行政总监。 1933 在会所右侧兴建新房屋。
芝库帕分局成立(1921年7月23日)。 此后以阳历6月3日为中華會館成立日期。
1922 筹款游园会(1922年10月14-17日)。
1923 请求保健医生检查学生健康状况。 1934 改建会所左侧的建筑物。
潘景赫先生辞去主席职务，推举陈丙丁先生担任主 吴谦吉先生任主席(4月28日)。
席。 吧城華校联合会成立。
尖美士分局获得法人权利。
1924 女青年不得与男生同班上课。 1935 童子军团建立(10月15日)。
接管图书馆。 创办八華民众义务学校(7月15日)。

1936 创办中学三年制商科班(7月)。
向吴享志先生收购一处房地产。

1937 《八華月刊》创刊(3月)。
中華會館文书黄荣昌先生服务30周年纪念(4月11
日)。
许金安、邹东琳和林祯祥先生获 Kie Joe Seng
Kong荣衔(6月27日年度会员大会)。
潘景赫先生去世(7月19日)。
荷印華侨教育总会在梭罗市召开華文教育会议(8月

199

26-28日)。 修订“李兴良与陈桂娘基金”管理规章(6月19日)
中華学校学生蓝益昌被选送到荷兰出席童子军大 。
会。 荷印華侨教育总会第二次会议在巴达维亚举行
中華学校教师杨诗祥先生任教25周年纪念。 (8月27-30日)。
研究学会开始活动。 中華教育会在梭罗市成立(12月24-26日)。
1938 学生罢课(4月)。 陈富定先生任中華會館主席(10月16日)。
中華會館学校童子军成为荷印童子军团第15分队。 向黄杰和先生和徐波生娘女士购买一座房屋(价格
修订B部规章(6月19日)。 750荷盾)。
修改有关选举理事的规定(6月19日)。 1939 余春祥先生任中華會館主席(6月25日)。
成立储蓄金库(6月19日)。 开办师范下午班。
出版中華會館纪念刊。

译者附言

梁友兰先生撰写的《吧城中華會館四十周年纪念刊》是巴达维亚中華會館第一
部详实可靠的历史。它为我们研究印度尼西亚華人社会历史和印度尼西亚華文

教育史提供了丰富的史料。
书中涉及大量人物、团体和著作，译者在翻译过程中，曾参考多种出版物，以
尽可能还原这些专有名词的汉字名称。但是，由于年代久远，个别人名或团体
名称未能查到，只好暂时保留原文。同时，所有人名、地名或团体名称在第一

次出现时，均附录原文，以便读者查考。
本书收集的大量原始文件资料，均保留原文，供读者进一步研究参考。

译文中出现错讹或不当之处，敬请读者指正。

译者
2015年10月

200

附 录：复制文件

201

202

附录 A

巴达维亚中華會館理事会致全体華人书(1900年)

致所有阅读本信件的華人！ 人，甚至只有很少人会遵循这些教导行事。通过这
在華人当中肯定有很多人曾经听说过，甚至 些教育，也许那些人会有清醒的认知，以后也不会
想去做一些卑鄙的坏事，而会想到应有良好的行
有很多人已经知道，我们的圣人孔夫子的教导是多 为。他不会想去搞阴谋诡计，而是会去抗拒一切不
么好。我们華人本身有这样一句话：“海水是靠自 好的私欲。他不会因为粗鄙和傲慢的行为而导致自
己变咸的”。以文明著称的欧洲人也有许多人这样 己受害，而是对人谦和友爱。他也不会桀骜不驯，
说。 而总是做事公平合理，嫉恶如仇，同时又慈善为
怀，不会欺负别人，也不做坏事，而总是循规蹈
一位熟悉中国典籍的欧洲人甚至将《大学》、 矩，举止得体。总而言之，受过良好教育的人，可
《中庸》和Siang Beng, He Beng翻译成荷兰文。他 以变得善良有礼，能够约束自己，自尊自爱，受到
曾说过，在所有已经出版的经典作品中，也许没有 所有人的普遍赞誉，他们的父母也不会感到羞愧。
一部像孔夫子的著作那么优秀的作品。
这位先生还说： 当然，我们人类不可能永远都是那么优秀。
问题在于：
“孔夫子的教导不仅是崇高的，而且是深刻和
圣洁的。总之，孔夫子的教导是如此优秀，以致在 没有受过良好教育的人，就可能做坏事。自己
两百年前来到中国的基督教教士们也不得不认为应 行为不端，还得意洋洋。这种人一旦干了坏事，就
该赞扬这些教导。直到2400多年后的今天，这些经 会接二连三地这样做。
典以及孔夫子的名字在全中国仍然受到人们的热爱
和尊敬。这正是因为那些经典的内容实在是十分优 受过良好教育的人，首先是不容易发生行为不
雅。” 端的事。即使他一时不慎做了错事或行为不当，也
会立即感到后悔，也愧对他人。如果他的兄弟或好
德·拉内桑(De Lanessan)先生是十分熟悉華 友提醒他有行为不端之处，他就会更加感到悔恨和
人礼仪的法国人。他说： 羞愧。这样，他就会改正错误，而不会再犯那些错
误。
“如果人们真正遵照孔夫子以及孟子的教导，
他们就不仅在中国受到人们的重视和尊敬，而且在 请读者们回顾上述说到的两点，并仔细想想。
欧洲也会受到重视和尊敬。” 难道人们没有需要或必要受到良好的教育吗？俗话
说：“给子女留下大笔家产，不如让他们学会一种
虽然孔夫子生活在古代，距离现在已经有几千 技能。”
年之久，而现在已被称为“光明的时代”。但是，
现代的社会贤达仍然将孔夫子的著作比喻为一个美 既然有了这样优秀而广受赞颂的教诲，而且是
丽的花园，任何人都可以在那里采集到自己心爱的 我们自己的圣人所赐，为什么我们不想办法去获得
花朵。 这些教诲呢？

上面这些话都说明孔夫子的教导是多么有益。 在我们本地的華人当中，由于人们都知道的原
尽管有许多中国人已经知道这些教导，但是也有不 因，有许多人还没有认识到孔夫子所说的有益教导
少人还不了解，在本地的華人中更是如此。 或箴言，因此，我们二十个志同道合的人决定创立
一个称为“中華會館”的团体。
受过良好教育的人，他们的认知、思想、习
惯、心思和行为都能够变得善良。然而没有很多 这个团体的宗旨已在其章程中阐明。章程已由

2031

总督大人阁下于1900年7月3日颁布的第15号法令正 附录 A
式批准，会馆的内部管理规章也将呈交总督大人阁
下批准。 这所学校的每个学生每月学费至少为2.5荷
盾，至多为10荷盾。具体数额将根据学生家长的能
现在，我们在这里说明，中華會館有什么样的 力，由学校董事会评估确定。
目的或期望。 粗略计算结果如下：

首先，本团体将废除或简化一切给華人公众带 主任教师年薪 1500荷盾
来沉重负担的婚丧习俗。此类婚丧事务将在本会馆
今后为此事召开的会员大会中，根据会员的考虑和 两名普通教师，每人年薪600荷盾，合计为1200荷盾
协商的结果，由多数人作出决定，尽可能以简朴的
方式进行。 校舍每年租金及养护费 800荷盾

第二点期望是： 每年管理费用合计 1500荷盾
1.在改革華人的习俗方面，应尽可能遵循圣人
孔夫子的教导或箴言。所渭尽可能，就是根据本地 共计 5000荷盾
華人的实际情况能够做到，由会员大会权衡决定。
2.为增进華人的文字和语言知识，将兴建学 每年收入： 4200
校。 700名会员每人每年捐助6荷盾，合计为 1500
首先要创办一所招收男生的学校。它将采用中
国和日本的学校现在的新教学方法，向学生讲授中 荷盾
国语文。就是说，每教一门科目，都要使学生很快 50名学生每人每年学费30荷盾，合计为
学会。学生们除了学习语文以外，也要学习中国的
风俗习惯，还要学习算术、地理以及其他实用的知 荷盾
识。
以后还要创办招收女生的学校，用马来语教 共计 5700荷盾
荷兰文和中国语文。还要向他们讲解中国的风俗习
惯。此外，她们也要学习一点算术、地理及其他有 如果有60名学生，每年学费可增加 300荷盾
用的知识。 同时必须支付增加一名教师的年薪 600荷盾
如果本会馆能够实现上述目标，以后还要创办
学习荷兰文和英文的男生学校。 每年亏损的 300荷盾
一旦本会馆的会员达到700人时，就开始成立 可由上表中列出的 600荷盾
上面提到的第一所学校。 盈余弥补。
这所学校将拥有一名主任教师和若干名普通教
师。 其他学校的问题，今后再处理。
这位主任教师将主持教学工作，并负责讲解中 本会馆希望在会员人数达到1200名时，开始筹备创
国的风俗习惯。
学校的教师人数取决于学生人数。一名教师 办一所女生学校。
必须教25名学生。如果学生人数比规定人数多出10 理事会将安排上述主任教师每隔数日在本会馆内向
人，就可以增加一名教师。就是说，如果有50名学
生，可以聘请两名教师，当学生增加到60人时，可 全体会员讲解圣人孔夫子的教导和规矩。如有
以聘请三名教师。学生达到85人时，可以聘请四名 多余座位，非本会会员亦可参加听讲。
教师，以此类推。 本会馆希望聘请到一位能够讲福建话的主任教师。
主任教师的讲话稿将用華文以及马来文(使用
220042 荷兰文字母)书写。这两种文本都要印刷出版，并根
据会员大会的决定，出售或赠送给所有会员。
本会馆将逐步购买各种有用的书籍，放置在会馆内
供所有会员阅读。
我们在这里还要指出，迄今为止，本会馆已有将近
100名会员，其中有新客和土生的客家人，新客和土
生的福建人，还有帮助本会的澳门人。我们華人的

领袖即玛腰赵德和是我们会馆的监护人。这说明已 附录 A
有不同籍贯的華人赞同我们成立的会馆。
谨此问候所有的读者！
因此，请所有愿意推动本会馆发展的華人读
者们加入我们的会馆吧！这确实是有利于華人的好 中華會館理事会成员
事。 潘景赫(主席)，丘亚樊和翁秀章(副主席)，甲必丹
黄玉昆、黄坤舆、陈光秩、李兴濂、梁辉运、潘立
我们坦诚地说，参加本会馆活动的人，都是要 斋、许金安、陈天星、胡朝瑞、、胡先清、温亚东
花费金钱的。尽管如此，如果读者们用开阔的心胸 和李金福(理事)， 丘绍荣(顾问)，陈金山和丘享
来看待上述这些好事，一定不会吝惜这一点金钱， 宾(秘书)，许南章和蔡有德(司库)。

而会帮助做这些好事。

2053

附录 B

中華會館关于办理殡葬事务的意见
——摘自《过则勿惮改》第4-8页及39-40页

巴达维亚， 1900年7月. 不需要这样做，因为这会使人生病。
孔夫子说：“民无以死伤生。”(Bin Boe Ie
1. 将装在“poa pouw an”脚上的油灯移到祭祀 Soe Siang Seng。见《孝经》丧亲章第十
桌下，并仔细保护以免熄灭： 八——译者注)孔夫子还说：“身体发肤，受
此举源自传说。 之父母，不敢毁伤。”(Sin the hoat hoe sioe
孔夫子对此并无任何说法，因此不必这样做。 tji hoe bo poet kam hoei siang。见《孝经》
开宗明义章第一——译者注)
2. 在门前燃烧木材。 12． 遗体不宜放置家中过久。一旦已准备好墓地，
孔夫子对此并无任何说法，即使在中国也没有 可以立即安葬。
这样做。不需要。 13. 灵柩既已安葬，不必整夜敞开大门。
14. 可 以 用 日 常 食 品 作 为 祭 品 ， 而 不 要 用 Tjhai
3. 让临终的人抱着一个西瓜，然后在将灵柩抬往 Oan ,Sit Oan 等特意制成的食品，也不必用生
墓地时将西瓜摔碎。 的羊肉团或猪肉团。
孔夫子对此并无任何说法。此习俗源自李世民 孔夫子说：“丧，与其易也，宁戚。”(Song i
的故事。不必遵行。 ki i ia leng tjhek.见《论语八佾第三——译者
注》
4. 孝男购买河水用于清洗死者遗体。 15. Kie Boe 到达后，可以停留在市内，不必停在
此习俗源自迷信。 大路上。
可以从任何地方获得清水，而不需要通过将钱 16. 所有在家里或在前往安葬途中使用的纸人，都
扔进水中的方式来购买清水。 是没有意义的。
孔夫子说：“始作俑者其无后乎。”(Si tjok
5. 孝男向三家邻居索要灰土。 iong tjia ki boe how how。见《孟子·梁惠
孔夫子对此并无任何说法。可以使用从自家的 王上》——译者注)
厨房取得的灰土。在中国，人们从燃烧稻壳中 17. Hwe Siow和Sai Kong 完全不需要。
获得灰土。 孔子说：“攻乎异端斯害也已。”(Kong how
in toan soe hai ia i。见《论语为政篇第十六
6. 将枕头仍到屋顶上。 章》——译者注)
源自西藏人的习俗。意思是用枕头代替遗体， 18. 可以不穿麻衣。孝男孝女穿白色粗布衣裳即
供鸟类食用(天葬)。不需要。 可。
19. 在途经每一座侨上大哭，并将纸钱捆绑在桥的
7． 孝男身穿孝服，站在门前吃米线。 栏杆上，都是不需要的。
孔夫子对此并无任何说法。不需要。 20. 各种迷信禁忌是不需 要的。
孔夫子说：“夫君子之居丧也闻乐不
8． Djip Bok Kan——随遗体装入灵柩中的玩偶。 乐。”(Hoe koen tjoe tji ki song ia boen gak
孔夫子指责这种做法。 poet lok,见《论语阳货篇第十七》——译者
注)
9. 孝男和孝女不要故意装哭。不要哭泣诉说各种 21. 孝饭(Hauw poei) 可以在平日坐下吃饭时进
问题，因为会使真想哭的人感到难堪，也使听 行。
者感到不快。
孔夫子在《孝经》中说：“孝子之丧亲也哭不
偯。”(Hauw Tjoe Tji Song Tjin Ia Kok Poet
Ie。见《孝经》丧亲章第十八——译者注)

10. 用蜡烛火焰固定棺材的钉子。
孔夫子对此并无任何说法。
不需要。

11. 孝男和孝女在石板上睡觉。

220064

22. Toa –gin, Gin-soa, Poei teng, Leng tjhoe,完 附录 B
全没有意义。
戴。
23. Hoen sien 完全不需要。 29.“放斋”(pang tjoa)是不必要的。根据老人的
24. Beng Khie(君子厨房用具)最好不用。
传说，“放斋”的用意是给路上鬼魂的赏赐。
Ian Leng Koei Tjoe 之子去世，不用Beng 但是，也可以让一位穿着得体的家人走在灵柩
Khie，孔夫子甚为赞许。 前，像一位旁观者来做这件事。
25. 人们办理丧事时，应告知他人穿白色或蓝色衣 30. 死者家属不必为送葬的男子准备车辆。
服。他们可以在停灵(thia leng)之前理发。如 31. 按照习惯，灵柩在运往安葬地途中不远处，孝
果表示哀悼，不要用三牲(sam seng)等物， 男要在路旁哭泣，另一人站
用tee liauw和蜡烛即可。 在路旁要连喊三声：“孝男哭谢！”意思是送
26. 灵柩下葬前，人们习惯不清扫房屋，即使偶尔 葬的人可以返回了。最好不用这种做法。孝男
清扫，也不将垃圾扔掉，而只是将垃圾收藏在 孝女在白布上书写大字，向送葬亲友表示感谢
门后或墙角。这一习俗不应遵行，因为它源自 即可。
迷信。人们认为，在灵柩下葬前，如果将垃圾 32. 按照习惯，在灵柩已安放在墓穴中而尚未埋葬
扔掉，就预示要失去生计。实际上，那些污秽 时，人们要在墓旁放置一个带壳的椰子，上面
物应该立即扔掉，因为它可能引发疾病。 放一根藤条，然后将藤条和椰壳一起砸断，让
27. 在不幸者家中赌博是极不应该的。孝男或孝女 半个椰子和半根藤条掉进墓穴。剩下半个椰子
自己更不应该参与赌博，也不应该谈笑和饮用 由死者家人食用，藤条则作为香烟吸食，意思
烈性饮料等。 是让家人忘掉死者。这一做法并不需要。它源
28. 向前往墓地送葬的男子赠送“头帕”时，须先 于本地伊斯兰教徒的习俗。况且人们为什么要
了解他是否确实愿意让别人给他戴“头帕”， 忘掉已经逝去的亲人呢？
因为“头帕”是要系在头上的。如果他不愿意 33. 在墓地不必为客人们准备如同宴席上的丰富食
让别人给他戴上“头帕”，则应让客人自己 品。只要准备茶水和一两种食品充饥即可。
34. 从墓地回来时，用车子带回香灰即可。
35. 第三日去墓地祭拜，不必在天亮之前进行，可
以在白天进行。

2075

附录 C

巴达维亚中華會館理事会关于婚庆礼仪的意见
（1901年）

一、求 婚

1. 求婚。可以索要被求婚者的八字，但不要放在大伯公或祖先的灵位前来取得各种预兆。也不
要请看命仙（khoamiasian）来推算男孩子的八字。不要请抽签师（thioetjhiamsi）向大伯
公求签或请巫师来查对婚姻匹配等问题。

2. 索要戒指号码。不要让tjo-h’mlang 去询问女方戒指的号码，可以求助于对方年长的女性家
人。
此人可以携带两对蜡烛，但不要携带红包。
没有拿走的一对蜡烛，可以放在祖先灵位前的桌上。

3. 最好不要让tjo-h’mlang去询问女方的鞋子和衣服尺码。

二、订婚
4. 在订婚期间，双方交换全套服装作为礼物。如双方同意，也可以不这样做。

三、Sang Djit
5. 男方家长向女方家长送帖，告知男方兄弟的名字，裁剪缝制衣服日期，送聘礼日期，婚礼筹

备时日，以及结婚日期等。送帖时要同时送两对红色蜡烛，但不必送红包。
6. 根据La Djit确定结婚的良辰吉日。——不需要。

四、锉牙
7. 这一习俗源自本地原住民社会。如果牙齿良好而不需要锉短，就不必锉牙。

五、梳妆打扮
8. 在“梳妆打扮”前几天，新娘每天上下午都要服用一种草药，全身涂抹香料粉。——不要这

样做。因为它可能损害健康。

六、聘礼
9. 关于聘礼，最好向新娘及其家人赠送一些实用的物品。
10. 家中只需要有供奉祖先灵位的桌子，不需要供奉大伯公的桌子。
11. 龙烛不需要太大。
12. 不要请歌舞演员。舞台戏、音乐或八音均可。

七、An Tjeng
13. 房门和睡床不必贴上写有“麒麟到此”（Ki Lin ToTjhoe）或“凤凰到此”（Hong Hong To

Tjhoe）的红纸。这些红纸原是为防止叫做“伥”（tjhiong）的四脚或两脚兽类侵扰的。
14. 不必在床上烧香拜神。
15. 使用蚊帐和褥子的人，不必口含任何东西。
16. 不需要让kiateng 在床上来回翻跟斗。

八．拿keetjeng
17. 这件事最好经双方同意而简化。
18. 可以随帖送一根束发髻的带子和两对红蜡烛，但不必附送红包和种子。也不用互送汤圆粉。

对方收到束发带以后，回赠头鬃带子。

九、梳妆打扮
19. 新娘穿绣着金银线的衣裳，可以穿大襟上衣和裙子。
20. 给tjo-h’mlang的祭品，可以用一个大红包代替。

220086

附录 C

十、结婚
新郎tjiothauw

21. 住家大门可以用红色彩旗（tjhaikee），但不必粘贴写着“麒麟到此”或“凤凰到此”的红
纸。

22. 梳妆打扮时不必对着盛满各种物品的容器，也不必坐在簸箕中，因为这些做法都与迷信有
关。

23. 可以用拜三界（samkaij）桌子。
24. 让小孩给新婚人梳头。——不需要。

十一、TjiaTjapDjiOa
25. 用餐不要做作。认真吃东西，并有所节制。
26. Tjo-h’m lang 将各种食品混合在一起，然后拿给新婚夫妇吃。——不需要。

十二、新娘 tjiothauw
27. 参阅以上第21、22、23和24点。
28. 与兄弟作揖告别后，要向新娘肚兜的袋子装入四种种子，两块饼干，四个金桔甜品及红

包。——不需要。

十三、Tjhoa 新娘

29. 新郎出发迎娶新娘以前，先要送一张帖以及红包和鞭炮。

30. 新娘乘坐的车最好不用鲜花装饰，也不必贴上写有“麒麟到此”或“凤凰到此”字样的纸。

可以使用红色彩旗和两把伞。

31. 在新娘家门前撒黄米和金钱。——不要这样做，这是迷信。

32. 如取得一致意见，不必行“SaijPoa”。

33. 可以行一次“SaijPoa”，不必行礼（kia lee）。可以这样办：Tji-lee 拱手让大家行

“SaijPoa”,在tji-lee 拱手指引下就座。

34. kiateng 可以向新婚夫妇送上茶或龙眼茶，并行“SaijPoa”。不需要烈酒、鸡蛋和鲜花。

35. 新婚夫妇不必脚踩托盘。

36. 新郎陪伴妻子不要跨过第二道门。

37. 在新郎家门口，也不要向新婚夫妇抛撒黄米。

38. 新娘不必头戴竹篮、手持水壶。头戴竹篮是一种迷信。双方家长拉着新娘的手进屋，但新郎

要走在前面。

39. 新郎掀开新娘的头盖后，新婚夫妇不必跪在床上相互作揖，只要作揖就行。

40. 新郎和新娘在“新娘桌”前就座时，不必先相互行礼。

41.“新娘桌”上不要放置圆锥形的米粉团，可以放鲜花、两个酒壶、两个茶壶、一个酒盘、一个

茶罐、两个pisin、两个茶匙以及两双筷子。

42. kiateng 安排的食品和饮料，最好都要真正食用，弹药有所节制。

43. 新郎在取出新娘发髻上的花朵时，不要用手指按住新娘的头。新娘在解开新郎衣服的扣子

时，不要瞪着眼睛看新郎。最好取消这两种仪式。

44. 新娘要自己脱下婚纱。

45. 新娘无论是否戴着凤冠，在脱下婚纱后，就可以穿上大襟上衣和裙子。

46. 婚礼后第二天，kiateng 不必从新娘父母家前来取下婚床的蚊帐。

47. 未到“拜谢日”以前，新娘可以吃新郎厨房准备的食品。如果不让她吃饭，为什么要她面对

新娘桌坐？

巴达维亚，1901年9月1日

丘绍荣
秘书、顾问

2097

附录 D

婚礼若干规定

巴达维亚中華會館理事会特别会议通过
孔子诞辰2457年9月11日
（公元1906年10月28日）
会议记录第140号

第一条
制订本规定是为简化婚礼仪式

第二条
本规定称为《婚礼若干规定》。

第三条
凡愿意遵循本规定者，无论是否为中華會館会员，均请致信告知本会馆理
事会，并写明姓名、地址、职业，以及将于何时与何人结婚，但须在结婚
前一个月告知本会馆。

第四条
本规定亦适用于设有巴达维亚中華會館分支机构的地区。居住在该地区的
人士可在各地分支机构内举行婚礼。上述第三条内容同样适用于该地区。

第五条
1.中華會館理事会将决定是否接受办理上述要求。
2.如中華會館同意举办此婚礼，则申请按照此规定举办婚礼者可租用中華
會館会所，但不得在会所大门上悬挂彩旗，亦不得在会所内设置香案。
3.中華會館将以理事会名义，将中華會館是否同意出租会所一事告知婚礼
当事人。如会馆同意出租会所，须同时告知申请人何时可举办婚礼。

第六条
如婚礼将较原定日期推迟或提前举行，租用会所的申请人须立即报告巴达
维亚中華會館理事会。

第七条
愿意遵循本规定举行婚礼者，不得违反以下各项规则。

第八条
在确定的婚礼日期和时间，不论是否打算举行欢庆活动，新郎和新娘的父
母或主婚人应与新郎和新娘一起前来会所。

第九条
新郎来本会所时，必须单独乘坐一辆车，不可与新娘同乘一辆车。新郎和
新娘的父母、主婚人及新婚家庭的朋友也必须乘坐其他车辆前来。伴随新
郎或新娘的成年兄弟姐妹及其kiateng，也可同乘一辆车，但不可带领佳美
兰舞蹈演员到会所来。

第十条
新郎乘坐的车辆必须先进入会所，然后新娘及随从的车辆方可进入。

第十一条
新婚夫妇及其随从人员必须遵循迎接他们的中華會館司仪的安排。

221008

附录 D

第十二条
应中華會館主席或副主席的要求，新婚夫妇的父母或主婚人须立即交上结
婚证书，以便在新婚夫妇及所有来宾面前宣读。

第十三条
在宣读征婚证书时，不得敲响任何打击乐器。

第十四条
宣读结婚证书后，新郎和新娘应相互拱手行礼，双方父母和主婚人也随之
拱手行礼。

第十五条
新郎和新娘离开会所时，才可以同乘一辆车，并由新娘的一位亲人或ki-
ateng 陪同。

第十六条
新婚夫妇离开会所后，应前往新郎家中向祖先牌位以及新郎的家人行礼。

第十七条
然后，新婚夫妇一起到新娘家中，按照上述安排，向新娘祖先和家人致
敬。

第十八条
新婚夫妇向祖先牌位和家人行礼时，不必屈膝下跪，因为下跪太过辛苦。

第十九条
除上述规定以外，其他仪式可按照新婚夫妇约定同意的方式进行。

结束语
遵照本规定办理后，婚礼即告完成。

21018a

附录 D

对《婚礼若干规定》
委员会工作的指示

第一条
《婚礼若干规定》委员会由中華會館主席或副主席、一名理事、一名秘书
和一名司仪共同组成。

第二条
每当从中華會館秘书获悉将实施此规定，中華會館主席或副主席将通知负
有上述第一条职责的秘书、理事和司仪。

第三条
在中華會館秘书以书面通知确定的婚礼日期和时间，负责办理婚礼的委员
会成员须身穿黑衣白裤或黑衣黑裤，在会所等候。

第四条
当新婚夫妇及其随从人员到达会所时，由司仪负责接待，请他们就座或站
立等候。

第五条
1.主席或副主席准备宣读结婚证书时，司仪必须让新婚夫妇面对由
中華會館理事、秘书及本委员会成员陪同的主席或副主席站立，由主席或
副主席宣读结婚证书内容。
2.主席或副主席宣读结婚证书后，即将证书交回新婚夫妇，然后向
新婚夫妇及其家人表达祝福。

第六条
新婚夫妇及其随从人员离开会所回家时，司仪应送他们出门。

结束语
担任本委员会成员的中華會館秘书应事先在巴达维亚的马来文报纸上公布
举办婚礼的日期，如有人愿意按照本规定举行婚礼，并希望邀请中華會館
会员或非会员参加其婚礼，则请他们在该日到会所来，但所有人必须着装
整齐。

中華會館第一秘书

陈锦茂

221028b

LAM附PIR录AN EE

中華會館为華文学校筹款
在巴达维亚举办“义卖市场”的报道

孔子诞生2455年8月26日(公元1904 所有物品都十分良好。
年10月5日)下午6时，中華會館监护人、玛 中華會館理事会收到了学校董事会
腰赵德和先生阁下由各位官员及巴达维亚
公馆和中華會館各位理事陪同，将为中華 的报告后，立即到学校了解情况，并且很
會館第一次举办的“义卖市场”揭幕。 高兴地发现董事会所言不虚。

在进一步叙述这个“义卖市场”的 在逐一检查学生们的作品后，理事
情况前，需要先说明中華會館理事会为什 会就想到要举办一次“义卖市场”，在那
么会产生举办这一“义卖市场”的想法。 里出售学生们的刺绣作品，同时也出售巴
达维亚某些華人商家赠送或销售的商品。
正如许多读者所知，中華會館的華 其收入将用于弥补中華會館的办学经费。
文学校内开设了由一位荷兰人女教师执教
的手工课。该校高年级女生每星期一和星 但是，想起“见义不为，无勇也”
期四都要学习刺绣、缝纫和制作花边等手 这句话，而且一些理事还表示承担“义卖
艺。让这些学生日后除了认识中国文字以 市场”可能出现的亏损，于是理事会在孔
外，还学会这些有用的手艺。 子诞生2455年8月16日再次召开特别会议。
在上天保佑下，大家接纳了这一建议，并
这些学生需要的一切用具，均由中 决定于阴历8月26-27日(公元1904年10月
華會館提供，因而增加了本会的财务负 5-6日)举办这一“义卖市场”。同时，中
担，而本会财力尚不足以承担日益加重的 華會館将于8月27日照例庆祝圣人孔夫子诞
办学经费。 辰，希望中華會館会员来到会所时参观“
义卖市场”，并慷慨解囊。
尽管如此，由于中華會館办学的初
衷就是要推进華人的教育，中華會館必须 于是，立即开始安排工作。中華會
努力承受巨额财政亏损，而从未想到放弃 館责成一名理事和若干名会员为这一“义
光明的前途而退缩。 卖市场”和庆祝孔夫子诞辰活动进行各种
准备。由于他们的认真负责精神，筹备工
去年，当学校董事会第一次检查已 作得以顺利完成。
开设三个月的手工课获得的成果时，发现
在那位女教师的教导下，学生们的技能有 首先，他们评估的结果是：“义卖
了进步。 市场”每张门票只收取0.1荷盾。因为他们
担心门票太贵就不会有多少人愿意来看“
学生们对教师讲授的每一项内容， 义卖市场”。但是，中華會館理事李兴濂
都认真实践和用心学习。因此她们制作的

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先生要求印制每张为1荷盾的1000张门票， 附录 E
因为他知道他的许多朋友都愿意购买这些
门票。 館会员以及非会员的商家得到很多捐助。
其中许多人自费送来一些供娱乐观赏的东
理事会同意李先生的要求。使理事 西，从而使“义卖市场”更加热闹欢乐。
会感到无比欣喜的是，这1000张门票竟然 还有些人借给我们一些用具，有一些居
很快就售完，而且还没有向很多商家推 住在巴达维亚以外地区的会员寄来一些捐
销。 赠物品。这样，本来只准备举办一个小规
模“义卖市场”，结果变成一个大型市场
于是，理事会决定再印2000张门 了。
票，交由以下诸位先生分别向一些商家推
销。这些先生是：陈照山、李兴濂、陈福 b
珍、简福辉、陈贵元(Tan Koei Wan)、陈
金安、陈纪南、苏善聪和洪福安(Ang Hok 孔子诞生2455年8月26日(公元1904年10月
An)。理事会感到更高兴的是，一些欧洲人 5日，星期三)早晨，当太阳刚刚升起的时
和華人商铺不仅积极购买这些门票，而且 候，在巴达维亚八帝贯街已经用竹篱笆围
拿出他们的商品如小杂货、饼干、糖果、 成了一块很大的场地。
罐头食品和饮料等，放在“义卖市场”出 场地的前面，飘扬着荷兰国旗，左右两边
售，将所得全部捐赠给巴达维亚中華會館 各有一个大门，悬挂着有玻璃罩的煤油
作为办学经费。 灯。大门的正上方装着一盏电灯，可以为
进出的人群照亮道路。
中華會館还从一些華人小姐和欧洲 场地内安排了许多小商店和供人赏玩的玩
人小姐那里收到她们捐赠的物品和款项。 具。人们可以购买各种包装严实的商品、
日用杂货、丝绸、书籍等等，还可以观看
由于第二次印制的2000张门票已经 各种新奇的杂耍表演。市场各处都装有电
售完，而还没有向一些富裕華商推销，于 灯和煤油灯。
是又加印2000张门票，除上门推销以外， 在中華會館会所内，搭建了一座供乐队演
有些门票放在会所出售。 奏的台子，同时在三个区域设有出售各种
饮料、面条及茶水糕点等小食品的摊位，
欧洲人和華人商铺都积极购买“义 由中華會館几位理事照看。
卖市场”的门票，其中有些商铺购买了几 中華會館会所早已张灯结彩，柱子也用树
十张乃至上百张门票。 叶装饰起来。会所外有各种精美的家庭用
具、漂亮的花盆，墙上挂着各种图画和纸
显然，这些热心购买门票的人都是 花，上面围着大红布。
出于他们对福利事业的慷慨之情。那么，
我们将何以为报呢？

此外，我们也从巴达维亚中華會

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会所内原来学生上课的地方，现在是女士 附录 E
们的休息处。
男士是不准进入那个地方的。那里中间有 琴伴奏。
一个支架，挂着一幅孔夫子的画像，画像 然后，中華會館英文学校的学生们
四周是鲜花和绿叶。
会所后部是供孩子们玩耍的地方。那里有 在教师带领下演唱英文歌曲。
两间用竹篱笆围成的房子，一间供孩子们 中午时分，举行日本式宴会。晚上
观看如何编织丝绸。会所旁边的英文教室
内有动物表演，而射击和旋转木马游戏就 10点钟燃放焰火。这是赵德成(Tio Tek
只能在室外进行。 Seng )、李金福、赵德芳(Tio Tek Hong)
在会所后部还有一支佳美兰乐队，不停地 、刘振源(Lauw Tjin Goan)先生及巴达维
演奏各种优美动听的乐曲。 亚联兴(Lian Hien)商店提供的。
一大早，就有人来看“义卖市场”。到下
午的时候，游人越来越多了。他们当中也 巴达维亚城区和新区、干冬圩、唐
有欧洲人商铺的老板和职员。 格朗地区以及茂物的華商几乎都关门歇
下午将近6点钟的时候，中華會館监护人、 业，一些小亚弄店也跟着关门。他们都为
玛腰赵德和先生和巴达维亚公馆的各位先 庆祝这一节日而高高兴兴地去逛“义卖市
生一起来到“义卖市场”，受到中華會館 场”。
理事们的欢迎。玛腰先生在四周看了一阵
以后，即示意“义卖市场”可以开幕。 中華會館理事会感到欣慰的是，虽
然中華會館提出華人商号当天关门歇业的
b 要求有点唐突，但是巴达维亚的華商都响
“义卖市场”开幕第一天，可以说 应我们的号召。而尽管我们并没有要求巴
游人和顾客已经很多。这是自从巴达维亚 达维亚的欧洲人大商家停业，但他们也自
有華人居民以来，華人第一次举办“义卖 动停业半天。
市场”，即欧洲人所谓的Fancy-Fair。
第二天，即8月27日(星期四)，“义 巴达维亚中華會館也同八马兰肃新
卖市场”更加热闹，因为这一天是圣人孔 会、玛琅中華會館、泗水Hoo Tjiong 学
夫子的诞辰。 堂、格雷西锦石学馆(Kim Sik Hak Kwan)
早上10点钟，中華會館学校的男女 、三宝垄中華會館、帕苏鲁安中華會館，
学生集合在孔夫子画像前，在教师们带领 巴达维亚中華會館在茉莉芬、巴东、巨港
下，用国语齐唱颂歌，有一位教师担任钢 的分局，以及当地華商讨论在圣人孔夫子
诞辰关门歇业的问题。

八马兰、泗水和巨港的情况很好，
但在其他地区则只有少数人这样做，因为
我们的动员工作做得太晚了。

尽管如此，可以说，自从在几个地
方成立中華會館以来，荷属东印度各地華

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