ideje, osećanja, ukus - Jedno. abom u sebi, ono za šta ti veruvo radi prekovremeno da konznanje u drugi format/7 rekao i prodao dušu Đavolu, krajnje . pitao sam. sliš da si napravio ugovor sa ebe za znanje, a ipak degradipokušavajući da održiš svoju e radi!" e nasmejem. je. „Mi govorimo i o ljudskim la jer žele nešto od tog tela i zapevao, parafrazirajući alg iskrama on zna, u; svet je proza." obavija svet u kome pronalazi i svoju kutiju sa kamenjem na veliki, mali, posebni, obični. VII veka jedan posebno gladan ektualne klase, dostigao je kriest po čitavoj Evropi. Jezik, za stao je da postoji. Mišljenje, zražavanja - su se promenili. o. Dekart je nas Evropljane ra, božji jezik koga je on koet, i tako je odjednom nastala kviru cartva ljudskog razuma. em, Dobom Razuma." o sam. „Izgleda nekako zanepovezani. Jezik je počeo
da izražava čovekove ideje o svsvet/' rekao je Kartuš, uporekristala. Jedan je otišao na gomobične. „Počeo je novi procesbile. Ništa više nisu označavalsamo na stranicama knjiga, odaobičnog naroda." Kartuš je izvukao mai aktovku ispod kreveta. Umotau voštani papir, a potom ga stasa patent zatvaračem. Takve torede od ružičastih kristala. „Stvari su postale samkoji su videli vezu među stvaribili su smatrani vizionarima ili bila svoj autoritet i smeštena jetog. Mudraci poput Hari Puriknjige kao jedinstveni tekst, pra takođe im je i oduzet autoritevažne. Razlike su postale bitnematerije razvio je milion nogusmeštajući razlike u poredak, kalgebre i nestalnog čovekovog govom takozvanom racionalpostale su komponente znanja." „Uf," procedio sam, „soko mišljenje o Zapadu, Kartuš„Ne činim ja ovde mradi se o dobru i zlu, o boljem idakle o gledanju." „Velika Senka pojela jtuš smešnim engleskim nagisisala ga je iz skrovišta u koje i ostavila i simbol i Jezik prajednu funkciju, kao mašini, bez
BABA 205 vetu umesto da artikuliše sam eđujući dva duga, ružičasta milu specijalnih, drugi među s mapiranja. Reči su se izgule, i bile su osuđene da žive akle su pozajmljivane u jezik aslinastozelenu platnenu vreću ao je neobični ružičasti kristal avio u malu plastičnu torbicu orbe su u Indiji u to doba bile mo zbir svojih komponenti. Oni ima zasnovanu na sličnostima, luđacima, jer je magija izgue u korpu čudnog ali neistinii Babe, koji čitaju prirodu i roterani su na marginu društva t Vidiš, sličnosti više nisu bile e. Taj veliki duh nadmene sive u i počeo da preoblikuje svet oji je bio pregovaranje između mišljenja, zasnovanog na njelnom umu. Kastrirane reči ti baš nemaš neko naročito viš." moralni sud," odgovorio je. „Ne li gorem. Radi se o svedočenju, je Jezik u slast," pevušio je Karglaskom. „Poput mravojeda, je pobegao u misteriji simbola, azan. Dodelila je Jeziku samo ikakve druge egzistencije."
206 Rainpuri Znao sam da je u prskrita. Bila je to jedna od prsuočio. „Jezik je ostao bez sareprezentacija/' rekao je Kartuši njegovi komentari, kao što ječuvaju znalci, usmena tradicracionalne elite. Sama egzistennjegove racionalne analize. Smpostala kriterijum preciznosti izražajne vrednosti." „Ali to je Zapad, a onjih dva neče sresti.' Čitači Svje još živa i odzvanja," rekao sočima." „Ne zavaravaj se. Imazadivljujuće duhove. Ali njihovje priroda te Velike Senke Zakoji su posednuti njome vodi kverzum, a to uključuje i Indijuznanja, a ne njen predmet. međutim, ona predstavlja neštodiju, pozajmio si svoje telo i ranja. Nije važno to što si pobadobrog malog zombija, izmešai stvorio fascinantnu igru na ploč„Ma, daj, Kartuš, uvenjačke predrasude, i imao otvsam. „Možeš ti da napustištebe. Taj takozvani otvoreni uteresa u mapiranju, u predstavljupravo u tome da imaš otvoren umRazmislio sam o tomrazmišljamo na Zapadu. Imamciju o superiornosti zapadnjačkog
ravu, iz mog proučavanja sanrvili dilema sa kojom sam se adržaja. Sve što je preostalo je š. „Tekst je prestao da postoji, e poznato, i Jezik su prestali da cija, i postala je vlasništvo ncija Jezika sada je zavisila od menjujuči objašnjenja, kritika je zaključaka, celishodnosti, ili ovo ovde je Istok, i 'nikada se eta još postoje ovde, i tradicija sam. „Znam. Video sam svojim ao si sreče i naleteo si na neke v broj se smanjuje. Zapamti da apada upravo u tome da ljude ka tome da mapiraju čitav uniu. U Indiji, Tradicija je subjekt Sa zapadnjačkog stanovišta, o drugo. Kada si došao u Insvoj um tom poduhvatu mapiacao bisere. Izmrvio si ih, poput o ih sa zdravom dozom mašte, či o sličnosti i iluziji." k sam odbacivao svoje zapadvoren um za sve," protestovao š Zapad, ali neče on napustiti um o kome govoriš nema injanju? Tvoja najveća iluzija je m i slobodu izbora." me. To je nešto o čemu retko mo dobro ustanovljenu tradi načina shvatanja sveta. Ali
sa indijskog stanovišta, ti momci veka i preuredili i redefinisali svejadama godina. Kartuš je završio sa pmenova u svoju platnenu vreću, nego što bi ih umotao i smestiopredstavlja i gradi Indiju?7 ' „Pretvorio sam se u uvo„Prva stvar koju trebaIndija Drugo; Zapad je normaZapad je racionalan, Indija je iIndija pasivna. Problem nastajsmesti velike okrugle klinove InZa to je potrebno reformisati, iverzalizovati njene elemente. Znanja. Prvi korak je uvesti mture, što je moguće učiniti esenavno, esencija, suština, u stvarimamo obrazac, Tablu Svih Stvtačno na njoj može naći svaka pjom? Koja je religija Indije?" upi„Hinduizam, naravno,"„Da, dobro...," promuznamo o religiji? Hrišćanstvo, jDva atributa koja ove religije detralni sakralni tekst koji predsfestacijama, i centralna doktrinaKada su Britanci došli u Indijumaću religiju u svoj obrazac, trBhagavad Gita je postala prviVedanta, pokušaj neke vrste egjedan prost oblik koji je poslužio„Kako je to moguće?" različitih verovanja, mitova, ritstova, kao i jaka pisana tradicija.„Da, zaista. Isti tekst p
BABA 207 su iznenada došli iz XIX e što su mudri ljudi znali hilpakovanjem svih velikih ka i počeo da ispituje manje pre o u aktovku. „Pa, kako Zapad o," rekao sam. a znati je da je Zapad Jedno a alan a Indija je nenormalna. iracionalna; Zapad je aktivan, je kada Zapad pokušava da ndije u male kvadratne otvore. izmeniti njene kategorije, uni To je osnov Imperijalnog alo reda u haos indijske kulncijalizacijom Indije. Ali, narri i ne postoji. Jednom kada vari, želimo da znamo gde se pojedina stvar. Šta je sa religiitao je Kartuš. " odgovorio sam. umlao je. „Šta mi Evropljani judaizam, islam su nam bliski. ele odmah upadaju u oči: centavlja autoritet u svim mania koja daje poredak mišljenju. u, pokušali su da lociraju doražeći suštinu teksta i doktrine. i kandidat za tekst, a Advaita gzegeze Gite, redukovana je u o kao centralna doktrina." pitao sam. „Ima toliko mnogo tuala, i zakona, i bezbroj tek." ponekad ima mnogo različitih
208 Rampuri verzija, neke su čak protivrekultura i religija, tada u postpjanja, treba čitati knjige i raspsenzus udobno uklopio u okulture kroz sočiva naše spristup i mogli imati kolonijmisionari da bi mogli da rEvropljani učimo čitajuči. SaVideo ekran je samo produže„Pošto nije postojaljskih tekstova, prvi posao akaizdanja glavnih tekstova. Međrili su od tih tekstova nešto noevropskog racionalnog uma. ideje Jezika. Originalni tekstotaj način udruženi sa tradicijstvene komentare i tumačenjase zasnivala na vezi izmeđustvoren poređenjem različitihničkih elemenata, i zaključeksperimenata. Pošto su se rapljani su dedukcijom zakljuverzije jednog neuhvatljivog indijska kultura mora se posoriginalne prastare kulture, kje postalo poznato kao hinduiz„Sada, ono što je nazizacija univerzalističkog stanoliko sranje po kome sve religite istu stvar, i stoga se fokuspostajao sve radikalniji. Ja samperenijalistička teza da sve izražavaju istu istinu. Vedantanačajniji primer. Pao sam na tintelektualno, smeštao suštinuVede.
ečne. Ako se proučava indijska prosvetiteljskom načinu razmišlpravljati o njima kako bi se konobrazac. Mi posmatramo druge sopstvene. Kakav bi drugačiji jalni administratori i hrišćanski razumeju indijsku kulturu? Mi ada, naravno, imamo televiziju. etak Gutenberga." a nikakva standardizacija indiademika je bio da stvore kritička đutim, ta izdanja i prevodi stvoovo dodajući im elemente novog Rezultat je bio promena čitave ovi su bili usmeni i lokalni, i na om koja je dodavala svoje sopa. Moć i korisnost tekstova uvek u Jezika i Sveta. 'Tačan' tekst je h izdanja, pronalaženjem zajedčivanjem na osnovu 'naučnih' azna izdanja razlikovala, Evročili da su svi oni degradirane originala. I, shodno tome, sva matrati kao degradirajući oblik koja čini osnovu jedinstva, koje zam." zvano hinduizmom je karakterovišta, koje podražava ono veije u krajnjoj liniji govore jednu sira na prozelitizam." Kartuš je m takođe bio kriv što me zavela religije, na osnovnom nivou, a je uvek navođena kao najzto kao što sam, takođe, barem u hindu tradicije u korene, u
„Ipak, ima nas još mnjemo takvu kulturnu arogancijujsku kulturu/7 rekao sam. „Ono što sam rekao jeOni stvaraju znanje o Indiji kojestvene kulture. Jer, kako bi inhovog zapadnjačkog gledišta i dbi mogli da ispituju jezik sadHajde, Ram Puri Đi! Izazivamduhom Indije! Ti si bojište na koi duh Hari Puri Babe. Njegova tome da proterate Veliku Senkulturi Zapada. A da bi to posti Istok kao jednake u njihovoputa/7 rekao je. KAKO SAM MOGAO mislio sam u sebi, kasnije. Kamenoresca da pokupuje još krsa njim, upozoravajuči me da msam ga odbio. Kako sam mogaČak i da je Hari Puri Baba zaison želi samo da vidi Ameriku. Nije bilo puno dalekoodatle sam odšetao do SMS bolprihvatilištu preko puta bolniBaba, ali sam odlučio da ne idsam velikom avenijom još malomanje uličice, u kojoj se nalazisam voleo da posećujem. Osećao sam se užasnome baba opseo, da me okrene svemu što sam naučio. Na osndanog izvora, mog voljenog guru-baija Kedar Puriodreknem mojih gurua i moje g
BABA 209 nogo sa Zapada koji odbacuu, i potpuno prihvatamo indie dvaput tačnije za takve ljude. e je u stvari odraz njihove sopnače prešli ponor između njidrugog toliko različitog? Kako držine koristeči jezik forme? m te sa ovim, jer si opsednut ome se nadmeču Velika Senka i tvoja pobeda če se sastojati u nku sa dominantne pozicije u tigao, moraš prepoznati Zapad oj različitosti. Nema drugoga DA BUDEM TOLIKO GLUP? artuš je morao da ide do karistala. Pozvao me da krenem može da mi bude dosadno, pa ao da sumnjam u svog gurua? sta u meni, čak i ako je ono što o do Savai Man Sing Rouda, a lnice. Lutao sam po daramsala ice gde je boravio Amar Puri dem u samu bolnicu. Nastavio o i konačno se vratio do jedne io mali Hanumanov hram koji o. Dopustio sam činjenici,to što naopako, i okrenuo sam leđa ovu jedne rečenice iz nepouz Babe, bio sam voljan da se guru tradicije. To se činilo kao
210 Rampuri greh. Umesto da svome guruon ponudio meni, smestio sasadrže zmajeve, jednoroge, bića. Izveo sam svoje omkHanumanom, onda sam seo pi poniznošću, ponovio svoju puta na svojoj brojanici. Hanuman je sijaoodavao je osećaj dužnosti i svnjegova noga počiva na zemduhu. Prizvao sam u sećanjeLakšman, Ramin brat, ležao majmunima-ratnicima, dok jeu njegovom kraljevstvu na svoju kidnapovanu princezutava vojska majmuna obeshramanovog leta na Himalaje i nsunce sledećeg dana izađe, sda povrati život umrlima. Nezaboravio važne detalje i nije nekoliko nezgoda, skupio je čitavu planinu, i odleteo nazsvojoj desnoj ruci, tako da je mda prepozna biljku. Slika preravo ta, Hanuman u povratkugovog levog pazuha nalazio sezaboravio opis biljke, već je i zda kidnapuje Sunce, koje je, u dok se ne vrati na Lanku. Slušao sam o situacijanaravna snaga, poput one u kmobil sa svog malog deteta. Ddelovanjem Simpatije, Aktivnoran je da povrati red u UniveJedno, Aktivno, pomoglo je Han
uu ponudim utočište, kao što je am ga na žute strane knjiga koje čarobnjake, i druga fantastična kare pred narandžastim sjajnim pred njega i, sa velikim sramom guru mantru, odbrojavajući 108 o preda mnom. Njegov izraz vrhe. Iako je izgledalo da jedna mlji, on je u stvari lebdeo u vaze epizodu iz priče o Ramajani. je ubijen, među mnogobrojnim e Ram napadao demona Ravana ostrvu Lanka, da bi oslobodio . Ram je bio izbezumljen, a čiabrena. Sve je zavisilo od Hanunjegovog povratka, pre nego što a retkom biljkom koja je mogla epotrebno je reći da je Hanuman mogao da pronađe biljku. Posle svoju herojsku snagu, iščupao zad na Lanku držeći planinu u majmunski iscelitelj mogao sam d kojom sam sedeo bila je upu sa planinom u ruci. Ispod njee disk. Ne samo da je Hanuman zakasnio. Stoga je takođe morao stvari, bilo guru, i da ga sakrije ama u kojima se pokazuje nadkojoj žena podigne čitav autoDa Hanuman nije potpomognut og? Ram, Ravnoteža, inkarnierzumu, da održava Jedno. To numanu i svim moćima koja
su mu na rođenju dali bogovJedino bi superheroj mogao duspeo. Sećam se kako mi je HHanuman bio Gospodar BeznadDesilo mi se da me jtivnog, koja me je povukla sa zu jednotu Datatreje, i TradicijBaba koji me je uvukao u sebe,bio svoj identitet i postao on. Pasivnog, bilo ono što je održada li je zaista bilo moguće da oZapadnjačkog Čoveka? Sveštenik je došao ponudim Hanumanu, i nalepiotog sidura na moje treće oko. čaja u zadnjem dvorištu hramaište zvano akhara. Hanumanovrvačka borilišta, a njegovi posvse tiče fizičke kulture. Otišli skako treniraju. „Osim kupanja u Gaokaje svoje grehe?,z upitao sam „Zavetuju se, što donaciju nekom hramu siromazavisi ko si/7 odgovorio je. „Moj stric, koji je strožabu svojim biciklom, i ubio jese cedio znoj i ulje slačice, rešiv„ Sam Lal Đi, dragusveštenik. Mladić je klimnuo. „Pa?" pitao sam ja. „Š„Hteo je da se ispoNarajan Hrama, i ispričao grvač. „Sveštenik mu je rekao dda pronađe najboljeg umetninapravi preciznu kopiju žabe o
BABA 211 vi da bi izveo naročita dela. da izvrši takvu stvar, i on je Hari Puri Baba govorio da je dežnih Stvari. je ista magična operacija Akzapadnjačkog diskursa uvukla u Znanja. Bio je to Hari Puri , tako da sam odjednom izguJedino je delovanje antipatije, avalo moju individualnost. Ali, odvojim sebe od tog stvorenog do mene i dao mi slatkiš da o tiku od lepljivog narandžasPozvao me da popijemo šolju a, gde se nalazilo rvačko borilvi hramovi često imaju ovakva većenici su često entuzijasti, što smo pozadi i posmatrali rvače angu, kako da normalan čovek sveštenika. znači post, ili hodočašće, ili ašnih. Ima mnogo načina. Sve ogi vegetarijanac, naleteo je na e," ubacio se mladi rvač sa koga vši da predahne. uljar iz Nove Ulice?" upitao je Šta je uradio?" ovedi, pa je otišao do Lakšmi glavnom svešteniku," rekao je da, budući da je draguljar, mora ika u Džaipuru, da mu ovaj od čistog zlata, i da je on potom
212 Rampuri pokloni hramu./z „I je li on uradio tako„Pa, jeste, donekle," rlio da će srebrna žaba biti sasod svojih sopstvenih mlađih mnio je hramu." Zahvalio sam mladojući da me je priča o njegovomBilo je već kasno kasobu. On se već vratio u hotejoš nekoliko kutija sa kamenjem„Šta znaš o padukam„Da vidimo.." odgovje Ram proteran iz džungle i brat, Barat, koji je krunisan, zamolio ga da se vrati u Ajodali je dao Baratu drevne sapostavi na presto umesto njeg„Pa ko je bio kralj, Ba„Što se tiče naroda, kralj je definitivno bio Ram, je Kartuš. „ A paduke u Dat Apitao. „Jesi li čuo za njih?" „Ko nije?" nasmejaokoje je čuvao Sandja Puri Bakaže da su one donele velSandja Puri Babom. Ali, sigurod mene o tome," rekao je. „Koje tvoj guru, kadaznam," rekao sam. „Možda," potvrdio jesa Hari Puri Babom za vremesu obožavali Sandja Purija, iguruu. Možda čak i nije više žšezdesetih. Zvao se Bairon Baba
o?" ponovo sam pitao. rekao je mladi rvač. „On je missvim dovoljna, pa je dao jednom majstora da je napravi, i pokloom rvaču na njegovoj priči, znam stricu i privukla u hram. ada sam se vratio u Kartušovu el pre nekoliko sati, i nagomilao m i kristalima u ugao. ma?" upitao sam ga. vorio je. „Mogu ti reći da kada kralj, njegov otac, umro, Ramov pronašao je ovog u džungli i dju da bude kralj. Ram je odbio, andale, njegove paduke, da ih ga." arat ili paduke?" upitao sam. kralj je bio Barat, ali za Barata, u obliku svojih paduka," rekao Akhari u Udžainu?" ponovo sam o se. „To su paduke starog pira, ba. Moj guru je imao običaj da iki preporod Dat Akhari pod ran sam da ti znaš mnogo više a smo već kod toga? Možda ga e. „Na kraju, bio je jako blizak e Sandja Purijeve vladavine. Svi i mislili o njemu kao o svom iv. Nisam ga video još od kraja a."
Bio sam zapanjen, i krmisliš valjda na Bairon Puri Babu„Na njega, naravno," n„Ne mogu da verujemitivno je još uvek živ. Imaš li poj„Verujem da je on inDurvase, koji je u stvari bio ŠVišnu. On je prosvetljen čovek, jdije," rekao je Kartuš. „Pa zašto više nisi sa n„Nekako smo prekinusilo se to u Udžainu na Kumb1968. Ti si možda bio sa svim Pariza, ali ja sam bio na Kumbusvojim zvaničnim učenikom, a inicijaciji, i ja sam prihvatio. Abližio, dve stvari su se dogodilda mi se roje drugačije misli." „I ja sam sam imao dru„Nisam bio siguran msadu! Mislim, tu sam sa učiteima... ali šta ako kasnije otkrijemda odem, pošto sam se već obav„I ja sam se isto osećao„Druga stvar koja seskazana. Moja Venera nije bilajaciju u san'jasija, a ja to nisamKartuš. „Kako je moguće d„Hari Puri Baba je sve to prover„Možda jeste, možda moj i tvoj guru vodili svoju ume zamolio da potražim u Udi da mu donesem dobar engleslio sam. Proveo sam pola vrepotrazi, mora da je bilo bar 450C
BABA 213 rv mi je jurnula u glavu. „Ne u, Kartuš?" nasmešio se. m," uzviknuo sam. „Da, definma kakav je to čovek?" nkarnacija Datatrejinog brata, Šiva, kao što je Datatreja bio jedan od najvećih tantrika Innjim?" upitao sam ga. uli odnose," rekao je on. „Deb Meli 1968. godine. U maju onim studentima na ulicama u. Ponudio mi je da me napravi onda i san'jasinom na velikoj Ali kako se dan prve inicijacije le. Prva je bila to da su počele ugačijih misli," priznao sam. mogu li ja da postanem pravi eljem među jogijima i šamanm da to nije za mene? Hoću li moći vezao?" objasnio je Kartuš. o," rekoh. e desila u stvari je bila preda u dobrom aspektu za inicim rekao Guru Điju," rekao je a on nije znao?" upitao sam. rio." nije. Ali jednoga dana, kada su uobičajenu raspravu, Hari Puri džainu neku englesku knjižaru, ski rečnik. Čudan zahtev, miselog letnjeg dana u besplodnoj C u hladu, našao sam knjižaru
214 Rampuri 'Novo Svetio', i tu sam je sreo."„Ko je ona?" upitah. „Mari je bila devojkamajka u blizini Pariza, i bila jenju na prvi pogled." „Šališ se, naravno." „Daleko od toga. Tekpričala mi sve o revoluciji, kojavatio sam da nešto nedostajestajalo upravo preda miiom." „I šta si uradio?" „Šta sam mogao da uinicijacija, sačekao kraj KumbBairon Baba mora da je znao razočarenje je raslo iz dana u kada sam otišao već potpunosam da ga neću videti nikada v„Mnogo baba verujetantrom, a svakako je mene sam stigao u akharu," rekao sam„Ne verujem da je uubio ni komarca. Verovatno sledećeg stranca. Vidiš, oni raspravljaju, da izazivaju jedanovac, već u druge stvari - uizazovu, ali ništa strašnije od to„Jesi li imao mnogo dvreme?" pitao sam. „Naravno, on bi dolami išli do njegovog. Neke od ručeništvo i inicijaciju, i možpostane baba. Bilo je jasno daHari Puri me je čak pitao imaželeli da postanu babe. Nisam šta se događa između njih dvojice„Šta znaš o Sandja Pu
" a iz grada u kome se rodila moja e veoma lepa. Zaljubio sam se u k što je stigla iz Francuske i isa je vrila na ulicama Pariza. She u mom životu, i to nešto je uradim? Povukao sam se sa svih b Mele, i otišao sa svojom Mari. kog dana sam je sreo. Njegovo dan, tako da me je do vremena o istisnuo iz svog života. Znao više." e da je on ubio Hari Puri Babu terorisao od prvog dana kada m. ubio tvog babu. On nikada nije sam ja sjebao i tebe i svakog su imali običaj da međusobno an drugog. Kladili bi se - ne u u pobedu u nekom određenom oga." dodira sa Hari Puri Babom u to azio do našeg dunija, ili bismo rasprava odnosile su se na moje že li, ili ne može, stranac da a sam ja problem u nastajanju. am li prijatelja stranaca koji bi imao, ali sam se stvarno pitao e." urijevim padukama?"
Z/Samo toliko da su nepostale nešto poput Svetog grala.„Ali sigurno su i Hari Pmogli da čitaju iz Knjige Sveta,To je nešto što nikada neću shvatu stanju da ih pronađe, ako mu je„Možda je to samo prini stalo. On je guru, nije heroj.rekao da je traganje kolevka hzaboraviti, to je, uh, toliko liči nučenika/' RAMPUR
BABA 215 estale iz Dat Akhare, i da su " Puri i Bairon Puri imali moći, , imali načina da ih pronađu. titi o Bairon Puriju. Zašto nije e već toliko stalo do njih?" vid, a možda mu stvarno nije Hari Puri mi je čak jednom heroja, nešto što nikada neću na Elijadea. A potraga je staza RI i GOLDI
216 Rampuri < 1GDE GOD SE SUSREMAGIJA. TO uključuje aerodgroblja, bolnice, i hramove, Obični Svet sa Neobičnim Sveinterna ili eksterna. Čin hododenje između svetova. Mesta vaju se tirte, prelasci, i, stojemože biti u oba sveta istovremSvet. One odražavaju unutrašsvetu i reflektuju nebesa ka hodočašće u tom periodu, postGlavni razlog za odiskusi daršan i njegovi blagoslprasada - ponuda u cveću, vonici nude božanstvima i posvećenicima, što je u stvari,Boga. Daršan je izvedenica iz drne „gledanje" kao što rade tur„ono što ugađa", je znak da stoga daje blagoslove. Hodočajacima, kao što oseća saučešćemilostinju isto kao što prima sšto svet može imati koristi od nnik dobija blagoslov (i prasad). Postoje tirte različitih btranjene, postoje mesta na kojimgađaji, i nebrojeni znaci prirodekoja im je svima zajednička: Svese odigrava među zvezdama. A u
9 > EĆU SVETOV1, DOGODI SE drome, raskršća, obalu mora, ali mesta na kojima se sreće etom zahtevaju hodočašća, bilo očašća je ustvari čovekovo leb na koja neko hodočasti nazieći na tim presecištima, čovek meno. Tirte su ulasci u Neobični šnje putovanje ka spoljašnjem zemlji. Oni koji preduzimaju taju nalik babama. dlazak na hodočašće je da se ovi, koji postaju vidljivi putem oću, i slatkišima koje hodočas koji se kasnije vraćaju , pečat na vezu između ljudi i rš, „ videti", i to je Posmatranje, risti, već pravo Viđenje. Prasad, je božanstvo zadovoljno i da asnik oseća saučešće sa prose boga prema sebi, stoga daje sakrament prasada. Zbog toga njegovog hodočašća, hodočasbožanstava, lokalne i rasprosma se odigravaju božanski doe, ali postoji samo jedna stvar e su to odrazi svete priče koja u zglobu koji se nalazi
između tih refleksija stoji kapijHodočašće je takođejunak, a svaki junak priče imaSvetu, prihvatanje znači povezvanje priče koja se pripovedadostizanje jedne vrste besmrttelo već više ne postoji. Amar Puri Baba mi nuopšte seća mog malog „odleptio nekoliko meseci kasnije. Jedodsutan. Kada je stari pir Dat Atelo u dobi od 118 godina, baba, izabrala je Amar Purija zda predsedava i da bude do1979. godine. To je bila velika Purija su sada svi babe zvali siselili u Udžain, gde su namdužnosti, i počeli smo sa pripmesec dana pre nego što će mnada umro, ostavljajući za soboSada, kada su dva mprioriteti su počeli da se mnarednih godina uglavnom uBabe, koji je postao moj patroinicijaciju. Ali, mlađe generacveliki deo te generacije, i ja satiri kraja Indije sa svojim parnjProslavljao sam dvakoji su bili inicirani sa mnom1983. godine, što je takođe biošto je prošlo već dvanaest goBam Baba, koji je nastavio da je podsetio da još uvek nisamvisoko u Himalajima. „Put do lotosa sa hiljje Bam Baba, misleći na vrtložn
BABA 217 a. e i priča: Svaki hodočasnik je a svoje traganje. U Neobičnom zivanje sa zvezdama i odražaa ka površini zemlje. To znači tnosti življenjem u priči kada nije zakerao, niti se činilo da se pljivanja" kada sam mu se vradva da je i primetio da sam bio Akhare konačno napustio svoje konklava najstarijih akharinih za novog pira taman na vreme maćin Kumb Meli u Udžainu pobeda naše porodice, i Amar ida, „savršeni". Svi smo se prem dodeljene specifične svete premama za veliki Kumb. Ali, mela početi, Amar Puri je izneom potpuni haos. moja glavna gurua umrla, moji menjaju. Proveo sam nekoliko u Kašiju, na poziv Kapil Puri n i jedan od mojih gurua, kroz cije baba su nastajale, i postale am pravio hodočašća u sva čeacima. anaestogodišnji skup sa onima m na Kumb Meli u Alahabadu o i ciklus Jupitera. Čudilo me je odina otkako sam postao baba. se pojavljuje u mom životu, me m hodočastio do izvora Ganga, adu latica leži na severu," rekao ni centar energije iza mojih
218 Rampuri obrva, ađna čakru, komandnireka, i na putanju koja vodi doizvoru Ganga. „Svet se stalno ksuprotnom smeru," rekao je velHardvar, nekili sedamAlahabada, je uzavreli centar hpodnožju Himalaja, tamo gde Gprostrane ravnice Severne IndiGanga koji teče ka zapadu. Gledstubovi Šivalik bregova, ulaz ujug, vide se ravnice, vreli, prašje kapija. Dvar znači „vrata". Čenglesku reč (door [do(r)] n vraslučajna prirodna pojava, već vje kapija Velikog Boga Šive, koghara hara mahaPozdrav Velikom BČije je ime HaNeki ovaj grad nazivajdržitelja, Višnua, poznatog i kGangadvar, kapija Ganga, ili Stvoritelja, Brame. Ali najstarijevrata iluzije. Kapija se nije oduvekBregovi planine Šivalik stajalaizolovao Zemlju Bogova, sve dopadom plodne boginje reke nmogla da prenese svoju plodnosljudske rase. Napustio sam Alahabaje postao poput brata na hodočasamo do Hardvara, gde me je odda posedujem sopstveni ašram. K
i centar, koji odgovara slivu o mog temena, koje odgovara kreće napred, ali mi idemo u liki baba, „prema izvoru." msto milja severozapadno od hodočašća, koji se ugnezdio u Gang ostavlja planine i ulazi u ije. Grad leži na desnoj obali dajući ka severu vide se veliki u Zemlju Bogova; gledajući na njavi svet smrtnika. Hardvar ak i zvukom podseća na istu ata, prim. prev.\ Ta vrata nisu eza između svetova. Har-dvar ga takođe zovu Har ili Hara. adev! Bogu Šivi, ara! ju Hardvar, kapija Boga Pokao Hari, dok ga drugi zovu čak Bramadvar, kapija Boga e ime Hardvara je Majadvar, k nalazila ovde, kao ni Gang. a su kao ponosni zid, koji je ok nisu probijena divljim naa njene bedeme, tako da je st do ravnica Severne Indije i ad sa Bir Giri Babom, koji mi ašću ka Izvoru, ali smo stigli d daljeg puta odmamila ideja Kampovali smo nekoliko
meseci na ostrvu na Gangu, drezvanom tapuf „gde se praktikotope snegovi na našem putu knaš domaćin, jedan stari babadunija već dvadeset pet godinzemlje sa starom kućom, baš Predložio mi je da ga kupim, aoko 90.000 rupija (oko 10.000 doMogao sam da se zzemlju iz snova u kojima sam sam čak čuo njegov glas u sebi Ali kako da ikada sakupimodmahivao glavom. „Ne gledajOčigledno je vest stigproširio vest do svih posvećenloze, i za dve nedelje su donacnismo sakupili potreban novacNazvao sam naše noGanga, stotinak metara nizvodkremiranje, Ašram Hari Puri. Do hardvarskog Kumsu narasli na preko hiljadu strbrojne druge tekstove, uprkos pisana reč ima ograničenu upnizujem svoje zabeleške koje ssanskritu, i da pišem o tajnomprimio. U toku Kumba, naša dnevno, i istovremeno non-stozali iz čitave Indije, donosili dsmo počeli da planiramo prspavaonica i holova, gat sa šistatue Hari Puri Babe (što sam Kada se mela zavrkrenulo na hodočašće do Ganhardvarske Kumb Mele bilo na
BABA 219 evnom tlu za meditacije jogija kuje strogost", čekajući da se ka Izvoru. Jednog dana mi je a koji je tu sedeo pored svog na, rekao da je mali komad na obali Ganga, na prodaju. ako uspem da sakupim novac, olara u to doba). zakunem da sam prepoznao sanjao Hari Purija. Mislim da kako mi pevuši, „Kupi, kupi!" m toliko novca? Bir Giri je j u mene/' rekao je. gla do Kapil Puri Babe, koji je nika i baba iz naše porodične ije počele da pristižu, sve dok . ovo utočište, na severnoj obali dno od Hardvarskog mesta za mba 1986. godine, moji dnevnici ranica, a takođe sam sakupio i Hari Purijevom insistiranju da potrebu. Počeo sam da orgasu se odnosile na tekstove na m usmenom učenju koje sam kuhinja je hranila stotine usta op služila čaj. Posetioci su stionacije i poklone ašramu, i mi roširenje, da sagradimo više irokim stepenicama do reke, i mu obećao) i Amar Puri Babe. ršila, nekoliko grupa baba je ngotri Gaumuka, pošto je posle aročito povoljno učiniti. Odbio
220 Rampuri sam mnogo poziva da im se pGanga, zbog svojih obaveza u koga sam sebi nametnuo, da tradicije. I onda sam se jednog je to od vrelog mleka koga mi Možda je bilo pokvareno. U to toalete, pa smo koristili džungPošto sam postajao slabiji iz danlazio u džunglu, i gledao kakojem tlu za kremiranje. Imao sajedna od biljaka koje mi je befekta. Jednog dana sam imai shvatio sam da možda umirdobru bolničku negu, mogao biruima. Jedan posvećenik me jeDelhi, ali čak i pre nego što saonesvestio sam se, i došao svesmodernoj bolnici. Lekari nisu msu moju bolest nazvali visveobuhvatnim izrazom za mja sam krvario, i počeo sam da suOno što nas ne ubije,nedelja povratio sam snagu, i šokiran kada sam stigao u uskne samo potpuno napušten, vebila širom otvorena, ni žive dune više od par komada odeče kbilo ispreturano. „Niku Baba je to naprajedan od naših posvečenika, dokda dođem sebi. „Sve je bacio u Ga„I niko ništa nije učinioneverici. „Bio je sam. Bir Giri Bab
pridružim na putu do izvora ašramu, kao i zbog zadatka zabeležim znanje iz usmene dana razboleo. Mislio sam da je Niku servirao pre počinka. vreme još nismo bili sagradili glu koja je okruživala ašram. na u dan, neprestano sam odo se mrtvi spaljuju na obližnam unutrašnja krvarenja, i ni aba preporučivao nisu imale o problema čak i da ustanem, rem. Ako uskoro ne dobijem ih da se pridružim svojim gue odvezao do svog prijatelja u m mogao da mu se zahvalim, sti tek danima kasnije u jednoj mogli da odrede šta mi je, pa irusnom groznicom, jednim misterioznu dijareju. Međutim, umnjam na prljavu igru. , čini nas jačim, i za nekoliko vratio se u Hardvar. Bio sam komešani ašram i našao da je č i potpuno ogoljen. Vrata su uše nisam video, i našao sam koji su ostali na podu. Sve je avio/' rekao mije Madan Lal, k sam tako stajao ne mogavši ang." o da ga spreči?" upitao sam u ba je otišao u Kaši i ostavio
njega da upravlja, a on je sve ras„Sve?" upitao sam. „Možda nije sve," reka„Bolje da ga brzo nađeš, ako žeje u Gangotri-Gaumuk." Osećao sam se kao dai jeste umro. Senka mog bića kjima, zapisivala fragmente znana stranicama mojih dnevnikNakon kratkog perioda žalostsam zapis na zidu, koji mi je rsvoj zavet i stignem do Izvora.oskrnavio, zaveden imanjem knisam mogao da dobijem pratesamo marioneta moje sudbine.uslugu eliminišući moj fizički, kjući me tako da dovršim svoje hUhvatio sam rani jutu Gangotri do sumraka, na kranoć pored dunija babe čije imepešačenje do Izvora pre negokilometara na 3000 do 3700 msam do Izvora u kasno jutro. Gaumuk je mesto npraiskonski Gangotri glečer, irznuta večnost postaje dinaprokapljuje i odvaljuje uz grmlvičanski bazen Ganga. Uvek bmalaja, 6700 metara visoki vrGanga pomerio se gotovo čitaovom mestu pre dvanaest godinŠetao sam iznad Gangion godina urezivanim u stenmenita staza vodila me kroz mtokove koji su se slivali sa plavelika Himalajska oblast i najza
BABA 221 sterao," rekao je Madan Lal. ao je, ali mu nisam poverovao. eliš da bar nešto vratiš. Otišao a sam umro, u stvari, deo mene koja je, uprkos svim upozorenanja godinama i koja je živela ka, doživela je nasilan kraj. ti za tim prijateljem, pročitao rekao da je vreme da ispunim Shvatio sam da sam sam sebe koje sam upravo izgubio. Ništa eći Niku Babu, pošto je on bio . Možda mi je, u stvari, učinio kao i mentalni teret, oslobađahodočašće. arnji autobus koji me je odveo aj prohodnog puta. Proveo sam e nisam zapamtio, i krenuo na što je svanulo. Penjući se 22 metara nadmorske visine, stigao na kome se sureću svet leda, i svet vode, reka Gang. Smamična promena kako voda ljavinu ogromne blokove u debežeći iz jazbine svoga oca Hirh znan i kao Gangotri, izvor vu milju od moje inicijacije na na. ga, koji je tekao kanjonom milnje oštrim žiletom glečera. Kamale jelove šumice i negdašnje anine. Iznad mene se pomaljala ad veličanstveni vrh Šivling
222 Rampuri (šivin falus). Kada sam prošao brnih breza koje su često posećdina, popeo sam se poslednjistena. Kontrast između sveta verzuma lepote i svetosti bio je Iznad Gaumuka verovatno mogao sresti bilo kali pre ulaska odlučio sam da Ganga, pošto je to prva dužnosmuk ravna ledena površina. Gli to je to. Ovom prilikom Gapećina, ali kada sam ga izblizahrama otvorenog ka nebu. Iakplavljen željom da se uronim u Unutar, sve je bilo smpogodili ledenu palatu, pao ukazala u vidu rascepljenih zrprelamalo o njeno kristalno tepotom menjalo, iz crvenoružiBio je to daršan. Noseći svoj prazan kasam oštre ledene krpe i zagaziosu, čini mi se, gorele od glečermesta koje se naziva Sedište Banastaje, isprao sam usta i umstalo, pluća su mi se skupila, Onda je došla navala topline, vmi kožu po čitavom telu. Napuna obalu. Glava mi je bila hladntatak mog tela goreo je u vatri. Sgači, upalio-nešto tamjana, i bacidući u vodu. Izgovorio sam mza bogatstvo daršana, i zamolisvet mirom. Nastavio sam zmoguće, blagoslovi nekolicinu lrio. Stari hodočasnik me gledao sa
poslednje drveće, šumicu srećivali jogiji više od hiljadu goih par milja preko kamenja i uvijenog u neznanje i uni zapanjujuć. uzdizao se šator, gde sam koga, uključujući i Niku Babu, se duboko zagnjurim u izvor st hodočasnika. Obično je Gaulečer se završava, reka počinje, aumuk je izgledao kao ledena a pogledao, učinio mi se poput ko nisam hrabar, bio sam pre dubine svetilišta. mrznuto. Kada su sunčevi zraci sam na kolena. Boginja se aka raznobojnog svetla koje se elo, svetlucalo, pojavljivalo se, ičastog do akvamarin plavog. amandal u desnoj ruci, gurnuo o u vodu do butina. Moje noge rske vode. Kada sam stigao do abice, na sredini potoka koji tu močio se tri puta. Moje srce je visio sam obešen u vremenu. vatra je bljesnula u meni, paleći unio sam kamandal i vratio se na, ali koža mi se zategla i osSeo sam na glečer u svojoj precio crveni cvet koji sam ubrao mantre, izražavajući zahvalnost io Majku Voda da blagoslovi zahtevajući da, ako to nije ljudi čija imena sam izgovoa zanimanjem. Počeo sam
da drhtim kada su oblaci zaklonodeću i umotao se vunenim šalo„Baba Đi,/Z rekao je ližavao, „osećam se sramotno. uspeo se ovamo do Izvora Gangkupanje. Previše je hladno. Ja ne„Možeš!" rekao sam mnoge, potom ruke i lice, isperi usTo će biti dovoljno za tvoje sveto„Misliš da ne moram d„Ne," odgovorio sam. Poslušao je moja ujiskreniju zahvalnost za moju pi ja sam požurio u šator kada jepuno mokar kada sam ušao učiji ulaz je bio prepun cipela. Upunjenog bučnim babama, činsvečanost. Iako me je nekolikonisam prepoznao nikoga. Nije sam neka vrsta slavne ličnosti, da te je Niku Baba otrovao," ru bolnici," rekao je drugi. otrovan, već bolestan, i da samgod, niko od njih nije video NikProkrčio sam sebi pduniju, seo sam pored vatre.baba, prekriven ćebetom, nadunija, svima ostalim okrenut le„Pa, konačno si došaNisam mu odmah prepoznao bično blizak. Zagrcnuo sam se je to Bairon Puri Baba. Uspaničio sam se. Upropisno opran i posvećen, njebilo mogućnosti za beg. Nije bil
BABA 223 nili sunce, i brzo navukao om. stari hodočasnik dok se prib Došao sam čak iz Kalkute, i ga, ali se bojim da izvršim sveto e mogu to što si ti uradio." mu. „Skini cipele i čarape. Operi sta, i poškropi par kapi po glavi. o kupanje, gospodine." da se potopim?" upitao je. „To je tradicija." uputstva, i dao mi svoju napomoć. Oblaci su postali crni, e počelo da pada. Bio sam potu maslinastozeleni vojni šator, Unutra zadimljenog šatora, isnilo se da se odvija nekakva o baba pozdravilo po imenu, to bilo ništa neobično: postao redak stranac sadu. „Čuli smo rekao je jedan. „Čuli smo da si Objasnio sam da nisam bio m se potpuno oporavio. Kako kua. put, i pošto sam odao počast Tu je sedeo jedan usamljeni a uzdignutoj platformi ispred eđima. ao da me vidiš," rekao je baba. glas, ali zazvučao mi je neo kada mi se okrenuo licem. Bio Upao sam u tigrovu jazbinu, emu za večeru. Ovoga puta nije o Hari Puri Babe, Amar Puri
224 Rampuri Babe, ni Kapil Puri Babe. SamVetar je nastavio da da sam mislio da će nas oduvpedesetak kilograma koji su šuljali niz padine Himalaja i dubini. Nespretno sam ronjaiskopao novčanicu od deset rupija, koje sam spustio prečelom. Kada najviše sumnjaš, p„Pa, šta želiš da znaš?„Želim da znam istinu„Da, istina, tako nradoznalih očiju." Rekao je. za nju?" Osetio sam se ugrože„Dobro, dovoljno jeje, gladeći dugu belu bradu i je to opklada, i on je dobio." „Šta?" upitao sam. „N„Možeš da veruješ Puri. „Pa si ga ti ubio?" hraBairon Puri je zagroznaš, dete moje," rekao je. „Btvoj. Misliš li da meni ne nedosam ikada poznavao, i niko nijmene." Bio sam zbunjen, i mome licu. ,,Oh, misliš da ne zntuš Babom? Hari Puri je verovpostati baba. Nismo se složili mesto rođenja nema nikakvog stati baba ili ne. Da bih dokazobučavam Kartuša, ali kada je ov
mo Bairon Puri i ja. nasrće na šator takvom silinom vati, uprkos kamenju teškom po zatezali platno. Gromovi su še odbijali se o strane kanjona u ao po svojoj torbi želja i nekako rupija i kovanicu od jednog ed njegove noge, dotakavši ih pokaži najviše poštovanja. ?" upitao je. u," odgovorio sam ponizno. neuhvatljiva stvar. Krije se od „A koliko si spreman da platiš enim, i rukama zaklonio lice. e, mislim da si spreman," rekao gledajući me pravo u oči. „Bila Ne verujem ti." šta hoćeš," odgovrio je Bairon abro sam upitao. oktao.. „Ram, Ram, Ram! Šta ti Bio mi je brat, kao što je Kartuš ostaje? Bio je najbolji baba koga je više voleo Hari Puri Babu od Bairon Puri je to pročitao na nam o tvojim susretima sa Karvao da stranac nikada ne može i ja sam ga izazvao, tvrdeći da uticaja na to hoće li neko poao svoje tvrdnje, počeo sam da vaj napustio Kumb Melu u
Udžaiiiu, morao sam da priznadio. Ali on nije bio zadovoljavoljno potrudio. Nije hteo d'Moram ti pomoći da ispraviš je moja sopstvena dogma pogre„Vidiš, tvoj guru imoslobađa. I imao je moć inteleksa kime, jedino, eto, sa istinomŽrtvu Znanju odražavajući tamogu naći put i način da Ga tebe, jer to je način na koji babpreda svoje telo. Pokušao sam on nije slušao glas razuma. Cetrejine paduke." Nazad na početak, tasve shvatio. „Tako se to dešava. tebe, i onda te ljudi počnu zvaušao u Hari Purija," rekao je. Bairon Puri Baba me sam znao šta misli, i dok sam sam video Hari Puri Babu, pnešto sasvim drugo. OdjednomBaba nije čovek. „Baba pravi izbore, apoduhvat obaviš sam. Tvoji gvremena prošli su pre tebe, došao do izvora. Vidim da tinjega, i podeli ga sa mnom. Hse dobro!" I napio sam se. Nektamenu, brišući smrtnost zauprobudila je Hari Puri Babu izSandja Puri Babu, i 100.008 bpreko barijera smrti. I svi oni su
BABA 225 am tvom guruu da me je pobean. Tvrdio je da se nisam doa prihvati nepotpunu pobedu. moju aroganciju. Dokazaću da šna/ rekao je." mao je običaj da kaže da istina kta koja se ne može porediti, ni m. Stoga je odlučio da napravi ako Božiji sporazum da ljudi spoznaju. Odlučio je da uđe u be rade, ali je pre toga morao da sve da ga odvratim od toga, ali ena naše opklade bile su Dataaman kada sam mislio da sam Kada te Baba zavoli, on uđe u ati 'Baba'. Na isti način je Baba je zatekao svojim rečima. Sada proučavao njegovo lice, najpre otom Amar Puri Babu, a onda m mi je postalo veoma jasno: ali ti, srećom, nisi morao da svoj gurui, stariji, i heroji od početka obeležavajući stazu. A sada si i je kamandal pun. Napij se iz Hladno, osvežavajuće piće. Napij ar Besmrtnosti prolio se ka Vreuvek. Voda sa izvora Ganga z sna, a potom njegovog gurua, baba čija tela već prenose znanje u ušli u moje biće.
226 Rampuri Tražeći širomStigoh do srži svogPotpuno sam,pevao je tiho Bairon PurNektar je bio opojan san. Kada sam se u zoru probotišao, kao i većina ostalih baGangu, pa sam i ja krenuo u sveČim sam stigao u Bodmladog babu kako trči za mobronke. Kada me je sustigao, pBaba Đi mi je ovo dao ravio/' objasnio je. „Rekao je daDrevne sandale koje premale za moja zapadnjačkasimbol da drevni put znanja zsvoju torbu želja na čuvanje,ašrama u Hardvaru, tih vratasmrtnika.
m sveta, g sopstvenog bića; , sa svima sam, ri Baba. i uskoro me preneo u dubok budio, Bairon Puri Baba je već aba. Ponovo sam se okupao u et u dolini. džbasu, okrenuo sam se i video mnom niz poslednje planinske predao mi je jedan paket. da ti predam, a ja sam zaboa će ti možda trebati." su se nalazile u paketu bile su stopala, ali sam ih uzeo kao zaista postoji. Stavio sam ih u i nastavio svoj put do mog između sveta bogova i sveta
O AURAMPURI je rođen u Hilsu, u Kaliforniji. Godine 19živi od tada. 1970. je sreo Hargov guru i inicirao ga, kao prdrevni red Odricatelja Deset IAšram Hari Puri u Hardvarutavio svoju praksu Joga tradiciaći na www.rampuri.com
BABA 227 UTORU Čikagu, a odrastao na Beverli 969. putovao je po Indiji, gde i ri Puri Babu, koji je postao njervog stranca, u Džuna Akharu, Imena. 1984. godine je osnovao , u Severnoj Indiji, gde je nasije. Na internetu se može pron
mpuri CIP - Каталогизација у публикации Народна библиотека Србије , Београд 233-852.5Y : 929 Баба Рампури БАБА Рампури, 1951 - Autobiografija plavookog jogija / Baba Rampuri ; [prevod Jovan Odorović], -1. izd. - Smederevo : Final International Solutions, 2009 (Beograd : Merkur). - 227 str. : fotogr.; 21 cm Prevod dela : Autobiography of Blue-Eyed Yogi. Autorova slika. - Tiraž 500. ISBN 978-86-912715-0-3 а) Баба Рампури (1951-) - Аутобиографија COBISS.SR-ID 168001548
Izdavač: FIS d.o.o. www.fisdoo.com RAMPURI je rođen u Čikagu, a odrastao na Beverli Hilsu. Godine 1969. putovao je po Indiji, gde i živi od tada. Hari Puri Babu je sreo 1970. godine, koji je postao njegov guru i inicirao ga, kao prvog stranca, u Džuna Akharu, drevni red Odricatelja Deset Imena. Godine 1984. osnovao je Ašram Hari Puri u Hardvaru, u Severnoj Indiji, gde je nastavio svoju praksu Joga tradicije. Više informacija na web adresi www.rampuri.com