BABA 79 e bio nestašan, kao što i jeste na drugoj planeti, a otac mu je na svoga sina. Hanuman voli voli da zadirkuje riši-mudrace od njega. Krade i sakriva nji žrtvovanja. Drži se za stomak, e smeli, dok ih gleda kako traže se ljuljao na granama u blizini anuman je uhvatio divljeg tigra epove za stubove od kapije rišindu izašao u svoju jutarnju šetbog napada tigra i slonovog e na trenutak. Taj šok je prerase zatreslo grmljavinom. Posledo da doživi je bes rišija. Svojim je zloćinac Hanuman, i pozvao om kaznom. Budući da je Hanum moćima, kojima čak ni veliki nabindu ga je ukleo." ušaj, Ram Puri. Ovo je veoma nila da Hanuman zaboravi da ga pripadnik njegove vrste ne u nekoj važnoj stvari! Hanuman e do trenutka kada ne počne da on može." a ima smisla, ali šta je ta velika ima tu da se spasava? Svet je To ga čini svetom. Možda je ta oja? Onaj koji se seća ko je, nije ošlosti i budućnosti, svedok je o u sebi i vraća ga svom plevet, ponovo i ponovo? Hari Puri Baba. „Vreme je prosto se odigrava pozorište ponavldač je nastavio, „Gospodar Ram
80 Rampuri je tragao za svojom otetom gao Sugrivu, kralju majmjevstvo, a za uzvrat je Sugsvom kraljevstvu (uključuRamu da pronađe svoju votiri ekipe, svaka za po jednSita odvedena na jug, pa jetom ekspedicijom." „Pre nego što su ku pećinu u kojoj će on i nješokirao Hanumana rekavši stvari, čak iako ni Hanumamu veruje, i zaista ga voli muna." „Darovao je Hanuobjašnjavajući mu kako negovog prstena, i da, kada pokaže prsten, i ona će znaman zaista Ramov predstav„Nakon brojnih avmajmuna stigla je do obala liko su mogli da dospeju, i točena na ostrvu Lanki. Hanumanovih gurua, podpravu ali skrivenu ličnost pstvari. Napokon probuđen,od trideset metara i, držećsrce, skočio preko Južnog m„Ali, nekako se deopustio ili je bio osujećen, nestao iz vida. Znajući daHanuman je zaronio do dnada zadrži dah beskrajno duali nije uspeo da pronađe prkoja ga je uvela u podzemnašao kraljevstvo prepuno pa
princezom, Sitom. Ram je pomomuna, oporavivši njegovo kralgriv naredio svim majmunima u ujući i Hanumana) da pomognu ljenu otetu Situ. Formirane su čenu stranu sveta. Ram je znao da je e zamolio Hanumana da krene sa krenuli, Ram je pozvao Hanumana egov brat Lakšman čekati. Ram je mu da on zna ko je Hanuman u n sam to ne zna, i rekao mu kako mnogo više od svili ostalih majumana svojim pečatnim prstenom, ema razlike između njega i nje pronađe Situ, treba samo da joj ati bez ikakve sumnje da je Hanuvnik." vantura, Hanuman i njegova ekipa Južnog mora, onoliko daleko ko lešinar mu je rekao da je Sita zaDžambavan, medved, jedan od dsetio je Hanumana na njegovu pozvavši ga da pomogne u velikoj , Hanuman je narastao do visine ći čvrsto Ramov prsten uz svoje mora." esilo da se Hanuman na trenutak jer mu je prsten ispao u okean i a sudbina sveta zavisi od njega, a mora da ga traži. Bio je u stanju ugo (na kraju, on je bio sin Vetra), rsten. Konačno je stigao do pećine ni svet na dnu mora. Tu je pronalata i hramova. Jedan hram je
sjao poput izlazećeg sunca i prije Hanuman krenuo da istražudok nije stigao do tajne odaje, uRamovo ime. Na Hanumanovo rio njegovo ime, pozvavši ga da„Kada je Hanuman počposete, baba mu je rekao da znaZačuđen i oduševljen, Hanumamogao da nastavi svoju misiju. prstenja i rekao, 'Izaberi svoj'." „'Bojim se da me ne r'Ja tražim Ramov pravi pečatni onaj koga če Sita prepoznati.'" „Baba se nasmejao. 'Svvaki od njih je original!' Hanumgao obrve. 'Svaki put kada Tretje inkarnacija, avatar, Višnua,pobornik. Svaki put ti letiš prekprstenom, i svaki put ga ispusznam, ali tako je. Dakle, kao što vgovo. Uzmi koji hoćeš. Kada SitNa kraju, ko bi osim Majke Sveprsten?'" „Hanuman je odabrao jući babino stopalo, izronio na pputovanje," zaključio je Hari PurO, IMENA BOGOVA! SVišnu Šiva Hanuman Ram Sita muna Sarasvati Višvanat BolenMahakali. Kako ću ikada uspetimena, a kamo li njihove epitetesu još i imena svih rišija, asujogija, i imena svih stvari i njiho„Izgovaraj ih!" narediartikulacija imena bogova dono
BABA 81 ivukao je njegovu pažnju, pa uje njegove zamršene tunele u kojoj je sedeo baba i pevao iznenađenje, baba je izgovoa uđe da porazgovaraju/7 čeo da objašnjava svrhu svoje a da je ovaj došao po prsten. an je zatražio prsten kako bi Baba je pokazao na gomilicu razumeš,' rekao je Hanuman. prsten, onaj koji je Ram sam, ve su ovo pravi,' rekao je. 'Sman se počešao po bradi i podita, Treće Doba, nastupi, Ram , a ti si njegov najvatreniji ko Južnog mora sa njegovim tiš! Ne pitaj me zašto, jer ne vidiš, svo ovo prstenje je njeta vidi prsten, obradovaće se. eta prepoznao Ramov pečatili jedan od prstenova i, dodirupovršinu mora i nastavio svoje ri Baba. Stotine miliona ih ima. Brama Indra Vaju Agni Ganga Džanat Kedarnat Bairon Mahakal i da zapamtim makar njihova e i opise njihovili ličnosti? A tu ura, gandarvi, apsara, jakši, i v poredak. io je Hari Puri Baba. „Upravo si prosperitet zemlji i
82 Rampuri blagoslove onome ko ih izgveć jasno i glasno. Dozivapriča kojih je pun okean prmoć, sada i ovde!" Kiše su te godinpretvarajući okrutnu suvu Ali, to nas nije poremetilo,dučavao, Hari Puri Baba mjašnjenjima univerzuma. LiNeobični Svet u kome sampostepeno sam prestajao dHanuman, bog majjogija, i Šiva, srećnik čije jesama po sebi, svi su iskaksedeli među nama. Shvatau epicentru mog novog sveprovodio učeći hindu. PolaNeprestana kiša, ajili su Amar Puri Babine bilmetara pre nego što ih je praspoloženje, ali meni nije me je uveravao da je to za plina, jama/nijama, dati slosa bilo kime, u bilo koje vreeštavao da je to takođe i zamnogim preprekama na svJesen je takođe sa skaka svuda, uvek. Hari Pudolazile i skupljale se oko nim je davao prasad, žrtve, koje to u prirodi. On je umeonjima, i na moje iznenađenjevatio sam da Hari Puri Babajena na 33 obrtaja koja je pušu stvari razgovara sa njima,„Njihov svet se kreće brže o
govara. Ne govori ih sebi u bradu, aj ih. I pevaj, ako možeš, potoke riča. To je ono što donosi njihovu ne stigle tačno prema kalendaru, vrelinu Radžastana u isparavanja. , i dok me je Amar Puri Baba pome je očaravao svojim pričama i obinija koja razdvaja mitologiju i ovaj m živeo postala je zamagljena, i da je uopšte uočavam. mun, Datatreja, troglavi gospodar e duboko stanje meditacije Svest kali sa požutelih stranica knjiga i nje i prihvatanje tog jezika bilo je eta, svo svoje slobodno vreme sam ako sam postajao baba. a potom vrelo jesenje sunce uzgaljke gandže do visine od skoro pet požnjeo. To ga je dovelo u veselo ni malo olakšavalo. Hari Puri Baba moje dobro, i da će mi ta disciobodu za asanu, sedenje - bilo gde, eme. Ali Amar Puri Baba je nagov moju zaštitu, jer ću se susretati sa vome putu. sobom donela i armiju vrana. Kala uri Baba ih je privlačio, i one su njega, i pristojno se ponašale. On oje su one usput i krale, pošto im o da pravi one smešne krike sa e, činilo se da mu odgovaraju. Sha, zvučeći kao stara ploča snimlštena na gramofonu na 78 obrtaja, , i da vrane razgovaraju sa njim. d našeg/7 rekao mi je. „Takav je
i njihov jezik." Mnogi babe sudanas ih nema u tolikom broju„Ja, poput Šive, privlačim mrekao je Hari Puri Baba. „Vran- ali nemoj to nikome pričati - njlakše je naučiti/' Imao sam dovoljno prmi je čak i pomisao na učenje njuća. Možda je Hari Puri Babaorima sa pticama samo da biveštinama jezika. Takođe se gleskog jezika, sve manje ga upsa mnom. „Svaki put kada sa tčinim tvoj put težim. Jezik tradIzuzev nekolicine ne-ašramu, a koji su govorili engengleskom vodio sam sa Hari neće biti tu zauvek, da je nograničeno. Upozoravao me jesvojim smrtnim telom, „engKraljica Viktorija je mrtva! Učisaveznika, možeš komotno dsreće, tata ima firmu u kojoj mda ćeš moći da se suočiš sa sakhare govoreći engleski?" „Kakvim izazovima?„Mnogo ih je da bismran", rekao je. „Kedar Puri Baba miniciran," izvalio sam. „Kedar Puri Baba jRekao sam ti da ću te napraAkhara me ne može poraziti. Ate zaustavi. Zapamti da se zlatPun mesec se često psva zvona. Kartik puminia, pun
BABA 83 u ranije znali jezik ptica, ali u. Zašto vrane? Pitao sam se. marginalna bića, autsajdere/ ne mogu biti dobri saveznici. I njihov jezik, od svih ptica, naroblema sa učenjem hindua da neljudskih jezika bila zastrašu insistirao na svojim razgovi mene pogurao u osnovnim trudio da me odbije od enpotrebljavajući u razgovorima tobom govorim na engleskom, dicije je hindu./z -sadua koji su se pojavljivali u gleski, svoj jedini razgovor na Puri Babom. Rekao mi je da on njegovo vreme u ovom telu e da će nakon što on svrši sa gleski - gotovo! Ding-dong, i hindu i sanskrit, baćal Bez ovih da se vratiš kući, a ako imaš možeš da se zaposliš! Misliš li svim izazovima Kumb Mele i " upitao sam, zabrinut. mo ih imenovali, ali bićeš testimi je rekao da nikada neću biti je budala koja previše priča. aviti babom, i to ću i učiniti. Ako si heroj, ništa ne može da to pročišćava vatrom." proslavlja u Amloda Kundu na n mesec jesenje žetve, nije bio
84 Rampuri izuzetak. Lokalni ratari issan'jasi-jogije, uključujući i nligioznim pesmama sve do već Mina pleme u transu, zsvoj ritam na primitivnimpobožne himne u pozadini ključa. Bilo je nemoguće ssam niz brdo do velikog bantarog jogija, sa njegovim mpovezuju sa zemljom. Srebrgovu gustu krošnju širokpovetarcu. Nekoliko božannaslikano narandžastim sinoko njegove osnove, i oni sDa je i samo drvo obožavanvenim nitima i odeći kojaogromnog stabla i nižih grana njegovim korenima. Donmeđu neke kamenove. „Koliko si star, star„O, ti misliš da je dSkočio sam i okrenraširili u osmeh. „U pravu si," rekbrdo. Bio sam postiđen što mtom. Oborio sam pogled i do„Možda je hiljadu sve preživeo, i čemu je sve bsićušnu geografiju, senku kvrelih leta, sklonište od tolipticama, insektima, i mir i utznalo ovo banjan drvo i dosinove, za pomoć, i... za znan„Živi li duh u drve„Žive li mravi u mr
spunili su ašram i pozdravljali nekoliko gostujućih san'jasija, re svitanja. Nije to bio crkveni hor, zatrovano kanabisom, koje udara m bubnjevima, pevajući svoje u harmoniji kojoj nedostaju dva spavati, i oko 2.00 ujutro odlutao njan drveta koje je ličilo na prasasivnim kikama, đatmna, koje ga rna mesečina cedila se kroz njekog lišća, nežno se njišući na nstava, uključujući i Hanumana, ndurom, nalazili su se na platformi su se, takođe, pomerali na vetru. no bilo je očigledno po brojnim cra je bila vezana oko njegovog ana, i ponuda u cveću i bižuteriji neo sam tamjan, upalio ga i stavio ri banjane?" upitao sam drvo naglas. drvo živa osoba?z/ nuo se. Hari Purijevi brkovi su se ao je. Mora da me je sledio niz me uhvatio kako pričam sa drveodirnuo njegovo stopalo. godina star, zamisli samo šta je bio svedok, i kako je definisao ovu koju je nudio nebrojeno mnogo iko monsuna, dom životinjama, tehu ljudima. Koliko je generacija olazilo mu tražeći blagoslov, za nje." tu, Baba Đi?" upitao sam. ravinjaku? Imaju li ljudi dušu?
Da, mislim da se može reći da sbilo uz naizgled nepomično telduhom/* priznao je. „nešto štotela. I tim duhovima, kako si iizvršavali materijalne zadatke, duhovima zbog nematerijalniznanja i blagoslovi koje oni dduhove i poštuju ih, to se više varaju kroz ljudska bića. Jesi lGang voda? Jeste, ljudi teže da ali samo zato što mi opažamo mpevamo badane, himne bogovimnjihov duh u sebe tako da ih mprimiti njihovo znanje." Ti si tražio duh Babemeni. Zašto? Zato što si želeo svoju telesnost tom duhu. I taj banjan drveta, sveukupnosti svvremena/7 Duh Babe je takođŠankari. Kao artikulator znaravnoga do današnjih dana. Katekstove i komentare, uspostavu četiri kraja Indije, ili je ponšume i grobnice, raspravljao jnadmašujući svoje protivnikeponovo oživeo večnu sanatan neprijatelji postali su njegovi rastao svakim korakom. Adi Šankara suočio spre nego što je njegova Pobedproglašena u tri sveta. MorMadanu Mišru, i rečeno je daMadanu Mišru i možda čak naje bio poštovan kao najučeniji čKada je Adi Šankara
BABA 85 se nešto što nema telo, priljuo drveta. Dobro, nazovimo ga o je tu mnogo duže od ljudskog ih nazvao, trebaju ljudi da bi kakvi god oni bili, a ljudi idu ih stvari kao što su sticanje daju. Što više ljudi veruju u duhovi manifestuju i progoli video Reku Gang? Da li je vide boginjin oblik kao vodu, mnogo oblika elemenata. Kada ma i boginjama, mi dozivamo možemo spoznati i na taj način e, i našao si dodir tog duha u znanje Babe i sada moraš dati se duh priljubljuje, poput duha vih baba i jogija, sada i za sva đe našao sebi utočište u Adi anja Sopstva, on nema sebi ada nije sastavljao svoje velike vio je četiri manastira, ili mata, novo otkrivao nebrojene svete je o svom putu širom Indije, e autoritetom vatre, i tako je darmu, Put. Njegovi poraženi učenici, pa je broj sledbenika se sa jednim konačnim testom da na Četiri Strane mogla biti rao je da u raspravi pobedi a su sami bogovi došli da čuju auče nekoliko novih stvari. On čovek Indije. stigao, složio se, kao što su i
86 Rampuri njegovi neuspešni prethodgra u vazduhu, metar iznposeduje određene kvalifikdavala je raspravom, ali ihNa kraju, jedan od venaca čje ubran, a čovek koji budpobednikom. Nakon osamnaestscena na otvorenom nebubićima, venac oko vrata Mai Barati nije imala drugog supruga. Međutim, ona jepobednikom, jer njegova ptrala je da, s obzirom da je svim stvarima uključujući ii ako je gospodar svog znanAdi Šankara se umetnost i znanje u vođrasprave, što je bio veomŠankara čitav život proveoseks. Vođenje ljubavi je jedngrane učenja, i Barati je odoblike i izraze ljubavi, prirozličite lokacije na telu, uticaljubavi, i kako muškarac i Možda po prvi put u žinepripremljen i zatražio trOvo je bio razuman zahtev, Šankara je znao dabi mogao da stekne to znanepotpuno. Njegovi učenicijoš dalje tražeći kandidata, lovu doživeo srčani udar i ujevi običavali u to vreme, palati, koje još nisu saznale zi njegovi učenici su pronašli
nici učinili, da se suočavanje odinad zemlje. Najzad, morao je da kacije. Mišrina žena, Barati, predseh je ovenčala sa dva venca nevena. če ostati svež kao onoga dana kada de nosio taj venac biće proglašen dana žustre debate, u toku koje je u bila ispunjena svim nebeskim adana Mišre je uvenuo i osušio se, izbora do da proglasi poraz svog odbila da proglasi Adi Šankaru obeda još nije bila potpuna. Sma ona bila partner svom suprugu u i njegovo učenje, Adi Šankara, čak nja, mora da pobedi i nju. nerado složio. Barati je izabrala đenju ljubavi kao finalnu temu ma mudar izbor, s obzirom da je o u celibatu i nikada nije iskusio na od šesdeset četiri tradicionalne d njega tražila da objasni različite odu seksualne ljubavi i njene raaj različitih faza meseca u vođenju žena mogu zavesti onog drugog. votu, Šankara je priznao da je ideset dana da stekne to znanje. i Barati ga je prihvatila. a će morati da uđe u nečije telo da anje, pošto je znanje bez iskustva i su se raštrkali po čitavoj zemlji i dok nisu pronašli kralja koji je u umro. Taj kralj je, kao što su kralimao više od sto žena u svojoj za smrt svog gospodara. Šankara skrivenu pećinu u kojoj je
Šankara izveo svoj kaja-praveš,naučio još u ranoj mladosti. Upolako pogasio sve svoje telesni sam, takođe, nije bio ništa viostala da sede u pećini i čuvajuje ovaj „radio svoj posao", jer jetoga vrati u svoje telo. Objasnzavet celibata ostati nepovrekarmu, a duh ostaje kao svedoNedugo potom, na vedvorske pratilje, kralj je otvoritrenutak izgubio svest, mislili suice u lovu dok su se vraćali u pprema svojim ženama, kraljistrašću da su ga ove pomešale jevo telo je svakako znalo šta ttako dospeo do novih nivoa išankara stekao znanje i umetnu roku od tri dana prakse mljubavi koju je nazvao po premNjegovi ministri sizuzetna, drveće je otežalo odutrostručile prinos mleka, a mjevstvom kao nikada ranije. Ostvari umro, a da je neki baba posedanje tela nije bilo neuobirizikuju da se taj jogi vrati u svtoši kraljevstvo, pa su poslali askete, i ovi su pronašli ŠankaSrećom, Šankarinih on je uspeo, koristeći povratnse vrati u svoje sopstveno telo jnici počeli sa kremacijom. Kdizati, Adi šankara je iskočio opekotine samo na svojoj dessopstveno telo. Kada su se Šan
BABA 87 , ulazak u drugo telo, koje je Ušao je u duboku meditaciju i ne funkcije jednu po jednu, dok iše osim leša. Dva učenika su u ranjivo telo svog učitelja dok e, naravno, trebalo da se posle nio je svojim učenicima da će đen, jer jedino telo zadobija ok. eliko iznenađenje i radost svoje io oči i seo. Mora da je samo na u njegovi ministri i ostale zvanpalatu. Vaskrsli kralj se ponašao cama, sa takvom nežnošću i sa samim bogom ljubavi. Kralteba da radi, a šankarin duh je iskustva i znanja. Tako brzo je nost vođenja ljubavi, da je već mogao da sastavi raspravu o minulom kralju. su posumnjali. Žetva je bila d voća, krave su udvostručile i ir i napredak su zavladali kralOni su sumnjali da je kralj u ušao u kraljevo mrtvo telo. Zaičajeno, a ministri nisu želeli da voje sopstveno telo i tako opusvojnike da traže beživotno telo ru. trideset dana je skoro prošlo, i ne jogijske moći kaja-praveš, da upravo u trenutku kada su voKada su se plamenovi počeli sa pogrebne lomače, zadobivši snoj ruci, i spasavši tako svoje nkara i njegovi učenici vratili
88 Rampuri do Madana Mišre, Bharati jejedna reč izgovorena. Ona jeMadana Mišra je svo svojpostao san'jasi, učenik Adi šBILO JE VREME DAKumb Mela je još uvek bila pBaba osetio da treba da kresam naučio. „Moraš očvrsnu ti duspostaviti veze, koristeći msvetih mesta. Nemoj da pušpravno/' savetovao me je. Trebalo mi je vremmesecima pre nego što se odelo samoodricanja. Na dan mog polasBaba me je pozvao u svoju s„Imam neke pokloi dao mi sjajni mesingani širokim rukohvatom, iz Budtak kada ćeš koristiti ovu popotrebe. Kasnije ćeš ga napunosti." Potom mi je dao mali bezbrojnim džepovima. U nbrojanica sačinjena od '108san'jasijeva torba želja, koja spovima, sve što će ti ikada bzatreba, ali, ako ipak bude tbiće unutra. Izvodi svoju gukada budeš napravio rudrakjom strogošću, u toplini tvogMoraš se pripremiti za svojusine moj." „Šiva te voli. Idi Varanasi. Moraš otići tamo da
e priznala poraz pre nego što je i e ishod već pročitala u zvezdama. je imanje podelio siromasima i šankare. A SE USUDIM I KRENEM NA PRED. par meseci daleko, ali je Hari Puri enem na put, da probam ono što do Kumb Mele. Sresti druge babe, moje ime; sve je u tome. Idi do šiš mnogo ćilama. Drži leđa usmena da razmislim o prethodnim obavežem da ću doći na Kumb, ska iz Amloda Kunda, Hari Puri sobu. one za tvoje putovanje," rekao je, kaniandal, posudu za vodu sa dža u državi Gudžarat. „Za trenusudu da nosiš vodu, za sve svoje uniti amritom, Nektarom Besmrtli izvezeni ranac sa osam uglova najvećem džepu nalazila se mala, 8 malih rudrakši. „Ovaj doli je sadrži, u svojim najdubljim džebiti potrebno. Neka ti nikada ne trebalo, ono što ti je neophodno uru mantru sa ovom malom, a kše sazrele u tvojoj sadani, tvog tapasa, daj je svojim učenicima. u herojsku žrtvu na Kumb Meli, u njegov grad, Kaši, u državi a umreš."
NEMA NA SVETU GRpoznatog i kao Kaši, u državireke Varan i Asi), ili Banaras.tako slikoviti kao Kaši, grad kkoja daruje plodnost onome štbezvremenu severnoindijsku kMasivni gatovi silazširokim platformama, koje vživotom Indije. Gang se ovde kako može da okaje bilo kakdužnost svakog hodočasnika kupanje u Gangu. To je Sivin grad, i nvanat. Gospodar Univerzumasvih gradova u obliku svogzatvoren u velikom hramu. Boginja Anapurna,Mnoštvo Zrnevlja, služi Šivu da, prisiljen njenim obožavaKaši je izrastao iz bedara MGang naglo okreće prema seona mogla da učini daršan, datarom domu na vrhu Mont KTibet. Šiva nije normalneukroćena priroda zahteva nakon svog venčanja sa Damda boravi sa svojom mladom Prisustvo takvog tr
BABA 89 RADA STARIJEG OD KAŠI PURIJA, i Varanasi (tamo gde se sastaju . Nekoliko gradova u svetu su koji leži na Gangu, reci, boginji, to mi danas identifikujemo kao kulturu. ze ka reci iz grada koji leži na vrve spiritualnim i religioznim smatra tako čistim da je rečeno kav greh ili lošu karmu. Prva ovde je dakle ganga snan, sveto narod ga ovde naziva Kaši Viša. Boravi u ovom najsvetijem od g lingama, svog falusa, koji je , Majka Zemlje, čije ime znači sa takvom pažnjom i izobiljem anjem, on ostaje ovde zauvek. Mnoštva Zrnevlja, tamo gde se everu, udaljuje od okeana, te je a zadrži Šivu u njegovom prasKailaša, tamo gde se sada nalazi lan stanovnik grada. Njegova daleke i puste krajolike, ali je mom sa Planine, Parvati, izabrao u Kašiju. rija na jednom mestu, boginja
90 Ram puri Ganga i Anapurne koje služe Bjadu godina, privlačilo babe, innjake, bandite, i pesnike, sve „marginalaca" koji sačinjavajuOtkada ljudi pričaju priče, Kašligiozni centar već i grad kuličarima, pozorištima, filozofastrolozima, aihemičarima, i saA tu su i oni koji ovdesvetoj geografiji gde se linije uksveto mesto, odredište hodočasod korena reći tr, koji, slično lat„ukrstiti", i implicira sretanje talna lokacija na kojoj neko moprimenjuju pravila Neobičnneprekidni let iz Kašija u OsloŠiva to garantuje, ili barem nDođite ovde da umrete! Ponedrvo za kremaciju i za pokrov. Dvadeset četiri pogrebtiri sata dnevno. Dovoljno drvese sagradi čitav grad. rani nam skliču, noseći telo na ramenima. se da se ljudska duša uzdiže dima tamjana kada nema vetračovekove loše karme, njegove ršto najblaži povetarac rasipa dimdobija oslobađanje uz pomoć drčovekom. Čak iako je on čista svvremena na vreme. Jednom je Bizabrao Šivin loš dan i uvredio ggovog tela kao jarosno božanstvo
Babu Višvanata je, više od hilntelektualce, muzičare, čarob one koji pripadaju onoj vrsti u Šivin barat, njegovu pratnju. i nije bio samo spiritualni i relture, čuven po svojim muzfima, umetnicima, lekarima, aduima. e dolaze da umru. Kaši leži na krštaju i svetovi prepliču. To je snika, tirt, reč čiji zvuk nastaje tinskom prefiksu „trans", znači svetova. Tirt je transcendenože da „pređe preko". Ovde se og Sveta: Postoji direktan, obođenje. Ali samo za mrtve. njegovi zvanični tumači čine. esite samo dovoljno novca za bne lomače gore dvadeset čeeta, debala visoko isečenih, da satja hai! U Kašiju, nakon smrti, veruje pravom linijom u raj, poput . Na drugim mestima, vetrovi eći ili dela, rasipaju dušu, kao m. Na drugim mestima, čovek rugih. To je Šivin sporazum sa vest, Šiva ume da se naljuti s Bog Tvorac, petoglavi Brama, ga. Šivin bes je izleteo iz njeo zvano Bairon, i odseklo
oholom Brami petu glavutvorčevom egu, to je takođemana. Bramina odsečena lobza pokoru ostavljen je da lutkao prosjački čanak. Konačno je dospeosvetim vodama, lobanja moslobođen greha. Šiva je Baiadministracije u Kašiju. Poštosklonost ka njima, i dobio jveseli gresima hodočasnika Da bi sačuvao tragove o najzapisuje u akaša beleškama dKada ljudi umru, on se nalazdela, i da pojede sve njihovbolnog trenutka kazne, kandda im Šiva šapne taraka manposle čega više nema povratkŠiva je prognao Jamon ne može da ponese sa sosvi ne dođu ovde da umru? lac Palice, odstranjuje sve nevelika posvećenika, Sumnju ova dva čuvara kapije da bi dŠetao sam od poGatu, prošao njihove smrdlišnog gata, gde sam se prvispreman da poverujem da sSto da ne? Mislio sam. Sve je Upitao sam saduado Džuna Akhare. Pogledasa Meseca. „Šta ti misliš, gdei to je Džuna Akhara!" rekazgradu u okolini, veliki manje bilo sedište Reda Naga Bza obuku, koja se dešava u a
BABA 91 u. Iako je nasilje potčinjeno e značilo da je Bairon ubio Brabanja mu je stavljena u ruku, i kao ta kroz tri sveta koristeći lobanju o do Kašija, i kada se okupao u mu je spala sa dlana i on je ironu dodelio dužnost božanske o je činio najveće grehe, stekao je e nadimak Gutač Greha. On se koji traže oslobođenje u Kašiju. jtežim, i najsočnijim gresima, on dela svih onih koji dolaze u Kaši. zi pored njih, da pregleda njihova ve grehe. Nakon tog kratkog ali didati za Oslobođenje su spremni ntru, mantru za prelazak, u uho, ka. mu, Boga Smrti, iz Kašija tako da obom duše mrtvih. Pa zašto onda Bairon, takođe poznat i kao Nosievredne. Oslanja se na svoja dva i Zabunu. Čovek mora da prođe dostigao vrhunsko Oslobađanje. ogrebnih lomača na Manikaran ljive dimove, do mirnog kupali put okupao u Gangu, potpuno am i ja, takođe, očišćen od greha. moguće u Neobičnom Svetu. koji se kupao blizu mene za put ao me je kao da sam upravo pao e si? Stojiš tu. Bara Hanuman Gat, o je, pokazujući na najupadljiviju nastir koji se dizao nad rekom. To Baba, Nagih, Jogija. To nije mesto ašramima, već mesto rasprava i
92 Rampuri strategija, i, možda još važnijeza Nage. Mladi sadu, čije su zstruka, strčao je niz masivne stjmuna da bi me oba vestio, „Basadua, Bam Babu, kako maše iz Amloda Kunda. Viknuo j„Hej, Angrez!" On me nikada već samo „Englez". Bam Baba, jedan od tanu, stigao je u Kaši nekolikoda ga je Hari Puri Baba obavesitao sam sa nevericom. „Dušnamigujući. Odbio je da ostane u Nage žive," rekao mi je. „U dspavanja pod vedrim nebompotrebna potpuna sloboda. Hnedelja, obalom Ganga, odmašator, ali to je bila samo zaštSunca, u toku dana. On je bio pravi tapasobliku, i mnogi su dolazili daimao ništa na svetu, njegova jemogao da ponese na svojim ravalno „odeven (samo) u (čenikakvih prihoda, pa ipak ni uneke nevidljive sluge dosledpotrebe. Baba Ram Nat Agosluge. Jednoga dana je pozvaobandaru, koju je pripremio na nizvodno od nas. Iako su mu sjali kada je objavio da će nahrizvora svog dunija - samo nekobaba je pristiglo.
e, besplatno prenoćište i hrana zamršene pletenice dostizale do tepenice gata gracioznošću maaba te zove." Video sam velikog rukama i odmah ga prepoznao je svojim gromovitim glasom, nije zvao po mom sadu imenu, Naga koje sam sreo u Radžaso nedelja pre mene. Rekao mi je stio o mom dolasku. „Je li?" upševni telegram," odgovorio je, akharinom manastiru. „Ovako uniju!" Za Bam Babu, sve osim m je poput zatvora. Njemu je Hodao sam sa njim nekoliko ah ispod manastira. Imali smo tita od prodornih zraka Surje, svi, isposnik u najekstremnijem a prime njegov blagoslov. Nije edina imovina je bilo ono što je amenima. Bio je digambar, buketiri) strane sveta". Nije imao u čemu nije oskudevao. Kao da dno ispunjavaju sve njegove ori je takođe imao nevidljive o sve lokalne babe na gozbu, Dašašvamed Gatu, pola milje se lokalni trgovci i drugi smeraniti svoje goste iz oskudnih oliko malih posudica - stotine
Babe su posedali nsučeljeni jedan drugom. prošivenog grančicama, patPosluženi su tradicionalnim dala, purisa, i halve, i, naravnkao dakšinom. Svi su bili zabio u stanju da nahrani takodova. Ali, kotlići nisu imali dnNakon obroka, on jegotovo. Imao je još jednu stoposlužena hrana (ovaj put bokupila da dodirne njegovo laje poput psa, svi su se užasnulica i prolaza, armija pasa jeprasad. Potom je ponovo povaj put ponovo sa jednimgospodo/' objavio je, „ovaj kduhove!" Odmah potom, sva Jednoga dana sti ic ti je tvoj Guru Đi dao taj kamtoaletu? To si mislio, zar ne?" Zaista, to je bila jmesinganog vrča. Tradicionaumesto toalet papira, kogabismo svakoga jutra čamcemsmo nazivali „džunglom" i svoje jutarnje dužnosti, nosilima. Sreli bismo se na obali naše zaprljane kamandale gponovo zasijali i bili čisti. Psvetom vodom Ganga. Popuvek mora biti spreman zaprazan. Neko može zatražitidolazi od babe mora biti čisto„Za obične ljude, ka
BABA 93 na pangat, dva para dugih linija, Tanjiri napravljeni od lišća tali, postavljeni su pred njih. bandara obrokom od povrća, no, novčanicom od jednog rupija panjeni kako je Ram Nat Agori mnogo ljudi iz tako malih suno. e objavio da njegovo delo još nije tinu tanjira od lišća, i ponovo je bez dakšine). Velika gomila se stopalo, ali kada je on počeo da nuli. Tada, sa svih strana, iz svih e dojurila na gat i proždrala svoj postavio sto tanjira sa hranom, m rupijem dakšine. „Dame i krug je za moje prijatelje, duše i hrana i novac su nestali. Bam Baba je rekao, „Misliš li da mandal samo da bi ga koristio u jedna od glavnih funkcija mog alna Indija još uvek koristi vodu smatraju nehigijenskim. Kada m prelazili Gang do onoga što nestajali iza grmlja da obavimo li smo vodu u svojim kamandal reke, gde smo se kupali i ribali glinom iz reke sve dok ne bi Potom bismo ih ponovo napunili put vojnikove puške, kamandal a akciju, i nikada ne srne biti i da se napije vode, šta god da o. amandal je samo vrč sa vodom,"
94 Rampuri rekao je Bam Baba, „ali u rutarija, to je posuda sa amritomran šta je mislio Bam Baba,„Univerzalnom Hindu Učitelju"brozija". „Ne bilo kakav star,,več Nektar Besmrtnosti! To jsvoj kamandal na Kumb Meluniandal je vrsta kuniba. Moraš g„ A kako ču pronači t„Došao si u Kaši da niči češ u Alahabad da pronađeOvo je bilo malo zbuon definiše aniritu. Mrit znasmrt", pošto samoglasnik a ne„Dakle," rekao je, „bogovi i demoni su odlučilijedan bezvremeni trenutak, Okean Mleka zbog tog bogNektarom Besmrtnosti. Zašto?Odgovorio je odmahbogova bilo malo, i nisu imurade, pa su pozvali demonjvečem poduhvatu koji se odig„Živeti zauvek!" pouzdrmao je zemlju. „Izazovi imalo mekše. Trojica baba koji do dunija kada su čuli njegovusednu i slušaju, i stavio vrč sa č„Bogovi i demoni suritu i bilo koje drugo blago, okeanu u kom je Višnu sanjajučsvojoj sklupčanoj beskrajnoj Meru, osu sveta, naopačke bučkalica, Višnu se pretvorio urnjaču koja je plutala u bezdanoj
ukama lekara bogova, Danvanm." Želeo sam da budem sigu pa sam potražio reč u svom " i potvrdio da ta reč znači „amri sok," nastavio je Bam Baba, je pravi razlog zbog koga nosiš u. Najzad, kunibli je krčag, a kaga napuniti amritom." tu amritu?" pitao sam. nađeš smrt, zar ne?" pitao je. „I eš 'ne-smrt.'" unjujuće, ali sam shvatio da mi ači „smrt", a a-nirit znači „negira ono čemu prethodi. pre početka merenja vremena, i da zaborave svoje razlike za i da se udruže da bi bučkali gatstva nad svim bogatstvima, ?" upitao je. h na svoje pitanje. „Zato što je ali dovoljno snage da to sami ne da im postanu ortaci u nagrao u univerzumu." ovikao je, a njegov snažni glas i pobedi smrt," rekao je potom su šetali pored reke dotrčali su u riku. Bam Baba im je rekao da čajem na vatru. u se dogovorili da podele am koje pronađu u istom onom či stvoro svet, dok je spavao na zmiji. Oni su obrnuli Mont kako bi im poslužila kao u svog avatara, Kosmičku Ko vodi da bi poslužio kao
stupa za bućkanje, a njegova bkonop za bućkanje u rukamasuprotnim obalama i bućkalimleko da bi dobili buter." „Posle hiljadu godinse pomalja na površini. Kravai prošišala je pored bogova. mirisno Drvo koje ispunjava šiva je uhvatio Somu, Mesepletenicama, i biljku kanabis,uzeo rubili zvani Kaustuba, medalju/' „Onda se MahalNapretka, izdigla iz vveličanstvenom lotosu, držećsmrtna slona koja drže zemvodom iz Ganga, i drugih sboginju. Ona je otrčala do svmu u krilo. Demoni nisu bilprigrabili svu dobit." Voda se klobučala i Bilja, i Dugovečnosti, držeći pojavio se stojeći na vodi. SvBesmrtnosti, amritu." „Ali demoni su zgbitku. Višnu (koji inače nije ppojavio se kao Mohini, Zagospođica toliko lepa da su iopčinjeni. Kada je Mohini nakolom, dubokim kao sami gornja odora padne otkrivši su postali preplavljeni žudnjodok joj se u ruci nije našao kbesmrtnost u poređenju sa trenutak sa boginjom Mohini„Ona je bogove i de
BABA 95 beskrajna zmija se razvukla kao a bogova i demona. Stajali su na i vodu kao što farmeri bućkaju na bućkanja, blago je počelo da a koja ispunjava želje je bila prva Potom je došla Boginja Mora, želje i Apsare (nebeski plesači); ec, koji se pokazao sa svojim , kako su se pomaljali; Višnu je i stavio ga na svoje grudi kao lakšmi, Majka Zemlje, Boginja vodenih dubina sedeči na i vodeni ljiljan u ruci. Četiri bemlju ispunili su zlatne krčage vetih potoka, i njome pomazali vog voljenog, boga Višnua, i sela li srećni što su bogovi naizgled penila. Danvantari, Bog Lečenja, kamandal u svojoj desnoj ruci, vi su znali da on ima It, Nektar grabili amritu i pripremili se za poznat kao onaj koji se preoblači) avodnica, sladostrasna nebeska i bogovi i demoni namah postali amignula svojim okom obojenim Okean Mleka, i pustila da joj tako njene zlatne grudi, demoni om. Ona je igrala demonima sve kumb sa amritom. Najzad, šta je mogućnošću da provedeš jedan ?" emone poredala u dve duge lin-
96 Rampuri ije, jedne naspram drugih. Pima, a potom i demonima. nestrpljiv i uspeo da nategneprimećen u redu bogovaprimetio novog boga." „Soma, Mesec, i Slukavstvo i pozvali Višnua. Lbacio svoj božanski disk, sudtako demonovu, sada besmneba, i rat je počeo." „Mohini je poverila drinom sinu, koji se preobragonjen demonima. Potera je tu toku kojih je Jupiter vodiodemona, Mesec sprečavao datroliše plime), Sunce pazilo dsprečavao Džajanta da ne pvreme svih ovih uzbuđenjatamo gde se sada nalaze Praji Nasik." „Svakih dvanaesJupiteru da obiđe oko Sunca,nalaze u istom položaju na nčetiri kapi prosule na zemljuBesmrtnosti, i događaju se vMela u svakom od ova četiri mMela znači „sajam". u svetu, najveće okupljanje lishrane od jedne kapi NektaraIspitivao sam svoj svoj gral, mislio sam. još samo d„Ima pare, ima dobSohan Giri je rekao iza mojihsvog engleskog rečnika odjedTanakpura, na granici sa Nepvojnički šinjel i ništa ispod njeg
Podelila je amritu najpre bogov Međutim, demon Rahu je bio gne jedan gutljaj amrite sedeći a. Kao da niko od bogova nije Surja, Sunce, su oboje primetili Ljut zbog jeftinog trika, Višnu je daršan čakru, na Rahua, odrubivši mrtnu, glavu, koja je odletela sa kumb sa amritom Džajantu, Inzio u vrapca i odleteo u nebesa, trajala dvanaest ljudskih godina, o Džajanta i štitio ga od napada a se amrita prospe (pošto on konda se kumb ne razbije, a Saturn popije svu amritu. Međutim, za a, četiri kapi su pale na zemlju jag (Alahabad), Hardvar, Udžain st godina, koliko je potrebno , kada se Jupiter, Sunce, i Mesec nebu kao u trenutku kada su se u, pojavljuje se i amrita, Nektar elike svečanosti nazvane Kumb mesta." To je najveći religiozni događaj ljudskih bića na zemlji, i svi se a Besmrtnosti. kamandal. Barem sam pronašao da ga napunim pravom tečnošću. bro. Nema pare, nema dobro," h leđa, ispalivši čitav spremnik dnom. Okrenuo sam se. Baba iz palom, nosio je maslinastozeleni ga. Seo je pored mene uz Bam
Babin duni i nastavio svoju ras„Kada ste vi belci pvažni, i moćni. Bili ste sahibi irekao je. „ A vidi vas sada. Pcipele, i spavate na gatu! Šta slažnom gnušanju. Objasnio sam mu davladaju, a da smo „mi" došli da„Dakle, najpre ste dnaše bogatstvo, a sada dolazitšta ćete nam dati za to znanpobeći?" rekao je i nasmejao seIspalo je da Sohan Ginije bio ozbiljan duže od m„Uzmite, uzmite sve," rekao jePremda je ovo bila saoko dunija uživali, morao samsam samo došao, i zato što snalažu da tu verovatno ima npopločane zlatom (ili u najmsvojih privilegija, ja sam pretpgodina tajnog znanja biti jednbudem zatražio. Posle nekoliko ćilama, da gledam tela na lomačama. Jmesa. Ljudi odlaze na nebo. egzistencije udara pravo u liprava, nema razgovora, samSmrt jaše na svojoj mazgi, nomože suprotstaviti? Treba nešto da uradim, korak u pravom snieru. Poput riizvadio sam svoj mali pletenisvo svoje blago. Prebrojao samovome svetu. Devedeset dva će otići, nastavio sam da razmi
BABA 97 spravu na hinduu. prvi put došli, bili ste bogati, i guverneri i čak vicekraljevi," Prosite od prosjaka, ne nosite se dogodilo?" Nabrao je nos u a su „oni" došli da osvoje i da a učimo. došli da uzmete našu zemlju i te da uzmete i naše znanje! A nje? Ili ćete ga samo uzeti i e. iri tera šegu sa mnom. Nikada minuta u ćelom svom životu. . „Dajemo vam s ljubavlju!" amo šala, u kojoj su mladi sadui m da priznam da je u pravu. Ja sam belac, a logika i iskustvo nekih para, jer su am-ričke ulice manju ruku pozlaćene), i zbog postavio da će mi deset hiljada nostavno položeno na dlan čim otišao sam do Manikaran Gata Jedak miris ispečenog ljudskog Ovde vas prolaznost ljudske ice. Ovde niko nema nikakva mo neprekidna promena. Kada oseći omču u rukama, ko joj se mislio sam. Čak i ako je to mali ituala, puđe. Iz svoje torbe želja i novčanik u kome sam čuvao m svoj novac, sav svoj novac na rupija i šesdeset pet paisa. Sve šljam. Sve će to otići! Zašto? „To
98 Rampuri je poslednja nit koja me povezuda budem autsajder, eksploataNajčešći zaveti su zbog zdravlja, već kao zponedeljkom Šivi, utorkomstajanja, ili zavet podignutezavet ćutanja. Svaki ćovek izavetuje, i obično traži neštoI ja sam tražio pomsam pronašao Hari Puri Babda poseduje drevno znanje,Ipak, nisam bio siguran zaslikodušno dato. Osećao samuzvrat. Radi se o dakšini. Kčlanarinu? Da li ću imati toličkom nivou, novcem? Modolara i sedamdeset pet cennovac? Inš'Alah! Malo sam zŠetao sam lagano jaka su se krivila u neverici beli momak, verovatno potpod pet i deset rupija kao daZna li on uopšte razliku? Gzaradili dodatnih pet ili desi praznio svoje džepove. Nprišla sa štapom i svojim parom novčića od po pet pnovac. Pogledao sam u svonešto što sam propustio, i naveze, zar ne? Žena je od menbunar. Hvala bogovima, malvreme, nezrelom umu, i odluAli sam se zavetnovcem. Koliko dugo? Ko bikraja Kumba. Otpešačiću do A
uje sa običnim svetom. Ne želim više tor, kradljivac znanja. postovi, koji se ne upražnjavaju znaci posvećenosti i strogosti: m Hanumanu. Tu su, potoni, zaveti e ruke u toku dvanaest godina, ili ima neki svoj razlog zbog kog se o zauzvrat od bogova. moć bogova. Bio sam zahvalan što bu, i verovao sam da on ne samo , već i da će ga preneti na mene. lužujem li ono što mi je tako vem da moram nešto ponuditi zaKako bih mogao da platim svoju liko sreće da platim samo na fizogu li da kupim znanje - za šest nti? Čak i ako mi je to poslednji znao. Dašašvamed Gatom. Lica pros dok je bosonogi, u oker odeveni puno van pameti, delio novčanice a su novčići od pet i deset paisa. Gubavci i udovice su toga dana et rupija jer sam se ja zavetovao ešto kasnije, jedna starica mi je limenim čančićem. Zveckala je paisa. Žalim, potrošio sam sav oj magični džoli ne bih li našao šao sam svoj pasoš. 1 to ima neke ne otišla raspoložena kao presahli lo razuma je ostalo u mom, u to učio sam da ne bacim svoj pasoš. tovao: neću se više petljati sa i znao! Bar nekoliko meseci, do Alahabada. Ješću samo ono što
mi se ponudi. Razdelio samneophodnijeg imanja: ćebeta, notesa, nešto kanabisa, Gita PrStajao sam do pojasa u reci, pojavio svetu, i zamolio Šivu i Mtio sam Kaši sledećeg dana preAMAR PU
BAB/V 99 m sve osim onog svog naj mog kamandala, mog džolija, resove Bhagavad Gite, i pasoša. onudio žrtvu uz svoj zavet, obMajku Gang za pomoć. Napuse svitanja. URI BABA
100 Rampuri ^ DOK JE SURJA, SUNkuću Makara, Krokodila (prpadnjačkoj astrologiji, zauzistvari, dostiže vrhunac, SomKarkata, a Brihaspati - JupiteŠkorpiona, ja sam prelazio Dsveto tlo Prajaga. Nebo je mvreme i mesto pojavljivanja Odavde sam ugledjinspirativniji prizor u svomokupljena na ovom religiozhabadu-Prajagu. Iz svih praispunjavalo je haotičnu metrmrežu po trouglastom suvoreka Severne Indije, Ganga i gde se one spajaju u nevidljitarije sveto tlo na svetu, takbasen, okružen stotinom hilboja mi se zavrtelo u glavi, pMoj prvi Kumb. Svza titulu svetskog prvaka, iliovim. Milion ljudi se širilosedeći na pesku, ispod baldaitualna predavanja, zureći ukupujući, kupajući se, gubećnije počela. Poput reke Gang,da dotiču na melu, dvadeset čDok je sunce zalazilosangam, mene je reka ljudi nos
8 '> NCE PROL AZILO KROZ NEBESKU ribližno Vodoliji), koji kao u zaima trideset stepeni ekliptike, i, u ma, Mesec, ulazio u kuću Raka, er polako prelazio kuću Vrišaka, Džunsi most na Gangu ulazeći na mapa sa blagom koja označava amrite. dao možda najupečatljiviji i nam životu: bezbrojna ljudska bića znom sajmu, Kumb Meli u Alaavaca, armije raznobojnih mrava ropolu šatora, koja je širila svoju om platou između dveju velikih Džamune, čiji se vrh nalazi tamo ivu reku Sarasvati. Ovo je najsko su mi rekli. Ušetao sam u taj ljada hodočasnika. Od brojeva i prašina je ispunjavala legende. etsko prvenstvo u bezbolu, meč i karneval, blede u poređenju sa o pred mojim očima, hodajući, ahina, u šatorima, slušajući spiru babe, razgledajući drangulije, ći se. Skoro milion, a žurka još vernici i radoznalci su nastavili četiri sata dnevno. o nad ovim slivom reka zvanim sila širokim prašnjavim putem
koji se prosipao u okean čoveverzuma događalo se pod drrečnih korita, koje su se ukršcane linijama prodavača svegsa vrčevima i tavama, čudomenje, i čudotvorne naprave masu. Ptice koje proriču sudbdarima nudeći savete hodočaVećina ljudi je pripajani, komšije, sledbenici religSvi su nosili ogromne svežmenima, i glavama, sačinjennekoliko nedelja. Radoznale te velike gomile dok bih prolZašto su svi oni došda je ušće ovih triju boginja-rod nečijih mana ili nedostatpanje ovde, gde se plava vVrhovno Znanje i Oslobađanu bilo koje doba, ali se za vrumnožava 100,008 puta. Ovaj sangam, ova sjaga, koji se zove takođe i Trije i u ljudskom telu u oblikutočka energije koji se okreće utrašnji lotos sa dve latice senadi (koji odgovara Džamuničandra nadi (koji odgovara Gasusreću sa sušuninoni (koja ocentralnom tananom nervnokosmičku energiju. Ovih pet čakri, ili enčakre imaju prirodu pet elemtalno-intelektualne prirode. Označi zapovest. Ona je guru ina kojoj se Šiva i njegova sup
BABA 101 ečanstva. Delovanje čitavog unirevnim nebom. Peščane avenije štale sa melom, bile su ispresega što se može zamisliti. Torbari otvorne biljke, čudotvorno ka okupljale su oko sebe lakovernu binu pomagale su svojim gospoasnicima. adala grupama: porodice, suselgijskih autoriteta, i gangovima. žnjeve na svojim leđima, rane od posteljine i potrepština za oči okrznule bi me pogledom iz lazio pored njih. šli? Zašto toliko njih? Rečeno je reka toliko moćno, da nezavisno tka duhovnog dostignuća, kuvoda vrtloži sa belom, daruje nje u ovom životu. Ovo je istina reme Kumb Mele moć sangama sveta geografija Alahabada-Praiveni, Triput Ovenčani, prisutan u ađna čakre, trećeg oka, tananog između naših obrva. Ovaj une nalazi tamo gde se naša surja i), topli tanani nervni tok, i naša angu), hladni tanani nervni tok, odgovara nevidljivoj Sarasvati), m toku, koji nosi kundalini šakti, nergetskih krugova, ispod ađna menata, dok je ađna čakra menOna je komandni centar, jer ađna i mesto inicijacije. Ona je stanica pruga Šakti (u svojoj manifestaciji
102 Rampuri Kundalini) susreću, i gde nadanak, Vreme, počinju svojPrazninu. Čitavriti nirodah, zcija joge po mudracu Patanjukrcavanja za spiritualno puu Alahabadu-Prajagu. Ali vernici isto takoOvo nije bila potpBrihaspati još nije dospeo u ekliptike daleko. Žrtvovanjemoćno da kada je Brihaspatili Ard Kumb Mela se smatrainjom Velike ili Maha Kumb Brihaspatija-Jupitera, Guruai publiku, na Kumb. U ostalAlahabadu-Prajagu, u vremMakara, Krokodila (obično mladog meseca posle toga, ovoljnije vreme za prinošenjetava. Bar polovina ljudiizgubljeno poput mene. Čitbabe za koga niko od njih nkoje predvodi slepac. Kako sam uspeo dgori svetih ljudi postali su skolonada od bambusa visilei bili su osvetljeni malim razsistemi su se cvileći takmičilozvučenjem Mele. Popularn- svete mantre, pevanje posvi objave za izgubljene mešalistavljala zvučni zapis Kumbsada neodvojiv od gomile, poAko sam mislio da toliko mnogo bogova, i da sv
aša mentalna aktivnost i njen izje konačno rastvaranje u Veliku zaustavljanje toka misli, je definiđaliju. U telu, ađna čakra je kapija utovanje. Na zemlji, to je sangam o dolaze da vide babe, sadue. puna Kumb Mela, pošto Jupiter kuću Vriše-Bika, već je bio pola e u Alahabadu-Prajagu je toliko i-Jupiter tačno na pola puta, Pola a potpunim programom i svet Mele. To su dva nebeska položaja a, koji sazivaju svete ljude i žene, lim slučajevima, svake godine u me kada Surja, Sunce ulazi u kuću 14. januara) pa sve do drugog odvija se Mag Mela. To je najpoe žrtava u Prajagu. Bilo kakvih žri na peščanim avenijama je bilo tava sela su tražila logor nekog nikada nije čuo. Društvo slepih a priđem bliže vrtlogu mele, losređeniji, sa njihovih kolosalnih e su oker, crvene, i žute draperije, znobojnim svetiljkama. Razglasni li jedan sa drugim i sa zvaničnim ne religiozne pesme - filmi badane većenika, religiozna predavanja, i su se u kakofoniju koja je predb Mele. Bio sam kap u okeanu, ovučen njenom plimom. je zastrašujuća činjenica da ima vaki od njih ima mnogo imena,
često i 1,008, i ako sam bio užih naučim, bio sam zbunjen iŠakta, Vaišnav, Bairagi, NagRamnami. Bilo je tu i Danda SBilo je pravih i lažnih sadua. celitelja, varalica, tantrika, bainalaca. Prosvetljenih i neproSedam Naga akharaaveniji: Mahanirvani, NirandAgni, Atal, i Avahan. Svaka svakoj je izabrano božanstvobile poput velikih, nalik vojnšamana, jogija, i drugih mahDžuna Akhare, sastavljene osadua za vreme vrhunca Meugošćuju stotine. Džuna Akhara se nostale kampove činila patuljaračivao je vrh njene kolonadhodelična svetla. Izmaglica oplod hiljada svetili vatri, po jJedan stari hodočasDžuna Akhare. Podigao samvisila iznad ulaza i polako prGURU DATATREJA ŠRI PANČ DAŠNAMDa, ovo je pravo mesna moj jezik, glasio bi DATATREJA VLADAMOĆNA DŽUNA AStari hodočasnik mpronađe Šankar Babu. Za tre
BABA 103 žasnut pomišlju da treba sve da imenima različitih sekti: šaiva, ga, Nat, Agori, Augor, Udasi, Svamis, Kabir Pantis, i Nirmalis. Bilo je jogija, svetaca, šamana, isakti, čarobnjaka, prosjaka, i krimosvetljenih. a bilo je poredano na centralnoj džani, Džuna, i Anand, i manje je imala svoju veliku kapiju, i o natkriljavalo ulaz. Akhare su nim, kampova svetih ljudi, fakira, hatmi. Neke su ogomne, poput od preko dvadeset pet hiljada ele; druge, poput Atal Akhare, nalazila u epicentru mele, i sve astim. Troglavi Datatreja opkoe, po kojoj su bila izvešana psiod dima ležala je po svemu, kao jedna ispred svakog šatora. nik me je upitao stojimo li ispred m pogled prema zastavi koja je ročitao slogove na sanskritu: VIĐAJATE M DŽUNA AKHARA sto. Natpis na zastavi preveden A! AKHARA SA DESET IMENA me je pitao znam li gde može da esao sam glavom. Svakako nisam
104 Rampuri znao. Promukli glas iza mebaba po imenu Šankar. Saduda su divlji, vatreni, agresivnizuzetak. Hodočasnik me je gbelim sočivima, oči su mu izje, „Da, to je, mora tu biti, ovPratio sam tri mlposteljinu na glavama u akhAkhara se punila. Stotine obudošlica se slivalo, većina od nse uputila. Stariji sadui su pratile su ili grupe učenineophodne za jednomesečnovideti dodirivanje stopala, ggrlili. Promukli sadui su dovreo čaj sa njihovih dunija, kunutar akhare. Bilo je na hiljasokim trozupcima, trišulaina,postelju od pepela. Iza dunijazamršeni lavirint prolaza i svrata. Pridružio sam se prisenak hiljadama hodočasnikareke slivali u akharu da bi vbabama. Činili su to sa skloplširom otvorenih očiju punihstraha. Jer, ono što su videdrevnim šamanima jogijima Inprepletene sa vencima nevenhovim glavama poput kraljevsu se bacali ničice pred babnovčiće kao deo rituala hodočsu držale decu, pokrivajući immolile su babe za pepeo koji dsemenu materiju, vibuti iz dunNeki hodočasnic