SEÑAR f5Ullje, realidad, experimento la somentos, la total imposibilidad de después de pensar, o mientras camente, significa sin embargo rpo consciente y hablante la poa manera en que al escribir contanto lo que se está pensando ue realiza el analfabetismo, la de ablante de mujeres y de hombres on lo que se los limita en la caparibir sobre su lectura, y al hacerlo que no anule las relaciones milere lenguaje, pensamiento y reali y se constituye en un obstáculo Y las mutila porque, en las cultus y analfabetas contemplar el ciuaje, pensamiento y realidad al ciones, al lado necesario del lendar que hay un movimiento dináuaje y realidad del cual, si se nte capacidad creadora, de tal lmente vivimos ese movimiento n sujetos criticos del proceso de , escribir, estudiar. gnificado más profundo, abarca entre ellas. Lo importante ahora o repitiéndome un poco, que el hasta la mesa con mi pluma espenco sin rayas -<ondición fundamienza aun antes de que llegue a actúo o practico o en los que soy prosigue cuando al transcribir en puedo los resultados provisorios,
siempre provisorios, de mis reflemientras escribo, profundizandodan haber pasado inadvertidos ael objeto, es decir, sobre la prácticEs por esto que no es posible ejercicio mecánico. Este acto es mde pensar sin escribir. De hecho, mi intención inicicio, una nueva introducción quoprimido, la revisase en algunos sando igualmente algunas de lassufrido sino que en ciertos casotregándome por meses a este esintroducción se ha transformadaire de memorias de la Pedagogía acabo de releer-o y así, aún inmerso en la Pedapor la esperanza con la que lo essus temas abiertos a nuevas reflenueva experiencia, siempre desatrabajar con una temática, lo qusin que esto signifique jamás quúltima palabra sobre la verdad dMaestra, sí; tía, no. * Carlas a qenunciado general que tenemosun primer empeño de comprenque podamos no sólo el significalabras que conforman el enunciprender lo que ellas ganan o pierinsertan en una trama de relacioEl enunciado que habla del temsí; b] tía, no; e] carlas a quien prete* Remitimos al lector a la nota
PRIMERAS PALABRAS 25 exiones, continúo reflexionando o en uno u otro punto que pueantes, cuando reflexionaba sobre a. reducir el acto de escribir a un más complejo y exige más que el ial era escribir un nuevo prefaue, retomando la Pedagogía del de sus aspectos centrales, revis críticas que el libro no sólo ha os continúa sufriendo. Y fui enfuerzo, y lo que sería una nueva do en un nuevo libro con cierto del oprimido~uya primera copia agogía de la esperanza, empapado scribí e instigado por muchos de xiones, me entrego ahora a una afiante, siempre fascinante: la de ue implica desnudarla, aclararla, ue el sujeto desnudante posea la de los temas que discute. quien pretende enseñar, he aquí el s frente a nosotros exigiéndonos nsión, el de entender lo mejor ado en sí de cada una de estas paiado general, sino además comrden individualmente cuando se ones. ma tiene tres bloques: a] maestra, ende enseñar. de la página 11. [E.]
26 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEn el fondo, el discurso sintéticomunicante, podria hacerse en fen este texto es mostrar que la taaprendiz, es placentera y a la vez ración científica, preparación físicrea que requiere, de quien se compecial por querer bien, no sólo aque ella implica. Es imposible ebien, sin la valentía de los que inEs imposible enseñar sin la capacdada de amar. Por eso se dice enCartas a quien pretende enseñar. Espleno de esta palabra, para hablmado blandengue, o meloso, acieEs preciso atreverse para decir cimente, que estudiamos, aprendemnuestro cuerpo entero. Con los scon los deseos, con los miedos, cobién con la razón crítica. Jamás atreverse para jamás dicotomizar lpreciso atreverse para quedarselargo tiempo en las condiciones qser respetados y resistiendo el rinismo. Es preciso atreverse, aprela burocratización de la mente aEs preciso atreverse para continude hacerlo, con ventajas materialeSin embargo, nada de esto conquehacer de seres pacientes, dócuna misión tan ejemplar que no sbeldía, de protesta, como las huees una tarea profesional que exigpetencia científica, pero que rechexige la capacidad de luchar portarea perece.
SEÑAR ico, o simplificado, pero bastante fonna ampliada así: mi intención area del docente, que también es exigente. Exige seriedad, prepaca, emocional, afectiva. Es una tampromente con ella, un gusto ~ a los otros sino al propio proceso enseñar sin ese coraje de querer nsisten mil veces antes de desistir. cidad fOIjada, inventada, bien cuin el tercer bloque del enunciado: s preciso atreverse, en el sentido lar de amor sin temor de ser llaentífico si es que no anticientífico. entíficamente, y no blablablantemos, enseñamos y conocemos con sentimientos, con las emociones, on las dudas, con la pasión y tam sólo con esta última. Es preciso lo cognoscitivo y lo emocional. Es e o pennanecer enseñando por que conocemos, mal pagados, sin iesgo de caer vencidos por el ciender a atreverse, para decir no a a la que nos exponemos a diario. uar cuando a veces se puede dejar es. nvierte la tarea de enseñar en un iles, acomodados, portadores de e puede conciliar con actos de reelgas por ejemplo. La de enseñar ge amorosidad, creatividad, comhaza la estrechez cientificista, que r la libertad sin la cual la propia
Lo que me parece necesario etica del enunciado maestra, sí; tíatra a la tía, ni tampoco identificcondición de tía. La mae~tra pser tía, del mismo modo quepuede ser maestra. y por lo tanttante. esto no significa que la tamaestra en tía de sus alumnos. cose convierte en maestra de sus soñar es una profesión que impliccierta especificida<i en su cumplvivir una relación de parentesco.profesión. mientras que no se es un tÚJ o una tía geográfica o afecnos. pero no se puede ser auténtrabajo a larga distancia. "lejos" El proceso de enseñar. que imceversa). incluye la "pasión de cbúsqueda placentera aunque nalas razones de la necesidad de lamaestra, educadora. es la disposicdefensa de sus derechos. así comlas condiciones para la alegría ede Snyders. 2 Rechazar la identificación de latía no significa. en modo alguno.última; igualmente. aceptar la ide1 Este análisis del mote "maescontra la tendencia a la desvalizando desde hace casi tres transfonnar a la maestra en urealizadas sobre esta cuestiónNovaes, Professora jnimária, m2 Georges Snyders, La joie ti l'éc
PRIMERAS PALABRAS 27 n el intento de comprensión crÍa, no, es no contraponer la maescarlas o reducir a la maestra a la puede tener sobrinos y por eso cualquier tía puede enseñar. to trabajar con alumnos. No obsarea de enseñar transforme a la omo tampoco una tía cualquiera obrinos sólo por ser su tía. Enseca cierta tarea, cierta militancia. limiento. mientras que ser tía es Ser maestra implica asumir una tía por profesión. Se puede ser ctivamente distantes de los sobrinticamente maestra. aun en un de los alumnos. l mplica el proceso de educar (y viconocer" que nos inserta en una ada fácil. Por eso es que una de a osadía de quien quiere hacerse ción a la pelea justa. lúcida. por la mo en el sentido de la creación de en la escuela. uno de los sueños a figura de la maestra con la de la disminuir o menospreciar a esta entificación no conlleva ninguna tra-LÍa" es un capítulo más de la lucha alorización profesional, que viene crista décadas, representada por el hábito de un pariente postizo. Entre las discusiones n destaco el trabajo serio de Maria Eliana maestra ou tia, Cortez, 1984. cole, París, PUF, 1986.
28 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSvaloración de la tía. Por el cofundamental a la maestra: su respacitación permanente. que esSegún mi forma de verlo. el redos razones fundamentales. Por udistorsionada de la tarea profesidesocultar la sombra ideológica qumidad de la falsa identificación.con la tía, que ha sido y continmente en la red privada de educasi a proclamar que las maestras,lear. no deben rebelarse, no devisto a diez mil tías haciendo hupeIjudicándolos en su aprendizala protesta necesaria de las maesdesamor hacia sus alumnos o de tías, se constituye como punto cparte de las familias con hijos también sucede con familias qupúblicas. Ahora recuerdo cómo respomaestro Gumercindo Milhomemciación de Maestros de la EnseñPablo -APEOESP-, a las acusacionnos de la red de enseñanza estade televisión. Las familias acusaba sus hijos al no cumplir su debcindo respondió que la acusaciómaestros en huelga, decía él, estaa sus alumnos lecciones de demomos en este país -agrego yo- entestimonio de la lucha. Es bueno dejar bien claro queyo no quería decir, bajo ningúoculta en la inaceptable identific
SEÑAR ntrario. significa quitarle algo ponsabilidad profesional de ca parte de su exigencia política. echazo se debe principalmente a un lado. evitar una comprensión ional de la maestra, y por el otro, ue descansa con maña en la inti. La identificación de la maestra núa siendo enfatizada principalcación en todo el país, equivale como buenas tías, no deben peeben hacer huelgas. ¿Quién ha uelga, sacrificando a sus sobrinos, aje? Y esa ideología que presenta stras como una manifestación de irresponsabilidad de ellas como central en el que se apoya gran en escuelas privadas. Pero esto e tienen a sus niños en escuelas ndió, hace ya algunos años, el m, entonces presidente de la Asoñanza Oficial del Estado de San nes de los familiares de los alumatal, en huelga, en un programa ban a los maestros de peIjudicar er de enseñar, a lo que Gumerón estaba equivocada. Maestras y aban enseñando, estaban dando ocracia (de la que tanto precisan este momento) a través de su e al hablar de sombra ideológica ún concepto, que su presencia cación hubiese sido decidida en
alguna reunión secreta de repretes con la deliberada intención dtegoría de la clase trabajadora. Dde ideológico en el concepto defuera en la afirmación "hay ochescuela", no significa un acto dcamuflar las situaciones concrede niños de las escuelas y, por etren en ellas. En realidad no hacuelas, así como no los hay fueradentro solamente porque no ququienes en ocasiones se prohíbe permanecer en ellas. Del mismo modo, 1TIORStra no ePero si bien no siempre las sommente fOIjadas o programadas popacan te de la realidad indiscudominantes. La ideología domisino que también nos vuelve mirealidad. Su poder es domesticacisos cuando somos tocados y defácil comprender la observaciónciente una joven maestra3 de l"¿En qué medida ciertas maestraasumirse como maestras? Su miecia la falsa paz que les parece quque no existe en la aceptación como maestras". Lo ideal será cuando sin impoministración, ya sea progresista onan siempre como maestras. Lo latías de buen comportamiento en3 Andréa Pellegrini Marques.
PRIMERAS PALABRAS 29 sentantes de las clases dominande minar la resistencia de una caDel mismo modo que lo que hay e evasión escolar, o en el adverbio ho millones de niños fuera de la decidido por los poderosos para tas de, por un lado, la expulsión el otro, la prohibición de que enay niños que se evadan de las esa de éstas -como si no estuviesen uieren-, sino que hay alumnos a entrar en las escuelas y a veces es tía. mbras ideológicas son deliberadapor el poder de clase, su fuerza utiblemente sirve a los intereses inante no sólo opaca la realidad iopes para no ver claramente esa ador y nos deja ambiguos e indeeformados por él. Por eso es tan n que me hizo en una plática rela red municipal de San Pablo: as quieren dejar de ser tías para edo a la libertad las conduce hae existe en la situación de tías, lo plena de sus responsabilidades ortar cuál sea la política de la ado reaccionaria, las maestras se defiamentable es que oscilen entre ser las administraciones autoritarias
30 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSy maestras rebeldes en las adminperanza es que, experimentándones abiertas, acaben por incorpoel riesgo de crear, y se vayan prmente como maestras, como profetán el de testimoniar a sus alumnos y el de rechazar sin arrogancel arbitrio y el todopoderosismomados modernos. En suma, el debsismo y ese autoritarismo cualquimen, y no aisladamente en la calide Antonio o de José. Esta posición de lucha democrtestimonio a sus alumnos de los pone tres exigencias básicas: 1. Jamás entender esta luchindividual, aunque en muchsos mezquinos contra tal opersonales. 2. Por lo mismo, estar siempras, desafiando también a lpara que presenten un buen3. Una exigencia igualmenten sí el ejercicio de un derechando a su vez por su reapermanentemente auténticperiencia de vivir la tensiónla práctica-. Pensar la prácticperfeccionar la propia prácticde la cual se va reconociendLa evaluación de la práctica,de capacitación teórica y no recriminación de la maestra
SEÑAR istraciones democráticas. Mi esose libremente en administracioorar el gusto por la libertad, por reparando para asumirse plenafesilmales, entre cuyos deberes esmnos y a las familias de los alumcia, pero con dignidad y energía, o de ciertos administradores llaber de rechazar ese todopoderoera que sea la forma que ellos todad de Maria, de Ana, de Rosalía, rática en la que las maestras dan valores de la democracia les imha como una lucha singular, hos casos pueda haber acoo cual maestra por motivos pre aliado de sus compañelos órganos de su categoría n combate. te importante -y que ya trae echo- es la de demandar, lualización, una capacitación ca -la que se apoya en la exn dialéctica entre la teoría y ca como la mejor manera de ca. Pensar la práctica a través do la teoría implícita en ella. en definitiva, como camino como mero instrumento de .
La evaluación de la práctica de lrie de razones. La primera formde la práctica, de cualquier práctoda práctica plantea a sus sujeción, y por el otro, su evaluacióngramar y evaluar no son momendel otro. Son momentos en permLa programación inicial de unluz de las primeras evaluacionecasi siempre implica reprogramevaluación no se da solamente ser el final de cierta práctica. La segunda razón por la que cisamente la necesidad que tiepaso a paso la acción por sucedsus objetivos. Finalmente, verivando a la concretización del sticando. En este sentido, la evaluaciónportante e indispensable para laLamentablemente, casi siempre etra y no su práctica. Evaluarnos pacción de los sujetos, no para capOtro error que cometemos, q-en lugar de evaluar para capactigar-, radica en que nos impordentro del cual se dará la prácras a los objetivos que poseernoen cómo colocarnos mecánicamproceso. Sucede que el buen cosería la evaluación del contextoción del contexto significa un rsucediendo en él, cómo y por qcrítico sobre el contexto que ipropia programación de la inte
PRIMERAS PALABRAS 31 a maestra se impone por una sema parte de la propia naturaleza ctica. Quiero decir lo siguiente: etos, por un lado, su programan permanente. Sin embargo, protos separados, el uno a la espera manente relación. na práctica a veces se rehace a la es que sufre la práctica. Evaluar mar, rectificar. Por eso mismo la en el momento que nos parece se impone la evaluación es preenen sus sujetos de acompañar der, observando si va a alcanzar ficar si la práctica nos está lleueño por el cual estarnos pracn de la práctica es un factor ima capacitación de la educadora. evaluarnos a la persona de la maespara castigar y no para mejorar la pacitar. quizá por ese desajuste de foco citar mejor, evaluamos para casrta poco o casi nada el contexto ctica de cierta manera, con mios. Por otro lado, el error está mente la evaluación al final del omienzo de una buena práctica o en que ésta se dará. La evaluareconocimiento de lo que viene qué. En este sentido, ese pensar implica evaluarlo, precede a la ervención que pretendernos ejer-
32 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENScer sobre él, alIado de aquellojaremos. En los grupos de capacitacwn, infatigable la maestra Madalemaestras, de directoras, de coocineras, de vigilantes, de portetilo de lo que realizamos en laprefecta Luiza Erundina-, y no sos de verano -en los que no imlos invitados a dar las clases o amaestras se exponen, curiosamepetentes. Discurso que casi siemya conoceremos. PAQ.UETEROS Es preciso gritar bien alto que adicato, la capacitación científicasu claridad política, su capacidadriosidad siempre despierta son mentos políticos en la defensa deEntre ellos, por ejemplo, el de rguidoras dóciles de los paquetes qen sus oficinas, en una demostraautoritarismo y, como una extensoluto descreimiento en la poside saber y de crear. y lo curioso de todo esto es qque elaboran detalladamente sucito -pero casi siempre dejan uno de los objetivos esenciales dman con ese nombre, es viabilfOlje mentes críticas, audaces y
SEÑAR os y aquellas con quienes traba en cuya defensa viene siendo ena Freire WetIort -grupos de rdinadoras pedagógicas, de coeros, de padres y madres, al esa reciente administración de la solamente en los llamados curmporta la capacidad científica de a impartir las conferencias-, las nte o no, al discurso de los commpre se pierde por x razones que alIado de su actuación en el sina de las maestras, iluminada por d, su gusto por saber más y su cu algunos de los mejores instrue sus intereses y de sus derechos. rechazar el papel de simples seque producen los y las sabeÚJtodo ación inequívoca ante todo de su sión del autoritarismo, de su abbilidad que tienen las maestras que a veces los y las sabelotodo us paquetes llegan a hacer explíimplícito en su discurso-- que de los paquetes, que ellos no llalizar una práctica docente que creativas. Y la extravagancia de
esa expectativa está precisamenentre el comportamiento pasivpaquete, domesticada por sus gcrear, contenida en su autonomíay lo que se espera de la prácticcríticos, creativos. Creo que uno de los caminos tentes, políticamente claras, crítafirman en lo profesional comoritarismo de los paquetes y de lala intimidad de su mundo, que eel salón de clase, cerrada la pudescubierto. Por eso es que las administracicasos hasta se llaman avanzadas, btroyectar en el cuerpo de las pCuando se logra esto la maestra gsu cuerpo, la sombra del dominaadministración. No está sola cony ellos, vivo y fuerte, punitivo y habita en ella.4 Éste es el método más barato del más perverso. Pero hay otro, Desde su despacho, la directoraviendo y escuchando lo que dicela intimidad de su mundo. Las maestras saben que el dveinte, cincuenta o doscientos mno saben cuándo les toca ser conria inhibición. Las maestras en4 Sobre este tema es interesantLos condenados de la tierra; deJmcedido do retrato dos colonizay Pedagogía de la esperanw.
PRIMERAS PALABRAS 33 nte en la contradicción frontal vizado de la maestra, esclava del guías, limitada en la aventura de a y en la autonomía de su escuela, ca de los paquetes: niños libres, tácticos para las maestras competicas, que rechazando ser tías se maestras, es desmitificar el aut<r as administraciones paqueteras en es también el de sus alumnos. En uerta, su mundo dificilmente es ones autoritarias, que en algunos buscan por diferentes caminos inpersonas el miedo a la libertad. guarda dentro de sí, hospedada en dor, la ideología autoritaria de la n sus alumnos porque entre ella amenazador, está el árbitro que de controlar y, en cierto sentido, el que se sirve de la tecnología. a puede controlar escuchando, o en y lo que hacen las maestras en director no puede controlar a maestros al mismo tiempo, pero ntroladas. De ahí viene la necesan esa situación se transforman, e la lectura, entre otros, de Franz Fanon, e Albert Memmi, Retrato dos colonizadores, ados, y Paulo Freire, Pedagogía del oprimido
34 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSpara utilizar una expresión del "cuerpos interdictados", impedUna de las mañas de ciertos podría defender que la maestra mejor para la educación de susmente de que la escuela es un eñar y del puro aprender. De un dos tan técnicamente, tan bien cude la naturaleza política del enseven a la escuela los sueños de quistatu quo. Que el espacio de la escuela nque deba transformarse en una en el gobiemo. Sin embargo, lo qtido en el gobiemo es la coheredispensable:, entre sus opciones psu práctica gubemamental. Prefnocibles o quedan desnudas a biemo, explícitas desde la campplanes de gobierno, en la propupieza política y no solamente técles para la educación, la salud, la política fiscal, en el deseo o no gastos públicos, en el placer conridad a la belleza de las zonas ydemérito de las zonas más feas dPor ejemplo, ¿cómo podemosde manifiesta opción elitista, autnomía de las escuelas dentro dnombre de la llamada posmode5 Ana Maria Freire, Analfabetismcurpo ti ideologia nacionalista oCataTinas (Paragull{U), FilipasGTácias até os Severinos, San Pa
SEÑAR gusto de Ana Maria Freire,5 en didos de ser. autoritarios cuyo discurso bien es tía, y cuanto mejor se porte s sobrinos, es la que habla claraespacio exclusivo del puro ense enseñar y de un aprender tratauidados y seriamente defendidos eñar y del aprender, que devuelien pretende la preservación del no sea neutro tampoco significa especie de templo de un partido que no es posible negarle al parencia altamente pedagógica, inpolíticas, sus líneas ideológicas y ferencias políticas que son reco través de las opciones de gopaña electoral, reveladas en los uesta presupuestal -que es una nica-, en las líneas fundamenta cultura, el bienestar social, en la de reorientar la política de los n que la administración da prioya bien tratadas de la ciudad en de la periferia. s esperar de una administración toritaria, que considere la autode su política educativa? ¿En el ernidad liberal? ¿Cómo esperar mo no BTasil: Da ideologia da interdiflÜJ M ou de como deixaT sem ler e esCTeuer desde as s, Madalenas, Anas, GenebTas, ApolOnios e ablo, Cortez, 1989.
que considere la participación rcuela, de los celadores y las cocpor los alumnos, por las familiascuela, en la medida en que ésta sde la comunidad? ¿Cómo esperataria, en una secretaría cualquieganos colegiados, experimentande la aventura democrática? ¿Cómo esperar de autoritariosdesafío de aprender con los otrovivir la tensión permanente entr¿Cómo esperar del autoritario odemasiado seguros de sus verdavierte en sectario vive en el ciclono admite dudas sobre ella, ni mministración autoritaria huye dede la cruz. La continuidad administrativablando entre nosotros, sólo poddad la administración pública noy a la lucha para materializarlos, del Estado, del país fuese una cosblica pudiese reducirse en toda stécnico, quehacer que a su vez puPero esto no existe. GRANDES OBRAS Y CIUDADANÍA Veo dos aspectos centrales en esque aún tenemos de una comprde los partidos, de la política, dpiensa mucho que la administrapersona que se elija para el carg
PRIMERAS PALABRAS 35 real de los y las que hacen la escineras a las directoras, pasando s y hasta por los vecinos de la esse va transformando en una casa ar de una administración autoriera, que gobierne a través de órndo los sabores y los sinsabores s y autoritarias la aceptación del os, de tolerar a los diferentes, de re la paciencia y la impaciencia? o de la autoritaria que no estén ades? El autoritario que se con cerrado de su verdad, en el que mucho menos rechazos. Una ade la democracia como el diablo a, de cuya necesidad se viene hadría existir plenamente si de vero estuviese vinculada a los sueños si la administración de la ciudad, sa neutra, si la administración púsu extensión a un puro quehacer udiese ser neutro siendo técnico. sta discusión. Por un lado la falta ensión más crítica del gobierno, de la ideología. Por ejemplo, se ación depende totalmente de la o máximo del Eje"cutivo. Todo se
36 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSespera de él o de ella en la priexiste una comprensión de éste Recientemente, una amiga míduo frecuentador del Teatro Muabsolutamente convencido de frente de la Secretaría Municipaltregado en forma más competenque Marilena Chauí lo hizo. "S-dijo el peluquero de mi amigacomo él, no hizo grandes obras."Para este hombre amante demúsica, en una palabra, de la culo realizado por la Secretaría de dina, y en segundo lugar nada dgrandes obras. "Encontramos la Secretaría Mcientemente el entonces secretardel que soy testigo)- con el 63% dnas tuvieron que cerrarse. Ahorcon el 67% de sus escuelas en ópGrandes obras serían únicameplazas arboladas en las zonas feliEl segundo aspecto al cual mesión de este tema es el de la resSólo la conciencia crítica de nuelítica en cuanto miembros de untuir las tareas del Estado dejánddiendo a movilizamos y a organcumplimiento o incumplimientoles- podrá llevamos a buen téreste problema. Sólo así podremoamplio diálogo en el seno de la stimas representaciones y los partres, con la idea de establecer cuque podrían conciliarse con los
SEÑAR imera semana de gobierno. No como totalidad. ía me dijo que su peluquero, asiunicipal desde hace años, estaba que era dificil que alguien al l de Cultura pudiera haberse ennte, más critica y más seria de lo Sin embargo, no voté a Suplicy a- porque Erundina, tan petista " e las artes, de la danza y de la ultura, en primer lugar nada de Cultura tenía que ver con Erunde eso podía contarse entre las Municipal de Educación -dijo rerio Mário Sérgio Cortela (hecho de sus escuelas deterioradas; algua entregamos la administración timo estado." nte los viaductos, los túneles, las ices de la ciudad. e gustaría referirme en la discusponsabilidad de la ciudadanía. stra responsabilidad social y ~ na sociedad civil-no para sustidolo donnir en paz, sino aprennizamos para fiscalizar mejor el o de sus deberes constitucionamino en el enfrentamiento de os caminar en el sentido de un sociedad civil,juntando sus legítidos, progresistas y conservadouáles serían los límites mínimos intereses contradictorios de los
diferentes segmentos de la socielímites dentro de los cuales esas dgicas se sentirían en paz para la cpública. Lo que me parece lamentableprogramas de interés social sean aderantemente porque el nuevo adcontra su antecesor, y por esto parun significado social. Por otro lado, no veo cómo que asume el gobierno con discdebe mantener, en nombre deprogramas indiscutiblemente eliA veces cierto discurso neolibdos de cuño progresista acusándideológicos y afinnando que el psos, sino los discursos técnicos mino, no existe el discurso técnaturalmente ideológico a la vezPara mí, lo que el pueblo remente cuando se trata de partidantihistórica en comportamientotas que al perder la dirección demodo que más parecen viejas y pio de siglo, que amenazan y scomportamiento no les agradacuenta de que ni siquiera puededernas, mucho menos si se mantrias. Lo que la historia les exigemente progresistas. Es esto lo quelo que sueñan los electores senscon la historia. Considero que lo que el puebtario, las consignas envejecidas, fácil es damos cuenta de que no
PRIMERAS PALABRAS 37 edad. Quiero decir, establecer los diferentes fuerzas político-ideolócontinuidad de la administración es que las obras materiales o los abandonados exclusiva o prepondministrador tiene rabia personal raliza la marcha de algo que tenía ni por qué una administración cursos y propuestas progresistas la continuidad administrativa, itistas y autoritarios. beral critica a candidatos y partidolos de estar superados por ser pueblo ya no acepta tales discur y competentes. En primer tércnico y competente que no sea z. echaza cada vez más, principaldos progresistas, es la insistencia os estalinistas. Partidos progresise la historia se comportan de tal tradicionales escuelas de princisuspenden a los militantes cuyo a. Esas dirigencias no se dan en sobrevivir si se mantienen motienen tradicionalmente arbitrae es que se vuelvan posmodernae el pueblo espera, es con esto con sibles y los críticos sincronizados blo rechaza es el discurse río sec y lo que no siempre nos resulta o se puede, en ténninos críticos,
38 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSesperar un gobierno popular detoritario y elitista. No creo que selas distorsiones a las que somos lque es buena política o mala poque está asociada la cuestión de cles no- trabajando solamente losnocer en forma más crítica los dnemos que trabajar los obstácuprepararemos el camino para pey el candidato al cual yo voto haafectiva o de gratitud, por ejempersona reaccionaria, puedo y deella. Pero mi gratitud no puede público. Si mi utopía, mi sueño, tos otros, es lo opuesto o antagreaccionario, no puedo votarlopuede llevar a trabajar contra mtengo el derecho de exponerlo py exclusivamente mía. Votar por A o B no consiste ensino en delegar en alguien el poddemocracia, es la posibilidad de ningún caso puedo votar a algelecto vaya a luchar en contra deEs increíble que continuemos sista para el Poder Ejecutivo y a utivo simplemente porque un díaVolvamos un poco a la comprgrandes ofnas. Esta comprensión minada por la ideología dominanen poder definen o perfilan a lofinen lo que es buen gusto, lo qque es bueno. Las clases popularideología dominante obviamentterios de valores. Hay que recono
SEÑAR un candidato de un partido auea posible superar las razones de levados en la comprensión de lo olítica en el gasto público -a la cuáles son las grandes ofnasy cuás obstáculos en el proceso de coatos objetivos de la realidad. Teulos ideológicos, sin lo cual no ercibir lúcidamente que entre yo ay mucho más que una relación mplo. Si estoy agradecido a una ebo manifestar mi gratitud hacia estar involucrada con el interés por el cual lucho alIado de tangónico del sueño del candidato o o votarla. Mi gratitud no me i sueño, que no es sólo mío. No para pagar una deuda que es pura n ayudar a A o a B a ser elegido, der político en cierto nivel; en la luchar por un sueño posible. En guien que después de electa o e mi sueño. votando a un candidato progreuno reaccionario para el Legislaa nos ayudó utilizando su poder. rensión de lo que se consideran se encuentra firmemente deterante. Así, como sólo los que tieos que no lo tienen, también deque es ético, lo que es bonito, lo res, subalternas, al introyectar la e introyectan muchos de sus criocer sin embargo que éste es un
proceso dialéctico y no mecánicopulares a veces rechazan -princimentándose en la lucha política eses- la forma en que las clases doA veces rehacen la ideología domDe cualquier manera, para muchlas grandes obras son lo mismo quenidas, jardines, embellecimientodad, túneles, viaductos, todas obrpueden tener algún interés para lciudad es una totalidad, en definitprioritarias de estas clases y sí a laNo quiero ni siquiera sugerir sista, democrática, radical pero jaa los desafíos con que se debatenporque son problemas de ricos.de la ciudad son problemas de larente, es cierto, pero afectan tanlo que no es aceptable es que unse sienta en el deber indeclinablcos en función de las reales y gide ellas dramáticas, de las poblacUna administración seria, demtener dudas entre pavimentar krenegadas, cuidar los caminos, coducir el déficit cuantitativo de nno se registra en las zonas felices dmédico-hospitalaria sea suficientmultiplicar el número de guarderal del pueblo, o embellecer lo mque los ricos no paguen impuestLo que he pretendido dejar clque los partidos progresistas o dcha continúa existiendo, no puedideologías se acabaron y a partir
PRIMERAS PALABRAS 39 o. Esto significa que las clases poipalmente cuando están experien favor de sus derechos e intereominantes pretenden someterlos. minante con elementos propios. ha gente verdaderamente popular e para las clases dominantes. Aveo de lo que ya es bello en la ciuras que si bien indiscutiblemente las clases populares, puesto que la tiva no atienden a las necesidades as de las clases más ricas. que una administración progreamás sectaria, deje de responder n las zonas ricas de la ciudad sólo . Rigurosamente, los problemas a ciudad. Mectan en forma difento a ricos como a pobres. Pero na administración progresista no e de jerarquizar los gastos públiigantescas necesidades, muchas ciones explotadas. mocrática, progresista, no puede kilómetros de calles en las zonas onstruir escuelas con las que renuestra educación -y ese déficit del país-, hacer que la asistencia te en cantidad y cada vez mejor, erías, cuidar la expresión cultumás bonito, permitiendo incluso tos. aro, como tesis que defiendo, es de izquierda, puesto que la dereden caer en el cuento de que las de ahí pasar a entender la lucha
40 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSpolítica como algo sin color y sique sólo valen la competencia comunicar mejor los objetivos yEs interesante observar cómopor la televisión con su oponentcaldía de San Pablo insistía en qunaturaleza administrativa y no poalizando un esfuerzo enorme pque las cuestiones administrativas,ideológico o por lo político, son reEl gran administrador adecuaque nunca existió. Es el que toca la justeza de su saber técnico, tmueve. Es el que tiene, entre otses sociales, el de desconocer quecia como ricos y la existencia necesariamente en los unos y enestar siendo, distintos gustos y stuar, de valorar, de hablar difetodo eso tiene mucho que ver cocaminos ideológicos. Cuanto más la izquierda se dejemenos actuará pedagógicamentemación de una ciudadanía críticame repito: el error de los progresde contenido ideológico. Éstas ddejando bien claro a los sectores clase -de las que aquéllos tienensensible, que les llega por la pielpueden ser negadas, y que esas dproyectos políticos, con las metación de éste. Que una cosa es el de un candidato, y otra es su prácdecía el candidato de los pobre-esto entre nosotros-Ios descami
SEÑAR in olor, como una disputa en la técnica y la competencia para y las metas del gobierno. o recientemente, en los debates e, el candidato victorioso a la alue sólo proponía "cuestiones de olítica o ideológica". Y lo hacía repor convencerse a sí mismo de castas y puras, in tocadas por lo ealmente neutras. ado para ese tipo de astucia es el el mundo e interviene en él con tan grande y tan puro que conros poderes, el de abolir las clae las diferencias entre la existencomo pobres crean o generan n los otros diferentes maneras de ueños, formas de pensar, de acrentes, culturas diversas, y que on las opciones políticas, con los e arrullar por esa cantinela, tanto e y menos contribuirá para la for. Por eso es la insistencia con que sistas no es el de hacer campañas deberían hacerse cada vez mejor, populares que las diferencias de n un conocimiento por lo menos , por el cuerpo, por el alrna- no diferencias tienen que ver con los as del gobierno, con la composi discurso electoral y demagógico ctica cuando es elegido. Collor se es, de los descamisados, y jamás isados quedaron más desnudos y
trágicamente perdidos que en impudicia de su gobierno. El error de las izquierdas casi sguridad de sus verdades, lo que lligiosas, en su convicción de que nellas tenía sentido, en su arroganmocracia, que para ellas era la medominantes de implantar y mantEl error de hoy, o el riesgo qucon lo que viene sucediendo a Unión Soviética, ahora reactivenla democracia, o bien que se entcelencia del capitalismo aceptanlas campañas políticas no son iderror o el riesgo de cometerlo: ereaccionaria según la cual, con laaparición de las clases sociales, detración pública es cuestión purampolítica y de la ideología. Es en ese sentido, por ejemplque hasta ayer fueron militantesrar a gobiernos antagónicos a susses sociales, si todo es más o menalgo opacado, los instrumentos opaco son los no menos grises inEl que las clases dominantes, cla ideología de la muerte de lasportamiento ideológico propio dQue una persona que ayer eracionaria me parece posible, auno puedo aceptar es que ese cvisto, o se hable de él, como el dse desplazó en un mismo plano, derecha ni izquierda. La caminsin sabor. ¡Eso no!
PRIMERAS PALABRAS 41 el período de descalabros y de siempre radicó en la absoluta selas hacía sectarias, autoritarias, Tenada de lo que estuviera fuera de ncia, en su enemistad con la deejor manera que tenían las clases tener su "dictadura de clase". ue se corre, está en que, atónitas partir de los cambios en la ex n el miedo a la libertad, el odio a reguen apáticas al mito de la exndo así contradictoriamente que deológicas. Y existe todavía otro el de creer en la posmodernidad a muerte de las ideologías, la desel sueño, de la utopía, la adminismente técnica, desvinculada de la lo, que se explica que personas de izquierda acepten hoy ase~ s viejas opciones. Si ya no hay clanos la misma cosa, si el mundo es con los que opera este mundo nstrumentos técnicos. creyendo en esto o no, difundan ideologías, me parece un comde ellas. a progresista hoy se vuelva reacunque lamentable. Pero lo que cambio de un polo al otro sea de quien simplemente caminó o puesto que ya no hay polos, ni nata es técnica, sin olor, sin color,
42 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSENDULZAR-ABLANDAR ¿Y por qué me permito este apmaestra, sí; tía, nO? Precisamente porque la desviaEl intento de reducir a la mae"inocente" trampa ideológica eilusión de endulzar la vida de lacer es ablandar su capacidad de cicio de sus tareas fundamentalde desafiar a sus alumnos desdea través de juegos, de historias, necesidad de la coherencia entrecurso sobre la defensa de los más camisados, y una práctica en favodescamisados; un discurso que nieciales, de sus conflictos y de la prfavor de los poderosos. Es frecuente la defensa o la pmal de la profunda diferenciacurso del candidato mientras esde electo. No me parece ético aceptarla como un comportamtipo de prácticas como ayudamosnía vigilante, indispensable paraFinalmente, la tesis maestra, stías y/o tíos y/o maestros, todosel deber de luchar por el derecha decidir, a desocultar verdades. Sin embargo, la maestra es la mser tía sin amar a sus sobrinos, siposible ser maestra sin amar a lmente no sea suficiente- y sin gumás fácil para una maestra decpara una tía decir que no le gu
SEÑAR arente desvío del punto básico ación es meramente ficticia. estra a la condición de tía es una en la que, queriendo hacerse la a maestra, lo que se trata de ha lucha o entretenerla en el ejeres. Entre ellas, por ejemplo, la e la más tierna y adecuada edad de lecturas para comprender la e el discurso y la práctica; un dis débiles, de los pobres, de los desor de los camisados y contra los ega la existencia de las clases soráctica política, exactamente en pura aceptación como cosa nora que haya veces entre el diss candidato y su discurso luego defender esa contradicción, o miento correcto. No es con ese s a la formación de una ciudadaa el desarrollo de la democracia. i; tía, no consiste en que, como s nosotros tenemos el derecho o o a ser nosotros mismos, a optar, maestra. La tía es la tía. Es posible in disfrutar de ser tía, pero no es os alumnos -aunque amar solausto por lo que se hace. Pero es ir que no le gusta enseñar que usta ser tía. La reducción de la
maestra a la tíajuega un poco cola tía se niegue a ser tía. Tampoco es posible ser maespara cwnplir mejor los propios deyendo ahora, que es o pretende sde querer que la llamen tía, o de y sin embargo no puede descdidas en la trampa ideológica condición de maestra a la de tía
PRIMERAS PALABRAS 43 on ese temor implícito, el de que tra sin luchar por sus derechos, eberes. Pero usted que me está leser maestra, tiene todo el derecho continuar en ese papel. conocer las implicaciones esconque implica la reducción de la .
Primera carta ENSEÑAR-APRENDER. LECTURA DEL MUNDO-LNingún tema puede seesta primera carta para quien secado critico de ese acto, así comtico de aprender. Es que el enseñesto quiero decir más que lo queseñar exige la existencia de quiQuiero decir que el enseñar y enera tal que, por un lado, quiennoce un conocimiento antes apobservando la manera como la ctrabaja para aprehender lo que no aprende, el educador se ayuerrores. El aprendizaje del educador, mente a través de la rectificacióaprendiz. El aprendizaje del edumedida en que éste, humilde y atemente disponible para repensposiciones; se percibe en cómo sidad del alumno y los diferentehace recorrer. Algunos de esos cros que a veces recorre la curiosestán cargados de sugerencias, d
LECTURA DE LA PALABRA r más adecuado como objeto de e atreve a enseñar que el signifimo el significado igualmente criñarno existe sin el aprender, y con e diria si dijese que el acto de enien enseña y de quien aprende. l aprender se van dando de man enseña aprende porque recoprendido y, por el otro, porque curiosidad del alumno aprendiz se le está enseñando, sin lo cual uda a descubrir dudas, aciertos y al enseñar, no se da necesariaón de los errores que comete el ucador al educar se verifica en la abierto, se encuentre permanensar lo pensado, para revisar sus busca involucrarse con la curios caminos y senderos que ésta lo caminos y algunos de esos sendesidad casi virgen de los alumnos e preguntas, que el educador no
46 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENShabía notado antes. Pero ahoracrata de la mente sino reconstruydad -razón por la que su cuerpnado, se abre a las adivinaciones dy a su criticidad-, el educador aprender en el acto de enseñar. enseñar, pero también aprende areaprendido por estar siendo enNo obstante, el hecho de quetransmitir un cierto contenido guno que el educador se aventunecesaria para hacerlo, ni lo autLa responsabilidad ética, políticimpone el deber de prepararse, dtes de iniciar su actividad docenpreparación, su capacitación y suprocesos permanentes. Su experbida y bien vivida, va dejando clarconstante del educador, capacitcrítico de su práctica. Partamos de la experiencia parte de quien se prepara para lriamente implica estudiar. Desdeprescripciones que deban ser ssignificaría una contradicción frhasta ahora. Por el contrario, acuerdo con el espíritu del libroy lectoras sobre ciertos puntos siempre hay algo diferente para cotidiana, ya sea que participemolo tanto educadores, o como edtambién. No me gustaría dar la impresióabsolutamente clara la cuestión ddel reconocer las relaciones entre lo
SEÑAR a, al enseñar, no como un buróyendo los caminos de su curiosipo consciente, sensible, emociode los alumnos, a su ingenuidad tiene un momento rico de su El educador aprende primero a a enseñar al enseñar algo que es nseñado. e enseñar enseña al educador a no debe significar en modo alre a enseñar sin la competencia toriza a enseñar lo que no sabe. ca y profesional del educador le de capacitarse, de graduarse annte. Esa actividad exige que su u graduación se transformen en iencia docente, si es bien perciro que requiere una capacitación tación que se basa en el análisis de aprender, de conocer, por la tarea docente, lo que necesae ya, no es mi intención escribir eguidas rigurosamente, lo que rontal con todo lo que he dicho lo que aquí me interesa, de o en sí, es desafiar a sus lectores o aspectos, insistiendo en que hacer en nuestra vida educativa s en ella como aprendices, y por ucadores, y por eso aprendices n, sin quererlo, de estar dejando del estudiar, del leer, del observar, os objetos para conocerlos. Estoy
intentando aclarar algunos puntoen la comprensión crítica de estoComencemos por estudiar, quedor, incluye también, por un ladomitante de quien enseña y el aprprepara para enseñar en el mañenseñar mejor hoy, y, por otro laniño, se encuentra en los comienComo preparación del s~jetoprimer lugar un quehacer crítiporta si yo me comprometo contexto que trata o discute un detesido propuesto por la escuela o siflexión critica sobre cierto sucescesidad de la propia reflexión mque mi curiosidad y mi experieque me son sugeridos por otros.Siendo así, en el nivel de una psaber del sentido común a otro sexactitud, sino que busca una sde estudiar siempre implica el deDe leer el mundo, de leer la palabrhecha anteriormente. Pero leertampoco es un ejercicio de memfragmentos del texto. Si en realidad estoy estudiandno puedo pasar una página si nonificado con relativa claridad. Mdel texto leyéndolos mecánicamluego cerrar los ojos y tratar de rramente maquinal me brindase Leer es una opción inteligentcante. Nadie lee o estudia auténttexto o al objeto de la curiosidadtar siendo sujeto de esa curiosid
PRIMERA CARTA 47 os que merecen nuestra atención os procesos. e, al incluir el enseñar del educao, el aprendizaje anterior y conc<r rendizaje del principiante que se ñana o que rehace su saber para ado, el aprendizaje de quien, aún nzos de su educación. o para aprender, estudiar es en ico, creador, recreador, no imn él a través de la lectura de un erminado contenido que me ha i lo realizo partiendo de una reso social o natural, que como neme conduce a la lectura de textos encia intelectual me sugieren o posición crítica que no opone el saber más sistemático o de mayor íntesis de los contrarios, el acto leer, aunque no se agote en éste. ra y así leer la lectura del mundo r no es mero entretenimiento ni morización mecánica de ciertos do, si estoy leyendo seriamente, o he conseguido alcanzar su sigMi salida no es memorizar trozos mente dos, tres o cuatro veces y repetirlos como si su ftiadón pu el conocimiento que necesito. te, dificil, exigente, pero gratifiticamente si no asume, frente al d, la forma crítica de ser o de esdad, sujeto de lectura, sujeto del
48 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSproceso de conocer en el que sebuscar crear la comprensión de de la enseñanza correcta de la lotros puntos fundamentales. Es meterse con una experiencia crsión. De la comprensión y de la cola comprensión será tanto más profude asociar en ella -jamás dicotomgen en la experiencia escolar procdiano. Un ejercicio crítico siemprsariamente por la escritura es el el pasaje de la experiencia sensoria~a la generalización que se opera enlo concreto tangible. Una de las cio consiste en la práctica que metura anterior del mundo", entenmundo" aquella que antecede aguiendo igualmente la comprensminio de lo cotidiano. La lecturabién búsqueda de la comprensiónobjetos referidos en él, nos remitmundo. Lo que me parece fundala lectura del mundo que se hacesorial no es suficiente. Pero pordespreciada como inferior por mundo abstracto de los conceptoa lo tangible. En cierta ocasión una alfabetisu círculo de cultura, una codifi1 Sobre codificación, lectura del mcomún, conocimiento exacto, aeducación cumo práctica de la libertesperanza, Buenos Aires, Siglo Xpara a liberdade, Río de janeiro,
EÑAR encuentra. Leer es procurar o lo leído; de ahí la importancia lectura y de la escritura, entre que enseñar a leer es comproeativa alrededor de la comprenomunicación. Y la experiencia de unda cuanto más capaces seamos mizar- los conceptos que emeredentes del mundo de lo cotire exigido por la lectura y nece de cómo franquear fácilmente ~ característica de lo cotidiano, n el lenguaje escolar, y de éste a fonnas para realizar este ejerciencioné como "lectura de la lecndiendo aquí como "lectura del a la de la palabra y que, persiión del objeto, se hace en el doa de la palabra, haciéndose tamn del texto y por lo tanto de los e ahora a la lectura anterior del amental dejar bien claro es que e a partir de la experiencia senr otro lado tampoco puede ser la lectura hecha a partir del os y que va de la generalización izadora nordestina discutía, en cación 1 que representaba a un mundo, lectura de la palabra, sentido aprender y enseñar, véase Paulo Freire, La tad, PedogrJgía del oprimido Y PedogrJgía de la XXI, 2008; EdUCll{lio e muda7lfa, Aftio cu/turál paz e Terra; Paulo Freire y Sérgio Guima-
hombre que, trabajando el barroDiscutían sobre lo que es la cultuserie de codificaciones, que en el realidad concreta. El concepto ddido por el grupo a través del esfriza la lectura del mundo y/o de lrior, cuya memoria ella guardabaproceso en el que el hombre, trabrro, comprensión gestada de manel jarro era una forma de trabajomantenía. Así como el jarro no erbajo, que una vez vendido posibilAhora bien, yendo algo mas allperándola un poco, daba un pasocidad de gmD"aliz:arque caracterizel jarro a través del trabajo transsólo la forma de sobrevivir sino taarte. Fue por eso que, releyendo sulos quehaceres en el mundo, aquesegura y orgullosa: "Hago culturaEn otra ocasión presencié unapunto de vista de la inteligencia sonas. Ya me he referido a este hace mal que ahora lo retome. Estaba yo en la isla de sao Togolfo de Guinea. Participaba en para alfabetizadores junto a educraes, SoIm edUCQfiio, Río de JanMedo e ousadia, o cotidiano IÚJ edFreire y Donaldo Macedo, Alfavra, Río de Janeiro, paz e Terraproceso de liberación, México, Sig"Leitura do mundo - Leitura dfebrero de 1991.