ÚLTIMAS PALABRAS 149 equivocadas las posiciones de natarias, que en vez de entenderlas acen exclusiva alguna de ellas. El la teoría; el elitismo teuricista, nel rigor con el que me aproximo a me hacia cualquiera de estas posino práctica y teoría iluminándose el acto de crecer. Tomemos el crequietud, de nuestra curiosidad o ser tocados por la experiencia uemos la inteligencia radical del eIjamos de lo cotidiano en que xperiencia de crecer, tal como es la calle, vale decir, sin preguntaridiano y, con la mente curiosa, oncepto como objeto de nuestro acercamiento, que se nos revela experiencia inserta a sus sujetos a inmovilidad en el crecimiento ncia vital. Pero justamente porgo de nuestra larga historia, acaovechando los materiales que la n ellos la existencia humana -el de la cultura, la historia-, crecer, dquiere un significado que tras Entre nosotros, crecer es algo s animales, que a diferencia de propio crecimiento como objeto tros, crecer es un proceso sobre l punto de decisión del crecira en la especie. Somos seres inero de ningún modo determina-
150 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENdos. Y somos programados prinseñala Fran.;:ois Jacob. Es a ese crecer, entre nosotros, aesta disertación. Y no el crecer denacidos, o de Andra y de Jim, nuEs precisamente porque nosnuestra existencia, algo más qusuplanta, que entre nosotros cviendo mucho más complejo y guroso de este adjetivo- que creanimales. Un dato importante como punsión crítica del crecer, entre nosomados para aprender", vivimos oabiertos a experimentar la relacque adquirimos. Nos convertimsomos sólo naturaleza ni tampococognoscitividad. Por eso crecer, ecia atravesada por la biología, ppor la historia, por la educación,la estética. Es al crecer como totalidad couno de nosotros vive lo que a vecrados, "crecimiento armonioso ddisposición de lucha por ese crque debemos aspirar. Crecer físicamente, normalmeindispensable; crecer emocionalmtualmente a través de la partictanto cuantitativa como cualitattado; crecer en el buen gusto frepeto mutuo, en la superación de piden el crecimiento integral ddispersos en los diferentes mundopero, principalmente, en el terce
NSEÑAR cipalmente para aprender, como a lo que se refiere la propuesta de e las plantas o de los niños recién uestros perros pastores alemanes. s hacemos capaces de inventar ue la vida que ella implica pero crecer se vuelve o se está vol problemático -en el sentido riecer entre los árboles y los otros nto de partida para la comprenotros existentes, es que, "prograo nos experimentamos o estamos ión entre lo que heredamos y lo mos en seres genoculturales. No o somos sólo cultura, educación, entre nosotros, es una experienpor la psicología, por la cultura, , por la política, por la ética, por omo cada una de nosotras y cada ces se llama, en discursos edulcodel ser", a pesar de que sea sin la ecimiento annonioso del ser al ente, con el desarrollo orgánico mente equilibrado; crecer intelecipación en prácticas educativas tivamente aseguradas por el Esente al mundo; crecer en el res todos los obstáculos que hoy imde millones de seres humanos os en los que el mundo se divide, ero.
Son impresionantes las estadísde toda sospecha como el Bancoformes de 1990 y 1991, respectivade la mortalidad infantil, de la autica; del número alarmante ~ieque morirán de sarampión, de ten el Tercer Mundo. El informe realizados con el propósito de evcada en que estamos. Dos mil qurían suficientes. La misma cantidnera un tanto asombrosa, quegastan por año para vender más cQue el saber tiene todo que Pero es necesario, absolutamentminorías dominantes no prohíbde las inmensas mayorías domin
ÚLTIMAS PALABRAS 151 sticas de los órganos por encima o Mundial y UNlCEF, que en sus inamente, nos hablan de la miseria, sencia de una educación sistemáento sesenta millones de niñosos convulsa, de subalimentación de UNICEF se refiere a estudios ya vitar una calamidad total en la déuinientos millones de dólares sedad, concluye el informe de ma las empresas norteamericanas cigarrillos. ver con el crecer es un hecho. te necesario, que el saber de las a, no asfixie, no castre el crecer adas.
paulo freire cartas a quien pretende enseñar ~ siglo veintiuno ~ editores
Otros títulos del autor en Siglo XXI Editores: Cartas a Cristina Cartas a Guinea-Bissau Apuntes de una experiencia pedagógica en proceso Educación y actualidad brasileña El grito manso ¿Extensión o comunicación? La concientización del medio rural La educación como práctica de la libertad La educación en la ciudad La importancia de leer y el proceso de liberación Pedagogía del oprimido Pedagogía de la autonomía Pedagogía de la esperanza Política y educación WW"N .sigtoxxieditores.com.ar [email protected]
paulo freire u oee enseEn Cartas a quien pretende enseñar, Paulo a los docentes sobre los aspectos más delieducativa, y lo hace con la firmeza y la genecaracterizan su estilo. En contra de los tabúproduciendo profesores débiles y vacilantesla necesidad de una autoridad que nada tiela arrogancia y que, por el contrario, permitedel maestro en sus propios saberes y convicapacidad para vincularse con los alumnos mundos posibles. Las cartas recuperan el sy el valor de la transmisión que surge de la eLa imaginación que nos I/eva a sueños posisiempre es necesaria. Es preciso estimular lde los educandos, usarla en el "diseño" de que el/os sueñan. ¿Por qué no poner en práde clase una parte de esa escuela? ¿Por qula imaginación o los proyectos, no les subralos obstáculos concretos - aunque algunos insuperables- para la realización de su imagno enfatizar el derecho a imaginar, soñar y lAl fin y al cabo es preciso dejar bien claro qno es ejercicio de gente desconectada de laen el aire. Por el contrario, al imaginar alguncondicionados precisamente por la falta de el niño imagina una escuela alegre y libre esle niega la libertad y la alegría. Paulo Freire Edición revisada y corregida. ~ siglo veintiuno ~ editores
ñar Freire les habla icados de la práctica erosidad que úes que terminan s, defiende ne que ver con e la confianza icciones y en su y proponerles otros sabor del diálogo experiencia. ibles o imposibles la imaginación la escuela con la áctica dentro del salón ué, al discutir ayamos a los educandos sean por el momento ginación? ¿Por qué luchar por el sueño? ue la imaginación a realidad, que vive na cosa lo hacemos lo concreto. Cuando s porque la suya ISBN 978-987 -629-045-6 111111111111111111111111111111 9 789876 290456