PRIMERA CARTA 49 o, creaba un jarro con las manos. ura a través de la "lectura" de una fondo son representaciones de la de cultura ya había sido aprehenfuerzo de comJmmsiim que caractea paItdlra. En su experiencia antea en su interior, su cmnJmnsiim del bajando con el barro, creaba el janera sensorial, le decía que hacer o con la cual, concretamente, se ra sino el objeto, producto del tralitaba su vida y la de su familia. lá de la experiencia sensorial, suo ftrndamental: alcanzaba la capaa a la "experiencia escolar". Crear sformador sobre el barro no era ambién de hacer cultura, de hacer u anterior lectura del mundo y de ella alfubetizadora nordestina dijo . Hago esto". a experiencia semejante desde el del comportamiento de las per hecho en otro trabajo, pero no omé, en África Occidental, en el el primer curso de capacitación cadores y educadoras nacionales. eiro, Paz e Tena; Paulo Freire e Ira Shor, ducador, Río de Janeiro, paz e Tena; Paulo abetiz.a{ao, leitura IÚJ mundo e IeilUTll da palaa; Paulo Freire, La impurtancia de lLer Y el glo XXI; Paulo Freire y Márcio Campos, da palabra", Le Cuunier de L 'I!rvE;a), Paris,
50 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENUn pequeño pueblo de la regióhabía sido escogido por el equiactividades de capacitación. Yo ydel equipo nacional que la capalas educadoras no se efectuase scionales que separan la teona dde ningún tipo de trabajo dicotteoria, que le negase toda impmente la práctica como la únicapráctica y atendiese exclusivamemi intención era que desde el crelación contradictoria que hay será objeto de análisis en una dePor esta razón yo rechazaba cuse reservasen los primeros momciones llamadas teóricas, sobre etación de los futuros educadoremento para los discursos de algulas más capaces para hablarles a Mi convicción era otra. Pensaque en una misma mañana se clave -codificación y decodificacviésemos en un momento de Jminstante que la presentación de cipara dominar la comprensión ddiscusión crítica sobre la prácticAsí, la idea básica, aceptada y plos jóvenes que se preparasen pacadores populares debían coordcaciones en un círculo de cultuLos participantes del círculo dque se trataba de un trabajo de ctes del comienzo se discutió con damos sabiendo que iban a trabceso de capacitación-o Sabían qu
SEÑAR n pesquera llamado Porto Mont po nacional como centro de las ya había sugerido a los miembros acitación de los educadores y de siguiendo ciertos métodos tradide la práctica. Tampoco a través tomizante que menospreciase la ortancia y enfatizase exclusivaa valedera, o bien que negase la ente a la tema. Por el contrario, omienzo del curso viviésemos la entre la teona y la práctica, que e mis cartas. ualquier fonna de trabajo en que mentos del curso para las exposil tema fundamental de la capacies y educadoras. Éste era el monas personas consideradas como los otros. aba en una fonna de trabajo en hablase de algunos conceptos ción, por ejemplo- como si estu!sentaciones, sin pensar ni por un ertos conceptos fuese suficiente de los mismos. Eso lo lograría la ca en la que iban a iniciarse. puesta en práctica, era la de que ara la tarea de educadoras y edudinar las discusiones sobre codifiura de veinticinco participantes. e cultura tenían conciencia de capacitación de educadores. An ellos su tarea política -la de ayubajar con jóvenes en pleno proue ellos, así como los jóvenes que
iban a ser capacitados, jamás haahora. La única diferencia que lparticipantes solamente leían el mque se iban a capacitar para la tabién la palabra. Sin embargo, jamción en esa forma ni habían tenidalfabetización con nadie. En cada tarde del curso, con dticinco participantes, cuatro canlos debates. Los responsables deinterferir, tomando sus notas. Anario de evaluación y capacitacilas equivocaciones, los errores y presencia de todo el grupo, desoque se encontraba en su prácticaDifícilmente se repetían los ese habían cometido y que habemergía empapada de la prácticaFue precisamente en una de rante la discusión de una codiMont, con sus casitas alineadasmar y con un pescador que dejala mano, cuando dos de los partse hubiesen puesto de acuerdo de la escuela en la que estábama lo lejos, dijeron, volviéndose nque representaba al pueblo: "Sí, y nosotros no lo sabíamos". Hasta entonces, su "lectura" deuna "lectura" demasiado próximdel pueblo, no les había permitimente era. Existía cierta "opacidaMont. La experiencia que estabandel objeto, en este caso de la codiftía una nueva lectura más fiel al
PRIMERA CARTA 51 abían hecho lo que iban a hacer los separaba radicaba en que los mundo, mientras que losjóvenes area de educadores ya leían tammás habían discutido una codificado la más mínima experiencia de dos horas de trabajo con los veinndidatos asumían la dirección de el curso asistían en silencio, sin Al día siguiente, durante el semiión de cuatro horas, se discutían los aciertos de los candidatos en ocultándose entre ellos la teoría a. errores y las equivocaciones que bían sido analizados. La teoría a vivida. esas tardes de capacitación, duificación que retrataba a Porto a la orilla de la playa frente al aba su barco con un pescado en ticipantes se levantaron como si y caminaron hasta una ventana os y, mirando a Porto Mont allá uevamente hacia la codificación Porto Mont es exactamente así, el lugar, de su mundo particular, ma al "texto", que era el contexto ido ver a Porto Mont como realad" que cubría y encubría a Porto n realizando de "tomar distancia" ificación de Porto Mont, les permi "texto", vale decir, al contexto de
52 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENPorto Mont. La "toma de distancición les permitió los aproximó máestá siendo leído. Esa nueva lectujeron: "Sí, Porto Mont es exactammos". Inmersos en la realidad de suces de ver. "Tomando distancia" dcomo jamás habían visto hasta enEstudiar es desocultar, es alcanobjeto, es percibir sus relaciones cel estudioso, sujeto del estudio, cual no crea ni recrea. También por eso es que enseñceso, como he dicho tantas vecmientos del educador al aprendique resulta la memorización mectudio critico corresponde una enecesariamente requiere una forealizar la lectura de la palabra ydel texto y la lectura del contextEsta forma critica de comprenpalabra y la lectura del mundo estdel lenguaje simple, "desarmado"ción por estar conformado por coen el mundo de la experiencia senchawde lo que se llama "lengu.yearrolla alrededor de conceptos forma critica de comprender y dedel contexto no excluye ningunade sintaxis. Reconoce incluso quecientífico, académico, al tiempo qble, menos cerrado, más claro, meser simplista. Nadie que lea, que estudie, detexto por considerarlo dificil, pdido, por ejemplo, lo que signi
SEÑAR ia" que la "lectura" de la codificas a Porto Mont como "texto" que ura rehizo la anterior, por eso dimente así, y nosotros no lo sabíau pequeño mundo, no eran capade aquélla emergieron y, así, vieron ntonces. nzar la comprensión más exacta del con los otros objetos. Implica que se arriesgue, se aventure, sin lo ñar no puede ser un simple proces, de transferencia de conociiz. Transferencia mecánica de la cánica que ya he criticado. Al esenseñanza también critica, que rma critica de comprender y de y la lectura del mundo, la lectura o. nder y de realizar la lectura de la tá, por un lado, en la no negación ", ingenuo; en su no desvalorizaonceptos creados en lo cotidiano, nsorial; y por el otro lado, en el re dificil", imposible porque se des abstractos. Por el contrario, la e realizar la lectura del texto y la a de las dos formas de lenguaje o el escritor que utiliza el lenguaje que debe tratar de ser más accesienos dificil, más simple, no puede ebe abandonar la lectura de un or el hecho de no haber entenifica la palabra epistemología.
Así como un albañil no puedinstrumentos de trabajo, sin los cla casa que está construyendo, ddioso precisa de ciertos instrumeles no puede leer o escribir conellos el etimológico, el filosóficomanuales de conjugación de los tivos; enciclopedias; lectura comque trate el mismo tema y cuyo lUsar estos instrumentos de tiempo, como muchas veces se pcuando leo y escribo o cuando clopedias y diccionarios, leyendopueden ayudarme en un análistiempo fundamental de mi trableer o de escribir. Como lectores no tenemos derexigir, que los escritores realicennuestra -la de comprender lo esron decir con esto o con aquello nota al pie de la página. Su debeun modo simple, escribir ligero, prensión del lector, pero no es daLa comprensión de lo que se ecede repentinamente como si fsión es trabajada, fOIjada por ququien, al ser el sujeto de ella, demejor. Por eso mismo leer, estudafiante, persistente. No es tarearada o poco humilde que, en vezfiere transferirlas al autor o a laque es imposible estudiarlo. 2 Véase Paulo Freire, Pedagugía
PRIMERA CAllTA 53 de prescindir de un conjunto de cuales no levantani las paredes de del mismo modo el lector estuentos fundamentales sin los cuan eficiencia. Diccionarios,2 entre o, el de sinónimos y antónimos; verbos, de los sustantivos y adjemparativa del texto de otro autor lenguaje sea menos complejo. trabajo no es una pérdida de piensa. El tiempo que yo utilizo, escribo y leo, consultando encio capítulos o trozos de libros que sis más crítico de un tema, es bajo, de mi oficio placentero de recho a esperar, mucho menos a su tarea -la de escribir- y casi la crito--, explicando lo que quisie a cada paso en el texto o en una er como escritores es escribir de es facilitar, no dificultar la comarle las cosas hechas y prontas. está leyendo o estudiando no sufuera un milagro. La comprenuien lee, por quien estudia, por ebe instrumentarse para hacerla diar, es un trabajo paciente, desa para gente demasiado apresuz de asumir sus deficiencias, prea autora del libro considerando a de la esperanza, qp. cit.
54 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSTambién hay que dejar bien ccesaria entre el nivel del contenitación actual del lector. Estos nivlectual del autor y del lector. Latiene que ver con esa relación. Cveles es demasiado grande, cuacon el otro, todo esfuerzo en búsEn este caso, no se está dandomiento indispensable de los temla capacidad de aprehensión, ponecesario para este tratamiento.preparación para conocer, es unde quien, sin pretenderlo todo dla oportunidad de conocer. El tema del uso necesario de innuestra lectura y para nuestro traproblema del poder adquisitivo dmaestros, en vista de los costos elebásicos de la lengua, diccionarioseste material es un derecho quemaestros, al que corresponde el dposible la consulta, equipando o crios realistas de estudio. Reivindiun deber de los profesores y de loMe gustarla retomar algo a lmente: la relación entre leer y escque no se pueden separar, como de tal modo que ambos sean pealgo, como algo que el niño necenosotros también. 3 Luis C. Moll (comp.), V.vgotskand applications o/ sociohistorUniversity Press, 1992.
SEÑAR claro que existe una relación neido del libro y el nivel de capaciveles abarcan la experiencia intea comprensión de lo que se lee Cuando la distancia entre esos nindo uno no tiene nada que ver squeda de la comjmmsiim es inútil. o la consonancia entre el trataas por parte del autor del libro y or parte del lector, del lenguaje Es por esto que estudiar es una n ejercicio paciente e impaciente e una sola vez, lucha para hacerse nstrumentos indispensables para bajo de escribir trae a colación el del estudiante y de las maestras y evados para obtener diccionarios s filosóficos, etc. Poder consultar e tienen todos los alumnos y los deber de las escuelas de hacerles creando sus bibliotecas con horacar este material es un derecho y os estudiantes. lo que hice referencia anteriorcribir, entendidos como procesos procesos que deben organizarse ercibidos como necesarios para esita -como resaltó Vygotsky_,3 y ky and education. Instructional implicati07ls rical psychology, Cambridge, Cambridge
En primer lugar, la oralidad aen sí desde el primer momento eron socialmente capaces de ir exque decían algo de sus sueños, dsocial, de sus esperanzas, de susCuando aprendemos a leer, lalguien que antes aprendió a leer nos preparamos para, a con. socialmente consttuimos. En las culturas letradas, si nopuede estudiar, tratar de conoceobjeto, reconocer críticamente lUno de los errores que comety el escribir, y desde el comienzoniños ensayan sus primeros pasola escritura, tomamos estos prodel proceso general del conocercribir nos acompaña siempre, ctros. "Tengo una enorme dificucribir', es la afirmación común posgrado en los que he participblemente revela cuán lejos estamde lo que es estudiar y de lo queEs preciso que nuestro cuermente actuante, consciente, hadueñe de manera crítica de sparte de su naturaleza, constituEsto quiere decir que es necesarde cómo estamos siendo, sino como esos "seres programados pbla Franc;:oisJacob.4 Resulta nece4 Fran.;oisJacob, "Nous sornrnLe Courrierde L'UNESCO, París,
PRIMERA CARTA 55 antecede a la grafia, pero la trae en que los seres humanos se volviexpresándose a través de símbolos de sus miedos, de su experiencia prácticas. o hacemos sobre lo escrito por leer y a escribir. Al aprender a ntinuación, escribir el habla que o se sabe leer ni escribir, no se er, aprender la sustantividad del la razón de ser del objeto. temos es el de dicotomizar el leer o de la experiencia en la que los os en la práctica de la lectura y de ocesos como algo desconectado r. Esta dicotomía entre leer y escomo estudiantes y como maesltad para hacer mi tesis. No sé esque se escucha en los cursos de pado. En el fondo, esto lamentamos de una comprensión crítica e es enseñar. rpo, que se va haciendo socialhablante, lector y "escritor", se su forma de ir siendo lo que es uyéndose histórica y socialmente. io no sólo que nos demos cuenta que nos asumamos plenamente para aprender" de los que nos haesario, entonces, que aprendamos nes prograrnmés mais pour apprendre", febrero de 1991.
56 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSa aprender, vale decir, que entreoral y escrito, a su uso, la impornocida científicamente. A los que estudiamos, a los queestudiamos- ese lenguaje se noslectura de textos, la redacción dedacción de pequeños escritos sobel contacto con buenos escritorestas, científicos, filósofos, que no búsqueda de la belleza, de la simSi nuestras escuelas, desde la mse entregasen al trabajo de estimtura y la escritura, y si ese gustodurante todo el tiempo de su esun número bastante menor de pseguridad o de su incapacidad pSi estudiar no fuese para nosleer no fuese una obligación amael contrario estudiar y leer fuesela que surge también el conocimnos movemos mejor en el mundlarían una mejor calidad en nueEs éste un esfuerzo que debe intensificarse en el período de ldetenerse jamás. La lectura de Piaget, de Vygotslena F. Weffort, entre otros, así que no tratan propiamente de lade lectura, como Marisa Lajolo yportancia indiscutible. Pensando en la relación de incribir, y en la necesidad que ten5 Véase Pau\o Freire, Pedagogía
SEÑAR otras cosas le demos al lenguaje tancia que le viene siendo recoe enseñamos --r por eso también s impone junto con la necesaria e notas, de fichas de lectura, la r~ bre las lecturas que realizamos; en s, buenos novelistas, buenos ~ temen trabajar su lenguaje en la plicidad y de la claridad.5 más tierna edad de sus alumnos, mular en ellos el gusto por la leco continuase siendo estimulado scolaridad, posiblemente habría posgraduados hablando de su inara escribir. otros casi siempre una carga, si arga que hay que cumplir, si por en fuente de alegría y placer, de miento indispensable con el cual do, tendríamos índices que rev~ stra educación. comenzar con los preescolares, la alfabetización y continuar sin sky, de Emilia Ferreiro, de Madacomo la lectura de especialistas a alfabetización sino del proceso y Ezequiel T. da Silva, son de imntimidad entre pensar, leer y esnemos de vivir intensamente esa tU la esperanz.a, op. cit.
relación, yo sugeriría a quien premente que se entregue a la taretres veces por semana. Una notario sobre algún suceso del cuprensa, por la televisión, no imptario inexistente. Resulta muy intextos y guardarlos para sometero tres meses después. Nadie escribe si no escribe, desi no nada. A! dejar claro que el uso del lela lectura, está en relación con emateriales de la sociedad, estoy es idealista. Rechazando cualquier interprrechazo igualmente la idealista. La la mera copia de las estructurasgunda somete todo al todopodersición es otra. Entiendo que esasel mundo son dialécticas.6 Pero lo que no es correcto es emateriales se procesen para desrrectamente el problema de la leLa lectura crítica de los textos su cambio en proceso. 6lbid.
PRIMERA CARTA 57 etenda experimentarla rigurosaea de escribir algo por lo menos a sobre una lectura, un comentaual tomó conocimiento por la orta. Una carta para un destinanteresante fechar los pequeños rlos a una evaluación crítica dos el mismo modo que nadie nada enguaje escrito, y por lo tanto de el desarrollo de las condiciones subrayando que mi posición no retación mecanicista de la histuria, La primera reduce la conciencia s materiales de la sociedad, la serosismo de la conciencia. Mi ~ s relaciones entre la conciencia y esperar que las transformaciones spués comenzar a enfrentar coectura y de la escritura. y del mundo tienen que ver con
Segunda carta NO PERMITA Q.UE EL MILO PARALICE Creo que el mejor punconsiderar la cuestión de la difiel miedo que provoca. Se dice que alguna cosa es diftarla u ocuparse de ella se convcuando presenta algún obstáculdel Diccionario Aurélio, es un "a la idea de un peligro real o imatempestad. Miedo de la soledadlas dificultades para finalmente Siempre existe una relación entre el miedo y lo difícil. Pero se encuentra también la figura difícil o de la difuultad. El sujetole teme a la soledad o teme no conpara entender finalmente el tedel texto. En esta relación entre el sujetodel miedo existe además otro elemtimiento de inseguridad del sujetofrentar el obstáculo. Falta de fuercional, falta de competencia ciedel sujeto.
IEDO A LA DIFICULTAD nto de partida para este tema es cultad, la cuestión de lo difícil y ficil cuando el hecho de enfrenvierte en algo penoso, es decir, lo. "Miedo", según la definición sentimiento de inquietud frente aginario". Miedo de enfrentar la d. Miedo de no poder franquear entender un texto. entre el miedo y la dificultad, en esta relación evidentemente del sujeto que tiene miedo de lo o que le teme a la tempestad, que seguir franquear las dificultades exto, o producir la inteligencia o que teme y la situación u objeto mento constitutivo que es el seno temeroso. Inseguridad para enrza física, falta de equilibrio emontífica, ya sea real o imaginaria,
60 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSLa cuestión que aquí se plancuando el peligro que lo genereembargo, es concreto. La cuestiómitir que nos paralice o nos perenfrentar la situación desafiante sFrente al miedo, sea de lo qumente nos aseguremos con objetzones que nos lo provocan. En existen realmente, que las complas que disponemos para enfreéxito. Y por último, que penseméste es el caso, aplazar el enfrennos más capaces de hacerlo mañCon estas reflexiones quiero stad están siempre relacionados csujeto que, frente a lo dificil y cuanto a la capacidad de respuesningún müdo o miedo infundadosobrepasa los límites del miedo, el estado de espíritu que paralique reconoce sin ninguna dificurior a cualquier intento de respuy me siento en Pánico en una ciuun terremoto. Aquí me gustaría ocuparme stomo al miedo de no comprendeprecisamos en el proceso de consertos en nuestra capacitación. vence aun antes de intentar, más del texto. Si tomo un texto cuya comprsaber: al si mi capacidad de respdesafio, esto es, del texto q
SEÑAR ntea no es negar el müdo. Aun e sea ficticio, el miedo en sí, sin n que se presenta es la de no perrsuada de desistir fácilmente, de sin lucha y sin esfuerzo. e fuera, es preciso que primeratividad de la existencia de las ra una segunda instancia, si éstas paremos con las posibilidades de entarlas con probabilidades de mos qué podemos hacer para, si tamiento del obstáculo y volverñana. subrayar que lo dificil o la dificulr on la capacidad de respuesta del a la evaluación de sí mismo en sta, tendrá más o menos miedo o o, reconociendo que el desafio se hundirá en el Pánico. Éste es za al sujeto frente a un desafio ultad como absolutamente supeuesta: tengo miedo de la soledad udad asolada por la violencia de solamente de las reflexiones en er un texto de cuya inteligencia nocimiento en el que estamos in El miedo paralizante que nos enérgicamente, la comprensión rensión debo trabajar, necesito puesta está a la altura del ue debe ser comprendido;
b] si mi capacidad de respuc] si mi capacidad de respuSi mi capacidad de respuesta es tir que mi miedo de no entender mi tarea como imposible de ser done. Si mi capacidad de respuede comprensión del texto, deboalgunas de las limitaciones queayuda de alguien, y no sólo con sora que me indicó la lectura. Avencia anterior con otro que nosUno de los errores más terribltras estudiamos, como alumnos al primer obstáculo con que nosponsabilidad que nos impone lapone cualquier otra tarea a quieEstudiar es un quehacer exigsucesión de dolor y placer, de sede dudas y alegría. Pero por lo mción de una disciplina rigurosa qen nuestro cuerpo consciente. Edada ni impuesta por nadie -sin importancia del papel del educquier manera, o somos sujetos dyuxtaposición a nuestro ser. O nodeleite y lo asumimos como unadio es una pura carga, y como talesquina. Cuanto más asumimos esta dimos para superar algunas amenazpor lo tanto, a la capacidad de eUna de esas amenazas, por ejhacemos a nosotros mismos dmento auxiliar de trabajo como
SEGUNDA CARTA 61 esta es menor, o esta es mayor. menor, no puedo ni debo permi me paralice y que, considerando realizada, simplemente la abansta es menor que las dificultades o tratar de superar por lo menos e me dificultan la tarea con la la ayuda del profesor o la profeA veces ésta exige alguna convis prepara para un paso posterior. les que podemos cometer mien o maestros, es retroceder frente s enfrentamos, no asumir la resa tarea de estudiar, como se imen deba realizarla. ente en cuyo proceso se da una ensación de victoria, de derrota, mismo estudiar implica la formaue forjamos en nosotros mismos, Esta disciplina no puede semos que eso signifique desconocer la cador en su creación-o De cualde ella, o ella se vuelve una mera os adherimos al estudio como un a necesidad y un placer o el estul, lo abandonamos en la primera sciplina tanto más nos fortalecezas que la acechan y que acechan, estudiar eficazmente. jemplo, es la concesión que nos de no consultar ningún instru diccionarios, enciclopedias, etc.
62 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEDeberíamos incorporar a nuestra dconsultar estos instrumentos a tal pdificil estudiar. Huir frente a la primera dificde no llegar a un buen fin en etexto nos paralice. De ahí a acuscomprensible existe solo un pasoOtra amenaza al estudio serio, qfonnas más negativas de huir de lque enfrentamos y ya no del texto eilusión de que estamos entendienafinnación. No tengo por qué avergonzancomprendiendo algo que estoy leque no estoy comprendiendo fobliográfica que es vista como funciba y concuerde o no con que essuperar las dificultades y entendeNo es exagerado repetir que el llibremente por las frases, las oracipreocupación por saber hacia dónOtra amenaza para el cumplimcentera de estudiar, que resulta de he hablado, es la tentación que nojar la página impresa y volar conpronto, estamos físicamente con emos apenas maquinalmente. Nuestro gusto está en una playa tropicimposible estudiar. Debemos estar prevenidos parun texto se entrega fácilmente a lalado, no es cualquier curiosidad lla intimidad del texto para desnusus inseguridades, sino la curiositomar distancia del objeto se "apr
EÑAR disciplina intelectual el hábito de punto que sin ellos nos resulte cultad es permitir que el miedo el proceso de inteligencia del sar al autor o a la autora de in. que se transforma en una de las la superación de las dificultades en sí mismo, es la de proclamar la do, sin poner a pmeba nuestra nne por el hecho de no estar eyendo. Sin embargo, si el texto onna parte de una relación bidamental, hasta que yo lo pers realmente fundamental debo er el texto. leer, como estudio, no es pasear iones y las palabras sin ninguna nde ellas nos pueden llevar. miento de la tarea dificil y pla la falta de disciplina de la que ya s acosa, mientras leemos, de den la imaginación bien lejos. De l libro frente a nosotros y lo lee- • stro cuerpo está aquí pero nuescal y distante. Así es realmente a el hecho de que pocas veces a curiosidad del lector. Por otro la que penetra o se adentra en udar sus verdades, sus misterios, idad epistemológica -la que al roxima" a él con el ímpetu y el
gusto de descubrirlo-. Pero esa cficiente. Es preciso que al serviral texto para su examen, tambiéa él. Para esto es igualmente necque el cientificismo nos ha inocunuestros sentimientos, de nuestseos, el miedo de que nos echenLo que yo sé, lo sé con todo mipero también con mis sentimientemociones. Lo que no puedo hael nivel de los sentimientos, de laDebo someter a los objetos de mserio, riguroso, pero jamás deboEn última instancia, la lectura dtre el sujeto lector y el texto, coese lector con el autor del texto. y el autor en la que aquél, esforzde no traicionar el espíritu del sulta imposible hacer esto sin laque por su lado exige la superacse va dando en el proceso de crelectual de la que he hablado anteferida. Ella tiene mucho que ver la escritura. No es posible leer siOtro aspecto importante, y como "recreador" del texto qutexto no está depositada, estáticla espera de que el lector la demente, no podriamos decir quecribir" lo leído. Por eso es que corno composición entre el lectorcado más profundo del texto tampunto nos lleva a la necesidad driencia dialógica, en la que la dsujetos lectores aclara, ilumina y
SEGUNDA CARTA 63 curiosidad fundamental no es surnos de ella, que nos "aproxima" n nos demos o nos entreguemos cesario que evitemos otros miedo.s ulado. Por ejemplo, el miedo de tras emociones, de nuestros den a perder nuestra cientificidad. i cuerpo: con mi mente critica, tos, con mis intuiciones, con mis acer es detenerme satisfecho en as emociones, de las intuiciones. mis intuiciones a un tratamiento o despreciarlos. de un texto es una transacción enomo mediador del encuentro de Es una composición entre el lector zándose con lealtad en el sentido autor, "reescribe" el texto. Y rea comprensión critica del texto, ción del miedo a la lectura y que eación de aquella disciplina intees. Insistamos en la disciplina re con la lectura, y por lo tanto con n escribir, ni escribir sin leer. que desafía aún más al lector e lee, es que la comprensión del a, inmovilizada en sus páginas a esoculte. Si fuese así definitivae leer de manera critica es "rees antes he hablado de la lectura r y el autor, en la que el signifimbién es creación del lector. Este e la lectura también como expediscusión del texto realizada por y crea la comprensión grupal de
64 CAR.TAS A QUIEN PRETENDE ENlo leído. En el fondo, la lectura tes puntos de vista que, exponiénquecen la producción de la inteEntre las mejores prácticas defuera de Brasil yo citaría las quelectura sobre un texto. Lo que he observado es que lpropio miedo tienden a ser supde invención del sentido del texto Obviamente, antes de la lectción para ella, cada estudiante resulta tal o cual instrumento auxiterpretación de uno u otro de lproceso de creación de la comsiendo construido en el diálogovista en tomo al desafio, que es Como autor, yo estaría más qque este texto provoca algún tcomo aquellas en las que vengo bro, entre sus lectores y lectoras. Elegítimo de todo autor, ser leídoreinventado por sus lectores. Pero volvamos un poco a este ael cual el lector se hace o se va hala inteligencia del texto. El lectorcomprensión del texto cuanto msarde la comprensión del autor.texto en la medida en que ella stor ha creado y no conocimientlectura del libro. Cuando yo aprehendo la commemorizar el perfil del conceptjeto, yo produzco el conocimienalcanza críticamente la inteligenautor, conoce la inteligencia del te
SEÑAR. en grupo hace emerger diferenndose los unos a los otros, enriligencia del texto. e lectura que he tenido dentro y e realicé coordinando grupos de a timidez frente a la lectura o el perados, y se liberan los intentos y no sólo de su descubrimiento. tura en grupo, y como preparaealiza su lectura individual. Coniliar. Establece esta o aquella inlos fragmentos de la lectura. El mprensión de lo que se lee va o entre los diferentes puntos de el núcleo significativo del autor. que satisfecho si llegara a saber tipo de lectura comprometida, insistiendo a lo largo de este liEn el fondo, ése debe ser el sueño , discutido, criticado, mejorado, aspecto de la lectura crítica según ciendo igualmente productor de r será tanto más productor de la ás se haga realmente un aprehen. Él produce la inteligencia del se vuelve conocimiento que el lecto que le fue yuxtapuesto por la mprensión del objeto en vez de to del objeto, yo conozco al obnto del objeto. Cuando el lector ncia del objeto del que habla el exto y se transforma en coautor
de esta inteligencia. No habla dhablar de ella. El lector ha trabajdel texto porque ésta no estabaEn esto radica lo difícil y lo apasiDesdichadamente, lo que se vde las escuelas es llevar a los aluLos ejercicios de interpretaciónsu copia oral. El niño percibe teción no juega: es algo casi prohPor otro lado, su capacidad conera distorsionada. El niño nurevivir imaginativamente la histootro, a apropiarse poco a pocodel texto. Ciertamente, sería a través dhistoria, dejando libres su imaginños y sus deseos para crear, comoa producir la inteligencia más coNo se hace nada o casi nada etener encendida, viva, curiosa, latica que es indispensable para lalectura capaz de desdoblarse en Esa curiosidad, que el maestrolar en el alumno, contribuye decconocimiento del contenido del damental para la creación de suEs muy cierto que si el contencon un dato concreto de la realilogía, por ejemplo, la interpretacionar el dato concreto. Pero eslector deba memorizar textualmmente el discurso del autor. Est1 Véase Paulo Freire. Pedagogía
SEGUNDA CARTA 65 de ella como quien sólo ha oído jado y retrabajado la inteligencia a allí inmovilizada esperándolo. ionante del acto de leer. viene practicando en la mayoría umnos a ser pasivos con el texto. n de la lectura tienden a ser casi empranamente que su imaginahibido, una especie de pecado. ognoscitiva es desafiada de manca es invitado, por un lado, a oria contada en el libro; y por el o del significado del contenido e la experiencia de recontar la nación, sus sentimientos, sus sueo el niño acabaría arriesgándose ompleja de los textos. n el sentido de despertar y mana reflexión conscientemente cría lectura creadora, vale decir, la la reescritura del texto leído. o o la maestra necesitan estimucisivamente a la producción del texto, que a su vez se vuelve funu significación. nido de la lectura tiene que ver dad social o histórica o de la bioción de la lectura no puede traito no significa que el estudiante mente lo leído y repetir mecánicato sería una "lectura bancaria", 1 a del f1nimido. op. cit.
66 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENen la que el lector "comería" econ la ayuda del "maestro nutricInsisto en la importancia indaprendizaje de la lectura, indicque los educandos deben entregmáticamente el texto,2 que no decadora sino también por los educiones entre unos temas y otrosdel autor, el llamado de la atenchechas en el texto y el papel debrayar el momento estético del nio del lenguaje, del vocabulariocesaria repetición de una mismuna misma página del texto. Un ejercicio de mucha riquezguna vez, aunque no se realice enque dos o tres escritores, de ficcque los han leído sobre cómo projaron la temática o los desarrocómo trabajaron su lenguaje, códecir, en el describir, en el dejalector ejercite su imaginación, ctiempo al otro en sus historias. Ea sí mismos y cómo leen a otros Es preciso, ya finalizando, que lcada vez más críticamente en la ban las tramas sociales en las queel lenguaje, la comunicación y la2 Véase Pau\o Freire, AfM cultuJaneiro, paz e Terra, 1976.
SEÑAR l contenido del texto del autor cionista". discutible de la educadora en el cotomizable de la escritura, a la arse. La disciplina de mapear teebe ser realizada sólo por la eduucandos, descubriendo interacs en la continuidad del discurso ión de los lectores hacia las citas las mismas, la necesidad de su lenguaje del autor, de su domio, lo que implica superar la innea palabra tres o cuatro veces en za del que he tenido noticia aln las escuelas, es el de posibilitar ción o no, hablen a los alumnos odujeron sus textos, cómo trabaollos que envuelven sus temas, mo persiguieron la belleza en el ar algo en suspenso para que el cómo jugar con el pasaje de un n fin, cómo los escritores se leen escritores. los educandos, al experimentarse tarea de leer y de escribir, perci se constituyen y se reconstituyen a producción del conocimiento. ural para a liberdade e outros escritos, Río de
Tercera carta "VINE A HACER EL CURPORQ.UE NO TUVE OTRAHace algunos años, invpacitación del magisterio de Sacon las alumnas, escuché de varel título a esta carta. Pero tambque habían elegido el curso de cesperar cómodamente un buen cEstoy completamente convenúva, de la que he hablado y a cureferido tanto, tampoco puede razones de ser o esas motivacionnos cursos de capacitación del mente, simples "tragamonedas"fica que la prácúca educaúvamarquesina bajo la cual la gente pasar una lluvia bajo una marqueLa práctica educativa, por el comos con gente, con niños, adolessu formación. Los ayudamos o losEstamos intrínsecamente conectconocimiento. Podemos contribupetencia, mala preparación o irredemos contribuir con nuestra resración científica y nuestro gusto
RSO DE MAGISTERIO A POSIBILIDAD" vitado a uno de los cursos de caan Pablo para una conversación ias de ellas la afirmación que da bién escuché a varias otras decir capacitación del magisterio para casamiento mientras estudiaban. ncido de que la práctica educauya importancia y belleza me he tener para su preparación esas nes. Incluso es posible que algu magisterio sean, irresponsable. Esto es posible, pero no signia llegue a ser una especie de espera que pase la lluvia. Y para esina no necesitamos formación. ontrario, es algo muy serio. Tratacentes o adultos. Participamos en s peJjudicamos en esta búsqueda. tados con ellos en su proceso de uir a su fracaso con nuestra incomesponsabilidad. Pero también posponsabilidad, con nuestra prepao por la enseñanza, con nuestra
68 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSseriedad y nuestro testimonio dque los educandos se vayan transen el mundo. Vale decir, aunqualumno de un maestro incompesariamente ser incapaz y faltoalumno de un maestro competeserio y capaz, que debemos asumicente, para lo cual nuestra formarigurosamente. La segunda razón enunciada pdel curso de formación magisttiempo refuerza, la ideología qufesional a la condición de tía. Estoy seguro de que uno de lolucha de las maestras y los maesten ellos, y que debemos forjar edad y la importancia de nuestra tmos casi vencidos en la lucha pode respeto. Es evidente que recotarea no significa pensar que es lnifica reconocer que es fundameble para la vida social. Por eso ncencia sólo porque no hubo otraaún porque mientras me "prepaestas motivaciones, que sugierepráctica educativa, estoy en ella por eso que en la mayoría de losqué debo luchar. Por eso es quemiento de mi profesionalidad y compañeras y compañeros aceptLa necesidad que tenemos decazmente en defensa de nuestrosde estar convencidos de la impotra tarea, reside en el hecho de de nuestros salarios no depende
SEÑAR de lucha contra las injusticias, a sformando en presencias notables ue no podamos afirmar que el tente e irresponsable deba nece de responsabilidad o que el nte y serio automáticamente sea ir con honradez nuestra tarea doación tiene que ser considerada para explicar la opción en favor erial coincide con, y al mismo e reduce a la maestra como proos saberes indispensables para la tros es el saber que deben forjar en nosotros mismos, de la dignitarea. Sin esta convicción, entrar nuestro salario y contra la falta nocer la importancia de nuestra la más importante de todas. Sigental. Y algo más: es indispensano puedo formarme para la doa oportunidad para mí, y menos aro" espero un casamiento. Con en más o menos el perfil de la como quien pasa una lluvia. Es s casos posiblemente no vea por e no me siento mal con el vaciaacepto ser abuelo, como muchas tan ser tías y tíos. e poder luchar cada vez más efis derechos, de ser competentes y rtancia social y política de nuesque, por ejemplo, la indigencia e solamente de las condiciones
económicas y financieras del Estres. Todo eso está íntimamente rsión colonial de la administraciónblico,jerarquizando los consumoSe hace urgente superar argdarles un aumento razonable a porque son sólo setenta. Pero nlas maestras, porque son veinte Lo primero que quiero saber es no. Si sus salarios son o no son ies indispensable. Y es sobre todoesta lucha, difícil y prolongada, ciencia de los educadores y la stes. Es importante que luchemoles que nos acompañan. Es indefensa de la relevancia de nuepoco a poco pero tan rápido coparte del conocimiento generalde sus obvios conocimientos. Cuanto más aceptamos ser tíasorprende de que hagamos huebuenos modos. Y aún más: si la sociedad no requehacer, mucho menos nos briSe hace urgente que aumenteescuela pública en este país. Esdemocrática y alegre con sus mabien fonnados y en pennanennunca más a distancia astronómipresidentes y directores de las emEs preciso que hagamos de esdamental para la presencia históel próximo milenio, que inquieble conciencia de los burócratasideas coloniales, aun cuando se
TERCERA CARTA 69 tado o de las empresas particularelacionado con cierta comprenn, de cómo organizar el gasto púos y priorizando los gastos. gumentos como éste: "Podemos los procuradores, supongamos, no podemos hacer lo mismo con mil". No. Eso no es argumento. si las maestras son importantes o insuficientes. Si su tarea es o no o en esto que se debe insistir en y que implica la impaciente paabiduría política de sus dirigenos contra las tradiciones coloniandispensable que luchemos en stra tarea, relevancia que debe, omo sea posible, llegar a formar l de la sociedad, del desempeño as y tíos, tanto más la sociedad se elgas y nos exige que tengamos econoce la relevancia de nuestro indará su apoyo. emos las filas de la lucha por la scuela pública y popular, eficaz, aestros y maestras bien pagados, nte capacitación. Con salarios ica, como hoy, frente a los de los mpresas estatales. ste tema algo tan nacional y funórica del Brasil en el mundo en temos la muy juiciosa e insensis empapados de pies a cabeza de llamen modernizadores.
70 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSNo es posible que terminemosnuevo milenio, con déficits tanción, tanto en lo cuantitativo cores de maestros improvisados inganando muchas veces menos deGente heroica, generosa, amorospor las oligarquías nacionales. No es posible que continuemoslenio, con ocho millones de Carlitcuela y con otros millones expulsde escaparse. No nos asombra, por ejemplo, dependencia no había un sistemaNo sólo no había un sistema de imanifestaciones culturales estabala familia real portuguesa al Brasiltablecimiento de imprentas en elAl ser proclamada la indepense encontraba sumergida encia; la enseñanza popular expocas escuelas desperdigadañanza secundaria pública er"aulas regias" donde se mezcpedante de latín, griego, remoral y cosas semejantes. Lolas 'personas más calificadaslectura.} Es necesario que sigamos la actmos, sin importar si es para conc} B.L. Berlinck, Fa/ares adversos1954.
SEÑAR s, ya en vísperas de la llegada del n alarmantes en nuestra educamo en lo cualitativo. Con millancluso en zonas del sur del país, e la mitad de un salario mínimo. sa, inteligente, pero despreciada s, en la última década de este mitos y Josefas impedidos de tener essados de ellas, o incluso acusados cuando sabemos que "hasta la ina de instrucción" en nuestro país. instrucción popular sino que las an prohibidas. Hasta la llegada de l, en 1808, estaba prohibido el es país, bajo las penas más severas. ndencia, la nación naciente n la más profunda ignoranxistente no pasaba de unas s por las capitanías. La ensera impartida en las llamadas claba una enseñanza estéril y etórica, filosofía racional y os libros eran raros e incluso s no tenían el hábito de la tuación de la persona que votacejal, diputado estatal o federal, s na forma~iio brasileira, San Pablo, IPSIS,
alcalde, senador, gobernador o psos, gestos, decisiones, declaracvencia con la desvergüenza. Exievaluarlos con rigor para poder nuestro voto. Negarles nuestro vnuestra posición. Más aún, hacelo que nos sea posible. Somos el país del desperdicio casi a diario por la prensa y la teaprovechamiento de la basura; dedeliberada hacia la cosa públicamillones de dólares que están a lcio por las obras iniciadas, hospites, edificios enormes y paralizaddespués parezcan descubrimientvilizaciones hasta entonces sepulfrutas y verduras en los grandes Valdría la pena calcular todo esdría hacer con él en el campo Este pasado colonial, presenteen la soberbia de los administraexplicaciones del sentimiento dque reaccionamos muchos de nodebilite el ánimo de muchas maten" ser tías en vez de asumirse pesto también explique en parteque hacen el curso de preparac"esperan un casamiento". Lo que vale contra este estado nizada, es la superación de unaparte de los sindicatos, es la victoes la presión junto a los partidoderno y no con el tradicionalismo fatalismo, que no sólo obstaculizel problema.
TERCERA CARTA 71 presidente; que vigilemos sus paciones, votos, omisiones, conniigir que cumplan sus promesas, votarlos nuevamente o negarles voto y comunicarles la razón de er pública nuestra posición todo del que tomamos conocimiento elevisión: desperdicio por el desesperdicio por la falta de respeto a, hacia instrumentos que valen a intemperie o sin uso; desperdiitales, escuelas, viaductos, puendos un día, para que poco tiempo tos arqueológicos de antiguas citadas; desperdicio millonario de centros de distribución del país. e desperdicio y ver lo que se pode la educación si no existiese. e en el arbitrio de los poderosos, adores arrogantes, es una de las de impotencia, del fatalismo con osotros. Es posible que todo esto estras y que por lo mismo "acepprofesionalmente. Puede ser que e la posición de las normalistas ción para el magisterio mientras de cosas es la lucha política orga comprensión corporativista por oria sobre las posiciones sectarias, os progresistas de corte posmo izquierdista. Es no entregamos al za la solución, sino que refuerza
72 CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEs evidente que los problemas rson solamente pedagógicos. Son pproblema financiero. Los recientes desfalcos descubpor Tiempo de Servicio eran, sementarista de la televisión brasiseiscientas mil casas populares eCuando falta dinero para un srazón está en la política de gastoshacer menos insoportable la vipara conectar un barrio rico a Éste no es un problema tecnolóesto nos acompaña a lo largo depor primera vez la provincia de PVasconcelos protestaba contra maestros primarios: menos de ocBerlinck: La consecuencia de la deficque el magisterio no atraía para maestro quien no servsentencia repetida por muccias. Si era urgente valorizhabitantes del Brasil, dificiun proceso menos conducela magra remuneración de lCreo que los sindicatos de los trberían sumar a sus reivindicaciocondiciones materiales para el largo plazo. La que, desmenuzaque incluye los desniveles entre 2 B. L. Berlinck, op. cit., p. 257.
SEÑAR relacionados con la educación no políticos y éticos, como cualquier biertos en el Fondo de Garantía egún los cálculos de un serio coileña, suficientes para construir n todo el país. sector pero no falta para otro, la s. Por ejemplo, falta dinero para ida en las favelas, pero no falta otro con un túnel majestuoso. ógico: es una opción política. Y e la historia. En 1852, al asumir Paraná, el consejero Zacarias de lo absurdo del salario de los chocientos reales diarios. Según iencia de las dotaciones era a nadie. Sólo iba a estudiar vía para otra cosa, ésa era la chos presidentes de provinzar la instrucción entre los lmente se podría descubrir ente con esta finalidad que los maestros. 2 rabeyadores de la enseñanza deones salariales y de mejora de las ejercicio de la docencia, otra a ndo la política de gasto público los salarios de los maestros y los
de los otros profesionales, analgratificaciones que se incorportiempo. Sería necesario un serisustantivamente democrática, nojusticia al magisterio, por un ladodesigualdades ofensivas. Durante los años cincuenta, ydre Lebret, creador del movimnismo, dijo que una de las cosazado entre nosotros era la diferede los de alcurnia y el de los rennúa. No se puede comprender lcibe un presidente de una emprde la importancia de su trabajo,primer grado. Maestra de cuya de hoy necesitó ayer. Es urgente que el magisterio dad para que la sociedad puedaciencia y exigir tal actuación. Por lo tanto, seríamos ingenude la lucha política, la necesidad bre la situación del magisterio en parar los salarios de los diferententre ellos. Es muy cierto que la educacimación social, pero sin ella esaNinguna nación se afirma fuenocimiento sin aventurarse, plereinvención de sí misma, sin queNinguna sociedad se afirma cultura, de la ciencia, de la inveenseñanza. Y todo esto comienz
TERCERA CARTA 73 ice también las comisiones y las ran al salario después de algún io estudio de la política salarial o colonial, con el que se le hiciese o, y que por otro lado se reparnsen y mientras visitaba Recife, el pamiento de Economía y Humaas que más lo habían escandaliencia alarmante entre los salarios egados. Hoy la disparidad contia desproporción entre lo que reesa estatal, independientemente y lo que recibe una maestra del tarea el presidente de la estatal brasileño sea tratado con dignia esperar de él que actúe con efios si descartásemos la necesidad de aclarar a la opinión pública so todo el país, la necesidad de comtes profesionales y la disparidad ón no es la palanca de transfor transformación no se produce. era de esa loca pasión por el coena de emoción, en la constante e se arriesgue creativamente. sin el perfeccionamiento de su stigación, de la tecnología, de la za con la preescuela.