Le Livre des Conversations

Conclusion | 301

Conclusion

Vers une définition du Soi (Lui-même ou ‘atsmo en
hébreu)…

Après la découverte des enseignements d’Avraham Haïm
Zagdoun, nous allons tenter de mieux cerner une notion
fondamentale : celle de ‘Atsmo.

Comme il le signale dans la conversation 57, le ‘Atsmo,
traduit généralement par Lui-même (ou par le Soi), désigne
un point de vitalité, commun à tout ce qui existe dans
l’univers. Une étoile, une fleur, un homme, un animal, une
pierre, une galaxie : chacun possède un ‘Atsmo qui le fait
exister. Cependant, au-delà de l’infinie variété des formes,
il existe un point de vie, une étincelle divine semblable, qui
anime chaque élément de l’univers, vivant ou inerte (en
apparence) : c’est le ‘Atsmo.

Partir à la recherche de son ‘Atsmo, c’est se reconnecter
à l’essence intime de son être. Toutefois, cette démarche
centrée sur soi est loin d’être égoïste : bien au contraire,
découvrir son ‘Atsmo, c’est se lier, au même moment, au
‘Atsmo universel qui demeure au sein de chaque élément

302 | LIVRE DES CONVERSATIONS

créé par Dieu. Comme le dit Avraham Zagdoun, le ‘Atsmo
est le point de divinité qui nous relie tous.

De façon très profonde, Dieu créa ce monde dans le but
de Se connaître Lui-même à travers Sa création. Alors, si
l’on peut dire, Il fragmenta une partie de Lui-même en une
infinité d’éléments, représentés par le ‘Atsmo de chacun.
C’est exactement comme un immense diamant qui aurait
éclaté en une multitude de petits cristaux, chaque parcelle
étant semblable à une autre. L’univers tout entier est le fruit
de cet éclatement. Alors il nous faut retrouver conscience
et nous rappeler de notre origine commune. Comme le
signale Avraham Zagdoun : « Dieu fragmenta une partie
de Lui-même en une multitude de particules qu’Il dispersa
à l’infini au travers des lieux, des personnes et des paroles
prononcées. Par un effet de miroir, Dieu Se reconnait dans
ce jeu d’échanges entre les différents protagonistes » (extrait
de la conversation 36). Cette notion relève de la Présence divine,
appelée Chékhina. Nous sommes tous des éclats de la
Présence divine, cet aspect de Dieu qui accepte de demeurer
avec nous, dans notre univers matériel.

Dans la conversation 2, il est dit qu’il existe un lieu
où tout converge, un point central où tout s’annule.
Cet espace abrite notre essence profonde, ce que nous
sommes vraiment. Il est possible de se repentir, parce que
le Créateur a fait en sorte que l’homme puisse, au cours
de son existence, s’attacher, en conscience, à « sa version
originale ». Autrement dit, notre trésor intérieur n’est pas

Conclusion | 303

soumis aux contraintes du temps, de l’espace, il est intact
et n’a jamais goûté à la transgression… A ce niveau, nous
sommes tous des Justes n’ayant jamais fauté… Le ‘Atsmo
représente le point d’amour divin qui réside tout au fond
de nous, dans notre cœur. Ce point contient tout, car il est
à l’origine de tout. Quand on apprend à se connecter à son
essence profonde, on reçoit des informations, un ressenti,
une intuition, qui guident notre vie.

La paix universelle dépend de la prise de conscience de
ce point unique qui attache tous les éléments de la Création.
En effet, « La conscience d’une unité vient transcender les
apparences. Chaque créature voit alors en l’autre un reflet
d’elle-même » (extrait de la conversation 57).

Dans les temps à venir, les Justes danseront joyeusement
et feront une ronde, autour de Dieu, si l’on peut dire…
(C’est ainsi que s’achève, sur une note d’espoir, le Traité
talmudique Ta’anit). Alors ils désigneront Dieu en Le
pointant du doigt : « Zé Hachem kivinou lo »… « C’est
Lui Hachem en qui nous avons placé notre espérance »…
Avraham Zagdoun donne à ce passage une explication
tout à fait originale : Dieu n’étant pas matériel, les Justes
pointeront, chacun leur doigt, en direction de leur
prochain, car ils verront Dieu à travers l’autre… Chacun
prendra conscience que Dieu est en lui. Il n’y a rien que Lui,
Il entoure tous les mondes (cette perception nous pousse
à croire que Dieu est dans le ciel), mais en même temps,
Il se trouve à l’intérieur de tous les mondes (ce qui nous
pousse à croire que Dieu demeure en toute chose). Cette

304 | LIVRE DES CONVERSATIONS

perception qui nous invite à considérer que Dieu est aussi
bien en nous qu’à l’extérieur de nous trace le chemin vers
notre véritable liberté, car il devient possible de s’attacher
à Lui en permanence. ‘Atsmo, c’est la prise de conscience
de l’omniprésence de Dieu en toute chose : aussi bien dans
le monde sacré que dans le monde profane, Dieu nous
accompagne constamment. ‘Atsmo, c’est tout simplement
vivre en conscience, en connexion avec le divin qui nous
habite et qui anime la Création dans son intégralité. C’est
ressentir l’univers qui vibre en nous à chaque instant, en
se rappelant que le monde se trouve totalement en nous,
mais que nous sommes, en même temps, une partie de cet
univers si riche, qu’il faut chérir et respecter.

Enfin, le ‘Atsmo, c’est cette perception qui consiste à
faire, à chaque instant, de nouvelles expériences, palper
cette fraîcheur du renouvellement qui habite notre enfant
intérieur, sur lequel l’âge n’a aucune prise… C’est ressentir,
dans toutes les fibres de son être, ce flux nourricier d’amour
divin qui se déverse sur nous, cette ivresse de vivre qui
mène jusqu’au néant pour renaître, et mourir, et revivre,
à chaque instant… Nos maîtres affirment que le Créateur,
dans Sa bonté, renouvelle Son univers à chaque instant.
Cela signifie que nous disparaissons, le temps d’un instant,
pour renaître, à l’instant suivant, en expérimentant, en
continu, le passage incessant et réciproque du Aïn (Néant)
au Ani (Le véritable moi) [En hébreu, ces deux mots ont les
mêmes lettres]. Atteindre le ‘Atsmo, c’est savoir pleinement
que l’on est neuf à chaque seconde, et que tout devient

Conclusion | 305

possible. C’est la porte ouverte à toutes les délivrances, à
tous les miracles, à un parfait repentir. C’est comprendre
que la vie est une grande expérience : une création continue
dynamique, où tout est en perpétuelle transformation. Le
Maître du monde n’attend que cela : que chacun puisse se
reconnecter à son essence profonde, afin de vivre non pas
une, mais une infinité de vies riches, belles, et pleines de
sens.

306 | LIVRE DES CONVERSATIONS

Annexe

Avraham Zagdoun ‘Haïm

présenté par Daniel Ecabert

Pour que ce livre soit complet, il convenait de présenter
Avraham Zagdoun, source de toute la sagesse qui y est
contenue.

Il a été donc été décidé d’ajouter dans cette version
française du livre des 120 conversations, une présentation
de cette grande figure du judaïsme contemporain, porteuse
d’un regard inédit sur la Torah.

Ainsi, qui est Avraham Zagdoun ?

HISTORIQUE
Né à Tunis, Avraham respire la joie de vivre et l’amour
du prochain qui caractérise les juifs qui ont grandi là-bas.
Très jeune déjà, Avraham manifeste une relation
particulière et intense avec Dieu. Il commença dès lors à

Présentation d’Avraham Zagdoun | 307

diffuser la Torah autour de lui.

Jeune homme, il décide de s’installer en France, comme
la majorité des juifs tunisiens de l’époque. C’est là où il se
marie. Il se rapproche ensuite de la ‘Hassidout Breslev et
fait la connaissance de Rav Israël Odesser zatsal.

Par la suite, il fait son alya avec sa famille. Aujourd’hui,
il est père de six enfants et vit à Jérusalem où il a fondé sa
communauté à qui il diffuse ses enseignements.

Décrire Avraham dans son approche de la Torah n’est
pas aisé. Sa vision du monde et sa relation à Dieu sont
d’une singularité sans pareil.

Voici pour le présenter quelques faits qui le caractérisent :

INSPIRATION DIVINE

Avraham est inspiré du Ciel. Il a une vision parfaite et
claire de toute la Torah. Ainsi, quand on lui pose la question
«Où puises-tu toute ta Torah ?», il nous répond que son
cœur brûle et se languit tant de Dieu, qu’il reçoit en cadeau
toute la Torah directement du Ciel.

Il est vrai que cette possibilité existe et Rabbi Nahman
nous révèle ce secret dans un de ses enseignements (Likouté
Moharan I :142) : «…lorsque le cœur d’une personne brûle et se
languit énormément d’apprendre et de servir Dieu, alors ce
languissement constitue en soi une étude de la Torah dans
un livre…»

308 | LIVRE DES CONVERSATIONS

Avraham est un exemple vivant de ce principe.

Pour preuve, ce n’est jamais par la lecture d’un texte
qu’Avraham accède à la connaissance. Il sait par avance ce
qu’un texte veut nous transmettre. Ainsi, lorsqu’il ouvre un
livre, c’est plutôt pour rafraichir sa mémoire sur une notion
ou un concept qu’il connaît déjà afin de l’utiliser comme
base de discussion. C’est la raison pour laquelle, quand il
fait un cours, il a une connaissance parfaite comme si tous
les livres de Torah étaient ouverts devant lui ; qu’il s’agisse
du Pentateuque, du Tana’h, du Talmud, des Midrashim, du
Choul’han Aroukh, du Zohar, de la ‘Hassidout...

LES LIENS ENTRE LES CHOSES

Lorsqu’Avraham dispense un cours, il le fait le plus
souvent sous forme de flashes, c’est-à-dire de visions dans
lesquelles il ramène plusieurs concepts apparemment
sans rapport et pour lesquels il va justement établir des
connexions entre eux.

Avraham est expert pour établir des relations entre
différents concepts. Cela peut être des mots issus de la
Torah, des objets, des faits divers du monde d’aujourd’hui
ou de l’histoire ancienne, des personnages célèbres, etc. On
est alors stupéfait de voir comment il établit une relation
entre des concepts, qui n’ont apparemment rien à voir
entre eux.

Mais comme il se plaît à le répéter :

Présentation d’Avraham Zagdoun | 309

«Tout est en relation avec tout. A nous de trouver le point
commun!»

Pour celui qui s’étonnera de cette manière de procéder,
rappelons quand même comment Rachi, le plus grand
commentateur de la Torah écrite et orale, vient par exemple
expliquer l’origine du mot «téfilines». Il cite le Talmud qui
étaye son explication en s’appuyant la langue africaine de
l’époque. Voici un extrait de son commentaire (Exode 13:16) :

« Et pour fronteaux- entre tes yeux - ‫ ּו ְלטֹו ָטפ ֹת ֵּבין ֵ ּעינ ֶיָך‬Ce
sont les téfilines. On les appelle totafoth (« fronteaux ») parce
qu’elles comportent quatre cases. En effet, le mot tat veut dire :
«deux» en langue Katpi et le mot foth veut dire : «deux» en
langue Afriki (Sanhèdrin 4b).»

Le message sous-jacent qui émane de ce procédé est le
suivant :

«C’est Dieu, le Maître du monde, qui a tout créé avec
une sagesse infinie, qui a inspiré les hommes dans le
développement de toutes les langues de la terre. Si telle chose
ou telle personne porte tel nom, quelle qu’en soit la langue,
c’est parce qu’au-delà de toutes les actions de l’homme, Dieu
est présent en arrière-plan, qui tire les ficelles. Ainsi, sachant
qu’il y a un grand architecte divin qui orchestre tout dans une
sagesse infinie, il nous est permis d’analyser chaque mot et
chaque lettre dans la création, à l’instar de Rachi qui n’hésite
pas à se référer à la langue africaine pour nous révéler le sens
du mot «téfilines».

310 | LIVRE DES CONVERSATIONS

Aujourd’hui, en faisant usage de cette méthode, Avraham
marche sur les pas de Rachi afin de révéler les liens cachés
dans tout ce qui existe, dévoiler d’autres ‘hidouchim de la
même veine, puisés dans les langues contemporaines. Car
il n’y a aucune limitation dans cette méthode, si ce n’est
la force de la recherche, du cœur que l’on investit pour
rechercher Dieu dans tout ce qui nous entoure.

LE ATSMO- ‫עצמו‬

Comme cela est ramené plusieurs fois dans le livre (voir
conversations 18 et 97), Avraham a dévoilé un nouveau concept
dans la Torah : le Atsmo-‫עצמו‬, c’est-à-dire le Lui-même de
la personne. C’est comme son essence intime, c’est-à-dire
la partie divine qui réside en elle. Ainsi, en s’attachant à
cette partie-là, on accède directement à toute la Torah, car
en chacun se trouve cette partie qui contient tout le savoir
du monde.

Nos Sages nous enseignent à ce sujet que Le Saint-Béni, la
Torah et Israël ne font qu’un (Zohar). Ainsi, Avraham maitrise
parfaitement cette faculté de se connecter à lui-même et de
devenir un vecteur pour laisser son lui-même s’exprimer.
Il nous a révélé que c’est comme si une deuxième personne
en lui qui s’exprimait.

En voici deux signes :

- Le premier c’est qu’après avoir dispensé un cours, il
ne se rappelle très souvent plus de quoi il a parlé, comme

Présentation d’Avraham Zagdoun | 311

si l’autre personnage en lui s’était retiré pour laisser place
au premier.

- Lorsqu’Avraham est invité pour prodiguer un cours
et que dans l’audience se trouvent des personnes qui
viennent pour l’espionner, qui éprouvent de la haine dans
leur cœur ou sont en dispute entre eux, Avraham n’arrive
pas à parler. Car encore une fois, le Lui-même d’Avraham
qui est sa partie divine, créé une union avec le Lui-même
des autres (car c’est le même), et le fait qu’une personne
porte en son cœur des pensées haineuses parasite le tout.
De ce fait, Avraham est incapable de dévoiler quoi que ce
soit.

Le Atsmo ne se trouve pas seulement chez les êtres
vivants, mais aussi dans les objets inertes. Avraham nous a
souvent dit qu’en vérité, le Atsmo, l’essence divine possède
tous les pouvoirs et pourrait même faire en sorte par
exemple qu’une table puisse enfanter.

AVRAHAM ET LA KABALLE

Avraham n’est pas un kabbaliste et ne souhaite pas
du tout être assimilé à cette catégorie. Il ne supporte pas
les personnes qui font une utilisation systématique de la
kabbale pour faire des miracles. Aujourd’hui, dès que l’on
parle de personnes capables d’amener des délivrances pour
le Peuple d’Israël, les gens sont persuadés que l’on a affaire
à des mékoubalim, c’est-à-dire d’érudits initiés dans la
Torah mystique.

312 | LIVRE DES CONVERSATIONS

J’ai compris d’Avraham qu’il existe encore un niveau
plus haut que cette pratique, c’est de servir Dieu dans la
simplicité.

Malheureusement, ce terme a été galvaudé. Il a perdu
son sens premier qui consiste en un dénuement de toute
sophistication accompagné de sincérité et d’authenticité.

Avraham enseigne que l’on peut obtenir des miracles de
Dieu rien qu’avec la simplicité en parlant avec Lui comme
si on s’adressait à un ami. Dieu aime tous Ses enfants sans
distinction du niveau de connaissance ou de pratique
religieuse.

D’ailleurs, Rabbi Nathan, élève fidèle de Rabbi Nachman,
avoua à la fin de sa vie que la seule chose qu’il doutait avoir
accompli comme son Maître l’avait exigé, c’est d’avoir servi
Dieu dans la simplicité. Or Rabbi Nathan était expert dans
toutes les sagesses de la kabbale. Cela apparait maintes fois
dans ses écrits. Mais être simple témoigne d’un niveau qui
surpasse encore tout cela.

En réalité, les actions et les situations les plus anodines
peuvent atteindre des dimensions spirituelles hors du
commun si l’on y met la bonne intention.

Quand on rentre dans la Torah d’Avraham, on a
l’impression que le monde est tout petit et qu’il le tient
dans le creux de la main. Mais surtout, on se rend compte
que toute sa Torah est un ensemble parfaitement cohérent
où chaque élément à sa place vient s’encastrer pour former
un édifice magnifique.

Présentation d’Avraham Zagdoun | 313

LES HIDOUCHIM

Avraham a très souvent coutume de demander au début
d’une conversation :
"? ‫"מה חדש‬
Autrement dit :

«Quoi de neuf ?».

Comme il est ramené dans le livre, Avraham est très
friand de nouveauté. Car une nouveauté témoigne que le
monde se renouvelle, et s’il se renouvelle, c’est qu’il y a de
l’espoir, les choses sont appelées à devenir meilleures !

Mais Avraham ne se contente pas qu’à cela.

L’essentiel des ‘hidouchim (nouveautés) gravitent autour
de la Torah, autour de son observation du monde pour
dévoiler la Torah qui y est cachée. Car il se plait à nous le
répéter :

«Toute la Torah se trouve dans le monde de tous les jours.
C’est ainsi qu’on la verra dans les temps futurs».

Aujourd’hui, les gens n’ont pas la puissance spirituelle
pour être capable de la dévoiler. Mais il arrivera un temps
où on en sera capable.

Avraham peut tout à fait, par exemple, ouvrir un livre de
contes pour enfants et y dévoiler à partir de là les concepts
kabbalistes les plus élevés, car toute la Torah se trouve dans
une simple histoire.

Il nous a dit à ce propos, que lorsque le Messie se

314 | LIVRE DES CONVERSATIONS

dévoilera, il viendra raconter toute la Torah comme une
histoire d’enfants. Et tout à coup, tout nous semblera simple,
y compris pour les plus jeunes. Nos yeux se dessilleront et
nous nous dirons :

«Comment avons-nous pu concevoir la Torah comme
une chose si sophistiquée ? Comment l’avons-nous tellement
intellectualisée ?»

Un ‘hidouch demande de l’inspiration divine, des prières,
de la recherche, de l’analyse en profondeur pour y dégager
quelque chose de vraiment nouveau. Or cela est très rare.

Avraham m’a dit que sa Torah est pleine de ‘hidouchim,
constamment renouvelée. S’il en est ainsi, pourquoi une si
belle Torah ne se diffuse-t-elle pas plus vite ?

Avraham m’a répondit ainsi :

«Lorsque Rabbi Nachman a dit qu’il était interdit d’être
vieux, son intention principale concernait la méthode d’étude
de la Torah, à savoir, ne pas être sclérosé. Plutôt oser chercher
de nouvelles interprétations, de nouvelles approches, hors
des sentiers battus. Mais malheureusement, on n’ose pas
emprunter ces chemins et l’on prétend même qu’il est interdit
de le faire. Or c’est faux. Tant que nous ne touchons pas à la loi
juive, toute méthode d’étude pour en extraire des nouveautés,
est souhaitée et même encouragée.»

Daniel Ecabert
Eloul 5779

Table des matières
des 120 Conversations

1. L’homme avant tout...................................................................... 27
2. A deux endroits à la fois................................................................ 29
3. L’annulation de soi......................................................................... 31
4. Comment choisir sa femme........................................................... 34
5. Une question de limites................................................................ 36
6. Réunir les deux opposés................................................................ 38
7. Pas de faute chez Israël................................................................. 40
8. Ecouter sans comprendre.............................................................. 43
9. Safek – Possek............................................................................... 44
10. Parler à Dieu à travers son ami...................................................... 46
11. Ne pas manger seul....................................................................... 48
12. Servir Dieu en homme libre........................................................... 49
13. Le choul’han arou’h de la pensée.................................................. 51
14. Pas de rigorisme............................................................................ 53
15. Histoires de son père..................................................................... 55

A. Se réjouir d’une grosse perte d’argent............................................ 55
B. Vivre avec les gens simples............................................................. 56
C. Aimer même le voleur..................................................................... 57
D. Faire vivre le métal.......................................................................... 58

16. Même le mal est un bienfait......................................................... 59
17. Quoi de neuf ?............................................................................... 61
18. Le miracle du perroquet................................................................ 63
19. Combler ses désirs........................................................................ 65

316 | LIVRE DES CONVERSATIONS

20. Refuser la facilité.......................................................................... 67
21. L’amour de la souca...................................................................... 69
22. S’extraire de son contexte............................................................ 71
23. La vraie raison du mariage........................................................... 74
24. Dieu se cache dans l’attente......................................................... 76
25. La deuxième personne en soi....................................................... 78
26. Testé au niveau des pensées........................................................ 81
27. Le pouvoir bénéfique de l’aimant................................................. 84
28. Témoigner de l’affection............................................................... 86
29. Les premiers à reconnaitre le messie........................................... 88
30. Il manque l’autre moitié............................................................... 90
31. Les homosexuels aussi servent Dieu............................................. 92
32. Dieu associé dans la faute............................................................ 95
33. L’origine du conflit........................................................................ 97
34. Ne pas trop presser les enfants.................................................... 99
35. Qui est pécheur et qui ne l’est pas ?............................................. 102
36. Etre en contact avec autrui.......................................................... 104
37. Le mal réclame son dû................................................................. 107
38. Une ségoula pour la paix au foyer................................................ 109
39. Croire à moitié............................................................................. 111
40. Dieu n’est pas un coffre-fort......................................................... 114
41. Tous des acteurs........................................................................... 116
42. Le mauvais penchant de Dieu....................................................... 118
43. Plus d’argent dans les poches....................................................... 120
44. Divorcer pour reprendre sa femme.............................................. 123
45. Quand je m’éloigne, je me rapproche.......................................... 125

Table des matières des 120 conversations | 317

46. Dieu défenseur et accusateur en même temps............................ 126
47. Les végétariens............................................................................. 129
48. La souca du ‘Hafets ‘Haïm............................................................ 131
49. Vaincre Dieu dans son étude........................................................ 133
50. L’argent est vivant........................................................................ 136
51. Le Chabbat du Chabbat................................................................ 138
52. Respecter les objets..................................................................... 140
53. La bénédiction issue de la joie...................................................... 142
54. Maintenir l’équilibre des forces.................................................... 145
55. Pas de compétition chez nous...................................................... 147
56. L’état d’esprit de la prière............................................................. 150
57. Le dévoilement du «atsmo»......................................................... 152
58. Un bon point même chez les nazis............................................... 155
59. Penser positif pour manger cacher............................................... 157
60. Le principe du Tikoun ‘Hatsot....................................................... 159
61. Avec nos jeunes et nos vieillards.................................................. 162
62. De l’argent sans travailler............................................................ 164
63. Le même tronc............................................................................. 166
64. C’est un garçon !.......................................................................... 168
65. Réveiller la particule spirituelle.................................................... 170
66. Savoir raconter les histoires......................................................... 173
67. Les vertus de la cuisine................................................................. 175
68. Une bonne première pensée........................................................ 179
69. Les nouveaux fruits de la Terre d’Israël........................................ 182
70. Béni par la vérité.......................................................................... 185
71. Ecouter sa femme........................................................................ 186

318 | LIVRE DES CONVERSATIONS

72. Pas trop d’amour.......................................................................... 187
73. Tourner la page rapidement......................................................... 188
74. Le monde est parfait.................................................................... 190
75. Pourquoi prier à jeun ?................................................................. 192
76. Comment Dieu considère l’homme.............................................. 194
77. Craindre Dieu par amour.............................................................. 197
78. Le Messie va tous nous surprendre.............................................. 199
79. A chacun son rôle......................................................................... 203
80. Le rôle unique des non-religieux.................................................. 205
81. Pourquoi prions-nous ?................................................................ 206
82. Pas de «folklore» ‘hassidique....................................................... 208
83. Ne pas s’impliquer dans les histoires........................................... 211
84. Comment Dieu considère le péché ?............................................ 214
85. Une chose en comprend une autre.............................................. 216
86. Ne pas avoir peur de donner........................................................ 218
87. Ni avare, ni dilapidateur............................................................... 220
88. Avraham est-il le Messie ?............................................................ 222
89. Se tenir à la place du pécheur...................................................... 223
90. Proches mais pas trop.................................................................. 227
91. La Matronita................................................................................. 231
92. Les nouveautés............................................................................ 234
93. Parler avec soi-même................................................................... 235
94. Le nombre 3................................................................................. 237
95. Notre mur des lamentations........................................................ 240
96. Surmonter la médisance.............................................................. 243
97. L’effet Kirlian................................................................................. 244

Table des matières des 120 conversations | 319

98. La voix de Jacob............................................................................ 247
99. Juif quoi qu’il arrive ..................................................................... 249
100. Ne pas trop gagner ...................................................................... 253
101. L’importance de la montre.......................................................... 256
102. Un deuil léger............................................................................... 258
103. La joie avant tout......................................................................... 260
104. Souple dans les pensées............................................................... 262
105. Savoir se rapprocher du Juste....................................................... 266
106. Equilibre entre la foi et la nature.................................................. 269
107. A l’inverse de l’habitude............................................................... 272
108. L’enveloppe corporelle................................................................. 273
109. Le bon œil.................................................................................... 275
110. La Torah : un concentré délayé..................................................... 277
111. Le vrai tikoun habrit..................................................................... 279
112. La mézouza, un passif actif........................................................... 283
113. Le démarrage magique de la voiture........................................... 285
114. Accorder de l’importance au passif.............................................. 287
115. L’associé paresseux....................................................................... 289
116. Soyons actifs ................................................................................ 291
117. Respecter le cours des choses...................................................... 293
118. La dernière guerre : entre Dieu et Lui-même...................................... 296
119. Les juifs détenteurs des deux forces............................................. 298
120. Le chalom plus élevé que tout...................................................... 299

Pour l’élévation de l’âme de

Rav Ben Tsion Derhy

Eliezer ben Sarah
Lucien Elie Zaghdoun

Saadani ben Liza
Avraham bat Aziza
Elie Eliahou ben Emile ben Moïse
Eugénie bat Esther
Déborah bat Eugénie
Maurice Moché ben Elie
Roger Nessim ben Eugénie
Claude ‘Hamous ben Eugénie
Orly Freha bat Guila zal
Messaouda bat Aisha
Myriam bat Messaouda
Yvonne Reine Sultana bat Rahel
Yaacov ben Louiza Aziza

Myriam bat Meïcha Marcel
Régine bat Lucienne
Paule bat Esther
Meir ben Clarisse
Clarisse bat Yaacov

Mercedes Messaouda bat Clarisse
Avraham ben Ilana
Huguette bat Mouny
Gérard Nordmann
Suzanne bat Mouny

Monique bat Huguette
‘Hanna bat Sylvia

Avraham bat Germaine
Maurice bat Germaine
Esther Ruth Bra’ha bat Sarah zal
Chalom ‘Haî bar Kakou
Henri Aaron ben Marco

Aaron Arazi Cohen
Gamila bat Myriam Dana

Yaacov ben Esther
Hannah bat Sylvia

Le mérite de la présente édition est dédié
à la mémoire de mon père

David Yossef ben Liza

Que son souvenir soit une bénédiction
Qui m’a appris à aimer l’homme

Et qui m’a fait connaitre le premier, l’existence de la vie dans
les objets inertes

Et dans toute chose qui existe dans ce monde-là.
Je me souviens que déjà tout petit, mon père

A fait déplacer plusieurs tonnes de ferraille dans son
entreprise.

Je lui ai demandé pourquoi ?

Il m’a dit :

«Parce que la vie se trouve même dans les objets inertes!
Il faut les remuer pour réveiller cette vie»

Merci Papa

Pour tout ce que tu m’as enseigné

Tu es la source de tout mon savoir.

Avraham Zagdoun

Pour l’élévation de l’âme de
mes chers parents

David Yossef ben Liza

et

Esther bat Rachel

Avraham Zagdoun

Que le mérite de cet ouvrage prodigue joie,
bénédictions et bonheur à

Avraham Zagdoun ‘Haïm ben Esther

Auteur de toute la sagesse de ce livre
Sage parmi les Sages,

Descendu dans ce monde

Pour faire redécouvrir au Peuple d’Israël

Cette lumière qui a été cachée,
Travaillant sans relâche

Pour diffuser l’amour d’Israël

Et pour plaider la cause de chaque juif
En venant rappeler que chaque âme juive

Est pure et innocente

Et que la faute n’existe pas chez Israël

Que Dieu veuille lui accorder
La force, la santé, la prospérité et la réussite

Afin de dévoiler cette Torah

Qui emmène du bien à l’humanité

Et qui fasse régner le Chalom
Dans tout Israël et dans le monde entier

Amen.

Bénédiction et réussite pour

Elsa bat Zaïza
Liora ‘Haïa bat Elsa
Déborah Ninette bat Elsa
Israël Na’hman Saadani ben Elsa
David Yossef ben Elsa
Chiraz Adar bat Elsa
Meïr Chlomo Yts’hak ben Elsa

Un grand remerciement pour ma femme Elsa

Qui m’a toujours soutenu dans toutes mes entreprises
Puisse l’Eternel la combler de toutes les bénédictions

De santé, de joie et de bonheur
Entourée de toute la famille

Avraham Zagdoun

Bénédictions et réussite

Frank Braka et famille
Gérard Guez et famille
Bernard Chalom ben Rahel

Avia Danan
Léa Journo
Laurent Ecabert
Fabienne Alfandari
Gilbert Ghidalia
Serge Nordmann
Sim’ha Farar
Michael ben Louise
Keren Lascar
Yonathan ben Mi’hal

Grands remerciements à

Smadar Chémech

qui œuvre de toute son âme et de toutes
ses forces

avec amour pour la diffusion des

enseignements d’Avraham.

Bénédictions et réussite dans toutes ses
entreprises

pour Kéren Karine bat Louise

Que Dieu lui fasse trouver très vite son
conjoint

Que le mérite de cet ouvrage prodigue
joie, bénédictions et bonheur à

Lior Méïr et Yaël Touvia et famille

Qui œuvrent pour la diffusion des

enseignements d’Avraham

Longue vie, santé prospérité, bénédictions et
bonheur à

Haïa, Nachman, Nathan, Sarah, Israël
Ber Eliayou et Esther ECABERT

De la part de leur Papa

Grands remerciements à

Dora Lévi

qui œuvre de toute son âme et de toutes ses
forces

avec amour pour la diffusion des
enseignements d’Avraham.

Que le mérite de cet ouvrage prodigue joie,
bénédictions et bonheur à

Israël Zagdoun et toute sa famille

Qui contribue généreusement pour les
enseignements d’Avraham

Grands remerciements et
Bénédictions à

Yona Benchimol et toute sa famille

Qui aide à rédiger et à corriger nuit et jour
Les enseignements d’Avraham

Que Dieu accorde la bénédiction et la santé à

‘Hanna Bouaziz bat Guamila et toute
sa famille

Qui imprime distribue et diffuse sans relâche
La paracha et les enseignements d’Avraham

Que l’Eternel bénisse et prodigue une longue
vie paisible en bonne santé à

Esther Sillam-Ghidalia bat Eugénie

Qu’elle soit récompensée pour son
dévouement et sa générosité

Que Dieu lui envoie très vite une prompte
guérison

Longue vie, santé prospérité, bénédictions et bonheur à

André Menahem ben Simha
Rolande Rahel bat Messaouda

De la part de leur fils
Samuel

Que le mérite de cet ouvrage prodigue joie, bénédictions
et bonheur à

Yoram Zaghdoun et toute sa famille

Qui contribue généreusement pour les enseignements
d’Avraham

Que le mérite de cet ouvrage prodigue joie, bénédictions
et bonheur à

Yossef Benguira et toute sa famille

Qui a créé la paracha en hébreu
Qui travaille jour et nuit

pour sa conception et son édition

Bénédictions et remerciements à

Tsvika et Morane Keller
et leurs enfants

pour leur aide
à la diffusion des enseignements d’Avraham.

Un grand mérite à

Daniel Ecabert

qui a pris sur lui de mener à bien tout le projet
de traduction et d’adaptation de ce livre en
français.

Cher Daniel,
Je te bénis,
Que tu puisses connaître la réussite
Et trouver la femme qui te rende heureux.

Amen!

Avraham Zagdoun

Réfoua Chéléma

Liora ‘Haïa bat Elsa
Daniel ben Esther
Miro ben Esther
Chiraz Adar bat Elsa
David Yossef ben Elsa
Zaïza Ninette Zaghdoun

Dora Levy
Barouch Brakha ben Esther

Fernand Fradji Ghidalia
William Chalom Ghidalia

Maxo Ghidalia
Elyahou ben Esther
Daniel ‘Hanoun ben Anna
Mendel Elie ben Myriam
Joëlle Zohar bat Marcelle Tamar
Alain Avraham ben Gamila
Daniel ‘Hanoun ben ‘Hanna
Louise bat Myriam

Guitta Guez

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du contenu du livre :

Mail : [email protected]
Tél : 054 249 77 73 ou 01 77 50 41 66

Pour tout ce qui concerne la diffusion
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