Tolerantliq(rus)-2018 version

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

гии в Азербайджане. Мы должны плодотворно использовать обычаи
и традиции, завещанные нам религией, для дальнейшего развития на-
шей жизни. Поэтому мы считаем очень важным делом создание ре-
лигиозных очагов, их благоустройство, принятие необходимых мер.
Большую часть работы проводит сам народ, благотворители, но госу-
дарство, с одной стороны, поддерживает это, с другой стороны, в пре-
делах возможностей делает все необходимое. Например, реставрация
Биби-Эйбатской мечети для нас - событие исторического значения.
Потому что вы хорошо знаете, какое место в истории Азербайджа-
на и всего ислама занимает святилище в Биби-Эйбате. В свое время
было совершено большое преступление, безусловно, не только против
нашего народа, но и против всего исламского мира - эта мечеть была
взорвана, разрушена, святилище было попрано. Но, несмотря на это,
народ никогда не забывал Биби-Эйбатское святилище. Правда, из-за
запрета туда не совершались паломничества, как прежде, но это место
всегда помнили и будут помнить как священное. Сейчас наша задача -
реставрировать Биби-Эйбатскую мечеть, существующую веками при-
вести ее в прежнее, а может, даже лучшее состояние, сделать местом
поклонения не только азербайджанского народа, но и мусульман все-
го мира. Поэтому не случайно, что я со стороны государства выделил
средства на реставрацию мечети. Я выделил необходимые средства на
восстановление Биби-Эйбатской мечети, и, скажу прямо, если понадо-
бится, еще выделю. Мне обещали, что в июне мечеть будет готова. Без-
условно, чтобы она была на еще более высоком уровне, нужно будет
провести дополнительные работы, и мы это сделаем. Я объявил - это
дело ведется под моим личным попечительством. Я и как Президент
Азербайджана, и как мусульманин, гражданин, считаю это своим дол-
гом и исполню его.

Шувелян, Мардакян - один из прекрасных уголков Азербайджана.
Здесь живут прекрасные люди. Одной из главных особенностей этих
людей является то, что они всегда хранили наши национальные, рели-
гиозные традиции. Это – особенность этих мест. Возможно, в некото-
рых местах это не так ярко выражено, но Шувелян, Мардакян в этом
смысле очень отличаются. Вообще здесь и прекрасный уголок приро-
ды Азербайджана, и самоотверженные люди. Поэтому не только жи-
вущие здесь, но и мы все, в том числе и я, любим эти места. В целом,
территория, называемая Азизбековским районом – будь то поселки,
населенные пункты, села - не имеет значения, как их называть – дей-
ствительно, являются прекрасными уголками Азербайджана. Напри-

151

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

мер, сейчас мне вручили медаль «Али Аягы», я очень рад этому. Я с
удовольствием вспоминаю свое паломничество туда. К сожалению, я
не смог посетить этот пир, вы мне вручили здесь. Но обещаю вам еще
раз посетить его, обязательно посещу. Обязательно поеду и в Нарда-
ранский пир. Все эти места очень дороги нам - мусульманам-азербайд-
жанцам. Впредь и наша задача - охранять, беречь их, благоустраивать,
развивать, чтобы люди могли пользоваться ими.

Здесь мои уважаемые друзья поделились мыслями по некоторым
вопросам касательно жизни нашей республики. Большое спасибо,
благодарю вас за положительный отзыв о моей деятельности, о про-
деланной работе. Я очень рад и еще раз хочу отметить, что смысл и
цель моей жизни заключаются в служении народу. Знаете, Аллах каж-
дого наделяет его судьбой. Один рождается талантливым, занимается
писательством, другой сочиняет музыку, третий - занят еще каким-то
искусством, наукой. А мне Аллах послал такую судьбу - заботиться о
народе. Государственная служба или политика - все это является такой
профессией, службой, которая, если посвятить ей всего себя, не пресле-
дует личной цели. Если ты включился в большую политику, государ-
ственное дело и будешь пользоваться этим во имя личных целей, все
тогда будет безрезультатно. Но, если этот шаг предпринимаешь для
того, чтобы служить народу, заботиться о нем, решать проблемы Роди-
ны, тогда, безусловно, сможешь добиться успеха. Аллах начертал мне
такую судьбу - с юных лет заниматься этими делами. В этом смысл и
цель моей жизни. Видимо, другой профессии у меня быть не может,
до конца жизни я буду заниматься этим. После обретения Азербайд-
жаном государственной независимости это нужно еще более. Обрести
государственную независимость для Азербайджана в тех условиях, в
которых мы ее обрели, было не так уж трудно. Потому что Советский
Союз распался, и после этого республики волей-неволей должны были
стать независимыми. Некоторые республики не хотели этой незави-
симости, но были вынуждены. Некоторые говорили «Мы без Москвы
жить не сможем», но были вынуждены стать независимыми. Другое
дело, когда какой-то народ ведет борьбу, воюет, чтобы освободиться от
тирании, колониализма, проливает кровь и обретает свободу - таких
случаев в истории много. А бывает так, как у нас - в результате истори-
ческих, общественно-политических процессов в мире нам выпало та-
кое счастье. Это большое благо, мы должны ценить это историческое
событие. Если проанализировать нашу историю за несколько послед-
них веков, это - единственный случай. И в 1918 году была принята Де-

152

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

кларация независимости, мы объявили независимость и была создана
демократическая республика, которая просуществовала 23 месяца. Как
это произошло? Тогда, после Первой мировой войны в мире, особен-
но в Европе и России, имели место большие беспорядки. В результате,
Февральская революция 1917 года свергла династию Романовых, пра-
вившую Россией 300 лет. После этого, во время Октябрьской револю-
ции 1917 года к власти пришли большевики, начал создаваться новый
строй на основе новой идеологии. В то время ситуация в России была
такой сложной, что процессами в ее отдельных регионах невозможно
было управлять, как прежде, при царизме. Пользуясь этим, Азербайд-
жан, Грузия, Армения сначала хотели создать одно Закавказское госу-
дарство, велись большие споры. Представители Азербайджана также
выступили за то, чтобы создать независимое Закавказское государство.
Но затем не смогли найти общего языка, и Грузия объявила о своей не-
зависимости. Затем Армения и Азербайджан тоже заявили о своей не-
зависимости. То есть нам и в то время удалось обрести независимость
благодаря общественно-политическим процессам и разным военным
конфликтам, имевшим место на территории царской России. Создате-
ли демократической республики воспользовались этим, и их деятель-
ность заслуживает высокой оценки.

Поэтому, вы знаете, что я издал Указ, и до конца мая этого года
будут проводиться мероприятия, будем отмечать 80-летний юбилей
первой демократической республики - Азербайджанской Демократи-
ческой Республики. Это для нас историческое событие. Я еще раз гово-
рю, что в 1920 году мы потеряли независимость и в конце 1991 года, по-
сле распада Советского Союза, мы обрели ее вновь. Да, независимость
для нас - большое благо, большой дар, ниспосланный нам Аллахом.
Мы должны сохранить и защитить ее. Но сделать это нелегко, очень
трудно, очень сложно. Сложно для нас особенно потому, что, если в
других республиках, входивших в бывший Советский Союз, обретших
независимость, больших событий не произошло, то у нас еще до об-
ретения независимости, в 1988 году Армения напала на Азербайджан,
чтобы отнять у нас Нагорный Карабах, и началась война. В результате
этого 20% нашей территории оккупировано армянскими вооружен-
ными силами. Один миллион наших сограждан изгнаны с оккупиро-
ванных земель, живут на положении беженцев. Поэтому, в отличие от
других республик, нам очень трудно сохранить независимость. Но как
бы ни было трудно, мы должны сохранить ее и никогда не упускать
этого исторического шанса. Поэтому, наряду с другими осуществля-

153

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

емыми мерами, для нас очень важно единство нашего народа, обще-
ства. Например, в армяно-азербайджанском военном конфликте при-
чиной оккупации Арменией земель Азербайджана является не только
то, что в то время силы Азербайджана были слабее, чем у Армении.
Правда, Армении многие помогали, в том числе и Россия, помогали и
другие страны, помогавших Азербайджану было мало или совсем не
было. Но наряду с этим, в Азербайджане шла грызня, противоборство
разных сил, не понимающих, что такое власть, но претендующих на
нее, вся эта борьба за власть нарушила стабильность внутри страны,
и армянские вооруженные силы, воспользовались этим и с большой
легкостью захватили часть наших земель.

Это следует знать, понимать. Поэтому в последние годы в резуль-
тате нашей напряженной деятельности в Азербайджане создана об-
щественно-политическая стабильность, и это самое важное в нашей
жизни, самое большое достижение. Если говорить о достижениях
последних лет, то одним из них является то, что мы приостановили
огонь. Через месяц исполнится четыре года, как между Арменией и
Азербайджаном установлен режим прекращения огня, и мы ведем
переговоры по мирному разрешению конфликта. За этот период мы
смогли, добились того, чтобы стабилизировать общественно-полити-
ческую ситуацию внутри Азербайджана. Это очень большое достиже-
ние. Сейчас основным фактором для сохранения независимости явля-
ется сохранение общественно-политической стабильности. Вы долж-
ны знать и быть спокойны, что мы как создали эту стабильность, так и
сохраним ее. Никому и никогда не будет дана возможность нарушить
эту завоеванную с таким трудом стабильность. Никому не позволим
этого, все должны знать об этом. Но дело не в одной стабильности. Нам
нужно, чтобы в нашем обществе было единство, взаимопонимание.
Мы строим демократическое общество, демократическое государство.
Раз мы так говорим, значит, приняли такое решение. Что это значит?
Это значит, что здесь могут быть люди с разными мнениями, разные
партии, общества, и мнения их могут не совпадать. Это и означает де-
мократию. Все наши властные, государственные органы должны быть
построены на демократических принципах. Мы обеспечили и будем
обеспечивать это. Например, в 1995 году мы приняли Конституцию.
Это само по себе большое достижение демократии в Азербайджане.
В ноябре 1995 года впервые на основе демократических принципов,
многопартийной системы был избран парламент. В него входят раз-

154

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

личные партии, оппозиция, силы, поддерживающие власть. Это и оз-
начает создание демократии.

Мы создаем демократию и будем создавать впредь. Но демокра-
тию искажать нельзя. Вы сейчас высказали свое мнение о некоторых
людях, которые пытаются искажать демократию. Демократию иска-
жать нельзя, она должна быть здоровой системой, построенной на ис-
тинных демократических принципах. С этой точки зрения, отдельные
силы - вы здесь вспомнили о президентских выборах - желают уча-
ствовать в президентских выборах и мечтают стать президентом. Это
естественно, этому не надо удивляться. Так как для развития демокра-
тии мы и сами должны создавать широкие возможности. Создавать
широкие возможности для того, чтобы имеющийся в нашем обществе
потенциал был выявлен, то есть потенциал тех, кто может заниматься
политической работой, чтобы они смогли участвовать в политической
жизни Азербайджана со здоровыми намерениями. Мы должны соз-
давать условия для этого и, знайте, я, как Президент, создаю условия
для этого и впредь буду создавать их. Конечно же, сегодня в Азербайд-
жане Президентом является Гейдар Алиев, через определенное вре-
мя президентом будет другой человек. В этом мире никто не вечен,
не постоянен, никто не бессмертен. Это естественное явление. Но моя
мечта, и я понимаю, что это и ваша мечта, - не допустить, чтобы власть
в Азербайджане захватили нездоровые силы. Например, очень любя-
щий меня мой друг сказал, что Вам нет альтернативы. А я считаю, что
мне должно быть много альтернатив, я так хочу, - чтобы была альтер-
натива. А что такое альтернатива? Это не то, что кто-то поднялся и ска-
зал «Я - альтернатива». Надо, чтобы это была настоящая, достойная
альтернатива. Если не будет альтернативы, значит, в нашем обществе,
в нашей государственности может образоваться пустота. Нельзя допу-
скать этого. Должна быть альтернатива.

И даже когда я разговариваю с деятелями культуры - певцами,
композиторами, писателями, то всегда говорю: вы должны старать-
ся, чтобы у вас были продолжатели вашего дела. Деятели искусства
немного ревностно относятся к этому, некоторые считают, кроме них
никого быть не должно, только они. Но я, как азербайджанец, всегда
думал, например, кто же будет после нашего великого певца Бюль-
Бюля, как мы будем без Бюль-Бюля жить? То есть после него должны
быть такие, как Бюль-Бюль, а может, и те, кто поднимется выше Бюль-
Бюля. Например, после Рашида Бейбутова на свет должны появиться
несколько Рашидов Бейбутовых. Они рождаются и будут рождаться. И

155

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

пусть никто не думает иначе. Наш азербайджанский народ настолько
талантливый народ, что веками демонстрировал это. Если бы было не
так, разве ж было бы у нас столько великих поэтов? У нас и в X веке был
великий поэт, и в XII веке, и в XV веке, и в XVI веке, и сколько великих
поэтов XVIII, XIX, XX веков. Это свидетельствует о таланте народа. Так
же и наши композиторы, певцы. Такими же должны быть и наши по-
литики, чтобы место одного мог занять другой, чтобы место не пусто-
вало, и строящееся нами демократическое, правовое государство было
вечным, жило и чтобы жила наша независимость. И с этой точки зре-
ния я очень хочу, чтобы в Азербайджане был не один, а целый ряд до-
стойных людей, могущих стать президентом, и чтобы среди них шла
здоровая конкуренция. И чтобы народ в будущем мог проголосовать
за того, кому больше доверяет, кто сможет быть более верным народу,
и народ сумеет еще больше узнать его. Моя политика состоит в этом,
и так я думаю.

Еще раз говорю, это государство дорого каждому человеку в Азер-
байджане. Но согласитесь, что для меня оно еще дороже. Так как я
вложил большой труд в создание этого государства. А началось оно
не только с независимости Азербайджана. Создание государства нача-
лось давно, с начала XX века. Я со дня избрания в 1969 году руководи-
телем республики и поныне, можно сказать, уже около тридцати лет,
живу горестями этого государства, живу жизнью его народа. Даже в те
годы, когда меня изолировали. Когда я в Москве был под домашним
арестом, меня никуда не выпускали, или же когда я оттуда приехал
сюда, и меня не пустили в Баку, я уехал и три года жил в Нахчыване - и
в те годы я жил судьбой народа, меня беспокоило будущее азербайд-
жанского народа. Да, я довольно долгое время руководил республи-
кой. Будучи в Москве одним из руководителей большого государства,
я опять же заботился о республике. Сейчас вот уже пять лет, как ру-
ковожу независимым Азербайджаном. Потому для меня настоящее и
будущее Азербайджана более ценны и более важны, чем для каждого
его гражданина. Вот почему я думаю о будущем Азербайджана. И я
хочу, чтобы это будущее было в надежных руках. А для этого нужно,
чтобы вышедшие сейчас на политическую арену, занимающиеся по-
литикой и претендующие на власть люди - в Азербайджане говорят
так: пусть положат перед собой свою папаху и подумают: сможешь ты
влезть в эту воду или нет? Если не сможешь, то не лезь - утонешь.

Но, к сожалению, - это тоже болезнь времени, - у нас есть много
людей, которые и не думают, какова глубина воды, смогут ли они пла-

156

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

вать или нет. Считают так: «Пройду, проплыву». Есть такие. Но думаю,
что и это потихоньку придет в норму. Вы знаете, в переходный пери-
од, о котором мы говорим, появляется много напастей. Одна из них
- это появление на арене отдельных политиканов и занятие высоких
политических постов людьми, которые не имеют права находиться на
политической арене. Другая болезнь - это недуги в нашей экономике.
Сейчас мы переходим к рыночной экономике, проводим приватиза-
цию, в психологии людей должны произойти метаморфозы. Это тоже
один из периодов болезни. Все это естественно. Это тоже пройдет. Вы
знаете, для того, чтобы в действительности руководить республикой,
мало желать, претендовать на это. Надо знать, достаточно ли у тебя
для этого знаний, умения, образования, уровня? Во-вторых, есть ли у
тебя воля, характер для этого? В-третьих, есть ли у тебя опыт, навыки
управления?

Вы знаете, в этот переходный для Азербайджана период человек,
не имеющий управленческого опыта, не сможет руководить Азер-
байджаном. Не только руководить, но и занимать руководящий пост
не сможет. Об этом говорит и опыт других республик, и опыт стран
Европы, и опыт стран бывшего Советского Союза. Об этом надо заду-
мываться. Если у тебя все это есть, можешь идти вперед. Если же нет, а
есть только твоя амбиция, твое желание во что бы то ни стало прийти
к власти, то ты и сам не знаешь, зачем тебе это нужно. Но если взгля-
нуть несколько изнутри, то становится ясно, почему ты этого хочешь
- из-за того, чтобы использовать в своих личных целях возможности,
предоставляемые властью. Больше ничего. Такие, конечно же, не мо-
гут быть альтернативой. Альтернативой могут быть, но не настоящей.
Наша с вами задача состоит в том, чтобы выявить в нашем обществе
достойных людей и развивать их. Одной из самых основных особен-
ностей является и то, что люди, желающие включиться в эту работу,
должны быть морально здоровыми. Морально нездоровый человек не
может заниматься большой государственной работой. Я это видел и в
минувшие годы.

Вы знаете, что мне много лет, и опыта у меня много. Многих ви-
дел, многих испытал в свое время. Некрепкий, нечистый в моральном
отношении человек не может работать на высокой государственной
службе. И поэтому я считаю, что для демократического, справедли-
вого, свободного проведения в Азербайджане предстоящих в октябре
президентских выборов будут созданы все условия. Все, кто желает,
могут участвовать в этих выборах, и независимо от того, годны или не-

157

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

годны к этой работе: ведь заранее на лбу ни у кого не написано - ты
годен, а ты нет. Согласно условиям Закона о выборах, кто может, тот
и будет участвовать в этих выборах. И народ скажет свое слово. У нас в
Азербайджане говорят: глаза народа - это весы. Считаю, что в октябре
эти весы сработают с большой точностью.

Я выражаю вам большую благодарность за то, что вы цените
мою работу и поддерживаете меня. Вы знаете, тот, кто занимается
большой политикой, в частности, человек, находящийся во главе го-
сударства, всегда должен чувствовать поддержку народа и считаться
с его мнением. Какими бы я ни обладал большими возможностями
- знаниями, умением, опытом, я всегда считался, считаюсь и буду
считаться с мнением общества, народа. И поддержка народа всегда
воодушевляла меня. Сегодня, пока я следовал из города сюда, во мно-
гих местах были совершены жертвоприношения-гурбан. Граждане,
жители района по случаю праздника вышли на улицы, приветство-
вали меня. Больше всего меня радовала их искренность. Вы знаете,
искусственность всегда быстро проявляется и не нужно притворять-
ся. Я этого не хочу. Но искреннее отношение народа для меня очень
важно. Я всегда чувствую к себе искреннее, хорошее отношение боль-
шинства членов общества. Это дает мне больше сил и воодушевляет
меня на работу днем и ночью.

Вы знаете, что моя жизнь - это работа днем и ночью, ничего друго-
го у меня нет. Для чего работаю - для того, чтобы довести наш народ до
лучших времен. Будьте уверены, что для нашего народа они наступят.
Проводимая нами экономическая политика, подписанные с больши-
ми нефтяными компаниями мира договора и, в целом, тесная инте-
грация в мировую экономику, предоставление народу свободы, созда-
ние предпринимательства, частной собственности полностью меняют
экономическую жизнь республики. Вы это видите сами. И поэтому я
абсолютно уверен, что пройдет несколько лет, экономическое, соци-
альное положение Азербайджана намного улучшится. И моя цель со-
стоит в том, чтобы, во-первых, добиться этого, обеспечить это, во-вто-
рых, чтобы эти дни мы увидели сами. Надеюсь, что вместе с вами мы
увидим эти дни.

Я еще раз поздравляю вас с Гурбан байрамы, желаю вам здоровья,
счастья, успехов во всех делах. До свидания, будьте здоровы.

158

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ПОЗДРАВЛЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
ГЕЙДАРА АЛИЕВА ПРАВОСЛАВНЫМ

ХРИСТИАНАМ АЗЕРБАЙДЖАНА

Дорогие соотечественники!
Сердечно поздравляю вас с христианским праздником Святой
Пасхи, желаю всем вам здоровья и счастья.
В независимой Азербайджанской Республике прочно утвердилась
свобода совести, вероисповедание. Сегодня в Азербайджане, как это
сложилось традиционно, исторически, мировые религии функциони-
руют на основе принципов взаимного уважения и доверия.
С чувством удовлетворения хочу отметить, что православные на-
шей республики, как и все граждане Азербайджана, независимо от
языка, религии, этнической принадлежности, принимают непосред-
ственное участие в процессе строительства независимого, демокра-
тического государства. Русская православная церковь, действующая
в Азербайджане, имеет достойные уважения заслуги в приобщении
людей к религиозно-нравственным ценностям, в духовном очищении.
Пусть праздник Святой Пасхи принесет вашим семьям радость, а
вашим домам - изобилие.

Гейдар Алиев,
Президент Азербайджанской Республики

Баку, 18 апреля 1998 года

159

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ОБРАЩЕНИЕ К ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ
В СВЯЗИ С ТРАГЕДИЕЙ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

Ежегодно с глубокой скорбью отмечается день траура еврейского
народа.

Во время второй мировой войны еврейский народ подвергся же-
стокой дискриминации и политике геноцида. Шесть миллионов чело-
век стали жертвами кровавой реакции фашизма только по причине их
этнической принадлежности, лишь из-за того, что они были евреями.

Азербайджанский народ – человеколюбивый и гуманный по сво-
ей природе, исторически выступал против любой формы дискрими-
нации, не оставался равнодушным и безучастным к трагедии других
народов. Это очень хорошо знают все народы, проживающие у нас в
республике, в том числе, еврейское население, которое на протяжении
столетий по разным причинам ища защиту, поселилось у нас в стране.

Чтя дорогую память всех безвинных жертв в траурный день евреев,
хочу напомнить, что такие национальные трагедии не прошли мимо
судьбы азербайджанского народа. За последние два столетия против
нашего народа была проведена последовательная политика геноцида
и этнической чистки, совершив жестокие массовые убийства, азер-
байджанцев депортировали с называющихся сейчас Арменией исто-
рических земель наших предков. Начиная с 1988 года зверство и ванда-
лизм армян в Карабахе являются горькой реальностью сегодняшнего
дня. Такая схожая историческая судьба и общая беда ещё более сбли-
зила наши народы.

В этот скорбный день искренне разделяю ваше горе, призываю все
миротворческие силы мира и прогрессивное человечество встать на
решительную борьбу против фашизма, расизма, любой формы акта
геноцида.


Гейдар Алиев,

Президент Азербайджанской Республики,
Баку, 22 апреля 1998 года

160

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ ГЕЙДАРА АЛИЕВА НА ЦЕРЕМОНИИ

ОТКРЫТИЯ КОМПЛЕКСА БИБИ-ЭЙБАТСКОЙ
МЕЧЕТИ-СВЯТИЛИЩА

12 июля 1998 года

Дорогие сестры, братья, соотечественники!
Дорогие азербайджанцы, мусульмане!
Поздравляю вас с этим праздником - с днем рождения великого
пророка хазрати Мухаммеда Алейхиссалама. Желаю вам всем здоровья,
азербайджанскому народу, мусульманам мира, спокойствия и счастья.
Сегодня, в этот дорогой для нас праздничный день происходит
историческое событие в жизни Азербайджанской Республики, страны,
нашего народа. Сегодня мы собрались в месте, которое в XIII веке - 700
лет назад - превратилось в святыню. На этом священном месте находится
могила дочери хазрати Имама Мусейи-Казима, сестры хазрати имама
Рзы - хазрати Окюмы. С тех пор и поныне это место считается священным
для мусульман. На протяжении веков мусульмане посещали это место,

161

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

здесь они обретали веру, находили себе пристанище, молились Аллаху,
пророку, демонстрировали свою верность исламской религии.

Мы гордимся тем, что и в Азербайджане есть священные места,
представляющие ислам в исламском мире. Самым дорогим из этих
священных мест является то, где мы сегодня собрались - могила хазра-
ти Окюмы, могила, над которой в свое время была воздвигнута мечеть.
700 лет назад люди, верные Аллаху, исламу, построили здесь большую
мечеть, которая получила более широкое назначение, как дом Аллаха,
как исламский храм, стала святилищем. В течение 700 лет мусульмане,
азербайджанцы читали в этой мечети, в этом священном месте молит-
вы Аллаху, отправляли свои духовные желания, демонстрировали вер-
ность своей религии, нравственности, духовности. Исламская религия
старалась воспитывать, формировать в людях самые высокие качества.

Ценности исламской религии являются духовными ценностями,
обладающими самой высокой сутью, значимостью. Веление Аллаха в
том, чтобы эти ценности продолжались, чтобы люди воспитывались
на этих высоких духовных ценностях, - это путь, предначертанный
пророком Мухаммедом. С большим чувством гордости говорю, что
азербайджанский народ, пройдя через все трудности, беды, лишения,
гнет, всегда был верен своей религии, своим духовным ценностям, и
никакая власть, никакой властелин не могли уничтожить это.

162

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

163

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

60 лет назад воздвигнутая на этом священном месте мечеть была
взорвана, варварски разрушена. Нашей духовности, нашим нравствен-
но-духовным ценностям, исламской религии был нанесен большой
ущерб. Наш народ, нация получили этот удар, были изранены, ис-
терзаны, однако не были уничтожены, не сдались. И терпя все это, в
сердце народа продолжала жить любовь, вера в это священное место,
и он никогда не отделял себя от этого священного места. Не случайно,
что после разрушения этой священной мечети, после того, как была
разрушена могила хазрати Окюмы, люди постоянно находили здесь
место спасения, надежды. Как святилище, это место никогда не теряло
своего значения, смысла. Люди постоянно приходили сюда, отправ-
ляли свои желания. Это священное место давало им моральную силу,
поддержку, опору для того, чтобы жить и созидать.

Все это - история азербайджанского народа. Наряду со славными,
успешными страницами нашей большой и древней истории, у нее есть
и трагические страницы. И все это - наше. На протяжении истории
мы гордились успехами, победами, достижениями нашего народа. Все
это делалось, чтобы наш народ жил, продвигался вперед, развивался.
Вместе с тем, у нас были мучительные, трагические страницы, этапы
нашей истории. Наши достойные, честные отцы и деды, предки терпе-
ли все это, но не сломились, не утратили своей воли, жили надеждой.
Наши духовные исламские ценности переходили из поколения в по-
коление, жили и дошли до сегодняшних дней. Сегодня они являются
самым большим духовным богатством нашего народа, нашей нации.

К проведению благоустроительных работ на этом священном ме-
сте и восстановлению разрушенной в свое время мечети мы присту-
пили несколько лет назад. Наш народ всегда желал восстановления
этой мечети. Особенно это желание возросло у людей после развала
советской власти, после обретения Азербайджаном государственной
независимости, предоставления нашей исламской религии свободы.
Сегодня для нас большое историческое событие, большая радость и
счастье, что мы смогли исполнить эти наши желания. Здесь, на этом
священном месте, мы смогли построить замечательную, прекрасную
мечеть, достойную этого священного места, ислама, нашей нации, на-
шего народа. Это - историческое событие. В этот праздничный день
мы собрались сюда в связи с новым рождением этой мечети, появле-
нием ее на свет. Для всех азербайджанских мусульман, и думаю, что
и для всего исламского мира, это двойной праздник. Открытие в день
рождения пророка Мухаммеда величественной мечети над могилами

164

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

хазрати Окюмы, детей и родственников хазрати имама - это двойной
праздник.

Дорогие сестры и братья, поздравляю вас, весь азербайджанский
народ, исламский мир с этим историческим событием. Хочу выразить
надежду на то, что эта мечеть в дальнейшем будет еще больше расши-
ряться, увеличится и будет вечно служить нашему народу, исламу.

Я беспредельно радуюсь, глядя на эту мечеть, здание. В Азербайд-
жане есть великие памятники архитектуры. Их создали люди, которые
на протяжении веков служили своему народу, нации. За последние
десятилетия в Азербайджане - в Баку и других городах нашей респу-
блики, в населенных пунктах - были созданы прекрасные памятники
архитектуры. Наряду со своим особым смыслом и целью, эта мечеть
является также крупным памятником архитектуры нашего народа. Та-
ким образом, эта мечеть является памятником, обогащающим культу-
ру, историю архитектуры Азербайджана. Ее значение действительно
очень велико. Она является и храмом, и священным местом, и святи-
лищем, а также прекрасным памятником архитектуры. Надеюсь, что
будущие поколения достойно оценят это наше благородное, истори-
ческое дело, навечно сохранят эту мечеть-святилище и никогда не до-
пустят, чтобы на нее вновь обрушились беды, как это было в прошлом.

Вместе с тем, оцениваю строительство этой мечети, как общенарод-
ное дело азербайджанского народа, мусульман, уважающих ислам и
верных ему. Именно в результате общенародного дела мы собрались се-
годня у подножия этого замечательного храма, памятника. Поэтому до-
стоин уважения каждый, кто внес в это дело хоть немного своего труда.

Благодарю всех. В частности, большую работу здесь проделали
исполнительная власть города Баку и глава исполнительной власти
Рафаэль Аллахвердиев. Проделанную ими работу я особо ценю и вы-
ражаю им благодарность. Особо ценю заслуги хаджи Хикмета, кото-
рый всегда трудился здесь и постоянно был связан с этим священным
местом, действительно продемонстрировал патриотизм, верность
своей нации. Всякий раз, когда я приходил сюда, я видел не только
хаджи Хикмета, но и то, насколько он связан с этим местом. Поэто-
му выражаю свое уважение, почтение и признательность уважаемо-
му хаджи Хикмету и всем религиозным деятелям, которые работали
здесь вместе с ним.

Проделанная работа демонстрирует сегодняшнее состояние ис-
ламской религии в Азербайджане. Оно таково, что исламская рели-
гия в нашей стране, в нашем обществе заняла присущее ей место, она

165

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

является для нашего народа носителем духовных ценностей и источ-
ником духовной пищи. Считаю, что за последние годы это является
одним из самых замечательных достижений нашего народа.

Особая заслуга в том, что наша родная исламская религия обре-
ла свое место в Азербайджане, в том, что наши люди реализуют свои
убеждения, наша религия заняла присущее ей место, принадлежит
Управлению мусульман Кавказа и главе этого управления шейх-уль-ис-
ламу хаджи Аллахшукюру Пашазаде. Как Президент Азербайджана,
пользуясь случаем, выражаю свое уважение и почтение Управлению
мусульман Кавказа и его руководителю, уважаемому хаджи Аллах-
шукюру Пашазаде за достижения в выполнении всех требований ис-
ламской религии в нашей республике и предоставлении людям сво-
боды совести, за деятельность по укреплению и развитию единства и
солидарности азербайджанского народа, нации, выражаю благодар-
ность ему и всем религиозным деятелям, сплотившимся вокруг него.
Дорогие братья, желаю вам успехов в ваших будущих делах.

Каждый, кто обустраивал это священное место, святилище, при-
нимал участие в строительстве этой мечети, проявил тем самым боль-
шие заслуги перед своей нацией, народом, религией. Поэтому выра-
жаю свою благодарность архитекторам, строителям, рабочим, а также
каждому, кто положил здесь хоть один кирпич.

Мечеть, этот великий памятник, который вы видите сегодня, раду-
ет нас. Вместе с тем, считаю, что это - первый этап работы. Это стро-
ительство должно полностью завершиться по проекту. Сегодня я за-
являю, что беру под свое покровительство полное завершение строи-
тельства комплекса мечети по проекту и создам все возможности для
его осуществления, окажу необходимую для этого помощь.

Местность, окружающая это священное место, должна быть до-
стойна его. Поэтому считаю, что благоустроительные работы долж-
ны быть проведены и вокруг мечети. Возможно, что эти работы будут
связаны с изменениями и для ряда близлежащих зданий. Считаю,
что необходимо, чтобы все вокруг было достойно этого священного
места, так как после возведения этой мечети, после того, как внутри
ее определены могилы хазрати Окумы и детей имама, это священное
место превратится в большое святилище не только для мусульман
Азербайджана, но и для мусульман всего мира. Число посещающих
его ежегодно будет возрастать. Поэтому считаю, что вокруг этой ме-
чети должен быть создан большой комплекс. Если наши религиоз-

166

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ные деятели согласятся с этой моей мыслью, то хотел бы, чтобы они
представили мне такой проект. Даю слово осуществить этот проект.

Мы являемся частью исламского мира. В исламском мире есть
священные места, святилища, принадлежащие истории ислама. Мы
должны гордиться тем, что и в Азербайджане есть такие священные
места, святилища. И самым уважаемым и ценным из них является
место, где мы сегодня собрались. Поэтому это место, как священное
для исламского мира, должно быть известно в мире, его надо пропа-
гандировать, чтобы история ислама еще больше обогатилась. И еще
потому, чтобы каждое священное место исламской истории нашло
свое место в книгах общей истории. Эту работу также необходимо
проделать. Считаю, что выдвинутые мною предложения очень необ-
ходимы для осществления всего этого. Вы согласны с этим?

Голоса с мест: Да, согласны.
Гейдар Алиев: Дорогие сестры, братья, друзья!
В нашей жизни не так уж много счастливых дней. Наша жизнь
- тяжелая, трудная. Но сегодня мы должны благодарить Аллаха за
то, что переживаем счастливые минуты, за то, что вместе собрались
в этот праздничный день, вместе празднуем день рождения нашего
пророка и отмечаем это прекрасное событие. Это - большое счастье.
Еще раз сердечно поздравляю вас с этим счастливым днем, празд-
ником. Выражаю вам, всему азербайджанскому народу, нашей доро-
гой нации свою любовь. Заверяю вас в том, что государственная не-
зависимость, национальная свобода Азербайджана являются самым
основным гарантом того, что наши национальные, духовные тради-
ции будут жить. Можете быть уверены в том, что государственная
независимость Азербайджана сейчас находится в надежных руках.
Можете быть уверены в том, что я и Азербайджанское государство
делаем и будем делать все возможное для укрепления день ото дня
национальной свободы азербайджанского народа, государственной
независимости. Таким образом мы сделаем так, чтобы наш народ
жил, чтобы жила наша нация, мы укрепим достойное место азер-
байджанского народа среди народов мира. Мы призовем народы
мира уважать национальные, духовные, религиозные ценности Азер-
байджана и добьемся этого. Для этого нашему народу необходимы
национальное единство, солидарность. Это у нас сегодня имеется и
уверен, что эти единство и солидарность день ото дня будут возрас-
тать. Заверяю вас в том, что национальная свобода, государственная

167

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

независимость Азербайджана день ото дня будут укрепляться, они
будут непоколебимы, вечны, беспредельны.

Желаю всем вам здоровья. Каждому из вас желаю семейного сча-
стья. Желаю нашему народу, нашей нации счастливого будущего,
мира, спокойствия. Спасибо.

168

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ ГЕЙДАРА АЛИЕВА НА ЦЕРЕМОНИИ

ВРУЧЕНИЯ ОРДЕНА «СЛАВА» БОЛЬШОЙ
ГРУППЕ ДЕЯТЕЛЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ, КУЛЬТУРЫ,

ИСКУССТВА, РЕЛИГИИ И СПОРТА

Rезиденция Президента, 21 августа 1998 года

Уважаемые дамы и господа!
Одним из государственных атрибутов независимого Азербайд-
жанского государства являются награды государства - ордена, медали
и другие награды. Как вы знаете, учреждены ордена, медали Азер-
байджанской Республики, и в прошедшие годы видные личности
Азербайджана были награждены этими орденами, медалями. Боль-
шинство награжденных - это деятели культуры, науки Азербайджана
- лица, служившие народу, отличившиеся в области литературы, ис-
кусства, науки.

169

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Сегодня вы приглашены на церемонию вручения орденов награж-
денным. И я очень рад выполнить эту почетную миссию, то есть почет-
ную миссию вручения вам орденов.

Гейдар Алиев: Поздравляю председателя Упр­ авления мусульман
Кавказа шейх- уль-ислама хаджи Аллахшукюра Пашазаде в связи с по-
лучением ордена. Почтеннейший шейх, у Вас перед азербайджанским
народом большие заслуги, и поэтому Вы удостоены этой высокой на-
грады. С удовольствием вручаю Вам этот орден, желаю Вам здоровья.

Шейх-уль-ислам хаджи Аллахшукюр Пашазаде: Уважаемый
Президент! Я считаю, что эта награда - оценка духовности всех мусуль-
ман Кавказа, оценка, данная руководителем независимого Азербайд-
жанского государства нашей духовности. Поэтому я прошу у великого
Аллаха здоровья Вам, долгой жизни, счастья всему народу во главе с
Вами. Большое спасибо.

170

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ АЗЕРБАЙДЖАНА

Дорогие соотечественники!
Сердечно поздравляю Вас, всех евреев - граждан нашей республи-
ки с Вашим праздником Нового года - Рош-ха-шана. Желаю всем Вам
здоровья и счастья.
Евреи, испокон веков поселившиеся и живущие в нашей стране,
никогда не подвергались в Азербайджане гонениям и дискриминации,
сохраняя свою национально - культурную самобытность, непосред-
ственно участвовали в общественно - политической и научно - куль-
турной жизни нашей республики. Наши соотечественники - евреи и
сегодня демонстрируют активную гражданскую позицию в процессе
строительства независимого государства, не жалеют усилий во имя
прогресса и развития Азербайджана.
Рош-ха-шана - это праздник новизны, покаяния, моральной чисто-
ты. Пусть этот праздник принесет в жизнь всех Вас хорошее настрое-
ние, Вашим семьям - счастье и радость.

Гейдар Алиев,
Президент Азербайджанской Республики

Баку, 19 сентября 1998 года

171

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
«СОВРЕМЕННОСТЬ И РЕЛИГИОЗНО-

НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ»

Именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Уважаемые участники конференции!
Сердечно приветствую на земле независимого Азербайджана
участников международной конференции, созванной в нашей сто-
лице - городе Баку. Эта конференция посвящена обсуждению са-
мых актуальных проблем нашей эпохи - вопросам связи религиоз-
но-нравственных ценностей с современностью, их гармоничному
взаимодействию и роли в процессе современного развития. Именно
религиозные ценности формируют моральные качества, создающие
прочную основу для политического, экономического, социального и
культурного развития каждого общества. На пороге XXI века особую
значимость приобретает обмен мнениями по вопросам взаимосвя-
зи и правильной ориентации процессов, протекающих в различных
сферах религиозной деятельности.
Сложность и противоречивость нашей эпохи делает особо акту-
альным вопрос выработки четкой, ясной и перспективной концепции
по отношению к религиозно-нравственным ценностям. Эта концеп-
ция наряду с использованием созданного на протяжении многих веков
нашими народами богатого культурного и религиозно-нравственного
наследия, должна отразить в себе принципы, созвучные духу и требо-
ваниям современности. Уверен, что ваша конференция станет важным
шагом на пути утверждения мира и безопасности во всем мире, в том
числе в нашем общекавказском доме.
Обсуждение мусульманскими учеными и религиозными деяте-
лями важных актуальных проблем нашей религии наряду с их чисто
научно-религиозной значимостью служит делу дальнейшего расши-
рения отношений братства и сотрудничества между мусульманскими
государствами и народами, укреплению исламской солидарности. Это
приобретает особое значение на современном этапе, когда во многих
уголках мира наблюдаются тенденциозные нападки на основы ислам-
ской религии и мусульманские страны. Наши страны, обладающие
общими историческими, культурными и духовными традициями,
схожестью исторической судьбы и развития, в ходе подобных встреч

172

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

расширяют возможности плодотворного использования опыта друг
друга в решении возникающих перед ними проблем.

Проведение этого высокого форума в столице нашей республи-
ки - городе Баку расценивается нами как выражение должной оценки
возрастающего международного авторитета Азербайджана и Управ-
ления мусульман Кавказа. Трудности переходного этапа, в том числе
проблемы восстановления национальных и религиозных ценностей, с
которыми мы столкнулись после завоевания политической независи-
мости, делают весьма актуальными для нашей республики вынесен-
ные на рассмотрение конференции вопросы. Эта встреча также расце-
нивается как яркое проявление солидарности наших мусульманских
собратьев с более чем миллионом азербайджанских граждан, ставших
беженцами и переселенцами в результате военной агрессии Армении
против нашей страны. Надеюсь, что конференция внесет свой достой-
ный вклад в дело дальнейшего укрепления солидарности, дружбы и
братства всего исламского мира.

Желаю успехов в работе конференции, и да ниспошлет вам Все-
вышний большие достижения в вашей благородной деятельности по
возвышению человеческой морали, утверждению нравственных цен-
ностей нашей религии.

Гейдар Алиев,
Президент Азербайджанской Республики

Баку, 29 сентября 1998 года

173

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ ГЕЙДАРА АЛИЕВА

НА СОСТОЯВШЕЙСЯ В БАКУ МЕЖДУНАРОДНОЙ
КОНФЕРЕНЦИИ И СЪЕЗДЕ МУСУЛЬМАН КАВКАЗА

30 сентября 1998 года

Почтеннейший шейх-уль-ислам, уважаемые участники конферен-
ции, съезда, уважаемые гости, дорогие братья!

Сердечно приветствую вас - участников международной конферен-
ции на тему «Современность и религиозно-нравственные ценности»,
делегатов Х съезда мусульман Кавказа. Желаю работе международной
конференции и съезда успехов!

Я очень рад, что эти два международных мероприятия проводятся
именно в Азербайджане, в его столице, городе Баку. Международная
конференция мусульман мира, которую они посвятили теме «Совре-
менность и религиозно-нравственные ценности», имеет очень боль-
шое значение. Мусульмане Кавказа проводят свой Х съезд. Проведе-
ние этих двух мероприятий высокого уровня – международной кон-

174

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ференции и съезда – именно в Азербайджане, городе Баку является
проявлением внимания и уважения к независимому Азербайджану,
его сегодняшним возможностям, к государственности Азербайджана.
Поэтому я выражаю благодарность всем служителям религии, почтен-
ным людям исламского мира, мусульманам Кавказа и заверяю вас, что
правительство Азербайджана, органы власти сделают все возможное
для успешного проведения и конференции, и съезда.

Можете быть уверены в том, что несмотря на то, что Азербайджан
столкнулся с серьезными проблемами и трудностями, в эти дни вы
ощутите большое гостеприимство, приветливость, дружеское отноше-
ние. Это одна из нравственных особенностей, нравственных ценностей
азербайджанского народа. Наш народ всегда стремился к укреплению
дружбы, братства, доброжелательности, старался, чтобы между людь-
ми, независимо от их религиозной принадлежности, всегда были мир
и спокойствие, добрые связи. Надеюсь, что в эти дни вы станете свиде-
телями этих нравственных ценностей азербайджанского народа.

Международная конференция действительно посвящена обсуж-
дению очень важного вопроса не только для исламского, но и для все-
го современного мира. В конце ХХ века человечество столкнулось с
большими опасностями, крупными конфликтами, трудностями. Об-
щественно-политические процессы, происходящие в мире, развитие
демократии в большинстве стран мира, предоставление людям всех
свобод в большинстве стран мира и работа, проведенная в области
защиты прав человека, особенно в год, когда исполнилось пятьдесят
лет Всеобщей декларации прав человека, принятой в 1948 году Орга-
низацией Объединенных Наций, - наряду с положительными сторо-
нами в процессах, протекающих в мире, наблюдаются и отрицатель-
ные тенденции. А большинство из них связано с нравственностью
человека. Поэтому плодотворное использование религиозно-нрав-
ственных ценностей в современном мире очень важно для каждой
страны, каждого народа, каждой религии.

Известно, что все религии пропагандируют в мире высокую нрав-
ственность. Известно и то, что в истории человечества люди свое со-
знание, традиции, созданные в обществе правила и порядки черпают
в основном из религиозных ценностей, из положений, данных людям
религией.

Оглядываясь сегодня на прошлую историю, мы с большим удов-
летворением должны отметить, что религия всегда играла положи-
тельную, большую роль в многотысячелетней истории человечества

175

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

и всегда приносила людям счастье, мир и спокойствие. Исламской
религии свойственны высокие нравственные ценности. Вклад ислам-
ской религии в человеческую культуру, человеческую цивилизацию,
и в особенности ее нравственные ценности незаменимы, беспример-
ны. Мы, мусульмане, гордимся тем, что исламская религия, к кото-
рой мы принадлежим, охватывает большую часть человечества и на
протяжении всей человеческой истории служила нравственному воз-
вышению людей, способствовала развитию, созданию мира, спокой-
ствия на земле. Поэтому я верю, что международная конференция,
приступившая сегодня к работе, даст соответствующие рекоменда-
ции во имя плодотворного использования нравственных ценностей
исламской религии в современной жизни и таким образом мы смо-
жем достигнуть разрешения трудностей, проблем в жизни нашей
страны и стран собравшихся здесь делегатов.

Эта конференция имеет очень большое значение, особенно для
стран, входящих в бывший Советский Союз, а сейчас живущих как
самостоятельные государства, так как известно, что, воспитываясь 70
лет под воздействием коммунистической идеологии, мы были лише-
ны своей религии и нравственных ценностей, дарованных нам. Са-
мым большим ударом, нанесенным человечеству коммунистической
идеологией за 70 лет, была пропаганда, которая велась против рели-
гии, и особенно ее запрещение и искажение. Но в то же время эта
история свидетельствует о том, что религия, в том числе исламская
религия, к которой мы принадлежим, настолько могуча и сильна,
что никакая идеология, никакая власть, никакой правитель не смогут
с ней справиться, и 70-летняя история подтвердила, что не смогла.

Правда, церкви, мечети были взорваны, разрушены, против ре-
лигии регулярно велась пропаганда. Люди, родившиеся в тот пери-
од, иногда не имели понятия, что такое религия, и сила воздействия
на них была особенно мощной. Но несмотря на это, люди, в том чис-
ле мусульмане, хранили религию в своей душе. В каждой семье, в
каждом доме, у каждого очага религия жила, жили и обычаи, тра-
диции, законы и порядки, дарованные религией людям, и они оказа-
лись сильнее законов и новых традиций, пропагандируемых в пери-
од той власти. Потому что религия, и в особенности наша исламская
религия, на протяжении многовековой истории сформировала в себе
такие прекрасные особенности, что священный для нас Коран, путь,
указанный мусульманам пророком Мухаммедом, и его рекоменда-
ции настолько соответствовали внутренней нравственности людей,

176

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

были так полезны и играли в их жизни такую положительную роль,
дарили людям столько счастья, что эти обычаи и традиции, религи-
озные правила и порядки жили из поколения в поколение, и ника-
кие ограничения не смогли этому помешать.

Представьте, что в тот период мечети были уничтожены, когда
Азербайджан обрел независимость, в нашей стране было всего 18 ме-
четей. Независимости Азербайджанского государства не исполнилось
еще и 7 лет. То есть с исторической точки зрения в условиях государ-
ственной независимости, национальной свободы мы прожили неболь-
шой отрезок времени. Но, обретя национальную независимость, после
объявления азербайджанским народом о своей государственной неза-
висимости, после того, как он стал строить свое государство, свой строй
по своему желанию, за короткий срок в Азербайджане появилось бо-
лее 1000 мечетей. Значит, в душе всех людей так сильно было ожида-
ние мечети, желание мечети, - ведь мечеть – это божий храм, место
религиозного поклонения, религиозный центр, - что за короткий срок
без какой-либо материальной помощи со стороны правительства, го-
сударства мечети были построены. Это наглядное подтверждение ска-
занного мною. В этом году с большой радостью я содействовал воздви-
жению новой мечети в месте Баку, называемом святым, там, где была
бибиэйбатская мечеть, и участвовал в ее открытии.

Представьте, это святое место. С VII века там находится могила
Хазрати Хокюмы. В свое время на могиле дочери имама Мусеи-Кя-
зима, сестры имама Рзы люди построили мечеть, и она преврати-
лась в место паломничества. Но это святое место, куда на поклонение
прибывали люди не только из Азербайджана, но и из многих других
концов мира, в 1933 году было взорвано, разрушено, мечеть взорва-
ли, разрушили, сравняли с землей, но люди не забыли этого места.
Всегда Бибиэйбатский пир – у нас его называют пир, был местом по-
клонения мусульман, мусульмане всегда почитали это место, давали
обеты, хранили его.

После обретения нами независимости, в 1994 году, сразу же после
паломничества в пир, я принял решение о постройке там прекрасной
мечети, и эта мечеть в мае нынешнего года была открыта. Но она еще
будет расширяться и станет местом поклонения, паломничества. Это
то, что сделал я, Президент Азербайджана. Но все остальные мечети
люди построили сами, без выделения государственных средств. Это
свидетельствует о том, насколько наши люди привязаны к исламской
религии, как соблюдают ее и как сильна исламская религия.

177

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Поэтому считаю, что тема конференции – «Современность и ре-
лигиозно-нравственные ценности» - должна связывать эти два поня-
тия. Религиозно-нравственные ценности не должны тянуть нас назад,
они должны вести нас вперед, и так должно быть обязательно. Пото-
му что нравственные ценности исламского мира всегда вели людей к
развитию, всегда указывали людям далекий и светлый путь, направля-
ли людей к прогрессу, приобщали к образованию, культуре, к более
эффективному использованию всех средств современной жизни для
улучшения своей жизни, жизни своей нации, народа, материального
и морального состояния. Я надеюсь, что вы будете обсуждать вопро-
сы именно в таком направлении. Уверен, что международная конфе-
ренция станет историческим событием в исламском мире и мы как
государство, как люди, занимающиеся государственными делами в
Азербайджане, и не только в Азербайджане, используя рекомендации
вашей конференции, добьемся еще большего подъема нравственности
в нашем обществе.

Азербайджан, будучи независимым государством, следует кур-
сом демократии. После обретения независимости мы взяли курс на
демократическое, правовое, светское государственное строительство
в Азербайджане и следуем этим путем. Считаю, что для азербайд-
жанского народа, Азербайджанского государства это единственный,
и самый верный, правильный путь. Демократическое правовое го-
сударство дает людям все свободы, которые нашли свое отражение
в демократической Конституции, принятой Азербайджаном в 1995
году. Наше государство, Конституция Азербайджана предоставляет
людям все свободы, в том числе свободу совести, религии, считает их
основной частью своей политики. Конституция объявила о свободе
религии, совести, мы же как государство являемся гарантом обеспе-
чения всего этого, взяли это на себя.

Да, поэтому наше государство – светское государство. Но мы не от-
делены от религии. Религия и государство тесно сотрудничают, и счи-
таем, что исламская религия в Азербайджане, прививая свои прекрас-
ные нравственные ценности азербайджанским гражданам, воспитывая
азербайджанских граждан на основе этих прекрасных нравственных
ценностей исламской религии, морально еще больше возвысит азер-
байджанское общество, и люди будут правильно понимать эту демо-
кратию, все свободы, будут эффективно их использовать.

Это очень нужно, потому что отдельные люди или группы, отря-
ды все свободы, предоставленные демократией, понимают иногда как

178

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

самоуправство, несоблюдение законов, нарушение законов, как рас-
при и даже невоспитанность, или же хотят так понимать. Демократия
означает высокую мораль, демократия – это высокая нравственность.
Для того чтобы привить эту высокую нравственность, высокую куль-
туру каждому азербайджанскому гражданину, воспитать и вырастить
молодое поколение на этих основах, очень нужны нравственные цен-
ности исламской религии.

В связи с этим считаю очень важным и проведение Х съезда му-
сульман Кавказа. Кавказ является общим домом государств, стран,
народов, действительно связанных друг с другом. Лозунг «Общий
кавказский дом» - прекрасный лозунг, я поддерживаю его. Смело
могу сказать, что, возможно, ни в одном уголке мира, ни в одном ре-
гионе нет такого, как Кавказ, многонационального, многорелигиоз-
ного, разнообразного региона. По территории наш Кавказ занимает
не много места. У нас нет большой территории, но при этом Кавказ
имеет прекрасную природу, высокие горы, красивые реки, родники,
леса, это самое красивое место, созданное природой в мире. Особен-
ностью Кавказа является и то, что здесь на протяжении веков одной
семьей жили люди, принадлежащие к разным национальностям, го-
ворящие на разных языках.

Правда, и в прошлом бывали конфликты, войны. Но большая
часть истории прошла в основном в условиях мира и спокойствия.
Поэтому нас всех беспокоят попытки расчленить Кавказ, столкнуть
народы Кавказа друг с другом, вызвать беспорядки. Известно, что это
принесет вред «общекавказскому дому» и ни один народ не увидит
от этого пользы.

В то же время известно и то, что большинство народов Кавказа
принадлежат к исламской религии и исламская религия имеет на
Кавказе большую моральную силу, большое уважение. Одной из тра-
диций Кавказа является то, что здесь всегда уважали аксакалов. Это из
особенностей нашей исламской религии. Человеку, выделяющемуся
в обществе, почтенному служителю религии, несущему в себе высо-
кие нравственные ценности, мудрому человеку, познавшему мир, ак-
сакалу, всегда оказывалось уважение и всегда прислушивались. Осо-
бенно молодежь, другая часть общества. Это прекрасная традиция.
Гости, приезжающие из других стран, Севера, Запада, иногда удив-
ляются этой нашей особенности, иногда поражаются. Помню, когда
в 70-е годы я руководил Азербайджаном, сюда приезжали гости. Они
посещали разные места, села, города, и вот видят – где-то сидит мо-

179

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

лодежь, какие-то люди. Как только гость подходил, все поднимались
на ноги. Затем мне с удивлением рассказывали, какой это прекрас-
ный обычай! Какая это прекрасная традиция, как вы добились этого?
Я же отвечал, что мы этого не добивались. Эта особенность передает-
ся в нашем народе из поколения в поколение. Это нравственные цен-
ности нашего народа. Говорю с вами откровенно, в то время я не мог
сказать, что эта нравственная ценность исламской религии. Потому
что в то время мы все были людьми, которым запрещали исламскую
религию. Но сегодня я говорю, что это действительно очень высокие
нравственные ценности, подаренные исламской религией человече-
ству и исламскому миру.

Вы знаете об этом. Возможно, мои слова, вас совсем не удивили.
Это для нас обычное дело. Но для тех, кто не знает этого, не знает на-
ших религиозных традиций, это непривычно. Я могу привести мно-
жество таких фактов хочу показать, как среди нравственных ценно-
стей исламской религии уважение почтенного человека, служителя
религии, аксакала всегда воспитывало общество, создавало в обще-
стве стабильность, правильно направляло его. Я особо отмечаю это
потому, что и у нас в Азербайджане наряду с развитием исламской
религии есть люди, искажающие свободы, демократию, предостав-
ленные нашей Конституцией, законами, иногда оскорбляющие даже
родного отца, считающие, что раз человек свободен, может делать
что хочет, даже оскорблять аксакала, родного отца, других. Да, среди
нас есть и такие.

Именно поэтому я считаю, что широкое использование религи-
озно-нравственных ценностей в современном мире, особенно у нас на
Кавказе, обеспечит развитие Кавказа, каждой страны, поможет уста-
новлению общественно-политической стабильности, мира, спокой-
ствия. Самой высшей целью всех людей, живущих на Кавказе, явля-
ется обеспечение мира, спокойствия. К сожалению, в последнее деся-
тилетие ХХ века, могу сказать, что в отличие от других регионов мира
Кавказ бьется, задыхается в конфликтах. Первый конфликт начался в
1988 году с территориальных претензий Армении к Азербайджану,
с несправедливой попытки присвоить и присоединить к себе Нагор-
ный Карабах, что впоследствии перешло в войну Армении с Азер-
байджаном.

Десять лет уже как этот конфликт, а затем война продолжаются.
Мы понесли большие потери. Азербайджанский народ отдал шехи-
дов. По разным причинам, в том числе в результате особой помощи

180

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

и заботы в то время руководства Советского правительства и других
государств. Об Армении – сегодня могу сказать об этом откровенно,
учитывая религиозное различие, - вследствие большой помощи, ока-
занной Армении, а также и различных ошибок, допущенных внутри
самого Азербайджана, 20 процентов нашей территории было окку-
пировано вооруженными силами Армении. С оккупированных тер-
риторий насильственно изгнано более одного миллиона азербайд-
жанцев, мусульман, они стали беженцами, живут в палатках, в тяже-
лых условиях.

На оккупированных территориях разрушено все созданное: шко-
лы, больницы, дома культуры, фабрики, заводы. Разрушены свя-
щенные места исламской религии, мечети, могилы. Уничтожены
духовно-религиозные ценности большой страны – Азербайджана,
мусульманского региона. Это, безусловно, зверство, варварство. Та-
кого зверства, может быть, не было ни в каком уголке мира. Но это
действительно так.

Несмотря на все это, Азербайджан, оставаясь верным своим нрав-
ственным корням, ценностям, стремится установить на Кавказе мир,
и именно поэтому четыре года назад, в мае 1994 года, подписал с Ар-
менией соглашение о режиме прекращения огня. Более четырех лет
как нет огня, не льется кровь, но нет и мира. И земли остались окку-
пированными, а изгнанные люди вот уже 5-6 лет живут в палатках.

Несмотря на это, мы стараемся решить этот вопрос мирным пу-
тем, ведем переговоры, и сегодня я заявляю, что Азербайджан и далее
будет прилагать все усилия во имя мирного разрешения армяно-а-
зербайджанской войны, конфликта. Верю, что так продолжаться не
может, должен быть установлен мир. Но основное его условие заклю-
чается в том, чтобы оккупированные земли были освобождены от ар-
мянских вооруженных сил, чтобы изгнанные оттуда азербайджанцы,
мусульмане вернулись в родные края, должна быть восстановлена
территориальная целостность Азербайджана, и в составе Азербайд-
жанского государства Нагорному Карабаху, этой маленькой области,
может быть предоставлен статус самоуправления, в Нагорном Кара-
бахе армяне и азербайджанцы смогут безопасно жить. Мы стремим-
ся разрешить вопрос на таких условиях.

В то же время нас беспокоит абхазский конфликт. Между Грузи-
ей и Азербайджаном сложились тесные, дружеские связи. Сегодня
я хочу здесь особо отметить, что иногда между странами, народа-
ми войны начинаются из-за религиозной принадлежности. Но если

181

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

люди миролюбивы, религиозное различие никогда не приведет к
войне, к конфликту. Несмотря на разную религиозную принадлеж-
ность, между Грузией и Азербайджаном никогда не было конфлик-
тов. Грузино-азербайджанская дружба может быть показана народу
мира как образец. В Грузии живет полмиллиона азербайджанских
мусульман. Они – равноправные граждане Грузии. В Азербайджане
живут грузины. Они – также равноправные граждане Азербайджа-
на и могут пользоваться всеми возможностями по своему желанию.
Поэтому у нас болит сердце также из-за того, что конфликт до сих
пор продолжается. Безусловно, мы желаем ликвидации и своего кон-
фликта, и абхазского.

Все беды, которые свалились в последние годы на Чечню, беспо-
коят нас, всех мусульман, в том числе азербайджанцев.

Поэтому мы верим, что чеченский народ в дальнейшем будет
жить в условиях мира, спокойствия и агрессия, и зверства, которые
были в прошлом учинены против чеченского народа, впредь не по-
вторятся. Мы верим в то, что и в самой Чечне все люди, в том чис-
ле мусульмане, будут солидарны, достигнут единства, объединятся
вокруг президента Чечни, избранного народом, и установление ста-
бильности и мира в Чечне будет способствовать созданию мира, спо-
койствия на Кавказе.

Конечно, нас также беспокоят процессы, ныне происходящие в
Дагестане, так как Азербайджан находится в очень тесной связи с Да-
гестаном. Часть людей, проживающих в Азербайджане, относятся к
народам Дагестана. В Дагестане также проживают и азербайджанцы,
граница между нами носит совершенно формальный характер, гра-
ницы нет. Мы на протяжении веков жили вместе, находились рядом,
и, слава Аллаху, и религия наша едина. Исламская религия всегда
объединяла нас, еще более сближала нас друг с другом. Поэтому
здесь не может быть никакого разделения ни в Азербайджане, ни в
Дагестане. Именно в этом заключается наша политика в Азербайджа-
не. Поэтому стабильность общественно-политического положения в
Дагестане, стабильность внутренней ситуации, установление мира,
спокойствия составляют основу мира и спокойствия на Кавказе.

Отношения между Азербайджаном и Дагестаном оказывают
очень большое воздействие на общекавказские отношения. Мы же-
лаем, чтобы был положен конец всяким отрицательным процес-
сам, происходящим в Дагестане. Мы все были опечалены агрессией,
террористическим актом, совершенным против муфтия Дагеста-

182

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

на. Я лично был знаком с ним, и он посещал с официальным визи-
том Азербайджан, у нас с ним были очень интересные беседы. По
его просьбе на территории Азербайджана мы каждый год создаем
прекрасные условия людям из Дагестана, которые совершают хадж.
Ежегодно 13-14 тысяч граждан Дагестана, мусульмане, используя воз-
можности Азербайджана, совершают через нашу территорию хадж,
посещают Мекку, Медину, Каабу, выполняют свой священный долг.
Все это мы проводили по просьбе муфтия Дагестана, незабвенного
друга, и в результате сотрудничества с ним. И поэтому мы осужда-
ем террор, совершенный против него. Вы знаете, что нет большего
преступления, чем совершить террор против религиозного деятеля.
Любое преступление непростительно. Но предпринять террор про-
тив религиозного деятеля, против главы исламской религии в такой
большой стране, убить его, - это самое большое преступление. Мы
надеемся, что органы власти Дагестана, России найдут этих преступ-
ников и примут в отношении них необходимые меры.

Мы хотим, чтобы все республики, страны, расположенные на Се-
верном Кавказе, добились мира, спокойствия. В связи с этим я при-
даю особое значение также связям между мусульманами России
и Азербайджана. Здесь наш друг Рамазан Абдулатипов сообщил,
что в России проживает 20 миллионов мусульман. Это надо знать,
и властные круги России должны считаться с этим и учитывать в
своей политике.

Один из ударов, нанесенных советской властью, коммунистиче-
ской идеологией, состоял в том, что в связи с тем, что эта религия
была полностью запрещена, было неизвестно, кто к какой религии
принадлежит. К примеру, в союзных республиках, например, в Азер-
байджане или в Средней Азии, было ясно, что большинство здешних
жителей – мусульмане. Но сколько автономных республик, областей
есть в России! На Северном Кавказе все проповедуют исламскую ре-
лигию, принадлежат к мусульманской религии.

Но советская власть не считалась с этим, что было самой большой
ее виной среди прочего, виной бывшей власти, бывшей идеологии
перед историей.

Думаю, что правящие круги России сделают выводы из допущен-
ных ошибок в бывшем Советском Союзе и не допустят этого. Я особо
отмечаю это, так как Россия заявляет, что она – наследница бывшего
Советского Союза на международной арене. И мы считаемся с этим.
Если сегодняшняя Россия является наследницей бывшего Советского

183

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Союза, в частности в области национальных отношений, в отноше-
нии к людям разных национальностей, проживающих на террито-
рии России, не должны уже допускаться ни сегодня, ни в будущем.

Находясь в 1996 году с официальным визитом в Грузии в связи с
созданием «Кавказского дома», установлением мира на Кавказе, мы
вместе с президентом Эдуардом Шеварднадзе, два президента – пре-
зиденты Грузии и Азербайджана – выступили с заявлением «Мир на
Кавказе», с тем чтобы и другие страны, государства также примкнули
к этому заявлению и чтобы все вместе мы обеспечили мир. И сегод-
ня я заявляю о важности этого заявления, также положительно оце-
ниваю выдвинутое вами сегодня предложение об «общекавказском
доме» и считаю, что, объединив эти две инициативы, мы сможем до-
биться и добьемся установления мира и спокойствия на Кавказе.

Наши народы, народы, проживающие на Кавказе, и кавказские
мусульмане имеют большую историю. Кавказ – это такое место, где
каждое отдельное село отличается своим независимым языком, неза-
висимыми традициями и древней историей. Все это при советской
власти не учитывалось, все было как одно целое. Даже существовала
идея, что советский народ – новая в истории общность людей. Пом-
ните об этом? Наверное, это помнит и мой друг Абдулатипов. Вы
знаете, тогда возникла странная идея: советский народ – новая в исто-
рии общность людей. Конечно, подобная идея не прошла испытания
историей, разрушилась. Однако она нанесла большой вред народам,
в том числе кавказским народам, привела к ликвидации ряда тради-
ций нашего народа или же к их забвению.

И поэтому мы должны правильно оценивать это прошлое и
устранять допущенные ошибки. И тесная связь всех мусульман Кав-
каза, их сотрудничество и их усилия, прилагаемые к решению обще-
кавказских вопросов, очень важны для каждого народа, важны для
нас, Азербайджана. Я как Президент Азербайджана, заявляю, что это
важно для Азербайджанского государства.

С этой позиции Х съезд мусульман Кавказа я считаю историче-
ским событием. IX съезд был пять лет назад. Но думаю, что тот съезд
прошел не на таком уровне. Не так ли? За эти пять лет все мусульма-
не Кавказа прошли большой путь. На этом пути были большие труд-
ности, мы понесли большие потери, однако он еще больше продви-
нул вперед каждого мусульманина, и самое главное – это то, что мы
обрели свои права, свою независимость, нашу национальную свобо-

184

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ду и можем использовать свои религиозные обычаи. Пять лет назад
все это не было на таком уровне.

И поэтому Х съезд мусульман Кавказа является историческим со-
бытием. Весьма удовлетворен, что вы, будучи верны прошлым тради-
циям, проводите этот съезд в Азербайджане, в Баку. Вы можете быть
уверены в том, что я как Президент Азербайджана и в дальнейшем
готов оказывать всяческую поддержку, помощь Управлению мусуль-
ман Кавказа и в целом всей работе мусульман Кавказа.

Считаю, что необходимо также оценить и еще один факт. Управ-
ление мусульман Кавказа создано еще при существовании Советско-
го Союза. В то время, с одной стороны, религия была запрещена, но,
с другой стороны, в частности после окончания второй мировой во-
йны, после 1945-1946 годов, была якобы предоставлена свобода ре-
лигии, и патриарху России была дана возможность проявить себя.
Была также предоставлена такая возможность и патриарху Грузии и
другим, в том числе мусульманам Средней Азии, Кавказа. И вот еще
в то время было создано Управление мусульман Кавказа, однако оно
существовало чисто символически. А сейчас Высший религиозный
совет народов Кавказа является очень большой, сильной и полномоч-
ной организацией, которая и проводит свой Х съезд.

Уверен, что на этом съезде вы проведете обсуждение будущей
деятельности мусульман Кавказа и примете определенные поста-
новления. Этот съезд станет важным этапом в деле дальнейшего объ-
единения мусульман Кавказа, их взаимной поддержки. Весьма удов-
летворен, что Его Святейшество шейх-уль-ислам хаджи Аллахшукюр
Пашазаде, руководящий Высшим религиозным советом, и в прошед-
шие годы достойно выполнял поставленные перед ним задачи и, та-
ким образом, завоевал ваше уважение. Вы знаете шейх-уль-ислама
хаджи Аллахшукюра Пашазаде, принимаете его как главного рели-
гиозного деятеля, уважаете его и сейчас под его руководством собра-
лись на этот съезд.

Знаменательным событием считаю также вручение шейх-уль-ис-
ламу хаджи Аллахшукюру Пашазаде от имени Президента Респу-
блики Ичкерия ордена Ичкерии. В связи с этим от вашего имени и от
своего имени, от имени Азербайджанского государства поздравляю
Его Святейшество шейх-уль-ислама. Вы должны знать, что Его Свя-
тейшество шейх-уль-ислам еще в 1994 году за свои заслуги был удо-
стоен также высшей награды Азербайджана – ордена «Слава». Сей-

185

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

час я поздравляю его с награждением высшей наградой новой респу-
блики, страны, желаю ему здоровья и успехов в его будущих делах.

В речах, прозвучавших сегодня здесь, в выступлениях наших го-
стей были высказаны пожелания в связи с предстоящими в Азербайд-
жане 11 октября выборами президента. Благодарю вас за это. Пять
лет назад на основе демократических принципов я был избран Пре-
зидентом Азербайджана и удовлетворен тем, что работу, которую я
провел за эти пять лет, видят, оценивают и граждане Азербайджа-
на, и как я сегодня почувствовал, оценил ее и религиозные деятели
мусульманского мира, и высокопоставленные представители наших
дружественных соседних стран, они пожелали мне успеха на выбо-
рах. За это я благодарю вас. Надеюсь, что избиратели Азербайджана
учитывая мои большие заслуги перед азербайджанским народом в
прошлом, а также заслуги в прошедшие пять последних лет, оценят
мою работу и проголосуют 11 октября за меня.

Дорогие друзья, дорогие гости, обещаю вам, что и в дальнейшем
я оправдаю доверие и азербайджанского народа, и ваше. Я прошел
большой жизненный путь – вы знаете, что мне много лет, и иногда
бывает, что, как был, к примеру, совершен террор в Дагестане против
высшего религиозного деятеля, так и против меня предпринимаются
подобные попытки. Я всегда говорю одно всем этим террористам и
тем, кто хочет меня уничтожить преступным путем. Говорю, что я
никогда не боялся за свою жизнь и никогда не думал о том, что может
случиться со мной.

Когда в июне 1993 года я был приглашен в Баку, в Азербайджа-
не шла братоубийственная бойня, гражданская война, Азербайджан
расчленялся. А я – человек, не имеющий никакого вооруженного
отряда, армии, - один бросился в огонь. Почему бросился, так как
верил, что за мной стоит народ и что он меня поддержит. И еще по-
тому, что верил в то, что, как и по сей день, Аллах сохранил меня,
сохранит и в дальнейшем.

Я всегда служил народу, я – честный человек. И сегодня иду по
этому пути. И поэтому буду служить народу до последней минуты
моей жизни, никогда меня ничего не пугало, я ничего не боялся. Если
какая-то коварная пуля уничтожит меня, то и я стану одним из ше-
хидов, погибшим во имя азербайджанского народа. Но уверен, что
великий Господь бог как по сей день оберегал, сохранял меня, так
будет сохранять и оберегать и в дальнейшем, и я буду верно служить
азербайджанскому народу.

186

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Дорогие друзья, братья, я считаю для себя очень дорогими часы,
минуты, проведенные сегодня с вами. Я услышал много нового от
вас, и можете быть уверены, что и в дальнейшем я буду верен своему
убеждению, нравственным ценностям исламской религии и обеспечу
развитие в Азербайджане нравственности, нравственных ценностей,
высших ценностей исламской религии.

Еще раз желаю вам успехов в вашей работе. Большое спасибо.

187

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ ГЕЙДАРА АЛИЕВА НА ЦЕРЕМОНИИ

ОТКРЫТИЯ КОМПЛЕКСА МЕЧЕТИ
В МИНГЯЧЕВИРЕ


8 октября 1998 года

Дорогие сестры, братья!
Дорогие друзья, дорогие мингячевирцы, дорогие карабахцы!
Сердечно приветствую всех вас. Сегодня я прибыл в Мингячевир,
чтобы встретиться с жителями Мингячевира, с вами. Чтобы вы уви-
дели меня, а я вас. Давно я вас не видел. Поэтому соскучился по вас.
В свое время я вложил много труда в строительство, благоустройство,
развитие Мингячевира.

188

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Сейчас, видя здесь эти высокие здания, прекрасные улицы, ве-
ликолепные площади, чудесные насаждения, я радуюсь. Поскольку
30 лет назад, когда я приступил к руководству Азербайджаном, мы
повсеместно в Азербайджане вели работы по благоустройству. Но
ввиду того, что Мингячевир – молодой город, город энергетиков, мы
уделяли сюда особое внимание. Я очень рад, что сотворенное нами
живет, развивается, и люди живут здесь, пользуясь всем, что здесь со-
здано. Мингячевир сейчас уже стал местом проживания не только
мингячевирцев, но также и для части вынужденных переселенцев из
Карабаха, с оккупированных земель. Я очень рад, что вы, мингячевир-
цы, приняли в объятия наших соотечественников, сестер и братьев,
людей, лишившихся крова, родного края, проявляете к ним друже-
любие, и они живут бок о бок с вами. Я вам заявляю, что все это вре-
менно. Несомненно, Карабах будет освобожден. Несомненно, будут
освобождены все наши оккупированные земли, будет восстановлена
территориальная целостность Азербайджана, и изгнанные с родных
земель люди возвратяться к родным очагам.

В прошлом мы жили при советской власти, советском укладе, под
влиянием коммунистической идеологии. Поэтому у нас отобрали
нашу веру, которая является нашим духовным началом, моральной
ценностью, религия была запрещена, все вероисповедания были за-
прещены. Но проживший при таких условиях на протяжении 70 лет
азербайджанский народ никогда не отдалялся от родной исламской
веры. Наша исламская вера жила в наших сердцах, люди не преда-
вали ее забвению, после избавления Азербайджана от коммунисти-
ческой идеологии, советской власти, за короткое время люди тотчас
обнаружили хранимые в сердцах чувства, свое отношение к религии,
которые начали бить фонтаном, и религия вновь заняла свое место в
нашем обществе. Пользуясь свободой совести, исламскую религию
сейчас распространяют и исповедуют все люди в Азербайджане, кто
того пожелает. Верующие, добродетельные люди в различных реги-
онах Азербайджана строят мечети, создают в мечетях необходимые
условия для того, чтобы люди, граждане отправляли свои молитвы
за исполнение своих желаний. Мингячевир в прошлом не был горо-
дом. Этот город был создан 50 лет назад. У нас есть такие уголки, где
на протяжении веков существовали мечети, они разрушались, стро-
ились заново. Но здесь не было ничего. Все созданное здесь ново. Да,
этот город был основан 50 лет назад, и мечеть здесь новая.

189

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Я рад, что добродетельные люди здесь построили и мечеть, создали
филиал Исламского университета, проводят занятия. Здесь я увидел,
как красиво говорят юные девушки – как с религиозной точки зре-
ния, так же и в соответствии с современными культурными нормами.
Они поприветствовали меня как на азербайджанском, так и на дру-
гих языках. Это говорит о том, что наш народ повышает свое образо-
вание, развивается. Религия всегда была хранителем наших духовных
ценностей, давала им жизнь. Большинство наших ценностей созданы
на основе ценностей исламской религии, на основе аятов и сур на-
шей священной книги Гурани-Шериф (Коран). Поэтому возвраще-
ние к нашей вере, вновь следовать по пути, предписанному нашей
священной книгой, пророком Мухаммедом, и соблюдать требования
Гурани-Шерифа, несомненно, ведет людей к очищению, чистой ду-
ховности, к верному пути. Поэтому я считаю весьма знаменательным
событием строительство здесь комплекса мечети – возведение здания
мечети, создание учебного заведения, филиала Исламского универ-
ситета, и выражаю благодарность инициаторам и исполнителям это-
го дела. Несомненно, сейчас такого рода мечети, религиозные учреж-
дения строятся за счет финансовой помощи, на средства людей. Это
говорит о том, насколько люди верны своим духовным истокам, про-

190

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

шлому, религии. Поэтому никто не должен здесь задавать вопросов,
на какие деньги это построено, откуда деньги и на что они потрачены.

Главное не это. Главное то, что построены новые здания. Главное,
что построен Божий дом. Главное, что построена мечеть. Главное,
что здесь построено здание учебного заведения. Поэтому я одобряю,
приветствую это и благодарю тех, кто проделал эту работу. Я очень
благодарен, дорогие друзья, что вы, построившие эту мечеть, этот
комплекс, связали это место и даже назвали его моим именем. Я счи-
таю это за честь. Азербайджанский народ жил на протяжении веков,
спасался от больших бед, катастроф, благодаря духовным ценностям,
веками создаваемым Азербайджаном. Основу, фундамент этих цен-
ностей составляет исламская религия. В этом деле исламская рели-
гия сыграла особую роль. Поэтому я очень рад, что эта новая мечеть
и комплекс связаны с моим именем, благодарю за это. Уверяю вас,
что я всегда боролся за высокую нравственность, моя жизнь постро-
ена на основе духовной чистоты, все мои поступки и проделанная
мной работа основываются на духовной чистоте. Я считаю высокую
нравственность азербайджанского народа его огромным достоянием.
Поэтому я останусь преданным этому, как и был раньше. Благодарю
вас. Желаю вам здоровья. Наш народ на протяжении веков хранил
Всевышний Аллах. Всевышний оберегает каждого из нас, в том числе
меня от больших бедствий. Именем Аллаха желаю вам здоровья, сча-
стья, новых успехов.

191

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

ЦЕРЕМОНИЯ ПРИСЯГИ ПРЕЗИДЕНТА
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Dворец «Республика», 18 октября 1998 года

На церемонии присяги Гейдар Алиев, положив руку на Конститу-
цию Азербайджанской Республики, заявил:

- Осуществляя полномочия Президента Азербайджанской Респу-
блики, клянусь соблюдать Конституцию Азербайджанской Республи-
ки, защищать независимость и территориальную целостность госу-
дарства, достойно служить народу!

Затем Президент принёс присягу, положив руку на священный
Коран:

- Клянусь быть приверженным национально-духовным ценностям
азербайджанского народа, развить и обогатить их общечеловечески-
ми ценностями.

192

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

РЕЧЬ ПРЕЗИДЕНТА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ
РЕСПУБЛИКИ ГЕЙДАРА АЛИЕВА НА

МЕЖДУНАРОДНОМ СИМПОЗИУМЕ НА ТЕМУ
«ИСЛАМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА КАВКАЗЕ»

Здание Президиума
Национальной Академии Наук Азербайджана,

9 декабря 1998 года

Уважаемые дамы и господа!
Уважаемые гости, участники симпозиума!
Сердечно приветствую вас - участников международного симпо-
зиума, проводимого в Азербайджане, в Баку, посвященного теме «Ис-
ламская цивилизация на Кавказе», и желаю вам успехов в этой вашей
благородной работе.

193

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

В Азербайджане проводится первый международный симпози-
ум, посвященный исламской цивилизации, роли и значению ислам-
ской культуры на Кавказе. Это знаменательное событие, имеющее
историческое значение и для Азербайджана, и для всего Кавказа.

Центр изучения и исследования ислама, действующий в Стам-
буле при Организации исламская конференция, и научные центры,
ведущие исследования в этой области в других странах мира, про-
водят значительную работу о вкладе, который внес ислам в исто-
рию, общечеловеческую цивилизацию, о роли ислама в истории
человечества. Когда в прошлом году я был в Стамбуле, мне дове-
лось посетить Центр изучения и исследования ислама Организации
исламская конференция и ознакомиться с его работой. Вместе с
уважаемым господином Экмаладдином Ихсаноглу, который при-
нимает участие в нашем симпозиуме, хоть и за короткий срок, но
я очень многое увидел там. Мы обменялись мнениями и о прове-
дении в Азербайджане научного симпозиума. С удовлетворением
отмечаю, что постановление, принятое мною в связи с проведением
такого симпозиума, уже претворено в жизнь, сегодня международ-
ный симпозиум уже начал свою работу. Надеюсь, что симпозиум
проведет большую работу и сможет определить роль исламской
цивилизации на Кавказе и программу предстоящих научно-иссле-
довательских работ в этой области.

Это очень важное дело не только для Азербайджана, но и для
всех народов Кавказа, для всего исламского мира. Азербайджан-
ское государство и я, Президент Азербайджана, считаем эту работу
очень ценной, и я беру на себя попечительство над этой работой и
в дальнейшем.

Кавказ - это уникальный регион мира. По своей природе, геогра-
фическому расположению и особенностям, характеру людей, кото-
рые с древних времен, на протяжении тысячелетий размещались на
Кавказе, он уникален. Вместе с тем считаю, что Кавказ для всех наро-
дов является очень интересной частью мира.

Мы, кавказцы, гордимся этим. А что это значит? Это значит гор-
диться не только своими горами, бурными реками, прекрасными
родниками, лесами, цветами. Мы горды историческими корнями
кавказских народов, вкладом кавказских народов в общечеловече-
скую культуру.

С этой точки зрения распространение и развитие ислама на Кав-
казе составляет большую часть истории кавказских народов, вместе с

194

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

тем отражает ценный вклад, подаренный исламской цивилизацией
народам Кавказа. Большинство народов Кавказа, можно сказать, ис-
поведуют исламскую религию. Вы, ученые, хорошо знаете историю
распространения ислама на Кавказе. Я хочу просто подчеркнуть то,
что Азербайджан занимает важное место в этой области.

Известно, что распространение и развитие ислама на Кавказе
начинается с Азербайджана. Ислам принес народам Кавказа сча-
стье, развитие, человеческие ценности, - исламские ценности. Эти
ценности, исходящие из нашей священной книги - Корана, соста-
вили основу национально-духовных ценностей кавказских народов.
Известно, что народы, проживавшие на Кавказе, и до принятия ис-
ламской религии имели свою высокую культуру, историю и прису-
щие им обычаи и традиции. Религиозно-моральные ценности ис-
лама вместе с созданными издревле и развившимися моральными
ценностями народов Кавказа составили высокие национально-ду-
ховные ценности народов.

Я говорю об этом, исходя из истории азербайджанского народа.
Думаю, что это относится также и к другим народам, проживающим
на Кавказе и исповедующим исламскую религию. И поэтому зая-
вляю, что я прав в том, что Азербайджан играет особую роль в рас-
пространении и развитии на Кавказе исламских ценностей, ислам-
ской религии, исламской цивилизации. Если другие народы Кавказа
и в частности, народы Северного Кавказа и севернее его, исповедую-
щие исламскую религию, влились в исламскую цивилизацию, то их
путь также проходит именно через Азербайджан.

Как вы знаете, Кавказ с географической точки зрения - это неболь-
шая тропа между Каспийским и Черным морями, - если представить
в масштабе земного шара. Исламская религия, исламская культура,
распространившиеся из центра ислама, Корана - Аравии, различны-
ми путями уже охватили территории, ныне принадлежащие исламу.
Если мы учтем принадлежность с того времени к исламской религии,
культуре народов, проживающих на севере Кавказа и севернее его, то
несомненно, в этом особая роль принадлежит Азербайджану, распо-
ложенному на самом юге Кавказа.

В Азербайджане исламская религия распространилась с VII века
и составила основу национально-духовных ценностей азербайджан-
ского народа. Наша история многовекового исламского периода бо-
гата. Сегодня с чувством гордости мы говорим, что гениальные люди
Азербайджана, связанные с исламской культурой, исламской рели-

195

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

гией, - Низами, Физули, Насими, Туси, Гатран Табризи и ряд других
выдающихся личностей внесли большой вклад в мировую цивилиза-
цию и обогатили исламскую культуру. Мы гордимся ими.

Мы, азербайджанцы, гордимся своей историей, национально-ду-
ховными ценностями, гордимся своим родным языком. Все это -
наша национальная мораль, наши национально-духовные ценности.
И поэтому мы также гордимся своей принадлежностью к исламской
религии, исламской культуре.

В мире очень много религий. Каждая религия занимает какое-то
свое место. Мы, азербайджанцы, гордясь исламской религией, вместе
с тем никогда не относились отрицательно к другим религиям, не вра-
ждовали, не строили козни, и ни один народ не заставляли исповедо-
вать нашу религию. В целом терпимость к другим религиям, жизнь
рядом с другими религиями в условиях взаимопонимания - особен-
ность исламских ценностей. На протяжении истории это нашло свое
отражение и в Азербайджане, и на Кавказе. В Азербайджане наряду
с исламской религией на протяжении веков существовали и христи-
анская религия, и иудейская, и они существуют и сейчас. И такая же
картина наблюдается на Кавказе. Считаем, что люди, независимо от
их принадлежности к какой-либо религии, духовные, должны ува-
жать все другие культуры, религии, нравственные ценности, должны
быть терпимы к их обычаям, традициям, даже к тем, которые им не
по душе. С точки зрения религии козни, конфликты, войны недопу-
стимы. Во всяком случае, в конце ХХ века и в предстоящем ХХI веке
должен быть положен конец подобным явлениям.

С этой точки зрения мы с болью в сердце говорим, что военная
агрессия, начавшаяся десять лет назад Арменией с ее претензий на
азербайджанские земли, вылилась в большую войну, военный кон-
фликт. В результате этого азербайджанцы, исповедующие ислам-
скую религию, были насильственно изгнаны с территории, ныне
называемой Арменией, лишены своих родных мест, крова, домов
своих отцов и дедов, своих национально-религиозных, священных
очагов, мечетей, могил, исторических памятников. Это историче-
ское преступление и историческая несправедливость! Мировое со-
общество не должно оставаться в стороне от этого, быть равнодуш-
ным, и думаю, что не будет.

Исламская религия, можно сказать, охватила большую часть
Кавказа, охватывает и сегодня, и исламская культура везде оставила
свои следы. Если кто-то и захочет стереть их, человечество не долж-

196

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

но допустить этого, и не допустит. Считаю, что эти вопросы найдут
свое отражение в проводимом в Баку и начавшем сейчас свою работу
международном симпозиуме.

В мире, и в частности в Европе, в Соединенных Штатах Амери-
ки, проявляется большой интерес к исламской цивилизации. И в
прошлом были, и сейчас есть научные центры, которые занимаются
этими проблемами. Несомненно, исторические корни ислама, вклад
исламской культуры в общечеловеческую историю были изучены,
исследованы, созданы большие научные труды. Такие центры есть и
в исламских странах.

Но, пользуясь сегодня возможностью, я хочу поделиться своими
мыслями с деятелями науки. Считаю, что работы, проведенной по
сей день, недостаточно. К примеру, если мы обратим взор в прошлое,
к исследованиям, ведущимся на территории бывшей царской рос-
сийской империи, а впоследствии на территории Советского Союза,
то увидим, что наряду с очень ценными трудами господствуют также
и субъективные мнения. У меня сложилось такое впечатление, что в
европейских странах, в том числе и в России, и в прошлом, и сейчас
некоторые исследователи подходят к исламской культуре, исламской
религии с субъективной точки зрения.

На протяжении 70-летнего существования Советского Союза на
его территории религия была запрещена, велась атеистическая про-
паганда. Велась очень резкая борьба против религии, в те годы ос-
нову коммунистической идеологии составляли атеизм, отрицание
религии. Мы пережили этот период, и сейчас, после восстановле-
ния Азербайджаном независимости с исторической точки зрения за
короткий срок мы смогли еще глубже осознать и понять, насколько
глубоки корни религии, в том числе исламской религии. Ведь поко-
ления, выросшие в период советской власти, возможно, в результате
тогдашней мощной пропаганды не могли осознать, как богаты духов-
ные ценности, в частности исламской религии, какие глубокие у нее
корни. Да и мы не могли понять этого. Я признал это.

Однако в течение короткого времени стало ясно, что если бы в
Азербайджане коммунистическая идеология господствовала не на
протяжении 70, а еще 170 лет, то люди все равно бы не отошли от
исламской религии. Это факт. Вместе с тем это доказывает, какой
большой силой обладает исламская религия. Однако в те годы - в
то время, когда в коммунистической идеологии велась пропаганда

197

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

в целом против религии, против исламской религии велась особая
пропаганда.

Вы знаете, что в то время я занимался большими государствен-
ными делами. Порой я думал, что религия есть религия, почему же
к одной религии относятся в определенной степени лояльно, а к дру-
гой - крайне враждебное отношение? Это истина.

Пропаганда, направленная против исламской религии, в атеисти-
ческой пропаганде Центрального комитета Коммунистической пар-
тии составляла особую линию и находилась под особым контролем.
В период советской власти создавалось такое впечатление, что только
исламская религия представляет опасность для советского строя. А
христианская или же другие религии, существовавшие в советской
стране, не создавали такой опасности этому строю. Это та правда, с
которой я сталкивался в тот период, с которой и знакомился в ряде
идеологических документов, и это я довожу до вас. Подобная дис-
криминация в отношении к религиям в коммунистической идеоло-
гии, линия, разделяющая одну религию от другой, говорили о том,
что есть якобы религии хорошие и плохие, и что эта плохая религия
- исламская. Такой подход и усиливал в то время субъективные тен-
денции со стороны исследователей Советского Союза.

Исследователь, независимо от принадлежности к какой-либо
религии, должен быть объективным. Необходимо, чтобы исследова-
тель, принадлежащий к исламской религии, проводя объективные
исследования об исламской религии, не допускал субъективности.
Надо, чтобы и другие исследователи, принадлежащие к другим ре-
лигиям, исследуя свою религию, а также исламскую, были бы объек-
тивными, не допускали перегибов, субъективности.

У меня есть основание говорить эти слова так, как человек, на-
блюдавший это, лично ощутивший и знавший это. Считаю, что
в нынешний период не только Азербайджан, но и другие страны,
принадлежавшие в прошлом к Советскому Союзу, исповедующие
исламскую религию, в том числе республики Северного Кавказа в
составе Российской Федерации или же страны Центральной Азии,
независимые государства или большие республики в составе Рос-
сийской Федерации, расположенные в бассейне Волги и вокруг нее,
принадлежащие к исламской религии, сейчас могут создать более
точные, верные, научно обоснованные труды о своем историческом
прошлом, в том числе об исламской культуре, исламской цивили-
зации, об истории ислама.

198

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

С этой точки зрения центрам исследований, находящимся в сто-
лице России, научным центрам, ведущим исследования по исламской
цивилизации, научно-исследовательским институтам Европы, Соеди-
ненных Штатов Америки наряду с сотрудничеством с всегда независи-
мыми странами, к примеру, с арабскими, с другими исламскими стра-
нами необходимо наладить тесное сотрудничество с учеными стран,
находившихся в прошлом в составе Советского Союза и вновь обрет-
ших независимость, а также с их научными центрами.

Сегодняшнее выступление представителя Московского центра ис-
ламоведения господина Медведко пришлось всем нам по душе. Он
выступил очень искренне, и чувствовалось, что как ученый, занима-
ющийся исследованием ислама, он вместе с тем является человеком,
глубоко уважающим исламскую культуру. Сотрудничество с такими
учеными может быть очень полезным и успешным и для них, и для
ученых исламских стран.

Когда начал свое выступление представитель Франции, я подумал,
что он будет говорить или на турецком, или на анатолийском турец-
ком. Но из его речи я понял, что он говорит на азербайджанском язы-
ке. То есть наряду с тем, что он является исламоведом, тюркологом, он
также показал себя сегодня и как азербайджановед.

199

Политика Гейдара Алиева: ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Все это радует. Считаю, что в дальнейших научно-исследователь-
ских работах об исламской цивилизации подобное сотрудничество
станет превалирующим. Таким образом, роль в целом исламской
культуры в мире, в том числе роль исламской цивилизации на Кавка-
зе, найдя свое точное, правильное научное обоснование, найдет также
свое отражение в научных книгах, трудах.

Мы в Азербайджане, опираясь на наши национально-духовные
ценности, вместе с тем придаем особое значение развитию науки,
культуры нашего народа, обогащению, единению национально-духов-
ных ценностей с общечеловеческими ценностями.

Это для Азербайджана - не ново. С чувством удовлетворения мож-
но сказать, что Азербайджан еще в XVIII-XIX и в начале XX века разви-
вался именно в этом направлении. С этой точки зрения Азербайджан
среди народов на Кавказе и вокруг него, в Центральной Азии, принад-
лежащих к исламской религии, является самой передовой страной,
обогатившей свою культуру общечеловеческими ценностями, евро-
пейскими духовными ценностями, европейской культурой.

Создание в Азербайджане еще в XIX веке светского театра или же
создание произведений литературы, искусства под влиянием европей-
ской культуры, ее культурных ценностей, которые связывают нацио-
нальные ценности Азербайджана с культурными ценностями Европы,
свидетельствует о большой истории этой тенденции в Азербайджане.

Считаем, что в этом преимущество нашей страны, азербайджан-
ского народа. Мы всегда высоко оценивали научные, литературные
произведения, труды искусства, которые обогащали националь-
но-духовные ценности Азербайджана общечеловеческими ценностя-
ми. В истории науки, культуры Азербайджана такие люди занимают
видное место.

Мы гордимся выдающимися личностями, такими как Низами,
Физули, Насими, но также мы гордимся такой выдающейся лично-
стью, как Мирза Фатали Ахундов. Мирза Фатали Ахундов был одним
из тех, кто прекрасно знал исламские ценности. Он был человеком,
приверженным к исламским ценностям. Но вместе с тем он, обогатив
национально-духовные ценности Азербайджана, исламские ценности
общечеловеческими, европейскими ценностями, создал гениальные
произведения, которые оказали очень большое воздействие на разви-
тие нашего народа.

Насколько национальным был наш композитор Узеир Гаджибе-
ков, настолько же он был и общечеловеческим. Мы это ценим. Людей,

200