Teknologi Kesultanan Melaka

oleh Afonso de Albuquerque, yang menyangka bahawa Utimutiraja
adalah sorang Jawa dan bukan Melayu, yang mana kurang bermusuhan
(terhadap Portugis), di samping dia seorang yang berkuasa.

Apabila pelantikan pelbagai jawatan untuk mempertahankan kota itu
dibuat oleh Sultan, Utimutiraja telah dilantik untuk bertanggungjawab
ke atas wilayah pinggir kota di mana tempat dia tinggal. Di situ
juga terdapat wilayah lain di pinggir kota, yang bersebelahan dengan
kawasan di mana Sultan tinggal. Di penghujung pinggir kota itu terdapat
sebuah wilayah yang bernama Hilir, yang mana ianya diletakkan di
bawah tanggungjawab seorang Jawa yang lain yang dipanggil Tuan
Colascar. Beliau merupakan pemimpin orang-orang Jawa yang datang
dari kota Agaci dan daerah sekitarnya, yang mana tempat beliau berasal.
Pada beliau, Sultan mengamanahkan untuk mempertahankan wilayah
jagaannya dengan arahan-arahan yang sama yang diberikan oleh Sultan
kepada Utimutiraja dalam mempertahankan wilayahnya. Tetapi oleh
kerana Utimutiraja lebih berkuasa, dia memanfaatkan pengaruhnya
yang mana berbeza daripada Tuan Colascar.
Catatan Joao de Barros dalam On The Deeds & Discoveries &
Conquests Made By Portuguese In The Seas and Eastern Lands

Selain daripada semua perkara ini, beliau telah melakukan sesuatu yang
beliau tidak pernah lakukannya sebelum ini dalam sepanjang hayatnya
dan dalam semua peperangan yang beliau tempuhi, beliau telah
mengupah orang-orang Jawa. Beliau melakukan perkara ini kerana beliau
telah belajar bahawa apabila Portugis menyerang kota, orang-orang
Jawa tidak turut menyerang sebagaimana yang mereka lakukan sebelum
ini dan sebagaimana yang beliau menjangkakan bahawa mereka akan
bertindak sedemikian. Walau bagaimanapun, alasan mengapa mereka
gagal untuk turut berperang sebagaimana yang sepatutnya mereka
292 lakukan bukan kerana mereka tidak dibayar, tetapi kerana Utimutiraja
telah memerintahkan mereka agar tidak membahayakan nyawa mereka

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

dalam mempertahankan harta benda orang lain. Dia telah melakukan
sedemikian kerana dia telah membuat perjanjian rahsia dengan
Alfonso de Albuquerque. Walau bagaimanapun, Albuquerque telah
mengetahui kemudiannya bahawa pengikut-pengikut Utimutiraja yang
telah mengambil bahagian dalam peperangan telah menghantar mesej
bantahan kepada Utimutiraja.

Catatan Joao de Barros dalam On The Deeds & Discoveries &
Conquests Made By Portuguese In The Seas and Eastern Lands

Pada hari yang sama, Utimutiraja datang untuk bercakap dengan 293
Albuquerque, serta beberapa pedagang dari Pegu meminta beliau untuk
membenarkan mereka untuk menyelesaikan urusan memuatkan barang
ke dalam kapal-kapal mereka dan belayar pergi. Beliau memberikan
keizinan tersebut kepada mereka dan meyakinkan mereka bahawa
dia tidak mahu apa-apa lagi daripada mereka dan daripada semua
peniaga-peniaga yang berada di pelabuhan selain daripada keamanan
dan persahabatan, dengan syarat mereka tidak melakukan sesuatu
yang melayakkan mereka dihukum. Sebahagian daripada tentera-
tentera musuh yang masih kekal di kota, yang berjumlah kira-kira enam
ribu orang, diancam oleh orang kita untuk tempoh selama lapan atau
sembilan hari tetapi mereka telah dihukum dan dikalahkan, dan mereka
tidak pernah kembali lagi. Setelah gangguan ini telah berakhir, Alfonso
D’Albuquerque memberi keizinan kepada orang-orang kita untuk
merompak ke dalam kota kecuali pinggir kota yang berada di bawah
kawalan Utimutiraja dan kawasan-kawasan kediaman orang-orang
Pegu, Jawa, Keling dan harta benda milik Ninachatu, iaitu orang yang
sentiasa memberi sokongan kepada Albuquerque sejak hari pertama
Albuquerque menawan jambatan tersebut. Namun begitu, sejumlah
kekayaan yang besar telah ditemui di rumah-rumah orang Melayu dan
orang Gujerat yang mana orang-orang kita tahu akan jumlahnya. Setiap
orang daripada mereka akan menjadi sangat kaya sekali.

Catatan Damiam De Goes dalam The Chronicle of The Most Happy
King Dom Manuel of Glorious Memory

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Segolongan pedagang Cina, yang bersahabat dengan Albuquerque
dan melawatnya setiap hari, dan yang menyaksikan keazaman
Albuquerque untuk menakluk kota, menawarkan untuk
membantunya mendarat. Ini disebabkan mereka telah dianiaya oleh
Sultan. Albuquerque mengucapkan terima kasih kepada mereka di atas
tawaran mereka itu tetapi beliau tidak menerimanya. Beliau memberitahu
mereka bahawa pihak Portugis tidak pernah menerima bantuan dalam
memerangi kaum muslimin, disebabkan Tuhan telah memberikan mereka
apa sahaja bantuan yang diperlukan melalui pesuruhnya, yang namanya
mereka sebutkan dalam doa ketika peperangan. Disebabkan keimanan
mereka terhadapnya, mereka akan menyerang kota pada malam hari
kebesarannya. Satu-satunya bantuan yang diminta oleh Albuquerque
daripada mereka adalah memberi pinjam beberapa buah perahu mereka,
kerana beliau tidak memiliki perahu yang mencukupi bagi melaksanakan
pendaratan tentera-tenteranya.

Catatan Joao de Barros dalam On The Deeds & Discoveries &
Conquests Made By Portuguese In The Seas and Eastern Lands

Maka boleh dikatakan bahawa jika kita mengambil kota ini dengan
kekerasan, pedagang asing bukan Islam akan lari daripada kota ini,
dan tidak ada bekalan lagi yang boleh didapati, kerana bekalan-
bekalan datang dari luar negara untuk orang-orang ini. Aku beritahu
pada kamu semua, kita hanya memerlukan Ninachatu untuk terus
kekal, bersama-sama dengan saudara-mara dan kawan-kawannya.
Dengan sebab itu, aku akan memberikan keselamatan kepadanya
dan meletakkan kepercayaanku padanya. Dia dan pengikutnya akan
kekal di sini dan akan memujuk orang-orang lain untuk turut kekal
di sini. Mereka sudah biasa hidup di bawah kuasa dan kezaliman orang-
orang Melayu, yang bersikap tidak munasabah, bangga diri dan tanpa
kebenaran dan keadilan. Mereka sudah tentu akan lebih suka cara
294

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

kita memberikan keadilan, kehalusan dan kelembutan, cara Raja kita,
kedaulatan kita, mahukan kita melayan orang-orang yang ingin menjadi
pengikutnya di wilayah-wilayah ini.

Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

Gabenor yang mendapat sedikit rehat selepas berlakunya
pertempuran yang dicetuskan oleh musuh, mempunyai peluang
untuk memantau pengambilan harta-harta rampasan. Rumah-rumah
Ninachatu dibiarkan. Para tentera yang dibahagikan kepada empat
kumpulan telah menawan kota tersebut, tidak menyentuh rumah
orang-orang Keling, Pegu mahupun Jawa. Tetapi mereka hanya
menyentuh rumah orang-orang Melayu, Gujerat dan beberapa warga
asing. Dalam rumah-rumah tersebut dijumpai barang-barang berharga
yang ditanam dalam tanah seperti tiga puluh lima marco emas dan dua
puluh lima marco perak (‘marco’ adalah ukuran timbangan Portugis
yang mana satu marco bersamaan 38 gram). Dalam salah satu gudang
milik Sultan telah ditemui logam-logam yang berharga dalam jumlah
yang sangat besar, yang mana lebih dua ribu keping logam tersebut
telah dikeluarkan. Turut ditemui adalah meriam-meriam, sebahagiannya
diperbuat daripada besi.

Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

Maklumat Sulit Pertahanan Melaka Dibocorkan

Terdapat begitu banyak insiden yang menunjukkan kesombongan 295
Sultan, yang mana Gabenor tidak dapat bersabar lagi, lalu memutuskan
untuk memulakan perang ke atas Sultan. Ini kerana beliau kini tahu
tentang maklumat terperinci berkaitan pertahanan di kota ini,
misalnya tentang bilangan angkatan tentera yang dimiliki Sultan dan

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

di mana senjata-senjata api diletakkan. Beliau memberikan arahan
agar serangan ke atas kota dilakukan oleh pasukan bot-bot kapal,
sebahagian daripada mereka bersenjatakan meriam berat, dan juga
dengan menggunakan dua bot panjang yang telah ditawan.
Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

Rui D’ Araujo menyatakan pendapatnya kepada Gabenor bahawa
sekiranya dia berjaya menawan jambatan, maka Sultan akan menyerah
diri. Walau bagaimanapun, sebagaimana yang dilihat selepas itu,
pendapat ini adalah salah, dan juga Rui D’ Araujo tidak tahu keadaan
sebenarnya, tetapi hanya bercakap berdasarkan apa yang dilihatnya
sahaja. Ketua-ketua orang Cina memberikan maklumat yang lebih
baik mengenai kekuatan angkatan tentera Melaka, dan mereka
melihat bahawa kuasa Portugis adalah begitu kecil, iaitu hanya satu
per sembilan belas daripada ukuran tentera Melaka. Mereka menasihati
Gabenor agar tidak mendarat dan memberikannya fakta sebenar tentang
angkatan tentera Melaka. Musuh boleh dikalahkan dengan baik dengan
melakukan kepungan, kata mereka, kerana tentera Melaka akan terputus
bekalan mereka sendiri dan bergantung kepada makanan yang masuk
melalui jalan laut. Jadi, jika bekalan melalui jalan laut terputus, maka
angkatan Melaka boleh mengalami kebuluran dan membawa kepada
kekalahan.

Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

Ulasan :
Kita sering mendengar bahawa kekalahan tentera Melaka kepada
Portugis yang membawa kepada tertawannya Kota Melaka adalah
disebabkan oleh kelemahan pertahanan Melaka serta penggunaan
296 senjata yang jauh ketinggalan dibandingkan dengan Portugis. Tanggapan
ini ternyata meleset sama sekali. Berdasarkan catatan-catatan
Portugis, angkatan tentera Melaka tewas kepada Portugis disebabkan

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

pengkhianatan pembesar-pembesar Melaka sendiri. Inilah punca utama
mengapa Melaka tewas dengan Portugis dalam perang yang berlaku
pada tahun 1511 itu.

Segelintir daripada pembesar Melaka telah terpengaruh dengan habuan
dunia yang ditawarkan oleh Portugis. Oleh itu, mereka telah menerima
rasuah dari Portugis dan mereka membocorkan maklumat sulit tentang
pertahanan Melaka. Selain itu, segelintir pedagang-pedagang asing juga
telah berkomplot dengan Portugis secara diam-diam dan mereka telah
menghulurkan bantuan kepada Portugis.

Kekalahan Melaka juga disebabkan kelemahan Sultan Melaka yang
terakhir dalam mentadbir negara iaitu Sultan Mahmud Syah. Baginda
dikenali sebagai suka mengambil tindakan terburu-buru dan mudah
dipengaruhi dengan fitnah-fitnah yang dilontarkan segelintir pembesar
Melaka yang berada di sekelilingnya. Tun Seri Lanang menukilkan
bahawa antara punca kekalahan Melaka kepada Portugis ialah apabila
Sultan membunuh Bendahara yang berwibawa tanpa usul periksa.
Sulalatus Salatin mencatatkan seperti berikut :-

“Setelah datang ke Goa, segala perihal semuanya dikatakannya pada
wizurai, maka wizurai pun terlalu marah, maka ia menyuruh berlengkap
pula hendak menyerang Melaka lagi. Maka kata Kapitan Mor, “Pada bicara
kita, jikalau lagi ada Bendahara Seri Maharaja, berapa pun besarnya
angkatan Goa mau menyerang, Melaka tiada akan alah”.

“Maka baginda pun terlalulah menyesal oleh membunuh Bendahara Seri
Maharaja, tiada dengan periksanya lagi itu. Maka baginda suruh tafahusi
pekerjaan itu dari mana datangnya. Setelah nyatalah diketahui baginda
fitnah itu daripada Kitul, daripada Raja Mendaliar datangnya”.

297

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

298

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Gambaran perbincangan sulit antara Portugis dan pengkhianat Melayu.

Sumber lukisan : Perbadanan Muzium Negeri Melaka (PERZIM)

Pengkhianatan Pedagang Asing dan Pembesar Tempatan

Albuquerque tidak pernah patah semangat walaupun Portugis hampir tewas
dan serangan pertama beliau tidak berjaya. Beliau sentiasa mencari jalan untuk
menakluki Kota Melaka kerana Raja Portugal telah membuat pelaburan yang
sangat besar dalam usaha menakluki Kota Melaka. Oleh itu, beliau menawarkan
habuan-habuan kepada mana-mana pihak yang sudi menawarkan bantuan
kepada Portugis. Dengan rasuah yang diberikannya, Portugis berjaya menerima
sokongan segelintir pembesar Melaka dan pedagang-pedagang asing.

Beberapa orang pedagang China telah menyerahkan tongkang-tongkang mereka
kepada Albuquerque. Ketua pasukan Jawa di Kota Melaka, Utimutiraja, secara
sulit berhubung dengan Albuquerque dan sanggup membantunya. Ninachatu,
seorang saudagar India juga menghantar berita sulit kepada Albuquerque.
Mereka juga membocorkan rahsia pertahanan Kesultanan Melayu Melaka kepada
Albuquerque

Rui D’ Araujo, seorang tahanan di Melaka telah memberitahu tentang kepentingan
jambatan yang menyambungkan istana dan kota. Menyedari bahawa penawanan
jambatan itu boleh memecahkan kekuatan Kota Melaka, Albuquerque ingin
menggunakan tongkang China untuk menawan jambatan itu. Pada malam
sebelum serangan kedua, kapal-kapal Portugis telah membedil Kota Melaka.
Apabila Albuquerque melancar serangan yang kedua, beliau mendapat kepastian
sokongan orang-orang Jawa dan sekumpulan orang dari India selatan.

Maka, pada pagi 10 Ogos 1511, Albuquerque melengkapkan sebuah tongkang 299
dan merapatkannya ke jambatan itu. Dari situ, Portugis membedil masjid, istana
dan kota. Sebahagian tentera Melaka dari kalangan orang-orang Jawa yang
merupakan pengikut setia Utimutiraja tidak membantu pada kali ini, walaupun
mereka dibayar gaji pendahuluan sebanyak tiga bulan. Sultan Ahmad sendiri
menaiki gajahnya dan cuba memberi semangat kepada askar-askar Melayu
tetapi masih gagal melawan serangan bertali arus askar-askar Portugis. Akhirnya
Melaka ditawan oleh Portugis.

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

DPEI NMGEHLAAPKUASAN ISLAM

Sentimen Perang Salib

Sayangnya, Melaka dikelilingi oleh para pengikut Muhammad (Islam) yang
tidak boleh bersahabat dengan kita (Portugis) disebabkan Melaka dalam
keadaan kuat. Tanpa adanya tekanan, orang-orang Islam tidak akan setia
kepada kita. Mereka selalu waspada, setiap mereka melihat kesempatan,
mereka datang untuk mengambil kesempatan tersebut. Melaka memiliki
kekuatan dalam pelbagai bidang yang bersifat duniawi, begitu juga
dalam perkara rohani. Para pengikut Muhammad (Islam) telah terkepung
dan mereka tidak dapat pergi ke mana pun, mereka telah melarikan diri
sejauh yang mereka mampu. Masyarakat tersebut berpihak pada satu
sisi (Sultan), sedangkan para pedagang berpihak pada agama kita.
Muhammad (Orang Islam) akan hancur dengan kebenaran. Ia tidak
akan dapat melakukan apa pun kecuali ikut hancur.

Catatan Tome Pires dalam Suma Oriental

Sultan berkata, “Kalian tidak memahami apa yang terjadi. Mereka
(Portugis) datang untuk mengintip-ngintip tanah kita agar mereka boleh
kembali di kemudian hari dengan membawa armada perang. Beta
dan kalian sama-sama tahu bahawa mereka akan menakluki dunia,
menghancurkan dan menodai nama Nabi kita yang suci. Biarkan mereka
semua mati dan jika ada orang-orang yang datang lagi setelah ini, kita
akan menghancurkan mereka di laut dan di darat. Kita memiliki ramai
pahlawan, jong dan emas lebih banyak dari kerajaan manapun. Portugal
300 terletak jauh di sana. Mari kita bunuh mereka semua”.

Catatan Tome Pires dalam Suma Oriental

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Ulasan :
Kedua-dua catatan Tome Pires di atas membuktikan bahawa matlamat
Portugis untuk menguasai Melaka bukan semata-mata untuk menguasai
perdagangan dunia. Namun Portugis juga membawa sentimen perang
salib. Mereka mahu menghapuskan Islam dari bumi Melaka. Dendam
mereka terhadap orang-orang Islam di Eropah khususnya Andalusia
dibawa ke Melaka. Dengan sebab itu, ketika Portugis menguasai Melaka,
mereka telah menghapuskan semua kesan-kesan peninggalan Islam di
situ.

Natijahnya, sehingga hari ini masih lagi ramai orang yang tidak percaya
dengan kegemilangan yang pernah ditempuh oleh Kesultanan Melayu
Melaka. Malah yang lebih kritikal pada hari ini, terdapat sebilangan warga
tempatan yang menafikan kewujudan Kesultanan Melayu Melaka. Maka
terbitlah sikap sinis pandangan negatif terhadap sejarah-sejarah yang
menceritakan tentang kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka. Perkara
ini terjadi disebabkan semua kesan-kesan peninggalan Kesultanan
Melayu Melaka telah dihapuskan Portugis sebagaimana mereka
menghapuskan kesan-kesan Islam di Portugal sendiri.

Pengusiran Umat Islam Dari Melaka

Lelaki itu adalah Duarte Fernandes, seorang tukang jahit yang 301
dipenjarakan bersama Rui D’ Araujo, dia juga telah belajar bahasa
Melayu. (Dalam suratnya) Albuquerque memaklumkan kepada Raja
Siam tentang situasi di Melaka, dan mengisytiharkan bahawa beliau
tidak akan meninggalkan tempat tersebut berserta Raja Portugal,
penguasanya, tanpa memusnahkan raja yang zalim (Sultan Melaka)
dan seluruh umat Islam yang membantunya. Beliau menambah
bahawa beliau akan memaklumkan kepada baginda (Raja Siam) sebaik
sahaja Tuhan menganugerahkan kepadanya kemenangan yang mutlak.
Maka dengan itu, baginda (Raja Siam) dapat menghantar rakyatnya

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

untuk menghuni kota tersebut menjadi sebahagian kota orang-orang
Siam yang mana orang-orang Portugis boleh bekerjasama dengan baik.
Matlamat beliau ialah untuk tidak membiarkan mana-mana orang
Islam tinggal (di kota Melaka).
Catatan Joao de Barros dalam On The Deeds & Discoveries &
Conquests Made By Portuguese In The Seas and Eastern Lands

Enam belas hari telah berlalu sejak serangan terakhir ke atas kota
tersebut, beliau (Albuquerque) telah memanggil untuk menghadiri
mesyuarat majlis (kapten-kapten) dan memberitahu kepada semua yang
hadir :-

Tuhan, Penguasa kita, menjadi saksi bahawa pada serangan pertama
dengan pertolongannya dan usaha kita, maka kita telah memasuki kota
itu. Aku telah meninggalkan serangan tersebut yang mana bertentangan
dengan keinginanku sendiri, kerana kita tidak mempunyai bekalan yang
mencukupi untuk kita terus kekal, dan kamu semua juga bersetuju
dengan keputusanku. Aku tidak akan berundur ke kapal armada untuk
menyelamatkan nyawaku, kerana kehilangan nyawaku tidak bererti kita
akan kehilangan segala-galanya; salah seorang daripada kamu boleh
menggantikan aku untuk menjawat jawatan ini. Sebagai perbandingan
kehilangan kota ini merupakan kerugian yang lebih besar berbanding
kehilangan nyawaku dari segi khidmat kepada Tuhan, Penguasa kita
dan Raja Portugal, yang berkuasa ke atas kita. Kota ini adalah sumber
yang paling besar bagi rempah-rempah, ubat-ubatan dan kekayaan
di seluruh dunia.

Kota ini dihuni oleh peniaga-peniaga yang paling kaya, dan ianya wujud
di atas manfaat-manfaat perdagangan. Kebanyakan pedagang adalah
orang Islam, yang tinggal di setiap negeri yang dikenali di India dan
302 juga di tempat-tempat yang lain. Melalui Melaka mereka mampu untuk

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

berdagang di pelbagai tempat, dan tanpa Melaka mereka tidak boleh
membekalkan rempah-rempah, ubat-ubatan dan hasil kekayaan dalam
kuantiti yang begitu besar ke bumi Kaherah, Iskandariah dan Venice.
Kota ini adalah sumber perdagangan yang mengalir ke Calicut sebelum
kita menakluki India.

Dengan mengusir orang-orang Islam keluar dari Melaka, api umat
Islam akan dipadamkan dan kepercayaan mereka tidak akan
tersebar lebih jauh lagi dengan sendirinya. Ini juga boleh menjadi
punca umat Islam meninggalkan India. Kita telah mengambil dari mereka
mata air mereka di India, dan jika kita mengambil yang satu ini (Melaka)
juga, mereka (umat Islam) tidak akan mempunyai negara untuk menyara
mereka.

Di semua tempat (yang kami singgah) tidak ada petunjuk pada mana-
mana kota lain di mana rempah boleh didapatkan. Ini adalah komoditi
utama yang mana dengannya umat Islam menjalankan perniagaan,
dan jika kita mengambil perdagangan itu daripada mereka, maka
tidak perlu untuk menggunakan apa-apa cara lain untuk menanggung
perbelanjaan-perbelanjaan armada kita yang telah dibawa ke sini. Walau
bagaimanapun, ianya sangat penting untuk kita memiliki armada di laut
secara berterusan bagi menghalang orang-orang Islam dari membawa
kekayaan-kekayaan ke Mekah sebagaimana mereka membawanya ke
sini.

Kamu semua akan menyedari bahawa lapan buah kapal orang Islam 303
(Melaka) yang telah kita tawan boleh menampung lebih kargo lebih
daripada dua puluh buah kapal-kapal (galleon) kita. Berapa banyak lagi
yang boleh di bawa ke dalam semua kapal-kapal Melaka yang mana
setiap hari meninggalkan pelabuhan ini, di samping kapal-kapal yang
dimiliki oleh pedagang asing! Dari sini lada-lada lebih banyak di ambil ke
Timur Tengah berbanding dari Calicut. Dengan hanya setengah pusingan

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

kunci laluan ini akan ditutup, maka Raja, penguasa kita, akan menjadi
penguasa bagi seluruh perdagangan ini.

Melaka adalah sebuah kota yang besar, dan ianya kelihatan sukar untuk
ditawan. Ini akan menjadi begitu jika Sultan mempunyai sebuah lagi kota
yang lain yang dia boleh mengukuhkannya; tetapi dia tidak memilikinya.
Jika dia kehilangan Melaka, dia akan mengalami kerugian yang mutlak.

Maka boleh dikatakan bahawa jika kita mengambil kota ini dengan
kekerasan, pedagang asing bukan Islam akan lari daripada kota ini, dan
tidak ada bekalan lagi yang boleh didapati, kerana bekalan-bekalan
datang dari luar negara untuk orang-orang ini. Aku beritahu pada kamu
semua, kita hanya memerlukan Ninachatu untuk kekal, bersama-sama
dengan saudara-mara dan kawan-kawannya. Dengan sebab itu, aku akan
memberikan keselamatan kepadanya dan meletakkan kepercayaanku
padanya. Dia dan pengikutnya akan kekal di sini dan akan memujuk
orang-orang lain untuk turut kekal di sini. Mereka sudah biasa hidup di
bawah kuasa dan kezaliman orang-orang Melayu, yang bersikap tidak
munasabah, bangga diri dan tanpa kebenaran dan keadilan. Mereka
sudah tentu akan lebih suka cara kita memberikan keadilan, kehalusan
dan kelembutan- cara Raja kita, kedaulatan kita, mahukan kita melayan
orang-orang yang ingin menjadi pengikutnya di wilayah-wilayah ini.

Aku tidak mengatakan bahawa orang-orang yang melarikan diri pasti akan
kembali semula untuk menghuni Melaka, tetapi dari India mereka yang
lain akan datang untuk tinggal di dalamnya dan mereka akan mendirikan
tembok-temboknya dengan emas. Aku nyatakan semua ini di hadapan
kamu supaya aku berharap kamu semua memberitahuku semula sama
ada kamu setuju untuk membina sebuah kubu di kota ini.

Ini adalah keinginanku, semasa aku mentadbir India, di mana aku sama
304 sekali tidak akan mendarat bersama orang-orangku, atau berperang,

sekiranya tempat ini tidak dilindungi dengan sebuah kubu. Padaku,
ianya seolah-olah hanya semata-mata menawan satu tempat dengan

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

kehilangan nyawa-nyawa sebahagian tentera dan meninggalkannya
tanpa sebarang manfaat buat Raja, penguasa kita, yang tidak akan
memberi risiko kematian ke atas seorang lelaki pun, jika boleh, bagi
mendapatkan semua kekayaan yang boleh diperolehi.

Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

(Ucapan Albuquerque kepada kapten-kaptennya) “Tuan-tuan, hasrat
tuan-tuan adalah sama denganku. Keinginan hati aku adalah untuk
berangkat dan menjalani kehidupan yang tenang. Setakat yang aku tahu,
aku tidak pernah bermimpi untuk hidup sepertimana kehidupan aku
sekarang. Dengan mengambil semua perkara, aku melihat bahawa Raja
berseorangan dan diabaikan. Baginda tiada siapa kecuali diri aku untuk
bercakap bagi pihak baginda, di mana dalam khidmat aku kepada Raja
aku telah berikrar dengan jiwa dan kesetiaan aku. Begitu juga dengan
tuan-tuan yang terikat untuk berkhidmat kepadanya.

Oleh itu, dengan segala kuasa yang diberikan kepada aku, aku perintahkan
kalian untuk tidak lagi berkata sebagaimana yang telah kalian katakan.
Tiada apa yang boleh menghalang aku daripada membina kubu yang
terbaik di sini mengikut kemampuan aku - kecuali mati. Jika aku mati
orang yang menggantikan aku boleh melakukan apa yang dia telah
putuskan. Jika aku meninggalkan tempat ini tanpa memberi jaminan
penguasaan kita ke atas kota yang mulia ini, dan menjadikannya milik
Raja, malah jika aku mengambil sepuluh conto emas bersama aku,
aku rela kepala aku dipenggal dan roh aku dihantar ke neraka. Jika kita
meninggalkan tempat ini dengan madu kekayaannya , siapa yang boleh
didapati untuk datang ke sini dengan rela menerima kepahitan kerja kita
yang telah kita tinggalkan tidak terlaksana?

Ini adalah kota utama dalam wilayah-wilayah ini, yang kaya dalam 305
perdagangan, yang telah menjadikan umat Islam kaya raya dan

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

berkuasa di rantau ini. Kita tidak dapat melakukan khidmat yang lebih
besar kepada Tuhan dan kepada Raja, penguasa kita, selain mengambil
alih daripada orang Islam perdagangan ini dan dengan itu menghalang
mereka daripada memiliki kekayaan mereka, dan menjadikannya milik
kita, dan orang-orang yang akan datang selepas kita, dengan kehendak
Tuhan dengan kapal-kapal mereka. Oleh kerana ini adalah kebenaran
jangan lagi berkata apa-apa mengenai perkara ini, tetapi kita dengan
rela meletakkan diri kita untuk bekerja bagi menyelesaikan membina
kubu tersebut secepat mungkin, kerana apabila ia siap kita akan merasa
tenang dan penuh dengan kegembiraan yang dibawa dalam berkhidmat
kepada Tuhan dan kepada Raja, penguasa kita, yang mungkin dapat
menjadikan keadaan kita yang gemilang pada waktu sekarang. Alasan-
alasan yang diberikan Gabenor seolah-olah baik untuk semua orang, dan
tidak ada lagi perbincangan (untuk kembali ke India).

Catatan Gaspar Correia dalam Lendas da India

Penghapusan Kesan-Kesan Islam

Harta rampasan itu telah dibawa kepada Alfonso de Albuquerque yang
mana pada waktu itu sudah terlibat dalam pembinaan sebuah kubu
di atas bekas tapak masjid yang pernah didirikan di situ, yang dinamakan
“Famosa”. Dalam usaha untuk membinanya, dia telah menggunakan
batu-batu dari banyak makam orang-orang penting dalam kerajaan itu.....
Catatan Damiam De Goes dalam The Chronicle of The Most Happy
King Dom Manuel of Glorious Memory

Dinding kayu yang mana digunakan untuk sementara telah diselesaikan
sebelum dibina sebuah kubu dengan menggunakan batu dan kapur.
Batu-batu, yang terdiri daripada granit, telah diambil dari batu-
306 batu nesan para bangsawan, masjid dan bangunan-bangunan
lain. Kewujudan batu-batu ini tidak diketahui oleh Gabenor di mana
Rui D’ Araujo tidak memberikan maklumat tentangnya. Batu-batu itu

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

adalah bongkahan batu-batu yang telah siap diukir dan tiada apa yang
lebih baik (selain daripada bongkahan batu-batu tersebut) untuk tujuan
itu (pembinaan kubu).

Banyak daripada batu-batu tersebut adalah batu-batu nesan milik sultan-
sultan yang terdahulu dan telah tertanam begitu dalam, maka banyak
kerja-kerja yang dilakukan dalam menggali batu-batu tersebut. Sebagai
tambahan kepada batu-batu granit, mereka menemui batu kapur yang
mana mereka menjadikannya sebagai mortar.
Catatan Fernao Lopes De Castanheda dalam History of The
Exploration & Conquest of The Indies By The Portuguese

Sultan Mansur Syah membina masjid yang indah, di lokasi tersebut
kini dibina kubu Melaka (A Famosa). Masjid tersebut dahulunya
merupakan bangunan yang paling indah di wilayah ini. Baginda
memerintahkan pembinaan jambatan-jambatan yang penuh hiasan
di atas sungai.

Catatan Tome Pires dalam Suma Oriental

Ulasan :
Di Eropah, bangsa yang pertama bangkit dari zaman kegelapan ialah
bangsa Sepanyol dan Portugis. Ini kerana mereka telah mendapat
manfaat ilmu yang ditinggalkan oleh orang-orang Islam di Andalusia.
Sebenarnya, bangsa Sepanyol dan Portugis adalah dari rumpun
yang sama. Mereka berasal dari salah satu puak dalam bangsa gasar
di Eropah iaitu puak Visigoth. Sebelum puak-puak Visigoth ini mendirikan
kerajaan Sepanyol dan Portugal di Semenanjung Iberia, orang-orang
Arab yang beragama Islam telah pun menguasai semenanjung itu dan
mendirikan kerajaan Islam di situ iaitu Kerajaan Bani Umayyah.

Ketika zaman pemerintahan Kerajaan Bani Umayyah, negara Portugal 307
dikenali sebagai “al-Gharb al-Andalus” yang bermaksud Andalusia

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Barat. Ketika zaman pertengahan, Kerajaan Islam Andalusia merupakan
kerajaan yang termaju dan termoden di Eropah. Ilmu pengetahuan
berkembang pesat di situ. Pada waktu itu, puak-puak gasar yang hidup
di Eropah masih lagi berada di zaman kegelapan atau jahiliyyah. Mereka
ketinggalan berbanding umat Islam dari segenap segi.

Bermula dari kejatuhan kerajaan Islam di Andalusia secara mutlak pada
tahun 1492, Sepanyol dan Portugal melunaskan dendam mereka pada
Islam. Umat Islam telah dibunuh dengan kejam dan diusir keluar dari
Sepanyol dan Portugal. Nasib umat Islam di Portugal lebih malang ketika
zaman pemerintahan Raja Dom Manuel I yang memerintah Portugal dari
tahun 1469 hingga 1521.

Di bawah pemerintahan Raja Dom Manuel I, beliau telah mengamalkan
polisi “inquisition” iaitu satu bentuk penghapusan Islam secara
total. Polisi ini juga dijalankan oleh Raja Ferdinand dan Ratu Isabela
di Sepanyol. Oleh itu, lahirlah “Portuguese Inquisition” dan “Spanish
Inquisition”. Raja Dom Manuel I juga adalah menantu kepada Raja
Ferdinand dan Ratu Isabela. Dengan sebab itu, hubungan di antara
Sepanyol dan Portugal sangat akrab.

Raja Dom Manuel I telah mengamalkan polisi “Portuguese Inquisition”
dengan memaksa orang-orang Islam untuk murtad dan masuk ke agama
Kristian secara paksa. Jika mereka enggan, mereka akan diseksa dengan
kejam atau dibunuh. Rumah-rumah mereka dibakar dan ahli keluarga
mereka dibunuh dan dirogol di hadapan mata mereka sendiri. Selain itu,
kesan-kesan peninggalan Islam seperti masjid, istana, perkuburan dan
bangunan binaan orang-orang Islam akan dimusnahkan.

Apabila orang-orang Portugal dapat mencedok ilmu pelayaran dari
orang-orang Islam, mereka telah berjaya belayar hingga ke Melaka.
308 Mereka juga akhirnya dapat menakluki Kota Melaka.

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Oleh itu, polisi “Portuguese Inquisition” juga telah dilaksanakan
di Melaka atas arahan Raja Dom Manuel I sebaik sahaja Portugis berjaya
menakluki Kota Melaka pada tahun 1511. Maka orang-orang Islam yang
berada di Kota Melaka selepas Portugis berjaya menawan Kota Melaka
mengalami penderitaan yang amat pedih sekali. Apa yang dilakukan
terhadap umat Islam oleh Dom Manuel I di Portugal, kezaliman yang
sama juga dilakukan di Melaka.

Umat Islam dipaksa untuk memeluk agama Kristian. Mereka juga
diseksa dengan pelbagai penyeksaan yang sangat zalim. Masjid-
masjid diruntuhkan dan dibakar. Perkuburan umat Islam dibongkar dan
dihapuskan. Batu bata binaan masjid di Melaka dan juga batu-batu
nesan dijadikan bahan untuk membina kubu A Famosa.

Dengan sebab itu, kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara berusaha untuk
menyelamatkan umat-umat Islam yang tertindas di Melaka. Maka pada
tahun 1512, Kerajaan Demak telah mengutuskan angkatan tentera
jihad untuk mengusir Portugis dari Melaka sekaligus menyelamatkan
umat Islam di Melaka. Manakala pada tahun 1537, Kerajaan Aceh pula
menyerang Portugis di Melaka.

309

Gambaran penduduk Melaka yang diseksa dengan teruk oleh Portugis setelah
Melaka ditawan.

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Penghapusan Istana, Masjid dan Peninggalan Kesultanan Melayu
Melaka

Kejatuhan Kota Melaka pada bulan Ogos 1511 kepada Portugis tidak
bermakna Sultan Melaka mengaku kalah dan berpindah ke Johor.
Albuquerque sedar Sultan Mahmud Syah yang membuat kubu-
kubu pertahanan di Batu Hampar, Bertam dan Taboh Naning pasti
akan cuba menawan semula Melaka. Oleh itu, Albuquerque ingin
mengekalkan kedudukan Portugis di Melaka.

Walaupun Albuquerque hanya berada di Melaka hingga bulan
Januari 1512, beliau dapat mendirikan sebuah kota kecil untuk
mempertahankan serangan tentera-tentera Melaka terhadap mereka.
Beliau bukan sahaja hendak menakluki Melaka selama-lamanya,
tetapi juga mahu membangunkan semula aktiviti perniagaan dan
perdagangan dengan segera.

Untuk mendirikan sebuah kota yang kukuh, beliau telah memecahkan
istana Kesultanan Melaka yang terletak di atas bukit dan Masjid Raya
yang terletak di kaki bukit. Batu-batu yang dikumpulkan dari pecahan
istana, masjid dan makam-makam sultan yang terdapat di belakang
masjid mencukupi untuk mendirikan sebuah kota kecil di antara Bukit
Melaka (Bukit St. Paul sekarang), muara dan Sungai Melaka yang
mengandungi sebuah benteng muara berserta menara setinggi lima
tingkat.

Seramai 1,500 orang hamba abdi termasuk orang-orang Melayu yang
ditangkap selepas peperangan dipaksa mendirikan kota Portugis yang
pertama. Kemudian, kota kecil ini diperluaskan mengelilingi Bukit St.
Paul. Bukan itu sahaja, malah Portugis telah menghapuskan semua
masjid-masjid, makam-makam dan kesan peninggalan Kesultanan
Melayu Melaka.

310

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Sumber lukisan : Perbadanan Muzium Negeri Melaka (PERZIM)

311

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

PBOIORGTRUAGFISI PENCATAT-PENCATAT

Tome Pires

Tome Pires dilahirkan di Lisbon, Portugal pada
tahun 1468. Beliau merupakan seorang penulis,
bendahari kewangan dan ahli pelayaran Portugis.
Bapanya merupakan seorang pembantu kepada Raja
Joao II yang memerintah Portugal dari tahun
1481 hingga 1495. Sejurus selepas Portugis
berjaya menawan Melaka iaitu pada tahun
1511, Raja Dom Manuel I telah melantik
Tome Pires sebagai Bendahari Diraja yang
bertugas mengawal dan menjaga harta-
harta perdagangan Portugis di Melaka
dan Jawa. Maka Tome Pires telah tiba
di Melaka pada tahun 1512 dan beliau
tinggal di Melaka sehingga tahun 1515.

Semasa di Melaka, beliau telah menulis sebuah buku yang bertajuk
“Suma Oriental” yang bermaksud Dunia Timur. Buku tersebut juga
mengandungi maklumat-maklumat tentang Kesultanan Melaka sebelum
penaklukan Portugis. Buku Suma Oriental juga dikatakan merupakan
sebuah penulisan terawal oleh seorang penulis Portugis tentang dunia
timur. Pada tahun 1516, beliau telah diutuskan oleh Raja Portugal iaitu
Raja Manuel I sebagai duta ke China bagi menjalinkan hubungan dengan
kerajaan dinasti Ming di China yang dipimpin oleh Maharaja Zhengde.

312 Namun begitu, kehadiran utusan Portugis ke China tidak diundang oleh
Maharaja Zhengde dan beliau sangat marah dengan Portugis kerana

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

menakluk Melaka dan menghapuskan Kesultanan Melaka yang memiliki
hubungan yang sangat erat dengan kerajaan Ming di China. Kedatangan
mereka juga menimbulkan rasa curiga yang sangat besar pada Maharaja
Zhengde. Oleh itu, semasa Tome Pires dan rombongan Portugis tiba di
Guangzhou, mereka semua telah ditangkap oleh tentera-tentera China
dan mereka dipenjarakan di Jiangsu. Oleh itu, Tome Pires telah mati

di dalam penjara tersebut pada tahun 1540 ketika berusia 70 tahun.

Duarte Barbosa

Duarte Barbosa telah dilahirkan
di Lisbon, Portugal pada tahun 1480.
Beliau adalah seorang penulis dan pegawai
Portugis di India. Beliau sangat mahir
berbahasa Malayalam dan pernah
menjadi penterjemah kepada
Alfonso de Albuquerque.
Beliau telah menulis sebuah
karya yang bertajuk “Book
of Duarte Barbosa”. Buku ini
turut mengandungi sejumlah
maklumat penting tentang
Kesultanan Melaka. Beliau
juga merupakan adik ipar
kepada Ferdinand Magellan, seorang pelayar Portugis yang terkenal
tetapi berkhidmat untuk Raja Sepanyol.

Pada 10 Ogos 1519, Duarte Barbosa mengikuti pelayaran Ferdinand 313
Magellan bersama sahabat baiknya iaitu Joao Serrao dan panglima
Awang Hitam dari Melaka yang juga dipanggil dengan nama Enrique
de Malacca. Panglima Awang Hitam bertindak sebagai jurubahasa
dan pemandu pelayaran. Ketika rombongan ini tiba di Filipina, mereka
telah terlibat dalam perang Mactan iaitu sebuah peperangan di antara

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

penduduk tempatan yang diketuai oleh seorang pemimpin Islam yang
bernama Datuk Lapu-lapu menentang angkatan tentera Sepanyol yang
dipimpin sendiri oleh Ferdinand Magellan. Raja Humabon, iaitu pemimpin
Cebu telah berpakat dan bekerjasama dengan tentera Sepanyol untuk
menentang Datuk Lapu-lapu.
Menurut sejarah, Ferdinand Magellan terkorban di dalam perang Mactan
ini. Namun Duarte Barbosa dan Joao Serrao terselamat dan mereka
dilantik menjadi panglima perang Sepanyol yang baru menggantikan
Ferdinand Magellan. Duarte Barbosa, Joao Serrao dan saki baki tentera
Sepanyol yang selamat dalam perang Mactan kemudiannya dijemput
oleh Raja Humabon, rakan pakatan mereka dalam perang Mactan untuk
hadir ke istananya. Namun begitu, Duarte Barbosa, Joao Serrao dan
tentera Sepanyol tersebut telah mati diracun oleh Raja Humabon yang
dikatakan berpakat dengan Awang Hitam untuk membunuh mereka.
Setelah itu, panglima Awang Hitam telah menghilangkan diri. Duarte
Barbosa telah mati di Cebu, Filipina pada tahun 1521.

314

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Gaspar Correia

Gaspar Correia berkemungkinan lahir
pada tahun 1490. Beliau telah berkhidmat
sebagai penyelenggara kamar-kamar Raja
Dom Manuel I pada tahun 1506. Beliau telah
berlayar ke India bersama armada kapal Jorge
de Melo de Albuquerque yang berangkat
dari Tagus pada 25 Mac 1512.

Di Goa, beliau telah berkhidmat
sebagai setiausaha dan juga
pembantu kepada Alfonso de
Albuquerque. Gaspar Correia
juga dilantik menjadi salah seorang panglima Istana Dom Joao III ketika
beliau mengambil alih gudang di Sofala pada tahun 1526. Sebahagian
besar masa hidupnya dihabiskan di Asia Tenggara (Nusantara). Beliau
dikatakan meninggal dunia pada tahun 1563 di Melaka. Menurut
beberapa sumber, beliau telah mati dibunuh.

Gaspar Correia adalah penulis “Lendas da India”. Beliau memulakan
penulisan karya tersebut setelah sekian lama beliau berada di India.
Manuskrip “Lendas da India” ini pada asalnya memiliki empat jilid yang
mana telah dibawa ke Portugal oleh D. Miguel da Gama pada tahun 1583.
Namun begitu, setelah itu jilid pertamanya telah hilang secara misteri.
“Lendas da India” ini mengandungi maklumat yang banyak tentang
Kesultanan Melayu Melaka.

315

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Joao De Barros

Joao de Barros telah dilahirkan di Viseu,
Portugal pada tahun 1496. Beliau menerima
pendidikan di Istana Diraja Raja Dom Manuel
I dan beliau juga bersahabat baik dengan
putera raja iaitu Dom Joao III. Disebabkan
itu, Joao de Barros menerima beberapa
pelantikan jawatan dalam perkhidmatan
dan pentadbiran awam.

Semasa beliau bekerja di pejabat di
“Casa da India”, beliau mempunyai
peluang yang besar untuk
menyelidik dokumen-dokumen
di arkib sejarah dan mendengar
cerita-cerita dari pelayar-pelayar
dan pedagang-pedagang yang datang dari timur. Dalam banyak tahun,
beliau memiliki maklumat-maklumat sulit Portugal. Semua laporan-
laporan dari pegawai-pegawai Portugal di India sampai di tangannya.

Disebabkan itu, beliau memiliki maklumat yang luas tentang aktiviti-
aktiviti komersial Portugis, tahap pencapaian gabenor-gabenor dan para
pegawai diraja. Walaupun beliau tidak pernah berada di India, namun
beliau memiliki kelebihan untuk mendapat maklumat langsung tentang
hal ehwal yang berlaku di India. Dengan maklumat-maklumat tersebut,
beliau memulakan penulisan tentang sejarah Portugis yang berlaku
di India dan Asia Tenggara dengan penuh kesabaran dan ketelitian.
Beliau dipercayai memulakan penulisannya selepas tahun 1531.

316

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Fernao Lopes De Castanheda

Fernao Lopes de Castanheda telah dilahirkan
di Santarem, Portugal sekitar tahun 1500.
Ayahnya yang bernama Lopo Fernandes
de Castanheda merupakan seorang
majistret daerah yang mendapat latihan
perundangan. Fernao Lopes de Castanheda
telah menuntut di Convent of St. Dominic di
mana beliau mendapat pendidikan yang
biasa di situ. Pada tahun 1528, beliau
telah berhijrah ke India bersama
dengan ayahnya yang dilantik
menjadi Hakim Bandar Goa, India.
Maka beliau telah menetap di India
dan Asia Tenggara selama 15 tahun.

Beliau telah mengumpulkan banyak maklumat sejarah tentang
penemuan-penemuan dan penaklukan-penaklukan Portugis di India,
yang mana beliau telah menyelesaikannya selepas beliau kembali ke
Portugal. Dari tahun 1547, namanya telah tercatat dalam senarai daftar
Universiti Coimbra sebagai pengawas dan penjaga perpustakaan. Beliau
telah meninggal dunia pada 23 Mac 1559 di Coimbra dan dikebumikan
di Gereja Saint Pedro.

Hasil karya Fernao Lopes de Castanheda adalah yang paling teratur dan 317
bersumber paling lengkap dalam lima puluh tahun pertama penguasaan
Portugis di Asia Tenggara (Nusantara) dan Asia. Tidak syak lagi, beliau
adalah pencatat sejarah Portugis yang paling hebat dalam kurun ke 16.
Tidaklah diketahui bagaimana beliau boleh memiliki ilmu pengetahuan
yang luas serta memaparkan konsep yang baik tentang sejarah
sebagaimana yang beliau nukilkan. Perkara ini berkemungkinan dari

pengalamannya berkhidmat di universiti.

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Damiao De Goes

Damiao de Goes merupakan tokoh zaman
renaissance (zaman kebangkitan)
Portugis yang tiada tandingan.
Beliau merupakan seorang ahli
sejarah, budayawan, pengembara,
ahli falsafah, diplomat dan penyimpan
dokumen-dokumen sejarah.

Beliau dilahirkan di Alenquer, Portugal
pada tahun 1502. Ayahnya bernama
Rui Dias de Goes dan ibunya
yang bernama Isabel Gomes de
Lima merupakan isteri keempat
ayahnya. Damiao de Goes
kehilangan ayahnya sewaktu
beliau berusia sebelas tahun.
Beliau kemudiannya dipilih oleh istana diraja sebagai pengemas kamar-
kamar dan namanya tercatat sebagai salah seorang penghuni istana
diraja pada tahun 1518.

Sekitar tahun 1522, beliau meninggalkan Portugal dan memulakan
siri pengembaraannya sebagai seorang pegawai Raja. Beliau telah
berkhidmat di Jerman, Brabant dan Belanda dalam satu rundingan yang
sangat penting. Pada tahun 1529, beliau mengembara ke Baltik sebagai
seorang pegawai dan melawat Danzig di mana beliau mewujudkan
hubungan dengan para pedagang tempatan. Beliau kemudiannya
meneruskan pengembaraannya ke Lithuania, Poznan dan juga Istana
Raja di Cracow, Poland.

318

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Pada tahun 1548, beliau memulakan kerjayanya sebagai seorang
pencatat sejarah tatkala beliau dilantik menjadi juru arkib sementara
Tone do Tombo. Sepuluh tahun kemudian, atas permintaan Cardinal
D. Henrique, Damiao de Goes mula menulis tentang sejarah Raja
Dom Manuel I di mana ianya merupakan satu tugas yang sukar. Walau
bagaimanapun, Damiao de Goes telah membuat rujukan-rujukan pada
sumber-sumber baru yang terdapat di arkib Tone do Tombo dan beliau
berjaya melaksanakan tugas yang sukar itu. Pada tahun 1566, beliau
telah menerbitkan bahagian pertama dan kedua Catatan Sejarah Raja
Dom Manuel I yang dipanggil “The Chronicle of the Most Blessed King
D. Manuel”.

Godinho De Eredia

Godinho de Eredia dilahirkan di Melaka
pada tahun 1563. Beliau adalah seorang
yang berdarah kacukan. Bapa beliau
adalah seorang pegawai Portugis di Melaka
manakala ibunya pula ialah seorang Bugis
dari Makassar yang menetap di Melaka.
Godinho de Eredia menghabiskan
zaman kecilnya di Melaka. Namun
ketika berusia 13 tahun, ayahnya
menghantarkannya ke Goa, India
untuk belajar di sana. Di Goa,
beliau telah menunjukkan
prestasi yang cemerlang
dalam bidang melakar peta,
astronomi dan matematik.

319

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Pada tahun 1600, beliau telah kembali ke Asia Tenggara dan melakukan
pelayaran dan penjelajahan ke timur Indonesia. Empat tahun berikutnya,
beliau telah pulang semula ke Melaka dan menetap di situ. Kemahirannya
yang tinggi dalam bidang melakar peta membuatkan pihak berkuasa
Portugis melantiknya ke jawatan yang penting dalam pentadbiran
Portugis.
Pada tahun 1631, Godinho de Eredia menulis sebuah karya yang bertajuk
“Description of Malacca” iaitu kira-kira seratus tahun selepas Melaka
jatuh ke tangan Portugis. Di samping mengandungi peta Melaka dan
wilayah-wilayah jajahan Portugis yang berhampiran dengan Kota Melaka,
buku ini juga mengandungi beberapa maklumat penting seperti salasilah
Sultan-sultan Melaka sehingga tahun 1511, lokasi jalan penarikan, lokasi
makam Parameswara dan banyak lagi maklumat-maklumat yang lain.

320

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

BIBLIOGRAFI

M.J Pitando (1993), Portuguese Documents On Malacca (1509-1511),
Arkib Negara Malaysia, Kuala Lumpur
Armando Cortesao (1944), The Suma Oriental of Tome Pires An Account of
East, From The Sea to China and The Book of Francisco Rodrigues,
Hakluyt Society, London
Mansel Longworth Dames, (1812), The Book of Duarte Barbosa, Hakluyt
Society, London
J.V. Mills, (1997), Eredia’s Description of Malacca, Meridional India, and
Cathay, Malaysian Branch of The Royal Asiatic Society
A. Samad Ahmad, (1979) Sulalatus Salatin-Sejarah Melayu, Dewan Bahasa
& Pustaka, Kuala Lumpur
Prof Dr. Muhammad Yusof Hashim, (1989), Kesultanan Melayu Melaka,
Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur
Fuat Sezgin (2010), The Istanbul Museum For The History of Science And
Technology In Islam, Institut Fur Geschichte Der Arabisch-Islamischen
Wissenschaften, Frankfurt
Cecil H. Clough, P.E.H Hair, (1994), The European Outthrust and Encounter,
Liverpool University Press, Liverpool
Barry Fell (1983), Saga America : A Startling New Theory on the Old World
Settlement of America Before Columbus, Times Books, New York
Kong Yuanzhi (2010), Pelayaran Zheng He dan Alam Melayu, Penerbit
Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi
Othman Mohd Yatim, Zamberi A. Malek, (1994), Meriam Dalam Sejarah dan
Kebudayaan Melayu Nusantara, Jabatan Muzium dan Antikuiti
Malaysia, Kuala Lumpur
A. Samad Ahmad, (1987), Peluru Petunang, Dewan Bahasa dan Pustaka,
Kuala Lumpur
Harun Mat Piah, (2006), Kitab Tib : Ilmu Perubatan Melayu, Perpustakaan 321
Negara Malaysia, Kuala Lumpur

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Paul Wheatley, (2010), The Golden Khersonese, University of Malaya Press,
Kuala Lumpur
Che Husna Azhari, (2009), Sains dan Teknologi Alam Melayu, Institut
Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia,
Bangi
Dr Ahmad Dahlan, (2014), Sejarah Melayu, Kepustakaan Populer
Gramedia, Jakarta
Prof Dr. Hashim Musa, Dr. Rohaidah Kamaruddin, (2015), Hang Tuah : Catatan
Okinawa, Penerbit Universiti Putra Malaysia, Serdang
Syed Nurul Akla Syed Abdullah, Adi Setia Mohd Dom, (2005), Pengembaraan
Ibn Battutah : Pengembara Agung, Karya Terulung, Menyingkap Wajah
Dunia, Institut Kefahaman Islam Malaysia. Kuala Lumpur
Stephen Oppenheimer, (1998), Eden In The East : The Drowned Continent of
Southeast Asia, Weidenfeld & Nicolson, London
Mohd Koharuddin Mohd Balwi, (2005), Peradaban Melayu, Penerbit Universiti
Teknologi Malaysia, Skudai
Syed Zulflida S.M Noor, (2006), Pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka :
Kemunculan dan Kegemilangan, Arkib Negara, Kuala Lumpur
Auni bin Haji Abdullah, (2001), Islam Dan Perdagangan Dalam Sejarah Alam
Melayu, Darul Fikir, Kuala Lumpur
Ahmad Jelani Halimi, (2008), Sejarah Tamadun Bangsa Melayu, Utusan
Publications and Distributors Sdn Bhd, Kuala Lumpur
Barbara Adams, (1998), Egytian Mummies, Shire Publications Limited,
Buckinghamshire
Ahmad Yanuana Samantho, (2011), Peradaban Atlantis Nusantara, Ufuk
Publishing House, Jakarta
T.F Earle & John Villiers, (1995), Albuquerque : Caesar Timur : Teks-teks
Pilihan oleh Alfonso de Albuquerque dan anaknya, Penerbit Universiti
Malaya, Kuala Lumpur
322 Muhamad Hasan Tok Kerani Mohd Arshad, (1968), At-Tarikh Salasilah Negeri
Kedah. Susunan semula Mohd Zahid Shah, Dewan Bahasa dan
Pustaka, Kuala Lumpur

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

Buzurg al-Ramhurmuzi, (2017), Aja’ib al-Hind Barrihi Wa Bahrihi, Terj. Arsyad
Mokhtar, Baytul Hikma, Pulau Pinang
Barry Fell, (1983), Saga America : A Startling New Theory on the Old World
Settlement of America Before Columbus, Times Books, New York
Nazri Muslim & Abdul Latif Samian, (2016), Teknologi Di Alam Melayu,
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia, Bangi
Mohd Jamil Mukmin, (2004), Melaka Pusat Penyebaran Islam
Di Nusantara, Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia, Melaka
Bahasa Othman, (1989), Melaka : Sejarah Awal Negara Kita, Marwilis
Publisher & Distributors. Sdn. Bhd.
Ahmad Jelani Halimi, (2006), Perdagangan dan Perkapalan Melayu
Di Selat Melaka Abad Ke-15 Hingga Ke-18, Dewan Bahasa dan
Pustaka, Kuala Lumpur
O.W. Wolters, (2011), Kemaharajaan Maritim Sriwijaya & Perniagaan Dunia
Abad III - Abad VII, Terj. Edy Sembodo, Komunitas Bambu, Jakarta
Kevin Reilly, (2012), The Human Journey: A Concise Introduction
to World History, Rowman & Littlefield Publishers, Plymouth, UK
Micheal Adas, (2001), Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and
Classical History, Temple University Press, Philadelphia
John Crawfurd, (1856), A Descriptive Dictionary of The Indian Islands and
Adjacent Countries, Bradbury & Evan Printers, London
Heidi Roupp, (2015), Teaching World History: A Resource Book, Routledge
Taylor & Francis Group, New York
Muzium Negara
Perbadanan Muzium Negeri Melaka

323

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA

BIODATA PENULIS

Mohd Hasanuddin Bin Mohd Yusof merupakan
anak kelahiran Langkap, Perak. Beliau mendapat
pendidikan awal di Sek. Keb. Seri Langkap dan
Sek. Men Agama Izzuddin Shah, Ipoh, Perak.
Beliau berkelulusan Ijazah Sarjana Muda Undang-

undang dan Syariah (LLB_S) dan Ijazah
Sarjana Undang-undang Pentadbiran Islam
(LLM) dari Universiti Islam Antarabangsa
Malaysia. Beliau memulakan
kerjayanya sebagai
peguambela dan peguamcara
di Azra & Associates, Petaling
Jaya. Kemudian beliau menyertai
perkhidmatan awam dengan berkhidmat
sebagai Pegawai Syariah di Jabatan
Kehakiman Syariah Malaysia. Jawatan
beliau yang terakhir dalam perkhidmatan
awam ialah sebagai Pegawai Penyelidik
Bagi Ketua Hakim Syarie Negeri Melaka.
Kini beliau mengasaskan Maktab Penyelidikan
Tamadun Alam Melayu dan Islam. Beliau juga
sedang menyambung pengajian di peringkat
Doktor Falsafah di Institut Alam dan
Tamadun Melayu, Universiti Kebangsaan

324 Malaysia. Beliau giat melakukan
penyelidikan sejarah di dalam dan luar

negara.

TEKNOLOGI KESULTANAN MELAKA