אשר בנחל חלק קנג

מו לט תמא — לט תמב ב3חל לט תמא. בעזרת השם יתברך, ידם שני לסדר דחי, ט׳ טבת ה׳תשס״ו. עזלרם וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מרב טרדותי הרבות לא ןכילתי להשיבך תכף־ומןד, ובין כך עבר קצת ץמן, ואתך עמך הסליחה. אין אתה יכול לתאר ולשער את גדל השמחה שיש לי, איך #אתה מחנך את הבחוךים, ומי יתן, #אזכה לביא ולךאות אותם מקרוב, ןלרוות מהם ריב נחת דקדשה. נא תא תחדיר בהם אמונה בו יתברך ואמונת חכמים, א#ר אין טוב מץ-ה, ותספר להם המון ספורי צדיקים המושכים את הלב אליו יתברך. חזק ואמץ מאיד על הזכות שיש לך, שאתה מחנך את הבחורים, שהיא זכות נפלאה וגדולה מאיד, יעזיר הקדוש־ברוך־הוא, שיהןה לך תמיד הצלחה רבה, רק תתחזק שיהיה לך בטחון עצמי. המאהל לך ברכה והצלחה מן השכדם... לט תמב. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר ויחי, ט׳ טבת ה׳תשס״ו. שלום רב אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. תתחן־קי ביתר שאת וביתר עיז, ותשתדלי שיהיה לך בטחון עצמי, כי מי שהיא מורה לבנות, צךיכה שיהיה לה בטחון עצמי,

אשר לט תמג בנחל מז ולא לפחד מאף אחד. וזה יסוד בחנוך, שהמחנך צריך שיהיה לו בטחון עצמי, כי התלמידים והתלמידות מרגישים תכף־ומיד אם אין בטחון עצמי, ואז מתחילים לזלזל, ולכן את צךיכה מאד מאד להתחזק בבטחון עצמי. ובכלל, טוב שתרגילי את עצמך להיות בשמחה, כי הקדוש־ ברוך־הוא נתן לך מתנה בעל נפלא כזה, ותראו לחיות ב_יחד באהבה גדולה מאיד, ואז טוב לכם כל הןמים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמןם... לט תמג. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר תחי, ט׳ טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מה מאיד גךלה שמחתי בשמחתך, יעזיר הקדוש־ברוך־הוא, שתמיד תוכל לבשר לי בשורות משמחות, ונשמע ונתבשר בשורות משמחות תמיד. הקדוש־ברוך־הוא נתן לך מתנה אשה נפלאה, ותראה להחזיק את המתנה מאיד ןל!ר. נא ונא ראה ללמד בכל יום חמש ורש״י עם התרגום חיק ולא יעביר, וזו סגלה לאריכות עדם, ולפךנסה, ולהשמר מחטאים, וזה צריך להיות אצלך חיק ולא יעביר, כל יום ללמיד קצת מפרשת השבוע, ולהתחיל ביום ראשון ולסים ביום ששי. וכן תעשה לעצמך שעורים בפוסקים, ויש היום הרבה קצורים,

מח אשר לט תמד בנחל כגון: "קצור שלדון ערוף", ו״ילקוט יוסף", ושאר לקוטים, שזה מאיד מאיד נצרך לאברכים צעירים, וזה יעזיר לך מאיד מאיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תמד. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר ויחי, ט׳ טבת ה׳תשס״ג. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל תלמידי ישיבת "דמשק אליעזר". הד״ה עליהם ישרה שכינתו תמיד. באתי לבקש אתכם, שתראו להתחזק ביתר שאת וביתר עז, ותךעו שהקדוש־ברוך־הוא מנהיג את עולמו בחסד וברחמים, בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן אינו נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון, וצריכים להחדיר בעצמו את האמונה פשוטה הזאת תמיד בתוך לבבו. כי באמת מי שנכשל בפגם הברית, קשה לו מאיד להשיג את האמונה הברורה והמזככת, ולכן עקר העצה רק לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא בשפת האם, ולבקש ולהתחנן ממנו יתברך כל מה שצריכים, בין בגשמי ובין ברוחני. ולכן עליכם להיות מאיד מאיד חזקים בדבר זה, לדבר בכל יום אליו יתברך, כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, וזה יעזר לכם לעביר על הכיל. ואני מאיד מבקש אתכם, שתתפללו את השלש תפלות בקול גדול ובהתלהבות עצומה ובנגון, שעל־ידי־זה נמתקין כל הדינים, כמובא בדברי רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן מב(, אשר אם אדם מתפלל בכגון, על־ידי־זה ממתיק ממנו כל הדינים, ותראו להיות חזקים בץה. עלי לעורר אתכם, שבחור צריך לישן טוב, כדי שיהיה לו כל היום מיחין — הן לתורה והן לתפלה, והסמ״ך־מ״ם והשטן עושה כל מיני פעלות שבעולם בלילה למניע את הבחור מללכת לישן,

אשר לט תמד בנחל מט ומסתובב ומפטפט עם זה ן־עם זה ןכר וכר, והילך בטל, ראינו־ עושה שום דבר, וזה מאיד מאיד חבל, כי בזמן היקר הזה יכולים לישן, וכבר אמרו חכמינו הקדושים )מדרש אגדה(: הולך בטל כישץ דמי; ולכן כל־כך חבל להסתובב בלילה ולא לעשות שום דבר, בשעה שיכולים ללכת לישן ולקום מקדם, כי מה שאדם לומד בבקר השכם שעתים עם מיח מישב ורגוע, זה יותר ממה שלומד כמה שעות ביום, וזה בדוק ומנסה. נא ונא אל תהיו בטלנים! תךאו ל}רס בכל יום ח"י פרקים משניות, אשר זה סגלה לחריג את היצר הרע, ואף שאני יודע שעובר עליכם מה שעובר, דצךכם בוער בכם, עם כל זיאת ךאו להתחזק במסירות נפש הכי גדולה, ותלמדו בכל יום ח״י פרקים משניות, ותראו נפלאות איך שיזדכך מחכם. ודורשי רשומות אמרו )תהלים ל׳(: ׳״העלית מץ ש׳אול נ׳פשי" — ראשי תבות מ׳ש׳נ׳ה׳. ומובא בספר "מדרש תלפיות", אשר בן יעקב יושב על פתחו של גיהנום, וכשבאים מלאכי חבלה עם איזו נשמה להכניס אותו בגיהנום, אזי מי שלמד הרבה משניות, אשר בן ;עקיב תופסו ומוציאו מידיהם, והחיד״א זצ״ל מצא רמז על זה על־פי הכתוב )בראקזית מט(: "מאשר שמנה לחמו", שמנ״ה אותיות משנ״ה. ולכן ךאו מה לפניכם, ואף שבא לכם קשה, תאמינו לי, אם רק מךגילים את עצמם לגרים בכל יום ח״י פרקים משניות, אין דבר יותר טוב מזה. ורבנו ז״ל נתן תקון למוהךנ״ת ז״ל ולעוד כמה מאנשי שלומנו, שיהיו רגילים לומר בכל יום ח״י פרקים משניות )עין ?(יחות־הר״ן, סימן קפה(, ותהלה לאל, גם אני נהגתי כך רבות בשנים, ולא החסרתי יום אחד. אני מבקש את כל בחור שיצא עבור צדקה, ןיצטרף אל המגבית לשלם את החשמל עבור הישיבה, שנצטבר כבר להון תועפות, סך ארבעת אלפים ושבע־מאות ש״ח, ואם לא ישלמו אני מכרח להגיד לכם, ינתקו לנו את החשמל. ולכן אני מאיד מבקש, שכל בחור בלי יוצא מן הכלל יצטרף עבור המגבית הזו, ותמסרו את זה למשרד "ישמח צדיק", ואני מאיד מבקש, שאף בחור ליא יתחמק מזה.

נ אשר לט תמה בנחל שבוע הבא מתחילים להיות ימי שובבי״ם, ועכשו נךפס ספר "אוצר שובבי״ם", והם מלאים עצות איך לתקן את חטיאת נעוךים פגם הברית, ולכן רציתי שכל אחד יקבע לעצמו שעור בספר זה, וכן בספר "אוצר הקדשה". וזה יועיל לכם מאד מאיד. ואני מתפלל עבור כל אחד מכם, שבקרוב מאד ימצא את בת זוגו, ויץכה להתחתן ולהקים בית נאמן בישראל. אשרי מי שזוכה להפיץ את שני הספרים האלו בין בני הנעוךים בכל הישיבות בימי שובבי״ם, וזה התקון הכי גדול שרק ןכול להיות. ומובא בספר הקדוש והנורא "ישמח מ־שה" בפרשת כי תביא, וזו לשונו שם: "כי הנה תמהתי על עכוב הגלות, כי ריב בני ישראל המה כשךים, ומדוע בן דוד לא בא. וכאשר חקרתי, נתודע לי, כי בבחרותם מךבין חבילות עברות, עד שדי להם על ימי חייהם, ועל זה אין עושין תשובה כלל וזה הגורם, ולכך אין יכולין שוב להדבק בבוךאנו יתברך שמו". ולכן קומו נא והתעוךרו נא לשוב בתשובה שלמה על חטאת נעורים, ואז ןמחיל לכם הקדוש־ברוך־הוא על הכיל. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמןם... לט תמה. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר דחי, עשרה בטבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. היום זה ההלולא של מוהרנ״ת ז״ל, ולכן תקבל על עצמך שבתוך החדש הזה )עד ט״ו בשבט(, שתסים להפיץ את כל הסדורים בין רכוזי החרדים, ותראה ישועה ונסים שיעשה עמך הקדוש־ברוך־הוא, וכבר יהןה לך בית משלך. ראוי לך לרקד על גדל הץ־כות שיש לך, שאתה זוכה ומזכה

אשר לט תמו — לט תמז בנחל נא את הרבים בהפצת מעינות החכמה חוצה, ואתה עושה את ךצ1נ1 של מוהךנ״ת ז״ל. המאהל לך ישועה שלמה... לט תמו. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויחי, עשרה בטבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך עם הצואה של המורה שלך, וזה מךאה שהןתה אשה צדקת. העקר תשמח מךבוי אור שמביא אחר־כך רבוי ח"שך, את צריכה רק לעביד על נקדת השמחה, ולדבר תמיד עם כל החברות שלך מנקדת השמחה, שזה הןה אצל רבנו ז״ל יסוד היסודות, כי כשיש שמחה — נתרחב המח, וזוכים לחשב תמיד ממנו יתברך. בעניץ פאה וכו׳, את יכולה ללכת עם זה בלי שום ספק כלל, רק צחכים לשמד שיהיה לאשה קרחת, להוריד את כל השערות שזה מאד חמור. ךאי להתחזק לא להתבלבל מאף אחד בעולם, ואז תךאי אילו חיים נעימים יהיו לך. הרגילי עצמך לבריח בכל פעם אל הקדוש־ברוך־הוא, ותבכי אליו יתברך שהכל יתהפך לטובה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תמז. בעזרת השם יסברך, יום שלישי לסךר ויחי, עשרה בטבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... ו... ש?חיו.

נב אעזר לט תמח בנחל לנכון קבלתי את מכתבכם. נא לפנות תכף־ומיד אל משרד הרב ... נרו ןאיר, ולהודע מרופא ממחה מאיד, פרופסור מיחד לענין זה, וכבר תקחו את הבת, אל תזניחו את זה לרגע. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ממנו יתברך, שתהיה רפואה שלמה לבתכם. נא להודיע לי תכף־ומיד מה קרה, כי אני מחכה לשמיע בכליון עינים. המברך אתכם בישועה ורפואה... לט תמח. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר ו?חי, עשדה בטבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מה אימר לך! עדין מאיד כואב לי על מעשיך שעשית וכו׳, ואני שובר את ריאשי ואת לבי איך באת לידי לכלוך ותועבה כזו וכו׳, אין זה אלא הוא הדבר שהזיתי תמיד מעורר אותך, אם היית רגיל לגרים הרבה פרקים משניות בגיךסא, אז לא היית כל־כך משעמם, אשר חכמינו הקדושים אמרו )כתבות נט.(: הבטלה מביאה לידי זמה רחמנא לצלן. הןה אצלי פעם תלמיד, שהיתה דרכו לסים בכל יום סדר אחד מששה סדרי משנה, ולמד כך ריב היום משניות, ובכל ערב שבת־קד־ש ס^ם את ששה סדרי משנה, ובשבת למד כל היום את הזיהר מפרשת השבוע, והיתה לי התפעלות ?דולה ממנו איפיה ראה הנהגה כזו, והלואי היית לומד רק שעתים ביום, אז התורה היתה שומרת עליך, ולא היית בא לידי שגעון ושטות ותועבה כזו.

אעזר לט תמט בנחל נג והנה חכמינו הקדושים אמרו )אבות פרק ב׳(: כל המקבל עליו על תורה, מעבירין ממנו על מלכות; והיות שאתה צריף להתיצב וכו׳, אם תעשה לעצמך קביעות בתורה תקבל פטור, וזה ברור, ואם חס ושלום לא וכו׳, ההפוך מובן מאליו. ראה לקחת את עצמך כבר מריך, ותשנה את מעשיך, העקר החזק בתורה, ואז תמצא את בת זו1כך השיכת אליך. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תמט. בעזרת השם ?תברך, יום רביעי לסדר ויחי, י״א טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את כל מכתביך, ומאיר מאיד כואב לי מכל מה שעובר עליך בגשמיות וברוחניות, והנה עכשו נכנסים ימי שובבי״ם, שהם תקון נפלא לפגם הברית הוצאת זרע לבטלה, ולכן תקח על עצמך להפיץ בארבעים ןמים האלו, את ספר "אוצר הקדשה", וכן את ספר "אוצר שובבי״ם" ובפרט לבחורים. אל תסתכל על כסף, כי אין עוד תקון יותר גדול מזה, כי בזה שמקרבים את אחרים, הקדוש־ברוך־הוא מוחל גם לו. ולכן זה צריך להיות המבצע שלך בארבעים עזים האלו, וזה יועיל לך מאיד מאיד על העבר שלך. ואל תקח את זה בנקל, כי מובא בספר הקדוש והנורא "ישמח מ־שה" בפרשת כי תביא, וזו לשונו שם: "כי הנה תמהתי על עכוב הגלות, כי ריב בני ישראל המה כשרים, ומדוע בן דוד לא בא? וכאשר חקקתי נתודע לי, כי בבהרותם מרביץ חבילות עברות, עד שדי להם על ימי חייהם, ועל זה אין עושין תשובה כלל וזה הגורם, ולכך אין יכולין שוב להדבק בבוךאנו יתברך שמו". המאהל לך ברכה והצלחה מן השמלם...

נד לט ר1נ — לט תנא בנחל לט וע. בעולת השם ?תברך, יום רביעי לסדר ויחי, י״א טבת ה׳תשס״ו. עזלו־ם וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבף. מה אמר לף! אני יודע שעובר עליף משבחם וגלים ברוחניות ובגשמיות, שהסמ״ך־מ״ם לא עוזב אותך, ולכן אני מאד מבקש אותך, שתקח אתף איזו חברותא, ותסעו ביחד מישיבה לישיבה, ולהפיץ לבחורים את ספרי "אוצר הקדשה", וכן "אוצר שובבי״ם", אשר אין למעלה מהפצה זו באךבעים ןמים האלו, שנכנסים ובאים אלינו, שהם: ש׳מות, ו׳ארא, ב־׳א, ב׳שלח, י׳תרו, מ׳שפטים )ראשי תבות שובבי״ם(, שממים אלו אמר האחז״ל, ןכולים לתקן את כל העבר שלו, רק תראה שיהיה בהתחדשות חדשה, וזה יעזיר לף מאד מאד בגשמיות וברוחניות לעביר על הכיל, רק שתהיה לף עזות ועקשנות דקדשה, ואל תפחד משום בחה שבעולם, ותפיץ את הספרים הקדושים האלו לבחורים, ואז טוב לף כל ודמים. המאחל לף ברכה והצלחה מן השמים... לט תנא. בעזרת השם ?תברך, יזם חמישי לסדר ו?חי, י״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. מאד מאד אבקש אותך, שתמשיך לכתיב את הספר תורה, כי אני צריך את זה דחוף על הקיץ, והנה אתה רואה שאנחנו משלמים לך על כל עמוד ממש בדיוק כמו שעון מחק, הה לך חסד ועזרה בפךנסה.

אשר לט ועב בנחל נה אני מאיד מבקש ממך, שתךאה להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, כי גדול אדוננו ורב להושיע. הרגל עצמך לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא, אשר אין טוב מזה, ואנשי שלומנו היו ךגילים לומר: אם לא זכינו להתקרב אל רבנו ז״ל אלא לקבל ממנו את העצה הזו של התבודדות, כבר הןה כדאי. המאחל לך כל טוב... לט תנב. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסדר ויחי, י״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. מאיד כואב לי שאת כותבת שאני לא מהיחס אל המכתבים שלך, אני לא יודע מי אמר לך דבר כזה ? ! לבי נוטף דם מכל מה שעובר עליך, את חושבת לגניב בעל מאשה אחרת, זה מתר? י והאם נךאה לך שזה אדם הגון, שבגד באשתו, ועכשו יקח אותך, האם לא יבגיד בך?! אני מבטיח לך שכן, כי נואף נשאר נואף, וסופו רע מאיד. איני יודע מה את מאימת שתתאבדי... האם זה יעזיר לך? • האם זה יזיז מישהו?• אני רק רוצה לעזר לך, ועם סבלנות הכיל יסתדר, אבל ברגע שאת מאימת עם התאבדות, מה יש לי עוד לדבר עמך ? ! את מךאה לי שאינך שפחה בדעתך, ואת עדין צעירה מדי, ואת לא יודעת מהחיים, ואיך הוא הרס לך את כל ימי נעוריך, ואת מי .יש לך להאשים אם לא אותו, שהוא הרס לך את כל החיים. כל ץמן שאת כותבת ך־בךים של טעם, אני מכרח לעזר לך, ואני אעזיר לך במה שאני רק ןכול, אבל ברגע שאת מאימת עם התאבדות ךכו׳, את צךיכה תכף־ומןד ללכת אל פסיכיאטר, שיתן לך תרופות נגד דכאון ודפרסןה וכו׳, כי את מךאה שאין לך שום

נו אשר לט תנג - לט תנד בנחל שכל עצמי ואת לא שפרה בדעתך. אני רק יכול לעזיר למי שרוצה לצית אותי, הלכתי עמך עד עכשו לארך כל הדרך. המאהל לך ךפואה שלמה... לט תנג. בעץ.רת השם יתברך, יום חמישי לסדר ויחי, י״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. בעדן זה שהןה אצלך אודות בתו, תאמר לו, שבשום פנים רא׳פן לא לחזק אותה, אם הבחור לא מוצא חן בעיניה, אז לעז׳ב את הכל, ולא לחשש משום קפדה וכו׳, כי אני יודע מספורים כאלו, שהגמר הןה טראגי, רחמנא לצלן, ולכן אסור לךחיק את הבת, שהיא מכרחה לקחת אותו וכו׳, אין דבר כזה. הקדוש־ברוך־הוא ישלח לך הצלחה גדולה בכל העתים, וכדאי שתלמד עם הבחורים בתיכון. המאהל לך כל טוב... לט תנד. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסדר ויחי, י״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. בודאי כל דבר שאת שומעת ממש_רד החנוך, את צריכה להודיע לר׳ ... נרו ןאיר, כי אנחנו מכרחים לדעת את זה. אל תפחךי לספר, כי בנפשנו זה, כי הם רוצים לעקיר את עצמם... )הם

אשר לט תנה — לט תנו בנחל נז לא יצליחו לשביר אותנו, כי אנחנו הולכים תמיד עם הקדוש־ברוך־ הוא, והתנוך שלנו הוא החנוך הטהור(. כדאי להתקדם, והקדוש־ברוך־הוא יצליח את דרכך תמיד. המאהל לך כרכה והצלחה מן השמים... לט תנה. בעזרת השם ?תברך, יום וחמישי לסדר דחי, י״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תח?ה. לנכון קבלתי את מכתבך. מאיד מאיד שמחתני, אשר גמךת כבר את חלק נ״ב משו״ת "אשר בנחל", ואני בטוח שבזכות זה עוד תךאי נחת מילדיך, ועוד הכיל יתהפך לטובה, תדפיסו את זה לשמם ולזכרם ולןכותם, והכיל יתהפך לטובה. ערי אתם רואים גידל הנסים שהקדוש־ברוך־הוא עושה עמכם. ממש מה שקרה עם ... נרו ?איר, זה נס נפלא, והכיל בזכות חלקי שו״ת "אשר בנחל", תמשיכו עוד כרך ועוד כרך, ותראו רק נסים וישועות. המאהל לך כל טוב... לט תנו. בעזרת השם ?תברך, יום ששי עךב־שבת־קז־ש לסדר ויחי, י״ג טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו וירדפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים "חסידי פרסלב", הגרים מבנאל "עיר ברסלב", הד״ה עליהם ?שרה שכינתו תמיד.

נח אשר לט תנו בנחל : "כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון באתי לבקש את כל אנשי שלומנו היקרים, ראו מאיד מאיד לשמיח על ניעם חלקנו, שזכינו להתקרב אל רבנו ז״ל, כי אין עוד דבר יותר גדול משמחה, והנה אנחנו רואים, שיוסף בחר לאביו ולאחיו שיגורו במצרים בארץ ג"שן דיקא, ולמה? אלא ידוע, שטמאת מצרים היתה טמאה חזקה מאיד מאיד, אשר אין ערף אליה, כמאמרם ז״ל )תנא דבי אליהו רבה, פרק ח׳, סימן ג׳(: אין לף אמה שהיא שטופה בעולם בךרכים מכיעךין ובדבךין שאינן ראויין, וחשודין בכשפים וממה אלא מצרים לבד, וכל מעשים רעים כלם אינן אלא המצרים בלבד; ולכן בחר יוסף הצדיק לאביו ולאחיו, מקום לגור בארץ גישן דיקא, כי גש״ן עולה כמספר שמח״ה, כי שם ןשבו שבעים נפש מבית יעקיב בשמחה עצומה, ועל־ידי־זה נצלו מטמאת וזהמת המצרים, ונתקים אצלם )בלאעזית מז(: "ויאחזו בה ויפרו וירבו מאיד״; כי על־ידי שמחה זוכים להנצל מפגם הברית, כמובא בדברי רבנו ז״ל )לקרטי־מוהר״ץ, חלק א׳, סימן קסט(, שעל־ידי שמחה, הקדוש־ ברוף־הוא בעצמו ישמר אותו מפגם הברית; ולכן ךאו _רק לשמח ולרקיד בכל יום ויום, ותשתדלו מאיד, שתמה בינינו אוירה של שמחה, ויקים בנו )יקזעןה נה( ההרים והגבעות יפצחו לפניכם תה, וכל עצי השדה ימחאו כף"; ודיקא על־ידי שמחה מכה לצאת מהגלות. אני מאיד מאיד מבקש מכל אנשי שלומנו היקרים, תויאו להתחזק ביתר שאת ומתר עז, ושתשרה ביניכם אהבה גדולה מאיד, ואיש את רעהו ייאמר חזק, הדון אותו לכף זכות, כי אין לתאר ואין לשער את גידל המעלה של האדם המלמד ץכות על חברו, ואמרו חכמינו הקדושים )עזבת קכז:(: הדן חברו לכף זכות דנין אותו לזכות. והיות שכלנו צריכים זכיות, לכן עלינו לדון את זולתנו, וכן צריכים לזכיר תמיד את מאמרם ז״ל )קדועזין מ:(: עשה מצוה אחת אשריו שהכריע עצמו לכף זכות, עבר עברה אחת, אוי לו שהכריע את עצמו לכף חובה. אשרי מי שאינו מטעה את עצמו בזה העולם, אלא זוכה לחטיף בכל יום את השלש תפלות: שחרית, מנחה, עףבית, בממן דיקא, ןכן זוכה לחטיף בכל יום חמש ורש״י עם

אשר לט ועז בנחל נט התךגום מפרשת השבוע, פרק משניות, דף גמרא, סימן שלחן ערוף, והעקר מצוות ומעשים טובים, כי זה חלקנו לנצח, ועל זה ראוי לנו לשמח ולךקיד בכל יום ויום, ולכן אני מאד מבקש אתכם, אל תהיו בטלנים, זכנו הקדוש־ברוך־הוא לדעת מרבי אמת כזה, רבי נורא ונפלא כזה, אסור לנו להשבר בשום פנים ואפן, אדרבא עלינו לשמח למעלה מכל הצמצומים והגבלות, כי הקדוש־ברוך־הוא נמצא אתנו עמנו ואצלנו. המאחל לכם שבת שלום... לט תנז. בעץרת השם יונברך, יום W עלב־שבת־קדיש לסדר ויחי, י״ג טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו תךדפו אל ... נרו ןאיר. חזק ואמץ מאיד מאיד, כי גדול אדוננו ורב להושיע, וצריכים להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, ואסור לפיל בדעתו בשום פנים ואיפן, רבנו ז״ל גלה לנו )לקרטי־מוקר״ן, חלק ב׳, סימן קיט(, אשר כנראה כאן הוא הגיהנום, כפי המרירות ךהדכאון שעוברים על כל אחד, ולכן אדם צריך לצאת מהגיהנום ולקפיץ לתוך הגן־עדן• מוהךנ״ת ז״ל אמר לאחד מאנשי שלומנו: אם תהיה תמיד בשמחה, לא תראה פני גיהנום. רואים מז-ה, אם אדם בשמחה, אזי אינו רואה את הגיהפום, ולכן ראה למסיר את נפשך להיות בשמחה, ואף שאני יודע שץ-ה מאיד קשה לך, עם כל זיאת מה אתה צךיך למשיך על עצמך את הגיהנום, תמשיך על עצמך רק את הגן־עדן על־יךי שמחה ואז טוב לך תמיד. רק ראה ׳לגנב׳ חמש דקות לדבר אליו יתברך, ואז תךגיש אחרת לגמרי. המאחל לך שבת שלום...

ס אשר לט תנח בנחל לט תנח. בעזרת השם יתברך, מוצאי־שבת־קךש לסדר ולחי, י״ד טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו יאיר. רציתי לדבר עמך כל השבוע, אבל לא אסתיע מילתא, וגם לכתיב לך לא היה הפנאי, אף שאני מאיד מאיד מצטער ודואג עבורך, איך שרק שמעתי שרצו לקחת את הבית שלך וכו׳. אני ליא מבין אותך, אתה אדם פקח, ובעל שכל, וכן הקדוש־ברוך־הוא חנן אותך עם רצון טוב, ואתה לא עצלן, ןאם אתה יוצא לעשות כמה עבודות, נכנס לך שפע תהלה לאל, איך אתה בא למצב כזה של הוצאה לפיעל?! אין ץה אלא שאתה מתרשל לשלם משכנתא. כלל אחד אימר לך, ותמיד תןכיר אותו, ותמסרנו לכלם בשמי: "שכר דירה או משכנתא משלמים לפני הכיל, אפלו לפני אכל", כי אם לא משלמים, נשארים בלי קורת גג, וחס ושלום, מתמוטטים לגמרי אחר־כך. ובפרט שהקדוש־ברוך־הוא זמן לך בית משלך, וחכמינו הקדושים אמרו: שמחה לאדם בשעה שדר בשלו; מה אתך? תעשה כל מיני מאמצים מהיום והלאה ק'ךם לשלם את המשכנתא, וזה טוב גם להרגיל עצמו תמיד לשלם מריאש על חידש או חדשים, כך שידזןה לו מנוחה. ולכן אני מבקש ממך, אל תעשה עוד מהיום דבךים כאלו להתרשל, כי לאו בכל יום מתרחש נסא. נא ונא זהזק ואמץ מאיד להתפלל שלש פעמים ביום במנץ דיקא, ואז יהיה לך דבר שבמדן, ותצליח בחייך♦

אשר לט תנט — לט תס בנחל סא הרגל עצמך לדבר אליו ותברך על־כל־פנים חמש דקות, ואז טוב לך כל הומים. המאחל לך שבוע טוב... מאיד מאיד אבקש אותך, שמיר מאיד על בנך, שלא יתחבר עם חברים רעים, חס ושלום. לט תנט. בעזרת השם יוזברך, מוצאי־שבת־קדש לסדר ויחי, י״ד טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ואיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מה אמר לך! הךגל עצמך לע»ן בכל יום בשו״ת "אשר בנחל", ושם תמצא מרגוע לנפשך, כי כל מכתב נכתב גם בשבילך. העזקר ךאה לחזק עצמך להיות בשמחה, ואל תניח את העצבות אצלך כרגע, כי עצבות זה הסטרא אחרא, ומי שהוא שמח תמיד הוא מצליח, ןאף שאני יודע שזקשה לך להיות בשמחה, עם כל זיאת תכריח עצמך להגיע לזה, ואז טוב לך כל הומים. תעשה לעצמך גדר, שבכל יום תעין בכמה מכתבים, ואז תראה איך שזה ועזר לך בכל המובנים, רק הזק ואמץ מאיד. המאחל לך שבוע טוב... לט תם. בעזרת השם יתברך, מוצאי־שבת־קדש לסדר ויחי, י״ד טבת ה׳תשס״ו. שלום רב אל ... תהוה.

סב אשר לט תסא בנחל לנכון קבלתי את מכתבך. מה מאיד גדלה שמחתי, שכתבת לי שעדין את מחזיקה את עצמך וכו׳, אף שץ-ה קשה לך וכו׳, אני מאמין באמונה שלמה, שבקרוב מאיד אבוא, והכיל יסתדר על צד הכי טוב, ואמצא לך חתן טוב ירא שמים, בעל חן ובעל מדות טובות, ויהיו לך חיים מאשרים. את רק תחזיקי מעמד בצניעות הלבוש וצניעות הדבור והנהגה, ואז לא תתחרטי. אני יודע היטב, שקשה לך וכו׳, כי את בודדה וכו׳, ואני מבין את פנימיות לבבך, עם כל זאת עוד קצת תחכי בסבלנות, ואז תראי ישועות גדולות מן השמים. המאחל לך שבוע טוב... תךאי לכתיב לי וממש תחייני. לט תסא. בעזרת השם יתברך, יום ראשון לסדר דחי, ט״ו טבת ה׳תשס״ו. שלום רב אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. מה אימר לך! את מכתבך קבלתי בערב שבת ק'ךש כשהןה אצלכם כבר שבת, וכן שמעתי את ההודעות שלך, אבל כבר לא הןה באפשרות לענות לך. הלואי שעל־כל־פנים מעכשו תתחילי לצית אותי, ויהיה לך טוב בחייך, תאמיני לי, שאני לוקח את כל הספור שלך מאיד מאיד ךציני, ואני מבין היטב את כאב לבך, ואני מרגיש את התסכול והשברון לב שלך, ואני מודע אל החךבן שהמנול עשה לך וכו׳ וכו׳, ולמה אני כותב לך כך, כי אני נסיתי לדבר עמו, וראיתי שהוא

אשר לט תסא בנחל סג מא׳ד מאד מקלקל בנארף )אף שיש לו שתי פאות ארכות(. עכשו הוא התחיל עם עוד וכו/ אף כל האזהרות שהץהרתי אותו, ואף כל ההבטחות שהבטיח לך וכו׳, פשוט הוא חולה וכו/ הוא בוגד באשתו בגדול, והסוף שלו יהיה מר מאד, ולכן הכרחתי לכתב לך מה שכתבתי, ואני חוזר וכותב לך מריב אהבתי אליך, שאני רוצה להציל את חייך הצעירים, אם מנול דרה יכול לעשות לך דברים מגנים כאלו וכו׳, ואת נתפסת בו, עד שתכתבי לי, אם אין את מקבלת אותו, את מתאבדת, רחמנא לצלן, סימן שילדות עדין .יש בך, ולכן את מכרחה לקחת טפול פסימאטךי דחוף דחוף, כי את נמצאת במצב מא׳ד גרוע נפשית, ואת יכולה להכנס בז־כאון פנימי וכו׳, עד שתצטרכי לבלות את שארית חייך בבית חולי נפש, רחמנא לצלן. האם כדאי בשביל מנול כזה שהרס אותך ובגד באשתו לסבל כל החיים?! בודאי הוא יבגיד גם בך, בלי שום צל של ספק, ולכן תקחי את עצמך בידןם, אף שאני מבין טוב טוב איך שהוא עבד על ההךגשים שלך, ואיך קסם אותך וכו/ אבל הכל זה רק אחיזת עינים. אם תציתי אותי יהיה לך טוב, אבל אם לא, אני רואה אסון גדול שהולך לקרות לך, את תתמוטטי לגמרי וכו/ ואז יהיה כבר מאחר וכו׳, כי גם בבית חולי נפש אף אחד לא ןבוא לבקר אותך. קומי נא התעוררי נא מילדותך, בודאי זה כואב ןעוד איך זה כואב, שהרס אותך פיןית ומלולית ו־גופנית וכו׳ וכו׳, ולקח לך את הימי נעורים !הכי ןפים וכו׳, אבל בשביל זה תטבעי יותר בבור כל־כך עמק וכו׳, אשר מי יודע אל אילו תוצאות זה יכול להביא אותך. תאמיני לי, שאין לי שום כונה — אלא לעזיר לך, אני כבר יותר מבגר ממך... עבךתי בחיים מה שעבךתי, ןהיו כבר אצלי במשך השנים רבבות אנשים בלי שום גזמא, וכן שמעתי מכלם ספורים מה שעבר עליהם בחייהם, ולכן אני מתיר לעצמי להגיד לך פתוח וחפשי כל מה שאני רואה ויודע אל מה הוא מסגל להביא

סד אשר לט תסב בנחל אותך, "להריון", ןאחר־כך יזריק אותך, ותשאו״י מלאת בועזרת וחרפות וכו׳, וישבר אותך לךסיסים. ולכן תפקחי את העינים, ותברחי ממנו כמו מאש. ולכן אני מאיד מבקש אותך, תקחי ברצינות ובכיכר ריאש את דברי אלו, ותחשבי טוב טוב, ותתבוךדי בינך לבין קונך, ותדבךי עם הקדוש־ברוך־הוא, שאוהב אותך מאיד, ורוצה שתחזךי בתשובה, ואז תךאי שבמשך הזמן הכיל וצא מהראש שלך, ותתחילי עם חיים נוךמלים. כל זה אני כותב לך מריב אהבתי אליך, ומוכן לעזר לך, רק תוציאי מהראש את השטיות של התאבדות, כי אם תכתבי עוד פעם דבר כזה, את צריכה להתאשפז, אני מקרה שתציתי אותי. המאחל לך רק טוב בדווי נעוריך... לט תסב. בעזלת השם יתברך, יום ראשון לסדר שמות, ט״ו טבת ה׳תשס״ו. שלום רב אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. אל תאמין לשום בתה שבעולם כשבא לעניני כספים, ואל תשקיע על סמך של מה בכך וכו׳, הכיל הבל וו־עות רוח להוציא ממך את כספך. העקר ךאה לדבק עצמך בו יתברך, ותדע שהוא יתברך נמצא ואין בלעדיו נמצא, והכיל משגח ממנו יתברך, ואדם הוא מצמצם בצמצום ואינו יודע כלום, ולכן העקר הוא אמונה פשוטה בו יתברך, ולדבר רק עמו יתברך, אשר אין טוב מזה. המאחל לך יום טוב ומצץ...

אשר לט תסג — לט תסד 3נחל סה לט תסג. בעזרת השם ?תפרן, יום ראשון לסדר שמות, ט״ו טבת ה׳תשס״ו. שלום רב אל ... תדזיה. לנכון קבלתי את מכתבך. את צךיכה להרגיע את הבנות, כל מי שכותבת לי, אני אשתדל לענות לה, אף שאני עמוס עם מאות מכתבים בכל יום, ובקשי אני יכול לענות לחמשה אחוז, מה לעשות? הזמן אינו בידי. אל תתפעלי מה שאומרים לך ההורים, את צריכה לחנך אותם בדרך התורה והאמונה והצניעות, ולא לענות לאף אחד. הקדוש־ברוך־ הוא יתן לך הצלחה גדולה במעשיך. רק חזקי ואמצי מאד, ואז טוב לך כל הןמים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תסד. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. שמחתי מאד לשמע, אשר התחלת ללמד עם קבוצה בכל ליל ששי "אור החיים" הקדוש, ואחר־כך אתם אומרים סדר תקון חצות. מה אמר לך, אין למעלה מהנהגה היקרה הזו, ומי יודע אם לא הקבוצה שלכם תקרב את הגאלה שאנחנו כבר כל־כך מצפים עליה♦

סו אעזר לט תסה — לט תסו בנחל כידוע מה שכתב "האור החיים" הקדוש: "משיח ושמו חיים", ולכן אשרי מי שמצטרף אל השעור הקדוש הץ-ה. רק חזק ואמץ מאד, ותהיה שמח שזכית לזכות כזו, אשר כל הכולל הקדוש שהוא בבת עיני עומד רק על יךף, שאתה מחזיק את זה כל־כך ןפה — אשריך. המאהל לך כרכה והצלחה מן השמים... לט תסה. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה. לנכון קבלתי את מכתבך. ךאי להמשיך לחזק את נשות אנשי שלומנו, וזו מצוה גדולה מאד, ומה טוב ומה נעים, שתחזקי הרבה את ... תחיה, שהיא נמצאת במצב קשה מאד. את רק תוציאי את כל הדמיונות שלך וכו׳, ותכבך את בעלך, ואז טוב לך כל הןמים. צריכים לבקש הרבה את הקדוש־ברוך־הוא על ע<מחה, ואני מקוה שהכל יתהפך לטובה בביתכם, רק על־ידי שמחה ואוירה של אהבה בבית כלפי בעלך וכלפי הילדים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תסו. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר.

אעזר לט תסז בנחל סז מאיד מאיד שמחתי לשמע שהתחלת ללמד שעור "דף הקהלה", מה אימר לך, רק זה מה שי-שאר מן האדם, אנחנו רואים ש?מינו כצל עובר וכו׳. ךאה והבן וחכם מה עבר עליך בשנים האלו, מאז שיצאת מהישיבה שלי וכו׳, ממש כל המשברים והגלים שבעולם עברו עליך, בית סיהר, ואבדת את כל הכסף שהוצאת מבני־אדם שלא בכשרות וכו׳, ואת אשתך וכו׳, ולכן הגיע הזמן שתקח את עצמך ב?ךיך, ותעשה התחלה חדשה, וברח לך אל התורה הקדושה, אשר היא חיינו וארך ?מינו, ותעשה לעצמך קביעות להתפלל שחחת, מנחה ועךבית במבין דיקא, ואז תמיד ?היה לך דבר שבממן, ה?נו פרנסה בשפע. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמ?ם... לט תסז. בעזרת השם ?הכרך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. רק תבקשי את הקדוש־ברוך־הוא תמיד, שתזכי להשאר אצל הצדיק, כי ה_רע שעשה האדם מתעורר בכל פעם, ומכניס בו ספקות באמונה בו ?תברך, וכן באמונת חכמים, ולכן צריכים הךבה לבקש שלא יךחו אותו בחוץ, כי הסמ״ך־מ״ם אורב על זה מאיד, ואין שום עצה אחרת רק תפלה ובקשה מדי יום ביומו, שלא ידחה לחוץ, חס ושלום. אודות הזוג אסור לחכות כרגע, ובפרט עם ערל גוי טמא, וחבל מאיד שכך הךסו את נשמות ישראל, שעקרו מהם את נקדת ה?הדות לגמרי, עד שאין יודעים בכלל להעריך את חגי ישראל וקדושיו. אוי לנו שכך עלתה בדדינו בדורותינו אלו, אוי לנו

סח אשר לט תסח בנחל שהעבירו על הדת בגזרת שמד מליו־נים מאחינו בני ישראל, הקדוש־ברוך־הוא יחוס וירחם על עם ישראל, ויוציאם כבר מהגלות האריך והמר הזה. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תסח. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. בעמן הספר "נערי אפרסמון" פרוש על ספר הנורא "ספורי מעשיות", כל זה נאמר בכל שבת בביקר ברבים בסעדת רבי חדקא, בשעה שאנו עושים קדוש בבית־המדרש, ואז ברבים נתחדשו דברים אלו. והנה זכני הקדוש־ברוך־הוא במשך שלשים שנה לסים ברבים ארבע־עשרה פעם את ה״ספורי־מעשיות", ובכל פעם נתחדש על המקום מה שנתחדש, וחבל שלא נךשם כראוי באותו שבוע, וממילא בין כך הכיל נשכח )מלבד מה שהדפיסו קצת התלמידים בספר "תוך הנחל"(, אבל זה שיש עכשו מסדר על הספר, זה קבלתי על עצמי לרשם מה שנתחדש ברבים, במחז1ר החמש־עשרה, ולכן תשאיר את זה ככה כמו שנכתב, כי מאת ה׳ הןתה זאת ]רק אם אתה רואה שחסר איזו תבה או איזה אות או כתוב בקצרה, אתה ןכול לתקן, אבל ליא יותר, כי הכיל נכתב בעזרתו יתברך[. דרכי בכתיבה לכתיב פעם אחת, וזהו זה, איני חוזר ומעין על מה שכתבתי, כי כן דרכי מעולם, ולכן ןכול מאיד להיות שנפל טעות בין בחיסר תבה אחת או כמה, או שצךיכים להוסיף. בעניני קבלה .יש כלל אחד, ואת זה צריכים לץכיר בשעה שלומדים קבלה, אשר כל בחינה כלולה מכל הבחינות, כל עולם הוא פרצוף שלם, "עתיק, אריך", שהם ג״ר, וז״ת, ואחר־כך "אבא

אשר לט תסט בנחל סט ואמא זעיר ונוקבא", וזה יש בכל ספירה וספירה ובכל שם ושם, ולכן לא שיך לשאיל שאלות או לפלפל או להיות חכם בעיניו, וכל אלו שחושבים שכבר יודעים — אינם יודעים כלל, ולכן איפה שכתוב לשונות של קבלה, תניח את זה כמו שנכתב )ומי שאינו מבין את זאת עמו הסליחה(. על־כל־פנים איך שהוא תשואות חן לך על ההגהות, רק תראה להכניס מה שיותר מראי מקומות, כי על־פי־רב אני כותב או מדבר רק מהזכרון, ואני בטוח שהוא מאמר חז״ל או פסוק בתנ״ך. בענין הספר "שעורי אמונה", זה יוצא להפליא, פלאי פלאות, תמשיך כך, אז יצאו ספרים מאד נפלאים. רק חזק ואמץ, כי גדול אדוננו ורב להושיע. כל מה שקורה עמי זה למעלה מדרך הטבע וכו׳, למעלה משכל אנושי וכו׳, כי כל העוךכי דינים הכי טובים ומפךסמים, אומתם בפרוש שעוד לא הןה להם "תיק כזה" וכנראה ששחדו את המשטרה בכסף גדול מאד, וגם הפעילו עליהם לחץ מכל הכוונים. אבל אני מאמין באמונה שלמה, שאין בלעדיו יתברך, והכיל לכל ממנו יתברך, "ענו בכבל רגלו בתל באה נפשו עד עת ב׳א דברו" וגו׳ )תהלים קה(, הקדוש־ברוך־הוא שאמר לעולמו די, ייאמר לצרותי ולצרות ישראל די. המאהל לך הצלחה בכל הענעים... לט תסט. כעזרת השם ?תברך, יוים שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך.

ע אשר לט תע בנחל הקדוש־ברוך־הוא ישלח ךפואה שלמה לאשתך, רפואת הנפש והגוף גם בחד, ומעכשו שלא תךגיש יותר שום כאבים ומחושים. אודות העסק, כדאי לפתח תיק במס הכנסה, ולא להסתבך אחר־כך, אשר זה רק יביא צער ועגמת נפש ובץיונות, חס ושלום. רק חזק ואמץ מאיד להחזיק מעמד, ותתמיד בתורה, ואז טוב לך כל הימים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תע. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. יש שיחה ממוהךנ״ת ז״ל בשעה שרבנו ז״ל התבטא פעם לאנשי שלומנו: "תפסתי אתכם כבר בשק", על זה ענה מוהרנ״ת ז״ל: "רבי, אבל תקשרו את השק", כאומר שאפלו כשנמצאים כבר בתוך השק של הצדיק, עדין יכול לבוא כל נוכל וכו׳, וידבר נגד הצדיק, ויוציא אותו, כי זה כיח הבחירה. ואם רבנו ז״ל, שהוא העלה את תלמידיו לרום המדרגות שבעולם, ובפרטיות את תלמידו החביב עליו. מאיד מוהרנ״ת ז״ל, שזכה למה שזכה, כמו שאנחנו רואים קצת בספריו הקדושים "לקוטי־הלכות", ואחר כל זאת הוא בקש את רבנו ז״ל: "רבי, אבל תקשרו את השק", כאומר שליא יברח משמה, על אחת כמה וכמה אנחנו פחותי ערך, שהלואי שמכה להכיר את עצמנו שעה אחת לפני ההסתלקות, באיזה פנים אנחנו נמצאים וכו׳ וכו׳. ומכל שכן בעלי עברה שעברו על כל העברות שבתורה, רחמנא לישץבן, כריתות, וסקילה, וארבע מיתות בית־דין, רחמנא לישץבן, עוונות שחןבים עליהם כרת וסקילה וחנק, עשו כל מיני תועבות שבעולם וכו׳, כל מיני עריות וכו׳,

אשר לט תע בנחל עא פטמו את עצמם עם טרפות ונבלות, לא קימו עזרם מצוות עשה כמו תפלין וציצית וכו׳, וחללו את השבת, פטמו את עצמם עם בשר החזיר, ואכלו כל מיני שרצים וךמשים עם רסק עגבניות... ועכשו חזרו בתשובה, האם אנשים כאלו לא צריכים לבקש במשך כל היום כלו מהרגע שפותחים את העינים בבקר, עד הרגע שהולכים לישן: "רבי, אבל תקשרו את השק", שלא יבךחו התחילו לחלק עליו?! ולכן אני לא יודע למה אתה צריך להיות כל־כך בחלישות הדעת?! לצערנו הרב, כל אלו שהוצאתי משני הסמ״ך־מ״ם שעברו על אסורי כריתות, רחמנא לישזבן, ואסורי סקילה, רחמנא לצלן, ועשו כל מיני תועבות שבעולם, ואני מסךתי את נפשי עבורם, והבאתי אותם אל מה שהבאתי, ועכשו הם לא מתבישים לדבר עלי, וזה אחד מפלאות הבחירה, ולדעתי, אחר קצת ישוב הדעת כבר אין בחירה, אבל הסמ״ך־מ״ם עושה את שלו, והוא לוקח מאלו האנשים את הדעת, ולכן מסכנים, אין להם כבר שום בחירה, וזה הכיח של הלשון־הרע שמדברים על צדיק הדבוק בו יתברך, אשר יכולים לךאות את זה דרך ספריו הקדושים, ואם אפלו רבנים מפךסמים יכולים לקבל לשון־הרע, מה ייאמרו אנשים חוטאים מנולים, למה שהם ליא יקבלו לשון הרע?! ו־לכן אתה לא צריך להתפעל משום בתה שבעולם, ותמיד תחזיר על המכתב הזה, ותדבר עם אנשים שבאים אליך עם טענות ומענות ךכו׳, כאלו זה אומר ככה, וזה אומר ככה, "ובודאי צריכים רגע למחשבה... או צריכים לבדק היטב"... אוי לאותה בושה, אוי לאותה דוךפה לאן הגענו, ואחר־כך מתפלאים למה מגרשים יהודים בךציחה כזו?! ועכשו בא התור לעיר האבות, חברון וכו׳, ומתפלאים מאיפיה יש כל־כך הךבה שנאה?! ואף אחד לא שם לב, שזה הכיל מפני שמקבלים לשון־הרע, ומדברים כל דבר אסור על צדיק שדבוק בו יתברך, אשרי מי שאינו מטעה את עצמו כלל. רק חזק ואמץ, ואל תשבר משום דבר, ואז טוב לך כל הימים.

עב אשר לט תע בנחל הייתי יכול להאךיך לך עוד מאה עמודים, אבל לא ישנתי כל הלילה, ןהעיפות מתגברת עלי, ולכן אקצר לעת עתה, אבל כדאי לך להחזיק את המכתב הזה תמיד אצלך, כדי שאתה תתחזק, כי אני לא יודע מה יכול להיות מחר! כי בזה העולם צריכים הךבה רחמים לא לפיל בפח ששם הסמ״ך־מ״ם תחת כל אלו שרוצים להתקרב אל הצדיק. הנה מצאתי אדם יושב בבני־ברק על רצפת המךרכה עם כובע בוכאו־י על ראשו, יחף בלי נעלים, ומבקש נדבות מכל עובר ושב, ולוגם לגימה אחר לגימה ערק... וגם אדם כזה העליתי, עד שהעמדתי אותו במדרגה שיוכל גם כן ללמיד ברבים, והנה רק מפני שמנעו ממני להכנס לארץ ישראל שלש שנים, כבר נכנסה בו תאות הגאוה והישות והפךסימת וכו׳ וכו׳, והרס לי שלשה בתים שהתגךשו בעטיו, ועוד כמה שנמשכו אחריו, ואלמלא שלא ןצאתי נגדו וכו׳ וכו׳, הןה יכול להחריב לי קהלה שלמה, האם זה לא מצחיק?! האם זה לא כואב?! האם זה לא צחוק מכאיב? איך ןכולים להחליף פרה )שנותנת חלב, ומחלב עושים שמנת וגבינה, וכן יכולים לאבל את הבשר שלה( בחמור )שאינו מוציא רק צואה וזבל(, איך יכולים להחליף בין שכור לצדיק?! רזו הבחירה שהקדוש־ברוך־הוא נתן לנו. מאחר שיש לך עסק עכשו עם הרבה אנשים, הצרכתי קצת להאריף לך, כי אתה אף פעם לא תדע מי מחר ימלא לך את הריאש, וכדאי מאיד שתדע את כל הדברים האלו, ובפרט כשאתה הולך ללמיד עם הנער בתיכון, תכול להיות שישאלו אותך וכו׳. וכן הדבר עם הסמ״ך־מ״ם הרשע טמא מטמא, חוטא ומחטיא את הרבים, בור ועם הארץ, שאף פעם לא קבל סמיכה לרבנות, ונעשה רב כשהןה עדין רוק... איך הןה יכול לפסיק דיני כתמים או אישות?!... האם ץה לא מגחך?! כשבאנו ליבנאל, מצאנו את המקוה שלא היו מים באוצר מי גשמים, נמצא, שטבלו באמבטןה, והכשיל את כלם באסורי

אשר לט תעא 33חל עג כריתות, ולא היה ערוב, נמצא, שנכשלו באסורי הוצאה, חלול שבת, ואני שלמתי מכיסי שיהיה ערוב פשר, ועוד אם נרצה להרבות במלים — יכלו הדפים, ואלו מץמותיו הרעות והרבות לא תכלינה, וכל זה אני כותב לך רק דרך אגב, שלא יכנס בך איזה ארס וכו׳, ומכל שכן כשיבואו אליך אנשים בטענות, שיהיה לך מה להשיב. תאמין לי, שגם את זה היה לי קשה לכתב לך, אני מאד מקוה להקדוש־ברוך־הוא, שבקרוב מאיד נתראה. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תעא. בעזרת השם יתברך, יזם שני לסךר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. דאה לשמר מאד על מצות כבוד אב ואם, שהיא המצוה ןקכי גדולה, ךאה להתמיד בלמוד התורה הקדושה: מקרא, משנה, גמרא, שלחן ערוך, ואם תתנהג בדרך ארץ, ההודים מאיד ישמחו ויעריכו אותך. תגיד לאביך, שתהלה לאל, אני לא נגד אף יהודי, אני לא בניתי את ... ואני לא רוצה להחריב את ... ואין לי דבר נגד ... וכלנו מצפים בכל יום לביאת הגואל צדק, שיגאל את כלל נשמות ןשראל ואת כלל העולם כלו, ונץכה להכיר את הקדוש־ברוך־הוא תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים...

עד לט תעב — לט תעג ב3חל לט תעב. בעזרת השם יתבלך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. עזלו־ם וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. רבנו ז״ל אמר על ספר ההנ״ך, שזה הספר מוסר שלו, כי כל מה $הנביא אומר, זה סובב על כל אחד מאתנו, ולכן מה טוב ומה נעים, באם תעע1י קזעור לנשים בתנ״ך, ומכל פרק יכולים לע^ות מן-ה עדחה נפלאה מאד, ולהוציא את המוסר העזכל מזה. המאהל לך ברכה והצלחה מן העזמים... לט תעג. בעזלת השם יתברך, יום שני לסן־ר עזמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ;איר. מאיד מאיד רציתי קזתמסיר את העשךים אלף ש״ח ל... נרו ;איר, כי אני רוצה עכשו להדפיס דחוף אלפים סדורי "עת רצון" לעדות המץרח בהוצאה מפיארת, ולהפיץ את זה בין כל שכבות העם, אשר מי שרק יקרא בפרועז של הסדור, לבסוף יבוא אל ציון רבנו ז״ל באומן, הה ברור. המאהל לך כל טוב... לט תעד. בעזלת השם יתבלך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. עזלום וברכה אל ... תךז;ה.

אשר לט תעה בנחל עה מרב טרדותי העוברים עלי בעתים הללו, נמנע ממני להשיבך תכף ומיד כרצונך. מה אימר לך• הלואי הלואי הייתי יכול כבר לקבל ממך בשורות משמחות, שאת מתנהגת למופת, וזה כל חפצי ורצוני, שאת תהיי "הילדה" שכלם ילמדו ממך מדות טובות ודרך ארץ. ואז איזה נחת רוח תגרמי לי ולהורים שלך, ןכלם ייאהבו אותך, כי את תהיי דמות לחקרי, ודעי לך, מי שיש לה מדות טובות, והיא בעלת ך.ךך ארץ, לה יש הךבה חברות, ולכן רציתי מאד, שגם את תהיי כך, ומאז• תשמחיני. נא ראי לכתיב לי, ואז אכתיב לך עוד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תעה. בעזרת השם ?סבלך, יום שני לסךר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחוח. לנכון קבלתי את מכתבך. מאיד מאיד חורה לי, שאת כותבת, שאת לא יכולה לסבל את בעלך וכו׳, אוי לך, הקדוש־ברוך־הוא נתן לך מתנה כזו — בעל עם מדות טובות ויקרות, ואת מזניחה את המתנה היקרה הזו, את צךיכה לבקש ממנו סליחה, ולהשתדל שיהיה ביניכם הבנה הדדית ואהבה גדולה. בעמן הבית וכו׳, מה לעשות, הם הרי קרובי משפחה, ולכן הם לקחו את זה, אבל אתם צריכים לדעת, מה שמייעד לכם, זה יהןה שלכם, והקדוש־ברוך־הוא יתן לכם בית ןפה, העקר לא לריב

עו אשר לט תעו - לט תעז בנחל ביניכם, אשר זה עושה חרבן בבית, ומי יודע אם לא אבז־תם את הבית הזה בשביל מךיברת. המאחל לכם שלום־בית אמתי... לט תעו. בעזלת השם יתברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה. מאיד מאיד שמחתי לשמע שאת התקשרת עם יתר הנשים, וביחד עשיתם כתב התקשרות, ואתן זוכות להתאחד יחד באהבה, זה אצלי מאיד חשוב. העקר תראי $יהןה לך שלום־בית אמתי, ותאהבי את בעלך, שזו המתנה הכי ןפה שנתן לך הקדוש־ברוך־הוא, ועל־ןדי־זה יהיה לך הצלחה בחיי הנשואין שלך. תמיד צךיכים לקבל את הבעל בחיוך ובאהבה, ואז גם הוא יתנהג כך, אבל אם האשה מתפרצת על בעלה, אזי גם הוא מתפרץ וכו׳, ולכן רק תךאי שיהיה אוירה של שמחה בתוך הבית, וזה זיביא ביניכם אהבה גדולה מאיד. המאהל לך אהבה ושלום־מת אמתי... לט תעז. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר שמות, ט״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. את ג'ךל שמחתי ששמחתי לקראת מכתבך — זה אין לתאר ואין לשער כלל, כי אתה חקוק בפנימיות לבבי לטוב כל הימים.

אשר לט תעז כנחל עז אתה צריך לדעת, שהצדיק שבדור זה רבנו ז״ל בעצמו, אנחנו כלנו רק חברים, עזלוימךים בצותא את הלמוד של רבנו ז״ל, ומוסרים את זה לזולת, ולכן חבל מאד להתוכח מי הצדיק שבדור, ואל מי צריכים להתבטל וכו׳ וכו/ צריכים להתבטל רק אל הזקדוש־ברוך־הוא, לידע ולהודיע ולהודע, שאין בלעדיו יתברף כלל, והכל לכל אליקות גמור הוא, ואת זה צריכים לפרסם לכלם, ולכן צריכים למניע את עצמו בוכוחים ומחלקת — מי הצדיק שבדור וכו/ בענין הגרוש וכו/ אף אחד ליא שם לב, שאלפי משפחות נשארו בלי קורת גג, בלי פרנסה, שבורים ורצוצים, וכו׳ וכו/ ואם הגאלה, חס ושלום, תתעכב, יהיו עוד גרושים, ץה בלי שום ספק, ואף אחד לא שם לב אל הגזרות האלו, וזה פשוט קללה מהתוכחה )ויקרא כס: "והבאתי מדף בלבבם בארצית אייביהם ורדף אתם קול עלה נדף, ונסו מנסת ערב, ונפלו ואין רדף. וכשלו איש באחיו כמפני ערב ורדף אין, ולא תהיה לכם תקומה לפני אייביכם". פשוט נפל פחד עליהם, מאמה שפלה פףאי אדם וכו׳ וכו׳, וחושבים שיכולים לעשות אתם שלום. אנחנו צריכים להתמקד עכשו רק להחדיר אהבת ישראל, כי רק בזה תלתה הגאלה, ןל'א להסית אחד נגד השני. מה אעשה?! שנעשיתי כמטרה לחץ, וכל פרחח וכל זב ומצירע וטמא לנפש מדבר עלי כל דבר אסור וכו׳ וכו/ מה לעשות זה מחקי הבחירה. וכבר אמר דוד המלף )עזמואל ב׳ טז(: "הנחו לו ויקלל כי אמר לו ןהך״ה, אולי יףאה הד״ה בעניי והשיב הד״ה לי טובה תחת קללתו היום הזה". הקדוש־ברוף־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע בתפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדף תמיד. המאהל לף ברכה והצלחה מן השמים...

עח אשר לט תעח — לט תעט בנחל לט תעח. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר שמות, י״ז טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך עם הבעיות והספקות עזלף וכו׳ וכו׳. לדעתי, כל הבעיות עזלך זה רק חסרון שמחת החיים, אם היית תמיד שמחה, לא היו לך שום בעיות ולא חטאים, כמו שכתוב )ההלים קד(: "אנ׳כי אשמח בהר״ה יתמו חטאים מן הארץ" ןגו׳, ברגע שאדם שמח עם הזקדוש־ברוך־הוא, כבר אין לו שום קשיות, הן על עצמו והן על אחרים, וכבר לא חושבים — .יש לי גאוה או לא, כי אני לא נמצא כאן, כי הרי אין שום מציאות בלעדיו יתברך כלל. ולכן רק תעבדי על מדת השמחה, ןאז יהיה לך ישוב הדעת, ותעשי הכל במחשב״ה, שזה אותיות בשמח״ה. אל תקחי חתן נגד רצונך. המאחל לך שמחה שלמה... לט תעט. בעזרת השם יתברך, יום ךביעי לסדר שמות, י״ח טבת ה׳חשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים, "חסידי ברסלב", הגרים ביבנאל "עיר ברסלב", הר״ה עליהם ?שלה שכינתו תמיד. חסךי השם יתברך, שהיום הזה זכינו בכולל האברכים "אור המאיר" לסים מסכת ערובין, על־פי סדר דף היומי, ומחר אנחנו מתחילים ללמ׳ד מסכת פסחים, וגם נצטרף בלמוד שלחן ערוך וטור

אשר לט תעט בנחל עט בית יוסף מהלכות פסח, באפן שעד חג הפסח נזכה לסים את כל הלכות פסח, ועל־פי סדר דף הי-ומי כבר נחזיק בערב פסח דף פ״ה, וכף נזכה בחירף הץ-ה לחטיף שמונים וחמשה דפים גמרא, וכפי החשבון סיום מסכת פסחים יהיה בריב עם הךרת מלף בליל יום ההלדת שלי: כ״א איר )אם יתן הקדוש־ברוף־הוא את החיים(. לזיאת אני מאיד מבקש את כל אנשי שלומנו, חמלו על נשמתכם, ותעשו מה שאתם רק ןכולים לעשות, כדי להצטרף כבר מחר לכולל, וללמיד את הדף היומי, או שתלמדו בערב בצותא שעור דף היומי, כי זה מתנה מן השמים כשזוכים ללמד בכל יום דף גמרא, ומי שמרגיל את עצמו ללמד בכל יום דף גמרא, מרגיש כל מיני נעם וערבות וזיו וחיות וךבקות באין סוף ברוף הוא, כי דף גמרא ביום, ממשיף על האדם שמירה גדולה מאיד. ולכן אני מאיד מבקש את אנשי שלומנו היקרים, חבל על כל יום ויום שעובר בלי למוד דף גמרא, ולכן עשו זאת למען נשמתכם, ואפלו שזה בא לכם מאיד קשה, ראו למסיר את נפשכם ללמד בכל יום דף גמרא, שמזככת את הנפש, וממשכת על האדם אליקותו יתברף, כי רבנו ז״ל גלה לנו )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן רד(, אשר תלמו״ד עולה כמספר הקלפה המכשלת את האדם בפגם הברית, לילי״ת, ועל־ידי למוד תלמוד — גמרא, מבטלים אותה. וכבר אמרו הצדיקים בדרך צחות על מאמרם ז״ל )עזבת קיג.(: גמרא — גמיר זמוךתא תהא, שזה מלשון לזמר העריצים ולהכרית כל החוחים, כי על־ידי למוד גמרא מזמרים ומכריחים את הקלפות שרוצות להתאחז באדם. ולכן אל תהיו בטלנים! תצטרפו בכל יום אל למוד "דף היומי", וזאת אתם צריכים לדעת, אם לא יכלתם ללמד אתמול דף גמרא, ומי יודע מה יהןה מחר, איף שתוכלו ללמד דף גמרא, זכרו היטב מה שגלה לנו רבנו ז״ל )לקוטי־מויהר״ן, חלק א׳, סימן ערב(, שאין לנו רק את היום הזה, )תחלים צח(: "היום אם בקילו תשמעו", ךאו על־כל־פנים רק היום הזה לחטיף דף גמרא, שזו הצלחת האדם,

פ אשר לט תפ בנחל וחכמינו הקדומים אמרו )בבא מציעא לג(: גמרא אין לך מדה גדולה מזו. אשרינו מה טוב חלקנו, ומה נעים גורלנו, ומה יפה ירשתנו, שבמדבר שמם כזה אנחנו זוכים להפיך את זה למקום תורה, אשר אין למעלה מץ-ה, טוב להודות להקדוש־ברוך־הוא, על כל החסד חנם שעשה עמנו, שזכינו להתקרב אל רבנו ז״ל. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמים... לט תם. פעזו־ת השם ?תברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך, וכן הפסקי דינים וכו׳ וכו׳. מה אמר לך י מכתלי פסק־דין של רב אחד, שהוא ראש המדברים, אני רואה שהוא משחד לגמרי, כי הוא הולך על צד אשתך, ובכלל לא שמע אותך, ורק שמע את כל השקרים שהיא בדתה מלבה וכו׳, דברים גסים עד מאיד וכו׳ וכו׳. בשעה שראיתי שהרב ... שליט״א, שהוא באמת ירא השם, והוא תלמיד חכם צדד לטובתך, ואמר שצריכים לחזיר ולדין בעניניך, ומאיד התפעלתי מהי"שר שלו, כי אסור לשמיע צד אחד, כי זה עון חמור מאיד, וארור אדם ששומע רק צד אחד, יעל זה כתוב )דברים א׳(: ״שמיע בין אחיכם ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו״; ודךשו על זה חכמינו הקדושים )סנהדרין ז:(: אזהרה לבית דין שלא ישמע דברי בעל דין קידם שיביא בעל דין חברו. ולכן אני מאיד מבקש אותך, שתךאה להתחזק ולהתבודד עמו יתברך, על־כל־פנים חמש דקות בכל יום רק על הענק הזה, שתזכה לצאת מכבלי העגון יכו׳.

אשר לט תפא בנחל פא מה אמר לף! אין אתה יכול לתאר ולשער את גדל הזכות שיעז לך, עזאתה זוכה להפיץ את אור רבנו ז״ל, שהיא זכות גדולה ונוראה מאד. לעז׳ר הקדוש־ברוך־הוא, עזתזכה להפיץ בכל יום עד מאה סדורים "עת רצון", והקדוש־ברוךהוא למשיך לף רחמים וחסדים. עזתתפטר כבר מכל הצרות שלף, עזעובר עליך ברוחניות ובגעזמיות, ותזכה כבר לבנות בית חם, ותנצל מכל מיני עברות עזבעולם, רחמנא לישזבן. נא ונא ךאה להתחזק ביתר שאת וביתר עז, כי גדול אדוננו ורב להועזיע, אני מאמין באמונה עולמה, עץהקדוש־ברוןז־הוא לא לעזיב אותך, בזכות עזאתה זוכה ומזכה את הרבים, שזכות הרבים תלדה בף. המאהל לך ברכה והצלחה מן העזמים... לט תפא. בעזרת השם ?תברך, יזם חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה לגיעו ולרדפו אל העזלוחי דרבנן הלקרים, אעזר מוסרים את נפעזם לזכות את נשמות לשראל עבור עמותת "לשמח צדיק", הול״ה עליהם לשרה שכינתו תמיד. באתי לחזק ולעודד ולשמח אתכם, על גידל הזכות שיש לכם, כי באמת שד״ר זה ראשי תבות: עו׳לוחא דר׳חמנא, הרי אנחנו עכעזו בונים מחדש את הקהלה שלנו, ואנחנו רוצים להצליח קידם עם הכולל, לבסס את זה שכל אברכי הכולל לקבלו מלגה מאד מכבדת, ואחר־כןז לש לנו עוד הרבה תכניות, להרחיב את גבולי הקד־עזה, ועוד לבנות בית־הכנסת ענקי, שיכיל מקום לכל אנשי שלומנו הנמצאים עכעזו, ועוד אלו שיבואו לגור אתנו, ולכן זכותכם גדולה מאד, וגם אנחנו רוצים לעזר ולתמיך בתלמוד־תורה עול הבנים, ובבית־ספר של הבנות, עזנזכה למבנים גדולים ומרחבים.

פב אשר לט תפא בנחל ולכן אני מאיד מבקש אתכם, שתקחו את הענין הזה בךצינות הכי גדולה, כי אתם שלוחים של הקדשה, והקדוש־ברוך־הוא מלוה אתכם, וכדי שתדעו מה פעלתכם, אמךתי לרוץ בשורותים אלו אליכם. דעו לכם, שיש עליכם אחריות 1נדולה מאד, שד״ר הוא לא סתם שהולך לאסיף כספים, שד״ר הוא פשוטו כמשמעו, שלוחא דרחמנא, שליח מהקדוש־ברוך־הוא. כשאתם נכנסים בבית של בר ישראל, תשתךלו לחזק אותו ולשמח ולעודד את כל בני המשפחה, ולדבר עמהם דבורי אמונה והתחזקות, ואם צריכים לדבר בענין שלום־בית, תךבו בדבוךים, כי בזה יכולים להציל הךבה בתים, שלא ןתגךשו חס ושלום, ובין הדבורים שתדברו אתם, תבררו אם המזוזות'כשרות, ואם .יש להם תפלין, ולדבר מבשרות המאכלים. ומשמירת שבת, והכיל צךיך להיות בדךכי נעם, בתוכחה של מ־שה, שאמר רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק ב,, סימן ח׳(, שהתוכחה צריכה להיות בך.רך אהבה. וכן תביאו להם איזה קונטרס או ספר, ותךבו לדבר ממנו יתברך. העקר שכל שד״ר שמכתיב הוראת קבע, צךיך שיחזיק קשר עם אותה משפחה, להתקשר אליהם מפעם לפעם ולדרש בשלומם, לחזקם ולאמצם, לעודדם ולשמחם, וזו מצוה 1פדולה מאיד. ולכן שד״ר הוא לא, חס ושלום, איזה מקבץ נדבות, איזה שנודר ןכו׳ וכו׳, אלא הוא שד״ר - שלוחא דרחמנא, שליח מהקדוש־ברוך־ הוא, לחזק ולעודד ולשמח את נשמות ישראל, ולעשות שלום בין איש לאשתו, ולהכניס שמחה בתוך הבית, וזו המצוה הכי גדולה, כי לחזק בני־אדם אין למעלה מזה, וזה ךצונו יתברך, שנזכה להכניס שמחה ואמונה בנשמות ישראל, ואם תלכו באיפן הן-ה, אז תצליחו מאיד מאיד, כי אצלו יתברך מאיד חשוב כשמתחברים עם עוד יהוךים, וזה עקר שלמות של אךבת ישראל. אני מאיד מאיד מבקש אתכם, שתחזיקו את עצמכם ביחד, ואחד שלא יכנס בתחום השני, כי תהלה לאל, .יש כמה מליונים מאחינו

אשר לט תפב בנחל פג בני ישראל בארץ ישראל, שכלם משתוקקים לחזר בתשובה, אחר שעקרו אותם ממנו יתברך, ולכן עליכם נפל חובת היום, לצאת ולקרב את נשמות ישראל אליו יתברך. העזקר שאתם תהיו חזקים באמונה פשוטה בו יתברך, לידע ולהודיע ולהודע, אשר אין בלעדיו יתברך כלל, והכל לכל אליקות גמור הוא, וכל מה שעובר עלינו ץה הכל בחשבון צךק, אשר זה למעלה מהשגתנו, ואין לנו משג כלל בדברים כאלו. ולכן אני מאיד מבקש אתכם, תתפללו עבורי, כי שד״ר שמזכה את נשמות ישראל, יש לו כיח גדול בשמים, ובןכות התפלות שלכם, תתבטל הגזרה שנגןרה עלי להיות בגלות, ואזכה כבר לחזיר מה שיותר מהר לארץ ישראל. נא ונא תשתדלו מאיד כל השךרי״ם ללכת בכל ערב ריאש חיךש אל ציון רבי שמעון בר יוחאי במרון, ואל ציון של רבי מאיר בעל הנס בטבחה, ולבקש רחמים על כל אלו המשפחות שבקךתם במשך החדש, ותזכירו אותם לטובה, ואני מבטיח לכם, שרק כך תה.יה לכם הצלחה, כי צריכים לקחת את העדן של שד״ר מאיד בךצינות, ולדעת שהוא שליח של ד^קדוש־ברוך־הוא, לעורר ולחזק את נשמות ישראל, אשרי מי שזוכה להיות שד״ר עבור עמתת "ישמח צדיק", ויקים אצלנו )תהלים סד(: "?שמח צדיק בהח״ה וחסה בו ויתהללו כל ישרי לב". המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמים... לט תפב. בעזרת השם ?ספרך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך.

פד אשר לט תפג כנחל ךאה לחזק את עצמך מאיד מאיד להיות בשמחה תמיד, כי השמחה היא ךפואה לכל - בין בגשמי ובין ברוחני. ותשתדל מאיד לשמח את אשתך, כי כך אמרו חכמינו הקדומים )לאיש הישנה ו׳(: אשה בעלה משמחה; וכן תשמח את כל אנשי שלומנו. ועל כלם — תךאה שאיפה שאתה מלמד, שתכניס שמה אוירה של שמחה, ותחדיר בתלמידים אמונה פשוטה בו יתברך. והכיל בדרך התלבשות, כדי שלא תעורר עליך מחלקת וכו׳ וכו׳, כי עם הסמ״ך־מ״ם צריכים ללכת בחכמה גדולה מאד מאד, כי הוא מאיד שונא את רבנו ז״ל, ולכן צריכים להחדיר את הלמוד של רבנו ז׳׳ל בדרך חכמה נפלאה. לדעתי, תעסיק רק בזה ולא בדברים אחךים, וכך ?היה לך ןשוב הדעת, ותצליח במשימתך הקדושה. נא ונא ראה להתבודד עצמך עמו יתברך בכל יום, ואז טוב לך כל הןמים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תפג. בעזרת השם ?הפרך, יזם חמישי לסדר שמוית, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל היקר ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מאד שמחתי שהתחלת ללמד היום מסכת פסחים במסגרת הדף היומי, ומי יתן, שתהןה חזק בזה ללמד בכל יום דף גמרא ולחזר על זה כמה פעמים. מה ששאלת למה הקפידו חכמינו הקדושים בבדיקת חמץ, כבר פרשוהו המפךשים: א. מפני שהוא אסור בל יראה ובל ימצא )ולכן מחפשים ובוךקים שלא ישאר ברשותו( ב. מפני שךרך בני

אשר לט תפד - לט תפה 3נחל פה אדם לאפל חמץ, ואולי ישכח, ומריב הךגלו לאפל חמץ, ןשכח וייאכל את החמץ, שמא ימצא גלוסקא נאה, וייאכל את זה בלא ידיעה. ולכן תחמירו כל־כך בחמץ, כי אדם רגיל בו כל השנה, וקשה להפרד מזה. המצפה לךאותך בקרוב... לט תפד. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו חךזיפו אל היקר לי מאד ר׳ ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מה מאיד גדלה שמחתי, אשר בשקט אתה מחזיר בתשובה כמה מתושבי המקום, זכותך גדולה בשמים. אוי לאותה בושה אוי לאותה חךפה, שטמא מטמא "הרב המקומי" מונע בני־אדם מלחזיר בתשובה, וצריכים לעשות את זה תחת הגב שלו. רציתי מאיד לבקש אותך, שבמוצאי־שבת־קידש הזה תיאמר לאנשי שלומנו שעור בעניני טהרת המשפחה "הלכות נחוצות", כי עכשו ימי השובבי״ם, וצריכים להךבות בדבור בץה. תודה מראש ומאחל לך הצלחה... לט תפה. בעזרת השם יתברך, יום וזמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך.

פו אשר לט תפו בנחל מה מאד נפלא בעיני, שיש לך כל־כך הךבה קעזיו־ת עלי? אחרי ששדכתי לך אשה כל־כך טובה ומצינת בכל המדות טובות, וץכה אותך הקדוש־ברוך־הוא עם שתי בנות חמודות, ועוד זכית להרבה טובות, ולבסוף שכחת את כל זה, ויעז לך עוד קשיות עלי?! ולכן כדאי לך ללמד את המאמר )בלקוטי־מוהר״ן, חלק ב׳, סימן נב(, ותתפלל הרבה להקדוש־ברוך־הוא על־פי תורה זו, ואז טוב לך כל הןמים. אם היית מתפלל את העולש תפלות: שחרית, מנחה ועךבית במרץ דיקא, לא הןה חסר לך פרנסה. אם היית לומד כל יום חמעז ורש״י עם התו־גום מפרעות השבוע, והיית מסים את פרשת השבוע כל שבוע מיום ראשון עד יום ששי, ובעובת היית עזומע קריאת התורה, אזי נשמתך היתה מרגישה כל מיני ערבות ונעימות וזיו חיות אלקותו יתברך, ומחמת שחסר לך את כל זה, בשביל זה אתה מךגיש ריקנות, וצר ומר לך החיים, ואתה מוציא את העצבים שלך עלי... ויש לך הרבה קשיות עלי... תראה לק.ים מה שכתוב פה, ואז לא זחסר לך שום דבר, וכבר לא יהיו לך שום קשיות, ויה.יה לך רק טוב. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תפר. בעזרת השם ?תברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה. לנכון קבלתי את מכתבך, וכן שמעתי את כל ההודעות שהשאךת לי, אבל לא השאךת לי מספר טלפון, ולא ןכילתי לחזיר אליך. הנה עליך לץכיר, שהחיים מלאים נסיונות קשים ומרים, וצריכים רק להחזיק מעמד, ולא להשבר משום דבר.

אשר לט תפז בנחל פז אני מאיד מקרה להקדוש־ברוך־הוא, שבקרוב אני אבוא, ואז יתהפך הכיל לטובה. תראי לחזק את בעלך, כי מסכן, עובר עליו הרבה ספקות וירידות ובלבולים, והכיל מפני שאני לא שם, אם הייתי שם, אז הןה לשניכם טוב, והייתם נהנים מחייכם. הקדוש־ברוך־הוא יעזיר, שנזכה להתראות בקרוב מאיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תפז. בעזרת השם ?תברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך עם הדו״ח, ותשואות חן לך על זה. ךאה ביום ראשון לגמר עם הבמה עם השטיח, כי אני מאיד מק.וה להקדוש־ברוך־הוא שהכיל יגמר לטובה, ואוכל לבוא בקרוב מאיד. כשהסתכלתי בדו״ח, ראיתי את הנדבה שנתת אל ... תחיה, ומאיד מאיד נהניתי, כי היא נמצאת עכשו במצב קשה מאיד מאיד, כי בעלה עזב אותה ךכו ,, ומה טוב ומה נעים, שתמיד תהיה קפה של צדקה מהעמותה, שאם נעשה איזה קשה יום שצריך על המקום לשבת או בעבור תרופות וכו׳ וכו׳. ונתקע, שתכף יהיה מאיפיה לתת לו, כי אין עוד דבר יותר חשוב אצלו יתברך כמו צדקה. המאחל לך ברכה והצלחה מן השכדם...

פח לט תפח — לט תפט בנחל לט תפח. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסךר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו, יאיר. מאד מאד אני מבקש אותך, שתפסיק עם הנהגות מוזרות שליא צוו אותך, והוא "תענית דבור", אשתך צריכה אותך לדבר עמה וכו׳, עובר עליכם עכשו עניות גדולה מאד, ולכן אתם צךיכים להתחזק חזד בשמחה ובתפלה, וזה בודאי יעזר לכם לעבר על הדחקות הגדולה שעוברת עליכם. רק אל תכנסו ביאוש וברכאון, כי גדול אדוננו ורב להושיע. הקדוש־ברוך־הוא שומע תפלת כל פה, ולכן תשפכו שניכם נפשכם אליו יתברך. והעקר להיות שמחים ועליזים, וזה ןביא לכם ברכה והצלחה בביתכם, וכמו שאמר רבנו ז״ל )ספר־המדות, אות שמחה, חלק ב׳, סימן א׳(: מי ששמח תמיד מצליח; ולכן תבקש הרבה על שמחה, ואז תבוא לך פתסה. והיית׳ אך׳ שמח׳ — סופי תבות שם חת״ך, שהוא שם הפרנסה: פותח׳ את׳ ידך׳. הקדוש־ברוך־הוא זשפיע עליכם שפע מן השמים. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמים... לט תפט. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה. מאד מאד כואב לי לבי על כל מה שעובר עליכם בבית, ובפרטיות עניות וכו׳, ךאי להתחזק להיות בשמחה ולשמח את

איעזר לט תצ — לט תצא כנחל פט בעלך, ובזכות השמחה תראו ישועה גדולה בקרוב מאיד, שתצאו מכל הצרות והדחקות עולכם. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תצ. בעזרת השם ?תברך, יום חמישי לסדר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. תךאה לעורר את כל האברכים, שהיום בערך בשעה תשע וחצי תה?ה התקבצות שהתקבצו יחד, ונדבר בדחד מדבורי רבנו ז״ל. העקר ךאה להתחזק בכל מה שעובר עליך, וךאה ׳לגנב׳ בכל יום חמש דקות התבודדות, אשר אין למעלה מזה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמ?ם... ראה לאסף הל?לה את כל האברכים בלי יוצא מן הכלל. לט תצא. בעזרת השם ?הכרך, יום חמישי לסךר שמות, י״ט טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. מאיד מאד אני מבקש אותך, שתקח את עצמך בןךיך, כי יש לך כשרונות בלתי ךגילים, ואם רק תכניס את המיה שלך בתורה ועבודת השם יתברך — תצליה מאד. ראה לגרים הךבה פרקים משניות בכל יום כסדרן, ותעשה סיום בששה סדרי משנה, וזה יזכך את נשמתך מאיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמןם...

צ אשר לט תצב — לט תצג ב3חל לט תצב. בעץרת השם יתברך, יום ששי ערב־שבת־קךש לסדר שמות, כ׳ טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. צר לי שנסית כמה פעמים לדבר עמי, ולא עלתה ביךף. העקר ראה לחזק עצמך, ועקר ההתחן־קות הוא שמחה, כי צריכים לדעת, אשר הקדוש־ברוך־הוא הוא אב הרחמן, והכל לכל חסד ורחמים, וזה פרוש: "אךחמך הר״ה חץקי", בזה שאני יודע, שהקדוש־ברוך־הוא מלא רחמים, זה עקר ההתחזקות שלי. תהלה לאל, הקדוש־ברוך־הוא עזר לך, התחתנת בגיל צעיר, ויש לך אשה טובה וילדים חמורים בלי עין הרע, ולכן אתה צריך לשמח מאיד, כי בוראי ןקים בך מאמרם ז״ל: "מאן רןהיב חיי ןהיב מזונא", ותחיה לך פרנסה בשפע לפרנס את כל משפחתך. המאחל לך שבת שלום... לט תצג. בשרת השם יהברך, יום ששי ערב־שבת־קךש לסדר שמות, כ׳ טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ויחיפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים, "חסידי ברסלב", הגרים ביבנאל "עיר ברסלב", הר״ה עליהם ישרה שכינתו תמיד. באתי לבקש את כל אנשי שלומנו היקרים, עכשו השבוע הראשון של ימי השובבי״ם, ראו להתחזק ביתר שאת וביתר עז, כי באךבעים יום האלו יכולים מאד מאיד לתקן את העבר, והעקר על־ידי אהבת חברים, שאיש את רעהו ייאמר חזק, כי באמת עובר על כל אחד חלישות הדעת וקטנות, מניעות ודחקות וכו׳ וכו׳, ואמרו חכמינו הקדושים )ערובין מא:(: דקדוקי עניות מעבירין את

אשר לט תצג בנחל צא האדם על דעתו ןעל דעת קונו )שמות רבה, פרשה א׳, סימן טס: אמר לו הקדוש־ברוך־הוא: מה אתה רוצה, עניות או יסוךין? אמר לו איוב: ךבון העולם, מקבל אני עלי כל יסוךין שבעולם ולא עניות, כשאצא לשוק ואין בידי פרוטה לקנות — מה אכל. ולכן אני מאד מבקש את אנשי שלומנו היקרים, תראו לחזק אחד את השני, ומי שיודע מאיזה מקום שמחלקים אכל וכדומה וכו׳, שיעזר לחברו, וכמו שאמר דוד המלך לתלמידיו )ברכות ג:(, לכו והתפרנסו זה מזה. שאמרו לו: אדוננו המלך, עמך ישראל צךיכין פרנסה, אמר להם: כי באמת רק זו העצה, שאחד יעז׳ר לשני בכל המובנים, וצריכים לדון אחד את השני לכף זכות, כי עובר עכשו על כל אחד ואחד עניות ודחקות גדולה מאד, ולכן אל תסתכלו על הרע של השני, אלא על העניות שלו. ושמעתי פעם מאחד מאנשי שלומנו, שבא אחד והטיף לו מוסר וכו׳ וכו׳, ענה ואמר לו: האם אתה דואג גם על הגשמיות שלי כמו שאתה דואג על הרוחניות שלי?! האם אתה יודע שחסר לי חלות ודגים על שבת?! האם אתה יודע שחסר לי זין לקדו׳עז ולהבדלה?! כשההוא שמע את זה, מאד נבהל. והכלל הוא, שרואים שבני אדם רק דואגים על הרוחניות של השני, אף אחד לא דואג על הגשמיות של השני, שיהיה לו על צו־כי שבת. נא ונא ךאו להתחזק בחד להיות בשמחה, והשמחה היא ךפואה בין בגשמי ובין ברוחני, והשמחה מרחבת את הדעת, ובזכות שמחה ישפע עליכם שפע, כי השם של פךנסה היוצא מפסוק )תהלים קמה(: פותח׳ את׳ ןדך׳, שהוא ןזת״ך, יוצא גם מהפסוק )דברים טס: והיית׳ אך׳ שמח׳; כי על־ידי שמחה, יכולים להמשיך על עצמו פךנסה. כל מי שיצא לדזפצה, מבטח לו שתמיד יהיה לו כסף בכיס, וזה בדוק ומנסה. ועכשו ןצא ספר נפלא "אוצר שובבי״ם", אשרי

צב אעזר לט תצד בנחל מי שיוכל להפיץ את זה בישיבות בין בני הנעוךים, ןיהיה ממזכי הרבים, אשר זכות הרבים תגן עליו. המאחל לכם שבת שלום... לט תצד. בעזרת השם יתברך, מוצאי־שבת־קדש לסדר שמות, כ״א טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. מאיד מאיד שמחתי שהיית בועד תנוכי של הקהלה, ;עזר הקדוש־ברוך־הוא, שיהיה בהצלחה מרבה. העקר והיסוד הוא רק על־ידי אהבה, שמאל דוחה מעט, אבל ימין מקרבת הלבה מאיד. אנחנו נמצאים עכשו בדור חשוך מאיד, קדם התגלות האור האין סוף ברוך הוא, שכלם יראו רק עצם עצמיות אליקותו יתברך, אךיך אנפין דקדשה, איפיה שאדם רק יסתובב יראה רק את הקדוש־ברוך־הוא, שזה יהןה בעת התגלות משיח צדקנו, אבל לפני זה ןתפשט החשך כפול ומכפל, שזה אריך אנפין וטמאה, שאיפיה שרק לא יסתובבו יראו זבל ולכלוך. ולכן עכשו הסמ״ך־מ״ם ממציא כל מיני מכשירים טמאים, שיוכלו לראות בחדרי חדרים כל מיני זהמה, ורחמנות גדולה על בני הנעורים, ואין עצה אללת רק לחתן אותם. בכל העולם כלו יש עכשו את המגפה הזו, של כל מיני כלי משחית המראים כל מיני זקמה וטמאה, וכל החכמים שקולאים את עצמם "מחנכים" שדולשים דרשות וכו׳, וממציאים המצאות איך לחנך ןכו׳, הכיל לבל ולעות רוח, אין עצה אחלת רק לחתן את הילדים )כמובן על־פי החיק של כל מדינה ומדינה(, ולכן אני מאיד מבקש אתכם, אל תלכו בדינים עם הילדים, אלא בדרכי אהבה וקרוב וכו׳ וכו׳, מי הןה מאמין שגם פיה בעולם ההדדי הגבילו את הבנות שלא יכולות לצאת לבד בלילה אחר שעה תשע, כי ההפקרות גדולה מאיד, מי הןה מאמין לדבר כזה?! ולכן אני מאיד מבקש אתכם

אשר לט תצה בנחל צג שתבינו את הנער עזלבר, ותעשו כל מה שביכלתכם להעסיק אותם במה שרק יכולים. ההכרח לומר לכם, כי העקר חסר מהספר... עד שאני הייתי במחניכם, ישתבח שמו של מלך מלכי המלכים הקדוש־ברוך־הוא, הןה מתנהג הכל בקדשה וטהרה, ולא היו בעיות מהנער, ולכן אני מאד מבקש את כל אנשי שלומנו, שתתפללו עלי, כי אני זקוק לרחמי שמים, כי הסמ׳׳ך־מ׳׳ם הרשע מרשע טמא מטמא, שיונק מהנחש הקדמוני גרם מה שגרם, אבל אני מאמין באמונה שלמה, שעל־ידי ותפלה ובקשה ובפרט עם דמעות תחבטל הגזרה, ואז הכל ישתנה החזר כקךמותו. המאחל לך שבוע טוב... לט תצה. בעזרת השם יתברך, מויצאי־שבת־קד־ש לסדר שמות, כ״א טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו וירדפו אל ... ו... ש?חיו. מאיד מאיד כואב לי, שאתם לא משלמים שכר למוד לילדים שלכם, תצטבר חוב כל־כך גדול, ממש סכום בלתי מובן סך של חמש־עשרה אלף ש״ח, ואני בטוח שבשביל זה אתם סובלים כל־כך מפךנסה וכו׳ ומהילדים וכו׳, והכל הולך לכם הפוך, ומי יודע לאן הצרות ידךדרו. ובאמת מקבל מצדיקים, אשר את הכסף הךאשון צךיכים לשלם עבור שכר למוד, וזו סגלה והצלחה לכל הענתים, לפרנסה ולנחת מהילדים, ולצאת מכל הצרות. אני מאיד מק.וה שתתחילו לעשות תשלומים נוחים, אבל ראו לשלם, ואז תךאו איך שיהיה לכם נסים נגלים. המאחל לכם שבוע טוב...

צד אעזר לט תצו בנחל לט תצו. בעזרת השם יתברך, י1ם ךאשוין לסדר וארא, כ״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל... נרו ןאיר. אין אתה ןכול לתאר ולשער את גדל השמחה, שיש לי על שזכית אתמול בלילה להיות כשעור שלמדו הלכות טהרת המשפחה, זה כל־כך חשוב, כי הרי ההלכות האלו הן הכי חשובות, כי חס ושלום, אם לא לומדים את ההלכות האלו, יכולים להכשל באסור כךיתות החמור מאיד, ומכרחים לחזר מדי פעם בפעם את ההלכות, ואי אפשר להגיד ולומר לעצמו כאלו אני כבר יודע את ההלכות האלו, זה לא יכול להיות, אפלו אדם שלומד כל היום, אם הוא לא וחזיר על הדזלכות האלו, בודאי יכשל, רחמנא לצלן, על אחת כמה וכמה אדם שאף פעם לא לומד, איך לא ימלט שיבשל באסור נדה החמור מאיד מאיד, שעל זה בא ענש מאיד קשה, רחמנא לצלן, נולדים ילדים בעלי מומים וכו׳ וכו׳, אדם גורם צרות לעצמו וכו׳ וכו׳, הוא לקוי בבךיאות, בפרנסה וכו׳ וכו׳. ולכן מה טוב ומה נעים לחזיר את ההלכות האלו מדי פעם בפעם, ועכשו בימי שובבי״ם נוהגים בכל העולם כלו לחזיר את ההלכות האלו, ובכל קהלה וקהלה מתקבצים פעם בשבוע בשבועות האלו רחוזךים על ההלכות האלו. ולכן ועץ ששמעתי שאתה היית בשעור, אתה לא ןכול לתאר את השמחה שגרמת לי, ובץכות שזכית לשמיע את השעור בהלכות טהרת המשפחה, תתברך מפי אל עליון, האיר עליך הקדוש־ברוך־ הוא אור נורא ונפלא מאיד, בשפע ברכה והצלחה, ולא יחסר לך אף פעם שום דבר. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

אשר לט תצז — לט תצח בנחל צה ראה בשבוע הבא להביא עוד חברים, ויהןה לך חלק בזכות הרכים, אשר אין למעלה מזה. לט תצז. בעזרת השם יתברך, יום ראשון לסדר וארא, כ״כ טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ויתיפו אל אהובי ... נרו יאיר. מאד מאד אני מתפלא עליך, למה לא הופעת אתמול ליעזעור בהלכות טהרת המשפחה, שהן הלכות הכי חמורות של אסוך כריתות, רחמנא לצלן. ואין לומר שאני כבר יודע הלכות נדה, ומה אני צךיך לשמיע עוד פעם?! אין דבר כזה, הלכות אלו צריכים לחזיר הרבה פעמים, ובכל פעם .יש ספקות חדשות וכו׳, ושאלות חדשות וכו׳, ובפרטיות בעניני כתמים, ולכן חבל מאיד מאיד שלא באת אל השעור כללי בהלכות טהרה שלמדו במוצאי שבת במסגךת ימי שובבי״ם, שבכל הקהלות שבכל העולם חוןךים עכשו על הלכות אלו, אני מקוה שבשבוע הבא כן תגיע, כי הן הלכות חמורות מאיד מאיד. הכזאחל לך יום טוב והצלחה מרבה... לט תצח. בעזרת השם יתברך, יום ראשון לסדר וארא, כ״ב טבת ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. אני מבקש אותך מאיד, שתראה לקחת את עצמך בןדיך, והקדוש־ברוך־הוא לא יעזיב אותך.