אשר בנחל חלק קנג

רצו אשר לט תשדמ בנחל יום ויום דדה מתפלל ומשתטח ומתחנן רמבקעז רחמים ומלחך בלשונו עפר, כדי שלא .יצא אחד מהן לידי עברה ולידי דבר מכיער. מה הןה עושה? בכל יום ויום דדה מכניסן לבית פנימי. ויושב ומשמרן בבית החיצון, ומתפלל ומשתטח ומבקש רחמים ומלחך בלשונו עפר, כדי שלא יהא אחד מהן בא לידי עברה ולידי דבר מכער, אמרו: לא ןצאת אותה שנה ]ולא שדה[ ולא שלשה, עד שבא עזרא והעלה את ישראל מבבל, והעלה אתו כהן עמהם, לא נכנס איתו כיהן לבית עולמו, עד שראה כיהנים גדולים ופךחי כהנה מבניו ומבני בניו עד חמשים שנה, ואחר־כך נכנס אותו כהן לבית עולמו, ועליו הכתוב אומר )תהלים לז, ג(: "בטח בהד״ה ועשה טוב" וגו׳, הרי שלכם לפניכם, איך שצריכים בכל יום ויום לשפיך דמעות כמים עבור הצלחת הילדים. ]עתה אשאל את כלכם, האם אתם מנדבים בכל יום רק חמש דקות לבקש עבור הצלחת ולדיכם?! כבר לא מדברים מלדבר אתם, להתעדן איך הם לומדים? מה לוחץ להם? איפה הם הולכים? ועם מי הם מתחברים?! אני בטוח שאף אחד לא עושה את זה, ובשביל זה קורה מה שקורה, ואחר־כך .יש טענות למה הילדים יוצאים ככה וכו׳ וכו׳. דעו לכם, מי שלא מתפלל בכל יום על הצלחת ילדיו, ומי שלא שומר על הילדים שלו איפה הם הולכים ויעם מי הם מתחברים, הוא פשוט רוצח בדם קר ]אדיש עד מאד, שישלם אחר־כך את המחיר, דמריט את שערות ראשו. ולכן אני מאיד מאד מבקש אתכם! חמלו על עצמכם ועל נפשות בניכם ובנותיכם, ובפרט בעתים הללו שהךחובות הפקר וכו׳, אוי להורים שלא אכפת להם משלום בניהם ובנותיהם, והם עתידים לתן את הדין• נא ונא אל תקחו את הדבורים האלו בקלות, כי בנפשכם הוא, כי הסמ״ך־מ״ם ]השטן אורבים מאיד לקלקל את הניער. ולכן אשרי מי שיכול לעזר להצלחת הילדים, ]עושה בשבילם חוגים, ולוקח

אעזר לט תשדמ בנחל רצז אותם לטיולים בזמני הפנאי, שאין ערך למצוה זו, כי אצלו יתברך מאד מאיד חשוב מי שמוסר את נפשו עבור ולדי ישראל, עד שאמרו חכמינו הקדושים )בבא בתרא ח:( על פסוק )דניאל יב(: "ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד״ — אלו מלמדי תינוקות. וזה שיך לכל בר ישראל, אם הוא רק מקרב את ילדי ישראל, יש לו זכיות בשמים לאין ספיר ואין ערך, כמו שלא יכולים לספיר כוכבי השמים. ולכן אני מאיד מבקש את אנשי שלומנו היקרים, ביאו ונרתם מחד, ולעזר לניער שלנו במה שרק ןכולים לעזר, ואני מאיד מןהיר את כל ההורים, שלא יתנו בשום פנים ואיפץ לןלדים ללכת לבד למקוה, כי הוא אסור חמור מאיד מאיד. ךאו להחדיר בעצמכם תמיד את אמתת מציאותו יתברך, ותזכרו היטב אשר הוא יתברך מנהיג את עולמו בחסד וברחמים, בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן אינו נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון. והכיל משגח רק ממנו יתברך. ולכן אסור להתפעל משום בחה שבעולם, ושלא תחלש דעתכם כרגע, שרואים אשר אלו הרשעים מצליחים, אשר )תהלים עג(: "הנה אלה ךשעים ושלוי עולם השגו חיל", כי הכיל בשביל הבחירה והנסיון, וכמו שפרש רבי חיים ויטאל ז״ל )בספרו עץ הדעת טוב(, ושכל זה הוא שאלת צדיק ורע לו רשע וטוב לו. ואסור להכנס בחקירות אלו, אלא לידע )עם(: "ואני בער ולא אדע" וגו׳, "ואני תמיד עמך אחזת מד ימיני" וגו׳, "כי הנה ךחקיך ייאבדו" רגו׳, כי סופם והיה מר מאיד שליא חלמו על זה. ובאמת דבר זה ראו בכל הדורות, שהךשעים כיחם הוא רק לשעתם, אבל לבסוף הם מתבטלים לגמרי, ונשאר שמם וזכרם לשמצה, ואלו הצדיקים לבסוף עולים ומתעלים, ושמם הטוב הולך מסוף העולם ועד סופו, אשריהם ואשרי חלקם! המאחל לכם שבת שלום...

רחצ אשר לט תשמה — לט תשמו בנחל לט תשמח. בעזרת השם יתברך, מוצאי־שבת־קךש לסדר פי תשא, י״ח אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו יאיר. עכשו שלחתי לך בדיאר אלקטרוני את הפרוש "שפת הנחל" על המאמרים בלקוטי־מוהר״ן, חלק א/ סימן מ״א, מ״ב, מ״ג, )תבדיק את זה, ותכתיב לי תשובה אם קבלת את זה(, ולדעתי, זה יהיה כבר מספיק לחלק ג׳, והלואי שאזכה לראותו שיצא כבר מבית הדפוס. וכן רציתי מאיד מאד, שהדפיסו את שו״ת "אשר בנחל" חלק נ"ב. כל השבועות שעברו הייתי בצער גדול, כי אלו הךשעים סגרו לנו את האולם, והשבוע אני צריך להגיע לארץ ישראל, ועדין איני יודע מה יהיה ואיך יפיל דבר?! ואני מקוה לד/קדוש־ברוך־הוא, שימתיק ממני את הדינים, והכיל יתהפך לטובה, ואקבל התר להשתמש עם האולם. ורואים בחוש, איך שנתקים אצל הרשעים האלו הסמ״ך־מ״ם וגונדא דליה )ישע:ה בז(: ׳/והרשעים כים נגרש כי השקט לא יוכל", ומי שאמר לעולמו די ייאמר לצרותי די. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשמו. בעזרת השם יתברך, מויצאי־שבת־קדש לסדר ?י תשא, י״ח אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו מרדפו אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. אין אתה ןכול לתאר ולשער את גידל השמחה שיש לי, אשר

אשר לט תשמז בנחל רצט שמעתי שבפורים חלקת מתנות לאביונים בשפע לעניים הךבה, ואין לך משג את גידל הנחת רוח שגרמת לי, ששמעתי מבני אדם שקבלו שעושים עם נשמות ישראל. ולכן תראה להתחזק מאד מאד, מתר שאת ומתר עז, וזה הנחת רוח הכי גדול שאתה יכול לעשות לי, ממך צדקה בשפע. וכן כבר שמעתי את שמך הטוב, בזה שאתה מחלק בכל שבוע לכבוד שבת עופות ודגים, אין לך משג מה זה גורם בשמים, כי אצלו יתברך מאיד מאד חשוב צדקה וחסד כי, תהלה לאל, הקמתי תלמיד כזה, שמרבה להיטיב עם בני אדם, אשריך ואשרי חלקך, יהי חלקי בחלקך. רק חזק ואמץ. ותמיד תחשב רק ממנו יתברך, אשר מלא כל הארץ כבודו, והוא מנהיג את עולמו בחסד וברחמים, בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן לא נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון. אני מאיד מקוה להקדוש־ברוך־הוא להגיע השבוע לארץ ישראל, ואשבות שתי שבתות שם, ומצפה לראותך. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשמז. בעזרת השם ?תברך, ידם ראשון לסדר ויקהל־פקודי, י״ט אךר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה מיער וירדפו אל ... נרו ןאיר. מאד מאיד אני מבקש אותך, שתקח את עצמך מדיף, אתה בחור צעיר, ועכשו הוא הזמן שלך להתעלות בעבודת השם יתברך, הגיע הזמן שתעזב כבר את השטיות שלך וכו׳ וכו׳. נא ונא אל תתחבר עם חברים רעים שהם ןמשיכו אותך לשאול תחתיות ומתחתיו, ולכן אני מאד מבקש אותך, שתעזב את כל החברים הרעים שלך, ותמשיך את עצמך אליו יתברך, כי בפרוש גלה לנו רבנו ז״ל )ספר המדות, אות תשובה, סימן עג(: העבודות שהאדם

ש אשר לט תשמז ב3חל עובד את השם יתברך בבחרותו, כל יום ערכו יקר משנים רבות של עבודה לעת זקנותו; ולכן עכשו כשאתה עדין צעיר, תקח את עצמך בידים, והךגל את עצמך לבדח אל ההר, ןלבכות אל הקדוש־ברוך־הוא, ןלשיח ולספר לפניו יתברך את כל לבבך, ותוציא מפיך את כל הכסופים שיש לך, כי רבנו ז״ל גלה לנו )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן לא, ןסימן סו(: כשאדם מוציא מהפה שלו את הכסופים והרצונות, אז לבסוף הוא זוכה להגיע לזה. ותבקש ממנו יתברך שאתה רוצה לחזיר בתשובה, ואתה רוצה להיות צדיק כמו הצדיקים הקדמונים, כי מה בצע שתבלה את ימי נעוריך בהבל ובריק, וכל־כך חבל על כל יום ויום שהולך לך בלי למוד חמש ורש״י עם התךגום מפרשת השבוע, בלי למוד משניות, ואשר זה מטהר ומזכך את הנפש מכל מיני חלדה, כי בפרוש גלה לנו רבנו ז״ל )עזיחות־הר״ן, סימן יט(: אפלו אותן האנשים שנפלו כבר בשאול תחתיות ומתחתיו, אם הם יקבלו על עצמם, וילמדו בכל יום כך וכך, התורה תוציא אותם מעוונותיהם שנפלו עליהם. ומקבל אצל אנשי שלומנו, שמה שרבנו ז״ל אמר "כך וכך", זה סובב על ח״י פרקים משניות, שזה סגלה להריג את היצר הרע. אני יודע שאתה עדין צעיר ובוער בך היצר הרע מאיד מאד, מפני שחבריך הכניסו בך ארס, ולכן אני מאד מבקש אותך שתהזה חזק באמירת ח"י פרקים משניות, שזה _יהרג לך את היצר הרע. ויכבה את אש התאוה שבועךת בך, רכן תעשה לעצמך סדר באמירת ש״ס בגרסא, שיפתח לך את מיחך. נא ונא תהיה חזק בשלשה הלמודים האלו: מקרא, משנה, גמרא, שזה יוליך אותך בדרך המלך. וכן תדקדק מאיד להתפלל את השלש תפלות: שחרית, מנחה, עךבית, בממן דיקא, ובכתה, ובבגד עליון, ואז תךאה שסוף כל סוף תתהפך לטובה. אין אתה יכול לתאר ולשער את גידל הצער שיש לי, שהתחלת להץניח את עבודת השם יתברך שלך, כי פעם בעךת אל הקדוש־

אשר לט תשמח בגדול שא ברוך־הוא, ועכשו מפני חבר אחד או שנים שהם מקלקלים מאד מאיד בנאוף, הם רוצים להחליש אותך. ןלכץ אני מבקש או־תף, שתקח את עצמך בידיך, ותעשה התחלה חדשה, ואז תראה שתעשה נחת רוח להקדוש־ברוך־הוא, ותעשה נחת רוח לי, וממש תחיני. אני מאד מאד מק.לה להקדוש־ברוך־הוא לךאותך השבוע, שהשתנית לגמרי מן הקצה אל הקצה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשמח. בעזרת השם ?תברך, יום ראשון לסדר ויקהל־פקודי, י״ט אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... שיחיו נצח. מה אימר לכם! אין אתם יכולים לתאר ולשער את גדל שברון לבי שנשבר מאיד מאיד מכל מה שקולה בתוך ביתכם, הרי אני מכיר אתכם כבר למעלה מעשרים שנה, והלכתי אתכם בכל הדרך, ועזרתי לכם לגדל את הילדים ולחתן אותם וכו׳ וכו׳, והנה עתה אני רואה צרות ויסורים מתרבים בתוך ביתכם, קטטות ומחלוקות ומריבות וכו׳ וכו׳, ונכשלתם עד מאיד וכו׳ ןכו׳, ונסתבכתם בחובות עצומים, ואבךתם את כל ךכושכם וכו׳ וכו׳, ואני יושב וחושב על מה ולמה עשה לכם הקדוש־ברוך־הוא דבר זה?! אלא שמעתי, שבבית שלכם נמצאים כל מיני דיסקים של נאוף, כל מיני עתונים של תמונות תועבה, וזה מה שגורם לכם את כל הצרות, ולכן אני מבקש אתכם מאיד מאיד לבער את הרע ואת הנגע הצרעת מתוך הבית שלכם, כי כל זמן שיהיה בבית שלכם נאוף וסרטים של זבל, תרדו רק מטה מטה, חס ושלום, והקדוש־ברוך־הוא לא יכול לסביל נאוף. ולכן תרחמו על עצמכם, תרחמו על הילדים שלכם, תךאו אל

שב אשר לט תשמט בנחל איזו עזפלרת הגעתם, רק מפני שהזבל !הנאוף נמצא בתוך ביתכם, הלא אתם נמצאים עכשו בשפל המצב, בגשמיות אתם מלאים חובות וצרות ומשפטים !דינים, ולכן אני מאד מבקש אתכם — תעשו את רצוני, תבערו מביתכם את כל הזבל, ולמה לכם את כל הרעה הזאת, ומי יודע אם זה לא ילך יותר חמור וגרוע וכו׳ וכו׳, כל־כך כואב לי שהייתם משפחה לתפארת !עכשו ירדתם ירידה אחר ירידה, ונפילה אחר נפילה וכו׳ וכו׳. אני מאד מק.וה להקדוש־ברוך־הוא, עזתע^ר את ךצוני, ותטהרו את ביתכם מכל מיני נאוף, !תתחילו להשתדל שיהיה צניעות בתוך הבית שלכם, ובץכות זה נתברך !תתברכו מפי אל עליון. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמןם... לט תשמט. בעזרת השם ןתברך, יום ראשון לסדר ויקהל־פקודי, י״ט אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו ולרדפו אל ... נרו יאיר. אין אתה לכול לתאר ולשער את ג׳דל הצער והעגמת נפש שיש לי, איך שאתה נופל נפילה אחר נפילה וכו׳ וכו׳, וכל־כך חבל לי, כי אני מאיד מאיד אוהב אותך, ואני מאיד רוצה לךאות בטובתך הנצחית, ולכן אני מאיד מבקש אותך, יהיה איך שיהיה על־כל־פנים תניח בכל יום תפלין, כי כך אמרו חכמינו הקדושים: כל המניח תפלין — זוכה לחיים; ומשמעות של חיים זה על כל הכוונים, גשמיות ורוחניות וכו׳, ולכן תעשה למען הקדוש־ברוך־הוא, שתניח תפלין בכל יום, ותשתדל מאיד להתפלל שחרית, מנחה, עו־בית, אשר אין לך טוב מזה, ואני מאיד מקוה להקדוש־ברוך־הוא להיות השבוע ביבנאל ולךאות אותך. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

אשר לט תשנ - לט תשנא בנחל שג לט תשנ. בעזרת השם יתברך, יום ראשון לסדר ויקהל־פקודי, י״ט אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. מה אמר לך! כבר אמר החכם מכל האדם: קללת חנם לא תב־א, ותשוב על המקלל; ולכן בזה שמקללים אותך, אל תשימי לב, אדרבה הקללות יפלו על ראשם, ואת אל תהיי שבורה, כי גדול אדוננו ורב להושיע, והוא יתברך יודע את האמת, ולכן אל תכנסי בלחץ, כי גדול אדוננו ורב להושיע. המאחל לך שבוע טוב... לט תשנא. בעזרת השם ?תברך, יום ראשון לסדר ויקהל־פקודי, י״ט אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה לגיעו ולרדפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים, "חסידי ברסלב", הגרים בלבנאל "עיר ברסלב", הול״ה עליהם לשרה שכינתו תמיד. באתי לבקש את כל אנשי שלומנו היקרים! ראו להתחזק ביתר שאת וביתר עז, ואחד יחזק את זולתו, ותשמרו את עצמכם מאד מלשון־הרע וךכילות וליצנות, ולבדח מלחפש ולבקש רע אצל הזולת, אשר רבנו ז״ל אמר )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן לח(, אשר אלו שמחפשים רק מומים וחסרונות אצל אחרים, הם מסטרא דקין, שרצה לעשות כליון מכלם. ולכן צריכים מאד להזהר בדברים אלו, ולחפש ולבקש רק את הטוב אצל כל אחד ואחד, כמו שגלה לנו רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן רפב( על פסוק )תחלים לה: "ועוד מעט ואין רשע, והתבוננה על מקומו ואיננו"; הינו הפסוק מזהיר

דש אשר לט תשנא בנחל את כל אחד שיחפש אפלו אצל רשע עוד מעט טוב, ששם אינו רשע, ועל־ידי־זה "והתבוננת על מקומו ואיננו", כי הוא כבר אדם אחר לגמרי. נא ונא ךאו להתחזק באמונה פשוטה בו יתברך, כי אין בלעדיו יתברך כלל, ודבר גדול ודבר קטן אינו נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון, ולכן עלינו לבוא תמיד להתחנן ולבקש על נפשנו ממנו יתברך, אף שעובר עלינו מה שעובר. וךאו והתבוננו היטב מה עובר עלי מאז שנכנסתי לגור מבנאל, שזקם עלי הסמ״ך־מ״ם והשטן בעצמו, ןרוצה רק לעקיר אותי, )הייה לא תהיה(, ואף־על־פי־כן אני מתחזק באמונה פשוטה בו יתברך, ואני יודע ומאמין שגם הרשע הזה נברא להציק לנו ולהצר את רגלינו, ועלינו רק לבריח אליו יתברך, כי אין עצה אחרת רק תפלה ובזקשה, וכך עשו אבותינו ורבותינו בכל הדורות, שקם עליהם רשע ארור טמא מטמא, לא נפלה רוחם, אלא יךעו שהכיל ממנו יתברך. ובאמת כבר אמר החכם מכל אדם )משלי יט(: "אולת אדם תסלף דךכו ועל הר״ה יזעף לבו", הינו שהכניס בדעת כל אדם, שידע ש^קדוש־ברוך־הוא אב הרחמן, ומתנהג בחסד וברחמים עם כל אדם, ונותן לו מכל טוב, אך כשחוטא, אזי מתעקם לבבו בעקממיות וקשיות עליו יתברך, ונתבלבל דעתו לגמרי, תעשה בכעס, ומתלונן עליו יתברך שאינו נותן לו מה שהוא צריך, וכאלו הולכים עמו במדת הדין, ובאמת הכיל בא מחמת אולתו, שאינו מכיר את חסדיו יתברך שנותן לו חיות לחיות, עינים אולתו של האדם מסלפת את דרכו, כי חוטא הוא, ועל־ידי־זה נתבלבל ומתעקם לבבו ןדעתו בקשיות וספקות אחריו יתברך, "ועל הר״ה יזעף לבו", ומתלונן עליו יתברך, ונז־מה לו כאלו הקדוש־ ברוך־הוא לא עשה לו שום טוב בחייו עד עכשו, ועדין לא ראה שום אור בחייו. וכעין שאמרו במךרש )אגדת בראשית פרק סב( על פסוק )ישעיה מ,

אשר לט תשנא בנחל שה כז(: "למה ת׳אמר יעק׳ב ותדבר ישראל", זה שאמר הכתוב )איכה ג, לט(: "מה יתאונן אדם חי גבר על חטאיו", אמר רבי שמואל, מה יתאונן אדם על חי עולמים, יסתכל בעוונות ידיו שגבר על חטאיו, ורבי שמעון אומר: מה ןתאונן אדם, אלו לא די שהוא חי, והוא רואה את השמש הזה, רכן שלמה אומר )קהלת א, ג(: "מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמל תחת השמש", אלו לא די שהוא רואה את השמש, לפיכך אמר הקדוש־ברוך־הוא ליעקב, למה את קורא תגר, "למה תאמר יעקב". דבר אחר, למה תאמר יעקב, זה שאמר הכתוב: "אולת אדם תסלף דךכו" רבי אומר שלש־עשרה פלטךיות בגן־עדן ועשר חפות, שנאמר יחזקאל כח, יג(: "בעדן גן אל־קים", ואמךתי )בראשית ב, יח(: "לא טוב היות האדם", לא הןה צךיף לשבחני, אלא התחיל מתרעם ואומר )שם ג, יב(: "האשה אשר נתת עמדי". הינו שהקדוש־ברוך־הוא עושה חסד ורחמים עם האדם שז-וכה לראות את השמש בכל יום, ונותן לו אשה, ולבסוף הוא מתאונן ומתרעם על הלף־וש־ברוך־הוא, כאלו עדין לא עשה לו אף טוב בעולם, הוי, עליו נאמר: "אולת אדם תסלף דרכו ועל הר״ה יזעף לבו", השטות והאולת של האדם מסלפת את דרכו, ונז־מה לו כאלו הקדוש־ברוך־הוא לא נותן לו כלום, ןאחר־כך "ועל הר״ה ןזעף לבו״. ורבנו ז״ל פרש )שיחות־הל״ן, סימן קיא(: מי שאינו מקשר ומקרב לצדיק אמתי, אזי כל עבודתו רק כמו מי שמעקם עצמו ומתדמה לחברו כקוף בפני אדם, וזה: "אולת אדם תסלף דךכו" הינו שאדם על־ידי אולתו, כל עבודתו היא רק בבחינת תסלף דרכו, כמו מי שמסלף ומעקם עצמו אחר חברו, והטעם: כי "ועל הד״ה יץעף לבו", הינו להצדיק שהוא בחינת על ה׳, כי מי מושל בי? צדיק )מועד קטן טז:(, העו שחולק על הצדיק ואינו מקרב אליו, ועל־ידי־זה תסלף דךכו, שהוא רק כמו מי שמעקם עצמו, כי אין ממש בעבודה, כי אם על־ידי הצדיק האמתי. כי הוא מגלה את אמתת מציאותו יתברף, ומכניס דעת באדם לידע שכל מאיךעותיו הם לטובתו )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן ד׳(, והוא נכלל לגמרי באין סוף ברוך הוא, ופועל אצלו יתברך כל מה שהוא רוצה, בסוד )שמואל ב, כג(: צדיק מושל יךאת אל־קים. ודךשו חכמינו הקדושים

שו אשר לט תשנא מחל )מועד קטן טז:(: מי מושל בי? צדיק. ועל־כן מי שמקרב אל הצדיק האמתי, ומקבל את דעתו בשלמות, אז אין לו שום קשיות וספקות אךזריו יתברך, אלא יודע ועד, שכל מה שעושה הקדוש־ברוך־הוא הוא לטובה, אבל מי שאינו מקירב אל הצדיק האמתי, אזי כל עבודתו היא רק בבחינת: "אולת אדם תסלף דרכו", שכל עבודתו היא רק בבחינת אךלוז, שהכל הולך בלא דעת, ואז "ועל הר״ה יזעף לבו", יש לו קשיות וספקות ועקממיות על הקדוש־ברוך־הוא ועל הצדיק האמתי, אשרי מי שמסלק דעתו וחכמתו ובינתו לגמרי, ומצית לצדיק האמתי, ןעל כל אשר ייאמר כי הוא זה .יאמין לו )לקוטי־מו־הר״ן, חלק א׳, סימן קכג(. ובאמת כשאדם מסלק את דעתו וחכמתו ובינתו לגמרי, ומצית את הצדיק האמתי, אזי זוכה לישוב הדעת אחר, ואינו מקשה שום קשיות עליו יתברך, אדרבה מתבונן מכל דבר איך להתקרב יותר אליו יתברך, וכעין שאמרו חכמינו הקדושים )תנא דבי אליהו זוטא, פרק ג׳(: בשלשה דבךים יסתכל אדם בכל יום, בשעה שנכנס לבית הכסא, ובשעה שמקיזין לו את הדם, ובשעה שהוא עומד על המת. בשעה שנכנס לבית הכסא - אומרים לו: ראה דךכך כדרך בהמה. ובשעה שמקיזין לו את הדם — אומרים לו: ךאה שבשר ודם אתה. ובשעה שהוא עומד על המת — אומרים לו: ראה להיכן אתה הולך. ועדין אינו חוזר, אלא יושב ומךבה ךברים יתרים, שנאמר "אולת אדם תסלף דךכו", כי אינו מתבונן בכל זה, ולבסוף "ועל הד״ה יזעף לבו", יש לו טענות על הקדוש־ברוך־הוא. רכל זה בא מחמת שהוא רחוק מהצדיק האמתי, שמכניס בו הישוב הדעת הזה. ובאמת אדם עושה טעיות ושטיות, ועל־ידי־זה הוא מסתבך בכל מיני צרות שגרם לעצמו, שזה "אולת אדם תסלף דךכו", ואחר־כך יש לו טענות על הקדוש־ברוך־הוא, "ועל ך!ך״ה יזעף לבו". ובאמת האדם צריך לבוא אל בטול כזה, לידע שאפלו שכבר עשה טעיות ושטיות, גם־כן אסור לו שיהיו לו טענות לא על הקדוש־ברוך־הוא ולא על עצמו, אלא הכיל נסתבב מלמעלה, כדי

אשר לט תשנא בנחל שז שיחזר בתשובה שלמה אליו יתברך, ויבוא בלב נשבר ונדכה לפניו יתברך, ויבקש על עצמו רחמים ותחנונים, שןחוס וירחם עליו לתקן את אשר קלקל, כי כל הצרות וחיסורים והמרירות וההךפתקאות שעוברים על האדם בכל יום ובכל שעה ובכל .רגע, זה רק שיץכה לשוב אליו יתברך, רבוא ויהחנן לפניו יתברך שימחל לו. אשרי מי שאין לו טענות על הקדוש־ברוך־הוא, ואפלו שעובר עליו מה שעובר, הוא מוצא מתוך צרותיו והרפתקאותיו את אמתת מציאותו ןתברך, כי הוא יודע, אשר בכל תנועה ותנועה שם אלופו של עולם מסתתר, אשרי מי שזוכה להכניס את דבורים אלו בתוך לבו, ואז טוב לו כל הן־מים. ולכן אני מאיד מבקש אתכם אחי ורעי אנשי שלומנו היקרים! ךאו מה שעבר עלינו בשנים שאנחנו נמצאים כאן מבנאל, ובפרט מה שעבר עלי, צרות ויסורים ומרירות ומכאובים, מסירות, רשעות ואכזריות, מאינשי דלא מעלי, וגם מבפנים קמו אנשים בני בליעל, והעלילו עלי עלילות לשע ושוא, ואף־על־פי־כן אני מחזיק מעמד, ובורח רק אליו יתברך, ועל־כן תעשו גם אתם כך, רק לבדח אליו יתברך ואל התורה הקדושה, ותך־ברו אחד עם השני רק דבורי אמונה והשגחה פרטית, ואז לבסוף תךאו ישועות גדולות, שיעשה עמכם הקדוש־ברוך־הוא. העקר ךאו לקים )מקזלי ג׳(: "אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ןדיך לעשות"; אם אנחנו יודעים מרבי אמת כזה, מרבי נורא ונפלא כזה, למה שלא נגלה אותו לכל עם ישראל?! ולכן אשרי האדם שיוצא בכל יום להפיץ את אור רבנו ז״ל בעולם, ומקרב רחוקים אליו יתברך, וכן לצאת להחתים את נשמות ישראל בהוראת קבע, שיהיה להם חלק בהיכל־הקידש שבונה הצדיק, כמובא בדברי רבנו ז״ל )לקוטי־מזהר״ן, חלק א׳, סימן נט(, ואין עוד דבר יותר גדול מץ־ה, שמזכה את הרבים לתת צדקה, כמאמרם ז״ל )בבא בתרא ט.(: גדול המעשה יותר מן העושה, שנאמר )יעזעןהו לב(: "והןה מעשה הצדקה

שח אשר לט תשנב — לט תשנג ב3חל שלום, ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם", ובפרט שעל־ידי־ זה יהיה לכם גם־כן פרנסה בכבוד גדול. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השכדם... לט תשנב. בעזרת השם ?תפרך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. והנה אני מברך אותך ובני ביתך בבךכת "מזל טוב" חמה ולבבית לקראת הבר־מצוה של בנך, נרו ןאיר, יעזר הקדוש־ברוך־ הוא שיגדל תלמיד חכם, בךיא בנפשו וברוחו, ויהיה לכם הרבה נחת דקדשה ממנו, ובזכות הצדיק הקדוש הרבי רבי אלימלך זי״ע, שהיום יום ההלולא שלו, תתברכו בכל הברכות הכתובות בתורה, ובפרטיות שאתה זוכה ומזכה את הרבים שאין דגמתך, הזכות הזו תעמד לך תמיד, כי אין אתה ןכול לתאר ולשער מעלתך בשמים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... פה תקבל מכתב עבור זה שנעצר, לא עלינו. לט תשנג. בעזרת השם יהפרך, יום שלישי לסךר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך.

אשר לט תשנד בנחל שט מא׳ד תראה לחזק את עצמך ביתר שאת וביתר עז, ושום דבר בעולם לא יוכל לשבר אותך, כי גדול אדוננו ורב להושיע. הרגל את עצמך לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא על־כל־פנים חמש דקות, אשר זה עושה פלאי פלאות בכל העולמות, כי כשבר עולה על הבל. ראה ללמ׳ד בכל יום חמש ורש״י עם התר־גום מפרשת השבוע, ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור, שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור, משלימים לו ימיו ושנותיו. המאחל לך כרכה והצלחה מן השמים... לט תשנד. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו ולרדפו אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. ךאה לחזק את עצמך ביתר שאת וביתר עז, ושום דבר בעולם לא יוכל לשבר אותך, על אף שעובר עליך מה שעובר — צרות ויסוךים ומרירות, עם כל זאת תזכ׳ר, שהקדוש־ברוך־הוא מנהיג את עולמו בחסד וברסמים, בצדק ובמשפט. והוא קרוב לכל קוךאיו, כמו שכתוב )תהלים מה(: "קרוב הד״ה לכל ק־ךאיו לבל אשר יקראהו באמת". ולכן אפלו שנפלת למקום שנפלת, ונכשלת במה שנכשלת, עם כל זאת הקדוש־ברוך־הוא מאד גדול. והוא בודאי לא ועזב אותך, רק חזק ואמץ, ואז טוב לך כל הןמים. ראה ללמד חמש ורש״י עם התרגום, שזה תקוץ הברית, כמו

שי אעזר לט תשנה — לט תשנו בנחל שמובא בדברי רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן יט(, אשרי מי שלומד בכל יום חמש ורש״י עם התרגום, באיפן שמסים בכל שבוע ׳שנים מקרא ואחד תרגום/ נא ונא ראה להתבודד להזקדוש־ברוך־הוא, ןהזקדוש־ברוך־הוא בודאי לא יעזיב אותך. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשנה. בעזלת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ויךזיפו אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. ךאה לחזק את עצמך ביתר שאת וביתר עז, ושום דבר בעולם לא יוכל לשבר אותך. אתה צךיך לדעת, שהקדוש־ברוך־הוא מנהיג את עולמו בחסד וברחמים, בצדק ובמשפט, ודבר גדול ודבר קטן לא נעשה מעצמו, אלא בהשגחת המאציל העליון, ואדם צךיך להךגיל את עצמו להיות בשמחה, ועל אף שהשמחה באה לאדם מאד קשה, ץה היסוד בדברי רבנו ז״ל — רק להיות בשמחה, ולמסד את נפשו להיות בשמחה, ותשמח את כלם, ןהזקדוש־ברוך־ הוא עזר לך שאתה בעל מנגן, תראה לשמח את כלם עם כיח הנגינה שלך, ואז טוב לך כל הימים. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשנו. בעזרת השם יתבלך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו ןאיר.

אשר לט תשנז בנחל שיא לדעתי, תראה לסים בכל חידש את ה״לקוטי־מוהר״ן" כפי שנחלק לימי החירש, כי אל תאמץ עליך הךבה שעורים יותר, זה שאתה מסים בכל שבוע ששה סדרי משנה — אין למעלה מזה, כי זה מזכך מאד את המית. והנה בעדן למוד גמרא, מה טוב ומה נעים שתתמיד שבעה דפים בכל יום, וכן אתה לומד חמש ורש״י עם התרגום מפרשת השבוע, וכדאי שתתחיל ללמד גם שלחן ערוך כסךרן על־כל־פנים מחבר רמ״א בכל יום כמה סימנים, וכך תץכה להצליח ברוחניות ובגשמיות, אני מצפה לךאותך בקרוב מאד מאד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשנז. 3עןךת השם יס?רך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את ההודעה שעצרו אותך, הקדוש־ברוך־הוא יעדר, שתצא זכאי לגמרי, ותמשיך להפיץ את אור רבנו ז״ל בעולם, אשר אין למעלה מזה. הךגל עצמך לדבר הךבה עמו יתברך, וזה עניס בך ךגיעה, שלא תהיה, חס ושלום, אלים לאף אחד, כי לא כדאי להסתבך עם החיק, יהיה איך שיהיה, אנחנו צריכים רק לבדח אל הקדוש־ברוך־ הוא, ולפרסמו לכל עם ישראל ולכל העולם כלו, לתקן עולם במלכות שד״י. הקדוש־ברוך־הוא יוציא אותך מהפח יקוש שנפלת לשם. הנזאדול לך ברכה והצלחה מן השמןם...

שיב אשר לט תשנח — לט תשנט 3נד1ל לט תשנה. בעזרת השם ?הברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. עליך לדעת, אשר מצות כבוד אב ואם היא המצוה הכי חשובה, אבא ואמא דדה להם כיח לגדל עשרה ילדים, ואף אחד מהעשרה לא יכול להחזיק אבא או אמא בבית, בכל מיני אמתלאות ותרוצים?! ולכן עלינו לזכיר, שגם אנזהנו יום אחד נזקין... ומה נעשה אז? י הכ?אחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט וזשנט. בעזרת השם יהברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... ו... שיחיו. לנכון קבלתי את מכתבכם. כל העדן מה שקורה ביניכם וכו׳, זה יכולים לפתיר, אבל כמובן לא על פני הכתב, לכן תבואו ליבנאל ונדבר מץ-ה בפרטיות. אבל מאיד מאיד אני מבקש לא לחשב על כוון של גרושין, חס ושלום, כי עוד יצאו מכם בנים ובנות צדיקים וצדקניות. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמים...

אשר לט תשס - לט תשסא בנחל שיג לט תשס. בעזרת השם יהברך, יזם שלישי לסךר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... ברו* יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. לא כדאי לגדל תרנגולים וכו/ כי יכולים לעביר על אסור צער בעל חיים, שהוא דאוריתא, ומקבלים על זה ענש, ובפרט עכשו שיש חשש של שפעת עופות, שיכולים להדביק במחלות, לא כדאי בכלל להתעסק בזה. הכזאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסא. בעזרת השם יתברך, ידם שלישי לסדר זיקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה. לנכון קבלתי את מכתבך. תודה רבה על כל מה שעשית עמדי, יעזר הקדוש־ברוך־הוא, שיה.יה לך תמיד טוב בחייך, ואף פעם אל תהיי עצובה, אלא השמחה תשרה בתוך ביתכם, הקדוש־ברוך־הוא זכה אותך עם בעל נפלא. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסב. בעזרת השם ?תברך, יזם שלישי לסדר זיקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחןה.

שיד אשר לט תשסג - לט תשסד ב3חל לבכר־ץ קבלתי את מכתבך. אם הזוג יבואו אל ןבנאל, אז אדבר עמהם, אין עוד מצוה מלחזק את הזולת, ובפרטיות שלא יתגו־־שו, חס ושלום, ולהשתדל לא לעשות קטטות ביניהם. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע בתפלתי שאני מתפלל תמיד בעדכם. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסג. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. נסיתי להתקשר אליך, אך הטלפון שלך הןה סגור, ובודאי הכל ממנו יתברך, אני מקוה ש ... נרו ןאיר, ישבות בשבת ב_יבנאל. אודות הבחוךים וכו׳, אני אשקיע בהם עכשו הרבה, בעזרתו יתברך. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסד. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך.

אשר לט תשסה - לט תשסו בנחל שטו עוד שנה תחכי וכר, העקר לא לריב עם בעלף ולא להתעצבן על הילדים, כי כעס האשה מחרבת את הבית. תתפללי בכל יום חמש דקות להשם יתברך עבורך ועבור בעלך ועבור הילדים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסה. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. רק חזק להיות בשמחה, כי כל מה שעובר עליך, זה רק מחמת חסרון השמחה, באם היית תמיד בשמחה, היית זוכה לישוב הדעת, כמובא בךברי רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק ב׳, סימן י׳(; וראוי לף לעין וללמד בכל יום את המאמר הזה, וזה ןאיר לך את המ׳חין עם אלקות. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסר. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר הקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. אל תךאג, עכשו כל נסיעתי ליבנאל היא רק כדי לטפל בנ׳ער, והקדוש־ברוך־הוא יצליח את דךכנו.

שטז אשר לט תשסז — לט תשסח ב3חל בענין השרוך של בנך, נרו יאיר, צריכים תכף־ומיד לעשות הכל כדי לשדך אותו, כי זה יסוד גדול בשמירה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשסז. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. רק תתחזקי להיות בשמחה, ותשמחי את בעלך, ואז יתרחב לכם בגשמיות וברוחניות גם יחד. העקר הוא שמחה בתוך הבית, שזה עולה על הכל, כי במקום שהשמחה שורה שם השכינה שורה, ובמקום שהשכינה שורה שם הברכה מצויה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השכדם... לט תשסח. ?עזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר תקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מלב טךדותי לא היה הפנאי להשיבך, רק חזק ואמץ ותברח בכל יום אליו יתברך, כי רק הוא יעזר לנו, ורבנו ז״ל פתח לנו את פינו לדבר עמו יתברך, אשר אין עדך אל דבר זה, אשרי מי שמתבודד בכל יום אליו יתברך, ואז טוב לו כל הןמים. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמןם...

אשר לט תשסט — לט תשע בנחל שיז לט תשסט. בעזרת השם ?תברך, ירם שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ו?ךךפו אל ... ברר יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. אין למעלה מץ-ה מלהיות מלמד תינוקות של בית רבן, ולהאיר בהם אמונה פשוטה בו יתברך, אשר רק זה ילוה אותם כל ימי חייהם, ולכן תתמיד בזה, ואתה גורם שעשועים גדולים בשמ?ם עם כל זה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשע. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. הקדוש־ברוך־הוא יתן לך הצלחה בכל ימי חייך, ואני מאחל לך כל טוב, ותזכי להכניס את כל ילדיך לחפה, ותךוו ריב נחת דקדשה מהם. המאחל לך ברכה והצלחה מן השבדם... לט תשעא. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר וי-קהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה עיעו אל ... נרו יאיר.

שיח אשר לט תשעב — לט תשעג ב3חל לנכון קבלתי את מכתבך מה מאד גדלה שמחתי בשמחתך יעזיר הקדוש־ברוך־הוא שתמיד תהיה בשמחה, ותבשר לי בשורות משמחות, רק חזק מאיד לדבר בכל יום עמו יתברך אשר אין למעלה מן-ה. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשעב. בעזלת השם ?תברך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך אני מאיד מאיד מרצה מהשרוך שמציעים לך ומי יתן, שיצא מהפיח אל הפעל, ואזכה לשמח בשמחתך תמיד. אני מאיד שמח, שהלכת לישיבה אחרת, אני רוצה שתהיה רק במקום שטוב לך ולא חס ושלום, במקום שעושים ליצנות וכו׳, חזק ואמץ, ואז טוב לך כל הימים. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... לט תשעג. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר מ?ןהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לא קבלתי שום דרות מהדו, ואני מאיד מקוה שהספרים יגיעו בקרוב לכאן, אני מקנא בזכותך שאתה זוכה לעזיר להךפיס את ספרי רבנו ז״ל, אשר אין למעלה מזה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

אשר לט תשעד בנחל שיט לט תשעד. בעזרת השם ?ה?רך, יום שלישי לסדר ויקהל־פקודי, כ״א אדר ה׳תשס״ו. שלום וברכה אל ... נרי יאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. תשואות חן לך על שעזךת לי בדירה, ךאה לדבר אל הזקדוש־ברוך־הוא על־כל־פנים חמש דקות, שזה עושה רעש גדול בשמים, ותבקש ממנו יתברך כל מה שאתה צךיך, כי אין עוד טוב מזה, יעז׳ר הקתש־ברוךהוא, שתמיד תהןה בעןרי, ובזכות זה תהיה לך פתסה בשפע. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... בךיך רחמנא, שזכנו לסים את כל החבור הנפלא הזה, והוא כרך קנג יזכנו השם יתברך לסדר עכשו לדפוס את כרך קנד להבדיל תורה ולהאדירה. אנא ה׳ הושיעה נא, אנא ה׳ הצליחה נא.

R לכבוד נשמת מאור ענינו חיות נפשינו, אשר נשא אותנו על ליבו כאשר ישא $ האומן את היונק, להחיותינו כהיום הזה, להטעימנו מצוף ערבות נעימות, ידידות wזיו הארת שכינת עזו יתברך, והחדיר ברבבות נשמות ישראל בכל העולם כולו - $ אמונה ברורה ומזוככת בו יתברך, וקרב אלפי נשמות אל החן והיופי אשר בנחל $ « נובע מקור חכמה שורה, הוא ניהו הרב הגאון הצדיק איש האשכולות - שהכל בו, $$ החסיד האמיתי עובד ה׳ בתמימות ובפשיטות, מסר נפשו אליו יתברך בכל יום S: m ויום מיום עמדו על דעתו, וסבל יסורים קשים ומרים כל ימי חייו, רבים השיב י TM מעוך וקרבם אליו יתברך, העמיד תלמידים רבים, יראי ה׳ וחושבי שמו, בעל $ 7S מחבר ספרי שו״ת ׳אשר בנחל', וספר ׳שפת הנחל׳ פרוש על הספר הקדוש והנורא W ליקוטי מוהר״ן. וקבץ וליקט ספרים רבים ונכבדים מדברי רבינו הקדוש מוהר״ן t S מברסלב ותלמידו הקדוש מוהרנ״ת זי״ע. והפיצם בכל קצוי תבל, ובפרטיות St » הקונטרסים המפורסמים שהחיו אלפים ורבבות נשמות ישראל, וחיזקו אותם M לחזור בתשובה,. עטרת ראשינו, נזר תפארתינו, המלאך הניצב על ראש, דרך H עמוד האש אשר לפני המחנה, מורה דרך ומשובב נתיבות מורינו ומאורינו M רבי אליעזר שלמה זצוקללה״ה | בן הגאון רבי מנחם זאב זצ״ל הרב מטאקאי ובעל ה׳מנחת זאב׳ ועוד זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל בחד קטירא אתקטיר לישיבה של מעלה להתלונן הצל צח הצדיקים אשר בגן עדך י״ז שבט השע״ה תהא נשמתו הקדושה צרורה בצרור החיים fa

תיכן הענינים חלק קנג פתח דבר..............................................................................ג לט שצו ...............................................................................יא יחזק הנמען שאבד מעט את בטחונו העצמי, ויעודדו על הכולל הנפלא שהקים, ויתנה צערו ממה שעשה לו הסה״ך־מ״ם, שעוד קורא את עצמו ׳רב׳, שהעליל עליו עלילת שוא עד שגרם שלא יוכל להכנס לארץ ?שראל• לט שצז ...............................................................................יב יוכיח הוךים שבתם מתנהגת בחציפות גדולה, רזהירם מאיד שאם לא תשתנה, לא יהןה מקומה בבית ספרנו. לט שצח ...........................................................................יב יורה לבקשו יתברך, שיתן עין טובה, ויוכל לשמיח בחלקו, רלךאות את הטוב שיש בכל אחד. לט שצט ...........................................................................יג יחזק אשה להודות לפניו יתברך על המתנות שנתנה הבורא, ויאחל רב נחת. לט ת ...................................................................................יג ובהיר, שכל מאן דעביד רחמנא לטב עביד, ואף שיש דבךים שאין מבינים, עם כל זיאת הכל ממנו יתברך. לט תא••••...,.«....***.**..*.**..*.***•**יד ישבח הנמענת שמחזקת ומעוךד־ת את הנשים, אשר אין למעלה מזה. לט תב טו יורה על שלום־בית, ולותר ןה לזה. לט תג *•*•**.**..***.•♦*..**.*••******.•. טו יחזק בת שנכנסו בדעתה מחשבות הבל של התאבדות וכו׳, ויוציאה מן הואוש והדכאון.

2 תכן הענינים לט תד טזי דךגיל על הדבור אליו יתברך, ועל שמחה ואמונה. לט תה *****«♦*****♦.****.♦»*****♦♦♦*****.. יז יחזק לא להסתכל על אחרים, אלא רק קדימה אליו יתברך, ולהזחיות עצמו עם הנקדות טובות שיש בו. לט תו •*♦•••♦•••*•**•••י••••♦♦•.•♦•••••*♦♦ יה יאחל בית ודירה משלו, ןיורה לבקע! את ההורים לשבתות, ולקים מצות כבוד אב ואם. לט תז .יט יורה שלא להכנס בלחץ, ובודאי הבן ימצא שדוך טוב מתאים לו. יורה לשמיר מאיד את מי מכניסים לשכר את הדירה, שיהיו אנשים הגונים. לט תט .................................................................................כ ובהיר, אשר נתוח עושים רק בהמלצת שלשה רופאים ממחים, ויאחל רפואה שלמה. לט תי................................................................................כב ובהיר, אשר זו מלחמה רוחנית בין כיחות הקדשה לטמאה, והעקר להציל את הנער, וכן להפיץ את ספרי רבנו ז״ל. לט תיא .......................... . ............................... כב יעורר על הדבור אליו ותברך, ןעל הפצת אור רבנו ז״ל ועל למוד משניות. Wrלט * ■ “ תיב ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ יצטער שלא זכה להיות אצלו ביום וזתנתו, ויחזק לשמח את האשה שהיא המתנה היקרה שנתנו הבורא יתברך שמו. לט תיג •י.................................כ1נ יחזק על שמחה, ולשמע כלי זמר. לט תיד................. כד ועורר ללמד בכל יום קונטרס כסדרן, ובזה ומשיך על עצמו הארת אליקותו ותברך, ויורה לשמח את האשה, ולדבר עמו יתברך.

תכן הענינים 3 לס תסו כד יצטער על שיש לו בעיות חנוכיות מבן הנמען, ויבקשו לעשות משהו בנדון. לס תסו בד יורה להתלונן במשטרה על כלב משוטט, והעקר לשרש מאתנו את הכלב, שהוא היצר הרע, הסמ״ך־מ״ם, שמכניס בנו רפיון בתורה ובתפלה וביראת שמים. לס תיז כת וזהיר של־א לילך לפגישה, שעלול להמצא שם הסמ״ך־מ״ם, שכל רצונו להכניס מלכדת חדשה. ל0 ת^ת ........... כה יבשר ששלח את כל התורות שבקשו, הביע שמחתו על שנכנס לךפוס חלק נ״א מ״אשר בנחל". לסתיסכו יודה לנמען שמנסה לפעל למענו, שיוכל לבוא לארץ ?שראל, ובודאי הכל מאתו ותברך, אבל צריך גם להשתדל בך.רך הטבע. לס תב .................................................................................כז מכתב כללי לאנשי שלומנו היקרים, בו ובהירם הענין שאמר רבנו ז״ל, שיעשה מאנשי שלומנו כתות כתות, והכתה שלנו זה "היכל־הקיךש", שהיסוד בה זה אהבה, לאה־ב ולכבד אחד את השני, ואמונה פשוטה ושמחה, ולשמח זה את זה, וכן את בני הבית, ועל־ידי שמחה וש הצלחה והילדים ךגועים. לס תכא ל יחזק על אמונה בו יתברך על אף כל הצרות והדתקות, ויאחל בקרוב נסים עלים. לס תכב ..... ................................................................לא יחזק על אמונה פשוטה לידע שהכל מאתו יתברך, והעקר להיות בשקחה, אשר היא סוד ההצלחה. לס תכג לא וזהיר הורים לשמר על בתם, שלא תתחבר לחברה רעה, בטרם יהןה מאחר מדי.

4 תכן הענינים t r■לט < ■Far תכד ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦•♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ לב יורה להודים להשגיח על חנוך בתם, ולא להיות אדישים כלפי התנהגותה, ולהצילה מרדת שחת. לט תכה ••*י••♦•••••••••♦*••••*••.••••.•••.לג יורה לשמר על חנוך הבת, ולהזהירה שלא תחחצף כלפי המורות, כי זה חמור מאד. לדIf ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ תכוI לטW r יורה לשתף פעלה עם המורה אודות הבת, ולשמרה שלא תתחבר עם חברה מקלקלת. לט תכז..............................................................................לד יודה לנמענת על הדו״ח שכותבת לו בכל פעם, ובפרט בעדן חנוך התלמידות, אשר אין למעלה מזה. לט תכה.............................................................................לה יורה לבכות לפניו יתברך על הצלחת הילדים, ואז רואים ישועה. לט תכט ..............................................................................לו מהיר אב שאינו נוקף אצבע בעבור חנוך ילדיו, ולכן שלא יתפלא כיצד הם יוצאים, כי צריך להשקיע בחנוך ולשפיך דמעות כמים בעבורם. לט תל .................................................................................לז יחזק על אמונה פשוטה, ולא להגיב למחרפו דבר, וכמו שעבר על כל האבות הקדושים וכל שבעת הרועים, שנתבזו ולא השיבו דבר, ןכך עלו ןנתעלו במדרגות רמות בעבודת השם. לט תלא **...♦....*..****.**♦**»» •••**•..* לט יחזק שלא להתפחד, ובקרוב יראו ישועות. לט תלב .............................................................................לט יורה לעשות למען נשמת הנפטרת, ויאחל ר־ב נחת. לט תלג ...............................................................................מ יעורר לקחת עצמו מדיו, ולהתרחק מחברים רעים. ולעלות ולהתעלות בתורה ויךאת שמים. לט תלד ט ובהיר רעת הפכ!״ך־מ״ם שגרם מחלקת ופרורים, ובעטיו נעשו כמה

תכן הענינים 5 גרושים, ונערי ישראל נכשלים בעוונות, בכן סמ״ף־מ״ם כץה מתר לשניא. כי המןחטיאו קשה מן ההורגו. לט תלת ♦♦♦♦♦* מא יעורר בת להיות דגמא לכל בנות כתתה בצניעות הלבוש והדבור. לש תלו מב יורה לרשם לו את רשימת הספרים, ויחזק על שמחה, ולהמשיך לחדש חדושי תורה וכר. לט תלז מג יעולר על התבודדות בשדה, אשר אין למעלה מזה, והעקר לדון זה את זה לכף ץכות, ולא לחב כלל. לט תלח.............................................................................מג יורה על רגיעה, ולצאת ממךזשבות של הבל ושטות, אשר אל מאומה לא ןביאו. לט תלט מה יעורר על שמחה, שהיא סוד ההצלחה. לט תמ....•.*.**..********♦.*•**»**♦♦«*•* מת ובהיר, שההולים היום צריכים לשמר על הבנות במשנה זהירות, כי הילדים לצערנו הרב, עושים תחת האף של ההורים מה שעושים, כי הדור פרוץ מאד, ולכן אשלי ההורים ששומרים על זלז־יהם. לט תמא............................................................................. מר ישבח מגיד שעור על חנוך הבחורים, ויורהו להחדיר בהם אמונה ואמונת חכמים, ולספרם ספורי צדיקים המושכים את הלב אליו ותברך. לט תמב מל יחזק בבטחון עצמי, ולא לפחד מאף אחד, וולגיל על שמחה וכבוד הבעל. לט תמג מל יחזק על כבוד האשה, ועל למוד חמש ולש״י עם התרגום בכל יום, וכן שעולים בפוסקים, אשר זה נצרף מאד לאברכים צעילים. לט תמה..«•••.....**....***♦.*.**•*«♦**** מת מכתב כללי לתלמידי ישיבת "דמשק אליעזר". בו יחזקם באמונה פשוטה, לידע שהכל בהשגחתו יתברך, והעקר לדבר הרבה אליו

6 תכן הענינים יתברך, שעל־ידי־זה נטהר המית, ולהתפלל השלש תפלות בקול גדול ובנגון, שעל־ידי־זה נמתקין הדינים. ויעורר על התמדה בספר "אוצר שובבי״ם", וכן "אוצר הקדשה", שהם מצילים מן החטא הן־דוע. יעורר מפיץ לקבל על עצמו ביום ההלולא של מוהרנ״ת ז״ל לסים להפיץ את כל הסדורים בין ךכוזי החרדים, ויאחל בץכות זה ישועה ונסים. לש תמו......נא יעורר על נקדת השמחה, ררחיק מךבוי אור שמסכן מאד, ויורה אודות חבישת פאה וכו׳, שאין בזה בעןה כלל, והעקר להסתפר, שלא תראה שערה אחת. לט תמז................................................................................נא יורה לילך לרופא ממחה לאבחון הבת וכו׳, ויאחל ךפואה שלמה. לטתמתנב יץדעזע איך הגיע הנמען לבאר שחת כזו, ויעוךרו לגרים הךבה משניות, שזה מציל מכל החטאים, ובודאי על־ידי שישנה מעשיו, יזכה למציא את בת זוגו. לט תמט **♦******»**«***.*..***♦****•*♦.♦.* נג יולה לאחד שפגם להפיץ ספרי "אוצר הקדשה" ו״אוצר שובבי״ם", ן!ה זתיה לו תקון על חטאיו. לטתגנד יורה לבחור שפגם לילך מישיבה לישיבה ולהפיץ את "אוצר הקדשה" ו״אוצר שובבי״ם", וזה זה.יה לו תקון על כל העבר. לט תנא ************«********..♦.****..****נד יורה להמשיך לכתב את הספר תורה, ולסימו במהרה, ועגיל על הדבור אליו יתברך. לט תנב **********.♦***♦♦**.**.♦***«**♦••*.נה יוכיח בת קלת דעת, על מעשיה הנלוזים, ויוציא ממנה מהשבות של התאבדות. תנג ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦.♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦. נו יהגץ אודות הצעת שדוך, שאם זה לא מוצא חן בעיני הבת. אין לדח׳ק אותה לסגר את השדוך.

תכן הענינים 7 לט תנד................................................................................ני יורה לדוח לו כל דבר בהקשר למשרד החנוך, כי זה חשוב. לטתנחנז ישמח על המשך הדפסת "אשר בנחל", ויאחל בץכות זה נחת ונסים נגלים. לט תנו נר מכתב כללי לאנשי שלומנו, בו יחזקם לשמיח על נעם חלקנו, שזכינו להתקרב לרבנו ז״ל, והעקר להיות בשמחה, אשר זה מציל מפגם הברית, ולהתפלל השלש תפלות במנין, וכן להתמיד במקרא, משנה, גמרא ושלחן ערוך, ולהרבות במצוות ובמעשים טובים. לט תנז נח יחזק ליך־ע, אשר גדול אדוננו ו_רב להושיע, ועל־ירי שמחה זוכים להמתיק את מרירות העולם הזה, ולהפכו לגן־עךן. לט תנח ................................... ס יוכיח הנמען שהתרשל בתשלום המשכנתא, תבהירו שבזה אסור לזלזל, כדי שלא ישאר בלי קו_רת גג. לט תנט....................................................... סא יעורר לע»ן בכל יום בשו״ת "אשר בנחל", ובזה ימצא מרגוע לנפשו, ויחזק על שמחה, שהיא מוציאה מכל הצרות. לט תם..**...••.***.••***♦*.♦.♦**«.*****« סא יחזק בת להמשיך להחזיק מעמד, ובודאי בקרוב ימצא לה חתן טוב ירא שמים. לט תסא סב מהיר בת ישראל שתברח מאיזה נוכל המנסה לפתותה, כי אם לא, רע ומר יהזה גורלה. לט תסב סג מהיר הנמען שלא להאמין לשום בתה בעניני כספים, ולא להתפתות ולהשקיע על סמך מה בכך, והעקר לך־בק עצמו בו יתברך, ולהתחזק באמונה פשוטה. לט תסג ....••..*«**..***♦*****.**..«♦**♦* סח יורה למורה להמשיך לחנך את הבנות בדרך התורה והאמונה והצניעות, ובודאי וצליח ה׳ דרכה•

8 תכן הענינים לט תסד .... סה ישבח הנמען שהחל ללמד בכל ליל ששי "אויר החיים" הקדוש, ואחר־כך אומלים סדר תקון חצות, אשר אין למעלה מזה. לט תסה .... סו יורה לנמנעת להמשיך לחזק את הנשים, ולבקש הרבה על שמחה, ולכבד את הבעל. לטתסוסו ישבח הנמען שהחל ללמד שעור "דף הקהלה", ויעוררו כי הגיע הזמן שיקח עצמו בןד־יו, ןיבלח אל התורה הקדושה, אחר כל הצרות שעברו עליו וכו׳. לט תסז .... סז יעורר לבקשו יתברך לזכות להשאר אצל הצדיק, כי הרע שעשה האדם מהעורר בכל פעם, ומכניס בו ספקות באמונה בה׳, ובאמונת חכמים. לט תסח.............................................................................סח יפליג במעלת הספר "נהלי אפרסמון", שהוא פרוש על "ספורי מעשיות", שזה נאמר בכל שבת בבקר ברבים, אשר בכל פעם נתחדש על המקום מה שנתחדש. לט תסט מט יאחל לפואה שלמה לאשת הנמען, ויחזק בהתמדת התורה. לט תע .............. .............. . ............... ע בץהיר, עד כמה אנו צריכים לבקש את בקשת מוהלנ״ת ז״ל, שבקש מרבנו ז״ל: רבי, תקשרו היטב את השק, הינו שנשאר תמיד אצל רבנו ז״ל, ולא נחלק עליו, חס ושלום. כי ץה טבע האדם, אחר שמקבל טובות מהצדיק, שהוציא אותו משני הסמ״ך־מ״ם, והורה לו דרך תשובה מכל חטאת נעולים שעשה, אזי נעשה חולק על הצדיק הזה, ולכן צריך להתפלל לפניו יתבלך הרבה מאד שלא נחלק על הצדיק. לט תעא ................................................................ עג יחזק על מצות כבוד אב ואם, ולהתמיד בתורה הקדושה. לט תעב .............................................................................עד יעולר לעשות שעולים בספר התנ״ך, שרבנו ז״ל אמר, שזה ספר המוסר שלו, כי מכל ?רק יכולים להוציא מוסר השכל.

תכן הענינים 9 לט תעג..•.......................................................................עד וביע רצונו להךפיס אלפים סדורי "עת רצון" לעדות המזרח ולהפיצם בין שכבות העם. לט תעד .............................................................................עד יוכיח בת ישראל להתנהג כראוי, ולשמש זיגמא אישית נפלאה לכל החברות. לט תעה...•••••••*••**•****•**.....*****. עה יוכיח אשה צעירה על שאינה יודעת להעדיף את בעלה, ויעוררה לכבדו ולבקרו מאד. לט תעו................................................................................עו ושבח על התאחדות בין הנשים, ויעורר על שלום־בית אמתי ועל כבוד הבעל. לט תעז **..*****.».******♦♦♦«.***•**«.....עו ובהיר, אשר הצדיק שבדור זה רבנו ז״ל, וצךיכים להתבטל רק אל הקדוש־ברוך־הוא, ולהמנע מוכוחים מי הצדיק שבדור. והעקר הוא להתדיר אהבת ישראל, אשר בזה תלדה הגאלה. לט תעח.............................................................................עח ובהיר, אשר כל הבעיות הן מהעדר שמחת החיים, כי על־ידי שמחה וש ישוב הדעת, וכבר נעלמות כל הצרות. לט תעט.............................................................................עח מכתב כללי לאנשי שלומנו, בו יחזקם להצטרף לכולל ללמד את הדף היומי, אשר אין למעלה מזה, ןעל־ידי למוד גמרא מכךיתים את כל הקלפות הרוצות להתאחז באדם. לט תם......,****.*«.****•*****.♦»»..***.* ם וביע דעתו אודות פסק דין, ןיתפעל מרב אחד שדרש לשמע את שני הצדדים, ולא להכריע בדין, כשלא שמע את הצד של הבעל. ויורה להתבודד הרבה בכל יום, שיזכה לצאת מכבלי העגון, וופליג במעלת הפצה. לט תםא ......................................................... פא מכתב כללי לשלוחי ךרבנן, בו יחזקם על גדל ןכותם בסיועם להרחיב את גבולי הקדשה. ולתמך ?מוסדות החנוף, ובבנות בית־הכנסת ענקי.

10 תכן הענינים לש תפב ••••••♦••♦•*••י•••••••••♦♦•••••♦♦. פ^ יחזק על מדת השמחה, אשר היא רפואה לכל, וכן לשמח את האשה וכן את כל הסובבים אותו. ויעורר על התבודדות. לכ1 תפג •••♦♦•••••י•♦••♦**♦•••.*♦♦.......* כד ישבח הנמען שהחל ללמד מסכת פסחים במסגרת הדף היומי, תשיב לנמען על שאלותיו למה החמירו החכמים כל־כך בבדיקת חמץ. לש תפר פה ישבח הנמען שעוסק בלהשיב בתשובה את תושבי המקום, אשר אין ערך לזכותו, ויבקשו לתן שעור במוצאי שבת על הלכות טהרה, אשר הן נחוצות מאד. לכז ו^פד^ ••••♦•••♦*•*י•••••••••♦•.••♦•...♦♦ פן^ יהמה, על שלנמען .יעז קשיות עליו, אחר שכל־כך עזרו הכהו באשה טובה וה׳ יתברך חננו בבנות חמדות, ואיך ישכח את כל הטובות הרבות?! לש תכו ••♦••***י•••••••••••♦•••••.••••••••כו ובהיר, אשר החיים מלאים נסיונות, וצריכים להחזיק מעמד, ויורה לחזק את הבעל, ולהמתין בסבלנות שיוכל לבוא ארצה, ואז עשר את כל ההדורים. ישבח הנמען שנדב למשפחה במצוקה, ויורה לעשות קפה של צדקה, שממנה ןכולים לממן כל מיני צדקות לאמללים, או בעבור תרופות למי שצריך בפתע, ךאין לו מהיכן לטל. לש תכה כה יורה לחדל מכל מיני הנהגות מוזרות, ולהתחזק במדת השמחה, ולצאת מיאוש ורכאון, ולשפך שיח ותפלה לפניו יתברך, והעקר לדבק בשמחה, שזה ןביא ברכה והצלחה. לש תפש.............................................................................פח יצטער על העניות שעוברת בבית הנמען, ויחזק על שמחה, שעל ןדה רואים ישועות. לש תצ••♦•••. ...... פש יורה להודיע על התקבצות בשעה תשע וחצי, לדבר בצותא מדבורי רבנו ז״ל, ויעורר על שיחה בינו לבין קונו.

תכן הענינים 11 לט תצא.............................................................................פט יורה לקחת עצמו בידיו, ולהתחיל להתמיד בתורה הקדושה, ובפרט לגרים פרקי משניות, איעזר ץה יזכך את הנשמה. לש תצב ♦,*♦,,♦♦♦♦♦««♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ צ יחזק במדת השמחה, ולידע שהשם יתברך מלא בחמים, שהנה חננו עם אשה טובה וילדים חמודים, ובודאי מי שנותן חיים יתן פתסה בשפע. לט תצג צב מכתב כללי לאנשי שלומנו, בו יחז-קם על אזקבת קברים, ועל צדקה וחסד לעשות איש עם רעהו, ךעל שמחה, שהיא ממשיכה פרנסה, מפליג במעלת הפצה, ומי שיהןה ממזכי הרבים, זכות הרבים תגן עליו. לש תצד .....♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦•♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦י♦♦♦ צג ישבח הנמען שהוא בועד הדזנוכי של הקהלה, מבהיר בעמן חנוך שצריכים רק אהבה, שמאל דוחה מעט המין מקרבת הךבה מאד. לש תצה ....,*••*...***.....**♦.****♦♦.«•* צג יוכיח הנמען שיש לו חוב על שכר למוד, תבהיר, אשר בגלל זה הנמען סובל כל־כך מפרנסה ומילדים, כי בשכר למוד אסור לזלזל, וזו מגלה להצלחה בכל. לש תצו..............................................................................צד ישבח הנמען שנכח בשעור על הלכות טהרת המשפחה, אשר הן הלכות חמורות מאיד, ובלי שנון בהן עלולים להכשל בכריתות. לש תצז..............................................................................צה יוכיח הנמען שנעדר מהשעור שהןה בהלכות טהרה, אשר הן בכריתות, ומי שאינו חוזר עליהן, עלול להכשל בכריתות. לש תצח צה ןעורר על מדת הנקיות, אשר היא יסוד גדול בהצלחה האדם הן בגשמי והן ברוחני. לש תצש...............................................................................צו ישבח הנמען שהןה שליח לעזיר למשפחה על סף התמוטטות, ולהביא להם בגוד והנעלה ומזון, ויברכו בכל טוב.

12 תכן הענינים לט תק .................................................................................צו יודה לנמען שעסק בצדקה, ובזכות ץה יאחל ריב נחת, ועוד זרע של קימא, העקר להיות בשמחה ולשמח את האשה. לט תקא .................................................. צז יורה על כבוד האשה, אשר היא מתנה יקרה שנתנו הבורא, והעקר בבית זה: סבלנות וותרנות והבנה !זדדית. לט .............................................................................תקב צח ישבח הנמען שעומד לסים עוד מסכת מאה פעמים ואחת, אשר אין למעלה מץה. לט תקג ♦*♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ צת מכתב כללי לאנשי שלומנו, בו יחזקם על מדת השמחה, אשר היא גאלת הנפש, וכן לדון את עצמו ואת זולתו לכף ץכות, ולךקיד אחר כל תפלה, ולשמע כלי זמר בבית, שתהיה אוירה של שמחה. ויעורר על תפלה והתבודדות. לט תקד קא יורה להמשיך בהפצת הסדוךים בין החרדים דיקא, ויאחל הצלחה בכל, ונסים נגלים, ומי שיהןה לו סדור בבית, לבסוף יהיה אצל ציון רבנו ז״ל באומן. לט תקה ................................................................ קב ישמח אודות הבשורה לקראת הדפסת שו״ת "אשר בנחל", חלק נא, ויספר שבתוך כל צרותיו הוא זוכה להוציא חבורים חדשים, עד שנתק.ים אצלו: לולי תורתך שעשועי, אז אבדתי בעניי". לט תקו קב יו.ךה באיזה ענין, לבקשו יתברך הךבה על תקון העצה: "ותקננו בעצה טובה מלפניך", ויעורר מאד על נקדת השמחה, ולשמח את אחרים, ולדבר עם כלם דבורי אמונה והשגחה פרטית. לט תקז ♦♦•*••••♦י••••••••...♦♦•••.*••..♦• קג ובהיר, אשר בזה העולם צריכים התחץ־קות עצומה, ועקרה הוא שמחה, ויעורר על שיחה בינו לבין קונו, שעל־ידי־זה ממשיכים את שכינת עזו יתברך למטה.

תכן הענינים 13 לט תל!ת♦♦♦♦♦*♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦*♦♦ קד ישבח על הפעלות בענק המדרשה, הניא מהרעיון לצאת עם הבנות בקךבת הצאן, כי הרועים הם בחורים מפקדים, והסכנה גדולה בקרבת מקומם. לט תקט •••י••♦♦••••••♦•♦♦♦•♦.•••♦♦••••••• קד יאחל הרחבה בפךנסה והצלחה מרבה, ושלום בית אמתי. ויחזק על נקדת הרמוזה שהיא מכפרת על כל העוונות. לט תקי ••«•••••. ..****.♦♦*.«**.**••*•**.» קה יחזק מורה שלא תכנס בלחץ בענק הלמוד עם התלמידות, הבהירה עד כמה הבנות אוהבות אותה, ויורה לומר להן, שהוא מתפלל על הצלחתן בכל יום, ולכן שתראינה להחזיק עצמן באחדות יאהבה, ולהסיר מביניהן את השנאה והקנאה ולשון־הךע. לטתקיאקו יחזק על שמחה, אשר היא רפואה לכל בין בגשמי ובין ברוחני, ךעל הדבור בינו לבין קתו. לט תקיב ...........................................................................קו ישבח על עז_רת הנמען במשרד, הניאו מוכוחים, ויעוררו על שמחה. לט תקיג*.....«.«.*.*...**♦».«•*******..**«קז ןרחיק מקשיות וספקות, ובפרט שכל הצדיקים בכל הדורות סבלו מה שסללו, וקמו עליהם אינשי דלא מעלי ךשעים ארורים, הן בדורו של אברהם אבינו, הן בימי משה רבנו שקמו עליו קרח ועדתו וכו׳. ויחזק על אמונת חכמים ושמחה. לט תקיד *..*...*••**...*•*.***.....***••» קת ישבח הנמען, שהוא זולה ומזכה את הרבים, ובפרט את בני הנעורים, ואין עוד דבר יותר גדול מהפצת ספרי רבנו ז״ל. לט תקטו .*.*.....***.....*.*****.♦♦..***« קת יבקש לרשם לו את הספרים שי;שנם, כדי שלא תהןה כפילות, ויחזק על אמונה פשוטה, ולבקש כל דבר רק ממנו יתברך. לט תקטז ......................................................................... קט יחזק מורה בבטחון עצמי, ןלהיות בשמחה עם הילדים שתעה הבורא יתברך שמו.

14 תכן הענינים לט תקיז.............................................................................קט יודה לנמען שזכהו להיות בציון הקדוש של הקת״ם־סופר ובנו וכר, ויאחל לדה קלה לאשה. לטתקיחקי יורה לשלם את החוב לשכר הלמוד, כי זה חמור מאד, אם לא משלמים, ויחזק על אמונה פשוטה. לט תקיט............................................................................קיא יורה למלמד לנה׳ג עם התלמידים בנעם ובשלוה, ולהרבות בסבלנות, תה סוד ההצלחה. לט תקכ .............................................................................קיא יוכיח הנמען שגורם הזקו־ת בכל דבוריו השטוטיים, ויורהו להתפלל במנץ השלש תפלות, ולהתמיד במקרא, משנה, גמרא, הלכה, ושיחדל לשבר את אנשי שלומנו בענין הפצה. לט תקכא................................................ קיב יורה להשאיר את הטפרים ביבנאל, ולהחליף את השו״ת "הרי יהודה", כי יש לו חלק א׳. לט תקכב ...........................................................................קיב יספר דבור ממוהרנ״ת ז״ל שאמר: בשלחן שלנו יש רק הדבורים שלנו והנגונים שלנו. לט תקכג............................................................................קיג ינחם בת שעברה איזה משבר, הבטיחה שתמצא זווג נפלא, וביחד יבנו בית נאמן בישראל. לט תקכד *♦♦••י•••••••..••••••••••••••••••קיר יאחל "מזל טוב" להלךת הבן, ויאחל בחת בעתו ובזמנו, ושהילד יקרא על שם הצדיק, תביא אור ופו־נסה במת. לט תקכת ..«**.**«.*****♦♦.****•********.*קטו יאחל "מזל טוב" להלדת הבן, ויאחל ר‘ב נחת דקדשה ממנו, ויעורר על שלום־בית, וכבוד הדדי, והעקר רק לשמח מחד. לט תקבו ****«**«**»».*..*******..•.*....*קטו ישמח בשמחת הנמען, ויחזק על שלום־בית והבנה הדדית.

תכן הענינים 15 לט תקכז ............................................................................ קטז יורה ללמד ברבים בכל מוצאי עזבת הלכות נדה, אשר הן נחוצות מאיד. לס תקכת ♦«♦•♦♦♦ .***.«* קט1 מכתב כללי לאנשי שלומנו, בו ןחזקם להתקבץ לשמע במוצאי עזבת שעור בהלכות טהרת המשפחה, אשר זה בכריתות, וגידל העוין הזיה חמור מאיד. לט תקכט...........................................................................קיז מכתב כללי לאנשי שלומנו היקרים, בו יחזקם על מצות השמחה, אשר היא מוציאה מכל הצרות ומכל המחלות, וגאלת האדם הפרטית תלדה רק במדת השמחה. ויחזק על למוד הדף היומי, ועל זזפצה. לט תקל........................................................................... קכב יוכיח את הנמען שלא דדה בשעור שלמדו דיני טהרת המשפחה, אשר אם אין לומדים, עלולים להכשל באסור כריתות החמור מאיד. לט תקלא ........***«.***»♦«•**»*****♦****קכג יחזק על מדת השמחה, ועקר השמחה שלנו "שלא עשני גוי", ובאמת על־ידי שמחה, יש ישוב הדעת, ואז יודעים שהכיל לכל אליקות גמור הוא, דרגיל על הדבור אליו יתברך. לט תקלכ ♦ קכד זבהיר, אשר הנה אנו ן_רךנו לזה העולם, והנה אנו כבר חוזרים למעלה אל העולם הבא, ולכן אין זמן לכל השטיות של לשון־הרע וךכילות, ויעורר על הפצה ועל שיחה בינו לבין קונו. לט תקלג *.*«..**.* .*****«.**..*•******♦♦ קכה יצטער בצער הנמען שאחיו יושב בכלא בןפן, ועעץ מה לעשות. לט תקלד ..,.....*•..*...*****...*****♦♦*«קכו יוץה לנמענת על אשר עשתה בעבורו, ויאחל לה שכר מאתו יתברך. לט תקלה ...........................................................................קכו יורה להמשיך להתפלל לפניו יתברך, כי מה שתפלה פועלת, שום דבר אינו פועל. לטתקלוקכז יודה לנמען שמחלק את המכתבים לאנשי שלומנו, ויחזקו על שמחה ואמונה.

16 תכן הענינים לט תקלז............................................................................קכז יעורר על מדת השמחה, איעזר היא היסוד בדךכי רבנו ז״לי וירגיל על הדבור אליו יתברך. לט תקלח קכח יבהיר, איעזר בזה העולם צריכים להתחזק על אף כל היסוו־ים שעוברים, וירגיל לספר לפניו יתברך את הכל, אשר המתנה הזו של שיחה והתבוךדות שקבלנו מרבנו ז״ל אין למעלה הימנה. לט תקלט.........................................................................קכט יבהיר, כי בזה העולם צריכים התחזקות הדשה בכל יום ובכל רגע, ויבשר שעומד לבוא לארץ ישראל בקרוב, רעזר למצא שרוך לבן לכזתקט קל יורה לא׳עזה להיות שמחה ועליזה על הבעל והילדים שחננה השם ןתברך, ו־לברח מעצבות ומרירות, ולךאות את יפי החיים ולא להפך. לט תקמא........................................................... קלא יחזק את הנמען לעין בכל יום בשו״ת "אשר בנחל", ושם ימצא מךגוע וחיות לנפשו. ויעוררו להשקיע בנער ולחזקם ולעודדם ולשמחם. לט תקמב......................................................................... קלב ובהיר, אשר כל הבעיות של האדם הן מהעדר השמחה, ואף שעוברים בחיים הרבה משברים וגלים, צריכים לדלג על הכל ולהתגבר לדבק במדת השמחה. ולראות את הטובות שעשה לנו השם ?תברך. לטתקטגקלג ישבח הנמענת שהצטךפה לכתב ההתק׳עזרות עם כל נשות אנשי שלומנו, ויעורר על כבוד הבעל, ועל תפלה והתבודדות. לט תקמד......................................................................... קלד ישבח הנמע?ת שאךגנה את הקבוץ של הנשים הצעירות, ויבקש לדעת מי נכחה. לט תקמח קלח מכתב המלצה לאברך שנקלע לחובות עקב התTM לנו> ואשרי מי ש!עץרו לנךבו בסבר פנים ןפות.

תכן הענינים 17 לט חקמו קלח יאחל שלום־בית וקבנה הדדית, ושמחה. לט תקמז ...........................................................................קלו יאחל דב נחת, ואמונה פשוטה בו יתברך. לט תקמח .......................................................................... קלו יורה לאשה לכבד את בעלה, ואז הברכה תכנס בבית. לט תקמט •*.**.*.***«קלז יורה לשמר על שלום־בית, וזאת על־ידי ותרנות, לדם ולשתק על עלבונות, ולא להשיב לה, ואז היא גם תשתנה לטובה. לט תקב קלח ובהיר, אשר החיים מלאים נסיונות קשים, ואשרי מי שמחזיק מעמד, וזאת זוכים על־ידי אמונה פשוטה. לט תקנא *..«.**..*.*.*».♦****♦.*«•**♦*** קלח יעורר זוג להשלים ביניהם, ועל־ידי־זה השכינה תשלה בתוך הבית. לט תקנב קלט יורה לילך בסבלנות עם התלמידים, אשר רק זה סוד ההצלחה עם הנער, כי אסור להשפיל שום תלמיד, רק לקרב, ולילך מד רכה. לט תקנג............................................................................קט מכתב כללי למלמדים, בו יחזקם בעבודת הקילש שבה הם עוסקים, שהם מצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, וצריך לשים דגש חזק על ספורי צדיקים, שהם מעוררים את לב התלמידים, ולהכניס בהם תשוקה לעבודת ה׳, ולהזהר במצוות שמקלים בהם הבריות, כגון: נטילת ק־ים שחרית על זד המטה, בךכת "אשר הנר", ברכת־המזון, קריאת שמע שעל המטה מתוך הסדור, ברכות לפני אכילה וכו׳. תזהיר קאד שלא להכות ילדים. רק לקנותם בדרך אךבה ונעם, ולמשך לבבם הלך אליו יתבלך• לט תקנד ..•*..*•*.**.*.**.**....**.**.** קמג מכתב כללי לאנשי שלומנו היקרים, בו יחזקם על שמחה, על שהשבוע קוךאים בפרשה על קדוש החדש, תבהיר העדן שלמד השם יתברך את משה רבנו באיזה שעור תראה הלבנה ותחזה ראתה לקדש, והלאו

18 תכן הענינים באצבע את הלבנה: "מה ראה וקדש", ויש להבין מכאן את הגלוי שגלה לנו רבנו ז״ל, שצריכים לדון את כל אחד לכף ןכות, כי בכל יהודי טמון אי!ה מעט טוב, ואפלו רשע גמור, צריף למצ׳א בו אפלו נקדה קטנה ששם אינו רשע, ויעורר מאיד על אחדות ואקבה, ולחזק ץה את ץה, וכן להחדיר אמונה הן בבית עם הילדים, והן בחוץ עם הבריות, וכן להתמיד בתורה הקדושה, שהיא מאריכה ימי האדם. לט תקנה .........................................................................קמח וקפיד על הנמען שלא שלחו דו״ח שבועי מההוצאות וההכנסות וכו׳, ויורה להעביר את המכתבים לועדם. לט תקנו.....**.«*.♦.*««**«**«.*.♦♦.***** קמח יורה לשמר על הזמן היקר, וכן לקים מצות כבוד אב ואם, וכן להתמיד בתורה הקדושה, ולהתפלל התפלות הקבועות בממן. לט תקנו קמט יעורר על הדבקות בו ותברך, ועל שמחה, אשר מרחבת את הדעת. לט תקנח .........................................................................קמט יורה לקנות לעצמו את מדת הסבלנות. ולשמיר על הבריאות, ויאחל ברכות וישועות. לטתקנטקנ ובהיר, אשר בזה העולם צריכים התחזקות בכל יום מחדש, תשמח בהתקדמות המדרשה, והעקר לשמיר על הבנות שלא תסתובבנה, אשר בעתים הללו סכנה גדולה בחוץ מכל מיני טפוסים משחתים. לט תקס .............................................................................קנא יאחל לנערה שתזכה למציא בן זוגה — בחור ירא שמים וטוב לב, ובוחר יבנו בית נאמן בישראל. העקר להיות בשמחה ולבריח מן העצבות והדכאון. לט תקסא ...........................................................................קנא יאחל ךפואה שלמה לבת. לט תקסב ...........................................................................קנב יודה לנמען ששלם איזה חוב, ויחזקו על שמחה, אשר היא פורצת כל המ־רים.

תכן הענינים 19 לס תקסג קנכ יפליג במעלת הפצת ספרי רבנו ז״ל. לט תקםה קנג ?שבח הגמענת שמחזיקה קשר עם כל בוגרות התיכון, ומתאספות בצן־תא ומתחזקות יחדו. לט תקסה קנג ישמח על הפגישה השבועית של בוגרות "בית פיגא", וישתדל ללאג להן לטיול גם פעם בחלש, העקר להיות שמחות, ולהתחזק בצן־תא בילאת שמים ובמדות. לטתקםוקנה יורה לשנות את השם לירוחם, שהוא שם מצלח, והעקר להיות ותרן בבית, ולא לילך ראש בראש עם האשה, שזה מתכון למריבות. לט תקסז.«..*.»,****.*.♦.*..*«קנה ישדל אשה שלא תתגרש מבעלה. אלא להיות סבלנית, ובודאי תלאה ישועה. לטתקםהקנה יוכיח אשה שהכתה את בעלה, שתבקשו סליחה תכף־ומיד, ויעורר על שמחה, שהיא לפואה לעצבים. לט תקסט...........................................................................קנו יולה לחזק את ההורים אשר מסכנים עברו הלבה בחייהם, שהעלב־רב גלמו להם מה שגרמו, ועל־ידי תפלה אפשר לפעל הכל. לט תקע.............................................................................קנו יאחל הלחבה, ולצאת מהלחץ, והעקר לשמע קלטות של שמחה, שזה לפואה בגשמי וברוחני. לט תקעא...........................................................................קנז ישמח לשמע על האחדות שיש בין אנשי שלומנו, ויולה לבעל לחזק את הגבלים, והאשה תחזק את הנשים באמונת הכמים, והעקר להכניס בקהלה אוילה של שמחה. לט תקעב .**.****.*«.**.**»».«♦*...*«.**** קנז יחזק ללמיד התולה ע״א בחלק ב׳ בלקוטי־מוהר״ן, ששם מסביר רבנו

20 תכן הענינים ז״ל שיש מחין של חוץ לארץ הנקראים חובלים, ויש מחין עזל ארץ ישראל שץ-ה מחין של אמונה ןכו׳. לט תקעג ...........................................................................קנה יורה לאשה שלומךת נהיגה, ללמד אצל מורה ולא אצל גבר, כי _ןה אסור יחוד וקלות ראש. לט תקעה «....**«***.♦♦♦.*******»*....♦♦♦.קנה יחזק על אמונת חכמים ועל נקרת השמחה, ולשמח את האשה, ןכך נתרחבת הדעת. לט תקעה...........................................................................קנט .יקפיד על בעל שנסע אליו בלי ךשות אשתו, ויאחל הולדה בנקל. לט תקעו ......................................................................... קנט יועץ אודות איזה עמן רפואי, ויחזק על קביעת שעורים בתורה הקדושה, ותפלה בממן, והעקר — שמחה. לט תקעז קם יאחל רפואה שלמה, ובןכות מצות המסת כלה בודאי יזכה לאריכות י?ןים ןשנים. לט תקעה ........................................................................קסא מכתב כללי לאנשי שלומנו בעיר אלעד, בו ישבחם על רצונם לבנות בית־הכנסת על שם רבנו ז״ל במקום מושבם, ריורה להם שהיסוד בבית־ה?נסת יהןה אהבת ישראל ולברח ממחלקת, ולדבר רק דבורי רבנו ז״ל, ולקדש את שמו יתברך, ובודאי על־ידי־זה י1נךלו ויךבו ןהמקום ידדה מנדלור לכל הסביבה. לט תקעט...........................................................................קסג יורה לא להרדאש ולקנות לעצמו מדת השמחה, וכך עוברים את זה העולם בנקל. לט תקם ♦.*******...« י......... .*****.»*. קסד ישבח הנמען שעוסק ?הצלת נשמות ישראל בגשמיות, ויאחלו לזכות לצאת להפצה, ולהציל נשמות ישראל ממות ברוחניות. לט תקכא קסה יורה לבקש סליחה מרבו שצער אותו, חרון את הרב לכף זכות, שכונתו לשמים, ומה שמסתכל שלילי על "חסידי בךסלב", זה מפני שאינו

תכן הענינים 21 מכירם, וייעץ לתן לרבו כמה מספרינו, שיתרשם לטובה מן הדבוךים הקדושים. לט תקפב ... ............. קםה בךגיל על הדבור אליו יתברך, כי מה שהפלה פועלת, שום דבר אינו פועל, ויחזק על שמחה שהיא רפואה לכל. לט תקפג ......................................................................... קסו ישמח שהשמחה עברה כשורה, והעקר לדון זה את זה לכף זכות, ואישרי האישה הזוכה לשפיך את לבה אליו יתברך. לט תקפח .......*.*•.*««*..♦♦קסו יחזק על נקדת השמחה, שהיא מרחיבה את הדעת לדבר אל הקדוש־ ברוך־הוא. לט תקפח ****.»» .««**.** ««**.****..*.*.««* קסז ייעץ בענין כבוד אב מה לעשות, והעקר לבקשו יתברך שישוב בתשובה, ולעת עתה יש להתחזק עם הבעל ולכבד זה את !ה, ולהתנחם זה בזה. לט תקפו .........................................................................קסח ייעץ אודות לצאת לגלות את אור רבנו ז״ל. לט תקפז .........................................................................קסח ישבח הנמען שרוצה לפתיח בית־המדרש "היכל־הקידש" באלעד, ויחזק על שלום־בית, ואוירה של שמחה בבית. לט תקפח ........................................................................קסט יבהיר, אשר בזה העולם צריכים לקנות לעצמו מדת הסבלנות, ויחזק על תפלה בממן, והפצת אור רבנו ז״ל. לט תקפט...........................................................................קע ישבח הנמען שמעמיק בסגיות הגמרא, וייעץ אודות הבן לנהג עמו בסבלנות, ויתנה צערו, שבעטיו של הסמ״ך־מ״ם הרשע, בני ובנות ישראל אינם יכולים להתחתן, וגורם למה שגורם. לט תקצ...........................................................................קעא יספר שמתפלל על ךפואת ההורים, ויורה לשמיר מאד על חנוך הבן.

22 תכן הענינים לט תקצא......................................................................... קעב יורה להתחזק ביתר שאת וביתר עז, ולא לריב ביניהם, ןעל־ידי השלום ואהבה השכינה תשרה בבית. לט תקצב .................................... קעג יוכיח בת ישראל שתקח עצמה מךה, ותךאה להתחתן מה שיותר מהר, ולא להסתובב כך סתם חדשים, ובפרט שהגיעה כבר לגיל שלשים, ולמה יש לחכות עודי! לט תקצג .... . קעד אודות השדוף יורה לשאל רופא ממחה אודות הבעיות הרפואיות וכו׳. לט תקצד......................................................................... קעד יוכיח בחור שאינו מציתו, וגורם לו עגמת נפש, ריעוךרו לקחת עצמו בידיו, ולגרס ח״י פרקים משניות, שהם יטהרו את נשמתו. לט תקצה.........................................................................קעה ישבח בת ישראל שמציותת אותו בצניעות הדבור והלבוש, ויאחלה בזכות זה למצ׳א שדוף טוב. לט תקצו .........................................................................קעה ייעץ אודות הצעת שדוף, מה לעשות, ויאחל בשורות טובות. לט תקצז ...........................................................................קעו יחזק על שמחה והתמדת למוד התורה. לט תקצח ...........................................................................קעו ןאדול שלום־בית והבנה הדדית, אשר זה משרה את השכינה בבית. לט תקצט ...........................................................................קעז ?חזק על אמונה פשוטה בו יתברף, והעקר לבר׳ח ממקום סכנה, ויחזק על שעורי תורה ועל שיחה בינו לבין קונו. לט תר.............................................................................קעח יורה להחדיר את מדת השמחה בכל התלמידים, כי היא מךחבת את הדעת ופותחת את הלב, תרגיל על הדבור אליו יתברף ועל למוד משניות. לט תרא .............................................................. קצת ?חזק על שמחה אשר היא ךפואה לכל.

תכן הענינים 23 לש תרב קעש יו.ךה לאברך להשלים עם אשתו ולכבדה מאיד, ולהתחיל התחלה דזדשה בנעם ללא וכותים, ואז השכינה תשרה בבית. לש תרג ...••••*..•«*.•*••******•.**..*«. ק7נש יורה לאשה להשלים עם בעלה, ולהיות ותרנית, ואז יצליחו בחיי נשואיהם. לכז תרה קפ יודה לנמען שלקח על עצמו להתפלל בעבורו שיזכה להנצל מה&מ״ך־ מ״ם הרשע, ולהפנס לארץ ישראל. לש תרה **♦».«**.».«»«♦♦.♦*...*»*♦♦ ל!פ ובהיר, אשר חיי האדם מלאים נסיונות, והעקר להחזיק ?׳^?׳ד ןלהיות בשמחה, שמו־תבת את הדעת לדבר עמו יתברך. לש תרו............................................................................קפא יורה להיות בשלום עם כלם, ולחפש תמיד אחר השלום, שהוא שמו יתברך, ובפרט להיות בשלום עם אשתו ולכבדה, שזה מביא ברכה ועשירות. לש תרז •**..»**. ..».♦».♦.«♦»..*****.***« קבב יו.ךה לזוג להשלים ביניהם, ובזכות זה יזכו לשפע. לש תרח........................................................................... קפב יולה לבחור לקחת עצמו מדיו. ולגרים הךבה פרקים משניות, ולהתפלל התפלות הקבועות במנץ ומתוך הסדור. וזה סוד ההצלחה. לש תרש .................................................................. קפג מכתב כללי לאנשי שלומנו היקרים, בו יחזקם בשבת שירה, שאז מודים ושרים לה׳ על קריעת ום סוף, לדעת ולהכיר בנסיו ?תברך שעושה עמנו בכל יום ויום, ויעוררם על תפלה והתבודדות, ובפרט בין השדות מבנאל, שהוא מקום נפלא לשיח בינו לבין קונו. ויעורר על אהבת ישראל, כל אחד ואחד, גם את מי שעדין רחוק מתורה ומצוות, צריכים לקךבו ולבקשו יתברך, שישוב בתשובה. ויחזק על למוד התורה הקדושה: מקרא, משנה, גמרא והלכה, אשר רק זה מלוה את האדם לבית עולמו.

24 תכן הענעים לס תרי ............................................................................ קפח ?זהיר הורים לשמ׳ר על בנם שעושה מעסים מסכנים. אוי לו ךארי להם. לט תריא .......................................................................קפט ?זהיר אחד שנתן את לכבו לילד צעיר לנהג, אשר זו הפקרות גדולה, ואוי לו ואוי לנפשו. לט תרבי..........................................................................קפט ישבח הנמען שעטה תקון נפלא בענ?ן החניות, ובץה גורם קדוש ה׳, תבטיחו למצ׳א שדוך בעבור בנו. לט תריג יחזק את מנהל המדלשןה, שבודאי יתרבו התלמידות העקר להיות חזק עם רצונות טובים. לט תריד ........................ קצא יבקש איזה עסקן שיךאה לעזר באלעד לבנ?ת בית־הכנסת לאנשי שלומנו. לט תרטו .........................................................................קצא יורה לעזר לכמה משפחות נצרכות, שהגיעו עד פת לחם. לט תרטז קצב יורה לסלק איזה אדם שלילי מהשכונה, אשר השפעתו מסכנת, ועושה מעשים פליליים. לט תריז........................................................................... קצב יספר גלל הנזק שאלע לללב, עקב הדחיפות והדחיקות, וישבח המשפחה שהכניסו ספר תולה לעלוי נשמת הבת. לט תריח .........................................................................קצג יספר שמחתו שזכה סוף סוף להגיע לארץ ישלאל, ויקלה לבוא לגור בקביעות. לט תריט ........................................................................... קצג מהיר הולים שליא יתנו לבנם להגיע לארצות־הבלית, שהרחובות שם מסכנים מאד. לט תרכ ........................................................................... קצד מהיר אבלך מאיזה אדם פלילי, שמנסה במתק לשונו למשך אברכים,

תכן הענינים 25 ואחר־כך להפיל עליהם תיקים פלילים, ומחיר לא לקחת ממנו עזרם טובת !קנאה. לט תרכא......................................................................... קצד ישמח שהנמען המשיך בכתיבת הספר תורה, ויחזקו ויאמצו. לט תרכב ............ .................... קצת יצטער מאיד טהנמען נפל קרבן לרשע ערום, שהצליח לסחט כספים ממנו, ומחיר מנוכל מתחכם זה שכל כונתו להעלים על אנשים תמימים, ולהוציא מלם את כספם. רנR .................. יבקט עצה מעורך דין איך לנה׳ג בנוגע לעמנו. לטתרכדקצז ישבח הנמען שמפיץ את ספרי רבנו ז״ל, ובפרט את הסדולים, וזה עקר התקון להוצאת זרע לבטלה. לט תרכה.........................................................................קצח ובחיר, אטר ובנאל הוא מקום קדוש ועליון מאד, ןאטלי הזוכה לגור שם, ולא בחנם ערט כל־כך חלבה מניעות להגיע למקום הץ-ה. ויחזיק על טמחה ועל תפלה והתבודדות. לט תרכו .......................................................................קצט יולה לגלות ולפרסם את אמתת מציאותו יתברך ואת דעת רבנו ז״ל, ואשלי מי שמקרב לחוקים אליו יתברך. יי*לט ’ תרכז ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ Iר ישמח על השתוקקות הנמען לעזוב אליו יתברך, ויורהו להלבות בתפלה כדי לזכך את המחעזבה, וללמד כפי סלר הלמוד עול לבנו ז״ל: מקלא, מטנה, למלא. מללט, ולחיות בשמחה, עזהיא מלחבת את הדעת. לט תרכח ...........................................................................רב מכתב כללי לאנשי טלומנו, בו יטבחם על הקהלה המיחדת במינה שזכה להקים. ויעורר לשמר שלא יכנסו בתוכה אנשים מפקפקים, ולהזהר מלטון הרע ולכילות. לט תרכט .............................................................................רג ישבח הנמען טנתעולרו אצלו לצונות לעטות התחלה סלטה בעבודת השם יתברך. ומחירו מחבל פה טל לטעים טגולם להלהולים לעים.