אשר בנחל חלק קד

מו א^צר כג תתקצ בנחל — ממף הטוב לשמע מחתיtע וגדל מכתבף, את קבלתי לנכון כל לטוב לבבי בפניכ?יות חקוק אתה כי כלל. לשער ואין לתאר אין • T ־־הימים. מלהךביץ גדול יותר זיבר עוד אין ה;קר! זלידי לף. אמר מה תהיה ולכן להיות, לכולה שרק גדולה הכי זכות שזו ברבים, תורה עמף שיעשה נגלים הנסים את ותלאה מאד, מאד בזה חזק רק העקר הטוב. א1לב הרע אחר סוף כל סוף כי הקדוש־ברוך־הוא, אין אקזר ולהודע, ולהודיע ולידע לתברך, בו עצמף את לדבק יוסף׳ יעקב ׳תולדות הקדוש בספר וראיתי כלל. לתברך בלעדיו מנת על גירני לא.): (עזבת ז״ל מאמרם שפרש זו, פרשה הקדוש, ובאר, אחת; רגל על עומד כשאני כלה התורה כל שתלמדני שהאדם צריך לבוא בזה העולם לבחינה שיעשה את עצמו, ר ^ T V : T I ■ T T T T V ־V V V T • : • T - ׳ קזלבוא אחת, רגל על התורה כל שתלמדני להיות לכול ועל־לדי־זה להיות עצמו את להךגיל — ת ל שזה האחרות, מרת אל לתילות T V: T Mv : - * V V *• T : • : • - : * T V בו האמונה תקף על־ידי זוכים שזה ישראל. נשמות כלל עם אחד בר כל את אוהב הוא אז לתברך, בו מאמין כשהאדם כי לתברך. ישראל. ״ T* : אפנים מיני בכל להתחזק !הלקר לדידי אהובי. ךאה, ולכן והלכות פשוטה אמונה בהם ותחדיר שמח, ולהיות שבעולם, הלכה על הקפיד מאד ז״ל רבנו כי התורה. בעקר כלל שזה ההורה, נגלים נסים ךתךאה לבוא, הכבוד כל וסוף הלמודים, מכל יותר הקדוש־ברוך־הוא. עמף שיעשה דבור כל אשר להברך, עמו יום בכל לדבר עצמך את התל :* ׳V T T " T:• T-I י i T T : - ' • : * T T T -כזו, הצלחה נצחית, הצלחה זו יתברך, אליו מדבר שאדם ודבור נעם על מאיר מאד לשמח לנו וראוי כלל, לשער ואין שאיןץתאר ז״ל רבנו בלי ים1עוע הלינו ומה גורלנו, שם בנחל אשר על חלקנו, בשיחות עצמך את לחזק ךאה וכן הקדושות?! עצותיו ובלי הלמים. כל לך טוב ואז ותפלות, השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל a:oJI

אעזר תתקצא כג מ זב נ ח ל תתקצא. כג ה׳תשנ״ו. תמוז חךש דראש ב׳ קרח, לסדר שלישי יום ?תברך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב עזלום מכתבך. את קבלתי ן1לנכ : • • : : T • V - ... : ״ י I. ן - T ולא מבינים לא עזאנחנו דברים הרבה יעז לך, א׳מר מה לך, ■עזכואב בטוח אני וכר, המציאות 1ז אבל וכר, וכר מאמינים וכר, יודע עזאני מה יודעת הלית הדבךים, בע׳סק נכנסת הלית ואם בלי לבד מקזתובבת גרועזה כי וכר, קעזלה עזום לך תהלה לא ואז לחכימא. ודי כןסכץ, מאד מאד וזה פקוח, עזהקדועז־ גי7ותך לתברך, בו פעזוטה באמונה להתחזק ךאי ברוך־הוא מנהיג את עולמו בהעזגחה נוראה ונפלאה, מאיד ודבר T T : ' 1 T T : • : T T T T : — : T V * S “ I T לדבר עצמך את הךגילי ועל־כן מעצמו, נעקזה אינו קטן ודבר גדול על ובפרט לתברך, ממנו ולבקעז להתחנן הקדועז־ברוך־הוא, אל I •* : V - — •* - J • T V T • T : T I : •* ־ ־ : • T - : מאיד היתה נעזים עזל התפלה ז״ל רבנו ואצל בעלך. ועל הילדים מתקבלות כןאיד מאד בעזמלם אעזר אמר, הוא כי סעזובה, מאד את עזוברת והאמת אמת, ?נם היא תפלתן כי הנעזים, עזל התפלות ולכן להקדועז־ברוך־הוא, האדם בין המפרידות המחצות כל עזיע^ה לעזועות ותךאי הקדועז־ברוך־הוא, אל להתפלל תמעזיכי ממעז מעזלכם, דירה בלת לכם ךעזתהלה הקדועז־ברוך־הוא, עמך בעלך. את אוהבים כלם כי לחכמים, ועד בית ביתכם ועזלהלה וילה, דבורי הךבה אתן ולדבר עזלומנו, אנעזי נעזות עם להתחבר ךאי לכלנו. לתרם ן־זה בלחד, ולהתחזק עזמלם, ולךאת תורה • — T — I* T T : - : T T : f T העזמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל

מ ח אעזר תתקצב כג ב נ ח ל תתקצב. כג ה׳תשנ״ו. המוז ךראש־חךש ב׳ קרח, לסדר שליעי יום לתברך, השם ?^ןרת • It T - V *” TV T : T T ; T לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה ם1קזל יאיר. נרו ... הימים פל לטוב לבבי בפנימיות צמוד .1מא ■T •• • T - T : • T : : גדל את ולקזער לתאר יכול אתה אין !היקר ידידי לף, א־מר מה כי בןחד, אהף להיות מקזתוקק מאד ואני אליף, לי קזיקז האהבה T “ T •• * : : ׳ • • T : - T * - ״ ׳ - T ממען הכולל, עם עכקזד ובפרט מאד, מאד לי עוזר אתה פקזוט לפני ... הרב הכולל'של כי ןדיף, מעשה בתוך תבוא והצלחה ברכה - - T T V V - T T : *• * ״ : T : T T - ׳ • ־T: T ־ אחת. שעה עד עשר משעה שלומנו לאנשי ברכה ממש זו הצהרים, ... הרב עם ביחד הלכת אתה כי זה, לכל הגורם הוא אתה ולדעתי, -T * --:T:-T T “ * ' * . * T : *• - T-'*:-: את לחזק ךאה ולכן מהכל. יותר אצלי וזה כולל, לפתח והחלטתם דבוק לחיות הדבקות. היא השמחה וע.קר בשכזחה, להיות עצכזך עמך שיעשה נגלים, נסים תךאה ועל־ידי־זה לתברך, בו החלים בחי הקדוש־ברוך־הוא. איש לדבר כאשר לתברך אליו לדבר עצמך את הךגל ונא נא לתברך אליו שמדברים ודבור דבור כל כי אביו, אל והבן רעהו אל כלל. לשער ואין לתאר שאין כזו, הצלחה נצחית, הצלחה זו — (עץ ואמר מהכל, יותר מאד מאד זה על הקפיד ז״ל ורבנו תט): סימן א׳, חלק לקוטי־מוהר״ץ, לתברך, אליו לבו את שופך כשאדם אותו, ומנחם ומדבר ממולו, יושב הקדוש־ברוך־הוא כבלכול, אז, תפלה של הזאת הקדושה בעבודה חןק הלזלה ולכן לסתדר. שהכל הלמים. כל לך טוב ואז והתבוךדות, השמלם... מן והצלחה ברכיי לך המאחל

א ע ז ר תתקצד כג — תתל,צג כג ב ב ח ל מ ט תתקצג. כג ה׳תשנ״ו. תמוז ךראש־חד־ש ב׳ קרח, לסךר קזלישי יום ?תברך, השם בעזרת החיה. ... אל רב ם1עזל מתחזקים קזאתם ואיך ממכם, הטוב לשמ׳ע רציתי מאיר מאיר יעבר שהכל הקרוש־ברוך־הוא, יעדר עליכם. בר1שע מה בכל עליכם, בקשתי ךהךבה ז״ל, רבנו ציון אצל הליתי באמת כי בקלות, בחליכם, מאשךים הכי ותדזיו וברוחניות, בגשמיות לכם שלתרחב פת.1למ זוג ושתהיו נסים תךאו ואז שבעולם, אפנים מיני בכל תתחזקו ונא נא הקרוש־ברוך־הוא. עמכם קזיעשה נגלים • - T - (• T T : - : T T : VT השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל תתקצד. כג ה׳תשנ״ו. תמוז ךראש־חד־ש ב׳ קרח, לסךר שלישי יום ?תברך, השם בעןרת T : T T : T TV I * - ־ : V : : ־ : • - • T t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... הלמים פל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, גדל את ולתאר לשער לכול אתה אין !הלקר לדידי לף, אמר מה הזו, מהגלות לצאת אןכה שכבר לתן, ומי אליך, לי שלש התשוקה עת עד מחכים אנחנו לעשות, מה אף בלחד, אתכם ולגור ולבוא אפנים מיני בכל להתחזק צריכים אתם אבל השם, דבר בא לשראל. בארץ לגור זוכים שאתם קזבעולם, עזרק עד כזו, הדבקות למדרגת להגיע לץכות צדיף אדם באמת שרק והיכן שבעולם, אפנים מיני בכל ולתחזק לתברף. ממני לחשב ואפלו אלקות, רק לעזמע לקזמע עזרק ומה אלקות, רק לךאה יסתכל,

א ע ז ר תתקצד כג ב נ ח ל אמונה, דבורי מאלקות רק להיה בני־אךם, אל ^מדבר הדבורים אחרי, פרקזת בעקדה וראיתי מלאך. למהות נתהפך הוא ועל־לדי־זה ׳ T : T T-: I t :-; V “ T T T T T ** V : T ת,1צבא הוי״ה כמלאך הוא הזה בעולם האדם סוד שמפרעז: שהוא זמן כל הזה, בעולם לתברך שליחותו לעשות גוף שלובש מחמר — דברים משני כלול הוא האדם הינו הגוף, בלבוש לבוש T T T - : ׳ T • I - I■ ך . .... .ך. ״ החמר את להפ׳ך וצריו הגוף, הוא וחמר הנשמה, היא צורה וצורה, אלקות, ולהךגיש אלקות לףאות לןכה הגוף נם7 שגם הלנו לצורה, צריך הגוף את שגם כב, סימן א׳, חלק בלקוטי־מוןזר״ן, כמובא להפ׳ך. לנשמה ובאמת אם אדם מכניס את עצמו באמונה פשוטה : - ( !- - T T • V V! V T T ־ • : T : T V: V : ~ V לכל והכל כלל, לתברך בלעדיו אין אשר ועד, ויודע לתברך, בו . . . ■ן.) . ■ך .ך . , .ך . - י ■ן | . צריכים העקר לזה. לזכות יכול הוא על־ידי־זה הוא, גמור אלקות .. . :T T . הכי הוא ואז להשבר, ול׳א שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק * I■ . 1■ . ^ ך . V. ך , . . « .ך בעולם. מצ?יח ישראל בני שאנחנו סופית, אין בשמחה לשמ׳ח ראה ונא נא : ** • : T •• • -------י •V T : T : ״ - : • I *• T : * I • ׳ ובקר ערב והולכים יום, בכל יתברך מצוותיו את לקלם זוכים י . . . . . . ... T T V T T T . .. ! להתפלל, לבית־הכנסת בא שאדם בשעה כי להתפלל, לבית־הכנסת I I V V “ •• V T V • T V . . . ־ *• - . - ■ך - .. .ך .ך המלך״. בית אל שבא החביב הבן ״אשרי מהשמים: יוצא כרוז אז כסדרן שעור פעם עוד לעצמך תקבע אם נעים, ומה טוב מה עם למוד כי אחת, שעה אפלו ןאיר, נרו ... היקר לדידנו עם : : T T T V T : V מאד. מאד גדול דבר זה חברותא, הולך שאתה פעם בכל לתברך אליו לדבר עצמך את הךגל ותשיח תדבר סזרה הדרך על ךכן לבית־הכנסת, או לבית־המדךש זו — לתברך עמו שמדברים וךבור דבור כל כי לחברך, אליי מי אשרי כלל, לשער ואין לתאר שאין כזו, הצלחה נצחית, הצלחה • בזה שחזק עצמך את תךגיל T • • ; י T T ; משנ״ה כי נשמ״ה, דל כי נ׳פשי״, ש׳אול אותיות היא אשר משניות, הךבה לגרס ף תבות ראשי — ל): (תהלים מ׳ן סעלית ״ה׳ ■ך.. .. ■ן. -ך -ך r■ ך , , . ... - לצאת זוכה האדם משניות, למוד על־ידי

א ע ז ר תזזקצה כג ב נ ח ל נא באמירת עזחזק מי אעזרי לעם; ענפל ומתחתיו תחתית ל1מהעא * T T - T : י T * ; הימים. כל לו טוב דאז מעניות, השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תתקצה. כג ה׳תשנ״ו. ותמוז ךראש־חן־ש ב׳ קרח, לסדר עליקזי יום ?הנרך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב עלום הטוב לעמע עמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון לאל, חחלה כי, זכות, לכף תמיד בעלך את לדון תעתךלי רגע, עם בעל חם, בעל טוב, לבעל אותך ןכה הקדוע־ברוך־הוא ולעמד עלכם, העלום־בלת על מאד מאד לעמר צריכים אתם ולכן : •• : - ־־*” ׳ :*.*I: • - - V V: V • ; מאד הקפיד ז״ל רבנו באמת כי ידכם, על מריבות אילו יצאו עלא ואמר עלום־בלת על מאד רסד), רסג, סימנים ( שיחות־הר״ן, גורם עהעטן מאד. זה על לעמד צריכים ולכן הנעורים, בני בין מריבות עלהיו על אוירה עמחה, על אוירה בביחכם עתלזיה מאד, תעתדלו לטובה. הללדים על לעפיע רזה אןזבה. על אוירה עלום, אנעי נעות את ולעמח ולאמץ לעודד לחוק תעתדלי ונא נא עהן נעים הךבה לע כי מאד, מאד גדולה מצוה עזו עלומנו, עליהן. עעובר מה את לספר למי להן ןאין עבודות, כל־כך ומחזקת ?ליהן, עעובר מה כל את לעמע ומוכנה אעה וכעבאה ועל־כן עלפה. נפע על קרים מלם ממע זה אותן, ומעמחת ומעוךךת הלמים. כל לך טוב ןאז אחרות, גם ולחזק להתחזק ךאי בקלות, יעבר ועהכל קל, בהריון אותך לברך הקדוע־ברוך־הוא בעמחות. בעורות תמיד אצלכם ןנתבער תעמע השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל

נ ב א ע ז ר תתקצו כג ב נ ח ל מע^ה בכל והצלחה לברכה עזכתבת הגזמות את מןכיר אני ידיהם. תתקצר. כג ה׳תשנ״ו. המוז דראש־חדש ב׳ קרח, לסדר עזליקזי ם1י ?הברך, ה^זם בעץרת T : T T : T TV : : * : * “ V - • • : T It• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום יאיר. נרו ... הימים פל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, *T •• * T - T ; ‘ T: T ' i ממף. ^מעתי קזלא רב ץמן זה והךבה ז״ל, רבנו בציון הליתי הל?ןר! לדידי לף, אמר מה מקזל דירה לכם קזתהלה והעקר בחליכם. קזתצליחו עליכם התפללתי על התפלל אהה קזגם הקדועז־ברוך־הוא, אל מקוה ואני עצמכם. במזכירות. לגור תצטרף ולא ממזלף, דירה לף ותהלה זה, •• • • V ״ ~ T T I • - ׳ ! T T נרו ... עם המזעור את לחדמז יכול אתה אם מאיד, טוב היה T T V T • : • •'TVT|• דבר זה חברותא עם ללמד כי האחד, מן המזנים טובים כי יאיר, ׳ — •T T — — — ־־ • ־T : ** . ■ך מעורר הייתי זאת מלבד ביום, אחת מזעה על־כל־פנים מאד, גדול מדרמזנו. בבית מזהלית בלמים לף מזהיתה וההמזוקה החמזק על אותף וממזנה ורמז״י, חממז מקרא יום בכל תלמד אם נעים, ומה טוב ומה “*־;T T “׳T * T* סימנים כמה והלכה דפים הרבה לגרס וגמרא ממזניות פרקים כמה רבנו לנו גלה בפרומז כי המזפע; פתחי לף יפתחו זה ובזכות ןכו׳, ברוחניות אותו מעמזרת ההורה תורה, מזלומד מי — ז״ל לחסר ולא הקדוימזה, ההורה בלמוד להתמיד ךאה ולכן ובגימזמיות. דבר. מזום לף מזלף האם במזפת הקדומז־ברוף־הוא אל לדבר עצמף את הךגל והדים, מזדות לנו למז בלבנאל פה ובפרט ז״ל, רבנו קזהןהירנו כמו ולהתבודד בלללה, והן ביום הן קצת לטל־ל לצאת מזלכולים

א ע ז ר תתקצז כג עב נ ח ל ב1ט מאד מאד אעזד אמד, ז״ל רבנו אעזד עז־בדוך־הףא,1להקןד לץ•1ה? בימי וכפרט העזובים, בין ךד1להתב עזאני תפלתי לעזמע לשראל, ת1הפל מע1הש ש־ברוך־הףא1הקןד ודירה בית לף ולהלה תמיד, דךכף שתצליח בעדך, ו מ ס^ ל מבקןש עצמך. משל השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל תתקצז. כג ה׳תשנ״ו. המח ש1דראש־ח ב׳ קרח, לסןר קזליקזי יום ל^ברך, השם ?עזרת תחלה. ... אל רב שלום מכתבך. את קבלתי לנכון בעבוךכם, החפללתי והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל להיות זכיתי שתהיה לכם כבר דירה, משלכם וכבר לא תצטרכו לגור. בשכירות • T I T S • T V T V • T • T : V T V : * V ׳ : I ♦ גיסתך את ולעולד לחז-ק שבעולם אפנים מיני בכל תשהרלי לא בוראי שהקדוש־ברוך־הוא אמונה, דבורי אתם ולדבר ובעלה, התחזקות נשפעת אז הזולת, את מחזקים אם באמת כי ;אותם יעזב יעזר התחזקות. הךבה צריכים שלחיו ואשתו ואחיך עצמו, על גם להם ולהלה קל-מא, של בזרע אותם שלפקד הקדוש־ברוך־הוא, להם טוב. וכל ךכב להם ולהלה משלחם, דירה בלת גם ותבקשי חקדוש־ברוך־הוא, אל לדבר עצמך את חךגילי Mjpjp * ־ V V V T • T V T T • : : — V ׳ • : — • ־־ : * T — T י אל מתפללת שהאשה התפלה כי צריכה, שאת מה כל יתברך הדלקת בעת ובפךט בשמלם, מרצה מאד מאד הקדוש־ברוך־הוא, הוא כי הנשים, תפלת במעלת מאד מאד הפליג ז״ל ורבנו הנרות, כל את ובוקעת אמת, עם יוצאת האשה של שההפלה אמר

א ש רנ ד תתקצח כג ואז ה?ןדרש־בדוף־הוא, את תמיד שמבקןשת הא^ה אעזרי הרלןיעים, הימים. כל לה טוב T T — T• t I : T T : — : T T • 1 — T * — ה עו מי ם... מ ן ו ה צ ל ח ה ב ר כ ה ל ך ה מ א ח ל תתקצח. כג ה׳תשב״ו. תמוז ש1ךראש־ח ב׳ ח,1ק לסדר ^ןזלי<;זי יום רך,3לת השם ב?זרת י א י ר . נ ר ו . . . א ל ד ח י פ ו י ג י ע ו ס ל ה ט ו ב ו כ ל ו ב ר כ ה ש ל ו ם ■ ! T T : הטוב לשמע שמחתי מאד ומאד מכתבף. את קבלתי לנכון ןךף. כתב את ראיתי לא רב מןמן זה כי ממף, בןה כי לתברך. בו פשוטה באמונה עצמף את לחזק ךאה בהקדוש־ להאמין לתברך, בו פשוטה האמונה הוא העקר העולם V : • V T T I . * * • : ״ ־ ׳ T I חזק שתהיה ועל־ירי־זה כלל, והשכלות חכמות שום בלי ברוך־הוא : • T : J - S T : T _ _ . . . - - . • י V VI V : • ... .. ^ ^ עוברים באמת כי בחיים; המשברים כל על לעבר תוכל באמונה, לו ססרה זה עליף. רק לא בחלים, משברים ואחד אחד כל על לו חסרה וזה ללדים. לו חסר זה בדאות, לו חסרה חה פךנסה, העולם בזה שצריכים מה והעקר וכו׳, וכו׳ הכל לו חסר וזה אשה, שהכל ולהאמין לידע בהקדוש־בריף־הוא, ?שוטה אמונה רק ןה ז״ל רבנו אור את להפיץ עצמף את למסר ךאה על־כן לתברף, ממנו להקדוש־ לשראל נשמות את שתקרב זה ובןכות העם, שכבות בין אותף. גם לקרב הקדוש־ברוף־הוא ברוף־הוא, ואל נהדרת, אשה טובה, אשה לף לש כי בטלן, תהלה אל רב שאתה והעקיצות המרירות על־לדי ושלום. סR אותה, תאבד כי מעצמף, יותר תכבדה אלא וכו׳, !Rי' בלבירר אותה ועוקץ אתה הקפידו הקדושים וןזכמינו מאד. מאד זה על הקפיד ד׳ל רבנו תכבדו דתתעתרו׳, היכי כי לנשלכו, ׳אוקירו נט.): מציעא ואמרו(בבא בין הולכת הזו והעשירות ?שידם, שתהיו כלי ?שותיכם את ותלקרו

א ע ז ר תתקצט כג נ הב נ ח ל ,1אעזת את ומנקר מכבד כעאדם כי ברוחניות; ובין בגקזמיות והוא אליקות, ה^גות להז^יג גדול מידן לו נותן הקדוע־ברוף־הוא ולכן בגעמיות. הךחבה לו נותן וכן הקרועה, התורה את מבין מאד. מאד אעתף את לכבד תראה לתן והקדוע־ברוך־הוא גדול, במרץ להפיץ ךאה הזיבר, הכפל באחרים. תלוי תהלה עלא עלף, רכב לף ה ע מ י ם . . . מ ן ו ה צ ל ח ה ב ר כ ה ל ף ה מ א ח ל תתקצט. כג ה׳תשנ״ו. תמוז ךראש־חד־ש ב׳ קרח, לסדר קזלישי יום ו «לך, השם בעזרת תחלה. ... אל רב עלום מכתבך. את קבלתי לנכון החכמה מעלנות ב^פצת עוסקת עאת מחתי,tע גדולה מאד מה . . . .ך I ״ .ך . . .... T. . . ך . .ן .ך J .. ׳ ^ נעים, בין ומפיצה הולכת כעאעה גדול הכי דבר עזה חוצה, כל כי אותן, ומברכת פרטית, והעגחה אמונה דבורי אתן ומדברת הזו, הקדועה בעבודה תמעיכי ולכן עליון. מפי מתברך המברך עאת זה בזכות ורק זה ובןכות עבעולם, בךלה מעום תתפתלי ואל קלמא, על ז!ע לך להלה הקדוע־ברוך־הוא, אל הבךיות מקרבת כמובא נג), סימן א׳, חלק (בלקרטי־מוהר״ן, גלרו וערה עאברהם עעל־לדי בעמם, ״ה״ להם הוסיף הקדוע־ברוך־הוא, אל אנעזים וקרבו גדים עבודתם עעקר שם, ומובא קלמא. על בזרע להפקר זכו ועל־לדי־זה ולכן לזה. זכו ועל־לדי־זה העכינה, כנפי תחת בני־אךם לקרב הלתה הכי נפע במסירות הזו הקדועה בעבודה תתעסקו ובעלך את גם תלויים תהיו עלא רכב, לכם לתן והקדוע־ברוך־הוא גדולה, בעולם. ז״ל רבנו אור את ותפיצו לעני, נעזר אחד אלא באחךים,

אשרנו א כד — אלפים בד בנחל שאני תפלתי ל^^זמע לשראל, תפלות השומע הקןדוש־ברוף־הרא בחיים. טוב כל רק לף שלהלה בעדף, ומתפלל מבקש • — T - ( • T T : — : T T : I t המאהל לף ברכה והצלחה מן... השמים T * אלפים. כד ה׳תשנ״ו. תמוז דראש־חדש ב׳ ח,1ק לסדר ^זליעי יום ?הברך, העזם בעזרת תחלה. ... אל רב שלום התפללתי והךבה ז״ל, רבנו אצל להיות הקדוש־ברוך־הוא זכני אל מקוה אני בחלים. נדולה הצלחה לכם שתלזלה בשבילכם, לחסר ולא וברוחניות, בגשמיות לכם שלתרחב הקדוש־ברוך־הוא, הכל. על תעברי ואז סזקה, לחיות ואי העקר דבר. שום לכם השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל א. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ךראש־חךש ב׳ קרח, לסדר קזליעזי יום ?הברך, השם בעזרת t : t t ; t TV I־ V ־ " • t t * לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... מאד כדי כסף, עוד שלומנו מאנשי שתגבה רציתי מאד מאד לחן. חנוק מאד כי למעלה, הנשים אצל המןגן תשלום את להשלים ראה להתחזק בכל מיני אפנים, שבעולם והעקר להיות t • T : *• : * : “ *• T T V • T T: •• • T : I ׳ : I • I ,בשמחה ואל תהיה כל־כך עצבני מזה שעובר עליד כל מיני לחצים I V T ** V V • • T : - I t T V • : • : T ׳ : • T : •• • T V * T T ׳ * • •— T *לנו שגלה כמו בשמחה, להתחזק צריכים זיאת כל עם הכוונים, מכל T :•:( • • - : * : t ' i לי״ הךחבת ״בצר התורה: על־פי ז״ל רבנו א׳, חלק (לקוטי-מוהר״ן, קצה), סימן בודאי כי הצרות, בתוף ההךחבות את למצא שצריכים

אעזר ג כדב כד נזבנחל נסים הךבה לךאה הוא ת,1ההךחב על רק תמיד מסתכל אדם אם בחייו. 1עמ עז־ברוף־הוא1הקד גלולים, ןתךאה לכול, עזאתה מה בכל עצמף את להכניס תקזתדל ונא נא עז־ברוןד־הוא.1הקןד עמף ה1קזיעק נגלים נסים העזמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל ב. כד ה׳תשנ״ו. תמוז דראש־חדש ב׳ ח,1ק לסךר ^זלישי יזם לתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וירזיפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום T V T : T T : X ־ : : • : • V ״ T * לף לעז ואם אותו, לבץבז ולא כספף, על לעזמר מאד מאד ךאה הנעזים, בעזביל למעלה למץגן זה את ^תסרם טוב יותר מעעזר, כסף עכעזו ^ם ^מכניסים ומפני בא, כעזאני עזם חנוק מאד עזמאד לזה. תצטרף אתה ^גם כדאי אויר, מזוג מערכת אדבר אני בלללה ^היום מקוה !אני אתף, לדבר מאד רציתי וחצי. ת^ע בשעה בערף שניכם עם לתבץבז. שלא כספף, על ועזמר מאד, מאד ואמץ חזק רק עד עשר מעזעה הרב אצל וללמד ביותר, עצמף את לחזק ךאה בחליף. מאד מאד ותצליח אחת, שעה העזמים... מן והצלחה בךכה לף המאחל ג. כד ה׳תשנ״ו. תמה דראש־חדש ב׳ קרח, לסלר שלישי יזם ?תברך, השם בעץרת החלה. ... אל רב עזלום לך לעזר והקדוש־ברוך־הוא בעזמחה, להיות להתחזק ךאי

נ ח אעזר ה כד — ד כד בין ךרות1התע י1עזתעק ב1ט להיה ובכלל בריאה. להיות זה בןכות הבנה ועזתהלה באהבה, יותר עצמן את עזלחזיקו עזלומנו אנעזי נעזי חלינו. למי כל להצליח נזכה ועל־לדי־זה ביניהן, הדדית • - t I : T T : - : T T • 1 - T ״ העזמים... מן והצלחה ברכה לד המאהל ד. כד ה׳תשנ״ו. תמוז כ׳ ח,1ק לסדר של^זי יום לתכרך, השם ?עןרת ת חי ה. . . . א ל ר ב עז לו ם מתחזקים. קזאתם ואיך ממך, הטוב לקזמע מחתי1ק מאד חא׳ד ד ב ר ו ש ו ם ו ^ י ז ה , ש מ ח ה ת היי ש ת מ י ד ה ק ד ו ש ־ ב ר ו ך ־ ה ו א , י ע ז ר X • • : • X V ^ T T : י l x X - את ולשער לתאר לכולה לא ואת אותך, לשבר יוכל לא שבעולם הקדוש־ברוך־הוא אותך חנן לאל, שההלה לי, שלש שמחתי גדל הנפש, כתות לך ולתן הקדוש־ברוך־הוא, יעזד כן חמודה, בבת I- : X ׳ : X V • : - - ׳ ” : X • I ! - — : * ממנה ויצאו השם, יראת לה ושתהיה בקלות, אותה לגדל שתוכלי עמך שעשה הנסים את תזכרי ותמיד מברכים, ישרים דורות ! X. . * J . .r . ^ » V X X * X I — . • ״ .... והנפלאות הנסים גידל את כרגע תשכחי ואל הקדוש־ברוך־הוא, להקדוש־ הודה תתני הבת, אודות הקדוש־ברוך־הוא. עמכם שעשה לשועות. הךבה עוד לךאות ותןכי ברוך־הוא, — : — •יי •”X P * X X : — : T T* I “ Tה ש מ י ם . . . מ ן ו ה צ ל ח ה ב ר כ ה ל ך ה מ א ח ל ה. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ךראש־חךש כ׳ קרח, לסךר שלישי יום לתברף, השם מזר ת י א י ר . נ ר ו . . . א ל ו י ר ד פ ו י ג י ע ו ס ל ה ט ו ב ו כ ל ו ב ר כ ה ש ל ו ם x x : x נ X V X “ “ : • נ ג X V ♦ אך לך, לכתב ר^ ה אני יום בכל היקר! לדידי לך, אמר מה

אעזר ה כד ב נ ח ל נ ט ת1לךזי עצמף את לחזק ךאה ןהעקןר ערבו, 1כמ רבו המניעות רק לף, מחכה מה יידע ליא ןאתה נוצךת, לגדולות כי בעמחה, כל אל תךאה ואז תורה, הךבה ותלמד סבלנות, לף עתהיה תעמר עתןכה. מה לקירח רבנו מ׳שה אמר השבוע בפרשת ט): כז, (במדבר אלקי ״אל הנשמות כל כי הינו ה׳ב׳ל׳, תבות: ראשי — ב׳שר״ ל׳כל ה׳רוחות T : - T - : • ׳ T : T T T T ••• .. .. V מהבל. שנתגלגלו רבנו, מ׳שה של נצוצות היו הן ההוא הדור של לכל הרוחות ^' קי ״אל הוא כי יודע שהקדוש־ברוף־הוא נמצא, ועכשו בקרח, נתגלגל הבל את שהרג וקלן בו, כלולים שכלם בשר״, לחליק לצא עוד לתקן, ובמקום קלן, מעשה את לתקן הזמן הלה לה רבנו משה אמר זה ובשביל משה, על פעם עוד ל): טז. (במדבר שהוא אחד איש על־לד רק הוא החטא כי להטא״, אחד ״האיש הבל את קלן שהרג בעת שנאמר מה ןןה קלן, י): ד, (בדאעית ״קול האדמה מן אתה ארור ועתה האדמה, מן אלי צועקים אחיף דמי זה ובשביל וגו׳. מלדיף״ אחיף דמי את לקחת פיה את פצתה אשר T X —: T X : X XX—: X:• X ל): טז, (במדבר האדמה ופצתה הוי״ה יברא בריאה ״ואם X : — X •-׳T I י:• :• '" עכשו כתוב : ׳ T : T T S V T V T V ׳ T ״ V 5T : • “ T I ׳ רגו׳, שאלה״ חיים וירדו להם, אשר כל דאת אתם ובלעה פיה, את ועכשו קין, את שהרג על־ידי הבל דם את בלעה האדמה כי הינו ׳ ; — : T I — : • V — X V : — V V — V X ; X X X —: X —י • אל מתבטל הלה אם זה, את לתקן צדך והלה בקרח, קלן נתגלגל במקום קרח אך לשראל, נשמות כל שמשם הבל, שהוא רבנו מ׳שה עליי נתקלם ךאז עליו, לחלק עוד לצא זה, את לתקן לב): טז. (ב מךבר X X X X V : V •• X V : X ~ : X • V I V X X — : • “ האדם כל ואת בתיהם דאת אותם ותבלע פיה את הארץ ״ותפתח נבלעו קלן מנצוצות קזהיו אלו הךכוש״, כל ואת לקירח, אשר והבן. באדמה, הקדושה, התורה. בלמוד עצמם את מכניסים אם לי, תאמין מי ואקזד הקדושה. בתורה נסתרות וסתרי דתין ורזי סודות רואים I : - X — V ׳ : X •* — ! • X • : X : • X סודות אליו יתגלו דאז לשמה, הקדושה התורה את ללמד שזוכה וצריכים סודות, מלאה הקד^ךה התורה כל באמת כי מאד; נוראים וצריכים לתברך. כךצונו להתנהג איך לדעת כדי הלכה, הךבה ללמד a:oJI

א ע ז ר ו כד ב נ ח ל נסתרות וסודי הגלגול רזי סודי את לדעת קבלה, הךבה ללמד הבריאה. העזמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל ו. כד ה׳תשנ״ו. תמוז דראש־חדש ב׳ קדח, לסדר שלישי יום יתברך, השם בעזרת לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה קזלום T ; T T : T TV • : • ” t : V - • • : T It• יאיר. נרו ... מאד • T ־■ : מכתבך. את קבלתי לנכון קזבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק !היקר לדידי אהובי, ךאה, הדעת, חליקזות לך קזלקז ואף לבדח, עצה אין כי וכר, תבדח ואל את לשנות אפשר אי כי בלעתך, איתן תעמד לדעתי, זאת, כל עם בתחנונים, קצת להאריך צריכים וחמישי בשני בודאי ערוך, השלחן וכר כך עושה אני שגם אומרים שהם ומה ערוך, בשלחן כמובא .ך .ך . 7■ ך I. . - Z. . _ j V T T | “ ׳ דקות עשר שהגיע ראיתי כי שעה, הוראת פעם רק היה זה וכר, שלא אמךתי אז התורה, קריאת שמעו לא עדלן והמלמדים לשמונה, דדעהי התורה. קריאת הפחות לכל שןשמעו רציתי כי תחנון, לומר לפי ההסנון. על ותךתי זה ובשביל הללרים, סשבון על יהיה שזה דבר. שום בשמי ייאמרו שלא ולכן כלל. הסנון על לותר אין הןזלכה דקות. כעשר להקדים כדאי וחמישי בשני ובאמת מנין וש אם להקל בפוסקים ראיתי מתפללים, ששה בעדן כל ולומר ההפלה, כסדר להתפלל לכולים בית־המדרש, בתוך הש״ץ, חזרת בקול להתפלל ואחר־כך בלחש, ולהתפלל הקדישים, צריכים ולא לסמך, מי על דש הקדישים, וכל קדשה ולומר אחד. אף על להסתכל התפלות: בשעת אשר כזה, הקון לתקן צריך המץגנים, בעדן

א ע ז ר ז כד ב נ ח ל ס א תם,1א ?ןנו לזה רק כי המזגנים, שיפ?לו ומעךיב, מנחה שחךית, מהמזגנים. יהנו להתפלל שבאים שאלו ועקר לם,1שבע אפנים מיני בכל עצמף את לחזק דאה אשר ולהודע, ולהודיע לידע יתבדך, בו עצמו את לדבק ההתחזקות כל את ומקים ומהוה מחיה לתבדך והוא כלל, יסבדך בלעדיו אין חיות עצמיות עצם הם מדבר, חי, צומח, ודומם, כלה, הבדיאה זוכה אלו, לדיעות בדעתו מכניס שאדם וכפי יתברך. אלקותו בחליו. אחר טעם להךגיש השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל ז. כד ה׳תשנ״ו. ותמוז דראש־חז־עז ב׳ קדח, לסדר עזליקזי יום ?ספרך, השם בעזרת V : • V T T : T תחיה. ... אל וברכה שלום הטוב לשמע שמחתי מאד ומאיר מכתבך, את קבלתי לנכון הצניעות במרת שלנו הבנות את לחנך מוכנה שאת ואיך ממך, םכמים. ואמונת שמלם ולךאת עלינו הבא שבזמן מאד, מאד הקדוש־ברוך־הוא אל מקוה אני לתלמידות, הךבה לתן ן־זה מאד, גדולה הךחבה לנו תהלה לטובה, מאד, עד קשה שנה עליהן עברה כי אותן, גם להבין צדיכים כי •:* T בבית בצפיפות ללמיד ואחר־כך הפגנות, עם השנה התחילה -TT :- • T• 1 ת . - - t I ... מאיד סבלו הבנות וכו׳, זו נוראה בדירה ואחר־כך וכו׳, המנהלת ז . ■ך.ך . . . ך ■ך| : :T הקדוש־ברוך־הוא, אל בטוח ואני להאעזימן, אסור ועל־כן מאיד, *T V T V : * T T - ׳ : ־ V T T משלנו. מבנים לנו יהיה הבאה ששנה מסל-ם וקו דרך לאור להוציא לתברך, השם בעןרת מוזכונן, אני לכל להתנהג איך ערוך השלחן כמו להיה הה הבית־ספר, להנהגת ויצאתן כזו, נפש מסירות שעשיתם מאחר בלבנאל, אצלנו מורה ללדינו, את פיה מחנכים אנחנו לאל, ותהלה שומם, למדבר ובאתן

ס ב אעזר ט כד — ח כד ב נ ח ל חנוך בעבור נפ^נו את למס׳ר עלינו ה כ ^ ר, לתץ עז־ברוך־הוא1והקןד *•T . . - ך _ . . ך . ך . T : T T ידינו. מע^^ה בכל והצלחה ברכה לנו פסוקים. כמה עוד לך אעזלח לתברך, ה^ם בעןרת היום * - T - (• T T : - : T T : I t .. - J - המאהל לך ברכה והצלחה מן... העזמים ח. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ג׳ קדח, לסדר סמיקזי יום ?תכרך, השם בעזרת : ■י■ T ג ■י T V T , : : • : * - V - - • - : t t I לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום ; *• T * יאיר. נרו . . .1מא ^בור לבי כי החליתני, וממעז מכתביך, כל את קבלתי לנכון שאני עלי, שעוברים ומרירות ויסורים צרות מרב לגמרי בקרבי הבית־ספר, בענלן מאד קשה סבל סובלים שלומנו שאנשי איך רואה מהתל מכרו, שמו למח הרשע, והסמ״ך־מ״ם כלום, זז לא ועדלן הקדוש־ברוך־ אל מקךה אני אבל שבור, מאד מאד אני ולכן בנו, רואה לא אני שעדלן אף לטובהי לתהפך הכל סוף כל סוף כי הוא, שלמה, באמונה מאמין אני זאת כל עם לעזועה, של מקום מראה לבוא. הכבוד וסוף אותי, יעזב לא שהקדועז־ברוך־הוא T T 1 ׳ T : T - : • : : I : T: •• • T T * V T T לא דבר ועזום עזבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ראה ונא נא הךבה לךאות הקדועז־ברוך־הוא אל מקוה ואני אוסך, לשבר ל5יי לעזועות. השמלם... מן והצלחה בךכה לך המאחל ט. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסדר עךכ־שבת־קךש ששי יום לחברך, השם בעזרת תחיה. ... אל רב עזלום

א ע ז ר ט כד ב נ ח ל סג אני כי החייתני, מאד ומאד הארך, מכתבך את קבלתי ן1לנכ מנו,1עזל אנקזי ת1נ^ט בין ומריבות מחלקת כעיעז קזבור, מאד סאד רק קזןדברו כזו, קדועזה קהלה להקים הוא ותקותי, חפצי כל כי מהקדועז־ברוך־ רק קזמדבךים להיה התנוך וכל מהקדועז־ברוך־הוא, ז־ברוך־הוא,2בהקדו^ דבוקים אנחנו אחרים, דבורים לנו אין הוא, ז־ברוך־הוא,2הקדו^ אל ומשתוקקים ז־ברוך־הוא,2מהקדו^ ומדברים ז־ברוך־2הקדו^ רק זה הכל ז־ברוך־הוא,2הקדו^ בלי כלום לנו אין זו קזלנו, העזמיעה זו קזלנו, ההסתכלות וזו קזלנו, התנוך זה הוא, מאד מאד אני כך, וכקזהולך קזלנו, הדבורים ואלו קזלנו, הנקזימה תכף־ומלד אבל הזה, הקו על והבנות הבנים את רואה כקזאני עזמח עזום פעלתי ל׳א אני עדלן ומריבות, ומחלקת פרורים רואה עזאני * *• : : V : ׳ T T לי. כואב מאד מאד וזה דבר, נעזות את לאחד לי עזתעזרי מאד, מאד אותך מבקעז אני ולכן I - : - V - T ׳ : • V * I T V T ״: I T : •• : ״ ; - עזאת אומרים עזכלם בפרט יכולה, רק עזאת מה בכל עזלומנו אנעזי • T : • : -־ •T ! T•: T - T I: T T • -כי במעון, תעזארי ולז־את במעון. רגילה בלתי בצורה מצליחה • - : - ״ T V: : V t I :— : : * * אמונה המטפלות בין להחדיר רוצה ואני אותך, צריכים אנחנו על ללדינו את לחנך לנו לעןרו עזכלם יתברך, בו ומזככת ברורה בבית־ספר. להלה וכך בגן, להלה וכך הק־דעז, טהרת בא'?ן וךצוני, חעזקי הפעל אל מהכ׳ח להוציא לי תעזרי ונא נא - T —: I — — 'TV : T * • .* • .• • • .: T • P : : • V : V T ! V הסתת אף על מוסדותיה, כל עם מבססת קהלה לראות אזכה עזכבר ... I ...^ . .. T■ ך — דליה. וגנדא הסמ״ך־מ״ם ולפךסם לגלות צריכים קזאנו הזה, בקו רק כלם עם לדבר ךאי ן־דלקא זה, רק אחרים דבורים לנו ואין לתברך, סציאותו אמתת את בצורה ביתך בתוך תתנהגי אם דעתי ולפי בדךכנו. נצליח על־לךי־זה מקזלם הקדועז־ברוך־הוא באמת כי לעזתנה. עזבעלך איך תךאי כזו, לקריב כי ״אדם ב): א, מיקרא כתוב כך כי וכו׳, וכו׳ קזעעזו מה חזרה מ׳דה, כ׳נגד מ׳דה הבות: ראקזי — מ׳כ׳ם׳ לומר; ולעז קךבן״, מכם לתברך, ךצונו נגד ה1עע עזהוא מה מרה כנגד מרה קךבן מקזלם אדם בעלך^כף את הדוני ועל־כן חזרה. זה את מקבל הוא אחר־כך a:oJI

ס ד א ע ז ר י כד ב נ ח ל תץכרי וכד, העבר על זה ערובות כפרת איזו יודעת את מה ץכות, מחיר עכעזו מעזלמת את ואולי נעורלף, בימי עללף ^זעבר מה היטב מאעזר עכעזו המחיר את לקןבל כדאי לי, תאמיני אבל זה, בעבור בזה ה^דועז־ברוך־הוא אל וה4מל ואני הבא, בעולם ןה את נקןבל יתברןד מלפניו ותתחנני ותבקןעזי לתברך, אליו עצמך עזתתבודךי תראי אז הנרות, הדלקת בעת תהיה קזהתפלה ובפרט עליך, קזירחם V T* - I - I • ! ׳ • : • T ׳ - T V - I • T ! • V : - ” : T לטובה, לתהפך והכל הקדוש־ברוך־הוא, אצל תפעלי סוף כל שסוף וכו׳. בגקזמיות גם לתהפך ברוחניות כשלתהפך כי מהר, ^נזיותר מה קזיגמר רציתי מאד מאד ה^נזנה הספר, אודות י •* - •* V - ״ T : : T • • V • T. ך - י ״ - למדפיס. זה את למסר צךיכים כבר כי העזמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל י. כד ה׳תשנ״ו. המוז ד׳ קויח, לסדר ?.ךב־׳עזבת־קךש ש^מי יום לתברך, ה^זם בעזרת תחלה. ... רב קזלום כ?כתבך. את קבלתי לנכון שמח שאני כותבת, שאת המלים לי דוקר שמאד לי, תאמיני ועגמת הצער את יודע הקדוש־ברוך־הוא רק וכו׳, הקזדוך בבטול ךצוני, את ו1שיעע בעלך, נם7ן בנך עם עבךתי וכמה לי, שיש נפש אלא גרמתי אני לא וכו׳, בסוף להלה מה מראש ולדעתי צחקו, והם ממילא לבן, גם עבר וזה וכו׳, וכי׳ בעלך של ה^י מ ה ההתנסגות צחוק, מביא צחוק אלימות, מביאה אלימות קזדוך. למצא קשה נוקם אינו אחד אף ולדעתי, טענות. שום לך להיו קזלא ועל־כן אותם, מחזיק אני ועךלן מלזם, סבל הךבה סובל אני אךרבה בילדלך, כותבת. את מה יודע איני ועל־כן להיות צריכה ואת בלדלם, עצמך את לקחת צריכה את לרעתי, ״ . .ך . _ . .ך : T ״ י ״ T T . . ״ « It • T : י • • ילדים טובים, ילדים לך יקז לאל, שתהלה ועליזה, שמחה

אעזר יא כד בנחל סה לא עוד והחסידות, התורה דרף על עזהולכים ןלדים כןמשמעים, אני ועל־כן למוד, שכר בשביל שחוקןה אגורה אפלו מכם קבלנו וכו׳ וכו׳ מתלוננת כל־כד את מה יודע לא t T : - T : : ״ - W I • I שאני תפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא תמיד. דרככם שתצליחו בעדכם, ומתפלל מבקש • - T - 1• T T : - ; T T : I t השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל יא. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קו־ח, לסדר ערב־שכת־קדש ששי יום וןנברך, השם כעזרת : • V V : : • : * - T V T : T T : T שיחיו. ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום והךבה ז״ל, רבנו ציון על להיות הקדוש־ברוך־הוא ןכני הנה בחליכם. שתצליחו בשבילכם התפללתי T• ״• *• --------- ' * . • • : It - ••V : • V- • ----------------- I - ׳ : T ואני הביתה, נוסע שבנכם היום שמתקרב לדעת, עליכם הנה ב;גנלן להתאךגן התחלתם כבר שאתם הקדוש־ברוך־הוא, אל מק.ןה את להשיא האב על גדול שחוב לדעת, ועליכם וחתנה, הארוסין כשאדם תכף כי כט.), (קדישין הקדושים חכמינו אמרו כך אשה, הבן אתכם מבקש מאד מאד אני ולכן אשה, להשיאו עליו בן, מוליד אלא השני. לצד ולא לבן ולא לעצמכם לא נפש נמת1ע לגדם לא הבן, את להביא חבל כי תסתךרו, ואיך עושים מה ב!חד תדברו אתכם, מבקש מאד ק?אד ואני ושלום, חס צחוק, להןה ולבסוף את שתאךגנו מאד וטוב דאעז• בכבד אלו דברי את שתקחו לכם. שלעץרו המשפחה שאני תפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא תמיד. דךככם שתצליחו בעךכם, וכ?תפלל מבקש T T : - ; T T : *.•T ן — • T• - השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל

אעזרסו יג כד — יב כד בנחל יב. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח. לסךר עךב־עובת־קךש ־ששי יום לתברף, השם בעזרת T : T T : T TV : : • ! • - V V : * עזיחיו. ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום והךבה ז״ל. רבנו ציון אצל להיות הקןדועז־ברוך־הוא זכני הכסף על עזתעזמרו אתכם, ז2מבקןל מאיד ואני בעזבילכם, התפללתי ... את אותו, תבץבזו ואל ה?ןדועז־ברוף־הוא, בו אתכם עזזכה הכסף. על מאיד מאיד תעזמרי ז״ל, רבנו ציון אצל כבר הלית ^}זתחיה, ולשמיר כסף להדןזיק החכמה ע?ןר ?ןל, מאיד מאיד זה כסף לבץבז .עליוT T ותרגיל רבה, בהתמדה בכולל ללמד ראה יאיר, נרו ... אתה • : - : ’ t - T T : - : •• - : - - 1 ' *T •* T - רק העולם בזה לנו אין כי לתברף, אליו לדבר עצמף את שזוכה מי אשרי פה, כל תפלת שומע והוא הקדוש־ברוף־הוא, • T - T ! - : הימים. כל לו טוב ואז בתפלה, להרבות השמים... מן והעלחה ברכה לף המאהל יג. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסךר ערב־שבת־קךש עזעזי יום לתברך. השם ?¥ןרת : * V V : : * : • - TV T : T T ; T שיחיו. ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום והרבה ז״ל, רבנו ציון על להיות הקדוש־ברוף־הוא ןכני אתכם אבקש ולכן בחןים. טוב כל לכם שןח.יה בשבילכם, התפללתי בזה כי השני, את אחד לכבד מאיד מאיד ולהשתדל בשמחה, להיות הדדי, כבוד שיש בבלת כי הבלת, בתוך השכינה את ממשיכים V * ! — T T T ״• S שם. שודה השכינה על־ידי־זה אוד את להפיץ ךאה לאיר, נרו ... מאיד לי הלקר לדידי אתה,

אעזר יד כד סזבנחל ף1ס כל ף1וס תעלומות, ךע1י לפני המיחד תקוננו זה כי ז״ל, רבנו על־ודי דק פעם? זה את לתקן נוכל ואיף הךבה, כל־כף פגמנו הקדועז־ברוף־ אל מקוה _ואני העולם, בכל ז״ל רבנו אור את עזנפיץ דבךים הךבה תראה ועוד הטוב, ןבוא הרע אחר סוף כל עזסוף הוא, את להפיץ חזק תחיה העקר הקדועז־ברוף־הוא. עמף הtעזיעע ןפים עזהם ועךבית, מנחה הסדורים וכן הכרוכים, והספרים הקונטרסים הקדועז־ אל ךאלtיע נעזמות את המקףבים ומתוקים ערבים דבורים ברוך־הוא. רק העולם בןה לנו אין כי לתברך, אליו לדבר עצמף את התל לתברף, אליו לדבר זוכה עזאדם וככל הקדועז־ברוף־הוא, את ואעזרי א^זרי לתברףי בו ויותר יותר עצמו את חדבק הוא על־לדי־זה V T I T T V : * V ׳ : T - T T • הימים. כל לו טוב ואז בזה, חזק קזיהיה מי העזמלם... מן הצלחה בךכה לף המאהל יד. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קו־ח, לסדר ערב־שבת־קז־ש ששי יום ?סבלך, השם בעזלת ; • V V • : • : : ־ T J T T : T V T קזיחיו. ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום פעמים. כמה מכתבכם את קבלתי לנכון והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל להיות הקדוש־ברוף־הוא ןכני מאד ותצליחו בחיים, טוב כל לכם שלהלה בשבילכם, התפללתי מאד. שום אשר וראו שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ראו ונא נא V■: ־ T : T • : I • T : •• • T T • V T T t זוג כמו בלחד לחיות מאד ותשתדלו אתכם, לשבר יוכל לא דבר י" T T : V : ״ V T T V • : י T —; — T T T;“ ־ ־* ; * בשפע פרנסה לכם תבוא זה ובזכות הדדית, ובהבנה באהבה יונים נמצא הקדוש־ברוך־הוא אז בלחד, עצמם את כשמחןיקים כי גדול, האיש אשרי השפע, כל את מביא כבר והוא שם, ש ל ש שכל לו האשה ואשרי אשתו, את ומכבד ודעת, ש ל ש ודעת, שכל לה

ס ח א ע ז ר טו כד ב נ ח ל לתברף 1עז עזכינת את ימעזיכו שעל־לדי־זה בעלה, את וכ?כבךת ^ו ם. להם יחסר ולא הבלת, בתוף איש לדבר כאשר לתברף אליו לדבר עצמף את הךגל ונא נא שסוף הקןדוש־ברוף־הוא, אל כ?קוה ואני אביו. אל והבן רעהו אל בכל הקןדוש־בתף־הוא עמכם שיעשה נגלים נסים תךאו סוף כל .הענינים* T : • T • — T - 1• T T : — : T T : VT השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל טו. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסדר ערב־שבת־קדקז ששי יום ?תברך, הקזם בעזרת • T IT - ־ • ; T : T T : T TV : : * : • - V לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ; ■ T : • • : * T ; * T - T • V ׳ I שיחיו. ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, י״גי חלק הקונטרסים״ ״אוצר ספר על פתגמים כמה תקבלו פה שיותר כמה להדפיסם שנץכה הקדוש־ברוף־הוא, אל מקוה ואני הזכות גידל את ולשער לתאר לכולים אתם אין י לכם אימר מה￾מהר האלו, הקדושים הספדים את להדפיס עוסקים שאתם לכם, שלש מה ובאמת הגלוי, בתכלית לתבדף מציאותו אמתת את המגלים בעולם, קורה מה מתבונן כשאדם זה. דק לא אם — מאתנו לשאר סובלים כמה ן־כו׳, וכו׳ לישץבן דחמנא חלאיםי סובלי אילו וכר, וכר לישץבן דחמנא משנות, במחלות לצלן, רחמנא מהללדים, ז״ל, רבנו ספרי בהדפסת בחובות להכנס כדאי ובודאי כדאי אזי וכר, וכר ולהדפיס ולהדפיס ולהדפיס להדפיס נןכה שדק העקר קצוי בכל הולף וזה זה, את ולפיצו שלומנו אנשי לבואו ואחר־כף • : T T *•: ' TT * “ : V ; “ T•• -״ • T : ' t עם עצמם את מחיים ובני־אדם העם, שכבות בכל ממש, תבל הן כלל. דעתכם תחלעז ואל להתחזק, ךאו ךעל־כן האלו, הספדים ק׳שי עכשו לכם שלש מצבכם, את היטב היטב יודע אני אמת

אעזר טו כד בנחל סט ^!זאני מה היטב תןכרו זיאת כל עם עצומה, ןדחקות וחובות בפתסה עזתוכלו דולרים, מליוני לכם ולדזיו הי־ום לבוא — לכם אומר ע?^ךים לפני זוכר אני כי גןמא, עזום בלי ספרים בליונים להדפיס ןנכנסתי והפצתים, ז״ל רבנו ספרי כל את ^זהדפסתי בעזעה עזנה וכו׳, וכו׳ דולר אלף ממאה למעלה עצומים חובות מיני בכל דולר אלף עזלשים ועוד אחד, למדפיס אחת בפעם חלב שהליתי דולרים ורבבות אלפים אלפי וכו׳ וכו׳ לכורך וכן שני, למדפיס T - • • T : ׳ T V T T “ V • : - T . - - T. ך . י ויצאתי לדעת, עצמי את מאבד שאני חשב אחד וכל חיב, הייתי ^זהופצו ה?ןדוש־ברוך־הוא, עזתי זאת כל עם ושלום, חס מדעתי, שאלפי הפרות, את רואים ועכוזו כלו, העולם בכל הספרים כל כמה היו שאז ואף ז״ל, רבנו ציון אל השנה ריאש על באים אנשים את מפיץ אתה — צחוק מיני כל ממני שעשו וכו׳, ותלקזים זקנים אותי דקרו כך קזלך?! החסידים איפה זול, כל־כך הספרים דבר אותו המלה, מובן במלא שנתקלם איך רואים ךעכשו בליצנות, V : * V T V •* ! * T : * T : T - T ׳ T V • •• הפחות לכל ויבואו דולרים מליוני עוד לכם שיהיה לכם, אומר אני היום ןבוא בוא כי זה, את ותךשם ז״ל, רבנו ציון אל להורים מליון התגשמו. חלומות הרבה כחלום, נראה שזה ואף זה, דבר שלתקלם ותקבעו מסדרים, שתהיו אהכם, מבקעז מאיד מא׳ד אני ולזאת ה״לקוטי־הלכות״ על הן הלנו ודבר, דבר כל על קביעות לעצמכם קזעתלם, הקונטרסים על והן בנחל״, ״אשר ספרי על והן שעתלם, P ------ " ! ! - “V — T : T : ' * • T : ־ T T -----לאט לאט ואז ספרינו, כל על וכדומה שעה הנחל״ ״שפת על והן אף המחזור, את להדפיס חפץ מאד מאד ואני הכל, את לסים תזכו !ספיק אם רואה לא אני אך וכו׳, ויחוךים בשמות להךחיב לרצוני אסחיל כבר ואני להדפיס, רוצה אני מחזור הפחות לכל הז-מן, מאד מאד שלצא מקרה !אני הפרועז, את וגם הפנים את לך לשלח יפה. V T מרב ותךקדו שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ךאו העקר עזר זה ובץכות גורלכם, שם בנחל אשר על חלקכם, ניעם על מחהtע לתברך, אליו מק!ה ואני לפה, דירה עם הקדוש־ברוך־הוא לכם רב מהם לתות ותןכו ובנפשם, בעזכלם בריאים ללרים ם5ל שלהיו

א ע ז ר טו כד נ ח ל3 את לתקןתק כים1ז ^אהם פ^מוט, דבר ולא קטן, דבר לא כי!ה נחת, : : * • *I־־ ׳ : !— t i : ■ “ “ V *! I T : • • T • T • • T T בעולם. כאלף נפלאים ספרים יוצאים ידכם על ודיקא הקונטרסים, ובעולם הזה בעולם בחלקכם חלקי להי חלקכם, ןאעזרי אעזריכם ” Tהבא. T T - V T — עזלום... עזבת לכם המאחל לבי נתעורר מכתבכם, את עזקבלהי לפני עזעה !לכם אמר מה קזעובר מה מכתבכם את קבלתי וכקזנגמר, המכתב, את לכם לכתב בתוך עזעובר מה לך לספר ןכול לא !אני וכר. היום עליכם נעלם הכ׳ל כי וכר, יודע אינך בעצמך עזאהה המךחבת, מעזפחתך אפלו אתם מתחלף הלית עזלא לי, האמין זאת כל עם ונכזתר, ולעזער לתאר לכולים ולא יודעים לא עזניכם אתם דולרים, במליוני בתעזובה חוץרים אנעזים וךבבות אלפים הלא פעלתכם, ג'ךל את מאד צריכים אתם ולכן לתקתק. זוכים עזאהם הנזפרים על־לדי דלקא כל על עולה עזזה בנחל״, ״אעזר עזו״ת בספרי ובפרט לעזמח, מאד ה״לקוטי־ כל על פרועז עם הקדועז־ברוך־הוא וזכני הספרים. ״נהרי ״ספורי־מעעזיות״, ספר ועל הנחל״, ״עזפת מוהר״ן״ וספר ומוסר, התחזקות בדרך נפלא פרועז עזהוא אפרסמון״, הקדועז־ברוך־הוא לי לעזר ״ספר־המדות״, על ״באורי־המדות״ להדפיסם עזאץכה י עוד ומלבד מאד, מאד נפלאים דברים והם כמוסים טעמים ומכמה לחבר, הקדועז־ברוך־הוא עזזכני ספרים, ספרי כי לכם, לומר עלי זאת כל עם ?דלן. להדפיסם לכול איני נכתבו האלו המכתבים כי הכל, על עולה בנחל״ ״אעזר עזו״ת ^הלה כסופיהם מרב אנעזים נזפוסי מיני ולכל ואברכים לבחורים וקזאלו תלים, מעזברים עליהם ועברו לתברך, העזם לעבודת להם נפלא ספר הוא הזה והספר ההעזובות, עזלצא מה תה עזאלות, אותי מתבוננים אם אבל מכתבים, סתם כמו נראה עזןה ואף מאד, ?;אד חז״ל ומאמרי תנ״ך פסוקי מןהמון כלולים הם המכתבים בתוך ובספרי האריז״ל ובכתבי ובתקונים ובזהר ובמדרעזים בגמרא סדור על קעזלים הךבה כל־כך לכם עזלעז פלא אין ולכן חסידות, a:oJI

אעזר טו כד עאבנחל סדר כפי זה את מסדרים עזאנחנו עכעזו ובפרט בנחל״, ״אעזר יבוא עוד כי תדעו, אבל וכו׳, וכו׳ בזה מאד מתעעים ואתם העזנים, יום, בכל שעור בהם לקבעו אנעזים של וךבבות ךבבות שךבי היום אנשים אלפי יש עכשו וגם מציאות, זו אלא הבטחה, סתם לא וזו פיה והמפיצים בנחל, אשר שו״ת ספרי אחר מאיד מאיד שמשתוקקים לנו ואין בנחל״, ״אשר מהם לבקשו שליא יום שאין לי, אומרים אין שנים, לפני כאן הדפסתי שאני מה ואפלו נגמר, הכיל כלום את תבלבלו ואל כזאיד, תתחזקו ועל־כן אחד, ספר אפלו לכזציא I ; T • - ■ I T T V - V ״ • ׳ V • T T V T T : : ־ שאתם במשפחה דברים המון יש כי שבעולם, דבר משום עצמכם צודןקים אתם ואף־על־פי־כן וכר, וכר שקורה מה נים7יוך ליא מךפיסים, ואתם אחד, אף נם7 שלכות שום לכם ואין מהכל, נס, בתוף נס וזה מאיד, לפה דירה עם לכם עזר והקדוש־ברוך־הוא כישאהלה לכם אספר ובפרבזיות הזאת, לדירה שזכיתם נסים, נסי אתכם לחזק באתי זאת כל נם7 הכתב, פני על אפשר אי זה כי בארץ, וכר וכר ותמשיכו ותמשיכו ותמשיכו שבעולם, אפנים מיני בכל ; T T V • T T: •• * T ׳: : • : - : • : - : • : - : הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה !אני דבר, שום על תסתכלו ואל וכר, בכל לחבר שאוכל והמנוחה, והסבלנות והמיח הכיח את לי שלתן הרבה כל־כד בני־אדם על עובר כי אחד, קונטרס לפחות יום : T I : tv : “ ” • ' T T T T. . . — ) ונפילות, לרידות כלל לאחר לספר אפשר אי אשר וגלים, משברים וכר, וכר חמורות בעברות ליישץבן, רחמנא נכשלים. בני־אדם לישץבן, רחמנא כאלי. בצרות ומסתבכים בחובות נשקעים בני־אדם ואין החלים, את להם ממףרים מהללדים, נחת להם אין בני־אדם לש שלום־בלת, להם אין בני־אדם וכר, וכר לעשות מה עצה להם ממש, לגיהנום נתהפף והבלת ןכר, וכר בבלת והכאות מריבות אפשר אי אשר צרות, מיני כל וכדומה וכר, וכר לישץבן רסמנא ואף הקונטרסים, ןה חיותם כל זאת כל עם הכתב, פני על לפףטם זה. את חוטפים כלם וכר, וכר דבורים סתם כלום, כלא נדמה שזה ! * הצדיק הרב של השני היארצייט היה אתמול, למשל הנה T T %* I F. ך ״ -ך -ך ^ — — • I , . mm והלכו שמה, אנשים המון והיי עלינו, לגן ץכותו מליובאתיטש, אתה זאת כל עם אסרת, לססידות נדסה שזה ואף להפיץ, המפיצים T T : T •• •• ) • * - : - * . ־ T ! — *.* T : T • ׳ — הודו וממש הספרים, את שם תפסו שהחסידים איד לתאר יכול ליא a:oJI

עב א ע ז ר טז כד ח ל3ב וכל כאלו. נפלאים ספרים לנו והבאתם באתם אעזר על למפיצים אתכם, מבקןש מאיד מאיד אני לואת שלכם. רק זה הז-ו הץ-כות שנץכה לכם, יעזיר והקןדוש־ברוף־הוא השבת, כל ותךקדו תתחזקו טובות. בשזרות ונתבשר V T ־ • • :T : - - T : * : “ T V T : • - - - I עכשו. עד כבר שכתבתי המכתב אחר סיף1מ אני זה כל הנ״ל... טז. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסךר ששי יום לתברך, השם בעזרת שתלויה. ... אל רב שללם — ממך הטוב לשמע שמחתי וגידל מכתבךי את קבלתי לנכון כלל. לתאר ואין לשער אין מה אשמה תשות מיני כל ממך שתוציאי אותך, אבקש קידם וכו׳. כלל אשמה ליא את וכר, האבא ;נם שקורה צריכים אנו ז״ל, מרבנו להתורע שזכינו מאחר לדעת, עללך מאיד לשמח עזמחה, הוא ז״ל רבנו של הדרך ועקר בדרכיו. ללכת טובות נקרות בעצמו ולמציא זכות, לכף עצמו את ולרוץ מאיד, רפב)י סימן א׳. חלק הר״ן,1)לקוטי־מ בעלי על שעוברת הבעןה וזו הם ןעל־ןדי־זה מכיחם, גבוהים יותר דברים רוצים שהם תשובה, חפץ אינו הקדוש־ברוך־הוא ובאמת רבא. רתהומא לנוקבא נופלים להקדוש־ברוך־ לתת לכולים ומה לו, לתת ןכול שהוא מה רק מאדם שיש ונקרה נקרה כל עם ושמח שש כשאדם כי שמחה, רק ? הוא : • , * T T T : T • — • • T )•.. ; T*.. : I T•* *.* כאלו, שעשועים לחברך, אצלו גדולים שעשועים מעלה הוא אז בו, V --- : I : * T : ־ ׳ * I X * T T : *.• * T T T : T ; t רתהומא בעמקא היה שכבר מי ובפרט עולם, מימות היו ליא שעדין ומשמח ושמח ושש יתברך, אליו וחוזר שנפל, במקום ונפל רבא, השתדלי ועל־כן לתברך, אצלו לקר מאיד מאיד זה אחרים, את גם וילדים כזה, יקר לבעל כשז-כית ובפרט בשמחה, תמיד להיות It T • T V ! T• T : • : • T ׳• ! T * ' V T ! •

אעזר טז כד בנחל עג 1ל ת1tולעע לסדר, אותי להכניס זכית היום ןהנה כאלו, חמודים . . — .. ■ך . . _ ., . ׳ ■ך ■ך ■ך . .ך .ך . . | ׳ .. מכניס יעזראל כעזבר העולמית, בכל כזאת עזמחה עיד אין פאות, יוצאים וכרוזים הקןדיעזה, התירה את ללמד תירה לתלמוד בני את להקןדיעז־ברוך־ בן עזהילידו הבת ואבזרי הבן אעזרי העולמית: בכל חלק לך עזיעז ובפרט להתחזק, מאד מאד צריכה את ולכן הוא. הנקזים. קזל תהלים בחברת גדיל צריכה לא את טיבה, לא בעץ אחד אף על תסתכלי אל העקןר לראות צריכה את אחד, לאף להתןחס ולא להסתכל ר ק עזיעז מה את ׳ “ V - V : ••T TV I V T : * • T : ׳ T I בעויניתינו כי ראל,1מיע ואחד אחד בכל עזיעז הטיב ואת בך, . _ .ך 7 - ״ ׳ : T V T : V T - V • • T ויסורים, צריח — עזעיבר מה ואחד אחד כל על עיבר הרבים, הןמים. כל לי טיב ואז מעמד, קזמחזיק מי ואקזרי ומכאיבים. קטנות איעז לדבר כאקזר יתברך אליו לדבר עצמך את הךגילי ונא נא כי יתברך, אצלי חעזוב מאד מאד ןה כי אביו, אל והבן רעהו אל רבנו לנו גלה כך הנקזים, תפלת חעזובה מאד מאד לתברך אצלי והיא קזלם, ובלב באמת היא מתפללת, קזהאעזה תפלה אקזר ז״ל, נקרית רק תמיד בעצמך לק;צא וראוי הךקיעים, כל את ביקעת והעצלות, העצבות אל עצמך את להמקזיך ?ריכה לא ואת טיבית, איתן, ולעידד הנקזים, את ולעזמח לעזמח אלא הסמ״ך־מ״ם, קזזה נקזים ל^מח כמי מזי, גדילה מצוה עיד ואין ולעזמחן, ולחזקן וכעזבאה ליעזזבן, רחמנא ומכית, מעזפלית נעזים יעז כי אחרות, ׳ ** * T J • T ׳ T : •• • T T ( ׳ : T T V כמלם ממעז אצלן נעעזים הדבורים איתן, וכןעידדת ומחזקת אעזה לעידד — עבידתך להיות צריכה זו ולכן עלפה, נפעז על קרים על תסתכלי העקר התחזקות. תהןה לך גם ואז אחרים, את ולחזק ואז טובה, בעץ עצמך על עזתסתכלי עזכן ומכל טובה, בעלן כלם • T - T ( T הימים. כל לך טוב ין — T t I: TT : — : T T — העזמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל a:o JI

ע ד א ע ז ר יח כד — יז כד ב נ ח ל יז. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסדר ?:ךב־שבת־קךש עזשי יום ?תברך, השם בעץרת • (V - • • ! TT • : * : : ־ T : T T : T TV לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום יאיר. נרו ... מאד I ־ *T • I : • : - T V • T : * - T *.* T : - I • ׳ • *.• I קזקזי, ביום לף קזקזלחתי המכתבים כל את קזקבלת מקוה אני מכתבים, כמה עוד תקבל פה וכץ קזלומנו, לאנקזי אותם וחלקת קזלומנו. לאנקזי אותם קזתמס׳ר בשמחה לחיות עצמף את לחזק ךאה !היקר ןדידי לף, אמר מה בלי עושים היינו ומה גורלף, שם בנחל אשר על חלקף, נעם על I • •* - ׳ ; T: •* - T T *.• • T T : * * : * : - •• ׳ ” *• ” על עובר כי שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק וצריכים ז״ל, רבנו שמחזיק מי ואשרי ומכאובים, קנזנות דסוךים, צרות ואחד אחד כל *• I : • — — : T * -׳ T • T T *• • : 1 ׳ T — - :— ישראל בר גדלת עקר וזה דבר, משום נשבר ואינו מעמד, — שעובר מה ואחד אחד כל על עובר כי מעמד, להחזיק שזוכה אפנים מיני בכל עצמו את לחזק וצךיכים וכר, וכר וקטנות מרירות עמו לדבר — וךבור עזמחה על־לדי היא ההתחזקות ןעקר שבעולם, אלא עצמו, את להשפיל ולא טובות, נקדות בעצמו ולמצא לתברך, טובות. נקדות בו דש למשהו, שוה גם־כץ שהוא שלדע, השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל יח. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסדר עלב־שבת־קךש ששי יום ?תברך, השם ??זרת t : t t : t*.* T *— V — *•: Itt• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום קזלחלה. ... הלמים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, והךבה ז״ל, רבנו ציוץ אצל לחיות הקדוש־ברוף־הוא זכני

א ש ר יט כד ב נ ח ל ע ה טוב כל לכם ולהיה ללדיכם, עם שתצליחו עליכם, התפללתי בחליכם ♦ ותהלה שבעולם, אפנים. מיני בכל עצמף את לחזק ךאה ונא נא ובין בגשמיות בין — להכל ךפואה. היא השמחה כי ושמח, שש : T • ברוחניות. דבור כל אשר לתברף, אליו לדבר עצמף את להךגיל ךאה כזו, הצלחה נצחית, הצלחה הוא יסברך, נמו7 שמדברים ולבור הקדוש־ אל מדבר שאדם בןה כי ?לל, לשער ואין לתאר שאין ברוך סוף האין אור את בו לקבל כלי נעשה הדבור אז ברוך־הוא, כל וסובב עלמין כל ממלא הקדוש־ברוך־הוא באמת כי הוא, אף בתה, שום אין הקדוש־ברוף־הוא בלי עלמין, כל ובתוף עלמין, • *• ־ : V - . ״ . - ■ך ■ך ■ך _ • - : : • I T T T •* עם שמדבר הדבור על־ידי כזו? השגה להשיג לזכות יכול אדם איף לתברף. עזו שכינת זיו בו לקבל כלי לו נעשה הקדוש־ברוף־הוא, ובא׳פן והתבודדות, תפלה עדן על מאד הץהירנו ז״ל רבנו ועל־כן אשרי מאד. מאד לשמח צךיך להקדוש־ברוך־הוא, להתבודד שיוכל T : T V ׳ T - T T I • הימים. כל לו טוב ואז ושמח, ששש מי השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל יט. כד ה׳תשנ״ו. המוז ד׳ קרח, לסדר ?ךב־שבת־קךש שקזי יום לתברך, השם ??זרת שלחיו. ... אל ולךזיפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ורעות, אחוה באהבה, בלחד שתחיו מכם, מבקש אני מאד מאד אז שלום, שיש בבלת כי בינכם, הדלית !הבנה שלום ךשלללה I V • : - T T :׳ T T T - ! • שם, מצוי השפע שורה, שהשכינה ובמקום שם, שורה השכינה t י V - T T - ׳ ואהבה שלום בינכם שלהלה שבעולם, פעלות מיני כל תעשו ועל־כן ובמליבות, במחלקת העולם ןה את לעבר חבל כי הדלית, ודזבנה בלת בונים על־ללי־זה וללקא ותרנים, לחיות צריכים שניכם אתם

ע ר אעזר כ כד ב נ ח ל מאד הקפיד ז״ל ורבנו בינכם. לה1גד אהבה עזתהיה העקר נפלא. ואמר מהכ׳ל, יותר זה דבר על כ?אד רסד) רסג, סימנים ת־הר״ן,1&יח7) להיה עזלא העקר בני־אךם, את לעזבר עצמו את מכניס הרע עזהלצר . _ . ״ ■ך שיהיה שבעולם, פעלות מיני כל תעשו ועל־כז שלום־בית, להם י _ . V : • V ׳ I - T *•. : . V T T.. • T T V T - T : ׳ - ! T V הימים. כל לכם טוב ואז שלום־בית, לכם שלום... שבת לכם המאחל כ. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ ח,1ק לסדר ¥ךב־ש?ת־קדש ^ י ם1י לתברך, השם ב^זרת נצח. שלחיו ... אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל להיות הקדוש־ברוך־הוא זכני נחת רב ךתךוו בחלים, טוב כל לכם שלחלה בשבילכם, התפללתי מללדיכם. כל אשר לתברך, אליו לדבר עצמף את להךגיל ךאה ונא נא הצלחה נצחית, הצלחה הוא לתברך, עמו שמדברים ודבור דבור שזכינו סלקנו, על לשמח ן־עלינו כלל, לשער ואין לתאר שאין כזו, לא ןשלום, חס אם עועזים, הלינו ומה ז״ל, רבנו של בחלק להיות מיני בכל עצמף את לחזק ךאה ךעל־כץ ז״ל. מרבנו יודעים היינו את ותרוץ טובות, נקרות בעצמף ותבקש ותחפש שבעולם, אפנים הקדוש־ברוך־ עפ?ף שיעשה נגלים נסים תךאה ואז ץכות, לכף עצכ?ף הוא. עמו לקח קרח״, ״ולקח :הפסיקתא בשם ךאובני בללקוט מובא לטעות אותו שהביא מה וזה זרות, עצות לו שנותנים רעים אנשים תמיד לבקש עלינו ועל־כץ רבנו. מ׳שה על לחל־ק שהתחיל שלו, רעים אנשים עם חלק שום לנו להלה שלא מהקדוש־ברוך־הוא, אותו לנתק ןרוצים האדם, את השוברים הסמ״ך־מ״ם, עזליחי האמת. מהצדיק

אעזר כא כד ב נ ח ל ע ז בים,1ט חבךים אל נתחבר ■שתכ?יד ש־ברוך־הוא,1ה?ןד יעזר משמחו־ת ת1בשו־ר ולשמע ועליזים, שמחים תמיד להיו־ת ומכה T• תמיד. השמלם... מן והצלחה ברכה לף המאחל כא. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסדר עךב־שבת־קד־ש קזעד יום לתכרף, השם כעזרת - ■ ־ : T : T T : T V T : : • : • “ V T It• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום עזןחיה. . . .מאד• והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל ת1להי קז־ברוך־הוא1הקןד ןכני נחת רב ותךוו בחןים, טוב כל לכם קזןחיה עליכם, ההפללתי מילדיכם. לידע יתברך, בו פשוטה באמונה עצמך את לחזק ךאה הןנקר מהקדוש־ רק ןה ובגשמיות, ברוחניות עליך שעובר מה כל אשר שעובר מה כל על להתחזק ומח כח לך להיה ועל־לדי־זה ברוך־הוא, V ־ T •• T V : T V T — •• T T V : •'P t v צרות — שעובר מה ואחד אחד כל על עובר העולם בזה כי עליך, לדבק שזוכה מי ואשרי הדעת, וחלישות ומכאובים קטנות ולסורים, הקדוש־ברוך־הוא, אל דק ובורח הוא, ברוך סוף באין עצמו את • T - T T ; הימים. כל לו טוב ואז T T T * ■* ; 1 1 ” : • • T : •• •• *.* י־ : T T : — T שמובא רזיא גליא ספר בשם זו, פרשה ראובני בילקוט ראיתי בתקונים סט.), זהר (תקוני שבת, ירא אותיות היא בראקזית שתבת מאחר קדח, על סובב שזה נפלא, סוד דץלא גללא ר5בס ומגלה בסוד שהיא המטרוניתא, על מרמז שזה ומזוזה, מציצית שהתלוצץ שבו הלבוש, היא ציצית הנה כי דבריו, לפרש ולש שבת, מלכה האור המשכת היא מזוזה עולמו, בתוך הוא ברוך סוף האין לבוש סוד היא ציצית ישר, וסוד ?נגולים סוד לש הנה כי האדם, בתוך כל ובתוך עלמין כל ׳ממלא שן־ה ישר, סוד היא ו??זוזה ?נגולים,

עח א ש ר כב כד ב נ ח ל מאד מאד לשמח עלינו ןעל-כן בשבת, שנמשף האוד שזה ,עלמין׳ לשמד זוכים ואנךזנו לשראל, מזרע שנבראנר ושבת, שבת בכל אין האור הינו והיישר, העגולים עלינו לאידו ועל־לדי־זה שבת־קךש, ברוף סוף האין והאור עלמין, כל ממלא בבחינת: הוא, ברוף סוף שבת סוד שזה והפנימי, המקיף שזה עלמין, כל תוף בבחינת הוא המלכה. שאני תפלתי ישמע לשראל, זזפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא תמיד. דךכף שתצליח בעךף, ומתפלל מבקש השמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל :P : T T : - : T T - ( • T■ - כב. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסןר עךב־שבת־קדש ששי יום ?תברך, השם בעזרת I • : • ־ T : T T : T V T I ! V - • • : T t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום שיחיה. ... מאד והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל לחיות הקדוש־ברוף־הוא זכני ברוחניות הקדוש־ברוף־הוא לכם של-ךחיב עליכם, בקשתי ועד בית ביתכם ולחלה ועליזים, שמחים תהיו ותמיד ובגשמיות, תמיד. ביתכם בתוף שורה השלום ולחלה לחכמים. מכרח אני כי לסברף, בו פשוטה אמונה בללדים להחדיר ךאה זאת כל עם מלמד, לחיות מאד קשה עבודה שזו אף לף, להגיד — רבן בית של תינוקות עם שלומדים מה על שמקבלים הרוחניות ברורה אמונה לללדים שמגלים בזכות כי כלל, לשער ואין לתאר אין בהשגת גדול מ׳ח לו נותן חקדוש־ברוף־הוא על־לדי־זה ומזככת, ; ״ .ך .ך . ■ך _ עד קדושה עבודה היא עבודתו מלמד ועל־כן העליונה. החכמה . — :— T * T ; I T .J— . לו מנשקים היו המלמד, מעלת את יודעים היו בני־אדם ואם מאד, T V T : T * : - T ׳ • ” T ״ - T :— ׳ T T : - : T - ׳ גם השכינה, שגלתה מאז הרבים, בעוונותינו אבל, ורגליו, ידיו את העולם. בעיני ןנתבזו גלו, המלמדים

ז ר1א ? כג כד ב נ ח ל עט עזתחיה לם,1עזבע אפנים מיני בכל עצמף את לחזק ךאה ןלכן לנו, יעזר עז־ברוף־הוא1והקד עזלף, הכתה בתוף עזמחה קזל אוירה הצלחה לף ותהיה פי'שנזם, המשכרת את לקבל תוכל מעט עזעוד וברוחניות. בגשמיות גדולה - - t t i t t : I: ־T - 1 • : השמים... מן והצלחה ברכה לף המאהל כג. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד׳ קרח, לסךר עךב־שבת־קדש ששי יום לתברך, השם פ^זרת T : T T : T V T : : • : ■ - V - • * : T t I• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום שןחןה. ... הןמים כל לטוב לבבי בפנימות צמוד מאזי, ציון ואצל ז״ל, רבנו ציון אצל להיות הקדוש־ברוף־הוא זכני הךבה עוד ואצל הקדוש, התנןא׳ ה׳בעל ציון ואצל הבעל־שם־טוב, מהחובות, שתצא בעבוךף, הספללתי שבאתי מקום ובכל צדיקים, את ומזכה זוכה שאתה מאחר וברוחניות, בגשמיות לף ולתרחב חוצה. החכמה מעינות בהפצת הרבים T - ! - • - T - - T : T T השמחה כי בשמחה, להיות שבעולם פעלות מיני כל תעשה ברוחני. ובין בגשמי בין לכל ךפואה היא שיש והבעיות הצרות כל כי אשתף, את לכבד ךאה ןנא נא אשתו את לדון וצךיכים אשתו, בכבוד מזלזל כשאדם רק זה בבלת, להא ואל מאד, מאד אותה ולכבד ללקר להשתדל ולךאות זכות, לכף נסים תךאה ואז להושיע, ורב אדונני גדול כי בעיניף, קל זה דבר חכמינו אמרו ובפרוש הקדוש־ברוף־הוא. עמף שיעשה נגלים הקדושים נט.): מציעא (בבא דתתעתרו; היכי כי לנשלכו, אוקירו — צריכה שהיא מה וכל אשתף, את ולנקר לכבד ךאה ועל־כן העשיר שאתה לי, תאמין כסף, לף שאין לף, שנדמה ןאף לה, תקנה לי״י אין לי. אין לי. "אין ז בוכה תמיד אתה מה אף גדול, ןזכי איף ותךאה לי״, לש לי, לש לי, ״לש ןתגיד: לצחוק, מעתה תתחיל

א ע ז ר כד כד ב נ ח ל מךים1א עזים1הקןד חכמינו כי עזפע, אליף עזןבוא מא.): (?ז־רים אין הדעת, חסרון מחמת הם הענןים רבם עזרב הלנו הדעת; מן אלא עני הם זה ובעזביל כל,1ע להם אין ובאמת להם, עזאין בוכים עזתמיד הכי העשיר הוא שכל, לו לש אדם אם אבל שסובלים, מה סובלים Tגדול. אף לתברך, בו ושמח שש תמיד אני השם, שברוך עלי, תסתכל לי ולש ומחוץ, מבלת רעים ומכאובים ולסורים צרות מלא שאני רדיפות לי ולש דבר, לא על מלת שנאת אותי ששונאים שונאים מתחבא אני כי ולמה? מכלם, צוחק אני זאת כל ;נם מקום, מכל הקדוש־ בלעדי מציאות שום אין ואצלי הקדוש־ברוך־הוא, אצל I T : T : T T - V ״ ׳ ״ T - ״ . _ I■ ך של אלופו שם ותנועה תנועה בכל אשר ועד, יודע ואני ברוך־הוא. מתחבא אני כי דבר, שום לי לעשות לכול אינו אחד אף ולכן עולם. והקדוש־ גדול, חכי חעשיר אני וממילא הקדוש־ברוך־הוא, אצל לך כותב אני ועל־כן טובות, השפעות מיני בכל לי עוזר ברוך־הוא שתץכה הקדוש־ברוך־הוא, לעז׳ר לזה. תבוא אתה שגם אלו, דברים V V : • I - . . • : * ״ T , T . T . . עמך שיעשה נגלים הנסים את ותראה ושמח, שש תמיד להיות הקדוש־ברוך־הוא. השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל כד. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד בלק, חקת לסדר ראשון יום לתברף, השם בעזרת ־ ־ : ; * : V : * V V TV T : T T : T שיחיה. ...ד אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל לדזיות הקדוש־ברוך־הוא זכני חקוקים אתם כי בחלים. טוב כל לכם שלהלה עליכם, בקשתי • T - T : * T : * * : • הימים. כל לטוב לבבי בפנימיות לתאר לכול אתה אין לאיר! נרו ... הלקר לדידי לך, אמר מה בהךחבת לי עוזר אתה כי אליך, לי שלש אןזבתי גדל את ולשער

אעזר כה כד פאבנחל מכל כלולה עזתהיה כזו, קהלה להקים וךצוני חעזקי כל כי הקהלה, ׳ V T T T T ׳ T T T V : ־־ : V _ . 7 . ך ״ בעולם, היה לא עזעוד כזה, דבר להראות רוצה ואני העדות, שבין העדות כל וכן וספרדים, אשכנזים יחד להתפלל שןכולים להתפלל יוכלו וכלם האשכנזים, שבין העדות כל וכן הפזפרדים, פשוטה אמונה של חנוך להחדיר רוצה !אני אחד, בבית־הכנסת על לף להודות איך יודע לא אני לי, עוזר שאתה בזה ולכן בילדים. לך שיהיו הקדוש־ברוך־הוא, יעז־ר אתי, עושה שאתה חנם ד5הח וצעד. צעד כל ועל ושעל, שעל כל על לי וסעזר ה?פעזי כתות מאד וצריכים לתברך, בו פשוטה באמונה עצמך את לחזק ךאה רבנו בלי עועזים הלינו מה כי ז״ל, מרבנו לדעת שזכינו לשמח, מאד בעצמך תחדיר אם זאת כל עם פשוט, כדבר נדמה שזה ואף ז״ל. כשמחת שמחה עוד שאין תךאה אז ז״ל, רבנו של דעמ׳ק הלמוד את ז״ל, רבנו בספרי שעור לעשות לך וכדאי ז״ל. רבנו אל ההתקךבות תמיד. דךכך תצליח ואז השמלם... מן ןהצלחה ברכה לך המאחל כה. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ ח?ןת־בלק, לסדר לאשון יום יתברך, השם בעזרת נצח. שלחלה ... אל ולרדפו לגיעו סלה טוב ךכל וברכה שלום והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל לחיות הקדוש־ברוך־הוא זכני תתקבלנה שהתפלות הקדוש־ברוך־הוא, לעזר בשבילכם. התפללתי כל. אדון לפני ולרצון לרחמים ^דולה ואהבה שלום־בלת ביניכם שלהלה תשתדלו ונא נא T T T : * T I V • - : T T T “ ״ ” T T —: T ** : * V ־ גדול דבר שלום־בית של הענין היה ז״ל רבנו ואצל הדדית. והבנה צריכים ואתם בבלת, מריבות להיו שלא מאד, כ?אד והקפיד מאד,

פ ב א ע ז ר כו כד ב נ ח ל אלא ווכוחיס, ת1דע חלוקי ־שום ביניכם יהיו שלא מאד, מא׳ד לשמר תמיד. דךככם תצליחו ןעל־ןךי־זה שלום, לחיה בהכ׳ל השמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל VT TTi : “ : T T* I - T•- כו. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ ח?ןת־פלק, לסןר ראשון יום לתברך, השם כעזרת V T : T T : T ד : • ~ ■י : : PTT - • - : V לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, • T •• • T — T : * T J **;• : • ־־ : ׳ t 1 T •• • TJ T • V T T : : ־ I V !“־ ־ : תפל ואל שבעולם, אפנים מיני בכל עצמף את לחזק ראה משברים עליך שעובךים ואף ואפן, פנים בשום ועצלות בעצבות היטב תןכר וכו׳, וכר זה על תעב׳ר שלא חושב, שהנף עד וגלים, הכל. על ועבךת לף, עזר והקדוש־ברוף־הוא הלית, בר5 מצב באיזה ותשמח בשמחה, להיות תשתדל הלגקר שתעשה, מה עשה ועל־כן גדול חלק לף לש לאל, תהלה כי, שלומנו. אנשי עם עצמף את הקדושה. קהלתנו בבסוס T ' I T T ! V T ! T — ־ • •T TJ:• ••! I בכל שתבוא מאד טוב והיה לתורה, עתים לקבע ראה ונא נא מציל תורה, ביום אחת שעה למוד כי ערב, בכולל ןתלמד לללה, את ומעשרת משחיתים, מיני ומכל בישיץ מךעין מכל האדם את T T T : • ! “ : T : • T ! “ ! • : “ - : ^ • * T“ 1רף יום בכל ותלמד זאת עשה ולכן וברוחניות. בגשמיות האדם מזה. טוב עוד אין אשר גמרא, נוסע שאתה בשעה ובפרט יתברר, אליו לדבר ראה ונא נא — *• T — V T T ! T : • ' 1 — T : * T ” *•: T: T ומפעם לתברף, אליו לבבף עם אשר כל את ותספר תשיח לבד, נפשף את ותשפף במרון, יוחאי בן שמעון רבי ציון אל תסע לפעם אליו מדבר שאתה ולבור דבור שכל ותאמין, ותדע לתברף, אליו שבעולם, אפנים מיני בכל תתחזק העקר ונתקבל, נשאר — לתברף לבוא. הכבוד וסוף זה לדעתי, שתלזלה, לבתף שדוף לף שמציעים ההצעה אודות

אעזר כז כד פ גב נ ח ל מאד, טוב בחור הוא כי טוב, בכי עזיגמר לתן ומי מאד, טוב עזדוך במדות. ומצלן העזמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל כז. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ ח?ןת־כלק, לסדר ראשון יום להכרך, השם כעזרת T : T T : T TV : • : * - I V I - • • T It לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום יאיר. נרו ... מאד לי תכתיב ולכן לדף, כתיבת את לךאות הקזתוקקתי מאיד מאיד הליתי התחזקות. הךבה צריכים העולם בןה כי מתחזק, אתה איף בכל קזתצליח בקזבילף, התפללתי והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל כי כלל, בדעתף תפל ואל ואמץ. חזק רק בדירה. ובפרט הענלנים ״ T - . י ; : -1 t T • • T t I . ” י . . -------- ובודאי נסים. הרבה כל־כף ראיתי וכבר להוקזיע, ורב אדוננו גדול להתפלל לבוא תקזתדל העקר הקדוקז־ברוף־הוא. אותף נעזב ל׳א מזה. למעלה אין אקזר ותיקין. ?פלת קזהיא טובה. אקזה חלל. אקזת עם לף עזר הקדוש־ברוך־הוא מאיד מאד לשמח לף ראוי ועל־כן העל. כל את עצמה על לוקחת .בזהV T לפניו ולספר לתברף. אליו להתבולד עצמף את להךגיל ךאה תפלה ענלן כי ובגשמיות, ברוחניות לף שמעיק מה כל את לתברף עושים הלינו ומה ז״ל, מרבנו שקבלנו גדולה מתנה הוא והתבודדות סלקנו, נעם על מאיד מאד לשמח לנו ראוי ועל־כן ז״ל, רבנו בלי לנו המגלה כזה, ונפלא נורא רבי כזה, אמת מרבי יודעים שאנו בסמימות הקדוש־ברוך־הוא אל לדבר כאלה, נפלאות עצות כל תפלת את שומע הקדוש־ברוף־הוא ובודאי גמורה, ובפקזיטות פה.

פ ד אעזר כח כד ב נ ח ל ־שאני תפלתי ל׳שמע ישראל, ת1תפל מע1הש הקןדוש־ברוך־הוא תמיד. דךכף עזתצליח בעדך, ומתפלל מבקןעז השמלם... מן והצלחה ברכה לף הכ;אחל כח. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ר׳ ח?ןת־בלק, לסדר ראשון יום ברף,1;1ל השם בעזרת שיחיו. ... אל וירדפו !גיעי סלה טוב וכל וברכה שלום והךבה ז״ל, רבנו ציון אצל להיות שזכיתי לדעת, עליכם וברוחניות, בגשמיות הצלחה לכם שתהןה בשבילכם, התפללתי הללדים. את לגדל ותוכלו V T TV • T T: . T : : T : T ׳ : - : י את ותחזקו שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ראו ונא נא כי לתברך, בו פשוטה באמונה היא ההתחזקות ולנקר שלומני• אנשי יתברך, בו פשוטה באמונה להיות כל־כך עצמו את להרגיל צריכים I - T : • T : T V: V :•I t T I - V ׳ : • ־־ : * • : העקר. הה לתברך, מציאותו את רק וךגיש ולא לךאה שלא עד ספרים מיני כל ולומדים עצמם, את מבלבלים שבני־אדם ורואים ...הקדוש־ברוך־הוא? נמצא איפה — הבל של ופלפולים וחקירות ... הקדוש־ברוך־הוא? הוא ומה ... ? הקדוש־ברוך־־הוא ואיך עצמו את להכניס שזוכה מי אבל סבל, של למודים מיני כל וכדומה כלל, לתבדך בלעדיו אין אשר ויודע לתבדך, בו פשוטה באמונה לבוש הם מדבר, חי, צומח, ודומם, היאי גמור אל־קות לכל והכל הוא דבר, שום צריך אינו כבר הוא הוא, ברוך סוף האין גלוי לגבי את חי והוא ובפשיטות. בתמימות הקדוש־ברוך־הוא אל מדבר דק עם ומדבר הקדוש־ברוך־הוא, את ונושם הקדוש־ברוך־הוא, זה ואת הקדוש־ברוך־הוא, דק זה הכל ואצלו הקדוש־ברוך־הוא, אין אשר לידע, קטנות מגיל שלתחילו בללדים, להחדיר רוצה אני אלו, בידיעות עצמכם את לחזק ךאו ועל־כן כלל. לתבדך בלעדיו כל לעשות ךאה הלקר, ... אתה שלומנו. אנשי את לחזק ךאו וכן בו פשוטה באמונה שלומנו אנשי את לחזק שבעולם פעלות מיני a:oJI

א ע ז ר ל כד — כט כד פ הב נ ח ל יתברך ובאמונת. חכמים ואת תעזתדלי בכל מיני אפנים עזבעולם T T V • T T: • T : • : - : • : - : * T - V: V I - T : • פרטית, ןהעזגחה אמונה דבורי עזלומנו אניעזי נעזות עם לדבר חייכם. ימי כל תצליחו ועל־לדיץה • - T - I • T T : - : T T : V T - העזמים... מן והצלחה ברכה לכם המאהל כט. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ חקןת־בלק, לסדר ראשון יום לתברף, ה^זם ב?נזךת תחלה. ... אל רב עזלום מכתבך. את קבלתי לנכון ת1להתעל ותזכי בח!לך, עזתצליחי הקדועז־ברוך־הוא, !עזיר ת,1הבךכ בכל תך1א לברך והקדועז־ברוך־הוא טהורה, עזמים בלךאת ת1עזבסמור חמורה עעזה כ?צות 1ז כי להורים, ווזצלתי רבה. (ךבךים ר), סימן ב׳, פרשה הקדועז־ברוך־הוא, לך יעז׳ר ואם, אב כבוד ובזכות רואיך. כל בעיני חן איtעזתע ־שאני תפלתי, לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא תמיד. דךכך שתצליחי בעדך, ומתפלל מבק־ןש • - T — 1• t t :-1 t t : I t — - j השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל ל. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ חקןת־בלק, לסדר ךאשון יום לתפרף, השם ב^ץרת T : T T : T TV : : • : • ” V - • * : T t I לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד הטוב לשמיע שמחתי מאד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון ממך.

א ש רפ ו לא כד ב נ ח ל הךפואה היא מחה1הע כי בעזמחה, להיות עצמף את לחזק ךאה הוא ושמח, שש כשאדם ובאמת ברוחני, ובין בגשמי בין — לכל ולכן בעצמו. הקדוש־ברוף־הוא את רק רבר שום צךיף אינו כבר את ותשמח מחה,tבע להיות שבעולם אפנים מיני בכל תשתדל וזו שלומנו, אנשי נם7 יום בכל ותךק׳ד זמר, כלי נם7 שלומנו אנשי ברוחני. ובין בגשמי בין ךפואה השמלם... מן והצלחה בךכה לף המאהל ליעודם. אותם למסר ךאה מכתבים, כמה תקבל פה לא. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד ח?ןת־בלק, לסדר ראשון יום לתכרך, השם כאזרת T : T T : T TV - • ■ : ••• : : • ! * “ T It• לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... מאד לא הללו, בעתים טךדותי מרב אבל מכתבף, את קבלתי לנכון היה לי הפנאי. להשיבף I : * T : - I - * T T חדשה התחזקות צריכים העולם בזה !הלקר ללילי לף, אמר מה הספקות שהם משבלים, ואחד אחד כל על עובלים כי יום, בכל גשמות וכי׳ ןכו׳ אלן אם חול״ה חלש — באדם הנכנסים ז), יז, ךאדם ולהוליע לידע לתברף, בו פשוטה באמונה ולהתחזק להתגבר צליך • I - I • • : ׳ .. I■ ך ■ך| T - V T T T : T T : * להרגיל וצריכים מעצמו, נעשה אינו קטן ודבר גדול שדבר ולהודע, חנם החסד על להקדוש־ברוף־הוא והודאה תודה לתן עצמו את כי להבא; על לבקש שלכול לבו, מתרחב ועל־לדי־זה עמו, שעשה הרע היצר עליו מתגבר על־ידי־זה לו, שאין תמיד בוכה אדם אם .ך T■ . . ך. I _ ... ׳ . . . T■ ך - T T לילית, של ואפיקולסות כפירות בו ונכנסת ובעצלות, בעצבות הלנו לילית, הוא שמו כי הוא, והטעם באדם• עצבות שמחררת ראוי לא ועדין כלום, לו שאין באדם, מכנסת הזאת שהקלפה

א ע ז ר לב כד ב נ ח ל פ ז אותו מביאה ועצבות לעצבות, אותו עזמביא מה וזה ליעזועה. את ולפאר ולעזבח ולהלל להודות צךיכים ובאמת לפגם־הבךית. תסתכל עמף. ה1עזעע חנם הססד גדל על יום בכל הקןדועז־ברוף־הוא ועזם עזפה ומה יפה, ודירה וילדים, אעזה לף יעז העזם, ברוף — לתפלתף. מתאוה עזהקןדועז־ברוף־הוא מפני רק זה בפךנסה, חסר ולתן העבר, על להקדועז־ברוך־הוא והודאה תודה לתן ךאה ולכן • V T ־ T T העתיד. על הודאה בלמוד ותעזקיד עזבעולם, אפנים מיני בכל .ואמץ חזק רק הדבורים כי לנפעזף; מךגוע המצא עזם כי ה״לקוטי־הלכות״, י בזה עזחזק מי ואעזרי מתים, מחןים ממעז הם ב״לקוטי־הלכות״, T * 1 T : • : * T : • : ־ • - - כסדרם מכתבים עזלעזה או בעזנים יום בכל לעין תעזכח אל גם הם לאל, תהלה כי מאד, מאד אותף יחיה זה אעזר בנחל״, ב״אעזר עזעור לעצמף לקבע לף כדאי הכיל, על ועולים מאד, ןפים דבורים מאד. מאד נפלא עזהוא ב״אוצר־הקונטרסים״, עזאני תפלתי לעזמע ךאל,1ןע תפלות העזומע הקדועז־ברוף־הוא תמיד. דךכף עזתצליח בעדף, ומתפלל מבקעז העזמלם... מן והצלחה ברכה לך המאהל לב. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ חקןת־בלק, לסלר ךאשון יום לתברף, השם ב^זרת תחלה. ... אל רב עזלום האריך. מכתבך את קבלתי לנכון הקדועז־ברוך־ אל מקוה ואני זכות, לכף בעלך את לדון ךאי לעזתנה, הוא גם סוף כל סוף לתברך, אליו תסץדי עתמיד ^בזה הוא, והקדועז־ברוך־הוא העבר, את לזכר צריכה את סוף כל סוף כי להתחזק. צריכה את ולכן וכו׳, וכו׳ בלסודים עוונותלך את ממרק

פ ח א ע ז ר לג כד ב ב ח ל ובין בגשמיות בין — עללף שעובר מה מכל כלל בדעתף לפל ולא : T • ברוחניות. את תוציאי ואל המעון, את שתחזיקי אותף, אבקש מאד מאד שאות כפי המעון את להנהיג מאד מאיד ותשתדלי מןדלף. זיאת .מבינה העקר^ 2זתהיה הצלחה. גדולה T : T T : - V : * V It * T T • : ארורים רשעים של במקום נמצאים אנחנו לד! אמר מה T - t I : • : -----: T : • t I V : T• * באותו גם־כן אתם נשחק אנחנו ועל־כן אותנו, לעקר רק הרוצים כמונו, גדולה כל־כף קהלה באמת כי ;אתנו משחקים שהם ו־וקtמק הרוצה הנחש, ... ומחמת מהמועצה, מבנה לקבל צריכים היינו נבטח וליא הלשועה, להשם אך מאום. לנו אין בילדינו, לנקם כחכמתך. תעשי העקר ואת שמו, יתברך בבורא אלא בנדיבים, יכולים אתם אם מאיד מאיד רציתי לבית־ספר, השנה ספר אודות הוא כי להדפיסו, דוחק המדפיס פשוט כי השבוע, זה את לגמר אלול סוף עד הפעל אל מהכיח לצא ליא ןה ואז לחפשה, לצאת רוצה וחבל. אשר ותדעי לתברך, בו פישוטה באמונה עצמך את תחזקי העקר ועל־כן לתברך, ממנו אלא מעצמו, נעשה אינו קטן ודבר גדול דבר ברוחניות מצליחים ועל־לדי־זה לתברך, אליו רק לחזיר צריכים ובגשמיות. • — T - )* T T : — ; T T : I t — J - השמים... מן והצלחה ברכה לך המאחל לג. כד ה׳תשנ״ר. המוז ר׳ חקןת־בלק, לסךר ראשזן יזם לתברף, השם בעזרת שלחיו. ... אל רב שלום אליכם. לי שליש האהבה גידל את ולשער לתאר לכולים אתם אין • • - I : T * * • • T T • TV T • ' TT : • : ״ ־ • • : לשבר יוכל ליא דבר ושום שבעולם, אפנים מיני בכל להתחזק ראו

א ע ז ר לד כד פ טב נ ח ל בינכם, גדולה ובאהבה מחה1בע להיות תעזתדלו אדרבה, אתכם. כי למעלה, גדולים עזעעזועים תגךמו ובזה העזני, את אחד ותכבדו הזוג אעזרי ועל־כן ואדזבה, עזלום העזוב מאד מאד ן־תברף אצלו ׳ • T ♦ • ״ ־T T TT— T• •— T ! ♦ • / ״ : • י עזורה העזכינה אז כי הדדית, והבנה האהבה במדת ־שמתחזקים ביתכם. בתוןי יתברך, עמו הךבה להתבודד היקר, ... עצמך את לחזק ךאה כאעזר לתברך, אליו עליך עזעובר מה כל על שיחתך כל את ולפרעז ובכל כלל, בדעתך תפל ואל אביו, אל והבן רעהו אל איש לדבר עזיעשה נגלים נפזים תךאה ואז ואמץ, סזק — עליך עזעובר מה הקדוש־ברוך־הוא. עמך והקדוש־ברוך־ הךבה, ולנוח להתחזק תעזתדלי עזתחלה, ואת בנקל. הלדה עם לך יעז־ר הוא t I ״ |T : T ״ - • •-T - 1• T T 1-: t t : I t השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל לד. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד חקת־בלק, לסדר דאשון יום ?תברך, השם בעזרת עזתחלה. ... אל רב עזלום במכתב. עזצלנתי מה עזהבנת אקוה עזאתם חלקכם, ואשלי אשריכם לפה, כל־כך יוצאת ההדפסה הסמ״ך־ כי עזעובר, מה עלינו עובר כאלה, ספרים להדפיס זוכים מחלים הם כי בעולם, לצאו האלו הפזפלים אם מפחד מאד מ״ם — עזעובר מה בני־אדם על עובר האלו, בדורות ובפרט נפשות, עזעכעזו ואף לספר, כי לאמן לא אעזר כזו, ומלירות ולסולים צרות לסולים, ומלאי צרות, מלאי חובות, מלאי גדולה, בדחקות אנחנו עושים אנחנו סוף כל סוף כי להועזיע, ולב אדוננו גדול ז־את כל עם אז מעפרא, עזכינתא לאוקמא הקדוש־ברוך־הוא בעזביל זה את לא עזאנחנו ואף חזרה, זה את לשלם הקדוש־ברוך־הוא בודאי

א ע ז ר לה כד ב נ ח ל זאת עזעזים אנדזנו כי יתברך, ממנו כר1ע בעזביל !ה את יםtע1ע כונה עזום בלי עזמו, וברוך הוא ברוך חוי״ה לעזם — לעזמה עזהקןרועז־ברוך־ בטוח, אני אבל נפעזנו, תקון בעזביל אלא עצמית, V T : ׳ : T- ן- - V י T • T V - T עזנוכל גדול, כזה עזפע לנו ויביא בחובות, אותנו יעז־ב לא הוא מציאותו אמתת את ולפךסם לגלות — ספךים מליוני עוד להדפיס אפנים מיני בכל להתחזק ךאי ולכן כלו. העולם בכל לתברך הכל. על קזנעבר לנו, יעזר והקדועז־ברוך־הוא קזבעולם, אתכם, לקזבר יוכל לא קזבעולם דבר זום2ו^ ואמצו, חןקו רק קזתהלה, סבה מאיזו בכם להכנס תוכל לא הדעת סליעזות ועזום T : • V ׳ I *,* T — — V - P - ! * V ״ • אותנו, לעובר עזרוצה הסמ״ך־מ״ם מעעוה זה הכל, עזנמחק אפלו • I I •• - ! • : V V ׳ T - T T • ... - הימים. כל לו טוב ואז להתחזק, עזזוכה מי אעזרי •-T - T T : - : TT: I ; העזמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל לה. כד ם1י ?תברך. השם בעזרת ראעון ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ חקת־^לק, לסלר X : t t! T TV *“ V— *•: ItT. לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום יאיר. נרו ... מאד • T• ־ ; הללו, בעתים טךדותי מרב אך מכתביך, כל את קבלתי לנכון מכתב. כל על תכף־ומיד מאד להעזיב לי קעזה ותדע לתברך, בו פעזוטה באמונה עצמך את לחזק ךאה הבת את עזחתנת כעזם אוסך, יעזב לא עזהקדועז־ברוך־הוא ותאמין, בזתפלה תךבה העקר הןלדים. כל את לחתן הץכה כן הךאעוונה, זקוראל עובר ותפלה תפלה כל אעזר ותדע לתברך, אליו ובקעזה גבה חם כד אלא לריק, הולך לא זה הקדועז־ברוך־הוא, אל מתפלל הדין מדת תתהפך כאעזר ב׳); סימן א׳, חלק (לקוטי־מוהר״ן, איתהפך *—T - I * : ־ ׳ T : • v : T : X X *It•: X- Tlx ׳ ובקעזה, תפלה הוא העקר גדולה. יעזועה תראה אז הרחמים, למדת לך, עזר עזהקדועז־ברוך־הוא עומח, ותדוןה בזה, מאד מאד להתחזק

אעזר לו כד ב נ ח ל צא עז־ברוך־הוא,1מהקןד לבקןעז תתחיל וכבר ז״ל, מרבנו דע1י עזאתה למעלה אין אעזר ז״ל, רבנו ציון אצל העזנה בראעז ת1לך;י עזהץכה עז־ברוך־הוא1והקןד עזבעולם, זיבר מעזום להתבלבל לא והעקןר מזה. הילדים. את עזחתנת בעזמחה, הכיל את לי תספר עזעו־ד לף, יעזר הצלחה 1עזז גמרא, דף יום בכל ללמד חזק להיות ראה ונא נא V : - T T ׳ T T I : : • T : ( - T T * : ״ : T : T נצחית. העזמלם... מן והצלחה ברכה לף המאהל לו. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ו׳ חקת־בלק, לסדר ראשון יום זסברף, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום • T •• V : I • ! • - T V T : T T : T אפנים מיני בכל עצמף את קזופחזק אוחף, אבקש ?;אד ?;אד אשר לתרות, מחמרות עצמף את ותשמר בעזמחה, להיות שבעולם רק אלא אחר, זיבר שום אין לנו מאד. מאד ןה על הקפיד ז״ל רבנו שכתוב מה רק כלום, לקים צךיכים לא ואנחנו ערוך, השלחן את הסמ״ך־ ומדיח שמסית דמיונות, הכל זה מןה ויותר ערוך, בשלחן גרם ואחר־כך הצווי, על שהוסיף הקדמוני, הנחש כמו מ״ם ז, (קסלת אחת פעם שכתוב מה ז״ל מוהךנ״ת פרש ובזה שמורידים. ופרש: הךבה״. תךשע ״אל אחת: ופעם הךבה״, תצדק ״אל יס: הוא אז לו, הולך לא שן-ה ורואה צדקות, הךבה לעשות רוצה אדם את להזהיר האדם מכל החכם בא ועל־כן רשעות. הרבה עושה I T V T T • T T T T I ■ : - V •* ־ : : • . . . - ממה צדקות יותר לעשות תךצה אל הךבה״, תצדק ״אל האדם: לעשות תצטרך לא הךבה״, תךשע ״אל וממילא אותך, שמבקשים מתוך ותתפלל שמחי תמיד תהוה נקר7ה ושלום. חס ךשעות, הךבה עצמך את ותשמר וגמךאי ומשניות ויש״י חמש תלמד ו?ן הסדור,

א ע ז רצ ב לז בד ב נ ח ל תמיד ותהיה צעיר, בבחור שנכנסים ודמיונות שגעונות מיני מכל ברוחני. ובין בגשמי בין הצלחה לף שתהיה איך ותךאה שמדן, השמים... מן והצלחה ברכה לך המאהל לז. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ד ח?ןת־בלק, לסדר שני יום לתברך, השם בעזרת אנשי נשות אל ולךדפו עיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ישמרן ברסלב״. עיר ב״לבנאל הגרים ברסלב״. ״הסירי שלומנו לדיהן• מעשה בכל והצלחה ברכה עליהן דמשיך הלןדוש־ברוך־הוא, תסענה שלא בנוסי?ן, על שתשממה אתכן, אבקש מאד מאד ׳ ; - T T : T • - ׳ T : * V ; T : - * פה מאד, עד גדולה סכנה זו כי טבריה, לעיר אוטובוס עם לבד הן — טוב הכי החנוך את לבנות לתת נפשנו את מוסרים אנחנו לבד לנסע לבנות רשות נותנים ההורים ופ׳ה בצניעות, והן במרות \ T - » • - T •• ׳ V: ־־ ׳ T T T : • V : T : • - : פרוץ הדור הרבים, בעוונותינו אשר, טבריה, לעיר השגחה שום בלי אנשי וכו׳, מפקפקים טפוסים מיני כל שם ומסתובבים מאד, עד יודע איני ועל־־כן ןכו׳. באץניהם עגילים עם צעירים וכו׳, בללעל הליתן האם — הזו דזאהךיות את עצמכן על לוקחות אתן איך כשמניחים רבר אותו זהו לאש?! אותה ךזוךקות הבת את לוקחות חכמינו אמרו וכבר טבריה. לעיר לבד באוטובוס לנסע הבנות את - T - : • T — : T : • V : T : T T ; T•• בבנים, — ״ןברכך״ ה׳): סימן יא, פךשה רבה, (במדבר הקדושים אתן איך יורע איני ךעל־כן שמיךה. שצריכות בבנות, — ״ףשמךך״ לב שמנה מסכן. מאד מאיד רבר וזה שלכן, הבנות על שומרות לא על תשמתה לבבי, מפנימיות אתכן מבקש שאני אלה דברי אל יג:): (מגלה הקדושים חכמינו שאמרו מה היטב וןכתה בנותיכן, ובשכר שאול, ממנה ויצא זכתה ברחל, בה שהיתה צניעות בשכר *T T V * T T : T T : T V • ; “ S ׳ הצניעות כי אסתר; ממנו ויצאה זכה בשאול, בו שהיתה צניעות • : “ • ׳ : T T : T : T * V V ׳ I * V T : T : T ולכן צעירות. בבנות ובפרט ברכתה, וזו מעלתה זו — אשה אצל !••T: •: T ! T : • 'TT:* : T T ” : — T • V * * לעיר לברן לנסע הבנות את תנחנה אל אתכן, אבקש מאד מאד a:oJI

א ע ז ר לח כד צ גב נ ח ל ובזכות מאד, נורא שם והספקןרות הפריצות אשר טבתה, נחת. רב מהן ת1לךו תןכעה בנותיכן, את שתשמרנה שאני בתפלתי לשמע לשראל, הפלות השומע הקןדוש־ברוך־הוא עליכן ולמשכו רע, מכל שמורות שתהיינה בעדכן, ומתפלל מבקןש מרבים. ורחמים גדולים חסדים השמלם... מן והצלחה ברכה לכן המאהל לח. כד ה׳תשנ״ו. תמוז ח׳ חלןת־כלק, לסדר שלישי ם1י לתכרך, השם ?עזרת I : • : : ־ ” T : T T : T V T • V - • • : T t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הרב מאד, : י T •* - T • את לשמע שמח אני מאד ומאר מכתבך, את קבלתי לנכון שעורי בלננלני שלומנו אנעזי בין נפלאות פועל שאתה נילוהף,7פ שמם מדבר כי בשמים, מעלתך את לשער ואין לתאר אין תורה, חשקי כל וזה מזה, למעלה אין — תורה מקום ולעשותו להפכו תורה, בני שלומנו אנשי של-היו ךציני, מקום המקום שלחיה !כסופי, להי חלקיך, ואשרי ואאריך מאד, הךבה לדבר צריכין זו נקרה !על /ןך. J הש״ץ, וחזרת בצבור הפלה בענלן ששאלה הלכה ברור בדבר ערוך בשלחן הם הרבךים מקור הנה בלחד, כלם התפללו כשלא סט), סימן חלים, (ארח שאם המחבר, מרן שפסק שמע, על פורס בענלן ׳ • T V T ׳ • • : - : * T T ; T T V עצמו, בפני אחד כל ביחידות, שהתפללו אדם בני עשרה יש וחזרת ןכו׳ ׳בךכו׳ ולומר לעמי אחד לכול בלחד, נתקבצו ואחר־כך כל את לשלים שכבר מוסיף, והרמ״א הקדוש. האל עד הש״ץ T T : :׳ : * : -T : • • • : T T - T : - ( * * T T * • : T • : -דבריו והובאו הרדב״ז, בישם אברהם במגן שם מבאר והנה ההפלה. שם ברורה במשנה גם קא), (סימן שמלד !סובר, זה על שחולק ולא וקדשה, קריש של החיוב כזנייהו פרח ביחידות, שהתפללו

צד אעזר לח כד בבחל שכל סלכה, כבאור שם עין אבל הש״ץ. חזרת ולומר לחזר יכולים בביתו, לבד אחד כל כשהתפלל רק הוא הךדב״ז של דינו עקר פרח שכבר לומר, סברא יש אזי בבית־הכנסת, נתקבצו ואחר־כף • • T T TT•: - : • V I T * * ' T • אם אבל כלל, צבור היה לא תפלתם שבשעת כיון חיובם, מנייהו t I t I I t : • T T : - : • V T T י : T ״ • T •* ” : V V : חל מעקרא כבר אזי בבית־הכנסת, מנין היה שהתפללו בשעה T T : ! ־ ־ ״ ״ . - מנייהו פרח אומרין לא ובזה ו׳ברכו׳, קדשה לענות חוב עליהם : - * - T V • : I T ׳ : I*•. שם ועין בשבילם. התפלה לחזר הש״ץ ןכול ובודאי חובליהו, התנלא), (בעל הרב ערוך השלחן דעת גם שמביא הלכה, בבאור בצריך נשאר והוא ?הךדב״ז, דלא ערוך, השלחן כמו בזה שמקל מקאמאתא הקדוש להרב הטהור בשלחן עץ אבל ;שם עץ עיון, כל את לחזיר הש״ץ שלכול ד׳), סעיף קכד, וסימז ד׳, סעיף נה, (סימן זי״ע ואחד אחד כל על חיוב יש כי חשש, בלי רם בקול השמונה־עשרה t v : T V T - : T * : T I ; •* : V V ז - ״ - • ומקור בלחש. להחפלל חיוב לו שי!ש כמו הש״ץ, חזרת לשמע קבלה. על־פי הוא שכך ואומר, האךיז״ל. הוא דבריו V T V T י T T : - : T : ״ • T - ) • : אחד שכל מראה, שהמציאות רצינית, בעיה יש לפעמים אך שבעה או ששה להיות ויכולים להתפלל. ומתחיל שרוצה מתי בא שבע, בשעה בדיוק ומתחיל בא והחזן ביחידות, שמתפללים אנשים ואף מהעמוד, הולך הוא קורה? ומה מתפללים, ששה אין ולבסוף אחר יום כך הולך תה וכו׳, וקדשה ׳בךכו׳ קדישים, אמר ליא אחד לכןשיך שהחזן ואמךתי סמכתי, הנ״ל לחיד דעת על ועל־כן יום. הן־מן וב^שך כלם, את לזכה וכך וקדשה, ׳בךכו׳ הקדישים, כל לומר דלקא. במנלן להתפלל גדול שחיוב שלומנו, אנשי כל את אעורר על לסמיך וליא גדול, בדיעבד רק הוא זה שכל להדגיש, רוצה ואני שכל לצא, ןכך אחר, מנלן ואין וכר, א;נס של דין לנו לש אלא זה, אקוה ובךכו. קדשה רבא׳, שמיה להא ׳אמן יענו ליא פעם אף הצבור שלומנו אנשי את שתעורר מאיד, טוב אבל דבר. מתוך דבר שתבין חימר צךיך אהה ואם בצבור, תפלה מעלת על ברבים שעוךך בעת ״חכמת מספרי העתק תקבל (ופיה לך אשלח — כללי מכתב או דלקא). במנלן המתפלל ממעלת שפןךבר משלי, על שלמיה״ השמלם... מן והצלחה ברכה לך המאחל a:oJI

א ע ז ר לט כד ב נ ח ל צה לט. כד ה׳תשנ״ו. המוז ח׳ ח?ןת־בלק, לסלר ^זלישי יום ?^רך. השם ב^זרת • T T I ־־ • * : *,* : : * : * ” T : T T : T V T לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה קזלום יאיר. 1נר ... הימים כל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, : 'T •• * T “ T : • T : T• על כי זותי״ם,2ה^ כל המכיל דיסק לי יגtקזתע רציתי, מאד מאד לי, יקז מוסר וספרי ערוןו וקזלחן רמב״ם וירוקזלמי, ובבלי תנ״ך כל את קזכולל מקעטוקז על דיסק צךיןז מאד מאד אני אבל קזןה כמה לף ואקזלם כך, על תודה אסיר לך ואהיה הקזותי״ם, !עלה. i T: • T T * V T T ( ״ - : ״ : : • V ! : - I להיות קזבעולם אפנים מיני בכל עצמך את לחזק ראה העולם, בןה ות1לעע מה לנו קזאין אתמול, ^דבךנו וכמו מחה,tבק יוקזיבוך, ובמקומך לקראוך בקזמך הקןדוקז־ברוך־הוא, קזל הכל כי בחבךתה נוגעת מלכות ואין לחברו, קזמוכן במה נוגע אדם אין נימה כמלא לח.); (יומא הוא אז אלו, בעצמו!דיעות מכניס וכקזאדם עזעזיך מה ןכו׳, ןכו׳ אחר את צריך אני מה אחד. באף מקנא אינו לא אני אלי, עז!ך קזאינו ומה ממני, !קח לא בעולם אחד אף אלי קזבור, אה!ה ואז מזה, לי !קחו זה, את אךצה אם כי זה, את צריך ובאמת !בוא. ממילא ןה אלי קזקז!ך מה רק כלום, צריך לא אני לכך ז״ל רבנו בדברי כלול זה לד), סימן א', חלק (לקוטי־מוהר״ן, לכל קז!ש שלו, הנקדה עם חזק וכשאדם בסברו, שאין מה נקרה !שראל בר V T T T - I T : V T T * - : * ׳ : • - כשארם הוא השבירה סוד כי אותו, לשבר יוכל לא בעולם אחד אף הוא — אותו מקבל אינו הוא ואם אליו, ש!ך שלא דבר רוצה אזי ממנו, זה את ולקחו אליו, ש!ך שאינו דבר לו ש!ש או נשבר, לא שאני ברגע בו אבל ןכו׳, השבירה עזל הענ!ן שזה נשבר, הוא נקרת את רק מחפש ואני הקדוש־ברוך־הוא, את רק — כלום צריך ואז בח!ים, מאשר סכי אני אז נשמתי, בתוך הטמונה אלקות חיות מכל צוחק הוא ואז לזה, להגיע שזוכה מי אשרי שוים. ולבי פי a:oJI