אשר בנחל חלק קד

יני ם5הע תכן 14 ק ל ה..................................................................................................פ כד ולבית־ספר, ךה1לתלמוד־ת ךאולים מבנים אין באעזר צרתם, יבהיר לעזר. 1ןר לאל י^£ז אעזר עזליט״א, ... הרב עץרת את ךיבק^£ז ק ל ח...............................................................................................פא כד עזליט״א. ... להרב דם1הק המכתב את למסיר הנמען לבק^ז ק ל ח................................................................................................פב כד כל על לתברך. 1ב פ?:זוטה אמונה על ויחזק ב.1ט יעזוב על ויברך לאחל מעמר, עזמחזיק מי ואעזרי ת,1נ1הנםי ק ל ט................................................................................................פג כד אין — הקרועזה התורה למור מעלת כי הכולל, אל להצטרף לעורר כלל. לעזער ואין לתאר ק ם.................................................................................................פ ד כד בךלה מעזום מתפחד אינו כבר פעזוטה, אמונה בעצמו עזהמדודיר לבאר לתברך. מאתו עזהכל יודע כי כלל, ק מ א...............................................................................................פה כד הכולל, את לחזק ויעורר לאורי עזלצא ״התקעזרות״ העלון מאד לעזבה ואחד. אחד בכל טובות נקרות מציאת על־לדי הקהלה, להצלחת ולדא׳ג ק מ ג................................................................................................פו כד בבלת. ועזלום עזמחה על ויחזק דירה. קנלת בענלץ ללעץ ק מ ג................................................................................................פז כד מצוות, הךבה בו עי ע טו ויאחל הזוג, לבני רכב רכיעזת על מאד לעזמח לעסק ולהמעזיך זה, את זה ולחזק ועליזים, עזמחים להיות ויחזקם באמונה. צבור בצךכי פח כד ...................................................................... ק מ ד די. לי5 עד בךכות ויברך הבן, הלדת על טוב״ ״מזל לאחל פ ט כד ......................... ק מ ה מעלתו. ויבאר ״התקעזרות״ העלון הוצאת את לעזבה ק מ ו..................................................................................................צ כד אמונה דבורי רק בה עזלדברו וטהורה, קדועזה קהלה לבנות רצונו לבאר מקקזנות. עוד בללדים להדזדיר וזאת פרנזית, והעזגחה

15 הענינים תכן ק מ ז...............................................................................................צא כד אין אך וכו/ ת1נ1בץי לקןבל עליו הכלל, בעבו־ךת עזנכנם עזמי לחזק, כלם בה קזלחיו קדוקזה, קהלה לבנו־ת 1נ1ךצ ועקר כלל, מן-ה להתפעל לתברך. כנפיו בצל ק מ ז...............................................................................................צב כד ךדות.1והתב תפלה ועל לתברך, בו זוטה1פ^ אמונה על מאד יחזק ק מ ח................................................................................................צג כד הספרים מעלת להסביר אפקזר אי אקזר בהלפסה, העוסקים את לחזק עיפה. נפעז על קרים כמלם הם אקזר הקדוקזים, ק מ ט...............................................................................................צ ד כד לא קזני ומצד להורים, את לכבד אחד מצד בחכמה, לנה־ג היאך ל!עץ הפרטלים. הזוג בחלי לעךבם קב...................................................................................................צה כד ולדא׳ג בזכותה, באה העקזירות כל אקזר אקזתו, את מאד לכבד לעורר להקזם ולהודות קזלקזנם, החובות אף על בבלת, טמחה קזל לאוירה ללאות — בריאים איברים לנו קזנתן קזגמלנו, הטוב כל על לתבלך וכו/ וכו׳ ולדבר ולטמע : J *• - : - £ • J קנב ................................................................................................צו כד המלמדים את ולעולד לחזק וכן סכמים, אמונת בלללים להחדיר לעורר מאד. ולקלבם קנד ................................................................................................צז כד בהתחזקות. מזה למעלה אין אקזר ״לקוטי־ךזלכות״, הלבה ללמד לעורר צח כד ..................................... ......................................................... ק נ ה דבר ךעזום לתבלך, מאתו קזהכל לידע פעזוטה, אמונה על מוךה לחזק ובין התלמידות בין להחדיר צריכים הזה המסר ואת מעצמו, נעטה אינו קזלומנו. אנטי נטות כל ק ני.................................................................................................צ ט כד אלא עליו, העובר מכל נטבר טאינו לטראל, בר גדלת טעקר לבאר, לתברך, אליו לדבר עצמו ומלגיל לתבלך, אליו עצמו וממקזיך מתחזק והתבודדות. תפלה — ז״ל מלבנו טקבלנו המתנה זו אטד t)rc^k:x A/*jl

הענינים תכן 16 ק נז....................................................................................................ק כד למעלה, ןדיו להגביה אלא בנדיבים, לבטח ^ אין היטב, באר !בהיר .1ןהב ה^ ם על ולהעזליך ק נ ט...............................................................................................קא כד ת.1והךאג העצבות את כליל ממנו ולהבריח בטמחה, לדזיות רר1ןע קב כד ................................................................................................. ק ס ז״ל. רבנו ציון אצל בק^ה א^ ר כל ^פעלה הנמענת בעבור יקוה ק ס..................................................................................................קג כד לתברןז. 1ב פשוטה אמונה על מאד לחזק ק ס א...............................................................................................קד כד חנוןו ענלן את טלקחה לה ךה1וי הקיטנה, הצלחת על לנמענת לב^ר בלדיה. הבנו־ת ק ס ב...............................................................................................קה כד בכל. והצלחה הץווג מציאת לאחל קו כד ........................................................................... ק ס ב טהורה השקפה לקבלו שהללדים הקהלה, להצלחת לעז׳ר הנמען לעורר בחברותא, למוד לעצמו לקביע וידךבנו לתברך, בו פעזוטה אמונה עם והתבודדות. בתפלה להתחזק וכן ק ס ג ....................................................................................קז כד בכל ללמד ויחזקו נוכל. אץה על־לדי הכה שבנו הנמען, בצער לשתתף במולן. תפלה על ולהקפיד שעה, חצי אפלו יום ק ס ד...............................................................................................קח כד תהלה והקהלה הקשיים, כל על לתברך בעזרתו ש!עברו הנמענת, לחזק ולטכס הנשים, בין והאהבה האחדות את להדק העקר ומצלחת, לפה הללרים. בקרב החנוך לסודות את לחזק איך עצה ק ס ה...............................................................................................קט כד קעזים הנסיונות מכל להשבר ^ל א ויעודד לאור. שלצא הלךחון לשבח מעמד. להחזיק כשזוכה האדם מעלת עקר כי שעובךים, ומרים ק ס ו................................................................................................קי כד מאד, ומהלל הול״ה גדול כי הקדש, בעבודת הלאה להמשיך מאד לחזק להתחזק* העקר אך הטבע, מךדך למעלה נסים לנו נעשה ובודאי

17 הענינים תכן ק ס ז..............................................................................................קיא כד עזיע,1לה ורב אדוננו גדול כי כלל, להתןאעז ולא מהדכאון, לצאת יורה אור להפיץ להמשיך העקר גדול, לאור החשך להתהפך ןכול רגע ובן האשה. כבוד על מאד ולשמר ?דולה, גפש במסירות ז״ל רבנו ק ס ט........................................................................................... קיב כד אמונה בןלדים להחדיר — ^עו שה הקדש עבודת על המלמד לשבח טובות. ומדות אךץ ודרך פשוטה, ק ס ט..............................................................................................קיג כד כנגד הם המצרים, בין בימי לשךאל לעם שקרו דברים שעשרה לבאר, ועלינו הגלות, שז-ו בעצבות, נפלו ישראל שנשמות נגינה, מיני העשרה ׳ : T ” V י •IT : ׳ T “ T : • : • V ׳ T T T -J T • ״ • : V T T T V • - ••• * T • ! ״ • • : T • V “ •* - ׳ שהוא ז״ל, רבנו שגלה תהלים מזמורי העשרה של השיר את לשיר ־;• •;־ ׳ ״ T : TT* TTT V t *|( שחורה. ממרה האדם את ומוציא הברית, לפגם גמור תקון ק ע א........................................................................................... קיד כד הנחש. נשיכת עקר שזה ועצלות, מעצבות לןהיר ק ע ב.............................................................................................קטר כד ואז הוא, גמור אליקות לכל והכל לתברך, מציאותו אמתת בנמען לחדיר נוחלים. לתלים זוכים ק טז כד ............................................................................................. ק ע ג את ולחזק ז״ל, לרבנו נאמן שליח ולהיות ז״ל, רבנו אור להפיץ לעורר חעבר. כל על לו למחלו על־לדי־זה אשר אמונה, כלבורי כלם ק ע ד...............................................................................................קת כד וכו׳. למתיקות המרירות לחפ׳ך שלכול לשראל, בר גדלת שעקר לבאר, ק ע ד ....................................קיח כד רבנו ספרי לומד שאדם כפי ורק אך ז״ל, רבנו אל שההחקךבות לכהיר, ״לקוטי־מוהר״ן״. הקדוש ספרו במעלת ולפליג ז״ל, ק ע ו..............................................................................................קיט כד ערוך, בשלחן הכתוב כפי ולתנהג כלל, אותו לכזעו לבל הנמען לןהיר זה. כהוא ממנו לנטות ולא ק ע ז .................................................................................קכ כד הותרנות. במדת ולנהג שלום־בלת, על מאד לעורר

הענינים תכן 18 ק ע ז...............................................................................קכא כד לכו־לים ת1פעל מעוט עם הן־ה עובדור לתלמידו, האךיז״ל דבלי לבאד וכו׳. עקיבא רבי התנא מדלגת אל להגיע קעח...............................................................................קכב כד תחתית. ה^ואול מן האדם את מוציא אקוד מקוביות, למוד על לעולר קעט...............................................................................קכג כד התעניות, מכל בזה נפטר אקוד תענית, מסכת הלומד במעלת לפליג IV —: • T ״ — : * ! I ־ V T X T עוונותיו. רבוי עקב להתענות צריך עוהיה ק ם.................................................................................קכד כד ויחזק וכו׳, המהללת והכליכה ״אוצר־הקונטלסים״ הספר הוצאת לפאר וללפיס, ולמשיך לדפיס לק בללה, משום לתבלבל של׳א המלפיס את לב. לשפע יזכה ובלדאי קפא...............................................................................קכה כד אליו בהתבודדות ולהלבות הצהרלם, לפני הכולל נם7 להמשיך לחזק נצחית. הצלחה הוא ודבור דבור כל אשר לתברך, קכו כד ............................ ק פ ב הנמענת, ויבלך ז״ל, לבנו ציון אצל להיות הזוכה במעלת לפליג בקשה. אשר כל פעלה שבודאי קכז כד ............................................................................. ק פ ג לשמח שיוכל עד מלא, כלי שלהלה השמחה, מדת על מאד לעורר אחלים• ק פ ד...............................................................................קכח כד ששופכים ותפלה תפלה כל אשר והתבודדות, הולנפלה במ?לת לפליג ונתקבלת. נשמעת — יסברך אליו הלב את ק פ ד...............................................................................קכט כד זה אשר לפות, פנים בסבר אדם כל ולקבל בשמחה, להיות מאד לחזק ההצלחה. עקר ק פ ו.................................................................................קל כד וסבלנות השכןחה מדת על כןאד ויחזק הנמען, ששלח הספרים על יודה לללדים.

19 הענינים תכן ק פ ז...............................................................................קלא כד ברכות׳/ רב אמונות ז2״אי? כי לתברך, בו פעזוטה באמונה להתחזק יורה קפח...............................................................................קלב כד קזלא נקר7ןה יום. בכל חד־קזה התחזקות צריכים העולם בזה אקזר לבאר, בלאוש. לפל קפט...............................................................................קלג כד הבן. נשואי אודות ילעץ קפט...............................................................................קלד כד שלו. הדלולא לרגל ז״ל, רבנו תלמיד נפתלי ךבי של במעלתו לפליג ק צ.................................................................................קלה כד קדימה, להסתכל רק צריכים כלל, בדעתו לפל של־א מאיד יחזק VI T T— ׳ I T : T T T : T * ל ־ : העולם. בזה לעשות הרבה עוד יש כי והלאה, הלאה ולהמשיר קצא................................................................................קלו כד ועל לתברך, בו האדם את מדבקת אשר השמחה, נקרת על מא׳ד לעורר T ־ T י * : TT הצרות. מכל יוצאים ידה ק צ ב................................................................................קלז כד אבלו. על וינחמו הנמעןי בצער לשתתף ק צ ב...............................................................................קלח כד העולם. מן הטמאה כיח לבטל כלי ק״ט. מזמור לומר יורה ק צ ג...............................................................................קלט כד מהבן שלום דרישת ולמסר מאד, ויחזק טכניות. הוראות כמה יורה הלבה. נחת ויאחל בהתמדה, הלומד ק צ ד.................................................................................קט כד לנחם לילך לבקשם בו ביבנאל, הגרים שלומנו לאנשי כללי מכתב מאד. וחשובה ?דולה מצוה היא אשר אבלים, קמא כד ..............................................................................קצה על ממליץ ואינו ז״ל, רבנו לציון הנסיעה בענלן מתערב קזאיננו לבאר, מאד. ויאמץ ויחזק וכו׳• נסיעות סוכן אף קצו ...............................................................................קמב כד לתרחב על־לךי־זה ובודאי לקהלה, לעזר ולהמשיך בשמחה, להיות יורה וברוחני. בגשמי

הענינים תכן 20 קצו ...............................................................................קמג כד על לקזמר ךהעקןר הותרנות, במדת ולילך ממחלקת, להתרחק ךה1י בקהלה. ואסבה אחדות קצז ................................................................קמד כד V י • ! : ־ " י • - V I T ״ ! t ״ T ’ V T T : מעזה הדגמת גדולים, בזיונות סובל הרבים, בעסק העוסק שהל יבאר, והו׳. רבנו קצח...............................................................................קמה כד מעלה הקד^ה וה׳צלאת הטמאה, בבטול בקרוב, ןישועות לךאות לקוה .מעלה T S — קמו כד ...............................................................................קצט הפה. על ולעזמר מחלקת לעורר שלא יורה קמז כד ...............................................................................קצט להתחזק אלא הלל, להתפחד ^ל א ויחזק בקיטנה, ארע א ^ ר את ללבן פעזוטה. באמונה ד ..................................................................................קמח כד ולעזרה אמתי לעזלום־בלת ויקוה ויברך, ויאחל הבן, בהלדת מאיד ישמח ;— T • הדדית. קמט כד ................................................................................. ד אסוה על לעזמיר העקר בבלת, ברכה עמו מביא עזנולד ללד שכל לבאר, יעזרו. רעהו את ואיעז ושלום, ד א....................................................................................קב כד עולןכה כדי ״מציאת־הדווג״, מהקונטרס התפלות את הךבה לומר לעורר במהרה. בלת לבנות ד ב..................................................................................קנא כד זה אשר טהרה, הלכות ללמד ויורה הדדית, והבנה עזלום־בלת על לחזק כריתות. אסורי ד ב................................................................................ קנב כד כריתות. באסורי ושלום, חס לכעזלו, עוליא טהרה, הלכות ללמד יורה דג...................................................................................קנג כד ובזה פשוטה, באמונה ללדינו לחנך נפשנו למסר תפקידנו עועקר לבאר הצלחתנו. כל תחלה

הענינים תכן 21 ר ג..................................................................................................קנד כד לילד. עזם ?תינת בענ!ן ועעץ ן־ההתחזקות, העזמחה ןקןדת על לדבר ר ד................................................................................................קנה כד בנותינו. חנוך בעזביל נפעזנו למסר אצלנו הלסוד נקדת לבאר ר ה.................................................................................................קנו כד טהרת על הללדים עזלגדלו ממעז, ל?ז״?ךן -??אל איז לדןפיך ךצונו לבהיר הגדולות, בערים המסתובבת הטמאה לעמת עצומה, בקדעזה הק׳דעז מחןtולע ולעודדן וצניעות, עזמלם לךאת בבנות להחדיר יורה ו ^ ־ כ ן לעזמע. חפצים הכל ׳טוב׳ כי ולחזלןן, ר ו..................................................................................................קנז כד • : T i T - •• : •• : - ! * T : : • T ! • T : V בחרעז לתעזובה יעוררם בו ביבנאל, הגרים עזלומנו לאנעזי כללי מכתב ספרי !הפצת והתבודדות, תפלה ועל הללדים חנוך על ויחזקם אלול, ז״ל. רבנו קנח כד ............................................................................................... ר ה ויעוךרם וךכילות, הרע מלעזון לךחיקם בו עזלומנו לאנעזי כללי מכתב זה. עם זה חסד י•תtעע על קנט כד ............. ......................... ר ט למוד מבני לתעזב״ר להיו עולא רגל, טם עזהסמ״ך־מ״ם צערו, לתנה בנדון. וכו׳ הטר עזרת את ויבקט נאותים, .......................................................................................קס כד ............ ר י וכו׳. ללבנאל דירה מעבר בענלן ללעץ רי א...............................................................................................הסא כד קונו. לבין בינו !טיחה מעזניות, ולמוד הטמחה מדת על לחזק קסב כד ..................................... ......................................................... ר בי בעטלת ולהרבות עזלומנו, אנטי נטות את ולטמח לחזק הנמענת לעורר והפיליחות. הרחמים בימי בפרט חסד ד י ג................................................................................................קסג כד הוא, גמור אלקות לכל עזהכל לידע יתברך, בו הדבקות על לעורר דרכו. אדם יצליח רעל־ידי־זה

22 הענינים הכן ר י ד..............................................................................................קסד כד ואמונת פרטית, והשגתה אמונה דבורי התלמידים נם7 לדבר יעורר צדיקים. ר טו .............................................................................................קסה כד : - : • 1 * : * : - : J T T ; - : ; להרפות. ולא גמרא בלמוד להתמיד להמשיך יורה ר טו ..............................................................................................קסו כד T T ; ; * V ׳ י ; T : : • ־ תהלים. ויום ומשניות גמרא, ללמד יורה ר ט ז..............................................................................................קסז כד מצילה אשר צדקה הךבה לתן ויורהו לנכןען, קזארע בנס מאיד לשמח ויברך. ויאחל ממות, ד ת...............................................................................................קסח כד מסשבתו להוליך אדם ןכול לדה על אשר השמחה, מדת על מאד לחזק שחפץ. צורה באיזו רי ח .............................................................................................קסט כד וחסד. וצדקה ואהדות אהבה על ויחזק ממחלקת, לךחיק רי ט ...............................................................................................קע כד כי התהלים, ספר את ולסלם להתאסף שלומנו אנשי מנשות לבקש לשועות. להךבה צריכים ר כ...............................................................................................קעא כד פקפוק. שום בזה שאין ולבהיר סשון, !יחדש החתנה את לערך ללעץ ד כ א.............................................................................................קעב כד טוב. כל ויאחלו ויבךכי הנמען, לבית עבר שהכולל מאיד לשמח קעג כד ............................................................................................. ר כ ב הלמים. כל לטוב זוכים ואז השמחה, מדת על מאד לעורר רכג ...............................................................................קעד כד הלקרים הקונטרסים את להפיץ ולצאת למדפיס, חובותיו להשיב יורה לתברך. לפניו ולהתבודד השמחה, מדת בתוכו ולהחדיר דלקא, בלשיבות ר כ ד...............................................................................קעה כד לפניו ולהתבודד ז״ל, רבנו אור להפיץ ויעורר שלצא. העלון לשבח

23הענינים תכן ר כ ה..............................................................................................קעו כד ולמלא למטה, כאן ה׳טכינה את להוךיד העו־לם בזה תפקידנו עקר יבאר אלקות. עם העו־לם כל ר כו...............................................................................................קעז כד והצדקה החסד במעלת :פליג ר כז...............................................................................................קעח כד ” : T •• : T : : - •■עלינו. הקמים כנגד ות1לעע מה עצה ולטכס יחדו להתאסף יבק^ט I I I • T•: - ״••,■ - t ״ ר כ ח.............................................................................................ל,עט כד ןטועה ויאחל דבריו, את ולטמ׳ע טלוימנו, אנטי כל את לאסף ד1ע יבקט בקרוב. ר כ ח...............................................................................................קם כד T - T : T : - : • : T T ״ : : דבריו. ולטמ׳ע דחופה לאספה לבוא טלומנו לאנטי יורה ר כ ט.............................................................................................קפא כד הגזרה• רע לבטל תהלים פךל,י ולומר הנטים, את לאסף לנמענת יורה קפב כד ................................... רכ ט . . . . והטלימו המעון, צות עם הטוה לעמק טהגיעה הנמענת, יטבח בינידם. הצד־דים ר ל...............................................................................................ל,פג כד הדבור. וטמירת קונו, לבין בינו טיחה על לעורר ר ל א.............................................................................................קפד כד בחייה. הצלחה יטראל לבת יאחל קפה כד רלא לעבר לבולים לדן על רק אטר ז״ל, רבנו טל בעצותיו לדבק סאד לחזל, בטלום. העולם זה את ר ל ב..............................................................................................קפו כד תורה להגדיל ויעוררו הצלחתו, על הכולל ראט את מאד לחזק ולהאדירה. ר לג ..............................................................................................קפז כד לו דואג הוא כמה ועד אצלו, הלומד מהבן טלום דריטת לנמען למסר

הענינים תכן 24 עם 1עצמ לחזק אדם קזצ-ריך ז״ל, רבנו קזל בעצתו לדבק ויבהיר ןכו/ T t K : T ..... . י. . . . במרירות. לפל ולא בו, שיעז טובה נקרה כל ר ל ה.............................................................................................קפח כד ןתברך עליו קעזיות עזום לעזאל וליא עובר, אעזר בכל עצמו לחזק לעורר י כלל. T : ר לו...............................................................................................קסט כד הלכות כי עזלומנו, לאנעזי טהרה הלכות למסיר להמעזיך הנמען יחזק כריתות. עזל ענלן והן ?;א׳ד, נחוצות אלו ר לז.................................................................................................קצ כד ויזךזו הכלה, לפני מרקדץ כיצד המאמר: מעזמעות אחד לחתן לבאר ואין״.1הנע ״יום בקונטרס היטב לעלן ר ל ח.............................................................................................קצא כד טמחה. על ויחןקה ואיה,1נע יום על הנמענת לברך קצב כד ...................................................................... ר ל ט בנם. את להשיא הם עזעומדים הגדול היום על החתן הורי את לברןד ר ל ט.............................................................................................קצג כד וכו׳. ראל1בלק נאמן בית לבנות הזוג עזלזכו הכלה, הורי את לברןד ר ט...............................................................................................קצד כד הוא הוא, ברוך סוף אין לכל קזהכל היודע האמתי, עזהמאמין לבאר הכל. על לעבר לכול ר מ א.............................................................................................קצה כד יום. בכל טהרה הלכות למוד על יעורר ר מ ב..............................................................................................קצו כד כהלף העזם לישועת ויקוה בית־הספר, למבנה הללדים עם להכנס יורה עיז• ר מ ג..............................................................................................קצז כד במנלן. תפלה ועל הקדועזה, התורה למוד התמרת על יעורר ר מ ג.............................................................................................קצח כד ללא הללדים חנוך על מאד יחזקם בו עזלומנו, לאנשי כללי מכתב בכריתות. הם אעזר טהרה הלכות למוד על וכן ועז, ובגבורה פעורות

25 הענינים תכן ר מ ה.............................................................................................קצט כד דאעזון. ביום עזתתקןים חרום אספת על קזלומנו לאנטי יודיע ר מ ו ...............................................................ר כד הטוב. ןבוא הרע טאחר הנמען לחזק ר מו ................................................................................................רא כד לפתסה זוכים ןה בןכות א^ ר האטה, וכבוד טלום־בלת על לחזק בטפע. ר מז ................................................................................................רב כד הלטועה. פתח זהו אטד הטנה, לראט ז״ל ךבנו לציון נסיעה על לעורר ר מ ח............................................................................................. רג כד T■ י - : V “ : הטנה. לר־אט המחזור עריכת בענין ינחה ר מ ח................................................................................................רד כד והעקר ךאטון, ביום בית־הספר מבנה את לתפס טלומנו לאנטי יורה בקרוב. לטועה לנו טלטלח כל, אדון מלפני ותחנונים בתפלה להךבות ק מ ט................................................................................................רה כד - V T T T V T : • : - ן - .. ■ ״---------- •־ - : בית־הספר. מבנה בענין להם טהיה הגדול מהנס ידבר ת.....................................................................................................רו כד חיצונלים. מגורמים יפגעו טלא חללדים, על לטמר יורה רז כד ..................................................... רנא זעם. יעבר עד הבנות על לטמר יולה רנא .............................................................................רה כד מרות האמונה, לסודות על חבנות את לחנך בית־חספר למורות יורה אלץ• ודלד טובות ר נ ב.................................................................................................ר ט כד טמלם. וללאת לאמונה הללדים את לחנך למלמדים יולה ר נ ב...................................................................................................רי כד לאור החטך ולחפך הקטים, חנסיונות בתקף מעמד להחזיק לעורר גדול.

הענינים תכן 26 ר נ ג............................................................................................. רי א כד עקןר כי עזאם, עמהם ולא ;שונאיו, עם לדבר שלא הבמען וזהיר לתברך. כנפיו בצל להתחבא ןהעקןר ,1לשבר כתתם ר נ ד................................................................................................ר בי כד .1נפש מצרות לשמר בזה אשר הלשון, על לשמר לץהיר ר נ ד.................................................................................................דיג כד מדרש. גמרא, משנה, מקרא, :יום בכל הקדושה התורה למוד על יעורר ; •• - • - T!- I T; T רנה ..............................................................................................ריד כד חכם להיות ול׳א בלשראל, בית ולהקים שמלם, לשם אשה לשאת יורה : “ T בעיניו. ד נ ו................................................................................................ר טו כד זנות. הךהורי ולהךהר עיניו, אחר לתור לאדם שלש השגעון מחלת לגנה ר נ ז................................................................................................ר טז כד ׳• T•!• !-{ T - TT :•: I ! • - • T : •• :שערי כי בדמעות, שיח ולשפ׳ך בניו, על בתפלה להרבות לאב יעורר ננעלו. לא דמעות רנה ...............................................................................................ריז כד הה?^חה. סוד .זה אשר בבלת, ובפרט הותרנות, מדת לשבח רנ ט ........................................................................................... ריח כד בלבנאל. הנעשה מן הנמען שבשרו הטובה הבשורה על לשמח רנ ט ........................................................................................... רי ט כד לשיח העקר ועל־כן לתברך, מאתו הכל האדם, על העובר שכל לבאר, אינו דבר שום פועלת, שתפלה ומה לתברך, לפניו לבו כל את ולספר לפעל. לכול ר ם..................................................................................................רב כד לשיח עצמו להךגיל וכן ממש, זה על וללחם השמחה, נקדת על לעורר ודעתו. מחו לתרחב על־לדי־זה אקזר קונו, לבין בינו ר ס א.............................................................................................דכא כד קזחננו הלקרה במתנה ולשמח האשה, כבוד ועל אפלם אךיכות על יורה לתברך. השם

27 הענינים תכן ר ס ב..............................................................................................רכב כד אי ז״ל רבנו עצות ולולא מעזבךים, עוברים בחיים אחד כל עזעל לבאר, מעמד. להחזיק אפעזר ר ס ג..............................................................................................ר כג כד תתעקעז. ולא בעצמה עזתטפל לידה, מעבר עעברה לאעה יורה ר כד כד ............................................................................................. ר ס ג לראע ז״ל רבנו לציון לנס־ע זכו עלא הנותרים, עלומנו אנעי את ינחם וכו׳. בלבנאל מנלן ויעעו בדעתם, יפלו עלא הענה, ר ס ד.............................................................................................רכה כד קזלא ז״ל, לרבנו הענה לר־אע לנסע ?אפערותו עאין הנמען לחזק ז״ל. רבנו אל בהתקערות בלבנאל מנלן ולערןד יעבר, ר ס ה..............................................................................................ר כו כד אל עצמו להמקזיןז ולא סבלנות, הךבה העולם בזה עצ-ריכים לבאר והדכאון. הצער ר סו................................................................................................ר כז כד ולהאדירה. תורה להגדיל תמיד עלזכה הנמען, לברך ר סז...............................................................................................רכח כד מזה. חמור עון אין אער באעתו, עזלזל בנמען לגער ר ס ח.............................................................................................רכ ט כד עאנו עמנו, ע ע ע ה הססד גדל על לתברך לפניו ולהלל להודות לעורר וכו׳. ז״ל רבנו בלי עועים הלינו מה כי ז״ל, מרבנו יודעים ר ס ח................................................................................................רל כד עלומנו. אנעי ללדי בעבור העתדלותו על המחוז למפקח יודה ר ס ט.............................................................................................רל א כד הענה, לראעז ז״ל רבנו לציון לנסע באפערותו עאין לנמען יורה טובה. לענה ויברכו בלבנאל, מנלן לארגן עיראה ע ר................................................................................................רלב כד על לו ויודה טובה, לענה הצפון אזור ע ל החנוכי המפקח את לברך התעב״ר. בעבור עזרתו

הענינים תכן 28 ר ע א ....................................................................................ר לג כד עזליט״א. למרץ בה1ט לענה מכתב ר ל ד כד .............................................................. ע ר ב לתברך, אליו לדבר 1ויךגיל הענה, לדאע לאומן לביא הנמען לעורר פה. כל תפלת העומע ר ע ג.............................................................................................דלה כד יעוב על ויברך הענה, לדאע לאומן נעים נסיעת ננלן7ב תעובה יענה ב.1ט ר ע ד..............................................................................................ד לו כד מהעם חועב עאינו מפני זה האדם, על עעוברות הצרות עכל לבאר, יתברך• ע ר ה..............................................................................................ר לז כד לעיבה. באיזו חנכה עד להעאירו עעליף הבן, למוד ננלן7ב יורה ר עד...............................................................................................רלח כד ומלאה גדול, לכלוך היא הת?ןעךת כל כי להתראלן, עלא הנסען ןזהיר וליצנות. וךכילות לעון־הרע ר ע ח.............................................................................................רל ט כד זה בעבור אער לאור, עלצא הענה לראע המחזור במעלת לפליג חייהם. למי כל ועליזים עמחים להיות המדפיסים צךיכים ר ט כד ................. ר ע ט עלומנו. לאנעי עזרתו על לנמען יודה ר מ א כד ........ ר ם ............................... דךכנו. זו רק כי גדולה, ארץ בדרך ורק אך לנהג יורה ר פ א ...................ר מב כד מי ואערי וגלים, מעברים עובדים העולם בזה אחד כל עעל לבאר, מעמד. עמחזיק ר מג כד ................... ר פ ב עחל-ב החובות כל את ולהקזיב ומריבות, ממחלקת להעמר לנמען יורה על לאומן, ומסזוךים ספרים לקחת עלומנו אנעי את ולעורר לזולת, אומנה. העולים לכל עם לחלקם מנת

29 הענינים תכן ר פ ד.............................................................................................ר מד כד הדחוק. בתכלית ממחלקת לברח קזצ-ריך לבאר, ק פ ה.............................................................................................רמה כד .n?;:pt;nn ולהיות הללדים, את כך לחנך וכץ ארץ, בדרך לנהג יורה ר פו................................................................................................ר מו כד לחסרו. קזהמלמדים בזמן הבנים קזל הכתות את לקחת לנקזים יורה ר פו................................................................................................ר מז כד קזמלם. ויךאת אמונה בבנות להחדיר לעורר ר פז...............................................................................................רמה כד בקזלום, העולם זה את לעב׳ר אפקזר אי זה בלי אקזר סבלנות, על לעורר כי פועלים, ב.וךאי ואז עזמלם, ולךאת טובים דבוךים הבנות עם ולדבר לקזמיע. חפצים הכיל ׳טוב׳ ר פ ה.............................................................................................ר מ ט כד S T — V T V V .. T ׳ T — I • : T ! T T : — - j ׳ ״ ביותר, הגדול האקזר קזזה ויבאר הבנות, בחנוך גדולה הצלחה יאחל ומזןכת. ברורה אמונה לטראל בללדי להחדיר קזלכולים ר פ ה................................................................................................ת כד העקר לכתתה, נאות למבנה גם תזכה קזבקרוב המורות, אחת את לחזק עזמלם. ולךאת אמונה בבנות ותחדיר בסבלנות, תתאזר ר פ ט .......................................... רנא כד לקח אחד קזכל טלומנו, אנקזי בין התעוךרות לעטות הנמען לעורר לאור. לצא טאך החדט המחזור ובפרט לאומן, ספרים חבילת ר צ................................................................................................רנכ כד מחה.tק על ויעורר לבן, בקטר הוראות כמה לתן רנג כד ..................................................... ר צ לה, על כסף אין אם ואף הטנה, לראש לאומן הנסיעה על מאד לעורר ביותר, הגדול העורך־דין הוא ז״ל רבנו כי ללוות, מאמצים יעטה להשיג מנת על אדם, לעשה לא ומה לאור, משפטנו להוציא שלכול קשה. ממקזפט להנצל שלעזרהו טוב, הכי עורך־דין רנד כד .................................. ר צ כ בסבלנות לנהג ושלשתךלו לאומן, ספךים לקחת שלומנו אנקזי את לעורר הדעת. ובישוב

ה עדני ם תכן 30 ר צג ........................................................................................... רנה כד ויבלף ויאחל הבלת, בתוף וסבלנות עזמחה ע ל אךירה על מאיד לעורר טובה. לשנה ר צג ...............................................................................................רנד כד ובנקל. בשפע ופרנסה טובה שנה ויברף יאחל : ־ ״ • T : - V : T T : - T T T ( T(•• ר צ ד...............................................................................................רנז כד J V : T —; T —; — ■ T T : T ־ T T — : ״ . גדולה. והבנה הדדית ועזרה בכל, הצלחה יאחל ר צ ד..............................................................................................רנח כד יתברף. הבורא ורבקרת ונחת ןעשר שמחה של שנה ויברך לאחל ר צ ה..............................................................................................רנ ט כד ואחדות. ואהבה רשלום־בלת. שמחה על לעורר ר צ ה................................................................................................רם כד :־־־ד• ;־ד T T V V V : T T V ; * ; V. י — • הדדית. ועזרה ובריאות ואשר ושלום חסד של שנה יאחל ר צו...............................................................................................רסא כד יאחל שנה של שמחה וישיפקדו בזרע של. קימאtI- V -V ; I: T ■ V : T ; • V T T ! - ״ T ר צו...............................................................................................רסב כד לעשות שלשתרל השנה, לר־אש לאומן לנסיע זוכה שאינו הנמען, לחזק ״אמן עמהם ולענות הללדים* את ולשמיר ?-??אלי שלומני אנשי קבוץ מזה. למעלה אין אשר ובךכו, וקדשה רבה״ שמיה להא ר ח צ..............................................................................................רסג כד הדדית. והבנה אפלם ואדיכת ושלום־בלת טובה שנה לאחל ר ח צ.............................................................................................ר סד כד שמלם ולראת בהךחבה תורה ותלמוד בארץ, טוב לשוב של ישנה לאחל גדולה. ר ח צ.............................................................................................רסה כד לחכמים. ועד בית ושלהלה הבלת, ב?לן וגמירת בשפע, פךנסה לאחל ר סו כד ................................. ר צ ט ואהבה שמחהי על לעוררם בו הלקךים שלומנו לאנשי כללי מכתב המלך של המליץ מענלן בספורי־מעשיות דבר אשר את ויבאר ואחרות,

31 הענינים תכן בר כל על ב1ט לס?יליץ ךךכו עהלתה ז״ל הךנ״ת1מ הןה עדה וכר׳, זכות. לכף תמיד ה עני את אחד ולדון ,1בדךכ לילך לנו וראוי לשראל, שא............................................................................... רסז כד הבורא ע חננו ןךה7הן במתנה לזלזל ךל'א א ע תו את לכבד בעל לחזק כזוג ויחיו אותו, תכבד ה א ע ה גם שאז לפנים, פנים ןכמלם עזמו, יתברך יונים. שב.................................................................................רסח כד כי ז״ל, רבנו ךצול הלה זה א ע ר הקדו ע ה, התורה למוד על מאד לחזק T - ״ - T T T t I *.• T ■ : V T T T > 1 העברות מן האדם את להוציא עי כו ל כל־כך גדול התורה ע ל הכה וכ ר. בןזץ ערגיל רסט כד ................................................................................. ש ג את ולבנות לחזר העקר ויעורר מצפון, ונקיפות א ע מ ה ךג עו ת לסיר - - • •• T T מ ח ד ע. הבית ער כד ................................................................................... ד ש והעקר המקלל, על ת עו ב חנם קללת כי מקללות, ל ח ע ע עאין יורה נע^ה והכל ובךחמים, ב ח סד עולמו מנהיג ע ה ק דו ע־ב רוך־ הו א לידע T T T ״ •T T : - T : - :דבר. ל ע עו תו יכול אינו ו אי ע הפרטית, ב ה עג ח תו רעא כד .................................................................................שה חכ מ תו ול ה עלי ך וכר, מחקירות ולהתרחק פ עו ט ה אמונה על יורה לגמרי. המדמה ערב כד ................................................................................. ש ו להפליא. הוא א ער ה מחזור הדפסת לשבח ש ו..................................................................................רעג כד ציון אצל להיות שזכו במעלתם. ופליג בו עלו מנו, לאנשי כללי מכ תב על ויעורר ה ענ ה. כל ל שמח עליהם בזה זזשר השנה, בראש ז״ל רבנו בדברי לקזראל נ שמות את ולעורר ז״ל, רבנו ספרי והפצת ואחדות אהבה לנצל ויחזק שלכם• באוצרות הקזתמעו הגדול: הבער וכלברי ז״ל, רבנו מקבל ת מאד התפלה שאז ת שובה, למי עשרת ע ל הקרועים הלמים מאד. גדול רצון עת וזהו בעמלם, ומ^-ה שט.................................................................................רעד כד הצרו הךשעים ואם בבית־הספר, ארע מה דו״ח לקזלח הנכןען את לבקע צעדיהם.

הענינים תכן 32 ש י.................................................................................ערה כד וכר׳. לדרעזה להגיע ויבקןעז פפה,1שהתר חכמים אמונת על לעורר רעו כד . ש י............................................................................. בכלי להתראלז ולא ולצלתו בערב, לדרשה לבוא הנשים את לבקש התקשרת. שי א............................................................................. רעז כד אודות הנחיות כמה ולתן ןכו׳, לסכה מעל שהוקם למזגן בנוגע עצה לתן הסדור. על הפרוש שי ב...............................................................................רעח כד לפחד שאין ולבהיר ךכר, בית־הספר למבנה בנוגע הנסיות כמה לתן T T t : ד • •TV- - ־ ■ : V : • - I • T המבנה. מן להוציאם רגלים ששמים רשעים מאותם בלל שי ג...............................................................................רעט כד כמות האמת לסם לומר אלא בובוחים, להבנס אין רשעים ש;נם לבהיר, כלל. מהם לפח׳ד ולא שהיא, שי ד.................................................................................רס כד הךשעים אלו מכל כלל לפחד ול׳א ובגאון, בעז לילןז הנמען לחזק המונעים כל דבר. שבקדשה • — ן T •• J S * V T T T ש טו...............................................................................רפא כד בני את ול שמח השנה, לראש באומן היותו על ל שמח הנמען לחזק ביתו. ש טז...............................................................................רפב כד והנורא, הקדוש הכפודים יום ק׳דם הלקדים קזלומנו לאנשי כללי מכתב שלנו הענלן כל כי ומדון, מךיב ולבדח וטהרה, קזלשה על לחזקם בו פרטית. והעזגחה אמונה רק הוא שמ.................................................................................רפג כד אשר הרבים, את לזכות ולהמשיך רצון״, ״עת הסדור הדפסת על לזרז מזה. למעלה אין שי ח .....................................................רפד כד קונו. לבין בינו והשיחה לתבבד בו הךבקות על לעורר שי ט ....................................................................רפה כד חנוך מגמתנו שכל לבארם בו הלקרים, עזלומנו לאנשי כללי מכתב

33 הענינים תכן פ שוטה אמונה עמסם וללמד וטהרה, קןדשה ת1ד1ןם על עזיהןה הללדים, ולהרבות ה שואבה, בית שמחת לללה בכל לעעזות ויעוךרם קטנות, מגיל מאד. ה שמחה רפו כד .............................................................................שכא השלום. עליה אמו, לכבוד שעושה ההלולא לסעזית הנמען ןןמין רפז כד .............................................................................שכא לאמונה הנ׳ער חנוך על ויעורר ׳התק^זרות׳, עלון הוצאת על מאד ןעודד סכמים. ואמונת ש כג...............................................................................רפח כד יתברך. בו פ שוטה אמונה על ןחזק שכד...............................................................................רפט כד פרטית. וה שגחה אמונה דבורי רק שלומנו אנשי עם לדבר יעורר שכה.................................................................................רצ כד הוא. גמור אלקות לכל והכל כלל, ןתברך בלעדיו אין אשר ןבאר, ש כז...............................................................................רצא כד עולה זה אשר ״לקוטי־מייסר״ן״, שעור ברבים לל מד להמ שיך יעורר הכל. על שכח...............................................................................רצב כד של חנוך לבנות להעניק יורה זאת ו מלבד טכניות, הוראות כמה לתן בחלים. ההצלחה סוד זה אשר שמו, לסברך בבורא חזקה אמונה רצג כד . ש ל........................................................................... את לזכות לבקשם בו הלקרים, שלומנו אנשי לכלליות כללי מכתב בית שמחת לע שות לעורר וכן מעים, אךבעה בנטילת מסביב שכניהם לכנס שלא ולה שמר הזולת, כבוד על מאד ויעורר ערב, בכל ה שואבה חברו. בתחום אחד שלג...............................................................................רצד כד התקדמו והאם להדפסה, עתה מוכן מה לדפוס, המכינים אצל לברר רצון״. ״עת הסדור בעריכת

ּתִ ּקּון הַ ּכְ לָ לִ י ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי וט ֹטוב ֹלו ֹ מַ ר ז ֹ את לִ פְ נֵ י אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מורִ ים: ֲהֵר ִיני ַמְ ק ּש ֹ ֵׁ ר עַ צְ מִ י בַּ אֲ מִ ירַ ת הָ עֲ שָׂ רָ ה מִ זְ מו ּ רִ ים אֵ לּו לְ כָ ל ּהַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שֶׁ בְּ דו ּרֵ נו ּ , ו ּ לְ כָ ל הַ צ ּ ַ ד ִ ִ יק ּ ים הָ אֲ מִ תּ ִ י ֹ ִ ים שׁ וכְ נֵ י ְ עָ פָ ר ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מ ּ ָ ה, ו ּ בִ פְ רָ ט לְ רַ בֵּ נו ָּ הַ ק ֹדו ּ שׁ , צַ ד ִ יק ֹ יְ סו ֹ ד עו ֹ לָ ם, נַ חַ ל נו ֹ בֵ עַ מְ קו ּ ר חָ כְ מָ ה, רַ בֵּ נו ּ נַ חְ מָ ן בֶּ ן פֵ יגֶ א, זְ כו ֹתו ּ יָ גֵ ן עָ לֵ ינו ּ , שֶׁ ג ּ ִ ל ּ ָ ה ת ּ ִ ק ּון זֶ ה. ְל ּכו ּ נְ רַ נְּ נָ ה ל ּ ַ יְ יָ נָ רִ יעָ ה לְ צו ּ ר יִ שְׁ עֵ נו ַ : נְ קדְ ּ ֹ מָ ה פָ נָ יו בְּ תו ֹ דָ ה בִּ זְ מִ רות ֹהִ ים: ְ גָּ ֹדול עַ ל כָּ ל אֱ ל ֹ נָ רִ יעַ לו: כִּ י אֵ ל גָּ ֹדו ּ ל יְ יָ ומֶ לֶ ך ֹאמַ ר זֶ ה: ֹקודֵ ם ּשֶׁ י ּ ַ תְ חִ יל ת ּ ְ הִ ל ִ ים י ֲהֵר ִיני ּמְ זַ מ ּ ֵ ן אֶ ת פ ֹ ִ י לְ הו ֹדו ּת ו ּ לְ הַ ל ּ ֵ ל ו ֹ לְ שַׁ בֵּ חַ אֶ ת בּ ורְ אִ י. לְ שֵׁ ם ְ ּ הו ּא ושְ כִ ינְ תֵּ ּה ּ בִּ דְ חִ ילו ּ ו ּ רְ חִ ימו ּ עַ ל יְ דֵ י הַ הוא ּ יִ חו ּ ד קודְ שָ א בְּ רִ יך טָ מִ יר וְ נֶ עְ לַ ם בְּ שֵׁ ם כָּ ל יִ שְׂ רָ אֵ ל. ְ: אָ מַ רְ תְּ ֹ לַ יְ יָ אֲ דנָ י טז. מִ כְ תָּ ם לְ דָ וִ ד שָׁ מְ רֵ נִ י אֵ ל כִּ י חָ סִ יתִ י בָ ך ָ ְ : לִ ק ֹדו ּ שִׁ ים אֲ שֶׁ ר בָּ אָ רֶ ץ הֵ מָ ה וְ אַ דִ ּ ירֵ י כָּ ל אָ תָּ ֹ ה טובָ תִ י בַּ ל עָ לֶ יך ְ נִסְ כֵּ יהֶ ם מִ דָ ּ ם ּ חֶ פְ צִ י בָ ם: יִ רְ בּ ו עַ צְּ ֹבו ּ תָ ם אַ חֵ ר מָ הָ רו בַּ ל אַ סִּ יך ּו ּ בַ ל אֶ שָ ֹ ׂ א אֶ ת שְׁ מו ִ תָ ם עַ ל שְׂ פָ תָ י: יְ יָ מְ נָ ת חֶ לְ ק ֹ י וְ כוסִ י אַ תָּ ה ְ ּ גֹו ּ רָ לִ י: חֲ בָ לִ ים נָפְ לו לִ י בַּ נְּעִ מִ ים אַ ף נַ חֲ לָ ת שָׁ פְ רָ ה עָ לָ י: ּתֹומִ יך ְ ֹ אֶ ת יְ יָ אֲ שֶׁ ר יְ עָ צָ נִ י אַ ף לֵ ילות יִ סְּ ּרו ֹ נִ י כִ לְ יותָ י: שִׁ וִ ּיתִ י יְ יָ אֲ בָ רֵ ך לְ נֶ גְ דִ ּ ּ י תָ מִ יד כִּ י מִ ימִ ינִ י בַּ ל אֶ מֹוט: לָ כֵ ן שָׂ מַ ח לִ בִּ י וַ יָּ ֹ גֶ ל כְּ בודִ י

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ זט ִ *( אחר אתה סתר לי - צריך להפסיק מעט )עיין בלקו"מ ח"א סי' ריג( ֹא תִ תֵּ ן ֹ ֹ א תַ עֲ ז ֹ ב נַפְ שִׁ י לִ שְׁ אול ל ֹ אַ ף בְּ שָׂ רִ י יִ שְׁ כ ּ ן לָ בֶ טַ ח: כִּ י ל ָ ֹ לִ רְ או ּ ת שָׁ חַ ת: תֹו ֹ דִ יעֵ נִ י ארַ ח חַ יִ ּ ֹ ים ש ֹ ׂ בַ ע שְׂ מָ חות אֶ ת חֲ סִ ידְ ך ָ נֶ צַ ח: ָ ֹ נְ עִ מות בִּ ימִ ינְ ך ּפָ נֶ יך לב. ּ לְ דָ וִ ד מַ שְׂ כִּ יל אַ שְׁ רֵ י נְ שׂ ו ּ י פֶ ּ שַׁ ע כְּ סוי חֲ טָ אָ ה: אַ שְׁ רֵ י אָ דָ ם ֹ ֹ א יַ חְ ש ֹ ׁ ב יְ יָ לו ּ עָ וֹן וְ אֵ ין בְּ רו ֹחו רְ מִ יָּה: כִּ י הֶ חֱ רַ שְׁ תִּ ּ י בָּ לו עֲ צָ מָ י ל ְ לְ שַׁ דִ ּ י ָ ּ נֶ הְ פַ ך ּ בְּ שַׁ אֲ גָ תִ י כָּ ל הַ יֹו ֹ ם: כִּ י יומָ ם וָ לַ יְ לָ ה תִּ כְ בַּ ד עָ לַ י יָ דֶ ך ֹא כִ סִּ יתִ י אָ מַ רְ תִּ י ָ וַ עֲ וֹנִ י ל ֹ בְּ חַ רְ ב ַ נֵ י ק ּ יִ ץ סֶ לָ ה: חַ טָ ֹ אתִ י אודִ יעֲ ך ֹאודֶ ה עֲ לֵ י פְ שָׁ עַ י לַ יְ יָ וְ אַ תָּ ּ ה נָ שָׂ אתָ עֲ וֹן חַ טָ ֹ אתִ י סֶ לָ ה: עַ ל זאת ָ ֹ לְ עֵ ת מְ צא רַ ק לְ שֵׁ טֶ ף מַ יִ ם רַ בִּ ים אֵ לָ יו ּ יִ תְ פַ לֵּ ל כָּ ל חָ סִ יד אֵ לֶ יך ֹא יַ גִּ ּ יעו: אַ תָּ ה סֵ תֶ ר לִ י*( מִ צַּ ר תִּ צְּ רֵ נִ י רָ נֵּי פַ לֵּ ט תְּ ֹסובְ בֵ נִ י סֶ לָ ה: ל ָ עֵ ינִ י: אַ ל תִּ ּהְ יו ּ כְּ סוס ְ אִ יעֲ צָ ה עָ לֶ יך ְ ּ זו תֵ לֵ ך ָ בְּ דֶ רֶ ך ָ ֹ וְ אורְ ך אַ שְׂ כִּ ילְ ך ָ: רַ בִּ ים ֹב אֵ לֶ יך ֹ כְּ פֶ רֶ ד אֵ ין הָ בִ ין בְּ מֶ תֶ ג וָ רֶ סֶ ן עֶ דְ יו ֹ לִ בְ לו ְ ם בַּ ל קר ֹ מַ כְ או ֹ בִ ים לָ רָ שָׁ ע וְ הַ בּ ו ֹ טֵ חַ בַּ יְ יָ חֶ סֶ ד יְ סו ּ בְ בֶ נּו ּ : שִׂ מְ חו ּ בַ יְ יָ וְ גִ ילו צַ דִ ּ ִיק ּ ים וְ הַ רְ נִ ינו כָּ ל יִ שְׁ רֵ י לֵ ב: מא. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מִ זְ מור לְ דָ וִ ד: אַ שְׁ רֵ י מַ שְׂ כִּ יל אֶ ל דָ ּ ֹ ל בְּ יום רָ עָ ה יְ מַ לְּ ּ טֵ הו ּ יְ יָ: יְ יָ יִ שְׁ מְ רֵ הו וִ יחַ יֵּ ּהו ּ וְ אֻ שַׁ ר בָּ אָ רֶ ץ וְ אַ ל תִּ תְּ ּ נֵ הו בְּ נֶפֶ שׁ ֹא ּ יְ בָ יו: יְ יָ יִ סְ עָ דֶ נּו עַ ל עֶ רֶ שׂ דְ ּ ֹ וָ י כָּ ל מִ שְׁ כָּ בו הָ פַ כְ תָּ ֹ בְ חָ לְ יו: אֲ נִ י ֹ ּ אמְ רו רַ ע לִ י ְ ֹ : אויְ בַ י י אָ מַ רְ תִּ י יְ יָ חָ נֵּנִ י רְ פָ אָ ה נַפְ שִׁ י כִּ י חָ טָ אתִ י לָ ך ּ מָ תַ י יָ מו ֹ ת וְ אָ בַ ד שְׁ מו ֹ : וְ אִ ם בָּ א לִ רְ או ֹ ת שָׁ וְ א יְ דַ בֵּ ר לִ בּ ו ְ יִ קבָּ ץ ֹ אָ וֶ ן לו ּ יֵ צֵ א לַ חו ּ ץ יְ דַ בֵּ ר: יַ חַ ד עָ לַ י יִ תְ לַ חֲ שׁ ו ֹ כָּ ל ש ּ ׂ נְ אָ י עָ לַ י יַ חְ שְׁ בו ֹ ֹ א יו ּ סִ יף לָ קום: גַּם רָ עָ ה לִ י: דְ ּ בַ ר בְּ לִ יַּ ּ עַ ל יָ צו ֹ ק בּ ו וַ אֲ שֶׁ ר שָׁ כַ ב ל ֹ אִ ישׁ שְׁ לומִ י אֲ שֶׁ ר בָּ טַ חְ תִּ ֹ י בו ֹ אוכֵ ל לַ חְ מִ י הִ גְ דִ ּ ֵ יל עָ לַ י עָ קב:

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי זי וְ אַ תָּ ִ ה יְ יָ חָ נֵּנִ י וַ הֲ קימֵ נִ י וַ אֲ שַׁ לְּ ֹ מָ ה לָ הֶ ם: בְּ זאת יָ דַ עְ תִּ י כִּ י חָ פַ צְ תָּ ָ ֹ ֹ א יָ רִ יעַ א ּ יְ בִ י עָ לָ י: וַ אֲ נִ י בְּ תֻ מִ י תָּ מַ כְ תָּ בִּ י וַ תַּ צִּיבֵ נִ י לְ פָ נֶ יך בִּ י כִּ י ל ֹ ֹ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל מֵ הָ עו ֹ לָ ם וְ עַ ד הָ עולָ ם אָ מֵ ן וְ אָ מֵ ן: ְ יְ יָ אֱ ל ֹ לְ עו ּ לָ ם: בָּ רוך ֹ ֵ ג עַ ל אֲ פִ יקי מָ יִ ם כֵּ ן מב. לַ מְ נַ צֵּ ֹ חַ מַ שְׂ כִּ יל לִ בְ נֵ י קרַ ח: כְּ אַ יָּל תַּ עֲ ר ֹהִ ים לְ אֵ ל חָ י מָ תַ י ֹהִ ים: צָ מְ אָ ה נַפְ שִׁ י לֵ אל ָ אֱ ל ֹג אֵ לֶ יך נַפְ שִׁ י תַ עֲ ר ֹהִ ים: הָ יְ תָ ה לִּ ֹ י דִ מְ עָ תִ י לֶ חֶ ם יומָ ם וָ לָ יְ לָ ה ֹאָ בו ּ א וְ אֵ רָ אֶ ה פְ נֵ י אֱ ל ָ: אֵ לֶּ ּ ה אֶ זְ כְּ רָ ה וְ אֶ שְׁ פְ כָ ה עָ לַ י ֹהֶ יך ֹ בֶּ אֱ מ ּ ר אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים בְּ קו ֹ ל רִ נָּה וְ תודָ ה ְ אֶ דַ ּ דֵ ּ ם עַ ד בֵּ ית אֱ ל ֹ נַפְ שִׁ י כִּ י אֶ עֱ בר בַּ סָּ ך ֹהִ ים ֹ הָ מו ֹ ן חוגֵ ג: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י נַפְ שִׁ י וַ תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹ ּ הַ י עָ לַ י נַפְ שִׁ י תִ שְׁ תֹוחָ ח עַ ל כֵּ ן ֹ כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעו ּת פָ נָ יו: אֱ ל ָ מֵ אֶ רֶ ץ יַ רְ דֵ ּ ֹ ן וְ חֶ רְ מונִ ים מֵ הַ ר מִ צְ עָ ר: תְּ ֹהום אֶ ל תְּ ֹהום אֶ זְ כָּ רְ ך ָ ּ עָ לַ י עָ בָ רו ֹ : יומָ ם יְ צַ וֶּה ָ וְ גַ לֶּ יך ָ כָּ ל מִ שְׁ בָּ רֶ יך ֹקו ֹ רֵ א לְ קו ֹ ל צִ נּורֶ יך ּ יְ יָ חַ סְ דֹו ּ ובַ לַּ ֹ יְ לָ ה שִׁ ירו ּ עִ מִ י תְּ פִ לָּ ה לְ אֵ ל חַ יָּ ֹ י: אומְ רָ ה לְ אֵ ל סַ לְ עִ י ְ ֹ בְּ לַ חַ ץ או ֹ יֵ ב: בְּ רֶ צַ ח בְּ עַ צְ מותַ י לָ מָ ה שְׁ כַ חְ תָּ ּ נִ י לָ מָ ֹ ה קדֵ ר אֵ לֵ ך ָ: מַ ה תִּ ּשְׁ תֹוחֲ חִ י ֹהֶ יך ּ חֵ רְ פו ֹ נִ י צו ּ רְ רָ י בְּ אָ מְ רָ ם אֵ לַ י כָּ ל הַ יֹום אַ יֵּה אֱ ל ֹ ֹ הִ ים כִּ י עו ֹ ד או ּדֶ נּו ּ יְ שׁ ו ֹעת ּ נַפְ שִׁ י ומַ ה תֶּ ֹ הֱ מִ י עָ לָ י הוחִ ילִ י לֵ אל ֹהָ י: ּפָ נַ י וֵ אל ֹ ּ חַ שָׁ אול וַ יִ ּ ּ שְׁ מְ רו אֶ ת נט. לַ מְ נַ צֵּחַ אַ ל תַּ שְׁ חֵ ת לְ דָ וִ ד מִ כְ תָּ ם בִּ שְׁ ל ֹ ּהָ י מִ ֹ מִ תְ קומְ מַ י תְּ שַׂ גְּבֵ נִ י: הַ צִּילֵ נִ י ֹ הַ בַּ יִ ת לַ הֲ מִ יתו: הַ צִּ ֹ ילֵ נִ י מֵ איְ בַ י אֱ ל ּ ֹמִ פ ּ עֲ לֵ י אָ וֶ ן ו ֹ מֵ אַ נְ שֵׁ י דָ מִ ים הו ּ שִׁ יעֵ נִ י: כִּ י הִ נֵּה אָ רְ בו ּ לְ נַפְ שִׁ י יָ גו ּרו ֹ ּ א חַ טָ ּ אתִ י יְ יָ: בְּ לִ י עָ וֹן יְ רו ּצו ֹ ן וְ יִ כּ ו ּ נָ נו ּ עורָ ה ֹא פִ שְׁ עִ י וְ ל עָ לַ י עַ זִ ים ל ֹ ִ הֵ י יִ שְׂ רָ אֵ ל הָ קיצָ ה ֹ ֹ הִ ים צְ בָ אות אֱ ל ְלִ ק ּ רָ אתִ י ורְ אֵ ה: וְ אַ תָּ ה יְ יָ אֱ ל ֹ לִ פְ ק ּ ד כָּ ל הַ גֹויִ ם אַ ל תָּ ֹח ֹ ן כָּ ל ב ּ ּ גְ דֵ י אָ וֶ ן סֶ לָ ה: יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ חי ִ **באמרך אל אלהים תכוון המילוי כזה: אל"ף למ"ד אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ּ עִ יר: הִ נֵּה יַ בִּ יעו ֹ ן בְּ פִ יהֶ ם חֲ רָ בו ֹ ת בְּ שִׂ פְ תותֵ יהֶ ם ָ ֹ כִּ י מִ י ש ׁ מֵ עַ : וְ אַ תָּ ה יְ יָ תִּ ֹ שְׂ חַ ק לָ מו תִּ ּ לְ עַ ג לְ כָ ל גֹו ּ יִ ם: עֻ זֹו אֵ לֶ יך ֹהִ ים יַ רְ אֵ נִ י ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ ַ י יְ קדְ ּ מֵ נִ י אֱ ל ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י: אֱ ל ֹ אֶ שְׁ מרָ ה כִּ י אֱ ל ָ ֹ וְ הו ֹ רִ ידֵ מו ֹ בְ ש ׁ רְ רָ י: אַ ל תַּ ּ הַ רְ גֵ ם פֶ ּ ן יִ שְׁ כְּ חו ּ עַ מִ ֹ י הֲ נִ יעֵ מו בְ חֵ ילְ ך ּ מָ גִ נֵּנו ֹ אֲ ד ּ נָ י: חַ טַ ּ את פִ ֹ ימו דְ ּ ֹ בַ ר שְׂ פָ תֵ ימו וְ יִ לָּ ּ כְ דו ֹ בִ גְ או ּ נָ ם ומֵ אָ לָ ה ֹ ֹ הִ ים משֵׁ ל ּו ּ מִ כַּ חַ שׁ יְ סַ פֵ ּרו: כַּ לֵּ ה בְ חֵ מָ ה כַּ לֵּ ֹ ה וְ אֵ ינֵמו ּ וְ יֵ דְ עו כִּ י אֱ ל ֹ בְּ יַ עֲ ק ּ ב לְ אַ פְ סֵ י הָ אָ רֶ ץ סֶ לָ ה: וְ יָ שׁ ו ּבו ּ לָ עֶ רֶ ב יֶ הֱ מו ֹ כַ כָּ לֶ ב וִ יסו ּ בְ בו ָ ֹ ּ א יִ שְׂ בְּ עו וַ יָּ ּ לִ ינו: וַ אֲ נִ י אָ שִׁ יר עֻ זֶּך ּ עִ יר: הֵ מָ ּ ה יְ נִ יעו ֹ ן לֶ אֱ כל אִ ם ל ָ כִּ י הָ יִ יתָ מִ שְׂ גָּ ּ ב לִ י ו ֹמָ נו ֹ ס בְּ יום צַ ר לִ י: עֻ זִ ּי ֹ וַ אֲ רַ נֵּן לַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך ֹהֵ י חַ סְ דִ ּ י: ֹהִ ים מִ שְׂ גַּבִּ י אֱ ל ָ ּ אֲ זַ מֵ רָ ה כִּ י אֱ ל אֵ לֶ יך ֹהִ ים עז. לַ מְ נַ צֵּ ּ חַ עַ ל יְ דו ּתו ֹ ן לְ אָ סָ ף מִ זְ מו ֹ ר: קולִ י **אֶ ל אֱ ל ֹ ֹ הִ ים וְ הַ אֲ זִ ין אֵ לָ י: בְּ יו ֹ ם צָ רָ תִ י אֲ דנָ י דָ ּ רָ שְׁ תִּ י ָ וְ אֶ צְ עָ ק ֹ ה קולִ י אֶ ל אֱ ל ֹהִ ים ֹ ּ א תָ פוג מֵ אֲ נָ ה הִ נָּחֵ ם נַפְ שִׁ י: אֶ זְ כְּ רָ ה אֱ ל יָ דִ י לַ יְ לָ ה נִ גְּרָ ה וְ ל ּ וְ אֶ הֱ מָ יָ ה אָ שִׂ יחָ ה וְ תִ תְ עַ טֵ ּ ף רוחִ י סֶ לָ ה: אָ חַ זְ תָּ ֹ שְׁ מֻ רות עֵ ינָ י ֹ ּ א אֲ דַ בֵּ ר: חִ שַׁ בְ תִּ ֶּ י יָ מִ ים מִ ק ֹ דֶ ם שְׁ נו ֹ ת עולָ מִ ים: אֶ זְ כְּ רָ ה נִפְ עַ מְ תִּ י וְ ל נְ גִ ינָ תִ י בַּ לָּ ּ יְ לָ ה עִ ם לְ בָ בִ י אָ שִׂ יחָ ה וַ יְ חַ פֵ ּ שׂ רו ֹ חִ י: הַ לְ עולָ מִ ים יִ זְ נַ ח ֹ ֹ סִ יף לִ רְ צו ֹ ת עו ּ ד: הֶ אָ פֵ ס לָ נֶ צַ ח חַ סְ דֹו גָּ ֹ מַ ר א ֹ מֶ ר לְ דר ֹא י ֹאֲ דנָ י וְ ל ֹוָ ד ֹ ר: הֲ שָׁ כַ ח חַ נּו ָ ת אֵ ל אִ ם ק ֹ פַ ץ בְּ אַ ף רַ חֲ מָ יו סֶ לָ ה: וָ א ּ מַ ר חַ לֹותִ י :ָ ֹ הִ יא שְׁ נו ֹ ת יְ מִ ין עֶ לְ יו ֹ ן: אֶ זְ כּ ו ּ ר מַ עַ לְ לֵ י יָ ה ֶּ כִּ י אֶ זְ כְּ רָ ה מִ ק ּ דֶ ם פִ לְ אֶ ך ָ ֹ ֹ הִ ים בַּ ק ּ דֶ שׁ דַ ּ רְ כֶּ ך ָ אָ שִׂ יחָ ה: אֱ ל ָ ּ ו ֹ בַ עֲ לִ ילותֶ יך ּ וְ הָ גִ יתִ י בְ כָ ל פָ עֳ לֶ ך :ָ ֹהִ ים: אַ תָּ ֹ ה הָ אֵ ל ע ֹ שֵׂ ה פֶ לֶ א הודַ עְ תָּ ּ בָ עַ מִ ים עֻ זֶּך מִ י אֵ ל גָּ ֹדול כֵּ אל ָ ֹ ּ הִ ים רָ אוך ָ ּ מַ יִ ם אֱ ל ָ ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ ק ֹ ב וְ יו ּ סֵ ף סֶ לָ ה: רָ אוך גָּאַ לְ תָּ ֹ בִּ זְ רו ּ עַ עַ מֶ ך ּמַ ּ יִ ם יָ חִ ילו אַ ף יִ רְ גְּ ּזו ֹ תְ ה ֹמו ֹ ת: ז ּ רְ מו ֹ מַ יִ ם עָ בו ֹ ת קו ּ ל נָ תְ נו ִ שְׁ חָ קים

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי טי ָ בַּ גַּלְ גַּ ּ ל הֵ אִ ירו ִ בְ רָ קים תֵּ בֵ ל רָ גְ זָ ה ָ יִ תְ הַ לָּ ּכו ֹ : קול רַ עַ מְ ך אַ ף חֲ צָ צֶ יך ֹא ָ ל ָ ְּ בְּ מַ יִ ם רַ בִּ ים וְ עִ ק ֹבותֶ יך ָ ּ ושְׁ בִ ילְ ך וַ תִּ רְ עַ שׁ הָ אָ רֶ ץ: בַּ יָּם דַ ּ רְ כֶּ ך ֹן: ָ ֹ בְּ יַ ד משֶׁ ה וְ אַ הֲ ר ֹנ ּ דָ עו ֹ : נָ חִ יתָ כַ צּ ּ אן עַ מֶ ך ֹ ֹ הִ ים אֲ ד ֹ נָ י מָ עון אַ תָּ ה הָ יִ יתָ לָּ ּנו ֹ בְּ דר צ. תְּ פִ לָּ ֹ ה לְ משֶׁ ה אִ ישׁ הָ אֱ ל ֹוָ דר: בְּ טֶ רֶ ם הָ רִ ים יֻ לָּ ּדו וַ תְּ ֹחו ּ לֵ ל אֶ רֶ ץ וְ תֵ בֵ ל ו ֹמֵ עו ֹ לָ ם עַ ד עולָ ם אַ תָּ ה אֵ ל: תָּ ֹ שֵׁ ב אֱ נושׁ עַ ד דַ ּ ּ ֹ כָּ א וַ ת ּ אמֶ ר שׁ ו ּבו בְ נֵ י אָ דָ ם: כִּ י אֶ לֶ ף ָ ֹ כְּ יו ֹ ם אֶ תְ מו ֹ ל כִּ י יַ עֲ ב ּ ר וְ אַ שְׁ מורָ ה בַ לָּ יְ לָ ה: זְ רַ מְ תָּ ם שָׁ נִ ים בְּ עֵ ינֶ יך ֹ ֹ ף: בַּ בֶ ּ ק ֹ ר יָ צִ יץ וְ חָ לָ ף לָ עֶ רֶ ב יְ מולֵ ל ּ שֵׁ נָ ה יִ הְ יו ֹ בַּ בֶ ּ קר כֶּ חָ צִ יר יַ חֲ ל ָ ָ ּ נִ בְ הָ לְ נו: שַׁ תָּ ֹ ה עֲ וֹנ ּ תֵ ינו לְ נֶ גְ דֶּ ך ָ ּ ובַ חֲ מָ תְ ך ּ וְ יָ בֵ שׁ : כִּ י כָ לִ ינו ּ בְ אַ פֶ ך ָ כִּ לִּ ּ ינו ּ שָׁ נֵ ינו ֹ כְ מו ָ ּ : כִּ י כָ ל יָ מֵ ינו ּ פָ ּנו בְ עֶ בְ רָ תֶ ך ּ עֲ לֻ מֵ נו ֹ לִ מְ או ּר פָ נֶ יך ֹ ֹ ת שְׁ מונִ ים שָׁ נָ ה ֹ הֶ גֶ ה: יְ מֵ י שְׁ נו ּ תֵ ינו ּ בָ הֶ ם שִׁ בְ עִ ים שָׁ נָ ה וְ אִ ם בִּ גְ בור ָ ָ ּ וכְ יִ רְ אָ תְ ך ֹ וְ רָ הְ בָּ ם עָ מָ ל וָ אָ וֶ ן כִּ י גָ ז חִ ישׁ וַ נָּעֻ פָ ה: מִ י יו ֹ דֵ עַ ע ּ ז אַ פֶ ך ָ ֹ : לִ מְ נו ּ ת יָ מֵ ינו ֹ כֵּ ן הו ּ דַ ע וְ נָ בִ א לְ בַ ב חָ כְ מָ ה: שׁ ובָ ה יְ יָ עַ ד עֶ בְ רָ תֶ ך ָ ּ ונְ רַ נְּנָ ה וְ נִ שְׂ מְ חָ ה ָ ּ : שַׂ בְּ עֵ נו ֹ בַ בֶ ּ קר חַ סְ דֶּ ך מָ תָ י וְ הִ נָּחֵ ם עַ ל עֲ בָ דֶ יך ּ בְּ כָ ל יָ מֵ ינו ּ : שַׂ מְ ּחֵ נו ֹ כִּ ימו ּ ת עִ נִּיתָ נו ֹ שְׁ נו ּ ת רָ אִ ינו רָ עָ ה: יֵ רָ אֶ ה אֶ ל ֹ ּ הֵ ינו ּ עָ לֵ ינו ָ ֹ עַ ל בְּ נֵ יהֶ ם: וִ יהִ י נ ֹ עַ ם אֲ דנָ י אֱ ל ָ וַ הֲ דָ רְ ך ָ פָ עֳ לֶ ך עֲ בָ דֶ יך ּו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נָ ה עָ לֵ ינו ּ ו ּ מַ עֲ שֵׂ ה יָ דֵ ינו ֹ כּ ו ּ נְ נֵ הו: קה. ֹהו ּדו ִ לַ יְ יָ ק ּ רְ או ֹ בִּ שְׁ מו ֹ הו ּ דִ יעו ּ בָ עַ מִ ֹ ים עֲ לִ ילו ּ תָ יו: שִׁ ירו ֹלו ּ זַ מְ ּרו ֹ לו ּ שִׂ יחו ֹ בְּ כָ ל נִפְ לְ או ּ תָ יו: הִ תְ הַ לְ לו ָ בְּ שֵׁ ם ק ֹ דְ שׁ ו יִ שְׂ מַ ח ְ לֵ ב מְ בַ קשֵׁ י יְ יָ: דִ ּ ּ רְ שׁ ו ּ יְ יָ וְ עֻ זֹו ְּ בַּ ק ּשׁ ו פָ נָ יו תָּ ּ מִ יד: זִ כְ רו ֹ נִפְ לְ אותָ יו ֹ אֲ שֶׁ ר עָ שָׂ ה מ ּ פְ תָ יו ו ּ מִ שְׁ פְ ּ טֵ י פִ יו: זֶ רַ ע אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ֹ בְּ נֵ י יַ עֲ קב ֹ ּ הֵ ינו ּ בְּ כָ ל הָ אָ רֶ ץ מִ שְׁ פָ ֹ טָ יו: זָ כַ ר לְ עולָ ם ּ בְּ חִ ירָ יו: הוא יְ יָ אֱ ל ֹ בְּ רִ יתו דָ ּ בָ ר צִ וָּ ּ ה לְ אֶ לֶ ף דֹו ּ ר: אֲ שֶׁ ר כָּ רַ ת אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם ו ּשְׁ בו ֹ עָ תו

ּכָל ִלי ּת ּק ּו ַ ן ה ְ כ ִ ָ לְ יִ שְׂ חָ ק: וַ יַּ ֹ עֲ מִ ידֶ הָ לְ יַ עֲ ק ֹ ב לְ ח ֹ ק לְ יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ רִ ית עו ֹ לָ ם: לֵ אמר לְ ך אֶ תֵּ ֹ ן אֶ ת אֶ רֶ ץ כְּ נָ עַ ן חֶ בֶ ל נַ חֲ לַ תְ כֶ ם: בִּ הְ יו ּ תָ ם מְ תֵ י מִ סְ פָ ר כִּ מְ עַ ט ֹא ּ וְ גָ רִ ים בָּ ה: וַ יִ ּתְ הַ לְּ ּכו ּ מִ גֹו ּ י אֶ ל גֹו ּ י מִ מַ מְ לָ כָ ה אֶ ל עַ ם אַ חֵ ר: ל ָ הִ נִּיחַ אָ דָ ם לְ עָ שְׁ ק ּ ם וַ יֹוכַ ח עֲ לֵ יהֶ ם מְ לָ כִ ים: אַ ל תִּ גְּ ּעו בִ מְ שִׁ יחָ י וְ לִ נְ בִ יאַ י אַ ל תָּ ּ רֵ עו: וַ יִ ּ ְק ּ רָ א רָ עָ ב עַ ל הָ אָ רֶ ץ כָּ ל מַ טֵ ה לֶ חֶ ם שָׁ בָ ר: ֹ שָׁ לַ ח לִ פְ נֵ יהֶ ם אִ ישׁ לְ עֶ בֶ ד נִמְ כַּ ר יו ּ סֵ ף: עִ נּו ֹ בַ כֶּ בֶ ל רַ גְ לו בַּ רְ זֶ ל ְ ֹ בָּ אָ ה נַפְ שׁ ו ֹ : עַ ד עֵ ת ב ֹ ּ א דְ בָ רו ּ אִ מְ רַ ת יְ יָ צְ רָ פָ תְ הו: שָׁ לַ ח מֶ לֶ ך וַ יַ תִּ ּ ירֵ הו ֹ מ ּ שֵׁ ל עַ מִ ים וַ יְ פַ תְּ ּחֵ הו ֹ : שָׂ מו ֹ אָ דו ֹ ן לְ בֵ יתו ּ ו ֹמשֵׁ ל בְּ כָ ל ִק ֹ נְ יָ נו ֹ : לֶ אְ ס ֹ ר שָׂ רָ יו בְּ נַפְ שׁ ו ּ ו ֵזְ קנָ יו יְ חַ כֵּ ם: וַ יָּ ֹבא יִ שְׂ רָ אֵ ל מִ צְ רָ יִ ם ְ ֹ וְ יַ עֲ קב גָּר בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: וַ יֶּ ּ פֶ ר אֶ ת עַ מֹו ֹ מְ אד וַ יַּ ּ עֲ צִ מֵ הו מִ צָּ רָ יו: הָ פַ ך ֹן אֲ שֶׁ ר ֹ לִ בָּ ם לִ שְׂ נ ּ א עַ מֹו ֹ לְ הִ תְ נַ כֵּ ל בַּ עֲ בָ דָ יו: שָׁ לַ ח מ ּ שֶׁ ה עַ בְ דֹו אַ הֲ ר ְ ֹ בָּ חַ ר בּ ו ּ : שָׂ מו בָ ם דִ ּ ֹ בְ רֵ י א ֹתו ּ תָ יו ו ֹמ ֹ פְ תִ ים בְּ אֶ רֶ ץ חָ ם: שָׁ לַ ח חשֶׁ ך ְ אֶ ת מֵ ימֵ יהֶ ם לְ דָ ם וַ יָּמֶ ת אֶ ת ֹ ּ א מָ רו אֶ ת דְ ּ ֹבָ רו: הָ פַ ך ְ וְ ל וַ יַּחְ שִׁ ך ֹב דְ ּ גָ תָ ם: שָׁ רַ ץ אַ רְ צָ ם צְ פַ רְ דְ ּ עִ ים בְּ חַ דְ רֵ י מַ לְ כֵ יהֶ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא עָ ר ְ כִּ נִּים בְּ כָ ל גְּ ּבולָ ם: נָ תַ ן גִּ ֹ שְׁ מֵ יהֶ ם בָּ רָ ד אֵ שׁ לֶ הָ בות בְּ אַ רְ צָ ם: וַ יַּך גַּ ּ פְ נָ ם ותְ אֵ נָ תָ ם וַ יְ שַׁ בֵּ ר עֵ ץ גְּ ּבולָ ם: אָ מַ ר וַ יָּ ֹבא אַ רְ בֶּ ה וְ יֶ לֶ ק וְ אֵ ין ְ כָּ ל ּ ּ אכַ ל פְ רִ י אַ דְ מָ תָ ם: וַ יַּך ֹ ּאכַ ל כָּ ל עֵ שֶׂ ב בְּ אַ רְ צָ ם וַ י ֹ ּמִ סְ פָ ר: וַ י ֹבְּ כו ֹ ר בְּ אַ רְ צָ ם רֵ אשִׁ ית לְ כָ ל או ּ נָ ם: וַ יֹוצִ יאֵ ם בְּ כֶ סֶ ף וְ זָ הָ ב וְ אֵ ין ֹ בִּ שְׁ בָ טָ יו כּ ו ּ שֵׁ ל: שָׂ מַ ח מִ צְ רַ יִ ם בְּ צֵ אתָ ם כִּ י נָפַ ל פַ חְ דָ ּ ם עֲ לֵ יהֶ ם: ְ וְ אֵ שׁ לְ הָ אִ יר לָ יְ לָ ה: שָׁ אַ ל וַ יָּבֵ א שְׂ לָ ו וְ לֶ חֶ ם ּפָ רַ שׂ עָ נָ ן לְ מָ סָ ך ּ שָׁ מַ יִ ם יַ שְׂ בִּ יעֵ ם: פָ ּ תַ ח צור וַ יָּ ּזו ּבו ּ מָ יִ ם הָ לְ כו בַּ צִּ ּיֹות נָ הָ ר: כִּ י זָ כַ ר אֶ ת דְ ּ ָ בַ ר ק ֹ דְ שׁ ו ּ אֶ ת אַ בְ רָ הָ ם עַ בְ דֹו ּ : וַ יֹו ּ צִ א עַ מֹו ֹ בְ שָׂ שׂ ון בְּ רִ נָּה אֶ ת בְּ חִ ירָ יו: וַ יִ ּתֵּ ֹ ן לָ הֶ ם אַ רְ צו ּת גֹו ּ יִ ם וַ עֲ מַ ל לְ אֻ מִ ּ ים יִ ירָ שׁ ו ּ : בַּ עֲ בור ֹ ֹ תָ יו יִ נְ צ ּרו ּ הַ לְ לו ּיָ ה: ּ יִ שְׁ מְ רו ָּ חֻ ק ֹ יו וְ תור

ּת ִ ּק ּו ַ ן ה ּכְ ָל ִלי אכ קלז. ֹ עַ ל נַ הֲ רו ּ ת בָּ בֶ ל שָׁ ם יָ שַׁ בְ נו גַּ ּ ם בָּ כִ ינו ּ בְּ זָ כְ רֵ נו ּ אֶ ת צִ יֹון: ֹ עַ ל עֲ רָ בִ ים בְּ תו ּכָ ה תָּ ּ לִ ינו ֹ כִּ נ ֹ ּרו ּ תֵ ינו ּ : כִּ י שָׁ ם שְׁ אֵ לו ּנו ֹ שׁ ו ּ בֵ ינו דִ ּ בְ רֵ י ְ נָ שִׁ יר אֶ ת שִׁ יר ֹ שִׁ יר וְ תו ּ לָ לֵ ינו ּ שִׂ מְ חָ ה שִׁ ירו ּ לָ נו ּ מִ שִ ּ ׁ יר צִ יֹון: אֵ יך ְ ּ יְ רושָׁ לִָ ם תִּ שְׁ כַּ ח יְ מִ ינִ י: תִּ דְ בַּ ק יְ יָ עַ ל אַ דְ מַ ת נֵ כָ ר: אִ ם אֶ שְׁ כָּ חֵ ך ֹאשׁ ֹ ּ א אַ עֲ לֶ ה אֶ ת יְ רושָׁ לִַ ם עַ ל ר ֹא אֶ זְ כְּ רֵ כִ י אִ ם ל ֹ לְ שׁ ונִ י לְ חִ כִּ י אִ ם ל ֹ שִׂ מְ חָ תִ י: זְ כ ֹ ר יְ יָ לִ בְ נֵ י אֱ דו ֹ ם אֵ ת יו ּ ם יְ רו ֹ שָׁ לִָ ם הָ א ּ מְ רִ ים עָ רו ּ עָ רו ְ ְ אֶ ת גְּ ּמולֵ ך ֹ עַ ד הַ יְ סו ּ ד בָּ ה ּ : בַּ ת בָּ בֶ ל הַ שְ ּ ׁ דודָ ה אַ שְׁ רֵ י שֶׁ יְ שַׁ לֶּ ם לָ ך ְ אֶ ל הַ סָּ לַ ע: ּ ּ אחֵ ז וְ נִפֵ ֹ ץ אֶ ת עלָ לַ יִ ך ֹ שֶׁ גָּמַ לְ תְּ ּ לָ נו: אַ שְׁ רֵ י שֶׁ י קנ. ּ הַ לְ לו ּיָ ה ּ הַ לְ לו ָ אֵ ל בְּ ק ֹ דְ שׁ ו ּ הַ לְ לו ּהו ִ בִּ רְ ק ּ יעַ עֻ זֹו ּ : הַ לְ לו ּהו ֹב גֻּ ֹדְ לו ּ : הַ לְ לו ּהו ַ בְּ תֵ ק ֹ ע שׁ ו ּ פָ ר הַ לְ לו ּהו ֹ ּ תָ יו הַ לְ לו ּהו כְּ ר ּ בִ גְ בור ֹ בְּ נֵ בֶ ל וְ כִ נּו ּ ר: הַ לְ לו ּהו ֹ בְ ת ּ ף ו ֹמָ חו ּ ל הַ לְ לו ּהו ּ בְּ מִ נִּים וְ עוגָ ב: ּ הַ לְ לו ּהו ּ בְ צִ לְ צְ לֵ י שָׁ מַ ע הַ לְ לו ּהו ּ בְּ צִ לְ צְ לֵ י תְ רו ֹ עָ ה: כ ּ ל הַ נְּשָׁ מָ ה תְּ הַ לֵּ ּ ל יָ ה ּ הַ לְ לו ּיָ ה: לאחר סיום המזמורים יאמר שלושה פסוקים אלו: מִ י יִ תֵּ ן מִ צִּ ּיֹו ּ ן יְ שׁ ו ּ עַ ת יִ שְׂ רָ אֵ ל בְּ שׁ ו ּ ב יְ יָ שְׁ בו ּ ת עַ מֹו ֹ יָ גֵ ל יַ עֲ קב ּ יִ שְׂ מַ ח יִ שְׂ רָ אֵ ל: ו ּ תְ שׁ ועַ ת צַ דִ ּ ִיק ּ ים מֵ יְ יָ מָ עוזָּם בְּ עֵ ת צָ רָ ה: וַ יַּעְ זְ רֵ ם יְ יָ וַ יְ פַ לְּ טֵ ם יְ פַ לְּ ֹ טֵ ם מֵ רְ שָׁ עִ ים וְ יו ּ שִׁ יעֵ ם כִּ י חָ סו ֹ בו: ספר קדוש זה נדפס לעילוי נשמת מור אבינו היקר והאהוב עמנואל חיים הכהן בן יוסף ז"ל ת.נ.צ.ב.ה