אשר בנחל חלק קד

רצו אעזר רסב כד — רסא כד בנ ח ל פעם אף לכם יחסר ולא ובשכלכם, בנפשכם בךיאים ושתהיו לשני. יעזר שאחד בבלת, הלסוד זה כי לשני, לעזר ואחד פתסה, שאתפלל התפלות כל שתתקןבלנה לעזר, הקןדוש־ברוף־הוא ז״ל. רבנו ציון אצל בעדכם ומתוקה... טובה שנה לכם המאחל רסא. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ה השנה. ראש קדים שני יום ?תברך. השם ב^זרת נצח. שלחיו ... אל ויךדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום It : T T T V T ” - I • T ׳ V T T בחייכם, שתצליחו שנה ומתוקה, טובה שנה לכם לאחל באתי של בןרע שתפקדו ושנה ביתכם, בתוף שמחה רק לכם שלהלה שנה ,קימא העקר תשמרו את עצמכם ליא לריב, ביניכם ושתהיה ביניכם ׳ V •* •• V : • V I •• •• • T V I : “ V : : * I t * T ׳ V T t | - * T —• T T -• הבנה. הדדית שאני תפלתי לשמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא תמיד. דךככם שתצליחו בעךכם, ומתפלל מבקש טובה... וחתימה כתיבה לכם המאהל רסב. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ה השנה, ראש קלם שני יום ?תברך, השם ב^זרת שלחיו. ... אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום It : T T T V T “ I * T ׳ V T V : • V T T * : “ שמחת לכם שתהיה שנה ומתוקה, טובה שנה לכם לאחל באתי לחסר שלא שנה בהקדוש־ברוף־הוא, דבוקים שתהיו שנה חלים,

א שר רסב כד רצזבנ ח ל נחת רב לךוו־ת שתץכו ־שנה בשפע, פתסה לכם ותהיה כלום, לכם מילדיכם. עומד פה והוא ז״ל, רבנו ציון אל נוסע ... לתברך השם חסדי באתי לזאת ז״ל, רבנו ציון אל נוסע לא שאתה לי ומספר עכשו, שתשאר זאת, הלתה השם שמאת מאד, שמח שתהלה אותך, לחזק בא־פן ב״היכל־הקרש״ מנלן לנו שיהלה מאיד ותשתדל ביבנאל, * . .ך - קול לשמע אחרים כנסיות בתי אל ללכת תצטרכנה לא שהנשים : T : •* T T V V V T . . I ־■ : • . . . . . אבקש מאד מאד וכן מךרשנו, בבית שופר קול לשמעו אלא שופר, !אני הילדים, כל את שתאסיף השגחה, לילדים שאין היות אותך, את תחלק ואתה ממתקים, עם גדולה שקית לך שלתן מ... אבקש יותר והגדולים בשקט, ישבו שכלם השנה, בראש לילדים זה - : T T - : • T ׳ Iv V : : ■* T V ׳* ■ : - : ־ תגן הזאת המצוה וץכות רבא״, שמיה להא ״אמן ויענו שלתפללו מקוה מאד מאד ואני ילדיך, מכל נחת רב לךוות שתזכה בעךך, מכל נחת רב ותתו שמלם, לרא בחור עם בלת תבנה ... שבתכם - : T • הילדים. את מלהחזיק גדול דבר עוד אין הלקר! לדידי לף. אמר מה ובךכו, וקדשה רבא״ שמיה להא ״אמן עמהם ולענות הללדים, עוסק הלה בעולם, התגלותו קדם זי״ע הקדוש והבעל־שם־טוב הללדים את ומאסף לבלת, מבלת הולך שהלה הזו, הקדושה בעבודה שמיה להא ״אמן בלחד אתם אומר להלה לבית־הכנסת, ומביאם גדולות במעלות התעלה על־לדי־זה א לדלק ובךכו, וקדשה רבא״ זה. אל להגיע גם הקדוש־ברוך־הוא לזכך לתברך, השם בעבודת בתפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא ז״ל. רבנו ציון אצל בעךכם שאבקש - T•- • I t t : ' V ~:TTדבר שום לו יחסר ולא עליו, עין אשים אני ... על תדאגו אל ז״ל. רבנו ציון אצל טובה... וחתימה כתיבה לכם המאהל

רחצ אעזר רסד כד — רסג כד בנ ח ל רסג. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ה השנה, ראש קךם שני יום ?הפרך, השם ב^זרת נצח. עזיחיו ... אל ויךדפו !גיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום T •* - : * T V T T T : t I ׳ - ! - ! ׳ T Tזנה2 ^עזאם־בית, עזנת ומתוקה, טובה קזנה לכם לאחל באתי : T ״ ״ . Y קנאה המכניס טזt2ה? ממכם וקזיצא גדולה, אהבה ביניכם קזיהיה T • T : • V — T T P * • ; - — P . . . ■ך הדדית, והבנה אפים אריכת לכם קזתהיה 'שנה ביניכם, ושנאה ? ״ ״ ״ ״ ■ך ■ך ״ . . - _ . ״ T T - . - T T * ׳ בחיים. טוב כל רק לכם וקזיהיה קזאני תפלתי לקזמע ךאל,1לע תפלות הקזומע הקדוקן־ברוך־הוא בחיים. טוב כל לכם קזידזיה בעדכם, ו מ ת^ל מבקקן T T • —: - T * : V T - J — המאהל לכם בתיבה וחתימה... טובה רסד. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ה השנה, ראש קן־ם שני יום ?הברך, השם ??זרת נצח. שיחיו ... אל ולרדפו לגיעו סלה טוב וכל ובךכה שלום I “ V T *,•:•*.* T T t : T T T V T ׳ T T ■ך P • ; פרנסה לכם שתהיה שנה ומתוקה, טובה שנה לכם לאחל באתי ותעברו בחליכם, שתצליחו שנה בטן, פךי לכם שלהלה שנה בשפע, שנה ך־לקא, ?ארץ טוב לשוב לכם שלהלה שנה בנקל, הכל על בביתכם. שמלם ולךאת תורה שתלמדו טובה... וחתימה כתיבה לכם הנ;אחל רסה. כד השם בעזרת ?ה?רך, שני יום לןך ם ה׳תשנ״ו. אלול כ״ה השנה, ראש נצח. שיחיו ... אל וירדפו יגמנו סלה טוב וכל וברכה שלום

אעזר רסו כד בנ ח ל רצט ואישר, עישר חיים שנת טובה, וחתימה כתיבה לכם לאחל באתי נפלא, בלת לכם שיהלה שלכם, הדירה ?נם לגמר שתץכו שנה לכם ותהלה ךחים,1א מכניסי ותהיו לחכמים, ועד בית לחלה וביתכם שמחים תמיד שתהיו שנה לבריות, תצטךכו ולא בשפע פתסה בהקןדוש־ ךבוקים ועזתהיו הדלית, הבנה בינכם ושתהלה ועליזים, ברוך־הוא. עזאני תפלתי ישמע יעזראל, תפלות ה^נזומע ה?ןדו־ש־ברוך־הוא תמיד. דךככם שתצליחו בעדכם, ומתפלל מב?ןעז טובה... וחתימה כתיבה לכם המאהל רסו. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ו השנה, ר־אש קלם ^זלישי יום ער ך,1ו השם כעזרת אנעזי כלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה עזלום ~ * V : T : • : : ־ - T : T T : T V T ברסלב״, עיר ב״לבנאל הגרים בלסלב״. ״חסידי הללןרים, עזלומנו כל עם לדיהם מעשה בכל והצלחה ברכה ולשלח ומהלה, נגע ומכל￾ך . . T T ^ . :— r • . ...... T T T : It וצוקה צרה מכל ויצילם וישמרם תמיד, שכינתו ישרה עליהם הוי״ה אמן. אחיהם, לשראל במדת ביותר עצמכם את לחזק ראו !היקרים ולעי אחי ואף חזקי יאמר רעהו את ואיש ורעות, אחוה והאהבה, השמחה לחזר שצריכים נקדה זו זאת כל עם מזה, מדברים תמיד שאנחנו I V T •• •• : ! ׳ ” • ׳ T T •• T T — ! מאד, מאד אורב הסמ״ך־מ״ם כי מחדש, ויום יום בכל זאת על שליש ברגע בו כי לשראל, נשמות בין ושלום ואחדות אהבה שתהלה : T T V ׳ ״ I : • : • T : ” ־■ : T - T ; T I להם. יכולה לא ולשון אמה שום ישראל, נשמות בין ואחדות אהבה ואם בלחד, עצמכם את תחזיקו מאד, מאד מכם לבקש באתי ולכן ומה לכם, יוכל לא בעולם אחד אף בלחד, עצמכם את להחזיק תזכו a:o JI

ש א ש ר רסו כד ב ב ח ל לדיכם, מעשה בכל ןהצלחה ברכה שפע עליכם שישפע גם, : • : T : : T : - T — Tרה.1בת ת1הכתוב ת1הברכ בכל והתברכו נורא רבי כזה, אמת מרבי ךעים1י שאנו לתברך, השם חסדי שיש שזכינו ובפרט כל־כך, אותנו ומחזק המאמץ רבי כזה, ונפלא רבנו דברי את לנו מסביר שהוא ז״ל, מוהךנ״ת כמו כזה תלמיד לנו להבין גם־כן לכולים גרו?נים הכי שאפלו עד פשוטה, בלשון ז״ל T : • : • T - •• T : - : T : • י *• T * T : •*I והמזהם. המגשם לבבנו בתוך להכנס כאלו, רוחניות שכליות של המליץ מעדן הךבה ךבךנו מעשיות, ספורי בעת בב?ןר ובשבת מלך, ולבת ולמלכה להמלך מליצות הךבה מדבר שהןה המלך, שאמרו בעת שלומנו לאנשי ז״ל מוהךנ״ת פעם שאמר מה והץכךנו אתם מסתמא הלקוטי־תפלות: את הךאשונה בפעם כשהדפיס לו הבעל ז״ל: מוהךנ״ת זה על ואמר ענה המלך. של תפלה הבעל המליץ, אני המלך מאנשי אני אם אבל בעצמו, ז״ל רבנו הוא תפלה גרוע הכי על !אפלו לשראל, בר כל על להמליץ בכ׳חי .יש כי לכתב ואם טובות, מליצות הךבה להמליץ לכול אני שבגרועים להמליץ ז״ל מוהךנ״ת של הדרך וזו גליונות. כמה לחזיק בספר, על טוב להמליץ בדךכו לילך צךיכים ואנו ישראל. בר כל על טוב אנחנו אם בלבנאל, כאן ובפרט דרכנו, נצליח ועל־לדי־זה חברינו, עלינו מברכת, קהלה מצלחת, קהלה קדושה, קהלה לבנות רוצים עם מאך, מאד קשה בא שןה ןאף זכות, לכף השני את אחד לדון דךכנו, את נצליח ואז זה, דבר על נפשנו את למסר עלינו זאת כל מי אשרי ןרעות, ואחוה האןזבה לקרה מאד מאד לתברך א?לו כי ואז זכות, לכף חברו את ולדון אלה, דבורי אל קשבת אזן שלטה השמלם. מן זכות לכף אותו לדונו ואחד, אחד לכל כי לדעת, עליכם לו לש החבילה את שלו, אותנו לדונו זה ובזכות ןכות, לכף אחד כל את לדון צךיכים ועל־כן ןכות. לכף טובה... וחתימה כתיבה לבם המאחל a:o JI

א עזר רסז כד בנ ח ל ש א רסז. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ו השנה, ראש ם1ק שלישי יום ?הברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל ףךדפו !גיעו סלה טוב וכל וברכה שלום מכתבך. את קבלתי לנכון הורס שאתה הלב, מאד לי כואב הןקר! לדידי לך, אמר מה לך נתן הקדוש־ברוך־הוא סוף כל סוף בלדיך, שלך המשפחה את שהיא אומר שאתה אף בה, מזלזל ואתה כזו, לקרה אשה — מתנה יותר לה ולתת הגבר, להיות צךיך אתה לדעתי אבל בך, מזלזלת אסרתי מצפה אתה אם כי וכר, וכר הבנה ויותר שמחה, ויותר חם, את ולשמח ולעודד ולאמץ לחזק צריך הבעל וכר, קטן ללד זה הרי הקדושים חכמינו שאמרו כמו אשתו, ו.): השנה (יאש בעלה — אשה • ׳- T ; — T * ' T T P : “ * • T “: ; T V t I V : T ׳ V T • T - - - : V : - T ׳ t T * ! I ׳ T : - : כבר זה בעלה, את משמחת שהאשה להפוך, כתוב ולא משמחה, חוזרת האשה אזי אשתו, את משמח הבעל אם ממילא, בךרך בא לקרה, אשה טובה, אשה לך לש לאל, תהלה בעלה. את ומשמחת זכה שהקדוש־ברוך־הוא גם ומה כתפיה, על פתסה של העל שכל אתה בהריון, עכשי ואשתך מאד, חמודים בנים אךבעה עם אתכם את כבר ותעזב לה, ולעזר עליה ולרחם עמה, להתחשב צריך תודה תן אךרבה, בבלת, ןהקפדות ומדיבות מסלקת של השטיות עכשו, עד עמך שעשה חנם החסד כל על להקדוש־ברוך־הוא ויותר. יותר לך לתרחב ועל־לדי־זה בתמימות דברי את תקבל אלא עקשן, תהלה אל ונא נא הקדוש־ברוך־ עמך ש^עשה ^דולות ישועות תךאה ואז ובפשיטות, - - T T t : ' T TT :*.. t •: :• 1;כמו בדיוק להיות מכרח דבר כל ולא דבר, כל על תתעקש אל הוא. שרוצים מה כל ולא בחלים, ותרן להיות צריכים רוצה, שאתה

ש ב א ש ר רסח כד בנ ח ל צריכים הז-ה הכלל ואת צים,1ר שמקןבלים מה כל ולא מקןבלים, מצליחים. ואז במה, היטב היטב להכניס בף שנכנסה והךציחה והקנאות השנאות את כבר תעזב לדעתי, יצליח ןהקדוש־בררך־הרא אדם, בני כמו לנהג ותתחילו אשתף, נגד ישבר. שלכם שהבית לראות צריכים אתם למה דרככם. את T • V T V ״ - -------------- V : • • • : V - T T V t אלו דבורי ןכל לסתדר, שהכ׳ל להקדוש־ברוך־הוא, מקוה אני כאשר אמתית, אהבה אותך אוהב אני כי אצלף, טוב רשם יעשו יודע. הקןדוש־ברוף־הוא טובה... וחתימה כתיבה לד המאחל _ : I • : T • - T T רסח. כד יום לתברןד, השם ??זרת שלישי ה׳תשנ״ו. אלול ב״ו השנה, ראש קד־ם - : • : • T* ־ T : T T V ויזרח. יאיר נרו ... אל וברכה שלום מכתבך. את קבלתי לנכון הקדושה, התורה בלמוד שתתחזק אותך, מבקש ?;אד מאד אני שאמר וכמו ז״ל, רבנו של דעתו לסוד שן־ה יט): סימן (שיחות־הר״ן, כל אצל חיוב שיהלה עעזל-ה, אל העולם את להמעזיך מאד נכספתי T : •• - : : T : I T ! I T : • T V : T V ־• • • : " * שאפלו ואמר: וכיוצא. יעבר ולא יום בכל וכך כך ללמ׳ד ואחד אחד עד רעה במצודה שנלכדו מאד, הקדשה מן הךחוקים האנעזים אותן לישןבן, רחמנא לצלן, רחמנא ושלום, חס בעברות, שךגילין להוציא שלכול עד כל־כך, גדול התורה של הכח אף־על־פי־כן ח־ק להם יעשו ואם ושלום. חס בהם, שךגילין העברות מן אותם שלהלה, איך להלה וכך, כך ויום יום בכל ללמד חזק וחיוב קבוע T — — • ' T “ *•: — ' T T T T T : * • * T : * :------ התורה כח כי התורה, על־ידי הרעה, ממצודתם לצאת יזכו בודאי ועשיות לעבדות רק תמיד הלה וחפצו מגמתו וכל מאד, גדול של בעעזיות תמיד שנעסק רק כלל, חכמות שום בלי קדשה של מצוות ולעשות התורה, בלמוד להךבות דהלנו בפשיטות, קדשה

אעזר רסט כד בנ ח ל שג בפשיטות והכל תמידי ותחנונים בתפלה ולהךבות יום, בכל הךבה והךבה תמיד, בשמחה להיות מאד והןהיר כללי חכמות שום בלי שמחה. מענין מזה עמנו לדבר מאד שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא אשר ובכל מרבה, הצלחה לף שתהוה תמיד, בעדף ומתפלל מבקש ותצליח. תשכיל — תפנה טובה... וחתימה כתיבה לף המאהל - : I I ■ T • - T T רסט. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ו השנה, ראש ד,דם לישיt ^יום ?תברך, השם ב^זרת החוה. ... אל רב שלום ממך, לשמע שמחתי מאד ומא־ד מכתבך, את קבלתי לנכון לכם שןהיה הקדוש־ברוך־הוא, לך ןעזד בןבנאל, לגור נהנית שאת V V - : T V T T : ׳ T T : - - : ׳ דבר. שום לכם יחסר ושלא מצלחת, פרנסה וגם טוב, ישוב פה מדי יותר איעזית ןכו׳ העמץ את לוקחת את לדעתי, הבן, אודות ומשתולל וצועק צורח כל־כך שהילד בדבר, חיבת את כאלו וכו׳, ךגעזי את ממך להוציא צךיכה שאת הךאשון הדבר וכרי וכר בינך שעבר ואפלו כלל, אשמה לא שאת לדעת, צךיכה את האשמה, יכולה האשמה כי עצמו, את להאשים אסור שעבר, מה בעלך לבין עצה זו אין ןעל־כן ברוחני, ובין בגשמי בין לגמרי האדם את להרס כל־כך העמן כל את לקחת לא והלאה מהיום לךאות עללך רק כלל, הבן. עם סבלנות לך וסהוה תצליחי, ועל־לדי־זה אישית, לתת צריכים ןכו׳, בוכה או ןכר, צועק הבן אם נורא לא זה זה אדרבה, לו, מ-יק לא תה נורא לא זה ולבכות... לצעק קצת לו באהבה יותר לפעל לכולים בודאי הךבה... לצעק שלו לעצבים בךיא של בצורה רק עמו ללכת תשתדלי ועל־כן ושלום, חם מכות, מעם אל וכר, וצועק משחילל הוא ואם דבר, כל לו ולהסביר אהבה,

ד ש א ע ז ר ער כד בנ ח ל 1ז בדרך תתנהגי אם תךאי ואז וכר׳, בחוץ צאי רק אה, לב תעזימי לטובה. לגמרי לשתנה הילד הזמן, במשך אל האשמה תקחי אל השם, ולמען זאת, את לקים ךאי ונא נא ביתך, את ולבנות לחזר תשתדלי אשמה, לא את כי לבך, מלא בית שמח, ובלת חם בלת לכם שלהלה לעזר, והקדוש־ברוך־הרא שמו. לתברך הבורא ורבקרת וחיות זיו של אור שאני בתפלתי לשמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא בחילך. שתצליחי בעדך, ו מ ת^ ל מבקש T T * — T * : It טובה... וחתימה כתיבה לך המאחל ער. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ו השנה, ראש קדס שלישי יום יתברך, השם בעזרת ויזרח. יאיר נרו ... אל וברבה שלום — I • ; • T •• V T T : T מכתבך. את קבלתי לנכון שלא לדעת, צריך אתה וכו׳, וכו׳ אותך קלל שאחד בענלן (משלי האדם מכל החכם אמר כבר כי קללות, משום לפחד צריכים ב): כר, ואמר תבוא״, לא חנם קללת כן לעוף, כדרור לנוד ״כצפור על תשוב חנם שקללת סוף :ו׳) סימן קללה, אות (??ר־המדות, ז״ל רבנו כי אותך, שמקללים הקללות מכל עסק תעשה אל ולכן המקלל; כללא קי:): (?סחים אמרו הקדושים !חכמינו ןכו׳. כלום בזה אין הלנו ;בחליה קפדי לא קפיד ודלא בהדיה קפדי דקפיד כל דמילתא אזי ןכו׳, ולחשים קללות מיני מכל בפחלים עצמו את מכניסים אם ואלרבה כ?זה, עסק שום עושים לא אם אבל וכו׳, לו להזיק לכול ובלחמים, בססד עולמו את מנהיג שהקדוש־ברוך־הוא יודעים TV : - •* V *• I T It t t : T T T : ' T : • : I V V : אלא מעצמו, נעשה אינו קטן ודבר גדול ודבר ובמשפט, בצדק דבר כ?שום מפחד אינו הוא על־ללי־זה העליון, המאציל בהשגחת

אעזר רעא כד בבחל שה :־• — * : ׳ MV T: V T V •♦T T T ! •* ־־ • ׳ V T T ת1לעש יכולים לא באדם, שיש האמונה תקף על־ידי כי שבעולם, T Tדבר. שום לו שאני בתפלתי ישמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא אשר ובכל מרבה, הצלחה לף שתהיה תמיד, בעדף ומתפלל מבקש ותצליח. תשכיל — תפנה T T * - T * : I : - טובה... וחתימה כתיבה לף המאהל רעא. כד ה׳תשנ״ו. אלול כ״ו השנה, ראש קדם קזלישי יום והפרך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברבה שלום V T T : T ־ *T • מכתבף. את קבלתי לנכון המזהמת רעתף ווזסלק לתברך, בו פשוטה באמונה חזק רק כלל, יודעים שלא לידע הקדושה האמונה שלמות כי וכו׳, לגמרי כבר זה יתברך, אל׳קותו בידיעות משהו לדעת רוצה כשאדם כי מיני מכל לברה מאד מאיד ז״ל רבנו הןהירנו זה שעל וכו׳, חקירות נחמן בר׳ אברהם ור׳ נבוכים״, ״מורה מספר ובפרט חקירות, ספרי זה יודע, שכבר וחושב לתברך, אלקותו אחר שחוקר מי אמר: ז״ל אשרי ולכן וכו׳, נבוכים״ ״מורה וספר חקירות ספרי בעל־פה לומד אז מחכמתו, מרבים ומעשיו לגמרי, המדמה חכמתו את שזורק מי כמאמרם הדבור, הוא העשןה גקר7ו ג׳), פלק (אבות כזוזקימת חכמתו שןה צדיקים, ןאמרו מעשה. הוי שפתים עקימת גס: (כליתות ז״ל עבדא נקר7 ןה שפתלם״, ״עקימת ןתברך נמו7 הךבה כ;דבר שאדם כלל, והשכלות חכמות שום בלי לתברך עמו הךבה לדבר למעשה חקירות לחקר לא להזהר צריכים וכו׳, קבלה שלומדים אלו ואפלו בו פשוטה אמונה רק וכו׳, הבל של דמיונות ולדמין וכו׳, הבל של קונו. לבין בינו בק^יחה ולהרבות לתברך, T T - - T * : I : _ טובה... וחתימה כתיבה לף המאחל

א עזרשו רעג כד — ערב כד בנ ח ל ערב. כד ה׳תשנ״ז. גדליה ם1צ שני ם1י לתכרך, השם בעןרת תחיה. ... אל רב ם1של I T V T ׳ * : T T ׳ T - - ־ : V * •י T ־ : - * T - : עבר לאל, תהלה שלך, המכתב את ומצאתי הגעתי עכשי התפללו ובלם גחטפו, המחזורים וכל ופה, מאד השנה הראש ותר את אגמר אלו שבומים ש־ברוך־הוא,1ה?ןד יעדר הזה, במןחזור את אסדר וכן לךפוס, מוכן להוה כבר וזה ר,1המסז כל על הפרוש הסדור. אני ומןד, תכף ךיעני1לה ונא !גיע, הוא בודאי בעלך, ת1ד1א ש־ברוך־הוא1ה?ןד יתן הבאה שבשנה לה?ןדוש־ברוך־הוא, מ?ןוה להוה והכל לבנאל דרך מסדרות טיסות בעצמנו ונסךר החלים, את הסדר. בתכלית מסדר המחזור את והקטנתי נסיון, עשיתי עכשו לאיר, נרו ל... בעצמך. שתךאה כמו לפה כל־כך יוצא וןה אחוז, נים7בשב ומביניהם אסרוגים, חמשה רק צריך אני האתרוגים, אודות אשלם. לתברך ובעזרתו לאבי, למסר אחד וכן פטם, עם שנלם הגיע... ... אם לתשובה המחכה רעג. כד ה׳תשנ״ז. תשלי ד׳ לעשור, ?סה בין שלישי יום לתברך, השם בעןרת אנשי כלליות אל וירדפו יגיעו סלח טוב וכל וברכה שלום — • V : T : : ־ : * ”־ T : T T : T V T בךסלב״, ״עיר בלבנאל הגרים בךסלב״, ״חסידי הללןדם. שלומנו טובה שנה עליהם ולמשיך תמיד, שכינתו לשרה עליהם הול״ה אמן. לדיהם, מעשה בכל והצלחה ובךכה ומתוקה,

א ש ר רעג כד שזבנ ח ל ת1לחי חנם ת1בזכי- זכינו יתברך, השם חסדי !הלקןךים ורעי אחי אחד כל על עבר שבגשמיות ואף השנה, ראש על ז״ל רבנו אצל אנחנו ברוחניות זאת כל עם וכו׳, וכו׳ שעבר מה מאתנו ואחד כן כי לפעל, שהצרכנו מה שפעלנו שלמה, באמונה מאמינים לו ראוי השנה, ראש על אצלו שןהןה שמי ז״ל, רבנו הבטיחנו ---- ׳ • ־ : ־ • < I V-: -:TT : - •: ״T - T T :• - הוי״ה חדות כי ממתקןים, ושתו מעדנים ׳אכלו השנה, כל לשמח את היטב ותזכרו בשמחה, מאד להיות ראו ולכן מעזכם׳, היא V ״ ״ . . . . ז -ך . . . . . . . J ״ J T ׳ ״ . ,.. T והתחננתי וב?ןשתי שופר״, ״תקיעת לפני לפניכם שדבךתי הדבורים לגור העקר שבעולם, פעלות מיני כל שת?שו מה שתעשו לפניכם, :----- :-:- t ׳ - : t' 1־: V ׳ • •* t t ׳ - • וחלילה, חס ואם הצלחתנו, סוד זה כי ורעות, אחוה באהבה, ביחד נחזיק לא דעות, חלוקי או וכוחים או חכוכים אילו בינינו להןה : ״ - : T - : ׳ T - I ---V - I : * • • : : *• על נפשנו את למסר צריכים אנחנו ועל־כן ושלום. חס מעמד, V ׳ ־־ : : י : • T T t It V - : T - י־ T - * חומה לנו תהיה וזו ״אחדות״, ״אהבה״, של הזו היקרה המרה שבודאי ומאמין, יודע אני לנו. יוכל לא אחד שאף סביבנו, בצורה שונים, שפךצופיהם כשם סג.): ז״ל(?רכות כמאמרם דעות, חלוקי יש גלה זאת כל עם דעות, חלוקי שיהיו וההכרח שונות, דעותיהם כך — השלמות עקר ב׳): סימן ב׳, חלק הר״ן,1)לקףטי־מ ז״ל רבנו לנו נחד. מתאחדים המשתנות כשפעלות ביניכם ש?הןה העקר שתעשו, מה תעשו מאד, אתכם אבקש נשתדל שהשנה הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה ואני הדדית, הבנה ציון אל הנסיעה לגבי הן האפנים, בכל מסדךת תהןה שקהלתנו שלא באפן מעלה, ובצלת נפלא בארגון מעכשו שןהן.ה ז״ל, רבנו כל יצא שלומנו שאנשי והן מהנסיעה, נפש ועגמת צער שום לד;ןה בחדש, פעמלם או בשבוע פעם ךרשה דתן מסלמת, לעיר אחד לאל, תהלה כי ז״ל, רבנו בלבד לשראל נשמות את ויעורר וידבר אתם אבל כחות, לש מכם אחד ולכל דבורים, לש מכם אחד לכל שצריכים ז״ל, רבנו ספרי בהפצת והן הכחות, את לנצל ?ריכים תקבלו ובודאי ז״ל, רבנו אור את להפיץ גדולה הכי נפש במסירות הגדול: הנשר וכמאמר מהעניות, שתצאו גדול שפע בחזרה (ספרדי- שלכם״ באוצרות להשתמש תתחילו ענלים להיות ״תפסיקו

ש ח א עזר רעג כד בנ ח ל א׳); מיום יג, מע^ה מעעזיות, כחו־ת לנר יש ז״ל רבנו על־לדי ובאמת נפלאו־ת לעשות יכול הכלל מן יוצא בלי מאתנו אחד וכל עצומים, ׳ : I • * : T • •• T V T •־ ; T : • “ T T לעורר עכשו הזמן את לנצל ?ןא־ד טוב בןבנאל, כאן ובפרט רבות, והן אמונה, דבורי הן — הךבה עמם ולדבר המקום, תושבי את • * : V T • • I • *• T V : • T V V T . שמביאים לנו, עושים ופוחזים שהריקים הרשעות את להם לספר ■ך .. .. . . • T»-.. : ״״ T T • : T • ״ V - : I V נסיעה משעה יותר של מרחק שזה ומצפת, מחיפה חילונים ילדים ותדעו, ללמד. איפה להם להלה לא שללדינו העקר אחת, בדרןד אמר ז״ל שרבנו עח): סימן ת־הר״ן,1)ע>יח אפלו ישר, לש מקום ״בכל ישר, איןה בו נמצא בדכרח אף־על־פי־כן העולות, כל ה1שעוק מי להיות, ולכול וכו׳. הישר״ מתחיל מתי בני־אדם בין חלוק שיש רק לבסוף כי הישר, אצלו מתחיל ואחר־כף עולות, הךבה עושה שאדם הזמן, הגיע עכשו ולדעתי, שם. עלן וכר, להתחיל צךיף הישר שאנחנו עמנו, והצ-דק שהי־שר להבין מתחילים המקום שתושבי ללדים, בלבנאל ללדו שלומנו מאנשי שרבם גם ומה המקום, תושבי לנצל ךאו ולכן לחנוך, מבנים לנו מגיע אזי לךבו, כן לאל, תהלה לא שאנחנו והעקר מהתושבים. לחץ שלפעל הזו ההזדמנות את שום על להסתכל לא גאלתנו, ץמן הגיע אחד, מאף לפחד צריכים עמנו. הקדוש־ברוך־הוא כי כלל, בךלה T • I ! - • T - V : : T : T ״ V ״ T T - I השנה ראש שבין האלו הקדושים הימים את לנצל ראו ונא נא התפלה כי לתברך, אליו עצמכם להתבודד ןתשתדלו כפור, ליום כי בשמלם, ומרצה מקבלת מאד השובה, למי בעשרת שמתפללים שהקדוש־ברוך־הוא לפעל, לכולים ןעכשו מאד, גדול רצון עת הוא X • :— • : T V T : ' T T - : T — TV — T : — התפלה כפי תלוי זה וכל השנה, בראש לנו שכתב מה לנו יחתם מכם אחד כל ךאו ועל־כן לחברך. אליו ונתפלל שנבקש ןהבקשה באיזה התבודדות דקות עשרים הפחות לכל לו שלהלה להתאמץ, מאנשי אחד שכל נחוץ, מאד מאד חה וכר, ההר על פנוי מקום דקות, לעשרים בני־אדם שם שאין מקום באיזה לו לבדח שלומנו, ןאין צריך. שהוא מה כל יתברך ממנו ויבקש לתברך, אליו ולתבולד שאמר וכמו לכם, לביא שזה הלשועות גלל את לתאר לכולים אתם ז״ל לבנו ג׳): סימן לעועה, ת1א (ספר־המדות, בא התבודדות ׳על־ללי

א ש ר רעד כד בנ ח ל ש ט יזוז לא הקןדוש־ברוך־הוא, אל עצמו מתבודד כשאדם כי ןשועה/ כל עם ץמן, לו שיקןח להיות שיכול ואף ישועה. שיךאה עד משם, : • * V T T I T V : * V : T : T •• I • •• : *•• T ־ פעלות מיני כל תעשו ולכן ישועה. יראה — בזה חזק יהיה אם זאת רוצים, שאתם אימתי בלללה או ביום דקות עשךים ׳לגנב׳ שבעולם על חזקה קביעות לעצמכם ותעשו הקדוש־ברוך־הוא, אל להתבודד V : ׳ T I • T - T T - •• : * ! T T * V “ • : Iדקות. עשרים על־כל־פנים להתבודד — השנה כל תתנהגו וכד זה, פעם שהתבטא הי״ד, ברייטער לצחק ר׳ החסיד הרב אמרת וידועה ממנו להוציא הבשר את שמולחים מלח כמו זה ׳התבודדות ואמר: הזהירנו כך שעה, הוא מליחה ששעור וכמו הרעים. הדמים את ” • : * T ׳ T • T T : * V • : * T T T T I T : T T T - ! ; : * T T “ T T ׳ ־ ** ~ V : * V ׳ בהלכה, מובא אבל התבודדות. שעה יום בכל לנו שיהיה ז״ל, רבנו יכול אינו אדם אם ולכן דקות. עשרים מליחה שעור הדחק שבשעת T •• T T • ) •* T ! I - • : V T • : . I _ . _ _ . , : •• : • : - ׳ : T T T V • I V • I : • T T • Vעשרים על־כל־פנים התבודדות, לו שתהיה שעה יום בכל להתבודד תךאו ואז הזו, הקדושה בעבודה חזקים להיות ךאו ולכן דקות׳. הקדוש־ברוך־הוא. נמכם7 שיעשה גדולה לשועה למי בעשרת עכשו ובפרט השני, את אחד לפלס ךאו ונא נא להשני, אחד למחל מאד תשתדלו הכפוךים, יום קדם תשובה הכל. על הקדיש־ברוך־הוא לכם למחל ועל־לדי־זה שאני בתפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא דךככם. בכל שתצליחו בעדכם, ומתפלל מבקש המאחל לכם שנה טובה, ומתוקה ) ' t : T T T V T טובה... בחתימה להחתם ונזכה רעד. כד ה׳תשנ״ז. תשלי ו׳ לעשור, הסה הין סמיעזי יום לההרך, השם בעזרת יאיר. נרו . . .ידידי אל וברכה שלום * T •* • • : V T T : T ארע האם בבית־הספר, היום הלה מה לדעת רציתי מאד מאד שלא הזמן הגיע לדעתי, בעיות?! אילו עשה ה... האם מה? דבר

א ש רשי רעו כד — ערה כד בנ ח ל V • ; V : ** * “ T •*. : T T T • * T : I • : ! T • את דעים1י אינכם האם ... מרשע הרשע עם ודברים בדין תכנסו שכן ומכל ,וכותים צריכים אתם מה כלפנו? לו שיש העורת השנאה ~ — : : T V T • T * . . • - • i T - ' • T ; T : • T • • - : ) • I לבקש צריך אני פעמים כמה המלכלכים, העתונאים את כבר תעזבו אותם. שהעןבו אתכם - ' - • • - ; T . . . - - ך . . J טפלת האם היום, קרה מה רו״ח לי שתכתיב רציתי מאיד מאיד It t למשטרה. מכתב שלח האם העורך־דין, ך.ךך V : • T * : T : - ־ מהירה... לתשובה המחכה לשעור. תשע בשעה שןבואו שלומנו, אנשי את לעורר נא ערה. כד ה׳תשנ״ז. רנ^זרי ו׳ לעשור, פסה בין סמישי יום לתברך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • T •• V T T : T כי תשע, בשעה הלילה שיבואו שלומנו, אנשי את לעורר נא . T .. י .. . •* : - T •• : V T . _ - T • ז - .ך הרב, לצערי חכמים, אמונת בעניני ובפרט לדבר, מה הךבה לי ןש בקשתי פעמים כמה ןכו׳, שרוצים מה עושים כלל, מצןתים הם אין וליא העתונאים, של והטניפת הלכלוך את שיעץבו והתחננתי התאוות, כשאר תאוה זו כלל, מועיל ןה ואין לפניחם, להתראןן חריפים. זיברים כמה לדבר היום לי ןש ולכן דחוף. מאיד זה כי ליעודם, המכתבים את למסר ראה טובה... התימה לך המאהל רעו. כד ה׳תשנ״ז. תשרי ו׳ לעשור, פסה בין המישי יום לתברך, השם בעזרת תחיה. ... אל וברכה שלום

א עזר רעז כד שי אבנ ח ל שתבאנה הנשים, אצל ךרות1התע שתעשי רציתי, מאד מאד שאין לדבר, מה הךבה לי ןש כי לשעור, תשע בשעה הלללה בעדן ובפרט רוחם, על העולה ככל ועושים כלל, בקולי שומעים וכו׳. המלכלכים לעתונאים להתראלן יעבר עד ןמים, כמה לחכות כדאי לדעתי, בית־הספר, בעדן I - T T . - ׳ ״ . V V ( : ״ T ׳ V : ■ V : T •* *• V ׳ V T היה התנאי כי שאר, ביתר נלך אז מחדש, יותר כבר שיהיה החג, ׳ T V T V : - T : : I ׳ • * ; T V • T : - - V - I אנחנו מה להם נראה אז שלנו, לילדים מציקים והם חדש, על רק לכולים. T T • - : ( T - טובה... חתימה לך המאהל T : - - T T V * T - T V ** : T הלילה. שתבאנה הנשים כל את לעורר נא רעז. כד ה׳תשנ״ז. תשרי ז׳ האזינו, לסדר ¥.לב־שבת־קךש עז^זי יום ?הכרך, השם בעזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • T *• V T T I T מכתבך. את קבלתי לנכון שאתה לשכן, תאמר אם לדעתי, הסכה, שעל המזגן אודות יעשה הוא המזגן, את מטר כמה להזיז ההוצאות את לשלם מוכן המזגן הרי כי חסר׳, וזה נהנה ץה ממש זה אצלו כי זה, את לך .. ן - : * T ** I. ך _ . .ך T ״ ׳ ״ T : ׳ T ; לסכה יפריע שלא מטר, כמה אותו שיזיז לו, אכפת מה ולכן מפצל, יעז אחד על רק ןפים, מאד והם האתרוגים, את קבלתי לנכון וכו׳. חסר של שאלה לי שמחה. והיא לאמך, המעטפה את למסר בחור שלחתי ולנקד לתקתק ךאו קידם לתודה׳, 'מןמור על פרוש תקבל פה

א עזרשי ב רעח כד בנ ח ל 1ב:עןךת נפלא, סדור יצא וכף התקונים, לעשות כדי ולשלח זה, את סכות. אחר שאבוא עד לתברף, יודע איני ועל־כן השנה, ראש לפני מפךיונות היה הכסף רב התשועה. ולה׳ הספרים, את מכרו שהם הכסף, נעלם להיכן T T — V T — שלום... שבת לכם המאהל סדור. יךפס כף רק כי להגיה, ולשלח לתקתק כבר ךאו רעח. כד ה׳תשנ״ז. תשרי ז׳ האזינו, לסךר ערב־שבת־קדש ששי יום זהברף, השם בעזרת שתחןה. ... אל רב שלום מכתבף. את קבלתי לנכון חד עצמכם על לקבל צריכים אתם לדעתי, הבית־ספר, אודות לחלוטין גמור למספרם באוקטובר הששי עד אין שאם משמעית, צריכים לא אתם ןכו׳, וכו׳ וחשמל ומלם גדול, משחקים נךש1מ חד ל... וגם ל... גם כותב אני וזה וא׳פן, פנים בשום לשם להכנס הקדוש־ אל חקרה ואני אותי, לצל;ת שלתחילו והלואי משמעית, משחקים מקומות ובלי אז, עד לגמרו לא הם שאם ברוף־הוא, t : * : T — ! T I: ־ ־ ־• : ' : T : • T • ! ■ך. — לשם. נכנסים לא אנחנו בנפרד, ולבנות בנפרד לבנים הצרכתי לפחד. מה לנו אין לאל, ותהלה לפחד, לא הןמן הגיע עד לחכות צריף הלה שלא לו, ולהסביר ... ?נם שעה חצי לדבר בענלן עורף־דין אל לפנות תכף־ומלד אלא אתי, ולדבר הלללה העורף־ליזי דרף המשטרה מפקד אל שפנה עשה, וכף המשטרה, אותם. לרתיע לה שדק חושב ואני לגיע שרק ואיף דבר, משום תשברי ואל חזקה, להיות לאי

אעזר רעט כד שי גב פ חל שבהתחלה דע1י !אני המבנים, בת!ף נכנסים אתם סכ!ת, חג אסרו שנצליח. שמו לתברך בעץרתו בטוח אני אבל קשה, יהיה וכבר מהצרות, ויוציאנו עלינו, דחמל יחוס הקדוש־ברוך־הוא את לחנןז עז וביתר שאת ביתר עצמך את תכניסי העקר לנו, לךוח ול׳א טובים, פרות שנוציא הקדוש־ברוך־הוא, אל מקוה !אני הבנות, אחד. מאף להתביש נצטרך משמחות. בשורות תמיד לי שתבחרי הקדוש־ברוך־הוא, יעזר I • T T ״ - טובה... חתימה לך המאהל t רעט. כד ה׳תשנ״ז. ת^זת ז׳ האזינו. לסךר עז1.¥לב־שבת־ק עז^נזי יום לתברך, השם בעזרת יאיר. נרו . . .ידידי אל וברכה שלום * T •• • * : * . * T T : T אין שאם משמעית, חד ... עם שתדבר אותך, מבקש מאיד אני : : • * ** ------ ׳ : T: •T: T : • : ! • T : • : I t מבית־ יוצאים ל־א אנחנו ולבנות, לבנים בנפרד למשחקים מקום ולפחד, להתביש מה לנו אין היטב, היטב לדעת צריך הוא תה ספר, חצי שיחה לי עלתה עורך־דין, אל שופנה ... אצל שפעלתי עד עולך־דין• עם דבר בכל הולכים לא אתם למה מבין לא אני שעה, אין כזה אדם עם כי ... עם הוכוחים את תפסיק מהיום לדעתי, מיךאת רק אתו לדבר !הו!ה, משמעית, חד לדבר אלא אחךת, תקנה ממות מר לא, אם כי שבת, תשמר תפלין, להניח תתחיל שמלם, לא יומת׳, מות ׳מחלליה אומרת: הקדושה התורה כי לך לךזןה אסור ךשעים עם קזהיא, כמות האמת את להגיד לפחיד צךיכים בןכוחים. להכנס לעשות כדאי !לא לבית־ספר, ןמים כמה עוד נשארו עכשו להוה לא זה אם למספרם, באוקטובר בששי אבל וכו׳, מהומות ברור להיות צךיך חה לבית־הספר, נכנסים כלנו אזי לחלוטין, גמור

ש י ד א ע ז ר רפ כד ב נ ח ל תר1י שהם לי, תאמין וכו׳, משי ת1כפפ עם כבר לדבר ואסור להם, שלנו. מהפחות יודעים לא אנחנו אבל מאתנו, מפחדים אף עם תתראין לא שכבר הקןדוש־ברוך־הוא, אל מקןוה אני להיות צריכה שז-ו ז״ל, רבנו אור את להפיץ רק תתעסק אלא אחד, לזה. עצומים כחות לף יש לאל, ותהלה מגמתף, כל טובה... חתימה לף המאהל רפ. כד ה׳תשנ״ז. תשרי ד האזינו, לסדר עךב־שכת־קז־ש יעז^זי יום להברך, ה׳שם מזר ת ןאיר. נרו ... אל ויךדפו עיעו סלה טוב וכל ובךכה שלום אמר מה העורו־דיז. של המכתב את וכן מכתבף, את קבלתי מהיום, להתנהג צךיף אתה וכך מכתב, נקרא זה היקר! ןדידי לף, אוכ?ךים הם אם עורך־דין, תקח תכף־ומיד עליך, שמאימים ברגע הפקר, העולם שאין ותאמין חקם, כפי נלך אז חק, מדינת שזו העולם. את מנהיג הקדוש־ברוך־הוא בד׳ תלך ואל עליו, תסתכל אל תדבר, אל ... הן־ה הפוחז עם משחקים מקום אין אם למספרם באוקטובר הששי עד אמותיו, לא אנחנו ביוב, או מלם אין ואם בנפרד, ולבנות בנפרד לבנים שלא עינלם, באךבע כמובן ל... מלא בפה תאמר וזה לשם, נכנסים התושבים. דרך בנו להתגרות אחר־כך יוכלו לדבר רק בוכוחים, אחד אף עם להכנס יותר לכם אסור לדעתי, אל תפנה תכף־ומלד בעלה, איזו לש ואם עצמי, ובבטחון בודאות רשע שהוא ... עם בוכוחים פעם אף תכנס שלא ובפרט עורך־דין, ׳ T■ . . . - :ך.. ; ■ ך . . T •* — T : *..בודאות, לדבר צריכים כאלו רשעים עם אתו, לנו יש מה מרשע, עוד לך. שלשאר מה רק זה כי תפלין, תניח שבת, לשמר תתחיל t T V' ־־• : 1“ T T T • • T“ * ; • : ”:*־ ־־ ! מה רק מהאדם? נשאר ומה העולם, מזה יוצאים אנחנו מעט יתברך ךצונו את ועושה תפלין, ומניח כשר, ואוכל שבת, ששומר

א ע ז ר רפא כד ש ט וב נ ח ל הפקר, העולם אין אחד, מאף לפחד צךיכים שלא הזמן הגיע וכו׳, עם להתוכח אסור חד,0 לנו ומה הוא, גמור ^ קו ת לכל הכל מלולית באלימות לא בעמות, עמהם להכנס אסור וכמו־כן ךשעים, מהקןדוש־ברוך־הוא, אמונה לדבר רק צריכים פיזית, באלימות ולא : T - V - • : - T I - I •• לגמרי. אותם יכניע הזה והאור שאני תפלתי לשמע ישראל, תפלות השומע הקדוש־ברוף־הוא .לאסץ• סזק בק דךכף, שתצליח בעדף, ומתפלל מבקש טובה... חתימה לף המאהל רפא. כד ה׳תשנ״ז. ה^ורי ז׳ האזינו, לסךר ש1:?ךב־שבת־ק ששי יום ל^רך, השם בעוזרת יאיר. נרו ... אל וברכה שלום • T •• V T T : T תכף־ומלד ליעודם שתמקזרם נחוצים, מכתבים כמה תקבל פיה חבקר. על השעור. את טוב אתמול ששמעתם מקלה אני אם וכן שלומנו, אנשי נשות כל שם היו אם לי, לכתב ךאה T T ״ שלומנו. אנשי שם היו T * t I V T T : י : ! ” I V *• ־* ז •* ; * T : •• • t T: * להיות שבעולם אפנים מיני בכל עצמף את לחזק ראה העקר אשר השנה, ראש על ז״ל רבנו ציון אצל להיות שזכית בעזמחה, תחלה שהשנה הקדוש־ברוף־הוא, אל מקוה ואני מלה, למעלה אין לנו שנה טובה. ומתוקה It ; , T T T X את ותשמח בעזמחה, שתד;.יה אוסף מבקש מאד מאד אני צריך חגבר ןכו׳, מקבל ולא משפיע להיות צךיך הגבר כי אשתף, אשתו, את וישמח לחזק ואם אשתו, את ולעודד לשמח לחזק ו:): העזנה (לאעז אומרת והגמרא שמחה. תהלה לו גם על־לדי־זה משמחה׳. בעלה — ׳אשה

ש ט ז א ע ז ר רפב כד ב נ ח ל רק תחשב מהכל, ותצחק שמח, תמיד להיות תשתדל רק הקדוש־ברוך־ את רק העולם בןה לנו אין כי מהקדוש־ברוף־הוא, הוא. טובה... חתימה לף המאהל רפב. כד ה׳תשנ״ז. והנורא ה?ןדועז יום אלב ראשון יום לתברך, השם בעזרת T V T : T T : T ־ : : • : * T : V • - ״ אנשי כלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ברסלב״, עיר ב״ןבנאל הגרים ברסלב״, ״חסידי דיזלןדם, שלומנו I •• T ״ I : - I • - •• T T ׳ * V : - V • : T T ״ : - T T - :אמן. טובה, בחתימה ויחתמם תמיד, שכינתו ישרה עליהם הוי״ה הקדוש הדץ יום לפני עומדים אנחנו הנה !הלקרים ורעי אחי ןמן אין ולכן הדין, מאימת זוחלים המלאכים גם אשר והנורא, ונפשי, לבי בכל אתכם אבקש זאת אבל ארכה, בכתיבה לצאת T : V : V I• * • * : ׳ ------- T T • : • •• T ׳ : T T : T - I : 7 : - : V • : - ״ ״ : : - I • ־■ : V- ! I מאיד, גדולה באהבה רעהו ביד איש להחזיק עצמכם על שתקבלו ואבקש ותתקדם, שתתבסס קהלתנו, בעבור לךאג צריכים ואנחנו . . ■ך — : T — . . . : *• : • •• • J T T ; T - ׳ והלאה מהיום הכלל, מן יוצא בלי שלומנו אנשי כל את מאד מאד תקשךת כלי ושאר רדיו עם ולא עתונאים, עם לא — להתראין ליא נ^ד המדברים משחית הכלי הם נוכלים, אנשים הם כלם וכו׳, לעם הקדוש מכל ליצנות ועושים גלי, בריש הקדוש־ברוף־הוא T : * T T * • : : T •• V V : T T : ׳ *• בידם?! חרב לתת צריכים אנחנו ולמה ישראל, ^ ^ ■ך פרטית, והשגחה אמונה דבורי לדבר רק הוא שלנו הענין כל I j — ^ .I: ** * . V T : — : T T : T * r מציאות שום אין באמת כי הקדוש־ברוך־הוא. את לבלם לגלות רוצים כן אם העולם, מן־ה לצאת וההכרה הקדוש־ברוף־הוא, בלעדי מהנה זו — לנו נותן שהקדוש־ברוף־הוא יום וכל רוצים, לא ואם טוב יותר כאלו, מנולים עם להתנול חבל ועל־כן השמןם. מן ב׳): (מעלי נאמר התקשרת כלי על בתשובה. לשראל עם את להחזיר להתעסק לני חבל ;חןים״ אךחות !שיגו ולא ן־שובון, לא באיה ״כל שני תמיד צריף ׳^ריב ממני; תקבלו הזה הכלל את זה, כל עם

א ע ז ר רפג כד ב נ ח ל שין עלינו ללכלך לכוליס הם חמר, להם נתן לא אנךזנו ואם צדדים״, ------- פנים בשום לנו אסור תנו,1א יעזבו ואחר־כך ושלש, פעמים פעם .■ך t P T : T :• --------------T ' t עכשו עצמכם על ותקבלו הכלל זה ואת אחד, אף עם להתראין באסור עליכם סר1א הליתי בכחי, הלה ואם הכפוךים, יום בערב לא שזו יודעים, אתם אבל עתונאי, שום עם להתראלן לא חמור ומתחנן מבקש אני אלא אחד, אף על לגזר לכול לא ואני זיךכי, טוב בחנוך ללדינו את ונחנך שלנו, הקהלה את ונבנה בואו אליכם, ועם בנינו עם להתפאר שנוכל חנוך וטהרה, קדשה של בחנוך ולפה, סמוך הללדים את לחתן שנוכל ןטהרה, קדשה של חנוך בנותינו, עם להכנס לא ךאו תא נא אהבה. ןשל ארץ דרך של חנוך לפךקם, V : - ׳ P V T * • • : T V T : T T T - את לו לגלות יפה, בצורה אחד כל עם לדבר רק בוכוחים, אחד אף אותי. שהצלתו מאד, מקוה !אני הקדוש־ברוך־הוא. ותהלה גמורים, צדיקים של בספרן לחתמנו הקדוש־ברוך־הוא לנו, הרחבה ונזכה לשנה טובה. ומתוקה I t ; T t t : v :*: t t : - t טובה... חתימה לכם המאחל רפג. כד ה׳תשנ״ז. [י£ ה׳ שם הפפודים, ם1י מחרת עזליעזי יזם ?תברך, השם ב^זרת שלום ו ברכ ה שיחיו. ... אל : • V V T T : T כבר לזו לתודה, מץמור על פרוש לכן מכתב, ל^ם שלחתי אני כי חנכה, לפני להדפיס רוצה שאני רצון״, ״עת לסדור התחלה מתרבות מזדתים, לא אם אלו, בדברים כי זה, על מץדרז מאד ועכובים מניעות לש ז״ל, לרבנו ששלך קטן דבר כל על כי המניעות, דורות לדורי הרבים ץכות לזו כרגע, להתרשל אסור לעל־כן רבים, שפרש: הקדוש, החלים׳ ב׳אור ראיתי להיום הדורות, כל סוף עד ׳איעז .רא1לה? רבנו מ־שה זכה איך לשראל״, בני את האלקים ״איש בשביל רק ? הקדוש־ברוך־הוא רק הלתה מגמתו שכל האלקים׳, מהם. וסבל ישראל בני את ששמש

א ע ז ר ש י ח רפד כד ב נ ח ל את שבת־ק׳דש עךב5 קבלתם אם תכף־ומיד לי לכתיב נא הפרוש. וכן מכתבי, אם נא האתרוג, את קבל לא שעדלן עכשו, צלצל אבי גם T : - : * T : V עכשי. ד1ע לו למסיר אפשר מהירה... לתשובה המחפה רפד. כד ה׳תשנ״ז. ני] ה׳ שם הפפורים, ם1י מחרת שלישי יום יתברך, השם בעזרת I - ־ * : V : : ־ : ־ - T : T T : T TV T t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו . . .1מא * T *• : עבר איך אותי, שמדות מאיד ומאד מכתבך, את קבלתי לנכון בשורה כל כי אותי, החיית ממש והנורא, הקדוש היום עליך ממש זו מסניכם,5 שקורה מה לי, מבשר שאתה טובה, ובשורה אץכה שכבר לתן, ומי הלמים, כל אתכם ולבבי נפשי כי שלי, החיות הזאת. המרה מהגלות ולצאת ביחד, אתכם לגור השנה לבוא ­י T ^ T T T “ ^ — T T איך תךאה ואז לתברך, בו החיים בחי דבוק להיות ךאה רק דבור כל אשר לתברך, אליו לדבר עצמך את הךגל לשתנה. שהבל נצחית, הצלחה היא — הקדוש־ברוך־הוא עם שמדברים ולבור יודעים בני־אדם היו ואם כלל, לשער ואין לתאר שאין כזו, הצלחה על־כן תמיד, בזה עוסקים היו לתברך, עמו שמדברים הדבור מעלת ז״ל, רבנו שהזהירנו כמו קונו, לבין בינו בשיחה להתמיד צריכים והתעוךרות. התחזקות בנו לכנים הה לשלם שלומנו אנשי את לעורר כדי כללי, מכתב פה שולח אני ואת החשמל את תכף־ומל-ד שלשלמו באפן והנדבות, הנדרים את וכו׳. וכו׳ המים

א ע ז ר רפה כד ב נ ח ל ש י ט ונפלאה נוראה קהלה לנו שתהיה לנו, יעזר הקדוש־ברוף־הוא I : T V : • V T I T : ־ “T T : • : T T T • T — I הטהור. בחנוף ללדינו את לחנף ונזכה מאד, שמח... חג לף הכ;אחל רפה. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הפפוירים, יום מחרת שלישי יום לתבחי, השם בעץרת - • T : V : I * : • - T V T : T T ! T אנשי כלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום ברסלב״, ״עיר בלבנאל הגרים ברסלב״, ״חסידי הל?ןךים, שלומנו תמיד. שכינתו לשרה עליהם הוי״ה והנורא הקדוש החג עליכם עבר איד לשמע, שמחתי מאד מאד t — T V V - ־ ** : T — : ( I : ! T - : * • : — ׳ T להקים רוצה אני כי חיותי, כל וזו ?דולה, באחדות הכפוךים, יום בינינו להלה ולא העדות, כל בין אחדות בה שתהיה כזאת, קהלה מגמתנו כל לשים צריכים שאנו מה העקר כלל, וחלוק הפרש שום I ׳ V • ! *• : I ! T •* V T I • • T * T J - T ־ T • t V T ׳ • : • ! 1 T • - V I * V * ׳ T T: T T : - I הוא — חנוד, הילדים שיהיה על־פי קדשה, וטהרה וללמד עמהם להם להלה לא שכשלגדלו באפן קטנות, מגיל עוד פשוטה אמונה אם א דלק לץכות לכולים זה ואל יום, היום בחלי נסיונות שום צעירים. בעודם ז״ל רבנו למורי את ללמדם מקדימים אמרו הקדושים חכמינו כא.): (יו מ א מן יורדת שאש אף־על־פי מן שמשפיעים שאף בזה, ונךמז ההדיוט. מן להביא מצוה השמלם, בזה, יוצאים אין מקום מכל שלהבת־לה, אש ירשפי אןזבה השמלם וזו למעלה, ממטה יותר עוד בקרבו רבה אהבה לעורר מצוה אלא : ' t T — •• : T : • T •• ־• T : ־ ־*.* : 1 1: • T - זה שכל משמואל), (שם בספר ומובא ההדיוט. מן להביא מצוה ויום השנה בראש כי ןסכות, הכפורים ויום השנה ראש ענלן פנים אל פנים וכמלם דרחמי, מכילין י״ג נפתחין הכפורים וזה שבשמים. אביהם אל לשוב אהבה לשראל מלב מתעוררת במרדש שכתוב כא): ?דעוה רבה, ??ןרא1 )׳אורי׳ וישעי״, אורי ״סד״ה אש שיורדת ענלן הוא אז הלנו הכפורים, ביום ׳וישעי׳ השנה, בראש a:oJI

שה א ע ז ר רפה כד ב נ ח ל ט,1ההךי מן אש להביא מצוה אבל למטה, מלמעלה השמלם מן ת,1הסכ בחג עצמם מעוררים שלשראל אש, ברשפי רבה אהבה היא כלל שזה דלתתא, אתערותא עו־שים אנחנו אז הסכו־ת בחג כי תתכננו, שכבר מאד, מאד אתכם אבקןש לז־את השואבה. בית שמחת V : T : * ׳ V V ־ T •*. : T •• ־־ *• - . . - V ; T : - T אפשד ואם אחדת, בסכה השואבה בית שמחת תעשו לילה שבכל שלומנו אנשי שכל ונכון וטוב נים,7נ ומה טוב מה — זמד כלי עם . .ך . . . . . T ״ . ״ . . ״ I ״ י . - : - ׳ V T T TT ; --------- ואנחנו העידה, כל את לשמח שנזכה באפן זו, בשמחה יצטדפו שום לנו ואין גדולה, אהבה בינינו ששורה לכלם, להךאות צריכים V T - : • T T I ״ T T T ׳ I . . . ״ ״ ) . הרשע מהסמ״ך־מ״ם לפחד לנו ואסור ופרודים, דעות חלוקי צריכים ואנדזנו שלנו. כלו הבית־ספר כי תדעו, בזאת דילה, וגונדא כי ספקא, ספק שום בלי במוחנו, היטב היטב זה את להכניס ונךאה לשם, נכנסים הבנות והן הבנים הן חג באקרו תכף־ומלד t - •• T : — : V • ׳ T : - - * ׳ T : — ’ I ------- T V פ׳ה, גרים ואנחנו המקום, תושבי שאנחנו ולתמיד, אחת פעם להם עז. ובלתר שאת בלתר לתר^ה שלנו והקבוץ יודע שרק שמי היקרים, שלומנו אנשי את אבקש מאד מאד שלש מי וכן צעירים, זוגות עוד בעבור ןה את שלשמר דירה, מאיזו ןזם,1מ דירה קזכר לקחת השערים, את ל?קיע שלא שלשמר דירה, לו לכולים שלא דירה, השכר בשביל צזנירים זוגות שנאבד חבל כי לשלמו. הסכות, מחג שלמה שמחה עלינו למשיך הקדוש־ברוך־הוא אל־קות. נם7 מסככים אנחנו שאז שקנה מי שכל הלקרים, שלומנו אנשי את אבקש מאד מאד חשבון כי עכשו, כבר לשלמו שלךאה נךר, איזה שנדר מי וכל עללה, עלה המלם של החשבון וכן שקלים, אלפים לאךבעת עלה החשמל המלם את לנו שינתקו וסבל שלם, שטרם מאד גדול לסכום גם־כן החשמל את לשלם להצטרף שיעז־ר אחד כל ולכן החשמל. ךאת הבלת, בדק של עדן זה כי מעשר, מכסף לקחת ויכולים המלם, ואת זה נצטרף שלא גדול, שפע שיכנס לנו, יעזר והקדוש־ברוף־הוא a:o JI

א^זר רפז כד - רפו כד שכא בנ ח ל החשמל של החוב את לשלם צריכים אנחנו עתה לעת אבל לזה, והמלם. שמח... חג לכם המאחל רפו. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הפפירים, יום מחרת שלישי יום ?תברןז. השם בעזרת יאיר. נרו . . .ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום * T : • • *־ V T V T : T T : T ־ : : * : * V V : T T T ׳ - : T - T ׳ : 1 ; . . .ך שלום שנת ומברכת, טובה ושנה שמח, חג לף לאחל באתי ועשר. אשר נחת, בריאות, ושלוה, V T V ׳ ------ T ׳ • : ׳ ! - : לכבוד הלולא סעדת עושה אני בערב, חשוץ ז׳ ךאשוץ ביום המלך״ ״שלמה באולמי השלום, עליה הצדלןת, הרבנית אמי מיני כל לעשות שתשתדל אישית, אותף מץמיץ ואני באשדוד, יהיו יאיר, נרו . ..ר׳ וגם שליט״א, . ..מרז גם שמה, להיות מאמצים •T •• T•: I t T - ' t T !• - אם גדול כבוד לי להיה ולכן שם. יהיו ... מטעם ... עוד וכץ שם, אנשים, מאלף יותר בהלולא לש כלל בדרך לבוא. גם־כץ תכבתי לךבו• כץ וןה ולאשתך, לך אישית, הזו ההץמנה את שתל!בל מ?ן.וה, אני תופיע. אם גדול כבוד לי להלה שמח... חג לך המאחל רכז. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הכפוךים, יום מחרת שלישי יום ?תברך, השם ^ז ר ת I • - ־ : T : T T : T V T : : • : • “ V • T t לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום לאיר. נרו ... מאד בנתנלה, ערב איזה לאךגץ רוצה שאתה שאמךת ממה הנה

א ע ז רש כ ב רפז כד ב נ ח ל ךרות1התע מא׳ד מאיד ת1לעש צה1ר אני כי הזמן, זה עכשו לדעתי, V V T T T ־ T • : I ״ : « : T ; T ; T : T : T : להתראין שלא מאיד להזהר וצריך ולרחבה. לארכה בארץ לה1גד נגד פתוח מדבךים הטמאה, אבות אבי הם ת?ןשךת הכלי כי כלל, מפחדים. העולם ואמות הגויים אפלי אשר הקןדוש־ברוך־הוא, ךשות הכלל מן צא1י בלי שאמנו מאנשי אחד לאף אין ךעל־כן מעט זאת כל עם זה, על מ?ןפיד מאיד מאיד ואני אתם, להתראין כנסים עכשו ת1לעש צריכים ואנחנו הח׳שך, מן הךבה חה1ד ר1מהא לכל במהניכם שם אלזןה לוזברך 1בעץךת כי הארץ, בכל יכול אתה אם ולכן יותר, להיות ויכול שבועות, שלשה הפחות T T — :* T;' T T : T — נעים. ומה טוב מה — בנתניה ערב הכלי להיות צךיך זה כי ״התקןשרות״, עלון להוציא תךאה לכן הקןדוש־ברוך־ אל מ?ןוה ואני בןבנאל. שלומנו אנשי את שןאחד שלנו בניער להחדיר וה;נקןר ןפה. מאיד מאד קהלה לנו שתהןה הוא, I t - - T - ׳ : • V : T V: V • ׳ • * * T :V - T ׳ אחר־כך לנו יהיו ניער, לנו יהיה אם כי חכמים, ואמונת אמונה, לחכימא. ודי בינינו, כמדבר שירים, אותם תלמד וכן וכר, אברכים שבאו אלו כל לתברך, השם חסדי עצמך, את לחזק ךאה העקר ולתן לנו, נעזר והקדוש־ברוך־הוא הספךים, בץכות הלה הכיל לאוסן, — V ׳ V V V : • T T — T T •י” ־ ; T T : ׳ • ” ־״ •% T שיוכל גדול, בית־הכנסת לנו יהיה הבאה ושנה החיים, את לנו הקדוש־ אצל חלום, ליא תה אנשים, אלפלם הפחות לכל לאכלס להיות. לכול הכיל ברוך־הוא להחריד קרי אותו על שללכו במלמדים החדיר אתה העקר צריכים כך כי חכמים, ואמונת בהקדוש־ברוך־הוא אמונה בללדים כמובן וכר, אחר דבר שאין .לךעו קטנותם שמגיל ללדינו, את לחנך למעשה. סוף כל סוף כי להקדוש־ברוך־הוא, להתבודד זמן ׳לגנב׳ ךאה כל כי לתברך, אליו שמדברים הדבורים אלו רק מאתנו לשאר ליא גדולה זכות היא הקדוש־ברוך־הוא, אל שפןדבדים ודבור דבור הקדוש־ אל לדבר הזוכה מעלת יוךעים בני־אדם היו ואם מאיד, ז״ל, רבנו אור את להפיץ ךאה וכן יום, כל מדבר הלה ברוך־הוא, a:o JI

א ע ז ר רפח כד ש כ ג ב נ ח ל שאתה כאלו ת1שמ קונטרסים, בעבור שמות של ךשימה לי ותשלח הקוךאים. עיני את שימשך חושב שמח... חג לך המאחל רפח. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הפפורים. יום מחרת שלישי יום להברןי, השם כעזרת שתחיה. ... אל רב שלום ז״ל רבנו בציון עליכם מהקדוש־ברוך־הוא בקשתי הךבה תתקבלנה שהתפלות הקדוש־ברוך־הוא, יעזר השנה, בראש כל. ארוץ לפני ולרצון לרחמים ולהודיע לידע לתברך, בו פשוטה באמונה להתחזק ךאי הן־ה המסר ואת הקדוש־ברוך־הוא, את רק לנו אין אשר ולהידע, להיות צךיך זה כי חכמים, אמונת בהם תחדירי וכן לבנות, תמסרי ואמונה בהקדוש־ברוך־הוא אמונה כשיש כי אצלנו, נקר7וה הלסוד הדבר לחיות צריך החנוך כי קיום, לחם לש על־לדי־ןה בצדיקים, ואנחנו שלנו, העינלם זה חנער כי קדשים, קדש אצלנו, קדוש הכי חקדוש־ברוך־הוא, אל מקנה אני עליהם, לשמר מאד מאד צריכים חג אחר תכף־מלד מקוים אנחנו כי יותר, לכם לתךחב מעט שעוד לא גדול, הכי בא־מץ הכתות, כל — בית־ספר לתוך לחכנס חסכות ואפן. פנים בשום מהם לחתפעל דבורי שלומנו אנשי נשות עם לדבר לכולה רק שאת מתי ורבנו מאד, גדול דבר להלה זה וחחחןקות, פרטית וחשגחה אמונה והקזגחה אמונה דבורי השני עם אחד שנדבר ךצה מאד מאד ז״ל יותר לחזק צריך אותן חבשים, ובפרט מחצדיק, ודבורים פרטית, מאד צריכים ואנחנו שעובר, מה ואחת אחת כל על עובר כי מכלם, אותן. לחזק שאני בתפלתי לשמע ישראל, תפלות חשומע חקדוש־ברוך־הוא

א ע ז רש כ ד רפט כד ב נ ח ל ולהיה בשפע, פתסה לכם ותהלה שתצליחו, בעדכם ומתפלל מב?ןש מללדיכם. נחת הךבה לכם שמח... חג לכם המאהל רפט. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הפפירים ם1י מחרת ^}זלי^זי ם1י להברף, השם בעזרת T 1 T T : T TV : : • : • ” V - • * : ItT לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... מאד • T •* : פיחות גם7 ז״ל רבנו מציון שחזךת הקדוש־ברוך־הוא, אל אקוה לתברך, השם בעבודת עז ובלתר שאת בלתר להכנס ותתחיל חדשיסי תפלות, השלש בכונה להתפלל וכן ברך,1לו אליו יום בכל להסבודד וכר. וכר ובמדרש בגמרא במשנה, במקרא, כסךרן שעורים וכן אמונה דבורי רק שלומנו אנשי גם7 הךבה לרבר — כלם ועל מאנשי אחד עם רבר1ר ותמיד ז״ל, רבנו ועצות פרטית והשגחה מאנשי אחד עם יום בכל דבר ז״ל שמוהךנ״ת ןדוע כי שלומנו, לחפש בחוץ ןצא לדבר, מי נם7 אחד יום מצא לא ואם שלומנו, כי בחוץ, לצאת צריף ליא אתה לאל, ותהלה שלומנו, אנשי אחר לרבר יעביר וליא חיק לעצמף הקח יום בכל אז ביחר, גרים אנחנו אהה אין כי ובפקזיטות, בתמימות יתברף, השם בעבורת מיקזהו נם7 אשר לנו, גלה ז״ל רבנו כי הדבור, מעלת את ולשער לתאר ןכול לרבר ךאה לכן להפף. או לטוב — מאיר גרול כיח לו ו.ש הדבור גם־כן לף להן תה שלומנו, מאנשי שנלם נם7 או אחד עם יום בכל כמובא חוזר, ןאור לשר אור אצלף נעשה ולהלה התחזקות, קפד); סימן א׳, חלק (לקוטי-מזהר״ן. בכל חדשה התחלה לעשות וצריכים ז״ל מאמרם סור שןה למשהו, זכיתי שכבר לחשיב, ואסור יום, מא1 )י סט:): הוא דוד באמת כי דךד; בית למלכות אלא בעזרה, לשיבה אין תמיד עצמו את דחןיק והוא כלום, מגרמא ליה דלית המלכות סוד את החזיק שם גם בבית־המקדש, בעזרה שהלה אפלו אז לכלום, a:o JI

א ע ז ר רצ כד ש כ הב נ ח ל V V T V T T •*. T T * T *• ** : - I ** - ׳ - לשבת להם מתר היה בית־דוד מלכי על־כז כלום, לליא עצמו עמידה, ענ!ן שהוא לשבת, לסם אסור העם שאר לא־כן בעזרה, TV : - T : - T■ י * * : V V I : ׳ T T : : * V בעיניך יהיו ויום יום בכל מעלה, מעלה ללכת צריכים אלא רבנו של הסוד כל וזה בבךית, עמו נכנסת היום וכאלו כחדשים, זה ואל אחר. באפן פעם בכל להתחדש — התחדשות ענ!ן ז״ל, כי שלומנו, מאנשי שנןם או אחד עם יום בכל תדבר אם רק תץכה בזה ואחד אחד כל על עובר כי התחזקות, צךיך אתה סוף כל סוף שכל כשמכניסים אלא להתחזק, אפשר ואי שעובר, מה העולם ז״ל רבנו בלברי כמובא באחלים. חלק (לקוטי־מזסר״ן, א/ קר) סימן עצה : לעצמך ת׳צשה ועל־כן אחלים; שישכיל — המחין לגדלות לבוא שלומנו מאנשי שנלם עם או אחד עם לדבר יום בכל יעביר ולא חיק וכו׳, שאלות או וכו׳, בוכוחים תכנס אל אתה התחזקות, דבורי ואז כלל, חכמות שום בלי התחזקות דבורי אתו לדבר תתחיל אתה אמר ז״ל ורבנו לשומע. והן לך הן — הצלחה שתהןה תלאה חלק (לקוטי־מזד׳ר״ן, א׳, כט): סימן כל לשמע; ספצים הכל — ׳טוב׳ מהכיחות יודע אתה שאין לי, ותאמין טוב. דבר לשמיע רוצה אחד תתחיל רק מאיד. ת^ליח — בזה עצמך את תכניס אתה אם שלך, שלומנו, מאנשי שנלם או;נם אחד עם יום בכל לדבר הזה מהיום I • .... T- - ך - ׳ . .ך , _ , .ך. . . או שיחה איזו זוכר רק שאתה מה כלל, והשכלות חכמות שום בלי כמלם וממילא השומע, את ולשמח ולעודד ולעורר לחזק ספור איזה התחץ־קות, לך ותסיה אליך, הדבורים סזרה ןאירו הפנים, אל הפנים יהיה ואז דברי, את ותקים בזה, אותי שתצית מאד מקלה אני לאחרים. והן לך הן טוב שמח... חג לך המאחל רצ. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הכפרךים, ירם מחרת שליעזי יום ?תפרך, השם ?עזרת שתחיה. ... אל רב שלום a:oJI

א ש רש כ ו רצ כד ב נ ח ל פשרטה באמונה עצמף את שתכניסי תף,1א אבקןש מאד מאד כלל, לתברף בלעדיו אין אשד ולהודע, ולהודיע לידע לתברף, בו ןדומם, כלה, הבריאה כל את ומקןים ומהוה מחיה לתברף ןהוא וכפי לחברף, אל־קותו חיות עצמיות עצם הם מדבד, חי, צומח, שחזק מי כי מאד, חזקה תהלי כן זו, אמונה בעצמך שתחדירי תנועה בכל אשר יודע, הוא כי אחד, מאף מפחד אינו הוא באמונה, נעשה אינו קטן ודבר גדול ודבר עולם, של אלופו שם ותנועה I T It T T : T T T ״ V : T T ־ T V ׳ : להתחזק תךאי ולכן העליון, המאציל בהשגחת אלא מע^מו, גם תוכלי על־ידי־זה חזקה, אמונה בך שתחלה וברגע באמונה, גם להשפיע שלכולים השלמות עקר ךזה שלך. לתלמידות להשפיע T : י T : •• T i * I • י ׳ : ״ T V: T ־־־ בדור ובפרט מזו, גדולה יותר מצוה עוד ואין אמונה, זולתו על לאחרים, אמונה שמגלה מי כמו בו, נמצאים שאנחנו הזה, השפל הוא קשה ןזכי הנסיון הזה בדור אשר ז״ל, רבנו לנו גלה בפרוש כי לתברך. בו פשוטה לאמונה להגיע יתברך, אליו יום בכל דקות חמש אפלו לדבר עצמך תךגילי מקבלת מאד התפלה כי שצריכים, מה כל לתברך ממנו ולבקש תפלתו — מתפלל שרק מי שיהיה, מי לח.יה בשמלם, ומרצה אינה היא מחקדוש־ברוך־הוא, כשמבק^ת אשה ובפרט נשמעת, והקדוש־ברוך־ בתפלה, תךבי ןלכן בתפלה. שנענית עד משם זזה אדון לפני ולרצון לרחמים תחקבלנה תפלותיך שכל לך, לעזר הוא כל. מהשיחות עמחן ותדברי חכמים, אמונת בבנות להחריד ךאי פסוק עוד לך שולח אני ופה השיחות״, ״ספר כסךרת שקראת לשלח להסחיל עכשו הקדוש־ברוך־הוא אל מקוה ואני כ?שלי, על ואמונת אמונה בבנות תחדירי העקר אחר, פסוק על יום בכל t • T — : I T — T - ׳ V: V T V: T - • * ! - I אינן או וכו׳, שובבות שהבנות תחשבי ואל טובות, ומדות חכמים, איך יורע המשפיע אם המשפיע, כפי תלוי הכל לשמע, רוצות ללכת צריכים להצליח, מאד מאד ןכול המשפעים, עם לשחק אדזבה. בדרך בעדינות

א ע ז ר רצא כד ש ב זב נ ח ל של שה1הקןד ךה1בעב שתצליחי לך, יעזר ש־ברוך־הוא1הקןד אלו. בדורות כ?זה גדול יותר דבר עוד שאין החנוך, שמח... חג לך המאחל רצא. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ שם הפפורים, ם1י מחרת ^זלישי יום והברך, השם בעזרת t T — • • : V • TV T : T T : T - ־ : : • : I לי היקר ידידי אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום יאיר. נרו ... הימים פל לטוב לבבי בפנימיות צמוד מאד, • • : * T• : ׳T •• • T - T : • T : התחזקות עם שחזךת הקןדוש־ברוך־הוא, אל מקוה אני שכל הקדוש־ברוך־הוא, יעז׳ר ז״ל, רבנו מציון חדשה והתעוךרות ולרצון. לרחמים תתקבלנה שם שהתפללת התפלות 1 • : T ) 1“ : • T T : ״ ! T ----------- - : * : • V מנחה בין ללמד עז, ובןתר שאת בןתר עצמך את לחזק ךאה ותלך מאד, חזק זה על ותהןה ברבים, ״לקוטי־מוהר״ן״ למעריב שלומנו, אנשי את ויעודד אעורר .ואני דקדשה, ובעקשנות בעזות ברבים שהלמוד ותדע חזק, תהןה מצדך אתה השעור, אל שןבואו בית־המקדש. מבנון עדיף דרבים תורה תלמוד כי הכל. על עולה T ! : V : * T • • “ V T : — T • T• י — י ׳ V■ י ) ■י I T •* I מאתנו ששמעת הדבורים כל ותדבר בזה, חזק מאד מאד תהיה ולכן ותברך, בי פשוטה מאמונה הךבה לדבר וצריכים השנים. במשך לא סוף כל סוף כי ומתפלה, כסדרן, ומשעורים צדיקים ומאמונת זה. רק מאתנו ישאר אמרו הקדושים חכמינו הנה עה.): מא1>י עולה הנחש, את קלל איזו זי״ע: מווךקא יצחק ר׳ הקדוש הרב ושאל ?נמו; מזונותיו לגג פרש, אלא המזונות? את לו וש הולך, רק שהוא שהיכן זו, קללה וצטךכו שכלם הבריאה, בטבע הטביע הקדוש־ברוך־הוא כי גשם, לה שיוריד העזמלם, כלפי מסתכלת הארץ אליו, להסתכל לאכל, וכו׳ עשב לחם שלצמיח מעלה, כלפי מסתכלות החיות פרט כל וכן השמלם, אל עינילזם מגביהים לאכל, צריכים בני־אדם

א ש רש כ ח רצב בד ב נ ח ל הנחש את רק לו, שיתן מעלה כלפי להסתכל נצךך הבריאה מפרטי T T — V • ־ T T : • T ׳ T T —: T ־ I * ** ־I * תבא ואל רוצה, שאתה מה תמיד תמצא שם האדמה, על לך קלל: בשומעים תחדיר אתה גם ולכן חן. חכם פי ודברי הקללה, וזו אלי. את רק לנו אין כי לסברך, אליו רק לבךחו שתמיד שעוךף, ותךבה תמיד, להסתכל צריכים אנחנו ועליו הקדוש־ברוך־הוא, את למשך וןה צדיקים, ספורי להם ותספר אמונה, בלבורי הךבה : המעלה גדל את ולשער לתאר יכול אתה ואין יתברך, אליו לבבם ־ : •• T T : T ( - ׳ T T •• T : • T - I V V T ־ ב״לקוטי־ שעור למעריב מנחה בין מדרשנו בבית שלומדים החרףי כל למשך הזה שהשעור רוצה, מאד מאד !אני מוהר״ן״, מה וכן ארך, ח;ךף ןה אזי העבור, שנת לנו לש הזה, החרף ובפרט ותיקין, או בבקר, מנלן לאיזה בקביעות תבוא אם נעים, ומה טוב ותהיה העמוד, יד על תעמד וכך שמונה, בשעה או שבע בשעה או V : • : ’ - T - - - I T י : V I T T • - V T T : מנלן. שיהלה בטוח, תהלה וכך צבור, שליח שאני תפלתי ישמע לשראל, תפלות השומע הקדוש־ברוך־הוא כל בעיני חן לך ולתן תמיד, דךכך שתצליח בעדך, ו מ ת^ ל מבקש רואיך. שמח... חג לך חמאחל רצב. כד ה׳תשנ״ז. [י] ה׳ עזם הכפידם, יום מחרת ^זליעזי ם1י לתברך, העזם בעזרת שתחלה. ... אל רב שלום להקדוש־ברוך־הוא, מקוה ואני ... ןעם ... עם הךבה דבךתי כתב שום עם להחראלן שאסור מאיד, טוב לקח למדו שעכשו לדאיג צריכים אנחנו תקישרת. כלי שהם טנפת, כלי שאר או עתונאי : ׳ • - ן . . . ---- : T : ' T T;-T TV :T- TTJ וכל גדולה, אכזבה לו שהיתה שמעת, בודאי כי עצמנו, בשביל רק משמעית, חד לו ואמךתי אותן, קלמו לא שהבנזיחו, ההבטחות ןלכן המלך. דרך על הולכים אנחנו שמאל, או למין יותר אין מהיום ןאל המבנים, לתוך נכנסים בית־הספר כל החג, אחר תכף־ומלד a:oJI

א ע ז ר רצב כד ש כ טב נ ח ל ואת המורות את תכף־ומיד לאךגץ אלא אחד, אף את תשאלי המורה שם שתהיה ואפלו שלהם, הכתות בתוף אפלו ךנכנס הבנות, אנחנו בכתה... מורות שתי ושיהיו אנחנו, ולא לבךחו שהם שלהן... ניל7יו ולא ואזרחים, המקום תושבי פה שאנחנו להךאות צךיכים הן מעורף־דין, כ?כתב לקח שכבר ל... אמךתי דבר. שום להם באוקטובר לךאשון עד הלה שההסכם למשטרה, והן החנוך למשרד נכנסים, אנחנו אז בדבורם, עומדים לא הם ואם (למספרם), בזה. חזקים מא׳ד מאד להיות וצךיכים הנה כלום, הם האדם של שהחלים איף רואים לף! אמר מה רק מהאדם? נשאר ומה וכו׳, מפה יוצאים מעט ועוד כאן, אנחנו וכו׳ משפיעה, מורה, מנהלת, ובפרט בשני, שהחדיר אמונה הדבורי יתברף, בו ומזככת ברורה אמונה המשפעות בין כשמחדירה וכו׳, ממנו כשמדברים כי עשה, מצות בזה מקלמת היא דקה וכל רגע כל t - TI — V t P I— I •:T V —- ! !'T *! ׳ T — I ' הרמב״ם ולפי עשה, מצות בזה מקימים דקה וכל רגע כל יתברף, אמונה דבורי הרבה לדבר ראי ולכן תדירות. עשה מצוות שש . . : • : T - : • : ( *• i : •• * •* v t וכל שכן ומכל אחד, מאף תפחדי ואל המורות, עם פרטית והשגחה מקוה ואני חכמים, ואמונת בבנות, פשוטה אמונה ^?תחדירי שכן ואדרבה בהם, להתבלש נצטרף שלא הקדוש־ברוף־הוא, אל כצל לא עובר, כצל למינו כי לחד, גם ובגשמיות ברוחניות שלצליחו אל לתן והחי באויר. הפורח צפור כצל אלא דקל, כצל ולא קיר, לעודד לאמץ לחזק — שלנו הלמוד כל להיות צךיף חה וכו׳. לבו הם כלל שבדרף החלים, אל אותן ולהכין התלמידות, את ולשמח V: • V *• ! T V • : ■ T T : “ T ׳ : : • • T T I אמונה עם מתניהם את חוגרים אם אבל וכו׳, וכו׳ אכזריים כל־כף ממנו רק לבקש לש שצ-דיכים, דבר כל על אשר לתברף, בו חזקה דבר, משום להשבר צריכים ולא מאד, ^דולה הצלחה לש אז לתברף, את לעבר אפשר ואי כלל, בעולם לאוש שום אין אשר יוףעים כי היטב היטב זה את תחדירי ולכן פשוטה. אמונה בלי העולם זה ** •* . . . . . . . - I■ .. ך . ■ך . ■ך ... . , .ך .ך ״ הקדושה. במשימתף ותצליחי בחללף, תצליחי זה ובזכות בבנות, נכנסים הבית־ספר כל הסכות, חג אחר תכף־ומיד הדבר, הכפל : “ - T T ׳• ־ T * I V - - - - ׳ T “ ״ T : * V * הבנות. ואת המורות את תדריכי וכף תפחדי, ואל המבנים, לתוף a:oJI

א ע ז רש ל רצג כד ב נ ח ל ךרו1לתפ ומתנגדינו שונאינו שכל לנו, יעזו והקןדוש־ברוף־הוא און״. פועלי כל ״לתפךדו בהם: ולתקןלם לגמרי. שאני תפלתי לשמע לשראל, תפלות השומע הקןדוש־ברוף־הוא ילדלך. מכל נחת רב ןתךוי בחללך, שתצליחי בעדך, ומתפלל מבקש חברית. בקזלשת וטהורים קדושים שלחיו לפךקם, סמוך אותם ותחתני שמח... חג לך ה^אחל רצג. כד ה׳תשנ״ז. [ה׳] השם שם הפפורים, יום מחרת ךביעי יום לתברך, השם בעזרת אנשי כלליות אל וירדפו יגיעו סלה טוב וכל וברכה שלום •* : - ־ T : T T : T V T : : • : • “ V : T ברסלב״, ״עיר בלבנאל הגרים ברסלב״. ״חסידי הלקדים, שלומנו שפע עליהם ולשפיע וישמחם, תמיד שכעתו לשרה עליהם הול״ה גשמי. ושפע רוחני שלכנה שלומנו. שי5מא ואחד אחד כל את אבקש מאד מאד כמאמרם לילדיו. והן לעצמו הן מינים ד׳ לקנה וכן לעצמו. סכה ז״ל מב.); (סכה גדולה חנוך מצות וזו בלולב. חלב לנענע היודע קטן מינים הד׳ להם שלהיה מקטנותם, הללדים את לחנך — מאד מה.): ( סכ ה באגודו לולב הנוטל כל T • .שלהם וחכמינו הקדושים אמרו I : - •• T - V T V : •י.׳ T ' T - ״ T . . --- ”־ ! V T T — T • : T T: • : — I •T T־ : ־ עליו והקריב מזבח בנה כאלו הכתוב עליו מעלה בעבותו, והדס ישתדל שלומנוי מאנשי אחד שכל רציתי, מאד מאד ןכן קךבן. צריכים אנחנו מינים, ד׳ ולנענע לסכה, להכנס שכניו את להץמין דבורי אתם ולדבר המקום, לתושבי לעזר הצבור, לחסי את לבנות .?לכר לשראל שנשמות חבל כי להם, וגם לנו יועיל תה אמונה. T : T 7 -: * ־־ * - - - - t I - : * : T : • : 'בסכה, באכילה אחת פעם אפלו אותם לזכות יכולים וכך לאבוד, מאד. מאד גדול דבר שן-ה מינים, ד׳ ובנענוע בית שמחת תעשו לללה שבכל שלומנו, מאנשי אבקש ןכן תזמינו ז״ל, רבנו בהלולת ובפרט שמחה, מרב ןתךקדו השואבה,

ר1אע רצג כד ש ל אב נ ח ל על תסתכלו ואל ב!חד, אתכם לשמח שיבאו ם,1המק תושבי כל את וצריכים !הלום, הוא מישראל נפש כל כי האיכות, על אלא הכמות : T ••»V Tכלם. את לקרב וה!ךאה הפחד גדל את ולשער לתאר ןכולים אתם אין אלא בעיניכם, קטנים תהיו אל ולכן הך־שעים, של הקטנה לקבוצה מה לנו אין אחד, לכל שלום וסקדימו זקוף, ראש עם תלכו בהקדוש־ברוך־הוא, מאמינים שאנחנו השם, ברוף להתביש, קובעים וכן לבית־הכנסת, ובבקר בערב והולכים שבת, ךשומךים לפחד ולא מאד, מאד לשמח לנו וראוי בבית־המדרש, תורה שעורי מאד להיות צריכים ואתם מהקדוש־ברוך־הוא, רק אחד, מאף העל, פורקי של הקטן מהק־מץ להתפעל לא זה, בדבר חןקים ובטהרה. בקדשה ללדינו את ונחנך בגאון, המצוות את נקלם אךרבה ששמעתי היות שלומנו, אנשי את לבקש מאד רציתי אגב הקדושים חכמינו התכונו שעליו רופא, לש שבלבנאל פב.): (קדועזין TV T : T * T T V : V : • : • : • : TV אחד וכל משם... שיצא כמו נראה והוא לגיהנום, שברופאים טוב הוא אותו, ולרפא לחם לו לתת במקום אליו, שבא שלומנו מאנשי חולים, בקפת וכן וכר, ככלב ונובח רעה, חלה כמו עליו מתנפל גדולה, ובחצפה בתקפנות שלומנו אנשי נשות עם הולכים גם־כן ושאחת המקבילה, חולים לקפת לעבר כדאי לדעתי, ולכן איזה לבחד לכולים אנחנו וכן הרשום, מנהלת תלזלה מנשותיכם ומה אותנו, שלךמסו נתן ןלא הראש, את שנגביה הזמן הגיע רופא. ללבנאל, להכנס שרוצים טובים, רופאים כמה שלש ששמעתי גם חולים לקפת נצטרף אם ולדעתי, לפות, פנים בסבר לקבלם ועלינו לדזם נךאה אז שרוצים, רופא איזה לקבל לכולים ששם המקבילה, והקדוש־ שלהם, העבדים לא !אנחנו בהם, תלולים לא שאנחנו פעם אף נצטרך שלא אותנו, לשמר מלאכו לשלח ברוך־הוא לרופאים. אמרו הקדושים חכמינו הנה יא) ( ס כ ה ולא התלוש מן בא סכך הקדושים חכמינו שאמרו ממה להקשות וראיתי המחבר; מן a:oJI

ש ל ב א ע ז ר רצג כד ב נ ח ל י׳), סימן מח, פר^ה רבה, (?ראעוית אבינו אברהם ךמז סכה, שמצות‘ רמז שוה העץ״, תחת ״השענו ואמר: המלאכים, אצלו שבאו בשעה ואיך לסכה, פסול ומחבר מחבר, הוא העץ חדי ומקןעזים: לסכה. V V : ־ T ׳ .»• - : • • t T V T •*. “ : * — . ־- — T מרמזת סכה מצות כי הוא, התרוץ אלא סכה? מצות על לרמז יכול ושלום, חס לחיצונים, יפיל שלא האדם, על מגנה שהיא ההגנה, על * - • • י : - 7 T V T T T - T" : • V ־ ־ 1 T ׳ כי כל־כך, שמירה צךיך אינו ובפ?צוות, בתורה עוסק שהאדם ובןמן בשעה אך שלו, השמירה בעצמו וזה הקדשה, אל מחבר הוא אז ומתעסק ומתן, ומשא גופו בצךכי שעוסק מהקד־שה, נפרד שאדם סכה, של בסכך הרמז וזה גדולה, שמירה צריך אז גשמיות, עם המחבר מן ^ א התלוש, מן רק שהוא יא.), (סכה ההגנה שכל לרמז I • T T V T ׳ ׳ T •.,I : - T T V T T T » : ־ * * : צריך אז הקדשה, אל מחבר ואינו תלוש, שאדם בשעה רק צריכים המחבר. מן ולא התלוש מן בא סכך ולכן היטב. עצמו על להשגיח - . .... : T : ( T I T - ) * T • : T מה תמיד, בקדשה קבועים והם רוחניות, רק שהם המלאכים ולכן תחת ״השענו לרמז בא זה שעל סכה, מ^ות צריכים שהם שיך ׳ T V ־ - T V T T : - T T T : - - • T * TV גם אלא למלאכים? אבינו אברהם שעשה הסכה שזו העץ״, T * T . . ••T ׳ T • : • • : • T “ : כל כי השני, בתחום יכנס לא שאחד שמירה, צריכים המלאכים V V הוא המלאכים של הסכך ולכן שלו, השליחות את לו יש מלאך הם אך הקדשה, אל תמיד מדזבךים הם הרי כי בתלוש, ולא במדזבר ותבינו חברו, בתחום לכנס לא שאחד מסככים, להיות צריכים לא שמירה צריכים רוחניות, שהם המלאכים, מה כי למעשה, צריכים שאנחנו וכמה כמה אחת על השני, בתחום אחד להכנס שהתפלל גדול, הכהן של והתפלה בשני, אחד לגע שלא לשמר לזה. זה עמך יצטךכו שלא הלתה, הכפורים ביום ולפנים לפני בית שמחת טוב, יום לשקזחת שנןכה הקדוש־ברוך־הוא, יעז׳ר שמחים תמיד ונהיה רוח־הקדש, שואבים היו שמשם השואבה, משמחות. בשורות רק תשמע ועליזים, שמח... חג לכם המאחל גבךת עם להת!עץ כדאי כנ״ל, החולים לקפת הךשום אודות שתחיה. ... a:oJI

א עזר רצד כד ש ל גבנ ח ל רצד. כד ה׳תשנ״ז. [ה׳] השם שם ,הכפירים יים מחרת רביעי יים ?תברך. השם ?עזרת • T־ *• T V יאיר. 1נר ... אל ם1של הסכה בעדן נעשה מה ממף מע1ש לא שאני מתפלא, אני מאד שלף, אתם מה הךפסה, בעדן מה וכן השכן?! עם דבךת האם לי.?עז בנחל׳/ ״אשר כרף ד1ע מוכן לכם יש האם עכשי, מתקןתקים ת1וחמש־מא מאלפים יותר אבדו ... אצל כי גדולה, נפש עגמת להקןדוש־ מאד ןוה7מ ואני נ״ו, נ״ה, תשנ״ד, שנות של מכתבים חלק זה כי זה, את למצא עוד ויוכל עלי, שןחוס ברוף־הוא, שלי. מהחןים כמה עוד לי יש כי ? לתודה מזמור על הפרוש את סדךתם האם לזה. זמן עכשו לכם ןש אם יודע ואיני מזמורים, לתשובה... המחפה כרף והוא ה!ה. הנפלא החבור כל את לסים שזכנו דסמנא, בריף להגדיל ק״ה כרף את לדפוס עכשו לסדר לתברף השם לזכנו ק״ד T • : - : T ולהאדירה. תורה TT * T T ' T T • : — V Tנא. הצליחה ה׳ אנא נא, הושיעה ה׳ אנא

לזכות נדפס הזה הקדוש הספר רבינו מרן ק“כ מלכה בן שלמה אליעזד שליט״א ר מ ״ ח ל כ ל ש לי מ ה א ה1ל ר פ ל כ ל1 גי די! ש ס׳י ה ל כ ל1 א ב רי! ד מין. טי ס׳ ^V 4^ ^ . י A׳ 'l ' a:ojI

תכן העניניםT I V י ; T - ״ד ק חלק V - T T ג..................................................................................דבר פתח הקדמה................................................................................. ה T t I : - תתקמח כג ....................... יא ׳עזמים. רא1כמ רבך רא1מ ויהי מורותיה, בכבוד לעזמר ראל1יע לבת יורה - • t - T - ■ ' t v : - • : T ״ : • ! • T T : I י ב............................................................................ תתקמט כג מחה1ע עול לאוירה ולדאג ^זלום־בלת, על ולטמר בטמחה, לחיות לחז־ק הבלת. בתוך י ב.................................................................................תתקב כג טמן טל נרות טני עוד ולהוסיף טבת, לכבוד נרות טבעה להדליק יורה צריכים. אטד כל הנרות הדלקת בעת ולבקט זלת, י ג...............................................................................תתקנא כג האדם. את המכלות מדאגות ולבדח הטמחה, במעלת לפליג תתקנב כג ............................................................................... י ג בית־הספר. למען פעליה כל על הבמענת לברך תתקנג כג ....................... י ד אמונה ן־החרדת הבנות, חנוך בעבור נפטה טמוסרת הנמענת לעודד בהן. פטוטה טו ..............................................................................תתקנד כג ךמיטב. מלי בכל ויברכו הכולל, להצלחת שעוזר לנמען יודה תתקנה כג ............................................................................. טו טלהלה מנת על לכולל, מזגן בקנלת לקזתתפו טלומנו אנטי טכל לבקט בטלוה. ללמד ויוכלו וזך, צח אויר ללומדים תתקנו כג .............................................................................. ט ו ברכות ויבךכו העזליקזית, לקומה מזגנים בעבור לעזר הנמען לעורר גדולות.

הענינים תכן 4 ..................................................................תתקעה כג . ........ לה וזו הנסיונות, כל על עוברים כך רק א לתברך, בו הדבקות על לעורר מעמד. להחזיק שזוכה לשראל, בר מעלת עקר תתקעט כג ............................................................................ ל ה ולהתחזק הכולל, את לבסס ויבקש הבן. אודות נחת הךבה לאחל באמונה. פשוטה T ; T V; V לו.................................................................................תתקס כג בכל הקדושה התורה בלמוד שחזק מי ואשרי בכולל, הלמוד על לעורר יום. .......................................................................תתקפא כג ....לז אשר כדעתו מ?ניס שאדם כפי הלנו בני״ם, כגימכולה שאמונ״ה לבאר בנים. ומוליד זוכה כן וכו׳, כלל יתברך בלעדיו אין ל ח.............................................................................תתקפב כג גמירת על ויאחל בזה, תלולה הפתסה כל א ^ ר שלום־בלת, על יורה לחכמים. ועד בית ושלהלה הבלת, בנלת ל ח.............................................................................תתקפג כג קכיצד מההורים, איקזית דגמא כשרואים הללרים, חנוך שעקר לבאר וכו׳. הדדית ובןזבנה בשלום מתנהגים ל ט.............................................................................תתקפד כג ולהךגיל ועצבים, בכעס לפל ולא פשוטה, באמונה להתחזק לעורר יום. בכל דקות חמש אפלו לתברך אליו לדבר ע?מו תתקפה כג .............................................................................. חכמים. באמונת ולהתחזק בשמחה לתיות לעורר תתקפו כג ............................ מ א בבלת. תשךה השכינה הךרית, וןהבנה שלום־בלת קזעל־לדי לבאר, מ ב ..............................................תתקפז כג אלקות לכל שהכל להשיג הדעת את מךחבת אשר בשמחה, להיות יורה הוא. גמור תתקפח כג ..................................................................... מ ג נם7 השוה לעמק להגיע ולהשתדל המעון, מנהול להתפטר שלא לבקש ךכו׳. המנלולת

5 הענינים הכן תתקפט כג ............................................................................ מ ה מגביהה השמחה כי זמר, פלי עזמיעת על־לךי עצמו את לשמח לעו־רר הפל. על לדלג שזוכה עד האדם, רוח את מ ה...............................................................................תתקצ כג פשוטה ואמונה שמחה על ויחזק ברבים, תורה המךביץ במעלת לפליג קונו. לבין בינו ושיחה לתברך. בו מז .............................................................................תתקצא כג מאד חשובה הנשים תפלת כי לתברך, אליו הךבה לדבר הנמענת לחזק • : - V ■.*T ! ׳ _ T - המחצות. כל ושוברת בשמים, מ ח.............................................................................תתקצב כג אל איש לדבר כאשר לתברך אליו ולדבר יתברך, בו הדבקות על לעורר אביו. אל והבן רעהו מ ט.............................................................................תתקצג כג לתברך הבורא ?נמהם שיעשה נגלים נסים לךאו ואז להתחזק, לבקש שמו. מ ט.............................................................................תתקצד כג אל־קות, רק וידבר ולשמע ללאה שאדם לתברך. בו הדבקות במעלת לפליג מלאך. למהות נתהפך לאז תתקצה כג ...................... נא השלום־בלת. על מאד ולשמר זכות, לכף בעלה את לדון האשה לעורר נ ב...............................................................................תתקצר כג מקרא, יום בכל ללמד ןכן בחברותא, הלמוד חדוש על הנמען לחזק השפע. שערי לו לפתחו זה ובזכות והלכה, ?מרא משנה, תתקצז כג ....... נ ג ....... לתברך, אליו בתפלה להרבות ןכן גיסתה, את לחזק הנמענת לעורר בשמלם. כבקבלת פאר התפלה אז אשר הנרות, הדלקת בעת ובפרט נ ד .....................................................................תתקצח כג כל על עובדים לדה על אשר לתבדך, בו פשוטה אמונה על לעורר זוכים !ה בץכות אשר האשה. כבוד על חץהיר והגלים, המשבךים בשפע. לפרנסה

הענינים תכן 6 נה..............................................................................תתקצט כג לם.1בע ז״ל רבנו וגלוי קים,1ךח קרוב במעלת !פליג נ ו...............................................................................אלפים כד ־ T ובגטמיות. ברוחניות הצלחה על ויברך יאחל נ ר......................................................................................א כד הע מדת על יחזק 91 הצרות. בתוך ההךחבות ולמצא חה, ב כד ...................................................................................... נ ז לריק. לבזבזו ולא הכסף על לקזמר יולה *T3 *************«****4*****«*********»** A ב!חד עצמן טתחזקנה ^ךלומ!נו, אנקזי נטות את לעולר לנקןענת ובקט סלדית. והבנה באהבה כד נת ד . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . גידל כרגע לקזכח ולא הבת, הלדת על יתבלך לפניו להורות ןעולר הקרוט־ברוך־הוא. עמלם טעשה הנסים ה כד .................................................................................... נח נולאים סודות אליו יתגלו ואז לשמה, הקדושה התורה למוד על יורה • T T•• T I : “ T - מאיד. ס.......................................................................................ו כד לתברך בלעדיו אץ אשר ויחזק וכו׳, תחנון אמירת בענלן ההלכה לבאר כלה. הכליאה כל ומקלם ומהוה כחלה לתבלך והוא כלל. ס א.....................................................................................ז כד שמלם ולראת הצניעות למדת הבנות את המלמדת אחת מחנכת לברך הלמוד. במוסדות גדולה הךחבה ויאחל חכמים, ואמונת ס ב....................................................................................ח כד לתברך לפניו לקוה אך בהם, מהתל הרשע שהסמ״ך־מ״ם על צערו לתנה לטובה. לתהפך שהכל ס ב....................................................................................ט כד מהקדו ש־ברוך־ לק בה 'ולדברו קדושה קהלה להקים ךצונו שכל יבאר, שהכל — הזה הקו על התנוך את שרואה שלו, השמחה כל וזו הוא, והן הנשימה הן השמיעה, הן הלבור, הן — שמו לתברך הבורא רק ןה ההסתכלות.

7 הענינים תכן ס ד......................................................................................י כד כחה.1ת דברי ויאמר ה^שדוך, בטול על מאד לצטער ס ה................................................................................. יא כד לאךגן להורים ךיורה א^ ה, בנו את להשיא האב על גדול שחוב לבאר, החתנה. לקראת הכל סו.....................................................................................יב כד לתברך. אליו לדבר עצמו ול ה תיל בכולל, ללמד יולה ס י.......................................................................................................יג כד ז״ל. רבנו אור את ו^לופיץ שלום־בלת, על לעורר יד כד .....................................................................................סז לךבר ולךגיל רב, לשפע זוכים לאשתו, איש בין שלום שעל־לדי לבאר, יום. בכל לתברןד אליו ס ח...................................................................................טו כד המגלים הנפלאים, והקתטרסים הקדושים ספריו הדפסת במעלת לפליג לחובות, זה בעבור להכנס וכדאי וכדאי בעולם, לתברך מציאותו אמתת מזו. גדולה מעלה ואין חי, כל נפש מחלים הללו הספרים כי ע ב...................................................................................טז כד נקדות בע?מו ולמצ׳א שמחה, היא ז״ל רבנו של הדרך שעקר לבאר, על אשם לשות1ר בעצמה שמכניסה על הנמענת את יוכיח ולכן טובות, הלןדוש־ברוך־הוא. עמהם שעשה בטובות להתבונן ויחזקה דבר, לא ע ד....................................................................................יז כד על מעמד ולהחזיק להתחזק כשזוכה לשךאל, בר גדלת עקר כי לבהיר, לבין בינו יחהtוע שמחה על־ללי היא ההתחזקות ועקר עליו. העובר כל קונו. ע ד................................................................................. יח כד ברוחני, ובין בגשמי בין רפואה היא אשר השמחה נקדת על לחזק כלל. לתאר שאין נצחית, הצלחה זו אשר לתברך, אליו לדבר ולרגיל יט כד .......................................... ע ה בבלת, שורה השכינה אז אשר הדדית, והבנה שלום־בלת על לעורר שם. מצוי והשפע

הענינים ן5ת 8 עו.......................................................................................כ כד יךגיל לשמח וכן זו, היא מעלה איזו לתאר אין אשר לתברך, אליו לדבר ז״ל. רבנו של 1בחלק להיות שזכינו חלקנו, נעם על עז ..............................................כא כד אליו הןסוךים מכל ולברית הוא, ברוך סוף באין עצמו לדבק יורה יתביו• ע ח...................................................................................כב כד אמונה בןלדים להחדיר הקידש עבודת ובעבודתו המלמד, במעלת נפליג התורה כמעלות ולהצמיחם הכתה, בתוך שמחה של ואוירה פשוטה, וחנךאה• ע ט...................................................................................כג כד האשה. את ולכבד בשמחה, להיות לחזק פ ..........................................................................כד כד העדות, מכל המלכדת נפלאה קהלה בהקמת לו שעוזר לנמען יודה ספריו וללמיד ז״ל, רבנו אל התקךבותו ניעם על מאיד לשמיח ויחזקו הקדושים. פ א...................................................................................כה כד ולכן ז״ל, רבנו אצל ביותר הגדול הדבר הלה שלום־בלת אשר לבאר, בבלת. לשמחה הדלי כבוד של לאוירה ולדאיג לצלתו לש כו כד ................................................................................... פ ב ולספר לשיח הנסיעה וכעת יום, ככל לתורה ?נתים לקבע מאיד לעורר שדוך. הצעת אודות וילעץ לבו, כל לתכלך לפניו כז כד ................. פג שנתן חלל האשת על לתברך לבורא ולהודות ותיקין, תפלת על לעורר לתכדך. אליו להתבודד עצמו ולהךגיל לו, כח כד ............. פ ד.................................................................... אליקות לכיל הכיל אשר לידע לתכדך, בו פשוטה באמונה להתחזק לעורר הוא. גמור פה .............................................................כט כד שבחמורות. חמורה היא אשר הו־דם, כבוד על יורה

9 הענינים תכן פה ...................................................................................ל כד ברוחני. ובין בגעזמי בין ךפואה היא א ב^מחה, ת1לך;י לחזק פו....................................................................................לא כד נמו,7 הססד כל על לחברך לפניו יום בכל להודות שצריך לבאר, ״אשר ועל ״לקוטי־הלכות״, על לשקד ויעורר להבא, על לבקש אז ורק הקונטרסים״. ״אוצר ועל בנחל״ .פז ...............................................................................לכ כד העוונות, ממךקים הם אשר שעוברים, היסורים בכל להתחזק יורה השם. לישועת לזכו בקרוב ובודאי המעון, בודת8 את לעז־ב קזלא ויבקש פ ח................................................................................. לג כד יתברך. אליו שיחתו כל ולפרש שלום־בית, על לעורר פ ט...................................................................................לד כד מחלים הספרים כי הימנה, למעלה אין >ןשר ההךפסה, במעלת לפליג לבסוף ובודאי דבר, משום להשבר אין ולכן חיות, בה ומפיחים הנפש, * : V טוב. יהיה לה כד .................................................................................... ריקם. שבה אינה אשר לתברך, אליו תפלה ועל פשוטה, אמונה על לחזק לד כד ................................................................................... צ א לילך אלא לתברך, רצונו זה אין אשר לתרות, בחמרות לנהג שלא יורה ערוך. השלחן לנו שמורה כפי צ ב ..................................................................לז כד לחנכן בנותיהן, חנוך על שת שמתה שלומנו אנשי נשות את לעורר אשר לבדן, לטבךלה לנסע להן תרשינה ולבל שמלם, וללראת לצניעות ממש. נפש פקוח זהו לח כד .................................................................................. צ ג ברור לו ויבאר שלומנו. אנשי בין שנותן תורה שעורי על הנמען לעוךד בלחד. כלם התפללו כשלא הש״ץ וחזרת בצבור תפלה בענלן הלכה לט כד ................................... צ ה ואף וכו׳, לןחברו שמוכן במה העולם בזה נוגע אדם אין אשר לבאר וכו׳. אליו ששלך מה ממנו לקח לא אחד

הענינים תכן 10 צו......................................................................................מ כד אהבה לאדם כ^יעז העולם, בזה גבוהה הכי המדרגה ^עקןר !בהיר, אודות ויספר תמיד, הח!ים בחי דבוק והוא להקדוש־ברוך־הוא, גדולה ז״ל• קאסוויר נחמן מרבי ספור זה צ ח..................................................................................מא כד הסדור מתוך תפלות השלש ולהתפלל יום, כל במקוה קבילה על ןעורר פרקים ח״י ולמוד תךגום, ואחד מקרא שנ!ם על ולהקפיד זילקא, יום. בכל משניות מב כד .................................................................................. צ ט ההורים, של ךצונם ושביעות תורה, התלמוד הצלחת על לנקען לספר תסתובבנה שלא הבנות, חנוך על ולהןהירן הנשים את לעורר ויבקשו בזה הרוחנית הסכנה אקזר לטבךלה, לבזין לנס׳ע להן לתן וליא הפקר, : T : מאד. גדולה מג כד .............................. ק א לבנים. לזכו זה בזכות אשר ראש־חדש, סעדת ועל הפצה על לעורר ק ב ............................................................מד כד והתבודדות. תפלה ועל בכולל, התורה למוד על יחזק ״: - T - * - I - - ; י: ■ . . T : מה כד .................................................... ק ב זכות זו אשר ז״ל, רבנו ספרי ושאר בנחל״ ״אשר הדפסת על מאד לזרז דורות. לדורי הרבים קג ...................................................................................מו כד החדשים הבחורים את הלכות ללמד ויורה הכולל, הצלחת לשבח ושלום. חס ברורות, הלכות על יום מדי עוברים אחרת כי שהגיעו, ק ד...................................................................................מז כד אשר הקדושים, ספריו וללמד ז״ל, לרבנו ההתקרבות על לשמיח יורה בהם. גנחים וחכמתו שכלו פניו, ק ה..................................................................................מח כד מציאות אין אשר בדעתו ולהחדיר תורה, חרושי לחדש להמעייך לדרבן ספרי הפצת על ויעורר נארף. ממחשבות לנצל וכך כלל, לתברך בלעדיו פךענות. בפני כתריס הם אשר ז״ל, רבנו

11 הענינים תכן קז....................................................................................מט כד טה.1הקןד ךה1הת התמךת ועל טלום־בזת, על לעורר נ כד ..................................................................................... ק ח אלא אחד. מאף להתבלבל ולא לתברך, בו פעזוטה אמונה על לחוק בעצמו. בו הטובות הנקרות לךאות ק ט................................................................................. נא כד ךאו ולכן להפף, — ולהפך והצלחה, ברכה לט טמחה טעל־לדי לבאר, אלא מעצמו, נעטה אינו דבר טעזום ולידע אחךים, ולטמח לטמח העליון. המאציל מךטות ק ט....................................................................................נכ כד בזה ל^ מ טו טלזכה ויאסלו, ללעדם, המכתבים עזעזולח לנמען יודה ובבא. קי......................................................................................□נ כד בנות, קבוצת עוד עם הנמענת ^ ל לאומן ה?סיעה על מאיד לטמח וכר. ךצונותיה כל הפיעל אל מהכח טתוציא ויבךכה קיא ..................................................................................נד כד מצוות. לעל בנו את להכניס שזכה הנמען לברך קיב................................................................................. נה כד רב הוריו ממנו ושלךוו מצוות, לעל שנכנס וחכים, לניק הבחור לברך דקך־שה. ואשר נחת קיג ......................................................................נו כד לבד, שמו לתברך הבורא על אלא ודם, בשר על לסמך שאין לבאר, הטוב. לבוא הרע אחר ובודאי קיג....................................................................................נז כד לו להלה בו, שלסתכל מי כל אשר בנחל״, ״אשר הספר במ?לת לפליג עמו שיעשה נגלים נסים לךאה אחד, חלק שלךפיס ומי תשובה, הרהור הקדוש־ברוך־הוא. קיד................................................................................. נח כד הבנות. חנוך על ולשמר הקיטנה, את בלדיה לקחת לנמענת יולה

12 הענינים ק טו............................................................................... נט כד לפנים הפנים כמלם ןאז ,1לקןךאת ולצאת בעלה את להבין לא^ה יורה בחןים. טוב לכל דזכו אותה, ןבין הוא גם ם כד ....................... ק טז הןותה ז״ל רבנו ואצל לתברך, ממנו רק צריכים אטר כל לבקט לעורר ב^מלם. וךצולה מקבלת מאד היא אטר הנקזים, תפלת מאד חטובה ק טז.................................................................................סא כד הטוב על ולהכזתכל קטים, הכי במצבים אפלו לפל ל׳א מאד לחזק ןעל־לדי־זה אחךים, ולחזק ולהתחזק טמו, לחבךןד הבולא עמנו טעוטה הקדוט־ברוך־הוא. טיעטה נגלים הנכזים את רואים קי ח.................................................................................סב כד קהלה. בבנלת הלסוד זה אטר הנטים, בין טלום על לעורר קי ט.................................................................................סג כד : T : : ־ I - VJ T T - I V T • :׳ * V : • T ״ אמונ״ה כי לבנים, זוכים ועל־ידי־זה יתברך, בו פטוטה אמונה על יחזק בני״ם. גימטךלה ק כ...................................................................................סד כד ולעודד[, ולחןקן טלומנו, אנטי לנטות טעוךים למסד הנמענת יולה לבריאות. תזכה זה ובזכות סה כד .................................................................................. ק כ הרבה לפעל לבקטן בו ז״ל, לבנו לציון הנוסעות לנטים כללי מכתב הצרות מכל מהרה טלצאו הפרט, ועל הכלל על ולבקט הקדוט, בציון זו. את זו ולשמח צדיקים, מספוד בדרך לדבר יעורךן ךכן והלסוךים, ק כ ב..................................................................................סו כד דירה. קנלת בענלן ללעץ ק כ ג..................................................................................סז כד המקלל. לאט על נופלות הן כי חנם, מקללות להתבלבל טאין לבאר, ז״ל. לבנו בדעת הלסוד היא אטר טסחה, על ויהזק ק כ ג.................................................................................סח כד חנם, אהבת על לחזקם בו ביבנאל, הגרים טלומנו לאנטי כללי מכתב בית־המקזיט. לבדן ערבה זה אטר

13 הענינים תכן ק כ ד...............................................................................................סט כד ^צךיכים מה כל ע ם עיפעלו ןוה7ךי ה^דיע, לציון טובה נסיעה לאחל הקןהלה• בעבור ק כ ה..................................................................................................ע כד לתברך. אליו יום בכל ולהתבודד הקןדועה, התורה למוד על לחזק קכו ...............................................................................................עא כד : t ■ : ־.־ ׳ •■ It - • : * T v t T ■ ! - : ' • •.* ־ להחזיק עיכול מי ואערי אחד, כל על עוברים קעים ענסיונות יבאר, מעמד. עב כד ....................... קכז הוא לפנים הפנים כמלם ואז ולכבדו, בעלה עם להעלים לאעה יורה יכבדה. T : - ! ק כ ח................................................................................................עג כד בעצמו. הטוב ולכצא בעמחה, להיות לחזק ק כ ח................................................................................................עד כד מאחר אך עעובר, מה עליו עובר ה?לל, בעבודת ענכנס ע מי לבאר, באמצע. לעצר ול־א לגמ׳ר, ההכרח — עמתחילים ק ל.................................................................................................עה כד עבודאי וינחם, ויחזק הצדדים. ל עני נךאה הוא כי הערוך, לסגר יורה לתברך. מאתו לעועות לעוד לץכו —עד כד ............ ק ל א הכל לקבל והעקר הרבה. עליו עובר צבור, בצךכי העוסק עכל לבאר, טובים. ללדים עם לו לעלם הקדוע־ברוך־הוא זה ובץכות באהבה, ק ל ב................................................................................................עז כד עבקדעה, דבר כל ומעכב מונע אער הרעע, מהסמ״ך־מ״ם צערו לתנה לגמרי. ולועעו במהרה, עלתבטל ויקוה ק ל ג...............................................................................................עח כד כל ובמעלת במעלתם ולפליג בנחל״, ״אער כרכים עוד להכין יורה ביעין. מךעין מכל הדור את מצילים הם אער הקדועים, ספריו קלה ...........................................................................................ע ט כד העולם. מן הטמאה בטול על מאד לקוה