Ebook Miftahul Malayu.

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

ini. Perkara ini dapat dibuktikan
daripada penulisan-penulisan alim-
ulama Alam Melayu semenjak abad
ke-16 hingga ke-17 Masihi lagi.

Contohnya Syeikh Abdullah Arif yang
menyebarkan dakwah di Kedah dan
Aceh pada awal abad ke-12 Masihi.
Beliau menulis kitab ilmu tasawuf
Bahr al-Lahut atau Ilmu Ketuhanan.
Syeikh Abdullah Arif pernah disifatkan

sebagai wali Allah , iaitu suatu

gelaran yang biasa dikaitkan dengan

tarekat ini telah dapat dimanfaatkan apabila Alam Melayu Makam Sayyid Abdul Rahman al-Aidrus atau Tokku Paloh, penasihat
menghadapi ancaman penjajahan Kristianisasi.45 utama Sultan Zainal Abidin III di Kuala Terengganu.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

Para mubaligh Islam di rantau ini kebanyakannya adalah 45 Seorang ahli akademik yang terkenal, Prof Ismail Faruqi pernah menggelar
golongan ulama tasawuf yang bukan sahaja berperanan dalam perjuangan jihad umat Melayu tradisional sebagai : “ Salah satu perjuangan
menyebarkan dakwah, tetapi memberi didikan dalam ilmu-ilmu Islam yang paling lama dan sengit dalam menentang keganasan penjajahan
pengetahuan Islam mengikut aliran pemikiran ilmu tasawuf. Kristian.” Beliau merujuk kepada kekuatan kerohanian umat Melayu
Natijahnya, lahirlah masyarakat Islam yang berorientasikan Nusantara dalam perang jihad melawan kuasa- kuasa barat seperti Portugis,
kerohanian dan batiniyah. Sepanyol, Belanda dan British.
46 Menurut jumhur ulama, tarekat-tarekat muktabarah ialah tariqat-tariqat
Tarekat-tarekat muktabarah46 telah diajarkan di dunia massa yang dianggap benar-benar menurut ajaran Islam yang boleh diamalkan.
Melayu serentak dengan kemasukan Islam itu sendiri di rantau

135

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

ulama tasawuf. Beliau beserta rakannya Syeikh Ismail Dafi yang Muhammad Jailani kembali semula ke Aceh untuk mengajar ilmu
menyebarkan dakwah di Minangkabau pernah berguru dengan tersebut. Anak saudaranya Syeikh Nuruddin ar-Raniri terkenal
pengasas Tarekat Qadariyyah iaitu Sultanul Auliya’ Syeikh Abdul dalam sejarah sebagai ulama yang berpolemik dengan Syeikh
Qadir al-Jailani (1079-1166 Masihi).47 Hamzah Fansuri tentang teori tasawuf iaitu konsep Wahdatul
Wujud dan Wahdatul Syuhud yang berkaitan dengan ilmu-ilmu
Maulana Sayyid Abdul Aziz, ulama Ahli Bait ketuhanan.
Rasulullah ‫( ﷺ‬kerabat Syarif Mekah) yang mengislamkan
raja Melaka adalah seorang ulama sufi. Anaknya Maulana Merujuk kepada amalan sufisme di rantau Alam Melayu,
Yusuf dan cucunya Kadi Munawar yang membimbing sultan- disebutkan bahawa antara tarekat-tarekat yang terbesar ialah
sultan Melaka selama hampir 100 tahun juga merupakan Qadiriyah, Rifaiyah, Syadziliyah, Syatariyah, Ahmadiyah,
pengamal-pengamal tarekat dan ilmu tasawuf. Malahan kitab Tijaniyah, Alawiyah dan Naqsyabandiyah.48 Sebahagian besar
sejarah Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu karya Tun Seri daripada tarekat-tarekat ini adalah diasas atau didirikan oleh
Lanang yang mencatatkan sejarah Kesultanan Melayu Melaka ulama Ahli Bait Rasulullah ‫ ﷺ‬seperti berikut:-
mengandungi banyak kisah-kisah para ulama sufi khususnya
di Melaka dan Pasai. Hal ini membuktikan kuatnya peranan TAREKAT RIFA’IYAH
dan pengaruh mereka dalam Kesultanan Melayu Melaka dan
kesultanan bersaudaranya di Pasai. Dinisbahkan kepada Syeikh Sayyid Ahmad bin
Muhammad bin Abdur-Rahim ar-Rifai, berketurunan
Begitu juga di Kepulauan Jawa, yang mana Wali Songo Sayyidina Hussein bin Fatimah binti Rasulullah ‫ﷺ‬.
sememangnya terkenal sebagai mubaligh-mubaligh sufi. Sejarah Antara pengamalnya adalah Syeikh Nuruddin ar-Raniri
Aceh pula mencatatkan begitu kuatnya pengaruh ilmu tasawuf, dan Syeikh Syihabuddin al-Haji bin Abdullah al-Jawi.
sehingga dikatakan seorang ulama Arab-Gujerati yang bernama
Syeikh Muhammad Jailani ar-Raniri yang pada awalnya mengajar 47 Ensaiklopedia Sejarah Islam. Jil 1. Hlm 37. Jil 4. Hlm 1064
Ilmu Mantiq, Maani, Bada’i dan Ilmu Usul, terpaksa kembali ke 48 Hj. Wan Mohd Shaghir Abdullah. 2016. Penyebaran Thariqat Muktabarah
tempat pengajiannya di Mekah semata-mata untuk mempelajari Sufiyah di Dunia Melayu. Hlm 3
ilmu tasawuf, atas tuntutan umat Islam di Aceh, termasuk
dari golongan istana. Setelah mendalami ilmu tasawuf, Syeikh

136

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

TAREKAT SYADZILIYAH Manaqib Syeikh Muhammad Samman al-Madani, guru kepada Syeikh
Abdus Samad al-Falimbani yang ditemui di Palembang.
Dinisbahkan kepada nama seorang waliyullah yang Sumber : Muzium Palembang
terkenal, iaitu Sayyid Syeikh Abil Hassan asy-Syazili bin
Abd Jabbar bin Hurmuz, berketurunan Sayyidina Hassan TAREKAT SAMMANIYAH
bin Fatimah binti Rasulullah ‫ﷺ‬.49 Di kalangan dunia
Melayu, Tarekat Syaziliyyah terkenal dengan hizibnya Dinisbahkan kepada seorang Wali Qutub yang bernama
seperti Hizbul Bahar, Hizbun Nasar dan lain-lain. Syeikh Muhammad bin Abdul Karim al-Qadiri
Antara ulama yang mengikuti tarekat ini ialah Syeikh as-Sammani al-Madani,50 berketurunan Ahli Bait
Ismail Minangkabau, Kiyai Hj. Mustaqim Jawa, Syeikh Rasulullah ‫ﷺ‬. Antara pengamalnya di Alam Melayu
Muhammad Zain bin Faqih Jalaluddin Aceh dan murid- ialah Syeikh Abdus Samad al-Falimbani, Syeikh
muridnya termasuk Syeikh Abdus Samad al-Falimbani, Muhammad Arsyad bin Abdullah al-Banjari, Syeikh
Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani dan lain-lain. Muhammad Nafis bin Idris al-Banjari, Syeikh Daud bin
Abdullah al-Fathani dan ramai lagi.
TAREKAT BA’ALAWI ATAU ALAWIYAH
49 Ibid. Hlm 110
Dinisbahkan kepada Sayyidina al-Faqih al-Muqaddam 50 Ibid. Hlm 117. Bagaimanapun setakat ini penulis belum dapat pastikan
Muhammad bin Ali Ba Alawi, berketurunan Sayyidina sama ada beliau dari jurai Sayyidina Hassan ataupun Sayyidina Hussein
Hussein bin Fatimah binti Rasulullah ‫ﷺ‬. Tarekat yang . Beliau adalah penjaga makam Rasulullah ‫ ﷺ‬di Madinah
popular dengan amalan wirid ratib al-Haddad dan Munawwarah. Beliau terkenal kerana menggabungkan Tarekat
ratib al-Attas ini diamalkan di banyak tempat di dunia Khalwatiyyah, Qadiriyah, Naqshabandiyah dan Syadziliyah,
Melayu, khususnya oleh keturunan Ahli Bait Rasulullah menjadikannya Tarekat Sammaniyah. Pengikut-pengikutnya menyebarkan
‫ ﷺ‬yang ramai berselerakan. Keunikan tarekat ini adalah tariqat tersebut ke daerah Kalimantan, Betawi, Sumbawa, Sulawesi
pengamalannya mengikut ajaran yang diperturunkan dan Semenanjung Tanah Melayu.
dari nenek moyang Ahli Bait dari Mekah dan Madinah
sehingga ke Hadhramaut, bersambung-sambung kepada
cucu cicitnya yang bertebaran di seluruh pelosok dunia
hari ini.

137

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

TAREKAT AHMADIYAH IDRISIYAH Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai Insanul Kamil yang membawa ajaran
Islam yang paling lengkap dan sempurna, mencakupi amalan
Dinisbahkan kepada Sayyidi Ahmad bin Idris al-Idrisi zahir dan batin.
al-Hassani, berketurunan Sayyidina Hassan bin
Fatimah binti Rasulullah ‫ﷺ‬.. Antara ulama Melayu Alam Melayu Mengambil Budaya Arab
yang menerima ijazah tarekat ini ialah Syeikh Wan Ali Hadhrami (Alawiyyin)
Kutan al-Kalantani, Syeikh Abdus Samad/Tuan Tabal
bin Muhammad Shalih al-Kalantani, Syeikh Ahmad bin Pemerhatian kepada bidang kesusasteraan serta kebudayaan
Muhammad Zain al Fathani, Syeikh Muhammad Said Melayu tradisional juga mampu membawa kepada kesimpulan
al-Linggi, Syeikh Abdul Fatah Jawa dan lain-lain lagi.51 yang sama, iaitu sebahagiannya bersumber daripada amalan
serta ajaran yang dibawa oleh para ulama Arab, termasuk dari
TAREKAT QADIRIYAH golongan Sayyid, Syarif dan Habib.

Dinisbahkan kepada Wali Qutub Syeikh Abdul Qadir Bertentangan dengan pendapat sarjana Orientalis tentang teori
al-Jailani, berketurunan Sayyidina Hassan bin Fatimah yang mengatakan Islam diperkenalkan di Alam Melayu oleh
binti Rasulullah ‫ﷺ‬. Ulama Melayu yang beramal mubaligh-mubaligh India Muslim, sarjana-sarjana Islam telah
dengan tarekat ini ialah Syeikh Hamzah al-Fansuri, mengetengahkan beberapa sumber bukti yang menunjukkan
Syeikh Syamsuddin as-Sumatrai, Syeikh Ahmad Khatib bahawa perkembangan Islam di Alam Melayu adalah sumbangan
Sambas,52 Syeikh Muhammad Zainuddin bin Muhammad
Badawi as-Sumbawi, Syeikh Muhammad Mukhtar bin
Atarid/’Utharid Bogor dan lain-lain lagi.

Kesimpulannya, sumbangan para ulama Ahli Bait 51 Ibid. Hlm 123. Tarekat Ahmadiyah dikatakan sebagai antara tariqat
Rasulullah ‫ ﷺ‬di Alam Melayu diperluas serta diperdalamkan muktabarah yang pesat berkembang di Semenanjung Tanah Melayu,
lagi melalui ajaran tarekat-tarekat muktabarah yang banyak bagaimanapun ia kurang terkenal di Indonesia kerana hilang di tengah-
didirikan oleh golongan mereka. Malahan khalifah-khalifah tengah kebesaran Tarekat Qadiriyah dan Tarekat Naqsyabandiyah.
tarekat sendiri ramai yang berketurunan Ahli Bait. Ianya hanyalah 52 Kebanyakan penurunan murid Tarekat Qadiriyah yang berada di dunia
sebagai membuktikan bahawa tasawuf atau tarekat dan Ahli Bait Melayu sekarang adalah berasal dari salasilah Syeikh Ahmad Khatib
Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak dapat dipisahkan sebagai menurut fitrah Sambas, seorang sarjana besar yang dikatakan hampir semua kiyai di Jawa
menelusuri peneologi intelektual mereka daripadanya. Syeikh Ahmad
Khatib Sambas terkenal dengan sejarah kekeramatannya.

138

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

orang-orang Arab secara langsung. Walaupun tidak dinafikan
terdapat juga sumbangan dari bangsa-bangsa yang lain, tetapi
ia tidak sampai mengatasi sumbangan bangsa Arab yang
datang secara besar-besaran ke Alam Melayu untuk berdakwah,
khususnya di awal perkembangan Islam di rantau ini, iaitu
bermula semenjak kurun ke-13 Masihi.

Prof. Sayyid Naquib al-Attas merujuk kepada Pakaian tradisi masyarakat Hadhramaut di Yaman iaitu kain pelikat persis
penulisan-penulisan yang bercorak agama di Alam Melayu yang seperti pakaian tradisi masyarakat di Alam Melayu.
hampir kesemuanya ditulis oleh pengarang Arab. Begitu juga Sumber : apogeephoto.com
manuskrip-manuskrip lama seperti Sejarah Melayu, Hikayat
Raja-Raja Pasai, Hikayat Merong Mahawangsa, Hikayat Acheh, Syair, tarian zapin, rebana, hadrah, marhaban dan qasidah54
Sejarah Tradisional Sulu, Salasilah Maguindanao dan lain-lain adalah bersumber dari budaya Hadhramaut yang dicedok.
lagi merupakan sumber-sumber sejarah tradisi yang Budaya memakai serban dengan jenis lilitan yang khusus, amalan
membuktikan tentang sumbangan para mubaligh Arab yang solat sunat qabliyyah sebelum solat Jumaat, doa khusus yang
pertama dan utama kepada perkembangan Islam di Alam Melayu. dibuat antara solat tarawih, pembacaan yasin malam Jumaat,
talqin, mengadakan upacara Maulidur Rasul kaedah Dibai dan
H.M.H al-Hamid al-Husaini 53 pula menyebut bahawa : Habsyi adalah amalan-amalan yang sama dan serupa di hampir
“Apabila kita kembali kepada pengkajian dan studi mengenai semua tempat di Alam Melayu ini.
sastera Islam dan sumber-sumber klasik yang berkaitan dengan
kepulauan Indonesia dan sekitarnya, …..bahawa metode yang 53 HMH al-Hamid al-Husaini, op. cit. Hlm 203-208
ditempuh untuk membina aqidah, menerapkan mazhab-mazhab 54 Marhaban dan qasidah amat popular di Hadhramaut. Ianya merupakan
tasawuf, penggunaan huruf Arab dalam penulisan bahasa sejenis nyanyian tanpa muzik yang mengandungi perutusan ajaran Islam
setempat, nama-nama hari dalam seminggu, cara membaca atau puji-pujian kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Di Alam Melayu tradisi, senikata
Al-Quran dan sebagainya…semua itu menjelaskan gejala Arab pada marhaban dan qasidah telah diterjemahkan ke dalam Bahasa
dan orang-orang yang membawa agama Islam ke kawasan itupun Melayu supaya dapat difahami serta dihayati oleh pendengarnya. Ianya
orang-orang Arab.” lazim dipersembahkan dalam upacara-upacara perkahwinan, berkhatan
serta Maulidur Rasul.

139

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Kitab Maulid Sharaf al-Anam yang ditulis oleh Syeikh Ibrahim al-Jawi al-Sumbawi pada
pertengahan abad ke-19. Kitab ini dibaca ketika sambutan Maulidur Rasul di Alam
Melayu.
Sumber : British Library

140

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

Apa yang menarik, kerana terlalu rapatnya
hubungan umat Melayu dengan Hadhramaut,
orang lelaki mereka juga memakai kain sarung
dan memakan sambal sebagaimana yang dibuat
oleh orang-orang kita.

Begitu juga dengan aktiviti-aktiviti keagamaan yang lain seperti
berzanji,55 kenduri as-Syura, perayaan 10 Muharram, amalan
ratib, maulid dan tahlil. Semua amalan-amalan ini dikaitkan
dengan pengaruh budaya Ahli Bait Hadhrami yang dibawa oleh
alim-ulama mereka ke rantau ini di kurun-kurun terdahulu.

Apa yang menarik, kerana terlalu rapatnya hubungan umat
Melayu dengan Hadhramaut, orang lelaki mereka juga memakai
kain sarung dan memakan sambal sebagaimana yang dibuat
oleh orang-orang kita (sedangkan bangsa Arab yang lain tidak
berbuat demikian). Malahan dikatakan Bahasa Melayu banyak
dituturkan oleh masyarakat di bandar-bandar utama dalam
wilayah Hadhramaut.56

55 Berzanji merupakan salah satu teks maulid yang amat terkenal
di Alam Melayu. Penyusunnya bernama Ja`far b. Hasan b. `Abd al-Karim
b. Muhammad (1690-1764), seorang Ahli Bait Rasulullah ‫ ﷺ‬dari
jurai Sayyidina Hussein , dilahirkan di Madinah. Amalan berzanji
dibaca dalam upacara keagamaan seperti Maulidur Rasul dan aqiqah
serta melawan gangguan jin. Sesetengah tempat di Indonesia
mengamalkannya sebagai amalan mingguan di masjid-masjid.
56 D.Van Der Meulan and H. Von Wissman. 1931. ‘Hadhramaut Some of its
mysteries unveiled’

141

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

PERANAN ULAMA DAN KETURUNAN ARAB HADHRAMAUT DI ALAM MELAYU

Saudagar-saudagar Arab dari Hadhramaut, Yaman Pengaruh ulama Hadhramaut amat ketara di kota-kota
sememangnya dikenali sebagai ahli perniagaan pelabuhan Utara Jawa di mana mereka berperanan
membangunkan kota-kota Islam dan seterusnya
dan pelayar laut yang mahir. Hadhramaut melalui mendirikan kerajaan-kerajaan Islam di Surabaya
pelabuhannya di Aden telah terkenal sebagai sebuah (Ampel), Giri, Tuban, Jepara, Banten dan Cirebon.

pusat perdagangan yang penting dalam laluan Para ulama Ahli Bait berketurunan Arab Hadhramaut
perdagangan di Laut Merah dan Lautan Hindi. Para juga diberi kepercayaan yang tinggi oleh peduduk
pedagang dari Hadhramaut telah lama menjalinkan setempat sehingga mereka diangkat menjadi
pemerintah tempatan. Sebagai contoh, keturunan
hubungan perdagangan dan berurusan dengan
pedagang-pedagang dari Alam Melayu iaitu sebelum Jamalulail pernah memerintah Aceh dari tahun 1666
hingga 1733. Keturunan Jamalulail juga mengasaskan
kelahiran Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬lagi. Kesultanan Perlis. Syarif Abdur Rahman bin Hussein

Para ulama dan pendakwah Islam dari Hadhramaut al-Qadri pula diangkat menjadi Sultan Pontianak.
telah lama bertapak di Alam Melayu iaitu seawal Manakala Sayyid Ali bin Othman dari keturunan Syihab
dakwah Islam tiba di Yaman. Pada awal abad ke-12
dilantik menjadi Sultan Siak.
di mana rombongan Syeikh Abdullah al-Yamani tiba
di Kedah dan mengislamkan Raja Kedah pada tahun Mereka turut menjadi golongan yang penting dalam
1137 Masihi. Kehadiran pendakwah dan pedagang dari istana seperti menjadi penasihat Sultan. Sebagai
Hadhramaut lebih ketara pada abad ke-16 Masihi iaitu contoh, Sayyid Hussein al-Faridz telah dilantik
ketika berlakunya proses pengukuhan dakwah Islam di
menjadi pembesar Negeri Perak oleh Sultan Mahmud
seluruh Alam Melayu. Iskandar Syah (1653-1720). Sayyid Syeikh Ahmad pula
menjadi penasihat Pangeran Diponegoro dalam perang
Ramai dari kalangan pedagang-pedagang Hadhramaut menentang Belanda dan Sayyid Syeikh Hassan dilantik
adalah golongan ulama sufi yang berketurunan Ahli menjadi penasihat kepada Sultan Hamengkubuwono V,
Sultan Yogyakarta. Manakala orang Arab Hadhramaut
Bait di mana mereka memakai nama Syarif dan Sayyid
sebagai memelihara nasab Rasulullah ‫ﷺ‬. Di Samping berketurunan Bin Syaiban telah diberi kepercayaan
menjadi pemerintah daerah (Bupati) Magelang oleh
itu, ramai juga dari kalangan ulama Hadhramaut
berkahwin dengan perempuan tempatan sebagai usaha Sultan.

memperkukuhkan dakwah Islam di Alam Melayu.

142

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

Di samping itu, Sayyid Muhammad bin Zainal Abidin Ulama Alam Melayu berketurunan Hadhramaut turut
yang masyhur dengan gelaran Tokku Tuan Besar dan memainkan peranan yang penting dalam kegiatan
anaknya Sayyid Abdur Rahman bin Sayyid Muhammad menentang penjajah barat yang beragama Kristian.
yang digelar Tokku Paloh terkenal sebagai penasihat Sebagai contoh, Syarif Uthman yang merupakan
ulama dan pahlawan mengetuai kebangkitan rakyat
dan guru kepada Sultan Terengganu. Mereka juga
pencetus kepada semangat anti penjajah Inggeris. menentang Inggeris di Teluk Marudu, Sabah dan beliau
Di Aceh pula, Habib Abdur Rahman al-Zahir telah syahid dibunuh Inggeris pada tahun 1845. Di Negeri
dilantik menjadi penasihat Sultan Aceh dan memainkan Sembilan pula, Sayyid Sya’ban bin Ibrahim al-Qadri
peranan penting dalam menggerakkan semangat jihad yang juga merupakan Yamtuan Muda Negeri Sembilan

menentang penjajah Belanda di Aceh. membantu gerakan jihad menentang Inggeris di Naning
pada tahun 1831.
Ulama dan saudagar Hadhramaut juga terlibat aktif
dalam bidang ekonomi di Alam Melayu. Sayyid Ahmad Dalam bidang sosial pula, keluarga al-Attas di Pahang
bin Sayyid Hassan al-Attas adalah ulama dan saudagar dan Johor serta keluarga-keluarga Hadrami yang
lain di Singapura dan Pulau Pinang berjasa dalam
yang yang aktif berdagang di Pahang. Manakala
keluarga as-Saqqaf dan al-Aidid masing-masing menyumbangkan khidmat kerja-kerja menguruskan
membina empayar perniagaan di Singapura dan Pulau pemergian jemaah haji dari Tanah Melayu ke Mekah.
Pinang. Malah Sayyid Hussein Aidid pernah mencipta
nama sebagai antara saudagar terkaya di Pulau
Pinang pada awal abad ke-18 Masihi. Di Johor, Sayyid
Muhammad as-Saqqaf memiliki ladang pertanian yang

luas.

Perkampungan Arab di Ampel, Surabaya awal abad ke-20.
Sumber : Tropenmuseum

143

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

WALI SEMBILAN ATAU WALI SONGO

Sunan Gunung Jati Sunan Kudus

Nama asalnya ialah Syarif Hidayatullah bin Syarif Nama asalnya ialah Jaafar Shodiq bin Raden Uthman. Beliau lahir pada tahun 1400

Abdullah Umdatuddin. Ayahnya yang bernama Syarif Masihi di Tanah Arab. Ayahnya yang bernama Raden Uthman bin Syeikh Ibrahim

Abdullah Umdatuddin bin Ali Nur Alam bin Sayyid Asmoro (as-Samarkand) juga merupakan seorang ulama yang dikenali dengan nama

Jamaluddin Kubro adalah seorang ulama Arab yang Sunan Ngudung yang berasal dari Palestin. Ibunya pula yang bernama Nyi Ageng Manila

pernah diangkat menjadi raja di Champa. Ini bermakna adalah cucu Sunan Ampel. Dengan itu, Sunan Kudus masih berketurunan Rasulullah ‫ﷺ‬

Sunan Gunung Jati berketurunan Rasulullah ‫ ﷺ‬dari melalui jalur Sunan Ampel. Sunan Kudus menyebarkan dakwah Islam di tengah-tengah

jalur Sayyid Jamaluddin Kubro. Ibunya pula ialah masyarakat yang kuat berpegang pada agama Hindu di Kudus. Beliau kemudiannya

seorang wanita Jawa yang bernama Nyai Rara Santang, dilantik menjadi panglima perang dan kadi Kerajaan Islam Demak, kerajaan Islam

puteri kepada Raja Kerajaan Padjajaran yang beragama yang pertama di Tanah Jawa. Sunan Kudus juga sangat mahir dengan seni pertukangan

Hindu iaitu Prabu Siliwangi. Setelah memeluk Islam, besi dan emas. Beliau berkemahiran menempa keris-keris dan beliau menggunakan

Nyai Rara Santang memakai nama Syarifah Mudaim. kemahirannya itu dalam menjalankan usaha dakwah. Beliau wafat pada tahun

Syarif Hidayatullah lahir pada tahun 1448 Masihi. dimakamkan di Kudus, Jawa Tengah.

Setelah dewasa, beliau menjalankan usaha dakwah

di Cirebon, Jawa Barat. Beliau juga mengasaskan

Kesultanan Cirebon dan menjadi Sultan Cirebon yang

pertama. Puteranya pula iaitu Maulana Hasanuddin CIREBON

mengasaskan Kesultanan Banten. Sunan Gunung Jati

wafat sekitar tahun 1569 Masihi dan dikebumikan Sunan Bonang
di Gunung Jati, Cirebon, Jawa Barat.

Sunan Bonang adalah putera Sunan Ampel dan abang Sunan

Drajat. Nama asalnya ialah Raden Maulana Makhdum Ibrahim.

Sunan Kalijaga Beliau dilahirkan sekitar tahun 1456 Masihi. Semasa remaja,
Sunan Bonang pernah menuntut ilmu agama di Pasai. Beliau
Nama asal beliau ialah Raden Syahid. Beliau adalah anak pemerintah kemudiannya pulang ke Jawa dan menyebarkan agama Islam
(Adipati) Tuban iaitu Raden Sahur atau Tumenggung Wilwatikta. Beliau di sekitar Rembang dan Tuban di Jawa Timur. Beliau mendapat
dilahirkan sekitar tahun 1450 Masihi. Beliau telah menikah dengan Dewi gelaran Sunan Bonang kerana menyampaikan dakwah dengan
Sarah binti Maulana Ishaq, adik kepada Sunan Giri. Dari pernikahan ini, menggunakan bonang iaitu salah satu alatan muzik dalam
lahirlah Raden Umar Said atau lebih dikenali dengan nama Sunan Muria. gabungan peralatan gamelan. Sunan Bonang dikatakan sangat
Raden Syahid juga berguru dengan Sunan Bonang. Beliau masyhur sebagai mahir mengetuk bonang hingga berjaya mengeluarkan paduan
pendakwah yang menggunakan kesenian iaitu wayang kulit sebagai medium irama dan bunyi yang merdu. Kemahiran beliau memainkan
dakwah. Dengan pertunjukan wayang kulit, beliau telah berjaya menarik bonang menyebabkan beliau memiliki ramai peminat dan
ramai masyarakat di Jawa memeluk Islam. Usia beliau dikatakan mencecah berpengaruh besar. Dari situ, usaha dakwahnya mendapat
100 tahun dan beliau dikebumikan di Kadilangu, Jawa Tengah. sambutan yang hangat.

144

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

Sunan Muria Sunan Drajat Sunan Gresik

Nama asalnya ialah Raden Umar Said bin Sunan Drajat dilahirkan sekitar tahun 1470 Sunan Gresik atau nama sebenarnya Maulana
Raden Syahid. Beliau adalah anak kepada Sunan Masihi. Nama sebenarnya ialah Raden Malik Ibrahim lahir pada pertengahan abad
Kalijaga. Manakala ibunya yang bernama Dewi Syarifuddin. Bapanya ialah Sunan Ampel ke-14 Masihi. Beliau adalah anak kepada
Sarah adalah anak kepada Maulana Ishaq. Raden dan ibunya pula bernama Nyi Ageng Manila Sayyid Barakat Zainul Alam bin Sayyid
Ainul Yaqin atau Sunan Giri pula adalah bapa atau Dewi Candrawati. Adik beradiknya ialah Jamaluddin Kubro. Ini bermakna beliau adalah
saudaranya. Beliau juga adalah adik ipar kepada Sunan Bonang, Siti Muntisyah (isteri Sunan berketurunan Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau juga
Sunan Kudus kerana beliau menikahi adik Giri), Nyi Ageng Maloka (isteri Raden Fatah) sepupu kepada Sunan Ampel di mana ayahnya
Sunan Kudus iaitu Dewi Soejinah binti Raden seorang lagi perempuan yang juga merupakan dan ayah Sunan Ampel adalah adik beradik.
Uthman (Sunan Ngudung). Sunan Muria telah isteri Sunan Kalijaga. Sunan Bonang Beliau adalah pendakwah yang paling tua
menjalankan usaha dakwah di sekitar Gunung mendapat pendidikan agama dari ayahnya dalam kalangan Wali Songo. Ada pendapat
Muria. Seperti mana ayahnya, Sunan Muria iaitu Sunan Ampel. Beliau menjalankan usaha menyatakan bahawa sebelum beliau berhijrah
juga melakukan dakwah dengan menggunakan dakwah melalui kegiatan-kegiatan khidmat ke Champa, beliau berasal dari Samarkand
kesenian seperti wayang kulit dan gamelan. sosial seperti memberi makan dan bantuan dan ada pendapat lain yang menyatakan beliau
kepada fakir miskin, anak-anak yatim dan berasal dari Gujerat, India. Beliau kemudiannya
orang yang berada dalam kesusahan. Beliau berhjrah ke Champa dan berjaya mengislamkan
juga mendirikan pesantren di Dalem Duwur, Raja Champa. Kemudian, Sunan Gresik
Lamongan, Jawa Timur. berhijrah pula ke Jawa dan menetap di Gresik
hingga akhir hayatnya. Sikap lemah lembut,
GUNUNG MURIA TUBAN peramah dan akhlaknya yang terpuji menjadi
KUDUS pendorong utama masyarakat di Jawa yang
beragama Hindu-Buddha untuk menerima
DEMAK LAMONGAN dakwah Islam.
GRESIK

SURABAYA

Sunan Ampel Sunan Giri

Nama sebenar Sunan Ampel ialah Raden Rahmat. Beliau dikatakan Selain dari Sunan Gunung Jati, Sunan Giri juga merupakan seorang sultan atau
lahir sekitar tahun 1381 Masihi. Ayahnya ialah Syeikh Ibrahim Asmoro pemerintah yang dari kalangan Wali Songo. Nama sebenarnya ialah Raden Ainul
(as-Samarkand) dan datuknya pula ialah Sayyid Jamaluddin Kubro. Yaqin dan beliau dilahirkan sekitar tahun 1442 Masihi. Ayahnya ialah Maulana
Sunan Ampel amat gigih menjalankan usaha dakwah di Pulau Jawa di Ishaq bin Syeikh Ibrahim Asmoro, seorang ulama yang pernah belajar agama di
mana rata-rata penduduk Pulau Jawa pada ketika itu beragama Hindu- Melaka dan Pasai. Beliau mendapat pendidikan agama yang kukuh dari Sunan
Buddha. Sunan Ampel memiliki ilmu pengetahuan agama Islam yang Ampel iaitu bapa saudaranya. Setelah dewasa, Sunan Giri membina sebuah
tinggi dan sangat alim. Beliau juga memiliki akhlak yang sangat baik. pesantren di Giri, Gresik, Jawa Timur. Pesantrennya itu mendapat sambutan yang
Beliau telah mendirikan pesantren di Surabaya, Jawa Timur. Di pesantren hangat hingga berjaya menjadi pusat penyebaran dakwah Islam. Dari pesantren
ini Sunan Ampel telah membentuk para pendakwah yang terkenal di itu juga, tertubuhnya sebuah kerajaan kecil iaitu kerajaan Giri Kedaton di mana
Jawa seperti Sunan Giri, Raden Fattah, Sunan Bonang dan Sunan Drajat. Sunan Giri diangkat menjadi sultan dengan gelaran Sultan Abdul Faqih.
Usaha dakwahnya di Jawa Timur mendapat sambutan hingga ramai dari
kalangan masyarakat di Jawa Timur menuntut ilmu dengannya. Sunan 145
Ampel wafat pada tahun 940 Hijrah bersamaan 1425 Masihi.

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

SALASILAH PARA WALI SONGO YANG MENYEBARKAN AGAMA ISLAM
DI PULAU JAWA

NABI MUHAMMAD
‫ﷺ‬

SAYYIDINA SAYYIDATINA
ALI FATIMAH

SAYYIDINA
HUSSAIN

IMAM ALI ZAINAL IMAM IMAM JAAFAR IMAM ALI MUHAMMAD ISA AR-RUMI
ABIDIN MUHAMMAD AS-SIDDIQ AL-URAIDHI AN-NAQIB

AL-BAQIR

ALI KHALI’ ALWI MUHAMMAD ALWI UBAIDILLAH AHMAD
QASAM AL-MUHAJIR

MUHAMMAD ALWI ABDUL MALIK ABDULLAH AHMAD SYAH
KHAN JALAL

146 Menara Masjid Kudus yang dibina oleh Sunan Kudus pada tahun 1549.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

BAB 3

AHLI BAIT RASULULLAH DI ALAM MELAYU

ALI NURUL ALAM JAMALUDDIN SAYYID BARAKAT
AL-HUSAIN ZAINUL ALAM

KUBRO

IBRAHIM
ASMORO

SYARIF MAULANA ISHAQ RADEN UTHMAN RADEN RAHMAT MAULANA
ABDULLAH (SUNAN AMPEL) MALIK IBRAHIM
(SUNAN GRESIK)

SYARIF JAAFAR SHODIQ RADEN MAULANA RADEN
HIDAYATULLAH (SUNAN KUDUS) MAKHDUM SYARIFUDDIN
(SUNAN GUNUNG IBRAHIM (SUNAN DRAJAT)

JATI) (SUNAN BONANG)

RADEN AINUL DEWI SARAH RADEN SYAHID Wali Songo
YAQIN (SUNAN
Wali Songo atau Wali Sembilan adalah
(SUNAN GIRI) KALIJAGA) sembilan orang ulama yang paling
berpengaruh dan terkenal dalam
RADEN UMAR mengembangkan Islam di Pulau Jawa.
SYAHID Mereka giat menjalankan usaha dakwah
ketika masyarakat Jawa masih ramai dan
(SUNAN MURIA) masih kukuh berpegang dengan agama
Hindu-Buddha.
Rujukan : H.M.H al-Hamid al-Husaini. 1998. Mengenal Ahli Bait Rasulullah ‫ ﷺ‬Hlm 263)

147

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Kampung Arab di Ampel, Surabaya sekitar tahun 1900.
Sumber : Pinterest

148

BAB
4

KERAJAAN ISLAM
YANG AGUNG DI
ALAM MELAYU

Dakwah Islam yang dilakukan secara berterusan di Alam Melayu telah
berjaya mewujudkan banyak kerajaan Islam di wilayah ini. Setelah
kedatangan Islam, pengaruh kerajaan Hindu-Buddha mula melemah sebagaimana
yang terjadi pada kerajaan Majapahit yang mula melemah dengan perkembangan
dakwah Islam yang pesat di Jawa. Di samping itu, sebahagian kerajaan Hindu-
Buddha berjaya diislamkan dengan pengislaman raja-rajanya seperti kerajaan
Kedah Tua, Melaka, Brunei dan lain-lain.

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Terdapat banyak kerajaan Islam yang ditubuhkan di Alam juga tidak ketinggalan untuk turut terlibat dalam usaha dakwah
Melayu. Antara kerajaan yang besar seperti Aceh, Melaka, Banten, di Alam Melayu. Apabila para penjajah barat seperti Portugis,
Brunei, Gowa, Ternate, Demak, Samudera Pasai, Riau Lingga, Sepanyol, Belanda dan Inggeris datang ke Alam Melayu,
Pontianak dan banyak lagi. Namun secara amnya, terdapat Kerajaan-kerajaan Islam di Alam Melayu sangat berperanan dan
empat buah kerajaan Islam yang agung di Alam Melayu yang berfungsi dalam membentengi akidah umat Islam dari diganggu
begitu masyhur di dunia luar hingga ke Eropah iaitu Kesultanan gugat oleh penjajah-penjajah barat yang beragama Kristian yang
Melaka, Aceh, Banten dan Brunei. Kerajaan-kerajaan ini juga mana mereka sentiasa berusaha untuk mengkristiankan umat
telah melalui zaman kegemilangan yang agung. Sebagai contoh, Islam di rantau ini.
Kesultanan Melayu Melaka pernah dikenali sebagai pelabuhan
terpenting dan dan terkaya di dunia. Manakala Kesultanan Aceh Melaka
pula memiliki hubungan yang sangat akrab dengan Daulah
Uthmaniyah sehinggakan boleh dianggap sebagai ‘anak angkat’ Kesultanan Melaka diasaskan oleh seorang putera raja dari
kepada empayar Islam yang terbesar itu. Palembang iaitu Parameswara. Ada pendapat menyatakan
bahawa Parameswara bukanlah nama orang, tetapi nama
Jika diteliti, kerajaan-kerajaan ini berjaya menempa nama satu jawatan yang juga dipanggil ‘Permaisura’. Ini adalah satu
yang gemilang disebabkan kebijaksanaan pemimpin yang jawatan untuk pemerintah lelaki. Menurut Tome Pires, nama
kebiasaannya didampingi dan dibimbing oleh para ulama. Parameswara bermaksud ‘lelaki yang paling berani’. Parameswara
Sultan-sultan ini memerintah dengan adil sehingga mereka yang memerintah Palembang telah melarikan diri ke Temasik
mendapat sokongan yang kuat dari rakyat jelata yang seterusnya (Singapura) setelah wilayahnya diserang oleh kerajaan Majapahit
memperkukuhkan pemerintahan mereka. Wilayah mereka yang berpusat di Jawa.1
yang aman dan ditadbir dengan baik juga menjadi faktor utama
kedatangan para pedagang dari pelbagai pelusuk dunia. Setelah tiba di Temasik, beliau dan angkatan tenteranya
membunuh wakil kerajaan Siam yang bernama Temagi. Setelah
Kerajaan-kerajaan Islam ini juga sangat memainkan peranan
dalam perkembangan dakwah Islam di Alam Melayu. 1 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires (Volume II).
Sebahagiannya menjadi pusat penyebaran agama Islam seperti Hakluyt Society. London. Hlm 231
Samudera Pasai, Melaka, Brunei, Giri dan Aceh. Sultan-sultan

150

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

itu, tentera Siam pula memburu Parameswara. Maka beliau pun Melaka masih menganut agama Hindu. Maka Maulana Sayyid

meninggalkan Temasik dan menuju ke Muar. Namun, beliau Abdul Aziz pun berjaya mengislamkan Parameswara dan para

merasakan bahawa tempat itu tidak sesuai untuk diduduki. pembesar Melaka. Parameswara menukarkan namanya dan mula
Maka beliau pun meneruskan perjalanan hingga ke Melaka dan memakai gelaran sultan dengan nama Sultan Iskandar Syah.2,3

menubuhkan kerajaan di sana. Beliau dapat merasakan bahawa

kedudukan dan bentuk geografi Melaka sangat strategik di mana Setelah kemangkatan Parameswara, pemerintahan Melaka

terdapat sebuah bukit yang terletak di muara sungai yang sempit diambil alih oleh anaknya iaitu Sultan Megat Iskandar Syah.

yang sangat sesuai untuk dijadikan pelabuhan dan pusat Pada zaman pemerintahan Sultan Megat Iskandar Syah,

pemerintahan. pelabuhan Melaka semakin ramai didatangi oleh

Pada ketika itu, Melaka telah pun berpenghuni Dengan pedagang-pedagang asing terutama pedagang
yang dipanggil orang laut atau orang selat kebijaksanaannya, Islam. Kemasyhuran Melaka mula meningkat
kerana mereka bekerja sebagai nelayan. Parameswara telah naik. Dengan itu, penduduk Melaka juga
Disebabkan Parameswara adalah putera menjadikan Melaka bertambah ramai. Para pedagang dari Pasai
sebagai pelabuhan. juga mula berdagang di Melaka. Pedagang-

raja yang mana berpengalaman mentadbir pedagang Arab pula mula memindahkan

sebuah wilayah yang luas, maka orang-orang laut pelabuhan utama mereka di timur dari Pasai

yang merupakan penduduk asal Melaka menerima beliau ke Melaka.

menjadi pemerintah atau raja bagi kerajaan yang baru itu.

Ajaran Islam pula semakin kukuh dengan kebanjiran pedagang

Dengan kebijaksanaannya, Parameswara telah menjadikan Arab. Sultan Megat Iskandar Syah memberikan penghormatan

Melaka sebagai pelabuhan dan beliau berjaya menarik para yang tinggi kepada pedagang-pedagang Arab di mana mereka

pedagang untuk berdagang di Melaka termasuk para pedagang disediakan kawasan penempatan. Maka pedagang-pedagang

asing.SetelahlimatahunmenjadiRajaMelaka, sebuah rombongan Arab ini telah membina masjid dan rumah-rumah mereka

pedagang dari Jeddah telah tiba di Melaka. Rombongan ini

diketuai oleh seorang ulama sufi yang bernama Maulana Sayyid

Abdul Aziz. Pada ketika itu, Parameswara dan para pembesar 2 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Hlm 73
3 Lihat juga Bahasa Othman. 1989. Melaka Sejarah Awal Negara Kita. Hlm 14

151

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Illustrasi Masjid Raya Kesultanan Melayu Melaka dan Istana Melaka pada
zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Sumber : Faizal Rahmat

152

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

153

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

dengan bentuk dan gaya senibina tempatan. Setelah kemangkatan belum baligh. Sultan Muzaffar Syah diusir dari istana dan hidup

Sultan Megat Iskandar, putera baginda iaitu Sultan Muhammad sebagai nelayan.

Syah pula menaiki takhta Kesultanan Melaka.4

Kerajaan Melaka pada ketika itu secara hakikatnya ditadbir oleh

Sultan Muhammad Syah mula menyusun kembali dan Raja Rekan dan beliau menguasai istana Melaka dengan sesuka

memperkemaskan adat istiadat Kesultanan Melaka dengan hatinya. Keadaan ini menimbulkan kemarahan para pembesar

memasukkan unsur-unsur islami dalam adat istiadat Melaka. Melaka. Mereka berniat untuk menabalkan Sultan Muzaffar Syah

Antara adat baru yang diwujudkan ialah acara Antara kerana baginda adalah pewaris yang layak di samping
adat baru
mengarak serban raja ke masjid dan nobat ketika memiliki keperibadian yang soleh. Para ulama

menyambut Ramadan dan Syawal. Ulama yang diwujudkan seperti Maulana Jalaluddin turut menyokong

diberikan peranan yang tinggi dalam sistem ialah acara Sultan Muzaffar Syah untuk merebut takhta
mengarak serban
pemerintahan Melaka. Jawatan Kadi dan raja ke masjid dan dari Sultan Abu Syahid yang dikuasai oleh

Faqih diwujudkan. Kadi berfungsi sebagai nobat ketika Raja Rekan. Maka Sultan Muzaffar Syah,

Hakim Negara dan Faqih sebagai mufti. Kedua- menyambut Maulana Jalaluddin dan para pembesar Melaka
Syawal.
duanya bertindak sebagai penasihat agama dan menyerang istana Melaka. Raja Rekan yang takut

pembimbing rohani bagi Sultan dan para pembesar dengan situasi pemberontakan itu mengugut untuk

istana.5 membunuh Sultan Abu Syahid.

Sultan Muhammad Syah memiliki beberapa orang putera Ketika para penentangnya sudah mara ke istana dan hampir
termasuk Sultan Muzaffar Syah dan Sultan Ibrahim Syah atau membunuhnya, maka Raja Rekan pun membunuh Sultan
Sultan Abu Syahid. Sebenarnya Sultan Muzaffar adalah pewaris Abu Syahid sebelum beliau sendiri terbunuh oleh penyokong-
takhta Sultan Melaka yang paling layak. Namun, disebabkan penyokong Sultan Muzaffar Syah. Sultan Muzaffar Syah
pengaruh dari isteri Sultan Muhammad Syah iaitu ibu kepada
Sultan Abu Syahid yang juga sepupu kepada Raja Rekan, maka 4 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires (Volume II).
Sultan Muzaffar Syah dipinggirkan. Sultan Abu Syahid pun Hlm 241
ditabalkan menjadi Sultan Melaka setelah kemangkatan Sultan 5 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Hlm 75
Muhammad Syah walaupun usianya masih kanak-kanak dan

154

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

kemudiannya mengambil alih pemerintahan Melaka. Semasa Sultan Melaka yang baru menggantikan ayahandanya. Kesultanan
zaman pemerintahannya, undang-undang Melaka digubal Melaka semakin gemilang dan mencapai kemuncaknya
dengan menjadikan undang-undang Islam sebagai teras di zaman pemerintahan baginda. Pelabuhan Melaka mula
perundangan Melaka dan membuang undang-undang yang menjadi pelabuhan yang utama di dunia sehinggakan terkenal
bersalahan dengan syarak. Baginda juga terkenal dengan di seluruh dunia. Pada ketika itu, rempah ratus merupakan
kesolehannya dan memerintah Melaka dengan adil. Peranan para komoditi yang paling berharga di dunia. Siapa yang menguasai
ulama semakin kukuh di bawah pentadbiran baginda. Ulama perdagangan rempah ratus, maka dia menguasai perdagangan
yang paling berpengaruh pada ketika itu ialah Kadi Maulana dunia dan ternyata Melaka menjadi pelabuhan perdagangan
Yusuf, cucu kepada Maulana Syeikh Abdul Aziz, ulama yang
mengislamkan Parameswara.

Zaman Sultan Muzaffar Syah juga Melaka mula meniti zaman Batu nisan Sultan
kegemilangannya. Pada ketika ini, pelabuhan Melaka semakin Mansur Syah Melaka
dikenali di dunia. Melaka mula menjadi pusat penyebaran agama yang ditemui di Bukit St.
Islam yang utama selepas Pasai. Banyak gerakan-gerakan dakwah Paul Melaka.
diutuskan dari Melaka ke pelbagai tempat di Alam Melayu. Pada Sumber : Perbadanan
ketika itu juga, Kerajaan Siam mula cemburu dengan Melaka Muzium Negeri Melaka
dan bertindak menyerang Melaka. Sultan Muzaffar pula mula
melantik seorang bendahara yang memiliki kebijaksanaan yang
tinggi iaitu Tun Perak. Dengan peranan yang dimainkan oleh Tun
Perak, Melaka dapat mengalahkan serangan Siam sebanyak dua
kali dan putera Raja Siam yang bernama Cau Panden terbunuh.
Sejak itu, Siam tidak lagi berani mengganggu dan menyerang
Melaka.6

Setelah memerintah selama sepuluh tahun, Sultan Muzaffar Syah
pun mangkat dan Sultan Mansur Syah pun ditabalkan menjadi 6 Ibid. Hlm 84 - 96

155

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

rempah ratus yang utama di dunia. Sultan Mansur Syah Peranan Melaka sebagai pusat penyebaran agama Islam di Alam
mengutamakan jalinan hubungan diplomatik dalam Melayu semakin menyerlah. Aktiviti dakwah semakin aktif dan
pemerintahannya. Dengan itu, baginda telah menjalinkan giat dijalankan. Baginda juga sangat tegas menjalankan hukum
hubungan yang erat dengan kerajaan-kerajaan besar di dunia. Syariah di Melaka. Sultan Ala’uddin Riayat Syah mangkat
Pada ketika itu juga, Hang Tuah dilantik menjadi Laksamana di Pagoh dikatakan ketika sedang berada di tempat baginda
Melaka. Setelah memerintah selama 21 tahun, Sultan Mansur bersuluk. Baginda sedang dalam persiapan untuk pulang semula
Syah pun mangkat ketika melakukan persiapan untuk belayar ke ke Melaka dengan niat untuk mengerjakan ibadah haji dan
Mekah bagi mengerjakan ibadat haji.7 belayar ke Mekah dari Pelabuhan Melaka.9

Sultan Melaka yang berikutnya adalah Sultan Ala’uddin Riayat 7 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires (Volume II).
Syah. Baginda terkenal sebagai seorang sultan yang alim dan soleh Hlm 250
di mana baginda mampu mengajarkan ilmu agama kepada rakyat 8 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Hlm 73
jelata dan kerajaan-kerajaan di bawah naungannya. Baginda juga 9 Armando Cortesao. 1944. The Suma Oriental of Tome Pires (Volume II).
mencontohi cara Amirul Mukminin Sayyidina Umar al-Khattab Hlm 251
dengan berjalan bersama pengikutnya pada waktu malam untuk
meninjau keselamatan dan keperluan rakyat jelatanya.8

Makam Sultan Ala'uddin Riayat
Syah, Sultan Melaka ketujuh yang
terletak di Pagoh.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

156

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

Kemangkatan Sultan Ala’uddin digantikan oleh Sultan Mahmud Pada ketika ini Melaka memiliki wilayah yang
Syah. Pada ketika ini usia baginda sangat muda. Setelah beberapa sangat luas iaitu merangkumi keseluruhan
lama memerintah Melaka, baginda tidak dapat mewarisi sikap Semenanjung Tanah Melayu dan sebahagian
ayahandanya. Di awal zaman pemerintahan Sultan Mahmud Syah besar Pulau Sumatera. Kekayaan Melaka tiada
ini juga, Bendahara Melaka iaitu Tun Perak menghembuskan bandingannya lagi. Sultan dan pembesar Melaka
nafasnya dan kembali ke Rahmatullah. Pada ketika ini Melaka hidup dalam kaya-raya. Mereka mula dijangkiti
memiliki wilayah yang sangat luas iaitu merangkumi keseluruhan penyakit wahan iaitu cintakan dunia dan takutkan
Semenanjung Tanah Melayu dan sebahagian besar Pulau mati.
Sumatera. Kekayaan Melaka tiada bandingannya lagi. Sultan
dan pembesar Melaka hidup dalam kaya-raya. Mereka mula Texeira untuk menyampaikan hadiah-hadiah dari Raja Portugal
dijangkiti penyakit wahan iaitu cintakan dunia dan takutkan kepada Sultan Melaka.10
mati. Sultan Mahmud Syah sendiri memiliki beberapa sikap-
sikap yang kurang baik. Pembesar-pembesar Melaka juga mula Tujuan utama kedatangan angkatan tentera Portugis itu
mengamalkan rasuah dan ada di kalangan mereka tidak segan ke Melaka ialah untuk mengintip dan mendapatkan maklumat
silu lagi untuk membuat maksiat seperti meminum arak. tentang keadaan Kesultanan Melayu Melaka sebelum usaha
penyerangan dilakukan. Dengan sebab itu, mereka berlagak
Keadaan Melaka yang sedemikian memberikan peluang yang seperti rombongan diplomatik.
besar kepada musuh-musuh Islam untuk menakluki wilayah ini
seterusnya menjalankan usaha dakyah Kristian sambil menjarah Portugis menyatakan kepada Sultan Melaka bahawa kedatangan
hasil bumi tempatan. Maka pada 11 September 1509, sebuah mereka ke Melaka adalah untuk menjalinkan hubungan
angkatan tentera Portugis yang diketuai Diego Lopez de Sequeira diplomasi. Dengan sebab itu, mereka mahu meminta izin kepada
berserta dengan 18 orang Portugis yang lain tiba di Melaka. Sultan Melaka untuk membina gudang dan kubu di pelabuhan
Salah seorang panglima perang Portugis yang bernama Ruy de Melaka bagi tujuan melindungi pedagang-pedagang mereka.
Araujo turut terlibat dalam rombongan tersebut. Setelah mereka Namun, niat sebenar mereka adalah ingin menakluki Melaka.
berlabuh di pelabuhan Melaka, Diego Lopez de Sequeira telah
memerintahkan salah seorang anak buahnya yang bernama 10 M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From 1509-1511.
Hlm 87-95

157

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Orang-orang Portugis yang mula tiba di Melaka itu memulakan menggantikan Tun Mutahir. Selain itu, Sultan Mahmud Syah
aktiviti perdagangan di Kota Melaka. Mereka mula membeli juga telah menggantikan Hang Nadim dengan Khoja Hassan
barang-barang dagangan di Melaka. Tindakan mereka itu sebagai Laksamana Melaka.11
mencetuskan perasaan curiga di kalangan pedagang-pedagang
Islam dari luar. Maka pedagang-pedagang Islam itu pun pergi Cara Sultan Mahmud mentadbir Melaka ini menyebabkan
berjumpa Bendahara Melaka dan mereka menceritakan tindak musuh sangat mudah menjatuhkan Melaka. Tidak seperti Sultan-
tanduk Portugis di Kota Melaka. Mereka juga mencadangkan sultan Melaka yang terdahulu, Sultan Mahmud Syah agak lemah
agar orang-orang Portugis itu ditangkap atau diusir dari bumi dalam mentadbir Melaka. Baginda didakwa memiliki beberapa
Melaka. sikap negatif seperti terburu-buru, mudah terpengaruh dengan
hasutan, agak kejam dan lain-lain. Sikap baginda itu menjadikan
Atas desakan pedagang-pedagang Islam itu, Bendahara Melaka Kesultanan Melaka berada dalam keadaan goyah dan genting
pun mengarahkan agar semua Portugis itu ditangkap dan walaupun Kesultanan Melaka memiliki kekuatan angkatan
dipenjarakan. Maka kesemua orang-orang Portugis yang sedang tentera yang besar dan hebat. Di samping itu, Sultan Mahmud
berada di Kota Melaka ditangkap termasuk Ruy de Araujo. Syah pada ketika itu dikelilingi oleh pembesar-pembesar yang
Namun begitu, Diego Lopez de Sequeira berjaya melarikan diri. mudah dirasuah dan bersikap tamak. Sikap menerima rasuah dan
Beliau pun belayar meninggalkan Melaka dengan segera. tamak itu membuatkan mereka mudah membelot dan khianat
pada tanah air mereka sendiri.
Berita penaklukan Goa oleh orang-orang Portugis pada tahun
1510 itu juga tersebar di Melaka. Ini mengukuhkan alasan Kegagalan Diego Lopez de Sequeira membina pengaruh
Sultan Melaka untuk menolak berhubung baik dengan Portugis. di Melaka telah mendapat perhatian yang besar oleh Raja
Namun pada tahun 1510 itu juga, Melaka sedang mengalami Manuel, Raja Portugal pada ketika itu. Alfonso de Albuquerque
konflik dalam pentadbiran. Sultan Mahmud Syah pada waktu itu yang baru dilantik menjadi gabenor Portugis di India diberi
telah membunuh Bendahara Melaka iaitu Tun Mutahir dan ahli tanggungjawab untuk menyerang Melaka. Raja Portugal telah
keluarganya kerana termakan hasutan dan fitnah dari beberapa
pembesar Melaka yang lain seperti Raja Mudeliar dan Si Kitul. 11 A. Samad Ahmad. 2013. Sulalatus Salatin : Sejarah Melayu. Hlm 255 - 259
Sultan Mahmud Syah telah melantik Bendahara Tepok yang
umurnya sangat tua sebagai Bendahara Melaka yang baru bagi

158

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

mengutuskan sebuah angkatan perang yang diketuai oleh Diego dari India menuju ke Melaka bersama dengan 1,400 orang tentera
Mendez Vasconcelos untuk menyerang Melaka. di mana 800 orang daripada mereka adalah berbangsa Portugis,
manakala 600 orang yang lain berbangsa India. Angkatan tentera
Ketika angkatan tentera Portugis itu tiba di Goa, Alfonso de pimpinan Alfonso de Albuquerque menaiki sebanyak 19 buah
Albuquerque tidak membenarkan Vasconcelos untuk terus kapal. Alfonso de Albuquerque menaiki kapal Portugis yang
menyerang Melaka kerana angkatan tentera Portugis yang dibawa paling besar yang dinamakan Flor de la Mar.13
oleh beliau sangat kecil dan tidak cukup kelengkapannya untuk
menyerang angkatan tentera Melaka. Alfonso de Albuquerque 12 M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From 1509-1511.
sebenarnya telah mendapat maklumat bahawa Melaka memiliki Hlm 293-296
angkatan perang yang kuat. Jadi beliau ingin membina dahulu 13 Bahasa Othman. 1989. Melaka Sejarah Awal Negara Kita. Hlm 61
kekuatan angkatan tentera Portugis di Goa sebelum pergi
menyerang Melaka.12

Apabila Alfonso de Albuquerque merasakan bahawa masanya
telah tiba untuk beliau pergi menyerang Melaka, beliau pun mula

menyiapkan segala kelengkapan dan angkatan tentera
untuk belayar ke Melaka. Maka pada
awal bulan Mei 1511, Alfonso
de Albuquerque mula
bertolak

Pintu gerbang kubu A Famosa yang dibina oleh Portugis di Melaka.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

159

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Pelayaran angkatan tentera Portugis ke Melaka itu dipandu oleh dari Melaka dengan serta merta. Alfonso de Albuquerque tidak
seorang nakhoda Gujerat. Apabila sampai di Pedir (Pidie), Alfonso bersetuju dengan syarat Sultan. Beliau nekad mahu menyerang
de Albuquerque mendapat tahu bahawa ada pembesar Melaka kota Melaka. Beberapa orang pedagang asing yang bukan
yang sedang belayar ke Melaka dari Pedir untuk menghantar Islam dari China dan India bertindak membantu Portugis.
mesej kepada Sultan Melaka tentang kehadiran angkatan tentera Pedagang-pedagang China telah memberi askar-askar Portugis
Portugis di Pedir. Albuquerque pun menahan kapal tersebut dan meminjam jong dan tongkang mereka. Manakala sebahagian
membunuh semua anak-anak kapal itu. pembesar-pembesar Melaka yang dirasuah mula menyalurkan
maklumat sulit tentang pertahanan Melaka kepada Alfonso de
Sultan Mahmud Syah sudah bersiap sedia di atas kedatangan Albuquerque.14
angkatan tentera Portugis di Melaka. Namun, konflik yang
berlaku dalam Melaka di samping dengan pengkhianatan dari Serangan pertama Portugis di bawah pimpinanan Albuquerque
dalam menyebabkan kekuatan Melaka menjadi rapuh. Pada ke atas Melaka berlaku pada 25 Julai 1511. Mereka menembak
awal Julai tahun 1511, angkatan tentera Portugis yang diketuai peluru-peluru meriam mereka dari laut menuju ke Kota
oleh Alfonso de Albuquerque itu tiba di Melaka. Albuquerque Melaka. Serangan meriam Portugis itu dibalas dengan serangan
menghantar utusan menghadap Sultan Melaka. Beliau mahu meriam dari angkatan tentera Melaka. Perahu-perahu Portugis
Sultan Melaka membebaskan semua tahanan Portugis. yang bergerak dari kapal-kapal mereka dibedil dengan peluru-
peluru meriam dari askar-askar Melaka. Namun, sebahagian
Sultan Melaka memberikan syarat kepada Albuquerque bahawa
baginda akan membebaskan semua tahanan Portugis dengan 14 M.J Pintado. 2012. Portuguese Documents on Malacca From 1509-1511.
syarat Portugis mesti mengeluarkan semua kapal-kapal Portugis Hlm 317

Replika Meriam Agung Kesultanan Melaka.
Meriam yang asal telah dibawa oleh Portugis ke
Portugal.
Sumber : Perbadanan Muzium Negeri Melaka

160

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

mereka berjaya mendarat ke pelabuhan Melaka dan berlakulah Apabila tidak menerima sebarang jawapan, Kapten Major
pertempuran hebat di darat. berunding dengan kapten-kaptennya tentang apa yang perlu
dilakukan. Beliau telah memutuskan bahawa oleh kerana Melaka
Peperangan pertama ini dimenangi oleh angkatan tentera Melaka. adalah terlalu kuat, maka amat bodoh untuk memeranginya. Di
Portugis mengalami kekalahan teruk sehingga menyebabkan samping pulang ke pelabuhan, mereka harus kembali ke India
mereka terpaksa berundur. Di samping itu, sebahagian kapten sebelum "monsun kecil" berakhir. Jika mereka tidak pulang, mereka
Portugis memujuk Alfonso de Albuquerque untuk menghentikan perlu menunggu tiga atau empat bulan untuk "monsun besar", dan
usaha penaklukan Melaka. Kekalahan yang mereka alami itu tiada tempat untuk menunggu, mereka akan merasa kehilangan.
menyebabkan mereka yakin bahawa mereka tidak akan dapat Adalah lebih baik untuk kehilangan orang-orang tawanan yang
menawan Melaka. Fernao Lopes De Castanheda mencatatkan masih tinggal di darat dari kehilangan seluruh armada, yang pasti
seperti berikut:- akan hilang jika mereka menentang musuh yang telah bersedia
untuk melakukan sedaya upaya bagi memusnahkannya, jika
Apabila Albuquerque menyedari bahawa kejadian yang berlaku armada Portugis kekal lebih lama.16
ternyata bertentangan dengan apa yang telah diramalkan,
beliau memutuskan agar seluruh angkatan tentera kembali Sejak kekalahan pertama dengan angkatan tentera Melaka,
ke kapal armada. Ia tidak boleh dilaksanakan untuk mengutuskan Alfonso de Albuquerque mula menyusun kembali strateginya
sebahagian tentera ke kapal armada untuk membawa balik
makanan kerana setiap tentera yang bersama dengannya memang Peperangan pertama ini dimenangi oleh angkatan
benar-benar diperlukan. Tidak mungkin untuk mereka dapat tentera Melaka. Portugis mengalami kekalahan
mengukuhkan kubu di jambatan dalam keadaan tenteranya teruk sehingga menyebabkan mereka terpaksa
mengalami keletihan sebagaimana dirinya. Mereka tidak mampu berundur. Di samping itu, sebahagian kapten
untuk membangunkan kubu kayu. Jika beliau mara ke kawasan Portugis memujuk Alfonso de Albuquerque untuk
masjid, pasti akan mengalami kekalahan, disebabkan musuh akan menghentikan usaha penaklukan Melaka.
mengatasi tentera-tenteranya. Atas sebab-sebab sedemikian, beliau
mengambil keputusan untuk berundur.15

15 Ibid. Hlm 333
16 Ibid. Hlm 97

161

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

untuk menawan Kota Melaka. Beliau cuba mendapatkan tentera Melaka. Mereka menasihati Gabenor agar tidak mendarat
maklumat-maklumat sulit tentang pertahanan Melaka dari dan memberikannya fakta sebenar tentang angkatan tentera
pembesar-pembesar dan pedagang-pedagang asing beliau telah Melaka. Musuh boleh dikalahkan dengan baik dengan melakukan
sogok. Fernao Lopes De Castanheda mencatatkan bagaimana kepungan, kata mereka, kerana tentera Melaka akan terputus
maklumat sulit Melaka dibocorkan kepada Portugis. Beliau bekalan mereka sendiri dan bergantung kepada makanan yang
mencatatkan seperti berikut:- masuk melalui jalan laut. Jadi, jika bekalan melalui jalan laut
terputus, maka angkatan Melaka boleh mengalami kebuluran dan
Terdapat begitu banyak insiden yang menunjukkan kesombongan membawa kepada kekalahan.17
Sultan, yang mana Gabenor tidak dapat bersabar lagi, lalu
memutuskan untuk memulakan perang ke atas Sultan. Ini kerana Setelah dua minggu berundur dari menyerang Melaka, maka
beliau kini tahu tentang maklumat terperinci berkaitan pertahanan Alfonso de Albuquerque memutuskan untuk menyerang Melaka
di kota ini, misalnya tentang bilangan angkatan tentera yang sekali lagi. Berikutan itu, pada 8 Ogos 1511, angkatan tentera
dimiliki Sultan dan di mana senjata-senjata api diletakkan. Beliau Portugis telah menyerang Melaka buat kali kedua. Namun,
memberikan arahan agar serangan ke atas kota dilakukan oleh pada kali ini angkatan tentera Melaka telah tewas. Kota Melaka
pasukan bot-bot kapal, sebahagian daripada mereka bersenjatakan dapat ditawan oleh Portugis. Mereka pun mula membina kubu
meriam berat, dan juga dengan menggunakan dua bot panjang mereka yang diberi nama A Famosa. Di samping itu, Portugis
yang telah ditawan. turut membina gereja mereka di Melaka. Dengan itu, berakhirlah
Kesultanan Melayu Melaka.
Rui D 'Araujo menyatakan pendapatnya kepada Gabenor bahawa
sekiranya dia berjaya menawan jambatan, maka Sultan akan Portugis turut melakukan “Portuguese Inquisition” ke atas
menyerah diri. Walau bagaimanapun, sebagaimana yang dilihat Melaka iaitu satu proses penghapusan Islam secara total. Semua
selepas itu, pendapat ini adalah salah, dan juga Rui D 'Araujo tidak masjid-masjid dirobohkan atau ditukar menjadi gereja. Batu-
tahu keadaan sebenarnya, tetapi hanya bercakap berdasarkan batu nisan pada makam umat Islam habis dibongkar dan dicabut.
apa yang dilihatnya sahaja. Ketua-ketua orang Cina memberikan Umat Islam juga dipaksa memeluk agama Kristian. Mereka
maklumat yang lebih baik mengenai kekuatan angkatan tentera
Melaka, dan mereka melihat bahawa kuasa Portugis adalah 17 Ibid. Hlm 325 & 326
begitu kecil, iaitu hanya satu per sembilan belas daripada ukuran

162

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

diseksa dengan seksaan yang penuh kejam seperti mana yang BIL SULTAN MELAKA TAHUN TEMPOH
dilakukan ke atas umat-umat Islam di India.18
MEMERINTAH MEMERINTAH
Sultan Mahmud Syah dan para pembesarnya telah melarikan diri
ke Johor dan kemudiannya baginda melarikan diri ke Kampar, Parameswara (setelah
Sumatera. Putera baginda yang bernama Sultan Alauddin Riayat
Syah II telah ditabalkan menjadi Sultan Kerajaan Johor Lama 1 memeluk Islam memakai 1400 - 1414 14 Tahun
yang berpusat di Kota Tinggi. Dari situ baginda melakukan nama Sultan Iskandar 1414 - 1424 10 Tahun
beberapa serangan dan ancaman terhadap Portugis di Melaka.
Seorang lagi putera Sultan Mahmud Syah iaitu Sultan Muzaffar Syah)
Syah pula dirajakan di Perak. Kedua-dua buah kerajaan Melayu
itu menggantikan Kesultanan Melayu Melaka yang diranapkan 2 Sultan Megat Iskandar
oleh Portugis. Syah

3 Sultan Muhammad Syah 1424 - 1444 20 Tahun

4 Sultan Ibrahim Syah 1444 -1446 2 Tahun
(Abu Syahid)

5 Sultan Muzaffar Syah 1446 - 1456 10 Tahun

Di sini dapatlah disimpulkan bahawa Kesultanan Melayu Melaka 6 Sultan Mansur Syah 1456 - 1477 21 Tahun
berada di puncak kegemilangan ketika zaman pemerintahan 1477 - 1488 11 Tahun
Sultan Muzaffar Syah, Sultan Mansur Syah dan Sultan Ala’uddin 7 Sultan Ala’uddin Riayat 1488 - 1511 23 Tahun
Riayat Syah. Bendahara yang menjadi tulang belakang bagi Syah
kejayaan Melaka ini ialah Tun Perak yang menjadi bendahara
bagi ketiga-tiga sultan tersebut. Ketika Melaka berada 8 Sultan Mahmud Syah
di zaman kemuncaknya, pelabuhan Melaka menjadi sebutan
dan tumpuan masyarakat sedunia terutama pedagang-pedagang 18 Ibid. Hlm 353
dari Arab, India dan China. Ketiga-tiga bangsa tersebut
merupakan bangsa yang menguasai perdagangan dunia pada
ketika itu. Ini menyebabkan Melaka terdedah dengan tamadun-
tamadun luar yang maju pada waktu itu. Sedikit sebanyak,
tempias kemajuan tamadun-tamadun tersebut pasti sampai ke
Melaka.

163

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

MELAKA PELABUHAN pada zaman itu. Maka oleh segala dagang Arab dinamainya
PERDAGANGAN TERKAYA DI DUNIA Malakat, yakni perhimpunan segala dagang, dari kerana banyak
pelbagai jenis dagang ada di sana; tambahan segala Orang Besar-
Sejarah membuktikan bahawa empayar Kesultanan Melayu besarnya pun sangat saksama.”
Melaka merupakan sebuah pelabuhan yang terbesar dan terkaya
di dunia di zaman kegemilangannya. Sebagai sebuah kerajaan Di dalam Suma Oriental, Tome Pires menukilkan seperti
maritim, Melaka mudah dikunjungi oleh pedagang-pedagang berikut:-
dari luar. Selain itu kedudukan Melaka yang merupakan jalan
tengah di antara benua Arab dan China menjadikan ianya tempat Barangsiapa yang dapat menguasai Melaka, maka dia sedang
pertemuan masyarakat dari seluruh dunia. Fakta ini dicatatkan mencekik leher (dapat menguasai) Venice.
oleh sejarawan Portugis dan juga sejarawan tempatan.
Tidak diketahui adanya pelabuhan lain yang sebesar Melaka atau
Tun Seri Lanang menyatakan di dalam Sulalatus Salatin seperti pun pelabuhan di mana perdagangan barang-barang yang sangat
berikut:- berkualiti dan mahal dijalankan. Segala barang yang berasal dari
timur dapat ditemukan di sini, begitu juga segala barang dari barat
"Maka segala dagang bawah angin dan dagang atas angin dijual di tempat ini. Tidak diragukan lagi bahawa perdagangan
sekaliannya datang ke Melaka, terlalu ramainya Bandar Melaka Melaka merupakan sesuatu yang penting dan mendatangkan

164

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

banyak keuntungan serta kehormatan. Ini adalah sebuah tempat Kejayaan dan kekayaan Melaka terlalu besar sehingga tidak
yang tidak akan pernah mengalami penurunan, beralih-alih dan ada seorang pun yang dapat menghitung nilai yang sebenarnya.
akan selalu berkembang dari kedudukannya. Di akhir musim Melaka merupakan sebuah kota yang khusus dibuat untuk barang
hujan, anda akan menemukan apa pun yang anda cari, bahkan dagangan. Kota ini sangat sesuai bagi barang dagangan, lebih
kadangkala (akan temui) lebih dari apa yang anda inginkan. dari kota mana pun di seluruh dunia, terutama di akhir musim
hujan, di awal musim berikutnya. Melaka terletak di tengah-
Para raja berpergian (mengunjungi) ke Melaka. Melaka tidak dapat tengah, dikelilingi oleh wilayah-wilayah lain. Perdagangan dan
ditandingi oleh pulau-pulau atau wilayah mana pun, disebabkan perniagaan antarabangsa yang terletak beberapa liga jauhnya,
tempat ini merupakan pelabuhan di mana angin musim berakhir. pasti melalui Melaka. Tempat ini akan memiliki kebesaran dan
Di pelabuhan inilah berbagai jong dan kapal berlabuh. Semua kemakmuran yang tidak dapat dinafikan oleh tempat mana pun
yang datang akan membayar cukai, mereka yang tidak mampu di seluruh dunia....
membayar akan mempersembahkan hadiah yang bernilai setara
dengan cukai. Sultan melabur saham pada tiap-tiap jong yang
keluar untuk berdagang. Dengan cara inilah baginda mendapat
wang dalam jumlah yang besar. Tidak ada keraguan bahawa
sultan-sultan Melaka memang kaya raya.

Illustrasi pelabuhan dunia milik Kesultanan Melayu Melaka.
Sumber : Faizal Rahmat

165

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

FAKTOR KEKALAHAN TENTERA Berikut adalah 10 faktor kekalahan tentera Melaka di tangan
MELAKA KEPADA PORTUGIS Portugis yang membawa kepada penaklukan Kota Melaka :-

Dalam catatan sejarah, begitu banyak peristiwa yang menyaksikan 1 Penyakit al-Wahn (Cintakan dunia dan takutkan mati)
tentera yang ramai dikalahkan oleh tentera yang sedikit. Malah
kerajaan-kerajaan yang hebat dan besar seperti Dinasti Ming dan Disebabkan Melaka dilimpahkan dengan kekayaan yang
Daulah Uthmaniyah turut pernah mengalami kekalahan pada luar biasa, maka ramai di kalangan orang-orang Melaka
angkatan musuh yang jauh lebih kecil. telah ditimpa penyakit al-Wahn iaitu cintakan dunia dan
takutkan mati. Ini adalah punca utama kekalahan Melaka
Dalam Perang Tumu tahun 1449 Masihi, 500,000 orang tentera di tangan Portugis. Dari al-Wahn inilah timbul penyakit-
Dinasti Ming tewas kepada tentera Mongol yang berjumlah penyakit lain seperti sombong, zalim, kedekut, angkuh,
20,000 orang. Perang ini juga menyebabkan Maharaja Ming iaitu mengabaikan jihad, pengkhianatan, dendam dan iri hati
Maharaja Zheng Tong ditawan tentera Mongol. sesama sendiri, rasuah dan sebagainya.

Perang Vienna tahun 1526 pula menyaksikan kekalahan tentera 2 Pengalaman perang Portugis
Uthmaniyah dengan jumlah tentera seramai 100,000 orang
kepada tentera Vienna yang berjumlah hanya 20,000 orang. Sebelum berperang dengan Melaka, Portugis sentiasa
Ketika itu, kelengkapan perang dan senjata api Uthmaniyah jauh berperang yang menyebabkan mereka memiliki kepakaran
lebih banyak dan canggih berbanding Vienna. dan kemahiran yang tinggi dalam perang hasil dari
pengalaman-pengalaman tersebut selain meningkatkan
Sebenarnya, angkatan tentera Portugis hampir tewas ketika kekuatan fizikal dan mental tentera. Dengan tentera yang
berperang dengan Melaka. Hal ini menyebabkan beberapa orang kecil, Portugis mampu menakluki Goa dan menewaskan
panglima perang Portugis menggesa Alfonso de Albuquerque pakatan Uthmaniyah-Mamluk-Calicut. Sedangkan tentera
untuk berpatah balik ke India dan membatalkan hasrat menakluki Melaka hidup dalam suasana aman damai yang
Melaka. Namun, keazaman dan tekad Alfonso menyebabkan menyebabkan mereka kurang berpengalaman dalam
beliau bertegas untuk terus menyerang Melaka dan seterusnya perang.
mencapai kejayaan.

166

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

3 Posisi Portugis sebagai penyerang 5 Ketokohan Alfonso de Albuquerque

Dalam perang, pihak yang menyerang memiliki kelebihan Alfonso de Albuquerque sememangnya dikenali dengan
psikologi berbanding pihak yang bertahan. Sebagai pihak sikap licik, mempunyai kepintaran dalam strategi perang
yang menyerang, tentera Portugis hanya membawa diri serta memiliki kekuatan mental dan emosi yang ampuh.
dan peralatan perang. Sedangkan tentera Melaka memiliki Beliau banyak menghabiskan masanya berperang di laut dan
keluarga dan harta kekayaan yang perlu dipertahankan di darat. Oleh kerana itu, Alfonso de Albuquerque diberi
dan diselamatkan. Ini menyebabkan sebahagian mereka gelaran Kaisar Timur. Ketokohan dan kebijaksanaannya
memiliki pertimbangan lain seperti melarikan diri atau melayakkannya setara dengan seorang kaisar (maharaja)
membelot. walaupun beliau hanya seorang pembesar bagi sebuah
kerajaan. Beliau juga digelar ‘Singa Di Lautan’ (Lion
4 Raja Portugis berhabisan melabur dalam usaha of the Seas) kerana kepintarannya dalam berperang
menakluki Melaka di laut-laut.

Raja Portugis berusaha sedaya upaya untuk menakluki 6 Kelemahan Sultan Melaka
Melaka dengan melakukan pelaburan yang tinggi. Dengan
sebab itu, ketika Portugis hampir tewas dengan tentera Sultan Melaka yang terakhir iaitu Sultan Mahmud Syah
Melaka dan beberapa panglima Perang Portugis menggesa memiliki beberapa sikap yang negatif seperti bersikap kejam
Alfonso de Albuquerque untuk membatalkan niat dan terburu-buru dalam melaksanakan hukuman. Hal ini
menakluki Melaka, Alfonso bertegas agar perang dengan dapat dibuktikan dari peristiwa pembunuhan Tun Mutahir
Melaka mesti diteruskan sehingga menang walau sebarang dan ahli keluarganya. Baginda juga bersikap curang dengan
akibat buruk yang terpaksa ditanggung oleh Portugis. isteri Tun Biajid iaitu salah seorang pembesarnya. Sikapnya
ini sangat berbeza dengan sikap Sultan-sultan Melaka yang
terdahulu yang terkenal dengan ketokohan, kebijaksanaan
dan memiliki pelbagai kebaikan.

167

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

7 Pengkhianatan para pembesar Melaka 9 Portugis mendapat sokongan pedagang asing di Melaka

Perasaan dendam dan tidak senang dengan Sultan Melaka Pedagang-pedagang asing bukan Islam yang berasal dari
membawa kepada pembelotan beberapa pembesar Melaka. China dan India telah memberikan bantuan kepada Portugis.
Oleh itu, mereka telah bekerjasama dengan membocorkan Sebagai contoh, pedagang China telah menyediakan dua
maklumat-maklumat sulit pertahanan Melaka. buah jong untuk kegunaan Portugis menyerang Melaka.
Di samping itu, seorang ceti dari India yang sangat
8 Sultan Melaka tidak melakukan persediaan perang berpengaruh di Melaka iaitu Nina Chatu turut memberikan
yang rapi bantuan kepada Portugis.

Portugis menyatakan bahawa antara kelemahan Sultan 1 0 Penaklukan pelabuhan-pelabuhan di India
Melaka yang ketara dalam menghadapi perang dengan
Portugis ialah Sultan Melaka tidak menyediakan sebuah Sebelum Portugis melancarkan perang ke atas Melaka,
kota pertahanan kepada Kota Melaka. Kota pertahan mereka telah berjaya menawan beberapa buah pelabuhan
yang berfungsi sebagai kota satelit sangat penting dalam di India seperti Diu, Calicut dan Goa. Dengan itu,
mempertahankan sesebuah pusat kerajaan. Ini diakui kedudukan Portugis di bahagian timur sangat kukuh
sendiri oleh Alfonso de Albuquerque di mana beliau berkata di mana pelabuhan-pelabuhan di India ini menjadi
seperti berikut:- pengkalan tentera mereka yang sangat strategik.

“Melaka adalah sebuah kota yang besar, dan ianya kelihatan
sukar untuk ditawan. Hal ini akan menjadi kenyataan
sekiranya Sultan memiliki sebuah kota yang lain yang dia
boleh perkukuhkan. Namun, dia tidak memilikinya. Jika dia
kehilangan Melaka, dia akan mengalami kehilangan yang
mutlak.”

168

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

WASIAT SULTAN MELAKA KEPADA PENGGANTINYA

WASIAT SULTAN MANSUR SYAH yakni segala kamu yang menggembala dunia lagi akan
KEPADA SULTAN ALA’UDDIN RIAYAT ditanyai daripada kebelaan kamu; ertinya segala raja-raja
di akhirat lagi akan ditanyai Allah subhanahu wa taala
SYAH daripada segala rakyat."

"Hei anakku, ketahui olehmu, bahawa dunia ini sekali- "Sebab demikianlah, maka sebaiknyalah engkau berbuat
kali tiada kekal adanya. Yang hidup itu sedia akan mati adil dan saksama, supaya di sana jemah diringankan
juga sudahnya; iman yang sempurna dan pekerti yang Allah Taala kira-kiramu; dan hendaklah engkau muafakat
baik, itulah yang kekal disebut orang selama-lamanya, dengan segala menteri dan segala Orang Besar-besarmu,
Adapun peninggalan aku ini, hei anakku, hendaklah kerana raja itu, jikalau bagaimana sekalipun bijaksana dan
engkau berbuat adil sangat-sangat, dan jangan engkau tahunya, jikalau tiada muafakat dengan segala pegawai, di
mengambil hak orang tiada sebenarnya." mana akan dapat ia melakukan bijaksananya itu? "

"Makan haqu'l-adam terlalu besar dosanya, tiada "Dan tiada akan sentosa kerajaannya; kerana raja-raja
diampuni Allah subhanahu wa taala; melainkan dengan itu umpama api, segala menteri itu umpamanya kayu;
izin yang empunya hak juga; dan jangan khali engkau kerana api itu tiada akan nyala, jikalau tiada kayu; seperti
keluar dihadap orang, kerana Hamba Allah sekaliannya kata Farsi, 'Ar'ayatu juan bakhasta sultan khasad', yakni
banyak berserah kepadamu; jikalau kesukaran baginya, rakyat itu umpama akar, dan raja itu umpama pohon;
hendaklah segala yang kesakitan itu segera engkau jikalau tiada akar nescaya pohon tiada akan dapat berdiri.
tolong; jikalau teraniaya ia, hendaklah engkau periksa Demikianlah raja itu dengan segala rakyatnya. Hei
ia baik-baik, supaya di akhirat jangan diberatkan Allah anakku, hendaklah engkau turut seperti amanatku ini;
atasmu, kerana sabda Nabi, salla 'llahu 'alaihi wa salam: supaya beroleh berkat diberi Allah subha nahu wa taala,
bija hi nabi salla 'llahu 'alaihi wa salam."
     

169

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

WASIAT SULTAN ALA’UDDIN RIAYAT SYAH KEPADA SULTAN
MAHMUD SYAH

"Hei anakku, adapun engkau hendaklah banyak-banyak sabar, dan ampunmu akan segala hamba
sahayamu, dan baik-baik memelihara akan dia; kerana firman Allah Taala

   

yakni bahawa Allah Taala serta pada segala yang sabar,"

"Dan jikalau datang kepada dua pekerjaan, suatu pekerjaan Allah, dan suatu pekerjaan dunia, maka
dahulukan olehmu pekerjaan Allah daripada pekerjaan dunia. Hendaklah engkau sangat-sangat
menyerahkan dirimu kepada hadrat Allah Taala yang akan memelihara akan kamu, kerana wa
manyatawakkal 'ala'llah, Dan segala anak Melayu bagaimanapun besar dosanya, jangan olehmu diaifi
(dimalukan) dia, dan sampai kepada hukum syarak dosanya derhaka, bunuhlah; kerana segala Melayu
itu ketanahanmu, seperti kata Arab; "Al-'abdi tinu'l-maulahu, yang hamba itu tanah tuhannya. Jikalau
engkau bunuh ia tiada dengan dosanya, bahawa kerajaanmu binasa. Hei anakku, hendaklah engkau
turut dan engkau ingatkan wasiatku ini, dan kau kerjakan, supaya berkat diberi Allah subha nahu wa
taala."

Illustrasi pemandangan dari atas Kota Melaka zaman Kesultanan Melayu Melaka.
Sumber : Faizal Rahmat

170

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

Aceh Darussalam Sebelum tertubuhnya kerajaan Aceh Darussalam, Portugis telah
menggunakan beberapa buah kerajaan Islam di Aceh sebagai
Kesultanan Aceh terbina menjelang saat-saat kejatuhan tapaknya untuk menakluki Kota Melaka yang berada di bawah
Kesultanan Melayu Melaka dan Samudera Pasai iaitu pada awal kekuasaan Kesultanan Melaka. Oleh itu, beberapa pemimpin
abad ke-16. Kesultanan Aceh terletak di bahagian paling utara Islam di Aceh membantu dan memberi kerjasama kepada
Pulau Sumatera dan pusat pemerintahannya terletak di Banda Portugis bagi mencapai misi tersebut. Keadaan ini sangat tidak
Aceh atau Kutaraja. Ketika zaman sebelum Islam, telah wujud disenangi oleh Sultan Ali Mughayat Syah. Dengan itu, setelah
beberapa buah kerajaan Hindu-Buddha di sana seperti Kerajaan menyatukan semua kerajaan-kerajaan Islam di Aceh, Sultan
Indrapura dan Kerajaan Indra Patra. Ali Mughayat Syah telah mengusir semua Portugis yang cuba
bertapak di wilayah Aceh dan sekitarnya. Baginda terkenal
Sebelum tertubuhnya Kesultanan Aceh Darussalam, banyak sebagai seorang sultan yang taat dalam beragama dan sangat
kerajaan-kerajaan Islam yang kecil telah berdiri di wilayah anti dengan penjajah barat yang beragama Kristian. Baginda
Aceh. Antaranya kerajaan Perlak, Lamuri, Daya, Pedir atau tidak mahu melihat mana-mana kuasa kafir bertapak di mana-
Pidie, Nakur dan lain-lain. Pada tahun 1507, seorang putera mana bahagian di Alam Melayu terutamanya di Aceh yang mana
kerajaan Pedir yang gagah perkasa bernama Ali Mughayat Syah majoriti telah pun memeluk Islam pada ketika itu.
telah menyatukan semua kerajaan-kerajaan kecil yang terdapat
di Aceh menjadi sebuah kerajaan besar. Setelah itu, pada 12 Antara langkah yang diambil bagi menghadapi kemaraan
Zulkaedah 916 Hijrah bersamaan tahun 1511 Masihi, Ali penjajahan Portugis, baginda membangunkan umat dengan
Mughayat Syah dilantik menjadi sultan menggantikan ayahnya kekuatan iman dan takwa, membentuk pejuang-pejuang dan
iaitu Sultan Alaiddin Syamsu Syah, Raja Kerajaan Pedir. Setelah kader-kader dakwah yang gagah dan lasak serta memiliki
ditabalkan menjadi sultan, maka Ali Mughayat Syah yang telah kemahiran dalam berbagai bidang kehidupan sehingga mampu
menyatukan semua kerajaan kecil di Aceh telah memakai nama berhadapan dengan musuh pada setiap masa. Kehebatan dan
Sultan Alaiddin Ali Mughayat Syah dan baginda secara rasminya keperkasaan Sultan Ali Mughayat Syah semakin terserlah apabila
menubuhkan sebuah kerajaan baru hasil dari gabungan tersebut baginda berjaya menghancurkan angkatan tentera Portugis yang
dengan nama kerajaan Aceh Darussalam. Wilayah kekuasaan telah bertapak di Daya dalam masa yang singkat yang mana
Aceh meliputi Aru sampai ke Pancu di bahagian pantai utara dan Portugis mendapat bantuan Raja Daya. Akibatnya, angkatan
dari Daya hingga ke Barus di bahagian pantai barat. Portugis dan Raja Daya melarikan diri ke hingga ke Samudera

171

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Pasai. Sultan Ali Mughayat Syah dan angkatan tentera Aceh terus Islam Aceh telah membuktikan bahawa penjajah asing itu
mengejar Portugis dan mereka berjaya menghabiskan saki baki senantiasa dapat dikalahkan.
tentera Portugis di Samudera Pasai di mana Portugis mengalami
kekalahan teruk sehinggakan ramai di kalangan mereka terkubur 3) Bagi menghadapi penjajahan asing, armada angkatan laut
di Samudera Pasai. Pada tahun 1524, iaitu setelah beroleh yang kuat dan digeruni perlu diwujudkan dan ditubuhkan.
kemenangan, Sultan Ali Mughayat Syah telah memusnahkan
semua loji dan gedung milik Portugis. 4) Ekonomi negara perlu diperkukuhkan dan diperkuatkan
melebihi kekuatan ekonomi penjajah asing atau sekurang-
Pada 12 Zulhijjah 936 Hijrah bersamaan 7 Ogos 1530 Masihi, kurangnya setara dengan mereka.19
Sultan Ali Mughayat Syah mangkat dan dimakamkan di Makam
Kandang, Banda Aceh. Berikut adalah beberapa prinsip dan Setelah Sultan Ali Mughayat Syah mangkat, tampuk
dasar pemerintahan Sultan Ali Mughayat Syah :- pemerintahan Aceh digantikan oleh anaknya iaitu Sultan
Salahuddin. Namun, pemerintahan Sultan Salahuddin sangat
1) Sesebuah negara itu tidak akan berdiri dengan kuat jika lemah. Portugis semakin bermaharajalela disebabkan kelemahan
keluasan wilayahnya seluas beberapa buah kampung atau kota Sultan Aceh itu. Keadaan ini memaksa adiknya iaitu Sultan
sahaja atau sekitar beberapa ratus kilometer sahaja. Sesebuah Ala’uddin Riayat Syah al-Qahar mengambil alih pemerintahan
negara itu akan kuat jika ianya memiliki wilayah yang dari Sultan Salahuddin. Maka, setelah Sultan Salahuddin
terbentang luas. Dengan sebab itu, baginda telah menyatu memerintah selama sekitar 7 tahun, Sultan Ala’uddin Riayat Syah
padukan kerajaan-kerajaan kecil di Aceh di bawah kekuasaan al-Qahar ditabalkan secara rasminya pada tahun 1537.
baginda.
Berbeza dengan abangnya, Sultan Ala’uddin Riayat Syah al-
2) Walaupun sebuah kerajaan di Alam Melayu yang gemilang Qahar adalah seorang pemimpin yang bijaksana, gagah perkasa
iaitu Melaka telah dikalahkan oleh Portugis dan sekaligus dan sangat anti dengan penjajah barat terutamanya Portugis.
melenyapkan kepercayaan orang luar dan menghilangkan
keyakinan masyarakat tempatan untuk menebus kembali 19 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh
kekalahannya dari Portugis, namun kebangkitan kerajaan Masa Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 171-180

172

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

Makam Sultan Ala'uddin Riayat Syah al-Qahar di Banda Aceh.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

Dalam usahanya mengalahkan Portugis dan mengusir mereka beralih arah ke Aceh. Dr. Ahmad Dahlan menukilkan di dalam
dari Melaka dan wilayah-wilayah lain di Nusantara, baginda telah buku yang bertajuk Sejarah Melayu seperti berikut:-
memohon bantuan dari Sultan Turki Uthmaniyah. Maka sejumlah
pakar kejuruteraan dan pembuatan peralatan perang dari “Sejak Portugis menguasai Pelabuhan Melaka, saudagar-saudagar
Turki Uthmaniyah telah dikirimkan ke Aceh untuk membantu Islam dari Gujerat, Turki, Parsi dan Jazirah Arab enggan belabuh
Sultan Ala’uddin Riayat Syah al-Qahar membangunkan dan di Melaka dan memilih Aceh sebagai tujuan.”
memperkuatkan angkatan tentera laut Aceh. Hasil bantuan
Turki Uthmaniyah juga, Aceh berhasil menjadi pengeluar dan Baginda juga telah menjadikan pelabuhan Aceh sebagai
pengeksport meriam bagi kerajaan-kerajaan Islam di Alam pelabuhan rempah dan lada yang penting di Nusantara. Oleh
Melayu antaranya Demak dan Banten. yang demikian, kehadiran pedagang-pedagang dari Arab, Parsi,
Turki, Habsyah, China dan India semakin bertambah dari
Dalam pada itu, baginda telah memajukan pelabuhan Aceh sehari ke sehari. Pelabuhan Melaka sudah ada pengganti bagi
menjadi pelabuhan antarabangsa bagi menyaingi pelabuhan pedagang-pedagang Islam. Keadaan ini menyebabkan ekonomi
Melaka yang telah dikuasai oleh Portugis. Dengan itu, pedagang- Aceh bertambah kukuh.
pedagang asing Islam yang biasa berdagang di Melaka mula

173

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Dengan berkembangnya ekonomi Aceh itu, maka pada tahun
1547, Sultan Ala’uddin Riayat Syah al-Qahar berjaya
memusnahkan dua buah kapal perang Portugis di pelabuhan
Melaka. Baginda juga tidak henti-henti mengancam dan
menyerang Portugis di Melaka hingga gabenor Portugis
di Melaka berasa agak gentar dengan ancaman Aceh. Beberapa
siri serangan telah dilancarkan oleh Sultan Ala’uddin Riayat
Syah al-Qahar ke atas Portugis di Melaka. Couto mengatakan
bahawa Sultan Ala’uddin Riayat Syah al-Qahar tidak berhenti
memikirkan serangan terhadap Portugis. Bahkan di tempat
tidurnya pun baginda tetap memikirkannya.20

Kerajaan Aceh Darussalam melalui zaman yang paling gemilang Lukisan Belanda tahun 1646 menggambarkan rombongan utusan Belanda
di bawah pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Jika kita menghadap Sultan Aceh di Istana Aceh pada tahun 1604.
mengamati sejarah pemerintah-pemerintah di Alam Melayu Sumber : Orang Indonesia & Orang Perancis
ini, kita akan mendapati bahawa Sultan Iskandar Muda adalah
sultan yang paling cemerlang dan agung dalam catatan sejarah Sultan Iskandar Muda ditabalkan pada 6 Zulhijjah 1015 Hijrah
berbanding pemerintah-pemerintah lain. Sultan Iskandar Muda bersamaan bulan April 1607 ketika baginda berusia 18 tahun.
merupakan Sultan Aceh yang ke-12 dan dilahirkan di Aceh Baginda telah membangun Kerajaan Aceh menjadi suatu kerajaan
pada tahun 1589. Ayahandanya bernama Sultan Ala’uddin yang kuat, besar dan tidak saja disegani oleh kerajaan-kerajaan
Mansur Syah iaitu Sultan Aceh yang pernah menyerahkan takhta lain di Nusantara, namun juga oleh dunia luar. Tidak keterlaluan
Kerajaan Aceh kepada bapa mertuanya semata-mata kerana jika dikatakan bahawa Kerajaan Aceh merupakan kerajaan paling
baginda ingin mendalami ilmu agama. Ketika Sultan Iskandar
Muda berusia dua tahun, Sultan Ala’uddin Mansur Syah telah
syahid terbunuh semasa berperang menentang Portugis di Johor.

20 Ibid. Hlm 181-193

174

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

maju di Nusantara ketika itu, malah lebih maju berbanding Pengadilan Sultan yang merupakan badan kehakiman tertinggi
dengan pemerintahan Portugis di Melaka. Kerajaan Aceh di Aceh. Badan ini diketuai oleh Qadi Malikul Adil (Ketua
semasa zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda mempunyai Hakim Aceh) dan dianggotai oleh para kadi dan ulama. Badan
sistem pentadbiran, ekonomi, perundangan, pendidikan dan yang ketiga pula ialah Majlis Wazir yang diketuai oleh Wazir
pentadbiran yang sistematik. Baginda juga dikenali sebagai A’am dan dianggotai oleh para menteri. Badan ini seakan-akan
seorang sultan yang soleh dan sangat rapat dengan para ulama. majlis mesyuarat menteri kabinet kerajaan pada hari ini.
Antara ulama penasihatnya yang masyhur ialah Qadi Malikul
Adil, Syeikh Syamsuddin as-Sumatra’i, ulama dan pahlawan yang Dalam bidang ketenteraan, langkah utama yang diambil oleh
syahid di Melaka ketika menentang Portugis. Sultan Iskandar Muda untuk memperkuat sistem pertahanan
kerajaannya adalah dengan membangunkan angkatan laut dan
Dalam bidang pentadbiran, Sultan Iskandar Muda dibantu darat. Selain itu, baginda merombak barisan pertahanan dengan
oleh tiga buah badan utama di Aceh iaitu yang pertama ialah melantik tentera-tentera muda membarisi angkatan perang Aceh.
Majlis Musyawarah yang diketuai oleh baginda sendiri. Majlis
Musyawarah ini dianggotai oleh Wazir A’am (Perdana Menteri) Dengan angkatan tentera yang hebat, Sultan Iskandar
dan beberapa orang menteri yang lain, alim ulama’ Muda berjaya menakluki beberapa wilayah
serta ahli cerdik pandai. Badan yang kedua ialah seperti Deli, Johor, Bintan, Pahang,
Kedah, Perak, Nias, Asahan, Inderagiri
dan Jambi dari tahun 1612
hingga 1625 di samping
mengekalkan wilayah

Masjid tua Indrapuri, Aceh yang dibina oleh Sultan Iskandar Muda.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

175

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Aceh yang sedia ada. Baginda juga membina kubu yang amat berdagang di pelabuhan Aceh. Ini kerana hasil pengeluaran

panjang merentasi persisiran pantai Aceh bagi menghadapi rempah-rempah dan lada yang merupakan komoditi yang begitu

serangan musuh terutamanya Portugis. Seterusnya pada tahun penting pada ketika itu amat produktif di Aceh.

1626, baginda telah membentuk satu angkatan tentera terdiri

dari 20,000 orang tentera dengan 400 buah kapal perang untuk Sultan Iskandar Muda telah memajukan bidang pertanian Aceh.

menyerang Portugis di Melaka. Baginda menggalakkan penanaman padi di Aceh. Sebelum

zaman pemerintahan baginda, masyarakat Aceh bergantung pada

Di bidang ekonomi, Sultan Iskandar Muda telah memajukan hasil padi dari luar. Namun setelah Sultan Iskandar Muda

perdagangan terutamanya di pusat pemerintahan Aceh memerintah Aceh, baginda meluaskan kawasan

iaitu Kutaraja (Banda Aceh) yang mana kedudukannya sawah padi. Hasilnya, Aceh memiliki simpanan

sangat strategik. Kesannya, bandar ini akhirnya beras yang besar dan rakyat Aceh tidak terkesan

menjadi tempat persinggahan dan dengan kemarau yang

perdagangan antara kerajaan Aceh menimpa. Simpanan beras di

dengan dunia luar, terutama Aceh bukan sahaja cukup

negara dari barat. Ini untuk penduduk

menyebabkan ekonomi tempatan, malah

Aceh menjadi begitu ianya boleh dijual

rancak sehinggakan kepada pedagang-

Aceh menjadi kuasa pedagang asing

besar ekonomi di Gunongan, tempat permainan isteri Sultan Iskandar Muda iaitu Puteri Pahang yang yang datang
rantau ini. dibina oleh Sultan Iskandar Muda. berniaga di Aceh.
Sumber : Kajian Lapangan Penulis

Baginda juga melakukan pembaharuan dalam perdagangan Sultan Iskandar Muda melaksanakan sistem ekonomi Islam
dengan menaikkan kadar cukai kepada pedagang asing. Hasil dalam pemerintahan Aceh. Di samping itu, baginda menjadikan
cukai digunakan untuk meningkatkan taraf hidup rakyatnya. Baitul Mal sebagai perbendaharaan rasmi negara. Sultan Iskandar
Kenaikan cukai tersebut tidak memberi kesan kepada kehadiran Muda juga telah mengeluarkan arahan tentang pengharaman
pedagang asing. Malah semakin hari semakin ramai yang

176

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

riba ke atas segala urusan yang berlaku di dalam kerajaannya.
Pada baginda, riba akan merosakkan sistem ekonomi Aceh.

Dalam bidang perundangan pula, Sultan Iskandar Muda telah
menggubal satu undang-undang berkanun yang berteraskan
syariah yang dipanggil sebagai Kanun Meukuta Alam. Salinan
penerbitan undang-undang ini telah dihantar ke kerajaan-
kerajaan yang besar di dunia pada ketika itu iaitu kerajaan Turki,
India, China, Belanda, Perancis dan Inggeris bagi membuktikan
kemajuan Kerajaan Aceh dalam bidang perundangan.

Kanun Meukuta Alam menjadi undang-undang rasmi yang Taman Puteri Pahang (Putroe Phang) di Banda Aceh yang dibina oleh Sultan
utama bagi Kerajaan Aceh. Ianya digubal berdasarkan Al-Quran, Iskandar Muda.
Sunnah, Ijma ulama dan qiyas. Undang-undang ini terdiri Sumber : Kajian Lapangan Penulis
daripada empat bahagian iaitu hukum, adat, kanun dan resam.
Setiap bahagian mengandungi tujuh fasal dan tujuh bab. Di bidang pendidikan, Kerajaan Aceh telah mengamalkan
sistem pendidikan berperingkat seperti mana hari ini, iaitu
Sultan Iskandar Muda dikenali sebagai sultan yang sangat tegas peringkat pra sekolah, rendah, menengah dan universiti.
dalam melaksanakan syariat Islam. Baginda telah mengarahkan Sistem pendidikan di Kesultanan Aceh terbahagi kepada lima
rakyatnya untuk mengerjakan solat lima waktu, berpuasa peringkat iaitu Meunasah (peringkat pra sekolah), Rangkang
di bulan Ramadhan dan mengerjakan puasa sunat. Baginda juga (peringkat rendah), Balee (peringkat menengah rendah), Dayah
melarang rakyatnya untuk berjudi dan meminum arak. Dalam (peringkat menengah atas), dan Jaami’ah (peringkat universiti).
melaksanakan keadilan, baginda tidak pernah mengecualikan Sultan Iskandar Muda juga telah menjadikan Aceh sebagai Kota
darah dagingnya sendiri. Menurut sejarah, baginda pernah Pusat Pengajian Tinggi yang terunggul di rantau Nusantara.
menjatuhkan hukuman rejam ke atas puteranya sendiri yang Sebagaimana kehebatan Khalifah Harun ar-Rasyid, khalifah
bernama Meurah Pupok kerana dituduh berzina dengan isteri Kerajaan Islam Abbasiyyah yang membina universiti dan
seorang panglima negara. perpustakaan yang hebat di Baghdad, Sultan Iskandar Muda juga
tidak kurang hebatnya. Baginda telah membina universiti dan
perpustakaan yang besar di Aceh.

177

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Sultan Iskandar Muda menjadikan Masjid Baitur Rahman sebagai Sistem Pendidikan Aceh Sistem Pendidikan Moden
universiti dan dipanggil dengan nama Jami’ah Baitur Rahman Jami’ah Universiti
yang mana ianya menyediakan kemudahan pembelajaran yang
merangkumi pelbagai bidang dan disiplin ilmu. Di Jami’ah Baitur Dayah Menengah Atas
Rahman, terdapat banyak kuliyah atau fakulti yang dipanggil Balee Menengah Rendah
“Dar”. Antaranya ialah seperti berikut :-

Darul Tafsir Wal Hadith (fakulti pengajian tafsir dan hadith) Rangkang Rendah
Darul Tibb (fakulti perubatan)
Darul Kimia (fakulti kimia) Meunasah Pra Sekolah
Darul Tarikh (fakulti sejarah)
Darul Hisab (fakulti matematik) Perbandingan di antara sistem pendidikan Aceh zaman Sultan
Darul Siyasah (fakulti sains politik) Iskandar Muda dengan sistem pendidikan moden.21
Darul Zira’ah (fakulti pertanian)
Darul Ahkam (fakulti undang-undang) Subjek-subjek akademik seperti matematik dan geografi tidak
Darul Khazanah Baitul Mal (fakulti ekonomi) hanya diajar di peringkat Jami’ah (universiti), tetapi turut
Darul Ardhi (fakulti perlombongan) diajar di peringkat rangkang dan dayah. Prof. Azyumardi Azra
Darul Harb (fakulti ketenteraan) menyatakan seperti berikut:-
Darul Nahwu (fakulti bahasa)
Darul Mazahib (fakulti perbandingan mazhab) “Walaupun para pelajar diajar mata pelajaran bahasa Arab, tetapi
kebanyakan mata pelajaran di dayah disampaikan dalam bahasa
Aceh dan bahasa Melayu. Di rangkang dan dayah, para pelajar
tidak hanya diajar dengan mata pelajaran agama Islam seperti

21 Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun Bangsa Melayu. Hlm 297

178

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

Masjid Baitur Rahman di Banda Aceh. teknologi yang dikagumi pada masa itu sekaligus menunjukkan
Sumber : Kajian Lapangan Penulis kehebatan dan kemajuan Kerajaan Aceh.

fiqh, tafsir, tauhid, bahasa Arab atau sejarah Islam, tetapi juga
diajar mata pelajaran geografi dan matematik yang mudah.” 22

Sultan Iskandar Muda telah membina banyak pembangunan. Dalam usaha memerangi Portugis, baginda mempertingkatkan
Antaranya ialah pembinaan Masjid Baitur Rahman yang menjadi hubungan dengan Turki Uthmaniyah sehingga kerajaan
masjid utama di Aceh. Pada masa pemerintahannya juga, baginda Aceh Darussalam seolah-olah wakil atau cawangan Daulah
telah membina satu terusan dari sungai menuju ke laut yang
panjangnya mencapai sebelas kilometer. Pembinaan terusan itu 22 Azyumardi Azra. 1997. Education, Law, Mysticism : Constructing Social
bertujuan untuk pengairan sawah-sawah penduduk, di samping Realities. Dlm Mohd Taib Osman (penyt). Islamic Civilazation in the Malay
menjadi sumber air bagi rakyat Aceh.Terusan ini menjadi satu World. Hlm 157

179

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Uthmaniyah di Alam Melayu. Di samping itu, baginda juga
menjalinkan hubungan diplomatik dengan kerajaan-kerajaan
lain di Eropah seperti Britain, Perancis dan Belanda. Maka Sultan
Iskandar Muda telah mengutuskan surat kepada Raja Inggeris
King James I pada tahun 1615 . Surat tersebut merupakan salah
satu karyanya yang sangat mengagumkan dan ditulis dalam
bahasa Melayu. Surat tersebut dipenuhi dengan hiasan yang
sangat indah dan panjangnya mencapai satu meter. Kononnya
surat itu merupakan antara surat yang terbesar dalam sejarah.
Surat tersebut ditulis bagi tujuan menunjukkan kepada dunia
betapa kuat dan pentingnya Kerajaan Aceh. Sultan juga mahu
masyarakat dunia sedar bahawa Aceh merupakan antara kuasa
besar di dunia pada ketika itu.

Kemudian, kerajaan England telah mengutuskan dutanya Surat Sultan Iskandar Muda
yang bernama Sir James Lancester ke Aceh di mana kepada Raja James I England
kandungan kerajaan England telah menunjukkan pada tahun 1615.
penghormatannya kepada kerajaan Aceh Darussalam. Sumber : Muzium Aceh
Dalam menjalinkan hubungan diplomatik dengan Belanda
pula, Sultan Iskandar Muda pernah mengutuskan Teuku
Abdul Hamid sebagai duta Aceh ke Belanda. Beliau
akhirnya meninggal dunia di Belanda kerana umur yang
sudah tua dan tidak tahan dengan cuaca yang sejuk di sana.
Makam beliau masih ada di Belanda sehingga hari ini.23

Selain daripada itu, Kerajaan Perancis juga pernah menghantar

23 Hasanuddin Yusuf Adan. 2013. Islam dan Sistem Pemerintahan Di Aceh

utusannya iaitu Augustin de Beaulieu ke Aceh pada tahun 1621 Masa Kerajaan Aceh Darussalam. Hlm 194 - 213

180

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

demi menjalinkan hubungan diplomatik. Duta Perancis ke Syah. Kemudian Aceh terus dipimpin oleh raja perempuan yang
Aceh itu pernah berkata, “Raja Aceh merupakan raja terkuat memakai gelaran Sultanah selama 60 tahun. Setelah berakhirnya
di lautan berbanding kerajaan-kerajaan jiran dengan lebih
kurang seratus buah kapal perang besar yang bersiap zaman pemerintahan Sultanah, Aceh dipimpin pula oleh dinasti
siaga di Kutaraja (Banda Aceh), Daya dan Pedir (Pidie). keturunan Ahli Bait iaitu dari keturunan Jamalullail.
Sepertiga di antaranya tidak diragukan lagi lebih besar Kesultanan Aceh berakhir pada tahun 1903 di mana
dari semua kapal yang dibina di negara-negara Kristian. Sultan terakhirnya ialah Sultan Muhammad
Tiada satu pun kapal yang dibina dengan gaya Eropah. Daud Syah.
Kebiasaannya, enam ratus hingga lapan ratus orang
boleh muat dalam kapal yang paling besar.”24

Hubungan diplomatik yang terjalin di antara Aceh dengan
kuasa-kuasa besar tersebut memberi tamparan kepada
Portugis.

Sultan Iskandar Muda mangkat di Aceh pada 29 Rejab 1046 Meriam Lada Sicupak
Hijrah bersamaan 27 Disember 1636 ketika usia yang masih yang dihadiahkan oleh
muda iaitu 47 tahun. Oleh kerana baginda sudah tiada lagi anak Sultan Uthmaniyah kepada
lelaki yang masih hidup, maka takhta kekuasaanya diambil alih Sultan Aceh.
oleh menantunya Sultan Iskandar Thani (1636-1641), putera Sumber : Muzium Aceh
Sultan Pahang yang bernikah dengan puteri baginda iaitu Puteri
Safiah. Sejak itu, Kesultanan Aceh mula melemah sehingga
berakhir pada tahun 1903 Masihi.

Setelah kemangkatan Sultan Iskandar Thani, Aceh dipimpin oleh 24 Bernard Dorleans. 2006. Orang Indonesia dan Orang Perancis Dari
isteri baginda iaitu anak kepada Sultan Iskandar Muda iaitu Puteri Abad ke-16 Hingga Abad ke-20. Hlm 69
Safiah yang memakai gelaran Sultanah Tajul al-Alam Safiatuddin

181

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

Kerajaan Aceh merupakan antara kerajaan yang paling besar dan BIL SULTAN ACEH TAHUN TEMPOH
hebat pernah dibina di rantau Nusantara ini. Ianya memerintah DARUSSALAM
selama hampir 400 tahun. Kerajaan ini banyak menyumbang MEMERINTAH MEMERINTAH
kepada kegemilangan tamadun Melayu menerusi sistem
pendidikan, ketenteraan, pentadbiran kerajaan yang teratur, 1 Sultan Ali Mughayat 1511 - 1530 19 Tahun
pelabuhan yang hebat, juga pusat penyebaran ilmu yang ulung Syah 1530 - 1537 7 Tahun
dan kegigihan menentang penjajah.
2 Sultan Salahuddin
Kerajaan Aceh bangun menjadi sebuah kerajaan yang hebat
dan menjadi tumpuan para pedagang dari seluruh dunia akibat 3 Sultan Ala’uddin Riayat 1537 - 1571 34 Tahun
dari kejatuhan Kerajaan Melaka di tangan Portugis. Kerajaan Syah al-Qahar 1571 - 1579 8 Tahun
yang dibina pada tahun 1511 iaitu ketika kejatuhan Kerajaan 28 Hari
Melaka ini juga merupakan sebuah kerajaan Islam yang paling 4 Sultan Hussain Alaiddin 1579 20 Hari
kuat memberi tentangan terhadap penjajah. Penjajah Portugis Riayat Syah 1579
melemah dan tidak dapat meluaskan pengaruhnya di Alam
Melayu akibat serangan bertali arus dari Aceh. Malah penjajah 5 Sultan Muda Hussain
Belanda dikatakan hampir muflis akibat menanggung banyak Syah
kerugian ketika berperang dengan Aceh.
6 Sultan Mughal Seri Alam
Periaman Syah

7 Sultan Zainal Abidin 1579 - 1580 1 Tahun

8 Sultan Ala’uddin Mansur 1581 - 1587 6 Tahun
Syah

9 Sultan Megat Bujang 1587 - 1589 1 Tahun

Hal ini disebabkan Aceh tidak putus-putus melahirkan pejuang- 10 Sultan Alaiddin Riayat 1589 - 1604 15 Tahun
pejuang yang hebat dalam menentang penjajah. Kerajaan Islam Syah 1604 - 1607 3 Tahun
Aceh hanya berjaya ditumbangkan pada tahun 1903 apabila
Belanda berjaya menakluki Aceh setelah menewaskan Sultan 11 Sultan Muda Ali Riayat
Aceh yang terakhir iaitu Sultan Muhammad Daud Syah. Selama Syah
berkuasa hampir 400 tahun, Aceh telah diperintah seramai 31
orang sultan yang mana empat daripadanya ialah perempuan 25 Ahmad Jelani Halimi. 2008. Sejarah dan Tamadun Bangsa Melayu. Hlm 283
(sultanah).25

182

BAB 4

KERAJAAN ISLAM YANG AGUNG DI ALAM MELAYU

12 Sultan Iskandar Muda 1607 - 1636 29 Tahun 26 Sultan Alaiddin 1781 - 1795 14 Tahun
Muhammad Syah 1795 - 1823 28 Tahun
1823 - 1836 13 Tahun
13 Sultan Iskandar Thani 1636 - 1641 5 Tahun 27 Sultan Hussain Alaiddin 1836 - 1870 34 Tahun
Jauharul Alam Syah 4 Tahun
29 Tahun
14 Sultanah Safiatuddin 1641 - 1675 34 Tahun 28 Sultan Alaiddin
Muhammad Daud Syah

15 Sultanah Naqiatuddin 1675 - 1678 3 Tahun 29 Sultan Ibrahim Mansur
Syah

16 Sultanah Zakiatuddin 1678 - 1688 10 Tahun 30 Sultan Mahmud Syah 1870 - 1874

17 Sultanah Kamalat Syah 1688 - 1699 11 Tahun 31 Sultan Muhammad Daud 1874 -1903
Syah

18 Sultan Syarif Hasyim 1699 - 1702 3 Tahun
Jamalullail

19 Sultan Syarif Lamtui 1702 - 1703 1 Tahun
Jamalullail

20 Sultan Badrul Munir 1703 - 1726 23 Tahun
Jamalullail

21 Sultan Imaduddin 1726 Beberapa bulan

22 Sultan Wandi Teubeueng 1726 - 1727 1 Tahun
8 Tahun
23 Sultan Alaiddin Ahmad 1727 - 1735 25 Tahun
Syah 1735 – 1760 21 Tahun
1760 - 1781
24 Sultan Alaiddin Johan
Syah

25 Sultan Alaiddin Kubu Sultan Iskandar Muda yang menghadap ke Selat Melaka.
Mahmud Syah Sumber : Kajian Lapangan Penulis

183

MIFTAHUL MALAYU

SEJARAH ISLAM ALAM MELAYU

SULTAN ISKANDAR MUDA HAMPIR BERJAYA MENEWASKAN PORTUGIS DI
MELAKA

Pada 1629, Sultan Iskandar Muda telah melakukan serangan secara besar-besaran ke atas Portugis di Melaka buat kali kedua. Perang
kali ini dipimpin sendiri oleh Sultan Iskandar Muda. Beberapa orang pembesar dan orang penting di Aceh turut terlibat dalam perang
ini seperti Ketua Hakim Kerajaan Aceh, Syeikh Syamsuddin As Sumatra-i. Namun apabila tiba di Deli, seorang menantu Sultan
Iskandar Muda telah membelot. Beliau secara senyap telah pergi ke Melaka untuk memberitahu Portugis tentang kedatangan bala
tentera Aceh. Oleh itu, pembesar-pembesar Aceh menasihati Sultan Iskandar Muda agar baginda tidak menyertai peperangan ini dan
pulang semula ke Aceh. Mereka bimbangkan keselamatan baginda. Maka Sultan Iskandar Muda pun pulang semula ke Aceh.

A Famosa Armada
Aceh
Illustrasi serangan armada laut Aceh ke atas Portugis di Melaka pada
zaman Sultan Iskandar Muda.
Sumber : allempires.com

Armada
Portugis

184