10 Sahabat Dijamin Syurga

“Satu peperangan yang diikuti oleh mereka bersama melanjutkan, “Nabi ‫ ﷺ‬juga mengambil bajunya dan

Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga wajah mereka diseliputi dengan memberikannya kepada Ali, Fatimah, Hasan dan Husain

debu adalah jauh lebih baik dari amalan salah seorang sambil berkata, “Sesungguhnya Allah  bermaksud

(terbaik) dari kalian sepanjang umur dia, meskipun dia hendak menghilangkan dosa dari kamu wahai Ahlil

diberi umur panjang seperti Nabi Nuh”. Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya”.

(Al Ahzab: 33). Ibnu Abbas berkata, “Ali juga pernah

Ketika Ibnu Abbas mendengar seseorang mencaci mengorbankan nyawanya dengan memakai baju

Saidina Ali, beliau pun berkata, “Mereka telah mencela Rasulullah ‫ ﷺ‬dan tidur di tempat baginda ‫ ﷺ‬untuk

seorang lelaki yang memiliki sepuluh keutamaan, menggantikannya sedangkan ketika itu orang-orang

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA mereka telah mencela seorang lelaki yang Nabi ‫ ﷺ‬musyrikin melontar batu ke arah Nabi ‫ﷺ‬. Kemudian

berkata kepadanya, “Aku akan memberikan bendera Abu Bakar datang ketika Ali sedang tidur. Abu Bakar

(pada perang Khaibar) kepada seorang lelaki yang tidak menyangka orang yang tidur itu adalah Rasulullah

akan Allah  hinakan selamanya, dia mencintai Allah ‫ﷺ‬. Abu Bakar memanggilnya, “Wahai Rasulullah”, Ali
 dan Rasulnya dan semuanya ingin mendapatkan menjawab, “Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬telah pergi

kemuliaan tersebut. Nabi ‫ ﷺ‬bertanya, “Di manakah ke telaga Maimun maka cepatlah engkau mengejar

Ali? Para sahabat menjawab, “Dia sedang membuat baginda ‫”ﷺ‬. Lalu Abu Bakar pun menyusul baginda

tepung di sebuah rumah. Nabi ‫ ﷺ‬berkata, “Tidakkah dan dia masuk ke dalam gua bersama baginda ‫ﷺ‬.

salah seorang dari kalian yang melakukannya! Ibnu

Abbas berkata, “Lalu Ali datang dengan mata yang Maka orang yang dilontarkan dengan batu oleh

sakit dan dia hampir tidak dapat melihat. Ibnu Abbas musyrikin pada ketika itu ialah Ali. Dia tidak tahan

berkata lagi, “Lalu Nabi ‫ ﷺ‬meniup kedua matanya dengan lontaran itu maka dia pun melindungi kepalanya

284 dan mengibarkan bendera tiga kali lalu memberikannya dengan bajunya sehingga esok pagi. Setelah musyrikin

kepada Ali. Kemudian baginda ‫ ﷺ‬datang dengan membukanya, maka mereka pun berkata, “Celakalah

membawa Safiyyah binti Huyay. Ketika itu Nabi ‫ ﷺ‬engkau, (sekiranya) kami melontari temanmu nescaya

telah mengutus seseorang untuk menyampaikan dia akan tahan, tetapi kamu tidak tahan. Patutlah kami

Surah At Taubah, lalu baginda ‫ ﷺ‬mengutuskan mengesyaki sesuatu”.

Saidina Ali di belakangnya untuk mengambil alih tugas

tersebut darinya dan baginda berkata, “Tidak ada yang Ibnu Abbas juga berkata, “Ketika Nabi ‫ ﷺ‬berangkat ke

menyampaikan Surah tersebut kecuali seorang lelaki medan Tabuk, Ali berkata kepada Nabi ‫ﷺ‬, “Aku akan

dari keluargaku. ikut bersama engkau”. Nabi ‫ ﷺ‬berkata,“Tidak”. Lantas

Ali pun menangis. Lalu Nabi ‫ ﷺ‬berkata, “Tidakkah

“Nabi ‫ ﷺ‬pernah berkata kepada anak-anak engkau rela berada di sisiku seperti kedudukannya

pakciknya (sepupunya), “Siapakah yang bersedia Harun di sisi Musa? Hanya saja engkau bukan seorang

menjadi pembelaku di dunia dan akhirat?” Ketika Nabi? Tidak sepatutnya aku pergi kecuali engkau

itu Ali sedang bersamanya. Mereka yang lain tidak sebagai penggantiku di Madinah. Nabi ‫ ﷺ‬juga berkata

bersedia. Maka Ali berkata, “Aku bersedia menjadi kepadanya, “Engkau adalah waliku atas setiap Mukmin

pembelamu di dunia dan akhirat”. Lalu Nabi ‫ ﷺ‬sepeninggalku. Nabi ‫ ﷺ‬juga berkata, “Tutuplah semua

berkata, “Engkau adalah pembelaku di dunia dan pintu masjid (bagi yang junub) kecuali pintu Ali”. Ibnu

akhirat”. Ibnu Abbas berkata, “Ali juga orang yang Abbas berkata lagi, “Lalu Ali masuk masjid dalam

pertama masuk Islam setelah Khadijah. Ibnu Abbas

keadaan junub dan itu adalah laluannya, tidak ada laluan menganggapnya seperti sahabat-sahabat yang lain SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
untuknya kecuali laluan tersebut. yang pasti memiliki kelemahan-kelemahan. Cumanya di
sisi mereka, Saidina Ali memiliki kemuliaan yang lebih 285
Nabi ‫ ﷺ‬juga bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan berbanding para sahabat yang lain kecuali tiga Khalifah
sebelumnya.
aku sebagai walinya, maka hendaklah dia menjadikan
KECINTAAN SAIDINA ABU BAKAR
Ali sebagai walinya juga”. Baginda ‫ ﷺ‬juga bersabda, TERHADAP SAIDINA ALI

“Allah  memberitahu kepada kami di dalam Al-Quran Saidina Abu Bakar amat kasih kepada Saidina Ali.
Pada zaman awal Islam, beliau sering berulang alik ke
bahawa Dia redha atas orang-orang yang berbaiat di
bawah pohon serta Dia juga mengetahui isi hati mereka. rumah Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi membantu Rasulullah ‫ﷺ‬
Maka apakah Dia memberitahu bahawa Dia membenci
menyebarkan dakwah. Ketika itu, Saidina Ali masih kecil
mereka setelah itu?”. Ibnu Abbas berkata lagi, “Nabi ‫ﷺ‬
dan dijaga oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬di rumah Rasulullah ‫ﷺ‬.
pernah berkata kepada Umar tatkala dia meminta izin
untuk memenggal leher (Hathib), “Jika engkau lakukan, Oleh itu, Saidina Abu Bakar sering berjumpa dengan
Saidina Ali dan bergurau senda dengannya sebagai
tahukah engkau siapa tahu Allah  telah melihat isi mana seorang ayah bergurau senda dengan anaknya.
Saidina Abu Bakar juga sangat mencintai Saidina Ali
hati ahli Badar, maka Dia berfirman, “Buatlah apa yang
kalian suka” kerana Rasulullah ‫ ﷺ‬amat mencintainya.

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. Suatu hari ketika para sahabat datang berkumpul
Hadith No. 2903).
mengelilingi Rasulullah ‫ﷺ‬, Saidina Abu Bakar duduk di
Pada suatu hari ketika zaman pemerintahan Saidina Ali, sebelah kanan Rasulullah ‫ﷺ‬. Tiba-tiba datang Saidina
sekumpulan orang-orang Ansar telah datang menemui
beliau di Kufah. Antara mereka yang hadir adalah Abu Ali yang juga turut ingin menyertai sahabat-sahabat
Ayub Al Ansari. Mereka begitu merindui Saidina Ali, tersebut. Apabila melihat kedatangan Saidina Ali yang
begitu juga dengan Saidina Ali yang turut merindui agak lewat itu, Saidina Abu Bakar pun melapangkan
orang-orang Ansar. Apabila mereka datang berjumpa tempat duduknya agar Saidina Ali dapat duduk di
dengan Saidina Ali, mereka berkata “Assalamualaika
wahai wali kami?” Mendengar ucapan salam dari orang- sebelah Rasulullah ‫ﷺ‬. Melihat penghormatan yang
orang Ansar tersebut, Saidina Ali bertanya, “Bagaimana
mungkin aku menjadi wali kalian sedangkan kalian diberikan oleh Saidina Abu Bakar terhadap Saidina Ali
berbangsa Arab”. Mereka menjawab, “Kami mendengar
itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun tersenyum.
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda ketika di Ghadir Khum, “Siapa
Kemesraan Saidina Abu Bakar dan Saidina Ali begitu
yang menjadikan aku sebagai walinya maka orang ini banyak diriwayatkan oleh ahli-ahli sirah. Sebagai contoh,
(Saidina Ali) adalah walinya”. pada suatu hari di zaman selepas kewafatan Rasulullah

Walaupun para sahabat sangat mencintai dan ‫ﷺ‬, Saidina Abu Bakar bertemu dengan Saidina Ali yang
memuliakan Saidina Ali, namun mereka tidak melebih-
lebihkan kedudukan Saidina Ali daripada yang sedang berjalan dengan anaknya yang masih kecil iaitu
sepatutnya. Mereka tidak mendewa-dewakan Saidina Saidina Hasan. Lalu Saidina Abu Bakar mendapatkan
Ali dan tidak menganggap beliau seorang yang maksum
serta terpelihara dari sebarang dosa. Mereka tetap Saidina Hasan dan mendukung cucu Rasulullah ‫ ﷺ‬itu

ke atas bahunya. Beliau kemudiannya berkata “Engkau

menyerupai Rasulullah ‫ ﷺ‬bukan menyerupai Ali”.

Mendengar kata-kata Saidina Abu Bakar itu, Saidina Ali di Yaman agar dapat mencari pakaian yang sesuai

pun ketawa. untuk Saidina Hasan dan Husain. Lalu pembantunya

KECINTAAN SAIDINA UMAR telah mengirimkan pakaian tersebut dari Yaman untuk
TERHADAP SAIDINA ALI dihadiahkan kepada mereka berdua. Setelah Saidina
Umar berjaya memberikan pakaian yang sesuai buat

Saidina Hasan dan Husain, beliau berkata, “Sekarang

Sebagaimana Saidina Abu Bakar, Saidina Umar juga tidak senanglah hatiku”.

terkecuali dalam menunjukkan kecintaannya kepada

Saidina Ali. Banyak bukti-bukti yang menunjukkan Dalam sebuah kisah yang lain suatu ketika, Saidina

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Umar begitu mencintai Saidina Ali. Ketika Saidina Husain bin Ali pergi ke rumah Saidina Umar untuk

Umar dilantik menjadi khalifah, beliau telah melantik mengambil sesuatu barang. Namun begitu, setibanya

Saidina Ali menjadi salah seorang penasihatnya. beliau di rumah Saidina Umar, anak Saidina Umar yang

Saidina Umar kerap meminta fatwa daripada Saidina Ali bernama Abdullah bin Umar tidak membenarkan Saidina

tentang hukum-hukum dalam pelbagai masalah yang Husain mengambil barang tersebut kerana mendakwa

dihadapinya. Saidina Husain tidak mendapat keizinan dari bapanya,

Saidina Umar. Kemudian, Saidina Husain datang

Saidina Ali termasuk salah seorang yang dilantik untuk berjumpa Saidina Umar bagi mengadukan perkara

menetapkan gaji Saidina Umar. Beliau juga dilantik tersebut. Saidina Umar kemudiannya berkata “Apa yang

sebagai hakim di Madinah oleh Saidina Umar. Jikalau menghalangmu wahai Husain? Sesungguhnya engkau

Saidina Umar pergi ke luar Madinah bagi menjalankan di sisiku sama seperti dia (Abdullah bin Umar)”.

urusan-urusan rasmi pemerintahannya, beliau akan

286 melantik Saidina Ali untuk menjadi penggantinya di Dari Abdur Rahman bin Abu Laila, beliau berkata,

Madinah. “Aku mendengar Ali berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

Selain itu, Saidina Ali juga menjadi penasihat kepada melantik aku untuk menguruskan Khumus. Kemudian
Saidina Umar dalam urusan penaklukan wilayah-wilayah aku meletakkannya pada tempatnya pada masa hidup
baru. Oleh itu, Saidina Umar pernah memuji Saidina
Ali dengan ucapan, “Ali orang yang paling baik dalam Rasulullah ‫ ﷺ‬dan pada masa hidup Abu Bakar serta di
memutuskan sesuatu perkara di antara kami.” Saidina
Umar juga menyayangi keluarga Saidina Ali sehinggakan zaman Umar. Kemudian beliau diberikan harta. Lantas
beliau mewajibkan pemberian hasil cukai sebanyak lima beliau memanggilku sambil berkata, “Ambillah (harta
ribu dirham kepada Saidina Hasan dan Husain. Beliau ini)! Maka aku berkata padanya, “Aku tidak mahu”.
menyayangi Saidina Hasan dan Husain sebagaimana Maka Umar berkata, “Ambillah, kalian (Saidina Ali dan
beliau menyayangi anaknya sendiri, malah lebih lagi. keluarganya) lebih berhak terhadapnya”. Aku berkata,
“Kami berasa tidak memerlukannya”. Maka Umar pun
menyimpankannya di Baitul Mal”.

(Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya.

Hadith No. 2590)

Pada suatu hari, Saidina Umar ingin menghadiahkan

pakaian kepada para sahabat. Namun begitu, beliau Dari Al Baraa` bin Azib, beliau berkata, “Kami pernah
mendapati tiada baju yang sesuai untuk dipakai oleh
Saidina Hasan dan Husain. Oleh yang demikian, Saidina bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam satu perjalanan.
Umar pun mengutuskan surat kepada pembantunya
Kemudian kami singgah di Ghadir Khum dan tidak
lama kemudian azan solat pun dikumandangkan.

287 S A I D I N A A L I B I N A B U T H A L I B

Baginda ‫ ﷺ‬telah membersihkan semak-semak di Saidina Uthman mendapati saudara seibunya yang

antara dua pokok untuk dijadikan tempat baginda ‫ ﷺ‬bernama Al Walid bin Uqbah bin Abu Mu’ith meminum

bersolat. Kemudian barulah baginda ‫ ﷺ‬menunaikan arak, orang yang mula-mula dicari oleh Saidina Uthman

solat Zohor. Setelah itu, baginda ‫ ﷺ‬terus memegang untuk menjatuhkan hukuman sebat ke atas saudaranya

tangan Ali sambil bersabda, “Bukankah kalian telah itu adalah Saidina Ali.

mengetahui bahawa diriku lebih berhak terhadap kaum

Mukminin atas diri mereka sendiri?” Para sahabat Saidina Uthman bukan sahaja mencintai Saidina Ali,

menjawab, “Benar”. Baginda ‫ ﷺ‬bertanya lagi, malah beliau turut mencintai dan mengutamakan

“Bukankah kalian telah mengetahui bahawa aku lebih keluarga Saidina Ali iaitu Bani Hasyim. Abdul Rahman

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA berhak terhadap setiap Mukmin atas dirinya sendiri?” bin Yazid meriwayatkan bahawa, “Ketika jenazah

Para sahabat menjawab,“Benar”.Kemudian baginda ‫ ﷺ‬Abbas bin Abdul Muthalib dibawa ke tempat usungan

memegang erat tangan Ali dan bersabda, “Barangsiapa jenazah, maka kaum Muslimin berasak-asakan untuk

yang menjadikan aku sebagai walinya, maka Ali juga membawanya ke perkuburan Baqi’. Aku sama sekali

merupakan wali baginya. Ya Allah, tolonglah orang- belum pernah melihat orang ramai keluar menghantarkan

orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang jenazah seseorang seramai itu. Ketika jenazah sampai

memusuhinya”. Setelah itu, Umar bin Khattab berkata, di liang lahad, orang ramai terus berasak-asakan. Aku

“Tahniah buatmu wahai Ali, kamu telah menjadi wali melihat Uthman menghalang mereka dan kemudiannya

bagi setiap Mukmin dan Mukminah”. beliau telah mengarahkan polis untuk menghalau orang

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. ramai selain dari Bani Hasyim. Dengan tindakan Saidina

Hadith No. 17749) Uthman itu, Bani Hasyim dapat turun ke liang lahad

KECINTAAN SAIDINA UTHMAN dengan selesa untuk mengebumikan jenazah Abbas bin
2 8 8 TERHADAP SAIDINA ALI
Abdul Muthalib ”.

KECINTAAN SAIDINA ALI TERHADAP
Saidina Uthman merupakan seorang sahabat yang PARA SAHABAT

terkenal memiliki sifat penyayang kepada semua orang.

Hatinya begitu lembut sekali. Ketika pemberontak ingin Para sahabat Nabi ‫ ﷺ‬dari kalangan Muhajirin dan

mengancam nyawanya, beliau telah menegah para Ansar sememangnya saling sayang menyayangi. Sikap

sahabat di Madinah untuk melindungi dirinya kerana ini tidak terkecuali kepada Saidina Ali. Saidina Ali yang

beliau tidak mahu menumpahkan darah orang-orang membesar dalam rumah Rasulullah ‫ ﷺ‬telah diasuh

Islam. Jika dengan pemberontak pun beliau ada menaruh untuk menyayangi manusia sejagat. Apatah lagi jika

sekelumit perasaan kasih kerana mereka beragama seseorang itu memiliki iman yang jitu seperti mana para

Islam, apatah lagi dengan keluarga Rasulullah ‫ﷺ‬. sahabat.

Oleh itu, tidak perlu dinyatakan lagi dengan lebih lanjut Oleh yang demikian, Saidina Ali amat mencintai para
tentang perasaan cinta Saidina Uthman terhadap
Saidina Ali. Lagikan pula, kedua-dua mereka merupakan sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Sebagaimana yang dinyatakan

menantu Rasulullah ‫ﷺ‬. Saidina Ali dianggap orang sebelum ini, Saidina Ali pernah berkata, “Aku lebih suka
mengumpulkan beberapa orang sahabatku untuk makan
yang sangat penting dalam pentadbiran Saidina Uthman bersama dengan satu atau dua sha’ makanan daripada
ketika beliau menjadi khalifah. Sebagai contoh, ketika pergi ke pasar untuk memerdekakan seorang budak”.

Semasa berlakunya zaman fitnah, Saidina Ali pernah yang paling tinggi keimanannya dan paling mantap SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
keyakinannya. Engkau membenarkan Rasulullah
memarahi pengikutnya yang mencela sahabat Nabi ‫ﷺ‬. 289
‫ ﷺ‬ketika semua orang mendustakannya, engkau
Saidina Ali juga benci kepada pertikaian. Beliau pernah
berkata “Laksanakanlah perpaduan seperti yang telah membantunya dengan hartamu saat semua orang
kamu lakukan. Sesungguhnya aku amat benci pada menolak untuk membantunya dan engkau berdiri
perselisihan. Aku tidak akan masuk campur (dalam bersamanya saat semua orang tetap duduk. Demi
pertikaian) sehinggalah semua orang bersatu padu atau Allah, engkau menjadi benteng bagi agama Islam dan
aku mati seperti sahabat-sahabat yang mati syahid. menjadi bencana bagi orang-orang kafir. Hujah dan
pandanganmu tidak pernah lemah dan dirimu tidak
KECINTAAN SAIDINA ALI TERHADAP pernah mengenal rasa takut.”
SAIDINA ABU BAKAR
KECINTAAN SAIDINA ALI TERHADAP
Sesungguhnya, kecintaaan Saidina Ali terhadap Saidina SAIDINA UMAR
Abu Bakar tidak perlu dipertikaikan lagi. Saidina Ali telah
membaiat Saidina Abu Bakar pada hari pertama atau Ketika Umar diangkat sebagai khalifah menggantikan
Abu Bakar, Saidina Ali termasuk sebagai orang yang
pada hari kedua selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh penting dalam pentadbiran Saidina Umar. Ketika ramai
sahabat berhijrah ke luar Madinah untuk berdakwah
itu, fakta yang menyatakan Saidina Ali hanya membaiat dan berjihad, Saidina Umar menyuruh Saidina Ali untuk
Saidina Abu Bakar enam bulan selepas kewafatan terus kekal di Madinah agar orang-orang Islam dapat
mengambil manfaat daripada ilmunya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah fakta sejarah yang tidak tepat.
Sebagaimana kecintaan Saidina Ali terhadap Saidina
Ketika zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar, Saidina Abu Bakar, begitu juga kecintaan Saidina Ali terhadap
Ali sentiasa berdampingan dengan Saidina Abu Bakar, Saidina Umar. Begitu cintanya Saidina Ali terhadap
solat di belakangnya dan menghadiri mesyuarat Saidina Umar sehingga beliau mengahwinkan anaknya
bersama-sama Saidina Abu Bakar bagi membantu yang bernama Ummu Kalthum dengan Saidina Umar.
pentadbirannya. Saidina Ali juga bersama-sama dengan Hasil daripada pernikahan antara Saidina Umar dan
para sahabat yang lain membantu Saidina Abu Bakar Ummu Kalthum binti Saidina Ali, mereka dikurniakan dua
memerangi golongan yang murtad. Bahkan ketika orang cahaya mata yang bernama Zaid dan Ruqayyah.
Saidina Abu Bakar memimpin tentera kaum Muslimin
dari Madinah sampai Zul Qashah bagi memerangi orang- Ketika jenazah Saidina Umar bin Al Khattab dibawa
orang yang murtad, orang yang menarik kenderaan ke atas katilnya setelah jenazahnya dimandikan dan
Saidina Abu Bakar ialah Sadina Ali. Beliau mengakui dikafankan, Saidina Ali berdiri di sisi jenazah Saidina
bahawa Saidina Abu Bakar merupakan orang yang lebih Umar sambil berkata “Demi Allah, tiada seseorang
baik berbanding dirinya. Ketika Saidina Ali ditanya oleh pun di muka bumi ini yang lebih aku sayangi untuk
anaknya tentang manusia terbaik setelah Rasulullah
aku berjumpa Allah  selain dari orang yang ditutupi
‫ﷺ‬, beliau menjawab, “Abu Bakar, kemudian Umar”.
dengan kain kafan ini”.
Ketika Saidina Abu Bakar wafat, Saidina Ali merupakan
orang yang amat sedih di atas kewafatan tersebut.

Sambil menangis beliau berkata, “Semoga Allah 

merahmatimu wahai Abu Bakar. Demi Allah, engkau
adalah orang yang pertama masuk Islam, orang

Suwaid bin Ghaflah menceritakan bahawa pada suatu semoga Allah  tidak mempertemukan kalian dengan

hari, beliau telah melalui sekumpulan manusia yang waktu pagi!”

sedang memperlecehkan Saidina Abu Bakar dan

Saidina Umar. Oleh itu, beliau pun mendatangi Saidina Ketika rumah Saidina Uthman dikepung oleh para

Ali dan menyampaikan padanya tentang hal tersebut. pemberontak, bekalan makanan dan air telah

Maka Saidina Ali pun berkata, “Allah  melaknat terputus kepada rumah Saidina Uthman. Lalu Saidina

orang yang menyembunyikan sesuatu (yang tidak baik) Ali menaiki tunggangannya untuk menghantarkan

dalam hatinya tentang dua orang itu (Abu Bakar dan sekantung air menuju ke rumah Saidina Uthman yang

Umar) melainkan sesuatu yang baik. Kedua-dua mereka terkepung. Kedatangan beliau juga adalah bertujuan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA merupakan pembantu Rasulullah ‫”ﷺ‬. untuk membantu Saidina Uthman menghadapi para
pemberontak tersebut. Saidina Ali yang memakai

Saidina Ali kemudiannya naik ke atas mimbar dan serban Rasulullah ‫ ﷺ‬berserta dengan pedangnya

menyampaikan ucapannya, “Sesungguhnya aku yang terhunus telah datang ke rumah Saidina Uthman

berlepas diri dari orang-orang yang berkata sedemikian. bersama anaknya Saidina Hasan dan Abdullah bin Umar

Demi Zat yang menumbuhkan biji dan menciptakan serta beberapa orang dari kaum Muhajirin dan Ansar.

manusia, tidak mencintai kedua-duanya (Saidina Abu Para pemberontak yang amat menghormati Saidina Ali

Bakar dan Saidina Umar) kecuali orang beriman dan dan Saidina Hasan telah membenarkan Saidina Ali dan

bertakwa, dan tidak membenci kedua-duanya kecuali para sahabat menemui Saidina Uthman di rumahnya.

orang berdosa dan berperangai buruk”.

Apabila Saidina Ali dan para sahabat masuk menemui

Saidina Ali kemudiannya berkata lagi, “Siapa yang Saidina Uthman beliau telah berkata kepada Saidina

290 mencintai keduanya bererti dia mencintaiku, siapa yang Uthman, “Demi Allah, aku melihat orang-orang itu
membenci keduanya bererti dia membenciku dan aku berniat untuk memerangimu. Wahai Amirul Mukminin,

berlepas diri darinya. Ketahuilah, manusia terbaik di perintahkan kami untuk memerangi mereka!”. Namun

antara umat ini setelah Nabi ‫ ﷺ‬adalah Abu Bakar dan Saidina Uthman enggan memberikan keizinan kepada

Umar”. Saidina Ali untuk memerangi para pemberontak itu

KECINTAAN SAIDINA ALI TERHADAP kerana tidak mahu berlakunya pertumpahan darah
SAIDINA UTHMAN antara kaum Muslimin. Saidina Ali kemudiannya
mengulangi permintaannya itu untuk mendesak

Ketika zaman pemerintahan Saidina Uthman, Saidina Saidina Uthman, namun Saidina Uthman tetap dengan
Ali termasuk salah seorang anggota Majlis Syura. Beliau pendiriannya. Maka dengan sebab itu, Saidina Ali dan
sentiasa membantu Saidina Uthman dalam mentadbir para sahabat yang lain terpaksa akur dan taat dengan
wilayah-wilayah Islam. Ketika para pemberontak yang pendirian Saidina Uthman tersebut.

datang dari luar Madinah mahu menggulingkan Saidina Setelah itu, apabila masuk waktu solat, Saidina Ali
Uthman dan mereka telah berkhemah di Madinah, telah singgah di masjid untuk mengerjakan solat. Para
Saidina Ali telah berkata kepada mereka, “Orang-orang jemaah yang berada di situ menyarankan agar Saidina
soleh telah mengetahui bahawa orang-orang Zul Marwah Ali menjadi imam solat kepada mereka. Lalu Saidina
dan Zul Khusyub (golongan pemberontak) terlaknat Ali menjawab, “Aku tidak akan mengimami kalian
sementara khalifah dalam keadaan terkepung. Aku akan
melalui lisan Muhammad ‫ﷺ‬. Oleh itu, pulanglah kalian,

solat sendirian”. Maka Saidina Ali pun solat bersendirian Abu Ya’la meriwayatkan dari Muhammad Al Hanafiyah, SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
lalu pulang ke rumahnya. beliau berkata,“Aku bertanya kepada bapaku,“Siapakah
291
Tidak lama selepas itu, Saidina Hasan datang beliau manusia yang paling baik setelah Rasulullah ‫”?ﷺ‬. Dia
menemuinya dan berkata, “Wahai ayah, mereka telah
menyerang rumah Khalifah!”. Saidina Ali dengan (Saidina Ali) menjawab, “Abu Bakar”. Aku bertanya lagi,
perasaan begitu hiba mengucapkan, “Innalillahi Wa “Kemudian siapa lagi (setelah itu)?” Beliau menjawab,
Innailaihi Rajiun”. Daripada peristiwa penyerangan “Umar”. Muhammad Al Hanafiyah berkata, “Lalu aku
rumah Saidina Uthman oleh para pemberontak, orang menyangka bahawa jika aku bertanya kemudian siapa
ramai telah bertanya kepada Saidina Ali, “Di mana dia lagi?”, maka beliau akan menjawab Uthman. Lantas
(Saidina Uthman) wahai Abu Hasan?” Jawab Saidina Ali, aku pun bertanya, “Apakah setelah itu engkau wahai
“Dia berada di syurga”. Mereka bertanya lagi, “Di mana bapaku?”. Beliau menjawab, “Aku hanyalah seorang
mereka (pemberontak) wahai Abu Hasan?”. Jawab lelaki dari kaum Muslimin”.
Ali, “Demi Allah, mereka ada di neraka”. Saidina Ali (Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya.
mengulanginya sebanyak tiga kali.
Hadith No. 4013)
Apabila sampai kepada Saidina Ali berita pembunuhan
Saidina Uthman, beliau berkata, “Celakalah mereka Ulama-ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah bersepakat
hingga akhir zaman”. Lalu Saidina Ali masuk ke bahawa manusia yang terbaik dari kalangan sahabat
rumah Saidina Uthman dan memeluk jasadnya sambil ialah Saidina Abu Bakar, kemudian diikuti oleh Saidina
menangis dengan begitu hiba. Hari itu merupakan hari Umar, lalu diikuti pula oleh Saidina Uthman dan
yang sangat menyedihkan bagi Saidina Ali. seterusnya Saidina Ali. Imam Ahmad bin Hanbal, Ad
Daruquthni dan Ayyub As Syakhtiani mengatakan
KEDUDUKAN SAIDINA ALI DALAM bahawa barangsiapa yang mengutamakan Saidina
KALANGAN SAHABAT Ali ke atas Saidina Uthman, maka sesungguhnya dia
telah merendah-rendahkan para sahabat dari kalangan
Walaupun Saidina Ali memiliki kedudukan yang Muhajirin dan Ansar. Ini kerana mereka telah bersepakat
istimewa dalam kalangan sahabat, namun kedudukan untuk membaiat Saidina Uthman untuk menjadi
beliau adalah lebih rendah (mafdhul) berbanding pemimpin mereka meskipun Saidina Ali ada di antara
dengan khalifah-khalifah sebelumnya iaitu Saidina mereka. Sudah pasti mereka sepakat untuk memilih
Abu Bakar, Saidina Umar dan Saidina Uthman. Ibnu orang yang terbaik dari kalangan mereka.

Umar telah berkata, “Pada zaman Nabi ‫ﷺ‬, kami tidak Begitulah para sahabat. Tidak ada perasaan di antara
mereka kecuali perasaan saling cinta mencintai,
menyamakan Abu Bakar dengan sesiapa pun, kemudian rasa persaudaraan yang begitu kukuh dan saling
Umar, kemudian Uthman dan selanjutnya kami tidak mengutamakan antara satu sama yang lain. Itulah
membeza-bezakan antara satu dengan yang lain dari
kalangan sahabat”. akhlak mulia yang mereka pelajari dari Rasulullah ‫ﷺ‬.

Bahkan Saidina Ali sendiri tidak menganggap dirinya Dari Ibnu Sirin dari Abidah dari Ali, beliau berkata,
lebih baik dan lebih utama dari Saidina Abu Bakar dan “Putuskanlah sebagaimana kalian biasa memutuskan
Saidina Umar. Sebagaimana yang diceritakan oleh anak sesuatu perkara, kerana aku tidak suka perbezaan
Saidina Ali yang bernama Muhammad Al Hanafiyah. pendapat sehingga semua manusia berada dalam
kesepakatan. Atau aku mati (di atas prinsip persatuan)

sebagaimana para sahabatku mati”. Maka Ibnu Sirin setuju?”. Orang ramai pun berkata, “Ya, kami semua

berpendapat bahawa pada umumnya, apa yang setuju”.

diriwayatkan tentang Ali (bahawa Ali bermusuh dengan

dua orang pendahulunya iaitu Abu Bakar dan Umar bin Semasa di zaman pemerintahan Saidina Umar pula,

Al Khattab, (sepertimana pendapat golongan Rafidhah) Saidina Ali terus dilantik sebagai penasihat utama

adalah dusta”. Saidina Umar selain daripada beberapa orang sahabat-

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. sahabat yang lain. Saidina Umar menjemput Saidina

Hadith No. 3431). Ali bagi mengadakan mesyuarat dalam setiap urusan,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA PERANAN SAIDINA ALI DALAM sama ada urusan besar mahupun kecil. Syibli An
PEMERINTAHAN KHALIFAH Nu’man dalam bukunya “Umar Yang Agung (Al Faruq)”
SEBELUMNYA menyatakan bahawa Saidina Umar tidak menetapkan
keputusan-keputusan yang penting sebelum beliau

mengadakan mesyuarat dengan Saidina Ali bin Abu

Sebagaimana yang dinyatakan sebelum ini, Saidina Thalib terlebih dahulu.

Ali dikurniakan Allah  dengan keilmuan yang tinggi

dan kebijaksanaan yang jelas kelihatan. Di samping Sebagai contoh, Saidina Umar mengajak Saidina

itu, beliau merupakan salah seorang kaum kerabat Ali mengadakan mesyuarat ketika kaum Muslimin

Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian, ketiga-tiga orang hendak membebaskan Baitul Maqdis dan wilayah Al

Khulafa’ Ar Rasyidin sebelumnya telah meletakkan Madain. Begitu juga halnya ketika Saidina Umar hendak

Saidina Ali dalam kedudukan yang cukup istimewa. mengambil keputusan untuk memerangi kerajaan

Parsi dan Rom. Ini tidak terkecuali ketika Saidina Umar

Saidina Ali diangkat oleh Saidina Abu Bakar sebagai hendak menetapkan peristiwa hijrah sebagai permulaan
2 9 2 orang yang penting dalam pemerintahannya. Saidina kalender Islam, beliau turut mengundang Saidina Ali

Ali dilantik menjadi penasihat dalam pentadbiran untuk bermesyuarat. Ketika Saidina Umar pergi ke Baitul

Saidina Abu Bakar bersama-sama dengan Saidina Maqdis, beliau melantik Saidina Ali bin Abu Thalib untuk

Umar dan beberapa orang sahabat yang lain. Selain itu, menggantikan kedudukannya di Madinah. Selain itu,

kepentingan Saidina Ali dalam pemerintahan Saidina Saidina Umar telah melantik Saidina Ali sebagai hakim

Abu Bakar dapat dibuktikan dalam banyak kisah. di Madinah.

Sebagai contoh, Saidina Umar dan Saidina Ali

berperanan dalam menetapkan gaji Saidina Abu Bakar. Dari Abi Zabyan Al Janbi, beliau meriwayatkan bahawa

Pada suatu hari, Saidina Umar dan Saidina Ali mahu suatu ketika, seorang wanita dihadapkan kepada

menambahkan gaji Saidina Abu Bakar. Umar bin Khattab atas tuduhan berzina. Maka Umar

kemudiannya memerintahkan agar wanita itu direjam

Lalu Saidina Abu Bakar naik di atas mimbar dan berucap (setelah dijalankan perbicaraan). Maka beberapa

di hadapan orang ramai. Beliau berkata, “Wahai sekalian orang membawanya untuk merejamnya. Namun (di

manusia, pada mulanya gaji aku adalah sebanyak dua pertengahan perjalanan) mereka bertemu dengan

ratus lima puluh dinar berserta dengan bahagian perut, Ali . Ali bertanya, “Ada apa ini?”. Mereka menjawab,

kepala dan kaki kambing. Sekarang Umar dan Ali ingin “Dia telah berzina dan Umar menyuruh merejamnya”.

memberiku tambahan (gaji), iaitu menjadi tiga ratus Ali melepaskan wanita itu dari tangan mereka dan

dinar dan satu ekor kambing, apakah kamu semua mencegah mereka. Kemudian mereka kembali kepada

Umar, (Apabila sampai di sana) Umar bertanya,“Apa yang kedudukanmu dan meluruskan lidahmu. Jika ada dua SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
menyebabkan kalian kembali?”. Mereka menjawab, “Ali orang yang bertikai menghadap kamu, janganlah kamu
”. Umar berkata, “Tidaklah Ali melakukan tindakan ini memberi keputusan untuk pihak yang pertama sehingga
melainkan kerana dia tahu tentang sesuatu”. Maka kamu mendengar dari pihak yang satu lagi kerana
diutuskanlah seseorang kepada Ali, lalu dia datang amalan itu dapat membuatkan engkau jelas dalam
dengan agak marah. Umar bertanya, “Kenapa kamu mengeluarkan keputusan”. Ali berkata, “Oleh kerana itu
mencegah mereka?”. Ali menjawab, “Tidakkah kamu aku masih tetap menjadi hakim”.

mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Diangkat catatan (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1216)
amal dari tiga orang iaitu orang yang tidur sehingga dia
bangun, kanak-kanak sehingga dia menjadi dewasa KEKHALIFAHAN SAIDINA ALI
(baligh) dan orang gila sehingga dia berakal?” Umar
menjawab, “Ya”. Ali berkata, “Sesungguhnya wanita Isu tentang kekhalifahan Saidina Ali merupakan satu
dari Bani Fulan ini gila, kemungkinan ada orang yang perkara yang paling kontroversi dalam sejarah umat
memperkosanya ketika dia gila”. Umar berkata, “Aku
tidak tahu (pasti)”. Ali berkata, “Aku juga tidak tahu
(pasti)”. Maka Umar pun tidak jadi merejam wanita
tersebut”.

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 1258).

Ketika zaman Saidina Uthman, Saidina Ali sekali 293
lagi dilantik menjadi hakim di Madinah di samping
Zaid bin Thabit dan Saib bin Yazid. Sebagaimana
Saidina Umar, Saidina Uthman juga tidak mengutuskan
Saidina Ali ke luar Madinah. Ini kerana beliau amat
memerlukan khidmat Saidina Ali sebagai pakar rujuk
dan penasihatnya. Seperti yang kita sedia maklum,
Saidina Ali sememangnya terkenal dengan ketinggian

ilmunya. Dengan sebab itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri telah

mengutuskan Saidina Ali bin Abi Thalib untuk menjadi
qadi (hakim) di Yaman.

Dari Ali , beliau berkata, “Nabi ‫ ﷺ‬mengutuskan aku

ke Yaman sebagai seorang hakim. Maka aku berkata,
“Engkau mengutuskan aku kepada suatu kaum (untuk
menjadi hakim mereka), sedangkan aku adalah orang
yang masih muda dan aku tidak memiliki ilmu serta
pengalaman dalam urusan kehakiman”. Maka baginda

‫ ﷺ‬meletakkan tangan baginda ‫ ﷺ‬di atas dadaku

sambil menyebutkan, “Semoga Allah  mengukuhkan

Masjid Al Jund di Ta’iz, Yaman adalah masjid yang tertua di Yaman. Masjid ini dibina oleh Muadz bin Jabal apabila beliau10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

diutuskan ke Yaman oleh Rasullullah ‫ﷺ‬. Kemudian Saidina Ali pula dihantar oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬ke Yaman untuk menjadi

qadhi (hakim) dan gabenor. Di Yaman, Saidina Ali telah menjadikan masjid ini sebagai pusat pentadbirannya dan di sinilah beliau
mengimamkan solat penduduk Yaman. Sehingga hari ini, mihrab di masjid ini di namakan Mihrab Saidina Ali. Masjid ini telah
diubahsuai beberapa kali dan bentuk asalnya telah hilang.
294

Mihrab Saidina Ali.

Madinah SS AA II DD II NN AA AA LL II BB II NN AA BB UU TT HH AA LL II BB

ARAB SAUDI UAE

Mekah OMAN

295

YAMAN

Jarak dari Madinah ke Ta’iz Yaman ialah 1,635 km.

Islam. Perselisihan tentang isu kekhalifahan Saidina “Bukankah aku lebih utama bagi orang-orang Mukmin
Ali ini begitu ketara sehingga mewujudkan mazhab daripada diri mereka dan isteri-isteriku adalah ibu
baru iaitu Syiah yang nyata bertentangan dengan mereka”. Kami menjawab, “Benar, wahai Rasulullah”.
fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah. Syiah mendakwa
bahawa kekhalifahan Saidina Ali adalah daripada wasiat Baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Barangsiapa yang menjadikan

Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan bersandarkan hadith Nabi ‫ﷺ‬ aku walinya, maka Ali juga menjadi walinya.Ya Allah,
lindungilah orang yang berwali kepadanya dan
antaranya hadith tentang peristiwa di Ghadir Khum. Oleh musuhilah orang yang memusuhinya”.
yang demikian, di sisi Syiah, Saidina Abu Bakar, Umar
dan Uthman telah merampas hak kekhalifahan dari (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Saidina Ali. Hadith No. 915)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Sedangkan di sisi Ahli Sunnah Wal Jamaah, Rasulullah “Adapun perlantikan Saidina

‫ ﷺ‬tidak pernah mewasiatkan siapa penggantinya Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali
adalah urusan yang diserahkan
selepas kewafatannya. Adapun perlantikan Saidina kepada kebijaksanaan para
Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali adalah urusan yang sahabat. Walaupun terdapat
diserahkan kepada kebijaksanaan para sahabat.

Walaupun terdapat isyarat-isyarat dari baginda ‫ﷺ‬

yang menyatakan kelebihan Saidina Abu Bakar dan

Saidina Umar berbanding para sahabat yang lain. Ahli isyarat-isyarat dari baginda ‫ﷺ‬
Sunnah Wal Jamaah juga berpendapat bahawa hadith yang menyatakan kelebihan
tentang peristiwa di Ghadir Khum bukanlah satu wasiat Saidina Abu Bakar dan Saidina
Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang penggantinya. Namun hadith
296 tersebut diutarakan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬berikutan Umar berbanding para sahabat
yang lain.Ahli Sunnah Wal Jamaah
dengan rungutan dan protes sesetengah orang di Yaman
juga berpendapat bahawa hadis
di atas corak pentadbiran Saidina Ali.
tentang peristiwa di Ghadir Khum

Oleh yang demikian, di sisi Syiah, perlantikan Saidina bukanlah satu wasiat Rasulullah
Ali adalah melibatkan akidah kerana ianya dilantik ‫ ﷺ‬tentang penggantinya. Namun
berdasarkan hadith. Sedangkan di sisi Ahli Sunnah Wal hadith tersebut diutarakan oleh
Jamaah perlantikan Saidina Ali bukanlah satu perkara Rasulullah ‫ ﷺ‬berikutan dengan
yang melibatkan akidah tetapi ianya melibatkan siasah rungutan dan protes sesetengah
orang di Yaman di atas corak
(politik). Mana mungkin Rasulullah ‫ ﷺ‬mewasiatkan
Saidina Ali sebagai pengganti baginda ‫ ﷺ‬sedangkan ”pentadbiran Saidina Ali .

Saidina Ali sendiri berbaiat kepada ketiga-tiga khalifah

sebelumnya. Ketika di Ghadir Khum, Rasulullah ‫ﷺ‬

telah bersabda di hadapan ribuan para sahabat seperti

berikut :

SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

297

Ghadir Khum adalah sebuah tempat yang terletak di antara Mekah dan Madinah. Tempat ini dijadikan perhentian untuk berehat

kerana terdapat sumber-sumber air. Di sinilah Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda tentang kemuliaan Saidina Ali yang mashyur dipanggil

sebagai hadith “Ghadir Khum”.

CYPRUS SYRIA
LUBNAN

PALESTIN IRAQ IRAN
JORDAN

MESIR 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Madinah

298 ARAB SAUDI UAE
OMAN
Mekah

SUDAN ERITREA YAMAN

EITHIOPIA SOMALIA

Jarak di antara Madinah ke Ghadir Khum ialah 287 KM. Manakala jarak dari Ghadir Khum
ke Mekah ialah 202 KM.

Saidina Ali sendiri mengakui bahawa Saidina Abu Bakar Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu baginda ‫ ﷺ‬mencegahnya dari kita SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
merupakan manusia yang terbaik setelah Rasulullah
(tidak menyerahkan urusan pemerintahan kepada Bani 299
‫ﷺ‬. Di samping itu, banyak perkataan-perkataan dari Hasyim), maka orang-orang lain setelah ini tidak akan
pernah memberikannya kepada kita. Demi Allah, aku
Saidina Ali yang menunjukkan beliau sendiri menafikan tidak akan menanyakan hal tersebut kepada Rasulullah

beliau telah dilantik oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sebagai ‫”ﷺ‬.
khalifah. Saidina Ali berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬melantik
Sekiranya terdapat wasiat yang jelas dari Rasulullah ‫ﷺ‬
Abu Bakar untuk menjadi imam solat, sedangkan aku tentang perlantikan khalifah setelah baginda ‫ﷺ‬, sudah
ada di sana dalam keadaan yang sihat. Jika memang
pasti sahabat-sahabat akan tahu tentang hal ini. Bahkan
baginda ingin melantik aku, sudah pasti baginda ‫ﷺ‬ Saidina Ali sendiri tidak pernah tahu adanya wasiat dari

akan melakukannya. Maka kami redha untuk urusan Rasulullah ‫ﷺ‬. Selain itu tidak mungkin para sahabat
dunia kami dan urusan agama kami diserahkan kepada hendak mengingkari wasiat Rasulullah ‫ ﷺ‬sedangkan

orang yang diredhai oleh Allah  dan RasulNya”. urusan perlantikan pemerintah merupakan satu perkara
yang penting dalam Islam.
Dalam riwayat yang dikemukakan oleh Abu Thufail
Amir bin Wathilah, beliau berkata, “Ali pernah ditanya, Jika dikatakan bahawa para sahabat memiliki perasaan
dengki kepada Saidina Ali, mengapa pula mereka
“Apakah Rasulullah ‫ ﷺ‬mengkhususkan sesuatu melantik Saidina Ali untuk menjadi khalifah setelah
Saidina Uthman? Oleh yang demikian, pendapat yang
kepadamu?” Maka Ali pun menjawab, “Rasulullah menyatakan Saidina Abu Bakar, Umar dan Uthman telah
merampas hak kekhalifahan dari Saidina Ali merupakan
‫ ﷺ‬tidak mengkhususkan kepadaku sesuatu yang satu bentuk fitnah dan pengkhianatan yang besar ke
atas diri para sahabat.
tidak disampaikan kepada orang lain melainkan apa
yang tersimpan di sarung pedangku ini. Maka Ali Dari Al Aswad, beliau berkata, “Terdapat sebahagian
mengeluarkan sebuah lembaran yang berisi tulisan orang yang menyebutkan di hadapan Aisyah bahawa
Ali menerima wasiat (kekhalifahan). Maka dia
berikut, “Allah  melaknat orang yang menyembelih
dengan nama selain Allah , Allah  melaknat bertanya, “Bilakah baginda ‫ ﷺ‬memberi wasiat itu
orang yang mencuri tanda sempadan wilayah, Allah 
kepadanya? Sedangkan aku adalah orang yang sentiasa
melaknat orang yang melaknat ayah baginda ‫ﷺ‬, dan
menyandarkan baginda ‫ ﷺ‬di dadaku (ketika menjelang
Allah  melaknat orang yang melindungi orang yang waktu ajal baginda ‫( )ﷺ‬Atau dia berkata, “berada
dalam pangkuanku”), di mana baginda ‫ ﷺ‬meminta air
melakukan pengkhianatan.”
dalam bekas (diperbuat dari tembaga) hingga baginda
Pada saat Rasulullah ‫ ﷺ‬sakit menjelang kewafatannya,
‫ ﷺ‬jatuh dalam pangkuanku dan aku tidak sedar ketika
Abbas bin Abdul Muthalib berkata kepada Saidina baginda ‫ ﷺ‬sudah wafat. Jadi bilakah baginda ‫ﷺ‬

Ali, “Mari kita pergi menemui Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk memberi wasiat kepadanya?”.
menanyakan pada baginda ‫ ﷺ‬tentang kepada siapa (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
baginda ‫ ﷺ‬akan menyerahkan urusan ini (urusan Hadith No, 2536)

mentadbir orang-orang Islam). Apakah baginda akan
serahkan pada kita (Bani Hasyim) atau pada pihak
lain selain kita, yang penting kita mengetahuinya agar
baginda berwasiat kepada kita.”

Mendengar ajakan Abbas tersebut, Saidina Ali
menjawab, “Demi Allah, jika kita tanyakan hal itu pada

Muhammad Al Firyabi telah menceritakan bahawa, “Aku sebelum ini. Bagi menjamin kestabilan dan keselamatan

mendengar Sufyan berkata, “Siapa yang menyakini Madinah, seorang khalifah mestilah segera dilantik demi

bahawa Ali lebih berhak untuk menjadi penguasa mengembalikan keadaan yang tidak stabil itu kepada

dari keduanya (Abu Bakar dan Umar), maka dia telah keadaan asal. Orang-orang Arab kembali ke tempat

menyalahi Abu Bakar, Umar, kaum Muhajirin dan Ansar. asal mereka dan para pemberontak juga kembali ke

Dengan keyakinannya seperti itu, maka aku melihat negeri masing-masing. Tekanan orang-orang Rom boleh

bahawa amalan baiknya tidak akan naik ke langit”. menyebabkan huru-hara dan orang-orang Islam akan

(Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya. tertindas dengan peristiwa buruk yang mungkin berlaku.

Hadith No. 4014)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA PERLANTIKAN SAIDINA ALI SEBAGAI Golongan pelampau itu bersepakat untuk melakukan
KHALIFAH ISLAM pengkhianatan ke atas Saidina Uthman bin Affan, malah
mereka telah melampaui batas dengan membunuh

seorang khalifah yang mulia itu. Namun begitu, mereka

Selepas kewafatan Saidina Uthman bin Affan akibat tidak pula bercadang untuk melantik khalifah baru

dibunuh, Madinah yang menjadi pusat pemerintahan selepas Saidina Uthman kerana pendapat mereka saling

Kerajaan Islam tidak lagi mempunyai pemimpin. berbeza antara satu sama lain. Mereka tidak bersepakat

Oleh yang demikian, setiap gabenor di wilayah- dalam isu pelantikan khalifah. Oleh yang demikian,

wilayah tersebut menjalankan peraturan sendiri. Ini kerajaan Islam tidak memiliki pemimpin buat beberapa

menyebabkan terputusnya hubungan antara Madinah ketika.

dan wilayah-wilayah Islam yang lain. Sementara itu,

puak-puak pelampau di Madinah yang berasal dari Mesir Pemberontak dari Mesir lebih cenderung untuk melantik

300 telah mengangkat ketua mereka iaitu Al Ghafiqi bin Harb Saidina Ali tetapi Saidina Ali sendiri bencikan mereka.
Al Akki untuk memerintah di Madinah. Hanya golongan Manakala orang-orang Basrah pula cenderung untuk

pelampau sahaja yang mengiktiraf kepimpinannya. memilih Thalhah bin Ubaidillah sebagai khalifah.

Manakala, penduduk Madinah dan para sahabat serta Sebagaimana Saidina Ali, Thalhah bin Ubaidillah juga

anak-anak mereka tidak mengiktiraf kepimpinan Al tidak menyukai jawatan khalifah di samping beliau juga

Ghafiqi bin Harb Al Akki. tidak menyukai golongan pemberontak ini. Penduduk

Namun mereka tidak dapat melakukan apa-apa kerana Kufah pula lebih cenderung untuk memilih Zubair bin
mereka tidak mahu mencetuskan huru-hara di Madinah. Awwam, tetapi Zubair menghilangkan diri kerana tidak
Lagi pun peristiwa pembunuhan Saidina Uthman masih mahu dilantik menjadi khalifah. Urusan pentadbiran dan
lagi mencalar suasana di Madinah yang mana sebelum pertahanan di Madinah menjadi sangat lemah kerana
ini tidak pernah berlaku sebarang kekacauan. Mereka ketiadaan khalifah. Saidina Ali, Thalhah dan Zubair
juga tidak mahu fitnah itu lebih buruk daripada apa yang telah menolak untuk dilantik menjadi khalifah. Ternyata
telah berlaku dan tidak mahu penduduk dari negeri lain mereka bukanlah orang yang inginkan kekuasaan
berasa bimbang atau gerun untuk datang ke Madinah. dan kedudukan di dunia. Di samping itu, Saad bin Abi
Waqqas juga menolak untuk dilantik menjadi khalifah.

Keadaan yang tidak terurus dengan sempurna ini Perkara ini menjadi semakin rumit apabila golongan
memungkinkan serangan balas daripada tentera pelampau yang berasal dari luar Madinah ini gagal untuk
Rom dan pencabulan perjanjian yang dilaksanakan mencari seorang khalifah yang dipersetujui oleh semua.

Calon-calon khalifah dari kalangan sahabat-sahabat sebab yang kuat para penduduk Madinah mahu SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
yang dicadangkan itu semuanya tidak mahu menjadi melantik Saidina Ali ialah kerana beliau merupakan
khalifah. Di samping itu, penduduk Madinah pula amat orang yang mempunyai hubungan paling rapat 301
kusut memikirkan masalah yang semakin lama semakin
rumit ini. dengan Rasulullah ‫ﷺ‬, akhlaknya yang terpuji serta

Tambahan pula pada waktu itu segala urusan memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi. Di samping
pentadbiran di Madinah berada dalam tangan puak itu, beliau merupakan salah seorang ahli syura dalam
pelampau. Mereka ini bukan dari kalangan Muhajirin dan pemerintahan Islam yang berpusat di Madinah.
Ansar. Mereka tidak pernah berjumpa dengan Rasulullah
Oleh yang demikian, mereka pun pergi berjumpa dengan
‫ﷺ‬. Malah sebahagian besar daripada mereka masuk Saidina Ali bin Abu Thalib lalu memujuk beliau untuk
Islam selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Jadi mereka memikul tanggungjawab sebagai khalifah Islam. Namun
begitu, Saidina Ali telah menolak pujukan mereka sambil
tidak ada perasaan kasih dan sayang kepada para berkata “Aku lebih suka menjadi pembantu daripada
menjadi pemimpin (khalifah). Oleh itu, janganlah angkat
sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Puak itu melakukan sesuatu aku menjadi khalifah. Sesungguhnya, aku akan redha
dan taat kepada siapa sahaja yang kamu pilih”.
mengikut kemahuan mereka dan penduduk Madinah
tidak dapat melakukan apa-apa. Oleh itu, tidak dapat Muhammad Al Hanafiyah menceritakan, “Ketika Saidina
tidak seorang khalifah mestilah segera dilantik untuk Uthman terbunuh, aku bersama ayahku (Saidina Ali).
menghalau mereka dari Madinah dan menyelamatkan
mereka dari suasana huru-hara. Para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬telah datang menemuinya

Akhirnya, penduduk-penduduk Madinah bersepakat dan berkata, “Khalifah (Saidina Uthman) telah terbunuh,
untuk mengangkat Saidina Ali menjadi khalifah. Antara oleh itu kaum Muslimin mesti mempunyai pemimpin.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

3 0 2 Saat ini kami tidak menjumpai orang yang layak Saidina Ali akur dengan desakan penduduk-penduduk

menggantikan khalifah selain engkau. Engkaulah antara Madinah tersebut. Dengan persetujuan Saidina Ali

orang yang paling awal memeluk Islam dan paling rapat tersebut, maka majoriti penduduk Madinah dari kalangan

dengan Rasulullah ‫”ﷺ‬. Muhajirin dan Ansar telah berbaiat kepada Saidina Ali

termasuk Thalhah dan Zubair. Peristiwa perlantikan

Para sahabat Nabi ‫ ﷺ‬kemudiannya berkata “Kami Saidina Ali ini terjadi pada hari sabtu bersamaan 19 Zul

akan membaiatmu, hulurkanlah tanganmu, engkau Hijjah tahun 35 Hijrah, iaitu sehari selepas terbunuhnya

paling berhak atas kekhalifahan ini wahai Ali”. Saidina Saidina Uthman bin Affan.

Ali menjawab, “Bukan kalian yang berhak memutuskan

perkara ini, tetapi mereka yang ikut serta dalam perang Namun begitu terdapat beberapa orang dari kalangan

Badarlah yang berhak memutuskannya. Siapa yang sahabat yang tidak berbaiat kepada Saidina Ali seperti

mereka pilih, maka dialah yang akan menjadi khalifah”. Saad bin Abi Waqqas, Abdullah bin Umar, Usamah bin

Zaid, Suhaiba, Kudamah bin Maz’un, Hasan bin Thabit,

Namun begitu, penduduk Madinah yang terdiri dari Zaid bin Thabit, Ka’ab bin Maslamah, Nu’man bin

kalangan sahabat dan tabi’in terus mendesak Saidina Basir, Rafiq bin Hudaij, Salamah bin Wakshi, Maslamah

Ali. Mereka menyatakan bahawa sekiranya Saidina Ali bin Mukhallad dan Abdullah bin Salam. Mereka telah

masih enggan menerima jawatan khalifah, maka para berangkat meninggalkan Madinah dan menuju ke

pemberontak akan terus mengucar-kacirkan keadaan. Mekah ketika penduduk Madinah yang lain sedang

Demi memikirkan kebaikan umat Islam sejagat, akhirnya sibuk merancang untuk memilih khalifah baru.

Mereka meninggalkan Madinah bukanlah kerana KEADAAN DI MADINAH SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
membantah perlantikan Saidina Ali, malah mereka juga
mencintai Saidina Ali. Mereka tidak nampak orang lain Para penduduk di Madinah berasa lega dengan 303
yang lebih layak menjadi khalifah selain Saidina Ali. perlantikan Saidina Ali. Pemberontak yang berada di
Namun, suasana yang tegang di Madinah menyebabkan Madinah turut menyatakan taat setia kepada beliau.
mereka berpindah menuju ke Mekah. Selain itu, mereka Tidaklah diketahui sama ada para pemberontak ini
mahu berlepas diri dari golongan pemberontak yang ikhlas membaiat Saidina Ali atau pun mereka cuma
juga terdiri dari kalangan umat Islam. berpura-pura. Ini bermakna semua orang yang berada
di Madinah pada ketika itu telah berbaiat dengan
Setelah dilantik menjadi khalifah, Saidina Ali berusaha Saidina Ali. Pada mulanya penduduk-peduduk Madinah
untuk mendapatkan sokongan daripada semua umat menyenangi corak pemerintahan Saidina Ali. Namun
Islam dengan menggesa para gabenor untuk berbaiat beberapa lama kemudian, sebahagian daripada mereka
kepadanya. Pada ijtihad Saidina Ali, beliau perlu mula berasa tidak senang dengan Saidina Ali.
diiktiraf secara sempurna terlebih dahulu sebelum
menyelesaikan kemelut yang berlaku dalam dunia Ini kerana mereka telah terbiasa hidup dengan corak
Islam pada ketika itu termasuk urusan menyiasat kes pemerintahan Saidina Uthman yang penuh dengan
pembunuhan Saidina Uthman. Oleh yang demikian, toleransi dan sikap berlembut. Manakala Saidina Ali
Saidina Ali telah menghantar surat-surat kepada dilihat membawa corak pemerintahan yang agak keras
seluruh wilayah-wilayah Islam untuk mengisytiharkan sama seperti apa yang dilakukan oleh Saidina Umar
pelantikannya sebagai khalifah yang baru bagi bin Al Khattab. Beliau tidak mahu terlalu memberi
menggantikan Saidina Uthman. Kesemua gabenor yang muka atau memanjakan kaum Muslimin. Tindakan
menerima surat daripada Saidina Ali telah menyatakan ini dilakukan beliau agar mereka akan lebih berusaha
ketaatan mereka kecuali Muawiyah bin Abu Sufian dari mengharapkan pemberian orang lain. Beliau tidak
bersama penduduk Syam. Muawiyah bukanlah sengaja akan mengeluarkan wang negara dengan sewenang-
berniat untuk menafikan kekuasaan Saidina Ali, malah wenangnya tanpa menyelidik terlebih dahulu latar
beliau juga sebagaimana para sahabat yang lain belakang setiap permohonan yang dikemukakan
berpendapat bahawa Saidina Ali merupakan orang yang kepadanya.
paling layak menjadi khalifah.
Oleh yang demikian, sebahagian penduduk Madinah
Namun, ijtihad di sisi Muawiyah ialah masalah telah berhijrah keluar menuju ke tempat-tempat lain.
pembunuhan Saidina Uthman perlu diselesaikan terlebih Walaubagaimanapun, mereka tetap menghormati
dahulu sebelum dilantik khalifah yang baru. Kesibukan Saidina Ali sebagai pemimpin mereka. Begitu juga
Saidina Ali untuk mendapatkan mandat yang sempurna dengan kaum Muslimin di wilayah-wilayah lain.
daripada orang-orang Islam dari seluruh pelusuk Tambahan pula pada masa itu sudah tiada orang lain
wilayah Islam menyebabkan beliau menangguhkan yang sehebat Saidina Ali untuk menjawat jawatan
urusan menyiasat kes pembunuhan Saidina Uthman. tersebut. Mereka lalu menerimanya dengan penuh rasa
Kesannya, beberapa orang sahabat yang telah berhijrah hormat dan taat setia.
ke Mekah seperti Saad bin Abu Waqqas dan Abdullah bin
Umar enggan untuk membaiat Saidina Ali dan mereka
ingin berbaiat kepada Thalhah atau Zubair.

PERLANTIKAN GABENOR fitnah di mana golongan orang-orang yang bersifat

munafik terlalu ramai. Sehinggakan mereka ini sanggup

Sebaik sahaja dilantik menjadi khalifah umat Islam, membunuh para sahabat. Oleh kerana Abdullah bin

Saidina Ali mula mengambil langkah yang amat penting Abbas tidak dilantik menjadi gabenor bagi menggantikan

iaitu melantik gabenor-gabenor baru bagi menggantikan Muawiyah, Saidina Ali telah melantik Abdullah bin Abbas

gabenor yang lama. Beliau telah menghantar beberapa untuk menjadi panglima angkatan perang Kerajaan Islam

orang wakilnya ke beberapa buah wilayah untuk Madinah. Tindakan Saidina Ali yang sibuk menguruskan

mengganti atau mengambil alih jawatan daripada pentadbiran Negara Islam dilihat oleh masyarakat

gebenor-gabenor yang sedia ada. Tindakan beliau pada ketika itu seolah-olah beliau telah mengabaikan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA itu adalah salah satu daripada pembaharuan dalam tanggungjawab untuk menyelesaikan kemelut kes

corak pemerintahannya. Pelan pertukaran gabenor- pembunuhan Saidina Uthman. Namun begitu, hakikatnya

gabenor di semua wilayah telah berjalan dengan beliau telah pun mempunyai rancangan tersendiri dalam

lancar kecuali wilayah Syam. Saidina Ali terpaksa menyelesaikan masalah tersebut. Ini bermakna tindakan

mengekalkan jawatan Muawiyah sebagai gabenor di Saidina Ali ini telah disalah ertikan oleh mereka.

Syam sebagaimana yang dinasihatkan oleh orang-orang

kanannya. Sedangkan, pada mulanya beliau merancang FITNAH MEREBAK KE MEKAH

untuk melantik Abdullah bin Abbas sebagai gabenor di Beberapa orang penduduk Madinah yang pada ketika
Syam bagi menggantikan Muawiyah. itu dalam perjalanan pulang dari Mekah setelah selesai

Manakala di wilayah-wilayah lain, seorang demi mengerjakan ibadah haji telah mendapat berita tentang

seorang gabenor telah dipecat dan digantikan dengan pembunuhan Saidina Uthman. Oleh yang demikian,

304 yang baru. Di Basrah, Saidina Ali telah melantik Thalhah mereka telah kembali semula ke Mekah kerana tidak
bin Ubaidillah untuk menjadi gabenor di sana. Namun mahu terlibat dalam fitnah yang berlaku. Oleh itu, mereka

selepas itu, Saidina Ali telah menggantikan Thalhah berpendapat bahawa Mekah adalah tempat yang paling

dengan Zubair bin Awwam untuk memimpin Basrah. aman dan sesuai untuk didiami bagi mengelakkan

Tidak berapa lama kemudian, Thalhah dan Zubair telah terjebak dengan peristiwa berdarah tersebut. Mereka

meminta kebenaran daripada Saidina Ali untuk pergi ini termasuk Ummul Mukminin Saidatina Aisyah. Selain

mengerjakan umrah di Mekah. Setelah diizinkan, mereka daripada itu, terdapat juga segolongan penduduk

berdua pun pergi ke Mekah dan tinggal di sana untuk Madinah yang berada di Madinah ketika berlakunya

beberapa ketika. Setelah itu, Saidina Ali telah melantik pembunuhan Saidina Uthman telah berhijrah ke Mekah.

Abdullah bin Amir menjadi gabenor di Basrah, namun Ini kerana mereka juga berasa amat kecewa dan marah

beliau juga telah pergi ke Mekah. Ini menyebabkan atas berlakunya peristiwa tersebut.

Saidina Ali melantik Uthman bin Hunaif menjadi gabenor

di sana. Namun begitu, setelah mereka datang ke Mekah,

mereka mendapati bahawa suasana di Mekah juga

Ternyata tiada siapa yang berani membantah bertukar menjadi kacau bilau akibat berita pembunuhan

keputusannya. Saidina Ali telah mengamalkan corak Saidina Uthman dan perlantikan Saidina Ali. Suasana

pemerintahan yang tegas seperti mana yang diamalkan seperti itu telah menjejaskan perniagaan mereka. Oleh

oleh Saidina Umar bin Al Khattab. Tambahan pula yang demikian, sebahagian daripada para sahabat

zaman pemerintahan beliau ini merupakan zaman merasakan bahawa sangat perlu mereka mengambil

305 S A I D I N A A L I B I N A B U T H A L I B

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA tindakan dengan segera bagi menghukum para TERCETUSNYA PERANG JAMAL
pemberontak yang telah menyebabkan kematian (UNTA)
Saidina Uthman. Akibat perbuatan para pemberontak,
dunia Islam terjerumus ke kancah huru-hara. Khalifah Ali telah melantik seorang gabenor baru di
Basrah. Gabenor tersebut ialah Uthman bin Hunaif yang
Oleh yang demikian, satu rombongan dari Mekah ke menggantikan gabenor lama iaitu Abdullah bin Amir
Basrah telah digerakkan bagi tujuan menghukum kerana Abdullah bin Amir telah berpindah ke Mekah.
para pemberontak yang telah melakukan kezaliman. Kota Basrah juga tidak terkecuali terkena tempias fitnah
Rombongan ini telah disertai oleh sahabat-sahabat yang berlaku dalam dunia Islam pada ketika itu. Apatah
besar seperti Saidatina Aisyah, Thalhah, Zubair, Abdullah lagi sebahagian pemberontak berasal dari Basrah.
bin Amir, Ya’la bin Umaiyah, Sa’id bin Al ‘Ash, al- Penghuni Kota Basrah turut terkesan dengan apa yang
Mughirah bin Syu’bah, Abdullah bin Khalid bin Usaid dan berlaku di Madinah. Sebahagian dari mereka mengalami
Abdul Rahman bin Attab. Ayah kepada Abdur Rahman ketakutan dengan apa yang telah berlaku, manakala
iaitu Attab bin Usaid adalah gabenor Mekah yang sebahagian yang lain langsung tidak mengambil peduli
tentang apa yang berlaku. Di samping itu ada juga yang
dilantik oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sejurus selepas peristiwa melakukan pengkhianatan dan menangguk di air yang
keruh daripada fitnah yang berlaku. Ada juga yang
pembukaan Kota Mekah (Fathul Makkah). Kemudian bersifat mendesak dengan sentiasa menuntut keadilan
Attab terus berkhidmat sebagai gabenor di Mekah di di atas kematian Saidina Uthman bin Affan.
bawah pemerintahan Saidina Abu Bakar dan Saidina
Umar.

Oleh yang demikian, rombongan tersebut yang disertai Apabila Saidina Ali mendapat tahu bahawa satu

3 0 6 oleh tujuh ratus orang telah bergerak menuju ke Basrah. rombongan besar telah digerakkan dari Mekah bagi
Di pertengahan jalan, rombongan tersebut telah disertai memerangi para pemberontak di Basrah, beliau

pula oleh beberapa kabilah. Dengan itu, bilangan ahli yang pada ketika itu telah menyiapkan tentera bagi

rombongan bertambah menjadi seramai kira-kira tiga menghadapi kebangkitan penduduk Syam,mengarahkan

ribu orang semuanya. Keadaan di Mekah menjadi agak tenteranya supaya menuju ke Basrah. Dalam kalangan

sunyi setelah keberangkatan rombongan itu tadi. pembesar sahabat, ada yang membantah keputusan

Saidina Ali tersebut termasuk Abdullah bin Salam kerana

Di Mekah, pada mulanya Saidina Ali telah menghantar memikirkan keselamatan umat Islam. Di samping itu,

Khalid bin al Ash untuk menjadi gabenor di sana. Namun Saidina Hasan sendiri tidak bersetuju dengan rancangan

ramai di kalangan penduduk Mekah tidak bersetuju ayahnya itu. Gabenor Saidina Ali di Kufah iaitu Abu Musa

dengan perlantikan tersebut. Akhirnya, Saidina Ali telah Al-Asyari juga tidak terkecuali membantah apabila

menghantar Qutham bin Abbas ke Mekah untuk menjadi Saidina Ali menggesa penduduk Kufah supaya bangkit

gabenor di situ. Kehadiran beliau telah diterima dengan menghadapi rombongan Saidatina Aisyah. Namun di

baik oleh penduduk Mekah. Mereka sememangnya sisi Saidina Ali, beliau berijtihad bahawa kehadiran

amat menyenangi dan menghormati Qutham. rombongan itu mesti disekat bagi mengelakkan

peperangan terus berlaku dalam wilayah-wilayah

Islam. Keadaan yang kucar-kacir tidak baik tambahan

pula beliau masih baru memikul tanggungjawab

sebagai khalifah. Beliau amat memerlukan keadaan

SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

307

yang stabil supaya sebarang tindakan dapat dilakukan ibu, apakah yang menyebabkan engkau datang ke sini?”
dengan mudah. Ketika rombongan daripada Mekah Jawab Saidatina Aisyah, “Wahai anakku, kedatanganku
tiba di Basrah, Uthman bin Hunaif berasa tidak senang adalah demi mengadakan perdamaian dalam kalangan
dengan kedatangan rombongan tersebut kerana manusia”. Al Qa’qa’ kemudiannya pergi berjumpa
pada pendapatnya, kehadiran mereka hanya akan dengan Thalhah dan Zubair sambil beliau berkata,
mengeruhkan suasana yang berlaku di Basrah. Thalhah “Aku sudah bertanya Ummul Mukminin tentang tujuan
dan Zubair menjadi wakil rombongan tersebut datang kedatangannya. Beliau mengatakan bahawa tujuannya
untuk berunding dengan Uthman bin Hunaif. adalah demi mengadakan perdamaian antara manusia”.
Thalhah dan Zubair pun berkata “Kami juga demikian”.
Kemudian, Uthman bin Hunaif dan Imran bin Husain Al Qa’qa’ kemudiannya bertanya “Bolehkah tuan berdua
yang menjadi wakil Saidina Ali datang berjumpa dengan beritahu aku tentang apakah bentuk perdamaian yang
Ummul Mukminin Saidatina Aisyah. Mereka telah tuan maksudkan dan bagaimanakah perdamaian itu
menemui Saidatina Aisyah dengan penuh rasa hormat dapat dilaksanakan?. Demi Allah! Sekiranya kami dapat
sekali. Kemudian, Saidina Ali telah menghantar Al Qa’qa’ menerima, kita akan melaksanakannya bersama-sama.
bin Amr sebagai wakilnya untuk berjumpa dengan Sebaliknya, sekiranya kami tidak dapat menerima, kita
Saidatina Aisyah sekali lagi. Dalam pertemuan tersebut, tidak akan mengabaikannya”.
Al Qa’qa’ telah berkata kepada Saidatina Aisyah, “Wahai

Mendengar pertanyaan Al Qa’qa’ itu, Thalhah dan Saidina Ali pun berucap di hadapan para pengikutnya

Zubair pun menjawab, “Mari kita bersama-sama dengan ucapan, “Esok aku akan pergi menemui Aisyah

membunuh para pembunuh Uthman, sekiranya ini dan mereka yang bersamanya untuk berdamai. Kamu

tidak dilaksanakan, bererti kamu sudah mengabaikan semua akan mengikutiku. Namun, jangan ada seorang

Al-Quran. Al Qa’qa’ pun membalas dengan berkata pun yang terlibat dalam membantu pembunuhan

“Hasrat tuan semua ingin membunuh pembunuh Uthman turut bersamaku”. Apabila mendengar

Uthman memang baik, tetapi kesan kemudaratannya keputusan Saidina Ali untuk berdamai, mereka yang

akan lebih besar daripada itu. Sebagaimana yang tuan terlibat dalam peristiwa pembunuhan Saidina Uthman,

sedia maklum, tuan tidak mampu untuk menangkap iaitu para pemberontak yang berada dalam kalangan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Harqud bin Zuhayr (seorang pemberontak di Basrah tentera Saidina Ali mula berasa takut.

yang terlibat dengan pembunuhan Saidina Uthman),

disebabkan 6000 orang yang menjaganya, demikian Para pemberontak itu pun berbincang sesama sendiri

juga Saidina Ali tidak dapat melaksanakannya sekarang, dan berkata, “Mereka sudah berdamai atas darah kita”.

tetapi menunggu masa yang sesuai”. Pada pandangan mereka, perdamaian ini bererti senjata

Hasil perbincangan ini, akhirnya Saidatina Aisyah, Zubair, akan dihalakan ke atas mereka. Lantas ada di kalangan
Thalhah dan semua para pengikut mereka bersetuju mereka yang mencadangkan supaya diambil tindakan
bagi memberikan baiah kepada Saidina Ali. Mereka ke atas Saidina Ali seperti yang mereka sudah lakukan
juga bersetuju menyerahkan tugas mengambil tindakan terhadap Saidina Uthman, iaitu membunuhnya.

ke atas pembunuh Saidina Uthman kepada Saidina Ali Cadangan ini dibantah oleh salah seorang tokoh

apabila keadaan mengizinkan. Dengan itu, rundingan penghasut iaitu Abdullah bin Saba’ sambil berkata,

3 0 8 damai dapat dicapai. “Pandangan sedemikian amatlah tidak bijak. Sekiranya

kita membunuh Ali, kita juga pasti akan dibunuh. Wahai Malah mereka juga telah menghalau dan menolak Aisyah SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
para pembunuh Uthman! Jumlah kita hanya 2500 orang, sehingga dia terjatuh dari atas unta tunggangannya.
sedangkan para pengikut Thalhah dan Zubair berjumlah Saidatina Aisyah lalu berteriak dengan melaungkan 309
5000 orang. Kita tidak mempunyai kemampuan bagi berkali-kali perkataan “Allah! Allah! Ingatlah pada Allah
menghadapi mereka”. Abdullah bin Saba’ kemudiannya Azza Wa Jalla! Ingatlah hari perhitungan!”. Namun
mencadangkan supaya mereka mencetuskan begitu, mereka tetap meneruskan peperangan.
peperangan di antara Saidatina Aisyah dan Saidina
Ali. Maka Abdullah bin Saba’ berserta dengan Hukaim Pada masa itu, Saidatina Aisyah mula menyedari
bin Jabalah telah menjadi perancang utama bagi bahawa apa yang telah berlaku adalah hasil daripada
memulakan operasi mencetuskan peperangan antara fitnah-fitnah yang dicipta oleh golongan yang tidak
Saidina Ali dan Saidatina Aisyah. bertanggungjawab. Malah beliau sendiri telah terjerat
dalam perkara fitnah itu. Akibat daripada perasaan
Golongan pemberontak ini telah menyusup ke dalam kesal tersebut, beliau menjerit sambil melaungkan
kem tentera Saidina Ali dan Saidatina Aisyah. Mereka “Terkutuklah orang-orang yang telah membunuh
kemudian membunuh pengikut-pengikut daripada Uthman dan kuncu-kuncu pembunuhannya”. Lalu
kedua-dua belah pihak. Akhirnya tercetuslah perang bergemalah suara orang-orang Basrah yang turut
Jamal di antara kedua-dua pihak dari kalangan para melaknat pembunuh Saidina Uthman sepertimana
sahabat. Apabila peperangan tidak dapat dielakkan yang dilakukan oleh Saidatina Aisyah. Gema suara itu
lagi, Saidina Ali telah mengutuskan Abdullah bin Abbas rupanya telah didengari oleh Saidina Ali, lantas beliau
sebagai wakilnya untuk pergi berunding dengan Thalhah pun bertanya akan sebabnya. Salah seorang askarnya
dan Zubair. Manakala, Thalhah pula telah mengutuskan menjelaskan bahawa “Aisyah melaknat orang-orang
Muhammad bin Thalhah sebagai wakilnya. Zubair yang telah membunuh Uthman dan kuncu-kuncu
dan Thalhah akhirnya bersetuju untuk berundur bagi pembunuhannya”. Maka Saidina Ali pun turut melaknat
menamatkan pertempuran ini. Namun para pemberontak orang-orang itu dan kuncu-kuncu mereka.
tidak memperdulikan rundingan damai tersebut.
Akhirnya, peperangan pun mula reda. Namun, sekitar
Walaupun Zubair dan Thalhah telah berundur, namun tujuh puluh orang telah terkorban dalam perang ini
peperangan masih lagi berterusan. Saidina Ali sudah pun termasuk Zubair bin Awwam dan Thalhah bin Ubaidillah.
meminta askar-askar yang sedang berperang supaya Ketika Zubair berundur dari medan peperangan, Amru
segera berhenti tetapi permintaan atau pun perintah bin Jurmuz telah mengekorinya dari belakang dan dia
beliau itu langsung tidak diendahkan oleh mereka. pun membunuh Zubair ketika Zubair tiba di sebuah
Saidatina Aisyah pada ketika itu berada di rumahnya. tempat bernama lembah As Saba’. Amru bin Jurmuz
Apabila peperangan tidak dapat dihentikan oleh Saidina kemudiannya telah datang menemui Saidina Ali bagi
Ali, seseorang telah bergegas menemui Saidatina Aisyah melaporkan peristiwa tersebut. Beliau menyangka
bagi mendapatkan bantuannya untuk menghentikan bahawa Saidina Ali pasti akan memujinya. Namun
peperangan. begitu, sangkaannya melesit. Saidina Ali sangat
memarahinya dan mencelanya.
Oleh yang demikian, Saidatina Aisyah terus menunggang
seekor unta (jamal) menuju ke tempat pertempuran. Selain daripada Zubair bin Awwam, Thalhah bin
Namun mereka tidak menghiraukan Saidatina Aisyah. Ubaidillah turut terkorban dalam peperangan ini. Saidina

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ali sendiri apabila melihat diri Thalhah yang terkorban mengucapkan selamat tinggal. Beliau kemudiannya

dalam peperangan itu, beliau turun mendapatkan kembali semula ke Basrah.

jenazah Thalhah sambil menyapu pasir yang ada

pada muka Thalhah. Beliau berkata “Semoga Allah Saidatina Aisyah amat kesal dengan apa yang sudah

 merahmatimu wahai Abu Muhammad (Thalhah)! berlaku. Semasa dia mahu bertolak meninggalkan

Amat berat perasaanku melihat engkau diserang di Basrah, kesedihan dan kekesalan jelas terpampang

bawah bintang langit. Kepada Allah  aku mengadu pada wajahnya. Beliau berkata “Alangkah baiknya jika

kelemahan dan perasaan dukacitaku. Demi Allah! Aku aku mati dua puluh tahun sebelum perang ini”. Saidatina

lebih suka sekiranya aku meninggal dunia sejak dua Aisyah juga akan menangis teresak-esak apabila setiap

3 1 0 puluh tahun yang lalu”. kali terkenangkan peristiwa perang Jamal itu.

Setelah kedua-dua pihak telah berdamai, Saidina Ali Saidina Ali turut terkesan dengan peperangan yang
pun pergi menemui Saidatina Aisyah. Saidatina Aisyah berlaku. Apatah lagi ianya berlaku dengan orang yang
menyatakan bahawa beliau mahu meninggalkan beliau sayang. Saidina Ali pernah berkata kepada
Basrah pada ketika itu. Maka Saidina Ali pun membantu anaknya, “Wahai anakku, alangkah baiknya sekiranya
Saidatina Aisyah menyiapkan barang-barang ayahmu mati sejak dua puluh tahun yang lalu”. Saidina
keperluannya. Saidina Ali juga turut memerintahkan Hasan pun berkata, “Wahai ayah, aku sudah melarang
agar Muhammad bin Abu Bakar iaitu adik kandung ayah daripada melakukan ini semua”. Saidina Ali
Saidatina Aisyah sendiri supaya menemani kakaknya menjawab, “Wahai anakku, aku tidak menyangka akan
dalam perjalanan. Di samping itu, Saidina Ali juga telah berlaku sehingga begini”. Lantas Saidina Ali memeluk
mengarahkan seramai dua belas ribu orang Islam Saidina Hasan dan berkata, “Apakah ada lagi kebaikan
supaya turut mengiringi dan mengawal keselamatan yang diharapkan selepas ini?”
Saidatina Aisyah di sepanjang perjalanannya.
Saidina Ali juga pernah berkata, “Aku amat
Pada bulan Rejab tahun ke 36 Hijrah, maka berangkatlah mengharapkan supaya aku, Thalhah, Zubair dan Uthman
Saidatina Aisyah dan rombongannya meninggalkan kota termasuk dalam golongan yang dinyatakan oleh Allah
Basrah. Saidina Ali turut mengiringi pemergian Saidatina
Aisyah itu sehingga beberapa batu jauhnya sambil  dalam firmanNya:

Maksudnya: “Dan kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka. Mereka berasa bersaudara,

duduk berhadap antara satu sama lain di atas katil (di dalam syurga).”

(Al Hijr : 47)

SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

311

MUAWIYAH DAN WILAYAH SYAM telah dilantik menjadi khalifah yang baru. Di samping
itu, para pemberontak telah menunjukkan sokongan ke

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Muawiyah bin Abu Sufyan telah dilantik menjadi gabenor atas perlantikan Saidina Ali. Sedangkan beberapa orang
di Syam sejak dari zaman pemerintahan Umar bin Al sahabat masih tidak memberi baiat kepada Saidina
Khattab lagi. Beliau memiliki karakter yang agak unik. Ali kerana mereka menuntut para pemberontak yang
Ada ketika beliau dilihat sebagai seorang gabenor yang terlibat dengan pembunuhan Saidina Uthman dihukum
amat tegas dan keras. Pada ketika yang lain pula, beliau terlebih dahulu. Antaranya ialah Saad bin Abu Waqqas,
dilihat sebagai seorang gabenor yang amat bertoleransi Usamah bin Zaid, Muhammad bin Maslamah, Hasan bin
dan lembut. Ini membuktikan kebijaksanaanya di dalam Thabit, Zaid bin Thabit, Kaab bin Malik dan beberapa
memimpin. orang lagi. Sementara itu, Thalhah bin Ubaidillah dan
Zubair bin Awwam pula terpaksa mengiktiraf Saidina

Muawiyah juga merupakan seorang pemimpin yang Ali kerana tidak mahu perpecahan berlaku di kalangan

bersikap terbuka. Beliau mudah memaafkan orang yang umat Islam.

melakukan kesalahan kepadanya. Kebijaksanaan beliau

dalam ilmu politik jelas terserlah. Walaupun wilayah Dengan sampainya berita-berita sebegini kepada

Syam terletak bersempadan dengan wilayah Rom, Muawiyah, beliau juga berijtihad bahawa beliau

namun Muawiyah berjaya mengekalkan keamanan tidak patut membaiat Saidina Ali sebelum para

Syam dan menghindari sebarang percubaan serangan pemberontak dihukum terlebih dahulu. Sebagaimana

daripada Rom. Sehubungan dengan itu, seluruh rakyat yang diungkapkan oleh Muawiyah kepada Saidina Ali

Syam amat menyayanginya. Malah, mereka seolah-olah ketika beliau diminta untuk berbaiat kepada Saidina Ali,

tidak mahu orang lain menjadi pemimpin mereka selain “Sekiranya engkau telah menghukum para pembunuh

3 1 2 Muawiyah. Dengan sebab itu beliau memiliki sokongan Saidina Uthman dengan hukuman qisas, nescaya akulah
yang padu dari penduduk Syam. orang yang pertama di wilayah Syam ini yang akan

berbaiat kepada mu”. Di sini jelas bahawa Muawiyah

Apabila berlakunya peristiwa pembunuhan Saidina bukanlah seorang yang mahukan kuasa. Beliau tidak

Uthman bin Affan di Madinah oleh puak-puak pernah menganggap diri beliau sebagai seorang

pemberontak, Muawiyah dan para penduduk Syam khalifah. Beliau juga mengakui kelayakan Saidina Ali

berasa sangat dukacita. Ada seorang sahabat Rasulullah sebagai khalifah, namun beliau enggan memberi baiat

‫ ﷺ‬daripada golongan Ansar yang bernama Nu’man semata-mata kerana para pembunuh Saidina Uthman

bin Basyir. Beliau telah datang ke Syam dengan masih bebas berkeliaran.

membawa baju Saidina Uthman yang berlumuran

dengan darah serta jari-jemari terputus. Ini menaikkan TERCETUSNYA PERANG SIFFIN

lagi kemarahan Muawiyah dan penduduk Syam ke Apabila tamatnya Perang Jamal, Amirul Mukminin Ali bin
atas para pemberontak. Air mata mereka kedengaran Abi Talib keluar dari Basrah, lalu memasuki Kufah. Dari
di pelbagai pelusuk Syam. Dengan sebab itu, mereka sana, beliau menghantar Jarir bin Abdullah Al Bajali bagi
bertekad untuk melawan para pemberontak yang telah menemui Muawiyah dan memberitahunya berkenaan
membunuh Saidina Uthman habis-habisan. peristiwa Jamal dan bagaimana Muhajirin dan Ansar

Tidak beberapa lama selepas itu, sampai pula berita boleh taat dan memberikan baiah kepadanya.

kepada Muawiyah bahawa Saidina Ali bin Abi Thalib

Apabila wakil Saidina Ali tiba, Muawiyah memanggil Amr Dalam keadaan demikian, sudah tentu apabila SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
bin Al Ash dan pembesar Syam bagi berbincang. Mereka Muawiyah berbincang dengan tokoh-tokoh sahabat di
mengambil keputusan supaya tidak memberikan Syam, mereka akan mengambil keputusan supaya tidak
baiah, sehingga Saidina Ali membunuh pembunuh mentaati Ali, melainkan pembunuh Saidina Uthman
Saidina Uthman. Sekiranya tidak, tentera Saidina Ali dibunuh terlebih dahulu. Ini kerana mereka melihat kes
akan diperangi. Keputusan ini diambil kerana suasana pembunuhan Saidina Uthman ini merupakan perkara
di Syam pada ketika itu diselubungi dengan perasaan yang paling utama yang perlu diselesaikan sebelum
dendam yang memuncak kepada pembunuh Saidina dibuat perkara-perkara yang lain. Darah Saidina Uthman
Uthman. Lebih-lebih lagi apabila mereka melihat sendiri di sisi mereka amat bernilai sekali kerana kedudukan
baju Saidina Uthman yang berlumuran darah dan jari- beliau di sisi umat Islam.
jemari isterinya yang dipotong oleh pemberontak seperti
yang dibawa oleh Al-Nu’man bin Basyir. Apabila berita keengganan penduduk Syam untuk
berbaiat sampai kepada pengetahuan Saidina Ali, beliau

313

menggerakkan angkatan tenteranya menuju ke Syam. menyatakan, “Kami adalah pembunuh Uthman. Siapa

Hasil daripada tindakan Saidina Ali itu, Muawiyah telah yang mahu menangkap kami dipersilakan menyerang

menyiapkan angkatan tenteranya untuk menghadapi kami”. Akhirnya, Abu Umamah dan Abu Darda pun

serangan daripada pasukan tentera Saidina Ali. Akhirnya, pulang dan kedua-dua mereka mengambil keputusan

kedua-dua belah pihak telah bertemu di sebuah untuk tidak melibatkan diri dalam peperangan. Mereka

tempat yang bernama Siffin. Sebahagian ahli sejarah turut berpendapat bahawa Saidina Ali dan Muawiyah

menyatakan bahawa bilangan tentera Saidina Ali pada masing-masing mempunyai hujah yang tersendiri.

ketika itu sejumlah 150 000 manakala bilangan tentera Oleh itu, keadaan seperti ini sememangnya tidak dapat

Muawiyah pula adalah sekitar 130 000. Sebahagian dielakkan lagi.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA ahli sejarah yang lain pula menyatakan bahawa

jumlah tentera Saidina Ali ialah seramai 120,000 orang Demikian juga usaha yang dilakukan oleh Abu Muslim

manakala tentera Muawiyah berjumlah 90,000 orang. Al Khawlani dan beberapa orang sahabatnya. Mereka

Perang Siffin ini berlangsung selama kira-kira 110 hari. pernah datang menemui Muawiyah dan bertanya,

“Engkau ingin memerangi Ali, apakah engkau ini setaraf

Sebelum pertempuran besar itu tercetus, banyak pihak dengan dirinya?” Jawab Muawiyah, “Demi Allah! Aku

mencuba untuk menjalankan usaha damai agar tiada mengetahui dia lebih baik dan lebih berhak dalam

sebarang peperangan yang bakal terjadi. Antaranya pemerintahan daripada aku. Namun, kamu semua tahu

adalah dua tokoh sahabat yang masyhur iaitu Abu yang Uthman dibunuh secara zalim dan aku adalah

Umamah Al Bahili dan Abu Darda. Mereka berdua kerabatnya. Aku berhak menuntut keadilan ke atas

telah datang menemui Muawiyah lalu berkata, “Wahai darah Uthman. Beritahu Ali, serahkan pembunuh Uthman

Muawiyah! Apakah alasanmu mahu memerangi Ali? kepada aku, pasti aku akan menyerahkan urusan ini

3 1 4 Demi Allah! Sesungguhnya dia lebih dahulu menganut (kekhalifahan) kepada dia”.
Islam daripada kamu dan ayahmu. Dia lebih dekat

hubungannya dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan dia juga lebih Oleh yang demikian, jelaslah kepada kita bahawa

berhak daripada kamu dalam urusan pemerintahan”. Muawiyah tidak memberi baiat kepada Saidina Ali

bukanlah kerana hawa nafsunya untuk merebut

Mendengar kata-kata kedua-dua sahabat tersebut, kepimpinan daripada Saidina Ali. Beliau menentang

Muawiyah pun menjawab, “Aku memeranginya kerana Saidina Ali semata-mata merasakan bahawa beliau

darah Uthman dan Ali melindungi pembunuhnya. tidak mendapat keadilan yang sewajarnya dalam

Kamu berdua pergi menemuinya dan beritahu Ali menuntut pembalasan terhadap pembunuhan Saidina

supaya melaksanakan hukuman bunuh balas terhadap Uthman. Bahkan beliau dengan tegas menyatakan

pembunuh Saidina Uthman. Sekiranya tindakan bahawa beliau akan taat setia dengan tidak berbelah-

sedemikian dilakukan, nescaya aku adalah orang Syam bahagi sekiranya Saidina Ali menangkap para pembunuh

pertama yang melakukan baiat kepada dirinya”. Saidina Uthman.

Setelah mendengar jawapan daripada Muawiyah itu, Selama lebih kurang lapan bulan Saidina Ali bersabar
Abu Umamah dan Abu Darda pun pergi menemui menunggu keputusan Muawiyah supaya kembali akur
Saidina Ali dan menyatakan kepada beliau seperti kepada kekhalifahannya. Namun begitu, Muawiyah tetap
apa yang diminta oleh Muawiyah. Saidina Ali pun tekad dengan keputusannya untuk tidak menyatakan
menunjukkan kepada mereka sejumlah tentera yang taat setia kepada kepimpinan Saidina Ali. Oleh itu,

Saidina Ali mengambil keputusan SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
melancarkan peperangan terhadap
Muawiyah. Maka, tercetuslah
perang Siffin yang menyebabkan
ramai tokoh-tokoh dari kalangan
sahabat yang terkorban seperti Hasyim
bin Utbah bin Abu Waqqas dan Ubaidillah
bin Umar bin al-Khattab. Ammar bin Yasir
yang menjadi salah seorang daripada ketua
tentera Saidina Ali turut terkorban dalam
peperangan ini.

Setelah peperangan

berlangsung dengan begitu

dahsyat, tentera Syam yang dipimpin oleh

Muawiyah hampir tewas. Di samping itu,

kedua-dua pihak juga mengalami korban

jiwa dalam jumlah yang agak besar. Dalam

keadaan yang mendesak itu, tentera

Muawiyah mengangkat Al-Quran dan

berkata, “Ini adalah penyelesaian antara

kami dan kamu. Sekiranya semua manusia 315

musnah, siapakah yang akan menjaga

sempadan (wilayah-wilayah Islam)?

Siapa yang akan berjihad menentang

golongan Musyrikin dan kuffar?” Oleh

yang demikian, peperangan pun berjaya

ditamatkan. Saidina Ali bersetuju dengan

tawaran menghentikan peperangan

dengan Muawiyah.

Pedang milik Ammar bin Yasir yang disimpan di
Muzium Topkapi, Istanbul. Ammar bin Yasir telah
syahid dalam perang Siffin. Di dalam perang ini,
beliau berpihak kepada Saidina Ali dan beliau
menjadi salah seorang panglima perang dalam
pasukan tentera Saidina Ali.

MAJLIS TAHKIM Selain daripada itu, Abu Musa Al Asy’ari bukanlah
seorang yang bodoh sehingga mudah dipermainkan oleh

Setelah berakhirnya perang Siffin, Saidina Ali dan Amru bin Al Ash. Abu Musa adalah salah seorang sahabat

Muawiyah telah menghantar wakil masing-masing Rasulullah ‫ ﷺ‬yang pernah dilantik menjadi utusan

untuk berunding di Arudh (sekarang dalam Jordan) baginda ‫ﷺ‬. Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab juga

iaitu sebuah tempat di pertengahan antara Syam telah melantik Abu Musa untuk menjadi gabenornya di

(pusat pemerintahan Muawiyah) dan Kufah (pusat beberapa buah wilayah. Mustahil Rasulullah ‫ ﷺ‬dan

pemerintahan Saidina Ali). Dua orang wakil telah Saidina Umar akan melantik seorang wakil yang kurang

ditugaskan untuk perundingan tersebut ialah Abu Musa bijak untuk menjawat satu tugas yang penting.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Al Asy’ari yang mewakili Saidina Ali dan Amru bin Al Ash Di samping itu, Amru bin Al Ash pula bukanlah seorang
yang mewakili Muawiyah. Setiap wakil membentangkan
hujah masing-masing untuk menyatakan kebenaran yang penipu. Beliau adalah seorang sahabat Nabi ‫ﷺ‬
individu yang diwakili. Namun begitu tiada persetujuan yang berakhlak mulia. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah melantik
yang berjaya dicapai.
Amru bin Al Ash untuk menghantar surat dan berdakwah
kepada pemerintah Oman. Dengan usaha yang

Saidina Ali terus dengan pendiriannya bahawa semua dilakukan oleh Amru itu, kedua-dua pemerintah Oman

pihak hendaklah berbaiat kepadanya terlebih dahulu iaitu Abdi dan Jaifar al Jalandi telah memeluk Islam.

sebelum masalah pembunuhan Saidina Uthman dapat Selain itu, Saidina Umar juga telah melantik Amru Al Ash

diselesaikan. Ini kerana beliau memerlukan sokongan untuk menjadi gabenor di Mesir. Mustahil Rasulullah ‫ﷺ‬

yang jitu dari seluruh umat Islam bagi menghadapi dan Saidina Umar akan melantik seorang yang penipu

pemberontak Saidina Uthman yang pada ketika itu telah dan pendusta untuk memikul satu tanggungjawab yang

3 1 6 pun menyelinap masuk ke dalam para penyokongnya. sangat penting.
Manakala Muawiyah terus dengan pendiriannya bahawa

beliau tidak akan berbaiat dengan Saidina Ali selagi Oleh kerana tiada kata sepakat dicapai dalam Majlis

pembunuh Saidina Uthman tidak dicari dan dihukum. Tahkim tersebut, maka kedua-dua utusan Saidina Ali dan

Ini kerana beliau berhak ke atas penghukuman para Muawiyah tersebut (Abu Musa dan Amru) telah kembali

pembunuh tersebut kerana beliau mempunyai pertalian ke tempat masing-masing. Namun persengketaan

darah dengan Saidina Uthman. antara pihak Saidina Ali dan Muawiyah masih tidak dapat

berjaya ditamatkan. Ini disebabkan usaha perdamaian

Banyak sumber sejarah yang telah memutarbelitkan yang ingin dilakukan dalam Majlis Tahkim tersebut telah
tentang peristiwa tahkim ini. Antaranya ialah kisah di menemui jalan buntu. Oleh itu, Saidina Ali tetap menjadi
mana Abu Musa Al Asy’ari telah ditipu oleh Amru bin Khalifah tanpa di baiah oleh penduduk Syam. Maka
Al Ash hingga menyebabkan Muawiyah dapat menjadi Muawiyah tetap menjadi Gabenor Syam.

khalifah. Mana mungkin Muawiyah menjadi khalifah Peristiwa perselisihan yang berlaku di kalangan para
yang baru sedangkan selepas kewafatan Saidina Ali,
Saidina Hasan telah dilantik menjadi khalifah umat sahabat ini telah diisyaratkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬
Islam. Pada zaman itu, umat Islam tidak melantik dua
melalui sebuah hadith :-

orang khalifah dalam satu masa. Dari Muadz bin Jabal, beliau berkata, “Suatu hari

Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah melaksanakan solat dengan

memanjangkannya. Setelah selesai solat, kami bertanya Muawiyah dan beliau kembali memerangi Muawiyah SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
dan tentera-tenteranya habis-habisan.
(atau mereka berkata),“Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬,(mengapa) 317
hari ini engkau memanjangkan solat?”. Baginda ‫ﷺ‬ Selepas itu, Saidina Ali mengutuskan pula Abdullah
bin Abbas untuk berbincang dan memujuk mereka
menjawab, “Sesungguhnya aku telah berdoa dengan tetapi mereka tetap berdegil dengan pendirian mereka.
penuh pengharapan dan kebimbangan, aku memohon Keadaan ini telah memaksa Saidina Ali untuk pergi sendiri
kepada Allah Azza Wa Jalla untuk umatku tiga perkara. berjumpa dengan mereka. Setelah diterangkan perkara
Namun Dia hanya mengabulkan dua perkara untukku yang sebenar barulah mereka sanggup mengalah dan
dan menolak satu perkara. Aku memohon kepadaNya beramai-ramai menyertai Saidina Ali semula.
agar mereka tidak dibinasakan musuh dan Dia
mengabulkannya. Kemudian aku meminta agar Allah Pertikaian di antara Saidina Ali dan Muawiyah adalah
didasari dengan perbezaan ijtihad di antara kedua-dua
 tidak mencelakan mereka dengan ditenggelamkan sahabat besar ini. Walaupun tidak dinafikan bahawa
Saidina Ali memiliki kelebihan dan keutamaan yang lebih
dan Dia juga mengabulkan permintaanku. Dan aku juga berbanding Muawiyah bin Abu Sufyan, namun beliau
memohon kepadaNya supaya tidak menjadikan mereka
tetap sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang sudah tentunya
saling bermusuhan sesama sendiri, namun Allah  memiliki kemuliaan-kemuliaan. Malah Rasulullah ‫ﷺ‬

mengembalikannya kepadaku (menolaknya)”. sendiri pernah menugaskan kepada Muawiyah untuk
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya. menulis wahyu. Oleh yang demikian, tidak sewajarnya
Hadith No. 3941) bagi kita untuk mencampuri peristiwa silam ini. Apatah
lagi jika kita merendah-rendahkan sahabat Rasulullah
Di sebalik itu, sebahagian tentera Saidina Ali begitu
kecewa dengan tindakan Saidina Ali yang berusaha ‫ﷺ‬.
untuk berdamai dengan Muawiyah. Mereka seboleh-
bolehnya mahu berperang dengan Muawiyah habis- Dari Abdur Rahman bin Abu Umairah (beliau adalah
habisan. Mereka merasakan usaha mereka selama ini
berperang bersama-sama barisan tentera Saidina Ali salah seorang dari sahabat Rasulullah ‫)ﷺ‬, beliau
adalah sia-sia. Oleh yang demikian, mereka keluar dari meriwayatkan bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬juga pernah
barisan tentera Saidina Ali lalu membentuk kumpulan
sendiri di sebuah tempat bernama Harura’. Tindakan berdoa :-
ini dilakukan sebagai tanda bantahan terhadap Majlis
Tahkim yang dirancang oleh Saidina Ali dan Muawiyah. “Ya Allah, anugerahkanlah kepada Muawiyah ilmu Al
Mereka amat marah dengan keputusan itu lantas mereka Kitab (Al-Quran) dan Al Hisab (ilmu matematik) serta
pun mengatur rancangan sendiri untuk berperang jauhkanlah beliau dari azab (api neraka)”.
dengan Muawiyah. Mereka telah melantik Syabath bin
Rib’ie At Tamimi sebagai ketua mereka. (Riwayat Ibnu Hibban di dalam Sahihnya.
Hadith No. 7366)
Sehubungan daripada itu, Saidina Ali pun mengutuskan
beberapa orang wakil menemui kumpulan tersebut, Di zaman pemerintahan Umar bin Abdul Aziz, orang
memujuk mereka supaya kembali semula ke ramai memuji-muji kebaikan Umar bin Abdul Aziz.
pangkuan angkatan tentera Saidina Ali. Namun mereka Maka seorang ulama besar yang bernama Abdullah bin
menyatakan bahawa mereka sanggup kembali asalkan Mubarak berkata:-
Saidina Ali melupakan hasratnya untuk berdamai dengan

“Debu yang melekat pada hidung Muawiyah (ketika Al Mu’afi bin Imran menjawab kepada orang yang
bertanya itu dengan perasaan yang amat marah,
berperang bersama Rasulullah ‫)ﷺ‬, lebih mulia “Apakah engkau hendak menyamakan salah seorang

berbanding Umar bin Abdul Aziz. sahabat Nabi ‫ ﷺ‬dengan tabi’in? Muawiyah adalah

Al Mu’afi bin Imran pernah ditanya, “Manakah yang sahabat, adik ipar, penulis wahyu dan orang kepercayaan
lebih mulia, Muawiyah atau Umar bin Abdul Aziz. Maka
Nabi ‫”ﷺ‬.

CYPRUS SYRIA
LUBNAN

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA PALESTIN JORDAN IRAQ

318 ARAB SAUDI

MESIR Madinah

Mekah

Jarak antara Kufah ke Siffin adalah 747 KM. Manakala jarak dari Damsyik ke Siffin pula ialah 440 KM. Jarak dari Siffin
ke Jabal Tahkim ialah sekitar 900 KM.

Makam Uwais Al Qarni. SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

319

Makam Ammar bin Yassir. Kedua-dua tokoh ini syahid dalam perang Siffin di pihak Saidina Ali. Makam kedua-dua tokoh
ini terletak di Siffin, Ar Raqqah, Syria.

Jabal Tahkim yang terletak di Arudh, Ma’an, Jordan. Di sinilah Amru bin Al Ash yang mewakili Muawiyah dan Abu Musa Al10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
Asy’ari yang mewakili Saidina Ali telah melakukan rundingan damai yang dipanggil Majlis Tahkim. Peristiwa ini berlaku setelah
tercetusnya perang Siffin.
320

Makam Muawiyah bin Abu Sufyan yang terletak di Damsyik, Syria. Beliau wafat pada 26 Rejab tahun 60
Hijrah, iaitu 20 tahun selepas kewafatan Saidina Ali bin Abu Thalib.

KEMUNCULAN GOLONGAN KHAWARIJ hujah sebagai justifikasi untuk mereka menghalalkan SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
darah Saidina Ali dan Muawiyah. Namun begitu, mereka
Keputusan Saidina Ali untuk mengadakan rundingan sebenarnya telah disesatkan oleh syaitan. Mereka ini 321
damai dengan Muawiyah yang mendorong berlakunya kemudiannya menjadi golongan pelampau sehingga
Majlis Tahkim telah menyebabkan perpecahan dalam berusaha untuk membunuh Saidina Ali dan Muawiyah.
kalangan penyokong Saidina Ali. Sebahagian daripada Mereka juga telah mengkafirkan para sahabat.
mereka begitu kecewa dengan tindakan Saidina Ali
itu. Di kala Saidina Ali hampir menang dalam perang Puak Khawarij juga telah melakukan kezaliman
Siffin menentang Muawiyah, beliau telah mengambil yang melampau. Mereka melakukan kezaliman
keputusan untuk mengadakan perundingan. Ini tersebut atas nama berjuang kerana agama. Mereka
menyebabkan golongan yang kecewa ini berpakat untuk menyangka bahawa mereka di pihak yang benar.
keluar daripada pemerintahan Saidina Ali. Seramai Namun hakikatnya, mereka berada di atas kesesatan.
12,000 orang daripada tentera Saidina Ali ini telah Puak Khawarij ini telah menghalalkan darah-darah
mengisytiharkan diri mereka keluar daripada menyokong orang Islam termasuk sahabat. Di antara yang menjadi
Saidina Ali. Mereka akhirnya mengisytiharkan perang mangsa kezaliman mereka ialah seorang sahabat
ke atas Saidina Ali dan Muawiyah. Mereka ini digelar bernama Abdullah bin Khabbab. Mereka menawan
sebagai puak Khawarij. Abdullah bin Khabbab dan isterinya yang sedang hamil.
Abdullah bin Khabbab telah dibunuh dan isterinya
Terdapat beberapa orang tokoh-tokoh Khawarij ini telah disembelih. Mereka telah membelah perut
seperti Abdullah bin Wahab Ar-Rasibi, Hurqush bin isterinya lalu mengeluarkan janin dalam kandungan
Zuhair, Sinan bin Hamzah Al Asadi, Syuraih bin Aufa isterinya itu.
dan beberapa orang yang lain. Namun mereka akhirnya
melantik Abdullah bin Wahab Ar-Rasibi sebagai Berita tentang pelbagai kekejaman yang dilakukan oleh
pemimpin mereka. Pada mulanya, Saidina Ali dan puak Khawarij ini telah sampai ke pengetahuan Saidina
para sahabat yang menyebelahi Saidina Ali telah pergi Ali. Maka beliau telah menggerakkan tenteranya ke
berunding dengan pemimpin mereka. Namun mereka Nahrawan bagi tujuan memerangi mereka. Akhirnya
tetap berdegil dan terus menyatakan permusuhan ke tercetuslah perang Nahrawan pada tahun 38 Hijrah. Di
atas Saidina Ali. Puak-puak Khawarij kemudiannya dalam perang ini, kemenangan berpihak kepada Saidina
berkumpul di rumah Abdullah bin Wahab Ar-Rasibi. Beliau Ali. Ramai di kalangan puak Khawarij telah terkorban
telah menyampaikan pidato yang begitu bersemangat dalam perang ini termasuk pemimpin mereka iaitu
di hadapan para penyokongnya. Akhirnya, puak-puak Abdullah bin Wahab Ar-Rasibi.
Khawarij ini telah mengumpulkan kekuatan mereka
di Nahrawan. Puak Khawarij ini berijtihad bahawa Setelah tamatnya perang menentang puak Khawarij,
mereka di pihak yang benar. Mereka juga berpendapat pada tahun 39 Hijrah, Saidina Ali dan Muawiyah
bahawa Saidina Ali dan Muawiyah lah yang menjadi telah berdamai dan sepakat menghentikan
punca kekacauan dan huru-hara dikalangan umat Islam. peperangan. Perjanjian damai ini dapat
dicapai dengan syarat Amirul Mukminin
Sebahagian daripada mereka ini terdiri daripada orang- Saidina Ali tidak boleh mencampur tangan urusan
orang yang kuat beribadah dan memiliki keilmuan yang pentadbiran Muawiyah di Syam. Dengan itu, wilayah
tinggi. Oleh itu, mereka telah mengeluarkan hujah- umat Islam seolah-olah terpecah kepada dua dan

keadaan ini berterusan sehingga selepas kewafatan Antara kisah keadilan Saidina Ali yang masyhur ialah

Saidina Ali. Namun begitu, perang saudara di kalangan peristiwa kehilangan baju besi beliau. Pada suatu hari

umat Islam berjaya dihentikan. di zaman kekhalifahan Saidina Ali, beliau pergi ke

KEADILAN SAIDINA ALI DALAM pasar, tiba-tiba beliau bertemu dengan seorang Yahudi
PEMERINTAHAN yang menjual baju besi. Saidina Ali dapat mengecam
dengan jelas bahawa baju besi tersebut adalah baju besi

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Ali merupakan seorang khalifah yang adil miliknya yang telah hilang dicuri. Sehubungan dengan
dalam pemerintahannya. Di bawah pemerintahannya, itu, beliau pun berkata kepada Yahudi tersebut, “Baju
semua orang mendapat hak-hak mereka. Beliau tidak besi ini adalah milikku. Namun begitu, Yahudi tersebut
melebihkan golongan yang kuat dan berpengaruh. telah menafikannya. Oleh itu, Saidina Ali mengajak
Selain itu, beliau juga tidak mengabaikan golongan yang Yahudi tersebut kemuka pengadilan di mana hakim di
lemah. Madinah pada ketika itu ialah Qadi Syuraikh. Lantas
kedua-dua mereka pergi berjumpa dengan Syuraikh

Suatu ketika, Ja’dah bin Hubairah bertemu dengan bagi mendapatkan pengadilan. Apabila di hadapan
Saidina Ali dan berkata, “Wahai Amirul Mukminin, jika hakim, Saidina Ali pun berkata “Ini adalah baju besi
datang kepadamu dua orang, salah satunya sangat aku yang hilang sejak sekian lama”. Kemudian, Qadi
mencintaimu sementara yang lain sangat memusuhimu, Syuraih pun bertanya pula pada orang Yahudi itu, “Apa
apakah engkau akan berpihak pada yang pertama dalam pendapatmu wahai orang Yahudi?”

memutuskan sesuatu perkara?” Mendengar pertanyaan Orang Yahudi itu menjawab, “Bukanlah niatku

tersebut, lantas Saidina Ali menepuk dada Ja’dah sambil untuk menuduh Amirul Mukminin sebagai

322 berkata, “Kalau aku menghukum semata-mata kerana pendusta, tetapi baju besi ini sememangnya
diriku, maka aku akan berbuat seperti itu, namun aku milik aku”. Lalu Qadi Syuraikh meminta Saidina
menghukum semata-mata kerana Allah , maka aku Ali mengemukakan bukti bahawa baju besi itu

sama sekali tidak akan melakukan seperti itu”. miliknya. Tetapi Saidina Ali gagal menunjukkan

Dalam satu peristiwa yang lain pula, telah datang dua sebarang bukti. Maka Qadi Syuraikh pun berkata, “Aku
orang perempuan kepada Saidina Ali. Seorang daripada tidak melihat sebarang alasan yang munasabah untuk
mereka adalah wanita Arab, manakala seorang lagi mengambil baju besi itu dari tangannya”.

adalah wanita asing. Maka Saidina Ali telah memberikan Yahudi tersebut begitu kagum dengan keadilan yang
mereka masing-masing sejumlah makanan dan wang ditunjukkan oleh Qadi Syuraikh dan Khalifah Ali.
sebanyak 40 dirham. Wanita asing itu lantas mengambil Walaupun Qadi Syuraikh dilantik menjadi hakim
bahagiannya dan terus beredar dari situ. Sementara oleh Saidina Ali, namun beliau tidak takut untuk
wanita Arab tersebut berasa tidak puas hati lantas membuat keputusan yang tidak berpihak kepada
berkata, “Wahai Amirul Mukminin, engkau memberikan khalifah. Sementara itu, Saidina Ali pula akur dengan
aku jumlah yang sama dengan orang itu, padahal aku keputusan tersebut dan tidak langsung menggunakan
seorang wanita Arab dan dia wanita asing”. Mendengar kedudukannya untuk mempengaruhi hakim. Dengan itu,
kata-kata wanita Arab itu, Saidina Ali berkata, “Aku Yahudi tersebut pun masuk Islam kerana merasa sangat
melihat Kitabullah, tidak aku mendapati di dalamnya kagum dengan keadilan yang ditunjukkan oleh Islam.
ada kelebihan keturunan Isra’il ke atas keturunan Ismail

 ”.

Selain itu, Saidina Ali memerintahkan para gabenornya Selain itu, Saidina Ali juga mendidik ahli keluarganya SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
untuk berlaku adil terhadap rakyat di wilayah-wilayah
yang dipimpin mereka. Saidina Ali sering berwasiat untuk hidup amat bersederhana dan tidak nampak 323
kepada para gabenornya dengan berkata, “Dahulukan
rakyat daripada diri kalian, bersabarlah atas tuntutan berbeza dari kehidupan orang awam. Seorang pegawai
mereka”. Saidina Ali telah menulis surat kepada
gabenor-gabenornya dengan isi kandungan ialah, Baitul Mal di zaman pemerintahan Saidina Ali yang
“Janganlah kalian tinggikan tembok rumah kalian
sehingga menghalangi rakyat untuk bertemu dengan bernama Ibnu Abi Rafi’ telah menceritakan bahawa,
kalian. Sesungguhnya gabenor yang membatasi dirinya
daripada rakyat sebenarnya menunjukkan kekerdilan “Suatu hari Saidina Ali telah masuk ke dalam rumahnya.
dan kebodohan dirinya sendiri”.
Kemudian beliau telah terlihat anak perempuannya
Saidina Ali juga telah melarang para gabenornya untuk
bergaul dengan manusia yang berperangai buruk dan dalam keadaan berhias. Saidina Ali menyangka bahawa
meletakkan mereka dalam kedudukan yang penting.
Saidina Ali pernah berkata kepada Muhammad bin Abu anaknya itu berhias dari harta-harta Baitul Mal. Lantas
Bakar, “Janganlah engkau menjemput orang-orang
yang bakhil dalam mesyuarat yang engkau adakan. beliau berkata “Demi Allah, aku harus memotong
Sesungguhnya mereka akan memalingkan engkau
dari perkara-perkara yang baik dan menakut-nakutkan tangannya!” Melihat kepada kesungguhan Saidina
engkau dengan kemiskinan. Jangan juga dijemput
orang yang penakut kerana mereka akan melemahkan Ali itu, Ibnu Abi Rafi’ pun berkata kepadanya, “Demi
engkau dalam berbagai urusan dan jangan juga
dijemput orang yang tamak kerana kerakusan mereka Allah wahai Amirul Mukminin, dari mana anak-anakmu
akan menyebabkan engkau berlaku zalim”.
mampu untuk mendapatkan alat-alat perhiasan itu jika
TAWADUKNYA KHALIFAH SAIDINA ALI
aku tidak memberikan padanya sesuatu daripada milik
Saidina Ali merupakan seorang pemimpin yang tawaduk
dan merendah diri. Beliau telah menyamakan taraf aku?” Mendengar kenyataan Ibnu Abi Rafi’ tersebut,
kehidupannya dengan pembantunya sama ada dari
segi makanan, pakaian atau dalam hal-hal yang lain. Saidina Ali pun terdiam.
Ada riwayat yang menyatakan bahawa ketika Saidina
Ali mengelilingi Madinah, beliau hanya berpakaian “Saidina Ali merupakan
seperti mana pakaian Arab Badawi. Abu An Nuwar
telah menceritakan bahawa pada satu ketika, Saidina seorang pemimpin yang tawaduk
Ali bin Abi Thalib telah datang ke kedainya bersama dan merendah diri. Beliau telah
pelayannya. Lalu beliau telah membeli dua helai pakaian menyamakan taraf kehidupannya
sambil berkata pada pelayannya, “Pilih mana satu yang dengan pembantunya sama ada
engkau suka”. dari segi makanan, pakaian atau
dalam hal-hal yang lain. Ada riwayat
yang menyatakan bahawa ketika
Saidina Ali mengelilingi Madinah,
beliau hanya berpakaian seperti
mana pakaian Arab Badawi. Abu An
Nuwar telah menceritakan bahawa
pada satu ketika, Saidina Ali bin
Abi Thalib telah datang ke kedainya
bersama pelayannya. Lalu beliau
telah membeli dua helai pakaian
sambil berkata pada pelayannya,
“Pilih mana satu yang engkau

”suka .

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Salah satu koleksi pedang milik Saidina Ali bin Abu Thalib
yang tersimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

324

CYPRUS SYRIA
LUBNAN

PALESTIN IRAQ
JORDAN

MESIR Madinah SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

ARAB SAUDI

Mekah

325

Nahrawan yang terletak di Iraq menjadi medan pertempuran di antara golongan Khawarij dan tentera Saidina Ali.
Jarak di antara Kufah ke Nahrawan ialah 204 KM.

KEWAFATAN SAIDINA ALI Kekalahan golongan Khawarij dalam peperangan
Nahrawan berserta dengan perdamaian yang terjalin
Seperti sedia maklum, sebahagian bekas penyokong antara Saidina Ali dan Muawiyah telah menyebabkan
Saidina Ali telah membentuk satu ideologi baru dendam yang berkobar-kobar di kalangan puak
yang digelar sebagai kumpulan Khawarij. Kumpulan Khawarij terhadap Saidina Ali. Oleh yang demikian,
ini telah mengisytiharkan perang ke atas Saidina puak Khawarij ini telah bertekad untuk membunuh
Ali dan Muawiyah. Mereka kemudiannya menjadi Saidina Ali, Muawiyah dan Amru bin Al Ash. Mereka
pelampau dengan mengkafirkan para sahabat lain telah mengumpulkan pengikut-pengikut mereka
yang menyokong sama ada Saidina Ali atau Muawiyah. dan mengungkit kembali tentang peristiwa perang
Bukan sahaja mengkafirkan, malah mereka juga telah Nahrawan demi menaikkan emosi kemarahan. Mereka
menghalalkan darah Saidina Ali, Muawiyah dan para mengingatkan kembali tentang kematian saudara-
penyokong kedua-dua pihak tersebut. saudara mereka dalam perang tersebut.

Dengan itu, tiga orang daripada golongan Khawarij Namun pukulannya tersasar kerana Saidina Ali sempat

iaitu Abdur Rahman bin Muljam, Al Burak bin Abdullah mengelak.

dan Amr bin Bakr telah menyatakan kesediaan mereka

untuk membunuh Saidina Ali, Muawiyah dan Amru bin Kemudian, Abdur Rahman bin Muljam pula terus

Al Ash. Ini kerana pada ijtihad mereka, ketiga-tiga tokoh menyerbu ke arah Saidina Ali dan menghayunkan

inilah yang menyebabkan ramai orang Islam terbunuh. pedangnya ke arah kepala Saidina Ali. Pukulannya itu

Sedangkan, para pembunuh Saidina Uthman lah yang telah mengenai kepala Saidina Ali lantas darah pun

menyebabkan berlakunya kekacauan di dalam dunia bercucuran mengalir hingga ke janggutnya. Saidina

Islam pada ketika itu. Ali pun berteriak memanggil orang ramai supaya

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA menangkap mereka yang ingin membunuhnya. Para

Maka Abdur Rahman bin Muljam telah memutuskan sahabat Saidina Ali yang mendengar teriakannya terus

untuk menggalas tanggugjawab membunuh Saidina Ali. keluar beramai-ramai bagi membantu beliau. Mereka

Manakala, Al Burak bin Abdullah menyatakan kesediaan kemudiannya berjaya menangkap Wardan dan Abdur

membunuh Muawiyah dan Amr bin Bakr pula merancang Rahman. Manakala Syubaib berjaya melarikan diri.

untuk membunuh Amru bin Al Ash. Pada bulan Ramadhan Kedua-dua mereka akhirnya telah dibunuh. Peristiwa ini

tahun ke 40 Hijrah, mereka mula bergerak ke haluan berlaku pada 17 Ramadhan tahun ke 40 Hijrah.

masing-masing sebagaimana yang telah dirancang bagi

menjalankan rancangan jahat mereka itu. Al Burak bin Abdullah dan Amr bin Bakr pula yang

masing-masing merancang untuk membunuh Muawiyah

Saidina Ali seolah-olah telah merasakan bahawa dan Amru bin Al Ash tidak berjaya melaksanakan misi

ajalnya telah semakin hampir. Ketika datangnya bulan mereka. Al Burak bin Abdullah sebenarnya hampir dapat

326 Ramadhan, Saidina Ali menjamah makanan pada waktu membunuh Muawiyah, namun serangannya tersasar.
berbuka tidak lebih dari tiga suapan makanan. Beliau Oleh yang demikian, Muawiyah dan Amru bin Al Ash

makan di rumah Saidina Hasan sekali, di rumah Saidina selamat daripada menjadi mangsa bunuh puak Khawarij

Husain sekali dan di rumah Abdullah bin Jaafar sekali. ini.

Saidina Ali berkata, “Akan datang ketetapan Allah 

dan saya dalam keadaan perut kosong. Waktunya hanya Akibat daripada pukulan Abdur Rahman bin Muljam

tinggal satu atau dua malam sahaja lagi!” itu, Saidina Ali telah mengalami kecederaan yang amat

serius. Pada ketika itu iaitu ketika baru menjelang waktu

Abdur Rahman bin Muljam yang merancang untuk subuh, Saidina Ali tidak berdaya untuk mengimamkan

membunuh Saidina Ali telah berangkat ke Kufah bersama solat jemaah. Oleh itu, beliau telah memerintahkan

dengan dua orang lelaki yang bernama Wardan dan Ja’dah bin Hubairah untuk mengimami solat Subuh

Syubaib bin Baharah Al Haruri. Mereka bertiga datang di masjid. Saidina Ali kemudiannya terus mengalami

membawa pedang masing-masing secara bersembunyi kesakitan akibat daripada pukulan itu selama dua hari.

pada waktu malam. Mereka bersembunyi berhampiran Pada 19 Ramadhan tahun ke 40 Hijrah, Saidina Ali telah

dengan rumah Saidina Ali bagi mengintip pergerakan menghembuskan nafasnya yang terakhir. Beliau telah

beliau. Ketika Saidina Ali keluar membangunkan orang pergi menemui Penciptanya dan bakal ditempatkan di

ramai untuk bersahur dan mengerjakan solat Subuh, dalam syurga yang indah.

Syubaib terus keluar dari tempat persembunyian

dan cuba memukul Saidina Ali dengan pedangnya.

Jenazah Saidina Ali telah dimandikan oleh kedua-dua KELUARGA SAIDINA ALI DAN HARTA SAIDINA ALI BIN ABU THALIB
anaknya iaitu Saidina Hasan dan Saidina Husain serta PENINGGALANNYA
Abdullah bin Jaafar.Mereka kemudiannya mengkafankan 327
Saidina Ali dan Saidina Hasan telah mengimamkan Saidina Ali memiliki beberapa orang isteri. Isteri pertama
solat jenazah Saidina Ali. Usia Saidina Ali pada ketika beliau ialah Saidatina Fatimah Az Zahra binti Rasulullah
syahidnya itu ialah 63 tahun. Masa kekhalifahannya pula
adalah selama sekitar 4 tahun 9 bulan. ‫ﷺ‬. Selama berkahwin dengan Fatimah, Saidina Ali tidak

Dengan kewafatan Saidina Ali itu, umat Islam pada pernah berkahwin dengan wanita yang lain. Selepas
ketika itu bersepakat untuk melantik Saidina Hasan kewafatan Fatimah iaitu enam bulan selepas kewafatan
menjadi khalifah baru umat Islam. Saidina Hasan
hanya menjadi khalifah selama kira-kira enam bulan. Rasulullah ‫ﷺ‬, Saidina Ali berkahwin dengan beberapa
Beliau kemudiannya telah meletakkan jawatan dan
menyerahkan jawatan khalifah kepada Muawiyah. orang wanita yang lain. Namun begitu, dalam satu-satu
Tindakan ini dilakukan oleh Saidina Hasan bagi masa beliau hanya memiliki tidak lebih dari empat orang
menyatupadukan umat Islam kembali. Oleh yang isteri sebagaimana yang ditetapkan oleh syarak.
demikian, tahun itu (tahun ke 41 Hijrah) digelar sebagai
tahun perpaduan umat Islam. Mulai daripada hari Isteri-isteri beliau selain daripada Saidatina Fatimah
itu, seluruh umat Islam berada di bawah kepimpinan ialah Umamah binti Abu Al Ash, Khaulah binti Iyas,
Muawiyah bin Abu Sufyan. Setelah Muawiyah diangkat Asma’ binti Umais, Laila binti Mas’ud, Ummul Banin binti
menjadi khalifah, beliau telah melayan keluarga Saidina Hizam, As Sohbak Ummu Habib binti Rabi’ah, Ummu
Ali dengan begitu baik sekali. Malah beliau telah Saad binti Urwah, Muhayyah binti Amri Al Qais.
menunjukkan perasaan hormat yang begitu tinggi
terhadap Saidina Hasan dan Saidina Husain. Saidina Ali juga mempunyai lima belas orang anak lelaki
iaitu Hasan, Husain, Muhsin, Muhammad Al Hanafiyah,
Dari Al Hasan bahawa beliau mendengar Abu Bakrah Ubaidillah, Abu Bakar, Abbas Al Akbar, Uthman, Jaafar
Al Akbar, Abdullah, Muhammad Al Ausath, Muhammad
berkata, “Aku mendengar Nabi ‫ ﷺ‬di atas mimbar Al Ashghar, Yahya, Aun, dan Umar Al Akbar. Saidina Ali
telah menamakan anak-anak beliau dengan nama Abu
bersabda, ketika itu Al Hasan ada di samping baginda Bakar, Umar dan Uthman. Ini membuktikan Saidina Ali
mencintai ketiga-tiga sahabat tersebut.
‫ﷺ‬. Sesekali baginda ‫ ﷺ‬melihat ke arah orang
Manakala anak perempuan beliau adalah seramai
ramai dan sesekali melihat kepadanya (Al Hasan) sembilan belas orang iaitu Zainab Al Kubra, Ummu
“Sesungguhnya anakku (cucuku) ini adalah sayyid Kultsum Al Kubra, Ruqayyah, Ummul Hasan, Ramlah
Al Kubra, Ummu Hani, Maimunah, Zainab As Sughra,
(pemimpin) dan dengan perantaraannya, Allah  akan Ramlah As Sughra, Ummu Kalthum As Sughra, Fatimah,
Umamah, Khadijah, Ummul Kiram, Ummu Salamah,
mendamaikan dua kelompok besar kaum Muslimin”. Ummu Jaafar, Jumanah, Nafisah dan seorang lagi yang
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya. tidak diketahui namanya.

Hadith No. 3463)

Diriwayatkan bahawa ketika Saidina Ali wafat, beliau
tidak meninggalkan sebarang harta kecuali wang
sebanyak 700 dirham. Beliau telah menginfakkan

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAseluruh hartanya di jalan Allah . Banyak daripada

hartanya disedekahkan dan diwakafkan hingga jumlah
harta yang diwakafkannya sahaja adalah mencapai 40
ribu dinar.

328

Pedang yang dikatakan digunakan oleh Abdul Rahman bin Muljam untuk membunuh Saidina Ali. Abdul Rahman bin Muljam
akhirnya telah ditangkap dan Saidina Hasan telah melaksanakan hukuman qisas ke atasnya.

SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

329

Tempat Saidina Ali dibunuh oleh Abdul Rahman bin Muljam. Saidina Ali telah dibunuh ketika beliau sedang
mengimamkan solat Subuh di sebuah masjid di Kufah, Iraq.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

Makam Saidina Ali yang terletak di Najaf, Kufah, Iraq.

330

Jubah Saidina Husain yang tersimpan di Muzium Topkapi,
Istanbul. Saidina Husain syahid di Karbala ketika zaman
pemerintahan Khalifah Yazid bin Muawiyah. Saidina Husain dan
Saidina Hasan adalah anak Saidina Ali yang paling masyhur.

SAIDINA ALI BIN ABU THALIB

331

Pedang milik Imam Ali Zainal Abidin bin Saidina Husain.
Pedang ini disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul. Imam Ali
Zainal Abidin adalah cucu Saidina Ali yang paling masyhur.

HASANUDDIN YUSOF

MAKTAB PENYELIDIKAN
TAMADUN ISLAM NUSANTARA

Mohd Hasanuddin Bin Mohd Yusof merupakan anak kelahiran Langkap,
Perak. Beliau mendapat pendidikan awal di Sek. Keb. Seri Langkap
dan Sek. Men Agama Izzuddin Shah, Ipoh, Perak. Beliau yang
berkelulusan Ijazah Sarjana Muda Undang-undang (LLB), Ijazah
Sarjana Muda Syariah (LLB_S) dan Ijazah Sarjana Undang-
undang (LLM) dari Universiti Islam
Antarabangsa memulakan kerjayanya
sebagai peguambela dan peguamcara
di Azra & Associates, Petaling Jaya. Kemudian
beliau menyertai perkhidmatan awam dengan
berkhidmat sebagai Pegawai Perhubungan Perusahaan
(Undang-undang) di Kementerian Sumber Manusia dan
beliau seterusnya berkhidmat sebagai Pegawai Syariah
di Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia dan menyandang
jawatan Pegawai Penyelidik Bagi Ketua Hakim Syarie Negeri
Melaka.

Kini beliau sedang menyambung pengajian di peringkat
doktor falsafah dalam bidang Sejarah Alam Melayu di Universiti
Kebangsaan Malaysia. Beliau amat meminati bidang sejarah
terutama sejarah Islam sejak dari bangku sekolah lagi sehingga
pernah dianugerahkan pelajar terbaik SPM bagi subjek sejarah.
Dengan minat yang mendalam itu juga telah membawa
beliau mengembara ke beberapa buah tempat bersejarah
di Malaysia, Indonesia, Thailand, China dan Arab Saudi.
Karya beliau yang telah diterbitkan ialah Sultan-sultan Soleh
Di Nusantara, Syariah Di Hati King Roger II dan Teknologi

Kesultanan Melaka.