10 Sahabat Dijamin Syurga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Salah satu koleksi pedang milik Saidina Uthman bin Affan
yang disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

184

BAIATUR RIDHWAN Saidina Uthman bin Affan pun bergerak ke Mekah SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
dengan dilindungi oleh Abban bin Saad bin Al Ash.
Baiatur Ridhwan ini adalah salah satu peristiwa penting Setelah tiba di Mekah, Saidina Uthman bin Affan pun 185
berlaku dalam sirah nabawiyah. Peristiwa Baiatur memulakan perundingannya dengan para pembesar
kafir Quraisy di Mekah. Beliau menyampaikan maksud
Ridhwan ini menyebabkan Allah  menurunkan ayat
bahawa Allah  meredhai semua para sahabat yang kedatangan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat ke Mekah.

berbaiat dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬di bawah sepohon Beliau menyatakan kepada mereka bahawa kedatangan

pokok. Punca terjadinya peristiwa Baiatur Ridhwan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat dari Madinah bukanlah

ini adalah bila mana Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat untuk menyerang Mekah tetapi untuk bertawaf di Kaabah
dan mengerjakan umrah. Maka para pemimpin Quraisy
mendapat berita bahawa Saidina Uthman bin Affan telah pun berkata kepada Saidina Uthman bin Affan, “Wahai
dibunuh oleh orang-orang kafir Quraisy di Mekah. Uthman, jika engkau mahu tawaf di Kaabah, silakan!”.
Maka Saidina Uthman bin Affan pun menjawab, “Aku
Pada tahun keenam Hijrah, Rasulullah ‫ ﷺ‬berniat untuk tidak akan bertawaf di sekeliling Kaabah melainkan

melakukan umrah di Masjidil Haram di Mekah. Oleh itu, bersama Rasulullah ‫”ﷺ‬.

baginda ‫ ﷺ‬menyeru para sahabat untuk mengikuti Mendengar kata-kata Saidina Uthman bin Affan itu, maka
baginda ‫ﷺ‬. Para sahabat dari kalangan Muhajirin para pemimpin Quraisy pun menjadi berang, lalu mereka
menahan Saidina Uthman bin Affan. Pemergian Saidina
berasa sangat seronok sekali kerana mereka sudah Uthman bin Affan ke Mekah terlalu lama dan keadaan itu
lama tidak pulang ke tanah air mereka. Oleh itu seramai
1,400 orang para sahabat telah menyertai Rasulullah membimbangkan Rasulullah ‫ ﷺ‬hingga Rasulullah ‫ﷺ‬

‫ ﷺ‬untuk mengerjakan umrah buat kali pertama itu. dan para sahabat menyangka bahawa Saidina Uthman
Rombongan Rasulullah ‫ ﷺ‬dari Madinah itu membawa bin Affan telah dibunuh oleh para pemimpin Quraisy.

haiwan-haiwan korban dan mereka memakai ihram Oleh itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengarahkan kepada para
ketika tiba di Zul Hulaifah. Di sini jelas bahawa Rasulullah sahabat agar berbaiat kepada baginda ‫ﷺ‬. Baiat itu

‫ ﷺ‬dan para sahabat ingin mengerjakan ibadah umrah bertujuan untuk menyerang kota Mekah bagi membalas
bukannya berperang. Rasulullah ‫ ﷺ‬dan rombongan kezaliman yang telah dilakukan oleh para pemimpin
kafir Quraisy terhadap Saidina Uthman bin Affan.
para sahabat berangkat ke Mekah pada awal bulan Zul
Kaedah tahun keenam Hijrah. Maka seluruh para sahabat yang hadir pada ketika

Hudaibiyah adalah nama sebuah telaga yang terletak itu berbaiat kepada Rasulullah ‫ﷺ‬. Mereka sangat
kira-kira 22 km dari Mekah. Tempat itu sekarang
bersemangat dan kekentalan iman yang ditunjukkan
dikenali dengan nama Syumaisi. Rasulullah ‫ ﷺ‬dan oleh mereka adalah luar biasa. Ketika semuanya

para sahabat kemudiannya berkhemah di sebuah selesai mengadakan baiat, Rasulullah ‫ ﷺ‬menepuk
tempat yang terdapatnya telaga Hudaibiyah tersebut
sebelum memasuki kota Mekah. Namun begitu, tangan kanannya dengan tangan kirinya sebagai tanda
pemimpin-pemimpin kafir Quraisy tidak membenarkan baiat bagi pihak Saidina Uthman bin Affan. Tindakan

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat memasuki kota Mekah. Rasulullah ‫ ﷺ‬itu menunjukkan seakan-akan Saidina
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutuskan Saidina Uthman bin
Uthman hadir bersama mereka. Jumlah sahabat yang
Affan sebagai dutanya untuk berunding dengan para ikut berbaiat di bawah pokok itu adalah seramai 1,400
pemimpin kafir Quraisy di Mekah. orang para sahabat. Baiat ini dinamakan Baiat Ridhwan.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAPokok itu kemudiannya dinamakan sebagai pokok Ar Ridhwan sempena nama peristiwa itu. Dengan terjadinya

baiat tersebut, maka Allah  telah menyatakan redhaNya kepada para sahabat yang berbaiat di bawah pokok itu.
Allah  berfirman :-

“Demi sesungguhnya! Allah redha akan orang-orang yang beriman, ketika mereka memberikan pengakuan taat
setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiyah); maka (dengan itu)
ternyata apa yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Dia
menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat
masa datangnya” .

(Al Fath : 18).

186

Jabir bin Abdullah berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda cengkaman kezaliman pemimpin kafir Quraisy. Saidina SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Uthman bin Affan termasuk di kalangan para sahabat
kepada kami pada hari Hudaibiyah, “Kalian adalah 187
makhluk yang terbaik yang ada di permukaan bumi”. yang menyertai Rasulullah ‫ ﷺ‬di dalam peristiwa
Jabir berkata lagi, “Waktu itu jumlah kami adalah
seramai seribu empat ratus orang. Sekiranya aku dapat Fathul Makkah ini. Kekuatan tentera Islam tidak mampu
menunjukannya, nescaya aku akan tunjuk kepada kamu lagi ditangani oleh pembesar-pembesar Quraisy hingga
kedudukan itu”. menyebabkan ramai di kalangan mereka yang masuk
Islam. Antara yang memeluk Islam pada peristiwa
(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya. pembukaan kota Mekah ini adalah Abu Sufyan bin
Hadith No. 3453) Harb, Abu Sufyan bin Al Harith dan Abdullah bin Abi

Oleh kerana berasa takut dan gentar dengan semangat Umayyah. Apabila tiba di kota Mekah, Rasulullah ‫ﷺ‬
yang ditunjukkan oleh kaum Muslimin, maka para
pemimpin kafir Quraisy pun membebaskan Saidian pun mengumumkan bahawa barangsiapa yang inginkan
keamanan (perdamaian) hendaklah dia masuk ke rumah
Uthman bin Affan. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para Abu Sufyan bin Harb. Maka ramai dari kalangan kafir
Quraisy Mekah berbondong-bondong menuju ke rumah
sahabat berasa sangat gembira apabila mendapat tahu Abu Sufyan.
bahawa Saidina Uthman bin Affan masih lagi hidup.
Pemimpin kafir Quraisy kemudiannya menawarkan Rasulullah ‫ ﷺ‬juga mengumumkan keselamatan

perjanjian damai dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka dengan kepada seluruh penduduk Mekah kecuali ke atas empat
orang lelaki. Mereka ialah Ikramah bin Abu Jahal,
itu termeterailah sebuah perjanjian yang dinamakan Abdullah bin Khathl, Maqis bin Sabahah dan Abdullah
“Perjanjian Hudaibiyah”.
bin Saad bin Sarh. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengisytiharkan
FATHUL MAKKAH
bahawa darah mereka halal dibunuh walaupun mereka
Peristiwa Fathul Makkah atau pun pembukaan kota bergayut di kelambu Kaabah. Dua daripada mereka
Mekah berlaku pada tahun kelapan Hijrah iaitu dua dapat dibunuh iaitu Abdullah bin Khathl dan Maqis bin
tahun setelah termeterainya perjanjian Hudaibiyah. Sabahah. Manakala dua yang lainnya iaitu Ikramah
Punca berlakunya pembebasan kota Mekah ini adalah bin Abu Jahal dan Abdullah bin Saad bin Sarh berjaya
kerana kaum musyrikin Quraisy mengkhianati perjanjian melarikan diri dari Mekah.
Hudaibiyah. Bani Bakar yang bergabung dengan kaum
Quraisy Mekah telah menyerang Bani Khuza’ah yang Ikramah bin Abu Jahal kemudiannya memeluk Islam
bergabung dengan kaum Muslimin di Madinah. Maka setelah dipujuk oleh isterinya iaitu ketika beliau mahu
sebahagian daripada pemimpin Quraisy di Mekah telah
menghulurkan bantuan kepada Bani Bakar. Antaranya melarikan diri ke Yaman. Oleh itu, Rasulullah ‫ﷺ‬
ialah Safwan bin Umayyah, Syaibah bin Uthman dan
Suhail bin Amru. Mereka memberi bantuan dalam mengangkat kembali perintah bunuh ke atasnya.
bentuk persenjataan dan hamba. Abdullah bin Saad bin Sarh pula kemudiannya pergi
mendapatkan Saidina Uthman bin Affan secara sembunyi
Maka dengan itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersama para sahabat dan beliau memohon perlindungan kepada Saidina
Uthman bin Affan. Abdullah bin Saad bin Sarh adalah
seramai sekitar 10,000 orang berangkat menuju ke saudara sesusuan Saidina Uthman bin Affan. Beliau
kota Mekah untuk membebaskan kota Mekah dari pernah masuk Islam dan kemudiannya beliau murtad
semula. Beliau juga telah menunjukkan permusuhan
yang ketara terhadap Islam.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Uthman bin Affan menyuruh Abdullah bin

Saad bin Sarh memeluk Islam kembali dan meminta

ampun dari Allah  dan Rasulullah ‫ ﷺ‬di atas segala

kesalahan yang telah dilakukan olehnya. Maka Saidina

Uthman bin Affan pun membawa Abdullah bin Saad bin

Sarh berjumpa Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abdullah bin Saad bin

Sarh pun masuk Islam kembali di hadapan Rasulullah

‫ﷺ‬. Kemudian Saidina Uthman bin Affan memujuk
Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk memaafkan Abdullah bin Saad bin
Sarh. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun memaafkan Abdullah bin

Saad bin Sarh.

Ternyata Abdullah bin Saad bin Sarh dan Ikramah bin
Abu Jahal kemudiannya sangat berjasa terhadap Islam.
Ikramah bin Abu Jahal menjadi salah seorang panglima
utama Islam ketika menentang golongan murtad dan
nabi palsu di zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar.
Manakala Abdullah bin Saad bin Sarh pula sangat
berjasa dalam mengembangkan dakwah Islam di bumi
Afrika ketika zaman pemerintahan Saidina Uthman bin
Affan.

188

“Saidina Uthman bin Affan Salah satu koleksi pedang milik Saidina Uthman bin Affan yang
disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.
menyuruh Abdullah bin Saad bin
Sarh memeluk Islam kembali dan

meminta ampun dari Allah 

dan Rasulullah ‫ ﷺ‬di atas segala
kesalahan yang telah dilakukan
olehnya. Maka Saidina Uthman
bin Affan pun membawa Abdullah
bin Saad bin Sarh berjumpa
Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abdullah bin
Saad bin Sarh pun masuk Islam
kembali di hadapan Rasulullah

”‫ ﷺ‬.

PERANG TABUK SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN

Pada tahun kesembilan Hijrah angkatan perang Tabuk 189

telah digerakkan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi menentang

ancaman tentera Rom. Maharaja Rom yang bernama
Hercules telah berniat untuk menyerang kerajaan Islam
di Madinah. Beliau memerintahkan para tenteranya untuk
bersiap sedia melaksanakan rancangannya itu. Setelah
itu, berita rancangan Maharaja Rom itu telah sampai ke

pengetahuan Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun

menggerakkan angkatan tentera Islam menuju ke Tabuk
untuk menyekat rancangan Maharaja Rom itu.

Perang ini boleh dianggap sebagai salah satu perang

yang paling mencabar dalam sirah Rasulullah ‫ﷺ‬.

Pada ketika ini, Madinah dilanda musim panas yang
terik. Banyak sumber-sumber air mengering yang
menyebabkan penduduk Madinah hidup dalam suasana
yang agak sukar. Namun pada ketika ini juga adalah
musim buah-buahan di Madinah masak. Tentera Islam
perlu melalui padang pasir yang luas dalam keadaan
cuaca yang sangat panas untuk sampai ke Tabuk. Oleh
itu, tentera Islam memerlukan bekalan makanan dan
minuman yang banyak untuk menghadapi bala tentera
Rom di Tabuk.

Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬menyarankan kepada para sahabat

untuk berinfak di jalan Allah  buat menjadi bekalan

para tentera Islam untuk berjuang di Tabuk. Rasulullah

‫ ﷺ‬berkata, “Siapa yang dapat menyediakan bekalan

buat mereka maka Allah  akan mengampuninya”.

Mendengar seruan Rasulullah ‫ ﷺ‬itu, maka Saidina

Uthman bin Affan pun segera berinfak dalam jumlah
yang sangat banyak. Diriwayatkan bahawa Saidina
Uthman bin Affan telah menginfakkan sebanyak 940
ekor unta dan 60 ekor kuda yang menjadikan jumlah
keseluruhannya 1000 ekor haiwan tunggangan.
Selain itu, Saidina Uthman juga telah memberi 10,000
dinar berserta dengan ketulan-ketulan emas kepada

Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk digunakan dalam persiapan

menghadapi perang ini.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Melihat jumlah harta infak yang sangat banyak Uthman tidak menyertai Baiatur Ridhwan?” Ibnu Umar
disumbangkan oleh Saidina Uthman bin Affan itu, maka menjawab, “Ya”. Lelaki itu berkata, “Allahu Akbar!”.
Ibnu Umar pun berkata, “Kemarilah! Aku akan jelaskan
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun bersabda, “ Apa-apa yang Uthman kepadamu tentang permasalahan tersebut. Adapun
mengenai larinya beliau dari perang Uhud, sesungguhnya
lakukan selepas hari ini, tidak akan menjejaskannya
dia telah mendapat keampunan dari Allah . Beliau
(baginda ‫ ﷺ‬mengucapkannya sebanyak dua kali)”.
tidak dapat ikut serta dalam perang Badar kerana beliau
(Riwayat Tirmidzi) sedang disibukkan mengurus isterinya, iaitu puteri

Begitulah pengorbanan harta yang dilakukan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬yang sedang sakit dan Rasulullah ‫ﷺ‬
Saidina Uthman bin Affan terhadap perjuangan Islam.
Beliau sedikit pun tidak gentar menjadi miskin. Namun telah bersabda kepadanya, “Sesungguhnya engkau
yang berlaku adalah sebaliknya. Semakin banyak akan mendapat pahala seperti pahala orang yang ikut
beliau menginfakkan untuk Islam, semakin bertambah serta dalam perang Badar dan engkau juga mendapat
hartanya. bahagian (peruntukan) pada harta rampasannya”.

Selain daripada peristiwa-peristiwa ini, Saidina Uthman Adapun beliau tidak ikut serta dalam Baiatur Ridhwan,

bin Affan juga turut menyertai peperangan-peperangan kalaulah sekiranya ada seseorang yang lebih terhormat di

atau rombongan lain yang disertai Rasulullah ‫ﷺ‬. kota Mekah selain Uthman bin Affan, tentunya Rasulullah

Saidina Uthman juga menyertai perang Khandaq, ‫ ﷺ‬akan menggantikan Uthman dengan orang tersebut.

perang Khaibar, perang Hunain, perang Taif dan Haji Namun Rasulullah ‫ ﷺ‬tetap mengirimkan Uthman ke

Wada’ bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh yang demikian, Mekah dan Baiatur Ridhwan terjadi setelah pemergian

tohmahan sesetengah pihak yang menyatakan bahawa Uthman ke Mekah. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengisyaratkan

190 Saidina Uthman bin Affan adalah seorang yang pengecut dengan tangan kanannya seraya bersabda, “Ini adalah

ternyata meleset dan palsu. tangan Uthman”. Lantas baginda ‫ ﷺ‬menepukkannya

dengan tangan baginda ‫ ﷺ‬dan bersabda, “Ini adalah

Diriwayatkan dari Uthman bin Mauhab, beliau berkata, baiat Uthman”. Ibnu Umar pun berkata lagi kepada lelaki

“Seorang Ielaki datang dari Mesir untuk melaksanakan itu, “Sekarang sebarkanlah berita ini kerana sekarang

haji, lantas dia melihat suatu kaum sedang duduk. Lalu engkau telah tahu”.

dia bertanya, “Siapa mereka?” Mereka menjawab, (Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.

“Mereka adalah kaum Quraisy”. Dia bertanya lagi, Hadith No. 3422)

“Siapa yang paling alim di antara mereka?” Mereka PERNIKAHANNYA DENGAN UMMU
menjawab, “Abdullah bin Umar”. KALTHUM

Kemudian Ielaki itu berkata kepadanya, “Wahai Ibnu

Umar, aku ingin bertanya sesuatu kepadamu, maka Setelah kewafatan Ruqayyah binti Rasulullah ‫ﷺ‬,

tolonglah jawab. Apakah engkau tahu bahawa Uthman Saidina Uthman bin Affan berkahwin dengan seorang

lari meninggalkan pasukan pada perang Uhud?” Ibnu lagi puteri Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu Ummu Kalthum binti

Umar menjawab, “Ya”. Lelaki itu kembali bertanya lagi, Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau adalah adik kepada Ruqayyah dan

“Apakah engkau tahu bahawa Uthman tidak ikut dalam kakak kepada Saidatina Fatimah Az Zahra. Said bin Al

perang Badar?”. Ibnu Umar menjawab, “Ya”. Lelaki itu Musayyib berkata, “Uthman bin Affan menjadi duda dari

kembali bertanya lagi, “Apakah engkau tahu bahawa Ruqayyah binti Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Hafsah binti Umar

SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN

bin Al Khattab menjadi janda dari suaminya. Pada suatu Uthman. “Jika engkau berkenan, aku akan menikahkan 191
hari Umar bertemu dengan Uthman, kemudian Umar Hafsah kepadamu”. Uthman menjawab, “Aku akan
berkata, “Mahukah engkau menikahi Hafsah?” Uthman fikirkan terlebih dulu”. Beberapa hari kemudian, aku
tidak menjawab kerana sebelum itu Uthman pernah menemui Uthman. Dia menjawab, “Aku telah putuskan
bahawa aku tidak akan menikah lagi”. Kata Umar lagi,
mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬menyebut nama Hafsah. “Setelah itu, aku menemui Abu Bakar As Siddiq. Aku
katakan kepada Abu Bakar, “Kalau engkau mahu, aku
Maka Umar menceritakan perkara tersebut kepada akan menikahkan Hafsah binti Umar kepadamu”. Abu
Bakar diam dan tidak memberikan sebarang jawapan.
Nabi ‫ﷺ‬. Maka baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Mahukah Aku lebih marah terhadap sikap Abu Bakar berbanding
terhadap Uthman. Beberapa hari kemudian, Rasulullah
engkau mendapatkan yang lebih baik dari itu? Aku akan
menikahi Hafsah dan aku akan menikahkan Uthman ‫ ﷺ‬melamarnya. Maka aku nikahkan Hafsah dengan
yang lebih baik dari Hafsah iaitu Ummu Kalthum”. Rasulullah ‫ﷺ‬.

(Riwayat Al Hakim) Setelah itu, Abu Bakar menemuiku sambil berkata,
“Boleh jadi engkau marah padaku ketika engkau ingin
Dalam satu riwayat yang lain, Saidina Umar bin Al menikahkan Hafsah dengan aku, sedang aku tidak
Khattab pernah berkata, “Ketika Hafsah menjanda dari memberikan sebarang jawapan”. Aku pun menjawab,
Khunais bin Hudzafah As Sahmi, Khunais adalah salah

seorang sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬yang wafat di Madinah,

aku menemui Uthman bin Affan. Aku meminta agar
dia bersedia menikahi Hafsah. Aku katakan kepada

“Ya, benar”. Abu Bakar berkata, “Aku sengaja tidak
memberikan jawapan terhadap tawaran engkau kerana

aku tahu bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah menyebut-

nyebut nama Hafsah. Aku tidak ingin membuka rahsia

Rasulullah ‫ﷺ‬. Seandainya Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak

bersedia menikahinya, nescaya aku akan bersedia
menerima tawaran itu”.

(Riwayat Bukhari)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Abu Hurairah telah berkata, “Nabi ‫ ﷺ‬bertemu Uthman

di depan pintu masjid, kemudian beliau bersabda:“Wahai
Uthman, ini adalah Jibril, dia memberitahu kepadaku

bahawa Allah  telah menikahkanmu dengan Ummu

Kalthum dengan mahar seperti yang diberikan kepada
Ruqayyah dan mempergauIinya seperti mempergauli
Ruqayyah”.

(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya.
Hadith No. 107)

Ummul Mukminin Saidatina Aisyah meriwayatkan

tentang perkahwinan Ummu Kalthum dengan Uthman

1 9 2 bin Affan. Aisyah berkata, “Ketika Nabi ‫ ﷺ‬menikahkan
puterinya Ummu Kalthum, baginda ‫ ﷺ‬bersabda kepada

Ummu Aiman, “Persiapkanlah puteriku Ummu Kalthum

dan serahkan dia nanti kepada Uthman”. Maka Ummu

Aiman melakukan perkara itu. Tiga hari setelah itu, Awwal tahun keempat Hijrah ketika berusia enam tahun
iaitu empat tahun selepas kewafatan ibunya, Ruqayyah
Nabi ‫ ﷺ‬mengunjungi Ummu Kalthum lantas bertanya,
binti Rasulullah ‫ﷺ‬. Peristiwa ini sangat menyedihkan
“Wahai puteriku, bagaimana dengan suamimu?” Ummu Saidina Uthman bin Affan. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah
Kalthum menjawab, “Dia adalah suami yang terbaik”.
Pernikahan tersebut terjadi pada bulan Rabiul Awal tahun menyembahyangkan jenazah Abdullah bin Uthman dan
ketiga Hijrah dan Saidina Uthman bin Affan menggauli kemudiannya Saidina Uthman bin Affan turun ke liang
Ummu Kalthum pada bulan Jamadil Akhir. lahadnya untuk mengebumikannya.

KEHILANGAN INSAN YANG Setelah itu, pada bulan Sya’ban tahun kesembilan Hijrah
TERSAYANG pula, Saidina Uthman bin Affan telah kehilangan isterinya

Pernikahan Saidina Uthman bin Affan dengan Ruqayyah iaitu Ummu Kalthum binti Rasulullah ‫ﷺ‬. Peristiwa ini

binti Rasulullah ‫ ﷺ‬telah melahirkan Abdullah bin juga menyebabkan Saidina Uthman bin Affan berasa

Uthman. Namun begitu, umur Abdullah bin Uthman tidak sangat sedih. Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri memahami
panjang. Beliau meninggal dunia pada bulan Jamadil
kesedihan yang dialami oleh Saidina Uthman bin Affan.
Beliau merupakan menantu yang disayangi baginda

‫ﷺ‬.

adalah kain penutup badan sejenis sarung, kemudian
pakaian biasa (yang dipakai di rumah), kemudian jilbab
(tudung kepala), kemudian kain selimut. Sementara itu,

Rasulullah ‫ ﷺ‬berdiri di pintu memegang kain kafan”.

Anas telah meriwayatkan bahawa beliau melihat SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN

Rasulullah ‫ ﷺ‬duduk di sisi makam Ummu Kalthum.

Anas berkata, “Aku melihat kedua-dua mata baginda

‫ ﷺ‬menitiskan air mata”. Nabi ‫ ﷺ‬bersabda, “Apakah

di antara kamu ada seseorang yang tidak menggauli
isterinya tadi malam?”. Abu Thalhah pun menjawab,

“Aku”. Baginda ‫ ﷺ‬pun bersabda, “Turunlah ke

kuburnya”.
(Riwayat Bukhari)

Dalam kitab Tabaqat Ibnu Saad disebutkan bahawa Ali 193
bin Abu Thalib, Al Fadhl bin Al Abbas, Usamah bin Zaid
dan Abu Thalhah telah pergi menggali kubur Ummu
Kalthum. Sementara yang memandikan jenazahnya
pula adalah Asma’ binti Umais dan Safiyah binti Abdul
Mutthalib.

KEWAFATAN RASULULLAH ‫ﷺ‬

Dari Ismah, beliau berkata, “Ketika kewafatan anak Pada 12 Rabiul Awwal tahun kesebelas Hijrah, iaitu dua
tahun selepas kewafatan Ummu Kalthum, Rasulullah
perempuan Rasulullah ‫ ﷺ‬yang dinikahkan kepada
Uthman, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah bersabda, “Aku telah ‫ ﷺ‬pula wafat. Peristiwa kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬

menikahkan Uthman (dengan dua orang anak inilah yang paling menyedihkan buat diri Saidina
perempuan). Sekiranya aku memiliki anak perempuan Uthman bin Affan. Beliau sangat terkesan dengan
yang ketiga nescaya akan aku nikahkan dengannya lagi.
Sesungguhnya aku tidak menikahkannya melainkan kehilangan Rasulullah ‫ﷺ‬. Segala kenangan bersama
dengan wahyu dari Allah Azza Wa Jalla”. Rasulullah ‫ﷺ‬sentiasa terpahat diingatannya. Terlalu
banyak kebaikan yang dicurahkan oleh baginda ‫ﷺ‬
(Riwayat Tabrani di dalam Mu’jam Al Kabir. terhadap dirinya. Rasulullah ‫ ﷺ‬bukan sahaja sebagai
Hadith No. 13942) bapa mertuanya, malah Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah sahabat

yang tiada tolok bandingannya buat diri Saidina Uthman
bin Affan.

Laila binti Qanif Ath Thaqafiyah berkata, “Aku adalah
salah seorang yang memandikan jenazah Ummu

Kalthum binti Rasulullah ‫ ﷺ‬ketika dia wafat. Benda
yang mula-mula Rasulullah ‫ ﷺ‬berikan kepada kami

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Uthman bin Affan pernah berkata, “Ketika KISAH CINCIN RASULULLAH ‫ﷺ‬

Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, para sahabat baginda ‫ ﷺ‬berasa Dari Ibnu Umar, beliau berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah

sangat sedih sehinggakan kata-kata mereka seolah- membuat cincin dari perak. Cincin tersebut dipakai di
olah sedang meracau. Aku termasuk salah seorang yang
tangan baginda ‫ﷺ‬. Setelah itu (setelah kewafatan
sangat bersedih di atas kewafatan baginda ‫ﷺ‬. Ketika
baginda), cincin tersebut berpindah ke tangan Abu
aku sedang duduk di sebuah tembok di Madinah, waktu Bakar. Kemudian setelah Abu Bakar (wafat), cincin
itu Abu Bakar telah dibaiat sebagai khalifah, tiba-tiba tersebut berpindah ke tangan Umar. Kemudian setelah
Umar lalu di hadapanku, sementara aku tidak menyedari Umar (wafat), cincin tersebut berpindah ke tangan
kehadiran Umar akibat kesedihan yang aku alami. Maka Uthman hingga setelah itu cincin tersebut terjatuh dari
Umar pergi menemui Abu Bakar dan berkata, “Wahai jari Uthman ke dalam telaga Aris. Pada cincin itu tertulis
perkataan ‘Muhammad Rasulullah’”.
Khalifah Rasulullah ‫ﷺ‬, tidakkah engkau berasa
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
hairan, aku melintas di hadapan Uthman, lantas aku Hadith No. 5424)
mengucapkan salam kepadanya, namun Uthman tidak
menjawab salam aku!”.

GELARAN ZUN NURAIN (PEMILIK DUA Cincin tersebut sebenarnya digunakan oleh Rasulullah
CAHAYA)
‫ﷺ‬, Saidina Abu Bakar, Saidina Umar dan Saidina

Uthman sebagai cop mohor. Diriwayatkan bahawa

Diriwayatkan bahawa Saidina Uthman bin Affan setelah itu, Saidina Uthman bin Affan telah menempah

mendapat gelaran Zun Nurain iaitu “Pemilik dua kepada seseorang untuk membuat cincin replika seperti

cahaya” disebabkan beliau telah bernikah dengan dua cincin yang terjatuh di dalam telaga Aris itu. Beliau

194 orang puteri Rasulullah ‫ﷺ‬. Penghormatan seperti ini memakai cincin tersebut sehingga beliau terkorban

sememangnya tidak pernah dimiliki oleh mana-mana di tangan para pemberontak. Cincin itu pun hilang

manusia walaupun di kalangan umat terdahulu. Tiada ketika Saidina Uthman bin Affan di bunuh. Selepas itu,

lagi mana-mana umat manusia yang berkahwin dengan seseorang yang lain telah membuat satu lagi replika

dua orang anak nabi ‫ﷺ‬. bagi cincin tersebut dan cincin itulah yang dikatakan

masih ada sehingga hari ini.

Daripada Abdullah bin Umar bin Aban Al Ju’fi, beliau “Diriwayatkan bahawa Saidina
berkata, “Bapa saudaraku Hussain Al Ju’fi bertanya
kepadaku, “Tahukah kamu, mengapakah Uthman itu Uthman bin Affan mendapat
digelar pemilik dua cahaya?” Aku berkata, “Tidak”.
gelaran Zun Nurain iaitu “Pemilik
Lalu beliau berkata, “Sejak Allah  jadikan Adam
dua cahaya” disebabkan
hinggalah ke hari kiamat tidak pernah ada orang yang
mengumpul (mengahwini) dua orang puteri Nabi, beliau telah bernikah dengan
selain Uthman. Maka sebab itu dia digelar Zun Nurain
(pemilik dua cahaya). Mula-mula Uthman mengahwini dua orang puteri Rasulullah

Ruqayyah binti Rasulullah ‫ ﷺ‬yang meninggal dunia ‫ﷺ‬. Penghormatan seperti ini

pada malam peperangan Badar. Kemudian Rasulullah sememangnya tidak pernah

‫ ﷺ‬kahwinkannya pula dengan adik Ruqayyah, Ummu dimiliki oleh mana-mana manusia

Kalthum”. walaupun di kalangan umat
(Riwayat Al Baihaqi)
”terdahulu .

Replika cincin Rasulullah ‫ ﷺ‬yang ada pada hari ini. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Cincin Rasulullah ‫ ﷺ‬yang asli telah terjatuh dari
jari Saidina Uthman bin Affan ke dalam telaga Aris. 195

Cop Mohor yang
terdapat pada surat-
surat Rasulullah ‫ﷺ‬.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Gambar telaga Aris di Madinah yang masih wujud semasa zaman pemerintahan Khalifah Uthmaniyyah.

SAHABAT YANG PALING PEMALU Dari Anas, beliau berkata, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

“Orang yang paling penyayang di kalangan umatku

1 9 6 Saidina Uthman bin Affan adalah seorang yang memiliki adalah Abu Bakar, yang paling tegas dalam menegakkan

sifat pemalu. Sifat malu ini sebenarnya membawa agama Allah  adalah Umar, yang paling pemalu

manusia kepada kemuliaan di mana apabila seseorang adalah Uthman, yang paling mengetahui tentang halal

itu memiliki sifat pemalu, maka dia akan menjauhi segala dan haram adalah Muadz bin Jabal, yang paling bagus

bentuk maksiat dan akan melakukan segala bentuk bacaan Al-Quran adalah Ubay bin Kaab dan yang paling

ketaatan kepada Allah . Dengan sifat malunya itu, mengetahui tentang ilmu faraidh adalah Zaid bin Thabit.

beliau menjadi kalangan orang terawal memeluk Islam. Setiap umat mempunyai seorang yang terpercaya dan

Dengan sifat malunya juga, beliau telah menginfakkan orang yang terpercaya di kalangan umatku adalah Abu

harta-hartanya dan turut berjuang dengan dirinya di Ubaidah bin Al Jarrah”.
jalan Allah . Dengan sifat malunya juga menyebabkan
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

beliau tidak pernah engkar dengan suruhan Rasulullah Hadith No. 12437)

‫ ﷺ‬walaupun selepas kewafatan baginda ‫ﷺ‬.

Saidina Uthman diiktiraf oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri Saidatina Aisyah berkata, “Pada suatu ketika,

sebagai orang yang memiliki sifat pemalu paling tinggi Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang berbaring di rumah saya dengan

di kalangan para sahabat. Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah membiarkan kedua pahanya atau kedua betisnya
terbuka.Tidak lama kemudian, Abu Bakar meminta izin
bersabda :-
kepada Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk masuk ke dalam rumah

baginda ‫ﷺ‬. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun

Telaga Aris kini telah dikambus dan tapaknya dibina pancuran air dan kolam di pinggir salah sebuah jalan raya di Madinah. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN

mempersilakannya untuk masuk dalam keadaan saja. Akan tetapi ketika Uthman bin Affan datang dan 197
masuk ke rumah, maka engkau segera bangkit dari
baginda ‫ ﷺ‬tetap seperti itu dan mereka terus pembaringan dan langsung membetulkan posisi duduk
sambil membetulkan pakaian engkau. Sebenarnya ada
berbincang-bincang (tentang suatu perkara). Lalu Umar apa dengan hal ini semua ya Rasulullah?” Rasulullah
bin Khattab datang dan meminta izin kepada Rasulullah
‫ ﷺ‬menjawab, “Wahai Aisyah, bagaimana mungkin
‫ ﷺ‬untuk masuk ke dalam rumah baginda ‫ﷺ‬. Maka
Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mempersilakannya untuk masuk aku tidak merasa malu kepada seseorang yang para
dalam keadaan baginda ‫ ﷺ‬tetap seperti itu dan terus malaikat saja merasa malu kepadanya?”.

berbincang-bincang (tentang suatu perkara). Kemudian (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
Uthman bin Affan datang dan meminta izin kepada Hadith No. 4414)

baginda ‫ ﷺ‬untuk masuk ke dalam rumah baginda Sifat malu yang dimiliki oleh Saidina Uthman bin Affan
‫ﷺ‬. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun mempersilakannya
bukan sahaja menyebabkan Rasulullah ‫ ﷺ‬juga malu
untuk masuk seraya membetulkan posisi duduk dan
membetulkan pakaiannya (peristiwa itu tidak berlaku kepadanya, malah para malaikat pun turut malu kepada
pada hari yang sama). Lalu Uthman masuk dan langsung Saidina Uthman.

bercakap-cakap dengan baginda ‫ ﷺ‬tentang pelbagai Dalam sebuah hadith yang lain, diriwayatkan seperti
berikut :-
perkara. Setelah Uthman keluar dari rumah, Aisyah
bertanya; “Ya Rasulullah, tadi ketika Abu Bakar masuk Maka Aisyah berkata,“Wahai Rasulullah! aku melihat
ke rumah engkau tidak terlihat tergesa-gesa untuk sikapmu kepada Abu Bakar dan Umar ketika mereka
menyambutnya. Kemudian ketika Umar datang dan
masuk, engkau pun menyambutnya dengan biasa-biasa

meminta izin (menemuimu) tidak sama dengan sikapmu menyarankan kepada para sahabat untuk membeli
kepada Uthman ketika dia datang, kenapa demikian? tanah di sekitar Masjid Nabawi. Maka Saidina Uthman bin
Affan pun membeli tanah tersebut dengan harga 25,000
Baginda ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya Uthman adalah dinar. Dengan itu, Masjid Nabawi dapat diluaskan.

orang yang sangat pemalu dan jika aku mengizinkannya
dalam keadaanku yang seperti itu, aku khuatir dia tidak

mahu menyampaikan hajatnya kepadaku”. Ketika Fathul Makkah pula, Saidina Uthman bin Affan

(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya. telah membeli sebuah rumah yang sangat berdekatan

Hadith No. 4415) dengan Masjidil Haram. Lantas kawasan rumah itu

dimasukkan di dalam kawasan masjid. Saidina Uthman

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Abdullah bin Umar pernah berkata, “Tiga orang dari bin Affan juga telah membeli telaga Rumah dengan harga

kaum Quraisy yang memiliki wajah paling tampan, 20,000 dirham dan diwakafkan kepada umat Islam di

akhlak paling bagus, paling pemalu, jika berbicara tidak Madinah. Oleh itu, seluruh umat Islam tanpa mengira

bohong dan jika engkau bicara dengan mereka maka taraf kedudukan dapat memanfaatkan telaga yang dibeli

mereka tidak mengatakan engkau berbohong. Mereka oleh Saidina Uthman bin Affan itu. Tatkala perang Tabuk

adalah Abu Bakar, Uthman bin Affan dan Abu Ubaidah pula, Saidina Uthman bin Affan telah menyumbangkan

bin Al Jarrah ”. 600 ekor unta dan 60 ekor kuda untuk tunggangan

INSAN YANG DERMAWAN para tentera Islam. Beliau juga telah memberikan wang
sebanyak 10,000 dinar beserta dengan ketulan-ketulan

emas kepada Rasulullah ‫ﷺ‬.

Saidina Uthman bin Affan tergolong sebagai salah

seorang sahabat yang kaya raya. Kekayaan yang Dari Abdur Rahman bin Khabbab dia berkata,“Aku
diberikan Allah  kepadanya hasil daripada usahanya melihat Nabi ‫ ﷺ‬ketika beliau memberi saranan (untuk
198
dalam bidang perniagaan adalah melimpah ruah. berinfak) terhadap pasukan Usrah (pasukan Tabuk).

Namun kekayaan yang dimilikinya tidak sedikit pun Lalu Uthman bin Affan berdiri sambil berkata; “Wahai

menyebabkan dirinya berasa angkuh, sombong, Rasulullah ‫ﷺ‬, aku akan memberikan seratus ekor unta

tamak dan kedekut. Malah kekayaan yang dimilikinya lengkap dengan muatan dan pelananya untuk (berjuang)

digunakan untuk kepentingan agama dan umat Islam. di jalan Allah ”. Kemudian baginda ‫ ﷺ‬memberi

Sungguh banyak sekali sumbangan yang dilakukan saranan lagi terhadap pasukan tersebut. Maka Uthman
oleh Saidina Uthman bin Affan dari segi harta benda.
Antaranya ialah telah membeli tanah berhampiran Masjid bin Affan berdiri sambil berkata, “Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬,
Nabawi bagi tujuan perluasan masjid tersebut. Ketika
aku tambah dua ratus lagi lengkap dengan muatan
Rasulullah ‫ ﷺ‬mula-mula tiba di Madinah, baginda ‫ﷺ‬
dan pelananya untuk (berjuang) di jalan Allah ”.
telah membangunkan masjid. Oleh kerana jumlah orang
yang memeluk Islam semakin hari semakin bertambah, Kemudian baginda ‫ ﷺ‬memberi saranan terhadap
maka keluasan Masjid Nabawi yang sedia ada tidak
mampu lagi menanggung jumlah jemaah yang hadir. tentera, maka Uthman bin Affan berdiri sambil berkata,

“Wahai Rasulullah ‫ﷺ‬, aku akan menambah tiga

ratus unta lagi lengkap dengan muatan dan pelananya

untuk (berjuang) di jalan Allah ”. Maka aku melihat

Rasulullah ‫ ﷺ‬turun dari mimbar sambil bersabda,

Oleh itu dana diperlukan untuk memperluaskan “Maka tidak ada lagi yang dapat membahayakan
Uthman setelah kebaikannya ini, tidak ada lagi yang
masjid itu. Bagi tujuan tersebut, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah dapat membahayakan Uthman setelah kebaikannya ini

(dosa dan kesalahannya diampuni baik yang lalu atau Thalhah bin Ubaidillah cukup untuk membayar hutang SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
pun yang akan datang)” tersebut, maka dia pun berniat untuk segera membayar
hutang tersebut. Maka Thalhah bin Ubaidillah pun pergi 199
(Riwayat Tirmidzi di dalam Sunannya. berjumpa Saidina Uthman bin Affan ketika keluar dari
Hadith No. 3633) masjid. Thalhah berkata kepada Saidina Uthman bin
Affan, “Wang yang aku pinjam daripadamu berjumlah 50
Musim kemarau pernah terjadi ketika zaman ribu telah ada padaku, silalah hantar seseorang kepadaku
pemerintahan Saidina Abu Bakar. Pada ketika itu, Saidina nanti agar dia mengambil wang tersebut daripadaku”.
Maka Saidina Uthman bin Affan pun berkata kepada
Abu Bakar pernah berkata, “Jika Allah  menghendaki, Thalhah, “Sesungguhnya aku telah menghibahkan wang
sebelum petang esok Allah  akan memberikan tersebut untukmu kerana kebaikanmu itu”.

kalian jalan keluar”. Pada keesokan paginya, kafilah Sifat dermawan Saidina Uthman bin Affan juga
perdagangan Uthman telah datang. Para pedagang boleh dilihat pada amalannya yang suka menebus
pun bergegas menemui beliau. Ketika Uthman bertemu dan membebaskan hamba-hamba. Saidina Uthman
dengan mereka, maka mereka meminta kepada Uthman bin Affan berkata, “Setiap kali datang hari Jumaat,
agar beliau menjualkan barang-barang dagangannya aku akan memerdekakan seorang hamba sejak aku
kepada mereka. Namun Uthman enggan seraya berkata, masuk Islam. Jika aku tidak mendapatkan hamba
“Ya Allah, aku menghibahkannya (menyedekahkannya) yang boleh dimerdekakan pada hari Jumaat itu, maka
kepada orang-orang fakir di Madinah tanpa harga dan aku gabungkan pada hari Jumaat berikutnya”. Malah
tanpa perhitungan”. ada riwayat yang menyatakan bahawa ketika Saidina
Uthman bin Affan berada pada keadaan yang genting
Saidina Uthman bin Affan bukan hanya pemurah dan kritikal iaitu ketika beliau dikepung oleh para
kepada masyarakat umum, malah beliau juga sering pemberontak, beliau sempat memerdekakan dua puluh
memperlihatkan sifat dermawannya khusus pada orang hamba.
individu-individu. Diriwayatkan bahawa Thalhah bin
Ubaidillah pernah meminjam sejumlah wang daripada
Saidina Uthman bin Affan. Ketika wang yang dimiliki oleh

Tanah yang diwakafkan oleh Saidina Uthman bin Affan di Madinah, kini telah dibina bangunan pusat perniagaan di atasnya.

KETAKWAANNYA KEPADA ALLAH  pernah berkata, “Tidak ada yang lebih aku sukai setiap
kali datang hari baru kecuali menatap Kitabullah”. Beliau

Di samping memiliki rasa malu yang tinggi, Saidina juga berkata, “Jika hati kita bersih, maka ia tidak akan
merasa bosan dari Kalamullah Azza Wajalla”. Saidina
Uthman bin Affan juga seorang yang sangat bertakwa Uthman bin Affan juga pernah berkata, “Aku mencintai
tiga perkara dari dunia iaitu memberi makan orang yang
kepada Allah . Beliau sentiasa mentaati perintah kelaparan, memberi pakaian orang yang telanjang (tidak
Allah  dan RasulNya. Beliau tidak pernah memiliki pakaian) dan membaca Al-Quran”.

meninggalkan perkara yang wajib dan seringkali

melakukan perkara-perkara yang sunat. Beliau bangun

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA untuk bersolat tahajjud pada setiap malam. Sehinggakan Kecintaannya terhadap Al-Quran menyebabkan beliau
ketika usianya lanjut, beliau tetap bangun dan berjalan mampu untuk membaca seluruh Al-Quran dalam satu
tertatih-tatih dengan sendirinya untuk mengambil rakaat solat. Atha’ bin Abi Rabah meriwayatkan, “Pada
wudhuk. Beliau tidak mengejutkan sesiapa pun untuk suatu ketika Uthman mengimamkan solat jemaah.
membantunya. Malah ada sahabat-sahabatnya yang Kemudian dia melaksanakan solat malam di belakang
menasihatinya dengan berkata, “Sekiranya engkau Maqam Ibrahim dan beliau membaca seluruh isi
mengejutkan pembantu-pembantumu, nescaya mereka Al-Quran dalam satu rakaat solat witirnya. Maka dengan
boleh membantumu”. Maka Saidina Uthman bin Affan itu, Uthman pun digelar Butaira”.
pun menjawab, “Tidak! Waktu malam adalah waktu

untuk mereka beristirehat”. Abdur Rahman bin Uthman At Taimi berkata, “Pada

Manakala di siang hari pula, beliau sering berpuasa suatu malam, aku melaksanakan solat di belakang
sunat. Selain itu, Saidina Uthman bin Affan juga kerap Maqam Ibrahim. Aku berharap tidak ada seorang pun
melaksanakan ibadah haji. Setelah mengikuti Rasulullah yang mengalahkan aku pada malam itu. Tiba-tiba ada
200
‫ ﷺ‬dalam Haji Wada’, beliau sering mengerjakan seseorang yang mencuit aku dari belakang. Tetapi aku
ibadah haji selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Ketika tidak menoleh. Orang itu terus mencuitku. Maka aku pun
zaman pemerintahan Khalifah Umar bin Al Khattab, menoleh. Ternyata dia adalah Uthman bin Affan. Maka
beliau bersama dengan Abdur Rahman bin Auf telah aku pun berundur dan Uthman maju ke depan lalu beliau
memimpin rombongan haji para isteri Rasulullah ‫ﷺ‬. membaca seluruh Al-Quran dalam satu rakaat. Setelah
Manakala ketika beliau menjadi khalifah umat Islam, itu beliau pun pergi”.

beliau melaksanakan ibadah haji pada tiap-tiap tahun Imam Ibnu Kathir telah berkata, “Diriwayatkan dari
selama sepuluh tahun berturut-turut. Beliau mengetuai berbagai sanad bahawa Uthman membaca seluruh
rombongan jemaah haji pada zaman tersebut. Ketika Al-Quran dalam satu rakaat berhampiran Hajarul Aswad
beliau dikepung oleh para pemberontak, beliau tidak pada musim haji. Ini merupakan kesungguhan Uthman”.
dapat mengetuai rombongan jemaah haji. Oleh itu, Kemudian Ibnu Kathir juga telah meriwayatkan dari
beliau mengamanahkan kepada Abdullah Ibnu Abbas Ibnu Umar bahawa orang yang dimaksudkan di dalam
untuk memimpin rombongan jemaah haji. Surah Az Zumar ayat 9 adalah Saidina Uthman bin Affan.

Saidina Uthman bin Affan juga sangat mencintai Firman Allah  itu adalah seperti berikut :-

Al-Quran. Beliau termasuk di kalangan para sahabat

yang menghafal Al-Quran. Hidup beliau sentiasa

ditemani dengan Al-Quran. Saidina Uthman bin Affan

SS AA II DD II NN AA UU TT HH MM AA NN BB II NN AA FF FF AA NN ‫ ت‬

201

Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam
dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah:
“Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang
yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”.

(Az Zumar : 9)

Manakala Ibnu Abbas pula berpendapat mengenai firman Allah  di dalam Surah An Nahl ayat 76 bahawa orang

yang dimaksudkan di dalam ayat itu adalah Saidina Uthman bin Affan. Ayat tersebut adalah seperti berikut :-

“Samakah orang itu dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan dan dia berada pula di atas jalan yang lurus?”
(An Nahl :76)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Kecintaannya terhadap Al-Quran dapat dibuktikan ‘Abdullah bin Bahir telah mendengar bahawa Hani`,
apabila sehingga nyawanya terancam sekalipun, pelayan Uthman berkata, “Uthman menangis bila berdiri
Al-Quran menjadi penemannya. Muhammad bin Sirin di atas kawasan perkuburan sehingga janggutnya
pernah berkata, “Ketika para pemberontak mengepung basah. Dikatakan padanya, “Ketika syurga dan neraka
rumah Uthman dan kemudiannya mereka masuk disebutkan engkau tidak menangis akan tetapi engkau
menceroboh untuk membunuhnya, maka isterinya pun menangis kerana ini (kubur)”. Maka Uthman pun
berkata pada mereka, “Terpulanglah kepada kamu
semua sama ada kamu ingin membunuhnya atau kamu berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya
membiarkannya. Sepanjang malam dia melaksanakan
solat dan membaca seluruh Al-Quran dalam satu kubur tempat yang pertama dari akhirat. Sekiranya
rakaat”. Hasan al Basri pula pernah berkata, “Ketika seseorang itu selamat darinya maka (tempat) seterusnya
Uthman meninggal dunia, mushaf Al-Quran yang ada lebih mudah dan sekiranya seseorang itu tidak selamat
padanya sudah rosak kerana ianya sering dibaca”. darinya maka (tempat) seterusnya akan lebih sukar”.

(Riwayat Tirmidzi di dalam Sunannya.
Hadith No. 2230)

Saidina Uthman bin Affan sangat mengambil berat Diriwayatkan bahawa pada suatu hari, Saidina Uthman

tentang halal haram sesuatu perkara. Beliau tidak akan bin Affan telah memarahi salah seorang pembantunya

melakukan perkara-perkara yang haram dan beliau juga sehinggakan beliau memulas telinga pembantunya

akan menjauhkan setiap perkara-perkara yang syubhah. itu. Namun ketika itu, Saidina Uthman bin Affan terus

Pernah diriwayatkan seperti berikut :- teringat akan balasan pada hari akhirat. Maka beliau

pun berkata kepada pembantunya itu, “Aku baru sahaja

Diriwayatkan dari Atho` Bin Farrukh, orang-orang memulas telingamu. Sekarang silakanlah membalasnya

202 Quraisy, beliau berkata bahawa Uthman telah membeli padaku”.
tanah dari seorang lelaki. Kemudian beliau terlambat

membuat pembayaran. Maka Uthman menemuinya dan Ketakwaan Saidina Uthman bin Affan tergambar

bertanya kepadanya, “Apa yang menghalangimu dari daripada perilakunya yang sentiasa taat mengamalkan

menerima wangmu?”. Dia menjawab, “Sesungguhnya perintah Allah  dan sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬.

kamu telah menipuku, maka tidaklah aku bertemu Ya’la bin Umayyah telah meriwayatkan bahawa, “Aku
seseorang kecuali dia pasti mencelaku”. Uthman melaksanakan tawaf bersama Uthman, lalu kami
berkata; “Apakah sebab itu yang menghalangimu (dari mengusap Hajarul Aswad. Ya’la berkata, ketika aku
menerima wang)?”. Dia menjawab, “Ya”. Kemudian berada di sisi Kaabah dan ketika kami sampai pada
Uthman berkata, “Silalah kamu pilih antara tanahmu rukun gharbi (barat) yang terletak setelah Hajarul
atau wangmu”. Kemudian Uthman berkata,“Rasulullah Aswad, aku menghulurkan tangan untuk mengusapnya.
Maka Uthman pun bertanya, “Apakah yang engkau
‫ ﷺ‬bersabda, “Allah  akan memasukkan ke dalam lakukan?” Aku bertanya kembali, “Mengapa engkau
tidak mahu mengusapnya?” Uthman bertanya lagi,
syurga seseorang yang mempermudahkan ketika “Tidakkah engkau melakukan tawaf bersama Rasulullah
membeli mahupun menjual dan ketika membayar
hutang mahupun menuntut hutang”. ‫”?ﷺ‬. Aku pun mengiyakannya. Uthman bertanya lagi,
“Apakah engkau melihat baginda ‫ ﷺ‬mengusap kedua-
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No 387)

dua rukun Gharbi ini?” Aku menjawab, “Tidak”. Uthman

bertanya lagi, “Bukankah baginda ‫ ﷺ‬adalah teladan

yang baik untukmu?”. Aku menjawab, “Ya” Dia berkata, ULAMA BESAR DARI KALANGAN SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
“Kalau begitu tinggalkanlah”. SAHABAT
203
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. Saidina Uthman bin Affan termasuk salah seorang ulama
Hadith No. 482)
besar dari kalangan para sahabat Rasulullah ‫ﷺ‬. Selain
Said Bin Al Musayyib berkata, “Aku melihat Uthman
duduk di atas bangku meminta makanan yang dibakar daripada menghafal Al-Quran, beliau juga termasuk
lalu memakannya. Kemudian dia berdiri melaksanakan di kalangan sahabat yang kerap mengeluarkan fatwa
solat, lalu Uthman berkata, “Aku duduk di bangku
ketika zaman Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh sebab memiliki ilmu
Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu memakan makanan Rasulullah ‫ﷺ‬
dan solat seperti solatnya Rasulullah ‫”ﷺ‬. yang tinggi, maka beliau layak menjadi calon khalifah
Islam. Saidina Umar bin Al Khattab telah memasukkan
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. Saidina Uthman bin Affan dalam senarai calon-calon
Hadith No. 474) khalifah antara sebabnya adalah kerana Saidina Uthman
bin Affan memiliki ilmu yang tinggi di samping memiliki
Satu lagi contoh yang menunjukkan bahawa Saidina akhlak yang baik. Ini kerana untuk menjadi khalifah
Uthman bin Affan sentiasa mengikuti sunnah Rasulullah Islam, seseorang itu mestilah faqih dengan Kitabullah

‫ ﷺ‬walaupun sunnah yang kecil seperti cara berpakaian dan Sunnah Rasulullah ‫ﷺ‬.

ialah ketika sebelum peristiwa Baiatur Ridhwan. Pada Al Qasim bin Muhammad berkata, “Abu Bakar, Umar,
Uthman dan Ali memberi fatwa pada zaman Rasulullah
ketika itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengutuskan Saidina
‫”ﷺ‬. Manakala Sahl bin Abu Hathmah pula berkata,
Uthman bin Affan ke Mekah untuk berunding dengan
para pemimpin kafir Quraisy. Saidina Uthman bin Affan “Orang-orang yang biasa memberi fatwa pada zaman
mendapat jaminan keselamatan dari Aban bin Said bin
Ash. Ketika itu, Saidina Uthman memakai seluar yang Rasulullah ‫ ﷺ‬terdiri daripada tiga orang Muhajirin dan
senteng di paras pertengahan betisnya. Cara pakaian
Saidina Uthman itu menghairankan Aban bin Said. tiga orang Ansar iaitu Umar, Uthman, Ali,(Muhajirin) Ubay
Maka beliau pun berkata kepada Saidina Uthman bin bin Kaab, Mu’adz bin Jabal dan Zaid bin Thabit”.(Ansar)
Affan, “Wahai Uthman, labuhkanlah seluarmu itu”.
Maka Saidina Uthman bin Affan pun berkata kepadanya, Di samping itu, beliau juga sering memberi fatwa
di zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar. Ketika
“Beginilah cara sahabatku (Rasulullah ‫ )ﷺ‬memakai Saidina Umar menjadi khalifah, Saidina Umar hanya
menetapkan beberapa orang sahabat sahaja yang
seluar iaitu hingga ke paras pertengahan betis”. layak memberi fatwa. Antaranya ialah Saidina Uthman,
Saidina Ali, Ubay bin Ka’ab dan Zaid bin Thabit. Saidina
Saidina Uthman binAffan juga pernah berucap di khalayak Uthman bin Affan juga diriwayatkan sahabat yang paling
ramai bahawa beliau akan sentiasa mengikuti Sunnah faqih dalam manasik haji (kaedah melaksanakan haji

Rasulullah ‫ﷺ‬. Di dalam ucapannya itu beliau berkata, mengikut Sunnah Rasulullah ‫)ﷺ‬. Setelah beliau, orang

“Amma ba’du, sesungguhnya Allah  mengutuskan yang faqih dalam manasik haji ialah Abdullah bin Umar.

Muhammad ‫ ﷺ‬dengan membawa kebenaran Islam. Walaupun memiliki ilmu yang tinggi, namun Saidina
Uthman bin Affan tidak banyak meriwayatkan hadith-
Aku termasuk salah seorang yang memenuhi seruan
hadith Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini kerana beliau bimbang
Allah  dan RasulNya. Aku melaksanakan hijrah
bahawa hafalannya terhadap hadith-hadith Rasulullah
sebanyak dua kali dan berbaiat kepadanya. Demi Allah,
aku tidak pernah sekalipun menipu atau menderhakai

baginda ‫ ﷺ‬sehingga baginda ‫ ﷺ‬wafat”.

‫ ﷺ‬tidak sempurna yang menyebabkan akan Saidina Uthman bin Affan adalah seorang yang alim

berlakunya kekurangan atau pertambahan pada hadith- dalam bidang Al-Quran. Oleh itu, beliau telah menjadi

hadith Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau sendiri pernah berkata, guru Al-Quran kepada para sahabat dan tabi’in. Sebelum

“Perkara yang menghalang aku untuk menyampaikan Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, Saidina Uthman bin Affan

hadith dari Rasulullah ‫ ﷺ‬bukanlah kerana aku tidak membacakan seluruh Al-Quran di hadapan baginda ‫ﷺ‬.

memahami Sunnah-sunnah baginda ‫ﷺ‬. Akan tetapi Di antara murid-murid Saidina Uthman bin Affan yang

kerana aku pernah mendengar baginda ‫ ﷺ‬bersabda, paling terkenal dalam mempelajari Al-Quran adalah Abu

“Barangsiapa yang mengatakan atas namaku sesuatu Abdul Rahman As Salami, Al Mughirah bin Abu Shihab

yang tidak pernah aku katakan, maka hendaklah dia dan Abu Al Aswad.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA bersiap-siap untuk menempatkan dirinya di neraka”.

Diriwayatkan bahawa Abu Abdul Rahman Al Salami

Di samping itu, kesibukannya di dalam menguruskan berkata, “Orang-orang yang mengajarkan Al-Quran

negara juga menjadi faktor beliau tidak banyak kepada kami seperti Uthman bin Affan, Abdullah bin

meriwayatkan hadith-hadith Rasulullah ‫ﷺ‬. Di zaman Mas’ud dan yang lain memberitahu kami bahawa jika

Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar, beliau sibuk mereka mempelajari sepuluh ayat dari Nabi ‫ﷺ‬, mereka

membantu kedua-dua khalifah ini menguruskan negara. tidak meninggalkannya sehingga mengamalkan amalan

Kesibukannya itu bertambah apabila beliau sendiri yang terkandung di dalamnya”.

mengetuai kerajaan Islam. Oleh yang demikian, Saidina DICINTAI OLEH RASULULLAH ‫ ﷺ‬DAN
Uthman bin Affan hanya meriwayatkan sekitar 146 PARA SAHABAT
buah hadith sahaja. Beliau juga meriwayatkan hadith

Rasulullah ‫ ﷺ‬dari Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar.

Sifat lemah lembut dan pemalu yang dimiliki oleh
2 0 4 Manakala di antara para sahabat yang meriwayatkan Saidina Uthman bin Affan menyebabkan ramai orang

hadith-hadith daripada beliau ialah Abdullah bin Mas’ud, berasa sayang dan hormat padanya. Rasulullah ‫ﷺ‬

Zaid bin Thabit, Umran bin Husain, Abu Qatadah, Abu merupakan insan yang paling menyayangi Saidina

Hurairah, Anas bin Malik, Salamah bin Al Akwa’, Ibnu Uthman bin Affan. Kasih dan sayang Rasulullah ‫ﷺ‬

Umar, Ibnu Abbas, Ibnu Zubair dan beberapa orang terhadap dirinya dapat dibuktikan apabila baginda ‫ﷺ‬

anak-anaknya serta ramai lagi. Di samping itu, terdapat telah menikahkan Saidina Uthman bin Affan dengan

juga para tabi’in yang meriwayatkan hadith-hadith dua orang puteri baginda ‫ﷺ‬. Pada mulanya Saidina

daripada beliau. Antara contoh hadith yang diriwayatkan Uthman mengahwini Ruqayyah binti Rasulullah ‫ﷺ‬.

oleh Saidina Uthman ialah seperti berikut :- Setelah Ruqayyah wafat, beliau mengahwini Ummu

Kalthum binti Rasulullah ‫ ﷺ‬pula.

Saidina Uthman bin Affan telah meriwayatkan bahawa

Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Sebaik-baik orang dari Sifat lemah lembut dan penuh toleransi itu menyebabkan

kalangan kamu adalah orang yang mengajar Al-Quran Rasulullah ‫ ﷺ‬mengutuskannya untuk berunding

atau yang mempelajarinya”. dengan para pemimpin Mekah ketika Rasulullah ‫ﷺ‬

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya. dan para sahabat dihalang untuk memasuki Mekah

Hadith No. 389) bagi menunaikan umrah. Saidina Uthman bin Affan

juga telah dipilih sebagai penulis wahyu oleh Rasulullah

‫ﷺ‬. Selain itu, beliau juga ditugaskan menjadi salah

seorang daripada setiausaha (jurutulis) Rasulullah ‫ﷺ‬. Setelah itu, kami tidak mengistimewakan antara satu SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Dikatakan bahawa jika Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang duduk, sahabat dengan sahabat yang lain”.

maka Saidina Abu Bakar akan duduk di sebelah kanan Ketika para pembenci Saidina Uthman bin Affan
mengatakan bahawa kecintaan terhadap Saidina Ali
baginda ‫ﷺ‬, Saidina Umar pula duduk di sebelah kiri dan Saidina Uthman bin Affan tidak mungkin berkumpul
baginda ‫ﷺ‬, manakala Saidina Uthman pula akan dalam satu hati, lalu ungkapan dusta itu sampai ke
duduk di hadapan baginda ‫ﷺ‬.
telinga pelayan Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu Anas bin Malik,
Dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,
maka Anas bin Malik pun berkata, “Mereka berdusta.
“Setiap Nabi memiliki teman karib di syurga dan teman Demi Allah, kecintaan kami pada keduanya berkumpul
karibku di syurga adalah Uthman bin Affan”. di dalam hati kami”.

(Diriwayatkan Ibnu Majah di dalam Sunannya. Di zaman pemerintahan Saidina Ali bin Abu Thalib,
Hadith No. 106). sebahagian orang-orang yang fasiq masih lagi
membicarakan tentang keburukan Saidina Uthman bin
Para sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬juga sangat menyanjungi Affan di masa pemerintahannya. Mendengar kata-kata
mereka, Saidina Ali berasa sangat marah sekali. Lantas
Saidina Uthman bin Affan. Mereka mengiktiraf bahawa beliau pun berkata, “Sesungguhnya Uthman termasuk
Saidina Uthman bin Affan adalah sahabat yang lebih
utama kecuali berbanding Saidina Abu Bakar dan salah seorang yang disebutkan oleh Allah  dalam
Saidina Umar. Abdullah bin Umar berkata, “Pada zaman
firmannya :
Nabi ‫ ﷺ‬kami tidak menyamakan Abu Bakar dengan

seorang pun, kemudian Umar, kemudian Uthman.

205

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

206

“Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman serta mengerjakan amal yang soleh pada apa yang telah mereka

makan dahulu, apabila mereka bertakwa dan beriman serta mengerjakan amal yang soleh, kemudian mereka tetap

bertakwa dan beriman, kemudian mereka tetap bertakwa dan berbuat kebajikan; kerana Allah mengasihi orang-

orang yang berusaha memperbaiki amalannya”.

(Al Ma’idah : 93)

SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN DI dasar negara. Selain itu, Saidina Uthman bin Affan telah
ZAMAN KHALIFAH ABU BAKAR DAN dilantik oleh Saidina Umar sebagai salah seorang calon
UMAR penggantinya sebagai khalifah Islam.

Saidina Uthman bin Affan merupakan individu yang Saidina Uthman juga sangat berjasa dalam SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
sangat penting di sebalik pemerintahan kedua-dua pemerintahan kedua-dua khalifah sebelumnya itu. Ibnu
orang khalifah sebelumnya. Di zaman kedua-dua Abbas telah meriwayatkan, “Pada masa pemerintahan 207
orang khalifah tersebut, beliau dilantik menjadi salah Abu Bakar As Siddiq berlakunya kemarau. Maka orang
seorang ahli Majlis Syura yang bertindak menasihati ramai berkumpul menemui Abu Bakar. Mereka berkata,
khalifah dalam pemerintahan. Saidina Abu Bakar dan “Langit tidak menurunkan hujan, bumi tidak dapat
Saidina Umar sentiasa mengutamakan pendapat menumbuhkan dan keadaan penduduk sangat parah”.
Saidina Uthman bin Affan semasa zaman pemerintahan Abu Bakar berkata, “Pulanglah dan bersabarlah kamu,
mereka. Di antara contoh bahawa Saidina Abu Bakar sesungguhnya kamu tidak ditimpa kesusahan sehingga
mengutamakan pendapat Saidina Uthman bin Affan Allah Yang Maha Mulia akan menghilangkannya dari
ialah ketika beliau ingin melantik gabenor di Bahrain. kamu”. Ibnu Abbas berkata lagi, “Tidak beberapa lama
kemudian, datanglah para pekerja Uthman dari Syam
Pada ketika itu beliau bermesyuarat dengan para dengan membawa gandum (makanan) sebanyak seratus
muatan unta. Orang ramai pun berkumpul di depan pintu
sahabat Rasulullah ‫ ﷺ‬untuk meminta pendapat rumah Uthman lalu mereka mengetuk pintunya. Maka
keluarlah Uthman menemui kumpulan orang ramai
mereka tentang siapa yang layak untuk dilantik ke itu. Uthman bertanya, “Apakah hajat kalian?”. Mereka
jawatan tersebut. Maka Saidina Uthman bin Affan pun menjawab, “Sekarang ini musim kemarau, langit tidak
mengusulkan pendapatnya dengan berkata, “Lantiklah menurunkan hujan, bumi tidak dapat menumbuhkan
dan keadaan penduduk sangat parah. Telah sampai
orang yang pernah ditugaskan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬ berita kepada kami bahawa engkau memiliki makanan.
Maka juallah makanan itu kepada kami agar kami dapat
untuk menjadi gabenor di sana! Dia telah berjasa memenuhi keperluan orang-orang miskin di kalangan
mengislamkan penduduk Bahrain. Lagipun penduduk kaum Muslimin”.
Bahrain sudah mengenalinya dan dia pun mengenali
mereka serta wilayah mereka dengan baik. Dia adalah Saidina Uthman bin Affan berkata, “Dengan senang
Al Ala’ Al Hadhrami”. Oleh itu, Saidina Abu Bakar pun hati, masuklah kamu dan belilah”. Maka para pedagang
melantik Al Ala’ Al Hadhrami untuk menjadi gabenor pun masuk dan bekalan makanan yang baru dibawa
di Bahrain. Selain itu, ketika Saidina Abu Bakar ingin pekerjanya dari Syam diletakkan di rumah Uthman.
melantik Saidina Umar menjadi penggantinya sebagai Uthman berkata, “Wahai sekalian pedagang, berapa
khalifah Islam, Saidina Uthman bin Affan merupakan untung yang kamu berikan kepadaku atas makanan
antara orang yang ditanya pendapatnya oleh Saidina yang aku beli dari Syam ini?”. Mereka berkata: “Untuk
Abu Bakar. sepuluh (bekalan), dua belas (dirham)”. Uthman berkata,
“Mungkin ada pedagang lain yang dapat memberikan
Kepentingan Saidina Uthman bin Affan di sisi Saidina untung Iebih dari itu?”. Mereka berkata, “Untuk sepuluh
Umar tidak boleh dinafikan lagi. Beliau dilantik oleh (bekalan), lima belas (dirham)”. Uthman berkata,
Saidina Umar sebagai salah seorang Ahl Al Hal Wal Aqd
iaitu golongan yang memainkan peranan yang paling
penting dalam pemerintahan Saidina Umar. Mereka ini
memiliki kuasa pemutus dalam menetapkan dasar-

“Mungkin ada pedagang lain yang dapat memberikan “Saidina Uthman bin Affan
untung lebih dari itu”. Mereka berkata, “Tidak ada lagi
pedagang di Madinah selain kami, maka siapa lagi yang juga telah menunjukkan jasa-
akan memberikan kepadamu untung yang melebihi ini?” jasanya di bawah pemerintahan
Saidina Umar. Tatkala wilayah-
Uthman berkata, “Allah  memberiku tambahan, wilayah penaklukan Islam
semakin berkembang, harta dan
setiap satu dirham menjadi sepuluh dirham, apakah pendapatan kerajaan Islam
kamu masih sanggup memberi tambahan?”. Mereka
berkata, “Tidak”.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Uthman bin Affan berkata, “Aku bersaksi di melimpah ruah. Oleh yang
demikian, Saidina Umar pun
hadapan Allah  bahawa aku telah menjadikan mengumpulkan para sahabat
untuk berbincang dengan
makanan ini sebagai sedekah untuk kaum Muslimin mereka tentang harta-harta yang
yang miskin”. Ibnu Abbas berkata, “Pada malam harinya
”melimpah ruah tersebut .
aku melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam mimpi. Baginda

sedang menunggang kuda berbelang (belang putih dan
hitam), memakai pakaian dari cahaya memakai sandal

dari cahaya dan baginda ‫ ﷺ‬kelihatan terburu-buru.

Aku bertanya kepada baginda ‫ﷺ‬, “Aku sangat rindu

kepadamu dan kepada ucapanmu, mahu ke mana Selain itu, Saidina Umar juga telah mengamanahkan

engkau wahai Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan terburu-buru kepada Saidina Uthman bin Affan dan Abdur Rahman bin

begini?”. Baginda ‫ ﷺ‬menjawab, “Wahai Ibnu Abbas, Auf untuk membawa rombongan para balu Rasulullah

208 sesungguhnya Uthman telah bersedekah dengan suatu ‫ ﷺ‬ke Mekah bagi mengerjakan ibadah haji. Saidina

sedekah dan Allah  telah menerima sedekahnya dan Umar memerintahkan agar salah seorang di antara

memberikannya pengantin di syurga. Maka kami telah mereka berdua untuk mengawal di depan dan seorang

diundang untuk menghadiri pesta pernikahannya”. lagi mengawal di belakang rombongan tersebut. Saidina

Saidina Uthman bin Affan juga telah menunjukkan Umar juga memerintahkan agar tidak ada seorang pun
jasa-jasanya di bawah pemerintahan Saidina Umar. yang berjalan bersama mereka. Jika mereka singgah di
Tatkala wilayah-wilayah penaklukan Islam semakin suatu tempat, maka jangan ada seorang pun yang masuk
berkembang, harta dan pendapatan kerajaan Islam menemui mereka. Saidina Umar juga memerintahkan
melimpah ruah. Oleh yang demikian, Saidina Umar pun kepada Saidina Uthman bin Affan dan Abdur Rahman
mengumpulkan para sahabat untuk berbincang dengan
mereka tentang harta-harta yang melimpah ruah bin Auf bahawa jika para isteri Nabi ‫ ﷺ‬sedang tawaf
tersebut. Maka Saidina Uthman bin Affan pun berkata di
dalam pertemuan tersebut, “Aku melihat harta melimpah di Kaabah, maka jangan sampai ada seorang pun yang
ruah dan kehidupan masyarakat semakin sejahtera. bersama mereka kecuali kaum wanita. Ini menunjukkan
Jika harta kekayaan mereka tidak dihitung, maka orang bahawa Saidina Umar meletakkan kepercayaannya
yang diambil cukai daripadanya dan yang belum dicukai kepada Saidina Uthman bin Affan dan Abdur Rahman
tidak akan dapat dikenal pasti”. Maka Saidina Umar pun bin Auf dalam menjaga keselamatan dan kehormatan

para balu Rasulullah ‫( ﷺ‬Ummahatul Mukminin) iaitu

golongan wanita yang sangat penting (VVIP) dalam Islam.

mengambil pendapat Saidina Uthman bin Affan tentang

hal tersebut.

Kebun yang dikatakan milik Saidina Uthman bin Affan di Madinah.

209 S A I D I N A U T H M A N B I N A F F A N

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Serpihan kayu dari dahan pokok yang ditanam di kebun Saidina Uthman bin Affan. Serpihan kayu ini disimpan di Muzium
Topkapi, Istanbul.

PERLANTIKANNYA SEBAGAI Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Wahai Uthman, jika pada

2 1 0 KHALIFAH ISLAM suatu hari nanti Allah  memberikan engkau kuasa atas

perkara ini, lalu orang-orang munafik inginkan engkau

Semasa Saidina Umar bin Al Khattab dalam keadaan melepaskan jubah yang Allah  telah pakaikannya

parah akibat ditikam oleh Abu Lu’luah Al Majusi, beliau untukmu, maka janganlah engkau lakukan”. (Baginda

telah mencalonkan enam orang sahabat besar sebagai ‫ ﷺ‬ulangi kata-kata itu sebanyak tiga kali)

pengganti beliau. Mereka adalah Saidina Uthman (Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya,

bin Affan, Saidina Ali, Abdur Rahman bin Auf, Zubair Hadith No. 109)

bin Awwam, Thalhah bin Ubaidillah dan Saad bin Abi Kelayakan Saidina Uthman bin Affan menjawat
Waqqas. Beliau berpesan bahawa khalifah Islam yang jawatan khalifah selepas Saidina Umar telah diakui
ketiga hanya boleh dilantik dari kalangan enam orang oleh para sahabat. Ketika Saidina Umar bin Al Khattab
sahabat ini sahaja. Akhirnya mereka sebulat suara melaksanakan hajinya yang terakhir iaitu tidak lama
memilih Saidina Uthman bin Affan. Tidak dinafikan sebelum kewafatannya, beliau pernah bertanya kepada
bahawa Saidina Uthman bin Affan memiliki keutamaan Hudzaifah bin Al Yaman, “Wahai Hudzaifah, menurut
berbanding mereka yang lain. pendapatmu, siapakah yang akan dilantik sebagai

Perlantikan Saidina Uthman bin Affan sebagai khalifah pemimpin oleh kaummu setelah (ketiadaan) aku?”

ini sebenarnya telah diisyaratkan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬Hudzaifah menjawab, “Aku merasakan bahawa orang

dalam hadith yang sahih : ramai akan mengamanahkan urusan mereka kepada

Uthman”.

Kelayakan Saidina Uthman bin Affan untuk menjawat bukan seorang pelopor. Ketahuilah, kalian memiliki SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
jawatan khalifah Islam ketiga diakui oleh Saidina Umar hak ke atas aku dalam tiga perkara sebagaimana
sendiri. Ketika beliau sedang sakit tenat yang mana yang termaktub di dalam Al-Quran dan Sunnah (iaitu) 211
beliau merasakan bahawa ajalnya hampir tiba, beliau meneruskan sesuatu yang kalian telah mulakan dan
telah berkata kepada para sahabat. sepakati ketika zaman para pemimpin sebelumku,
memulakan sesuatu yang baik yang belum kalian
“Aku tidak menemui orang yang paling berhak atas mulakan dan menahan dari kalian kecuali apa yang
urusan ini daripada mereka yang mana ketika Rasulullah berhak kalian dapatkan”.

‫ ﷺ‬wafat, baginda ‫ ﷺ‬redha ke atas mereka. Maka PEMERINTAHAN SAIDINA UTHMAN
BIN AFFAN
mereka adalah Ali, Uthman, Zubair, Thalhah, Saad (bin
Abi Waqqas) dan Abdur Rahman (bin Auf)”. Setelah Saidina Uthman bin Affan dibaiat oleh seluruh
umat Islam, beliau memulakan pemerintahannya
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya, dengan begitu baik sekali. Tidak banyak perubahan
Hadith No. 3424) yang dilakukan oleh Saidina Uthman bin Affan ke atas
pemerintahan Saidina Umar. Cuma Saidina Uthman bin
Saidina Umar juga seolah-olah telah memberi isyarat Affan lebih mengamalkan corak pemerintahan yang
bahawa Saidina Uthman bin Affan dan Saidina Ali adalah terbuka, penuh toleransi dan lemah lembut. Semua polisi
sahabat yang lebih utama berbanding dengan sahabat yang diasaskan oleh Saidina Umar seperti pembayaran
yang lain. Beliau berkata, “Aku kira tidak ada seorang gaji tetap ke atas para tentera, pengurusan Baitul
pun yang mampu menyamai Uthman dan Ali. Kedua- Mal, sistem kehakiman, sistem pentadbiran wilayah-
wilayah dan lain-lain lagi diteruskan sepertimana yang
duanya menulis wahyu pada masa Rasulullah ‫”ﷺ‬. dilakukan oleh Saidina Umar bin Al Khattab. Di dalam
pemerintahannya, para sahabat yang menyertai perang
Apabila keenam-enam orang sahabat tersebut Badar berserta dengan cerdik pandai dari kalangan
dicalonkan oleh Saidina Umar dan Saidina Umar sahabat seperti Ibnu Abbas dilantik menganggotai Majlis
berwasiat agar hanya mereka yang berkuasa untuk Syura.
memilih salah seorang di antara mereka, maka Thalhah,
Zubair dan Saad bin Abi Waqqas telah menyerahkan Selain itu, Saidina Uthman bin Affan juga telah menulis
kebijaksanaan untuk memilih salah seorang di antara surat kepada gabenor-gabenornya. Kebanyakan
Saidina Uthman bin Affan dan Saidina Ali kepada Abdur gabenor-gabenor yang telah dilantik oleh Saidina Umar
Rahman bin Auf. Setelah melakukan pelbagai usaha, doa dikekalkan oleh Saidina Uthman bin Affan. Saidina
dan tawakal, akhirnya Abdur Rahman memilih Saidina Uthman bin Affan berpesan kepada mereka agar berlaku
Uthman bin Affan. Maka seluruh para sahabat pun adil dan menunjukkan sifat kasih dan prihatin terhadap
membaiat Saidina Uthman bin Affan sebagai khalifah rakyat di bawah pimpinan mereka. Saidina Uthman juga
Islam yang ketiga. berpesan agar para gabenornya mengamalkan sikap
yang baik dan amanah dalam memungut cukai dan
Selepas dibaiat, Saidina Uthman bin Affan naik ke menjalankan tanggungjawab yang lain.
atas mimbar lalu beliau berkhutbah, “Amma ba’du,
maka sesungguhnya aku telah diberi amanah dan aku
menerimanya. Ketahuilah bahawa aku sebenarnya
seorang penerus (meneruskan apa yang dilakukan oleh

Rasulullah ‫ﷺ‬, Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar)

Di samping itu, Saidina Uthman bin Affan juga telah 1) Perluasan Masjid Nabawi

menulis surat kepada para panglima pasukan.

Kandungan surat beliau adalah seperti berikut:- Perluasan Masjid Nabawi telah dilakukan pada zaman

Saidina Umar. Pada zaman pemerintahan Saidina

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA “Amma ba’du, maka sesungguhnya kamu semua Uthman bin Affan, jumlah umat Islam semakin ramai.
Oleh yang demikian, Saidina Uthman bin Affan telah
adalah penjaga dan pembela kaum Muslimin. Umar melaksanakan projek perluasan Masjid Nabawi sekali
lagi. Kali ini Masjid dibina dengan lebih luas lagi dan
telah meletakkan aturan untuk kalian berdasarkan hasil dibaik pulih. Peristiwa ini berlaku pada tahun ke 29
Hijrah.
musyawarahnya dengan kami. Maka jangan sampai ada
Dari Mahmud Bin Labid, beliau meriwayatkan bahawa
di antara kamu yang mengubah atau menggantinya. Saidina Uthman hendak membesarkan masjid Madinah,
akan tetapi ada orang yang tidak bersetuju, mereka lebih
Jika tidak, Allah  akan menggantikan kamu. Maka

perhatikanlah bagaimana kamu seharusnya bertindak.

Sesungguhnya aku juga memperhatikan apa yang telah

ditetapkan Allah  untuk diperhatikan dan dilakukan”.

Saidina Uthman bin Affan juga telah mengumumkan suka membiarkan keadaan masjid seperti sedia ada.
kepada seluruh rakyat di bawah pemerintahannya Maka Saidina Uthman pun berkata, “Aku mendengar
supaya mereka membuat aduan kepadanya sekiranya
terdapat gabenor-gebenor dan para pegawai yang Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Barangsiapa membina
melakukan penganiayaan dan penindasan terhadap
mereka. masjid kerana Allah , maka Allah  akan membina

sebuah rumah yang sama untuknya di Syurga”.
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

Hadith No. 474)

212 Apa yang menariknya tentang Saidina Uthman bin
Affan ialah beliau tidak mengambil sebarang gaji dari 2) Perluasan Masjidil Haram

Baitul Mal sepertimana Saidina Abu Bakar dan Saidina Pada tahun 26 Hijrah, Saidina Uthman bin Affan turut
Umar. Ini kerana beliau tergolong dalam kalangan melaksanakan usaha pembinaan Masjidil Haram.
orang yang terkaya di Madinah. Sehubungan dengan Beliau melaksanakan sepertimana yang dilakukan oleh
itu, beliau merasakan bahawa negara tidak perlu Saidina Umar iaitu dengan membeli rumah-rumah yang
menanggung perbelanjaan hariannya. Maka beliau berdekatan dengan Masjidil Haram. Kemudian rumah-
menyara diri dan keluarganya dengan harta-hartanya rumah tersebut dirobohkan dan dimasukkan dalam
sendiri. Ini bermakna Saidina Uthman bin Affan memiliki kawasan Masjidil Haram.
pendapatan pasif yang datang daripada harta-hartanya

yang banyak itu. 3) Menetapkan Al-Quran Dengan Satu Mushaf

PEMBAHARUAN YANG DILAKUKAN Jika pembaharuan yang dilakukan oleh Saidina Abu
DI BAWAH PEMERINTAHANNYA Bakar ialah membukukan Al-Quran, maka Saidina

Saidina Uthman bin Affan telah melakukan beberapa Uthman bin Affan pula telah menetapkan cara
pembaharuan ketika zaman pemerintahannya. pembacaan Al-Quran hanya dengan satu qiraat (cara
Antaranya ialah :- pembacaan) sahaja yang mana ianya ditulis dalam
satu mushaf yang seragam. Tindakan ini dilakukan oleh

Saidina Uthman bin Affan kerana berlakunya peristiwa perbezaan mereka tentang (cara membaca) Al-Quran. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
perselisihan di kalangan tentera Islam yang dipimpin
oleh Hudzaifah bin Yaman. Ketika Hudzaifah bin Yaman Maka Hudzaifah berkata kepada Uthman: Wahai Amirul 213
diperintahkan untuk menakluki Armenia dan Azerbaijan,
kaum Muslimin dari Syam telah digabungkan dengan Mukminin beritahukan kepada umat sebelum mereka
kaum Muslimin dari Iraq di dalam satu pasukan.
berselisih faham dalam Al-Quran seperti perselisihan
Oleh yang demikian, terjadinya perdebatan di antara
mereka berkenaan dengan cara pembacaan Al-Quran faham antara Yahudi dan Nasrani. Maka Uthman
di mana penduduk Syam membaca Al-Quran dengan
qiraat Ubay bin Kaab manakala penduduk Iraq pula mengirim surat kepada Hafsah: “Bawakan lembaran-
membaca Al-Quran dengan qiraat Abdullah ibnu Mas’ud.
Perselisihan ini terjadi di antara mereka sehinggakan lembaran (Al-Quran) kepada kami kerana kami akan
berlakunya tuduhan saling kafir-mengkafirkan sesama
mereka. Perkara ini membuatkan Hudzaifah bin menyalinnya ke dalam mushaf, setelah itu dikembalikan
Yaman berasa sangat bimbang. Maka Hudzaifah pun
melaporkan perkara tersebut kepada Saidina Uthman padamu. Maka Hafsah membawanya kepada Uthman.
bin Affan.
Lalu Uthman pun mengirim utusan kepada Zaid bin
Dengan itu, Saidina Uthman bin Affan pun
menyeragamkan cara pembacaan Al-Quran dalam satu Thabit, Sa’id bin ‘Ash, ‘Abdur Rahman bin Al Harits
mushaf dengan menggunakan lahjah (loghat) Quraisy.
Kemudian beliau membakar semua mushaf-mushaf bin Hisyam dan ‘Abdullah bin Zubair agar lembaran-
yang lain. Mush’ab bin Saad bin Abi Waqqas berkata,
“Aku melihat orang ramai berkumpul tatkala Uthman lembaran itu disalin menjadi beberapa mushaf. Uthman
membakar mushaf-mushaf tersebut”. Manakala
Saidina Ali pula berkata, “Jika Uthman tidak melakukan mengatakan kepada tiga orang dari mereka yang
sedemikian, nescaya aku pasti akan melakukannya”.
merupakan dari kalangan Quraisy, “Jika kalian berselisih
Setelah itu, Saidina Uthman bin Affan mengirimkan
mushaf yang telah diseragamkan itu ke seluruh pelusuk dengan Zaid bin Thabit, maka tulislah dengan loghat
wilayah-wilayah Islam. Mushaf itu dikenali dengan
nama Mushaf Uthmani. Ianya juga dikenali dengan nama Quraisy kerana Al-Quran turun dalam loghat mereka
Mushaf Para Imam. Kisah ini diriwayatkan oleh Imam At
Tirmidzi di dalam Sunan At Tirmidzi seperti berikut. hingga mereka memindahkannya ke dalam mushaf-

Dari Anas meriwayatkan bahawa Hudzaifah menghadap mushaf yang Uthman kirim ke pelbagai pelusuk wilayah
Uthman bin Affan, ketika itu beliau sedang memimpin
pasukan dari penduduk Syam dan penduduk Iraq untuk dari mushaf-mushaf yang telah mereka salin.
menakluki Armenia dan Azerbeijan. Hudzaifah melihat (Riwayat Tirmidzi di dalam Sunannya.

Hadith No. 3029)

“Dengan itu, Saidina Uthman bin

Affan pun menyeragamkan cara
pembacaan Al-Quran dalam satu
mushaf dengan menggunakan
lahjah (loghat) Quraisy. Kemudian
beliau membakar semua mushaf-
mushaf yang lain. Mush’ab bin
Saad bin Abi Waqqas berkata,
“Aku melihat orang ramai
berkumpul tatkala Uthman
membakar mushaf-mushaf
tersebut”. Manakala Saidina Ali
pula berkata, “Jika Uthman tidak
melakukan sedemikian, nescaya

”aku pasti akan melakukannya .

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

214
Mushaf Uthmani yang asal yang ditulis atas perintah Saidina Uthman bin Affan. Mushaf ini disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

Gambar dalam naskhah Mushaf Uthmani yang lebih jelas. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN

4) Menetapkan Azan Dua Kali Sebelum Solat Jumaat 5) Penubuhan Angkatan Tentera Laut yang Pertama

Saidina Uthman bin Affan merupakan orang yang Angkatan tentara laut yang pertama dalam Islam 215
pertama menetapkan azan sebanyak dua kali sebelum ditubuhkan pada zaman pemerintahan Saidina Uthman
solat Jumaat. Perkara ini dilakukan oleh Saidina Uthman bin Affan. Orang yang bertanggungjawab mengusulkan
kerana umat Islam di zamannya semakin ramai. Selain idea untuk menubuhkan angkatan tentara laut ini adalah
itu, Saidina Uthman bin Affan juga telah menetapkan Muawiyah bin Abu Sufyan. Pada asalnya, beliau telah
gaji untuk para muazzin di zamannya. Ibn Majah mengusulkan idea tersebut kepada Saidina Umar bin
meriwayatkan seperti berikut :- Al Khattab di zaman pemerintahannya. Beliau telah
menulis surat kepada Saidina Umar bagi mengusulkan
As Sa`ib bin Yazid telah meriwayatkan, “Pada masa perkara tersebut. Di dalam suratnya, beliau menyatakan,
“Jarak di antara Hims dan wilayah Rom sangat dekat
Rasulullah ‫ ﷺ‬hanya ada satu azan. Jika baginda ‫ﷺ‬ sehinggakan penduduk desa di Hims dapat mendengar
keluar, azan dikumandangkan dan jika baginda ‫ ﷺ‬turun salakan anjing mereka dan juga kokokan ayam mereka”.

(dari mimbar) iqamah dikumandangkan. Demikian juga Kandungan surat tersebut menarik perhatian Saidina
pada masa Abu Bakar dan Umar. Ketika masa Uthman Umar. Namun begitu, beliau mengutuskan surat
manusia semakin ramai, lalu beliau menambahkan azan kepada gabenornya di Mesir iaitu Amru bin Al Ash
yang ketiga di sebuah rumah di pasar yang disebut bagi bertanyakan pendapat tentang keadaan laut
Zaura`. Jika beliau keluar, azan dikumandangkan dan jika Mediteranean. Ini kerana kedudukan Mesir sama
beliau turun (dari mimbar) iqamah dikumandangkan”. seperti Syam iaitu terletak di tepi laut Mediteranean.

(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya.
Hadith No 1125)

Apa yang dilakukan oleh Saidina Umar ini menunjukkan Penubuhan angkatan tentera laut Islam ini telah pun

sikap berhati-hatinya terhadap perlaksanaan sesuatu dimaklumkan oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Baginda ‫ ﷺ‬berasa

cadangan. gembira apabila mendapat mimpi tentang penubuhan

tentera laut Islam. Di dalam sebuah hadith, telah

Saidina Umar pun menulis surat kepada Amru bin Al diriwayatkan seperti berikut :-

Ash bagi bertanyakan keadaan laut Mediteranean.

Amru bin Al Ash pun membalas surat Saidina Umar. Dari Anas bin Malik dari Ummu Haram (dia adalah

Di dalam surat tersebut, beliau menerangkan kepada ibu saudara Anas), dia berkata, “Suatu hari Nabi ‫ﷺ‬

Saidina Umar tentang bahayanya keadaan laut tersebut. menemui kami, ketika baginda ‫ ﷺ‬bersabda di

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Dengan itu, Saidina Umar pun mengutus surat kepada samping kami tiba-tiba baginda ‫ ﷺ‬terbangun sambil

Muawiyah bagi menyatakan bahawa beliau tidak tertawa. Maka aku bertanya, “Demi ayah dan ibuku,

bersetuju dengan cadangan Muawiyah. Ini kerana sebenarnya apa yang membuat engkau tertawa

Saidina Umar bimbangkan keselamatan tentera Islam. wahai Rasulullah ‫ ”?ﷺ‬Baginda ‫ ﷺ‬menjawab: “Aku

Di dalam suratnya itu, beliau menyatakan, “Demi yang diperlihatkan sekelompok dari umatku yang berperang

Mengutuskan Muhammad ‫ ﷺ‬dengan kebenaran, aku mengharungi lautan sebagaimana para raja di atas

tidak akan menganjurkan kaum Muslimin ke situ (laut). singgashana”. Lantas aku berkata, “Doakanlah semoga

Demi Allah, aku lebih mencintai seorang Muslim dari apa aku termasuk di antara kelompok tersebut!”. Baginda

yang ada di sekitar Rom. Janganlah sesekali engkau ‫ ﷺ‬bersabda, “Kamu termasuk di antara mereka”.

mengusulkannya kepadaku lagi”. Ummu Haram berkata lagi, “Kemudian baginda ‫ﷺ‬

tidur lagi, tidak lama setelah itu tiba-tiba baginda ‫ﷺ‬

Namun begitu, Muawiyah tetap melihat betapa terbangun sambil tertawa, maka aku bertanya dan

216 pentingnya penubuhan angkatan tentera laut. Oleh baginda ‫ ﷺ‬pun menjawab sebagaimana jawapan
itu, dia menyimpan hasratnya dan ketika Saidina baginda ‫ ﷺ‬yang pertama. Maka aku berkata,

Uthman bin Affan menjawat jawatan khalifah, beliau “Doakanlah semoga aku termasuk di antara kelompok

terus mengusulkan cadangan tersebut. Muawiyah pun tersebut!”. Baginda ‫ ﷺ‬bersabda,“Kamu termasuk

menerangkan kepada Saidina Uthman bin Affan tentang dari kelompok yang pertama”. Anas berkata, “Setelah

kepentingan menubuhkan angkatan tentera laut. itu dia (Ummu Haram) menikah dengan Ubadah bin

Akhirnya Saidina Uthman bin Affan bersetuju dengan Shamit, lalu dia bersama suaminya ikut serta dalam

cadangan Muawiyah bin Abu Sufyan itu. peperangan di lautan. Ketika hampir mendarat dia naik

Maka Muawiyah pun memerintahkan kaum Muslimin kenderaan tunggangannya lalu terpelanting hingga
di Syam untuk membina kapal-kapal dan perahu- menyebabkan lehernya terpatah yang mengakibatkan
perahu. Mereka menjadikan pantai di Akka sebagai kematiannya”.
pelabuhan. Seterusnya Muawiyah melantik Abdullah
bin Qais sebagai panglima tentera laut Islam yang (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3536)

pertama. Muawiyah mengarahkan angkatan tentera laut

Islam mengharungi laut Mediteranean menuju ke Pulau

Cyprus. Ini kerana kedudukan Pulau Cyprus yang sangat

hampir dengan Syam dan pulau ini menjadi pengkalan

tentera Rom.

Terbukti Ummu Haram dan suaminya Ubadah bin Pulau Cyprus. Peristiwa ini terjadi pada tahun 28 Hijrah SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Shamit ikut serta di dalam angkatan tentera laut Islam bersamaan 649 Masihi. Setelah itu, Saidina Uthman
pertama yang ditubuhkan pada zaman Saidina Uthman bin Affan pun mengarahkan gabenornya di Mesir iaitu
bin Affan ini. Setelah kapal tentera laut Islam berlabuh Abdullah bin Saad bin Abu Sarh untuk menubuhkan
di tepi pantai, mereka pun turun di mana sebahagian angkatan tentera laut di perairan Mesir dan Afrika.
mereka menunggang kuda dari dalam kapal ke pantai. Sejak zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan
Salah seorang dari mereka ialah Ummu Haram. ini, angkatan tentera laut Islam semakin membesar dan
Ketika kenderaannya mendarat ke pantai, beliau jatuh semakin hebat dalam kerajaan-kerajaan Islam selepas
terpelanting hingga menyebabkan lehernya patah. Oleh itu.
itu, beliau pun meninggal dunia dan dikebumikan di

CYPRUS SYRIA

LUBNAN

217

PALESTIN JORDAN

Angkatan tentera laut Islam yang pertama ditubuhkan semasa zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan.
Angkatan tentera laut ini menyeberangi Laut Mediteranian dari pelabuhan Akka di Syam ke pulau Cyprus.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

218
iIlustrasi angkatan laut pertama dalam Islam semasa zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan.

PERLUASAN WILAYAH-WILAYAH Afrika Timur: Perluasan kuasa Islam semakin SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
DI ZAMAN PEMERINTAHANNYA berkembang dan bertapak kukuh ketika zaman
pemerintahan Saidina Uthman bin Affan di bahagian 219
Wilayah-wilayah Islam berkembang pesat pada timur Afrika iaitu sehingga ke Dunqulah, Sudan.
zaman Saidina Umar. Pada zaman Saidina Uthman bin Tokoh yang bertanggungjawab dalam menyebarkan
Affan, usaha perluasan wilayah diteruskan. Wilayah dakwah Islam dan mengetuai penaklukan di Afrika
Islam semakin meluas semasa pemerintahan Saidina Timur ialah Abdullah bin Saad bin Abu As Sarh.
Uthman bin Affan sehingga mencapai ke sempadan
India di sebelah timur. Manakala di sebelah barat Tabaristan: Wilayah yang terletak di sebelah
pula sehingga ke sempadan Andalusia (Sepanyol). selatan Laut Kaspia, ibu kotanya Hamedan. Nama
Di sebelah selatan pula sehingga ke Sudan. Namun Tabaristan berasal dari dua perkataan Parsi iaitu
perluasan wilayah yang berlaku tidaklah sepesat ‘Tabor’ yang bererti kapak dan ‘Stan’ yang bererti
seperti zaman Saidina Umar. wilayah. Penaklukan wilayah ini diketuai oleh Said
bin Soleh.
Di bawah pemerintahannya, terdapat beberapa
orang panglima-panglima perang yang masyhur Azerbaijan: Berasal dari kata Otrobatan yang bererti
yang berjasa dalam menyebarkan dakwah Islam. tanah api. Daerah ini terletak di sebelah barat laut
Antaranya ialah Ahnaf bin Qais, Salman bin Rabi’ah Al Kaspia, ibu kotanya Ardabil. Penaklukan Azerbaijan
Bahili, Abdullah bin Nafi’ bin Abdul Qais, Abdullah bin ini bermula ketika di akhir pemerintahan Saidina
Nafi’ bin Al-Hussain Al Fihriyyan, Abdullah bin Qais Al Umar dan diselesaikan ketika zaman pemerintahan
Jasi (panglima angkatan laut), Mujasyi’ bin Mas’ud Saidina Uthman bin Affan. Panglima yang mengetuai
As Sulami, Aswad bin Kulthum Al Adawi, Aqra’ bin penaklukan Azerbaijan ini ialah Uqbah bin Walid.
Habis dan Abdullah bin Khazim. Selain mengekalkan
wilayah-wilayah yang ditakluki semasa zaman Armenia: Daerah besar yang terletak di sebelah
pemerintahan Saidina Umar, beberapa wilayah baru timur Asia Kecil selatan Laut Hitam. Nama ini diambil
dapat ditakluki semasa zaman pemerintahan Saidina dari penduduknya yang bernama Armen, mereka
Uthman bin Affan. Wilayah-wilayah tersebut adalah adalah suku Hendoorbep. Mereka menganut agama
seperti berikut :- Kristian pada awal abad keempat Masihi. Setelah
itu mereka beralih kepada ajaran monoviste.
Cyprus dan Rhodes : Cyprus merupakan sebuah Penduduknya menolak penaklukan Islam terhadap
pulau yang terletak di Laut Mediteranean. Wilayah negara mereka dan mereka tetap menganut agama
ini ditakluki oleh Muawiyah bin Abu Sufyan dengan Kristian. Penaklukan ke atas Armenia ini juga
menggunakan angkatan tentera laut yang pertama diketuai oleh Uqbah bin Walid.
dalam Islam. Ini membuktikan bahawa kekuasaan
Islam mula bertapak di Eropah ketika di zaman Takharstan: Wilayah yang terletak di sebelah barat
pemerintahan Saidina Uthman bin Affan. daya negara, di seberang sungai. lbu kotanya
Balakh. Sebahagian besar wilayahnya sekarang
ini termasuk bahagian Afghanistan. Pusat utama
sekarang ini adalah Kunduz dan Khost. Penaklukan
wilayah ini dipimpin oleh Ahnaf bin Qais.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Murrow, Sajistan dan Nisyapur : Murrow Gorgan: Wilayah ini terletak di sebelah timur laut
merupakan ibu kota Khurasan iaitu sebuah Kaspia. Dahulu namanya adalah wilayah Baktria,
wilayah besar yang meliputi sebahagian Iraq, Iran tempat Zoroaster mengajarkan ajarannya. Sekarang
dan Pakistan pada hari ini. Penaklukan di Murrow wilayah Gorgan ini adalah ibu wilayah Golestan di
dan Nisyapur ini diketuai oleh Abdullah bin Amir. Iran. Penaklukan wilayah ni diketuai oleh Said bin
Soleh.
Turkmenistan, Uzbekistan dan Tajikistan: laitu
daerah-daerah yang terletak di antara sungai- Khuzestan: Wilayah yang terletak di sebelah barat
sungai Oxus (Amu Darya) dan Sihon (Syrdatya). Di daya dataran tinggi Iran dan bersempadan dengan
antara kota-kotanya adalah Bukhara, Samarkand Iraq. Ibu kotanya adalah Al Ahwaz. Orang Arab
dan Tashkent. menyebutnya wilayah Arabistan.

TURKI

220 IRAQ IRAN

MESIR WILAYAH ISLAMMadinah
SeTmaennaahnAjuranbg
Mekah OMAN

YAMAN

Keluasan wilayah Islam di bawah kepimpinan Saidina Uthman bin Affan.

Runtuhan bangunan-bangunan di kota Ayla, Aqabah, Jordan. Bangunan-bangunan ini dibina oleh SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
orang-orang Islam di zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan. Kota ini juga dibangunkan
oleh gabenor Saidina Uthman bin Affan di Syam iaitu Muawiyyah bin Abu Sufyan.

PEMIMPIN YANG DICINTAI RAKYAT Demi Ar Rahman (Yang Maha Penyayang), 221
aku mencintaiMu
Saidina Uthman bin Affan merupakan seorang insan
yang penyayang, bersabar, tenang, lemah lembut, Laksana cinta orang-orang Quraisy
pemurah, dermawan dan memiliki sifat toleransi yang kepada Uthman
tinggi. Sifat-sifat ini menyebabkan beliau dicintai oleh
rakyatnya terutama di kalangan orang-orang yang Sifat dermawan dan penyayang terhadap rakyatnya
beriman. Hanya orang-orang munafik dan kafir harbi jelas kelihatan. Saidina Uthman bin Affan telah
sahaja yang membenci manusia sebaik ini. Semasa menambah seratus bahagian daripada Baitul Mal
pemerintahan Saidina Uthman bin Affan, diriwayatkan ke atas orang-orang yang berhak daripada jumlah
bahawa ada seorang wanita yang suka mendendangkan yang telah ditetapkan oleh Saidina Umar. Beliau juga
syair untuk bayinya. Syair tersebut mengungkapkan telah memberikan elaun tambahan kepada penjawat-
pujian-pujian rakyat kepada Saidina Uthman bin Affan. penjawat awam. Selain itu, Saidina Uthman bin Affan
Bait-bait syair tersebut adalah seperti berikut :- menyediakan hidangan makanan percuma di masjid
untuk para ahli ibadah, orang yang beriktikaf, para
musafir dan fakir miskin. Beliau juga sering masuk ke
pasar-pasar bagi memeriksa harga-harga barangan
keperluan agar peniaga-peniaga tidak membebankan
orang ramai.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

222

Salah satu koleksi pedang milik Saidina Uthman bin Affan yang
disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

Segala masalah rakyat diberi perhatian yang serius. Dengan sebab itu, golongan munafik mengambil SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Beliau sanggup mengorbankan hartanya sendiri demi kesempatan di atas sifatnya yang lemah lembut itu untuk
membantu rakyat jelata. Sedangkan beliau sendiri mencipta huru-hara di dalam dunia Islam. Ketika zaman 223
tidak mengambil gaji dari Baitul Mal walaupun beliau pemerintahan Saidina Uthman bin Affan, wilayah Islam
berhak berbuat demikian. Beliau menjamu rakyatnya semakin luas. Orang-orang Islam semakin ramai dan
dengan makanan yang istimewa. Sedangkan beliau penganut Islam bukan hanya di kalangan bangsa Arab
hanya makan dengan berkuahkan cuka dan minyak sahaja. Mereka terdiri dari pelbagai bangsa. Sebahagian
di rumahnya. Saidina Uthman bin Affan juga sering besar daripada mereka tidak pernah berjumpa dengan
menziarahi rakyatnya yang sakit. Beliau menenangkan
mereka dan mendoakan kesihatan mereka setiap kali Rasulullah ‫ﷺ‬. Oleh itu, ramai di kalangan mereka
menziarahi mereka yang sakit. Setiap kali diundang ke
sesebuah majlis, maka beliau akan berusaha memenuhi menjadi munafik setelah memeluk Islam. Mereka
undangan tersebut. hanya memeluk Islam setelah melihat kekuasaan Islam
tersebar di tempat-tempat mereka.
Ketika menjawat jawatan khalifah, Saidina Uthman bin
Affan biasa tidur di masjid dengan hanya beralaskan Oleh yang demikian, enam tahun pertama pemerintahan
kain. Tidak ada seorang pun pengawal yang menjaganya Saidina Uthman bin Affan, wilayah Islam aman dan
ketika beliau sedang tidur di masjid. Ketika beliau makmur sepertimana di zaman Saidina Umar. Namun
bangun, terlihat kesan batu-batu kecil pada tubuhnya. enam tahun yang berikutnya, berlakunya huru-hara
Abdullah bin Syaddad (seorang tabiin) pernah melihat akibat fitnah-fitnah yang dilemparkan terhadap Saidina
Saidina Uthman bin Affan berdiri di atas mimbar Uthman bin Affan. Fitnah-fitnah ini tidak lain tidak bukan
pada hari Jumaat dengan hanya memakai baju yang dimulakan dan disebarkan oleh orang-orang munafik
diperbuat daripada kain yang kasar. Begitulah sifat yang bencikan Islam. Mereka ingin melihat Islam hancur
Saidina Uthman bin Affan yang sentiasa mengambil dari dalam. Oleh yang demikian langkah yang mereka
berat tentang kebajikan rakyatnya. Beliau tidak rela ambil ialah melaga-lagakan sesama orang-orang yang
rakyatnya hidup dalam keadaan susah. beriman.

BERMULANYA ZAMAN FITNAH TUDUHAN TERHADAP SAIDINA
UTHMAN BIN AFFAN
Sifat Saidina Uthman bin Affan sungguh berbeza
berbanding dengan pendahulunya iaitu Saidina Umar. Terdapat beberapa tuduhan-tuduhan yang dilemparkan
Walaupun kedua-duanya pemimpin yang adil dan ke atas Saidina Uthman bin Affan yang disebarkan
soleh, namun Saidina Umar mengambil pendekatan oleh orang-orang munafik. Tuduhan-tuduhan ini telah
yang keras ketika mentadbir negara. Manakala Saidina menyemarakkan kemarahan orang ramai terhadap
Uthman bin Affan pula mengambil pendekatan berlemah Saidina Uthman bin Affan. Sedangkan tuduhan-tuduhan
lembut dan penuh dengan toleransi. Beliau mudah ini hanyalah fitnah semata-mata. Orang-orang munafik
memaafkan perbuatan jahat orang lain terhadap dirinya ini hanyalah ingin mencari pengaruh bagi menjalankan
walaupun beliau mengetahui bahawa orang itu mahu pemberontakan ke atas Saidina Uthman bin Affan.
memberontak ke atas pemerintahannya.
Antara tuduhan-tuduhan yang dilemparkan ke atas
Saidina Uthman bin Affan adalah seperti berikut :-

Tuduhan pertama : Tuduhan ketiga :

Saidina Uthman bin Affan telah memukul Ammar bin Saidina Uthman bin Affan telah mengusir Abu Dzar

Yasir sehingga usus perutnya terkoyak. Al Ghifari keluar dari Madinah iaitu ke Rabadzah

Jawapan (sebuah kampung yang terletak sekitar 3 batu dari

Tuduhan ini sangat tidak masuk akal. Jika kita Madinah).

menelusuri sifat-sifat Saidina Uthman bin Affan, Jawapan

amatlah mustahil untuk beliau bertindak sebegitu. Tuduhan ini juga jelas merupakan fitnah yang

Saidina Uthman bin Affan merupakan seorang tidak berasas terhadap Saidina Uthman bin Affan.

yang lemah lembut dan pemaaf. Sedangkan ketika Sebenarnya, Abu Dzar sendiri yang meminta izin

berhadapan dengan para pemberontak dan orang- daripada Saidina Uthman bin Affan untuk pergi

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA orang munafik pun beliau mengambil sikap yang meninggalkan Madinah. Malah Saidina Uthman

lemah lembut, apatah lagi apabila berhadapan bin Affan sendiri menyediakan bekalan berupa

dengan para sahabat. Selain itu, jika usus perut sekawan haiwan ternakan buat Abu Dzar Al

Ammar bin Yasir terkoyak, sudah pasti beliau Ghifari. Bukan Abu Dzar sahaja yang meninggalkan

menemui ajalnya. Sedangkan Ammar bin Yasir Madinah ketika pemerintahan Saidina Uthman bin

terbunuh ketika zaman pemerintahan Saidina Ali bin Affan. Tetapi ramai lagi sahabat-sahabat yang besar

Abu Thalib. keluar berhijrah dari Madinah di atas beberapa

sebab antaranya untuk menyampaikan dakwah,

Tuduhan kedua : berjihad dan mencari rezeki.

Saidina Uthman bin Affan telah memukul Abdullah

bin Mas’ud dengan zalim hingga menyebabkan Tuduhan keempat :

tulang rusuk Abdullah bin Mas’ud patah. Selain itu, Saidina Uthman bin Affan telah menjemput kembali

224 Saidina Uthman bin Affan tidak memberikan hak- Al Hakam bin Abu Al Ash ke Madinah sedangkan

hak Abdullah bin Mas’ud dari harta Baitul Mal. Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mengusirnya dari Madinah ke

Jawapan : Taif.

Sekali lagi tuduhan ini bertentangan dengan sifat Jawapan :

Saidina Uthman bin Affan. Selain itu, bagaimana Memang benar,Al Hakam bin Abu Al Ash adalah bapa

Saidina Uthman bin Affan menafikan hak-hak saudara Saidina Uthman bin Affan (ayah kepada

Abdullah bin Mas’ud pada harta-harta Baitul Mal Marwan). Namun kisah bahawa Rasulullah ‫ﷺ‬

sedangkan beliau sendiri mengamanahkan kepada mengusir Al Hakam adalah tidak mencapai darjat

Abdullah bin Mas’ud untuk mengelolakan Bailtul sahih. Sebahagian ulama menyatakan bahawa

Mal di Kufah. Perselisihan yang terjadi di antara Al Hakam tinggal di Taif di atas kemahuannya

Abdullah bin Mas’ud dan Saidina Uthman bin Affan sendiri. Bahkan jika benar Nabi ‫ ﷺ‬mengusirnya

hanyalah bila mana Saidina Uthman bin Affan dari Madinah, hukuman pengusiran itu tidak akan

bertindak membakar mushaf-mushaf Al-Quran berlansung selama-lamanya. Ini kerana tidak ada

dan menjadikan satu mushaf (Mushafuthmari). Itu hukuman dalam Islam diusir sepanjang hayat atas

pun Abdullah bin Mas’ud kemudiannya bersetuju kesalahan apa sekalipun.

dengan tindakan Saidina Uthman bin Affan tersebut.

Malah Abdullah bin Mas’ud tetap berada pada

jawatannya di Kufah sehingga beliau wafat pada

tahun 32 Hijrah.

Tuduhan kelima : setiausahanya. Beliau terkenal sebagai seorang SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Saidina Uthman bin Affan telah melakukan ilmuan, fakih dan bijaksana. Beliau juga seorang
perbuatan bid’ah kerana membakar mushaf hafiz Al-Quran dan banyak meriwayatkan hadith. 225
Al-Quran selain Mushaf Uthmani.
Jawapan : Beliau sempat bertemu dengan Rasulullah ‫ﷺ‬
Tuduhan ini sememangnya membuktikan bahawa tetapi semasa hayat Rasulullah ‫ﷺ‬, beliau masih
golongan orang-orang munafik ini golongan kecil. Malah ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬wafat, beliau
yang tidak tahu malu. Saidina Uthman bin Affan
merupakan sahabat yang sangat rapat dengan masih belum baligh lagi. Ibnu Kathir berkata bahawa
Marwan bin Al Hakam tergolong dalam golongan
Rasulullah ‫ ﷺ‬malah beliau merupakan satu- sahabat kerana beliau lahir semasa hayat Rasulullah

satunya manusia dari kalangan para sahabat yang ‫ﷺ‬. Ketika zaman pemerintahan Muawiyah bin Abu

dipilih menjadi menantu Rasulullah ‫ ﷺ‬sebanyak Sufyan, beliau telah dilantik menjadi gabenor dan
beliau terkenal sangat tegas terhadap orang-orang
dua kali. Sedangkan golongan munafik ini tidak fasik.

pernah pun bertemu dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Tuduhan ketujuh :
Saidina Uthman bin Affan mengamalkan kronisme
Berkenaan dengan perbuatan membakar mushaf dan nepotisme apabila memilih kaum kerabatnya
Al-Quran selain Mushaf Uthmani, Saidina Ali sendiri untuk menjawat jawatan-jawatan yang penting
berkata, “Jika Uthman tidak melakukan sedemikian, dalam pemerintahannya.
nescaya aku pasti akan melakukannya”. Saidina Jawapan :
Ali juga berkata, “Jangan berbicara tentang Memilih kaum kerabat untuk menjawat sesuatu
Uthman kecuali kebaikannya. Demi Allah, apa yang jawatan yang penting bukanlah satu kesalahan
dilakukannya berkaitan dengan mushaf Al-Quran dalam Islam. Apa yang penting ialah orang yang
adalah berdasarkan hasil mesyuarat dengan kami”. dilantik ke jawatan tersebut adalah berkelayakan

Tuduhan keenam : menurut Islam. Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri telah melantik
Pemerintahan Saidina Uthman bin Affan dipengaruhi
oleh Marwan bin Al Hakam. Saidina Ali menjadi qadi di Yaman. Saidina Ali pula
Jawapan : telah memberi jawatan kepada Abdullah bin Abbas,
Semasa pemerintahan Saidina Uthman bin Affan, Qutham bin Abbas dan Tammim bin Abbas.
Marwan bin Al Hakam hanyalah dilantik sebagai
setiausaha yang menjalankan tugas-tugas pejabat. Sebenarnya, daripada 26 orang gabenor di zaman
Sedangkan di zaman Saidina Uthman bin Affan, pemerintahan Saidina Uthman bin Affan, hanya
Majlis Syura dan Ahl Al Hal Wal Aqd masih lagi lima orang sahaja yang memiliki hubungan
wujud. Majlis Syura dan Ahl Al Hal Wal Aqd ini kekeluargaan dengannya (daripada Bani Umayyah).
dianggotai oleh para sahabat. Sekiranya mereka Mereka ialah Muawiyah bin Abu Sufyan, Abdullah
merasakan bahawa pemerintahan Saidina Uthman bin Saad bin Abu Sarh, Walid bin Uqbah, Said bin Al
bin Affan telah menyimpang nescaya mereka pasti Ash dan Abdullah bin Amir. Gabenor-gabenor yang
akan mencegahnya. lain selain daripada lima orang tersebut ialah Abu
Musa Al Asy’ari, Al Qa’qa’ bin Amr, Jabir Al Muzani,
Tidak ada salahnya sekiranya Saidina Uthman Habib bin Maslamah, Abdul Rahman bin Khalid bin
bin Affan melantik Marwan bin Al Hakam sebagai Walid, Abu Al A’war As Sulami, Hakim bin Salamah,

Al Asyath bin Qais, Jarir bin Abdullah Al Bajali, Uyainah di dalam bidang politik diakui oleh para sejarawan.

bin An Nahhas, Malik bin Habib, Nusair Al Ajali, As Saib Beliau termasuk di kalangan para sahabat yang pernah

bin Al Aqra’, Said bin Qais, Salman bin Rabiah, Khunais berperang bersama dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Allah 

bin Hubaisy, Al Ahnaf bin Qais, Abdul Rahman bin Rabiah, telah mentakdirkan bahawa angkatan tentera laut

Ya’la bin Munayyah, Abdullah bin Amr Al Hadhrami dan Islam yang pertama berperang bersama Muawiyah. Ini

Ali bin Rabiah bin Abdul Uzza. Mereka ini tidak memiliki bertepatan dengan hadith Rasulullah ‫ﷺ‬:-

hubungan kekeluargaan dengan Saidina Uthman bin

Affan (bukan daripada Bani Umayyah). “Aku diperlihatkan sekelompok dari umatku yang

berperang mengharungi lautan sebagaimana para raja

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Uthman bin Affan juga pernah memecat Walid di atas singgah sana”.

bin Uqbah dan Said bin Al Ash ketika mereka menjawat (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.

jawatan gabenor Kufah. Sebahagian masyarakat di Hadith No. 3536)

Kufah sememangnya suka menabur fitnah terhadap Selain itu, kepimpinan Muawiyah di Syam amat
gabenor yang dilantik khalifah. Mereka mengadukan disenangi oleh rakyat. Rata-rata masyarakat Syam
kepada khalifah tentang kesalahan gabenor mereka. menyayanginya. Dengan sebab itu, Muawiyah mendapat
Perkara ini pernah terjadi ketika di zaman pemerintahan sokongan yang padu dari penduduk Syam. Rasulullah
Saidina Umar di mana Saidina Umar telah memecat
Saad bin Abi Waqqas kerana penduduk Kufah telah ‫ ﷺ‬bersabda ;-

memfitnah dirinya. “Sebaik-baik pemimpin kalian adalah kalian mencintai

Sebenarnya, Saidina Uthman bin Affan tidak akan mereka dan mereka mencintai kalian, kalian mendoakan

226 melantik kaum kerabatnya melainkan mereka memiliki mereka dan mereka mendoakan kalian. Sedangkan
kelayakan untuk menjawat jawatan tersebut. Ini dapat seburuk-buruk pemimpin kalian adalah kalian membenci

dibuktikan apabila Saidina Uthman bin Affan tidak mereka dan mereka membenci kalian, kalian mengutuk

melantik seorang pun anaknya untuk memegang mereka dan mereka pun mengutuk kalian”.

sebarang jawatan. Sedangkan beliau mempunyai ramai (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.

anak lelaki seperti Abban, Abdullah Al Ashgar, Amru, Hadith No. 3448)

Umar dan yang lain-lain.

Abdullah ibnu Abbas sendiri memuji Muawiyah bin Abu

Sebab-sebab Saidina Uthman bin Affan memilih kaum Sufyan. Imam Bukhari meriwayatkan seperti berikut :-

kerabatnya menjawat jawatan penting dalam kerajaan:-
Dari Ibnu Abu Mulaikah, beliau berkata, “Muawiyah

1) Muawiyah bin Abu Sufyan melaksanakan solat witir setelah Isyak sebanyak
satu rakaat. Sementara itu di sebelahnya ada maula

Perlu diingatkan bahawa khalifah yang melantik Ibnu Abbas. Lalu maula ini menemui Ibnu Abbas (bagi
Muawiyah ke jawatan gabenor bukanlah Saidina melaporkan hal tersebut). Maka Ibnu Abbas berkata,
Uthman bin Affan. Muawiyah telah menjadi gabenor di “Biarkanlah dia, kerana dia telah mendampingi
Syam sejak dari zaman pemerintahan Saidina Umar
lagi. Muawiyah adalah salah seorang sahabat yang (bersahabat) dengan Rasulullah ‫”ﷺ‬.
memiliki ciri-ciri kepimpinan yang sejati. Kepintarannya
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3480)

Selain itu, Muawiyah termasuk salah seorang sahabat khidmatnya, malah Saidina Abu Bakar dan Saidina SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
yang banyak meriwayatkan hadith dari Rasulullah Umar juga telah mengamanahkan beberapa tugas yang
penting kepadanya. Beliau pernah diamanahkan Saidina 227
‫ﷺ‬. Hadith yang diriwayatkan dari Muawiyah adalah Abu Bakar untuk mengirimkan surat kepada Khalid bin
Al Walid ketika Khalid bin Al Walid memimpin pasukan
sebanyak 163 buah hadith. Beliau dapat meriwayatkan perang. Beliau juga dilantik sebagai pemungut zakat
banyak hadith kerana beliau rapat dengan Rasulullah oleh Saidina Abu Bakar. Selain itu, Abu Bakar juga pernah
mengangkat Walid bin Uqbah menjadi panglima perang.
‫ ﷺ‬sejak beliau memeluk Islam. Rasulullah ‫ ﷺ‬sendiri Beliau memimpin pasukan tentera Islam menuju ke
timur Jordan. Manakala di zaman pemerintahan Saidina
pernah melantik Muawiyah menjadi salah seorang Umar pula, beliau telah dilantik menjadi Amir di wilayah
penulis wahyu. Bani Taghlib.

2) Abdullah bin Amir Jasa-jasa Walid bin Uqbah sangat besar terhadap
perkembangan Islam. Namun beliau turut terpalit dengan
Beliau adalah sepupu Saidina Uthman bin Affan. Beliau fitnah. Sebahagian penduduk Kufah telah memfitnahnya
meminum arak. Mereka mengadu kepada Saidina
juga adalah sepupu Rasulullah ‫ﷺ‬. Ini kerana ibunya, Uthman bin Affan tentang perkara tersebut. Oleh kerana
orang yang memberi kesaksian cukup bilangannya
Al Baidha’ binti Abdul Muthalib adalah ibu saudara menurut hukum Islam, maka Saidina Uthman bin
Affan terpaksa menghukumnya dengan sebatan dan
baginda ‫ﷺ‬. Beliau dikenali sebagai seorang sahabat memecatnya dari jawatan gabenor Kufah. Ketika Walid
bin Uqbah menafikan tuduhan tersebut, Saidina Uthman
yang memiliki peribadi yang mulia. Ketika beliau datang bin Affan berkata kepadanya, “Kita menegakkan hukum
ke Basrah, Abu Musa Al Asy’ari berkata, “Telah datang
kepada kalian seorang pemuda dari Quraisy yang Allah . Sesungguhnya Allah  menempatkan saksi
memiliki garis keturunan yang mulia. Dia akan mengatur
harta kekayaan kalian sedemikian rupa (dengan cara palsu di neraka, maka bersabarlah saudaraku”.
yang mulia)”. Manakala Ibnu Saad pula memuji Abdullah
bin Amir dengan mengatakan, “Abdullah bin Amir adalah 4) Said bin Al Ash
seorang yang mulia, pemurah, baik budi pekerti, banyak
harta dan anak serta rajin berusaha”. Said bin Al Ash dikenali sebagai seorang yang memiliki
peribadi yang mulia. Beliau hidup dalam keadaan zuhud
Abdullah bin Amir sangat berjasa terhadap usaha dan sangat pemurah. Beliau mencintai perpaduan
perluasan wilayah Islam. Beliau telah memimpin banyak dan membenci permusuhan. Imam Az Zahabi berkata,
siri-siri jihad di bawah kepimpinan Khulafa Ar Rasyidin. “Beliau adalah seorang pemimpin yang mulia lagi
Di bawah kepimpinannya, beberapa wilayah dapat pemurah, terpuji, cerdik, berwibawa, mempunyai tekad
ditakluki seperti Sijistan, Kirman dan Ghaznah yang dan cerdik. Beliau seorang yang layak menjadi pemimpin
bersempadan dengan wilayah India. Beliau juga dapat (gabenor)”.
menakluki beberapa wilayah yang dahulunya berada di
bawah kekuasaan Parsi. Beliau dilantik menjadi gabenor di Kufah bagi
menggantikan Walid bin Uqbah. Beliau yang terpercaya
3) Walid bin Uqbah

Walid bin Uqbah juga adalah salah seorang pemimpin
yang memiliki kepintaran. Dengan sebab itu khidmatnya
diperlukan di bawah pimpinan Khulafa Ar Rasyidin. Bukan
Saidina Uthman bin Affan sahaja yang menggunakan

dan fasih dengan loghat Quraisy. Oleh yang demikian, Al Ash. Abdullah bin Saad bin Sarh juga sangat berjasa

Saidina Uthman bin Affan telah mengamanahkan dalam mengembangkan Islam di bumi Afrika. Beberapa

kepadanya sebagai salah seorang yang orang sahabat juga berperang di bawah kepimpinan

bertanggungjawab menulis Al-Quran Mushaf Uthmani. beliau seperti Abdullah bin Zubair, Abdullah bin Umar

Semasa beliau menjadi gabenor di Kufah, beliau telah dan Abdullah bin Amru.

berjaya meluaskan kuasa kerajaan Islam sehingga ke

Tabaristan dan Gorgan. Ketika beliau menjadi pemimpin Sepanjang memimpin Mesir, beliau mendapat sokongan

pasukan perang, di belakangnya terdapat sahabat- dari penduduk di sana. Mereka menyenangi corak

sahabat besar seperti Hudzaifah bin Yaman. kepimpinannya. Beliau akhirnya wafat di Ramallah,

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA 5) Abdullah bin Saad bin Abu Sarh Palestin sejurus selepas menunaikan solat Subuh.

Beliau pernah berdoa kepada Allah , “Ya Allah 

jadikanlah akhir amalanku pada waktu (solat) Subuh”.

Abdullah bin Saad bin Abu Sarh diriwayatkan pernah Ini bermakna doanya dimakbulkan Allah . Imam Az

memeluk Islam sebelum hijrah. Namun beliau Zahabi berkata, “Tidak ada syak atau perbuatan tercela

kemudiannya keluar semula dari Islam. Ketika peristiwa dalam dirinya, beliau termasuk salah seorang yang

Fathul Mekah, beliau merupakan salah seorang yang cerdik dan murah hati”.

tidak mendapat jaminan keselamatan dari Rasulullah GERAKAN PEMBERONTAK DAN
PENYEBAR FITNAH
‫ﷺ‬. Oleh kerana itu beliau telah melarikan diri dari
Mekah ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬dan kaum Muslimin

menakluki kota Mekah. Tetapi kemudiannya beliau telah

dibawa berjumpa Rasulullah ‫ ﷺ‬oleh Saidina Uthman Golongan orang-orang munafik di luar Madinah telah
bin Affan. Rasulullah ‫ ﷺ‬diberitahu oleh Saidina Uthman menyebarkan fitnah-fitnah terhadap Saidina Uthman bin

2 2 8 bin Affan bahawa Abdullah bin Saad bin Abu Sarh telah Affan ke pelbagai pelusuk wilayah Islam serta menghasut

bertaubat dan kembali kepada Islam. rakyat agar membenci Saidina Uthman bin Affan. Ramai

di kalangan mereka yang mendengar fitnah-fitnah

Maka dengan itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah memaafkannya dan hasutan tersebut mula percaya dengan tuduhan-

sebagaimana Rasulullah ‫ ﷺ‬memaafkan Ikramah bin tuduhan yang dilemparkan ke atas Saidina Uthman bin

Abu Jahal.Selepas memeluk Islam semula,keislamannya Affan. Mereka mempengaruhi rakyat bahawa mereka di

bertambah baik dan keimanannya bertambah kukuh. pihak yang benar dalam menentang Saidina Uthman bin

Beliau sememangnya dikenali sebagai seorang yang Affan.

bijak dalam politik dan mahir mentadbir negara. Dengan

sebab itu, Saidina Umar sendiri pernah melantiknya Di Madinah, munculnya seorang tokoh yang bernama

untuk memimpin beberapa daerah kecil di dalam Abdullah bin Saba’. Beliau adalah seorang Yahudi

wilayah Mesir. yang berasal dari Yaman. Beliau baru muncul ketika

zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan. Beliau

Ketika zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan, mempamerkan dirinya sebagai seorang yang alim dan

Abdullah bin Saad bin Sarh telah menggantikan Amru warak. Namun di dalam hatinya penuh dengan niat yang

bin Al Ash menjadi gabenor Mesir. Ternyata semenjak jahat. Beliau ini dikatakan pengasas pemikiran Syiah

beliau memegang jawatan tersebut, jumlah kutipan yang mempercayai doktrin bahawa kekhalifahan Saidina

cukai meningkat berbanding ketika di zaman Amru bin Ali selepas kewafatan Rasulullah telah diwasiatkan oleh

baginda ‫ﷺ‬. Beliau menyebarkan doktrin ini untuk menyentuh rakyat jelata melainkan ianya ditinggalkan SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
untuk rakyat. Penduduk Madinah telah memaklumkan
memecah belahkan umat Islam. kepadaku bahawa ada golongan yang dicerca dan ada 229
pula yang dipukul. Sesiapa yang dicerca ataupun dipukul
Abdullah bin Saba’ berusaha untuk menyebarkan secara sembunyi atau sesiapa yang mendakwa sesuatu,
kebencian terhadap Saidina Uthman bin Affan kepada apabila cukup tempohnya maka ambillah kembali
penduduk Madinah. Namun usaha beliau gagal. Beliau haknya di mana sahaja dia berada, daripadaku atau
kemudiannya berhijrah ke Syam. Usahanya sekali lagi pegawaiku ataupun dia bersedekahlah (maafkanlah).
gagal kerana penduduk Syam menunjukkan sokongan
yang padu terhadap pemerintahan Saidina Uthman bin Sesungguhnya Allah  memberi ganjaran kepada
Affan. Beliau kemudiannya menuju ke Basrah. Di sana
beliau berjaya mengumpulkan penyokongnya. orang-orang yang bersedekah (memaafkan)”.

Setelah itu, beliau berpindah ke Mesir. Di sana, beliau Apabila surat ini dibaca di setiap negeri maka rakyat
cuba melaga-lagakan Abdullah bin Saad bin Sarh dan jelata pun menangis dan mereka berkata,“Sesungguhnya
Amru bin Al Ash. Racun pemikiran yang ditinggalkan telah bergerak di kalangan umat ini kejahatan (fitnah)”
oleh Abdullah bin Saba’ telah berjaya menimbulkan
gelombang pemberontakan terhadap Saidina Uthman (Riwayat Tabari di dalam Tarikh At Tabari).
bin Affan.
Barulah sebahagian mereka tersedar bahawa mereka
Melihatkan timbulnya gelombang pemberontakan telah termakan hasutan orang-orang munafik dan
terhadap dirinya akibat fitnah-fitnah jahat yang dicipta golongan Saba’iyyun (pengikut-pengikut Abdullah bin
oleh orang-orang yang munafik, Saidina Uthman bin Saba’).
Affan pun mengutuskan surat kepada penduduk-
penduduk wilayah Islam bagi menjawab fitnah-fitnah PEMBERONTAK MENYERANG
tersebut. Oleh itu, beliau telah mengutuskan Muhammad MADINAH
bin Maslamah ke Kufah, Usamah bin Zaid ke Basrah,
Ammar bin Yasir ke Mesir dan Abdullah bin Umar ke Apabila melihat usaha Saidina Uthman bin Affan
Syam. Mereka dihantar untuk memberi penjelasan menolak fitnah mereka mula membuahkan hasil, maka
kepada rakyat jelata. Saidina Uthman bin Affan juga para pemberontak pun bersepakat untuk menuju ke
telah menulis sepucuk surat kepada rakyat jelatanya. Madinah bagi mendesak Saidina Uthman bin Affan
Kandungan surat tersebut antaranya ialah seperti meletakkan jawatan. Mereka bertekad sekiranya Saidina
berikut :- Uthman bin Affan tidak mahu mengikut kemahuan
mereka iaitu melepaskan jawatan nescaya mereka ingin
membunuh Saidina Uthman bin Affan.

Maksudnya : “Aku mengambil pegawai-pegawaiku Pada bulan Syawal tahun 35 Hijrah, para pemberontak
dengan persetujuanku pada setiap musim. Sejak aku berangkat ke Madinah. Mereka terbahagi kepada 12
memerintah, aku telah jadikan umat ini dikuasai oleh pasukan di mana empat pasukan dari Mesir, empat
Al Amr bil Ma’ruf dan An Nahy ‘anil Munkar. Tidak pasukan dari Basrah dan empat pasukan lagi dari Kufah.
dikemukakan suatu kes kepadaku atau kepada para Setiap pasukan terdiri kira-kira 150 orang. Oleh yang
pegawaiku melainkan aku berikan kepada mereka itu demikian, jumlah mereka ialah sekitar 1800 orang.
akan haknya. Tiada bagiku atau keluargaku hak yang Pasukan yang datang dari Basrah telah berkhemah di

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Zul Khusyub, pasukan dari Kufah pula berkhemah di Al Ternyata lelaki itu sebenarnya diupah oleh pemberontak
A’wash manakala pasukan dari Mesir pula berkhemah juga untuk menaikkan kemarahan pasukan pemberontak
di Zul Marwah. dari Mesir. Sebenarnya para pemberontak dari Kufah
dan Basrah yang merancang semua ini.Mereka kecewa
Pasukan pemberontak yang berkhemah di Zul Khusyub apabila para pemberontak dari Mesir ingin pulang
menemui Thalhah bin Ubaidillah, pasukan yang semula ke Mesir dan bersedia mentaati Saidina Uthman
berkhemah di Zul Marwah pula menemui Saidina Ali bin Affan.
manakala pasukan pemberontak yang berkhemah
di Al A’wash datang menemui Zubair bin Awwam. Oleh yang demikian, pasukan pemberontak dari Mesir
Ketiga-tiga sahabat besar ini ditawarkan oleh para berpatah semula ke Madinah. Apabila mengetahui
pemberontak untuk diberikan sokongan menjadi khalifah pasukan dari Mesir berpatah balik semula ke Madinah,
menggantikan Saidina Uthman bin Affan. Maka ketiga- maka pasukan pemberontak dari Kufah dan Basrah juga
tiga sahabat besar itu berasa sangat marah, mereka berpatah balik ke Madinah. Lantas mereka mengepung
mengusir wakil-wakil para pemberontak yang datang Madinah dan mengepung rumah Saidina Uthman bin
memujuk mereka. Mereka berkata, “Kaum Muslimin Affan. Laungan takbir mereka mendatangkan rasa
telah mengetahui bahawa pasukan yang datang dari Zul takut kepada penduduk Madinah. Mereka mengugut
Marwah, Zul Khusyub dan Al A’wash terlaknat melalui penduduk Madinah untuk tidak keluar dari rumah dan
mencampuri urusan mereka.
lisan Muhammad ‫”ﷺ‬.

Pasukan pemberontak dari Mesir berjumpa dengan Namun tindakan mereka sedikit pun tidak

Saidina Uthman bin Affan dan mereka meminta Saidina mendatangkan rasa takut kepada sahabat-sahabat

230 Uthman bin Affan menggantikan Abdullah bin Saad bin besar yang berada di Madinah seperti Saidina Ali,Thalhah
Abu Sarh dengan Muhammad bin Abu Bakar. Sebagai bin Ubaidillah dan Zubair bin Awwam. Maka Saidina

balasannya, mereka akan pulang ke Mesir dan mematuhi Ali pun keluar bersama orang-orang mukmin pergi

Saidina Uthman bin Affan semula. Maka Saidina Uthman menemui para pemimpin pemberontak. Beliau bertanya

bin Affan pun bersetuju untuk mengangkat Muhammad kepada mereka, “Apa yang membuat kalian kembali

bin Abu Bakar menjadi gabenor Mesir bagi menggantikan setelah kalian pulang dan membatalkan niat kalian?”.

Abdullah bin Saad bin Sarh. Mereka menjawab, “Kami telah merampas dari utusan

yang memiliki sepucuk surat. Surat itu mengandungi

Dengan itu, para pemberontak pun pulang semula perintah untuk membunuh kami”. Alasan yang sama

ke wilayah-wilayah mereka. Semasa pemberontak disampaikan juga oleh orang-orang Basrah kepada

dari Mesir dalam perjalanan pulang, mereka bertemu Thalhah dan orang-orang Kufah kepada Zubair. Orang-

dengan seorang lelaki yang sedang menunggang kuda orang Basrah dan Kufah berkata, “Maka kami menolong

dengan laju dalam keadaan tergesa-gesa. Lalu mereka saudara-saudara kami dan melindungi mereka semua”.

menahan lelaki itu dan memeriksanya. Maka mereka pun Saidina Ali bertanya kepada mereka, “Wahai orang-

menjumpai sepucuk surat. Surat tersebut mengandungi orang Kufah dan Basrah, bagaimana kalian boleh

arahan dari Saidina Uthman bin Affan yang menyuruh tahu apa yang dihadapi orang-orang Mesir?” Padahal

Abdullah bin Saad bin Sarh membunuh Muhammad kalian telah berjalan cukup jauh, lalu kalian berkumpul

bin Abu Bakar dan para pemberontak apabila mereka mendatangi kami?”. Para pemberontak tidak dapat

sampai di Mesir. menjawab apa yang ditanya oleh Saidina Ali itu. Mereka

dapat mengagak bahawa muslihat mereka telah dapat Mesir dan Kufah ini datang bagi memberikan bantuan SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
dihidu oleh para sahabat. kepada Saidina Uthman bin Affan dan para sahabat di
Madinah. 231
Maka mereka tetap mengepung rumah Saidina Uthman.
Beberapa orang sahabat telah bersiap-siap untuk SYAHIDNYA SAIDINA UTHMAN BIN
mempertaruhkan diri mereka bagi membela Saidina AFFAN
Uthman. Di antara mereka adalah Saidina Ali, Thalhah
bin Ubaidillah, Zubair bin Awwam, Saad bin Abu Waqqas, Apabila para pemberontak mendapat berita bahawa
Abu Hurairah, Zaid bin Thabit, dan Saidina Hassan bin pasukan-pasukan tentera Islam dari Mesir, Syam dan
Ali. Namun Saidina Uthman berkeras menyuruh mereka Kufah dalam perjalanan ke Madinah untuk membunuh
pergi. mereka, maka mereka mengetatkan kepungan ke atas
rumah Saidina Uthman bin Affan. Mereka tidak lagi
Akhirnya mereka terpaksa mengalah dengan arahan membenarkan Saidina Uthman bin Affan pergi ke masjid
Saidina Uthman bin Affan. Tujuan Saidina Uthman bin dan segala makanan dan minuman disekat daripada
Affan menyuruh sahabat-sahabat besar itu pulang ke sampai ke rumah Saidina Uthman bin Affan. Mereka
rumah masing-masing ialah kerana beliau tidak mahu juga mengancam ingin membunuhnya.
mengeruhkan keadaan lagi di samping beliau tidak
mahu berlakunya pertumpahan darah di kalangan orang- Ketika rumah Saidina Uthman bin Affan dikepung, para
orang Islam. Para sahabat tidak lagi dapat berbuat apa- sahabat menawarkan kepada Saidina Uthman bin Affan
apa. Tambahan pula jumlah mereka sedikit di Madinah. untuk menyelamatkan dirinya dan membawanya ke luar
Ini kerana ramai para sahabat telah berhijrah ke luar Madinah. Namun Saidina Uthman bin Affan enggan.
Madinah. Kini Madinah dikuasai oleh puak pemberontak.
“Berita pengepungan rumah
Pengepungan ke atas rumah Saidina Uthman bin Affan
berlanjutan sehingga sampai hari tasyriq dan sebahagian Saidina Uthman bin Affan ini telah
kecil jemaah haji telah kembali dari melaksanakan haji sampai kepada Muawiyah bin
di Mekah. Para pemberontak juga mendapat berita Abu Sufyan di Syam, Abdullah bin
bahawa para jemaah haji tahun itu bertekad untuk Saad bin Abu Sarh di Mesir dan
kembali ke Madinah bagi membela Amirul Mukminin. Said bin Al Ash di Kufah. Lantas
Muawiyah mengirim sepasukan
Berita pengepungan rumah Saidina Uthman bin Affan ini tentera yang dipimpin oleh Habib
telah sampai kepada Muawiyah bin Abu Sufyan di Syam, bin Maslamah Al-Fihri, Abdullah
Abdullah bin Saad bin Abu Sarh di Mesir dan Said bin bin Saad bin Abu Sarh pula
Al Ash di Kufah. Lantas Muawiyah mengirim sepasukan menghantar sepasukan tentera
tentera yang dipimpin oleh Habib bin Maslamah Al- yang dipimpin oleh Muawiyah
Fihri, Abdullah bin Saad bin Abu Sarh pula menghantar bin Hudaij As Saukani. Manakala
sepasukan tentera yang dipimpin oleh Muawiyah Said bin Al Ash mengutuskan
bin Hudaij As Saukani. Manakala Said bin Al Ash sepasukan tentera yang dipimpin
mengutuskan sepasukan tentera yang dipimpin oleh Al
Qa’qa’ bin Amru. Pasukan-pasukan tentera dari Syam, ”oleh Al Qa’qa’ bin Amru .

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Salah satu koleksi pedang milik Saidina Uthman bin
Affan yang disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul.

Al Mughirah Bin Syu’bah telah menceritakan bahawa

2 3 2 dia menemui Saidina Uthman yang sedang terkepung,
lalu dia berkata,“Sesungguhnya kamu adalah pemimpin

manusia, akan tetapi telah terjadi (peristiwa) seperti di sana, akan tetapi aku mendengar Rasulullah ‫ﷺ‬

yang kamu lihat, aku akan menawarkan kepadamu bersabda,“Seorang Quraisy akan menjadi kufur di Mekah

tiga pilihan, maka pilihlah salah satunya, kamu keluar dan dia akan ditimpakan separuh azab dunia”. Aku tidak

dan memerangi mereka. Sesungguhnya kamu memiliki ingin menjadi orang seperti itu. Adapun sekiranya aku

banyak penyokong dan kekuatan, kamu berada di pihak pergi ke Syam, sesungguhnya mereka adalah penduduk

yang benar sedangkan mereka berada di pihak yang Syam dan di Syam ada Muawiyah, sesungguhnya aku

batil atau kami siapkan untukmu sebuah pintu (keluar) tidak ingin berpisah dari negeri tempatku berhijrah dan

yang lain yang tidak dijaga oleh mereka, lalu kamu berjiran dengan Rasulullah ‫”ﷺ‬.

duduk di kenderaanmu dan pergi ke Mekah, sehingga (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

mereka tidak dapat membunuhmu kerana kamu berada Hadith No. 451)

di Mekah. Atau pun kamu pergi ke Syam, sesungguhnya

mereka adalah penduduk Syam dan di sana ada Melihat dirinya terus dikepung, beliau keluar dari

Muawiyah”. Uthman menjawab, “Sekiranya aku keluar rumahnya untuk berunding dengan pemberontak. Imam

dan berperang, sesungguhnya aku tidak ingin menjadi Ahmad meriwayatkan seperti berikut:-

khalifah Rasulullah ‫ ﷺ‬pertama yang membuat

pertumpahan darah di kalangan umatnya. Sekiranya aku Dari Abu Salamah Bin Abdur Rahman dia berkata,

keluar ke Mekah pasti mereka tidak akan membunuhku “Uthman keluar dari rumahnya ketika dikepung dan

beliau berkata (kepada para pemberontak), “Aku Affan berasa kecewa terhadap mereka. Beliau telah SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
bersumpah kepada Allah terhadap orang yang melihat meluahkan perasaannya kepada pembantunya.
233
Rasulullah ‫ﷺ‬, pada hari ketika berada di atas Dari Abu Umamah Bin Sahl dia berkata, “Ketika kami
terkepung di dalam rumah bersama Uthman, kemudian
gunung, maka gunung bergegar. Kemudian baginda dia masuk melalui sebuah pintu yang mana apabila
menghentakkan tapak kakinya sambil berkata, dia memasukinya maka orang-orang yang ada di atas
“Tenanglah wahai gunung, tidak ada diatasmu kecuali lantai akan mendengar perkataannya. Abu Umamah
seorang Nabi dan As Siddiq dan Sang Syahid”. Ketika melanjutkan, maka dia masuk melalui pintu itu lalu
keluar menemui kami seraya berkata,“Sesungguhnya
itu aku bersama baginda ‫ﷺ‬. Maka mereka bersumpah tadi mereka mengancam akan membunuhku. Maka

kepadanya. Uthman berkata lagi, “Aku bersumpah kami berkata,“Cukup Allah  yang melindungimu

kepada Allah  terhadap orang yang melihat Rasulullah dari mereka wahai Amirul Mukminin”. Uthman
berkata,“Kenapa mereka hendak membunuhku,
‫ ﷺ‬pada hari Baiatur Ridhwan, ketika itu Rasulullah
‫ ﷺ‬mengutusku kepada orang-orang musyrik yang sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ‫ﷺ‬
ada di Mekah dan baginda ‫ ﷺ‬berkata, “Ini tanganku
bersabda,“Tidak halal darah seorang Muslim kecuali
dan tangan Uthman”, Maka para sahabat membaiatku. kerana salah satu dari tiga perkara, seseorang yang kafir
Maka mereka bersumpah kepadanya. Uthman berkata setelah memeluk Islam (murtad) atau berzina setelah
dia menikah atau sekiranya dia membunuh seseorang
lagi; “Aku bersumpah kepada Allah  terhadap orang maka dia harus dibunuh kerananya”. Demi Allah aku

yang melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata, “Barangsiapa tidak ingin ada Din (agama) selain Islam sejak Allah 

memperluas rumah kami di masjid ini maka Allah  memberikan hidayah kepadaku. Aku tidak pernah sama
sekali berzina baik dimasa jahiliyah mahupun di masa
akan menggantinya dengan sebidang rumah di Syurga?”. Islamku dan aku tidak pernah membunuh seseorang.
Maka aku membeli tanahnya dengan hartaku sehingga Maka kenapa mereka hendak membunuhku?”.
masjid menjadi luas. Kemudian mereka bersumpah
kepadanya. Maka Uthman berkata, “Aku bersumpah (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 411)
kepada Allah  terhadap orang yang melihat Rasulullah
Saidina Uthman bin Affan pun menghadapi hari-
‫ ﷺ‬pada hari pasukan Usrah (Tabuk), Rasulullah ‫ﷺ‬ hari beliau dikepung dengan bersolat, berpuasa dan
membaca Al-Quran. Beliau menyarankan kepada para
bertanya, “Siapakah hari ini yang ingin berinfak dengan pembantunya agar mereka meninggalkan rumahnya.
Saidina Uthman bin Affan berkata pada mereka, “Aku
infak yang langsung diterima oleh Allah ?”. Maka aku bersumpah pada kalian di samping pada pagi ini aku
berpuasa, sesungguhnya aku bertekad atas setiap orang
persiapkan separuh pasukan dengan hartaku”. Maka
mereka pun bersumpah kepadanya. Uthman bertanya yang beriman kepada Allah  dan hari akhirat, bahawa

lagi, “Aku bersumpah kepada Allah  terhadap orang siapa yang keluar dari rumah ini nescaya dia akan
berada dalam keadaan selamat”. Mereka pun berkata,
yang melihat telaga rumah airnya dijual kepada Ibnu “Wahai Amirul Mukminin, jika kami keluar, kami tidak
Sabil (musafir), maka aku membelinya dengan hartaku menjamin diri kami akan selamat dari mereka”. Maka
dan aku persilakan kepada Ibnu Sabil (musafir)”. Maka
mereka pun bersumpah kepadanya”.

(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Hadith No. 394)

Namun begitu, para pemberontak tetap tidak
memperdulikan kelebihan-kelebihan yang Saidina
Uthman bin Affan utarakan pada mereka. Ternyata
hati mereka telah digelapkan. Saidina Uthman bin