10 Sahabat Dijamin Syurga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGAKhalifah Umar bin Khattab berkata, “Wahai Uwais, PERLANTIKAN SEBAGAI KHALIFAH
sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬ISLAM KEDUA

bersabda, “Uwais bin Amir akan datang kepadamu
bersama rombongan orang-orang Yaman yang berasal Ketika Saidina Abu Bakar sedang sakit tenat, beliau
dari Murad kemudian dari Qaran. Dia pernah diserang telah menyarankan supaya jawatannya itu nanti
penyakit kusta lalu sembuh kecuali tinggal sebesar diamanahkan kepada Saidina Umar bin Al Khattab
wang dirham. Ibunya masih hidup dan dia selalu setelah kewafatannya. Semua sahabat bersetuju
berbakti kepadanya. Kalau dia bersumpah atas nama dengan saranan tersebut. Maka Saidina Abu Bakar pun

Allah , maka akan dikabulkan sumpahnya itu. Maka mewasiatkan agar jawatan khalifah Islam yang kedua

jika kamu dapat memohon agar dia memohonkan diberikan kepada Saidina Umar bin Al Khattab.
keampunan untuk kalian, lakukanlah!”. Oleh kerana
itu wahai Uwais, mohonkanlah keampunan untukku”. Setelah wasiat tersebut dibacakan kepada orang ramai,
Lalu Uwais pun memohonkan keampunan untuk Umar mereka pun membaiat Saidina Umar bin Al Khattab.
bin Khattab. Setelah itu, Khalifah Umar bertanya kepada Diriwayatkan bahawa ketika Saidina Umar bin Al Khattab
Uwais, “Kamu hendak pergi ke mana wahai Uwais?”. diangkat menjadi khalifah, beliau naik ke atas mimbar.
Uwais bin Amir menjawab, “Aku hendak pergi ke Kufah Namun beliau enggan untuk berdiri di tempat berdirinya
wahai Amirul Mukminin”. Khalifah Umar berkata lagi, Saidina Abu Bakar. Beliau berkata, “Aku tidak berhak
“Apakah aku perlu menulis surat khusus kepada pejabat
(pegawai) Kufah?” Uwais bin Amir menjawab, “Aku Iebih
senang berada bersama rakyat jelata wahai Amirul
Mukminin”.
1 3 4 (Riwayat Muslim di dalam Sahihnya.

Hadith No. 4613)

Kopiah milik Uwais Al Qarni
yang disimpan di Muzium
Topkapi, Istanbul.

berdiri di tempat Abu Bakar”. Maka beliau pun turun sebelum kamu ditimbang. Dan hendaklah kamu berhias SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
satu anak tangga. Setelah mengucapkan puji-pujian dan untuk menghadapi hari yang mana kamu semua akan
135
syukur kepada Allah , beliau berkata, “Wahai sekalian dihadapkan kepada Allah  dan tidak ada sesuatu

manusia, sesungguhnya aku telah diangkat sebagai pun yang tersembunyi dari kamu. Tidak ada kepatuhan
pemimpin kalian. Seandainya bukan kerana adanya kepada makhluk jika yang dia perintahkan itu berupa
harapan agar aku menjadi yang terbaik untuk kalian,
yang terkuat atas kalian dan yang paling kuat memikul kederhakaan kepada Allah .
urusan kalian, nescaya aku tidak akan bersedia menjadi
pemimpin kalian. Cukuplah bagi Saidina Umar bin Al Saidina Umar bin Al Khattab juga mengambil gaji yang
Khattab untuk menunggu hisab. Jika aku tahu bahawa sangat sedikit dari Baitul Mal untuk menyara diri dan
ada orang lain yang lebih kuat memikulnya daripadaku, keluarganya. Sedangkan sebelum itu beliau menyara
sudah tentu akan majukannya ke hadapan. Jika aku di keluarganya dengan pendapatan dari perniagaan.
hadapkan dan dipenggal leherku ini, itu lebih aku sukai Apabila menjadi khalifah, beliau meninggalkan dunia
daripada aku menjadi pemimpin kalian”. perniagaan. Tentang gajinya yang diambil dari Baitul
Mal, beliau berkata, “Aku menempatkan diriku di
Saidina Umar bin Al Khattab berkata lagi,“Sesungguhnya
hadapan harta Allah  seperti seorang wali anak
Allah  menguji kalian dengan diangkatnya aku
yatim. Jika aku sudah merasa cukup, maka aku tidak
sebagai pemimpin dan menguji aku dengan kalian. Allah akan mengambilnya. Jika aku memerlukan, maka aku
akan ambil dengan cara yang makruf”.
 menetapkan aku atas kalian setelah dua sahabatku
Pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab dianggap oleh
tiada. Demi Allah, aku tidak akan membiarkan orang para sejarawan sebagai pemerintahan sebuah kerajaan
selain aku untuk menguruskan urusan kalian. Jika yang paling berjaya dan unggul dalam sejarah Islam. Di
aku melihat sesuatu daripada kalian datang kepadaku, zaman pemerintahan beliau, banyaknya pembaharuan
maka aku akan memberikan balasan yang setimpal dan berlaku dalam dunia Islam. Selain itu, wilayah Islam
laksanakannya dengan amanah. Kalau mereka berbuat berkembang dengan sangat pesat. Rakyat-rakyat dari
baik akan aku balas dengan kebaikan, tetapi kalau wilayah-wilayah yang terbentang luas yang bernaung
mereka melakukan kejahatan, terimalah bencana yang di bawah pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab
akan aku timpakan kepada mereka”. juga taat dan patuh yang tidak berbelah bahagi kepada
pemerintahannya.
Setelah itu Saidina Umar bin Al Khattab pun menadahkan
tangannya untuk berdoa dan beliau meminta kaum Kerajaan Islam di bawah pimpinan Saidina Umar bin
muslimin mengaminkan doanya. Beliau pun berdoa, Al Khattab mengambil alih kedudukan dua buah kuasa
“Ya Allah, sesungguhnya aku ini sungguh keras, maka besar sebelum itu iaitu empayar Rom dan Parsi. Di
lunakkanlah hatiku! Ya Allah, aku sangat lemah maka zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab
berilah kekuatan! Ya Allah, aku ini kikir maka jadikanlah ini, empayar Rom telah kehilangan banyak wilayah-
aku orang yang dermawan dan bermurah hati!”. wilayahnya kepada pemerintahan Islam dan pengaruh
serta kekuasaan kerajaan Rom merudum dengan
Saidina Umar bin Al Khattab juga berucap seperti mendadak. Manakala empayar Parsi musnah sama
berikut, “Hendaklah kamu membaca Al-Quran dan sekali bila mana maharajanya kehilangan takhta akibat
mendalami maknanya! Amalkanlah Al-Quran, nescaya diserang oleh tentera Islam.
kamu akan menjadi ahli Al-Quran! Timbanglah diri kamu

MEMAKAI GELARAN AMIRUL Dalam sebuah riwayat yang lain pula menyebutkan
MUKMININ bahawa Saidina Umar bin Al Khattab pernah berkata,
“Kamu adalah kaum mukminin dan aku adalah amir

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Ketika Saidina Abu Bakar dilantik menjadi khalifah umat kamu”. Berdasarkan kepada riwayat ini, maka Saidina
Islam yang pertama, orang ramai memanggil Saidina Umar bin Al Khattab sendiri yang menamakan dirinya
dengan gelaran Amirul Mukminin. Sebelum Saidina
Abu Bakar dengan gelaran Khalifah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang Umar bin Al Khattab, tidak ada pemimpin yang memakai
bererti “pengganti Rasulullah ‫”ﷺ‬. Selepas kewafatan gelaran ini. Sejak itu, gelaran tersebut menjadi gelaran
rasmi dan ianya tersebar ke seluruh wilayah-wilayah
Saidina Abu Bakar, orang ramai mula memanggil Saidina pemerintahannya.
Umar bin Al Khattab dengan gelaran Amirul Mukminin. Ini
bermakna Saidina Umar bin Al Khattab adalah pemimpin

yang pertama memakai gelaran ini. PENAKLUKAN WILAYAH

Terdapat beberapa riwayat tentang bagaimana gelaran

ini mula-mula muncul. Dalam sebuah riwayat daripada Usaha penaklukan wilayah-wilayah di bawah kekuasaan

Khaitsamah, beliau bercerita bahawa Umar pernah Rom dan Parsi telah bermula sejak zaman pemerintahan

mengirim surat kepada gabenor Iraq. Umar meminta Saidina Abu Bakar. Ketika Saidina Abu Bakar telah

agar gabenor Iraq mengutus dua orang warga Iraq berjaya menghapuskan golongan-golongan murtad dan

untuk menemuinya. Umar ingin menanyakan kepada pemberontak di tanah Arab, beliau telah mengutuskan

dua orang warga Iraq tersebut tentang hal ehwal Iraq surat kepada panglima-panglima Islam seperti Khalid

dan penduduknya. Gabenor Iraq tersebut mengutus dua bin Al Walid dan Iyadh bin Ghanam untuk menakluki

orang warga Iraq iaitu Lubaid bin Rubai’ah dan Adiy bin wilayah-wilayah di Iraq yang mana pada ketika itu

1 3 6 Hatim untuk menemui Umar. Dua warga Iraq tersebut berada di bawah kekuasaan Parsi.
bertolak menuju Madinah. Mereka berdua memacu unta

mereka di halaman Masjid Nabawi. Kemudian mereka Kemudian Saidina Abu Bakar juga telah memanggil para

masuk ke dalam masjid. sahabat untuk mengadakan mesyuarat bagi memulakan

usaha menakluki wilayah-wilayah di Syam yang mana

Di dalam masjid, mereka berdua bertemu dengan pada ketika itu berada di bawah kekuasaan Rom. Hasil
Amru bin Al Ash. Mereka berkata kepada Amru, “Wahai daripada mesyuarat tersebut, semua para sahabat
Amr, mohonkanlah izin kami untuk bertemu dengan bersepakat untuk memulakan usaha menakluki wilayah-
Amirul Mukminin!”. Amru pun menemui Umar dan wilayah di Syam. Oleh itu, satu usaha telah digerakkan
berkata, “Assalamualaikum wahai Amirul Mukminin”. bagi maksud tersebut.

Umar pun bertanya, “Mengapa engkau memanggilku Dalam usaha menakluki wilayah-wilayah di bawah
dengan gelaran itu, wahai putera Al Ash?”. Amru kekuasaan Rom dan Parsi, Saidina Abu Bakar pun wafat.
menjawab, “Lubaid bin Rubai’ah dan Adiy bin Hatim Oleh yang demikian usaha ini telah disambung oleh
baru sahaja datang dari Iraq. Mereka berkata kepadaku, Saidina Umar bin Al Khattab. Ternyata Saidina Umar bin
“Mohonkanlah izin bagi kami untuk bertemu dengan Al Khattab dapat menyelesaikan usaha tersebut dengan
Amirul Mukminin!” Aku katakan kepada mereka, “Demi begitu cemerlang. Dalam tempoh yang singkat, Syam
Allah, kamu berdua telah menemui gelaran yang tepat. dan Mesir yang berada di bawah kekuasaan Rom serta
Umar adalah amir dan kita adalah kaum mukminin”. Iraq di bawah kekuasaan Parsi dapat ditakluki oleh
Semenjak itu, di dalam penulisan, Saidina Umar bin Al kerajaan Islam pimpinan Saidina Umar bin Al Khattab.
Khattab menggunakan gelaran Amirul Mukminin.

Ketika Saidina Abu Bakar wafat dan Saidina Umar bin pendukung yang setia kepada Abu Ubaidah bin Al Jarrah. SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
Al Khattab secara rasminya memegang jawatan sebagai Di bawah pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab,
khalifah, beliau telah mengutuskan surat kepada Abu wilayah Islam berkembang dengan pesat sekali. Di
Ubaidah bin Al Jarrah yang pada ketika itu berada di Syam, tentera Islam berjaya menakluki wilayah-wilayah
medan perang Yarmuk. Surat itu bagi memaklumkan seperti Yarmuk, Busra, Damsyik, Baisan, Tiberia, Jabiyah,
kewafatan Saidina Abu Bakar, perlantikan Saidina Umar Ramalah, Asqalan, Gaza, Sawahil, Al Quds, Ba’laba’,
bin Al Khattab dan arahan menukar ketua panglima Hims, Halab dan Antiokia. Tentera Islam juga berjaya
perang Islam di Yarmuk iaitu dari Khalid Al Walid kepada menawan Mesir sehingga ke Tripoli. Manakala di Iraq
Abu Ubaidah bin Al Jarrah. Namun begitu Abu Ubaidah pula, tentera Islam berjaya menawan Qadisiyah, Hirah,
bin Al Jarrah tidak mahu menyebarkan kandungan surat Bahurasir, Sabath, kota-kota Kisra, wilayah-wilayah di
itu terlebih dahulu kerana beliau tidak mahu tentera tebing sungai Furat dan Dajlah, Ablah, Basrah dan Kufah.
Islam hilang fokus.
Penaklukan tentera Islam juga menjangkau ke wilayah
Selepas Abu Ubaidah mengambil alih kepimpinan dari luar Iraq seperti Ahwaz, Faris, Nahawand, Hamdzan,
Khalid bin Al Walid, usaha penaklukan wilayah di Syam Ray, Qumis, Khurasan, Ishtakhar, Ashbahan, Sus, Maru,
tidak terencat sedikit pun. Malah Khalid bin Al Walid Naisabur, Gorgan, Azerbaijan dan lain-lain. Antara
masih terus dilantik sebagai panglima perang bagi salah peperangan yang besar berlaku di zaman pemerintahan
satu infantri tentera Islam di Syam dan beliau menjadi Saidina Umar bin Al Khattab dalam usaha penaklukan

137

TURKI

WILAYAH ISLAMMESIR IRAQ IRAN

MadinahSeTmaennaahnAjuranbg

Mekah OMAN

YAMAN

Keluasan Wilayah Islam di zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA wilayah-wilayah Rom dan Parsi ini ialah peperangan Beberapa tindakan yang dilakukan oleh Saidina Umar
Yarmuk, Qadisiyah dan Nahawand. bin Al Khattab di dalam pemerintahannya menjadikan
kerajaan Islam sebagai sebuah kuasa yang hebat
PEMIMPIN YANG GENIUS dan maju pada ketika itu. Beliau membina empayar
Islam yang menjadi contoh zaman berzaman dalam
Saidina Umar bin Al Khattab sememangnya diakui tempoh yang begitu singkat. Begitulah kehebatan yang
oleh para sejarawan sama ada sejarawan Islam ada pada diri Saidina Umar bin Al Khattab. Ternyata
atau bukan Islam sebagai seorang pemimpin yang beliau memiliki ciri-ciri kepimpinan yang luar biasa.
genius. Banyak pembaharuan yang telah beliau bawa Barangkali dengan sebab itu Saidina Abu Bakar pernah
sepanjang pemerintahannya. Pemerintahan beliau mencalonkannya untuk menjadi khalifah Islam yang
juga diiktiraf sebagai yang paling gemilang berbanding
tiga lagi Khulafa Ar Rasyidin yang lain. Segala tindak pertama selepas kewafatan Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka tidak
tanduk yang dilakukannya dalam memerintah adalah hairanlah jika Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah bersabda bahawa,
tepat. Semua rakyatnya dari setiap pelusuk wilayah
Islam menunjukkan ketaatan tidak berbelah bahagi “Sekiranya ada Nabi selepasku maka Umar Al Khattab
kepadanya. Beliau dihormati dan digeruni oleh musuh- lah orangnya”.
musuhnya.
(Riwayat Tirmidzi)

138

Masjid Saidina Umar di Baitul Maqdis, Palestin. Baitul Maqdis buat pertama kalinya
jatuh ke bawah kekuasaan Islam semasa pemerintahan Saidina Umar.

BIDANG PENTADBIRAN 1) Mekah

Di zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab, Gabenor Mekah semasa zaman pemerintahan Saidina SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
Madinah terus berfungsi sebagai pusat utama Umar bin Al Khattab ialah Mukhriz bin Harithah.
pemerintahan dan ibu kota empayar Islam. Dari Madinah Kemudiannya jawatan itu disandang pula oleh Funquz 139
Saidina Umar bin Al Khattab mengeluarkan perintah- bin Umair dan setelah itu, jawatan gabenor Mekah
perintahnya kepada gabenor-gabenor di serata wilayah digantikan pula oleh Nafi’ bin Harith al Khuza’i. Ketika
kekuasaan Islam. Sekiranya Saidina Umar bin Al Khattab zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab, projek
tidak berada di Madinah, beliau akan melantik Saidina besar yang dilakukan di Mekah ialah perluasan Masjidil
Ali bin Abi Thalib sebagai penggantinya. Kadangkala, Haram. Saidina Umar bin Al Khattab telah membeli
Saidina Umar juga melantik Zaid bin Thabit untuk tanah-tanah yang berhampiran dengan Masjidil Haram
menjadi penggantinya di Madinah. daripada tuan-tuannya lalu beliau meruntuhkan rumah-
rumah serta bangunan yang ada di atas tanah tersebut.
Saidina Umar bin Al Khattab telah melantik beberapa Setelah itu, kawasan-kawasan tersebut dimasukkan
orang sahabat besar di Madinah sebagai ahli majlis ke dalam kawasan Masjidil Haram. Beliau juga telah
syura yang bertindak sebagai penasihatnya. Mereka membina tembok yang rendah di sekeliling Masjidil
ialah Saidina Uthman bin Affan, Saidina Ali bin Abu Haram.
Thalib, Abdur Rahman bin Auf, Thalhah bin Ubaidillah,
Zubair bin Awwam, Abdullah bin Abbas, Ubay bin Kaab, 2) Taif
Zaid bin Thabit dan beberapa orang sahabat yang lain
lagi. Mereka ini jarang terlibat dengan usaha penaklukan Gabenor di Taif ketika zaman pemerintahan Saidina
wilayah-wilayah di luar Madinah kerana Saidina Umar Umar bin Al Khattab ialah Uthman bin Abu Al Ash dan
bin Al Khattab memerlukan khidmat mereka di Madinah kemudiannya Saidina Umar memindahkannya ke
bagi membantunya melancarkan urusan pentadbiran Bahrain untuk menjadi gabenor di sana. Setelah itu,
di pusat pemerintahan tersebut. Mereka ini boleh Saidina Umar bin Al Khattab melantik pula Sufyan bin
diibaratkan sebagai menteri kepada Saidina Umar. Abdullah Ath Thaqafi. Taif merupakan kawasan yang
sangat subur dan hasil-hasil pertanian dari Taif. Oleh
Apabila wilayah-wilayah Islam tersebar luas, Saidina itu, gabenor di Taif sering mengutuskan hasil zakat dan
Umar bin Al Khattab perlu menghantarkan banyak surat cukai dari hasil-hasil pertanian ini kepada Saidina Umar
yang mengandungi mesej-mesej, maklumat, arahan bin Al Khattab di Madinah.
dan sebagainya kepada gabenor-gabenornya. Bagi
memudahkan proses merekodkan surat-surat tersebut, 3) Yaman
Saidina Umar bin Al Khattab telah mencipta kalendar
Islam. Kalendar ini diasaskan berdasarkan peristiwa Gabenor di Yaman ialah Ya’la bin Umayyah. Keadaan di
Yaman sangat stabil ketika zaman pemerintahan Saidina
hijrah Rasulullah ‫ ﷺ‬ke Madinah. Oleh itu, kalendar ini Umar bin Al Khattab. Penduduk Yaman juga sering
menyahut seruan jihad untuk membantu tentera Islam di
dinamakan sebagai kalendar Hijriyah. Madinah dalam misi penaklukan wilayah-wilayah Rom
dan Parsi.
Di bawah pemerintahannya, Saidina Umar bin Al Khattab
telah membahagikan pentadbiran empayar kepada
beberapa buah wilayah iaitu:-

4) Bahrain kembali menjadi gabenor di Bahrain semula sehingga
kewafatan Saidina Umar bin Al Khattab.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Sahabat yang dilantik menjadi gabenor di Bahrain 5) Mesir
ialah Ala’ bin Al Hadhrami. Beliau telah dilantik menjadi
Gabenor di Mesir ialah Amru bin Al Ash. Di bawah
gabenor di Bahrain sejak dari zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬lagi. kepimpinan beliau, Mesir seringkali terlindung dari
serangan Rom yang sentiasa mencari peluang untuk
Setelah kewafatan Ala’ bin Hadhrami, Saidina Umar bin menakluki Mesir semula. Dakwah Islam juga tersebar
Al Khattab melantik Uthman bin Abu Al Ash menjadi dengan cepat di Mesir sehinggakan ramai penduduk
gabenor. Kemudian Uthman bin Abu Al Ash dipindahkan yang beragama Kristian memeluk Islam. Mesir juga
ke Basrah bagi membantu Abu Musa Al Asy’ari. Maka merupakan wilayah yang subur dan kaya. Ketika
Saidina Umar bin Al Khattab melantik pula Ayyasy Madinah dilanda kemarau, Amru bin Al Ash telah
bin Thaur dan kemudiannya digantikan pula dengan menghantar bantuan yang banyak dari Mesir.
Qudamah bin Mazh’un. Setelah itu Saidina Umar bin
Al Khattab melantik pula Abu Hurairah untuk menjadi
gabenor Bahrain bagi menggantikan Qudamah bin
Mazh’un. Setelah Abu Hurairah, Uthman bin Abu Al Ash

140

Masjid Amru bin Al Ash di Kaherah, Mesir.

6) Syam tetap menjadi gabenor di sana sehingga Saidina Umar SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
bin Al Khattab wafat.
Wilayah Syam berjaya ditawan ketika zaman 141
pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab. Gabenor 9) Al Mada’in
pertama di Syam ialah Abu Ubaidah bin Al Jarrah.
Setelah kewafatan Abu Ubaidah, gabenor Syam Al Mada’in adalah bekas pusat pemerintahan empayar
disandang pula oleh Yazid bin Abu Sufyan. Namun tidak Parsi. Kota ini berjaya ditawan oleh Saad bin Abi
beberapa lama setelah itu, Yazid bin Abu Sufyan pula Waqqas. Salah seorang pembantu Saad bin Abi Waqqas
wafat. Maka Saidina Umar bin Al Khattab melantik pula ialah Salman Al Farisi. Beliau sangat berjasa dalam
Muawiyah bin Abu Sufyan iaitu adik kepada Yazid bin menyebarkan dakwah Islam di Mada’in. Hasil usahanya,
Abu Sufyan. Muawiyah menunjukkan kepimpinan yang ramai di kalangan penduduk Mada’in memeluk Islam.
berkesan. Beliau mentadbir Syam dengan bijaksana Saidina Umar bin Al Khattab telah melantik Salman
dan beliau juga sering membantu rakyat-rakyat yang Al Farisi sebagai gabenor Al Mada’in. Di akhir zaman
susah. Dengan sebab itu, beberapa daerah di Iraq yang pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab, Salman
berhampiran dengan Syam memilih untuk berada di Al Farisi merayu kepada Saidina Umar agar beliau
bawah pentadbiran Syam. menerima perletakan jawatannya sebagai gabenor.
Walaupun Saidina Umar bin Al Khattab berasa berat
7) Basrah untuk memenuhi tuntutan Salman Al Farisi, namun
akhirnya Saidina Umar bin Al Khattab mengalah dan
Saidina Umar bin Al Khattab telah melantik Syuraikh bin beliau melantik pula Hudzaifah bin Al Yaman menjadi
Amir sebagai gabenor Basrah yang pertama. Setelah gabenor di Al Mada’in bagi menggantikan Salman Al
beliau syahid dalam satu pertempuran, Saidina Umar bin Farisi.
Al Khattab melantik pula Utbah bin Ghazwan. Kemudian
Utbah pula wafat lalu Saidina Umar bin Al Khattab 10) Azerbaijan
melantik Mughirah bin Syu’bah sebagai gabenor di
Basrah. Setelah itu, Saidina Umar bin Al Khattab melantik Orang yang pertama menjadi gabenor Azerbaijan
pula Abu Musa Al Asy’ari sebagai gabenor Basrah bagi ialah Hudzaifah bin Al Yaman. Namun setelah beliau
menggantikan Mughirah bin Syu’bah. diarahkan untuk menjadi gabenor di wilayah Al Mada’in
bagi menggantikan Salman Al Farisi, Saidina Umar bin
8) Kufah Al Khattab melantik pula Utbah bin Farqad As Salmi
bagi menggantikan kedudukannya menjadi gabenor di
Kufah juga mula berada di bawah kekuasaan Islam ketika Azerbaijan.
zaman Saidina Umar bin Al Khattab. Gabenor Kufah
yang pertama ialah Saad bin Abi Waqqas. Beliau juga BIDANG EKONOMI
merupakan pengasas kota Kufah. Setelah itu, Saidina
Umar melantik pula Ammar bin Yasir sebagai gabenor Saidina Umar bin Al Khattab telah banyak melakukan
Kufah bagi menggantikan Saad bin Abi Waqqas. Setelah pembaharuan dalam bidang ekonomi. Ketika zaman
Ammar, Saidina Umar bin Al Khattab melantik pula pemerintahan beliau, hasil-hasil pendapatan negara
Jubair bin Muth’im menjadi gabenor Kufah. Kemudiaan, melimpah ruah.Hasil-hasil terbesar datang dari beberapa
Saidina Umar melantik Mughirah bin Syu’bah dan beliau sumber utama iaitu zakat termasuk zakat perniagaan,

harta rampasan perang, fai’, jizyah dan kharaj. Oleh itu, Saidina Umar bin Al Khattab juga diriwayatkan sebagai

Saidina Umar bin Al Khattab telah melantik pegawai- pemerintah Islam yang pertama mencetak mata wang

pegawai untuk menguruskan pendapatan negara itu rasmi negara. Beliau juga telah menetapkan peraturan

dan menetapkan gaji ke atas mereka. Pegawai-pegawai meneroka tanah. Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab

tersebut ditugaskan untuk memungut, mengawal, juga telah memperkenalkan cukai eksport dan import

mengelola dan mentadbir urus harta-harta dari sumber- ke atas barang-barang perdagangan. Selain itu, beliau

sumber tersebut. telah menubuhkan Wilayah Hisbah yang berfungsi

untuk mengawal aktiviti di pasar-pasar agar peniaga-

Sebelum Islam menakluki wilayah-wilayah Rom dan peniaga tidak melakukan penipuan dan kecurangan.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Parsi, sistem feudal telah diamalkan di dalam wilayah Banyak lagi pembaharuan-pembaharuan yang

tersebut di mana keringat para petani telah diperah beliau telah perkenalkan dan laksanakan sepanjang

untuk memberi kekayaan kepada tuan tanah. Sistem pemerintahannya. Kesimpulannya, Saidina Umar bin

ini juga memiliki sifat berkasta. Setelah Islam berjaya Al Khattab telah memperkenalkan satu kaedah yang

menakluki wilayah-wilayah tersebut, Saidina Umar bin sistematik dalam mengurus ekonomi negara.

Al Khattab telah menghapuskan sistem feudal yang

zalim itu. Saidina Umar bin Al Khattab telah memberikan

tanah-tanah kepada para petani sendiri dan mereka

bebas untuk mengelolakan aktiviti pertanian mereka

sendiri. Para petani di wilayah-wilayah tersebut berasa

sangat gembira dengan apa yang dilakukan oleh Saidina

Umar bin Al Khattab. Nikmat yang mereka perolehi ini

1 4 2 tidak pernah dinikmati ketika di bawah pemerintahan
Rom dan Parsi.

Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah “Selain itu, Saidina Umar
menginstitusikan Baitul Mal di mana beliau telah
memperkenalkan kaedah pengurusan Baitul Mal telah menginstitusikan Baitul
secara sistematik. Baitul Mal berfungsi sebagai pusat Mal di mana beliau telah
penyimpanan seluruh pendapatan negara. Dari harta di memperkenalkan kaedah
Baitul Mal ini Saidina Umar bin Al Khattab menguruskan pengurusan Baitul Mal secara
kerajaan termasuk membayar gaji-gaji penjawat sistematik. Baitul Mal berfungsi
awam, membina infrastruktur dan kemudahan awam, sebagai pusat penyimpanan
menanggung perbelanjaan peperangan, membiayai
golongan-golongan yang miskin dan lemah dan lain- ”seluruh pendapatan negara .
lain lagi. Segala rekod keluar masuk pendapatan
negara di Baitul Mal dicatat secara terperinci oleh
pegawai-pegawai yang dilantik. Hanya pihak-pihak
yang diberikan kuasa dan keizinan sahaja yang boleh
berurusan dengan harta-harta di Baitul Mal di mana
mereka diberi cop mohor.

SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB

143

Wang syiling kerajaan Parsi yang digunakan dalam jual beli semasa pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab. Wang syiling ini
didapati setelah kejatuhan kerajaan Parsi. Perkataan “Bismillah” ditambah padanya.

BIDANG UNDANG-UNDANG “Hakim-hakim yang dilantik

Saidina Umar bin Al Khattab merupakan orang oleh Saidina Umar ini hanyalah
pertama yang memisahkan kuasa pengadilan dengan berbidangkuasa untuk mendengar
pemerintahan ke atas wilayah-wilayah di bawah dan memutuskan kes-kes
kekuasaannya. Semasa zaman pemerintahannya, yang berkaitan sivil (pertikaian
wilayah Islam sangat luas. Oleh itu, Saidina Umar bin antara individu) dan hal ehwal
Al Khattab telah mengutuskan hakim-hakim ke setiap kekeluargaan. Manakala kes-
wilayah-wilayah Islam. Tujuan Saidina Umar bin Al

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Khattab memisahkan tugas dan kuasa pengadilan dari kes jenayah terutamanya yang
tugas gabenor kerana Saidina Umar bin Al Khattab tidak melibatkan hudud dan qisas
mahu menyibukkan gabenor-gabenor dengan tugas adalah di bawah bidangkuasa
pengadilan. Namun beberapa orang gabenor masih lagi
diberi amanah untuk menjalankan kuasa-kuasa dan ”khalifah dan gabenor sahaja .
tugas-tugas pengadilan seperti Abu Musa Al Asy’ari,
Mughirah bin Syu’bah dan Muawiyah bin Abu Sufyan. Saidina Umar juga telah menetapkan gaji yang lumayan

kepada hakim-hakim ini. Tindakan ini dilakukan agar

Beberapa orang sahabat besar yang faqih telah dihantar hakim-hakim dapat menjaga etika mereka dan mereka
ke seluruh pelusuk wilayah-wilayah Islam untuk tidak mudah dipengaruhi oleh orang-orang awam.
menjadi hakim. Antaranya ialah Abdullah bin Mas’ud Saidina Umar telah menetapkan gaji sebanyak 500
yang dihantar menjadi hakim di Kufah. Saidina Umar dirham setiap bulan kepada Sulaiman bin Ruba’iah.
bin Al Khattab juga melantik Sulaiman bin Ruba’iah Saidina Umar juga telah menetapkan gaji sebanyak 100
144 untuk menjadi hakim di Qadisiyyah. Selain mereka, dirham setiap bulan kepada Syuraikh. Selain itu, gaji

Qais bin Al Ash pula dilantik menjadi hakim di Mesir. bagi hakim Kufah iaitu Abdullah bin Mas’ud ialah 100
Ramai lagi hakim-hakim yang lain yang diutuskan oleh dirham setiap bulan beserta seperempat ekor kambing
Saidina Umar bin Al Khattab ke wilayah-wilayah Islam. setiap hari. Manakala Uthman bin Qais dan Qais bin Abu
Di Madinah pula, Saidina Umar bin Al Khattab telah Al Ash pula masing-masing menerima 200 dinar setiap
melantik Saidina Ali bin Abi Thalib, Zaid bin Thabit dan bulan.

As Sa’ib bin Abu Yazid menjadi hakim Madinah. Satu surat perundangan yang dikeluarkan oleh

Hakim-hakim yang dilantik oleh Saidina Umar bin Al Saidina Umar bin Al Khattab begitu dikagumi oleh para
Khattab ini hanyalah berbidangkuasa untuk mendengar sejarawan. Di dalam surat tersebut lengkap dinukilkan
dan memutuskan kes-kes yang berkaitan sivil (pertikaian tentang prinsip-prinsip asas keadilan seperti etika
antara individu) dan hal ehwal kekeluargaan. Manakala hakim, hak-hak pihak yang diadili dan lain-lain. Surat
kes-kes jenayah terutamanya yang melibatkan hudud tersebut dinamakan sebagai “Risalah Al Qadha’”.
dan qisas adalah di bawah bidangkuasa khalifah dan Kandungan surat tersebut adalah seperti berikut :-

gabenor sahaja. Akan tetapi, kes-kes yang melibatkan

hukuman bunuh seperti qisas bagi kes membunuh dan

hudud bagi kes murtad, rompakan dan zina, hanya

khalifah yang berbidangkuasa untuk menjatuhkan

hukuman bunuh.

ِّ ‫ َفا ْف َه ْم ِا َذ اُ ْدلِ َى ِالَ ْي َك َوا ْنفُ ْذ ِا َذا َت َب َّي َن َل َك َفإِ َّن ُُ اَ َي ْن َف ُُ َت َكَّّ ٌم ِب َح‬,‫ َفإِ َّن ا ْل َق َضا َء َف ِر ْي َض ٌة ُم ْح َك َم ٌة َو ُس َّن ُة ُم َّت َب َع ٌة‬,‫اَ ّما َب ْع ُد‬ SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
‫ اَ ِس اَل َّنا َس ِفي َم ْجَِّ ِس َك َو ِفي َو ْج ِه َك َو َق َضا ِئ َك َح َّتى َا َي ْط َم ُُ َش ِر ْي ٌف ِفي َح ْي ِف َك َو َا َي ْيأَ َس َض ِع ْي ٌف‬. ُُ َ‫اَ َن َفا َذ ل‬
‫ َوا ْل ُّصَّْ ُح َجا ِئ ٌز َب ْي َن اَ ْل ُم ْسَِّ ِم ْي َن إِ َّا ُصَّْ ًحا اَ َح َّل َح َرا ًما اَو‬,‫ اَ ْل َبي َن ُة َعَّى اَ ْل ُم َّد ِعى َوا ْل َي ِم ْي ُن َعَّى َم ْن اَ ْن َك َر‬.‫ِم ْن َع ْدلِ َك‬

‫ َو َم ِن ا َّد َعى َح ُّقا َغا ِئ ًبا اَو َبي َن ٌة َفا ْض ِر ْب لَ ُُ اَ َم ًدا َي ْن َت ِهى ِا َل ْي ُِ َفإِ ْن َبي َن ُُ اَ ْع َط ْي َت ُُ ِب َحق ُِ َوإِ ْن اَ ْع َج َز ُه َذ ِل َك‬,‫َح َّر َم َح ََل ًل‬
‫ َو َا َي ْم َن َع َّن َك َق َضا ٌء َق َض ْي َت ِف ْي ُِ اَل َي ْو َم َف َرا َج ْع َت‬,‫ َفإِ ْن َذلِ َك ُه َو اَ ْبَّ ُغ ِفي اَ ْل ُغ ْذ ِر َواَ ْجَّى لَِّْ َع َما ِء‬.‫ا ْس َت ْحََّّْ َت َعَّ ْي ُِ اَ ْل َق ِض َّي ُة‬
‫ َفإِ َّن اَل َح َِّّ َق ِد ْي ٌم َا ُي ْب ِطَُّ ُُ َش ْي ٌئ َو ُم َرا َج َع ُة ال َح ِّ ََ ْي ٌر ِم َن ال َّت َما ِدى‬,ِّ ‫َف ْي ُِ َر ْأ َي َك َف َه َد ْي َت فِ ْي ُِ لِ ُر ْش ِد َك اَ ْن ُت َرا ِج َُ ِف ْي ُِ ال َح‬

‫ َوال ُم ْسَِّ ُم ْون َع ُد ْو ٌل َب ْع ُض ُه ْم َعَّى َب ْع ٍض إِ َّا ُم َج َّر ًبا َعَّ ْي ُِ َش َها َد ُة ُز ْو ِر اَ ْو َم ْجَُّ ْو ًدا ِفي َح ٍّد اَ ْو ََ ِن ْي ًنا ِفي‬.‫ِفي ال َبا ِط ِل‬
‫ ُث َّم اَ ْل َف ْه َم ِف ْي َما‬.‫َو َا ٍء اَ ْو َق َرا َب ٍة َفإِ َّن الل َه َت َعالَى َت َولَّى ِم َن اَل ِع َبا ِد اَل َّس َرا ِئ َر َو َس َت َر َعَّ ْي ِه ُم اَل ُح ُد ْو َد إِ َّا ب ِا ْل َبي َنا ِت َو اَلأَ ْي َما ِن‬
‫ َوا ْع ِر ِف الأَ ْم َثا َل ُث َّم ا ْع ِم ْد ِف ْي َما َت َرى ِالَى اَ َحب َها‬,‫ ُث َّم َقا ِي ِس اَلأُ ُم ْو َر ِع ْن َد َذ ِل َك‬,‫اُ ْدلِ َي ِا َل ْي َك ِم َّما َل ْي َس ِفي اَ ْلقُ ْراَ ِن َو َا ُس َّن ٍة‬
‫ َو ِا َّيا َك َوا ْل َغ َض َب َوا ْل َقَّ َِّ َوا ْل َّض َج َر َوال َّتأَ ِذى ِبا ْل َّنا ِس َوا ْل َّت َن ُك َر ِع ْن َد ا ْل َُ ُص ْو َم ِة اَ ْو اَ ْل َُ ُص ْو ِم‬,ِّ ‫ِا َلى الل ِه َو اَ ْش َب ِب َها ِبا ْل َح‬
‫َفإِ َّن اَ ْل َق َضا َء ِفي َم َوا ِط َن ا ْل َح ِّ ِم َّما ُي ْو ِج ُب اللهُ ِب ُِ اَ ْاَ ْج َر َو ُي ْح ِس ُن ِب ُِ ا ْل ِذ ْك َر َف َم ْن ََُُّ َص ْت ِن َّي ُت ُُ ِفي اَ ْل َح ِّ َولَ ْو َعَّى‬

َّ‫َن ْف ِس ُِ َك َفاهُ اللهُ َما َب ْي َن ُُ َو َب ْي َن اَ ْل َّنا ِس َو َم ْن َت َز َّي َن ِب َما لَ ْي َس ِفي اَ ْل َن ْف ِس ُِ َشا َن ُُ اللهُ َفإِ َّن اللهَ َت َعالَى َا َي ْق َب ُل ِم َن ا ْل ِع َبا ِد إِا‬

.‫ َوال َّس ََل ُم َعَّ ْي ُك ْم َو َر ْح َم ُة الل ِه‬.‫َما َكا َن ََا ِل ًصا‬

Maksudnya:- Keterangan (berupa bukti atau saksi) hendaklah 145
dikemukakan oleh orang yang mendakwa dan sumpah
Selanjutnya. Sesungguhnya kehakiman itu adalah hendaklah dilakukan oleh orang yang didakwa.
Perdamaian dibolehkan antara orang-orang yang
suatu kewajipan yang ditetapkan oleh Allah  dan bersengketa dari kalangan Muslim kecuali perdamaian
yang menghalalkan sesuatu yang haram atau
Sunnah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang wajib diikuti. Maka mengharamkan sesuatu yang halal.

fahamilah benar-benar jika ada sesuatu perkara yang Barangsiapa mengaku suatu hak dengan bukti-bukti
dikemukakan kepadanya dengan suatu alasan dan yang belum terkumpul di tangannya, maka berikanlah
laksanakanlah jika jelas kebenarannya, kerana tidaklah dia waktu untuk mengajukan bukti selengkap-
berguna pembicaraan tentang kebenaran yang tidak ada lengkapnya. Jika dia dapat mengemukakan bukti-bukti,
perlaksanaannya. maka berikanlah haknya. Tetapi jika dia tidak mampu
membuktikannya maka selesaikanlah persoalannya.
Persamakanlah kedudukan manusia itu dalam Cara memberikan waktu yang ditentukan itu adalah
pandanganmu, majlismu dan keputusanmu, sehingga sebaik-baiknya (diberikan) penangguhan. Maka yang
orang yang lemah tidak berputus asa dari keadilanmu, demikian itu dapat lebih menjelaskan keadaan yang
sebaliknya orang memiliki kedudukan tinggi tidak dapat samar.
menarikmu kepada kecurangan.

Kamu diperbolehkan untuk meninjau kembali suatu melainkan sekiranya ia dilakukan dengan ikhlas.
keputusan yang ditetapkan sebelum ini, lalu engkau Wassalamualaikum Warahmatullah.
mendapat petunjuk untuk kembali kepada kebenaran. Ini
kerana kebenaran itu abadi yang tidak dapat dibatalkan Kesimpulan yang kita perolehi di dalam risalah ini
oleh sesuatu dan kembali kepada kebenaran itu adalah terkandungnya beberapa prinsip-prinsip asas di dalam
lebih baik daripada terus-menerus dalam kesesatan. kehakiman iaitu :-

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Kaum Muslimin itu adalah orang-orang yang berlaku 1) Kewujudan dan kedudukan institusi kehakiman
adil terhadap sesama mereka, kecuali orang yang 2) Perlaksanaan perintah dan penghakiman
pernah bersaksi palsu atau orang yang pernah 3) Matlamat kehakiman
dijatuhkan hukuman sebat atau mereka yang memiliki 4) Pembuktian
hubungan janji setia atau hubungan kerabat yang 5) Perdamaian (Sulh)
6) Semakan kehakiman
dekat. Sesungguhnya Allah  yang menguasai rahsia 7) Sumber hukum dan interpretasi
8) Kredebiliti/ penerimaan saksi
hati hamba-hambaNya dan melindungi mereka dari 9) Etika hakim
hukumanNya, kecuali ternyata dengan bukti-bukti yang
sah atau sumpah.

Kemudian fahamilah secara bersungguh-sungguh

dan mendalam terhadap persoalan yang diajukan

kepadamu tentang perkara-perkara yang belum

diketahui ketetapannya yang terdapat dalam Al-Quran

146 atau Sunnah. Telitilah keserupaan dan kesamaannya.
Kemudian qiyaskan (analogi) perkara-perkara

tersebut dan cari pula contoh-contohnya. Setelah itu,

berpeganglah menurut apa pandanganmu kepada hal

yang terbaik di sisi Allah  dan yang paling mirip

dengan kebenaran.

Jauhilah perasaan marah, bosan, menyakiti hati manusia

dan jauhilah berbuat curang saat persengketaan

yang berada di tempat hak yang sudah pasti akan

mendapat pahala dari Allah . Barangsiapa yang

ikhlas niatnya untuk menegakkan yang hak sekalipun

terhadap dirinya sendiri, Allah  akan mencukupkan

antara dirinya dan antara manusia. Dan barangsiapa

yang berhias (menutup-nutup) diri padahal Allah tahu

yang sebenarnya, maka Allah  akan memberikan
aib kepadanya. Maka sesungguhnya Allah  tidak

menerima amalan daripada hamba-hambaNya

SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB

147

Masjid Umari di Daraa’ , Syria yang dibina di zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab. Selain dijadikan
tempat ibadah dan menuntut ilmu, masjid juga merupakan tempat pengadilan di zaman pemerintahan Saidina
Umar bin Al Khattab.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

BIDANG KEBAJIKAN SOSIAL mengulangi pemberian zakat kepada mereka meskipun

1 4 8 seseorang di antara mereka pergi dengan membawa

Kerajaan Islam di bawah pimpinan Saidina Umar seratus ekor unta”. Di sini jelas menunjukkan bahawa

bin Al Khattab adalah kerajaan yang penuh dengan Saidina Umar bin Al Khattab cuba untuk memberikan

berkebajikan. Setiap orang yang berada di bawah zakat kepada golongan fakir dan miskin sehingga

pemerintahannya pasti terasa nikmat kebaikan mereka keluar dari kelompok tersebut.

pemerintah. Setiap golongan yang lemah dan Saidina Umar bin Al Khattab juga membela golongan
memerlukan pembelaan. Bagi golongan fakir dan janda dengan sebaiknya. Beliau pernah berkata,
miskin, mereka mendapat agihan zakat yang cukup
telus dan sempurna. Dalam mengagihkan zakat, Saidina “Sesungguhnya jika Allah  menyelamatkan aku,
Umar bin Al Khattab tidak hanya memberi zakat sekadar
cukup makan sahaja kepada orang-orang fakir dan maka aku akan tinggalkan janda-janda penduduk
miskin. Beliau telah memberikan zakat sehingga cukup Iraq dalam keadaan mereka tidak lagi memerlukan
keperluan mereka. sesiapa pun (untuk menyara mereka) setelah aku
untuk selama-lamanya”. Saidina Umar bin Al Khattab
juga sangat memberati keadaan orang-orang yang

Saidina Umar bin Al Khattab pernah berkata kepada para sakit dan beliau akan memenuhi keperluan mereka.

amil zakat, “Ulangilah pemberian zakat kepada mereka Diriwayatkan bahawa Saidina Umar bin Al Khattab

meskipun seseorang di antara mereka pergi dengan pernah memerintahkan untuk diberikan bantuan kepada

membawa seratus ekor unta”. Saidina Umar bin Al orang-orang Nasrani yang sakit.

Khattab juga pernah berkata, “Sesungguhnya aku akan

Ketika utusan-utusan daripada gabenor-gabenor datang BIDANG KETENTERAAN SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
mengadap Saidina Umar bin Al Khattab, maka Saidina
Umar bin Al Khattab akan bertanya kepada utusan- Di dalam bidang ketenteraan, Saidina Umar bin Al 149
utusan tersebut tentang hal ehwal gabenor- gabenornya. Khattab juga telah melakukan beberapa pembaharuan.
Antara soalan yang ditanya kepada mereka, “Apakah Antaranya ialah Saidina Umar bin Al Khattab telah
dia (gabenor) menziarahi orang-orang yang sakit dari menetapkan gaji yang tetap ke atas para tentera
kalangan rakyatnya?”. Jika jawapan yang diberikan oleh Islam. Sebelum itu, para tentera Islam memperolehi
utusan itu negatif, maka Saidina Umar bin Al Khattab habuan daripada harta-harta rampasan perang. Ini yang
akan memecatnya.
dilakukan pada zaman Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu
Di antara kebajikan lain yang disediakan oleh Saidina
Umar bin Al Khattab ialah pembiayaan keluarga para Bakar. Ketika zaman Saidina Umar bin Al Khattab, semua
mujahidin dan keturunan mereka. Selain itu, Saidina harta rampasan perang menjadi hak milik negara.
Umar bin Al Khattab juga menyediakan peruntukan
khas dari Baitul Mal untuk menebus setiap orang-orang Saidina Umar bin Al Khattab juga mengeluarkan arahan
Islam yang ditawan oleh orang-orang kafir harbi. Saidina berbentuk larangan ke atas para tentera untuk terlibat
Umar bin Al Khattab juga menyediakan peruntukan dalam bidang perniagaan dan melarang mereka untuk
untuk membebaskan para hamba dari kalangan orang- menyibukkan diri dalam aktiviti pertanian. Ini kerana
orang Islam. Telah diriwayatkan bahawa Saidina Umar beliau mahu tentera-tentera Islam memberikan sepenuh
bin Al Khattab pernah memerintahkan agar setiap para tumpuan pada usaha mempertahankan keselamatan
tawanan yang dijadikan hamba yang bersolat (setelah negara. Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah
memeluk Islam) agar dimerdekakan. Saidina Umar bin menubuhkan “Diwan Al Jundi” atau Jabatan Tentera
Al Khattab juga telah memerintahkan kepada gabenor yang menguruskan hal ehwal ketenteraan dan
di Yaman untuk membeli hamba-hamba di Yaman dan memberikan latihan kepada tentera-tentera.
kemudian dibebaskan.
Saidina Umar bin Al Khattab juga telah menempatkan
Di zaman Saidina Umar bin Al Khattab juga telah ramai pasukan-pasukan tentera di setiap sempadan wilayah-
para suami menceraikan isterinya dengan lafaz talak wilayah Islam. Sebagai contoh, Saidina Umar bin Al
melebihi tiga dalam satu lafaz. Mereka dilihat cuba Khattab telah melantik empat orang panglima perang
mempermain-mainkan lafaz talak. Oleh yang demikian, untuk menjadi ketua pasukan-pasukan tentera yang
demi menjaga maslahah para isteri, Saidina Umar bin Al ditugaskan untuk menjaga sempadan Kufah. Mereka
Khattab telah menetapkan bahawa lafaz talak dengan ialah Al Qa’qa’ bin Amr, Ad Dharar bin Al Khattab, Amru
bilangan tiga atau lebih dikira sebagai talak tiga. bin Malik dan Abdullah bin Muth’im.

Abu Ash Shahba` bertanya kepada Ibnu Abbas, “Apakah
engkau mengetahui bahawa tiga kali talak dianggap

satu kali pada zaman Nabi ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar. Manakala

ianya dikira tiga kali pada zaman Umar. Ibnu Abbas
menjawab, “ya”.

(Riwayat Abu Dawud di dalam Sunannya.
Hadith No. 1881)

KEMUDAHAN AWAM DAN itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah menyediakan
INFRASTUKTUR NEGARA tempat berehat dan sumber air untuk kegunaan
para musafir. Di Mesir, Saidina Umar bin Al Khattab

Di bawah pemerintahannya, Saidina Umar bin Al telah memerintahkan kepada gabenor Mesir iaitu

Khattab telah menyediakan dan membangunkan Amru bin Al Ash untuk menggali sebuah terusan yang

banyak infrastruktur dan kemudahan awam. Di setiap menghubungkan di antara Sungai Nil dan Laut Merah.

kota-kota telah dibina jalan-jalan yang selesa. Sebagai Saidina Umar bin Al Khattab sendiri memantau projek

contoh di kota Kufah, Saidina Umar bin Al Khattab telah tersebut. Dalam tempoh setahun, terusan sepanjang

memerintahkan agar jalan utama dibina selebar 40 170 km itu berjaya dibina dan dinamakan sebagai

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA hasta, jalan raya biasa selepas 30 hasta dan jalan-jalan “Qanat Amirul Mukminin” yang bermaksud “Terusan

yang lain selebar 20 hasta. Tembok-tembok penghadang Amirul Mukminin”. Terusan itu menghubungkan Sungai

banjir juga telah dibina di kota-kota. Saidina Umar bin Al Nil dan pelabuhan Al Jar di Laut Merah. Oleh itu, hasil-

Khattab telah melantik pakar-pakar perancang bandar hasil pertanian dari sepanjang tebing Sungai Nil dapat

untuk merencana pembangunan kota-kota di dalam dihantar ke Madinah dengan segera.

wilayah Islam. Sebagai contoh, Saidina Umar bin Al Se
Khattab telah melantik Abul Hayyaj Al Asadi sebagai Masjid-masjid dan pasar-pasar juga dibina di setiap ya

parancang kota Kufah. kota-kota. Masjid-masjid dijadikan sebagai pusat ibadah

dan pendidikan manakala pasar dijadikan pusat kegiatan

Saidina Umar bin Al Khattab juga telah membina ekonomi. Saidina Umar bin Al Khattab telah menjadikan

rangkaian jalan raya yang menghubungkan di antara masjid-masjid di kota-kota besar sebagai madrasah

setiap wilayah-wilayah Islam. Di setiap jalan-jalan yang yang berfungsi sebagai pusat pengajian. Beberapa

1 5 0 panjang yang menghubungkan antara wilayah-wilayah orang alim ulama dari kalangan para sahabat telah

LUBNAN SYRIA

PALESTIN

Baitul Maqdis

JORDAN

Qanat Amirul Mukminin atau Terusan Amirul Mukminin yang dibina bagi menghubungkan Sungai Nil dan Laut Merah. TerusanARAB SAUD
sepanjang 170 KM ini dibina atas arahan Saidina Umar bin Al Khattab. Terusan ini kemudiannya telah ditutup di zaman
pemerintahan Khalifah Abasiyyah iaitu Khalifah Al Mansur.

MESIR

kedua-dua masjid-masjid itu terang benderang. Tentang SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB

hal ini, Saidina Ali pernah berkata, “Semoga Allah 

menerangi Umar di dalam kuburnya sebagaimana dia
telah menerangi kita di dalam masjid-masjid kita”. Di
sisi Masjid Nabawi, Saidina Umar bin Al Khattab telah
membina sebuah pentas yang dinamakan Al Buthaitha.
Pentas itu berperanan sebagai tempat hiburan
masyarakat pada ketika itu (hiburan yang dimaksudkan
ialah yang tidak bercanggah dengan syariat Islam).
Saidina Umar bin Al Khattab berkata, “Barangsiapa
yang hendak berucap, mendendangkan syair dan
mengeraskan suaranya hendaklah dia pergi ke pentas
itu”.

Sebahagian daripada bangunan pada terusan tersebut Saidina Umar bin Al Khattab juga telah membina tempat
yang masih tinggal. penginapan para tetamu di Madinah untuk kegunaan para

dihantar ke wilayah-wilayah Islam untuk mengajarkan tetamu dari luar Madinah. Rumah tetamu itu dinamakan
kepada mereka ilmu-ilmu Islam. sebagai Dar Ad Dhiyafah berfungsi sebagai hotel pada
hari ini. Saidina Umar bin Al Khattab juga memerintahkan

Selain daripada meluaskan Masjidil Haram dan Masjid kepada gabenor-gabenornya untuk membina Dar Ad 151
Nabawi, Saidina Umar bin Al Khattab telah memasang Dhiyafah di setiap kota mereka masing-masing. Selain
lampu-lampu yang terbaik di zaman itu di Masjidil itu, gudang-gudang logistik yang berfungsi sebagai
Haram dan Masjid Nabawi sehinggakan suasana tempat menyimpan stok bekalan makanan telah dibina

A di setiap daerah. Gudang itu dinamakan sebagai Dar Ar

Illustrasi pengutus surat (posmen) di zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab.
Jabatan Pos buat pertama kalinya ditubuhkan di zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al
Khattab.

152
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA

Masjid Saidina Umar bin Al Khattab di Dumatul Jandal, Arab Saudi yang dibina di atas perintah Saidina Umar bin Al Khattab setelah beliau pulang
dari Baitul Muqadis. Masjid ini merupakan antara masjid tertua di dunia yang masih dalam keadaan asal. Masjid ini juga membuktikan teknologi
pembinaan menara telah bermula sejak zaman pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab. Ketinggian menara masjid ini ialah sekitar 8 meter.

Rizqi. Saidina Umar bin Al Khattab telah menubuhkan rakyat. Ternyata beliau tidak mendapati seorang pun SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
jabatan pos yang berfungsi sebagai penghantar surat- daripada mereka yang ketawa dan bergurau senda
surat di seluruh pelusuk wilayah-wilayah Islam. Jabatan sepertimana malam-malam ketika musim subur.
pos ini ditadbir dengan sistematik. Mereka semua bermalam dalam keadaan berlapar. Pada
ketika ini, orang-orang yang kaya pun tidak mampu lagi
MUSIM KEMARAU MELANDA membantu orang-orang yang susah kerana mereka
MADINAH sendiri tiada bekalan makanan.

Di antara cabaran dan dugaan yang hebat sepanjang Keadaan yang di alami oleh penduduk Madinah ini 153
menyebabkan Saidina Umar bin Al Khattab berasa
tempoh pemerintahan Saidina Umar bin Al Khattab ialah sangat sedih. Maka pada musim kemarau itu, beliau
berlakunya kemarau panjang. Peristiwa ini berlaku pada mengerjakan solat sepanjang malam sehingga
tahun ke 18 Hijriyah. Pada ketika ini, hampir seluruh berakhirnya bencana tersebut. Ibnu Umar telah berkata
wilayah Hijaz (semenanjung tanah Arab) termasuk di bahawa, “Ketika musim kemarau, Umar bin Khattab
Mekah dan Madinah mengalami musim kemarau. Tanah memiliki satu kebiasaan baru iaitu setelah selesai
menjadi kering kontang, pokok-pokok dan tanaman mengimamkan solat Isyak, beliau akan terus pulang
yang lain menjadi layu dan tidak lagi mengeluarkan ke rumah dan beliau akan mengerjakan solat malam
hasil. Wadi-wadi dan telaga menjadi kering. Permukaan sehingga menjelang Subuh. Kemudian beliau keluar
tanah juga menjadi hitam hingga mengeluarkan debu- menyelusuri lorong-lorong jalan. Aku pernah mendengar
debu yang berterbangan serta berwarna kekelabuan. pada satu malam beliau berdoa, “Ya Allah, janganlah
Dengan sebab itu, tahun ini juga dinamakan sebagai
tahun kelabu kerana suasana yang berdebu ini. Engkau binasakan umat Muhammad ‫ ﷺ‬pada

Oleh kerana itu, banyak haiwan-haiwan ternakan masa kepimpinanku”. Beliau juga berdoa, “Ya Allah,
telah mati akibat kebuluran. Apabila sumber makanan janganlah Engkau binasakan kami dengan kemarau dan
berkurangan, penduduk-penduduk Hijaz juga dilanda lenyapkanlah musibah dari kami”. Umar mengulang-
kebuluran. Ramai di kalangan mereka yang mati akibat ulang doa tersebut”.
kebuluran. Ramai juga di kalangan mereka sehingga
terpaksa mencari apa sahaja yang boleh dimakan Saidina Umar bin Al Khattab adalah seorang pemimpin
termasuk haiwan-haiwan yang haram dimakan yang lebih mementingkan perut rakyatnya berbanding
seperti anjing, tikus dan ular. Musim kebuluran ini perutnya sendiri. Oleh itu, beliau tidak mahu lagi
juga menyebabkan binatang-binatang buas nampak menjamah makanan-makanan yang sukar diperolehi
berkeliaran di kota dan di penempatan manusia kerana pada masa tersebut. Diriwayatkan pada suatu hari
ingin mencari sumber makanan. Maka pada tahun di musim kemarau, Saidina Umar bin Al Khattab
itu juga berlaku krisis ekonomi yang dahsyat akibat telah dihadiahkan roti yang disapu dengan mentega.
daripada terjadinya kemarau itu. Suasana ini benar- Kemudian beliau mengajak seorang Badwi untuk makan
benar menguji kebijaksanaan Saidina Umar bin Al bersamanya. Orang Badwi itu pun memakan roti tersebut
Khattab untuk menangani masalah yang besar ini. dengan lahapnya. Melihatkan perkara itu, Saidina
Umar bin Al Khattab berkata kepadanya, “Sepertinya
Pada suatu malam, Saidina Umar bin Al Khattab telah kamu memerlukan roti bermentega ini”. Orang Badwi
keluar mengelilingi kota Madinah untuk melihat keadaan itu menjawab, “Benar, aku tidak makan mentega dan
minyak dan aku juga tidak pernah melihat sesiapa pun

yang memakannya sudah sekian lama hingga hari ini”. mentega dan susu. Ketika rakyat ditimpa kebuluran,

Maka Saidina Umar bin Al Khattab pun bersumpah untuk Umar mengharamkan keduanya. Beliau pun makan

tidak menjamah daging dan juga mentega sehingga dengan minyak hingga warna kulitnya berubah, lapar

rakyatnya sejahtera seperti sediakala. dan dahaga”. Diriwayatkan dari Aslam, beliau berkata,

“Sesama kami pernah mengatakan, “Seandainya Allah

Sesungguhnya Saidina Umar bin Al Khattab benar-  tidak melenyapkan musibah pada tahun kelabu,

benar melaksanakan sumpahnya itu. Suatu ketika, kami yakin Umar akan mati kerana sedih memikirkan

pembantunya iaitu Aslam pergi ke pasar dan beliau masalah kaum Muslimin. Beliau selalu berpuasa. Pada

mendapati ada orang menjual mentega dan susu. Oleh tahun kelabu, setiap petang beliau diberi roti dilumuri

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA kerana pada ketika itu berlakunya krisis ekonomi akibat minyak hingga pada suatu hari beliau menyembelih

kemarau, maka barang-barang tersebut dijual dengan unta dan daging-daging terbaik kemudian diberikan

harga yang mahal. Aslam membeli sekeping mentega kepada orang lain. Pada suatu hari, seseorang datang

dan sekantung susu dengan harga empat puluh dirham. menghadiahkan sebongkah daging di bahagian bonggol

Lalu beliau pulang dan beliau memberikan mentega dan hati. Umar bertanya,“Dari mana kamu mendapatkan

dan susu tersebut kepada Saidina Umar bin Al Khattab. ini?” Dia menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, dari unta

Sememangnya beliau ingin berkhidmat kepada Saidina yang kita sembelih hari ini”. Umar berkata, “Bagus,

Umar bin Al Khattab. Beliau pun berkata, “Wahai Amirul seburuk-buruk pemimpin adalah aku. Aku memakan

Mukminin, ini ada sekantung susu dan sekeping daging terbaik sementara aku memberikan tulang-

mentega yang dibeli dari pasar dan aku membelinya tulangnya kepada orang lain. Bawalah piring ini dan

dengan harga empat puluh dirham”. Saidina Umar pun bahagikan daging itu kepada mereka. Kita makan

berkata, “Kamu membelinya dengan harga yang mahal, makanan yang lain selain makanan ini”.

154 bersedekahlah dengan keduanya kerana aku tidak suka
makan dengan berlebihan”. Kemudian Saidina Umar Diriwayatkan juga bahawa seseorang yang bernama

bin Al Khattab berkata lagi, “Bagaimana aku dapat Yarfa’ telah datang kepada Saidina Umar bin Al Khattab

memberati keadaan rakyat jika aku tidak ditimpa apa dengan membawa roti dan semangkuk besar minyak.

yang menimpa mereka?”. Maka Saidina Umar bin Al Khattab pun mengoyakkan

roti itu lalu dilumurinya dengan minyak tersebut. Maka

Begitulah hebatnya pemimpin yang bernama Umar Al Saidina Umar bin Al Khattab pun berkata kepada Yarfa’,

Khattab ini. Pemimpin seperti ini memang tidak akan “Celakalah kamu Yarfa’, bawalah mangkuk besar ini dan

ditemui dalam pemerintahan Rom ataupun Parsi. Beliau hantarkannya kepada penduduk Yasmagh kerana aku

sama sekali tidak mahu terkecuali dalam musibah yang tidak menjenguk mereka semenjak tiga hari yang lalu

menimpa rakyatnya. Malah beliau mahu kehidupan dan aku rasa mereka memerlukannya”. Diriwayatkan

rakyatnya di dunia ini lebih baik dari kehidupannya. dari Anas bin Malik, beliau berkata bahawa, “Perut Umar

Inilah pemimpin sejati yang dibentuk dari tarbiyah bin Khattab berbunyi ketika tahun kelabu, beliau hanya

Rasulullah ‫ﷺ‬. Diriwayatkan bahawa ketika musim makan dengan minyak. Beliau mengharamkan mentega

kemarau ini, Saidina Umar bin Al Khattab turut merasa ke atas dirinya. Beliau memukul perut dengan jari-

derita sepertimana rakyatnya. Iyadh bin Khalifah pernah jarinya sambil berkata, “Berbunyilah kerana kita tidak

meriwayatkan bahawa, “Aku melihat Umar pada tahun punya apa-apa”.

kelabu, kulitnya berubah menjadi gelap. Sebelum

ini, beliau adalah orang Arab yang selalu menjamah

Setelah melihat masalah kemarau ini berlarutan, Saidina Saidina Umar bin Al Khattab telah mengutuskan SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
Umar bin Al Khattab telah melakukan satu tindakan yang surat kepada gabenor Mesir iaitu Amru bin Al Ash.
sangat bijak dalam menangani masalah kekurangan Mesir merupakan sebuah wilayah yang sangat subur
bekalan makanan yang berlaku akibat kemarau. disebabkan Sungai Nil mengalir membelah buminya.
Beliau telah menghantar surat kepada gabenor- Apabila surat Saidina Umar bin Al Khattab sampai kepada
gabenor yang wilayah mereka tidak ditimpa kemarau Amru bin Al Ash, maka beliau segera memerintahkan
untuk menghantarkan bantuan bekalan makanan ke pegawai-pegawai di Mesir untuk mengumpulkan
Madinah. Apabila bekalan-bekalan makanan tersebut bekalan makanan dan dihantar ke Madinah dengan
dikumpulkan di Madinah, maka Saidina Umar bin Al segera. Amru bin Al Ash menghantar seribu ekor unta
Khattab pun mengagihkan kepada daerah-daerah yang sarat membawa tepung melalui jalan darat dan
yang ditimpa kemarau. Oleh yang demikian, Saidina menghantar dua puluh buah perahu yang membawa
Umar telah membina pusat pengagihan bekalan tepung dan minyak melalui jalan laut. Selain itu, beliau
makanan di setiap daerah-daerah tersebut. Beliau juga telah menghantar lima ribu helai pakaian dari
juga telah menugaskan beberapa orang pegawai untuk Mesir ke Madinah.
melaksanakan tugas mengagihkan bekalan makanan
kepada mangsa-mangsa kebuluran.

155

Gambar Sungai Nil pada hari ini.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGASaidina Umar bin Al Khattab juga telah meminta di setiap daerah-daerah tersebut. Setiap petugas
bantuan dari wilayah Syam dengan mengutuskan surat yang ditempatkan di pusat pengagihan makanan itu,
kepada gabenornya iaitu Abu Ubaidah bin Al Jarrah. ditugaskan untuk mengawal dan mengagihkan bekalan
Sehubungan daripada itu, Abu Ubaidah bin Al Jarrah makanan kepada penduduk-penduduk. Mereka juga
sendiri pergi ke Madinah dengan membawa empat perlu melaporkan keadaan-keadaan yang berlaku
ribu kenderaan berisi makanan. Kemudian Abu Ubaidah kepada Saidina Umar bin Al Khattab pada setiap hari.
sendiri menguruskan pembahagian makanan untuk Dapur-dapur yang berada di pusat pengagihan makanan
orang-orang di sekitar Madinah. Ketika beliau mahu itu sentiasa menyala. Mereka memasak bermula dari
pulang kembali ke Syam, Saidina Umar bin Al Khattab sebelum subuh dan membahagikan makanan yang
memberikan wang berjumlah empat ribu dirham kepada dimasak itu kepada orang ramai.
Abu Ubaidah. Maka Abu Ubaidah pun berkata, “Aku
tidak memerlukannya wahai Amirul Mukminin, aku Aslam telah menceritakan bahawa, “Pada tahun

hanya menginginkan Allah . Maka janganlah engkau kelabu, bangsa Arab dari pelbagai pelusuk daerah

menyertakan dunia”. Abu Ubaidah enggan menerima datang ke Madinah. Umar menugaskan beberapa orang
pemberian itu. Maka Saidina Umar bin Al Khattab pun untuk menguruskan mereka. Pada suatu malam, aku
berkata, “Ambillah, tidak apa-apa jika engkau tidak mendengar beliau berkata, “Hitunglah jumlah orang
menginginkannya”. Namun, Abu Ubaidah tetap enggan. yang makan malam bersama kita”. Orang-orang yang
Saidina Umar bin Al Khattab berkata lagi, “Ambillah, ditugaskan itu pun membilang orang-orang yang datang,
aku dahulu pernah ditugaskan Rasulullah seperti ini, ternyata mereka berjumlah tujuh ribu orang. Daripada
baginda berkata kepadaku seperti yang aku katakan jumlah tersebut, empat ribu orang merupakan golongan
kepadamu dan aku juga katakan kepada baginda seperti yang sakit dan memerlukan bantuan. Beberapa hari
1 5 6 apa yang engkau katakan kepadaku. Namun baginda kemudian, jumlah orang yang datang memerlukan
tetap memberikannya padaku”. Oleh itu, Abu Ubaidah bantuan mencecah seramai enam puluh ribu orang.

bin Al Jarrah pun menerimanya lalu beliau pun pulang Tidak berapa lama kemudian Allah  mengirimkan

bersama rombongannya. Saidina Umar bin Al Khattab awan.
juga telah mengutuskan surat kepada gabenornya di
Iraq dan Parsi. Kesemua mereka pun menghantarkan Ketika hujan turun, aku melihat Umar menugaskan
bekalan makanan ke Madinah. Maka Muawiyah bin orang-orang tertentu untuk menghantarkan mereka
Abu Sufyan telah menghantar tiga ribu ekor unta yang ke kawasan perkampungan dan memberi makanan ke
sarat membawa bekalan makanan dan bantuan dari kawasan tersebut. Ramai di kalangan mereka yang telah
Iraq. Semua bekalan makanan dari luar itu dikumpulkan mati. Aku melihat sepertiga daripada jumlah mereka
di Madinah. Setelah itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah pun mati. Tungku-tungku sudah dinyalakan oleh
pun segera membahagikan bantuan tersebut kepada para pekerja semenjak sebelum subuh, lalu mereka pun
seluruh penduduk Madinah dan kalangan orang-orang memasak bubur”.
Badwi yang datang ke Madinah.

Saidina Umar bin Al Khattab pernah berkata, “Jika

Bantuan juga dikirimkan ke seluruh pelusuk daerah- Allah  tidak menghilangkan kemarau, maka kami

daerah dan kampung-kampung. Bekalan-bekalan akan menanggung setiap penghuni rumah dan kami
makanan yang dikumpulkan di Madinah itu dihantar ke akan memberi makan semampu kami. Jika kami
pusat-pusat pengagihan makanan yang telah ditubuhkan tidak mampu, maka kami memutuskan bagi setiap

penghuni rumah yang mempunyai bekalan makanan Aslam tiba di Madinah dengan membawa kain yang SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
agar menyatukan bekalannya dengan yang tidak punya bersulam hingga berpeluh dan memberikannya kepada
mereka. Selanjutnya, beliau selalu mendatangi mereka 157
bekalan makanan sehinggalah Allah  mendatangkan
dan juga yang lain hingga Allah  menghilangkan
pertolongan”.
musibah itu dari mereka”.
Zubair bin Awwam berkata, “Ketika tahun kelabu, Umar
bersama kafilah unta membawa tepung, lemak dan Malik bin Aus berkata, “Ketika terjadinya tahun kelabu,
minyak untuk membantu penduduk pedalaman. Maka Umar mendatangi kaumku. Mereka berjumlah seratus
beliau berkata kepadaku, “Pergilah bersama kafilah ini keluarga dan mereka menempati padang pasir. Umar
dan datanglah ke Najd. Bawakan untuk setiap kepala biasa memberi makan pada orang yang mendatanginya.
keluarga seukuran yang dapat engkau bawa dan juga Sementara yang tidak datang kepadanya akan dikirim
yang tidak dapat engkau bawa. Lewatilah setiap rumah tepung, kurma dan lauk pauk ke rumahnya. Beliau
dan berikan semua yang dibawa oleh seekor unta. mengirim bahan makanan kepada kaumku bulan demi
Berikan mereka dua helai pakaian, satu pakaian untuk bulan. Umar biasa menjenguk orang sakit dan mengapani
musim dingin dan satu pakaian untuk musim panas. orang mati. Aku melihat mereka hanya memakan
Sembelihkan unta dan hendaklah mereka menyimpan kulit hingga kematian menimpa mereka. Umar sendiri
lemaknya dan mengeringkan dagingnya. Hendaklah mendatangi mereka dan menyembahyangkan mereka.
mereka mengambil lemak dan tepung untuk dimasak Aku melihatnya menyembahyangkan sepuluh jenazah
dan dimakan sehingga Allah memberikan mereka sekaligus. Setelah salam, Umar berkata, “Keluarlah dari
rezeki”. kampung ini menuju tanah yang kamu nantikan”. Umar
pun membantu orang lemah hingga sampai ke negeri
Abu Hurairah juga telah berkata, “Semoga Allah  mereka”.

merahmati Ibnu Hantamah (Hantamah adalah ibu Saidina Umar bin Al Khattab tidak boleh terus bergantung
Saidina Umar). Aku pernah melihatnya pada tahun kepada bantuan bekalan-bekalan makanan dari luar.
kelabu memikul dua karung di atas punggungnya Oleh itu, beliau terus menggandakan usahanya untuk
dan satu bekas minyak berada di tangannya. Umar
berkeliling bersama Aslam. Ketika keduanya melihatku, meminta daripada Allah  agar Allah  menamatkan
Umar bertanya, “Dari mana kamu wahai Abu Hurairah?”
Aku menjawab, “Dari sekitar sini sahaja”. Aku pun musim kemarau di tanah Arab. Saidina Umar bin Al
membantunya memikul barang itu. Kami memikulnya Khattab telah menyarankan kepada seluruh rakyatnya
hingga sampai di perkampungan Dhirar. Tiba-tiba untuk mengerjakan solat Istisqa’ iaitu solat meminta
ada sekelompok orang berasal dari dua puluh kepala hujan turun. Pengharapan yang bulat-bulat diserahkan
keluarga datang.
pada Allah .
Kemudian Umar bertanya, “Mengapa kamu datang?”
Mereka menjawab. Kami lapar”. Mereka pun Aslam pernah berkata, “Aku pernah mendengar Umar
mengeluarkan daging bangkai yang mereka makan dan berkata, “Wahai sekalian manusia, aku khuatir murka
ketulan tulang yang mereka bawa. Aku melihat Umar Allah akan menimpa kita semua. Mengeluhlah kepada
meletakkan selendangnya kemudian memasak dan Tuhan kamu, jangan lakukan dosa, kembalilah kepada
memberi mereka makan hingga kenyang. Kemudian Tuhan kamu dan lakukanlah kebaikan”. Diriwayatkan
dari Abdullah bin Sa’idah bahawa beliau berkata, “Aku
pernah melihat Umar setelah selesai solat Maghrib

berseru:, “Wahai sekalian manusia, mintalah ampunan dapati di hadapannya terdapat satu hamparan dari kulit

dan kembalilah kepada Tuhan kamu. Mohonlah yang di atasnya terdapat emas-emas bertaburan seperti

kurniaanNya, mintalah hujan rahmat bukan hujan jerami. Umar berkata, “Kemarilah, bahagikanlah (emas-

azab”. Umar terus berpesan sedemikian sehingga Allah emas) ini kepada kaummu. Allah  Maha Mengetahui

melenyapkan kemarau”. kenapa Dia menjauhkan (emas-emas) ini dari NabiNya

dan dari Abu Bakar, lalu memberikannya padaku. Aku

Saidina Umar bin Al Khattab juga telah melakukan tidak tahu apakah ini akibat baik untukku atau akibat

tawassul bagi memohon pertolongan daripada Allah . yang buruk”. Maka aku pun mengasingkan emas-emas

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Diriwayatkan dari Anas bin Malik bahawa Saidina itu. Tiba-tiba aku terdengar suara tangisan. Ternyata
Umar meminta hujan ketika ditimpa kemarau dengan Umar yang sedang menangis sambil berkata, “Tidak,
perantara Abbas bin Abdul Muthalib. Beliau berdoa, “Ya demi Zat yang jiwaku berada di dalam genggamanNya,
Allah, sesungguhnya kami dahulu pernah bertawassul
kepadaMu dengan Nabi kami kemudian Engkau Dia tidak menahannya dari Nabi ‫ ﷺ‬dan dari Abu Bakar
memberi kami hujan. Maka sesungguhnya sekarang
kami bertawassul kepadaMu dengan bapa saudara Nabi kerana menginginkan keburukan bagi mereka dan
Dia juga tidak memberikannya kepada Umar kerana
menginginkan kebaikan untuknya!”.

kami, maka turunkanlah kami hujan”. Anas berkata, Telah diriwayatkan bahawa pada suatu hari, anak

“Maka setelah itu hujan pun turun ke atas mereka. Saidina Umar bin Al Khattab iaitu Ummul Mukminin

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya, Saidatina Hafsah datang menemui Saidina Umar bin Al

Hadith No. 954) Khattab. Saidatina Hafsah tidak tahan melihat ayahnya

SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB yang hidup sangat sederhana dan terlalu bersikap

158 zuhud. Lantas Saidatina Hafsah berkata kepada
SANGAT MENGAMBIL BERAT KE ATAS ayahnya, “Allah  telah menganugerahkan kebaikan
RAKYATNYA
dan melapangkan rezeki untuk ayah. Alangkah baiknya

Saidina Umar bin Al Khattab sangat memberatkan sekiranya ayah memakan makanan yang lebih enak
kehidupan rakyatnya. Beliau mahukan rakyatnya kaya dari ini dan mengenakan pakaian yang lebih bagus
sedangkan kehidupannya sendiri miskin. Beliau mahu dari pakaian ini?”. Maka Saidina Umar bin Al Khattab
rakyatnya kenyang sedangkan perut beliau sendiri pun menjawab, “Aku akan membuatmu menjadi hakim
berlapar. Sedangkan beliau mampu untuk hidup kaya untuk menghakimi dirimu sendiri”. Setelah itu, Saidina
raya kerana ekonomi kerajaan Islam ketika itu sangat Umar bin Al Khattab menceritakan tentang kehidupan
kukuh. Kerajaan Islam di bawah pemerintahan Saidina
Umar bin Al Khattab adalah sebuah kerajaan yang sangat susah yang pernah dialami oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. Saidina
kaya. Namun kehidupan khalifahnya tidak ubah seperti
orang miskin. Keadaan inilah yang sangat dikagumi oleh Umar bin Al Khattab terus menceritakan tentang perihal
setiap orang. kehidupan baginda hingga membuat Saidatina Hafsah
menitiskan air mata. Kemudian, Saidina Umar bin Al
Khattab berkata, “Aku mempunyai dua orang sahabat
yang berjalan di satu jalan. Jika aku menempuh jalan

Abdullah bin Abbas pernah bercerita, “Pada suatu yang susah, aku berharap semoga aku bertemu dengan
hari, Umar bin Khattab memanggil aku. Maka aku pun mereka berdua dengan kehidupan yang makmur di
memenuhi panggilannya. Ketika aku menemuinya, aku negeri akhirat kelak”.

(Riwayat Ahmad)

Rabi’ bin Ziad Al Harithi (salah seorang gabenor Saidina yang hendak memulakan perjalanan, lalu mereka SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
Umar bin Al Khattab) telah menceritakan bahawa pada mengumpulkan harta mereka kepada salah seorang
suatu hari beliau telah mengunjungi Saidina Umar daripada mereka. Maka mereka berkata kepadanya, 159
bin Al Khattab di rumahnya. Lalu beliau mendapati “Belanjakanlah untuk kami”. Maka apakah orang itu
di rumah Saidina Umar bin Al Khattab hanya terdapat boleh mengambil sesuatu dari harta tersebut untuk
makanan yang keras-keras dan pakaian yang kasar. kegunaan dirinya?” Rabi’ bin Ziad menjawab, “Tidak,
Maka beliau pun berkata kepada Saidina Umar bin Al wahai Amirul Mukminin”. Saidina Umar pun berkata,
Khattab, “Wahai Amirul Mukminin, orang yang paling “Begitulah perumpamaan antara aku dengan mereka”.
berhak menjamah makanan yang lembut, menunggang
tunggangan yang bagus dan memakai pakaian yang Saidina Umar bin Al Khattab sangat menjaga harta
lembut adalah engkau”. Mendengar kata-kata Rabi’ milik rakyatnya sehingga beliau sama sekali tidak
bin Ziad itu, maka Saidina Umar bin Al Khattab menjadi mahu menggunakannya untuk kepentingan dirinya.
sangat marah lalu beliau memukul kepala Rabi’ bin Ziad Diriwayatkan dari Abdul Rahman bin Nujaih bahawa
dengan pelepah tamar yang berada di tangannya. Lalu beliau berkata, “Suatu hari, aku mengunjungi Umar.
Saidina Umar pun berkata, “Demi Allah, engkau berkata Beliau mempunyai seekor unta yang beliau perah
sedemikian hanyalah kerana engkau ingin dekat susunya. Suatu hari, seorang pelayannya telah keluar
denganku. Tahukah engkau bagaimana perumpamaan dan ketika pulang membawa susu untuk Umar. Beliau
antara aku dan mereka (rakyat)?. Rabi’ bin Ziad bertanya pun berkata kepada pembantunya itu, “Celakalah
kembali, “Bagaimana perumpamaan antara engkau dan kamu, dari mana kamu dapat susu ini?” Si pelayan
mereka?”. Saidina Umar bin Al Khattab pun menjawab, itu menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, unta milik
“Perumpamaannya adalah seperti sekumpulan manusia tuan sedang menyusukan anaknya. Oleh kerana itu,

aku memerah susu dari unta milik kaum muslimin”. tempat berteduhmu”. Uthman mengulang ajakannya,

Maka Umar pun berkata, “Celakalah kamu! Kamu namun Umar menjawab dengan jawapan yang sama.

memberikan aku minum api”. Setelah itu Umar meminta Uthman pun berkata, “Siapa yang ingin menyaksikan

izin kepada beberapa orang di antara kaum muslimin orang kuat lagi dipercayai, maka hendaklah melihat

agar susu itu halal baginya. Mereka pun berkata kepada orang ini!”.

Umar, “Susu dan daging unta itu halal bagi engkau,

wahai Amirul Mukminin”. Dalam peristiwa yang lain pula, ketika Saidina Umar

bin Al Khattab sedang mencari-cari unta sedekah yang

Pembantu kepada Saidina Uthman bin Affan juga pernah telah terlepas, beliau bertemu dengan Saidina Ali bin

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA menceritakan bahawa, “Ketika aku sedang bersama Abu Thalib. Maka Saidina Ali pun bertanya kepadanya,

Uthman mengurus hartanya di Aliyah, cuaca pada hari “Hendak ke manakah engkau wahai Amirul Mukminin?”.

itu sangatlah panas.Tiba-tiba Uthman melihat seseorang Maka Saidina Umar bin Al Khattab menjawab, “Seekor

sedang menarik dua ekor unta muda berjalan di atas unta sedekah telah terlepas, aku sedang mencarinya”.

padang pasir yang dalam cuaca yang sangat panas Mendengar kata-kata Saidina Umar bin Al Khattab itu,

itu. Uthman bin Affan pun tertanya-tanya, “Kenapa Maka Saidina Ali pun berkata, “Sesungguhnya engkau

orang itu tidak tetap tinggal di Madinah sampai cuaca telah membuatkan para khalifah sesudahmu menjadi

menjadi dingin, kemudian barulah keluar?” Lalu orang susah (untuk mencontohi dirimu)”.

itu pun menghampiri ke tempat kami. Uthman bertanya-

tanya lagi, “Siapakah gerangan orang ini?”. Lantas Selain itu, Saidina Umar bin Al Khattab juga sangat

aku pun menjenguk keluar dan berkata, “Aku melihat memberati golongan yang fakir dan miskin dalam

seorang lelaki sedang menarik dua ekor unta muda”. pemerintahannya. Aslam pernah menceritakan, “Ketika

160 Ketika orang itu semakin dekat, Uthman bin Affan pun aku sedang berjalan bersama Umar di pasar, tiba-
berkata, “Lihat!”. Aku pun melihatnya, ternyata orang itu tiba seorang perempuan muda mengekori Umar dan

adalah Umar bin Khattab. Aku pun segera memberitahu berkata, “Wahai Amirul Mukminin, suamiku telah

Uthman. meninggal dunia dan dia meninggalkan anak-anak yang

Maka Uthman terus bangun dan menghulurkan masih kecil. Mereka tidak memiliki haiwan ternakan
kepalanya keluar pintu. Namun dia tidak tahan dengan yang boleh dimasak dan tidak mempunyai kebun yang
cuaca yang panas itu lalu dia pun menarik kembali boleh diambil hasilnya. Aku takut mereka akan mati
kepalanya ke dalam. Setelah menunggu beberapa kerana musim kemarau ini. Aku adalah puteri kepada
saat dia cuba menghulurkan kepalanya semula dan Khufaf bin Ima’ Al Ghifari. Ayahku menyertai perjanjian
bertanya, “Apa yang membuat engkau keluar rumah
pada waktu seperti ini?”. Maka Umar pun menjawab, Hudaibiyah bersama Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka Umar
“Dua ekor unta muda ini terpisah dari sekumpulan unta
sedekah. Maka aku ingin menghantarkannya semula ke pun mendengar semua keluhan perempuan itu dan
Hima (tanah milik Negara). Aku khuatir sekiranya kedua- tidak meninggalkannya. Lalu Umar berkata padanya,
“Selamat datang wahai saudariku. Lalu Umar pergi
duanya hilang lalu Allah  akan mempersoalkannya mengambil seekor unta yang ditambat di rumahnya.
Beliau pun meletakkan di punggung unta itu dua buah
padaku”. Uthman pun berkata, “Wahai Amirul Mukminin, karung yang penuh dengan makanan. Beliau juga
kemarilah berteduh sebentar untuk minum, kami punya menyertakan sejumlah wang dan pakaian. Kemudian
minuman yang cukup. Umar berkata, “Kembalilah ke Umar menyerahkan unta tersebut pada perempuan itu
bersama barang-barang yang dibawanya. Umar berkata

padanya, “Manfaatkanlah bekalan ini, ianya tidak akan sekeluarga yang bermalam dalam keadaan lapar. Aslam SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
pernah bercerita bahawa pada suatu malam beliau
habis sehingga Allah  memberikan kamu jalan keluar bersama dengan Saidina Umar bin Al Khattab telah 161
keluar meronda di sebuah tempat bernama Shurar
yang baik”. Maka seseorang pun berkata, “Wahai Amirul (terletak sekitar 5 km dari Madinah), mereka berdua pun
Mukminin, engkau memberikannya dengan pemberian pergi ke sebuah penempatan kafilah iaitu orang yang
yang terlalu banyak!”. Umar pun menjawab, “Celakalah bermusafir.
engkau. Demi Allah, aku menyaksikan bagaimana ayah
dan saudaranya ikut serta dalam pengepungan suatu Lantas mereka melihat seorang wanita sedang
benteng dalam masa yang cukup panjang hingga kami menidurkan dua orang anaknya yang masih kecil.
berhasil menaklukinya. Kemudian kami memperolehi Wanita itu sedang memasak sesuatu manakala anak-
harta rampasan yang melimpah dari hasil perjuangan anaknya sedang menangis merengek-rengek. Maka
mereka”. mereka berdua pun mendekati khemah wanita tersebut
dan Saidina Umar bin Al Khattab pun memberikan salam
RONDAAN DI WAKTU MALAM lalu beliau bertanya, “Apa yang terjadi kepadamu?”.
Wanita itu menjawab, “Kami bermalam di sini kerana
Antara amalan yang dilakukan oleh Saidina Umar bin waktu malam dan cuaca yang dingin”. Saidina Umar
Al Khattab dalam usaha memperkasakan kebajikan bin Al Khattab bertanya lagi, “Kenapa anak-anak kamu
rakyatnya ialah beliau akan meronda di sekeliling menangis?”. Wanita itu menjawab, “Mereka lapar”.
kota dan desa-desa dengan pembantunya pada Saidina Umar bin Al Khattab pun bertanya, “Apa yang
waktu malam. Tujuan rondaan itu dilakukan ialah bagi engkau masak untuk anak-anakmu itu?”. Wanita itu pun
memantau keselamatan Madinah dan daerah-daerah di menjawab, “Aku hanya memasak air supaya mereka
sekelilingnya selain melihat keadaan rakyatnya. Saidina tertidur”.
Umar bin Al Khattab mahukan rakyatnya selamat dari
segala aktiviti jenayah yang berlaku pada waktu malam Saidina Umar bin Al Khattab berkata, “Semoga Allah
seperti kecurian dan rompakan. Di samping itu, pada
waktu-waktu begini beliau akan mengetahui dengan  mengasihi kamu. Apakah Umar tidak mengetahui
lebih jelas tentang keadaan rakyatnya yang miskin.
keadaan kamu?”. Wanita itu membalas, “Beliau
Kebiasaannya, Saidina Umar bin Al Khattab akan memimpin urusan kami, kemudian beliau melupakan
meronda pada waktu malam dengan ditemani oleh kami”. Lantas Saidina Umar bin Al Khattab pun
Aslam iaitu pembantunya. Namun, kadangkala beliau menghampiri Aslam dan beliau pun berkata, “Mari ikut
ditemani oleh Abdur Rahman bin Auf iaitu salah aku segera!”. Maka Saidina Umar bin Al Khattab pun
seorang sahabat yang sangat rapat dengannya. Tatkala membawa Aslam ke gudang penyimpanan bekalan
penduduk-penduduk Madinah yang sedang tidur, makanan lalu beliau mengeluarkan seguni gandum
mereka masih lagi menjalankan tugas mereka semata- dan minyak. Saidina Umar berkata kepada Aslam,
mata demi menjaga kebajikan rakyat. “Angkatlah guni ini ke atas bahuku!”. Aslam pun
berkata, “Wahai Amirul Mukminin, biar aku sahaja yang
Beberapa peristiwa-peristiwa yang menarik pernah memikul guni ini”. Maka Saidina Umar bin Al Khattab
terjadi ketika Saidina Umar bin Al Khattab melakukan pun menjawab, “Apakah kamu yang akan menanggung
rondaan di waktu malam. Antaranya ialah kisah di dosa-dosa aku pada hari kiamat kelak?”. Oleh itu, Aslam
mana Saidina Umar bin Al Khattab berjumpa dengan pun akur dengan arahan Saidina Umar dan beliau pun

mengangkat guni gandum itu ke atas bahu Saidina Dari dalam rumah tersebut, mereka terdengar suara

Umar bin Al Khattab. seorang wanita yang berkata kepada anak gadisnya,

“Wahai anakku, bangunlah! Campurkanlah susu ini

Maka mereka berdua pun pergi semula ke khemah wanita dengan air!”. Maka gadis itu pun berkata, “Wahai ibu,

tersebut dan Saidina Umar bin Al Khattab meletakkan apakah ibu belum tahu arahan yang dikeluarkan oleh

guni gandum dan bekas minyak di hadapan wanita itu. Amirul Mukminin?”. Wanita itu pun bertanya, “Apakah

Lalu beliau mengeluarkan sebahagian gandum tersebut arahan Amirul Mukminin itu?”. Gadis itu menjawab,

dan beliau berkata kepada wanita tersebut, “Duduklah, “Amirul Mukminin telah menyuruh pembantunya untuk

aku akan memasak untuk kamu”. Maka Saidina Umar mengumumkan perintah bahawa mana-mana peniaga

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA bin Al Khattab pun terus memasak gandum tersebut. susu tidak boleh mencampurkan susu mereka dengan

Aslam pernah berkata, “Aku melihat Umar meniup air”.

api di bawah periuk sehingga asap keluar dari juraian

janggutnya”. Setelah gandum itu masak, Saidina Umar Wanita itu berkata lagi kepada anak gadisnya itu,

bin Al Khattab pun menjamu wanita tersebut dan dua “Wahai anakku, campurkanlah sahaja susu itu dengan

orang anak-anaknya itu. Mereka makan gandum air. Kamu sekarang berada di tempat di mana Umar

tersebut hingga mereka kenyang. Saidina Umar bin Al dan pembantunya tidak melihatmu”. Maka gadis itu

Khattab pun menunggu sehingga anak-anak wanita itu pun menjawab, “Demi Allah, aku bukanlah orang

tidur. Setelah mereka tidur, maka Saidina Umar bin Al yang mematuhi beliau di depan khalayak ramai dan

Khattab dan Aslam pun meminta diri untuk pulang dan menderhakai beliau di tempat yang sunyi”. Kata-kata

mereka meninggalkan baki gandum yang masih banyak gadis tersebut begitu memberi kesan di hati Saidina

di dalam guni itu serta sebekas minyak kepada wanita Umar bin Al Khattab. Maka Saidina Umar bin Al Khattab

162 tersebut. Wanita itu pun berkata kepada Saidina Umar, pun berkata kepada Aslam, “Wahai Aslam, tandakanlah

“Semoga Allah  membalas kebaikan kamu! Dengan kawasan dan rumah ini”.Pada keesokan paginya,Saidina

apa yang kamu lakukan tadi menunjukkan kamu lebih Umar memanggil Aslam dan beliau pun berkata, “Wahai

baik daripada Amirul Mukminin”. Saidina Umar bin Al Aslam, pergilah ke rumah semalam. Selidiklah siapa

Khattab pun menjawab, “Katakanlah yang baik-baik! gadis tersebut. Adakah dia sudah bersuami atau masih

Jika kamu menemui Amirul Mukminin, insya Allah kamu bujang?”. Maka Aslam pun melakukan sepertimana

akan menemui aku di sana”. Maka Saidina Umar bin Al yang diarahkan oleh Saidina Umar bin Al Khattab. Setelah

Khattab dan Aslam pun berangkat pulang ke Madinah. selesai melakukan siasatan, Aslam pun melaporkan

Tidak lama kemudian, wanita itu tahu bahawa orang kepada Saidina Umar bin Al Khattab bahawa gadis itu

yang membantunya pada malam itu adalah Amirul masih perawan dan belum lagi berkahwin. Nama gadis

Mukminin. tersebut adalah Jamilah binti Thabit. Maka Saidina Umar

pun melamar wanita tersebut untuk dikahwinkan gadis

Selain itu, terdapat lagi sebuah kisah yang menarik yang itu dengan anak lelakinya yang bernama Ashim.

berlaku ketika Saidina Umar bin Al Khattab melakukan

rondaan malam. Aslam telah menceritakan bahawa Jamilah binti Thabit menerima pinangan Saidina Umar

ketika beliau bersama Saidina Umar bin Al Khattab bin Al Khattab dan beliau pun berkahwinlah dengan

melakukan ronda malam di Madinah, Saidina Umar bin Ashim bin Umar. Daripada perkahwinan tersebut, maka

Al Khattab merasa keletihan lalu beliau bersandar pada lahirlah seorang wanita yang bernama Ummu Ashim.

dinding sebuah rumah di tengah kegelapan malam. Setelah Ummu Ashim dewasa, beliau berkahwin dengan

Makam Umar bin Abdul Aziz, Khalifah Bani Umayyah yang kelapan. Umar bin Abdul Aziz adalah salah seorang tabi’in dan juga SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
masyhur sebagai salah seorang pemimpin yang soleh dan adil dalam sejarah Islam. Beliau adalah cicit kepada Saidina Umar
bin Al-Khattab.

Abdul Aziz bin Marwan. Daripada perkahwinan tersebut, memberi manfaat kepada kaum Muslimin. Ini kerana 163
maka lahirlah pula Umar bin Abdul Aziz, Khalifah Abu Lu’luah sangat mahir dalam bidang pembinaan dan
Umayyah yang masyhur dengan kebaikan. Ini bermakna pertukangan besi.
Saidina Umar adalah moyang kepada Umar bin Abdul
Aziz dari sebelah ibunya. Beliau banyak mewarisi sifat- Dengan sebab itu, Saidina Umar bin Al Khattab pun
sifat mulia Saidina Umar bin Al Khattab ketika dalam mengizinkan untuk Mughirah bin Syu’bah membawa Abu
pemerintahannya. Lu’luah ke Madinah sebagai hamba kepada Mughirah.
Namun begitu, Mughirah bin Syu’bah tidak menyedari
SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB bahawa Abu Lu’luah Al Majusi sedang menyimpan
MATI SYAHID dendam yang sangat membara terhadap orang-orang
Islam terutamanya Saidina Umar bin Al Khattab. Sifat
Ketika tentera Islam berjaya menguasai wilayah Parsi, asobiyahnya begitu menebal sehingga beliau berasa
Mughirah bin Syu’bah telah menawan seorang Parsi sangat benci dengan orang-orang Arab. Apatah lagi
yang bernama Firuz. Mughirah kemudiannya membawa orang-orang Arab telah berjaya menawan tanah airnya.
dia ke Madinah dan dijadikan hambanya. Di Madinah, Maka setelah menantikan peluang yang sesuai, pada
Firuz dikenali dengan nama Abu Lu’luah Al Majusi dan suatu hari di waktu subuh, Abu Lu’luah tekad mahu
beliau tidak memeluk Islam sehingga ke akhir hayatnya. membunuh Saidina Umar. Beliau pun membawa sebilah
Saidina Umar bin Al Khattab pada mulanya telah pisau yang bermata dua yang telah dilumuri dengan
mengeluarkan larangan agar para hamba yang bukan racun keluar dari rumah Mughirah bin Syu’bah.
Islam tidak dibenarkan untuk tinggal di Madinah. Namun
Mughirah bin Syu’bah merayu kepada Saidina Umar bin Pada ketika itu, umat Islam sedang bersiap-siap untuk
Al Khattab untuk membenarkan Abu Lu’luah tinggal di mengerjakan solat Subuh berjemaah di Masjid Nabawi.
Madinah atas alasan kehadiran beliau di Madinah akan Abu Lu’luah pun menyorok di satu sudut berhampiran

Masjid Nabawi. Beliau sudah bersiap sedia untuk Khattab adalah Abu Lu’luah. Maka Saidina Umar bin Al

membunuh Saidina Umar bin Al Khattab. Maka pada Khattab pun berkata, “Semoga Allah membinasakannya.

waktu itu, Saidina Umar bin Al Khattab telah pun tiba Alhamdulillah, Allah  yang tidak menjadikan matiku

di masjid bagi mengimamkan solat jemaah. Amr bin ini di tangan orang yang mengaku Islam”.

Maimun telah bercerita bahawa pada waktu subuh

itu, beliau sedang berdiri pada satu saf (barisan) bagi Peristiwa Saidina Umar bin Al Khattab ditikam ini berlaku

menunggu solat Subuh. Tidak ada seorang pun antara pada penghujung bulan Zul Hijjah dan penghujung

beliau dan Saidina Umar bin Al Khattab selain Abdullah tahun ke 23 Hijrah iaitu genap sepuluh tahun masa

bin Abbas. Seperti biasa, ketika Saidina Umar bin Al pemerintahannya. Diriwayatkan bahawa peristiwa

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Khattab melewati di antara dua saf, beliau berkata, Saidina Umar bin Al Khattab ditikam ini berlaku pada

“Luruskan barisan”. Apabila barisan sudah lurus, beliau empat hari terakhir bulan Zul Hijjah tahun ke 23 Hijrah.

maju ke depan dan beliau pun mengangkat takbiratul Setelah itu, Saidina Umar bin Al Khattab dipapah ke

ihram. Ketika beliau sedang mangangkat takbiratul rumahnya. Ternyata lukanya semakin parah. Malah

ihram itu, tiba-tiba beliau berkata, “Seekor anjing telah ketika beliau diberi minum susu, air susu itu keluar

membunuhku”. Pada ketika itulah Abu Lu’luah Al Majusi dari luka di perutnya. Setelah empat hari menanggung

telah menikam Saidina Umar bin Al Khattab dengan kesakitan itu, akhirnya Saidina Umar bin Al Khattab

pisau yang dibawanya. menghembuskan nafasnya yang terakhir iaitu pada awal

Muharam tahun ke 24 Hijrah. Namun begitu, menurut

Maka Saidina Umar bin Al Khattab pun rebah lalu beliau Imam Az Zahabi, Saidina Umar bin Al Khattab meninggal

menarik tangan Abdur Rahman bin Auf dan menyuruh dunia pada hari rabu, 3 Zul Hijjah tahun ke 23 Hijrah.

Abdur Rahman bin Auf untuk menggantikannya menjadi

164 imam solat Subuh pada hari itu. Abdur Rahman bin Sepanjang empat hari beliau mengalami luka yang
Auf pun menjadi imam dan beliau pun menyegerakan parah itu, beliau tidak lagi mampu untuk ke masjid. Oleh

solat Subuh tersebut dan solat jemaah itu pun selesai itu, beliau mengamanahkan kepada Shuaib bin Sinan

dengan lebih cepat berbanding biasa. Para jemaah untuk mengimamkan solat jemaah kaum Muslimin di

menjadi bingung dengan apa yang terjadi. Setelah Madinah. Beliau juga mewasiatkan agar khalifah setelah

mereka mengetahui bahawa Saidina Umar telah ditikam beliau dipilih dari enam orang sahabat yang besar iaitu

oleh seseorang, maka mereka pun mencari pembunuh Saidina Uthman bin Affan, Saidina Ali bin Abu Thalib,

tersebut. Ketika Abu Lu’luah berjaya ditangkap oleh Abdur Rahman bin Auf, Zubair bin Awwam, Thalhah bin

kaum Muslimin, beliau pun membunuh dirinya. Ubaidillah dan Saad bin Abi Waqqas. Jelas sekali bahawa

mereka inilah sahabat yang dijamin masuk syurga yang

Setelah selesai solat jemaah, Saidina Umar bin Al Khattab masih hidup ketika beliau sakit tenat itu. Saidina Abu

berkata kepada Abdullah bin Abbas, “Wahai Ibnu Abbas, Bakar dan Abu Ubaidah bin Al Jarrah telah meninggal

cuba engkau lihat siapa yang membunuhku”. Maka dunia terlebih dahulu. Manakala Saidina Umar tidak

Abdullah bin Abbas berkeliling di Masjid Nabawi bagi memasukkan Said bin Zaid sebagai calon khalifah Islam

memperolehi maklumat tentang siapa yang menikam setelahnya barangkali kerana Said bin Zaid adalah

Saidina Umar bin Al Khattab. Kemudian beliau kembali sepupunya dan juga adik iparnya.

semula mendapatkan Saidina Umar bin Al Khattab lalu Saidina Umar bin Al Khattab berwasiat supaya hanya
beliau pun memberitahu Saidina Umar bin Al Khattab mereka berenam ini sahaja yang diberi kuasa untuk
bahawa orang yang menikam Saidina Umar bin Al

memilih khalifah Islam dan mereka mesti memilih Maka Abdullah bin Umar pun melaksanakan seperti apa SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
seorang calon dari kalangan mereka sendiri. Saidina yang disuruh oleh bapanya itu. Ketika beliau tiba di rumah
Umar bin Al Khattab mewasiatkan kepada mereka untuk Saidatina Aisyah, Saidatina Aisyah menangis apabila 165
memilih seorang calon dalam masa tiga hari. Empat melihat kedatangan Abdullah bin Umar. Maka Abdullah
orang daripada mereka iaitu Abdur Rahman bin Auf, bin Umar pun menyampaikan apa yang dipesan oleh
Zubair bin Awwam, Thalhah bin Ubaidillah dan Saad bin ayahnya itu kepada Saidatina Aisyah. Maka Saidatina
Abi Waqqas menarik diri dari dicalonkan sebagai khalifah Aisyah pun berkata, “Sebenarnya aku ingin tempat
dan kesemua mereka bersepakat untuk menyerahkan itu nanti menjadi kuburanku. Namun pada hari ini,
kuasa memilih khalifah di antara Saidina Uthman dan biarlah aku mendahulukan kepentingan Umar daripada
Saidina Ali kepada Abdur Rahman bin Auf. Setelah kepentinganku sendiri”. Maka Abdullah bin Umar pun
melakukan mesyuarat dan kajian terhadap pandangan pulang dan menyampaikan pada Saidina Umar bin Al
orang ramai, maka Abdur Rahman bin Auf pun memilih Khattab bahawa Saidatina Aisyah telah mengizinkan
Saidina Uthman untuk menjadi khalifah Islam yang agar Saidina Umar bin Al Khattab dikebumikan di sisi
ketiga. Pemilihan ini disepakati oleh seluruh orang islam
di Madinah pada ketika itu. makam Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar.

Ketika Saidina Umar bin Al Khattab sedang tenat itu juga, Setelah mendengar bahawa Saidatina Aisyah telah
beliau telah berwasiat kepada anaknya iaitu Abdullah memberikan keizinan tersebut, maka Saidina Umar
bin Umar agar beliau melunaskan hutang-hutangnya. bin Al Khattab pun berkata, “Alhamdulillah, tidak ada
Saidina Umar bin Al Khattab berpesan pada anaknya yang lebih penting bagiku selain izin tersebut. Jika
itu, “Jika harta keluargaku cukup untuk membayarnya, aku sudah meninggal dunia nanti bawalah jenazahku
maka langsaikanlah dengan harta tersebut. Jika belum dan ucapkanlah salam kepada Aisyah. Katakan
cukup, maka mintalah kepada Bani Adi. Jika belum padanya, “Umar bin Khattab meminta izin. Jika beliau
cukup juga, maka mintalah kepada kabilah Quraisy dan mengizinkanku, maka kuburkanlah aku bersama
janganlah engkau meminta kepada yang selain dari
mereka. Kemudian bayarkanlah hutang-hutangku itu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar. Namun jika beliau
dari harta tersebut”.
menolak, maka kuburkanlah aku di perkuburan orang-
Saidina Umar bin Al Khattab juga berpesan kepada orang Islam”.
Abdullah bin Umar agar beliau menemui Ummul
Mukminin Saidatina Aisyah agar diizinkan untuk (Peristiwa-peristiwa tersebut telah dinukilkan
dikebumikan jenazah beliau di samping makam di dalam hadith Sahih Bukhari, Hadith No. 3424)

Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar. Saidina Umar Ketika Saidina Umar bin Al Khattab sedang sakit tenat,
kaum Muslimin tidak putus-putus mengunjungi beliau.
bin Al Khattab berkata kepada anaknya itu, “Pergilah Mereka berasa sangat sedih sekali. Dalam keadaan
engkau menemui Ummul Mukminin Aisyah. Kemudian sedemikian, beliau pernah berkata seperti berikut :-
katakan kepadanya, “Umar mengucapkan salam
kepadamu”. Jangan engkau katakan “Amirul Mukminin Demi Allah, seandainya aku memiliki emas yang
mengucapkan salam”, kerana sekarang aku bukan lagi memenuhi bumi, tentu aku akan gunakan untuk
Amirul Mukminin. Kemudian katakan kepadanya, “Umar menebus diriku dari seksaan Allah Azza Wa Jalla
meminta izin supaya disemadikan bersama kedua sebelum aku melihatnya”.
sahabatnya”.
(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3416)

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Makam Abu Lu’luah atau Firuz An Nahvandi Laknatullah di Kashan, Iran. Abu Lu’luah adalah insan yang membunuh
Saidina Umar bin Al Khattab ketika beliau sedang mengimamkan solat Subuh.

1 6 6 Pada awal Muharam tahun ke 24 Hijrah, Saidina Umar orang-orang Islam dan orang yang menjadi imam solat

bin Al Khattab pun menghembuskan nafasnya yang jenazahnya ialah Shuhaib bin Sinan. Setelah selesai

terakhir”. Tempoh pemerintahan beliau ialah selama disembahyangkan, jenazah beliau pun dibawa ke bilik

sepuluh tahun enam bulan dan beberapa hari. Riwayat Saidatina Aisyah yang menempatkan makam Rasulullah

yang masyhur menyatakan bahawa beliau meninggal ‫ ﷺ‬dan Saidina Abu Bakar. Ibnu Abbas telah berkata,

dunia pada usia 63 tahun. “Ketika Umar meninggal dunia, kami membawa

jenazahnya dengan berjalan kaki. Kemudian Abdullah

Jarir telah menceritakan bahawa, “Kami pernah duduk bin Umar memberi salam dan berkata kepada Aisyah,

bersama Muawiyah. Lalu kami membicarakan tentang “Umar bin Khattab meminta izin”. Aisyah menjawab,

umur Rasulullah ‫ﷺ‬. Muawiyah berkata, Rasulullah ‫“ ﷺ‬Masukkanlah jenazahnya”. Kemudian jenazah Umar

wafat pada usia enam puluh tiga tahun, Abu Bakar wafat dimasukkan dan dikuburkan bersama kedua sahabatnya,

pada usia enam puluh tiga tahun dan Umar dibunuh iaitu Rasulullah ‫ ﷺ‬dan Abu Bakar”. Ibnu Al Jauzi telah

pada usia enam puluh tiga tahun”. meriwayatkan bahawa Jabir telah berkata, “Orang yang

(Riwayat Muslim di dalam Sahihnya. turun ke lubang kubur Umar adalah Uthman bin Affan,

Hadith No. 4337) Said bin Zaid, Shuhaib bin Sinan dan Abdullah bin Umar”.

Setelah beliau menghembuskan nafasnya yang Ibnu Abbas berkata, “Jasad Umar bin Khattab
terakhir, jenazah beliau dimandikan dan dikafankan. dibaringkan di atas tempat tidurnya kemudian orang
Kemudiannya jenazah beliau disembahyangkan oleh ramai mengerumuninya. Mereka mengkafankannya,

mendoakannya dan mensolatkannya atau Ibnu Abbas ditikam oleh Abu Lu’luah ini membenarkan sabda SAIDINA UMAR BIN AL KHATTAB
mengatakan; “Mereka memuji dan mensolatkannya
sebelum diangkat (ke kuburnya) dan aku berada di Rasulullah ‫ﷺ‬. Anas bin Malik meriwayatkan bahawa 167
antara mereka. Tidak ada yang menarik perhatianku Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mendaki gunung Uhud bersama
kecuali dengan seorang lelaki yang menarik bahuku dari
belakang, maka aku pun menoleh ke arahnya, ternyata Saidina Abu Bakar, Saidina Umar dan Saidina Uthman.
beliau adalah Ali bin Abu Thalib yang turut berduka cita Kemudian gunung itu bergegar tatkala mereka berada
atas pemergian Umar. Kemudian Ali berkata, “Tidak ada
orang yang lebih aku sukai ketika berjumpa dengan di atasnya. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Diamlah

Allah  dengan seperti amal perbuatannya daripada kamu wahai Uhud! Sesungguhnya tidak ada sesiapa di
engkau, mudah-mudahan Allah  menempatkanmu atasmu melainkan seorang Nabi, seorang As Siddiq dan
dua orang syahid”.
bersama dua orang sahabatmu. Berkenaan hal ini aku
(Riwayat Bukhari, Abu Dawud dan Tirmidzi)
sering mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,“Aku datang
Begitulah riwayat hidup seorang sahabat besar yang
bersamaAbu Bakar dan Umar.Aku masuk syurga bersama memiliki kedudukan yang istimewa dalam Islam.
Abu Bakar dan Umar. Dan aku pun keluar bersama Abu Kedudukan dan kemuliaan Saidina Umar bin Al Khattab
Bakar dan Umar. Sesungguhnya aku berharap semoga ini diakui oleh para sahabat. Ini sebagaimana yang
diriwayatkan oleh Anas bin Malik.
Allah  berkenan mempertemukanmu dengan kedua-
Anas berkata, “Kami belum pernah bergembira atas
dua sahabatmu itu” sesuatu seperti gembiranya kami dengan sabda Nabi
(Riwayat Ibnu Majah di dalam Sunannya,
Hadith No 95) ‫ ﷺ‬iaitu “Kamu akan bersama orang yang kamu cintai”.
Anas berkata lagi, “Maka aku mencintai Nabi ‫ﷺ‬,
Peristiwa Saidina Umar bin Al Khattab mati syahid
Abu Bakar, Umar dan aku berharap dapat berkumpul
bersama mereka disebabkan kecintaanku terhadap
mereka walaupun aku tidak memiliki amalan seperti
amalan mereka”.

(Riwayat Bukhari di dalam Sahihnya.
Hadith No. 3412)

Makam Saidina Umar bin Al Khattab yang terletak di sisi
makam Rasulullah ‫ ﷺ‬dan makam Saidina Abu Bakar As
Siddiq.

Kain sulam yang membaluti makam Saidina Umar bin Al Khattab kini
disimpan di Muzium Topkapi, Istanbul. Padanya tercatat perkataan
“Umar Al Faruq Radhiallahu Anhu”.

KELUARGA SAIDINA UMAR BIN memiliki 13 orang anak iaitu 9 orang anak lelaki dan
AL KHATTAB empat orang anak perempuan.

Sepanjang hidupnya, Saidina Umar bin Al Khattab Isteri-isteri beliau adalah seperti berikut :-

memiliki beberapa orang isteri. Ketika zaman jahiliyah,

beliau telah berkahwin dengan Zainab binti Mazh’un. 1) Zainab binti Mazh’un

Hasil dari pernikahan ini, maka lahirlah tiga orang anak 2) Mulaikah binti Jarwal

iaitu Hafsah, Abdullah dan Abdur Rahman Al Akbar. 3) Quraibah binti Abu Umayyah

Saidina Umar bin Al Khattab juga telah berkahwin dengan 4) Ummu Hakim binti Al Harith

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Mulaikah binti Jarwal dan Quraibah binti Abu Umayyah Al 5) Jamilah binti Ashim

Makhzumi. Namun kedua-dua wanita itu diceraikannya. 6) Atikah binti Zaid

Setelah itu, Saidina Umar bin Al Khattab berkahwin pula 7) Ummu Kalthum binti Ali

dengan Ummu Hakim binti Al Harith iaitu balu kepada 8) Luhyah

Ikramah bin Abu Jahal. Daripada perkahwinan ini, 9) Fukaihah

lahirlah seorang puteri iaitu Fatimah binti Umar. Setelah

itu, Saidina Umar berkahwin pula dengan Jamilah binti Anak-anak lelakinya :-

Ashim dan kemudiannya beliau berkahwin pula dengan

sepupunya iaitu Atikah binti Zaid. Daripada pernikahan 1) Abdullah

ini lahirlah Iyadh bin Umar. 2) Abdur Rahman Al Akbar

3) Abdur Rahman Al Awsath

Setelah itu, Saidina Umar bin Al Khattab berkahwin pula 4) Abdur Rahman Al Ashghar

1 6 8 dengan anak Saidina Ali dan Siti Fatimah binti Rasulullah 5) Zaid Al Akbar

‫ ﷺ‬iaitu Ummu Kalthum. Dari perkahwinan ini lahirlah 6) Zaid Al Ashghar

dua orang anak iaitu Zaid dan Ruqayyah. Amru bin Al 7) Ubaidillah

Ash pernah berkata, “Umar sangat mencintai Ummu 8) Ashim

Kalthum kerana beliau adalah cucu Rasulullah ‫ﷺ‬. 9) Iyadh

Umar melamar Ummu Kalthum daripada ayahnya, Ali

bin Abu Thalib. Kemudian Ali menikahkannya dengan Anak-anak perempuannya :-

Umar. Umar memberinya mahar sebesar empat puluh

ribu dirham”. 1) Hafsah

2) Ruqayyah

Di samping itu, Saidina Umar bin Al Khattab juga 3) Fatimah

telah mengahwini dua orang hamba iaitu Luhyah dan 4) Zainab

Fukaihah. Hasil daripada pernikahan dengan Luhyah,

maka lahirlah Abdur Rahman Al Awsath. Manakala

perkahwinannya dengan Fukaihah melahirkan Zainab.

Secara kesimpulannya, sepanjang hidup Saidina Umar

bin Al Khattab, beliau pernah berkahwin dengan sembilan

orang wanita termasuk dua orang hamba. Sepanjang

perkahwinannya dengan isteri-isteri tersebut, beliau

Kedudukan pintu rumah Abdullah bin Umar yang mana pada hari ini termasuk di dalam Masjid Nabawi. Abdullah bin Umar SU AMIAD IR NBAI NU MA LA RK HB IANT AABL K H A T T A B
adalah anak Saidina Umar bin Al Khattab yang paling masyhur. Beliau adalah salah seorang ulama besar dari kalangan
para sahabat.

169

Masjid Umar bin Al Khattab di Madinah.

UTHMAN
bin Affan 

“Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung
ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam

dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada
[azab] akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya?



UTHMAN BIN AFFAN

PEMILIK DUA CAHAYA

LATAR BELAKANG dada yang sasa dan berkulit putih. Saidina Uthman bin

Saidina Uthman bin Affan ialah salah seorang Affan memelihara janggut yang lebat dan beliau sering
sahabat yang tidak asing lagi dalam sejarah mewarnakan janggutnya. Beliau memiliki gigi yang
teratur dan memakai gigi emas. Saidina Uthman bin

Islam. Beliau sangat masyhur dengan sifatnya yang Affan juga diriwayatkan memiliki wajah yang tampan.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA dermawan sehinggakan jasa-jasa beliau kepada Islam Imam Ahmad telah meriwayatkan seperti berikut :

dari segi sumbangan harta benda tidak dapat dipadam

dari sejarah. Nama penuh beliau ialah Uthman bin Dari Ummu Musa, dia berkata,

Affan bin Abu Al Ash bin Umayyah bin Abdu Syams bin “Uthman adalah orang yang paling kacak”.

Abdu Manaf bin Qushay. Nasabnya bertemu dengan (Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.

nasab Rasulullah ‫ ﷺ‬pada Abdu Manaf bin Qushay. Hadith No. 491)

Beliau dilahirkan enam tahun setelah tahun gajah.

Ini bermakna beliau lebih muda sekitar lima tahun Az Zuhri berkata, “Uthman adalah seorang yang

berbanding Rasulullah ‫ﷺ‬. Menurut riwayat yang berwajah tampan, memiliki rambut yang cantik, kedua

sahih, Saidina Uthman bin Affan dilahirkan di Mekah. telapak kakinya lebar, hidungnya mancung, berlengan

Namun ada riwayat yang menyatakan bahawa beliau panjang, berdahi lebar, memiliki bentuk mulut yang

lahir di Taif. Saidina Uthman bin Affan berasal dari suku cantik, susunan giginya teratur dan paras rambutnya

1 7 2 Bani Umayyah. lebih rendah dari kedua cuping telinganya. Menurut
riwayat yang paling kuat beliau berkulit putih, namun

Ayahnya iaitu Affan bin Abu Al Ash telah meninggal dunia ada riwayat yang mengatakan bahawa beliau berkulit

sebelum Rasulullah ‫ ﷺ‬dilantik menjadi Nabi lagi. Oleh sawo matang”.

itu, Affan bin Abu Al Ash tidak sempat mengenal Islam.

Manakala ibu Saidina Uthman bin Affan pula ialah “Telah diriwayatkan dari orang-orang yang melihat
Arwa binti Quraiz bin Rabi’ah, anak perempuan kepada Saidina Uthman bin Affan, bahawa beliau menampal
Ummul Hakim Al Baidha’ binti Abdul Muthalib. Ini gigi-giginya dengan emas”.
bermakna ibu Saidina Uthman bin Affan adalah sepupu
(Riwayat Ahmad di dalam Musnadnya.
Rasulullah ‫ﷺ‬. Arwa binti Quraiz telah masuk Islam Hadith No. 508)

dan berhijrah bersama orang-orang Islam ke Madinah.

Beliau terus menetap di Madinah sehingga beliau wafat SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN DI
iaitu di zaman pemerintahan Saidina Uthman bin Affan. ZAMAN JAHILIYAH

CIRI-CIRI FIZIKAL DAN JASMANINYA Saidina Uthman bin Affan termasuk di dalam kalangan
bangsawan yang dihormati oleh masyarakat Quraisy
Saidina Uthman bin Affan memiliki tubuh yang sedang Mekah ketika di zaman jahiliyah. Beliau adalah di antara
(sederhana) di kalangan bangsa Arab iaitu tidak terlalu tokoh yang terkemuka dari Bani Umayyah. Beliau juga
tinggi dan tidak terlalu rendah. Beliau memiliki bidang

sangat dikenali sebagai seorang saudagar yang kaya. angan panjang dan aku juga tidak pernah menyentuh SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Beliau memiliki akhlak yang baik dan menawan ketika kemaluanku dengan tangan kanan semenjak aku
di zaman jahiliyah. Tutur katanya manis, perilakunya
penuh dengan kesopanan dan beradab. Beliau seorang berbaiat dengan Rasulullah ‫ﷺ‬. Aku tidak pernah
yang tenang dan sangat penyabar. Diriwayatkan bahawa
Saidina Uthman bin Affan tidak pernah menyembah minum arak ketika zaman jahiliyah dan juga tidak pernah
berhala dan meminum arak ketika di zaman jahiliyah. pada masa Islam. Aku tidak pernah berzina pada zaman
Beliau pernah berkata, “Arak itu menghilangkan jahiliyah dan juga tidak pernah pada masa Islam”.
kewarasan fikiran, sedangkan akal fikiran itu adalah
Masanya sentiasa dihabiskan dengan aktiviti-
benda yang paling mulia yang dikurniakan Allah  aktiviti berfaedah iaitu beliau sibuk menguruskan
perniagaannya. Di samping itu beliau suka mengembara
kepada manusia. Maka manusia harus menghormati jauh seperti ke Habsyah dan Syam. Beliau juga
akalnya, bukan merendahkannya”. menjalankan perniagaan hingga ke wilayah-wilayah
yang jauh dari kota Mekah. Saidina Uthman bin Affan
Selain itu, Saidina Uthman bin Affan juga tidak sangat menekuni dunia perniagaan. Oleh itu, beliau
pernah tertarik dengan hiburan-hiburan Arab jahiliyah sangat mahir dengan ilmu-ilmu perniagaan. Kemahiran
sepertimana pemuda-pemuda Quraisy yang lain. Sifat yang dimilikinya itu menyebabkan beliau berjaya
malunya telah wujud sejak dari zaman jahiliyah lagi. menempatkan diri beliau sebagai salah seorang Quraisy
Oleh sebab itu, beliau menghindarkan diri daripada yang terkaya di Mekah. Dengan kedudukannya yang
melihat aurat wanita. Saidina Uthman bin Affan sendiri sebegitu menyebabkan beliau sangat disayangi dan
pernah berkata tentang hal ini dengan kata-kata, “Aku dihormati oleh segenap lapisan masyarakat Quraisy di
tidak pernah menyanyi-nyanyi, tidak pernah berangan- Mekah.

173

SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN Padanya, mustahil manusia sejujur Rasulullah ‫ﷺ‬
MEMELUK ISLAM
akan membawa sesuatu yang direka-reka ataupun

pembohongan. Tambahan pula apa yang dibawa oleh

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬mendapat wahyu yang pertama Rasulullah ‫ ﷺ‬itu secocok dengan nalurinya.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA dan sekaligus baginda ‫ ﷺ‬dilantik menjadi Nabi Ketika Saidina Abu Bakar berjumpa dengan Saidina
dan Rasul yang terakhir, baginda ‫ ﷺ‬telah mengajak Uthman bin Affan, beliau pun berkata kepada Saidina
Uthman bin Affan, “Muhammad bin Abdullah telah
Saidina Abu Bakar untuk memeluk Islam. Maka Saidina
diutus oleh Allah  untuk menyampaikan risalahNya
Abu Bakar pun menyahut seruan Rasulullah ‫ ﷺ‬itu.
kepada seluruh makhlukNya. Apakah engkau ingin
Kemudian, tanpa berlengah lagi, Saidina Abu Bakar menemuinya dan mendengar sesuatu darinya?”.Tanpa
pergi menemui sahabat-sahabatnya yang dirasakan berfikir panjang, Saidina Uthman bin Affan pun bersetuju
akan menerima dakwah Islam. Salah seorang yang dengan pelawaan Saidina Abu Bakar itu. Lantas mereka
mula-mula ditemui Saidina Abu Bakar dari kalangan
sahabat-sahabatnya ialah Saidina Uthman bin Affan. berdua segera menemui Rasulullah ‫ﷺ‬. Apabila sampai

Pada ketika itu, usia Saidina Uthman bin Affan di sana, Saidina Abu Bakar pun memberitahu Rasulullah

menjangkau usia 34 tahun. Apabila Saidina Abu ‫ ﷺ‬tentang tujuan kedatangannya dan Saidina Uthman

Bakar berjumpa dengan Saidina Uthman bin Affan bin Affan. Maka baginda ‫ ﷺ‬pun menghadapkan

dan menyampaikan apa yang telah disampaikan oleh wajahnya bertentang wajah Saidina Uthman, lalu

Rasulullah ‫ ﷺ‬kepadanya, maka Saidina Uthman bin baginda ‫ ﷺ‬pun berkata, “Wahai Uthman, penuhilah

Affan pun menerima dakwah Islam itu tanpa ragu-ragu panggilan Allah  untuk masuk ke dalam syurgaNya.
lagi. Beliau segera menerima dakwah yang disampaikan Sesungguhnya aku adalah utusan Allah  kepadamu

174 oleh Saidina Abu Bakar itu. Peribadinya yang lemah dan kepada seluruh makhlukNya”. Saidina Uthman
lembut dan penuh berakhlak serta memiliki akal yang bin Affan berkata “Demi Allah, ketika aku mendengar

bijaksana menyebabkan beliau lebih mudah menerima ucapan baginda ‫ﷺ‬, aku tidak mampu mengelak untuk

Islam. Maka dengan itu, Saidina Uthman tergolong di masuk Islam. Aku terus bersaksi bahawa tiada tuhan

kalangan orang-orang yang terawal memeluk Islam. yang berhak disembah selain Allah, tidak ada sekutu

bagiNya dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba

Abu Ishaq pernah berkata, “Orang pertama yang dan utusanNya”.

memeluk Islam setelah Abu Bakar, Ali dan Zaid bin

Harithah adalah Uthman bin Affan”. Kata-kata Abu Ishaq Setelah memeluk Islam, Saidina Uthman bin Affan sering

itu menunjukkan bahawa Saidina Uthman bin Affan berdampingan dengan Rasulullah ‫ ﷺ‬bagi mempelajari

adalah orang yang keempat yang masuk Islam dari wahyu-wahyu yang telah diturunkan kepada Rasulullah

kalangan orang lelaki. Saidina Uthman bin Affan telah ‫ﷺ‬. Kemasukan beliau ke dalam Islam juga telah

memeluk Islam di tangan Saidina Abu Bakar. mengukuhkan kedudukan Islam. Ini kerana Saidina

Uthman bin Affan adalah seorang yang kaya dan

Apabila Saidina Uthman bin Affan mendengar dari beliau sering membelanjakan kekayaannya itu untuk

Saidina Abu Bakar bahawa orang yang membawa kepentingan Islam.

ajaran baru itu adalah Rasulullah ‫ﷺ‬, maka beliau

menerimanya tanpa ragu-ragu lagi. Ini kerana Saidina

Uthman bin Affan sangat mengenali Rasulullah ‫ﷺ‬.

UJIAN SETELAH MEMELUK ISLAM pun tidak mampu menanganinya, apatah lagi mereka. SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
Saidina Uthman bin Affan pun terus berada bersama
Saidina Uthman bin Affan merupakan salah seorang 175
bangsawan yang begitu dihormati di kalangan bangsa Rasulullah ‫ ﷺ‬terutamanya ketika di rumah Al Arqam
Quraisy di Mekah. Oleh itu, pemimpin-pemimpin kafir
Quraisy tidak berani melakukan sesuatu kepadanya bin Abi Al Arqam. Beliau mendokong perjuangan
apabila beliau memeluk Islam. Namun begitu, Saidina
Uthman bin Affan mendapat penyeksaan dan ancaman Rasulullah ‫ ﷺ‬dengan begitu tekad dan kuat. Beliau
akibat memeluk Islam daripada pakciknya sendiri iaitu
Al Hakam bin Abu Al Ash. Setelah ayah Saidina Uthman juga menyampaikan dakwah Islam kepada orang lain.
bin Affan iaitu Affan bin Abu Al Ash meninggal dunia,
pakciknya itu sangat menaruh perhatian yang besar BERNIKAH DENGAN PUTERI
kepadanya. RASULULLAH ‫ﷺ‬

Al Hakam adalah salah seorang bangsawan Quraisy dan Rasulullah ‫ ﷺ‬memiliki empat orang anak perempuan
salah seorang pemimpin Bani Umayyah. Beliau sangat hasil pernikahan baginda ‫ ﷺ‬dengan Saidatina Khadijah.
menyayangi Saidina Uthman bin Affan. Namun apabila
beliau mengetahui Saidina Uthman bin Affan mengikut Mereka adalah Zainab, Ruqayyah, Ummu Kalthum dan

ajaran baru yang dibawa oleh Rasulullah ‫ﷺ‬, maka Fatimah. Ruqayyah adalah puteri kedua Rasulullah ‫ﷺ‬

dia menjadi berang. Oleh itu, beliau pergi mendapatkan selepas Zainab. Ketika zaman sebelum Islam, Rasulullah
Saidina Uthman bin Affan, lalu beliau mengikat Saidina
Uthman bin Affan dengan rantai dan tali. Maka beliau pun ‫ ﷺ‬telah menikahkannya dengan anak Abu Lahab iaitu
menjerit pada wajah Saidina Uthman bin Affan, “Apakah Utbah bin Abu Lahab. Di samping itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬juga
engkau meninggalkan agama nenek moyangmu dan
beralih kepada agama baru? Demi Allah, aku tidak telah menikahkan Ummu Kalthum dengan seorang lagi
akan melepaskanmu selama-lamanya sehingga engkau anak Abu Lahab yang lain iaitu Utaibah bin Abu Lahab.
meninggalkan agama yang engkau anuti ini”.
Setelah Rasulullah ‫ ﷺ‬mengisytiharkan dirinya sebagai
Namun Saidina Uthman bin Affan tetap bertegas dengan seorang Rasul dan Nabi, bapa saudara baginda ‫ﷺ‬
keyakinannya itu. Beliau berkata kepada Al Hakam bin yang sangat mencintai baginda ‫ ﷺ‬menjadi penentang
Abu Al Ash, “Wahai pakcikku, demi Allah aku tidak akan baginda ‫ ﷺ‬yang paling kuat. Abu Lahab sangat
meninggalkannya dan tidak akan terpisah dengannya”. memusuhi Rasulullah ‫ﷺ‬. Kebencian yang ada dalam
Al Hakam bin Abu Al Ash pun terus mengancam dan hatinya terhadap Rasulullah ‫ ﷺ‬menyebabkan beliau
menyeksa Saidina Uthman bin Affan. Namun akhirnya sanggup untuk membunuh Rasulullah ‫ﷺ‬. Sedangkan
beliau mengalah apabila melihat kekerasan hati dan sebelum itu, Rasulullah ‫ ﷺ‬merupakan antara manusia
tekad yang ditunjukkan oleh Saidina Uthman bin
Affan itu. Akhirnya Al Hakam bin Abu Al Ash terpaksa yang paling disayanginya.
melepaskan Saidina Uthman bin Affan. Sejak itu, tiada
lagi pemimpin Quraisy yang berani menyeksa Saidina Permusuhan yang ditunjukkan oleh Abu Lahab dan
Uthman bin Affan. Sedangkan bapa saudaranya sendiri isterinya, Ummu Jamil binti Harb menyebabkan Allah

 menurunkan Surah Al Masad kepada Rasulullah

‫ ﷺ‬di mana terdapatnya celaan terhadap Abu Lahab

dan isterinya di dalam surah ini. Apabila Abu Lahab
mengetahui tentang perkara ini, beliau menjadi semakin

marah terhadap Rasulullah ‫ ﷺ‬lalu beliau mengarahkan

kedua-dua anak lelakinya iaitu Utbah dan Utaibah

untuk menceraikan puteri-puteri Rasulullah ‫ ﷺ‬iaitu

Ruqayyah dan Ummu Kalthum.

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Saidina Uthman bin Affan begitu gembira apabila BERHIJRAH KE HABSYAH

mendengar berita itu. Setelah Ruqayyah diceraikan oleh

Utbah bin Abu Lahab, beliau pergi menemui Rasulullah Jumlah penganut agama Islam yang semakin hari

‫ ﷺ‬untuk melamar Ruqayyah. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬dan semakin bertambah menyebabkan pemimpin-pemimpin

Saidatina Khadijah menerima lamaran Saidina Uthman Quraisy berasa tergugat. Mereka berasakan bahawa

bin Affan itu lalu mereka pun menikahkan Saidina pengaruh mereka semakin hilang apabila hamba-

Uthman bin Affan dengan Ruqayyah. Saidina Uthman hamba, sanak-saudara dan sahabat mereka telah

1 7 6 bin Affan adalah di antara pemuda Quraisy yang kacak. memeluk Islam. Oleh yang demikian, para pemimpin
Ketika pengantin perempuan dibawa kepada pengantin Quraisy di Mekah telah melancarkan ancaman dan

lelaki, ada orang yang mengatakan, “Pasangan suami seksaan yang hebat terhadap orang-orang yang

isteri yang paling baik yang pernah dilihat oleh manusia memeluk Islam terutama di kalangan orang-orang yang

adalah pasangan Ruqayyah dan Uthman”. lemah seperti golongan hamba dan fakir miskin.

Hasil daripada pernikahan tersebut, maka lahirlah Pelbagai penghinaan dan penyeksaan yang dilakukan
seorang bayi lelaki yang diberi nama Abdullah bin oleh orang-orang Quraisy terhadap orang-orang Islam
Uthman. Sejak itu, Saidina Uthman bin Affan dikenali sehinggakan ada di kalangan mereka yang diseksa
di kalangan orang-orang Islam dengan panggilan Abu sehingga menjadi buta dan cacat anggota badan. Ada
Abdullah bagi menggantikan nama panggilannya ketika pula yang diseksa sehingga meninggal dunia. Rasulullah
zaman jahiliyah iaitu Abu Amr. Diriwayatkan dari Abdul
‫ ﷺ‬sangat sedih apabila melihatkan penyeksaan dan
Rahman bin Uthman Al Qursy bahawa Rasulullah ‫ﷺ‬
ancaman yang begitu dahsyat di alami oleh orang-orang
datang berkunjung ke rumah puterinya yang mana pada
ketika itu sedang mencuci rambut di kepala Uthman. Islam. Setelah itu, Allah  menurunkan wahyunya
Maka baginda pun bersabda, “Wahai puteriku, berbuat
baiklah terhadap Abu Abdullah. Dia adalah sahabatku seperti berikut :-
yang paling mirip denganku dari segi akhlak”.

(Riwayat At Tabrani)

Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): Wahai hamba- SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
hambaKu yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini
akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat) dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu
ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan
tidak terkira.

(Az Zumar : 10)

177

Oleh yang demikian, Rasulullah ‫ ﷺ‬pun menyarankan Jeddah dan seterusnya berlayar ke Habsyah dengan

agar mereka berhijrah ke Habsyah bagi mendapatkan menaiki kapal laut. Setelah tiba di habsyah, mereka

perlindungan dari Raja Habsyah iaitu Najasy. Maka terus dilayan baik oleh Najasy dan orang-orang Habsyah

orang-orang Islam pun memulakan gerakan secara yang lain. Maka orang-orang islam dapat tinggal di sana

rahsia untuk berhijrah ke Habsyah. Peristiwa hijrah ke dengan tenang dan mereka bebas segala ancaman

Habsyah ini berlaku pada tahun kelima kenabian. dan penyeksaan. Berkenaan hijrah Saidina Uthman

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Maka orang-orang Islam pun bergerak dari Mekah pada ke Habsyah bersama dengan isterinya itu, Rasulullah
waktu malam menuju ke pelabuhan Syuaibah secara
berasingan. Kemudian mereka berkumpul di pantai ‫ ﷺ‬pernah bersabda, “Semoga Allah  menyertai

keduanya. Sesungguhnya Uthman adalah orang pertama

yang hijrah ke jalan Allah  bersama keluarganya

pelabuhan Syuaibah. Jumlah umat Islam yang berhijrah setelah Nabi Luth”.

ke Habsyah buat kali pertama itu ialah seramai 16 orang (Riwayat At Tabrani)

di mana 11 orang daripadanya adalah lelaki dan 5 orang

adalah perempuan. Rasulullah ‫ ﷺ‬mengamanahkan Saidina Uthman bin Affan pernah berucap seperti

agar rombongan hijrah ke Habsyah ini dipimpin oleh berikut :-

Saidina Uthman bin Affan, Jaafar bin Abu Thalib dan

Abdur Rahman bin Auf. Amma ba’du, sesungguhnya Allah  telah mengutus

Muhammad ‫ ﷺ‬dengan membawa kebenaran, dan

Saidina Uthman bin Affan berhijrah ke Habsyah bersama aku termasuk orang yang memenuhi seruan Allah 

dengan isterinya, Ruqayyah binti Rasulullah ‫ﷺ‬. Apabila dan RasulNya serta beriman kepada apa yang dibawa

tiba di Habsyah, umat Islam dilayan dengan begitu baik oleh Muhammad ‫ﷺ‬, kemudian aku berhijrah dua kali

178 oleh Najasy. Setelah beberapa lama tinggal di Habsyah, sebagaimana aku katakan, aku telah menjadi menantu

umat Islam mendapat berita bahawa orang-orang Mekah Rasulullah ‫ ﷺ‬dan aku membaiat Rasulullah ‫ﷺ‬. Maka

telah memeluk Islam beramai-ramai. Oleh itu, Saidina demi Allah aku tidak pernah bermaksiat dan tidak pernah

Uthman bin Affan dan isterinya bersama kaum Muslimin membohongi baginda ‫ ﷺ‬sampai Allah  mewafatkan

di Habsyah pun berangkat untuk pulang semula ke baginda ‫”ﷺ‬.

Mekah. Namun begitu, setelah tiba di Mekah, mereka (Riwayatkan Ahmad dalam Musnadnya.

sedar bahawa berita tersebut adalah palsu belaka. Hadith No. 450)

Maka kaum Muslimin pun berhijrah semula ke Habsyah.

Hijrah kali kedua ini disertai lebih ramai orang-orang HIJRAH KE MADINAH

Islam iaitu seramai 82 orang. Jumlah orang lelaki ialah

seramai 64 orang manakala bakinya yang berjumlah Pada tahun ke 13 kenabian, Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

18 orang adalah para wanita. Tetapi ada riwayat yang memerintahkan orang-orang Islam yang berada di

menyatakan bahawa jumlah orang Islam yang berhijrah Mekah untuk berhijrah ke Madinah. Pada ketika itu,

ke Habsyah pada kali kedua ialah seramai sekitar 100 Saidina Uthman bin Affan dan orang-orang Islam yang

orang. berhijrah ke Habsyah pada tahun ke 5 kenabian masih

berada di Habsyah. Berita penghijrahan orang-orang

Saidina Uthman bin Affan termasuk di kalangan para Islam dari Mekah ke Madinah telah sampai di Habsyah.

sahabat yang berhijrah ke Habsyah sebanyak dua kali. Oleh yang demikian, sebahagian orang-orang Islam

Pada kali ini, dari Mekah mereka menuju ke pantai di yang berada di Habsyah pulang semula ke semenanjung

tanah Arab untuk menyertai Rasulullah ‫ ﷺ‬berhijrah ke dengan kebaikan darinya, maka dia akan berada di SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
dalam syurga”.
Madinah. Di antara mereka ialah Saidina Uthman bin
Affan dan isterinya, Ruqayyah. Manakala sebahagian (Riwayat An Nasa’i di dalam Sunannya.
yang lain tetap tinggal di Madinah. Antaranya ialah Hadith No. 3551)
Jaafar bin Abu Thalib dan isterinya, Asma’ binti Umais.
Maka Saidina Uthman bin Affan pun membeli telaga
Dari Habsyah, Saidina Uthman bin Affan dan isterinya tersebut daripada pemiliknya. Ibnu Barr meriwayatkan
terus berhijrah ke Madinah. Apabila tiba di Madinah, bahawa Saidina Uthman bin Affan telah menawarkan
untuk membeli telaga tersebut daripada pemiliknya.
Rasulullah ‫ ﷺ‬telah mempersaudarakan beliau dengan Namun pemiliknya hanya bersetuju untuk menjual
separuh sahaja hak ke atas telaga itu. Maka Saidina
seorang sahabat yang bernama Aus bin Thabit Al Ansari Uthman pun membelinya dengan harga 12,000 dirham.
iaitu adik beradik kepada Hassan bin Thabit, penyair Mulai daripada hari itu, Saidina Uthman bin Affan
berkongsi dengan Yahudi tersebut dalam menggunakan
Rasulullah ‫ﷺ‬. Saidina Uthman bin Affan pun menginap telaga Rumah.

di rumah Aus bin Thabit pada peringkat permulaan
ketika berada di Madinah sebelum beliau membina
rumahnya sendiri.

Di Madinah, Saidina Uthman bin Affan tetap menjadi Maka ditetapkan pengunaannya berselang hari di mana 179
salah seorang sahabat yang paling akrab dengan pada hari sekian telaga tersebut digunakan oleh orang
Yahudi itu, manakala pada esok harinya pula telaga
Rasulullah ‫ﷺ‬. Beliau sering mendampingi Rasulullah tersebut digunakan oleh Saidina Uthman bin Affan pula.
‫ ﷺ‬di Madinah. Beliau juga menjadi salah seorang yang Apabila tiba giliran Saidina Uthman bin Affan, beliau
mewakafkan telaga tersebut untuk kegunaan seluruh
sangat berjasa dalam memperkukuhkan kedudukan umat Islam. Maka pada hari giliran Saidina Uthman,
orang-orang Islam di Madinah. Ini kerana Saidina kaum Muslimin dapat menggunakan air telaga Rumah
Uthman bin Affan kerap menyumbangkan hartanya dengan percuma. Sejak itu, orang-orang Islam tidak lagi
untuk kepentingan orang-orang Islam. membeli air telaga Rumah daripada Yahudi tersebut.

MEMBELI TELAGA RUMAH

Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬mula-mula tiba di Madinah, beliau Melihat keadaan sedemikian, maka Yahudi itu pun
bersetuju untuk menjual seluruh hak ke atas telaga
mendapati bahawa sumber bekalan air tawar yang Rumah itu kepada Saidina Uthman bin Affan. Lantas
dimiliki oleh kaum Muslimin sangat sedikit dan terhad. Saidina Uthman pun menambahkan bayaran sebanyak
Oleh itu, mereka tidak dapat menjalani kehidupan 8,000 dirham yang menjadikan harga keseluruhan
mereka dengan selesa. Pada ketika itu, ada sebuah telaga Rumah adalah 20,000 dirham. Dengan itu, Saidina
telaga yang dimiliki oleh orang Yahudi yang dinamakan Uthman pun mewakafkan telaga Rumah itu kepada
telaga Rumah. Pemilik telaga itu akan mengenakan orang-orang Islam. Maka sejak itu, orang-orang Islam
bayaran sekiranya orang-orang Islam ingin mengambil bebas mengambil air dari telaga Rumah pada setiap
air dari telaga tersebut. hari. Telaga tersebut masih lagi wujud sehingga hari ini
dan ianya terletak sekitar 1 km dari Masjid Qiblatain.
Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Barangsiapa yang

membeli telaga Rumah, kemudian dia meletakkan
timbanya bersama dengan timba-timba kaum Muslimin

180
10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
Telaga Rumah yang dibeli oleh Saidina Uthman bin Affan . Telaga ini terletak sekitar 1 km dari Masjid Qiblatain.

PEPERANGAN BERSAMA dengan perintah tersebut dan beliau pun tidak menyertai SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
RASULULLAH ‫ﷺ‬
pasukan tentera Badar atas perintah Rasulullah ‫ﷺ‬.
Saidina Uthman bin Affan tidak pernah terlepas dalam Namun begitu, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda kepada

setiap peperangan yang disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬ Saidina Uthman bin Affan, “Tinggallah bersamanya,
sesungguhnya engkau akan mendapat pahala seperti
kecuali ketika perang Badar. Itu pun kerana Rasulullah pahala orang yang ikut serta dalam perang Badar dan
engkau juga mendapat bahagian (peruntukan) harta
‫ﷺ‬sendiri yang mengarahkan agar Saidina Uthman bin rampasannya”.

Affan tinggal di Madinah. Oleh itu, beliau tetap diiktiraf (Riwayat Bukhari).
sebagai salah seorang daripada ahli Badar. Walaupun
Saidina Uthman seorang yang lemah lembut dan pemalu. Dengan itu, Saidina Uthman bin Affan tergolong di
Namun beliau tetap memiliki sifat-sifat kepahlawanan kalangan ahli Badar walaupun beliau tidak menyertai
iaitu gagah, berani dan bersungguh-sungguh di medan perang Badar.
perang.

Saidina Uthman bin Affan juga berada di barisan Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang berperang di medan Badar, 181
hadapan ketika di medan perang bersama para sahabat baginda ‫ ﷺ‬telah melepaskan sebilah anak panah atas
besar yang lain seperti Saidina Abu Bakar, Saidina
Umar, Saidina Ali dan lain-lain. Semangat juang yang nama Saidina Uthman bin Affan. Pada ketika Rasulullah
ditunjukkan olehnya dalam memperjuangkan agama
‫ ﷺ‬sedang sibuk berperang di Badar, keadaan Ruqayyah
Allah  sangatlah hebat. Beliau sedikit pun tidak gentar
dalam menghadapi musuh-musuh Allah  di medan semakin tenat. Maka tidak lama setelah itu, Ruqayyah
pun menghembuskan nafasnya yang terakhir. Saidina
perang. Berikut adalah kisah-kisah tentang keterlibatan Uthman bin Affan dan orang-orang Islam yang tidak ikut
Saidina Uthman bin Affan di dalam beberapa peperangan berperang menguruskan jenazah Ruqayyah. Saidina
Uthman bin Affan pun mengiringi jenazah Ruqayyah
yang disertai oleh Rasulullah ‫ﷺ‬. ke perkuburan Baqi' untuk dikebumikan. Beliau berasa
sangat sedih sekali. Isteri yang sangat dicintainya itu
PERANG BADAR pergi buat selama-lamanya.

Perang Badar berlaku pada bulan Ramadhan tahun Apabila Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat tiba di Madinah

kedua Hijrah. Ketika Rasulullah ‫ ﷺ‬mengumandangkan setelah mengecap kejayaan di medan Badar, baginda

seruan jihad kepada kaum Muslimin, Saidina Uthman ‫ ﷺ‬mendapat berita tentang kewafatan Ruqayyah. Oleh
bin Affan tidak terkecuali menyahut seruan tersebut. itu, baginda ‫ ﷺ‬tidak sempat menghadiri pengebumian
Oleh yang demikian, beliau pun bersiap-siap untuk puterinya itu. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat
berangkat bersama pasukan kaum Muslimin menuju ke terus pergi ke kubur Ruqayyah di Baqi’. Baginda ‫ﷺ‬
medan Badar.
pun berdoa dan memohon keampunan buat puteri
Pada ketika itu, isteri beliau iaitu Ruqayyah binti kesayangannya itu.

Rasulullah ‫ ﷺ‬sedang sakit. Maka Rasulullah ‫ ﷺ‬pun

memerintahkan agar Saidina Uthman bin Affan tetap
berada di Madinah bagi menemani Ruqayyah binti

Rasulullah ‫ﷺ‬. Saidina Uthman bin Affan pun akur

10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA Perkuburan Baqi’ yang terletak berhampiran Masjid Nabawi, tempat jenazah Ruqayyah binti Rasulullah ‫ ﷺ‬disemadikan.

1 8 2 PERANG UHUD medan pertempuran. Di antara mereka adalah Saidina

Uthman. Beliau juga telah meninggalkan medan perang

Setahun setelah berlakunya perang Badar, maka berlaku Uhud kerana menyangka bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬telah

pula perang Uhud. Jika pada perang Badar kaum terkorban.

Muslimin mengecapi kemenangan, namun pada perang Saidina Uthman bin Affan kembali ke Madinah. Namun
Uhud ini kaum Muslimin telah ditimpa kekalahan. Antara beliau kemudiannya tersedar, berasa bersalah dan malu,
faktor kekalahan ini ialah kerana sebahagian para lalu beliau pun kembali semula ke medan Uhud. Apabila
beliau kembali, peperangan telah pun selesai. Mengenai
sahabat lalai dari mentaati perintah Rasulullah ‫ﷺ‬.

Ketika tentera Islam berada di ambang kekalahan, para sahabat yang telah meninggalkan medan perang

Rasulullah ‫ ﷺ‬telah diserang dengan teruk oleh kerana menyangka Rasulullah ‫ ﷺ‬telah terkorban,

tentera-tentera kafir Quraisy sehingga menyebabkan Allah  telah memberikan keampunan kepada mereka
dan keampunan daripada Allah  ini telah terakam di
baginda ‫ ﷺ‬pengsan. Namun tersebar berita bahawa

baginda ‫ ﷺ‬telah terbunuh di medan Uhud itu. dalam ayat berikut :-

Apabila berita kematian Rasulullah ‫ ﷺ‬tersebar di

kalangan orang-orang Islam, mereka menjadi terkejut,

keliru dan berputus asa. Oleh itu, sebahagian besar

daripada mereka telah melarikan diri meninggalkan

“Bahawasanya orang-orang yang telah berpaling (melarikan diri) di antara kamu pada hari bertemu dua angkatan SAIDINA UTHMAN BIN AFFAN
tentera (Islam dan kafir dalam perang Uhud) itu sesungguhnya mereka telah digelincirkan oleh syaitan dengan
sebab sebahagian dari perbuatan-perbuatan (yang salah) yang mereka telah lakukan (pada masa yang lalu) dan
demi sesungguhnya Allah telah memaafkan mereka, kerana sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Penyabar”.

(Ali Imran : 155)

183