Bhagwat Gita Better Font

Keep matching to own life then only, the things will
transform। ˜ବଣ, ମନନ ଆଉ ନରି #ି ାଶନ, apply your intellect,
swami Vivekananda କୁହqି େବଦାq କାଯ,4 କରବି ା ବp କରଦି ଏି , ଯଦି
ତୁ େମ ବୁAି (intellect) କୁ ବାହାେର ଛାଡ଼ଦି ଅି । ˜ବଣ ଅଥ4 ଶଣୁ ିବା, \ଥେମ
ଶୁଣ,

next ମ+ନ Apply your intellect must ascent to your
belief system, must give full play, full access, ଯଦି ଏହି
ସମୟ େର କଛି ି ସଂେpହ ଅବା ଧାରଣା ହୁଏ। No smart people
believe in this, ତÉାରା ଏହା କାଯ,4 କରବି ନାହ।•

Next ନରି #ି ାସନ, stabilised on the knowledge, ଯାହା ଶ›ି ା
ଲାଭ େହଲା େସହ©ି େର ମନ ¨ୀରକୃତ। one has to stabilised on
the knowledge, ଏହାକୁ Fତି \—ା କୁହାଯାଏ।

ଆେମ ଆଗକୁ ଆମର ଅେନଷ´ ଣ ଜାରି ରÂବା ଏହି େଶÓାକ ଉପେର।

ନମ•ାର

ନମ•ାର ଆଜି ଜନା¾ Žମୀ, ଅଗŽ ୨୩/୨୪ ୨୦୧୯।

\ାଥ4ନା
˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମି›ରü ।
ବ,ାପକଂ ସବେ4 ଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।
I bow down to Him — to Sri Hari, the Supreme Bliss
ଆେମ ଗତକାଲି ବଚି ାର କରୁ ©େଲ ଆ#ା?କି ତା, and how to
understand and unlock the SPIRITUALITY within, , ତନି ି

© Prabir Mishra 210

Fରୀୟ approach, ˜ବଣ, ମନନଃ, ଆଉ ନରି #ି ାସନ, ଏହି ନରି #ି ାସð କଣ
? Steady in Samadhi, sloka ୫୩

ଶତ¡ ଵି \ି ତପି ðା େତ ୟଦା Fାସ,ତି ନøି ଲା |

ସମାଧାଵଚଲା ବୁA¨ି ଦା,(ତଦା) େୟାଗମଵାJ,ସି || 53 ||

ସଂ•ତୃ େର ଦୁଇ େଗାଟି ଶÃ ୟାଦା ଆଉ ତଦାଃ ଅଥ4 only if, only if you
withdraw your mind from the worldly attachment
and desires (ଈõା) then only the spiritual progress will
happen. େକବଳ ଯଦି ତୁ େମ େଭୗତକି ସଖୁ ଃ ରୁ ନଜି କୁ ଦୂେରଇ ରÂବ, ସବୁ
ଇõା ସବୁ ମିେଳଇ ଯିବ େତେବ ହ• ଆ#ା?କି ଅ§ସର େହାଇପାରବି ।

ଏହି େଶାÓ କ ୫୫ \ଜହାତି ୟଦା କମ4ାନ,………. Fତି \— Fତି \—¨େଦାଚ,େତ,

When you control desires of the mind, Fତି \—¨େଦାଚ,େତ,
then you called Fତି \—, enlightened being, ମନ କୁ ସºୂଣ4
ବଶୀଭୂ ତ କରି ନଜି ର ବଶ େର କରବି ାକୁ ହୁଏ। Literally like a veil
raising up, ଏକ ଆବରଣ େଯପରି ବାହାରି ଆସବି , all the spiritual
things what you are struggling will become
immediately clear, ସବୁ ସେpହ ତତ›ଣାƒ ଦୂରୀଭୂ ତ େହାଇଯିବ।
mind control is the most important, gradually which
will come

ଅନ, ଦୁଇ ଶÃ ସଂ•ତୃ େର ନøି ଲା ଏବଂ ସମାéଃ, ନøି ଳ ଅଥ4 not
moving in mind, and you rest on Atman this is called
ସମାé।

© Prabir Mishra 211

¿ାମୀ ବେି ବକାନp song of sanyashini

Heed then no more how body lives or goes,
Its task is done. Let Karma float it down;
Let one put garlands on, another kick
This frame; say naught. No praise or blame can be
Where praiser praised, and blamer blamed are one.
Thus be thou calm, Sannyasin bold! Say–
“Om Tat Sat, Om!”
Details
http://www.ramakrishnamath.in/completeworks/?p=
25 Eternally you have everything, but internally you
will have nothing, this means you have car, you have
money, you have house, but you are not attached। A
simple for Spirituality, neither sick nor avoid। Don't
worry, ଏହା ନ•ି ମ÷ ତା ଦଶା4 ଇବା ନାହ।ି This is Fତି \—।
ଅନ, ଏକ observation, these desires will not go away
so fast. There will be a time when the desire will
suddenly drop, ଏକ ସମୟ ଆସବି , ଏପରକି ି ଏହି ସବୁ ଇõା ଆେପ
ଆେପ ମେି ଳଇଯିବ।

ହରି ଓଁ ତƒ ସƒ

ନମ•ାର ଆଜି ରବବି ାର ୨୫, ଅଗŽ, ୨୦୧୯,

˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମି›ରü ।

© Prabir Mishra 212

ବ,ାପକଂ ସବେ4 ଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।
ଗୀତା େଶାÓ କ ୨.୫୬ ଆଜି ଅ#ୟନ କରବି ା, ଅଜୁ4ନ ୨.୫୪ େର ଚାରେି ଗାଟି \ଶ”
ପଚାରଛି qି ଭଗବାନ ˜ୀକୃš wୁ

େହ େକଶବ ୧-Fତି \— େଯାଗୀ କାହାକୁ କହqି ? ୨- େସମାନw ଲ›ଣ କପି ରି
େହାଇଥାଏ ? ୩-କପି ରି ବଚନ କହqି ? ୪-କପି ରି ବସqି ଓ କପି ରି ବଚି ରଣ
କରqି ତାହା ବୁଝାଇ କୁହ?

\ଥମ \ଶ” ଉÇର \ାୟ ଆେମ ପାଇଯାଇଛୁ, ବÇ4ମାନ ଦତzି ୀୟ \ଶ” ଉÇର

ଏହଠି ାେର କପି ରି ବଚନ କରqି ମାେନ ନୁେହଁ କପି ରି କଥା କୁହq,ି ଏହାର ଅଥ4
କପି ରି \ତïି ିୟା କରqି େଦନୖ pନି ଜୀବନେର

ଆଜରି େଶାÓ କ ଏହି \ଶ” ର କଛି ି ଉÇର େଖାଜବି ା।

ଦୁଃେଖଷ´ନୁÉûି ମନାଃ ସେୁ ଖଷୁ ଵଗି ତ*ହୃ ଃ |ଵୀତରାଗଭୟେïାଧଃ
Fତି ଧୀମନ4ୁ ରି ୁ ଚ,େତ || 56 ||

द:ु खे0वनfु •Rनमना: सखु ेषु /वगतPपहृ : |
वीतरागभय„ोध: िPथतधीमJु7 नhoयते || 56||

duḥkheṣhv-anudvigna-manāḥ sukheṣhu vigata-
spṛihaḥ

vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir uchyate

duḥkheṣhu—amidst miseries; anudvigna-manāḥ—
one whose mind is undisturbed; sukheṣhu—in
pleasure; vigata-spṛihaḥ—without craving; vīta—free

© Prabir Mishra 213

from; rāga—attachment; bhaya—fear; krodhaḥ—
anger; sthita-dhīḥ—enlightened person; muniḥ—a
sage; uchyate—is called
ଏହଠି ାେର ˜ୀକୃš ଅଜୁ4ନw \ଶ” ର ଉÇର େର ଯାହା କହୁଛq,ି ଏକ Fତି \—
¿ରୂ ପ ଉପେର it's applicable for any common seeker of
enlightenment it's applicable to us only। ଏହା ଆମ
ସାଧାରଣ େଲାକw \ତି \ପଜୂ , , when we are seeking
Spirituality
ଦୁଃେଖଷନ´ ୁÉûି ମନାଃ ଅଥ4 ଦୁଃଖ େର ଯାହାର ମନ Fରି ରୁ େହ। How it is
possible ଦୁଃଖ େର ମନ Fରି ରÂବାକୁ and ସେୁ ଖଷୁ ଵଗି ତ*ହୃ ଃ ଅଥ4 ସଖୁ
ସମୟ େର ମ# carving ଅବା ଅେନକ ସଖୁ ର କାମନା ନଥାଏ।

ଏହା କପି ରି ସ•ବ let's analyse, somehow ଏହି େଶାÓ କ ର ଅéକାଂଶ
ମାÙା େର ଉÇର ମଁୁ ଏକ ପ¨ୁ କ ( କଛି ି ଦନି ଆଗରୁ ଶୁଭwର gift କର©ି ଲା)
ମ#େର ମଳି ୁଛ,ି the book is Titled as Happiness Within,
published by The Hindu. ଆେମ ଏହି ପ¨ୁ କଟକି ୁ ସଂ›ି, ରୂ େପ
ଅନୁବାଦ କରବି ା.

କାରଣ, I find lot of similarity ଏହି େଶÓାକ ର ୨.୫୫
commentary, ଏହି େଶÓାକ ର ଅନୁବାଦ ମ#େର by Swami
ସବ4\ୀୟନp, Basic question how enlightenment people
behave in this world।

ମଳୁ \ଶ”

What makes me Happy?

© Prabir Mishra 214

ଏହି \ଶ” ଆେମ ନଜି କୁ ପଚାରି ଥାଉ, ଆଉ ଅେନକ ବେି ବଚନା ମ# କରଥି ାଉ,
େଯେତେବେଳ ଆେମ ନଜି ଜୀବନ ମ#େର ଏକ unpleasant,
unsatisfactory ସମୟ ଆସଥି ାଏ। ଅେନକ \ଶ” ମନେର ଉଠଥି ାଏ।

What makes us happy ?

Is it wealth ?

Is it power ?

Or we are happy when we are self content and have
mental peace ?

ଏହାର ଉÇର ଏକ ତନି Fି ରୟି \ଶ” ର ଉÇର ମା#ମେର େର ଦଆି ଯାଇଛ।ି

୧. What wealth do we seek ? ଆେମ େକଉଁ \କାର ଧନ ଅଜନ4
କରବି ାକୁ ଆ˜ିତ େହଉ ?

୨. Creating your wealth. କପି ରି ନଜି ¿ ଧନ ସଜୃ ନ (ଉÇପନ) କରବି ା

୩. The wealth of Happiness. ଆନpମୟୀ ଧନ, ସଖୁ ୀ ଧନ କଣ ?

\ଥମ \ଶ” ଉÇର କଛି ି ସରଳ \ଶ”ବାଚୀ ଆଉ କଛି ି ଅନୁସÊାନ।

୧. ଅଥ4 (ଟwା) କଣ ସଖୁ କଣି ିପାେର ? Can money buy
happiness ?

ଏହାର simple answer େହଲା, ଯଦି ଅଥ4 ବଳେର ଆେମ ସଖୁ ବନି ମି ୟ
କରପି ାରଥି ାqୁ , ତÉାରା ସମାଜେର \ତପି Çି ବ,{ି ମାନw ଦୁଃଖ ନଥାqା। \କୃତ

© Prabir Mishra 215

ପେ› ଅéକ ଧନ ଅéକ problem। ସଖୁ , ଆନp ଏକ ମନ ର Fତି ,ି ମନୁଷ,
କୁ ଏହି େଭୗତକି ଦୁନଆି ଠାରୁ ମନକୁ ଦୂେରଇ ରÂବାକୁ ଅନ, ଏକ ପ+ା ଭ{ି,
ମନେର ଭ{ି ର ସଂଚାର। ଭାଗବତ େର ଏହି ଭ{ି ମାଗ4 Éାରା ନବି ା4 ଣ \ା,ି ର
ସତ,ତା \ମାଣ କରା ଯାଇଛ।ି

୨. Improper means, ଅସାଧୁ ଉପାୟ, େଯପରି ଅତ,éକ େମାଟାପଣ
ଏକ ସFୁ ଶରୀର ର ପରଚି ାୟକ ନ ଥାଏ। ଅସାଧୁ ଉପାୟ େର ଅଜତÀ ଧନ, ସଖୁ ,
ଆନp େହାଇପାେରନା।

୩. Greed and Desire ଲାଳସା ଓ ଇõା

ଅéକ େଭୗତକି ବାଦ,ି ଅéକ ଲାଳସା, ଏହି ଲାଳସା ହ• ଆମକୁ ଧନ ଅଜ4ନ
କରବି ାକୁ େ\ାâାହତି କରଥି ାଏ। ଏହି ଲାଳସା ଇõା ଠାରୁ ଜନ¾ େନଇଥାଏ। ଏହା
ଏକ ସାଧାରଣ —ାନ ଇõା କୁ ଏେତ ଶୀb ଏଡାଇ ପାରବି ନାହ।ି କqି ୁ ମନ କୁ
ଅେବଶ (control) କର,ି ଆେମ ଇõା କୁ କଛି ି ମାÙାେର କମାଇ ପାରବି ା,
when mind is pure and devoid of base thoughts we
can have the link with almighty, ଆଉ ମନ େଯେତେବେଳ Fରି
ଆେମ ଅତି ସହଜ ସମ¨ ଦୁଃଖ କମିଆେସ।

୪. Limitless Greed, ଅqହୀନ ଲାଳସା

ମନୁଷ, ଲାଳସା ର ଅqନାହ,ି there is no end to man's greed,
ମନୁଷ, ସଦା ସବ4ଦା ଚqି ତି କପି ରି ସz' ସମୟେର ଅéକ ରୁ ଅéକ ବା¨ବକି
ସଖୁ ଉେପାଭଗ କରପି ାରବି ସz' ସମୟ ମ#େର, but in this scheme
of God's karma, he only enjoys, he is entitled to. କମ4
ଅନୁସାେର ଫଳ ମିଳଥି ାଏ।

© Prabir Mishra 216

୫. The negative within us, ଆମ ଭିତେର ©ବା ନକାରା?କା

ପରୁ ାଣ େର ବ‰ତÀ ଅସରୁ (demon), େକବଳ କଛି ି ଅପଗୁଣ ମାÙ, ଏହଭି ଳି
କଛି ି ଜାତି ଅବା species ନ ଥାଆq।ି ଲାଳସା, ଈଷା4 , େÉଷ ଏବଂ ସବୁ \କାର
କ¡ରତା ଆସରୁ କି \କୃତ।ି ଏହି ସବୁ ମନୁଷ, ଅସºୂ‰4 ଅqହୀନ ଲାଳସା, ଅqହୀନ
ଇõା ର ¿ରୂ ପ। ଏହା ମନୁଷ, କୁ େïାଧ ଆଉ େÉଷ ର ବଶୀଭୂ ତ କରଥି ାଏ। ଆଉ
ମନୁଷ, କୁ ନଜି ବନି ାଶ ଆଡ଼କୁ େନଇଥାଏ। ଏହି ସବୁ ମାୟା ର ବସକି ରଣ,
ମନୁଷ, ନଜି ର ¿ରୂ ପ ଭୁ ଲି, ଇÎୟି ସଖୁ ହ• ପରମସଖୁ ରୂ େପ ବେି ବଚନା
କରଥି ାଏ। ଏହାହ• ମନୁଷ, ପତନ ର କାରଣ େହାଇଥାଏ।

In Gita Lord has said he is everything, Human mind
takes what is glorified, By glorifying God, God
qualities come to the person.

େଯପରକି ,ି ଗୀତା ˜ବଣ ଅବା ପଠନ ମାେÙ, େସହି ଗୁଣ ଗୁଡକି ଆମ ମ#େର
ଆସଥି ାଏ।

To continue

Jaya Jagannath

ନମ•ାର ଆଜି େସାମବାର ୨୬ ଅଗŽ,୨୦୧୯, ଆେମ ବେି ବଚନା କରୁ ଛୁ ଗୀତା
େ<ାକ ୨.୫୬

˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମି›ରü ।
ବ,ାପକଂ ସବ4େଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।

© Prabir Mishra 217

ଦୁଃେଖଷନ´ ୁÉûି ମନାଃ ସେୁ ଖଷୁ ଵଗି ତ*ହୃ ଃ |ଵୀତରାଗଭୟେïାଧଃ
Fତି ଧୀମନ4ୁ ରି ୁ ଚ,େତ || 56 ||

ସରଳ ଭାଷା େର ଅନୁବାଦ

ଯିଏ ଦୂଃଖେର ବା ବପି ଯ4,ୟ ସମୟେର ଭା0ିପେଡ ନାହ• , ସାଂସାରକି େଭାଗ
ସଖୁ େର *÷ହା ରÂନଥାୠ ଏବଂ ଯିଏ ଭୟ େïାଧ ଓ ଆସ{ିରୁ ମ{ୁ ରହି ପାରଛି ି
େସହି ମନନଶୀଳ ମନୁଷ,କୁ Fରି ବୁAି କହqି ।

କqି ୁ ଏହା କଣ ଏେତ ସହଜ ସା#, ଆେମ THE Hindu Éାରା
published Happiness within ର chapter 1 ଅନୁବାଦ Éାରା
କଛି ି ଶଖି ବାପାଇଁ େଚŽିତ, ଗତକାଲି ଆେମ ୫. The negetivity within
us ଉପେର discussion କର©ି ଲୁ । ବÇ4ମାନ ଆଗକୁ ଯିଏ ଦୂଃଖେର ବା
ବପି ଯ4,ୟ ସମୟେର ଭା0ିପେଡ ନାହ• , ସାଂସାରକି େଭାଗ ସଖୁ େର *÷ହା
ରÂନଥାୠ ଏବଂ ଯିଏ ଭୟ େïାଧ ଓ ଆସ{ିରୁ ମ{ୁ ରହି ପାରଛି ି େସହି
ମନନଶୀଳ ମନୁଷ,କୁ Fରି ବୁAି କହqି ।

୬. The hidden unhappiness, ଅଦୃଶ, (ସ,ୁ ) ଦୁଃଖ

ଅତ,q ଭାଗ,ଶାଳୀ ବ,{ି ମାେନ ମ# ସମୟ ସମୟ େର ଅତ,q ବଚି ଳତି େହାଇ
ପଡq।ି Though they may be blessed with all sorts of
good fortunes, money and all other things, still they
feel dejected, they spell out their miseries.

ସମେ¨ େଖାଜବି ୁଲqି permanent Joy, ସଦା ସବ4ଦା ସଖୁ , the whole
humankind seek this permanent eternal bliss, ଯଦଓି
ସାଧାରଣ ବ,{ି ବେି ଶଷ ଏହି ସ1ୂ ଅନୁଚqି ା କୁ ନଜି ର ସz' େଚତନା ମ#େର

© Prabir Mishra 218

ଜାଣିପାରି ନଥାଏ। ଆଉ େସ ଏହି ଜୀବନ ର ଜୁଆର ଭdା, ସଖୁ ଦୁଃଖ ମ#େର
କଛି ି betterment, କଛି ି ଭଲ, କଛି ି ସºୂଣ4ତା ର ଆଶା କରଥି ାଏ।
Whether someone is worldly person, or a man in
dispassion, agnostic or pious (noble, ପବÙି ) he is
seeking m immortal life, Infinite knowledge and
eternal love, in short everyone want to connect with
GOD.

୭. Seeking all things material, େଭୗତକି ବାଦି ଅବା ପଦାଥ4 ବାଦ,ି
ଆେମ ଆମର happiness ଏହି ବ¨ୁବେି ଷଶ େର େଖାଜଥି ାଉ, େଯପରକି ି
high end house, luxurious car, iPhone ଏହପି ରି ଅେନକ,
we simply forgot these are not permanent, all are
temporary,

୮. Comforts equal happiness? ଆନp(ପରମାନp) କଣ
ଆରାମ, େବଳୖ ାସ, ସେ0 ସମାନ ?

One of the fundamental mistakes we do equating
comfort with happiness, ଏହା ସତ, ମନୁଷ,ମାନw ଏକ ମାÙ
ultimate goal ଆନp or happiness, and we seek this
happiness though all these materialistic comforts,
which are momentary, we have to seek beyond this
materialistic world to get the Happiness.

ଏହି ପ¨ୁ କ The Happiness Within chapter 1 What
wealth do you seek ଏହଠି ାେର ସମା,ି, ଆଉ ୨ ଟି ଅ#ାୟ ଅଛ,ି

© Prabir Mishra 219

creating your wealth and wealth of Happiness, we
will discuss some other appropriate time କାରଣ I

ଏହି େ<ାକ ର direct ଅନୁବାଦ ¿ାମୀ ମକୁ ୁpାନp w ଅନୁବାଦ Ù¨ି ରୀୟ ୧.
ଭୀତଃ ରାଗ giving up carving for pleasure, େଭୗତକି ସଖୁ
ପରତି ,ାଗ, ୨. ଭୀତ ଭୟ giving up fear, ଭୟ ଠାରୁ ଦୂରେର ରହବି ା ୩.
ଭୀତ େïାଧ ,devoid of anger , େïାଧ ଠାରୁ ମ{ୁ ି

An enlightened person does not allow the mind to
harbor the material frailties of lust, anger, greed, envy,
etc. Only then can the mind steadily contemplate on
transcendence and be fixed in the divine. If one
permits the mind to brood over miseries, then the
contemplation on the divine ceases and the mind is
dragged down from the transcendental level. The
process of torture works in the same manner. More
than the present pain itself, it is the memories of past
pain and apprehensions of future pain that torment
the mind. But when the mind drops these two and has
to simply grope with the present sensation, the pain
surprisingly shrinks to a manageable (within the limits
of tolerance) size. It is well known that historically
Buddhist monks adopted a similar technique for
tolerating torture from invading conquerors.

© Prabir Mishra 220

Similarly, if the mind craves external pleasures, it runs
to the objects of enjoyment, and is again diverted from
divine contemplation. So a sage of steady wisdom is
one who does not allow the mind to hanker for
pleasure or lament for miseries. Further, such a sage
does not permit the mind to succumb to the urges of
fear and anger. In this way, the mind becomes
situated on the transcendental level.

ଆଜି ଏତକି ି

ନମ•ାର ଆଜି ମ0ଳବାର , ୨୭ ଅଗŽ ୨୦୧୯।

ଆେମ Fତି \— ଅଥ4 ¿ୟଂ ଭଗବାନ ˜ୀକୃšw ମଖୁ ରୁ ବୁଝବି ାକୁ େଚŽା କରୁ ଛୁ।
ଆେମ ଆଗକୁ ଯିବା ପବୂ ର4 ୁ , କଛି ି ମଳୂ \ଶ” ର ଉÇର େଖାଜବି ା।

୧. କାହକ• ି ଗୀତା ପଢ଼ବି ା ଉଚƒି ?

୨. ଗୀତା —ାନ ରୁ ନଜି କୁ କଣ ମିଳବି ?

୩. ମଁୁ ସବୁଦନି ଗୀତା ପଢ଼ୁଛି ଅବା ସଣୁ ୁଛ?ି େମାର କଛି ି ପରବି Çନ4 େହଉନ।ି

୪. ଅେନକ ଧମ§4 + ଅଛ,ି କqି ୁ କାହକ• ି ଗୀତା ଉପେର ଏେତ #ାନ ଦଆି ଯାଉଛି ,

ଏହପି ରି ଅେନକ \ଶ” ହୁଏତ ମନେର ଆସପି ାେର, ଆଜି କଛି ି ସମୟ ଏହି ଉÇର
ର ସÊାନ କରବି ା, ଗୀତା ଉପେର ମହାÁ ବ,{ି ବେି ଶଷ ମାେନ କଣ କହଛି q,ି
ଉପେର ଟେି କ ଅନୁ#ାନ କରବି ା।

© Prabir Mishra 221

ଭାଗବତ ଗୀତା ଏକ \ାଚୀନ §+, ଯାହାକି ମଖୁ ,ତଃ ହpି ୁ ମାନw ଏକ ମଖୁ ,
ସାହତି , ଏବଂ ଦଶ4ନଶାý। ଭାଗବତ ଗୀତା ଅଥ4 ଭଗଵାନ w ସ0ୀତ। ଏହା ଏକ
ଦଶନ4 (philosophy) ମାÙ,। ଗୀତା ସºୂ‰4 ମହାଭାରତ ର ପŽୃ ଭୂ ମି େର
ବ‰ତÀ । ଇତହି ାସକାର w ଅନୁସାେର ଗୀତା \ାୟ eୀŽପବୂ 4 ୪୦୦ ରୁ ୨୦୦ ବଷ4
ମ#େର େଲଖା ଯାଇ©ଲା, ଅଥ4ାƒ \ାୟ ୨୫୦୦ ବଷ4 ପବୂ 4ରୁ ।

ଭାଗବତ ଗୀତା େର ୧୮ େଗାଟି ଅ#ାୟ, ୭୦୦ େ<ାକ, ୪ଜଣ \ଧାନତଃ ଏ©େର
ଅଂଶ §ହଣ କରଛି qି ଅବା ନଜି ର ବ{ବ, ରÂଛq।ି

୧. ଧତୃ ରାò ୧

୨. ସ¤ୟ ୪୧

୩. ଅଜୁନ4 ୮୪

୪. ଭଗଵାନ ˜ୀକୃš ୫୭୪ ଥର।

ଅେନକ ବÉି ାନ, ମହାପରୁ ୁ ଷ ମାେନ ଗୀତା କୁ ଅନୁବାଦ କରି ଆସଛୁ q,ି ବ,ାଖ,ା
କରଆି ସଛୁ q।ି ଏହି କମେ4 ର ଆଦି ଶwରାଚାଯ,4 w ଅନୁବାଦ, ଅେÉତୖ ସAି ାq ର
ଉପïମ ଏକ ମହାÁ କାଯ4,। Recent research on Gita, what is
related to Hard problem of consciousness by prof.
David Charmer(1995), େଚତନା Fତି ି ର କଠନି ସମସ,ା।

Why Gita ? ଏହି ଉପïମ େର କଛି ି ସମୟ ଆଗରୁ ଏକ େଲଖା, େଲଖା
ଯାଇ©ଲା, let's refresh।

Gita ପଢ଼ବି ା ଏବଂ ବୁଝବି ା ଆଗରୁ କଛି ି assumptions ଅବା ଅନୁମାନ,
ଧାରଣ କରବି ା ଉଚƒି ।

© Prabir Mishra 222

୧. ପନୁ ଜ4ନ,¾ ୨. କମ4 ଆଉ କମ4ଫଳ, ୩. ଆ?ା ଅମର, ୪. ମତୃ ୁ , େର ଶରୀର
େକବଳ ବଦଳଥି ାଏ, ୫. Consciousness, େଚତନା, we are all
conscious being.

˜ୀ ରାମକୃš କହ©ି େଲ ମନୁଷ, ଜୀବନର ଉେAଶ, ଭଗବାନ w \ା,ି। GOD
realisation। େସପରି ବେି ବକାନp w ଅନୁସାେର Goal of Human
life should be manifestation of divinity within us, ଏହାର
ଅଥ4 ମନୁଷ, ଭିତେର େଦଵୖ æ ର ଭାଭ ରହବି ା ଦରକାର।
କଥାେର କୁହ ଯାଇପାେର ଏ ସବୁ ତ ଠ(ି , କqି ୁ ବÇ4ମାନ ର ସମୟ ଦରକାର
ଅଥ4, ପରବି ାର େପାଷଣ ପାଇଁ ଦରକାର ¿ମଳ´ , ଜୀବନ ଜୀବକି ାର ପ+ା
ଦରକାର। େଭାକ ଲାଗିେଲ ଦରକାର ଖାଦ, ଇତ,ାଦ।ି ତନ କୁ ଦରକାର ବý।
\ଥେମ ନଜି ର basic need fulfillment, ତା ପେର ଅନ, କଥା।
କqି ୁ ଏ ସବୁ କାହକ• ି ? ଏ ସବୁ େକବଳ କରଥି ାଉ ଆେମ ନଜି କୁ suffering
ଅବା ଦୁଃଖ ରୁ ଦୂରେର ରÂବା ସକାେଶ, ଆଉ ଆ? ସେqାଷ, ସଖୁ ର \ା,ି
ପାଇଁ। Let's do bit in-depth analysis like ମଁୁ ଗରବି ଅଛି ଅଥ ମୁ
ଦୁଃÂତ, ଯଦି ମଁୁ ଅଥ4 େରାଜଗାର ର ପ+ା ପାଇେଲ ମୁ ଧନୀ େହାଇଯିବି େମାର
suffering ସରଯି ିବ ଆଉ ମଁୁ ଆ? ସେqାଷ ଅନୁଭବ କରବି ।ି
ମଁୁ ଏହି ଜଗତ େର ଏକୁଟଆି ଅଛି ମୁ େମାର ପରବି ାର କେଲ ମୁ ଖସୁ ି େହବ।ି
େମାର ନାମ ଟେି କ \ସAି ି େହେଲ society େର status େହେଲ, ମୁ ସଖୁ ୀ
େହବ,ି ସେqାଷ ଲାଭ କରବି ,ି େମାର ୫ bedroom ଘର େହେଲ ମୁ ସେqାଷ
େହବ,ି େମାର high end car , େମାର iPhone େମାର Mac Book
େହେଲ ମୁ ଆନp \ା, କରବି ।ି ଇତ,ାଦି ଇତ,ାଦ।ି

© Prabir Mishra 223

ଏଇ ଗୁଡ଼କି ୁ ଆେମ desired object ଅବା ବ¨ୁ କହି ପରବି ା,
specifically ବାହ,ବ¨ୁ ଅବା ନଜି ଠାରୁ ଅଲଗା ବ¨ୁ ବେି ଶଷ େର, ଅବା
ବ,{ି ବେି ଶଷ। ଆେମ ସଦା ସବଦ4 ା େଖାଜୁଥାଉ ଆମର ଆନp, ସେqାଷ,
Bliss outside to self.
କqି ୁ ଟେି କ ଚqି ା କେଲ ଏ ସବୁ ଜୀବନ, ଜୀବନ େଶଳୖ ୀ, ଜୀବକି ା \ାେଧନ, ର
ମଳୂ ମÞ ଆେମ େସହି suffering କୁ ନଜି ଠାରୁ ନଜି କୁ ଦୂେରଇ ରÂବାକୁ
ଚାହୁ,ଁ ଆେମ ନଜି ର ଶରୀର, ମନ, ଭଲ ପରବି ାର ସମ¨ w ସଖୁ େର ରÂବାକୁ
ଚାହୁ,ଁ ସବୁ କଛି ି ମଳୂ େର ଅଛି େସହି satisfaction େସହି ଆ? ସେqାଷ େସହି
ଆନp ର \ା,ି ।
ଯଦି detail analysis କରାଯାଏ, ଆମର \େତ,କ ଏହି ସାଂସାରକି କାଯ,4
କୁ ତେି ନାଟି ଭାଗେର ବଭି { କରାଯଇପାେର।
କାମ, ଅଥ4 ଓ ଧମ4
କାମ ର literally meaning େହଲା , େକୗଣସି କାଯ,4 ଯାହା ଆମକୁ ସଖୁ
ଅବା ଆନp \ଦାନ କରଥି ାଏ। We seek pleasure though these
activities,
େସହି cold stone Ice cream ଟି , ସÊ,ା େବଳର େସହି Domino's
pizza, େସହି ପାନପି ରୁ ,ି େସହି speed car drive, େସହି iPhone,
େସହି position in society, େସହି up status in office, େସହି
ବB¿ ନଜି ସ0 ଗହଣେର, ଅେନକ ଅqହନି କାମନା ଆେମ ସଦା ସବ4ଦା
କରଥି ାଉ।
ଅଥ4 ର literally meaning େହଲା, money ଅବା ଧନ, wealth
, ଯାହା ଏକ ଉପାଦାନ ମାÙ, just an output, ଆେମ େସହି ଅଥ4 ଧନ
ସହତି ଆମର କାମନା ର \ା,ି କରଥି ାଉ। ଅବା ଧନ Éାରା ଆମର କଛି ି କାମନା

© Prabir Mishra 224

ପରପି ‰ୂ 4 କରଥି ାଉ। ସବୁ େସହି ଅଥ4 ର ଗୁଲାମା ଏବଂ େବାହୁତ, \ଚୁ ର
ପରମି ାଣ େର, ତÉାରା ଆେମ ଆମର ସବୁ ଅଭିଳାଷ କୁ ଦୂର କରପି ାରବି ୁ।
ଧମ4 ର literally meaning େହଲା ଆମର ଅଚାର ବ,ବହାର ଆମର

ଆଚରଣ ଆଉ ବ,{ିତz ର ପରଚି ାୟକ। ଆେମ ଆମର ଆଚାର ଆଉ ବ,ବହାର
ମ#େର ଆେମ ଏହି ଅଥ4 ଉପାଜ4ନ କରବି ା ସାମଥ,4 େହାଇଥାଉ ଏବଂ କାମନା

ପÇୂ À କରଥି ାଉ। ଏହା ସତ, େଯ ଭଲ କାମ ଭଲ KARMA କୁ ଜନ¾ େଦଇଥାଏ।
Good deeds generates good KARMA, ଆଉ good
KARMA ଆମକୁ ଅéକ ରୁ ଅéକ pleasure ଆଉ ଧନ ମଳି ଥି ାଏ।
ସବୁ ସାଂସାରକି ବ,ବFା, ଏହି ତନି େି ଗାଟି Ùି ¨ରୀ ସରଳ ପ+ା, ଏହି ଆନp
›ଣିକ, କqି ୁ ସଦା ସବ4ଦା େବହୖ ମି Â4ୁ । ଆେମ େସହି ଆନp, ସେqାଷ ର କାରକ
େଖାଜୁ ନଜି ଠାରୁ ବାହାେର , we search for happiness outside
of us. କqି ୁ ଏହି ଆନp ଆମକୁ େକେବ ଭି ପ‰ୂ 4 ମାÙାେର ମଳି ନି ଥାଏ, ›ଣଭର
ଆନp ପଣୁ ି ଥେର େସହି ଜ—ି ାଶୁ ମନ େଖାେଜ ଅéକ ଆନp ର ସÊାନ। ଏହି
ସବୁ ସାଂସାରକି ଆନp େକେବ ଭି ପ‰ୂ 4ତା େର ପହôି ପାେର ନାହ• । ଆମର
suffering ଅବା ଦୁଃଖ ର ନବି ାରଣ େହାଇ ନଥାଏ।
ଏହା ଏକ ନରି ାଟ ସତ, େଯ େକୗଣସି ଧମ4 ଆମକୁ େସହି ultimate ସତ,ତା
କୁ ବ‰ନ4 ା କରଥି ାଏ। େଯଉଠଁ ି ପ‰ୂ 4 ରୂ ପେର ଦୁଃଖ ର ନବି ୃÇି େହାଇଥାଏ, ଏହାକୁ
କୁହାଯାଇ ପେର ନବି ା4 ଣ, େମା›, ଅବା liberation, Salvation ଏହି ଠାେର
ପରମ ଆନp ର \ା,ି େହାଇଥାଏ।

ଆ#ା?କି ର ଆବଭି 4ାବ ହୁଏ େଯେତେବେଳ ମନୁଷ, ବୁଝପି ାେର ଏହି Ùୀ ¨ରୀୟ
ସାଂସାରକି ଲ›, କାମ, ଅଥ4 ଆଉ ଧମ4 ମ#େର ସବୁ ଦୁଃଖ ନବି ୃÇି ଅବା
ପରମାନp \ା,ି େହାଇପାେର ନାହ।ି ନବି 4ାଣ, େମା› ଅବା realisation or

enlightenment is the only way to get that ultimate

© Prabir Mishra 225

happiness, how to get there? The simplest answer
is 'Gita'
ଗୀତା କୁ େମା› ର ଏକ ମାଗ4 କହେି ଲ ଅତୁ ,{ି େହବନାହ।•
\ଥମତଃ ଗୀତା େର ˜ୀ କୃš ଶ›ି ା େଦଇଛqି େମା› ର ମାଗ।4
ନା କି conventional religion , ନା କି ପଜୁ ା ପAତି କପି ରି ପଜୂ ା
କରାଯାଏ। This is not a text about how to do party, how
to get sucess, nor about war, nor about peace, nor
about how to earn money.
Gita teaches us how to lead the life.
Éତି ୀୟ ତ କଭି ଳି ମନୁଷ, ଜୀବନ ଯାପନ କରବି ା ଦରକାର େଦନୖ ଦନି
ଜୀବନେର। ଏହାହ• ଗୀତା ର ସାର।
ଗୀତା ର ପŽୃ ଭୂ ମି ଏକ ଯୁA େ›Ù କqୁ ଗୀତା େକେବ ଭି ଯୁA େକୗଶଳ ଉପେର
ବ‰ତÀ ନାହ।•
ଗୀତା ଏକ —ାନ ର େYାତ, ଶ›ି କ ¿ୟଂ ଭଗବାନ ˜ୀ କୃଷ ଆଉ ଅଜୁ4ନ w
ଆେମ ଶ›ି ା §ହଣ କରୁ ।
ୟ ବେି <ଷଣ ମ#େର ହ• ଥାଏ।
ଉେପାେରା{ ମqବ, ଗୁଡ଼କି ଆମର ସାଧାରଣ ଆନp \ା,ି ର

ନମ•ାର ଆଜି ବୁଧବାର ଅଗŽ ୨୮ ୨୦୧୯, ଗୀତା ଅ#ାୟ ୨ େ<ାକ ୫୭
\ାଥ4ନା
˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମ›ି ରü ।
ବ,ାପକଂ ସବ4େଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।

© Prabir Mishra 226

େଶାÓ କ ୫୭

ୟଃ ସଵ4Ùାନଭିେfହ¨ÇEè ାପ, ଶୁଭାଶୁଭମ |

ନାଭିନpତି ନ େÉŽି ତସ, \—ା \ତØି ତି ା || 57 ||

य: सव|7 ान@भPनेहPतWKcाvय शभु ाशभु म ् |
ना@भन?दJत न •े/™ तPय cyा cJत/šता || 57||

yaḥ sarvatrānabhisnehas tat tat prāpya
śhubhāśhubham

nābhinandati na dveṣhṭi tasya prajñā pratiṣhṭhitā

yaḥ—who; sarvatra—in all
conditions; anabhisnehaḥ—unattached; tat—
that; tat—that; prāpya—attaining; śhubha—
good; aśhubham—evil; na—neither; abhinandati—
delight in; na—nor; dveṣhṭi—dejected by; tasya—
his; prajñā—knowledge; pratiṣhṭhitā—is fixed
ବଖି ,ାତ ଇଂରାଜୀ କବି Rudyard Kipling Poem on IF

Fତି \— ଉପେର ଏକ ସpୁ ର କବତି ା

If you can dream—and not make dreams your
master;
If you can think—and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster

© Prabir Mishra 227

And treat those two impostors just the same;
(ହାର ଜୀତ ଏକ ସମାନ)
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
(ଯାହା ସତ, ତୁ େମ କହଛି , ଖଳ \କୃତି େଲାକ ତାକୁ ବଦଳାଇ ମଥି ,ା କରq,ି ଆଉ
ତୁ େମ ସଜ, କରପି ାର)

Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build ’em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,

And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;

If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,

And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: ‘Hold on!’

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings—nor lose the common touch,

If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;

If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds’ worth of distance run,

Yours is the Earth and everything that’s in it,

© Prabir Mishra 228

And—which is more—you’ll be a Man, my son!
ଏକ ନରି ାଟ ସତ, ଏହି କି ଆ?ା ର \କୃତି ତି urge for enlightenment,

ଆମ ଜାନତ ଅଜାଣତେର ସଦାସବଦ4 ା ଆେମ େସହି ପରମାନp \ା,ି େର େଚŽିତ
ଥାଉ। େଯପରକି ି କୁହାଯାଏ।

We are not the human seeking Spirituality, rather we
are Spiritual beings having Human experience.

ଆମ ମେ# େସହି ଆ#ା?କି ଆ?ା ସଦାସବ4ଦା ବଦି ,ମାନ, \ତଭି ାଶତି େକବଳ
ଅେପ›ା େର। ଏକ enlighten ଆ?—ାନୀ ଆଉ ଏକ ସାଧାରଣ ବ,{ି ଏହି
ପାଥକ4 ,, ଏକ ସାଧାରଣ ବ,{ି ଅéକାଂଶ situation reaction େଦଇଥାq।ି
ଆ?—ାନୀ, Fତି \— େସହି ସମଭାବ ରÂଥାq।ି

ସରଳ ଅନୁବାଦ

ସବÙ4 ଅନାସ{ ରହି େଯ ଶୁଭ େହଉ କି ଅଶୁଭ େହଉ \ା, କରି ଶୁଭ\ା,ିେର
ଆନpତି ନୁହqି କି ଅଶୁଭ \ା,ିେର ଅସେqାଷ ବା ବେି Éଷ ଭାବ \କାଶ କରqି
ନାହ• ତାର \—ା \ତØି ତି ।

ଆଜି ଏତକି ି

ନମ•ାର।

ନମ•ାର ଆଜି ଗୁରୁ ବାର ୨୯ ଅଗŽ ୨୦୧୯, ଗୀତା ଅ#ାୟ ୨ େ<ାକ ୫୮।
ଏହଠି ାେର ଏକ flexion point, କଛି ି ସମୟ ପାଇଁ ଆେମ ଟେି କ ପଛକୁ ଯିବା
ଦୁଇଟି େ<ାକ and we will connect again,

© Prabir Mishra 229

\ାଥ4ନା

˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମି›ରü ।

ବ,ାପକଂ ସବେ4 ଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।

ଅ#ାୟ ୨ େ<ାକ ୫୮

ୟଦା ସଂହରେତ ଚାୟଂ କୂେମ4ାଽ0ାନୀଵ ସଵ4ଶଃ |

ଇÎୟି ାଣୀÎୟି ାେଥ4ଭ,¨ସ, \—ା \ତØି ତି ା || 58 ||

यदा संहरते चायं कू म‰ऽ`गानीव सवश7 : |
इि?Yयाणीि?Yयाथz›यPतPय cyा cJत/šता || 58||

yadā sanharate chāyaṁ kūrmo ’ṅgānīva sarvaśhaḥ
indriyāṇīndriyārthebhyas tasya prajñā pratiṣhṭhitā

yadā—when; sanharate—withdraw; cha—
and; ayam—this; kūrmaḥ—tortoise; aṅgāni—
limbs; iva—as; sarvaśhaḥ—fully; indriyāṇi—
senses; indriya-arthebhyaḥ—from the sense
objects; tasya—his; prajñā—divine
wisdom; pratiṣhṭhitā—fixed in
ସରଳ ଭାବାଥ4

© Prabir Mishra 230

କõପ େଯପରି ନଜି ର ଅ0 \ତ,0 ସବୁକୁ ସେwାଚକରି ବସରି େହ େସପରି ଯିଏ
ନଜି ର ଇÎୟି ମାନwୁ ସଂସାର ବଷି ୟସଖୁ ରୁ ଅପସାରଣ କରେି ନଇ Fରି ନøି ିତ
ଆ?ାେର ବାସକେର ତାହାକୁ Fତି \— କୁହାଯାଏ ।

ଏେବ ବେି ବଚନା କରବି ା

େଶÓାକ ୫୬ େର ˜ୀକୃš କହୁଛqି ଏକ phrase କହୁଛq।ି

ଦୁଃେଖଷନ´ ୁÉûି ମନାଃ ସେୁ ଖଷୁ ଵଗି ତ*ହୃ ଃ |

ଵୀତରାଗଭୟେïାଧଃ Fତି ଧୀମନ4ୁ ରି ୁ ଚ,େତ || 56 ||

ଵୀତରାଗଭୟେïାଧଃ , ବୀତ ରାଗ ଭୟ େïାଧ, ଵୀତ ଅଥ4 ଯାହାକୁ ପରେି ତଜ,,
ଛାଡ଼େି ଦବା ଅବା transcended କରାଯାଇଛ,ି ରାଗ ଅଥ4 attachment
ଆସ{ି, indulgence , ଭୟ fear, େïାଧ anger, େଯଉଁମାେନ ଏହି ସବୁ
ଠାରୁ ଉA4େର।

ଏଠାେର \ଶ” େହାଇପାେର କପି ରି ଜାଣିବା ଅମର ଏହି ଆ#ା?କି progress,
spiritual progress କପି ରି େହଉଛି ? Small test େସହି ଆସ{ି େସହି
attachment ଆଉ ରହବି ନାହ,ି ସମୟ ମ#େର କମି କମି ଆସବି , there
was a situation I can't live without that, now I am
happy without that. This food, this place, this house,
this car, this mobile, this dress,। all these are ଆସ{ି, ଏହା
ମିଳେି ଲ ମଁୁ ଖସୁ ି ନେଚƒ ଦୁଃଖୀ। When you advance in
spirituality, ତୁ ମକୁ ଅବଗତ େହବ ଏହି ସବୁ ଏକ ମାୟା। when one
ends other just start ,ସ¿ୁ ାଦୁ କର ଖାଦ,, luxury items, late
night party, ଏହାର ଅq ନ ଥାଏ, ଏକ ଆସ{ି ସରୁ ସରୁ ଅନ, ଏକ ର ଆର•

© Prabir Mishra 231

େହାଇଥାଏ। This is called rat race, but even if you owned
the rat race you are still a rat. There is no end to desire.
ଯଦି ଆେମ ଏହି Ép େର ରହବି ା, ଆମର ପରଚି ୟ ଏହି ଶରୀର ଆେମ ଏହି ମନ
ମା#ମ ଠାରୁ , େତେବ ଆେମ Vଚତି ଏହି ରାଗଃ ଠାରୁ ଉA4z େର ରହପି ାରବି ା।

Fill up the limitless want within us, this will never end,
you know that you will never get satisfaction it
something is fulfilled, next you will need something,

େଯେହତୁ ତୁ ମ ପାଖେର ଏହି ରାଗ ଅଛ,ି ଭୟ ମ# ତାର ପେଛ ପେଛ ଆସଅୁ ଛ,ି ନ
ପାଇବାର ଭୟ , ପାଇଲା ପେର ବେି õଦ ର ଭୟ।

Fear of not getting it or fear of loosing it, ନଜି ର \ିୟ ଆ?ୀୟ,
ବÊୁ, ସଖା, ନଜି ର ଚାକରି ,ି େପଶା, ବ,ବସାୟ, ଭୟ ପାଇବାେର , ଭୟ ପାଇବାର
ପର ବେି õଦ େର। େଭୗତକି ବାଦି w ପାଇଁ ସଦାସବଦ4 ା ଭୟ ବଦି ,ମାନ।

ଏହି ଭୟ ଠାରୁ େïାଧ ଉÇନ4 େହାଇଥାଏ, ଆେମ େଯେତେବେଳ େଦଖୁ ଅବା
ଅନୁଭବ କରୁ , I feel threatened, ଆମର ଅହଂ ଏକ ସମୟ େର
challenge କରାଯାଇଥାଏ। ଆମର ଅFæି , ଆମର ବ²ି ାସ କୁ \ତେି ରାଧ,
କରାଯାଏ େସହି ସମୟ େର େïାଧ ଉÇ4ନ େହାଇଥାଏ।

ବୀତ ରାଗ ଭୟ େïାଧ ଅତ,q ସpୁ ର ଭାବେର ˜ୀକୃš ବୁଝାଇଛq।ି

େସହପି ରି ଏକ Fତି \— ଅବା ଅ?—ାନୀ Vତଚି େïାଧ ର ବଶୀଭୂ ତ ହୁଅq।ି ରାଗ
(ଆସ{ି) ଠାରୁ ଭୟ, ଭୟ ଠାରୁ େïାଧ ଏହି ïମ। କqି ୁ Fତି \— ବ,{ି ବେି ଶଷ
ଠାେର ଏହା ଅନୁପFତି ଥାଏ।

© Prabir Mishra 232

ଉେପାେରା{ େ<ାକ ୫୬ ସpଭ4େର ବÇମ4 ାନ େ<ାକ୨.୫୮

େ<ାକ ୨.୫୫ ଅଜୁନ4 ˜ୀକୃš wୁ ୪ େଗାଟି \ଶ” ପଚାର©ି େଲ। \ଶ” “କମି ାସୀତ
`େଜତ କମି ” Fତି \— ମାେନ କପି ରି ବସq?ି ଏହାର ବା¨ବକି ଅଥ4 ଏହି ଦୁନଆି
ସହତି କପି ରି ବ,ବହାର କରq,ି interiorize why this question is

important ? ଏହା ଆମ ଆ#ା?କି ତା ପାଇଁ ଅତ,q ଆବଶ,କ କାରଣ ଆେମ
just ବୁଝବି ାକୁ ଆସଛି ୁ ଭାବାଥ4 ଅହଂ Ìହü, ଅହଂ ÌହାÔି, how do I
stabilize and manifest in life, life here means thoughts

deed and work. ଏହାକୁ କପି ରି ଭାବେର ନଜି ଜୀବନ ମ#େର ଆଣି ପାରବି ,ି
ନଜି ର ଭାବନା, କମ4 and କାଯ,4 େଶଳୖ ୀ, ନଜି ର େଦନୖ ଦନି ଜୀବନେର। ଏହାକୁ
ଅଭିବ,{ି ଅବା manifestation କୁହq।ି

¿ାମୀ ବେି ବକାନpw ଅନୁସାେର RELIGION IS THE
MANIFESTATION OF DIVINITY WITHIN US.

Manifestation ଅଥ4 ଅଭିବ,{ି, ଧମ4 କଣ ? ଆମ ମ#େର ଦବି ,ତା ର
ଅଭିବ,{ି ହ• ଧମ।4

ଏହି ଅଭିବ,{ି େକବଳ Fତି \— ଠାରୁ ଆସଥି ାଏ। This manifestation
only comes from Fତି \—, when you stabilised in
wisdom. How do we get there, କଛି ି ସମୟ ପାଇଁ ଆେମ େସହି
ଅବFା କୁ ଆସଛୁ ୁ କqି ୁ ତା ପେର ଆେମ ବାହାରି ଆସଛୁ ୁ, how can we
continue in same state ?

which state Fତି \—

© Prabir Mishra 233

ଏହି process କୁ ନଦି #ି ାସନ କୁହାଯାଏ। to stay with this
realisation of I am Braham ଏହାକୁ େବଦାq #ାନ (Vedantik
meditation) ମ# କୁହାଯାଏ।

I the pure consciousness, who appears as this body
and mind , I the pure awareness which appears as
this name and form, but I am not the same body and
mind, I am the light of awareness, I the witness
Consciousness , I am that. This is the realisation we
should come to understand. The whole world I see is
Brahman, Ìହଂ

ଏହାକୁ ନଦି #ି ାସନ କୁହାଯାଏ, ଏହି ଅବFା କୁ ଆସବି ା ପାଇଁ ଦୁଇ େଗାଟି
condition qualify କରବି ାକୁ େହବ।

୧. ଇÎୟି ନ§ି ହଃ control of sensory system

୨. ମେନା ନ§ି ହଃ control of mind.

ଏଗୁଟକି ଅତ,q ବଳଶାଳୀ (powerful) \ïିୟା, ଏଗୁଡ଼କି ବନି ା Fତି \— Fତି ି
ବସବି ା ଅସ•ବ। ˜ୀକୃš େ<ାକ ୫୮ େର ଏହି କଥା କହି ଆସଛୁ q।ି

େଯପରକି ି ଏକ କୃମ ଅବା କଇଛଁ , କଛି ି ବପି Çି ଆସେି ଲ ନଜି କୁ ବାହ, ଜଗତ ରୁ
withdraw କରଥି ାଏ। ମନୁଷ, େସହି ପରି ଆବଶ,କ ସମୟ େର ଏହି ପାô
ଇÎୟି ର ଆକଷଣ4 ଠାରୁ ନଜି କୁ ଦୂେରଇ ରÂବାକୁ \େୟାଜନ , ଆବଶ,କତା
େହାଇଥାଏ।

© Prabir Mishra 234

ଅତଏବ ଏକ \ଶ” ଉେଠ କାହକ• ି ଏ ସବୁ ର ଆବଶ,କତା ?

˜ୀ ରାମକୃš କୁହq,ି େଯେତେବେଳ ଏକ େଛାଟ ଗଛ ଟି ଲଗାଯାଏ, ଏହାକୁ
properly େବଢ଼ା ନା ଗେଲ, ପଶୁ ପ›ୀ ଏହାକୁ ›ତି କରq,ି କqି ୁ ଏହି େଛାଟ
ଗଛ ବଶି ାଳ ବୃ› େର ପରଣି ତି େହେଲ, ଏହାକୁ ›ତି କରବି ା ଅସ•ବ େହାଇଥାଏ।

େସହପି ର,ି ଆ#ା?କି ତା ର \ଥମ େସାପାନେର ଆମକୁ ଏହି ଇÎୟି ମାନw ଠାରୁ
ଆମକୁ ନଜି କୁ rescue କରବି ାକୁ େହାଇଥାଏ। ନଜି କୁ ଦୂେରଇ ରÂବାକୁ
େହାଇଥାଏ।

ଆଜି ଏତକି ି

We will continue

ନମ•ାର ଆଜି ଶୁïବାର ୩୦ ଅଗŽ, ୨୦୧୯ ଆେମ continue କରୁ ଛୁ େ<ାକ
୫୮

\ାଥ4ନା

˜ୀ ହରି ପରମାନpମପୂ େଦŽାରମ›ି ରü ।

ବ,ାପକଂ ସବେ4 ଲାକାନାଂ କାରଣଂ ତଂ ନମାଭ,ହü।

ଆÂ େଦÂବାକୁ ଚାହୁଛଁ ି େସୗpଯ4,, ଭଲ ଭଲ ଜନି ଷି , ଯାହାକୁ ଆମକୁ ଭଲ ଲାେଗ
ତାକୁ ହ• େଦÂବାକୁ ଚାେହ।ଁ କ‰4 ଶୁଣିବାକୁ ଚାେହଁ ମଧୁର ବଚନ, ମଧୁର ସ0ୀତ,
କqି ୁ ତା ଠାରୁ ଅéକ ନଜି ର praise, \ଶଂସା। Criticism of another
person, ଅନ,ମାନw criticism, ଆେଲାଚନା ଆେମ \ଥେମ ଶଣୁ ିବାକୁ
ଚାହୁ।ଁ ନଜି ସମାେଲାଚନା, ଆେମ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁ ନ ଥାଉ। senses runs

© Prabir Mishra 235

towards their objects. We have to control these, ଏହସି ବୁ
ଇÎୟି ମାନwୁ control କରବି ାକୁ ˜ୀକୃš କହୁଛq,ି େଯପରକି ି କଇଛଁ ନଜି କୁ
withdraw କରଦି ଏି , ଆେମ ଆମର େସହି ଇÎୟି ଆେବଗ କୁ ବଶୀଭୂ ତ
କରବାପାଇଁ ˜ୀକୃš ଉପେଦଶ େଦଇଛq।ି

ପରବÇୀ4 େ<ାକ ୫୯

ଏକ ଅତ,q ମହæପ‰ୂ 4 observation ଏହି େ<ାକ ୫୬ ଠାରୁ ଅ#ାୟ େଶଷ
ପଯ4,q ଯାହା explain କରାଯାଉଛି ,ଏହି ସବୁ practice, ଅଭ,ାସ ର
ବଷି ୟବ¨ୁ, ଆେମ ନେି ଜ ନଜି ର େଦନୖ pନି ଜୀବନ େଶଳୖ ୀ େର ଉେପାେୟାଗ
କରପି ାରବି ା। ଏହା ଏେତ difficult ମ# ନାହ,• କqି ୁ ଏହା କଛି ି ସମୟ ପଯ4,q
ଅନୁଭବ ହୁଏ ତା ପେର ଚାଲିଯାଏ। How to stabilize it, ˜ବଣ, ମନନ,
ନୀର#ି ସନ ଅବା Vedantik meditation ମା#ମ େର ଏହାକୁ practice
କରାଯାଇପାରବି ।

େ<ାକ ୫୯

ଵଷି ୟା ଵନି ଵି ତ4େq ନରି ାହାରସ, େଦହନି ଃ |

ରସଵଜ4ଂ ରେସାଽପ,ସ, ପରଂ ଦୃŽ×ା ନଵି ତେ4 ତ || 59 ||

/वषया /वJनवत?7 ते JनराहारPय देfहन: |
रसवज‘ रसोऽvयPय परं €œवा Jनवतत7 े || 59||

viṣhayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ
rasa-varjaṁ raso ’pyasya paraṁ dṛiṣhṭvā nivartate

© Prabir Mishra 236

viṣhayāḥ—objects for senses; vinivartante—
restrain; nirāhārasya—practicing self
restraint; dehinaḥ—for the embodied; rasa-varjam—
cessation of taste; rasaḥ—taste; api—
however; asya—person’s; param—the
Supreme; dṛiṣhṭvā—on realization; nivartate—ceases
to
Aspirants may restrain the senses from their objects
of enjoyment, but the taste for the sense objects
remains. However, even this taste ceases for those
who realizes the Supreme
ସାଧକ, spiritual seekers, ସମୟ ସମୟେର fasting ଅବା ଉପବାସ
ରଖq।ି ଏହା ଏକ ମା#ମ ନଜି କୁ ଆସ{ି ଠାରୁ ଦୂେରଇ ରÂବା, େସହପି ରି ଏକ
େରାଗୀ ମ# ଏହି \କାର ଆସ{ି ଠାରୁ ଦୂେରଇ ରହି ଥାଆq,ି କqି ୁ ଏହସି ବୁ
temporary, ଉପବାସ ସରଲି ା ପେର , େରାଗ ଠ(ି େହଲା ପେର , େସହି
ଇÎୟି ଆଶା ଆଉ ବାସନା େଫରି ଆେସ, େସହି ବୀଜ of desire or ଇõା/
ଆଶା ମନ ଭିତେର, inside mind ରହଥି ାଏ। ଏହି ଆଶା ଆ?ା ର ମଳୂ
\କୃତ,ି େଯେତେବଳ ପଯ,4 q େସହି େଦବୖ , ଆଶୀବ4ାଦ ନ ମିଳଛି ି ଆ?ା େକେବ
ମ# ତୃ , େହବନାହ।• \ାର•ିକ \ଜାୟ େର ସାଧକ ନଜି ¿ େଚŽା ମେ# ଏହି
\ïିୟା ଅବା ଉଧାହରଣ ¿ରୂ ପ ଉପବାସ ଆର• କରଥି ାଏ। However,
when the soul engages in devotion toward God, and
gets divine bliss, it experiences the higher taste for
which it had been craving since infinite lifetimes.
(ଆ?ା ର ଅେନ´ଷଣ ଖାଦ, \ତି କମି ଆସଥି ାଏ)

© Prabir Mishra 237

ଭାଗବତ ଗୀତା ଇõା/ଆଶା (desire) କୁ ଦେବଇ (supress) କରବି ାକୁ
ଶ›ି ା ଦଏି ନ,ି rather କପି ରି ଏହି ଇõା/ ଆଶା କୁ ଭଗଵାନ \ା,ି ସକାେଶ
ବ,ବହାର କରି େହବ ଶ›ି ା େଦଇଥାଏ। ˜ୀ ରାମକୃš କୁହq,ି Devotion is
love for the highest; and the lowest shall fall away by
itself.”

ନମ•ାର ଆଜି ଶନବି ାର ୩୦ ଅଗŽ ୨୦୧୯, ଆେମ ଗୀତା ଅ#ାୟ ୨ େ<ାକ
୫୯ ସºୂ‰4 କରଛି ୁ।
ଓଁ ଜଗðାଥ ¿ାମୀ ନୟନ ପଥଗାମୀ ଭବତୁ େମ।

˜ୀକୃš ଅଜୁନ4 wୁ Fତି \— ର nature ଉପେର କହୁଛq।ି ଦୁଇେଗାଟି ଜନି ଷି
ଏହଠି ାେର ଦୃŽି ପକାଇବା ଉଚƒି
୧. ଇÎୟି ୨. ମନ
ଯଦି ମନ ଉପେର \ଥେମ ନୟି Þଣ କରାଯାଏ। ତା ପେର ଇÎୟି ଉପେର
ନୟି Þଣ କରାଯାଇପାରବି । ଏହି ଠାେର ଭାଷ,ାକାର ˜ୀଧର ସzାମୀ କହଛି qି , ଯଦି
ତୁ େମ ମନ ଉପେର ନୟି Þଣ େର ଅସମଥ4, ତୁ େମ ଇÎୟି ବଶୀଭୂ ତ କରବି ାକୁ
ଅସମଥ4 େହବ, ଆଉ ଇÎୟି ବଶୀଭୂ ତ ବନି ା Fତି \— ଅସ•ବ।
େଶାÓ କ ୬୦
ୟତେତା ହ,ପି େକୗେqୟ ପରୁ ୁ ଷସ, ଵପି øିତଃ |
ଇÎୟି ାଣି \ମାଥୀନି ହରqି \ସଭଂ ମନଃ || 60 ||

यततो •/प कौ?तये पhु षPय /वपिŒत: |
इि?Yयाˆण cमाथीJन हरि?त cसभं मन: || 60||

© Prabir Mishra 238

yatato hyapi kaunteya puruṣhasya vipaśhchitaḥ
indriyāṇi pramāthīni haranti prasabhaṁ manaḥ

yatataḥ—while practicing self-control; hi—for; api—
even; kaunteya—Arjun, the son of
Kunti; puruṣhasya—of a person; vipaśhchitaḥ—one
endowed with discrimination; indriyāṇi—the
senses; pramāthīni—turbulent; haranti—carry
away; prasabham—forcibly; manaḥ—the mindhe

େହ ଅଜୁନ4 ଏହି ଅତ,q ବଳଶାଳୀ ଇÎୟି ଇଛା/ଆଶା ସäଖୁ େର —ାନୀ ମାେନ
ମ# ପରାଜତି େହାଇ ଯାଇଛq।ି Without control of senses Fତି \—
not possible। େତଣୁ ଯଦି ତୁ େମ ସାଧକ, େବାହୁତ ପର˜ି ମ କରବି ାକୁ
ପଡବି । One must be careful and ready to fail and keep
on trying, it is necessary keep on trying till you get
the control over the senses. ଆେମ ଭାବୁ ଏଇ ତ େମାର ମନ, ମଁୁ
ତ ନେି ଜ ଏହାକୁ ବଶୀଭୂ ତ କରପି ାରବି ି ଏ©େର ବଡ଼କଥା କଣ ? କqି ୁ this is
most difficult part life control mind.
ଏକ \ଶ” ଉଠପି ାେର, େକାଉଟା ସେବ4ାÇମ, control of mind or
control of senses ? ଏହା ସତ, େଯ ମନ control ସବ4ଦା ଉAେ4 ର
ଇÎୟି control, କqି ୁ ଏହା ଏେତ ସହଜ ସା# ନୁେହ,ଁ \ଥେମ ଆମକୁ ଆର•
କରବି ାକୁ େହବ ଇÎୟି ବଶୀଭୂ ତ ଠାରୁ । ରାମାନୁଜଚାୟ4 w କହବି ା ଅନୁସାେର
େଯେତ ପଯ,4 q enlightenment ଆସନି ାହ,• େସେତ ପଯ4,q ତୁ ମର ଏହି
ଇÎୟି control , mind control ଆସବି ନ।ି Simultaneously

© Prabir Mishra 239

without mind control no enlightenment, କqି ୁ ଏହା ତ ଏକ
kind of vicious circle, ଏ©ରୁ ବାହାରବି ା ପାଇଁ ରାମାନୁଜ ଭ{ି ର
introduction କରଛି q।ି ˜ୀକୃš, ˜ୀ ରାମ ଅତ,q ସpୁ ର କଥା, love,
my beloved Shree Krishna, ଚÇି ାକଷକ4 େସୗpଯ4,, ନା ନା ଦି
\କାର ବ,ଂଜନ, ସ0ୀତ, ଭଜନ, ସବୁ ାସତି ଫୁ ଲ, all luxury l ଏହି ସବୁ ଭ{ି
ଭାବ Éାରା ମନ ର ମଳନି ତା କୁ ଦୂର କରାଯାଇଥାଏ।
ଭ{ି ମନ କୁ ଆକଷତÀ କେର, ଇÎୟି ମନ କୁ ଆକଷତÀ କେର। କାହକ• ି ଭ{ି କୁ
\ାଧାନ, ଦଆି େହାଇଛ?ି ଏହାକୁ \ାଧାନ, ଦଆି ଯାଇଛି —ାନ §ହଣ ପାଇ।ଁ କqି ୁ
ମନ ଯଦି ପବÙି , (Purify) ନ ©ବ, —ାନ ଆେରାହଣ ସହଜ ସା# େହବ ନାହ।•
Bhakti attracts the mind, Bhakti is essential in path of
knowledge, as bhakti condition the mind for
knowledge, as senses behaves because of past
conditioning,. Want comes from past conditioning,
from senses, it’s not intellectual decision that I like a
cookie, it’s a sensual decision, at the level of senses,
desire(କାମ) is at the level of senses (\ାଣ) not level of
intellect (ବୁA)ି । ଭ{ି is the transformation of desire,
Vedantic teaching doesn’t work at level of heart, it
work at level of intellect, Bhakti allows knowledge to
have full play, stabilised in knowledge Fତି \—, The
nature of desire is I want world, the nature of Bhakti
is I want GOD.

© Prabir Mishra 240

ୟତେତା ହ,ପି େକୗେqୟ , େଯେତ ଭି େଚŽା କେଲ ଅଜୁନ4 । ପରୁ ୁ ଷସ,
ଵପି øିତଃ, େଯେତ ଭି —ାନୀ େହଉ ନ କାହକ• ।ି ଇÎୟି ାଣି \ମାଥୀନି ହରqି
\ସଭଂ ମନଃ
ଇÎୟି କୁ ବଶୀଭୂ ତ କରବି ା କŽକର, ଏହା strong Mind Éାରା control
କରାଯାଇପାରବି ।
ଆଜି ଏତକି ି ନମ•ାର।
ନେମାଃ ଗେଣଶ ବେି gଶ ଗିରଜି ା ନpନ େ\ାେଭା
ମü ବgି ନହି ତ,ସ,ୁ ସବ4 ସAି ି େ\ାେଦାଭବ।
ନମ•ାର େସାମବାର, େସେପTମ´ର ୧ ୨୦୧୯ ଗୀତା େ<ାକ ୬୧,୬୨,୬୩
ନେମାଃ ଗେଣଶ ବେି gଶ ଗିରଜି ା ନpନ େ\ାେଭା
ମü ବgି ନହି ତ,ସ,ୁ ସବ4 ସAି ି େ\ାେଦାଭବ।

ତାନି ସଵ4ାଣି ସଂୟମ, ୟୁ{ ଆସୀତ ମEରଃ |
ଵେଶ ହି ୟେସ,Îୟି ାଣି ତସ, \—ା \ତØି ତି ା ||61||
#ାୟେତା ଵଷି ୟାନଂ4< ସଃ ସ0େ¨ଷୂପଜାୟେତ |ସ0ାâଂଜାୟେତ କାମଃ
କାମାେ8è ାେଧାଽଭିଜାୟେତ || 62 ||
େïାଧାAଵତି ସଂେମାହଃ ସଂେମାହାâତ¾h ଵି µି ମଃ |Ôୃତµି ଂଶାଦ<Az ନି ାେଶା
ବୁAନି ାଶାEè ଣଶ,ତି || 63 ||

ଗତକାଲି ଆେମ ବୁଝବି ାକୁ େଚŽା କର©ି େଲ, why Bhakti is important
? —ାନ ଅ—ାନ କୁ ଦୂର କରଥି ାଏ। କqି ୁ ମନ ଯଦି ସAୁ ନ ©ବ େସହି —ାନ ମନ
ମ¨ି" ମ#େର ଆସବି ନ।ି ମନ ମ¨ି" କୁ ବµି ାq ଇÎୟି ମାେନ କରଥି ାଆq।ି
ଭ{ି ମନ କୁ ଆକୃŽ କରଥି ାଏ। Desire at the level of Prana,
େଶÓାକ ୬୧ ଏହି ସମ¨ w ସାରାଂଶ।

© Prabir Mishra 241

\—ା ଅଥ4 —ାନ, ଵେଶ ହି ୟେସ,Îୟି ାଣି ଅଥ4 େଯଉଁ ଠାେର ଇÎୟି ମାେନ
ବଶୀଭୂ ତ େହାଇଥାq।ି େସହି ଠାେର —ାନ \ତØି ା େହାଇଥାଏ। Why are
you controlling the senses ? ଇÎୟି ବଶୀଭୂ ତ େହଲାପେର କଣ ?
ୟୁ{ ଆସୀତ ମEରଃ ଅଥ4 concentrate upon me, ଭଗଵାନ ˜ୀକୃš
କହୁଛqି େମା ଉପେର #ାନ େକÎତି କର, ଏହାହ• ବା¨ବକି , this is reality,
ଇŽ େଦବତା, େଚତନା, whatever your God, େତେବ ତୁ ମ ମନ
ବଶୀଭୂ ତ, control ଆସବି , ଏବଂ ତୁ େମ େସହି ଆ? —ାନ §ହଣ କରପି ାରବି ।
once we withdraw from Sansara (ସଂସାର) mind gets

into God।

Simple, for enlightenment how many conditions to
be fulfilled,

ଵେଶ ହି ୟେସ,Îୟି ାଣି େକବଳ େଗାଟଏି condition to be fullfilled,
ଇÎୟି କୁ ବଶୀଭୂ ତ କରବି ା। So much importance to sensory
system and mind.

ତାନି ସବା4 ଣି sensory system in entirety, ସºୂଣ4 ଇÎୟି ସମହୂ । it
doesn't mean you will not enjoy movies and food,

but it should not catch hold, ଜୀବନକୁ enjoy କର। କqି ୁ େସହି
enjoyment ତୁ ମକୁ ଧରି ନ ଥାଉ। sensory organs should not
take over

ଧରନି ୟି , ଏହି ଇÎୟି ବଶୀଭୂ ତ େହାଇ ପାରୁ ନି what next ? ଆଗାମୀ
େ<ାକ ୬୨, ୬୩ very ,important େ<ାକ ଏକ ସେ0 ପଢବି ାକୁ
#ାୟେତା ଵଷି ୟାନଂ4< ସଃ ସ0େ¨ଷୂପଜାୟେତ |ସ0ାâଂଜାୟେତ କାମଃ
କାମାେ8è ାେଧାଽଭିଜାୟେତ || 62 ||

© Prabir Mishra 242

େïାଧାAଵତି ସଂେମାହଃ ସଂେମାହାâତ¾h ଵି µି ମଃ |Ôୃତµି ଂଶାଦ<zAନି ାେଶା
ବୁAନି ାଶାEè ଣଶ,ତି || 63 |
ଅନୁବାଦ direct
ବଷି ୟ ଚqି ା କରୁ କରୁ ମନୁଷ,ର େସ ବଷି ୟେର ଆସ{ି ଚାଲିଆେସ । ଆସ{ିରୁ
ତା \ତି କାମନା ସŽୃ ି ହୁଏ । ପନୁ ø କାମନା ଯଦି େକାଉଣସି କାରଣରୁ ଫଳ \ଦ
ନେହାଇପାେର ତାପେର ମନୁଷ, ମନେର େïାଧ ଆେସ ।
େïାéତେହେଲ ମନୁଷ,ମନେର େମାହ ଜାତହୁଏ ।େମାହ ଅéକେହେଲ ମ¨ି"
ବµି ାqକି ର ଅବFା ଲାଭ କେର ଫଳେର େସ ଭଲ ମp କଛି ି ବଚି ାର କରି

ପାେରନାହ• । ମନର ଉେÇଜନା ବଶେର େସ କଣ କରୁ ଚି ବା କଣ କହୁଛି ଜାଣି
ନପାରି କଛି ି ଅଘଟଣ କରପି କାଏ ଓ ଅମଣିଷ ପରି ବ,ବହାର କେର ।
ଯଦି #ାନ ଦଆି ଯାଇଥାଏ, ଏହି ଠାେର ୮ (ଆଠ) େଗାଟି link ଅଛ।ି
୧. ଇÎୟି ବଷି ୟ ବ¨ୁ ଉପେର ଚqି ା କରବି ା, େଯପରକି ି ଜୱି ାହା, ଜଭି ସ¿ୁ ାଦୁ
ବ,¤ନ ଖାଇବା, ଆÂ ସଦା ସବ4ଦା ସpୁ ର ଜନି ଷି େଦÂବା, କ‰4 ସଦାସବ4ଦା
ନଜି ର ଗୁଣଗାନ ଶୁଣିବା।
This is called thinking about sensory objects
୨. ଏହା ଠାରୁ attachment ଆର• ହୁଏ। ଆସ{ି ଆର• ହୁଏ।
୩. From attachment। ଏହି ଆସ{ି ଠାରୁ ଇõା, ଆଶା ର ଆର•।
Desire begins I must have it,
୪. େଯେତେବେଳ ଏହି ଇõା କୁ ଅବେରାଧ କରାଯାଏ େତେବ େïାଧ ଆେସ।
Unfulfilled desire leads to anger

୫. େïାଧ ଠାରୁ ମତୀµମ , ମନ ମ¨ି" ଠ(ି ଭାବେର କାମ କେର ନାହ,• ମ¨ି"
ବµି ାqି େହାଇଥାଏ। From anger one get into delusion in

mind

© Prabir Mishra 243

୬. ମ¨ି• ବµି ାqି ଠାରୁ , memory ଅବା ଯାହା ଶ›ି ା େହାଇ©ଲା, ତାହା
ମାେନ ପଡନି ାହ।• delusion comes loss of memory or loss
of learning
୭. Memory loss ଠାରୁ ବୁAି ବେି ବଚନା କରବି ା ଶ{ି ସବୁ ହରାଇଥାଉ।
Memory loss the intellect decision making caps,
intellect stops working।
୮. େଯେତେବେଳ ବୁAି କାଯ,4 କରବି ା ବp କେର, ଆେମ ଆ#ା?କି ତା ପଥ ରୁ
ବାହାରି ଯାଇଥାଉ। when intellect fails that will lead to
failing in spiritual life.
This is the eight step to how to fail in life,
One of the interesting fact, please notice, ଗୀତା ଆମକୁ
ଶ›ି ା େଦଉଛ।ି କପି ରି େକୗଣସି କାଯ\4 \ତି ଆ§ହ ସŽୃ ି କରା ଯାଇପାରବି । ଭ{ି
ଏପରି ଏକ ଶ{ି ଯାହା ମନ କୁ Fରି ତା େଦଇ ଏକା§ତା େର ରÂ ପାରବି । This
is about eastern philosophy, where devotion(ଭ{ି)
plays an important role in defining the success.
ଏହଠି ାେର କୁହାଯାଇପାେର ମନ(mind) ପାଖେର େକବଳ ଦୁଇ େଗାଟି
option ଅଛ।ି ସଂସାର ଚqି ା ଅବା ଭଗଵାନ ଚqି ା। ଭ{ି ମାଗ4 ଅନୁସରଣ କରି
ଇÎୟି ବଷି ୟବ¨ୁ ଠାରୁ ଦୂରେର ରହ,ି —ାନ ଆେରାହଣ ଅତ,q ସହଜେର
କରାଯାଇ ପାେର।
ଏକ ସାଧୁw ଅନୁଚqି ା।
ମନୁଷ, ମ#େର ତନି ି \କାର ଧାରା \ଭାବତି େହଉଥାଏ। ୧. —ାନ ଧାରା ୨.
କାଯ4, ଧାରା ୩. ଭାବ ଧାରା , ଏହି ଭାବ ର ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ କଛି ି ନାହ• କହେି ଲ
ଚେଳ, ଆମ ର ଅqର ର ଭାବ, No not motivation, something
beyond.

© Prabir Mishra 244

Whereas, western philosophy always talk about
motivation. ପାøାତ, ସଂ•ତୃ ି ସଦାେବେଳ କୁେହ, େ\ାâାହନ ଉପେର। କqି ୁ
ବÇ4ମାନ western philosophy ଏକ change ଆସଲି ାଣି। Elon
Musk the founder for Tesla says, if you require
motivation for doing something then don’t do that,
please read it, here ଭାବ ର ଅଭାବ
https://tinyurl.com/y3tyzasw
Will continue from next day
ନମ•ାର ଆଜି ମ0ଳବାର, ୩ େସେପTମ´ର ୨୦୧୯
ବïତୁ Ü ମହାକାୟ,ସଯୂ 4, େକାଟି ସମ\ଭ
ନବି gÀ କୁରୁ େମ େଦବ,ସବ4କାଯ,4 ସସୁ ଵ4ଦା
ଆେମ continue କରୁ ଛqି ଗୀତା େ<ାକ ୬୧,୬୨,ଓ ୬୩ ର ଅନୁବାଦ, ଆଉ
ବୁଝବି ାକୁ େଚŽା କରୁ ଛq,ି କପି ରି ମନ କୁ ବଶୀଭୂ ତ କରେି ହବ ଆଉ ଇÎୟି ବଷି ୟ
ଠାରୁ ଦୂରେର ରହି େହବ। ମନ କୁ ବଶୀଭୂ ତ କରବି ା ଅସ•ବ, େତଣୁ ଏହି ଠାେର
suggest କରାଯାଇଛି ଭ{ି Éାରା ଏହାକୁ divert କରାଯାଇ ପାେର। As
they say, ହୁଏତ ସଂସାର ଚqି ା ଅଥବା ଭଗବାନ ଚqି ା।
ଏହା ସମ¨ w problem, we know we are not doing
correct things, same time some of us, we do the
same mistake repeated, ଏହା କଣ ପାଇଁ ହୁଏ ? ଏଠାେର
ଭାଷ,କାର କୁହqି ଆମ ସଂ•ାର ଏହସି ବୁ mistake କରବି ାକୁ େ\ାâାହତି
କରଥି ାq।ି ଦୁେଯ,4 ାଧନ wୁ ˜ୀକୃš ଏକ ସମୟେର ପଚାର©ି େଲ, µାତା ଦୁେଯ4ାଧନ
ତୁ େମ ଜାଣିଶୁଣି ତୁ େମ ଅଧମ4 କରୁ ଛ, କାହକ• ି ? ଏହା ଉÇର େର ଦୁେଯ,4 ାଧନ
କହ©ି େଲ , yes I know I am what is right and wrong,
somehow my mind says to do these thing what you

© Prabir Mishra 245

say wrong. ଏହାକୁ “ଭାବ” ମ# କୁହାଯାଏ ଆଉ ଏହା ସଂ•ାର ମ# ରୁ
ଆସଥି ାଏ। ସଂ•ାର କୁ subconscious conditioning ମ# କୁହାଯାଏ।
There is way to change and ଏହି process କୁ େଯାଗ
କୁହାଯାଏ। ଯାହାÉାରା ଏହି ଭୁ ଲ ସଂ•ାର କୁ ମ# ବଦଳାଇ ଯାଇପାେର। #ାନ
ଆଉ େଯାଗ ମା#ମ େର। ¿ାମୀ ବେି ବକାନp କୁହqି you should learn
the trick to attach and detach at will. ଏହାର ଅଥ4 େଯ
େକୗଣସି କାଯ4, କରୁ ଛ ସºୂଣ4 involve େହାଇ କର, #ାନ କଲାେବେଳ, ସºୂ‰4
ସଂସାର ଠାରୁ disconnect େହାଇଯାଅ। ଅନ, ପ›େର ସଂସାର େର
involve। େବେଳ ସଂସାର େର ରୁ ହ।
ଅନ, ଏକ ଅତି ମହæପ‰ୂ 4 ବଷି ୟବ¨ୁ ଦୁଇ ଟି ଶÃ ¿ରୂ ପ ଓ ¿ଭାବ, ¿ରୂ ପ
ଆମର \କୃତ \କୃତି , our real nature. ଆମର \କୃତି େହଲା ସƒ ଚƒି
ଆନp , ସତଚÇି ାନp କqି ୁ ସମୟ କାଳ େର , ଆମର ଶ›ି ା, ପାର*ରକି
ଅନୁଭୂ ତ,ି ଆମର ବାହ, ପରFି ତି ି ଆମର ¿ଭାବ କୁ ପରଭି ାଷତି କରଥି ାଏ। ଏହି
¿ଭାବ ଆମକୁ ଅନ, ମାନw ଠାରୁ ଅଲଗା କରଥି ାଏ। ¿ରୂ ପ is original
ସମେ¨ ଏକ ସମ କqି ୁ ¿ଭାବ ଅେନକ ଜନ¾ ର ପରୀମାଜତÀ ଆଉ ଏହି ଜନ¾ ର
ଅନୁଭବ ଠାରୁ ମ# ଆସଥି ାଏ। ଏହି ¿ଭାବ କୁ ବଦଳାଇ ଯାଇ ପାରବି ନଜି ର
ବÇମ4 ାନ ର କମ4 Éାରା, ପର"ି ତୃ କମ4 Éାରା।
ଆଜି ଏତକି ି ନମ•ାର
ନମ•ାର, ଆଜି ଶନବି ାର ୭ September ୨୦୧୯

ବïତୁ Ü ମହାକାୟ,ସଯୂ 4, େକାଟି ସମ\ଭ
ନବି gÀ କୁରୁ େମ େଦବ,ସବକ4 ାଯ4,ସସୁ ଵ4ଦା
େଶାÓ କ ୬୪ ଓ ୬୫

ରାଗେÉଷଵମି େୁ {ୖ¨ୁ ଵଷି ୟାନÎି େି ୟୖøରନ |

© Prabir Mishra 246

ଆ?ଵେଶ,ୖ ଵେÀ ଧୟା?ା \ସାଦମéଗõତି || 64 ||

\ସାେଦ ସଵଦ4 ୁଃଖାନାଂ ହାନରି େସ,ାପଜାୟେତ |

\ସðେଚତେସା ହ,ାଶୁ ବୁAଃି ପୟଵ4 ତØି େତ || 65 ||

ଏକ ଆøଯ4, ର ବଷି ୟ “େଚତନା' or Consciousness, ବÇମ4 ାନ ସମୟ
ର ବଖି ,ାତ scientist ମାେନ ମ# ଏହି ବଷି ୟବ¨ୁ ଉପେର େବଶୀମାÙା େର
ଆେଲାକପାତ କରି ପାରି ନାହାଁ q।ି ଆଜରି ସମୟ ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବତି କ4
whether Consciousness exist without matter ? େଚତନା
କଣ ବ¨ୁ ବେି ଶଷ ବନି ା ରହପି ାେର ? େବଦାq ଅନୁସାେର େଚତନା (ଏକ ଶ{ି)
ବ¨ୁ ବେି ଶଷ ବନି ା ରହପି ାେର। Now scientific studies getting
closer to this reality,

Andrei Linde, Russian-American theoretical physicist
and the Harald Trap Friis Professor of Physics at
Stanford University. Linde is one of the world’s leading
proponents of the inflationary universe theory.

Andrei says Human Consciousness In the Universe –
“Its Role is Like Space, time. Before the Invention of
General Relativity” ଏହା ଏକ ମହାÁ ବାକ,,

ହpି ୁ ଦଶନ4 , େବଦାq ସଦା ସବଦ4 ା କହି ଆସଛୁ ି ଚÇି , େଚତୖ ନ, ଅବା େଚତନା
ଉପେର ଆଉ ଏହା ସଦା ସବଦ4 ା ବଦି ,ମାନ ଏହି ସଂସାର େର। Individual
Consciousness is part of this universal
consciousness. େବଦାq ଅନୁସାେର ଏହା ଏକ \ତବି ମି ´ of universal

© Prabir Mishra 247

consciousness, Study of consciousness still
wondering the whole world and still we don't have a
proper definition of what is meant by consciousness
?

ବତମ4 ାନ lets get back to Gita, ଆେମ େ<ାକ ୬୨ ଆଉ ୬୩ େର
ବୁଝ©ି େଲ।

#ାୟେତା ଵଷି ୟାନ4ଂ< ସଃ ସ0େ¨ଷୂପଜାୟେତ

ଅଥ4ାତ େକୗଣଷି ଇÎୟି ବ¨ୁ ଉପେର constantly ଯଦି ବାର ବାର #ାନ
େକÎତି (dwell upon) କରାଯାଏ। େତେବ େସହି ଠାରୁ ଆସ{ି ଆର•
େହାଇଥାଏ। ଆେମ ବଗି ତ େ<ାକ ୬୨ and ୬୩ ବୁଝି ©ଲୁ , ୮ ଟି stage
to destruction, େଯପରକି ି ଇÎୟି ବଷି ୟ ବ¨ୁ ଠାରୁ ଇõା (desire) ଠାରୁ
େïାଧ ଠାରୁ ମତµି ମ ଠାରୁ ମ¨ି" ବµି ାq ଠାରୁ ବୁAନି ାଶ େହାଇଥାଏ। Not to
do this practice

ବÇ4ମାନ ଆଗକୁ, େ<ାକ ୬୪ ସରଳ ଅନୁବାଦ

ରାଗେÉଷଵମି େୁ {ୖ¨ୁ ଵଷି ୟାନÎି େି ୟୖøରନ |ଆ?ଵେଶୖ,ଵେÀ ଧୟା?ା

\ସାଦମéଗõତି || 64 ||

ସଂଯତମନା ବ,{ିମାେନ ରାଗେÉଷରୁ ବମି {ୁ େହାଇ ନଜି ର ଇÎୟି ମାନw Éାରା
ବଷି ୟେଭାଗ କରୁ ©େଲ ମ# ସବୁେବେଳ \ସðମନା ଥାqି ।

େଶାÓ କ ୬୫

© Prabir Mishra 248

\ସାେଦ ସଵଦ4 ୁଃଖାନାଂ ହାନରି େସ,ାପଜାୟେତ |\ସðେଚତେସା ହ,ାଶୁ ବୁAଃି
ପୟଵ4 ତØି େତ || 65 ||

ଚÇି \ସð ରହେି ଲ ସବୁ ଦୂଃଖର ବନି ାଶ ଘଟଥି ାଏ କାରଣ \ସðତା ସବୁ ବ,{ିwର
\—ାକୁ Fରି କରେି ଦଇଥାଏ ।

ରାଗେÉଷଵମି େୁ {ୖ¨ୁ ଵଷି ୟାନÎି େି ୟୖøରନ ଅଥ4 ରାଗ େÉଷ ଏହି ସବୁ free
େହାଇ। ଆେମ ଆଗରୁ ମ# ଶÂି ଆସଶି ୁ ୮ େଗାଟି ଉପାଦାନ (Process)
କପି ରି ଇÎୟି ସଖୁ ଠାରୁ ବୁAି ନାଶ େହାଇଥାଏ। େïାଧ ଆଉ େÉଷ ଜନ¾
େହାଇଥାଏ। ˜ୀଧର ¿ାମୀ, ଏକ ମହାÁ ଭାଷ,ାକର କୁହq,ି ଇÎୟି ଆଦି ସବୁ
େବାହୁତ difficult to control, େତଣୁ ଏହି ସବୁ ବକି ାର ଯଥା େïାଧ, ମ¨ି"
ବµି ାq, ବୁAନି ାଶ ଏହି କର©ି ବାରୁ େଦଖା ଯାଇଥାଏ। Fତି \— Fତି ି େର ଆସବି ା
ଅସ•ବ େହାଇଥାଏ।

\ସାଦମéଗõତି ଅଥ4 joy full serenity of mind, ଆନpୀତ \ଫୁ iୀତ
ଆଉ ଶାq ମନ ସଦାସବଦ4 ା, ଏହା କପି ରି achive କରେି ହବ ? ଏହଠି ାେର
˜ୀଧର ¿ାମୀ ଗୀତା କୁ ଆଧାର କରି କୁହq,ି ତୁ େମ ଦୁନଆି ସହତି interact
କର, ସାଧାରଣ େଦନୖ pି ନି ଜୀବନ ଯାପନ କର। କqି ୁ ଇÎୟି ମାନwୁ ବଶ ବÇÀ
କର,ି with control of your senses। ଇଂରାଜୀ େର କୁହାଯାଏ,
psychological inertia when you interact with world,
what level maximum you can be pushed to ? What
makes you annoyed ? What are limits to you? What
tempts you, what boars you, exhausts you, irritated
you tempts you? Knows all your limit and remain
under that.. ଇÎୟି ଗୁଡକି ବୁAି ର control ରହବି ାକୁ େହବ।

© Prabir Mishra 249