[December 2025 Edition] دَلِيل الْإِخْوَانِ لِإِجَازَاتِ وَمَرْوِيَّاتِ وَمَسْمُوعَاتِ أَمِيرِ الرِّضْوَانِ

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة تاريخ اتلحديث: ديسمرب ٢٠٢٥ َت بَ ث

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة إجازة عامة ِحي ِمهِن الرَمْحهالرَّللِهِم اِْبس الحمد هلل الذي يسلسل بركته على عباده باتصال الحب والرضى. والصالة والسالم والمباركة على موالنا المصطفى سيدنا حبيبنا محمد الذي إسناد حياتنا والنجاة في الدارين وعلى آله األطهر كما صلى وبارك على خليله إبراهيم وعلى آله. في العالمين إنك حميد مجيد. أما بعد، فلما كانت اإلجازة من سنن النبالء الكرام من األئمة والحفاظ والعلماء والصالحين إما اإلجازة لمن طلبها وإما لمن استحقها فيها وإما لمن أحب المجيز أن يجيزه وإما بواسطة وكالة أوكله المجيز في أن يجيز الوكيل عنه مباشرة لمن رآه مناسبا له حفاظا على بعض ما كان من خصائص هذه األمة في حفظ اإلسناد ومسلسله ونيال البركة بين المجيز والمجاز في االتصال اإلسنادي، فأنا أمير الرضوان بن رشيدي أفقر العباد إلى اهلل تعالى وأحقر الطالب ذو القصور صاحب العيوب -غفر رب العرش الكريم لي بفضله وجبرني في تقصيري وتفريطي وإسرافي- قد وإن كنت لست أهال له أو لمن استحقها أو لمن أحب أنّأجزت لمن طلبها مني بحسن ظنه عليأجيزه بالتعيين أو لمن حصل عليها بالوكالة عامة تامة مطلقة بما صح ويصح عني من اإلجازات والمرويات واألسانيد والمؤلفات وبما حوى هذا الثبت كما أجازني مشايخي األجالء بالشرط المعتبر عند أهل العلم. وأجزت أيضا لمن اطلع على هذا اإلجازة في ثبتي هذا من أهل عصري ممن أدرك حياتي راغبا فيها ممن لم يدركني في الطلب مني أو الحصول على سبيل الخاص رجاء إلى استمرار الرواية عني مني وصحت هذه اإلجازة ألهل العصر بعد مماتي. ولعل اهلل يفيض رحمته ويجري بركته في هذا االستمرار. وأوصي المجاز بتقوى اهلل سرا وعالنية وتحرير النيات في جميع األحوال واتباع سنن رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم وكثرة الصالة عليه والمالزمة مع العلماء الربانيين الصالحين واحترامه ونشر العلم في أي وسائل المناسبة وبيان الحق واألمر بالمعروف واالجتناب عن المنكر الظاهري والباطني والبدعة الضالة المضلة والنهي عنها وتثبيت األخوة بين المسلمين وااللتزام مع الجماعة المرضية والرحمة على المؤمنين والشدة على الكفار وأن ال ينسى الدعاء للمشايخ الكرام بالدراية

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة واإلجازة والمجاهدين في سبيل اهلل في الدفاع عن الدين وحرمة المسلمين والمستضعفين في فلسطين وفي كل مكان وكل زمان. قال الشيخ محمد يعقوب العمري النقشبندي في نص إجازته للشيخ محمد صديق خان كما نقله صديق خان في الحطة في ذكر الصحاح الستة: وِرُُصاْلقَعَْ ُت مزَِإ َذا أَجَُزواني ⁂ اَِّو َفِإنَأَجَِذينِبالََّهَُّشبَّو التُْجأَراََجْهنََة مَعََّشِريِإَلى الَِ ِكينالَّالس ⁂ واَُ َفازا ِن فَِف اْل ِجنَُوا ِإَلى ُغرقَبَسقال الشيخ عبد اهلل بن عبد العزيز العقيل في نص إجابة طلب اإلجازة من الشيخ محمد بن ناصر العجمي كما ذكر الشيخ محمد زياد بن عمر التكلة الدمشقي في فتح الجليل في ترجمة وثبت شيخ الحنابلة عبد اهلل بن عبد العزيز العقيل: دَّمَُحِ مِّبيَّالنَِم ِسي شرعَْلتأَم ⁂ ُُرَْفجاْلَا طَ َلعَمَّهللِاَُالةَهِ صَْليَعبشرطهْأَجز ⁂ ُت َلكم ما قد سألتمُرَْجهُِطهَخاَلٍُق َال يَْة ِصدَايَِروةَوَْ عِي ِبدنُُرْذكاَِي وّنَعُوهُوْرَتل ⁂ ُِرْأَجُْكمَى َلقْبَيَا وًمْوَا يَِبهُُوزأَف

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نصيحة وإيقاظ خاصان ألهل نوسنترا وأوصي أهل نوسنترا خاصة بتنشيط عقد مجلس الرواية مع الشيوخ الذين أقامو بداره واستوطنوها وزاروها وحفظ مروياتهم من اإلجازات والمشايخ الذين أجازهم ويروونهم واألسانيد إما بالتخريج فأصدر الثبت الخاص له أو بالسطر في ثبته أو في غيره مما يفيد اإلعالم والستجيل مسهال في أن يعلمه من أراد. وقد اغتم الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني عند زيارته في إندونيسيا بما لم يهتم الشيوخ الكبار بتدوين مروياته ومشيختهم وأسانيدهم كما حكى أحد تلميذه أحمد مروزي بن 1 محمد صديق البتاوي . ولألسف ثم لألسف، جملة أهل نوسنترا ال يستصعبون أن ال يقعد نوع هذا المجلس حتى ولو بلغ شهرين! ولألسف المحزن الحصول على الحديث المسلسل باألولية من أمر شديد جدا في هذا اإلقليم، فكيف وإذا طلب الطالب كما قال الحافظ ابن حجر العسقالني في نزهة النظر وصفة الرحلة في ه حيث يبتدئ بحديث أهل بلده فيستوعبه ثم يرحل، فال يحصل على أي شيء من السماع واإلجازة في بلده إال نادرا؟ بين لنا كيف إذا سألكم شيخ مجيز من خارج بلدنا من هم في بلدكم شيوخكم باإلجازة؟ كيف أجتموه؟ هل يسعكم أن تقولوا ما من أحد أجازنا ألن الحصول على إجازة واحدة صعب جدا في بلدنا؟! أال نستحي منه؟ نعم فالدراية أهم من الرواية ال محالة، لكن هل الذين أكدوا أهمية الدراية أهملوا الرواية جميعا؟ أين أثباتكم أو أثبات شيوخكم عند مطالعتهم المعجم المفهرس البن حجر العسقالني حتى فهرس الفهارس للشيخ عبد الحي الكتاني وحتى أثبات الشيخ ياسين الفاداني يا من أعلن اهتمام بالدراية أشد اهتمام؟ أين التسجيل في ذكر من أجاز شيوخ نوسنترا في تراجمهم عند المعايشة مع تراجم العلماء في الضوء الالمع للحافظ السخاوي والدرر الكامنة للحافظ ابن حجر العسقالني ابتداء لمن أراد كشف هذه الحقائق أيها الذين استعظموا الدراية؟ هل هذا طريق شكركم على شيوخكم بإنساء ما حصلوا على اإلجازات والمرويات؟ وهل تنسون وتتركون ميراث شيوخكم بأن ال تدونوه في أثباتكم أو في أي وسائل حافظة على مروياتكم لتسهيل أمور اإلجازة ورجوع طالبكم في المستقل 1.https://republika.id/posts/36711/kh-ahmad-marwazie-al-batawie-dan-ilmu-sanad-musnid-ad-dunya :هنا اقرأ

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة إليها؟ فاآلن فهمتم ما أشعر به الشيخ محمد ياسين الفاداني؟ اللهم إال أن يستصغر هذا األمر، فال حول وال قوة إال باهلل! ولألسف ال نجد اليوم من خلف الشيخ الفاداني بنوسنترا في كونه افتخارنا بمسند الدنيا، فضال عمن دونه. فمسندي نوسنترا مرة أخرى تركها أهل األرض ولم يبالي بهم إال قليل. وإن تعاظم أهل نوسنترا في ذكر اسم الشيخ الفاداني عند عيون الناس من العالمين، لكن اليوم أين الشيخ الفاداني الثاني أو الصغير؟ ال يفيد في ذلك أي معنى ألهل نوسنترا أبدا إذا أهملوا ما نشطه الشيخ الفاداني. وإن كانوا ال يرون أن هذا ليس من شيء نفيس، فإلى اهلل تعالى نفوض األمر. وأني لم أسمع الوصي بم ال حافظة على نوع هذا المجلس في المجلس من بالد العرب وإقليم األردو إال نادراّوأسمعه مستمرا في المجلس من هذا البالد من الشيوخ المحليين أو الشيوخ من خارج البلد مستجبين لدعوة المجلس المحلي ألن أهل بالد العرب وإقليم األردو ال يشجون فقده وال يخافون فوته وال يزال مشرف المجلس يقيم هذا يوميا أو أسبوعيا أو شهريا، لكن هذا ضد مما حدث من نوسنترا لألسف!فإحياء نوع هذا المجلس والجهود في تنشيطه من أهم األمر الذي ال ينبغي ألهل العلم فضال عمن دونه أنيهملونه ويغفلونه.ولو ابتدأ مشرف في هذا البلد بإحياءه شهريا مع مسند محلي على اختالف النيابة لمجالس مختلفة ليحصل طالب اإلجازة المحلي على تعدد اإلجازة من تعدد المشايخ، لكان أحسن. فأوصي من له رواية وإجاز ة من نوسنتارا بأن يدون ما حصلوا عليه لكي ينفع به األمة في هذا اإلقليم والعالم كما ينفعنا العر ب واألردية فال يخيب الشيخ الفاداني مرة أخرى! وهذا الثبت الذي رأيته اآلن من جهدي اليسير في إحياء محافظة الرواية بالتدوين وأنا أفقر العباد إلى الرب الغفور وأحقر الطالب صاحب العيوب وذو قصور مما ليس له تأثير الكبير البالغ في حث الناس خاصًة مشوا في هذا السير وبلغت الدرجة العالية في الخبرة مجاوزين عني. لكن ال الذينأرجو في هذا الشرع إال رحمة أرحم الراحمين ذي الفضل العظيم والتبرع بخدمة ما خدمه الشيخ الفاداني في ما استعطت وإن كان صغيرا عند العالمين وأدعوا إلى اهلل تبارك وتعالى أن يتقبل من هذا العبد الضعيف وحاسب الخير غير ممنون على هذا األمر الخفيف. وإن استبعد ه الناس في هذا اإلقليم، فال أتوقف عن ابتغاء مرضات اهلل ونشر ميراث علماءنا في تدوين الرواية.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نيِحْقِْلَ والخاتمة أني أدعو اهلل كما دعاه إبراهيم عليه الصالة والسالم قائال : \" أَا وًْكمُِي حلَْبِ هَّبرٍَق فِي اْآل ِخِرينَْن ِصداَِسا لَْلنَعْاجَوَِ ِحينالَّي ِم ِبالص عَِّالنةَِّنََةِ جثَرَوِْي مِنْلنَعْاجَو \".

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نصيحة خاصة لمن يفسد مجالس السماع عبر البث المباشر ويبتدع بدعة قبيحة منكرة وهذه نصيحة لما يحدث في هذا الزمان من البدع القبيحة المنكرة عبر البث المباشر وخاصة مشرف مجلس السماع .كتب شيخي باإلجازة العامة والسماع مصطفى سيد الصرماني عن فعل بعض مشرفي مجالس السماع في اعتياد إخفاء بعض اسم الشيخ عند إعالن المجلس المفاجئ مع لوطه بلقب المعمر له إسناد عال مسلسل بالسماع والقراءة الكاملين لكل طبقة وبالقول المجلس مهم جدا جدا جدا جدا وهو أول من قرئ عليه والكتاب أول ما قرئ والشيخ حاليا متعب ال يسمح عقد المجلس معه إال نادرا ومن فات ندم ف كن مستعدا ولعلنا نقرأ بعد نصف الساعة ليقلق الطالب وتفريق الجماعة التي 2 قد التزموا بالمجلس الحالي. قالعجائب وغرائب نجدها يوميا في مجالس السماع￾بتصرف خفيف- : ١ - مجلس لقراءة الصحيحين أو أحدهماالشيخ: مجهول النتيجة: شيخ ربما سمعنا عليه سابقا أو ربما يرويه إجازة أو غير ذلك من أسباب ال تستدعي بذل الوقت فيه ففي غيره فائدة لبعض الطالب لو علموا من الشيخ قبل تضييع األوقات. أما األكثر جرما أن تنتظر ويقام المجلس وال يقرأ ما أعلن عنه، بل وينتهي المجلس وال تعرف على من حضر. وأصحاب مثل هذه القنوات ال طباق وال معلومات وال جواب . ٢ - مجالس على الشيخ المعمروينتهي المجلس وتحضره وتصرف فيه همتك ووقتك ثم يمر اليوم ثم الشهر ثم السنة وال تعلم على من حضرت . وال ينبغي لك أن تسأل صاحب القناة. فهذا من األسرار التي ال يحق لك 2 .https://t.me/elsarmani_official/10617 :المصدر

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة معرفتها. فإما أن يتهمك أو يصبرك بكلمات أو يقول نسيت. ضيعت وقت الناس ولم ترع األمانة ثم تخفي اسم الشيخ؟ علم على من أقيمتُواهلل لقد مر على بعض المجالس أكثر من سنتين ولم ي .٣ - مجلس على الشيخ المعمر ويخفون اسمه وقال مهم جدا جدا من فاته سيندم، بل ربما يخر مغشيا عليه من الندم. النتيجة: مجلس على شيخ فاضل ليس معمرا وال يتميز بعلو وال يعيبه أبدا. كثير الظهور ليس في إخفاء اسمه فائدة. والمقروء قريء عليه مرات ومرات . ضيعت األمانة وأخذت وقت الناس. أكنت جاهال بالشيخ أم مدلسا لتقوم بالدعاية لقناتك؟ اهلل أعلم. ٤ - مجلس هام جدا كونوا على استعداد ثم يتبين أن األخ لم يرتب مع الشيخ وغالب ظنه أنه لن يقيم المجلس، لكن الدعاية تقتضي ذلك البد من جذب المشتركين وتضيع ساعة وساعات فال شيخ حضر وال مجلس أقيم. وال أعني من يجتهد ولم يوفق. بل، أعنى من دلس ولم يرد إال الدعاية.ويضاف لذلك بعض المجالس التي وافق الشيخ عليها، لكن لم يحدد ما المقروء وتتم استشارة الحضور وتجد التخبط والعبث، ثم يعاني الطالب من التقطعات، ثم من قراءة سيئة - وال يمكن ألحد غير صاحب القناة أن يقرأ فالبيت بيته ولو كان ال يحسن القراءة-، ثم من جفاء في المعاملة ويغضب على الحضور قائال ال قضاء لألفوات .الفوت منك ولك. أنت من تقطع لديه فهو فوتك قبل أن يكون فوت الحضور .وبعض المجالس قال لعلنا نقيم مجلسا كونوا على استعداد. والوقت غير معلوم. والشيخ مجهول والمقروء ليس مهما. والنتيجة بعد ضياع ساعات إما أن يكون شيخا قريء عليه عشرات المرات أو قال معذرة لم يتيسر. وأوقات الناس التي ضاعت وهمتهم التي استنزفت وخيانة األمانة هذه من يتحملها؟ وتحسبونه هينا؟٥ - غياب األدب الشيخ ال يعطى مساحة كي يتحدث تتم مقاطعته ثم مخاطبته بـأنت هكذا ! تعجل زائد. فبعض مشايخنا لعله يريد أن يذكر فائدة، لكن ال يمكن من ذلك، حتى في طلب اإلجازة هناك خطاب ال

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة يليق مع مشايخنا وقدرهم وعمرهم وكأن الطلب بصيغة التفضل أو األمر وكثيرا ما تسمع القاريء يتحدث مع الشيخ بحدة ويرفع صوته فوق صوت الشيخ.وال يخفى ما يحصل من إزعاج المشايخ وتضييع أوقاتهم واإلثقال عليهم، بل حتى وهم منومون في المستشفيات يتم االتصال بهم والقراءة عليهم دون مراعاة صحتهم. والعذر ؟ نخاف أن يقبض الشيخ! فهل هذا من البر في شيء؟ومن المصائب قراءة ما يستغرب وما ليس فيه نفع وال في ذكره فائدة، فتضيع األوقات واألعمار وقد ترك الفاضل وقدم المفضول.واهلل المستعان. هلل شكوانا. وأحب أن أزيد بما كتب شيخي باإلجازة العامة والسماع فخر الدين عثمان أحمد البشير السوداني 3 فيما تعلق بهذه القضية. قال-بتصرف خفيف-: وفوضى قنوات وفوضى مجالس سماع وكل واحد يدعو لنفسه ومدرسته واليدعو ألجل العلم ونشره. وصبيان يعيثون في القنوات فسادا وال رادع لهم ال يعرفون للشيوخ حرمة وال يراعون صحتهميتناطحون تناطح التيوس . ُجرت مجالس الدراية فال يحضرهاه إال الواحد بعد الواحد.ومن يقرأ على الشيوخ ال يعرف كيف يقرأ تصدر الصبيان للتدريس واإلسماع واالفتاء. وبعضهم إذا قرأ االطراف، أخطأ عشرات األخطاء في الحديث الواحد.وستضيفون كل من هب ودب خلط التبر بالبعرُوي . وهم أشخاص لم يعرفوا التوحيد وطالبهم أشد وأشنع. صدرون علىُي أنهم أئمة وعلماء. كل واحد همه من يدخل قناته أكثر من صاحبه. أفسدوا الشيوخ باألموال وأ فسدوا السماعات إخفاء ألسماء الشيوخ إلى تمام الكتاب وال تدري على من تسمع. لعله مشرك عابد قبر أو شاب تصدر قبل أوانه أو قد سمعت عليه سابقا أ و المقروء بحجة أ و بأخرى و أغلبهم لتكثير العدد. وليس لها من دون اهلل كاشفة. ٍاءَِوتُْش ِإلى ارَطاِصُل العََِى تتَم3 .https://t.me/fakhredeen1446/1855 :المصدر

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة اَايَكَّمِن الرُارَِت الِبحَقَتِْإ َذا اسادٍَرُمَْنعَِغراَِي األَصنْثُيْنَمَواَايَوَّفِي الزُاِبرَاألَكََلسَْ جَقدَواًمْوَيِاءَُضعُالوَفعََُّرَّن توِإاََاليََى البدِْإحْمِنِاءََعفَُّلى الرَعِيالَُل واألَعافَِْت األَسََوتِْإ َذا اساَايَنَُة المَمَادَنَُ ْت مْ طَابَدَقفوكثير من مثل هؤالء المشرفرن عذرونا فيما فعلوا بأن هنالك قطاع الطريق إذا صرحوا باسمه في اإلعالن بأن إذا وجد قاطع الطريق اسم الشيخ في اإلعالن، يقول القاطلع: \"ألغ مجلسكم معه، أعوضكم رياال\" مثال . ولكن يتوسعون في استمرار هذا الفعل بهذا العذر حتى الشيخ المعروف مثل الشيخ أحمد بن أحمد األحمدي الذي ليس له سبيل لقطع الطريق وال يخطر ببال القاقع يخفى اسمه عن اإلعالن. وهذه ال شك فيه بدعة قبيحة منكرة أحدثوها في هذا الزمان.ولو تتبعت مبدأها، فقد كان اإلخفاء فقط أول المجلس ثم يعلن عنه، ثم تطور الوضع إلى نهاية المجلس، ثم تطور إلى ختم كتب على مجاهيل، ثم الكارثة تمضي فترات طويلة بدون ذكر اسم الشيخ. وهذا كله من العبث في الرواية بحجة قطع الطريق. فأصبح الشيخ لو لم يرد ألجل نومه أو أكله أو انشغاله، قالوا قطع الطريق وكأن المشايخ ال هم لهم إال انتظار اتصاله. ف .ّهكذا ما يحدث علي فإني قد سمعت بلوغ المرام من أدلة األحكام للحافظ ابن حجر العسقالني على شيخ يدعى بالمعمر يقول له مشر ف الشيخ األلف ولشيخ آخر الشيخ الباء -لكن بفوت ألنه ال يحضر بعض المجالس السابقة كما أخبر- . سبحان اهلل! سم ى الشيخين كأنهما أنموذج األندرويدوال أعرف إلى اآلن اسم الشيخ بعدما ألححت عليه وما دمت عليه قائما. والعذر؟ خوف قاطع الطريق! رفض الصراحة ثم رفض التعريف ! واهلل لنا عليه دين نطالبه في يوم ال تجزي نفس عن نفس شيئا! إن وعد أنه سيعلن اسمه في الطبقة أو الطباق، فجعله متأخرا على طول الوقت حتى ينساه الناس أو مكتوبا في مجموعة خاصة ال تقبل دخول العامة، بل رفضه! حرم اهلل عليه خيرا كما حرم على الطالب على حقه في معرفة الشيخ الذين سمعوا عليه وأخذوا عنه وبئس مثوى الظالمين. ومن العجيب أن هذا الصنف كثيرا يتكلم في احتكار الشيوخ وهم منهم وهم ال يشعرون. وهم يتحتكرون توقيت المجلس اآلخر المقعود الذي يوطن فيه الطالب لتزهيد بعض الطالب عن ذلك

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة المجلس فيسارعوا إلى مجلسه. وهذا الفعل أيضا من أفعال قاطع الطريق الذي يشتد لهم تجنبه ال غبار عليه. واهلل يكشف عن حقيقة شأنهم ويعاقبهم بإجرامهم بأن صار وا نفس المجرم.أحيانا يعذرون بأن هذا الوقت رضيه الشيخ ويريد هذه الفجأة وقد أحاول مدة سنتين دعوته إلينا! واهلل يعلم ما يسرون وما يعلون وهو بصير بذات الصدور. لكن ما عذر بإخفاء االسم إذا رضي الشيخ المجلس المفاجئ؟ قاطع الطارق مرة أخرى؟ وإذا كان المفاجئ، فما الحرج إن كتب في اإلعالن إذا رضي الشيخ نور الحسن الكاندهلوي مثال فنقعد مجلسا معه؟ وهلل األمر من قبل ومن بعد.وكتب شيخي باإلجازة العامة والسماع أبو مصطفى وائل بن كمال بن محمد محمد علي فيما يتعلق بعقد المجلس فجأة أو قصدا في توقيت يشتغل فيه جملة كبيرة من المشايخ والطالب بالمجلس4 العظيم راكزين فيه ولوطه كما هو السابق. وقال-بتصرف خفيف-: ِن قال اهلل تعالى {اَْ ودُاْلعَِم وَْلى اإلثَُوا عنَاوََعَ ال تَى وْ وقَّالتَِ وَّلى اْلِبرَُوا عنَاوََعتَتعالى:}و .من أخالق مجالس الرواية عندما يعقد مجلس مباشر في دورة علمية أو في مسجد على الشيخ مباشرة -أقصد بحضور الطالب عليه في المسجد أو في جمعية علمية مع بث المجلس عبر وسائل التواصل ليعم النفع فالمجالس األخرى التي تكون عبر االتصال بالشيخ ما دامت تعارض هذا المجلس ولو لم تكن أهمية هذه الدورة إال االقتصار على ختم ديوان من دواوين السنة كمسند الدرامي مثال في يوم واحد - تتوقف من باب التعاون على البر والتقوى وأال يشتتوا طالب العلم بين مجلس يتابعه عبر عدة مجالس سابقة وبين مجلس يقام في يوم واحد.ومن األدب أيضا عدم التقليل من هذا المجلس ومن يقام عليه ألنه سوف يقرأ أطراف كتب مثال على شيخ أعلى منه بدرجة أو أنه يقرأ جزءا حديثيا يقرأ ألول مرة. فالشيخ الذي سوف يقام عليه المجلس في المجموعتين ليس طرفا في صراع مع طلبة العلم؛ بل لكل واحد منهما فضلة على طالبه مع حقهما من التوقير لكبر السن .فاحذر ثم احذر أن يكون خصمك يوم القيامة أهل الحديث. واحذر كل الحذر من تعمد في وضع أهل الحديث في حرج وفي ضيق وفي تضييق وفي تشتت بسبب الكبر أو الغرور أو العجب. 4 .https://t.me/c/1343585917/26175 :المصدر

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 5 وأزيد ما قال شيخي باإلجازة العامة والسماع عبد الرحمن بن رفعت بن محمد بن غنيم : \"هناك بعض أوالدنا شباب طالب العلم كأنهم ال يحلو لهم عقد مجالس السماع إال في وقت أهم المسمعين وأبرز الكتب السماعية\". وكتب الشيخ أبو مصطفى حينماُيعقد مجلس مسند الدارمي مع الشيخ مصطفى بن أحمد القديمي من أوله إلى ختمه في اليوم الواحد من أول الصبح إلى نصف الليل بتوقيت مكة . ويحضر معه عدد كبير من المشايخ الكبار والمسندين األجالء والطالب الكرماء . وأشكر اهلل أن يرزقني سماعا كامال عليه لهذا المسند في ذلك اليوم. ومما يفرحني في ذلك اليوم أن كثيرا من المشرفين يؤجلون المجالس جميعها في قناتهم ويدعون الغير إلى حضور ذلك المجلس. بالحمد كله هلل وأثابهم اهلل أجرا كبيرا في التعاون على البر والداللة على الخير. وأخذت هذه الفرصة من سماحة كثير من المشرفين في التأجيل بشد التزامي بالحضور الكامل ألن هذه الفرصة قد ال توجد بعد هذا. وهكذا وجدنا إذا عقد الشيخ عبد المحسن بن محم د القاسم مجلسه. لكن لألسف، نيف من رجال ليس لهم حياء يصر عقد المجلس في ذلك اليوم. وكان فيه مجلس سماع كتاب عمدة األحكام من كالم خير األنام لإلمام عبد الغني المقدسي وهو الذي ألتزم به من قبل. وأقول للمشرف طالبا للتأجيل ألن اليوم غير مناسب وأخبر هواضحا بأن المشايخ والطالبيتجمعون في ذلك المجلس. ولكن ال يلتفت إلى طلبي ويستمر بدون المراعاة فحصل علينا الفوت. واهلل المستعان. ومثل هذا الرجل قطعا يعلم أن ليس فيه مجالس في متعدد القنوات وال يمكن أنه لم يتنبه قط لمجلس مسند الدارمي ويفطن أن الحاضرين ليس بكثير مثل اليوم السابق. ولكن حب الشهرة في االنفراد أن له سماع كامل على شيخ مجيز وليس له مشارك في ذلك يغلب هواه. وهكذا حدث عند عقد الشيخ عبد المحسن في ذات يوم ويصر مشرف بعقد المجلس في توقيت مجلس الشيخ عبد المحسن. وقد طلبت التأجيل، لكن ال يبالي له. بل رأيت مشرفا قائل أن مجلس الشيخ عبد المحسن مهم وينبغي لكل طالب النوم مبكرا لكي يتابعه ناشطا ألن مجلسه سيأكل أكثر من خمس الساعات دون الراحة، والمشرف عقد المجلس في اليلة المتأخرة قبله حتى تأخر ختمه ثم يقول نعتذر من إطالة وقت مشايخنا - وقد فعل ذلك مرارا من قبل-! ما هذا يا مجنون أحمق؟5.https://t.me/omarabdelaziz4/64197 :المصدر

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة لماذا يحب هؤالء التشويش بين الناس واألثرة ويذرون األحوال حوله؟ ونرى نحو هذا الوضع أثناء يوم العيدين ويوم عاشوراء وأحيانا نجد أربع المجالس في نفس الوقت من مختلف القنوات للهدف الواحد وهو طلب المسلسل بالعيدين ويوم عاشوراء بمحاولة االتصال بالمشايخ من مختلف البالد ما استطاعوا. ولماذا لم يتحدوا ويجتمعوا في آن واحد ولم يؤثروا على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة لتسهيل االجتماع لليوم المبارك بل يختارون التفرق وبتاعد؟بل قد رأيت أن الشيخ سعيد أحمد بن عناية اهلل الباكستاني ذات يوم عيد ُيْدَعى في اليوم الواحد أربع مرات إلى راوية المسلسل بيوم العيد. ففي المجلس الرابع يقول إنه تعب ال يسطيع أن يوطن نفسه في مكث المجلس لمدة طويلة. أال يرون أنهم يزعجون الشيخ بمختلف المجالس المعقودة في مختلف القنوات للهدف الواحد؟ وكل واحد منهم يحبون الشهرة ويشتهون التميز عن اآلخر في جل قدرهم ويرائون الناس بأنهم يتبرعون بمساعدهم في نيل اإلجازة من المشايخ وبخاصة نوادر منهم ويتفاخر ون بأنهم أحسنهم خدمة لذلك وال يبال ون بأحوال المشايخ من التعب والشغل والضيوف عنده وغيرها بإشغال الشيخ بالم جالس المتكررة في اليوم الواحد ما دام يصلون بالغرض السابق. واهلل سبحانه المستعان.أعظم بقيمة نصحية الشيخ أبي مصطفى هذهكلما قرأت مرة بعد مرة، بل أشارك هذا المنشور مرات ِر ِث َق إذا كان لنا مجلس عظيم. ويذكرني الحديث رواه البخاري اَل:ْيَوُِن الحِْ ِك بالََن ماَمَْليُأَِبي سَْنعََّلمَسَهِ وَْليَعَُّلى اهللَصَِّبيَّا النَنْيَو َن أَتَُاِربقَتُ ة مَبََشبُْ نَحنََ و . اَلنْا أَهَنْقَْشتا اَّأَنََّظَنَلًة، فَْليَِع ْشِرينُهَْدِعناَنَْقمَأَفَُاهنْرَْخبَأَا فَنلِْا فِي أَهَنْكََرتْنَّمَا عََلنأََسَو .ُْموهُّلِمََعفُْكميلِْوا ِإَلى أَهُِجعَْاَل: »ارَقا فًِحيمًَا ريقفََِن راَكَوّلِيَِي أُصونُُمتْأَيَا رََملوا كََُّ صوُْموهُرُمَو «. فإذا رأينا المشايخ والطال ب اشتاقوا مجلسا وبخاصة مجلس عظيم مهم سيحضره السواد األعظم من المشايخ والطلالب، لماذا لم نكن رفيقا رحيما عليهم بأن نأذن لهم الحضور والتأجيل أو تغيير التوقيت ألجله؟ أفال تتذكرون كلما أسمعتم حديث الرحمة في أول كل مجلس الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء؟وعلى كل حال، المجلس المفاجئ وإعالن المجلس في اللحظة األخيرة مم ا ال يحب.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة ذم إعالن المجلس في اللحظة األخيرة والتأخر عن اإلعالن وعقد المجلس المفاجئوممن ال ينبغي لكل من استطاع عقد المجلس إعالنه في اللحظة األخيرة والتأخر عنه وعقد المجلس المفاجئ بدون عذر . وهذا من فعل قبيح ال يراعي وقت ال طالب في ذلك اليوم. فمثال لكل يوم، أتحقق من قنوات وصفحات ألنظر هل اليوم مجلس جديد. وإذا ال يوجد إعالن أي المجلس، د فربما ُِّعأُ في وقت فارغ في ذلك اليوم موعدا آخر كاللقاء مع أهل بيتي أو حضور درس أو غيرهما.ولكن لألسف بعض من ليس له رحمة بين المسلمين يعقد مجلسا مفاجئا أو يعلن المجلس في اللحظة األخرية ويؤخر إعالنه ويصادم موعدي الذي قد أعددت في الوقت السابق منه وال أرى من عذر في ذلك. لو أنه يعلن مبكرا ، فلم أعد شيئا وأعد نفسي لحضوره. إن كان ذلك قد أقلقني، فكيف بعض اإلخوان الذين أصاب ما أصبت، بل أشد!بل قد وجدته يصادممجلس ا آخر قد أعد الموعد في الوقت السابق منه. ورأيت قناة أعدت موعدالمجلس في أربعة األيام قبل عقد المجلس ثم في بعد اليومين من اإلعالن وجدت قناة أخرى أعدت موعد المجلس مع شيخ أكبر في الرواية في نفس توقيت المجلس األول. ثم إذا واصلت القناة األولى عقد المجلس كما هو في موعده، الم بعض الناس، بل بعض الشيوخ مدير القناة األولى من أجل عقد المجلس عند المجلس مع الشيخ األكبر في الرواية وقالوا له هذا ممن ال يراعي قانون الرواية في تقديم المجلس مع الشيخ األكبر! سبحان اهلل! يا أنتم من مديري القناة الثانية وحاضريها ! أنتم أحق بكون من ال يراعون قانون الرواية ألنكم قاطعو طريق المدير الذي قد أعلن المجلس سابقا منكم وسارقو بعض الحاضرين منه وأنتم تقعدون في الصراط توعدون وتصدون عن سبيله! هذا سبب عظيم أقاوم كل المجلس المفاجئ أو المتأخر عن اإلعالن ألن ذلك يوجب المشاجرة بين الطالب وإقالق من له موعد سابق. وألشد األسف، يسوغ بعضهم هذا الفعل القبيح بأن التوقيت المتأخر والمجلس المفاجئ من طلب الشيخ ويتوسع ويستمر في هذا لهذا العذر. واهلل المستعان.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة اختر أجود المجلس الذي تريد متابعته أحب أن أشارك اإلخوان الطالب في هذا األمر لكي ينفتعوا بكيفية خيار المجلس الذي هو أجود للمتابعة وال يعيد أخطاء وقعت فيها. فخير المجلس عبر البث المباشر مما يصلح للطالب أن يتابعه مجلس مستقيم توقيته وال يتكرر تغيير التوقيت إلى توقيت غير مناسب له. فال أستطيع بمتابعة محلس السماع لسنن ابن ماجه على الشيخ طاهر بن سليمان البحر مثال ألنه يتكرر كثيرا تغيير التوقيت والتوقيت الجديد المعين بعد التغيير ال يناسبني. وإذا كان المجلس مجلس السماع لكتاب كاثف وأراد أن يتابعه كامال، فال يتابع المجلس الذي يدعو الشيخين أو أكثر. إذا كان كذلك، فليتأكد بأن المجلس له شيخ واحد يعتمد على القراءة عليه وغيره مجرد ضيوف فقط. وإن لم يحضر الشيخ الذي المعتمد ذات يوم، فيتأجل المجلس أو يقرأ شيء آخر على الشيوخ الذين هم الضيوف. وقد تأخر ختم قراءة الموطأ برواية الليثي على الشيخ محمد بن عبد اهلل الشجاع آبادي عما هو حق مثال ألن المشرف يدعو مع ه إليه الشيخ ابن ناجي بن مسعود الجزائري فجعل المشرف الشيخ المعتمد عليه مع الشيخ الشجاع آبادي. وقد يغيب الشيخ ابن ناجي أياما كثيرة لسفر أو مرض أو غيرهما حتى ت تأجل قراءة الموطأ مرارا ويتأخر ختمه ويصعب علي االستقامة . وإذا عقد المجلس واحدا ودعي إليه كثير من المشايخ، فليتأكد يا جميع المشرف مقدار سماعه ويضبط حضوره ألنه ليس جميع المشايخ حضروا في وقته ويستقيم سماعه من البداية إلى النهاية . فمنهم متأخر ومنهم خرج قبل الختم ومنهم حصل التقطعات المتفرقة أثناء المجلس وغيرها. فالواجب على المشرفين االنتباه لهذا وتفصيله في طبقة المجلس أو الطباق نحو من الشيوخ ال يحضرون ومتى دخل الشيخ فالن ومتى خرج الشيخ فالن ومتى أعاد القراءة والتنبيه على أفواتهم وضبط مقدار سماعهم إن وجد، ال مجرد كتابة أسماء الشيوخ الحاضرين بدون البيان المدقق. وإن لم يكن عنده طبقة أو طباق، فليجهز التسجيل الذي يسهل الحاضرون في الضبط وليسأل كل شيخ حاضر في نهاية المجلس عن مقدار سماعهم. و إذا كان المشرف ال يجهز هذا، فال يضيع الوقت

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة للحضور إال وقد تعين الشيخ المعتمد عليه. وقد رأيت مشرفا مقصرا في هذا لكتاب كاثف له مجالس حتى ال نعلم على من سمعنا كامال ومن الشيخ المعتمد على سماعنا الكامل. وقد حضرت متأخرا مجلس قراءة مختلف األجزاء والمنظومات والكتيب غير مشهورة وال نعلم ما قرئ من قبل وما سمعته عند دخولي وما بعده ألن القارئ يقول بأسانيدكم حفظكم اهلل إلى فالن ولم يذكر اسم الجزء أو المنظومة أو الكتيب. فلذلك يجدر بالطبقة. وإذا سألنا قارئ أو مشرف، ما أراد الجواب ورفض طلبي. وإلى اهلل أشكو واهلل أرجو بدل الخير مما فاتني. ومن األهم أن للمجلس طبقة أو طباقا مكتوبة بسرعة بعد المجلس. وذلك لتذكير التفاصيل ما تقدم. وقد رأيت بعض المشرفين يؤخر كتابة الطبقة أو الطباق، ثم بعد األيام، يتوسل إلى أعضاء القناة أو المجموعة لتذكير ما نسيه في المجلس من التفاصيل نحو من الشيخ الذين حضروا ومقدار سماعهم وغير ذلك! وال يبالي لمتابعة المجلس الذي ليس له طبقة أو طباق أو له كال هما لكن تتأخر الكتابة إلى طول الوقت حتى ي نسى الحاضرون، بل المشرفون التفاصيل أو لم يفصل بحقه إال المجلس الذي يمكنه تتبع ما ينبغي له. قبل أن يتابعه، فليفحص كيفية كتابة طبقتهم أو طباقتهم. وهذا ما حدث علي عندما وجدنا طبقة مجلس العقيدة الطحاوية مع الشيخ أنيس الرحمن األعظمي.وقد تأخر كتابة طبقة المجلس حتى شككت في حضوري -وإن كان عندي ذوق قوي بأني قد حضرت- ومقدار سماعي فتركت كتابتها من مسموعاتي لالحتياط. واهلل المستعان. واألحسن أن يكتب الحاضر لنفس ه الطبقة أو الطباق قبل المشرف وال يظن أن المشرف ال يزال يكتبها سريعة بعد المجلس. تنبيه: لألسف المجزن قد رأيت بعض المشرفين أخفى ما هو حق أن أعلن عنه ولكن خان ثقتهم واحتكر الفضول وظلم حق المسلمين الحاضرين ونقص أكيالهم وقصر في تحقيقه بدون اتقاء اهلل. فمثال ذلك قد أجاز الشيخ خاصة وعامة ولكن يكتب في الطبقة أو الطباق أجاز خاصة! وكذا أجاز الشيخ خاصة وعامة للحاضرين السامعين ولألزواج وللذرية ولألصدقاء ولمن يحب، لكن كتب فيها ولألزواج والذرية! بل كتب أجاز للحاضرين والسامعين بغير بقيته! واهلل خبير بما تعملون. فعلى الحاضرين أن تكتبها لنفسه، ال سيما إذا وجدت المشرف له فعل قبيح وتقصير في ذلك من قبل. وليختر المجلس الذي يتقين أنه يستطيع الختم بمدة مناسبة وال يضيع وقت ه في حضور المجلس تحت إشراف من له سجل حافل في تقطع الم واصلةحتى تكون له فجوة كبيرة في خالل أيامه أو في

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة إنهاء بعض قراءة الكتاب وعدم تكميله بعد ذلك إال و إن رضي بالسماع لبعضه. وقد حدث علي في متابعتي بمجلس جامع الترمذي مع الشيخ محمد مطيع الحافظ مثال ألن مشرف ليس عنده مال يدفع له وغير هذا المجلس نحو موطأ مالك برواية الليثي مع الشيخ رشيد بن أحمد عزاب الرباطيألن المشرف ال يرغب في المواصلة. ثم فليقدم مجلس من يراعى وضوح الصوت عند الجميع. فإنه قد دخلنا مجلسا لألربعين النووية على شيخ عبر بث التلجرام والمشرف يغلق الالقط عند الجميع فليس عندنا سبيل للتكلم وننتظر إلى ساعة لم يكون له صوت. ثم فجأ ة يغلق المشرف البث ثم يكتب في الطبقة أنه قد قرأه كاملة على الشيخ! ونحن الحاضرون لم نسمع شيئا! وكثير من أفوات عامة حصلت علينا ولم تقضى من أجل عدم مراعاته إلى وضوح الصوت عند الجميع. وقد حصل تقطع بعد تقطع عند الجم يع من سوء بثه والمشكلة عند المشرف وكتب كثير من الحاضرين في التعليق لينبه على ذلك، لكنه لم يلتفت إليه وينفرد به سماعا أو قراءة كاملين دون اآلخرين! واهلل المستعان. أهكذا ينبغي لطالب أن يعامل مع من يشاركه في مجلسه من المشايخ اآلخر والطالب ويجيب دعوته إجابة طيبة؟ إن أراد التفرد، فال يدعو الناس إلي مجلسكم أبدا! وأنا بعد ذلك ال أضيع وقتي للحضور في مجلسه وخاصة مجلس الكتاب الكاثف من سوء تصرفه على اإلخوان الحاضرين سابقا. وإذا عقد المشرف المجلس العشوائي غير المنظم على مشايخ متصل بهم لعقد المجلس الفجائي معهم إذا أجاب المشايخ وهم متاحون راضون به ولكل واحد منهم مجالس متفرقة في أوقات متفرقة على فترة البث الواحدة، فليتبع المجلس الذي يكتب المشرف اسم الشيخ في اإلعالن أو يذكر ه باللسان مع ذكر المقروء إذا كان المقروء مختلفا لكل شيخ متصل كلما عقد المجلس معهم قبل البدء أو عند المجلس أو بعد فراغ المجلس قبل أن ينتقل إلى االتصال بشيخ آخر. وهذا الضبط لمن حضر متأخرا ولمن خرج مبكرا ليميز على من سمعه في وقت الحضور أو قبل الخروج و أي شيخ لم يسمع من قبل أو من بعد. فلألسف شديد، بعض المشرفين أهلموا هذا وال سيما مجلس المسلسل بيوم العيدين ويوم عاشوراء وال يفطنون ألهمية كتابة أو ذكر أسماء الشيوخ المتصل بهم في وقت عقد المجلس الفجائي رعاية للحاضرين في الضبط. وهم يتصلون بكثير من المشايخ وحضر ت متأخرا أو خرجت مبكرا . ثم إذا سألت اسم الشيخ الذي سمعنا عليه بعد قليل أو أسماءهم من قبل، رفضوا الجواب

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة وأبوا أن كتبوا أسماءهم بترتيب الوقت الذي قد اتصلوا بهم والمقروء لنعلم وما أعلنوا ومكثوا ساكتين حتى إلغاء البث المباشر إال أن قالوا سأكتب في الطبقة. فال أعلم اسم الشيخ الذي لم أسمع قبل حضور ي أو بعد خروجي والمقروء عليهم بالضبط. بل بعض المشرفين نسوا تفاصيل المجلس كترتيب أسماء الشيوخ بترتيب وقت االتصال بهم وعقد المجلس معهم وكبعض الكتب التي قرءت ثم لم يكتب الطبقة بحق قدره. هذا السبب األهم الذي طالبت منهم بذكر اسم الشيوخ أو كتابتها لكي ال ينسوا ولكي يراعوا من شاركهم في المجلس وأجاب دعوتهم بالخير! وهم رفضوا ورفضوا ورفضوا وسكتوا وسكتوا ثم ينسوا التفاصيل ! أهذا مجلس له بركة ورحمة من اهلل تبارك وسبحانه؟ أهذا النسيان عقوبة منه لتفريط حق الطالب في أن يعرفوا من الشيوخ الذين سمعوا عليهم؟ والعياذ باهلل وهو مستندنا إلصالح هذا الفساد واإلهمال!وهكذا إذا عقد مجلس قراءة متعددة الكتب العشوائية على شيخ واحد أو أكثر. اكتب أيها المشرف كلما أردت قراءة كتاب آخر ليضبط الحاضرون المتأخرون عن الحضور على ما لم يسمعوا قبل الدخول وما سمعوا أو الحاضرون مبكرا في الخروج على ما لم يسم عوا بعد الخروج. وإذا لم يكن أحد يست طع أن يوفي بهؤالء الضوابط، فال تتصدر نفسه إلشراف المجلس فإنه اثمه المضر أكبر من نفعه.إياه ثم إياه والظلم على حقوق الطالب، بل المشايخ الذين شاركوهم في المجلس وأجابوا الدعوة بالخير. فرب شر وقع لنا عند المجلس وبعده وفي كتابة الطبقة كان عقوبة منه عز وجل وال يبارك فيه لذنوبنا في حق المشاركين . اللهم أصلح لنا الشأن كله وكفر عنا سيئتنا يا أرحم الراحمين.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة مقدمة الثبت بِ َِّْللهس ِم اهالرْحَم ِنهي ِم ِح الرالحمد هلل الذي يسلسل بركته على عباده باتصال الحب والرضى. والصالة والسالم والمباركة على موالنا المصطفى سيدنا حبيبنا محمد الذي إسناد حياتنا والنجاة في الدارين وعلى آله األطهر كما صلى وبارك على خليله إبراهيم وعلى آله. في العالمين إنك حميد مجيد. أما بعد، فهذه ثبتي الذي سميته دليل اإلخوان إلجازات ومرويات ومسموعات أمير الرضوان يتضمن تسمية مشايخي باإلجازة عامة وخاصة حفظهم اهلل من خزي الدنيا واآلخرة ومروياتي المتصلة إلى إجازات ومرويات من مشايخ وأسانيد و مؤلفات وأثبات وفهارس ومسلسالت ومسموعاتي عليهم وغيرها مما صح لي ويصح لي مشتملة بالخاصة والعامة. سأزيد في هذا الثبت تلك إن شاء اهلل إذا حصل ت على اإلجازة الجديدة. أؤلف هذا لتيسير المجاز في بحث أسماء مشايخي باإلجازة ومروياتي ومسموعاتي. واألهم في هذا التأليف هو اقتداء بآثار العلماء النبالء والمسندين األجالء في حفظ أحد خصائص هذه األمة بتأليف الثبت والفهرس أو تخريج مشايخ غيرهم من األفاضل لينتفع به كل من أراد معرفة الرجال في اإلسناد واإلجازة و الرواية عنهم. وقد أجاز مشايخي الكرام عند ختم مجلس السماع أو الدرس العلمي معهم وأنا حاضر وسامع َت القراءة عليهم أو قارئ عليهم أو القراءة من المشايخ أنفسهم كامال أو بعضا تجبر الفوَأو الباقي ُ منه أواإلجازة أثناء المجلس إذا كانت مسلسالت أو أجازوني مكاتبة أو مناولة أو شفويا أو وكالة ممن أوكلوهم أو استدعاء من آخر لالستجازة لنا أو اشتماال بما استحققت إجازتهم كأن أجاز شيخ ألعضاء مجموعة وأنا منهم قبل تاريخ إجازته أو أجاز شيخ لطالب شيخ لي وأنا منهم قبل وقت إجازته له. وأريد نص جميع ما حصلت عليه لئال أنسي وينتفع الناس في مروياتي وما حوى هذا الكتاب. واهلل سبحانه تعالى يرشدنا إلى طريق النجاة والسالمة. ورتبها بأن أولها تسمية مشايخي باإلجازة العامة. ثم ثانيا ذكرت أسانيد متصلة إلى األثبات والفهارس. ثم ثالثا ذكر ت بعض المسلسالت التي حصلت عليها. ثم رابعا اإلجاز ات الخاصة بالمؤلفات من الكتب والمنظومة. ثم خامسا ذكرت بعض مسموعات لي على شيوخي المجيزين.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة ج بعض األسانيد النادرةّثم سادسا أخر المتصلة إلى مؤلف أو مسند. ثم سابعا بعض الم لحاقات من نصوص اإلجازة التي حصلت عليها من االستدعاءات والشهادات وغيرهما. ثم سامنا، أضيف بعض مقاالتي في اللغة الماليزية متعلقة بالرواية. واهلل عز وجل أرجو الرحمة وأن يس يل النفع بهذه الثبت ويبارك في سعيي القليل.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة مشايخي باإلجازة العامة رتبت أسماء مشايخي باإلجازة العامة - وقد جاوز عددهم ثالثمئة بالحمد هلل وله الفضل والمنة- بترتيب حروف الهجاء. وأقتصر في ذكر من عرفت مروياتهم وإجازاتهم و مصنفاتهم لينفع به المجاز أو القارئ الذي له إجازة منهم في أن يروي عنهم وال أفصل تراجمهم لالختصار وال أحب أن يمل المجاز والقارئ من اإلطالة أو يصعبهم في البحث. 6 • ابتسام شاكوش 7 • إبراهيم بن عبد اَّلل الحازمي8 • إبراهيم بن علي عمر حسن القديمي9 • إبراهيم بن عمر السليم • إبراهيم بن محمد بن حسن بن عبد الباري هند األهدل10 6ومن مؤلفاتها كتاب الخروج من لمجال المغناطيسي وكتاب وقع الخطى وكتاب أين رأسي وكتاب ما زلت عن أبي وكتاب قشرةالبيضة وكتاب اليتيمان وكتاب كان حصانا وكتاب يا حرام وكتاب بعض من تخيلنا وكتا محاولة للخروج من الجمال المغناطيسي وكتاب المقلوب وكتاب الوجه المكسور وكتاب لعلهم قادمون وكتاب رواية ابن المجرم لست أنا. 7 صصوله مصنفات. منها كتاب الحجامة أحكامها وفوائدها كما جاءت في األحاديث واآلثار الصحيحة وكتاب نهاية الظالمين قواقعية للمتقدمين والمتأخرين والمعاصرين وكتاب موسوعة أعالم القرن الرابع عشر والخامس عشر في العالم العربي واإلسالميوكتاب من ترك شيًئا لله عوضه هللا خيًرا منه وكتاب سيرة وحياة الشيخ العالمة عبد العزيز بن عبد هللا بن باز وما قيل فيه منشعر ونثر وكتاب األجوبة المسكتة وكتاب فراسة المؤمن وكتاب سطوع البدر بفضائل ليلة القدر وكتاب التائبون إلى هللا وكتابالفرج بعد الشدة وكتاب فراسة المؤمن.8وأجازه جده ألمه أحمد بن حسن القديمي.وأجازه أحمد السورتي وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومحمد إسرائيل الندوي ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم سادات السورتي 9ورحمة هللا بن عبد الغني األركاني وجعفر السقاف ويوسف العتوم ومالك السنوسي.وهو يروي عن أبيه وعلوي بن عباس المالكي وحسن بن محمد بن عباس بن علي المشاط المكي وعبد هللا بن سعيد بن 10محمد عبادي اللحجي المروعي ثم المكي ومحمد بن إسماعيل بن محمد العمراني وأحمد بن قاسم بن علي بن أحمد بنالمساوي اليقيني الحسني الضحوي ومحمد بن محمد بن إسماعيل بن المطهر المنصور الحسني الصنعاني وحمود بن عباس بنعبد هللا بن عباس بن عبد هللا المؤيد الحسني الصنعاني ومحمد بن أحمد بن محمد الكبسي الحسني الصنعاني والحسن بنالطاهر بن عبد الرحمن العياني الحسني وأحمد بن أحمد بن يحيى بن صالح الوشلي الحسني الصنعاني وعبد الرحمن بن عبد الحي

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 11 • إبراهيم بن محمد نور بن سيف المكي • إبراهيم شعبان المرشدي األزهري12 13 • إبراهيم صالح بن يونس بن محمد بن يونس بن إبراهيم الحسيني النيجيري بن عبد الكبير الكتاني الحسني المغربي ومحمد يونس الجنفوري الباكستاني وسالم بن عبد هللا بن عمر الشاطري الحسينيالتريمي ومحمد الوصابي الحنفي الزبيدي وعبد الرحمن بن حسن بن عبد هللا بن معوضة األهدل المروعي والحسن بن أحمد بن عبد الباري األهدل وحمود بن أحمد بن عبد الرحمن شميلة األهدل ومحمد بن إبراهيم بن محمد الطاهر األهدل المروعي والحسن بن محمد بن الحسن البحر األهدل المروعي ويحيى الضرير بن عمر بن األهدل الدريهي ومحمد بن سليمان اإلدريسي األهدل والحسن بن علي بن الحسن بن علي بن أحمد البحر األهدل المروعي ومحمد الوصابي الحنفي الزبيدي وعبد الرحمن بن عبد الحيالكتاني وسالم بن عبد هللا بن عمر الشاطري الحسيني التريمي. وقد جمعت مروياته في كتاب آللي المندل في ثبت الشيخ إبراهيممحمد األهدل. وله تصانيف. ومنها كتاب زورق الصائدفي التعريفات والفوائد. وهو يروي عن محمد نور سيف وأحمد بن محمد نور بن سيف ومحمد ياسين الفاداني وحماد بن محمد األنصاري وعبد القيوم 11الرحماني وبكري الطرابلشي وعبد القادر بن كرامة هللا البخاري وعبد هللا بن أحمد الناخبي وعبد هللا بن محمد بن الصديقالغماري وأخيه عبد هللا وأحمد بن محمد زبارة ومحمد عاشق إلهي البرني وصالح األركاني ومحمد عبد هللا بن محمد بن آد الجكنيوإسماعيل بن محمد األنصاري وعبد الفتاح أبي غدة ومحمد علي المراد الحموي وأحمد جابر جبران ومحمد زكي الدين إبراهيمالمصري وعبد الفتاح بن حسين راوه والطيب بن علي التونسي وأبي الحسن علي الندوي ومحمد أديب الكالس وعبد هللا بن إبراهيم الغالييني ومحمد عثمان بالل ومحمد إسماعيل النحالوي وعبد الرزاق حسن الحلبي وسعد الدين بن إبراهيم الغالييني ووصفي بن أحمد المسدي ومحمد مجاهد بن محمود النعيمي ومحمد نبيه األريحي وأحمد نصيب المحاميد وحسام الدين الفرفور وعبد الوكيل الفرفور وعبد الوكيل جوخدار ونزار الخطيب وأحمد رمضان وعبد الرحمن المجذ وعبد الرحمن الشاغوري وحسين بن حسن صعبيه ومالك العربي السنوسي وعبيد هللا المباركفوري وصفي الرحمن المباركفوري وعبدالرحمن المال وعبد القيومالرحماني البستوي وفاطمة الشفا وأحمد الشريف السنوسي وأحمد معبد عبد الكريم وعاصم القريوتي وعبد الرحمن شميلة األهدلومحمد يوسف الربيدي ونظام يعقوبي وحامد البخاري ومحمد بن عبد الرحمن آل الشيخ وأحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه محمدوإرشاد الحق األثري ومحمد عبد هللا الضياء األعظمي المدني ومساعد بن بشير السوداني ومحمد يونس الجونفوري وعبد هللا بنعبد القادر التليدي ويوسف المرعشلي والمنتصر الكاني. ومن مؤلفاته كتاب نخبة الفكر دراسة عنها وعن منهجها.من تصانيفه كتاب المحدثون في رحاب األزهر الشريف وكتاب المفسرون فى رحاب األزهر الشريف وكتاب أيها الشاب هكذا 12يريدك هللا وكتاب الكواشف الجلية في الرد على الوهابية وفق ميزان العلم وطرائق الفهم.وأجازه حسن إبراهيم الشاعر وأبو بكر عتيق الكوني وإبرايهم بن عبد هللا نياس الكولخي وخليفة علي سين سيس بن الحسن 13وعلوي بن عباس المالكي ومحمد الحافظ بن سالم عبد اللطيف بن سالم التيجاني المصر وأحمد بن علي أبي الفتح اليرواويومحمد زكريا الكاندهلوي ومحمد بن محمد الشنقيطي ومحمود خليل المصري ومجذوب مدثر. وله مؤلفات. ومنها كتاب الكافي في علم التزكية وكتاب العقيدة المنجية يوم القيامة وكتاب مكانة أهل البيت عليهم السالم وفضلالصحابة رضوان هللا عليهم أجمعين وكتاب إتمام المنة في أن الدعاء دبر الصلوات هو السنة وكتاب النهج الحميد فيما يجب علىالمقدم والمريد وكتاب اعتراف اإلسالم بالديانات السماوية السابقة عنصر أساسي في عقيدة المسلم وكتاب نحو فهم صحيحلماضي وحاضر اإلسالم وتخطيط سليم لمستقبل األمة اإلسالمية تحليالت وحقائق تاريخية مهمة وكتاب الدعوة المباركة الخاصة بعالج جميع األمراض الظاهرة والباطنة وإبطال جميع األسحار وحل العقد والربط ووقف الحال والتحصين من جميع أنواع الشرور وكتاب رسالتان في التصوف وكتاب الدرر اللماعة في حقيقة معنى أهل السنة والجماعة وكتاب الوافية من كل داهية وكتاب حقيقة

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 14 • إبراهيم محمد شيت الحيالي 15 • أبو إبراهيم طه بن ياسين بن موسى ابن البهرزي آل جعفر شالل الشمري البغدادي األزجي 16 • أبو أحمد أحمد بن محمد شحاته األلفي السكندري 17 • أبو أحمد شحاتة بن أحمد بن عبد الرحيم بن حسن الشريف المصري 18 • أبو أحمد صالح بن فتحي بن محمد الهادي المصري19 • أبو أحمد عبد اَّلل بن محمد عاشق إلهي البرني المدنيالطريقة التجانية وكتاب حقيقة أهل السنة والجماعة ومكانة أهل التزكية بينهم وكتاب مفهوم الجهاد في اإلسالم وكتاب إحكامقواعد البحث فى المحكم والمتشابه وكتاب دالئل التنزيه فى إبطال بدع التعطيل والتجسيم والتشبيه وكتاب النهج الحميد فيمايجب على المقدم والمريد وكتاب اإلعالم بصفات أهل الوالية األعالم وكتاب مقومات بناء األمة تتمثل فى الوحدة الجماعة عدمالتفرق وكتاب سيرة الرسول األعظم صلى هللا عليه وآله وسلم. 14ومن مؤلفاته كتاب أوائل كتب األمات الست .وجمع مروياته في كتاب اإلجابة البغدادية. وله تصانيف. ومنها كتاب فضائل أهل الحديث وكتاب جزء فيه ما رواه اإلربليين عن 15البغداديين وغيرهم وكتاب موا العلماء وكتاب جزء فيه ذكر ليلة القدر واالعتكاف وكتاب ربيع األنوار في مولد النبي صلى هللا عليهوسلم.وهو يروي عن عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي وزهير الشاويش وأحمد بن معبد عبد الكريم. 16وهو يروي عن عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني ومحمد األمين اإلثيوبي الهرري وياسين الجاسم ومحمد مطيع الحافظ وقاسم 17بن إبراهيم البحر وعبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي وعبد الباسط هاشم وأحمد عيسى المعصراوي وعبد الفتاح مدكور ومحمد الرابع الندوي وعبد العزيز الزهراني وعبد الرحمن العياف وولي الحق الصديقي وغالم هللا رحمتي وعبد الوكيل الهاشميويحيى بن عثمان المدرس وجالل الدين الجمالي وحسان المظاهري ورشيد أحمد بن حبيب الرحمن األعظمي وضيف هللا األحمريوعبد الرحمن المباركفوري ومصطفى القديمي ومحمد أمين السمنكاني ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي ومحمد يونس الغلبان ومحمد بن عبد المطلب العطار ومصباح ودن وسعيد صالح زعيمة وعلي بن صالح األزهري وأحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشيوأخيه محمد ومحمد دلدار إسحاق وعبد الماجد الحناوي ويوسف الربيدي وعبد هللا المانع وعبد هللا التويجري وبجاد البقمي ومحمد القثامي وعبد الرحمن أحمد الرفاعي وفضل الرحمن األعظمي ومحمد األعظمي األنصاري ومحمد فضل الرحمن السلفي وإبراهيم األهدل وبشير حسن الحميري وشمس الدين الندوي ومحمد يامين القاسمي ومحمد يامين بن محمد ياسين اإلله آبادي ومحمد أرشد الفاروقي وعبد الرحمن الكوثر وزكريا بن أحمد بن الطالب الحلبي وعبد الغفار بن حميدة المدني ومحمد إسرائيلالندوي ومحمد خالد محمد إسحاق الميواتي وجميل أحمد القاسمي ونظام يعقوبي العباسي وحسن بن حسين باسندوة وظهيرالدين المباركفوري وثناء هللا بن عيسى المدني وعبد العزيز الوشاح وجميلة بنت محمد الزمزمي الكتانية ونزهة الكتانية ونور الهدى الكتانية وعائشة الكتانية وكنزة الكتانية وفورزية الكتانية وعبد الحميد العالف ومحمد رفيع العثماني.ومن مصنفاته كتاب األربعين الخيار من جوامع األخبار. 18ومن مصنفاته كتاب كيفية حج النبي صلى هللا عليه وسلم مع فضائل الحج والعمرة وآداب زيارة المسجد النبوي الشريف 19وكتاب الدروس المباركة في األحاديث المسلسلة.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 20 • أبو أحمد ناصر بن عبد اَّلل بن أحمد أبو غزالة 21 • أبو أسامة محمد وائل بن محمد أسامة بن يوسف بن محمد علي الحنبلي البرقاوي الدمشقي • أبو إسحاق سامي بن الحبيب بن صالح بن عمر شعبان القحطاني التونسي 22 • أبو الحجاج يوسف بن أحمد العالوي 23 • أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد العيزري 24 20ومن مصنفاته كتاب الفتح الرباني في حكم قراءة القرآن بألحان األغاني.وهو يروي عن أحمد نصيب المحاميد وعبد الرزاق الحلبي ومحمد مرشد عابدين ومحمد أديب الكالس وعمر الصباغ الحموي 21ومحمد عزت البيطار األزهري الدمشقي الحنفي وأحمد رمضان الدمشقي ومحمد مطيع الحافظ ومحمد بكري الطرابيشي ومحمد سكر وعاشئة بنت محمد مفيد الساعاتي وأحمد بن محمد صالح الحبال الدمشقي وشكري بن أحمد اللحفي وعبد هللا سراج الدين ومحمد علي مراد وعبد الغني بن علي الدقر الشافعي ومحمد بن إسماعيل النحالوي وعبد الفتاح بن حسين راوه الشافعي وعبد القادر السقاف ومحمد بن عبد هللا آد الشنقيطي المالكي ومحمد بن زكريا البخاري ومحمد عبد الرزاق الخطيب ومحمد رياض المالح ومحمد تيسير المخزومي وحسين عسيران الصيداوي ثم البيروتي وعبد السيد الدومي ومحمود بن أحمد الشميطليالبيروتي ومححي الدين أبو الحسن الكردي. وله تصانيف. ومنها كتاب الشيخ حسن حبنكة وكتاب األربعون الحنفية وكتاب إنارة المصابيح لقارئ الجامع الصحيح. وقناة التلجرام له: waelh1399/me.t://https .أستاذ متحصل على ماجستير في الدراسات اإلسالمية باختصاص السنة النبوية وعلومها. وأجازه عمر الحدوشي المغربي وعلي 22بن سالم بكير التريمي وولي الحق الصديقي وصبغة هللا حقاني ومساعد بن بشير بن علي الحسيني السوداني وعبد الرحمن الكوثربن محمد عاشق إالهي المدني وماهر بن ياسين الفحل ووهيب التيمي البكري القرشي ومحمد مطيع حافظ الدمشقي وسراج الدين بن غالم الدين نبي القهستاني وأبو حامد فضل ربي صافي األفغاني وخالد بن مرغوب الهندي وسلطان الطبيشي ويوسف بنعبد الرحمن المرعشلي وصفية األهنومي وقاسم البحر اليمني ومحمد عبقطان القثامي وعصام موسى الهادي وأبو عبد خليل الكالل وظهير الدين المباركفوري. مروياته في ثبته المسمى باإلشارة إلى بعض األسانيد المتصلة بصاحب الشارة صلى هللا عليه وآله وسلم وأهل العلم أولى 23اإلحسان والنضارة. ويروي أيضا عن أحمد الجرافي وأحمد فخري الرفاعي وأنس بن عبد الرحمن بن عقيل ورفعت فوزي وعبد هللابن صالح العبيد ومحمد أختر رضا ومحمد أمين سراج ومحمد التقي بن عبد هللا ومحمد تقي العثماني ومحمد رفيق السلفيومحمد زياد بن عمر التكلة ومحمد سعيد بسيوني زغلول ومحمد عبد هللا الشجاع آبادي ومحمد بن محمد المنصور وناصرالروغاني ويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي ويوسف القرضاوي. وله تصانيف في منظومات كنظم األرجوزة بنظم القواعد المنيفة وهو نظم لقواعد في العقيدة في أسماء هللا وصفاته المجيدة لمحمد خشان وكتاب روض الريحان بنظم أسباب الخالف بينالمجتهدين ومنظومة تحفة األسماع فيما يخص مجالس السماع ونظم القناعة بنظم أنواع الشفاعة. والفيسبوك له: .https://www.facebook.com/profile.php?id=100004842916550من تصانيفه كتاب الفوائد المنتقاة من كالم شيخ اإلسالم محمد بن علي الشوكاني وكتاب مصنفات اإلمام الشوكاني وموارده 24دراسة تحليلية شاملة وكتاب جهود الشيخ األلباني في الحديث رواية ودراية وكتابه االختيارات العلمية في المسائل الفقهية لإلمامالشوكاني وكتاب جهود الشيخ المعلمي في نقد المدن الحديثي.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو الحسن علي بن جمعة بن محمد المصري25 26 • أبو العباس يوسف عبد الرحمن برزي ميغا وجمع مروياته في كرسة لطيفة مسمى باإلجازة. وله تصانيف مشهورة. ومنها كتاب الكتب المكونة للفكر اإلسالمي وكتاب عقيدة 25أهل السنة والجماعة وكتاب المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهي وكتاب تاريخ علم أصول الفقه وكتاب قضية المصطلح األصوليوكتاب مدخل إلي التصوف االسالمي وكتاب القياس عند األصوليين وكتاب الحكم الشرعي عند األصوليين وكتاب االجماع عند االصولين وكتاب قول الصحابي عند االصوليين وكتاب النسخ عند األصوليين وكتاب تعارض االقسية عند األصوليين وكتاب مدىحجية الرؤيا عند األصوليين وكتاب األوامر والنواهى عند األصوليين وكتاب رؤية فقهية حضارية لترتيب المقاصد الشرعية وكتاب البيئة والحفاظ عليها من منظور إسالمي وكتاب خصائص الثقافة العربية و اإلسالمية في ظل حوار الثقافات وكتاب الكلم الطيبفتاوى عصرية وكتاب التربية والسلوك وكتاب النبراس في تفسير القرآن الكريم وكتاب الدين والحياة الفتاوى العصرية اليومية وكتاب كوسوفا واتجاهات الفكر المعاصر وكتاب سبل الخيرات للفوز بالباقيات الصالحات وكتاب فتاوى المرأة المسلمة وكتاب من نبيك هو سيدنا محمد المصطفى صلى هللا عليه وسلم وكتاب سيدنا محمد صلي هللا عليه وسلم رسول هللا للعالمين وكتاب النبى صلى هللا عليه وسلم وكتاب النماذج األربعة من هدي النبي صلي هللا عليه وسلم في التعايش مع اآلخر األسس والمقاصدوكتاب البيان لما يشغل األذهان وكتاب سبيل المبتدئين والسالكين في شرح منازل السائرين وكتاب موسوعة فتاوى المعامالتالمالية للمصارف وكتاب موسوعة االقتصاد اإلسالمي في المصارف وكتاب المتشددون منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم وكتابالوحي القرآن الكريم وكتاب التجربة المصرية وكتاب حاكموا الحب مسيرة الحب في حياة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وكتاباألجوبة السديدة لبعض مسائل العقيدة عند أهل السنة والجماعة وكتاب اإلمام البخار ي وجامعه الصحيح وكتاب برنامج التربية االخالقية في السنة النبوية وكتاب سمات العصر رؤية مهتم وكتاب الطريق إلى هللا وكتاب الطريق إلى التراث اإلسالمي وكتابالدعاء والذكر وكتاب المساواة اإلنسانية فى اإلسالم بين النظرية والتطبيق وكتاب أمن المجتمع واستقراره من منظور إسالمىي وكتاب تيسير النهج في شرح مناسك الحج وكتاب ن حائط البراق إلى جدار العار الذين سماه اليهود ظلما وعدوانا حائط المبكيوكتاب أدب المستفتي وكتاب الكامن في الحضارة اإلسالمية وكتاب المكاييل والموازين الشرعية وكتاب اإلفتاء حقيقته وآدابهومراحله وكتاب ال سلسلة النورانية في التربية الربانية وكتاب المرأة بين إنصاف اإلسالم وشبهات األخر وكتاب المرآة في الحضارةاإلسالمية وكتاب النقاب عادة وليس عبادة وكتاب آليات اإلجتهاد وكتاب خطوات الخروج من المعاصي وكتاب ختان اإلناث ليس من شعائر اإلسالم وكتاب مجالس الصالحين الرمضانية وكتاب قضية تجديد أصول الفقه وكتاب علم أصول الفقه وعالقته بالفلسفة وكتاب ضوابط التحديد الفقهي وكتاب التربية والسلوك وكتاب التجربة المصرية وكتاب اإلمام الشافعي ومدرسته الفقهية وكتاب النفحات العلوية في شرح األربعين النووية. والفيسبوك له: DrAliGomaa/com.facebook.www://https.وربما يسأل بعض اإلخوان من نوسنتارى وبخاصة ماليزيا كيف حصلت على إجازته العامة منه؟ فقد زار الشيخ ماليزيا سنة ١٤٤٥ هجرية وكان معه مترجم لكالمه من العربية إلى ماليزية ومرافقه األستاذ أحمد فائز الفاتح وحضرت مجلس الرواية والدرايةلألربعين النووية ألكثر من النصف. وفي نفس أسبوع زيارة الشيخ أو قبله، الشركة تحت إدارة األستاذ باعت نسخة إجازة الشيخاللطيفة بثمن ٣٠٠ رنجيت فيها ذكر اإلجازة العامة منه فاشتريتها. ثم بعد ختم المجلس -وأنا حاضر- راسلت األستاذ لطلب اإلجازة العامة من الشيخ ألني أبيت خسران في نفقتي على اشتراءها ولم أحصل على شيء أتمنىاه شديدا. فأجاب األستاذ بأن الشيخ قد قرأ جميع إجازته، أي جميع مروياته في مجلس الختم، بل لمشتريها أجاز الشيخ بما تضمنها. انظر الملحق الذي عرضت نص رسالةاألستاذ في إجابته عليّ هنا. فهذا طريق حصولي على إجازته، بل سائر مشتريها الحاضرين المجلس. ولله الحمد.ومن مصنفاته كتاب أحاديث االستمناء رواية ودراية. 26

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو الفضل عمر بن مسعود الحدوشي27 28 • أبو القاسم بن محمد حنيف بن نظام الدين النعماني البنارسي الهندي 29 • أبو أنس أحمد بن علي الجبيلي• أبو أنس أسامة بن عبيد التيدي األثري الحنفي 30 وله تصانيف. ومنها كتاب دليل الفالح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح في علم مصطلح الحديث وكتاب نشر العبير في منظومة 27قواعد التفسير وكتاب شرح منظومة في قواعد التفسير وكتاب القواعد والفوائد والفرائد الحديثية وكتاب قاعدة جليلة في معرفةالجرح والتعديل وكتاب حكم الصالة خلف اإلمام المبتدع والمتجاهر بالفسق والحالق لحيته وكتاب حوار هادئ مع األستاذ عبد السالم ياسين وكتاب إرشاد السالك إلى حكم من سب رسول هللا في مذهب مالك وكتاب إعالم الخائض بجواز مس المصحفللجنب والحائض وكتاب العقيدة الصحيحة تسهيل وتوضيح وكتاب كيف نطلب العلم أو إتحاف الطالب بمراتب الطلب وكتاب شفاء التبريح من داء التجريح وكتاب مجموعة الرسائل في أهم المسائل وكتاب قناص الشوارد الغالية، وإبراز الفوائد والفرائدالحديثية وكتاب هل الجنة مستشفى لألمراض العقلية وكتاب كيف تفهم عقيدتك بدون معلم وكتاب نظم بعض ألفاظ وقواعد التجريح النادرة أوقليلة االستعمال وكتاب متى تكون لحوم العلماء مسمومة وكتاب أنيس األسير في نظم وشرح قواعد التكفيروكتاب جامع المتون للمبتدئ في أولوية الفنون وكتاب الديوان وكتاب دورة اآلداب وكتاب إمداد السقاة بدلو الرواة أو إخبار المنتوىبحقيقة من روى وكتاب رد عادية المعتدي على أبي عاصم الحدوشي وكتاب إتحاف الطالب بمنازل الطلب وكتاب كتاب حرمتاللجنة الدائمة للبحوث العلمية طبعه فمن مؤلفه ولم وكتاب إخبار الرفاق بأخطار النفاق وكتاب صيانة العرض من الضروريات الخمس وكتاب مقاطعة المنتجات األمريكية والصهيونية سالح فعال من أسلحة الحرب وكتاب مقاطعة المنتجات األمريكية والصهيونية سالح فعال من أسلحة الحرب وكتاب القول السديد في معالم التوحيد وكتاب البرنامج العلمي لطلبة العلم معرفةالمراحل التي ينبغي أن يسلكها الطالب حسب الترقيم العمودي وكتاب إشعار اللبيب بأسئلة األردني الحبيب وكتاب إخبار األولياء بمصرع أهل التجهم واإلرجاء وكتاب نظم منهج الحافظ ابن حجر في مقدمة تقريبه وكتاب إتحاف المريد بأسئلة أبي الوليد وكتابعقيدة السلف في مقدمة رسالة القيرواني وكتاب نظم متن العقيدة الطحاوية وتصحيح ما فيه من اإلرجاء وكتاب الغصن الخضيلفي بستان الترتيل, أو إتحاف الوليد بإلطاف التجويد, أو إتحاف المريد بألطاف التجويد وكتاب توفيق العالم على نظم نواقض اإلسالم وكتاب أسانيد الكتب السبعة في الحديث وكتاب تعريف الكفر األكبر وبعض أنواعه وكتاب تعريف الشرك األكبر واألصغروأنواعهما وكتاب القول الرزين في صفات رب العالمين .. نظم متن العقيدة الطحاوية وكتاب تعريف الكفر األكبر وأنواعه وكتاب المختار من صحيح األذكار وكتاب التقية عند الرافضة مفهوما وواقعا وكتاب ما هو الفرق بين أسماء هللا وصفاته وكتاب تعريف الكفر األصغر و أنواعه وكتاب النظم المفيد لشروط كلمة التوحيد وكتاب اإلكراه وأثره في التصرفات وكتاب شفاء التبريح في نظمألفاظ التجريح وكتاب نبذة مختصرة عن حياة مجدد الجهاد الشيخ عبد هللا عزام شذرات في نظم كتاب الورقات وكتاب الشركاألصغر وبعض أنواعه وكتاب تنبيه العقالء إلى مطاعن الضعفاء وكتاب وبل الغمام في نظم من زوجه النبي عليه السالم وكتاب عند ما يصبح أبو جهل بطال قوميا أو برد الصيف أحد من السيف أو الدكتور والفأر ال تفرجيهم باب الدار وكتاب نظم مشتركات القرآن. .https://www.facebook.com/ShHadouchi :له والفيسبوكوهو يروي عن فخر الدين أحمد ومحمد زكريا الكاندهلوي ومحمد إبراهيم البلياوي. 2829ومن مصنفاته كتاب المعاني المجملة في بيان ما تعلق باالستعاذة والبسملة.30وجمع مروياته في رسالته المسماة بحلية الجيد بزبدة األسانيد.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 31 • أبو أنس علي بن سلطان بن حامد الجالبنة32 • أبو بكر بن أحمد المسليار المليباري • أبو بكر بن حسين بن أبي بكر العطاس 33 34 • أبو حامد فضل ربي عمر الصافي• أبو حامد محمود بن إدريس بن حامد السوداني 35 36 • أبو حمزة سعيد بن عبد القادر بن سالم باشنفر37 • أبو رفيدة محمود بن محمد األنصاري • أبو رميثة محمد إبراهيم بن بشير بن يعقوب بن عمر الحسينوي األثري الباكستاني38 31ومن مصنفاته كتاب بلغة الطالب في األدب واألخالق والفوائد.32وأجازه محمد ياسين الفاداني و أحمد مشهور بن طه بن علي الحداد.وهو يروي عن علوي بن عباس المالكي وحسن المشاط ومحمد نور سيف ومحمد أمين الكتبي وأحمد داود البطاح ومحمد بن 33سليمان اإلدريسي وعبد هللا اللحجي.وهو يروي عن محمد طاهر الفنجفيري وعبد السالم رستمي ومحمد يار بادشاه. 34وهو يروي عن محمد ياسين الفاداني وزكريا بن عبد هللا بيال وعبد السبحان الباكستاني وسبحان محمود بن سلطان محمود بن 35مشتاق أحمد بن محمد يلسين المرادآبادي الباكستاني ومحمد تقي الدين العثماني وحسن أيوب المصري ونعمان حبوش الشاميالحلبي وهو يروي عن محمد راغب الطباخ. وله مصنفات. ومنها كتاب منهج اإلمام البخاري في عضر الحديث المعلول في الجامع الصحيح وكتاب الحديث المقلوب سندا 36ومتنا وكتاب الزيادات الشاذة في حديث الثقات وكتاب التحديث بما قيل دخل عليه حديث في حديث وكتاب كشف اللئام عناألحاديث الضعيفة في األحكام وتصحيفات المحدثين دراسة حديثية تأصيلية وتطبيقية وكتاب األحاديث التي اختلف فيها شعبة وسفيان وبيان الراجح منها وكتاب إعالل الحديث بمخالفة الراوي روايته وكتاب اإلعالم بأحاديه وهم فيها جماعة من األعالم وكتاب أوهام المحدثين وكتاب دالئل النبوة اشتمل على أكثر من ألف وأربعمئة داللة من األدلة النبوة وكتاب اآليات البينات فيما في أعضاءالرسول من معجزات وكتاب تبرك الصحابة بالنبي وآثاره وكتاب المغني في فقه الحج والعمرة وكتاب اإلنارة في المسائل التي علقالشافعي القول بما على االستخارة وكتاب النظر فيما علق الشافعي القول به على صحة الخبر وكتاب الكفاءة في النكاح بين العرفوالشرع وكتاب نفي البدعة عن الصالة بين األذانين يوم الجمعة وكتاب رسالة في مشروعية الدعاء بعد الصالة وكتاب االئتالف فيعدم اإلنكار في مسائل االختالف وكتاب أدب االختالف وكتاب الورع.37ومن مصنفاته كتاب النشر فى فضل العشر من ذى الحجة. وقناة التلجرام له: elaansary_elsheikh/me.t://https.38 يوقد ذكر بعض مرواتبه في رسالته المسمى بإجازة الرواية. وقد ذكر أبو رميثة إبراهيم بن بشير بن يعقوب بن عمر الحسينواألثري مروياته في كتاب السراج المنير في أسانيد ابن بشير يحتوي على أسانيد الشيخ محمد إبراهيم بن بشير الحسينوي.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو زياد محمد بن سعيد البحيري 39 • أبو زياد محمد بن محمود فراج الشهير بالسمطي 40 له تصانيف. ومنها كتاب المبهر في أصول الدين وكتاب اإلعالم بشرح نواقض اإلسالم وكتاب الرد على من حكم على ديار اإلسالم 39ِّسُّر ال َم ْكُتو ُمبالكفر وكتاب أريج األزهار النضرة في شرح القواعد األربعة وكتاب عقيدة خوارج العصر )داعش( وأبرز صفاتهم وكتاب ال في شرح مقدمة ابن آجروم وكتاب مختصر الكالم على مقدمة ابن آجروم وكتاب المبهر في شرح نظم اآلجرومية لعبيد ربه وكتابتحقيق الدرة األلفية في علم العربية وكتاب إتحاف الوفود بشرح نظم المقصود في علم الصرف وكتاب الطبعة الثانية بدار األفنانوكتاب الدقائق األلمعية في شرح الالمية وكتاب المنجد في علم التصريف وكتاب تلخيص متن البناء وكتاب شرح تلخيص متنالبناء في علم التصريف وكتاب اإلنباء بشرح متن البناء وكتاب المقدمة البالغية وكتاب تشنيف اآلذان بشرح منة المعاني والبيانوكتاب إمتاع السمع بتقريب مسائل علم الوضع وكتاب تسهيل علمي الخليل العروض والقافية وكتاب القول المختصر الصريح في شرح الفصيح وكتاب الشرح الكبير على نظم الورقات والمسمى قطف الثمرات في شرح نظم الورقات وكتاب المبهر في أصولالفقه والدين وكتاب حاشية على شرح الورقات للمحلي وكتاب خالصة الكالم في فقه الصيام وكتاب فقه التيمم وكتاب المختصر الوجيز في شرح السلم المنورق في علم المنطق. وموقع شبكته: com.blogspot.elmesry-aboziad://https. /وأجازه محمد الرابع الحسني الندوي ومصطفى أبو سليمان الندوي وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني ومحمد عبده سليمان 40األهدل وأيوب بن أبكر األهدل الحسيني الشافعي المكي ومحمد بن عبد العلي األعظمي األنصاري ومحمد الطاهر آيت علجت ومحمد يحيى بن فضل الكبير بن بشير الحق ال ُحسيني الَّن ْدوي ومحمد عبد الرحمن بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتانيوبالل أصغر بن عبد األحد األنصاري الديوبندي وعبد الغني األزهري الهندي وعلي بن محمد بن حسن العريان وفارس السراجي الحسني وأبو عمر أبو بكر بن محمد بن السيد بن الحنبلي السلفي المصري وفضل الرحمن بن عبد الستار السلفي ومحمد فريد المسوتي ومحمد يامين منير القاسمي ومحمد عزير بن شمس الحق ومحمد يعقوب بن إسماعيل الكاوي ومحمد سعيد شادمانالسواتي وسعد بن سالم باشكيل الخزرجي ومحمد اسحاق الميواتي وعبد الحنان الملتاني وإدريس بن محمد الماحي بن عبد الكبير الكتاني ومحمد غفران السواتي الحنفي الباكستاني ومحمد أمين بن مال عطا محمد السمنكاني ومحمد عبد المطلب عثمان العطاروعلي زوبر ومحمد بن علي المنصور الحسني ونايف بن هاشم الدعيس وأبو عبد هللا عياض البوعبدلي الجزائري الوهراني وعبداألول بن حماد بن محمد األنصاري وعبد الرحمن بن سعد العياف وأحمد بن صالح العمودي وإبراهيم خليفة الحسني اإلحسائيوعبد هللا خادم أحمد العمري وأبو سيف هللا أحمد بن محمد أرشد بن خالد التبودراتي البرابي البنجري اإلندونيسي ومحمد قاسمبَ ِوي ُعْث َم الوشلي وحافظ سالمة وإقبال أحمد الندوي اللكنوي وظهور الحق الدا ا َنََحا ِم ِدي بْ ُن َرا ِدي َن أَحِّق الْْ ُد الْماني الشاشي و َعباْإلِنْ ُدونِي ِسيُّ ومحمد أمين سراح االستنبولي وأحمد عمر إبراهيم هاشم ومحمد ابراهيم البدوي الدسوقيِويَُّجاالِْبيكَا ِسيُّال وخليل ْأحمد بن عبد القادر بن عبد الرحيم بن عبد الحكيم بن صالح الصديقي الحنفي المدني المعروف بـحكيم خليل صديقي والحاجمحمد الصديق الروندة وعلي بن حسين بن محمد بن حسين بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن عمر بن عبد الرحمن األَْف َغِيَُّّس َمْنكَانِ بْ ِن سَتانكزئي الْ ِد ال َخِبيرِمي ٌن بْ ُن َعبَالعطاس الحضرمي و ُم َحَّمدٌ أ ِدُْمْنشي ُم َحَّم ٍد َعبْ ُد ال َحلِيِم بْ ُن الِْيُّ و ُم َحَّمدٌ َعبانِيُّ وعبد المنان السلفي بن عبد الحنان الفيضي بن محمد زالُّن ْع َمانَراتَ ْش ِويُّالكَُورِيُّال َجْيبِيُّالَّر ِحيِم الَّرا ْجب مان الرحماني ونور الدين ُوتعتر ومظفر شاه بن فيروز شاه الحيدرآبادي السندي ومشرف عبد الكريم محسن المحرابي وعبد الباسط هاشم ومحمد بن عبدهللا بن عبد العزيز الرقيمي القديمي الشافعي المكي ومحمد ضياء االعظمي ومحمود ميرة الحلبي ومحمد إدريس بن السيد رسول الكاغاني ومحمد عزيز شمس وعبد الحميد شانوحة وعلي بن حسين بن عبد هللا بن حسن بن أحمد بن أبو بكر بن حسين بن زين بن شيخ بن عبد الرحمن بن محمد مولى عيديد وبخش الالشاري وعبد المنان الملتاني األفغاني ومحمد أمين بن عبد هللااألرمي العلوي البويطي الهرري األثيوبي ثم المكي الشافعي وحيدر بن محمد يوسف األتكي الباكستاني ومحمد طلحه بن محمدزكريا الكاندهولوي وقاسم بن أحمد بن سيف أبو عبد هللا التعزي ورشيد هللا شاه المعروف بفضل الحق شاه الراشدي السندي ومحمد إسرائيل بن محمد إبراهيم السلفي الندوي وعلي بن يحيى البهكلي ونور الهدي بن راج ولي الهزاروي وافتخار الحسن

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو سعيد محمد أحناش الغماري الطنجي41 • أبو سعيد محمد بن عبد العال بن عبيد النهري 42 • أبو سهيلة سامي بن أحمد المصري43 الكاندهلوي ومحمد أعظم بن محمد گل بن عبد الرحيم مال خيل الباكستاني وغالم حبيب الهزاروي ومحمد جمالي بن محمد بنأحمد العبدي الكانوني ويعقوب بن اسماعيل الكاوي ومحمد إبراهيم بن محمد إسماعيل بن أمير السلفي الرحماني وأبو عبد هللاناصر بن أحمد السوهاجي ومحمد قاسم بن محمد إدريس سومروا وأصغر علي مهدي السلفي األمين وموال بخش بن بير محمد َّس ِعيد بْن بَسُيوني َزغُلول ومحمد أنوربن نذر محمد بن قيصر خان الشارى السندي ومحمد إلياس الكشميري وأبو َها َجَر ُمح َّمد الالبدخشاني وإسماعيل الدفتار ومحمد مصطفي سليم ومحمد علي عجالن اليمني و وأبو محمد إدريس المنديلي ومحمد السيد الجليند ومحمد عدنان غشيم وحفيظ الرحمن العمري بن محمد نعمان األعظمي ومحمد إسماعيل العمراني الصنعاني وحسانأحمد بن عبد السبحان المظاهري وظهير الدين المباركفوري وثناء هللا بن عيسى المدني ومحمد األنصاري األعظمي ومحمد يونس الجونفوري ومحمد إسرائيل الندوي وعبد الوكيل بن عبدالحق الهاشمي ومير حسان الحيدري ومحمد إبراهيم الميانجي وعبد العزيز الوشاح وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وشعيب األناؤوط وعلي بن قاسم الفيفي ومعوض عوض إبراهيم األزهريوعبدالرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي وإبراهيم الخياط وجعفر بن محمد السقاف وعبد الرحمن األمروهي ومحمد بن األمين بوخبزة التطواني وأحمد بن عبد هللا الحسين بن علي العمري وأحمد الرقيمي الحسني ومحمد إبراهيم بن محمد إسماعيل بن أميرْم ْح ِس ِن بْ ُن ُم َح َّمْ ُد الْبُو ُم َح َّم ٍد َعبَالسلفي الرحماني. ومنهم أ َقا ِس ِم. أجازه عبدْ ِد َّهللاِ بْ ِن َقا ِس ٍم الْْ ِد الَّر ْح َم ِن بْ ِن ُم َحَّم ٍد بْ ِن َعبٍد بْ ِن َعبالرحمن بن عبد اللطيف العمري وظهير الدين المباركفوري وعبد هللا بن عبد الرحمن السعد وأحمد بن أبي بكر الحبشي وحسن بنحسين بَا ِسْنُد َو بن أحمد القديمي وعلي بن علي بن حسن األهدل ومحمد بن إسماعيل َة ومحمد فؤاد الدمشقي ومصطفىالعمراني ومحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ وعبد الرحمن بن سعد العياف ويحيى بن عثمان الحسين ومحمد إسرائيلالسلفي ومحمد بن األمين بوخبزة الحسني وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وسعيد بن مساعد الحارثي وإسماعيل بن محمداألنصاري وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي وثناء هللا بن عيسى خان المدني ومحمد بن أبي بكر بن عبد هللا بَا ِع ِش ْن.وهو يروي عن عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري وعبد هللا بن عبد القادر التليدي ومحمد بن علوي المالكي وعبد 41الرحمن بن عبد الحي الكتاني وإدريس بن محمد بن جعفر الكتاني ومحمد البقالي ومحمد أمين سراج ومحمد بن األمين بوخبزةويوسف القرضاوي. وله تصانيف. ومنها كتاب اإلجابة عما أشكل من مخالفات الصحابة وكتاب الفتوحات الوهبية بشرح المنظومات البيقونية وكتاب البيان المفهم لشرط البخاري ومسلم ومنهج الحاكم في التصحيح على شرطهما وكتاب الزند الواري فيالذب عن صحيح البخاري ورد شبهات القرآنيين والمستشرقين ومن تبعهم من المعاصرين وكتاب فيض اللطيف من أحكام . /https://www.facebook.com/mhmd.ahnash.alghmary :له والفيسبوك. الضعيف الحديث42 شيوهو يروي عن محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ عبد الرحمن بن عبد الكبر الكتاني وعبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبومعوض بن عوض األزهري وأحمد علي السورتي وعبد الوكيل الهاشمي ومحمد إسرائيل الندوي ومحمد عربي الدغلي.43ذكر مروياته في كتاب الكنز السامي في األسانيد العوالي تحصيل الليالي واأليام الخوالي. ومن مصنفاته كاب األربعين المصرية. .https://www.facebook.com/samyhanbly :في له والفيسبوك

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو شهاب عاطف بن محمد بن عبد المعز الفيومي السلمي44 44 تذكر مروياته في ثبته المسمى بفتح الرب العلي إلى مرويات وأسانيد الفيومي يحتوي على مقدمة لطالب العلم والحديث وثبمرويات أبي شهاب عاطف بن عبد المعز الفيومي. وله مصنفات. ومنها كتاب جدد إيمانك وكتاب مجاالت الدعوة في القرآنوأصولها وكتاب المنهج السلفي معالم على طريق الدعوة والتمكين وكتاب المنهج السلفي بين العداء والمضاء ردود وتعقيبات على أحداث الثورة وكتاب شذى الريحان من صحيح قصص النبي صلى هللا عليه وسلم مما رواه الشيخان وكتاب ماذا يريد الشيعة من العالم اإلسالمي وكتاب فلسطين واألقصى بين األلم واألمل وكتاب التطبيع مع الفواحش والمنكرات وخطره على األمة اإلسالمية وكتاب المختصر في مسائل اإليمان بالقدر في ضوء الكتاب والسنة وعقيدة أهل األثر وكتاب مختصر المذهب فيحكم التمذهب: وقفات مهمة في بيان موقف المنهج السلفي من قضية التمذهب الفقهي وكتاب الخمسون المهدية من األحاديثالنبوية في ذكر المهدي وصفته وخالفته وذكر المالحم الكبرى في آخر الزمان وكتاب اإليناس بذكر السند العالي البن أركماس وكتابمهمة اإلنسان في الحياة ورسالته وكتاب القرآن كتابي هكذا يكون التلقي وكتاب معنى الذكر وحقيقته وفضائله وكتاب إفشاء السالممن فضائل اإلسالم وكتاب توجيهات في فقه الدعوة والداعية وكتاب هداية السائرين وزاد المتقين إلى جنات رب العالمين وكتابسبيل الرشاد إلى صحيح الدين واالعتقاد وكتاب القراءة في حياتنا وكتاب صور النساء بالمجالت واإلنترنت ومكانة المرأة وكتابرياض الصالحين ومجالس الذاكرين وكتاب وقفة مع اختالف الناس حول البسملة وكتاب خطيب الجمعة وتنويع الموضوعات وكتاب العلمانية الناعمة وثوابت اإلسالم وكتاب والمسلمون أيضا أتباع المسيح عيسى عليه السالم وكتاب هداية الطالبين إلىمعرفة اإلسالم والتوحيد ومسائل في العلم والدين وكتاب إشكالية توصيف العالقة بين مفهوم الحرية والعبودية وكتاب أصحاب العبادة الضائعة وكتاب وقفات مع الصيام وفضائله وآدابه من رياض الصالحين وكتاب االعتصام واالتباع للكتاب والسنة وفق منهج السلف وكتاب المنهجية في طلب العلم وآدابه وكتاب فضائيات القرآن بين التوجيه والتكريم وكتاب الغاية المنشودة من التربية وكتاب الفقه في الدين وأهميته وفضيلته وكتاب العلوم الشرعية أفضل العلوم على اإلطالق وكتاب حاجة الشباب إلى منهجيصحح عقائدهم وأخالقهم وكتاب فضيلة طلب العلم وكتاب البناء والتربية منهج النبي وأساس الدعوة والتغيير وكتاب مكر األعداء بشباب األمة اإلسالمية وكتاب أعداء األمة وطبيعة الصراع وكتاب أقول لكم يا شباب اإلسالم وكتاب اإلسالم الوسطي الذين يريدون وكتاب حث النبي للصحابة على العبادة وكتاب مبنى العبادة في الشريعة اإلسالمية وكتاب النبي هو المثل األعلى فيالعبادة وكتاب العبودية لله هي غاية الوجود اإلنساني وكتاب تحقيق العبادة الغاية الكبرى للوجود وكتاب رسالة الصحابة وغايتهم وكتاب حال السلف مع الوقت وحفظه وكتاب الغفلة عن الوقت وكتاب التحذير من الوقيعة في أهل الحديث والسنة وكتابالشباب نعمة واختبار وكتاب التعقيب على من يقول إن اإلجازات من ملح العلم وكتاب آداب طالب الحديث وكتاب إليكم يا شباب اإلسالم معالم منهجية وتوجيهات دعوية وكتاب وجهات نظر وتناقضات حول الرواية واإلجازات وكتاب أقوال في الروايةوالسماع والقول فيهما وكتاب الحذر من األحاديث الضعيفة والموضوعة وكتاب صيغ أداء الحديث وشروط قبوله وكتاب العناية بكتب الرواة والتراجم واألثبات وكتاب معرفة المصطلحات والرموز عند المحدثين وكتاب أنواع اإلجازة وأركانها وكتاب طرق التحمل والرواية وكتاب االتصال بدواوين الحديث بالرواية وفوائده وكتاب العناية بشروح كتب الحديث والسنة وكتاب دواوين الحديث والسنة األمات وكتاب طرق تدوين ا لمصنفات وكتاب فتح الرب العلي إلى مرويات وأسانيد الفيومي وكتاب رسالة إلى من أدركرمضان وكتاب التفكر وزيادة اإليمان في القلب وكتاب ظاهرة التحرش واالغتصاب وضرورة ردع المجرمين وكتاب االستقامة علىأصول صراط اإلسالم وكتاب معالم االستعداد لشهر الزاد شهر رمضان وكتاب شيوع الرواية وبداية تدوين السنة وكتاب حفظ األوقات واألعمار والحذر من إضاعتها وكتاب حرص الصحابة على التلقي والرواية وكتاب معرفة السنة النبوية ومنزلتها وحجيتها وكتاب مالزمة التوبة الصادقة وكثرة االستغفار وكتاب الحذر من اآلفات والمهلكات وكتاب ذكر الموت ومنازل اآلخرة وكتاب الطريق إلى الزهد في الدنيا وكتاب المذموم والمحمود من الدنيا وكتاب الحذر من فتنة الدنيا وغرورها وكتاب حقيقة الدنيا وحكمة الخالقوكتاب مقدمات مهمة في التزكية وسبيلها وكتاب الدعوة إلى تحرير النفس البشرية وكتاب الدعوة إلى معرفة التاريخ وقصص األمم السابقة لالعتبار والعظة وكتاب الدعوة إلى االتباع الشرعي واإلعراض عن االتباع غير الشرعي وكتاب قيام المجتمع اإلسالميبواجباته الشرعية وكتاب تكوين الجماعة المؤمنة وإعدادها لمواجهة األحداث وكتاب تأهيل األمة للقيادة والخالفة اإلسالمية الراشدة وكتاب التصدي للتآمر الصليبي واليهودي ضد العالم اإلسالمي وكتاب المنهج السلفي ودوره في إحياء معالم اإلسالموكتاب الرد على شبهة أن السلفية تفرق وال تجمع وكتاب الرد على شبهة السلفيون يعتمدون على أهل الحديث واألثر دون أهل

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 45 • أبو طلحة محمد سعد السكندري الفقهاء وكتاب الرد على شبهة إن السلفيين يسيرون فقط على المذهب الحنبلي المتشدد وكتاب الرد على شبهتي بدعية تقسيم التوحيد وأن السلفيين مشغولون بقضايا فقهية فرعية وكتاب الرد على شبهة: السلفية ومنهجها عفى عليها الزمان وكتاب المنهج السلفي وطريق التمكين وموقف المخالفين وكتاب النصوص الشرعية بين منهج الصحابة وموقف المخالفين وكتاب الصحابة ميزان أهل السنة والجماعة وكتاب الدعوة اإلسالمية ونشأة الحركات والجماعات الدعوية وكتاب وجوب العودة إلى هدي الكتابوالسنة بمنهج السلف وكتاب واقع األمة اإلسالمية المعاصر وكتاب الدعوة اإلسالمية بين الغربة األولى والتمكين وكتاب المنهجالسلفي ودوره اإلصالحي وكتاب المنهج السلفي منهج حياة شامل وكتاب سمو األخالق وكيف نتعامل مع هللا تعالى وكتابطريق الدعوة طريق منتصر وكتاب رسائل للشباب قواعد للتعامل مع العلماء وكتاب طريق الدعوة طريق واضح وكتاب حقائق على طريق الدعوة طريق طويل شاق وكتاب ماذا تعني الدعوة اإلسالمية وما حقيقتها وكتاب آداب من السنة النبوية عيادة المريض وكتاب الدعوة ميدان اإلصالح األول وطريق المصلحين وكتاب ظاهرة المجاهرة بالفاحشة ووسائل اإلعالم وكتاب منهج اإلصالح بين القرآن والسنة والواقع وكتاب تبيين الحق بين التصحيح والتجريح وكتاب من آيات االستخالف والتمكين في القرآنوكتاب الدعوة إلى الحذر من الشيطان واتباعه وبيان عداوته لإلنسان وكتاب العقيدة اإلسالمية والفرق ومعالم التجديد وكتابتجديد اإليمان وتوثيق الصلة بالله تعالى وكتاب وسائل اإلعالم وأحكام الشريعة وكتاب األحكام الشرعية بين وسائل اإلعالم واإلسالم وكتاب جني األزهار من األحاديث القصار من كالم النبي المختار وكتاب تاريخ من االنحراف في تفسير القرآن وكتاب الثقافةالجنسية بين الشريعة اإلسالمية والغرب وكتاب سالمة منهج العقيدة والتوحيد وكتاب الدعوة إلى إقامة العقوبات الشرعية علىالمخالفين والمعتدين وكتاب دعوة القرآن إلى إصالح النظام االقتصادي وكتاب القرآن والدعوة إلى إصالح المجتمع إصالحا شامالوكتاب الدعوة إلى تحقيق مقامات العبودية وكتاب الدعوة إلى العمل الصالح وكتاب الدعوة إلى مكارم األخالق والنهي عن سفسافها وكتاب الدعوة إلى نبذ الكبائر والمحرمات وكتاب الدعوة إلى طلب العلم النافع بكل مجاالته وكتاب الدعوة إلى إقامةالعبادة واإلخالص فيها وكتاب دعوة القرآن إلى اإليمان والتوحيد ونبذ الكفر والشرك وكتاب بيان شمولية القرآن الكريم وكتاب بيانوجوب تدبر القرآن الكريم وكتاب بيان فضل القرآن ووصفه ومنزلته وكتاب حصر وضبط مصدرِ التلقي واالستدالل وكتاب القولالجلي في فضائل أم المؤمنين عائشة والخليفة علي وكتاب المنهج السلفي بين العداء والمضاء وكتاب تهذيب األخالق والسلوكوكتاب تربية األوالد مسؤولية األسرة المسلمة وكتاب الفهم الشمولي الصحيح لإلسالم وكتاب قصيدة سقط القناع وكتاب قصيدةعروس هي القدس وكتاب أهل الذمة قراءة بين النصوص الشرعية والواقع وكتاب الحرص على طلب العلم النافع والفقه في الدينوكتاب البناء والتربية وكتاب وقفات مع الحج وفضائله من رياض الصالحين وكتاب عفوا فضيلة المفتي ليست السلفية كالعلمانية وكتاب من مرويات أم المؤمنين عائشة رضي هللا عنها في الصحيحين وكتاب فضائل أم المؤمنين عائشة رضي هللاعنها ومناقبها وكتاب الشباب والوقت وكتاب الدعوة القرآنية إلى نبذ الكبائر والمحرمات وكتاب الدعوة القرآنية إلى اإلصالح االجتماعي وكتاب القرآن كتابي هكذا يكون التلقي وكتاب وقفات مع القرآن وشموليته وكتاب مظاهر الغفلة في حياتنا المعاصرةوكتاب األحكام الشرعية بين وسائل اإلعالم واإلسالم وكتاب الخطاب القرآني وتنوعه وكتاب الدعوة القرآنية إلى مكارم األخالقومعاليها وكتاب أمتنا بين الواقع المعاصر وطريق العودة. والفيسبوك له: .https://www.facebook.com/profile.php?id=100005658067613وله تصانيف ومنظومات. ومنها نظم وصف االٔحرف المرموزة ونظم فتح الوهاب بتجويد فاتحة الكتاب وكتاب مدرجة العالء في 45الوقف واالبتداء ونظم الكلمات التي بها الوجهان لحفص من الشاطبية وكتاب غاية البشرى بنظم طرق العشر الكبرى وكتاب إتحاف الصحابة بنظم بما انفرد به شعبة وكتاب إغاثة اللهفان بنظم بما انفرد به حفص بن سليمان وكتاب النفحة المسكية بنظم المسلسل باألولية وكتاب أقوال السادة العلماء في زكاة الفطر نقدا وكتاب النور األسنى في التوسل بأسماء هللا الحسنى وكتابجمع الدراري المتناثرة بنظم تفسير األحرف السبعة المتواترة وكتاب اللمحة السكندرية بنظم األربعين اللؤلؤية فيما تألف من كلمتين من األحاديث النبوية وكتاب سلم العال في الوقف على كال وبلى. والفيسبوك له: .منظومات له. https://t.me/dawrat_qaraat :له والتلجرام. https://www.facebook.com/d.mhmd.s.d.alskndry

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو عاصم نادر بن محمد غازي بن عبد الرحيم العنبتاوي46 47 • أبو عبد الجواد يوسف بن آدم بن علي الرايتي الجروي الهساسي 48 • أبو عبد الرحمن حاتم بن محمد بن عبد العزيز آل شلبي الدمياطي أجازه إبراهيم بن محمد نور بن سيف بن هالل وأحمد بن عبد هللا الحازمي وأحمد علي بن محمد بن يوسف الالجبوري السورتي 46الحنفي وأحمد فخري الرفاعي وإدريس بن محمد بن جعفر الكَّتاني وأيمن رشدي السويد واألحمدي خضر غزالة وبكري بن عبدالمجيد الطرابيشي وتناظر محمد مصطفى النجولي وثناء هللا المدني بن عيسى خان المدني وجعفر بن محمد حسين السقافوجيالني خض وثناء هللا الزاهدي وحامد بن أ كرم البخاري المدني وحبيب هللا قربان علي المظاهري الهندي وحمدان أحمد محمودفراج المصري وحمدي عبد المجيد السلفي وخالد بن مرغوب بن محمد أمين ورفعت بن البسطويسي الطنطاوي وسالم بن عبد هللا بن عمر الشاطري الباعلوي الحسيني وزهير بن مصطفى الشاويش الحسيني وسعيد بن أحمد العنبتاوي وشعيب األرنؤوط وصبحي بن جاسم السامرائي وعبد هللا بن صالح العبيد وعبد هللا بن حمود التويجري وعبد الشكور بن هاشم الفياض البرماويوعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وعبد الرحمن أبو مضاي العلوني الجهني الشافعي وعبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشيوعبد الغفور بن عبد الحق البلوشي ثم المدني وعبد الفتاح بن مدكور بن محمد بيومي المصري وعبد القيوم بن زين هللا الرحمانيالبستوي وعبد هللا بن عبد العزيز ا لعقيل النجدي وعبد المنان بن عبد الحق بن عبد الوارث النورفوري الباكستاني األثري وعبدالوكيل بن أبي محمد عبد الحق الهاشمي وعلي بن أحمد المحمد أبو العيش األردني وعلي بن سالم بن سعيد بن بكير اليمني وعليبن عبد الرحمن الحذيفي وعلي بن محمد توفيق النحاس وعلي بن يحيى بن مهدي البهكلي وعمر حسن عثمان فالته وغالم هللا رحمتي الباكستاني وفاطمة الشفاء بنت أحمد الشريف السنوسي وقاسم بن إبراهيم البحر ومالك بن العربي بن أحمد الشريفالسنوسي الحسني ومحسن ارويفع محمد حسين ومحمد إبراهيم علي الطواب البصير بقلبه ومحمد الشريف السحابي المغربيومحمد بن آدم األثيوبي ومحمد إسرائيل بن محمد إبراهيم الندوي السلفي ومحمد بن إسماعيل العمراني ومحمد بن األمين أبوخبزة التطواني الحسني المغربي ومحمد صبحي حسن الحالق ومحمد بن سيديه الموريتاني ومحمد شكور الميداني و ومحمد بنِّيل ومحمد بن عبد هللاُّسَبعبد الحميد بن عبدهللا بن خ ليل السكندراني ومحمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ومحمد بن عبد هللا الالشجاع آبادي المتلتاني ومحمد عربي بن محمد الدغلي الدمشقي الصالحي ومحمد عزي األهدل ومحمد علي بطاح األهدل ومحمدفؤاد بن سليم طه ومحمد فتحا بن محمد ال ُح ُجوجي ومحمد بن كريم راجح ومحمد قاسم الوشلي اليمني ومحمد مطيع بن محمد واصل الحافظ الدمشقي ومحمد بن موسى آل نصر ومحمد نايف المنايصة ومحمد نمر الخطيب ومحمد بن يونس بن عبد الغني الغلبان ومحمد يونس الجونفوري الهندي ومساعد بن بشير بن علي بن الحاج سعد الحسيني المشهور بحاج سديرة السودانيوعودة العودات ومنيرة بنت جمال بن عبدهللا بن طاهر المكية ثم المدنية ومصباح بن إبراهيم الشيخ علي ودن ومصطفى بن محسن بن جعفر بونمي ونافع بن العربي بن أحمد الشريف السنوسي وياسين بن جاسم المحيمد ويحيى بن عثمان المدرسويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي ويوسف بن محمود بن عمر العتوم.ومن تصانيفه كتاب قراءة ابن كثير المكي من طريقي الشاطبية والطيبة وكتاب منهج ابن دقيق العيد في عرض القراءات القرآنيةواالحتجاج بها وكتاب األربعون الصحيحة في مناقب أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي هللا عنها وكتاب أربعون حديثا في نزولالقرآن على سبعة أحرف ويليه الحجة في نزول القرآن على سبعة أحرف. والفيسبوك له:.https://www.facebook.com/profile.php?id=10000952732043647وجمع مروياته في كتاب البرهان المسدد في طرق اإلجازات والسند.وأجازه عبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي وبدر بن طامي العتيبي وإبراهيم بن عمرو الشريف القديمي الضامري ونجاح 48بن عوض ابن صيام المنصوري ومحمد إسحاق الميواتي ومحمد بن محمد المنصور الصنعاني ورشيد أحمد بن حبيب الرحمناألعظمي الهندي وأبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن محمد العمراني الصنعاني وعبد الغني بن غالم علي األزهري الكشميري

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو عبد الرحمن رياض بن حسين بن عبد اللطيف الطائي البغدادي 49 • أبو عبد الرحمن عماد بن محمد بن نايف القحطاني الجنابي البغدادي 50 ِي الكُ ْجراتي وسراج الدینُّس ْوَرتومحمد بن إبراهيم بن علي الطواب وأحمد مختار رمزي الحنفي القاهري وإسماعيل الكنكاروي الآفريدي البشاوري وعبد الرحمن بن عبد اللطيف العمري الهندي الشهير بأبي البيان حماد ومحمد فضل الرحمن بن عبد الستارٍل الصابونيُّ السلفي الموالنكري ومحمد علي الحلبي ومحمد اسحاق الميواتي وجالل الدين بن عبد هللا دوست عليب ُن جميالجمالي السندي وأبو أويس محمد بن األمين بوخبزة التطواني ويحيى بن عثمان المدرس العظيم آبادي وعمر بن حسن بن عثمانمحمد فالتة ووصي هللا بن محمد عباس بن أحمد عباس الهندي ثم المكي وأنوار الحق بن عبد الحق حقاني ومحمد الرابع بنرشيد أحمد بن خليل الدين الندوي الحسني و يعقوب إسماعيل الكاوي القاسمي وأبو الحسن على محمد توفيق النحاس َو ْري الميواتي األميني وأحمالفارسكوري وعبد هللا بن صالح العبيد النجدي ومحمد إسحاق بن بخشي ابن ميرى األُ د بن عبد تَاالعزيز القديمي وكمال الدين بن محمد جعيط و بد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وعبد الهادي بن احمد احسيسن التطواني المغربيوالشريف حاتم بن عارف العوني محمد اإلتيوبي ومحمد الحسن ولد الدودو ومحمد تقي العثماني ومحمد األنصاري بن عبد العليبن عبدهللا األعظمي األثري ومحمد ظهير الدين الرحماني المباركفوري الهندي ومعوض عوض إبراهيم وعبد الحق بن معروف جلالحقانى األكوروي و إبراهيم بن صالح الحسيني النيجيري ومحمد أبصار الحق القاسمي و موال بخش بن پيرمحم دبخش بن نذرمحمد بن قيصر خان بن َدگائو خان الالشارى الشكارفوري السندي ومحمد يونس بن شبير أحمد بن شير علي الجونفوري المظاهري وصبحي بن جاسم البدري السامرائي الحسيني وعبد المجيد بن عزيز الزنداني اليماني وأبي عبد هللا عياض البوعبدليالجزائري الوهراني وقمر الدين محمود الهندي و عبد الصمد الهاليجوي بن محمود أسعد الهاليجوي بن حماد هللا الهاليجوي السندي ومحمد عبد الحلیم النعمانی الجشتی ومحمد عزت هللا بن پير محمد بن سهراب بن فتح خان البلوشي الباكستانيوسليم هللا خان ومحمد إدريس بن السيد رسول الكاغاني و سعيد بن سعيد بن حزام بن محمد بن عبدهللا بن طالب بن أحمدالتعزي اليمني وظهور الحق الشاشي ومحمد أنور البدخشاني ولي الحاق الصديقي الكابلي وأ كبر علي الباكستاني وعبد الرحمن بنسعد بن محمد العّياف الدوسري الودعاني ومحمد بن سليمان العليط و محمد يحيي بن فضل الكبير بن بشير الحق الندويوأحمد بن صالح العمودي وعبد الحميد بن منير شانوحه البيروتي وعبد المنعم صالح العلي العزي العبادي العراقي وأحمد علي بنَّسورتي وعبد العظيم بن محمد المهدي الكتانيُّس ْوَرتي وإسماعيل بن إبراهيم كانكريوي الُوري الالشيخ محمد بن يو ُسف الّال ْجبوعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ومحمد عزير بن شمس الحق بن رضاء هللا السلفي الهندي ثم المكي ومحمد بن محمد بن عبد الهادي البقالي األنجري الداهري ثم الطنجي والحسن بن محمد بن الصديق الغماري و مساعد بن بشير السوداني الشهير بحاجسديرة وأحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه محمد وغالم هللا رحمتى وأبو محمد عبد هللا بن إسماعيل الكابودري الكجراتي ومحمديونس الجونفوري ومحمد إدريس بن السيد رسول الكاغاني ويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي وأبو عبد الرحيم حامد بن أحمد بنأ كرم بن سيد محمود بن علي المدني وأبو عمر محمد زياد بن عمر التكلة. والفيسبوك له:.https://www.facebook.com/hatm.shlbyوهو يروي عن صبحي البدري السامرائي ومحمد بن درويش الخطيب ومحمد زهير بن ناصر الناصر ومحمد عدنان بن محمد 49غشيم الحلبي ومحمد سعيد بن الحاج نجيب بن محيى الدين بن سعيد بن محيى الدين البادنجكي الحلبي الندوي ومحمد عربيبن محمد الدغلي الدمشقي الصالحي ومحمد شكور أمرير المياديني الحسيني ومحمد مطيع الحافظ ومحمد أيوب السوري. وأجازه عبد الوكيل الهاشمي ويحيى بن عثمان المدرس ومحمد يونس الجونفوري وعبد الرحمن بن عبيد هللا الرحمانيالمباركفوري وعبد الرحمن الكلتاني ومحمد بن إسماعيل العمراني. ومن تصانيفه كتاب مرويات نسخ التالوة ودراسة وكتابجمعاًاألمالي الحديثية وكتاب لتصحيح على شرط الشيخين وكتاب أحاديث التكبير في صالتي الفطر واألضحى وكتاب دفاعا عن الحديثالنبوي الشريف في ضوء نظرية توريث الطباع. والفيسبوك له: 3.hussain.riyadh/com.facebook.www://https. /50ذكر مروياته في كتاب سلم الوصول ألحاديث الرسول بعقود الجمان من أسانيد أبي عبد الرحمن.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 51 • أبو عبد الرحمن محمد حاتم بن عبد الحميد الطبشي• أبو عبد الرحمن وليد بن مصطاف بن حسين الخالدي المخزومي القرشي البغدادي ثم 52 الدمشقي • أبو عبد اَّلل ريكريك أولياء الرحمن السورينجي اإلندونيسي 53 • أبو عبد اَّلل ضياء الدين بن عبد اَّلل محمد الصالح البغدادي األثري 54 • أبو عبد اَّلل عادل بن عبد اَّلل آل حمدان الغامدي 55 51ومن مصنفاته كتاب بطوالت ومواقف في الصبر والتحمل والتضحية.52وهو يروي عن صبحي بن جاسم السامرائي.53وقد جمع مروياته في كتاب فتح الرب الراجي في أسانيد السورينجي وفي كتابه معجم الشيوخ. وله مؤلفات في اللغة اإلندونيسية.Masyaikh Salafi Yang Meriwayatkan Darinya \" وكتاب \" Sanad Al-Imam Nashruddin Al-Albani\" وكتاب كتاب ومنها\" وكتاب\" Alien The Series : The Origins\" وكتاب\" Habib-Habib Salafi Wahabi\" وكتاب\" Al-Allamah Al-Fadani \"Samah Biografi Dan Makalah Abduzh Dzahir Abu \" وكتاب\" Arbaun Ibn Tamiyah\" وكتاب\" Rihlah Mencari HaditsSanggahan Bagi Yang \" وكتاب \" Syaikh Umar Hamdan al-Mahrasi : Biografi, Guru-Guru, Murid-Murid\" وكتاب وكتاب \" Aqidah Syaikhain\" وكتاب\" Adab Pengajar Dan Pelajar\" وكتاب\" Mengikuti Selain Mazhab Yang EmpatKisah 40 Ulama Dari Keturunan Syaikh Ibn Abdil Wahab Dari \" وكتاب\" Secangkir Kopi Di Madrasah Hanabilah\"Ibnusy Syihnah, Tukang Batu Yang Menjadi \" وكتاب\" Faidah Menjaga Sanad Di Zaman Sekarang\" وكتاب\" NajdAl-Muqadimah: Panduan Sebelum \" وكتاب\" Sanad Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah \" وكتاب\" Buruan UlamaTsabat Fath \" وكتاب\" Awail As-Surianjiyyah\" وكتاب\" Arbaun As-Surianjiyyah\" وكتاب\" Mewarisi Sanad Ilmiyyah وكتاب \" Hadits Dari 40 Kitab Karya 40 Imam Melalui Sanad 40 Syaikh Dari 40 Kota40\" وكتاب\" Rabb .https://www.facebook.com/rikrik.a.rahman :له والفيسبوك. وغيرها\" Mutumanikam Peninggalan Lama\"54 سيوهو يروي عن صبحي بن جاسم البدري الحسيني السامرائي وأبي محمد بهجت بن محمد بن يوسف آل أبي الطيب اآللواألثري إلهيتي وعاصم بن عبد هللا بن إبراهيم بن خليل بن مصطفى آل معمر القريوتي وأبي عبد الرحمن محمد رفيق الطاهر بنعبد الغفور وأبي محمود محمد شكور بن محمود الحاج أمرير المياديني الحسيني وبشار بن عواد بن معروف العبيدي األعظمي وحمزة بن عبد هللا المليباري وأبي كمال يوسف محمود العمرو العتوم وأ كرم بن محمد بن علي بن زيادة الفالوجي األثري وأحمدحسن الطه السامرائي و أ كرم بن عبد الوهاب بن محمد أمين الموصلي. وله تصانيف. وقناة التلجرام له: diyaa6/me.t://https.وهو يروي عن يحي بن عثمان المدرس وعبد هللا بن عبد العزيز بن عقيل. وله تصانيف. ومنها كتاب مسألة في تكفير األشاعرة 55وكتاب الجامع في أحكام وآداب الصبيان. وله تحقيقات.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو عبد اَّلل عمر بسبوعة 56 • أبو عبد اَّلل ليث بن عبد الواحد الحيالي57 56من تصانيفه كتاب تبيين الدرر الغوالي في جمع األربعين لإلمام أبي بكر اآلجري وكتاب توفيق المنان في تفسير آي القرآن )جزءعم( وكتاب منحة الجليل في شرح كتاب األضحية والعقيقة من مختصر خليل وكتاب ومضان الشموع في بيان التوسل المشروعوكتاب مآثر األخيار بذكر فضائل كتاب البخاري. ِن َج 57ِن ُم َحَّم ٍد بَس بِ ْدرِيِن وظهير الدين المباركفوري وإالْكََّتانِىَّْيَحيِّْدِالِْن َعبوهو يروي عن َعب بي ْ ِد الَّر ْح َم ِن بَال َحسنيِّ وأِيُّْع َفر الكََّتانِْل بن َعبْد ال َو ِكْيال ِّشْنِقي ِطيّ و َعبْي َولَد ال َحِبيب الجكنيّْح َمد ُم َح َّمدٌ َولَد سِّيدَأ َناءِ ثَِي الَّن ْصربََمّرائيُّ وأْ ِحي الساِد ال َحِّق الَها ِش ِميِّ و ُصبَاكسَتانيّ وأحمد بن عبد هللا الرقيميالبِيَّم َدنّم الال َه ْوري الِْ ْس َما ِعي َل َخان الكَلَسوي ثَُسى َخان بْ ِن إَّهللاِ بْ ِن و ُم َحَّمد بن ِعيِيَُّي َمانالَْزة التطوانيُّ وَْح َّم ٍد رحَّاِلي ِمين بُو ُخبِن ُم األَالحبشي ونَ ِعيٍم بٍِن أبي بكرِهْن ِديِّ وأحم َد بِو ْسَواس الِ ْس َحاق الِن ُم َحَّمد إعب ِد الَّر ْح َم ِن بٍِهيِتيّ و َصالِحالِْيّرا ْألثَِي الَّطِّي ِب اآللوسيّبَِي ُم َح َّمد بَه َج ْت أبَِيُّ وعبد هللا بن حمود التويجريُّ وأال َج ِد َزائِرِن ب ُن َعب َح ْم ٍد ْهللا بْ ِد الَّر ْح َم ِنِجي الْقا ِسمي و َعبَ ْهَرائِِن الْبْح َم َد َخاَأِبْ ِن َس ْع ٍد بْ ِن ُم العصيميُّ َح َّم ٍد وعلي بن ُم َحَّمد النحاس ولَطي ِف الَّر ْح َم ِن بْ ِن َصغيرِيِّ وُظُهورِ الَي َمانَو َدعانيِّ وقاسم بن ابراهيم البحر الْلْالشاشيِّ و ُم َحَّمد عبد هللا الشجاع آبادي و َحِبي ِب ال َعّيا ِف الَّد ْو َسري اََحِّق الدامانيَِّْد الَر ْح َم ِن السعد و َعلي ُم َحَّمد َح َس ٍن العريان وَرشيد أْد هللا بن َعبِيِّ و َعبَا ِك ْسَتانالبالديوبنديِِّجْل ِجتيِّهللاِ ال َحم َد بْ ِن َعْب ِد هللاِِن المالفوريِّ هاشم الميواتيِّ و ُم َح َّم ٍد عا ِق ٍلاألفغانيِّ وناي ٍف بِهْنديِّ وعب ِد الستارِ الكوزائيِّالَّسَهارِنْ ُفورِيِّيّو َب ال َمظا ِهري الَبْ ِن ُم َح َّم ٍد أِّسَتارِ الْْ ِد الِي و ُم َحَّمد الطاهر آيت علجت الجزائريِّ و ُم َحَّم ٍد إبراهي َم بْن َعبَ َركَاتِن هاشم، الِّد َعِّيس البِن محمد ببو َفْت ِح َم ْدَر ي َعْبُد ِسيِِّيِّ و ُمَي َمانالِّديوبَنديُّ وعلي بن يحيى البهكلي الْالسنديُِّيِِّن ال َج َمالْح َم ُد ُحجَّازِيّ و َجَال ُل الِّديَالَّر ْح َم ِن نِش أَنا ِء هللاِ بن ُم َحَّمد َداََح َّم ٍد ثَْد هللابن َعبْد ال َعِليِّالبهاريِّ و ُم َحَّمد األنصاري بن َعبال ِد َسلَفيَِّْمْن ِشيِّ ُم َحَّم ٍد َعبَحلِيِم بْن الْْ ِد الِْهْن ِديِّ و ُم َحَّم ٍد َعبالِيِّرثَاألعظمي األَْح َمد ال َقا ِس ِمي الدهلوي بنَِهْن ِدي و َج ِميل أالِْيِّالُّن ْع َمانْورِيُّپـال َجْيـِيّْوتُپـْد ال َّشكُورِ و َضْي الَّر ِحيِم بْن ُم َحَّم ٍد الَر ِف هللاِ ا ْجـِن ال َحا ّج َعببَصديُّقيلَْم ْولَوي زا َد ُه اَِل َّهللاِبَا ِدي و َجليَُم َدِّر ِس َع ِظي َم أِن الِْ ْن ُغَالِم ويَ ْحَيى بْ ِن ُعْث َماِْر َشا ِد الح ِق بمشبب ابْ ُن الهمل األحمريِّ وإْع َمان األعظميِِّيِّ و َحِفي ِظ الَّر ْح َم ِن بن ُم َحَّمد بن نَُا ِك ْسَتانالبِيِّرثَالحلبيِّ َر ُسو ٍل و ُم َحَّمد األَِي ٍف المنبجيِّْح َم َد بن ُم َح َّم ٍد َشرَال ُع َمريِّ وأِيّ ومصطفى بن أحمد حسن القديميَِّا ِك ْسَتانالْبالْحنِفيُّرويِِّي جَهار اخيل َهَزاَولٍُه َدى َراجو َعلي بن ُح َسْي أنور البدخشانيِّ ن ونُورِ الْالحنفيِّ عيديد ال و ُم َحَّمد كريِّم بن سعيد راجح َي َمِنيُّ ومحمد قدسي السوجي اإلناألزهريِّدونسيِّ و ُمحَّمد فوزي في ِض هللاِ الحلبيِّْهللاََّناءِيُّ و َحا ِفظ ثََي َمانِن بَا ِسْنُدو ُه الِْيِّ و َح َس ٍن بْ ِن ُح َسْيَي َمانالَّْزا ِه ِديِّ و ُم َحَّمد بن عبده بن عبد الوهاب األهدل ال و َما ِهر يَا ِسي ُن الفحل ِْفيَِّّسلََم الْسلََِي أبََسَالِم بن أْد الِهْن ِديِّ و َح ْمد هللاِ َجان الداجويِّ وغالِم المظاهريِّ ومظفر شاه فيروز الحيدر آبادي السنديِّ و َعبالِن َم ْوَالنَاْد المالِ ِك بالحبشيِّ وعبد الملك عبد الرحمن السعديِّ و َعبُغَالِم َر ُسو ٍل الكاكَري الَرح َمتي و ُم َح َّمد ب ُن أبي بكر وحسن عبد ٍِيِّال َم َدنِِجرُمَهاالْْح َم َد المظاهريَِّاللطيف الشافعي ومحمد بن حاج العابدين الكنتي الفهري و ُم َحَّمد مطيع الحافظ و َح َّسان أِهْن ِديِّالِن شْد الَر ْح َم ِن بُي غدة و ُغَالِم َحِبيب الهزارويِّ و َعببَأِْد ال َفَّتاحل َحلِيِم ْل َما َن بن َعبِبَْرا ِهي َم بْ ِن َعْب ِد اِْي ِد إَيزلِ و َس ي اْبَيخ بن علوي الحبشيِّ وأِيِّ وإ ْعَزاز الْحُق ب ٌّن ُم ْظِهَر ال َحَّق األركاني وَرَف َعت َف َوِّزي عبد الْز َهرا ْألَِيِِّم ْصرالُّْسُدو ِديِِّج ٍد بن َم ْس ُعود بن ُم ال َحَّمد ْ َخَّيا ِط المطلب و َمالِيُم َر ِح ْم ِت هللاََس رِيَِّخاُْكَرَم البَِيِّ و َحا ِم ٍد بن أْرُدنْو ِفيُق ضمرة األُِيِّ وتَْح َم ُد بن َعَلى ال َقا ِس ِمي البْن َغالَِيِّ وأال ُعْث َمانو ُم َحَّمد َس ِعيد الَهَرويّْ ِدالباكستانيِّ و َعبالنورستانيِِّيِّ و أبي عمر عبد العزيز بن ُم َح َّمد الواماويَُّّشاح ومصباح ودن الدسوقي األَْف َغانال َو ال ُحسينيِِِّيزَعزالَْس َمنودي و ُسَهْيل َح َسن بن عبد الغفار حسن الرحمانيٌِّب الَّر ْح َم ُن األعظمي وإبراهيم عبد الحميد آل المعلم الوَر ِشيُد بن َحِبيْ ِد ال َحلِيِم بْ ِن َدِبْراهي َم بْ ِن ِعبِ ْسرائي َل بْ ِن ُم َح َّم ِد إلَّْندويِّ ورِ ال ُعمرفوريِّ ف َعت و ُم َح َّم ِد إاََّسلَفيِّريَا بْ ِن د ْه ِن سنكه بْ ِن نِ ْع َمت بْ ِن نِظاٍم الِفيِّ و ُم َحَّمد يونس الغلبان وتناظر بنت محمد النجولي و َعلَّسلَْح َم َد الَِ ْس َما ِعي َل الطنطاويِّ و ُخو ْر ِشيَد أِن إِ الب ي َسُطويسي بي كُوتِهْن ِديّ وعلي محيي الدين ال َقَرِن المسليار الْ ِد ال َمَّناِجي َمْن ُجورٍ بْن َعبه َداغي ويو ُسف بن عبُدالرحم ِن المرعشليِّ و ُم َحَّم ٍد زيب بْن َحاُول ُم َحَّمد األهدلاألفغانيِّ و َح َسن َم ْقبَّد َر ِّب الَّنِبيِّْ ِد ال َقُّيوِم َعبيِد وسميعة ُم َحَّمد بكر البناسي و َعبالعِب البونيريٍِّْد هللا بن َصالِحو َعبِب األهد ِل وعبد الفتاح مدكور وْي َما َن بن ُم َحَّمد بن عبدالوهاِيّ و ُسلَال َّصْن َعانِيِّع ْمَرانو ُم َحَّم ُد بْ ُن إ ْكَرَم بن عبد الوهاب ِ ْس َما ِعي َل الَْأْح َم َد بن َح َس ٍن بنََيار وأْح َم َد ِمنََال ٍل أِالموصليِّ وعبد الباسط هاشم و ُم َحَّم ٍد َطْل َحَة بن بَسِّو َدا ِّن ال ُم َعلِّ ِم و ُم َحَّمد إبْراهي َم الحمدانيِّ

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة ِهْن ِديِّ و ُم َح َّمد بن ناصر العجِيِّ و َعلي بن آ َدم ال َقا ِس ِمي المظاهري الَا ِك ْسَتانَّارِ الباجوري البْد ال َجبالَّطَّوا د ِب و َعبْْ ِد ال َقُّيوِم بن َعبميِّ و َعبْد هللاِن َعبََنارِ ِسيِّ و ِضَيا ِء الِّديٍل ُم َح َّم ٍد لُ ْق َما َن الْبْخَتَر َج َماَِن ال َغُفورِ السندي وأِيِّ ونُورِ ال ِعيصالح البغدادي و ُم َح َّمد َرِفيع ال ُعْث َمانِنالِّديِالمدنيِّ و َق َمرْح َمد َر ْح َم ِة هللاِ القاسميَِِّفيِّ و ُم َحَّمد موفق المرابع الدمشقي و َمْنُظورٍ أَّسلَالاألعظميَِّح ْسِنيِّب ُن َم ْح ُمو ٍد اِلِْهْن ِديِّ و َص ْف َوا َن بن َع ْدِيِّ و ُم َح َّمد َع ْدنَا َن بْ ِن ُم َحَّم ٍد بْ ِن ُم الكجراتيِّ َح َّم ٍد الغشيم الَا ِك ْسَتانِي البِنَان الداوديِّ و ُم َحَّم ٍد ُح َسْين الَّظا ِهرَّاسيِّ وبَ ْدِيِّ ونظام محَّمد يعقوبي العبَا ِك ْسَتانِن ُم َحَّم ٍد يو ُسف آَالت ِكي البِمير َحْيَدر بَِبيّ وأَحلَالِّد الْْ ِد الَّر ْح َم ِن بْ ِن رِ ال َّشا ِف ِعيِّن بْ ِن َعبيِل الِّدٍّي ُم َح َّمد َج َماُو َد َسلَ ُفِيِّ و ُم َحَّم ٍد َداالْكََّتانِِبيرْ ِد الْكَِ بْ ِن ُم َحَّم ِد بْ ِن َعبَا ِقرُم َحَّم ٍد ال دي ْبالّتوقاٍٍن ِسَراجميََر ِك ُم َح َّم ٍد أَاُمبِهْن ِديِّ والِْن اليِ ْس َحَق اِن ُم اإلسطنبولي و ُم َحَّم ٍد إَنا ِء بِن ال َحا ِّج ُم َح َّم ٍد ثَِيِّ و َم ْحُفو ِظ الَّر ْح َم ِن الفيضي بْ ِن ال َحا ِّج َمْنُظورِ ال َح َس ِن بَا ِك ْسَتانلشاشيِّ َحَّم ٍد البِيِّ وعبد القادر بن ُم َح َّمد الَا ِك ْسَتانِن الل َصا ِح َب الدراني البِن َحَيا ٍت َخا َن بِ ْس َحا َق األنصاريِّ و ُم َحَّمد إياز بإمكي بن جعفر الكتانيِّْمَالِجي الْكَُمَيانْْيما َن الِْن بْ ِن ُسلَالّديِِبْراهي َم بْ ِن ُم َحَّم ٍد َح َس ٍن بْ ِن ُم ِح ِّب الَّر ْح َم ِن بْ ِن القاّريِّ َسميرَبْنغالي وإلِيِّ و ُم َحَّم ٍد ِح ْف ِظ الَّر ْح َم ِن اَْئِن بِْل الّديِن بْ ِن َجماالّديِوسعيد ْه َد ِل وثَميرِهْن ٍد األَُندويِّلْْح َم َد اٍََل أْقباِنْصاريِّ وإَّو ِل بْ ُن َح ّما ٍد األَْ ِد األَلْقا ِسمي و َعبِن ُم َح َّم ٍد ب َخ ِش اَْ ِد َّهللاِالكَان َدهلويِّ و َعبِ ْس َما ِعيل ال ِّص ِّديِقيَِّس بْ ِن ُم َحَّم ٍد إْح َم َد بْ ِن ُم َح َّم ٍد إ ْدرِيَصالح زعيمة و ُم َحَّم ٍد أ الجارباغي الباكستاني و ُم َحَّم ٍدْهُنوميِّ و َف ْضل َم ْح ُمود بن َف ْضا ْألٍَْط ٍف شا ِكرِْن ِت يَ ْحيى بْ ِن ُم َح َّم ٍد بْ ِن لَُحَنِفيّ و َصفَّيَة بُغ ْف وأبي عمير َرا َن السواتي الْل َربَّاني الباكستانيِِّيِّ والفرضي مولود ُمخلص الرَي َماناويّ مجدي عرفات المصري و ُم َحَّمد بن علي بن عجالن ال َو ُم َح ْم ٍد بْن ُم َح َّم ٍد بْن يَ ْحَيى بْ ِن ُم َحَّم ٍد ْْ ِد الوحيِد ملك عب ِد الح ِق بخش المدنيِّ و ُم َح َّم ٍد إدريس بِْيِّ و َعبال َّصْن َعانالَّرْو ِضيِّْ ِسيِّحم َد بْن يو ُسف الْكبََّسِّيِد َر ُس بْ ِن ول أن الِيِِّم ْصرالِْويِّال َّشَهاِِيزَعزْ ِد الْالعامري و َعبَّارِ الكاغانيّْد ال َجبْد الَر ْح َم ِن ُم َحَّم ٍد بن َعببي َعبَِي البغدادي وأال َّشا ِف ِعيِّ ورِيَا ِض ُح َسْين الَّطائالبا ِكستانيِّ و َش ْم ُسُرويِّلُه َدى ٍ ُم َح َّم ٍد الفريابي ودلدار ُم َح َّمد إس َحاق الميانجيّ وَرفيق هللاِ بْن َرح َم ِت هللاِ َهَزالُه َدى بْ ِن نُورِ اْونَ َظر اْالباكستانيِِّن ُم َحَّم ٍد يَ ْعُقوب السنديَِّس َعا ِص ٍم بِ ْدرِيِيِّ و ُم َحَّم ٍد إَا ِك ْسَتانالْبِي جَهار اخيل الْحنِفيَّولٍِيز ُم َح َّمد اجَر ل َعزْد او َم ْح ُمو ٍد َعبْدْح َم َد بن َصالِ ُح ال َع ُمو ِديِّ و َعبَالعانيّ و ُم َحَّمد شاه نواز علي القاسميِّ وأَّم ال َجّديِِّي ثُِيز بن َس ِعيٍد بن َغالِب بن َس ِعيٍد الْي َمانال َعزْد األَْد ال َع ِظيم بن َعببي ال َقا ِسم بن َعبَِيِّ و أَّم ال َم َدنثُِيَِّا ِك ْسَتانِالل ِه ْد ال َقا ِدرِ ُم َح َّمد ُمَّتِقي الملتاني البِهْن ِديِّ و َعب و ُم ْعَت َمد بالِويَِّحد ال ِمَئْدِي الِّد َم ْش ِقيِّ َجان بن َعبِن ُم َحَّمد الَّزبَ َدانِيِّ و ُم َحَّمد ُف َؤاد ب ُن َسلِيٍم بَا ِك ْسَتانال َجلِيل بن َخلِي ي بن ِل هللاِ المارتونجي البِونَا ِفع ب ُن ال َعَربِالهنديِّ و ُمح َّمد علي ال َّصابُونيّ و ُم َحَّمد إْ ِد ال َقُّيوِم النيازيِِّيف السنوسيِّ و َعبْح َمد ال َّشرَأِيِّْز َهراألَْس َحاق الهنديِّ و َعلي َصالِح ال َحَنِفيِّْد اَس المنيسيِّ و َعبِ ْدرِيِن عبيِد هللاِ المباركفوريِّ و َولِيٍد بن إْ ِد الَر ْح َمن بِن ُم ْخَتارِهللاِ و َعبِيِّ و َم و َعْبد ْغُفورِهللاِ بْ َنانل َح ِمي ِد شانوحة اللُّبٍْح َم ال د ِعَنايَ ِت َسَالِم ُح َسْين عبد السالم نَا ِصرَُي ْمَنيِّ وبَ ْدرِ ال َح َس ِن ال َقا ِس ِميّ و َس ِعيٍد أالْح َم ِديِّْح َمد بن َعِلي األََْح َم َد ب ُن أَالفيلكاويِّ وأِل ُم َع َّمَر القريوتيُّ وإ كراِم هللاِ إمدا ُد الح ِق و ُم َحَّمد بتار ال َّشْنِقِبَْرا ِهي َم آِن إْ ِد هللا بِن َح َس ٍن ال ّشرفيّ ِ ِن َعبهللاِ و َعا ِص ٍم ب ي ِطيّ و َعلي بِبَْرا ِهي َمْ ِد هللاِ إِل َعبِن ب ِدي و َخلِيِيز و ُم َحَّمد َس ِعيد بْد ال َعزِن َعبْد ال َقا ِدرِ بِن َعبْد هللا بِن َعبٍن ُم َحَّمد َعِليّ و ُم َو َّف ٍق بِميََ ِشيِّ وأال َحبنِي ِس ال َح ِق بن َحِبيب الملتََي َمِنيِّ و ُم الرهيبيّ َح َّم ٍد بن الجيالنيّ و عَياض بوعبدليّ وأْح َم َد بن َعلي ُم َحَّمد هجوان الَِيُّ و أَا ِك ْسَتاناني البيُّو ٍب السورتيّ و ُم َحَّم ٍد زِيَا ٍد بن َع ْمر بن ُم َحَّم ٍد الُّت ْكلَة الِّد َم ْشِقيِّ وبَ ْدرِ الِّدَبن و ُم َحَّم ٍد أْح َمد و ُم َحَّم ٍد َم ْه ِدي الحرازيَِِّي ِم أْد الكَرِن َعبيِ ْس َما ِعي َل عبد الستار َها ِد ُمو َسبخيت وإْح َمد بن َعِليَّْد هللا بن أَي َمِنيِّ و َعبْ ِد ال َعلِيم َح َسن َقا ِسم الى ال َّشر ي الميمنيِّ و ِي ِف و َعبْد الَر ِحيِم َمَال زادة الْزق و َخالِ ٍد َف ْوزِي بن َح ْمَزَة و َعبُم ْع ِطي رِْد الْبُلو ِشيِّ و َحا ِفظ َف ْضل الَّر ِح َم يم بن ْنُظور ُم َح َّمد و َس ِعيٍد يَ ْحَيى َعبِ ْس َما ِعي ُل وبََركَ ِة هللاِ َحِبالَّنَهارِيِّ وال ّصديق بن ُع ْمُر بن ال َف ِقيِه إُم َحَّمد َح َسن و َعلي بن إ ي ِبَْرا ِهي َم بن َعِليِّهْن ِديِّ وَر ْح َم ِة هللاِ بَالي ِب هللاِ الِ ْن َزْيد الحارثِن بِن علي ِ ْس َحاق بالي وم ِشعاِد و ُم َحَّمد بُم َحَّمد إ بالحنبليِّ و ِميَر أحمد عاٍِيِّ و أبي بكرال َّش ْهرِيَِّكَرْد هللا البي ويَ ْحَيى بن َعبُحسيِنيِِّن َحا ّج سديرة الٍْ بِن بَ ِشيرِي ِم الرفاعي الِّد َم ْشِقيِّ و ُم َسا ِع ٍد بْد الكَرَم َة َعبَساَُي َمِنيِّ وأالمْن ُصورِ وأبي َها َج الِيِّر ُم ال حَّمد ُّسو َدانال َحِّق ابْ ِن َعب ِد ال َحِّق الِِهْن ِديِّ و َس ِميعِمين الَِن َم ْرُغوب ب ُن ُم َحَّم ٍد أَّس ِعيد بْن بَسُيوني َزغُلول و َخالِ ٍد بْد ال َقا ِدرِ الالبا ِك ْسَتانيِّ و َعبِيَِّحَّقانِيِّ وَا ِك ْسَتانٍّي األهدل و َس ِعيِد الَّر ْح َم ِن ال َخ ِطي ِب البِيِّ ُم َحَّم ٍد َعِل ووحيدْز َهراألَْ ِد ال َّشكُورِ األعظميِّ و َحاتَم َسْل َمان البنجريِّال َحِّق َعبُِم ْظهرِبَْرا ِهي َمِن إَب َد ِوي وطه بن َعَلى بوسريح الُّتونِ ِسيِّ وأسامة التيدي المصريِّ و ُم َحَّم ٍد بالعبد السالم بالي و ُم َح َّمد قاسم بابونغريِّبَْب گل ال ِّصِّديِقيَّلو َصا ِح ْر َش َد اَِْيِّ و ُم ْص َطًفى بن ُمح َّمد حْلمي السكندرانيِّ و ُم َحَّمد أْرُدنْكَرَم زِيَا َدة األَُْح َمد گل ال ِّصِّديِقيِّ وأَأِن يُِّح َسيِنََمالِك ُسْل َطان َم ْحمو ٍد وأْ ِد الِِي ُم َحَّمد َعببَِيِّ وأَا ِك ْسَتانْح َمد بادشا َه ُمِنير البَبي أَِيِّ وأالب ي َا ِك ْسَتانَِ ْن ِجرِي الْبَراتُو َداْر َشد الِّتبَْح َم َد بْ ُن ُم َح َّم ٍد أبيَلْقا ِسمي أْح َم َد اََأِِي ال ُح َسْيني ال َحَنفي و ُم َحَّم ٍد يَا ِمين بْ ِن ُمنيرَف ْخرٍِن بْ ُن خ ْضرالّديُِم اإلِ راد نْدونيسيِّ و َصالحالَْ ْجُنورِيّيَ ْحَيى الْبْح َم َد الّطالَِِيَّا أِد الَّر وَزكَرآبَا ِديِّْْن ِت َعبْق ِميّ ونُ ْز َه َة بَِجا ٍد بْ ِن ُسْلطا َن البْه َد ِل وبٍزوبَُر األَال َمكّيِّ و َعلي َصغيرال َحلَبيِّب ْح َم ِن ال َحَنفيّْ ِد َّهللاِْه َد ِل و ُم َح َّم ٍد بْ ِن ال َح َس ِن بْ ِن َعبْ ِد الَّر ْح َم ِن ُشميلَ َة األََّيِة و ُم َحَّم ٍد َعبِبْ ِد َّهللاِ بْ ِن الكَّتان َعلي َّيِة ال َم ْغرْح َم َد بْ ِن َعبَِل ال َح َسني وأُمَتَوكِّالْ

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو عبد اَّلل محمد بدر الدين بن عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتاني58 • أبو عبد اَّلل محمد بن الحاج عابدين بن أحمد الكنتي البكاي الفهري القرشي 59 • أبو عبد اَّلل محمد بن فاروق بن محمد آل سرحان األزهري الحنبلي 60 • أبو عبد اَّلل ناصر بن أحمد السوهاجي 61 62 • أبو عبد اَّلل نايف بن هاشم بن محمد بن هاشم الدعيس البركاتي الحسني • أبو علي عمر بن عبد الخالق البديري السوداني الدنقالوي المالكي63 ِّسراجيَِّم ْهدي ال َح َسني وفارِ ٍس بْ ُن ُم َحَّم ِد بْ ِن خالِ ِد الِن الٍّْي بْ ُن ُع َمَر ال َم ْهدي ال َح َس ني و ُم َح َّم ٍد بْ ِن ُم َحَّم ٍد بْ ِن ال ُح َسْيال َح َسني و َعلْح َم َد بْ ِن َعَال َح َسني وأْيما َن بْ ُن َح ّمو ٍد ال َّشَرفيِّْه َد ِل ال ُح َسْيني و ُسلَِ ِن َعلي األَْه َد ِل ال ُح َسْيني و ُم َحَّم ٍد بْ ُن بصينيِّ ْب ِد القا ِدرِ بْ ِن ُم َحَّم ٍد األَْ ِد الكَري ِم اَِ ْسماعي َل بْ ِن َعبْ ِد ِه بْ ِن يَ ْحَيى ال ُّصعفاني وإْه َد ِل ال ُح َسْيني و َعلي بْ ُن َعبْيما َن األَْ ِد ِه بْ ِن ُسلَْ ِد َّهللاِ بْ ِن َعب َعْب ِد َّهللاِلْ َخَرسانيِّ و َعببْ ِن ْح َم َد ال ّشام يَ ْحَيىَبْ ِن أٍَْنغاليّ وصالِحْظهارِ اإلِ ْسالِم تُو ُدورِي الْبَِرفاعيِّ و ُم َحَّمدٌ إلِْي اَْح َم َد َف ْخرََحلِيِم بْ ُن ُم ال َّش َحَّم ٍد ْعبيِّ وأْ ِد الْيِّ و َعبٍق الندوي. وله تصانيف. ومنها اإلعالم بأحكام الصٍّي بْ ُن َشِفيُيو ُس يام األحكام الفقهية في الصيام على َف الديروي و ُم َحَّم ٍد َعِلالمذاهب األربعة بيان فضلها وشروطها وسننها ومفسداتها مع األدلة قضايا فقهية معاصرة وكتاب التوضيح الحثيث في شرحمنظومة أهل الحديث وكتاب سلسلة الفقهاء السبعة وكتاب السامسونية في شرح البيقونية وكتاب الشذرات في شرح الورقاتوكتاب شروط الحجاب الشرعي وكتاب األربعين القصار من أحاديث النبي المختار. والفيسبوك له: https://www.facebook.com/p/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%90-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%91%D9%90-.https://laithm4.wixsite.com/mahmood :شبكته وموقع/ . 100063786721400وهو يرويه عن جده وعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني وعلي بن محمد بن عبد القادر العدلوني الدمناتي وعمر بن حمدان 58المحرسي وعبد الحفيظ بن الطاهر الفاسي الفهري ومحمد عبد الرشيد النعماني.59ذكر مروياته في كتاب منار اإلرشاد في معرفة طرق الرواية واإلسناد.60.https://t.me/ibn_assalah_school :له والتلجرام. https://www.facebook.com/alathari1381 :له والفيسبوكذكر مشايخه بالرواية ومسموعاته في إجازة الرواية له. والفيسبوك له: 61.https://www.facebook.com/profile.php?id=100002632221357وهو يروي عن محمد المختار الشنقيطي وحماد وعلوي المالكي. ولها تصانيف. منها كتاب فاطمة الزهراء عليها السالم إحدى 62سيدات أهل الجنة وكتاب الحقوق الشاملة للمرأة في السنة النبوية المطهرة وكتاب المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصليوكتاب المسند في خصائص المدينة المنورة الشريف وكتاب ردود ومناقشات يوم عاشوراء.وأجازه محمد الفاضل التقالوي. ومن مصنفاته كتاب الدرر المنثورة من روايات الشيخين عن عالم المدينة. 63

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • الراشديََرْفدََن صَ َخاازََرفْرَأبو عمار زاهد بن محمد س64 • أبو عمار ياسر بن عبد الراضي القاسمي المصري65 64وقد جمع وقار أحمد مروياته في كتاب تحفة األخيار بأسانيد الشيخ أبي عمار.وهو يروي عن الحسن بن علي بن محمد المنتصر الكتاني والعبد معين هللا رحمة هللا جمروزخان والمحمود بن محمد أالغ 65األنصاري والمهدي محمد الحرازي وإبراهيم بن محمد بن حسن عبد الباري هند األهدل وإبراهيم شيت الحيالي وإ كرام هللا إمدادالحق وأبي الحجاج العالوي األردني وأبي العال الراشد وأبي بكر الحنبلي وأبي بكر بن سالم الشهال وأبي حامد المدني وأحمد العموديوبشير معافا وأحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشي وأحمد بن أحمد بن علي األحمدي وأحمد بن عبد الملك الزغبي وأحمد بن عبدالرزاق العنقري وأحمد بن عبد القادر األهدل اليمني وأحمد بن عبد اللطيف العرفج وأحمد بن عطية الوكيل وأحمد بن علي بن محمد هوجان وأحمد بن محمد مصباحي وأحمد بن ناصر العقمي وأحمد عدنان الحمداني العراقي وأحمد عيسى المعصراويوأسامة بن السيد بن عبيد التيدي األثري وأشرف بن محمود بن عقلة الكناني وأشرف بن عبد السالم الدالي وأمين تبليس الحبلي وباسم ناجي عبيد وبجاد بن سلطان بن مسلط البقمي وبالل أصغر بن عبد األحد القاسمي الديوبندي وتفضيل أحمد بن طفيل أحمد القاسمي وثمير الدين القاسمي وجعفر بن عبد هللا طاهر الحدادي وجميل مبارك حسين أمير وجميلة بنت محمد الزمزمي الكتانية وحامد أكرم البخاري وحبيب هللا الحقاني وحزب هللا مخبت وحسان بن جاسم الهايس وحسن مقبول األهدل وخالد بنمحمود الجهني وخالد بن عبد هللا القرشي ودغس بن شبيب العجمي وذياب بن سعد آل حمدان الغامدي ورعد بن الحسن السامرائي ومحمد حسن أمر تسري األشرفي الباكستاني وريشد أحمد بن حبيب الرحمن األعظميين ورفعت فوزي عبد المطلب وزكريا الحمقة وزكريا أحمد الطالب الحلبي ومحمد غانم بن عبد األحد بن عبد السميع الهندي الديوبندي وسعد الدين بن محمد روزيقة حسنين وسعيد بن جمعة آل عبد العال المكي وسعيد زعيمة وسعيد مصطفى دياب وسليم إبراهيم الحلبي وشاهد الحسني السهانفوري وشحاتة الشريف وشكيل بن يونس العمرجي وصالح بن علي الوادعي اليمني وصبغة هللا بن غالم نبي وصفية بنت شاكر األهنومي وصالح الدين الزبيدي وضياء الدين بن محمد المشهداني وضيف هللا بن الهمل األحمري وطارقمحمود خوالدة األردني وظفر الدين نذر محمد القاسمي وبدر العتيبي وعمر بن محمد سراج حبيب هللا وعاطف بن محمد الفيومي السلفي وعبد التواب بن علي الروضان التركي وعبد الحميد بن غالم هللا رحمتي الكاكري األفغاني وعبد الرحمن بن مختار بن أحمدالشنقيطي المدني وخالد بن فتحي وعبد العزيز بن محمد الواموي النورستاني وعبد هللا الخباني ثم المكي وعبد هللا السرتاج وعبدهللا الطويل وعبد هللا بن ناصر رحماني وعبد الهادي حسنين وعبد اإلله بن محمد المال وعبد الجبار بن رهيف القرعاوي الشمرانيوعبد الحميد نادر وعبد الرحمن الكتاني وعبد الرحمن الكوثر وعبد العزيز النورستاني وعبد هللا السعد وعبد هللا بن حمود التويجري وعبد هللا بن سليمان اإلدريسي وعبد هللا بن صالح العبيد التميمي وعبد هللا بن محمد الخباني ثم المكي وعبد الماجد الحناويالدمشقي وعبد المحسن القاسم وعبد الوحيد بن ملك عبد الحق المدني وعزت بن بير محمد بن سهراب بن فتح خان الباكستانيوعقيل بن محمد المقطري وعالء بن عبد الرحمن أمين المصري وعلي بن أحمد الحدادي وعلي بن سعيد آل حمود األسمري وعلي بن محمد بن توفيق النحاس وعلي صغير بن علي زوبر األهدل وعلي بن حسن الشرفي وعلي بن سالم بكير التريمي اليمني وعليبن محمد بن حسن العريان الصعيدي وعماد بن محمد حمود فقيق وعماد بن محمد بن نايف الجنابي القحطاني وعمر بن آدمالمسالتي وعمر عبد الخالق البديري وقاسم بن إبراهيم البحر اليمني وكامل صحبي صالح ولطيف الرحمن البهرائجي القاسميوليث بن عبد الواحد بن محمود الحيالي ومحمد السعيد بن بسيوني بن السيد بن محمد بن علي زعلول اإلبياني ومحمد بن عبد هللاالشجاع آبادي وماهر بن ياسين الفحل ومجيب الرحمن عمر ومحمد إظهار اإلسالم شودوري البغالي ومحمد الرابع الندوي ومحمدالربيدي ومحمد السيد إسماعيل ومحمد إبراهيم الطواب ومحمد إدريس السندي الباكستاني ومحمد أبي الخير الليث آبادي ومحمد أبي النصر عطار ومحمد أختر الزمان ومحمد أ كرم الندوي ومحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشي ومحمد بن رياض بن أحمدالخولي المصري ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي ومحمد بن علي بن محمد عبد القادر العجالن ومحمد بن عبطان القثاميومحمد ححود التلمساني الطنجي المغربي ومحمد راشد بن محمد قاسم القاسمي الحنفي ومحمد رفيق الحسيني ومحمد زياد

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو عمر عبد العزيز بن محمد النورستاني الباكستاني66 • أبو عمرو أبو بكر بن محمد بن السيد الحنبلي المصري67 68 • أبو قتيبة نظر بن محمد الفاريابي التكلة ومحمد سعد السكندري ومحمد شاه نواز الهندي ومحمد عبد المطلب عثمان العطار الشهير بعبد المطلب العطار ومحمد فاروق الحنبلي ومحمد فتحي عبد الجواد ومحمد فراج السمطي محمد فضل محمود الباكستاني ومحمد كريم راجح ومحمد مختارالباقوري ومحمد مطيع الحافظ ومحمد نور الدين بن محمد صالح الخطيب الدمشقي ومحمد ولد سيدنا الشنقطي الملقب بالنووي ومساعد بن بشير السيدرة الحسيني ومساعد بن حامد بن زين آل إبراهيم الزهراني ومصطفى السلوم مصطفى بن أحمدالقديمي ومصطفى رفعت نور الدين المحلي ومنديل بن محمد عبد هللا آل قناعي الفقيه ومنصور بن شهاب الدين المصري َّواف بن َم ِعيض بن جمعان الحارثي وناجي بن راشدومنصور بنوت اللبناني ومير أحمد عابد وثناء هللا بن محمد إسرائيل السلفي ونَالبحريني وناصر بن أحمد السوهاجي المكي ونذير القاسمي ونزهة بنت عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتانية ونضرة هللا الباكس تاني ونظام يعقزبي البحريني وهشام بن محمد السعيد ووحيد بن عبد السالم بالي ووائل بن كامل وولي الحق بن عبد الحقالصديقي األفغاني ووليد مصطاف الخالدي العراقي ووهيب بن عبد الرحمن خوج البكري التميمي وياسين جاسم المحيمدويوسف المرعشلي ويوسف بن أحمد بن محمد البدوي ويوسف بن داود بن سليمان الغجراتي ونادر بن محمد غازي العنبتاويوخورشيد أحمد السلفي النيبالي وعبد الحليم بن محمد يوسف الديروي وعبد الرحمن بن عبيد هللا المباركفوري ومحمد حفظالرحمن الكمالئي ومحمد ياسين الفاداني وعبد هللا بن سعد اللحجي وعائشة بنت طاهر سنبل وإبراهيم بن عمر بن عقيل وأحمد مشهور الحداد وعبد المالك بن عبد القادر بن علي الشهير بالطرابلسي وعبد هللا بن محمد بن الصديق الغماري وأخيه عبد العزيز وأحمد بن محمد سردار وصالح أحمد محمد األركاني ومحمد زكي إبراهيم وأبي تراب عبد الجميل بن عبد الحق الهاشمي وعبدالفتاح رواه المكي وأبي تراب عبد الجميل بن عبد الحق الهاشمي وأحمد بن صالح الرفاعي الحبال وطه بن حسين بن عبد الرحمنالسقاف وعبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي وعبد الحميد سعيد الرافعي ومحمد علي الصابوني ونفيسة بنت محمدالزمزمي الكتانية. وهو يروي عن عبد الحكم بن عبد الجليل الشهير بمولوي جي ومحمد يونس الدهلوي وعبد القهار الدهلوي وأبو محمد عبد 66الواحد الدهلوي وزين العابدين ومعيز الحق وحسن األبرار و محمد عزن وعبد المنان الميانوي وحاكم علي بخاري وسليمان جونكهري وعبد العزيز الفيصل آبادي وغيرهم.ومن تصانيفه كتاب عالج األمور السحرية من الشريعة اإلسالمية وكتاب العقيدة في صفحات لمن أراد الجنات وكتاب الرسول 67الكريم يصحح المفاهيم. والفيسبوك له: elhanbly/com.facebook.www://https. /وهو يروي عن عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وإسماعيل بن علي األكوع وعبد هللا بن أحمد الناخبي ومحمد بن األمين بوخبزة 68ومحمد نمر بن عبد الفتاح بن إبراهيم الخطيب الحيفاوي وأحمد بن صالح الحبال وعبد الرحمن بن سعد العياف الدوسري الوذعاني ومحمود بن أحمد ميرة الحلبي ومحمد عدنان المجد الحسني ووهبي بن سليمان الغاوجي األلباني وأحمد مهدي حدادومحمد مطيع الحافظ ومجد بن أحمد مكي وأحمد بن أبي بكر الحبشي وفاطمة الشفاء بنت أحمد الشريف السنوسية ومالك بنعمر بن حمدان المحرسي وعبد هللا بن عبد العزيز بن عقيل ومحمد بن محمد الحجوجي وعبد الرزاق الحلبي ومساعد بن بشير السوداني وياسين بن عبد الباري وعبد هللا بن إبراهيم الغالئيني وعبد الرحمن بن عناية هللا األمروهي ومحمد التهامي الوزانيومحمد أنور البدخشاني وأ كرم بن عبد الوهاب الموصلي ونفسية بنت محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتانية وأحمد صاغرجي وأحمد بن محمد نور سيف الهاللي.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 69 • أبو مالك أحمد بن علي بن المثنى بن سعيد بن عامر القفيلي الجبري الرداعي الرياشي • أبو محمد أحمد الكنريري بن محمد النجاشي السوداني70 • أبو محمد أحمد بن محمد أحمد منصور النحراوي 71 وله مصنفات. ومنها كتاب خمسون حديثا في توحيد األلوهية وكتاب كشف عوار الليبرالية والديمقراطية والعلمانيين وكتاب بغيةالطالب المبتدي من أدلة صفة صالة النبي صلى هللا عليه وسلم وكتاب األربعين في ذم اإلرهاب وتحريم العدوان وسفك دماءالمعصومين وكتاب الدرة في أدلة أحكام السترة وكتاب منحة ذي الجالل في فضل من احتسب المفقود من األطفال وكتاب كفاألوباش المفترين عن الطعن في أمنا عائشة أم المؤمنين وكتاب الثمرات الجنية بشرح المنظومة البيقونية. والتويتر له: .https://x.com/u_ea6وهو يروي عن مقبل بن هادي الوادعي وربيع بن هادي المدخلي ويحيى بن عثمان المدرس ووصي هللا محمد بن عباس 69العباس وصفية بنت يحيى األهنومي وأجازه صالح بن فوزان بن عبد هللا الفوران بكتبه فقط. وله تصانيف. منها كتاب منحة ذي الجالل في فضل من احتسب المفقود من األطفال وكتاب بغية الطالب المبتدي من أدلة صفة صالة النبي صلى هللا عليه وسلم وكتاب الدرة في أدلة أحكام السترة وكتاب كشف عوار الليبرالية والديمقراطية والعلمانيين وكتاب األربعين في ذم اإلرهاب وتحريمالعدوان وسفك دماء المعصومين وكتاب مختصر كتاب التوحيد البن خزيمة وكتاب خمسون حديثا في توحيد األلوهية وكتابالثمرات الجنية بشرح المنظومة البيقونية. وله تحقيقات.70وهو يروي عن مساعد بن بشير السوداني وأحمد بن عبد السالم الجعلي وأبو حامد محمود إدريس المدني والناجي الباقرالسوداني ومحمد بن عبد هللا اليمني وجمعة األشرم الحسيني وماهر ياسين الفحل وحامد بن أ كرم البخاري المديني وإبراهيماألهدل وأحمد بن أحمد األحمدي وحسن بن مقبول األهدل وطاهر بن سليمان األهدل ومحمد قدسي السوجي اإلندونيسي ومحمد غانم الهندي وعبد التواب الروضان وسعيد بن مصطفى دياب وحمد بن بخيت آل صالح العمري ونزهة الكتانية وصفية األهنوية ومحمد يامين اإلله آبادي ومحمد مطيع الحافظ وقاسم بن إبراهيم البحر وقمر الزمان قمر العثماني وأمير علويومصطفى بن أحمد القديمي وعثمان بن أحمد القديمي وعبد القادر بن أحمد األهدل ومحمد حضرت حسين. له تصانيف. ومن مؤلفاته كتاب السبائك الذهبية األسر والبيوتات الحديثية وكتاب منة الباري في فقه السالم من صحيح البخاري وكتاب فيضالباري في فقه الصيام من صحيح البخاري. وقناة التلجرام له: annajashi_ahmed_tasgelaat/me.t://https .أجازه عبد العزيز الشهاوي الشافعي وقاسم بن إبراهيم البحر اليماني ومحمد أمين السمنكاني ومصطفى ديب البغا وعلي بن 71جمعة ومحمد مصطفى الزحيلي وزكريا بن أحمد الطالب الحلبي المكي ومساعد بن بشير بن حاج سديرة الحسيني السودانيوأحمدبن علي المقرمي وأحمد بن عبد هللا الر قيمي اليماني وسعد مصطفى كامل السويسي وأحمد بن أبي بكر الحبشي ومحمدعدنان بن محمد بن محمد الغشيم الشافعي ورافع بن طه الرفاعي ويحيى بن عثمان المدرس العظيم آبادي وحسن الشافعي األزهري ومحمد حسان ومحمد بن علي بن عجالن اليماني ومولود مخلص الراوي وفتحي عبد الرحمن أحمد حجازي وأحمد بن عيس المعصراوي ومحمد شاه نواز علي القاسمي ونافع بن العربي بن أحمد الشريف السنوسي ومحمد علي الصابوني وعلي بنصالح الحنفي األزهري وعبد الرحمن بن عبيد هللا المباركفوري ووليد بن إدريس المنيسي وعبد السالم حسين عبد السالم ناصر الفيلكاوي وسعد رزق جاويش وعياض بوعدلي ومحمد مهدي الحرازي ومحمد السمطي وأبو هاجر محمد السعيد بن بسيونيزعلول وعبد القادر محمد علي األهدل ووحيد عبد السالم بالي وأسامة التيدي المصري وعبد هللا بن عبد الرحمن السعد ومصطفىبن محمد حلمي السكندراني ونزهة بنت عبد الرحمن الكتانية وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وظهير الدين المباركفوري وعبدالوكيل بن عبد الحق الهاشمي ومحمد بن األمين بوخبزة التطواني وعبد الرحمن بن محمد إسحاق الوسواس الهندي ومحمدالطاهر آيت علجت الجزائري ومحمد األنصاري بن عبد العي بن عبد هللا األعظمي األثري الهندي وضي ف هللا بن مشيب ابن الهم

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو محمد الحسن بن علي بن محمد المنتصر الكتاني72 األحمري ومحمد أنور البدخشاني ومصطفى بن أحمد بن حسن القديمي وعلي بن حسين عيديد اليمني ومحمد قدسي السوجياإلندونيسي وحافظ ثناء هللا الزاهدي وماهر ياسين الفحل وغالم الكاكري الرحمتي ومحمد بن أبي بكر الحبشي وعبد الملك عبدالرحمن السعدي ومحمد بن حاج العابدين الكنتي الفهري ومحمد مطيع الحافظ وحسان أحمد المظاهري المهاجر المدني الهنديوأبي اليزيد إبراهيم بن عبد الرحيم الخياط ورفعت فوزي عبد المطلب وتوفيق ضمرة األردني وحامد بن أ كرم البخاري وعبد العزيزالوشاح ومصباح ودن الدسوقي وإبراهيم عبد الحميد آل المعلم السمنودي ورفعت البسطويسي بن إسماعيل الطنطاوي ومحمد يونس الغلبان وتناظر بنت محمد النجولي ويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي وعبد هللا بن صالح العبيد ومحمد ححود التمسمانيوالحسن بن علي الكتاني ومحمد بن إسماعيل العمراني الصنعاني وسليمان بن محمد بن عبد الوهاب األهدل وعبد الفتاح مدكور وأ كرم بن عبد الوهاب الحمداني الموصلي وعبد الباسط هاشم ومحمد إبراهيم الطواب ومحمد عدنان بن محمد الغشيم الشافعيالحلبي وعبد القادر بن محمد المكي بن جعفر الكتاني ومحمد السمطي وأحمد بن شحاتة األلفي السكندري وقاسم بن عبدالنعيمي ومنصور بنوت وصفية بنت يحيى بن محمد بن لطف شاكر األهنومي وأبو عبد هللا ليث الحيالي وحسن الشافعي وحسامالدين الكيالني وعلي بن محمد النحاس ومطلق الجاسر وأبو الحجاج يوسف بن أحمد آل عالوي األردني وسمير بن عبد الرحيميسوني وخالد بن محمود الجهني ومصطفى رفعت نور الددين وأحمد حسن شمس وبهجت يوسف بن أحمد أبو الطيب الهيتي وأبو محمد نور الدين آل مرحاب الحسيني المعسكري ومحمد السعيد منصور الدباب ومحمد السيد إسماعيل أبو عطية المنشاوي وصالح يوسف معتوق وأحمد بن عبد الرزاق بن محمد آل إبراهيم العنقري وعبد الفتاح قديش اليافعي اليمني الشافعي وعبد هللا ب ن محمد الخباني المكي وأبو داود يحيى مسعد بن أحمد آل حزة الدمياطي وإدريس بن محمد بن جعفرالكتاني الحسني ونادر العنبتاوي وعلي بن سعد العصيمي وأبو عبد هللا النبيل بن أبي القاسم السبكي وعمر بن عبد هللا المقبلوسلمان بن عبد الفتاح أبو غدة. له تصانيف. و له تصانيف. والفيسبوك له: :له التلجرام وقناة. https://www.facebook.com/profile.php?id=100007909266338.https://t.me/+CqZNmXwi9B5iYTI0ذكر مشايخه بالرواية في رسالته المسمى بالدرر الآللي في اإلجازة للغوالي. وله تصانيف. ومنها كتاب شرح العقيدة المقدسية 72وكتاب التأويل عند أهل العلم وكتاب المرشد المعين على الضروري من علوم الدين مع تعديل أبيات العقيدة للشيخ أبي محمدالمسفيوي وكتاب شرح منظومة أصول فقه أهل المدينة البن أب قفة المحجوبي وكتاب مسائل في أحكام الديار والجهاد وكتابالبدعة عند المالكية من خالل كتابي االعتصام للشاطبي وسنن المهتدين للمواق وكتاب نظرات في الدعوة النجدية وكتاب اإلجهاضوأحكامه في الشريعة اإلسالمية وكتاب مباحث في العذر بالجهل وقيام الحجة وكتاب أسس النظام السياسي في اإلسالم وكتابماهية اإلقالة وكتاب مختصر المقدمة األخضرية وكتاب الخالفة عند أهل السنة والجماعة وكتاب الرد على الطاعن في أبي هريرةرضي هللا عنه وكتاب الزيادات من الجامع الكافي وكتاب لمذهبية واألثرية وكتاب وصف كتاب المحلي وكتاب موقف المسلمين من األوبئة وكتاب حكم من يتحاكم للقانون الوضعي اضطرارا وكتاب تقويم مسيرة الحركة اإلسالمية وكتاب إجابة السؤول بشرح سلم الوصول للديسي وكتاب الجواب عن إشكل من حرم اإلضراب وكتاب رسائل دعوية وكتاب المسلمون في تركستان الشرقيةوكتاب حكم الزواج من الكتابية وكتاب الرد على من قال باختالف األهلة واحتج بحديث كريب وكتاب الجواب عن إشكال من حرم اإلضراب وكتاب إظهار البشاشة في الجواب عن أسئلة سجن عكاشة وكتاب األجوبة الوفية عن األسئلة الزا كية في العذر بالجهلومناقشة الحركة النجدية وكتاب قبرص المسلمة التركية وكتاب تقويم مسيرة الحركة اإلسالمية وكتاب الرحلة الماليزية وكتاب شرح أصول أهل المدينة وكتاب مالحظات وتعليقات على الشبوكي في كتاب عبد هللا التليدي وكتاب الشرح المفصل لكتابالمرشد المعين للضروري من علوم الدين وكتاب صيد خاطر وكتاب مقاالت للشيخ أبو محمد الح سن بن علي الكتاني. وقناة .https://t.me/hassanalikettani :له التلجرام

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو محمد حمدي بن محمد بن مقبل بن محمد العباسي الوصابي 73 • أبو محمد خالد بن فتحي بن محمد بن خالد الشلف 74 جمع مروياته في كتاب األسانيد العوالي المتصلة بمائة برنامج وثبت وفهرسة ومعجم ومشيخة وجمع أسانيده في قناة التلجرام 73.https://t.me/fataawawadeen :له الثانية التلجرام وقناة. https://t.me/ASANEEDY :لهوهو يروي عن بهجت بن يوسف الطيب وفتحي عبد الرحمن حجازي ومحمد الطاهر آيت عجلت وأبي عبد هللا مشعان بن زايد 74الحارثي ومحمد إقبال الندوي وصالح بن أحمد الشامي وأ كبر علي شاه وعزيز الرحمن الميربوري وعبد القيوم الحقاني وجعفر بنعبد هللا بن طاهر الحداد وغالم نبي هللا شاه المانسهري وفضل بن محمد الككياني وامتياز أحمد عبد الرؤوف وسليمان بن عبدالفتاح أبي غدة وبشار بن عواد بن معروف ومحمد إبراهيم الطواب وسعيد زعيمة وأحمد بن أحمد األحمدي ومحمد ححودالتلمساني وشاه نواز الهندي ومنصور بنوت اللبناني ووليد بن إدريس المنسي واحترام الحق التهانوي ومحمد أيوب السورتي وثناءأحمد الحسيني ومحمد أ كرم الندوي وغالم مصطفى األوكاري ومحمد بالل بتيل وإمداد الحسن النعماني وشكور أحمد الحسينيومحمد إسحاق الحسيني وظهور الحق الشاشي وأبي سليمان المأربي وقاسم بن إبراهيم البحر وإبراهيم بن محمد بن حسناألهدل وحسن مقبول األهدل وعصام بن محمد بن إسحاق العباسي البحريني وقاسم بن محمد بن قاسم البقاعي ومحمد بن علي بن محيى الدين ومحمد بن أ كرم بن تجمل الندوي وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني ومحمد بن علي بن منصور الصاغانيوعمر بن موفق النشواقي الدمشقي وفضيلة نظام محمد صالح اليعقوبي وسهيل العمرفوري وأمين بن محمد الرياش ومحمديامين القاسمي ولطيف الرحمن بن صغير بن أحمد خان وإرشاد الحق األثري الباكستاني ومحمد حفظ الرحمن الكمالني ووحيد بنعبد السالم بالي ومحمد رابع الندوي الحسني وإبراهيم عبد الحميد المعلم ورفعت البسطويسي وعلي بن محمد بن توفيق النحاس ومحمد يونس الغلبان ومحمد أبي الليث الخيرآبادي ونور الهدى الكتانية وأحمد بن صالح العمودي وعلي صغير زوبراألهدل وولي هللا الصديقي ومصطفى القديمي وأحمد العرفج ورشيد أحمد األعظمي وعلوي الباكستاني ومغفور هللا بن مختار هللاوكل محمد النورستاني ودوخي بن زيد الحارثي وعبد هللا بن عبد الرحمن السعد ومحمد بن يوسف الربيدي ومحمد بن أحمدعاموه وعمر بن آدم المسالتي القرشي ونادر بن محمد غازي العنبتاوي وجميل بن أحمد القاسمي الدهلوي وعمر بن مسعودالحدوشي وإبراهيم بن عمرو القديمي وعهد بن محمد نور الكيالني ومحمد معاذ الزعبية الدمشقي وأمين بن أحمد تبليس الحلبيوبالل أصغر الديوبندي ومحمد حاج عابدين الكتني وخوابه خليل هللا مولوي زاده ومساعد بن حامد الزهراني وسليمان بن عبد هللاالشرفي وسعيد الرحمن الخطيب ومحمد عبد الجبار الباجوري وعلي بن حسن عديد اليمني وحسام الدين الكيالني وحبيب هللاالحقاني ومحمد قديس بن مأمون السوجي ومحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه أحمد وأحمد هجوان اليمني ومساعد بن بشيرالسوداني وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ووصي هللا عباس وجالل الدين الجمالي وحسان بن جاسم بن توفيق الهايس وعمادبن أحمد سكر ومجد مكي ومحمد بن ناصر العجمي وعلي بن سلطان الجالبنة ومعتمد بالله جار بن خليل المارتوجي ومحمد األنصاري بن عبد العلي األعظمي وحفيظ الرحمن بن محمد بن نعمان األعظمي العمري الهندي وأحمد بن محمد أرشد خالد التبودراتي البنجري وعبد الرحمن صالح بن إبراهيم الذيب وأحمد طنطاوي الجوهري وأبي عبد هللا ريكريك أولياء الرحمنالسورينجي وعبد الغني األزهري القاسمي الشاشي ويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي وعبد الرحمن بن سعد العياف ومحمد مطيع الحافظ الدمشقي وعمر رافع السيد طه الرفاعي وعبد الماجد الحناوي وجبران بن سلمان سحاري وخوريشد أحمد السلفي وعبد هللا بن سليمان اإلدريسي وصالح العبيد ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي ومحمد فؤاد طه الزبداني وعبد الوحيد بخشالمدني وبدر الدين القاسمي ونزهة الكتانية وصفية األهنومية وإبراهيم نور سيف ويحيى المدرس وعبد العزيز بن بن عبيد هللاالمباركفوري وعبد الوهاب زاهد حق الحلبي وأحمد ميان بن جميل التهانوي وثناء هللا بن محمد إسرائيل الندوي وعبد الحميد نادر محمد الشهير بالراشدي ونور العين األمولي السلفي الهندي وعبيد هللا عفيف خان الالهوري الباكستاني ومولدى نظام الدين وثميرالدين القاسمي ومحمد إظهار اإلسالم تودوري البنغالي وسليم بن محمود الحسيني وعبد الحليم الديروي وعبد الكريم مخدومالبلخي التركماني وعبد هللا بن حمود التويجري وشاهد الحسني السهانفوري وفضل محمود الباكستاني وفضل محمود الباكستانيوأبي رجاء عمر بن آدم بن إبراهيم المسالتي والقرشي وتبارك هللا بن أحمد هللا الصديقي الململي وأكبر علي شاه البنغالديشي

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اَّلل بن قاسم القاسم75 الباكستاني وعبد الكريم أحمد األزموي المغربي وعبد الغني األزهري والكشميري وباسم ناجي عبيد وروحية عرفة منصور وعلي بنعثمان الميساوي وعلوي بن عباس المالكي وعبد الحق الهاشمي وسالم بن أحمد آل جندال وسليمان بن عبد الرحمن بن محمد الحمدان وقاسم بن إبراهيم البحر وحسن محمد المشاط وعبد هللا بن علي بن عبد هللا العمودي ومحمد صالح الخطيب ومحمد ياسين الفاداني وعبد هللا بن سعيد اللحجي وعائشة بنت طاهر سنبل وأحمد مشهور الحداد وعبد الملك بن عبد القادر بن عليالشهير بالطرابلسي وعبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري وأخيه عبد هللا وأحمد بن بن محمد سردار وصالح بن أحمد األركانيومحمد زكي إبراهيم وأبي تراب عبد الجميل بن عبد الحق الهاشمي وأحمد بن صالح الرفاعي الحبال وفاطمة الشفاء السنوسيوطه حسين بن عبد الرحمن السقاف وعبد الرحمن بن شيخ بن علوي الحبشي وعبد الحميد الرافعي ومحمد علي الصابونيونفيسة بنت محمد الزمزمي الكتانية.75أجازه عبد الرحمن بن عبد اللطيف العمري وظهير الدين المباركفوري وعبد هللا بن عبد الرحمن السعد وأحمد بن أبي بكرالحبشي وحسن بن حسين بَا ِسْنُد َو َة ومحمد فؤاد الدمشقي ومصطفى بن أحمد القديمي وعلي بن علي بن حسن األهدل ومحمدبن إسماعيل العمراني ومحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق آل الشيخ وعبد الرحمن بن سعد العياف ويحيى بن عثمان الحسين ومحمد إسرائيل السلفي ومحمد بن األمين بوخبزة الحسني وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وسعيد بن مساعد الحارثيوإسماعيل بن محمد األنصاري وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي وثناء هللا بن عيسى خان المدني ومحمد بن أبي بكر بن عبدهللا بَا ِع ِش ْن. وله تصانيف وتحقيقات.وله تصانيف. ومنها كتاب القاعدة المدنية تعليم الكتابة للمبتدئين وكتاب األذكار واآلداب وكتاب مختصر األذكار واآلداب وكتاب الجامع لما في الصحيحين وكتاب قواعد األسماء والصفات مع بيان أسماء هللا الحسنى ومعانيها وكتاب مختصر قواعد األسماءوالصفات مع بيان أسماء هللا الحسنى ومعانيها وكتاب قراءة اإلمام نافع المدني برواية قالون وكتاب قراءة اإلمام عاصم الكوفيوكتاب قراءة اإلمام ابن كثير المكي – برواية البزي وقنبل وكتاب أحاديث الحج من الصحيحين وكتاب أحاديث الصيام من الصحيحين وكتاب ترجمة إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه هللا وكتاب مختصر ترجمة الوالد العالمة محمد ابن قاسم رحمه هللا وكتاب العلماء يحفظون المتون وكتاب ترجمة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه هللا وكتاب الدعاء وكتاب حد السرقة دراسة فقهية مقارنة وكتاب أوعية مستخدمة وما يساويها بالصاع وال ُمد وكتاب أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وكتاب خطوات إلى السعادة وكتاب السحر خطره التحصن منه كيفية حله وكتاب التحذير من التكلف في قراءة القرآنالكريم وكتاب آداب طالب العلم وكتاب أسهل طريقة لحفظ المتون العلمية وطلب العلم الشرعي وكتاب أحاديث الدجال في السنةالنبوية وتوضيحها بالخرائط المعاصرة وكتاب أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي وكتاب صحة اإلجازة فيالقرآن الكريم والسنة النبوية عن بُعد وكتاب الخطب المنبرية من المسجد النبوي وكتاب أركان اإلسالم من خطب المسجد النبويوكتاب أركان اإليمان من خطب المسجد النبوي وكتاب األخالق من خطب المسجد النبوي وكتاب النبي صلى هللا عليه وسلم وأصحابه من خطب المسجد النبوي وكتاب التوحيد من خطب المسجد النبوي وكتاب تحقيق القول في حد الغيلة وكتاب الوصيةُ والوقف طريقة عملية لكاتبهما وكتاب المدينة المنورة فضائلها المسجد النبوي ا َّم ِة محَّمد صلىلحجرة النبوية وكتاب خصائ ُص أهللا عليه وسلم وكتاب طريق للسعادة وكتاب فضائل الحرمين الشريفين وكتاب اعرف نبيك صلى هللا عليه وسلم وكتاب طاعة هللا ورسوله وكتاب أمهات المؤمنين وكتاب كيفية حل السحر وكتاب ا بالخرائط ٔحاديث الدجال في السنة النبوية وتوضيحهاالمعاصرة وكتاب فضائل الحرمين الشريفين وكتاب خطوات إلى السعادة وكتاب تيسير الوصول شرح ثالثة األصول وكتاب طريقةلترك التدخين وكتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك وكتاب كيفية أصبح ثريا وكتاب يتيم عظيم وكتاب إنهاالمدينة وكتاب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكتاب دواء نافع لكل مريض وكتاب غزوة األحزاب وكتاب غزوة تبوك وكتاب غزوة أحد وكتاب غزوة بدر وكتاب خطر الفتن وكتاب أسماء هللا الحسنى وتحقيقات. وموقع شبكته: com.alqasim-a://https. /

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 76 • أبو محمد قاسم بن محمد ضاهر البقاعي • أبو محمد لخضر بن رابح الزاوي الجزائري 77 78 • أبو مريم حمزة بن عثمان األنصاري • أبو مصطفى وائل بن كمال بن محمد محمد علي79 • أبو معاذ طارق بن عوض اَّلل بن محمد80 76وجمع مروياته في كتاب إجابة الداعي في مختصر مرويات قاسم بن محمد ضاهر البقاعي. وله مصنفات. ومنها كتاب المختصرالمفيد في بيان شروط كلمة التوحيد وكتاب القول الوافر في صالة المسافر وكتاب فوح الياسمين من األحاديث المسلسلةبالشاميين للعالمة زهير بن مصطفى الشاويش الحسيني الدمشقي. وله تحقيقات على كتب. والقيسبوك له: . /https://www.facebook.com/kassem.daher.5وهو يروي عن عبد القادر طاهري بوكثير اإلدريسي ومحمد بابا عمر بن الحاج مصطفى وفضيل إسكندر بن حساين بن أحمد بن 77محمد بن رمضان وعطية بن مصطفى.78ومن مصنفاته كتاب الصدف الحاوي لدرر عقيدة اإلمام الطحاوي وكتاب منظومة الصبابة في النحو.وأجازه محمد إسرائيل الندوي وحسان المظاهري ومحمد بن األمين بوخبزة ورشيد أحمد الميواتي الهندي وغالم رحمتي ومحمد 79بن األمين بوخبزة ومحمد الصديق الرندة وعبد الكريم مخدوم التركماني وفضل الرحمن السلفي ومحمد رفيع العثماني ومحمدفريد المسوتي ومحمد يامين القاسمي وبالل أصغر الهندي ومحمد يحيى بن فضل الكبير الندوي ومحمد الرابع الحسني الندوي وعبد األول بن حماد األنصاري وعبد العزيز الوشاح وعبد الباسط هاشم ومحمد الصديق الزنده وسعد سعد جاويش وعبد الحميد رحمتي وأحمد محمد رشيد التبودراتي وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ومصطفى القديمي ومحمد عبد الستار الدهلوي وعبد الغني األزهري ومحمد األنصاري األعظمي وعبد الرحمن الكتاني وقاسم بن إبراهيم البحر وعبد هللا بن حمود التويجري محمدالشجاع آبادي وعبد الرحمن المباركفوري وعبد العزيز المباركفوري وبالل أصغر ومساعد بن بشير السواداني وضيف هللا و ضيف هللا بن مشيب بن الهمل األحمري ومحمد بن أبي بكر الحبشي ومحمد أيوب السورتي وبدر الدين بن عبد الرحمن الكتاني ومحمدإدريس بن ماحي الكتاني ومحمد مطيع الحافظ ومحمد قدسي السوجي ومحمد إسحاق دلدار وجميل أحمد القاسمي الدهلويوأحمد عبد الكريم معبد ومحمد حاج عابدين الكنتي ومحمد اليامي القاسمي وسهيل العمرفوري وعزت هللا الباكستاني وأبصارالحق القاسمي ومحمد أ كرم الندوي وصالح الدين فخري وزكريا بن أحمد الطالب وعبد القادر الكتاني ومحمد عماد السكري وعليزوبر األهدل ومجد مكي وعلي بن صالح األزهري ومحمد مختار العربي وصفية بنت يحيى األهنومي ونور الهدى بنت عبد الرحمن الكتاني وحسن المشاط وياسين الفاداني. ومن كتابه تحفة األصفياء في أربعين حديثا من أربعين مصنفا في فضل صوم المحرموعاشوراء. وهو يروي عن إبي إسحاق الحوين وزهير الشاويش. وله تصانيف. ومنها شرح نخبة الفكر وكتاب شرح نزهة النظر في توضيح 80نخبة الفكر وكتاب بدء الخلق والمالئكة والجن واألنبياء وكتاب التوحيد وكتاب المدخل إلى علم الحديث وكتاب مقدمة صحيحمسلم وكتاب شرح لغة المحدث منظومة في علم مصطلح الحديث وكتاب تفسير ابن رجب الحنبلي وكتاب االعتصام بالكتاب والسنة وكتاب اإليمان وكتاب اإلرشادات في تقوية األحاديث بالشواهد والمتابعات وكتاب الجنائز وأحوال الموتي وأمور اآلخرة وكتابالقواعد الحديثية وكتاب القرآن وكتاب شرح األلفية الحديثية المسماة ل غة المحدث الكبرى وكتاب عقيدة أهل السنة والجماعة لإلمام الحافظ أبي عيسى الترمذي وكتاب طليعة فقه اإلسناد وكشف حقيقة المعترض على األئمة النقاد وكتاب الجمع والتوضيح

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أبو نادر محمد نادر محروم 81 • أبو ناصر محمد عماد بن أحمد سكر الحسيني الدمشقي الصالحي 82 • أبو نعيم عبد الماجد بن محمد نعيم الحناوي الدمشقي الشامي المدني المصري النقشبندي83 • أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني بن السيد بن محمد بن علي زعلول اإلبياني84 • بن محمد الزمزمي بن محمد بن الصديق الغماريَّيأُب85 86 • أحمد إبراهيم العالونة لمرويات اإلمام البخاري وأحكامه في غير الجامع الصحيح وكتاب ردع الجاني المتعدي على األلباني وكتاب الحدود واألقضية وكتابطليعة صيانة الحديث وأهله من تعدي محمود سعيد وجهله وكتاب البيوع والمعامالت المالية وكتاب الرحمة المهداة منظونة فيشمائله صلى هللا عليه وسلم وفضائله وكتاب المعجم المفسر لكلمات أحاديث الكتب التسعة وكتاب تقريب علوم الحديث. 81 . /https://www.facebook.com/alruqea :له والفيسبوك82وهو يروي عن أبي الخير الميداني وعبد الرحمن الشاغوري ومحمد أبي اليسر عابدين.83وهو يروي عن أبي الخير الميداني ومحمد مكي الكتاني وعبد الكريم الرفاعي.وهو يروي عن حماد األنصاري وصالح األركاني الرابغي وصفي الّرحمن بن عبد هللا المباركفوري وأبو محمد عمر بن محّمد الفالتي 84ومحمد عاشق إلهي البرني وإسماعيل بن محّمد ماضي األنصاري ومح ّمد الحداد ال َّشامي الحلبي وأحمد الحداد ال َّشامي الحلبيي الشنقيطي وعبد الفتاح رواه المكيّ ومحّمد عبدهللا آُّد الجكن ومحمد سرفراز خان وعاصم بن عبدهللا القريوتي وأحمد بن َمعبدعبد الكريم وحامد أحمد أ كرم محمود البخاري المدني ومالك العربي السنوسي اللّيبي ال َمدني وحبيب هللا قربان علي ومحمد ضياءلحق البلوشي وُيو ُسف بن عبدالرحمن ال َمرعشليّ األعظمي وعبد الملك شهزاده وعبد الغفور بن عبد ا وصالح بن حامد الِّرفاعيومصباح هللا الباكستاني وقاري عبد الملك الباكستاني ومحّمد زياد بن عمر الُّتكلة الِّدمشقي وأم عبد الرحيم بنت عبد الحكيمَّية وأم عبد العزيز حياة بنت أحمد محمد ديوان الّدعيس. ومن نصانيال َمدنِ فه كتاب موسوعة اطراف الحديث النبوي الشريف. 85وهو يروي عن والده ومحمد تيسير المخزومي ومحمد المنتصر الكتاني.وله تصانيف. منها كتاب ذيل األعالم قاموس تراجم ألشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرققين وكتاب 86العلماء العرب المعاصرون ومآل مكتباتهم وكتاب نظرات في كتاب األعالم وكتاب سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات منحياتهم وتعريف بمؤلفاتهم وكتاب في الكتاب وأحواله وكتاب محمود الطناحي عالم العربية وعاشق التراث وكتاب معجم صور الشعراء بكلماتهم وكتاب معجم المعاقين من األعالم العرب سمعيا وبصريا وحركيا وكتاب إبراهيم السامرائي عالمة العربية الكبيروالباحث الحجة وكتاب تطريز الكساء في التساوي بين أسماء الرجال والنساء وكتاب رسائلهم إلي من رسائل العلماء واألدباء إلىأحمد العالونة وكتاب معجم األعالم المتساوية بين الرجال والنساء وكتاب األعالم لخير الدين الزركلي مراجعات وتصحيحات وكتاب توشيح كتاب األعالم وكتاب اإلتمام في التعليقات واالستدركات على كتاب اإلعالم وكتاب جهود النساء العربيات المعاصرات فيتحقيق التراث العربي تراجم وببلوغرافيا وكتاب أعالم العزاب في العصر الحديث وكتاب حمد الجاسر جغرافي الجزيرة العربية

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أحمد الجوهري عبد الجواد87 88 • أحمد الجوهري عبد الجواد• أحمد الشريف السنوسي89 • أحمد بن أبي بكر الحشبي90 ومؤرخها ونسابتها وكتاب خير الدين الزركلي المؤرخ األديب الشاعر صاحب كتاب األعالم وكتاب ناصر الدين األسد العالم المفكر واألديب الشاعر وكتاب وكتاب حمد الجاسر جغرافي الجزيرة العربية ومؤرخها ونسابتها وكتاب بين الموهبة والموت.وأجازه عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي وثناء هللا بن عسيى خان المدني وإبراهيم بن 87محمد األهدل وعبد هللا بن حمود التويجري وأحمد شريف حنوس ومحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه أحمد وقاسم بن إبراهيمالبحر وحمود المؤيد وحميد بن قاسم بن عقيل المليكي ونادر بن غازي بن عبد الرحيم العنبتاوي ومعوض عوض إبراهيم ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي ويحيى بن عبد الرزاق الغوثاني وأبو الحجاج يوسف بن أحمد العالوي وعبد العزيز بن إسماعيل الوشاحومحمد بن قاسم الوشلي وروح األمين بن حسين أحمد الفريد بوري ومحمد بن يحيى بن حمود الهجام وأحمد مالك بن محمد بن عثمان الوزير اليماني وحسن بن حسين باسندوة وسعيد باشكيل ومحمد رفيع العثماني ومحمد بن أحمد البطاح وسليمان األهدلوعبد الجبار بن محمد أحمد العروسي وأشرف عبد السالم الدالي وعلي بن سعد الغامدي وعبد الرزاق أبو البصل وعلي بن سعد الغامدي وعبد القيوم السندي. وله تصانيف. والفيسبوك له: :له التلجرام وقناة: له التلجرام وقناة. https://www.facebook.com/profile.php?id=61557843452734 .https://t.me/algoharyahmadوهو يروي عن عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي وثناء هللا بن عيسى خان وإبراهيم بن 88محمد هند األهدل وعبد هللا بن حمود التويجري وأحمد شريف حنوش وأحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه محمد وقاسم بن إبراهيمالبحر وحمود المؤيد وحميد بن قاسم بن عقيل المليكي ونادر بن محمد غازي بن عبد الرحيم العنبتاوي ومعوض عوض إبراهيم ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي ويحيى بن عبد الرزاق الغوثاني وأبو الحجاج يوسف بن أحمد العالوي وعبد العزيز بن إسماعيلالوشاح ومحمد بن قاسم الوشلي وروح األمين بن حسين أحمد الفريد بوري ومحمد بن يحيى بن حمود الهجام وأحمد مالك بن محمد بن عثمان النور اليمني وحسن بن حسين باسندوة وسعد باشكيل ومحمد رفيع العثماني ومحمد بن أحمد البطاحوسليمان األهدل وعبد الجبار بن محمد أحمد العروسي وأشرف عبد السالم بالي وعلي بن سعد الغامدي وعبد الرزاق أبو البصلوعبد القيوم السندي. وقناة التلجرام له: algoharyahmad/me.t://https .والفيسبوك له: .https://www.facebook.com/ahmd.aljwhry.297975وهو عن أخوين مالك ونعمان وعمه محيى الدين ومحمد إدريس المهدي السنوسي ومحمد مختار مازن، كلهم عن أحمد بن 89محمد الشريف بن محمد بن علي السنوسي، عن والده، عن جده.قد جمع عمر بن محمد سراج بن أحمد حبيب هللا مروياته في كتاب طيب الذكر في ثبت وأسانيد أحمد بن أبي بكر ابن أحمد بن 90حسين الحبشي.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أحمد بن أحمد بن علي األحمدي 91 • أحمد بن صالح بن عبد اَّلل بن علي العمودي 92 93 • أحمد بن صالح بن علي بافضل • أحمد بن عبد الرزاق بن محمد آل إبراهيم العنقري94 95 • أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن مكي 91وجمع مروياته في كتاب الروض الندي في أسانيد الشيخ أحمد بن أحمد األحمدي.و ذكر نسمة بنت عبد الرحمن سيد محمود مرزوق الخير شيوخه باإلجازة في رسالتها المسماة بترجمة فضيلة الشيخ أحمد بن 92صالح العمودي. وله تصانيف. ومنها كتاب النبراس في الحيض واالستحاضة والنفاس وكتاب تنمية الشعور بالمسؤولية عند أفرد المجتمع وكتا 93 بالشرح المنشود على مراقي السعود وكتاب أحكام عقد الصرف وتقلب أسعار العمالت وكتاب إعانة السالك إلى ألفية ابن مالكوكتاب المسؤولية المجتمعية في إطار الفروض الكفائية وكتاب من احكام الشعر الفقهية وكتاب دور الجامعات في تهيئة منظماتالمجتمع المدني للتنمية المستدامة وكتاب اإلحسان في مختصر من علوم القران وكتاب أحكام التصنيع في الفقه االٕسالمي وكتابآليات التنمية في الشريعة اإلسالمية وكتاب اليواقيت في ضوابط وأحكام المواقيت وكتاب مباحث في فقه الزكاة وكتاب مدخل الىالفقه في حضرموت وكتاب األوراق النقدية حقيقتها وحكمها الشرعي وكتاب تنبيه الطالب الذكي لمسائل لم تعتمد في منهاجوكتاب الفروض الكفائية سبيل التنمية المستدامة وكتاب االشكاالت الشرعية في الصناعات الغذائية وكتاب جمع النيتين وكتاب فلسفة العمران في القرآن وكتاب النظرية العامة للتنمية في الشريعة اإلسالمية وكتاب فك اإلغالق في صيغ الطالق وكتاب العلومالشرعية وتحقيق التنمية التصنيع وكتاب فرض الكفاية في اإلنترنت وكتاب االستقرار والتنمية جدلية عالقة التأثير والتأثر وكتاب السلم المجتمعي الالزم للتنمية المستدامة وكتاب إضراب العاملين عن العمل في الشريعة اإلسالمية وكتاب حوار الحضاراتالممكن الناجع وكتاب الرأي السديد عند اجتماع الجمعة والعيد وكتاب تأثير المستجدات على حكم ختان اإلناث وكتاب نحو آلية لفقه الموازنات دراسة شرعية تنظيرية وكتاب نظام الجهاد لمقصد بناء األوطان وكتاب توظيف القواعد الفقهية نظرة كلية وكتاب حسن المقال في استحالة رؤية الهالل وكتاب التوجهات الحديثة في الفقه عند الفقهاء وكتاب التوجهات الحديثة في الفقه عندالفقهاء وكتاب هدف التنمية بين اإلنسان والعمران المادي والتقنية مقاربة وموازنة وكتاب تحديد الفائزين في الجوائز العلميةبالقرعة وكتاب تجديد آلية إقامة األمر بالمعروف مؤتمر أم القرى التعريف الجزل بالشيخ سالم. ويروي عن عبد هللا بن عبد الرحمن السعد ويحيى بن عثمان المدرس الهندي وصبحي السامرائي وعبد الرحمن بن عبد الح 94 يالكتاني وعبد هللا بن صالح العبيد التميمي وعبد الشكور بن هاشم البرماوي األركاني وعلي بن محمد بن توفيق النحاس ومحمدبن قاسم الوشلي وحامد بن أكرم البخار ي ومحمد بن عبد هللا الشجاع آبادي الباكستاني وصالح بن حمود بن عبد التويجري وماهربن ياسين الفحل وغالم هللا رحمتي وعماد الجنابي ونادر العنبتاوي. وله تصانيف. ومنها األربعون القرآنية وكتاب بغية الطالب فيرفع االرتياب في بيان أحكام القراءة والسماع. والفيسبوك له: .https://www.facebook.com/profile.php?id=100000963295545ومن مصنفاته كتاب البردة الزينبية في مدح سيدتنا زينب بنت اإلمام علي بن أبي طالب رضي هللا عنهما وآل البيت الكرام 95وجدهم خير البرية صلى هللا عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 96 • أحمد بن عبد العزيز بن قاسم الحداد• أحمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى 97 بن عمر األهدل • أحمد بن عبد اَّلل الحكمي98 • أحمد بن عدنان بن صالح بن عبد اَّلل الحمداني العراقي 99 100 • أحمد بن علي بن حمود حبيبي الحازمي101 • أحمد بن علي علوش المدخلي• أحمد بن غانم األسدي102 وهو يروي عن محمد ياسين الفاداني وعبد هللا اللحجي وإسماعيل زين عثمان المكي ومحمد بن علوي بن عباس المالكي. وله 96تصانيف ككتاب فقه الصيام على ضوء الكتاب والسنة واجتهاد األئمة وكتاب زكاة المال الموروث وهو مجهول النوع والمقدار وكتاب حقوق االرتفاق وكتاب وقف النقود واستثمارها. وهو يروي عن أبيه وعلوي بن عباس المالكي ومحمد نور سيف ومحمد ياسين الفاداني ومحمد أحمد السالمي وأسد حمزة 97وعمه محمد بن محمد ومحمد بن سليمان إدريسي األهدل ومحمد بن الصديق البطاح األهدل.98وأجازه أحمد بن يحيى النجمي. والتويتر له: alhakaami1/com.x://https.وهو يروي عن صبحي بن جاسم السامرائي ورياض العاني ومنذر األزجي وعبد الجبار القرعاوي وعماد الجنابي وأ كرم بن عبد 99الوهاب الحمداني الموصلي وقاسم بن إبراهيم البحر ومحمد بن أبي بكر الحبشي وأخيه أحمد وعبد الرحمن العياف وعبد هللا بنعبد الرحمن السعد وعبد الرحمن بن عبد الحي المتاني ومحمد بن الحاج عابدين الكنتي ومحمود آالغ األنصاري وماجد الحناويوصفية األهنومي ونزهة الكتانية وأخته نور الهدى الكتانية وجميلة بنت محمد الزمزمي الكتانية وعبد الحميد رحمتي وجالل الدين الجمالي ومحمد يحيى بن فضل الكبير بن بشير الحق الندوي وبالل أصغر الديوبندي ومحمد فريد المسوتي ومحمد يامينالقاسمي وغالم هللا رحمتي وأحمد الرقيمي الحسيني وعلي بن محمد توفيق النحاس وولي الحق الصديقي وفضل الرحيماألمرتسي ومحمد قاسم الوشلي ومحمد احترام الحق بن احتشام الحق التهانوي ومحمد الرابع الندوي ومحمد األنصاري بن عبد األعلى األعظمي ومحمد إبراهيم الطواب ومساعد بن بشير السوداني وعبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي.ومن مؤلفاته كتاب رياض الجنة في عقيدة أهل السنة والجماعة وكتاب شرح منظومة رياض الجنة في عقيدة أهل السنة 100والجماعة وكتاب منة المنة في شرح أسس على عقيدة أهل السنة.وأجازه أحمد بن يحيى النجمي. 101102.https://www.facebook.com/profile.php?id=100006856382627 :له والفيسبوك. تصانيف له

الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أحمد بن فخري الرفاعي103 104 • أحمد بن محمد بشير معافا • أحمد بن محمد رمضان الدمشقي الحنفي 105 • أحمد بن منصور بن حسين بن محمد بن سبالك آل سبالك106 107 • أحمد بن ناصر بن سعد القعيمي األحسائي• أحمد سمير المحمد العبد اَّلل108 • أحمد محمد محمد غنيم 109 • أحمد مروزي بن محمد صديق البتاوي اإلندونيسي 110103وهو يروي عن محمد ياسين الفاداني والمنتصر الكتاني وحماد األنصاري وعبد هللا الغماري ومحمد بن إسماعيل العمراني.وأجازه حافظ بن أحمد بن علي الحكمي وأجاز حاف ًظا عبُد هللا بن محمد بن حمد بن عثمان بن علي بن محمد بن نجيد 104أحم ُد هللا بن أمير هللا بن سردار بن قائم القرشي البارتابكرهي ثم الدهلوي وهو عن نذير حسينالقرعاوي وأجاز القرعاويَّوحسين بن محسن األنصاري الخزرجي السعدي اليماني. ويروي حسن بن محسن األنصاري عن محمد بن ناصر الحسني الحازميوأحمد بن محمد بن علي الشوكاني، كالهما عن الشوكاني.وأجازه محمد صالح الفرفور ومحمد أبو اليسر عابدين وعبد الرزاق الحلبي ومحمد ديب الكالس ومحمد مطيع الحافظ وعمر 105النشوقاني ومحمد عدنان المجد.من تصانيفه كتاب فتح الوهاب في بيان ماهية الفقة المقارن للطالب وكتاب توضيح المختصر في النحو. والفيسبوك له: 106 . /https://www.facebook.com/dr.sbalekومن مؤلفاته كتاب مدارج تفقه الحنبلي رسم لمنهج التفقه على المذهب الحنبلي وإطاللة على عمد مؤلفاته وكتاب شرح 107مختصر خوقير وكتاب القواعد الفقهية السعدية المنظومة والمنثورة وكتاب تعريفات المصطلحات من الحواشى السابغات على أخصر المختصرات. 108ومن مؤلفاتها كتاب تالوة القرآن الكريم: آداب وأحكام. 109وهو يروي عن عبد هللا بن محمد بن الصديق الغماري وأخيه عبد العزيز ومحمد ياسين الفاداني.110وهو يروي عن ياسين الفاداني وعبد هللا بن محمد بن الصديق الغماري وأخيه عبد العزيز.