الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، عن البهاء أبي البقاء محمد بن عبد العزيز بن محمد البلقيني، عن أبي الخير أحمد بن الصالح أبي سعيد خليل بن كيكلدي العالئي، عن والده المقصود. • مشيخة دانيال بن منكلي أرويها بالسند إلى ابن حجر العسقالني، عن أبي الحجاج الجمال يوسف بن الزكي عبد الرحمن 571 المزي، عنها .• مشيخة القزويني السراج أبي حفص عمر بن علي بن عمرأرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، عن سالم بن محمد بن الضياء القرشي، عن المجد محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، عنها.• معجم الشيوخ للتاج عبد الوهاب بن التقي علي بن عبد الكافي السبكيأرويه بالسند إلى الجالل السيوطي، عن عز الدين أحمد بن إبراهيم الحنبلي والجالل أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد القمصي، كالهما عن الجمال عبد اهلل بن علي الكناني، عنه. وبهذا السند، أروي جميع ما له من مروياته ومؤلفاته. • معجم الشيوخ للشرف عبد المؤمن بن خلف الدمياطيأرويه بالسند إلى الجالل السيوطي، عن محمد بن مقبل بن عبد اهلل الحلبي كتابة إليه، عن أبي طلحة محمد بن علي بن يوسف الحراوي، عنه. • معجم الشيوخ الكبير للذهبيأرويه بالسند إلى ابن حجر العسقالني، عن أبي هريرة بن الشمس أبي عبد اهلل الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان، عنه. وبهذا السند، أروي جميع ما له من مروياته ومؤلفاته. أما إحدى عشرة واسطة، فمنها:أعيان العصر وأعوان النصر لصالح الدين خليل بن أيبك الصفدي. 571
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • برنامج التجيبي القاسم بن يوسف السبتي أرويه بالسند إلى الذهبي، عنه. • برنامج المجاري أرويه بالسند إلى ابن حجر العسقالني، عن محمد بن محمد ابن محمد بن عرفة الورغمي التونسي والولي عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن جابر الحضرمي المعروف بابن خلدون والشمس ، عن أبي عبد 572 محمد بن أحمد ابن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق العجيسي التلمساتي573 اهلل محمد بن جابر الوادي آشي، عنه .• الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان المسماة بمشيخة الموصل بتخريج أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي الفهم اليلداني 574 أرويها بالسند إلى الشرف عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، عنها .• مشيخة األبرقوهي الشهاب أبي المعالي أحمد بن إسحاق الهمذاني ثم المصريأرويها بالسند إلى الذهبي، عنها.• مشيخة أبي المنجا ابن اللتيأرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، أخبرتني هاجر بنت شرف الدين محمد بن محمد المقدسيسماعا عليها، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي، أخبرنا الشهاب أحمد بن أبي طالب الحجار، عنها.• المشيخة البغدادية للرشيد أبي العباس أحمد بن المفرج الدمشقي 572فهرس الفهارس واألثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسالت لعبد الحي الكتاني.معجم المعاجم والمشيخات والفهارس والبرامج واألثبات ليوسف المرعشلي. 573سير أعالم النبالء للذهبي. 574
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، قال: أنبأني الشهاب أبي الطيب أحمد بن محمد بن علي الحجازي األنصاري، عن أبي الحسن بن أبي المجد، عن عبد الرحيم بن يحيى بن المفرج، أخبرنا عمي المقصود. • مشيخة ابن البخاري بقية المسندين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسيأرويها بالسند إلى زكريا بن محمد األنصاري والجالل السيوطي، عن محمد بن مقبل بن عبد اهلل الحلبي، عن الصالح محمد بن أحمد إبراهيم ابن أبي عمر المقدسي، عنها. • مشيخة السهروردي الشهاب عمر بن محمدأرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، عن البهاء أبي البقاء محمد بن عبد العزيز البلقيني، عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي، عن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة اهلل بن مميل الشيرازي، عنها.• مشيخة شرف الدين اليونيني أبي الحسين علي بن محمد بن الحسينأرويها بالسند إلى الذهبي، عنها.• مشيخة الوجيه ابن الدهان محمد بن عبد الرحمنأرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، قال: أخبرتني هاجر بنت شرف الدين محمد بن محمد المقدسي، أخبرنا وجيه الدين أبو حيان محمد بن فريد الدين حيان بن أثير الدين بن أبي حيان محمد بن يوسف، أخبرنا جدي، أخبرنا المؤلف.أما ثانية عشرة واسطة، فمنها:• المشيخة البغدادية ألبي طاهر السلفي أرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، عن البرهان إبراهيم بن أحمد بن يونس العزي، عن إبراهيم بن ِصِّديق بن إسحاق بن يحيى اآلمدي، عن الشهاب أحمد بن طالب الحجار، عن أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني، عنها.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • مشيخة أبي الفرج ابن الجوزي أرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، قال: أخبرني الشمس أبو عبد اهلل محمد بن مقبل إذنا، عن الصالح محمد بن أحمد إبراهيم ابن أبي عمر المقدسي، عن الفخر أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، عنها. وبهذا السند، أروي جميع ما له من مروياته ومؤلفاته. • مشيخة النعال أبي الحسن محمد بن األنجبأرويها بالسند إلى الجالل السيوطي، قال: أخبرتني هاجر بنت شرف الدين محمد بن محمد المقدسي سماعا عليها من أولها إلى آخر الشيخ السادس عشر، أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أيوب بن المنفر حضورا لجميعها في الرابعة، أخبرنا النور أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني، أخبرنا المؤلف. • معجم الشيوخ ألبي القاسم علي بن الحسن بن هبة اَّلل ابن عساكر أرويه بالسند إلى ابن حجر العسقالني، عن أبي هريرة بن الشمس أبي عبد اهلل الذهبي محمد بن أحمد بن عثمان، عن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة اهلل بن مميل الشيرازي، عن جده، عنه. وبهذا السند، أروي جميع ما له من مروياته ومؤلفاته. • المنتخب من معجم شيوخ السمعاني أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي أرويه بالسند إلى الجالل السيوطي، عن الشهاب أبي الطيب أحمد بن محمد بن علي الحجازي األنصاري، عن أبي الحسن بن أبي المجد، عن التقي سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر المقدسي، عن أبي القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمي اإلسكندري، عنه. وبهذا السند، أروي جميع ما له من مروياته ومؤلفاته.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نوع المسلسالت قد سمعت قراءة بعض الكتب المخصوصة بالمسلسالت على عدة المشايخ. فمنها كتاب جياد المسلسالت للسيوطي على الشيخ زكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي البابي الحلبي ومحقق هذا الكتاب الشيخ مجد بن أحمد بن سعيد مكي. ومنها كتاب المسلسالت للباجوري وكتاب إتحاف السادة المحدثين بمسلسالت األحاديث األربعين لمحمد مختار بن عطارد الجاوي المكي على الشيخ أحمد مروزي بن محمد صديق البتاوي اإلندونيسي. ومنها كتاب الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي األمين صلى اهلل عليه وسلم لولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي على الشيخ محمد أبي الليث بن شمس الدين الخير آبادي والشيخ عبد الشكور بن بهور خان بن امرؤ خان بن بهرتو خان الميواتي الهند ي والشيخ فضل الرحمن عزمي والشيخ محمد غانم الديوبندي الهندي. وليس كل مسلسل يقرأ فيه على الشرط ألن بعض المسلسالت يقرأ في يوم ال يفي شرطه كأن يقرأ المسلسل بيوم العيد في اليوم غير العيد مثال من أجل أنا آثرنا سماع الكتاب على المشايخ، ال الحصول على المسلسالت عينها مع أنا قد واعدنا المشايخ في الحصول على شرطها ليوم أو لقاء يناسب أن نفي شرطها. فمثال أني قد سمعت قراءة المسلسل بالمصافحة على الشيخ محمد أبي الليث عبر البث المباشر و وقتئذ على غير الشرط وال تصح الرواية بمجرد القراءة عليه إال وقد صافحنا. ثم سعيت في لقاءه للحصول على هذا المسلسل على الشرط بعقد الموعد بيني وبين الشيخ في يوم يسمح الشيخ. فالحمد هلل قد وفقني بالحصول عليه كما تمنيت. وأختص هذا الباب بتمييز عمن أخذ عنه المسلسالت بالشرط من هؤالء الكتاب المقروء وأذكر هنا بذكر اسم المسلسل والمشايخ الذين أخذ عنهم بالشرط. فالذي لم يكن بالشرط، فأتركه. وأذكر ُ أيضا بعض المسلسالت التي لم تْقَرأ على مشائخنا أي الكتب المخصوصة بها هنا.فإذا كان أسانيد المسلسالت ما أرويها عن تالميذ الشيخ محمد ياسين الفاداني ، أحيل إلى أثبات الشيخ محمد ياسين ألن لها طرق كثيرة ال أستطيع أن أكتب جميعها مرة أخرى، أو ما سمعت
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة قراءتها على الشيخ محمد أبي الليث أو غيره بنفس طريق الشيخ، أي طريق الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي، أحيل إلى ما أروي كتاب الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي األمين صلى اهلل عليه وسلم لولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، أو ما اتصل المسلسل إلى ما قد كتب في الثبت، أحيل إليه ويكفي ما كتب بدون إعادة سوقها إال ما كان فيه أمر ال بد أن ذكرها هنا. • المسلسل باألولية أو يقال له حديث الرحمة .وقد سمعته من عدة مشايخ كثر بلفظهم. وأكتفي بسرد األسانيد العالية والنادرة.وأعلى مما حصلت عليه هو ما حدثنا نور الحسن راشد بن افتخار الحسن بن رؤوف الحسن الكاندهلوي البكري الصديقي وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا عالء الدين الفلتي أو الفلهتي الهندي وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا فضل الرحمن بن أهل اهلل الكنج مراد آبادي الصديقي وهو أول حديث سمعته منه، قال: حدثنا عبد العزيز بن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلويين وهو أول حديث سمعته منه. وحدثنا محمد أبي الليث بن شمس الدين الخيرآبادي وعبد الوحيد بن مالك عبد الحق أمير بخش المكي المدني، قاال: حدثني محمد زكريا الكاندهلوي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني خليل بن أحمد السهانفوري وهو أول حديث سمعته منه، حدثني عبد القيوم بن عبد الحي البدهانوي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني محمد إسحاق الدهلوي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني جدي ألمي عبد العزيز بن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني والدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو حفص عمر بن عقيل وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أحمد بن عبد الغني المعروف بابن البنا وهو أول حديث سمعته منه، حدثني محمد بن عبد اهلل الزيادي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو الخير بن عموس الرشيدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني زكريا األنصاري وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو الفضل أحمد ابن حجر العسقالني وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو الفتح محمد بن إبراهيم الميدومي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وهو أول حديث سمعته
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة منه، حدثني عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو الفرج ابن الجوزي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني إسماعيل بن أبي صالح بن عبد الملك المؤذن النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه، حدثني والدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني طاهر بن محمد بن محمد بن محمش الزيادي وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو حامد أحمد بن محمد البزاز وهو أول حديث سمعته منه، حدثني عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه، حدثني سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه -وإليه ينتهي التسلسل- ، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس، عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص رضي اهلل عنهما أن رسول َنَمْحَّالرُمُهْمَحْرَو َن يُِحماَّاهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم قال: \"الر - اَلىََعتََك وَارَبت - ي َفِْنَوا مُمَْح. ار.\"ِاءَمَّفِي السْنَمُْكمْمَحْرَِض يْاْألَروحدثنا نزهة بنت عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتانية وهي عن جده، قال: حدثني أبو سالم عبد اهلل بن إدريس السنوسي وهو أول حديث سمعته منه، وهو عن عبد الغني المجددي الدهلوي، عن محمد عابد السندي، قال: أخبرني عبد الرحمن بن نفيس الدين سليمان بن يحيى بن عمر مقبول األهدل، عن والده، عن عبد الخالق بن أبي بكر المزجاجي، عن محمد بن أحمد بن سعيد المعروف بابن عقيلة ، -ح - وبه إلى عبد الرحمن األهدل، عن أمر اهلل بن عبد الخالق بن محمد المزجاجي، عن ابن عقيلة. وحدثنا علي صغير بن علي بن حسن زوبر األهدل وهو أول حديث سمعته منه ، أخبرني أبي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا محمد بن عبد الرحمن األهدل وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا الحسن بن عبد الباري األهدل وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول األهدل الزبيدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا والدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أحمد بن محمد شريف مقبول األهدل، حدثنا يحيى بن عمر األهدل وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا يوسف بن محمد البطاح األهدل وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا الطاهر بن حسين األهدل وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا عبد الرحمن بن علي بن الديبع الشيباني وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أحمد بن علي بن حجر العسقالني وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو حفص
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة عمر بن أبي الفتح البلقيني الكناني وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو الفرج الحراني وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا والدي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو طاهر الزيادي وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى البزاز وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا عبد الرحمن بن بشر وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا سفينا بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس كما تقدم. وحدثنا به زكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي الحلي وأحمد مروزي بن محمد صديق البتاوي ويحيى بن عبد الرزاق الغوثاني ومجد بن أحمد بن سعيد مكي ومحمد تقي العثماني بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي الباكستاني وهو أول حديث سمعته منهم، كلهم عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. \" بالرفع على أنه جملة دعائية. وبالجزم كما ذكر على أنه جواب األمر. وقالُْكمُمَحْرَفي رواية: \"يمحمد عبد الباقي األيوبي في المناهل السلسلة في األحاديث المسلسل: سمعناه من جميع مشائخنا بزيادة لفظ تبارك وتعالى، وأسقطه ابن الجزري والسيوطي ومحمد عابد السندي وغيرهم، واألصل أنه ليس من الرواية في شيء وإنما األدب كتابة الثناء على اهلل تعالى عند ذكر اسمه نحو: عز وجل وتبارك وتعالى وجل وعال، سواء كان ثابتا في أصل سماعه أو ال ويتلفظ به القاري ألنه ثناء يثنيه ال كالم يرويه، وكذلك الصالة والتسليم على النبي صلى اهلل عليه وسلم عند ذكره، وكذلك الترضي والترحم على الصحابة والعلماء وسائر األخيار. ومن العلماء من يرى التقييد في ذلك بالرواية فيكتفي بذكره لفظا من غير أن يكتبه في األصل إال عند ثبوته رواية. • المسلسل بختم المجلس بالدعاء حدثنا زكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي الحلي ومجد بن أحمد بن سعيد مكي وعلي مسعدي اإلندونيسي، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. • المسلسل بقراءة سورة الصف
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة حدثنا زكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي الحلي ومجد بن أحمد بن سعيد مكي ومحمد تقي العثماني بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي الباكستاني، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. • المسلسل بالمحبةأو يقال له المسلسل بقول كل راو إني أحبك حدثنا زكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي الحلي ومجد بن أحمد بن سعيد مكي ومحمد تقي العثماني بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي الباكستاني، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. • المسلسل بالمصافحة أخبرنا وصافحني أحمد مروزي بن محمد الصديق البتاوي ومجد أحمد بن سعيد مكي، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته.وأخبرنا وصافحني محمد أبي الليث بن شمس الدين الخير آبادي بإسناده إلى الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي األمين صلى اهلل عليه وسلم لولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي. وأقول لكل منهم: \"صافحني بالكف اللتي صافحت بها مشايخكم\" فصافحنا وقالوا: السالم عليكم ورحمة اهلل. • المسلسل بيوم عاشوراءحدثنا نظام بن محمد بن صالح اليعقوبي العباسي ومجد بن أحمد بن سعيد مكي ومحمد تقي العثماني بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي الباكستاني ومحمود سعيد ممدوح، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. • المسلسل بيوم عرفة حدثنا نظام بن محمد بن صالح اليعقوبي العباسي، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته. • المسلسل بيوم العيد
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة حدثنا يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني وزكريا بن أحمد بن الحاج حسن بن الطالب المنبجي الحلي، عن محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني بأسانيده في أثباته.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نوع الرواية الخاصة وهؤالء التي أرويها عن المشايخ باإلجازة الخاصة، وليس بالعامة أو ليس لي إجازة منه ولكن أروي عنه بحق سماعي عليه. فأسماء الشيوخ التي أروي عنهم أذكر هنا ال أدخلهم في قائمة أسماء المشايخ باإلجازة العامة كما تقدم. فصل: جميع ما يلي هو ما أجازنا المؤلف مباشرة• األربعون الغوثانية باألسانيد المكية الفادانية أربعون حديثا من عشرين كتابا في فضائل القرآن الكريم ليحيى بن عبد الرزاق الغوثاني مع السماع عليه. • بعض مؤلفات أبي جعفر محمد سعيد بكر بعد وفاء شرطه. ومنها كتاب الحياة مع القرآن وكتاب الدعوة واالتصال الجماهيري وكتاب الرباط األسنى مع أسماء اَّلل الحسنى وكتاب زبدة السيرة النبوية وكتاب قصة الدعوة الفرديةوكتاب لهؤالء فقظ وكتاب معالم التربية الحكيمة في سورة لقمان. • تيسير أحكام التجويد ليحيى بن عبد الرزاق الغوثاني مع السماع عليه. • الحرز الجامع والسيف المانع من كل عدو وطامع لمخلف العلي القادري الحسيني. • الصالة على النبي صلى اَّلل عليه وسلم باألسماء الحسنى واألوصاف النبوية -ولي سماع هذا عليه-. • قواعد النحو وأمثلة جملها مع إعرابها ألبي محمد أحمد أزهر الميداني اإلندونيسي. • الكتيب . وهو كتاب فيَْجنَينْفِونُُرية ڤد هورايان سورة الفاتحة لسيوطي بن عبد الرزاق الفطاني كاللغة الماليوية برسم الجاوية. • مؤلفات أبي أسامة أحمد المراد بن خالد. من مؤلفاته نظم إتحاف األنام بعقيدة اإلسالم - ولي سماع هذا عليه.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • مؤلفات إسالم بن مرزوق السمان -ولي سماع لبعض مؤلفاته-. • مؤلفات عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك. • مؤلفات عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية. • مؤلفات عبد اَّلل الطويل. صاحب المنظومة نحو لبيك يا أقصى ولوائج العشاق.• مؤلفات فخر الدين قباوة -ولي سماع لمقدمة بعض مؤلفاته-. • مؤلفات موسى بن راشد العازمي.• مؤلفات هيثم طلعت. • الموجز المفيد في علم التوحيد لهشام الكامل حامد موسى الشافعي األزهري إن لم يكن لي سماع لبعضه على المؤلف.فصل: جميع ما يلي الرواية الخاصة التي أروي بحق إجازته أو سماعي على شيخ أو كالهماوما سمعت قراءة كتاب على المؤلف سماعا كامال أو سماعا لبعضه وأجازنا خاصة فقط، فأضعه إسناده في باب نوع بعض مسموعات لي.• أخالق العلماء لآلجري . حدثنا يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني بإسناده. • األوائل السنبلية. أخبرنا بها حامد بن أحمد بن أكرم البخاري بإسناده. • جوامع اإلسالم من أحاديث سيد األنام لنور الدين عتر. حدثنا بها يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني عنه سماعا لبعضه. • حرز األماني ووجه التهاني في القراءات السبع للشاطبي. أخبرنا بها محمد كريم بن سعيد بن كريم راجح بإسناده. • العقيدة اإلسالمية لمحمود الحمزاوي. حدثنا بها يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني بإسناده. • العقيدة الطحاوية. حدثنا بها يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني بإسناده.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • المقدمة الجزرية. أخبرنا بها محمد كريم بن سعيد بن كريم راجح بإسناده. • الميمية البن قيم الجوزية. حدثنا بها يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني بإسناده. • كتب يحيى بن عبد العزيز اليحيى. أجازنا بها حسن بن علي اللبان. ومنها كتاب الجمع بين الصحيحين للحفاظ وكتاب علمني المستشفى. • كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للمنذري. حدثنا بها يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني عنه. فصل: جميع ما يلي الرواية الخاصة بجزء من كتاب وليس بجميعه بحق سماعي على شيخ فقط أو مع اإلجازة منه • مقدمة المجموع شرح الم هذب ليحيى بن شرف النوويحدثنا بهذه يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني، قال: أرويه سماعا لبعضه عن الشيخ محمد الموشي الكرسي الشافعي و الشيخ أحمد القالش الشافعي و الشيخ خليل مال خاطر الشافعي والشيخ محمود بن عبد الدائم البصري األزهري الشافعي وأجازني مسند العصر الشيخ محمد ياسين الفاداني الشافعي ومحدث المغرب العالمة الشيخ عبد اهلل بن الصديق الغماري والعالمة الشيخ زكريا بن بيال المكي الشافعي والشيخ عبد القادر كرامة اهلل البخاري، أربعتهم عن محدث الحرمين الشيخ عمر حمدان المحرسي وعبد القادر شلبي، كالهما عن الشيخ أبي النصر الخطيب. وأعلى بدرجة إجازة عن الشيخ محمد عبد الرزاق الخطيب، عن الشيخ أبي النصر الخطيب وهو عن المحدث الوجيه عبد الرحمن الكزبري الحفيد الدمشقي الشافعي، عن أبيه العالمة محمد بن عبد الرحمن الكزبري الدمشقي الشافعي والمحدث الشهاب أحمد بن عبيد العطار الدمشقي الشافعي، كالهما عن العالمة عبد الرحمن الكزبري الجد الدمشقي الشافعي، عن اإلمام العالمة إسماعيل الحراجي العجلوني الدمشقي الشافعي، عن العالمة محمد علي الكاملي الدمشقي الشافعي، عن اإلمام النجم الغزي الدمشقي الشافعي، عن والده شيخ اإلسالم اإلمام البدر الغزي الدمشقي الشافعي، عن اإلمام العالمة تقي الدين ابن قاضي عجلون الدمشقي الشافعي، عن اإلمام الحافظ الشمس ابن ناصر الدين الدمشقي الشافعي، عن العالمة أبي هريرة عبد الرحمن بن الحافظ الكبير محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي الشافعي، عن اإلمام الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي الدمشقي الشافعي
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة وأبي الحسن العطار، كالهما عن اإلمام الحافظ المتقن يحيى بن شرف النووي الدمشقي الشافعي. قال الغوثاني: وهو مسلسل بالدمشقيين والشافعية.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة نوع بعض مسموعات لي هذا بعض ما سمعت القراء ة على المشايخ باإلجازة العامة أو الخاصة فقط سماعا كامال أو سماعا بفوت مني أو سماعا لبعض بإذن الشيخ مع اإلجازة بالباقي. وأذكر في هذا إسنادا عاليا ونازال.ويتضمن هذا من أجازنا خاصة فقط -ورمزت ب\"خ/ ص\"- وعامة. جته نفسيّوبعض اإلسناد خر - ورمزت ب\"خ/ن\" وبعض اإلسناد ما خرجه الشيخ نفسه وبعض اإلسناد ما خرج مشرف المجلس ورمزت ب\"خ/غ \". وإن كان اإلسناد مكتوبا في الثبت، فأح يل إليه وت كفي المراجعة إلى ما كتب فيه إال ما كان فيه أمر ال بد أن ذكره هنا. وإن كان اإلسناد ما خرجت نفسي، وإن أراد المجاز مني أن يروي عني غير ما خرجت، فال حرج عليه ما دام ما أروي عن مشايخي بالعامة. وأما الخاصة، فما هو خير له أن ال يخرج نفسه. واهلل أعلم. وإن كان سماعي أو قراءتي جميع الكتاب، فأقول \"أخبر\". وإن كان بعض الكتب، فأقول \"أنبأ\" مع قيد مقدارهما. وإن كان سماعي أو قراءتي ليسا مقرون ِنْي باإلجازة، فأقول: \"أوري عنه بحق سماعي عليه أو قراءتي عليه\". وقبل الشروع، أحب أن أذكر أشياء من اإليقاظات الفكرية لمن شغل نفسه في ميدان الرواية ومتابعة مجالسها.واألول أن السماع الكامل رزق من اهلل. وإن اشتدت رغبتنا فيه واجتهادنا في االستقامة، إن لم يشأ اهلل، فال نحصل عليه. وإني قد تيقنت الحصول عليه بعد طول متابعة مجلس، لكن انقطع الكهرباء أو انقطعت الشبكة عندي أو اختالل البث المباشر عند المذيع حتى امتنع السماع الكامل. وفي أحيان، تأخرت عن الحضور لنسياني أو لتأخر انتهاء المجلس اآلخر السابق أو غلبت عيني من تأخر توقيت عقد المجلس في بلدي أو تكرر تغيير توقيته من مشرف أو شيخ مجيز حتى صعب لي المتابعة الكاملة أو ال يكمل القراءة من مشرف أو على شيخ مجيز حتى ال يمكن الحصول عليه وغير ذلك مما يقطع ما أريم.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة ومن العجب أني رأيت بعض الناس ال يحب أن الشيخ له سماع ناقص حتى يرغب عن الرواية عنه أو األخذ عنه سماعا ويستحي من الرواية التي له سماع ناقص في الطبقة ألنه ال تسعه المفاخرة به على الناس، بل أساء الرأي فيه والمه. وفي لسان حاله قال: \" كيف لم تحصل على السماع الكامل لكتاب لطيف لم يجاوز خمس الصفحات؟\" كما أساء الرأي في عدم الحصول على اإلجازة من شيخ معاصر له حتى نزلت الطبقة درجة أو أكثر والمه. ولكن يرضى عن الرواية عن شيخ آخر باإلجازة العامة مسلسلة باإلجازة العامة وليس لها سماع ولو في طبقة واحدة! عجيب! وهو أيضا إذا تأخر عن الحضور، يتوسل إلى قارئ المجلس أو المشرف طالبا إلعادة قضاء ما فات! أيها الطالب! ال تكاد رواية كتاب بالمسلسل بالسماع إلى صاحب الكتاب أن توجد إال الكتب التسعة -بل ذلك من النوادر - والشمائل المحمدية أو الكتب المتأخرة القريبة من الزمان هذا. بل حتى بعض المشايخ وشيوخ مشايخهم واألعلى من ذلك لهم سماع ناقص في الكتب اللطيفة مثل الشيخ محمد مطيع الحافظ في األربعين النووية والشيخ محمد بنعزوز القاسمي الجزائري في األربعين العجلونية والشيخ يحيى بن عبد الرزاق الغوثاني في جوامع اإلسالم من أحاديث سيد األنام لنور الدين عتر الحلبي. وكذا من فوقه في الطبقة كأبي مهدي عيسى الثعالبي المغربي في متن اآلجرمية على الشمس محمد بن عالء الدين البابلي وغيره. وانظر أيضا طبقة السماع في آخر كتب، تجد من لم يسمع كامال ولو كان كتابا لطيفا ككتاب الثالثين التي عن اإلمام أحمد في صحيح مسلم البن المبرد. وكذا تجده في المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر العسقالني وغيره. واألهم أن تجبر األفوات باالجتهاد في التعلم وتدقيق في الدراسة ومالزمة الذكر وإكثار الصالة على حبيبنا المصفطى صلى اهلل عليه وآله وسلم. وإنما حصول السماع حال وة الدنيا ومواصلة عادة العلماء الكرام والمسندين األجالء. أال وال ينفع الدنيا إال ركيعات كنا نصلي في جوف الليل. والثاني كان عندي مسموعات نادرة عن شيوخ لهم أسانيد عالية، لكن لم أحفظها بالكتابة وغفلت عنها وضلتني ولم أجدها بعد ذلك، وإن أجدها، نسيت مقدار سماعي هل هو كامل أو بعض أو اسم الشيخ الذي سمعت عليه أو اسم الكتاب الذي قرئ على الشيخ .بل وقد كان اهتمامي ألول مرة في متابعة المجالس هو الحصول على اإلجازة العامة أو الخاصة من المشايخ فقط من دون
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة التفات مقدار السماع ولم أتبنه ألهميته إال بعد فترات ، خاصة بعد قراءتي كتاب المعجم المفهرس للحافظ ابن حجر العسقالني. فأنصح اإلخوان ب قيد كل ما سمعوا ومن سمعوا عليه مع ضبط مقدار سماع بالكتابة وال يعيدوا ما أهملت من قبل فيكون من النادمين. وبعض ما كتبت سماعا لبعضه أو نحوه في مقدار سماعي هو مما نسيت مقدار السماع ولم أحفظه بالكتابة ولكن تيقنت أني قد سمعته وأضبط ذلك احتياطا. والثالث، من األسف بعض مشرفي المجالس أخفوا أسماء المشايخ وطبقة المجلس أو طباق المجالس حتى ال أعرف على من سمعت إلى اآلن. وقد سمعت بلوغ المرام للحافظ ابن حجر العسقالني كامال مثال على شيخ مدعى بالم عمر، بل يقال له الشيخ األلف أو الباء كأنه أنموذج األندرويد وال يخبرون اسمه إلى اآلن ولو بعدما ألححنا عليه! وبعضهم كتبوا الطبقة أو الطباق في المجموعة الخاصة التي صعب علي المشاركة ورفضوا دخولي. وكذا بعضهم أصدروا الطبقة أو الطباق بعد طول الوقت حتى أنسى حضوري ومقدار سماعي فشككت في ثبوت ذلك وإن كان لي ظن أني قد حضرت ذلك المجلس، لكن تركته احتياطا. وكذا ال نعلم من أخذ الشيوخ ألن بعض المشرفين رافضو طلبي في معرفته وبخالء عنه فصار سماعنا عليه بدون العلبم ب إسناده وال شيوخه بالرواية حتى نوصل إسناده بالتخريج. حرم اهلل كل خير له على من حرم حق معرفة شيخ سمعنا عليه وأخذنا عنه على السلمين فال يحسبون أن ذلك من النجاة. والرابع أني قد خضت في تكثير المسموعات على مختلف الشيوخ واشتدت رغبتي فيها وخاصة نادرة. ثم بعد فترات، صرت مرهقا تعبا ال أ جد حلوه في كل مجلس حضرت وأشعر أن ها ليس لها إنتاج يسمن وال يغني من جوع وشرع أرى أن ذلك محض المسابقة للمفاخرة على الناس بالنوادر والتكثير والقراءة السردية من دون تدقيق مسائل وبحوث فيه ال يناسب نهجي. فتركت الجميع إال ما هو أهم ألشغل أمور ا منتجة وأنفع من ذلك ولو كان ذلك لنفسي وحدها. نعم أن الرواية بالسماع أقوى وأجدر من مجرد اإلجازة. لكن اعلم أن كثير من المسندين والرواة من العلماء العظماء الذين في قلب كل إسناد متصل ليس لهم مسموعات مكتوبة في التراجم واألثبات. وإن كان أؤلئك المسندين لهم مسموعات وخاصة الكتب التسعة، ققد ندر أن نجد المسلسل
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة بالسماع والقراءة الكاملين لكل طبقة. فاإلمام الشمس محمد بن عالء الدين البابلي مثال ليس له سماع كامل في الصحيحين وهو مسند الدنيا في زمانه كما ذكر اإلمام عبد اهلل بن سالم البصري في اإلمداد في معرفة علو اإلسناد واإلمام أحمد بن محمد النخلي في بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين. وكذا اإلمام النجم محمد بن أحمد الغيطي ليس له سماع كامل في سنن النسائي على شيخ اإلسالم زكريا بن محمد األنصاري كما في اإلمداد والبغية. وكذا شيخ اإلسالم زكريا ليس له سماع كامل على الحافظ ابن حجر العسقالني في سنن أبي داود وسنن ابن ماجه كما في اإلمداد. نعم هناك المسلسل بالسماع والقراءة الكاملين لكل طبقة إلى صاحب الكتاب إذا كان صاحبه قريبا من زمننا هذا ولي بعض مسموعات لنوع هذا بالحمد هلل. لكن الذي قصدت في هذا الموضع أن ال يستحيي إنسان من أن يروي على طالبه بمجرد اإلجازة. ويكفي بنظر أقرب زمننا أن الشيخ ياسين الفاداني والشيخ عبد الحي الكتاني وإن كانا لقبا بمسند الدنيا، فقَّل ما علمنا بمسموعاتهما إالالكتب التسعة وأهل روايتنا يروون عنهما بمجرد اإلجازة وذلك ال حرج علينا. وكذا من هو أعالهما من صاحب األثبات والفهرسة ممن عمدة وقلب لإلسناد.واألهم أن الناس ينتفعون بالعلم والفهم والدراية والتربية والصالحية والقدوة والمجاهدة منه. فانظرأيها الطالب أسماء المسندين في كل طبقة الزمان من المشهورين األجالء. هل هم من عوام الناس ليس له جهبذة وال أهل من أحد الفنون ويشغلون الرواية والسماع وحدهما؟ بل أكثرهم ليس له مسموعات مكتوبة أو له مسموعات قليلة، لكن ينتفع الناس انتفاعا أكثر بمنهجهم ودقتهم وبحثهم وعبادتهم وورعهم وخلقهم. واشغل ما هو أهم وأفضل.واآلن أذكر بعض مسموعاتي:• األربعين النووية مع باب اإلشارات ضبط األلفاظ المشكالت والزيادات الرجبية أصل اسم األربعين النووية هو األربعون في مباني اإلسالم وقواعد األحكام. ثم زاد ابن رجب الحنبلي على األربعين النووية ثماينة األحاديث كما في كتابه جامع العلوم والحكم.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أخبرنا باألربعين النووية مع باب اإلشارات أحمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر األهدل، عن محمد بن سليمان إدريسي بن محمد سليمان األوسط األهدل، عن والده، عن جده، عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول األهدل، عن والده وأحمد بن محمد شري ف مقبول األهدل، عن يحيى بن عمر مقبول األهدل،)ح( وأخبرنا مساعد بن بشير بن علي بن الحاج سعيد الشهير بالحاج سديرة الحسني السوداني، عن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، عن محمد أبي النصر نصر اهلل ناصر الدين بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، عن محمد حسين الكتبي الحنفي المكي، عن محمد األمير الكبير، عن علي بن أحمد بن مكرم اهلل العدوي الصعيدي، عن محمد بن أحمد بن سعيد المكي المعروف بابن عقيلة، )ح( وأخبرنا محمد قاسم بن الححاج بهاء الدين األشرفي الباكستاني، عن جميل أحمد بن سعيد بن أحمد حافظ أمير التهانوي، عن خليل أحمد بن مجيد علي بن أحمد علي السهارنفوري، عن أحمد بن زيني دحالن، عن الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري، عن عبد اهلل بن محمد بن سليمان، عن أبيه محمد بن سليمان الكردي المدني الشافعي، عن أبي طاهر محمد بن إبراهيم بن حسن الكوراني،)ح( وأخبرنا علي بن صالح إبراهيم األزهري، أخبرنا محمد زكي الدين إبراهيم األزهري، أخبرنا محمد بن عبد اهلل العقوري، عن البرهان إبراهيم بن محمد الباجوري، عن عبد اهلل بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي األزهري الشافعي الخلوتي، عن الشهابين أحمدين الملوي والجوهري،575 كلهم عن الشهاب أحمد بن محمد النخلي، قال : سمعتها عل الشمس محمد بن عالء الدين 576 البابلي، عن سالم بن محمد السنهوري، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي قراءة عليه ، عن زكريا 575 ىثبت شمس الدين البالبي المسمى بمنتخب األسانيد في وصل المصنفات واألجزاء والمسانيد بتخريج الشيخ أبي مهدي عسيبن محمد الثعالبي المغربي.576 ىثبت شمس الدين البالبي المسمى بمنتخب األسانيد في وصل المصنفات واألجزاء والمسانيد بتخريج الشيخ أبي مهدي عسيبن محمد الثعالبي المغربي.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة بن محمد األنصاري قراءة عليه ، قال 577: قرأتها مع ما آخر من ضبط مشكلها على أبي إسحاق 578الشروطي، أخبرنا أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن علي الرفاء، أخبرنا أبو الربيع سليمان بن سالمالغزي والمحب أبو العباس أحمد بن يوسف بن أحمد الخالطي، عن العالء أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود ابن العطار سماعا، قال: أخبرنا المؤلف.وأما الزيادات الرجبية، ف أخبرونا، أي المشايخ المذكورين في السابق بها بالسند إلى زكريا بن محمد ، عن زين الدين 579 األنصاري، عن نجم الدين عمر بن محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي المكيداود بن سليمان بن عبد اهلل الموصلي ثم الدمشقي الحنبلي، عنها. ]خ/ن و خ/غ لبعض إسناد الشيخ علي بن صالح إبراهيم األزهري[ ومن اللطائف اإلسنادية في األربعين النووية، قلت: أخبرنا باألربعين النووية كامال من مقدمة المؤلف واألحاديث فيها وتعليقات المؤلف على أحاديث فيها وخاتمة الكتاب وباب اإلشارات إلى ضبط األلفاظ المشكالت عمر ذو النون شيخ دار الحديث األشرفية، عن حسين صعيبة شيخ دار الحديث األشرفية سماعا، عن محمود بن قاسم بعيون الرنكوسي شيخ دار الحديث األشرفية سماعا، عن بدر الدين الحسني شيخ دار الحديث األشرفية، عن والده شيخ دار الحديث األشرفية بإسناده إلى الشمس محمد ابن الجزري وكان مقرئا في دار الحديث األشرفية، عن العماد أبي الفداء ابن كثير الدمشقي شيخ دار الحديث األشرفية سماعا، عن جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي سماعا، عن المؤلف سماعا ]خ/غ[. • أوائل ابن الديبع 577 ىثبت شمس الدين البالبي المسمى بمنتخب األسانيد في وصل المصنفات واألجزاء والمسانيد بتخريج الشيخ أبي مهدي عسيبن محمد الثعالبي المغربي.578 ثبت شيخ اإلسالم القاضي زكريا بن محمد األنصري.579فهرس الفهارس ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسالت لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أخبرنا طاهر بن سليمان بن حسن البحر القديمي الحسيني، عن محمد عبد الجليل الغزي، عن أبكر بن عبد الرحمن بن إسماعيل األهدل قراءة عليه، عن عباس بن داود بن عباس السالمي، عن داود بن عبد الرحمن حجر، عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان األهدل، عن عبد اهلل بن سليمان الجرهزي، عن يحيى بن عمر مقبول األهدل ، عن أبي بكر بن علي البطاح األهدل، عن يوسف بن محمد البطاح األهدل، عن أبي بكر بن أبي القاسم األهدل، عن الطاهر بن الحسين األهدل، عنها. ]خ/غ[• األوائل البصرية أخبرنا قاسم بن إبراهيم بن حسن البحر القديمي الحسني، عن محمد بن سليمان ادريسي، عن والده سليمان إدريسي، عن محمد بن سليمان األوسط، عن جده ألمه الوجيه عبد الرحمن بن سليمان األهدل، عن والده وأحمد بن شريف مقبول األهدل، عنها. ]خ/ن[ • األوائل السنبلية أخبرنا حامد بن أحمد بن أكرم البخاري، أخبرتنا أم طاهر عائشة بنت طاهر سنبل بن عمر بن عبد المحسن بن محمد طاهر، عن والده، عن جده، عن والد جده، عن جد جده، عنه. -ح- وأخبرنا محمد عبد الشهيد بن عبد الرشيد النعماني، وهو قرأها على عبد الفتاح أبي غدة، عن أم طاهر به.]خ/غ ، خ/ص[ وأخبرنا فضل الرحمن عزمي األعظمي بسماعه على حبيب الرحمن بن محمد صابر بن عناية اهلل األعظمي الهندي بسماعه على أبي األنوار عبد الغفار بن عبد اهلل المئوي األعظمي بسماعه على عبد الحق بن شاه محمد بن يار محمد اإلله آبادي بسماعه على محمد قطب الدين بن محيى الدين الدهلوي الحنفي بسماعه على محمد إسحاق الدهلوي بسماعه على عبد الكريم بن عبد الرسول بسماعه على محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل، عنها . ]خ/غ[ وأخبرنا باألوئل السنبلية مع ذيلها محمد عماد سكر الحسيني الدمشقي، وهو قرأ األوائل السنبلية على أبو اليسر عابدين وقرأ السنبلية وذيلها على محمد تيسير المخزومي بإسناده إلى األوائل السنبلية وأصول الكتاب في الذيل. وأخبرنا بهما علي بن صالح إبراهيم األزهري.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • أوائل الكتب الحديثية للشمس محمد بن سليمان الردانيأخبرنا محمد الحبيب بن عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتاني وصفية بنت يحيى بن محمد بن لطف بن محمد شاكر األهنومي، كالهما عن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، عن أحمد رضا بن نقي علي بن رضا علي خان البريلوي، عن آل الرسول بن آل بركات المار هروي األحمدي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن والده ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن محمد وفد اهلل بن محمد بن سليمان وأبي طاهر محمد بن إبراهيم الكوراني، عنها. ]خ/ن[ • األوائل العجلونية أخبرنا محمد عماد سكر الحسيني الدمشقي، قال: قرأته على محمد أبي اليسر بن أحمد أبي الخير بن أحمد بن عبد الغني بن عمر عابدين ، أخبرنا والدي أبو الخير قراءة عليه لجميعه، أخبرنا والدي عبد الغني قراءة عليه لجميعه، أخبرنا محمد هاشم بن عبد الرحمن سعدي التاجي سماعا، أخبرنا الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري، أخبرنا الشهاب أحمد بن عبيد اهلل بن عسكر بن أحمد العطار سماعا، أخبرنا المؤلف سماعا. ]خ/غ[وأخبرتنا نفيسة بنت محمد بنعزوز الهاملية القاسمية، عن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني سماعا إن صح ذلك أو إجازة إن لم يكن سماعا، أخبرنا أبو النصر محمد بن عبد القادر الخطيب، أخبرني والدي، أخبرنا عبد اللطيف بن علي بن حمزة البيروتي، أخبرنا محمد خليل الكاملي، عنها. ]خ/غ[ • جوامع األخبار لعبد الرحمن بن ناصر السعدي أخبرنا أبو عاصم محمد بن شعبان بن توفيق أبي قرن، عن محمد زهير بن مصطفى أحمد الشاويش الحسيني الهاشمي، عنها. ]خ/غ[• الجوهر المكنون في ثالثة الفنون لعبد الرحمن بن محمد األخضريأخبرنا أحمد بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان األهدل، قال: أخبرني أحمد بن علي السادة الصبهاني، أخبرنا محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي الم حنبي الهتاري، عن داود بن عبد الرحمن حجر القديمي، عن أبي العباس أحمد بن إدريس
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة العرائشي الحسني المغربي، عن التاودي ابن سودة الفاسي، عن أحمد بن المبارك اللمطي السجلماسي، عن أبي الحسن علي بن أحمد الحريشي الفاسي، عن أبي السعود عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي، عن الشهاب أبي العباس أحمد بن محمد المقري، عن عمه سعيد بن أحمد المقري التلمساني، عنه. ]خ/غ[• حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة ل سعيد بن علي بن وهف القحطانيأخيرنا أبو طلحة محمد سعد السكندري وأحمد الجوهري عبد الجواد وأبو عاصم نادر بن محمد غازي بن عبد الرحيم العنبتاوي، عنه - واألول والثاني سماعا والثالث إجازة إن لم يكن سماعا-.]خ/غ[• ختم الموطأ رواية يحيى بن يحيى لعبد اَّلل بن سالم البصريأخبرنا أبو عبد الجواد يوسف بن آدم بن علي الرايتي الجروي الهساسي، عن أبي الرشاد أحمد بن الحاج آدم بن علي الهرري المعروف بأحمد بصيرة الكفيف، عن عبد اهلل بن كبير آدم العروسي الولينسي، عن البرهان إبراهيم بن محمد الباجوري، عن األمير الكبير وعبد اهلل حجازي الشرقاوي، عن أبي الحسن علي بن محمد السقاط العربي الفاسي المالكي، عنه. ]خ/غ[ • سلم الوصول إلى علم األصول لحافظ بن أحمد الحكمي ويقال له سلم الوصول إلى مباحث علم أصول الدين. أخبرنا سعيد بن جمعة آل عبد العال المصري بسماعه على عبد العزيز بن إسماعيل بن محمد بن مثنى الوشاح اإلبي بسماعه على الناظم. ]خ/غ[• شرح نظم قواعد اإلعراب لمحمد بن صالح بن العثيمين أخبرنا أبو أحمد شحاتة بن أحمد بن عبد الرحيم بن حسن الشريف المصري بسماعه على الناظم وليس له إجازة منه. ]خ/غ[ • صحيح البخاري
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أصل اسمه كتاب الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وسننه وأيامه . أخبرنا محمد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن يوسف الكبسي الحسني الروضي الصنعاني، أخبرنا زيد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اهلل بن صالح بن صالح بن عبد اهلل بن علي بن عجالن بن ناصر بن إسماعيل السدمي الروضي، قال: قرأت على والدي، أخبرنا أبو الدرداء محمد بن محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني الصنعاني اليمني بقراءته لجميعه ، أخبرنا والدي بإسناده 580 على الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول األهدل المذكور مع صيغ التحديث في ثبت الكويت لمحمد زياد بن عمر التكلة. • العطر الوردي في تخميس المية ابن الوردي لمحمد بن عبد اللطيف آل محمود الشافعي البحرينيأخبرنا محمد رفيق بن محمد سعيد الحسيني، عن يوسف بن أحمد الصديقي الشافعي البحريني، عنه. ]خ/غ[• العقيدة المدينية لزكي الدين أبي عبد الرحمن أحمد عقيل أكبر بن زيد األثري قرأتها على المؤلف وأجازني.• عون البرية في األربعين الثنائية أربعون حديثا جامعة للقسمة الثنائية في المتني لعبد الرحمن بن أحمد الرفاعيأخبرنا به المؤلف. • فضائل القرآن وما جاء فيه من الفضل وفي كم يقرأ والسنة في ذلك ألبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابيصيغ التحديث من زيد السدمي إلى الوجيه من كتاب اإلمتاع بذكر بعض كتب السماع لعبد هللا بن صالح العيد. 580
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أخبرنا محمد أبو الليث بن شمس الدين الخير آبادي، عن نصير أحمد بن عبد الشكور خان البرني الديوبندي، عن عبد الرحمن بن عناية اهلل البمبوي األمروهي، عن حسين بن محسن األنصاري، عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان األهدل، عن محمد المرتضى الزبيدي، عن أحمد بن سابق الزعبلي، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن الشس محمد الرملي، عن زكريا بن محمد األنصاري، عن ابن حجر العسقالني، قال: أخبرنا عمر بن محمد البالسي مشافهة، عن زينب بنت الكمال إجازة إن لم يكن سماعا، عن أبي جعفر محمد بن عبد الكريم، أنبأنا أبو الحسن يوسف، أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي، أنبأنا علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان، أنبأنا علي بن محمد بن سعيد الرزاز، عنه. ]خ/ن[ • الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي األمين صلى اَّلل عليه وسلم لولي اَّلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي أخبرنا محمد أبو الليث بن شمس الدين الخير آبادي، أخبرنا محمد زكريا الكاندهلوي، أخبرنا خليل أحمد بن مجيد علي بن أحمد علس السهارنفوري، أخبرنا عبد القيوم بن عبد الحي البدهانوي، أخبرنا محمد إسحاق الدهلوي، أخبرنا عبد العزيز بن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، أخبرنا والدي وهو المقصود. ]خ/غ[ • قصيدة البردة لمحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري أخبرنا صفية بنت يحيى بن محمد بن لطف بن محمد شاكر األهنومي، عن عمر بن حمدان المحرسي وعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، عن محمد بن سالم بن علوي باهارون السري التريمي، عن عيدروس بن عمر العلوي، عن عبد اهلل بن الحسين بلفكيه، عن محمد بن علي ، عن محمد حياة بن 581 الشوكاني، عن عبد القادر بن أحم د بن عبد القادر بن الناصر الكوكبانيإبراهيم السندي، عن عبد اهلل بن سالم البصري الشافعي وأبي األسرار حسن بن علي العجيمي 581إتحاف األكابر بإسناد الدفاتير لمحمد بن علي الشوكاني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة : قرأت على الشمس محمد بن 582 المكي، كالهما عن أبي مهدي عيسى بن محمد الثعالبي، قال\" وأجاز سائرها، عن سليمانمَِرَاْلهَِب وَّْشيِذيِر الَا ِبنَنلِْهَْ جعالء الدين البابلي من أولها إلى قوله: \"مِنبن عبد الدائم الباهلي وعبد الرؤوف المناوي وسالم بن محمد السنهوري، عن النجم محمد بن : أخبرني أبو إسحاق البرهان إبراهيم بن صدقة 583 أحمد الغيطي، عن زكريا بن محمداألنصاري، قالبن إبراهيم بن إسماعيل المقدسي الصالحي بقراءتي، قال: أخبرنا بها الصالح أبو عبد اهلل محمد بن محمد بن الحسن الشاذلي، قال: سمعتها من أبي الحسن علي بن جابر الهاشمي، عن الناظم سماعا.584( ح( وعن زكريا األنصاري، عن ابن حجر العسقالني، قال: د بنَّمَُحين مّقرأتها على شمس الدالغماريّليَع . )ح( وعن ابن حجر العسقالني،ُنهَان، عَّيَين أبي حّا على أثير الدََلهِعهِاَمَِبسِّويَّْحالنُ ف بن عمروسُين ابي المحاسن يّالدَّقِيَن تمد بن أبي سعيد العالئي، عْر أَحَْخيو اْلُا أَبَنْقال: كتب ِإَلياعاَمَالم سَبن س ، اعا.َمَِظم ساََّن النعوأخبرنا عبد التواب بن علي الروضان، عن محمد بن علوي بن عباس المالكي الحسني، عن حسن يماني وحسن فدعق وعلي بن حسين العطاس وعلي بن عبد الرحمن الحبشي الجاكرتاوي وعبد الكريم الصفلقي المغربي، عن حسين بن محمد بن حسين الحبشي العلوي، عن محمد بن ناصر الحازمي، عن الشوكاني به.وأخبرنا محمد فياض علي العباسي الحلبي وأحمد بن عدنان بن صالح بن عبد اهلل الحمداني العراقي، كالهما عن صبحي بن جاسم السامرائي، عن عبد الكريم بن عباس أبي الصاعقة الشيخلي، عن حسين بن محسن األنصاري السبيعي اليماني، عن محمد بن ناصر الحازمي وأحمد بن محمد الشوكاني، عن محمد الشوكاني به.ثبت شمس الدين البابلي المسمى بمنتخب األسانيد في وصل المصنفات واألجزاء والمسانيد بتخريج أبي مهدي عيسى بن 582محمد الجعفري الثعالبي المغربي.ثبت شيخ اإلسالم القاضي زكريا بن محمد األنصري. 583584 المعجم المفهرس البن حجر العسقالني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة وأخبرنا إسماعيل بن سالم بن صالح البرزنجي العراقي، عن محمد بن إسماعيل العمراني، عن عبد الواسع بن يحيى الواسعي، عن عبد اهلل بن عبد الكريم بن محمد الجرافي، عن الحسين بن علي بن محمد العمري، عن إسماعيل بن محسن إسحاق، عن الشوكاني به. ]خ/ن[• القصيدة الميمية لمحمد سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري أخبرنا عبد التواب بن علي الروضان، عن محمد بن علوي بن عباس المالكي الحسني، عن محمد حسن بن عبد الباري ومحمد بن يحيى الدوم األهدلين، كالهما عن محمد بن عبد الباري بن حسن األهدل، عن الوجيه عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول األهدل، عن أبي الفيض محمد المرتضى الزبيدي، عن أحمد بن شعبان بن عزام الزعبلي، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن سالم بن محمد السنهوري، عن محمد بن أحمد الغيطي، عن ابن حجر العسقالني، عن محمد بن حيان بن أبي حيان أثير الدين محمد بن يوسف الغرناطي األندلسي، عن المؤلف البوصري. وأخبرنا محمد فياض علي العباسي الحلبي وأحمد بن عدنان بن صالح بن عبد اهلل الحمداني العراقي، كالهما عن صبحي بن جاسم السامرائي، عن عبد الكريم بن عباس أبي الصاعقة الشيخلي، عن حسين بن محسن األنصاري السبيعي اليماني، عن محمد بن ناصر الحازمي وأحمد بن محمد الشوكاني، عن محمد الشوكاني، عن عبد القادر بن أحمد الكوكباني، عن محمد حياة السندي، عن عبد اهلل بن سالم البصري، عن البابلي به.وأخبرنا إسماعيل بن سالم بن صالح البرزنجي العراقي، عن محمد بن إسماعيل العمراني، عن عبد الواسع بن يحيى الواسعي، عن عبد اهلل بن عبد الكريم بن محمد الجرافي، عن الحسين بن علي بن محمد العمري، عن إسماعيل بن محسن إسحاق، عن الشوكاني به. ]خ/ن[
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • المية البحرين لعبد المحسن الصحاف بن محمد بن يعقوب الصحاف المحرقي البحريني ثم المكي المالكيأخبرنا محمد رفيق بن محمد سعيد الحسيني، عن محمد زهير بن مصطفى أحمد الشاويش، عن أحمد بن محمد شاكر، -ح - وعن محمد رفيق، عن عبد الهادي بن هزاع بن حامد آل مساعد البركاتي الحسني المكي، عن سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المكي، كالهما عن أبي اإلسعاد عبد الستار الدهلوي ثم المكي، عن ها. ]خ/غ[ • اللؤلؤ المكنون في أحوال األسانيد والمتون لحافظ بن أحمد الحكميأخبرنا سمير بن عبد الرحيم بسيوني بقراءته على عبد العزيز بن إسماعيل بن محمد بن مثنى الوشاح اإلبي بقراءته على المؤلف. ]خ/غ[ • مختصر خوقير في فقه اإلمام المبجل والحبر الم ف ضل شيخ أهل السنة والجماعة أحمد بن محمد بن حنبل ألبي بكر بن محمد بن عارف خوقير المكي أخبرتنا صفية بنت يحيى بن محمد بن لطف بن محمد شاكر األهنومي، عن والدها وسليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد اهلل الصنيع، عن المؤلف. ]خ/غ[ • مسند الدارميأو يقال له سنن الدامي أو المسند الجامع.أخبرنا مصطفى بن أحمد بن حسن القديمي بسنده المكتوب في ثبته تذكير األبرار ثبت مصطفى بن أحمد بن حسن بن عمرو القديمي.• مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي أخبرنا محمد أبو الليث بن شمس الدين الخير آبادي، أخبرنا نصير أحمد بن عبد الشكور خان، أخبرنا بشير أحمد بن عبد الشكور البلندشهري، أخبرنا محيى الدين الغالوتهي البلندشهري، أخبرنا أحمد حسن بن أكبر حسين الحسيني األمروهي، أخبرنا أحمد علي بن لطف اهلل السهارنفوري، - ح- وبه إلى بشير أحمد، عن محمد أنور شاه الكشميري، عن إسحاق بن عبد اهلل الكشميري، عن
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة عبد الرحمن بن محمد األنصاري الباني بتي، قاال: أخبرنا محمد إسحاق الدهلوي، أخبرنا به جدي ألمه الشاه عبد العزيز بن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، أخبرني والدي، أخبرنا قراءة عليه ألحاديث منه وإجازة لباقيه أبو طاهر محمد بن إبراهيم بن حسن الكوراني، عن أبي األسرار حسن بن علي العجيمي، عن محمد الصادق بن أحمد بادشاه، قال: أخبرنا سماعا لبعضه عبد الرحمن بن عيسى المرشدي، عن المال علي بن سلطان القاري وغضنفر بن جعفر النهروالي، عن محمد سعيد الشهير بمير كالن -قال األول: أخبرنا ببعضه وإجازة لباقيه وقال الثاني: حدثنا به من لفظه، قال: أخبرنا نسيم الدين ميرك شاه قراءة عليه، أخبرنا أبو الجمال عطاء اهلل بن غياث الدين فضل اهلل بن عبد الرحمن قراءة عليه، أخبرنا عمي عبد اهلل بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن الجمال الشيرازي قراءة عليه، عن الشرف عبد الرحيم بن عبد الكريم الجرهي، قال: أخبرنا إمام الدين علي بن مبارك شاه الصديقي، أخبرني المؤلف قراءة وإجازة ووجادة لما تجدد إلحاقه.)ح( وبه إلى نصير أحمد، عن عبد الرحمن بن عناية اهلل األمروهي، أخبرنا رشيد أحمد الكنكوهي، عن عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي، قال: أخبرنا مخصوص اهلل بن رفيع الدين الدهلوي، -ح- وبه إلىاألمروهي، عن فضل الرحمن بن أهل اهلل الكنج المراد آبادي، -ح- وبه إلى الكنكوهي، عن أحمد سعيد بن أبي سعيد الدهلوي، ثالثتهم عن عبد العزيز الدهلوي به. ]خ/غ[• منظومة القواعد الفقهية لعبد الرحمن بن ناصر السعديأخبرنا عبد اهلل بن محمد بن صالح المعتاز بسماعه على الناظم. ]خ/غ[ • منظومة في أصول الفقه وقواعده لمحمد بن صالح العثيمين أخبرنا خالد بن علي بن محمد بن حمود بن علي المشيقخ وأبو أحمد شحاتة بن أحمد بن عبد الرحيم بن حسن الشريف المصري بسماعهما على الناظم وليس لهما إجازة منه . ]خ/غ[ • منظومة ال إله إال اَّلل لمحمد بن الهاشمي التلمسانيحدثنا محمود بن نعيم المدني الحسني إنشادا، قال: قرأته كاملة على عبد الماجد الحناوي وهو سمعها إنشادا على الناظم.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • موطأ مالك أما الموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي، فأخبرنا به محمد بن عبد المطلب بن عثمان العطار بسماعه على محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم التيجاني المصري بسماعه محمد بن إبراهيم بن علي الحميدي السمالوطي المالكي األزهري بسماعه على سليم بن أبي فراج بن سليم بن أبي فراج البشري المالكي األزهري، عن محمد الصفتي المالكي األزهري، عن األمير الكبير بسماعه على نور الدين أبي الحسن علي بن محمد العربي السقاط المالكي بسماعه على عبد اهلل بن سالم بسماعه لبعضه، أي من أوله إلى وقت الجمعة وإجازة لباقيه إن لم يكن سماعا كامال 585 البصريبقرائته على سلطان بن أحمد سالمة 586 على عيسى بن محمد بن محمد بن أحمد الثعالبي الجعفري بقرائته على الشهاب أحمد بن خليل بن إبراهيم السبكي بقرائته على النجم 587 بن إسماعيل المزاحي أحمد بن محمد الغيطي، قال: أخبرنا شرف الدين عبد الحق بن محمد السنباطي، أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أيوب النسابة، أخبرنا عمي الحسن بن أيوب النسابة بسماعه على الشمس أبي عبد اهلل محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن إبراهيم القيسي الوادي آشي بسماعه على أبي محمد عبد اهلل بن محمد بن هارون بن محمد بن عبد العزيز الطائي القرطبي، قال: أخبرنا أبو القاسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن القرطبي، أخبرنا محمد بن عبد الحق بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الخزرجي القرطبي المالكي بقرائتي عليه، أخبرنا أبو عبد اهلل محمد بن فرج مولى ابن طالع، أخبرنا أبو الوليد يونس بن عبد اهلل بن مغيث بن محمد بن عبد اهلل بن الصفار القرطبي، أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد اهلل بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير بن وسالس القرطبي المالكي، أخبرنا عم والدي أبو مروان عبيد اهلل بن يحيى بن يحيى القرطبي المالكي، أخبرنا والدي يحيى الليثي، قال: أخبرنا مالك بن أنس إال أبوابا ثالثة من آخر االعتكاف فرواها عن زياد بن عبد الرحمن المعروف ببشطون، عن مالك. ]خ/غ لبعضه وخ/ن لبعضه[ 585تاريخ عجائب اآلثار في التراجم واألخبار لعبد الرحمن بن حسن الجبرتي.586اإلمداد في معرفة علو اإلسناد لعبد هللا بن سالم البصري.ببغية الطالب ليان المشايخ المحققين المعتمدين ألحمد بن محمد النخلي المكي. 587
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة وأما الموطأ برواية الشيباني، فأخبرنا عبد اهلل سليم بن محمد نعيم القاسمي الهندي الحنفي، محمد جليل أحمد كيرانوي، أخبرنا عزيز الرحمن بن فضل الرحمن العثماني الديوبندي، أخبرنا مال محمد محمود الديوبندي وعن محمد يعقوب النانوتوي، أخبرنا عبد الغني بن أبي سعيد زكي القدر بن صفي القد المجددي -وزاد األول لجميعه وزاد الثاني ألوله- )ح( وعاليا به إلى عزيز الرحمن، عن عبد الغني المجددي ألوله ، أخبرنا والده، أخبرنا عبد العزيز بن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلويين، عن التاج محمد بن عبد المحسن بن سالم القلعي لطرفه من أوله، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن النجم محمد بن البدر محمد بن الرضي محمد الغزي، عن الشهاب أحمد بن يونس بن عبد الوهاب العيثاوي، عن الشمس ابن طولون، أخبرنا الجمال يوسف ابن عبد الهادي ابن المبرد، عن القاسم بن قطلوبغا، أخبرنا ابن حجر العسقالني قراءة وأحم د بن عثمان المصري الكلوتاني . )ح( وبه إلى ابن طولون، عن الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي، أخبرنا محمد بن محمد بن علي بن الصالح الحريري قراءة عليه لبعضه ومناولة، ثالثهم، عن محمد بن علي بن الصالح الحريري -والثالث أخبرنا سماعا والثاني أخبرنا قراءة و األول أنبأنا مشافهة- ، َاأَنبأَنان 588ََا برهمع، أَنبأَنْنحن نسَهِ وَْليَة عَاءَرقِِّيَانْقير عمر بن َغاِزي اْألَتْن أَمِاتب ابَير كين أَمِّقوام الدوُأَبَالسغناقي وّليَن بن عْيَُسين حّوحسام الدَّخاِريُد البَّمَُحد بن أسعد بن مَّمَُحمد بن مْين أَحّالدمد اْلعِْهيم بن أَحاَرِْسم ِإبَااْلق اَ، أَنبأَنَّخاِريُد بن نصر البَّمَُحد بن مَّمَُحين مّافظ الدََا ح، َقالُوا أَنبأَنّقيلِيَخ ِطيبَا اْلو المكارم المطرزي، أَنبأَنُين أَبّان الدََا برهد بن عبد الستار الكردري، أَنبأَنَّمَُحو عبد اهلل مُأَبُمَْحِسم مَاو اْلقَُا أَب، أَنبأَنّّكِيَوفق اْلمُاْلمّْخ َشِريَمَّود بن عمر الز ، د بنَّمَُحن بن مْيَُسو عبد اهلل اْلحَُا أَبأَنبأَنْل ِخيَخسرو اْلب ، -ح- د عبد اهلل بنَّمَُحو مُين أَبّالدَّقِيات تََجرَيا خمس دِالَقال: ابن حجر: وأنبأنا ِبهِ عابهَتمد بن اْلقطعِي فِي كِْد بن أَحَّمَُحم ، مد بْْح أَحَفتو اْلُأَب ي بن البطياقََِ ن عبد اْلب ، ن أبي اْلفضلع أحمد بن الحسن أبي اْلحسنَبن خيرون و علي بن الحسين وبَُّق : بن أَي - قال البلخي: أنبأنا-، اَال مد بن اْلحسن بنْد بن أَحَّمَُحمّليَو عَُا أَبَدب، أَنبأَنؤُد اْلمَّمَُحِهر عبد اْلغفار بن مو الطَّاَُا أَبأَنبأَنمدَْفر أَحْعَو جَُا أَبة اْألَسدي، أَنبأَنَْن عميرالح بن شيخ ابَى بن صَوسُبشر بن مّليَو عَُا أَبواف، أَنبأَنَّالصان الَرْد بن مهَّمَُحبن م الك وغيره به.ََا م، أَنبأَنِّيانَبَّْشيد بن اْلحسن الَّمَُحَا م، أَنبأَنِّيائََّسن ]خ/ن[ 588المعجم المفهرس البن حجر العسقالني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة وأما الموطأ برواية علي بن زيد، فأخبرنا إمداد الحسن بن عمر الدين النعماني، عن عن رسول خان الهزاروي، ومحمد إدريس الكاندهلوي و محمد طيب القاسمي ومحمد شفيع العثماني، عن عزيز الرحمن بن فضل الرحمن العثماني الديوبندي، عن فضل رحمن بن أهل اهلل الصديقي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن التاج محمد بن عبد المحسن القلعي، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن النجم محمد بن البدر محمد بن الرضي محمد الغزي، عن الشهاب أحمد بن يونس بن عبد الوهاب العيثاوي، عن الشمس ابن طولونبإسناده المكتوب في الفهرست األوسط - وال يزال في حال مخطوط- كما ذكر محققه ولكن ال أستطيع قراءة المخطوط.وأما الموطأ برواية القعنبي، فأنبأنا سهيل حسن بن عبد الغفار حسن العمرفوري سماعا لبعضه، عن أحمد اهلل بن أمير اهلل بن فقير اهلل بن سردار القرشي الدهلوي البرتابكرهي، عن نذير حسين الدهلوي، عن محمد إسحاق الدهلوي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن التاج محمد بن عبد المحسن القلعي، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن سالم بن محمد السنهوري، عن النجم محمد بن أحمد بن علي الغيطي، عن زكريا األنصاري، عن العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات الحنفي، عن أبي حفص عمر بن الحسن المراغي، عن الفخر أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، عن أبي الفرج ابن الجوزي، عن: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن 590 شهدة بنت أحمد بن الفرج اإلبري، قال 589يوسف، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اهلل بن إبراهيم الشافعي البزاز، قال: أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي، أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اهلل بن مسلمة القعنبي. • نخبة الف كر في مصطلح أهل األثر البن حجر العسقالني سير أعالم النبالء للذهبي. 589590إسنادها مذكور في مقدمة موطأ مالك برواية القعنبي بطبعة دار الغرب اإلسالمي.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أخبرنا مشايخنا بما تضمن نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل األثر البن حجر العسقالني وذكرت اإلسناد إليه فيه. • نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل األثر البن حجر العسقالنيأخبرنا لواء بن محمد شمس الدين محمد الجليلي وعبد الجبار بن رهيق القرعاوي وأحمد بن عدنان بن صالح الحمداني العراقي، عن صبحي بن اسم البدري السامرائي -واألول سماعا عليه والثاني قراءة عليه- بسماعه على محمد الشاذلي بن محمد الصادق النيفر التونسي المالكي، عن عمر بن حمدان المحرسي، -ح- وعاليا أخبرتنا نور الهدى بنت عبد الرحمن بن محمد الباقر الكتاني، عن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني، كالهما عن محمد أبي النصر نصر اهلل ناصر الدين بن عبد القادر الخطيب الدمشقي، -ح- وبه إلى صبحي بسماعه على محمد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم التيجاني القاهري المالكي، عن محمد بدر الدين بن يوسف الدمشولقي الحسني، عن عبد القادر بن صالح الخطيب ، كالهما عن الوجيه عبد الرحمن بن محمد الكزبري الحفيد، عن محمد المرتضى الزبيدي، -ح- وبه إلى صبحي، عن عبد الكريم عباس الصاعقة الشيخلي الحسني بقراءته نذير حسين الدهلوي، عن 591 على أبي إسماعيل يوسف حسين بن محمد حسين الخانفوري، أخبرنامحمد إسحاق الدهلوي، عن عبد العزيز الدهلوي، كالهما عن ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن أبي طاهر محمد بن البرهان إبراهيم بن حسن الكوراني، عن أبيه والشهاب أحمد بن محمد النخلي وعبد اهلل بن سالم البصري وأبي األسرار حسن بن علي العجيمي، عن أبي مهدي عيسى بن محمد الجعفري الثعالبي، قال: قرأت عليه طرفا من أوله وأجاز سائره ، عن سالم بن 592محمد السنهوري، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن زكريا بن محمد األنصاري، قال: سمعت . ]خ/ن[ 593 النخبة وشرحها على مؤلفها وأذن لي رواية سائرها 591الجوائز والصالت في أسانيد الكتب واألثبات ألبي إسماعيل يوسف حسين الخانفوري.ثبت شمس الدين البابلي المسمى بمنتخب األسانيد في وصل المصنفات واألجزاء والمسانيد بتخريج أبي مهدي عيسى بن 592محمد الجعفري الثعالبي المغربي.ثبت شيخ اإلسالم القاضي زكريا بن محمد األنصاري. 593
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • نزهة النظر نظم نخبة الفكر للعز أبي البركات أحمد بن إبراهيم بن نصر اَّلل العسقالني الكنانيأخبرنا محمد رفيق بن محمد سعيد الحسيني بقراءته على ظهير الدين المباركفوري، عن أحمد اهلل بن أمير اهلل بن فقير اهلل بن سردار بن قائم القرشي البرتابكرهي، عن محمد نذير حسين الدهلوي، عن محمد إسحاق الدهلوي، عن عبد العزيز الدهلوي، عن والده ولي اهلل أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، عن التاج محمد بن عبد المحسن بن سالم القلعي الحنفي المكي، عن الشمس محمد بن عالء الدين البابلي، عن النور علي بن يحيى الزيادي المصري، عن جمال الدين يوسف بن عبد اهلل األرميوني، عن الجالل السيوطي، عنها. ]خ/ن[
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة تخريج بعض األسانيد النادرة المراد باإلسناد النادر هو بنظر الفصلين المختلفين. وبعض األسانيد من تخريحي نفسي وبعضها ما استفدت من غيري حزاهم اهلل خير الجزاء وكتب له أجرا عظيما.فصل: اإلسناد المتصل إلى مؤلف أو مسند ال يظن بعض الناس وبخاصة من ليس من أهل الرواية أن له إسناد متصل إليهم، بل بعض أهل الرواية ولكن خفي عليهم. وهما من المشهورين أو غيرهم ولكن لهم مؤلفات أو مرويات مهمة وأذكر في هذا الباب بعضها عالية كانت أو نازلة ألن بعضهم معاصري ولكن لم يتيسر لي الحصول على إجازتهم ألن بعضهم صعبت اإلجازة أو صعب لي لقيهم أو االتصال بهم. • اإلسناد إلى أبي إسحاق الحويني واسمه حجازي محمد يوسف شريف. أرويه عن نظام بن محمد بن صالح اليعقوبي العباسي وحافظ ثناء اهلل بن إمام الدين الزاهدي و طارق بن عوض اهلل بن محمد ومصطفى رفعت نور الدين المحلي وعبد اهلل بن ناجي بن محمد المخالقي، عنه.• اإلسناد إلى أبي الحسنات عبد الحي بن عبد الحليم اللكنوي أرويه بالسند إلى محمد عبد الباقي األيوبي األنصاري، عنه. • اإلسناد أحمد بن عبد األحد السرهندي أرويه بالسند إلى عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي ، عن والده، عن خال والده سراج أحمد بن محمد مرشد بن محمد أرشد بن محمد فرحنشاه بن خازن الرحمة محمد سعيد بن أحمد بن عبد
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة األحد، عن والده محمد مرشد، عن جده محمد أرشد، عن والد جده محمد فرحنشاه، عن جد جده 594 خازن الرحمة محمد سعيد، عنه .• اإلسناد إلى أحمد عمر إبراهيم هشام أرويه عن مصطفى بن عبد الغني الباز األزهري الحنفي المصري وأبي زياد محمد بن محمود فراج السمطي، عنه. • اإلسناد إلى أحمد فهمي بن زمزم البنجري الندوي المالزي 595 أرويه عن رشيد بن أحمد عزاب الرباطي، عنه. • اإلسناد إلى بديع الزمان سعيد النورسي التركي أرويه عن محمد عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد علي عيون السود، عن نعيم بن أحمد بن علي النعيمي الجزائري، عن عمر عادل بن محمد مال حفجي الحسيني الحلبي، عنه. • اإلسناد إلى صالح بن فوزان بن عبد اَّلل الفوزانأرويه عن دغش بن شبيب العجيمي. وأجاز بكتبه أبا مالك أحمد بن علي بن المثنى بن سعيد بن عامر القفيلي الجبري الرداعي الرياشي وأروي بكتبه عنه. • اإلسناد إلى خير الدين بن محمود بن محمد الزركلي البيروتي ، عنه. 596 أرويه بالسند إلى محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني• اإلسناد إلى عبد الحي بن محمد بن الصديق الغماري594فهرس الفهارس واألثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسالت لعبد الحي بن عبد الكبير الكتاني. 595سألته عنه وأثبته وقال ذلك من استدعاء أبي زياد محمد بن محمود فراج السمطي.596 الروض الفائح وبغية الغاديوالرائح بإجازة فضيلة األستاذ محمد رياض المالح لمحمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 597 أرويه عن ناجي بن راشد العربي البحريني ومحمود سعيد ممدوح ، عنه. • اإلسناد إلى عبد العزيز ابن بازأرويه عن عبد اهلل بن حمود التويجري وعبد اهلل بن عبد الرحمن السعد وعبد المحسن بن محمد المنيف، عن حمود بن عبد اهلل بن حمود التويجري، عن بكر بن عبد اهلل أبي زيد، عنه. وأعلى من ذلك أرويه عن محمد تقي العثماني بن محمد شفيع بن محمد ياسين بن خليفة تحسين علي بن ميانجي إمام علي الباكستاني ومحمد إظهار اإلسالم شودري البغالي البنجالديشي، عنه. • اإلسناد إلى عبد اَّلل بن محمد بن يوسف بن عبد اَّلل الهرري الحبشي أرويه عن سليم إبراهيم محمود الحلبي الدمشقي الحنفي وأبي قتيبة نظر بن محمد الفاريابي ومحمد لؤي بن نعيم الحمصي وعمر بن موفق بن محمد رسالن بن عمر بن حسين بن بكر الناشوقاتي الدمشقي وأبي أسامة محمد وائل بن محمد أسامة بن يوسف بن محمد علي الحنبلي البرقاوي الدمشقي ورشيد بن أحمد عزاب الرباطي ومحمد زياد بن عمر التكلة ويوسف بن عبد الرحمن المرعشلي، عن عبد الرزاق بن محمد حسن بن رشيد بن أحمد الحلبي الدمشقي الحنفي، عنه. • اإلسناد إلى عبد اَّلل بن عبد الرحمن الجبرين أرويه عن طارق بن محمد بن عبد اهلل الخويطر، عنه. • اإلسناد إلى عبد اَّلل بن محفوظ ابن بيه أرويه عن ناجي بن راشد العربي البحريني، عنه. • اإلسناد إلى عالل بن عبد الواحد بن عبد السالم الفهري الفاسيأرويه عن عبد الغفور الناصر التطواني المغربي، عنه. • اإلسناد إلى علوي بن طاهر الحداد المعجم المفيد واختصار األسانيد لمحمود سعيد ممدوح. 597
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أرويه عن أحمد ومحمد ابني أبي بكر بن حسين الحبشي، عنه. • اإلسناد علي بن صالح بن عبد الفتاح الجارممؤلف كتاب الديوان وكتاب البالغة الواضحة في البيان والمعاني والبديع مع الدليل وكتاب النحو الواضح لالبتدائية والثناوية. أرويه عن علي بن صالح إبراهيم األزهري إال الكتابين األخيرين بأن الجارم ألفهما مع مصطفى أمين وليس لعلي األزهري إجازة من مصطفى أمين . فالرواية عنهما بإجازة علي الجارم ووجادة مصطفى أمين لباقيه. • اإلسناد إلى محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى بن المفضل الوزير الحسني القاسمي اليماني أرويه بالسند إلى نجم الدين أبي القاسم وأبي عمر بن تقي الدين أبي الفضل محمد بن فهد الهاشمي العلوي المكي، عنه. • اإلسناد إلى محمد بن جميل زينوأرويه عن عبد اهلل بن أحمد بن محمد آل العالف الغامدي، عنه.• اإلسناد إلى محمد بن متولي الشعراوي 598 أرويه بالسند إلى محمد عبد الرحيم بن جاد بدر الدين، عنه. • اإلسناد إلى محمد الزمزمي بن محمد بن الصديق الغماري َي بن محمد الزمزمي بن الصديق الكتاني وأرويه عن أُب عبد الرحمن بن الطالب الحبيب شطو 599 الفياللي المغربي، عنه. • اإلسناد إلى محمد سعيد رمضان البوطيأرويه عن ناجي بن راشد العربي البحريني، عنه. 598أسانيد العزيز بالله والفقير إلى عفو ربه ورضاه العالمة المجتهد المطلق محمد عبد الرحيم بن جاد بدر الدين.معجم المعاجم والمشيخات والفهارس والبرامج واألثبات ليوسف بن عبد الرحمن المرعشلي. 599
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • اإلسناد إلى محمد مصطفى األعظمي أرويه عن محمد زياد بن عمر التكلة ومحمد فياض علي العباسي الحلبي األزهري، عنه. • اإلسناد إلى محمد ناصر الدين بن نوح بن نجاتي األلباني أرويه عن محمد بن األمين بوخبزة التطواني ومساعد بن بشير السوداني، عنه. • اإلسناد إلى محمد نور الدين مربو البنجري 600 أرويه عن أبي عبد اهلل ريكريك أولياء الرحمن السورينجي ، عنه. • اإلسناد إلى محمد نووي البنتاني الجاوي أرويه عن جميلة بنت محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتانية وصالح بن أحمد الشامي، عن 601 عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي الدهلوي ، عنه. • اإلسناد إلى محمد هاشم بن أشعري الجومباني، عنه. 602 أرويه بالسند إلى محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني• اإلسناد إلى محمد هشام القباني النقشبندي ومحمد ناظم الحقاني القبرصي النقشبندي 603 أرويه عن محمد إدريس بن محمد قاسم بن محمد إدريس سومرو السندي الباكستاني، عن محمد هشام القباني النقشبندي، عن محمد ناظم الحقاني القبرصي النقشبندي. • اإلسناد إلى مصطفى صبري بن أحمد التوقاديمعجم الشيوخ له. 600رفع األستار عن ترجمة ومشيخة الشيخ الكتبي عبد الستار لماجد بن محمد بن أحمد الحكمي. 601602بلوغ األماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي.603المشيخة اإلدريسية لمحمد إدريس بن محمد قاسم بن محمد إدريس السندي الباكستاني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة أرويه عن محمد بن إبراهيم حلمي السكندري المصري، عنه. –ح- وأريه نازال عن محمد مطيع الحافظ بن محمد واصل الدمشقي، عن محمد إبراهيم الخنتي بن مال سعد اهلل الفضلي المدني الحنفي، عنه. وأرويه كذلك بالسند إلى عبد الفتاح أبي غدة، عنه. • اإلسناد إلى يوسف بن عبد اَّلل القرضاوي أرويه عن وليد بن إدريس المنيسي وأبي سعيد محمد أحناش الغماري الطنجي ومحمد زياد بن عمر التكلة وأبي الحجاج يوسف بن أحمد العالوي األردني ومجد بن أحمد بن سعيد مكي وأبي عبد اهلل ريكريك أولياء الرحمن السورينجي، عنه. فصل: األسانيد العليا وقد خرجت بعض األسانيد العليا في الباب الثاني، أي تخريجها إلى األثبات في تخريج األسانيد إلى األثبات. ففي هذا الموضع، أُورد األسانيد العليا المتصلة التي أقدم طريق اإلجازة الخاصة من غير تخلل اإلجازة العامة ألهل العصر وليس له نظير في العلو. وبعض هذه األسانيد العليا هي التي ال يظن بعض الناس وبخاصة من ليس من أهل الرواية أن له أعلى إسناد متصل إليه، بل بعض أهل الرواية ولكن خفي عليهم. فإن أعيد ذكرها كما في السابق، أي باب التخريج إلى األثبات ، ف هي في السابق غير مقصودة، أي مجرد ذكر الواسطة عند االتصال إلى األثبات المقصودة أو كان له تخلل اإلجازة العامة ألهل العصر. و إن أرودها على طريق اإلجازة العامة في هذا الباب، فأنبه على ذلك. وإن كان في اإلسناد ناز ل بدرجة، ولكن ال يزال يعد عاليا نادرا، فأنبه على ذلك.فينبغي التنبيه على أنه ليس كل إسناد أعلى في كتب في الثبت بصحيح ويجب التثبت والفحص . فقد تكون له إجازة لمعدوم كالرواية يوسف بن نعمان بن سعيد السويدي، عن محمد المرتضى ُ الزبيدي وعبد الغني بن إسماعيل النابلسي و إسماعيل بن محمد العجلوني.عبدَّيروي السويديالحفيظ الفاسي. فصارت الوسائط بيني وبين الزبيدي هؤالء الثالثة وسائط! ونص روايته عنهم عبد الحفيظ الفاسي في ثبته والسويدي لم يولد بعد وفا تهم بأكثر سبعين سنة! وكذا قد يكون له مدع ً بالمعمروعمره ال يقبل عادة كرواية عبد العزيز الشريف نزيل الحبشة، عن ابن حجر العسقالني.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة العزيزيروي عبد بن علي السنوسي َ محمد . فصارت الوسائط بيني وبين ابن حجر العسقالني خمس وسائط! قال أحمد الغماري في المعجم الوجيز للمستجيز: \"أغرب شيوخ السنوسي هو أزيد من خمسمائة سنة!\". • اإلسناد أحمد بن زيني دحالن أرويه بالواسطتين عن جعفر بن محمد بن حسين السقاف اليمني، عن عبد الرحمن بن عبيد اهلل بن محسن بن علوي السقاف مولده ١٣٠٠ ه وتوفي في ١٣٧٥ ه، عنه بحق استجازة والده له سنة ١٣٠٢ ه. ونازال عن فوزي بن محمد علي بن سعيد اليماني المكي، عن والده وعمه حسن، عن جده، عنه. • اإلسناد إلى عبد اَّلل بن سالم البصريأرويه بخمسة الوسائط عن محمد مطيع بن محمد واصل الحافظ، عن عبد المحسن بن عبد القادر األسطواني، عن محمد بن حسن بن إبراهيم البيطار الشافعي، عن عبد الغني بن عبد القادر السقطي، عن شهاب الدين أحمد بن علي المنيني، عنه. • اإلسناد إلى محمود شكري بن عبد اَّلل بن شهاب الدين اآللوسي البغدادي صاحب كتاب روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني.أرويه بثالثة الوسائط عن محمد مطيع بن محمد واصل الحافظ، عن عبد المحسن بن عبد القادر األسطواني، عن محمد سليم بن محمد ياسين بن حامد العطار، عنه. وأرويه كتلك عن أكرم بن عبد الوهاب الموصلي، عن مصطفى كمال الدين اإلربيلي النقشبندي، عن عبد الحميد بن عبد اهلل اآللوسي، عنه. وأريه كتلك بالسند إلى محمد صالح بن أحمد الخطيب القادري الحسني الدمشقي، عن حامد بن أديب بن رسالن التقي، عنه. • اإلسناد إلى الوجيه عبد الرحمن بن سليمان األهدل أرويه بثالثة الوسائط عن مصطفى وعثمان وعبد القادر بن أحمد بن حسن القديمي، عن والده، عن محمد بن عبد القادر بن أبكر بن هادي القديمي، عنه.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة • اإلسناد إلى يحيى بن عمر مقبول األهدل وأرويه بخمسة الوسائط عن عثمان ومصطفى وعبد القادر بني أحمد بن حسن بن عمرو القديمي، عن أبيهم، عن محمد بن عبد القادر بن أبكر بن عبد الهادي القديمي، عن أحمد بن سليمان بن أبي بكر الهجام القطيعي، عن والده، عنه.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة بعض الملحقات فصل: اإلجازة واالستجازة واالستدعاء الملحق ١.١ :كتابة اإلجازة العامة من الشيخ مجد بن أحمد بن سعيد مكي
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة المحلق ٢.١ :كتابة اإلجازة من الشيخ ناجي بن راشد العربي البحريني برواية السيد األصولي الناقد العالمة الشيخ عبد الحي بن محمد بن الصديق الغماري.
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة الملحق ٣.١ :تقرير الشيخ محمد أبي الليث الخير آبادي في اإلجازة العامة بهذا االستدعاء
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة الملحق ٤.١ :إجابة الشيخ أبي مصطفى وائل بن كمال بن محمد محمد علي على استجازتي منه
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة الملحق ٥.١ :إجابة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني على استجازتي منه
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة 604 الملحق ٦.١ :إجابة الشيخ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي على االستدعاء باإلجازة العامة من محمد الشهروزي 604 .https://t.me/aljawahrsanya/565 :ارجع
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة
الأثبات والفهارس المحتوى مشايخي بالأجازة عامة وما صحت مرويات شيخ نوع المسلسلات نوع بعض مسموعات لي تخريج بعض الأسانيد النادرة