KERAJAAN JOHOR RIAU

A

Jobor-Riau

KERAJAAN JOHOR—RIAU

Kerajaan
Jobor- Hiau

Diselenggarakan oleh

A. SAMAD AHMAD

DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA

KUALA LUMPUR
1985

KK898—3114 5101

©HakciptaA. SamadAhmad 1985
Cetakan Pertama 1985

Hatcipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar Wang mana-mana bahagian,

artikel, ilustrasi, isi kandungan bulcu mi dengan apa juga bentuk dan dengan apa

can pun sama ada secara cleklronik, fotokopi, mekanik, ralcainan dan lain-lain
sebelum mendapat izin bertulis dan Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka,
ICuala Lumpur. Perundingan tcrtakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium.

Diaturhuruf oleh: R&S
Rupataip Teks: T/Roman Cg. (Kod 50)

Saiz Taip Teks: 10/12 Pt.

Dicetak oleh Percetakan Safeguards Sdn. Bhd.
No. 14,Jalan 241, Section 51A,
Petaling Jaya, Selangor.
$12.00

PRAKATA

DEWAN Bahasa dan Pustaka amat berbangga dengan kelahiran

buku mi yang diusahakan oleh Tuan Haji A. Samad Ahmad.

Selama kira-kira setahun beliau menjadi Penulis Tamu DEP, be-
liau telah berhasil membuat penyelidikan, melakukan perbanding-

an teks dan menulis transkripsi yang memuaskan mi. Memikirkan

bahawa penyelidikan sastera Melayu lama adalah satu bidang yang
sukar, dan dengan itu tidak ramai yang ingin menceburinya, sikap

serta hasil Tuan Haji A. Samad Ahmad mi amatlah terpuji.
Buku yang relatif tebal mi amat penting bukan sahaja kerana

merupakan hasil karya sastera Melayu larna yang meinpunyai nilai
kebudayaan, malah memiliki nilai-nilai emosi dan sejarah yang
penting diketahui dan ditafsirkan.

Dalam buku mi, salasilah keturunan raja-raja Melayu bermula

dan zaman Sri Tn Buana berkeraj aan di Pulau Bintan, hinggalah
ke zaman Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah berkerajaan di gugu-
san pulau yang sama, dengan negeni-negeni kawalannya Johor-
Pahang-Riau-Lingga. Dalam aluran sejarah yang panjang itu ten-
catat juga penjanjian kerajaan Riau-Lingga dengan kerajaan Be-
landa, salasilah keturunan raja-raja Bugis dan hubungannya
dengan raja-raja Melayu, adat istiadat diraja Melayu dan sunat-
surat kerajaan yang dapat dianggap sebagai dokumen penting
sejarah waktu tersebut.

Peristiwa-penistiwa yang tersurat dalam buku i, menjadikan

karya mi bukan sekadar buku sastera, malah mengandungi cata-

tan-catatan tentang ekonomi, politik, sosial dan adat Melayu pada

zaman tersebut. Dengan kata yang lain, buku mi boleh merangsang

V

pembaca untuk mencani hal-hal yang tersirat, sebagaimana kebia-
saan karya-kanya Melayu yang besar.
Isnin 18 Zulkaedah 1405

5 Ogos 1985
Ketua Penganah

Dewan Bahasa dan Pustaka

vi

PENDAHULUAN

KEPULAUAN Riau atau dikenali juga dengan nama “Pulau
Segantang Lada”, sudah sedia tenkenal dalam sejarah bangsa
Melayu sejak bebenapa zaman dahulu. Pulau Bintan, sebuah di
antana pulau-pulau yang tenbesan di kepulauan tensebut, sudah
mempunyai naja pemenintah bebenapa lama sebelum wujudnya
Kesultanan Melaka, bahkan pads zaman Singapuna masih dikenali
dengan nama “Temasik”.

Kedudukan Pulau Bintan tennyata penting dalam aliran
sejanah bangsa Melayu. Ke Pulau Bintan itulah, Sultan Melaka
yang terakhin, Sultan Mahmud Syah benundun, setelah Melaka
jatuh ke tangan Pontugis dalam tahun 1511, Di sekitan Pulau
Bintan itulah juga, pada suatu zaman yang terkemudian telah
menjadi tempat tenletaknya pusat Kenajaan Johon-Pahang-Riau-
Lingga.

Pertama kali naina Pulau Bintan muncul dalam sejarah
bangsa Melayu, ialah benhubung dengan kisah pada zaman pulau
itu dipenintah oleh seonang naja penempuan, Wan Sen Benai
namanya. Semasa dengan Wan Sen Benai merajai Pulau Bintan itu
di Bukit Siguntang, Palembang, ada seonang naja, Nila Utama

nama asalnya, dan gelanannya Sri Tn Buana. Baginda mi

berhasnat hendak mencani tempat berbuat negeni kenana
Palembang, baginda tiada berkenan. Untuk rnemenuhi hasrat
itulah, bagmnda telah benangkat membawa isteni baginda, dilningi
Mangkubumi Demang Lebar Daun senta menteni hulubalang
sekalian dengan segala kelengkapannya, belayar meninggalkan
Paleinbang.

Setelah bebenapa han di laut, maka sampailah angkatan
baginda ke Selat Sambu. Benita Sri Tn Buana ada di Selat Sambu

VII-

itu pun sampailah ke Pulau Bintan, lalu disuruh sambut dengan
segala kemuliaan oleh naja Bintan, Wan Sen Benai. Sni Tn Buana
telah diangkat anak oleh Wan Sen Benai, dan kemudiannya di-

tabalkan pula menjadi naja di Bintan.
Pada suatu hani Sri Tni Buana membawa isteni baginda, di-

iningi menteni hulubalang sekalian, menyebenang ke Bengkilau
benmain-main sambil benbunu binatang. Kemudian baginda
menyeberang pula ke Tanjung Bemban; sampai ke sebelah
Tanjung Sengkuang. Maka dan atas sebuah bukit di situlah
baginda tenlihat pantai di sebenang sana, yang amat penmai pada
penglihatan baginda — pantai Temasik. Baginda terpesona oleh

pemandangan mi, dan terlalu Ingin hendak pengi ke tempat itu.

Satu penistiwa telah benlaku sebelum kenaikan Sni Tn Buana
sampal ke pantai Temasik. Di penairan Teluk Belanga, kenaikan
baginda dan penahu-perahu pengining telah dipukul nibut barat
daya, sehingga kenaikan baginda hampir akan karam. Ribut ken-
cang itu sekonyong-konyong teduh, setelab baginda meletakkan
“Mahkota Kudnat” ke dalam am. Baginda melakukan demikian
dengan nasihat Demang Lebar Daün.

Setelah sampai ke pantai Temasik, baginda pun benangkat di-
iningi oleh segala Onang Besar-besan melihat-lihat sekitan tanah
Temasik itu. Maka dan segala pemandangan itulah, telah menetap-
kan azam baginda hendak benbuat negeni di situ.

Tatkala baginda bensemayaxn di bawah sepohon jambu laut di
kawasan pantai itu, dihadap oleh segala Onang Besan-besar ben-
bicana hendak membuka negeni - itu, tiba-tiba melintas sèekon
binatang, malta tangkas lakunya dan tenlalu penkasa sikapnya. Se-
telah ia melihat onang banyak itu, lalu ia melompat, ghaib dan
pandangan. Apabila baginda menanyakan akan nama binatang
yang senupa itu, maka sembah Demang Lebar Daun, menunut
cenita orang yang didengannya “Singa”, konon namanya.

“Patutlah kita penbuat negeni tempat mi, kenana binatang
gagah ada di dalamnya; dan sebutlah Temasek mi Singapura”,

titah Sri Tn Buana. Demikianlah kisahnya, nama asal Temasek itu
bertukan kepada Singapura.’

Tiada lama kemudian, Sni Tn Buana pun ditabalkan oleh Wan
Sen Benai menjadi naja Singapuna, manakala Demang Leban Daun
ditugaskan mentadbir kenajaan negeni itu. Anak Menteni Bupala

‘Kisab sepenuhnya sila iihat A. Samad Ahmad Sulalatus So/atm (him. 18—39),
Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuaia Lumpur, 1979.

VIII -

dititahkan menjadi ketua di Bintan, bengelar Tun Telanai; sampal
ke anak cucunya bergelan Tun Telanai juga, kenana ia asal
Bendahana Bintan.

Selepas Sri Tn Buana, ada empat orang lagi naja memenintah
Singapuna, iaitu Sri Piknama Wira; Sri Rakna Wiknama; Paduka
Sni Maharaja; dan Iskandan Syah. Pada zaman pemenintahan Raja
Iskandar Syah inilah, Singapura alah dilanggan oleh angkatan
penang Majapahit. Raja Iskandar Syah berundui menyebenang ke
Tanah Bçsan, lalu membuka negeni dan benkenajaan di Melaka.

Setelah mangkat Raja Iskandan Syah, maka zuniat bagindalah
tunun-temurun menajai Melaka, dimulai dengan Raja Besan Muda;
Raja Tengah; Raja Kecil Besan, yang kemudiannya bengelan Sultan
Muhammad Syah. Baginda inllah naja Melaka yang mula-mula
sekali menganut agama Islam.

Manakala mangkat Sultan Muhammad Syah, maka anakanda
baginda yang masih budak lagi bennama Raja Ibnahim, telah di-
angkat menjadi raja Melaka dengan gelanan Sultan Abu Syahid.
Malangnya, dalam masa hanya selama setahun lima bulan sahaja
Sultan Abu Syahid di atas kerajaan, baginda telah tenbunuh dalam

suatu peristiwa rampasan kuasa.
Sesudah itu maka kekanda kepada Sultan Abu Syahid, yang

bennama Raja Ibrahim pula ditabalkan; gelanan baginda di atas
kerajaan, Sultan MuzafTan Syah.

Selepas Sultan Muzaffan Syah, raja-naja yang benkenajaan di
Melaka ialah Sultan Mansun Syah; Sultan Alauddin Syah dan
Sultan Mahmud Syah, yang telah “membuangkan” kenajaan
bagmnda, lalu mengasingkan din ke hulu Melaka, Anakanda
baginda, Sultan Ahmad Syah dirajakan baginda di Melaka.

Dalam masa pemenintahan Sultan Ahmad Syah inilah,
angkatan perang Pontugis datang melanggan dan mengakibatkan
benakhinnya Kesultanan Melayu Melaka.

Sultan Mahmud Syah dan anakanda baginda Sultan Ahmad
Syah benundun ke Pahang, kemudian balik semula ke Johor,
duduk di Pekan Tua; tetapi didapati tempat itu tiada sesuai, amat
jauh ke hulu negeri, maka kedua-dua bagmnda pun menyebenang
dan bennegeni di Pulau- Bintan,

Sultan Melaka dua benputena itu menganibil keputusan ben-
angkat pmndah ke Pulau Bintan itu, sudah tentulah dengan tujuan
hendak menyusun persediaan untuk menenuskan penjuangan
menentang musuh. Di sebalik itu, ada kemungkinan juga bahawa

ix

bagmnda menganibil keputusan demikian kenana benpandu kepada

satu penibahasa wanisan Melayu—”Sesat (menemui jalan buntu) di

hujung jalan. balik ke pangkal lalan”.

- Dalam hal mi sudah sedia termaklum, bahawa walaupun

niwayat Sri Tn Buana, asal keturunan raja-naja Melaka itu, ben-

mula dan palembang, tetapi telah ditinggalkan baginda; kenana

Palembang baginda tiada benkenan. Maka itu, boleh disifatkan

bahawa Pulau Bintan itulah tempat “pangkal jalan” bagi raja-raja

Melaka turun-temurun dan Sultan Alimad Syáh yang boleh juga
disifatkan sebagai sultan yang terakhin kerajaan di Melaka, telah

mangkat di Bintan dan dimakamkan di Bukit Batu.
Pada suatu masa kemucllan, Bmntan telah diserang oleh ang-

katan perang Portugis, lalu Sultan Mahmud Syah benundur ke

Kampar dan merajai negeni itu; kenana naja Kampar, Raja Abdul-

lah, putera saudana kepada Sultan Mahmud Syah, telah ditawan

oleh Portügis dan di bawa ke Melaka.
Sultan Mahmud Syah mangkat di Kampan (T.M.1527/1528);

maka anakanda bagmnda dengan Tun Fatimah, yang lahin di Bintan

bernama Raja Aim, ketika itu masih dalam lingkungan umur
belasan tahun, naik kenajaan dengan getanan Sultan Ala’uddin

Riayat Syah 11. Baginda tiada lama menajai Kampan, lalu menye-
benang balik ke Tanah Semenanjung, berbuat negeni di Kuala

Johon. Langkah yang diambil oleh baginda itu, mungkin hendak

menenuskan penjuangan ménentang musuh, Pontugis di Melaka,

secana bendekat, dan menegakkan semula Kesultanan Melayu
Melaka yang telah noboh oleh langganan Portugis itu.

Setelah Sultan Ala’uddin Riayat Syah 11 mangkat (T.M, 1564)

maka analcanda baginda bennama Muzaffan naik kenajaan,

bengelan Sultan Muzaffan Syah II (LM. 1564 hingga kira-kina

T.M. 1569/70). -

Sultan-sultan yang menajai Johon selepas Sultan Muzaffan

Syah’ II, ialah Sultan Abdul Jalil Syah (putena saudara kepada

Sultan Muzaffar Syah, yang naik kenajaan semasa umun baginda

masih kanak-kanak. Baginda ml mangkat semasa benumun 9 ta-

hun, iaitu sebelum sampai setahun lamanya baginda naik kenajaan

(T.M. 1570/71). -

Kemudian danipada Sultan Abdul Jalil Syah, malah Sultan Ala

Jalla Abdul Jalil Riayat Syah (ipan kepada Sultan Muzaffan Syah,
dan ayahanda kepada Sultan Abdul Jalil Syah. Nama asal baginda
ialah Raja Oman dan keluarga Dinaja Pahang. Baginda mangkat

padaT.M. 1597). -

x

Selepas Sultan Jalla Abdul Jalil Riayat Syah, ialah Sultan
Ala’uddin Riayat Syah III (putena kepada Sultan Ala Jalla Abdul

Jalil Riayat Syah. Nama asal baginda ialah Raja Mansun. Baginda
mi tiada mengambml berat dalam hal penyelengganaan kenajaan,
oleh itu seolah-olah adinda baginda, Raja Abdullah pula yang
memenintah, dipangku olehBendAhara.

Demikian galun salasilah ketununan raja-naja Melaka,
menurut yang terdapat di dalam buku Sulalatus Salatin karya Tun
Sen LSaenbaanggai.2lanjutan dan sumben Sulalatus Salatin itu, maka da-

pat pula diikuti senba sedikit kisah dan galun salasilah keturunan
raja-raja Melaka itu setenusnya dan bebenapa sumber lain.3

Taticala Johon alah dilanggan oleh angkatan perang Acheh

pada T.M. 1613, Sultan Ala’uddin Riayat Syah bensama-sama

dengan admnda baginda Raja Abdullah (yang kemudiannya ben-

gelar Sultan Abdullah Ma’ayah Syah) dan Bendahana Paduka Raja

(Tun Sen Lanang), telah dibawa meneka ke Acheh. Baginda telah

dibeni layanan balk oleh Raja Acheh, Iskandan Muda Mahkota

Adam, dan admnda bagmnda, Raja Abdullah, dikahwmnkan oleh naja

Aceh itu dengan saudara perempuan baginda. -

Sultan Ala’uddin dihantar kembali oleh naja Acheh ke

Johon, tetapi kemudiannya baginda dituduh menyebelahm Pontugis;

kenana baginda dikatakan tiada membantu bensungguh-sungguh

dalam pepenangan Acheh dengan Pontugis. Maka itu, sekali lagi

angkatan penang Acheh melanggan Johon. Di mana tempatnya

.baginda itu mangkat, tiadalah diketahui dengan sah, hanya yang

dapat dipastikan bahawa tanikh kemangkatan baginda antana T.M.

1613 dengan 1615.

Kemudian, Raja Abdullah pula diangkat merajai Johon;

gelanan baginda ialah Sultan Abdulláh Ma’ayah Syah. Sekalipun

bagmnda mi ipan kepada naja Acheh, tetapi nasib bagmnda- kunang

2A. Samad Abmad, Sula/atus Se/atm, Dewan bahasa dan Pustaka; Kuaia

Lumpur, 1979. -

3(a) IA. Macgregor, C.A. Gibson-H1U, 0. de C. Sieveking, Papers on Johor

Lama and Portuguesein Malaya” (1511—1964). JMBR~4SV, ol. xxviii. Part 2. May

1955.
(b) ItO. Winstedt, “History of Johore” (1365—1895 AD.) JMBR~4SD, ecem-

ber 1932. -

(c) Raja Ah al-Haji, Salasilah Melayu don Bugis dan se/ca/ian raja-rajanya.

(d) Raja All al-Haji, Tuhfat al-Nafis

xi

baik; bagmnda dimurkai dan disetenui oleh naja Acheh. Akhirnya
baginda telah mangkat di Puláu Tembalan, sebuah pulau kecil di
kepulauan Riau pada T.M. 1623. Maka yang menggantikan ba-
ginda ialah Raja Bujang, putera saudana bagmnda (putera Sultan

Ala’uddin Riayat Syah III); baginda bergelan Sultan Abdul Jalil
Riayat Syah Ill - Baginda inilah yang bensungguh-sungguh ben-
sahabat dengan Belanda, dan benjanji hendak bersatu kekuatan
melanggan Pontugis di Melaka. Dan itu, pada T.M. 1640 bersatu-
lah angkatan-angkatan penang Acheh Belanda dan Johor

melanggan Melaka. Maka dalam T.M. 1641, tewaslah Pontugis
dan tainatlah niwayat pemenintahannva di Melaka.

Dalam LM. 1673, Johon telah disenang oleh angkatan penang
Jambi, Sultan Abdul Jalil Riayat Syah Ill telah benundur ke
Pahang, dan mangkat di Pahang pada T.M 1677.

Sesudah mangkit Sultan Abdul Jalil Riayat Syah III, maka
yang menggantikan baginda ialah Sultan Ibrahim Syah, iaitu

cucunda kepada Sultan Abdullah Ma’ayah Syah. Baginda mnm telah

meniinggalkan Pahang lalu berkerajaan di Riau pada T.M. 1678.

Sultan Ibrahim Shah mangkat cli Riau dalain T.M. 1685; ganti
bagmnda naik kenajaan ialah anakanda baginda, Sultan Mahmud
Syah II. Ketika itu usia baginda masih dalani lingkungan 10 tahun
(diputenakan dalam T.M. 1675). Oleh yang demikian, kerajaan
bagmnda dlpangku oleh Bendahana Paduka Raja, iaitu nmnda
bagmnda dl sebelah pihak ibunda baginda.

Tatkala Bendahara Paduka Raja meninggal dunia dalam
T.M. 1688, maka penggantinya, iaitu Bendahana Tun Piknania Tun
Habib Abdul Majid, yang bengelan Sri Maharaja, telah membawa
Sultan Mahmud Syah meninggalkan Riau, menyeberang pmndah
ke Johon, dan benkerajaan di Kota Tinggi, Makam Tauhid.

Bendahana Tun Habib Abdul Majid meninggal dunma dalani
T.M. 1697, yang kemudiannya digelan onang “Manhum Padang
Saujana”. Jawatan bendahana dipegang pula oleh anak Bendahana
Tun Habib, iaitu Bendahana Sri Maharaja Abdul Jalil.

Satu peristiwa yang- dahsyat dalam sejarah keturunan raja-naja
Melayu, telah benlaku dalam bulan Ogas, 1699; manakala Sultan
Mahmud Syah II, telah mangkat dibunuh oleh Megat Sen Rama,
di Kota Tinggi. Dengan kemangkatan Sultan Mahmud Syah itu,
maka putus dan tainatlah salasilah titisan keturunan naja-raja
Johon dan ketununan raja-naja Melaka.

Menurut perpegangan adat Melayu punbakala, apabila putus
sudah asal naja, maka bendaharalah ganti menjadi raja; kenana

XII

bendahara itu adalah seasal juga dengan naja. Dengan benpegang
kepada pengertian adat i, maka benentilah bahawa yang merajai
Johon pada ketika itu telah benpindah kepada keturunan Benda-
hara Tun Habib. Maka itu, tatkala sudah mangkat Sultan
Mahmud, yang menggantikan kerajaan baginda, ialah anak
Bendahana Tun Habib, iaitu Bendahara Sri Maharaja Abdul Jalil,
bergelan Sultan Abdul Jalil Riayat Syah.

Setahun lamanya baginda di Makam Tauhid, lalu baginda
pindah benbuat negeni di Pancur. Di situ satu penistiwa telah her-
laku manakala istana bagmnda yang dmkatakan amat indah buatan-
nya telah terbakan, dan terpaksa membmna istana banu di atas
bukit.

Baginda telah pindah berkerajaan di Riau dalam T.M. 1708,

dan kira-kira dalam T.M. 1715 batik semula ke Pancun.
Sebahagian besar dan zaman pemenintahan Sultan Abdul Jalil

in Johor tiadalah dalam keadaan tenteram. ml ialah tenbit dan
angicana Orang Besar-besar baginda, diantaranya kenabat bagmnda
sendini yang memendam penasaan hasad dengki hingga mendorong
kepada berbuat fltnah dan khianat, tenutama sekali sesudah Raja
Kecik dani Siak, berkahwin dengan seorang puteri Sultan Abdul
Jail. Raja Kecik dikatakan bukannya asal raja betul, dan isteni
Raja Kecik dicuni dan dibawa balik ke rumah saudana perempuan

isteninya itu sendiri. Hal mi menyebabkan Raja Kecik berkecil hati,

lalu batik ke Siak.

Akibat dan peristiwa mi:

“Maka tiada berapa lam anya, maka berjalan pu/a
fltnah, berkirim surat konon Bendahara kepada Raja
Kecik, menyunth me/anggar Johor itu; maka Johor pun
a/ak. Maka adapun sebab alah Johor itu, sebab orang-
orang melawan ter/alu /emah; kerana hati sega/a rakyat
tenteranya tiada muafakat dengan sega/a Orang Besar-
besar sebab kerana beberapa perbantahan dan hukum-
an; banyak sudah berubah adat istiadat negeri; dan
Orang Besar-besar pun banyak/ah bersalahan dan bet-

- dengki-dengkian, serta ber/akulah kesakitan atas 151
negeri dengan perintah dan aturan yang tiadb ada di
dalam keadi/an. Maka tatkala liii, dikeraskan Allah
seterunya. Inilah yang sebenarnya; maka rosak/ak

xiii

negeri Johor, seperti kata orang tua-tua ‘jadi padang

tekukurlah’ “4

Satu lagi catatan sejanah mengenai sebab mengapa alah Johon

itu, demikian bunyinya:

Maka Laksamana pun reda pu/a be/ot. Raja

kecik pun datanglah dengan beberapa ke/engkapannya

me/anggar Johor. Maka masuk/ah Raja Kecik dengan

ke/engkapannya itu ke da/am Johot dengan terserkap;

Maka terkejutlah orang yang di da/am Johor itu,

mengatakan musuh datang me/anggar. Maka diper-

mak/umkan/ah orang kepada Yam tuan Muda. Maka

tiada dihiraukannya, sebab ia bet/engah (/eka) bermain

catur.

Dua tiga orang mempersembahkan. maka tiada juga

Yang Dipertuan itu memperdu/ikan. Maka Raja Kecik

pun tiba/ah di Pengka/an Rama, /alu naik/ah ke -
jambatan dengan segala pendekar hu/ubalangnya; serta
membunyikan senapangnya. Maka melawan/ah orang-
orang Johor itu berperang; mana-mana yang sempal

berbunuh-bunuhan sehari-hat! itu. Maka banyak/ah

orang Johor be/ot kepada Minangkabau; kerana

Laksamana kepalaperangnya, te/ah be/ot. .

Sultan Abdul Jalil berundur dan Johon, dan kemudiannya,
dalam T.M. 1719, baginda benbuat negeni di Kuala Pahang.

Kelengkapan penang Ràja Kecik telah datang melanggan dan

akhinnya Kuala Pahang alah. Sultan Abdul Jalil telah bersetuju
hendak dibawa ke Riau bersama anakanda-anakanda baginda;
tetapi baginda telah dibunuh di dalam perahu gurab yang hendak
membawa baginda belayan ke Riau itu oleh onang-onang suruhan
Raja Kecik. Jenazah baginda telah dimakamkan dl Kuala Pahang.

Bagaimanapun, putera-putera baginda, Raja Sulaiman dan

Raja Abdul Rahman, serta lima orang puteni baginda, kemudian-
nya telah dibawa juga ke Riau. Maka di sanalah Raja Sulaiman

benbuat hubungan dengan anak-anak raja Bugis, Upu lima ber-

saudana itu, minta tolong pukulkan Raja Kecik. Permintaan mi

telah dipersetujui oleh anak-anak raja Bugis itu. Kemudian dan

itu, maka berlakulah peperangan yang agak benlanutan di antana
kelefigkapan anak-anak raja Bugis itu dengan kelengkapan Raja

4Lihat Salasilah Me/ayu dan Bugis, dan sake/ian raja-ra.janya. h/rn. 13.
5Lihat Tuhfat al-Nafis, him. 34—35.

Xiv

Kecik. Akhirnya tewaslah pihak Raja Kecik, lalu kelàar meninggal-

kan Riau. -

Demikian secara ningkas latan belakang mengenai kisah dan

salasilah keturunan raja-raja Melayu, benmula dan zaman Sri Tn

Buana bekerajaan di Pulau Bintan, hinggalah ke zaxnan Sultan

Sulaiman Badnul Adam Syah benkerajaan dikelumpuk pulau yang

sama.

Kandungan buku in selain dan senba sedikit mengenai kisah
dan salasilah raja-raja Bugis yang berkenaan, dan keturunan
meneka, adalah bermula dan sekitar zaman Sultan Sulaiman

Badrul Alam Syah diangkat oleh anak-anak naja Bugis itu menjadi

Yang Dipentuan Besar Johor-Pahang-Riau-Lingga dan segala

daerah takluknya.

Semasa dengan itu juga jawatan Yang Dipentuan Muda telah

diwujudkan; dan sebagal membalas jasa dan pertolongan Upu

lima bersaudana itu, jawatan tensebut telah ditentukan untuk di-

sandang oleh salah seorang Upu yang lima bersaudara itu tunun

temurun. Ketentuan mi telah dipenkukuh puma dengan satu ikran

“sumpah setia” antara kedua pihak, ikrar yang sekali-kali tiada

boleh dlmungkiri di sepanjang masa. Perkara tenpenting berhu-

bung dengan penistiwa mi ialah, tugas memenintah telah diserahkan
kepada Yang Dipertuan Muda; mi benenti bahawa sejak dan masa

itu, pihak Bugislah yang berkuasa dalam pemenintahan negeni

keseluruhannya.

Naskhah Asal

Qu/uNb,a6skmhiaikh aDsaelwbaunkuBmahiabsaerjduadnulPTushtaamkaar(aBtuill.MMastlsu4b8F),iAyannugardi/i-

penolehi dan Tuan Syed Mohamed bin Syed Zain Shahabuddin

pada 12 Jun 1963. Naskhah mi mengandungi kira-kina 320 hala-

man. msinya antana lain mengenai bebenapa kontrak (penjanjian) di
antara Kerajaan Riau Lingga dengan Govenmen Holanda, senta
mafhum kontnak-kontnak itu; salasilah ketununan naja-naja Bugis
dan hubungan meneka dengan naja-naja Melayu; adat istiadat
Dinaja Melayu; bebenapa surat-sunat kerajaan yang menupakan
sebagai catatan sejanah dan lain-lain, disalin dan dihimpunkan oleh

6Maksudnya — “Kitab yang mengandungi ‘buah’ (hujah; perkana) yang di-
tuntut untuk menerangi hati”.

xv

Raja Khalid ibni Raja Hassan al-Haji, Riau.~(Pada judul naskhah
ditulis nanianya Ibni Hassan Khalid at Hitami, Riau; dan pada
tempat-tempat lain ditulis: Khalid ibni Raja Hassan. Riau; atau

ditulis: Khalid Hitam sahaja).

Ke’adaan naskhah mi keselunuhannya boleh dikatakan telah

begitu uzun dan reput. Sebahagian besan helai-helai kentasnya telah
koyak dan tencabut dan kurasnya, dan ada bebenapa bahagiannya
sudah benkecai-kecai.

Selain dan yang tersebut di atas itu, ada juga terdapat

beberapa kelemahan di dalam naskhah asal mi; antaranya banyak

juga didapati halaman-halaman yang kosong, atau sengaja di-
kosongkan oleh penulis atau penyalinnya, seolah-olah disediakan
untuk tempat mengisi atau menyisipkan sesuatu yang beliau fikir-
kan mustahak atau berguna, bakal dicatat kemudian kelak.

Satu contoh mengenai perkana tersebut ialah — sesudah
halaman yang benakhin dengan angka 214 (tulisan angka liii kalau
kunang diamat-amati, menupakan angka 289), iaitu berakhin
dengan dua halaman mengenai “asal penbahasaan Tun; Raja;
Engku dan lain-lain”, telah dimulai semula dengan angka halaman
(2), (angka halaman (1) telah hilang). Kemudlan disambung pula
dengan bab banu, iaitu “Kontrak yang kêtiga pada masa Marhum

Jaafar”. Bab mi benakhir dengan angka halaman (10). Selepas itu

kosong tiga halaman; disambung pula dengan halaman (15), ben-
mula dengan bab banu berjudul “Nukil Treaty yang telah diputus-

kan di antara Inggeris dengan Holanda, Tahun 1824”, bab mi

benakhir pada halaman (35). Selepas halainan (35) ml, dimulai pula
dengan angka halaman (290), hinggalah berakh!r dengan
halaman (320).

Satu lagi contoh, ialah sesudah naskah itu diakhini dengan
angka halàman (320), maka ditámbah pula dengan dua halanian
lagi, yang tiada mempunyai angka halaman. Di dalam kedua
halaman tensebut diisi dengan (1) keterangan mengenal ‘Penatunan
ketentuan bilangan jawatan-jawatan di dalam pekenjaan tabal”,
dan (2) “Peratunan nilaian raja meminang sama raja, dan sania
sendini, ambil berambil; dan persalinannya yang dipakai”.

Demikian keadaan yang terdapat pada sebahagian besar
naskhah itu, iaitu bolehlah dikatakan bahawa susunannya me-

7Cucunda kepada Raja Mi al-Haji (penuiis Tuhfat ai-Nafis) — Lihat Abu
Hassan Sham — “Karya-karya yang Beninsu, AgamaDan PengarangMelayu Riau
SehinggaAwalAbadKe-20”Dewan Saslera, 15 Dis. 1983. him. 23.

Xvi

ngenai penkana, penmstiwa, atau kejadian yang dicatatkan tidak be-
gitu tenatun, banyak yang tidak bentunutan pertalmannya antana satu
sama lain, hingga menyebabkan susunan isinya merupakan satu
catatan sejanah sahaja.

Judul-judul dan angka-angka halaman di dalam naskhah asal

kitab mi menurut susunan asalnya ialah sepenti benikut:

i. Penjanjian antara Covermen Holanda dengan raja-naja

sebelah Riau, yakni di dalam Riau, iaitu empat kontnak.

HIm. 1-5.

ii. Kontrak kenajaan zatnan Sultan Mahmud Syah dengan
Govermen Holanda di dalatn Tahun 1199 Sanah (1784). —

Salman kontrak masa Sultan Mahmud Syah. HIm. 6-10.

iii. Salman surat danipada Jacob Peter van Braam. HIm.

11-12.

- iv. Kontrak Kompeni Holanda dengan Sri Paduka Sultan

Mahmud Syah 13-25.

v. Kontrak Kerajaan negeni Riau, Lingga dan takluknya -
masa al Sultan Abdul Rahman ibis! Al-Marhum Sultan

Mihmud Syah, Tahun Masihi 1818. HIm. 26-36.

vi. Salman bunaman mafhuni Kontrak pada masa Marhum

Sulaiman yang 36 Fasal akan datang diambil maksudnya.

HIm. 37-44. (Sesudah in! 5 halaman kosong).

vii. Kontrak Kerajaan Riau, Lingga masa Marhum Sultan

Sulaiman Badrul Alam Syab, dan Yang Dipertuan Muda-

nya Sultan Ala’uddmn Riayat Syah, Tahun Sanah 1284.

Him. 50-67.

viii. Daftar segala tanah-tanah dan pulau-puiau yang menjadi

daenah Kerajaan Riau, Lingga. (termasuk juga surat-sunat

antara kedua pihak Riau-Hoianda, mengenal batasan-

ba’tasan sempadan) him.68-77.

ix. Antikel -ii —keputusan Govenmen Fasal lnderagini—angka

47.

x. Antikel 1~.Him. 81-85.

xi. Nama pulau-pulau dan tempat-tempat “pak” Govenmen

Riau. Him. 87-88 -

xii. Cukal bia yang teradat dalam Riau-Lingga. HIm. 89-92.

xiii. Salman sunat-surat di antara Yang Dipertuan Muda

dengan pihak Governmen Hoianda di Riaü. Him. 93-105.

xiv. Penambahan kontnak zaman al Sultan Abdul Rahman

Muazam Syah Kerajaan Lingga. Him. 105-116.

xvii

xv. Cukai barang-barang masuk negeni. (tiada .benangka
halaman, sebanyak 7 halaman).

xvi. Perhimpunan beberapa hudud watasan. Him. 117-136.
xvii. Salman surat menyatakan kebodohan orang mafhumkan

kontrak. 137-141.

xviii. Undang-undang adat istiadat raja-raja Melayu daripada
xix. zaman Sultan Iskandar Syah Zulkarnain. HIm. 142-146.

Aturan gendang nobat daripada zaman Sultan Sulaiman.

Aturan liii terus dan mula-mula berdiri Kenajaan Riau
hingga waktu in! berjalan juga, Tahun Sanah 1313.
Him. 148-155.

xx. Undang-undang adat istiadat raja-raja bekerja besar,
atau bertabal, atau bekenja nikah kahwin. Him. 156-181.

xxi. Sejarah naja-raja Bugis dengan raja-raja Melayu atas
jalan ikhtisar. Dikeluankan daripada Sejarah Meiayu
yang bennania Tawar!kh a! Wusta. HIm. 182-212.

xxii. Asai perbahasaan Tun, Raja, Engku waghairu zalik.
Him.213-214.

xxiii. Satu kontrak pada zaman Sultan Abdul Rahman Syah,
Hlm.2-i0 — (Him. (1) telah hilang).

xxiv. Sejarah peraturan keturunan raja-raja Bugis di negeni
Luok. Him. 15.30.

xxv. Treaty dengan Holanda Tahun 1824. Nukil Treaty yang
telah diputuskan di antara Inggenis dengan Holanda
1824. Him. 31-35.

xxvi. Aturan Pahlawan Bahtera, iaitu jabatan yang teiah
xxvii. ditentukan bagi penjaga penahu kerajaan 1386 Sanah.
Him. 299-298.
Aturan Amir Manda dan igal Tahun Sanah 1311. HUn.
299-300.

xxviii. Aturan Kayu Kayan Pihak Riau, hIm. 302-308.
xxix. Atunan Sambut menyambut, him.309-3 17.
xxx. Undang-undangbagi juragan Knuis, 319-320.
xxxi. 1-’eracuran ketentuan bilangan jawatan-jawatan di dalam
jiekenjaan tabal; peraturan dan nllaian raja meminang
sama naja. (dua halaman tambahan).

Demikian bentuk susunan naskah asal Kitab Thamaratul

Matlub FE Anuaril Qulub itu. Dalam hal mi ingin saya memetik

sebahagian danipada pendapat yang teiah diberilcan oleh Encik

xviii

Mohd. Yusuf bin 1bnahim~dalam satu laporan beliau, iaitu setelah
menyemak dan mengkaji naskhah asal kitab tersebut — antara

lain-lain beliau menyatakan:

“Tidak dapat dinyatakan dengan tepat untuk apakah kitab

mi sebenarnya ditulis. Selain dhnipada hakikat bahawa ianya se-

buah buku catatan sejarah (dalam pengertian luasnya—ekonomi,
politik, sosial dan adat-adat), yang kadangkala mempunyai ciri-ciri
pensejanahan tnadisional, tidak tendapat cini-cini lain yang menun-
jukkan bahawa ianya bukan dan jenis kitab berbentuk deinikian.

Ditilik dan segi pensejarahan modenlah maka kitab mi disifatkan

sebagai suatu catatan sejarah sahaja; kerana kalau mahu dikatakan
suatu teks sejanah maka ianya kekurangan cini-cini untuk dianggap
demikian, malah untuk dianggap sepenti Tuhfat al-Nafis sekalipun.

Walaupun demikian, kekurangannya itu bukaniah benerti ia
tidak boleh dianggap sebagai satu sumber sejanah yang penting.

Malah atas alasan inilah kitab mi peflu diusahakan. Sebagai suatu
sumber sejarah kitab mi penting dalambebenapa aspek:

i. politik
ii. ekonomi
iii. sosial
Ketiga-tiga aspek yang dinyatakan itu, walaupun pada hakikat
pengentian menyelunuh, yang sebenarnya adalah benkaitan antana

satu sama lain, tetapi di dalam kitab mi seolah-olah ketiga-tiganya

tidak berhubung langsung. Perhubungan antara ketiga itu hanya-
Iah terdapat dalani erti kata bahawa ketiga-tmga aspek adalah meru-
pakan catatan-catatan bagi sebuah kenajaan, kekuasaan Melayu
pada K.M.19—yakni kenajaan Johon-Riau-Lingga. Penhubungan

seperti mi hanyalah dapat disifatkan sebagai penhubungan meka-

nik sahaja, dan bukanlah suatu pertalian yang benbentuk sebab
musabab (causation). Dalaxn lain-lain perkataan aspek-aspek ikti-
sad yang terdapat di dalamnya, misalnya, tidak dinyatakan sebab
kejadiannya, yakni sama ada disebabkan oleh poiltik ataupun so-
sial tãdi. Begitu juga aspek-aspek yang dua lagi, sama juga ke-
adaannya.

8sekarang berkhidmat sebagai Professor Madya. Jabatan Sejanali 1.1KM,

Bangi, Selangor. Dalam sal-mn 1969, semasa beliau masih menuntut segabal seorang
mahasiswa jurusan Sejanah di Universiti Malaya, dalarn masa cuti panjang
Universiti itu beliau telali berkhidmat sementara di Dewan Bahasa dan Pustaka, dan
telah ditugaskan oleb pihak DBP untuk mengkaji dan inembuat laporan mengenai
K/tab ThamaratulMatlub FiAnuarif Qulub.

xix -

Jadi, di antara ketiga-tiga aspek terpenting di dalam kitab mi,

tidak dinyatakan langsung tentang pertaliannya di antana satu sa-

ma lain. Keadaannya yang demikian menjadikan kitab mi sesuai

dengan anggapan tadi bahawa ianya adalah sebuah catatan se-
jarah. Sebagaimana kebanyakan buku-buku catatan sejarah, maka
ahli sejanah, atau siapa saja yang membacanya dengan nasa
sejanah, mesti menggunakan historical imagination nya untuk
membayangkan di dalam kepalanya bahawa pentalian di antara
ketiga aspek tadi sebenannya ada. Memang sebenannya pertalian
sebab musabab di antana ketiga-tiganya itu ada, tetapi tidak di-
nyatakan dengan bentulis.

Kitab mi juga adalah merupakan catatan sejarah kerana ben.

bezanya penistiwa-penistiwa yang dicatatkan. Memanglah setiap

buku sejanah itu akan menuliskan penistiwa-penistiwa yang

benbeza, tetapi di dalam buku mi, tidak terdapat suatu sekuens

yang lojik, serta tenatur yang menghubungkan antana satu kejadian
dengan kejadian yang lain. Maka demi hujah yang tenakhin inilah

nasanya. tepat kalau buku mi dilihat dan segi bahagian-bahagian

sepenti benikut:
i. Sejarah
ii. Adat-adat

Kedua-dua pembahagian mi hanyalah menupakan pembaha-

gian untuk memudahkan sahaja, dan sayugianya, masih menupa-
kan pecahan-pecahan dan anggapan sebagai cacatan sejanahtadi”.

Demikian di antara pendapat Encik Mohd. Yüsuf bin Ibnahim

mengenai naskhah asal Kitab Thamaratu!. Matlub Fi Anuaril

Qulub mi, dan tidaklah saya benhajat membicanakannya dengan

lebih lanjut

Sebenannya tnansknipsi dati tulisan Jawi ke Rumi naskhah mi

dalam bentuk asalnya telah pun siap saya usahakan;- tetapi demi

tujuan kmnanya dapat mengunangkan bentuk susunan yang menupa-
kan sebagai “catatan sejarah” sahaja itu, maka terpaksalah dibuat
ubahan dan pindaan pada susunan bab-babnya, senta dibeni tajuk-
tajuk barn, setakat yang tenupaya dengan kemampuan pengeta-

huan saya yang cetek dan serba kekunangan mi.

Bagaimanapun, pindaan dan ubahan-ubahan yang dilakukan-
selain dan pengalihan dan tulisan Jawi ke Rumi, tanda-tanda

berhenti, dan penenggan-perenggan—ubahan-ubahan yang tennyata
sekali ialah seperti yang disebutkan tadi, iaitu mengenai atunan
susunan bab-bab dan setengah-setengah tajuknya sahaja; tetapi

xx

berkenaan dengan setiap patali penkataan, susunan ayatayat dan
jalan bahasanya, adalah dikekalkan keasliannya.

Sementana masih dalam membicarakan hal mengenai naskhah

asal Kitab Th~rnaratulMat/nib F! Anuaril Qulub ml, maka ingin

saya menanik~penhatian mengenai penyalmn atau penyusun kitab

tersebut, Raja Khalid ibni Raja Hassan al-Haji. Seperti yaanl-gHtaejlia,h9
difahami bahawa beliau ialah cucunda kepada Raja Au
penulis Tukhfat al-Najis; Sa/asilah Melayu dan ,Bugis dan sekalian

Raja-rajanya dan lain-lain. Penkana yang menjadi tanda tanya da-

lam hubungan mi, ialah mengenai judul atau tajuic bagi satu bab di

dalam Kitab Thamaratu/ Mat/nib F? Anuaril Quuub itu, yang ben-

bunyi:
“Bahawa inilah sejarah raja-naja Bugis dengan raja-naja Me-

layu atas jalan ikhtisan, dikeluankan danipada Sejarah Melayu
yang bernama Tawarikh a! Wusta. Ten~alindi Riau, Penyengat
Sanah 1313.

Di samping itu, terdapat juga di tempat-tempat lain di dalam
kitab itu, beliau menlyebut nama sebuah lagi kitab, iaitu Tawarikh

al-Kubra, yang beliau maksudkan sebagai sebuah kitab nujukan

untuk menlgetahui salasilah dan sejarah naja-naja Bugis dan naja-

raja Melayu itu.

Menilik kepada hakikat dani apa yang tersebut di atas itu,
maka tennyatalah bahawa Kitab Thamaratul Matluji F? Anuari!

Qulub in atau mana-mana bahagian di dalamnya, bukanlah

ditununkan atau dipetik dan Tuhfat al-Nafis atau dan

Salasi/ah Melayu dan Bugis, dan Seka/lan Raja-rajanya; walau
sekalipun hubungan penyalin dengan penulis tersebut ialah di
antara cucunda dengan ninda.

Dalam soal mi mungkin juga timbul tanda tanya: adakah

Raja Au al-Haji juga ada menggunakan kedua buah kitab—
Tawarikh eel- Wusta dan Tawarikh al-Kubra itu dalam meng-

hasilkan karya-karya beliau? Dan di manakah adanya sekanang

kedua-dua buah kitab tensebut?

Memang dapat diduga bahawa sebagai seonang yang tenkenal

dalam golongan bangsawan ketika itu, Raja Khalid ibni Raja
Hassan al-Haji, tentunya berdamping rapat dengan istana, dan

juga dengan pihak berkuasa Holanda yang berkenaan; maka Ku,

tidak hairanlah kinanya peluang sentiasa terbuka bagi beliau men-

9op.cit-

xxi

jalankan usaha-usaha menyalin dan menghimpunkan segala se-

suatu catatan rasmi dan sebagainya, yang ada tensimpan di dalam

istana, juga dan pihak pegawai-pegawai Holanda ketika itu;

sehingga akhinnya, benjaya menghasilkan buah usa.ta beliau, iaitu

Kitab ThamaratulMatlub FiAnuaril Quiz-,b itu.

Sebagai penutup kata, saya dengan sepenuh ikhlas mengucap-

kan setinggi-tinggi tenima kasih kepada pihak Lembaga Pengelola

Dewan Bahasa dan Pustaka, serta kepada Ketua Pengarah DBP,

Dato’ Haji Hassan Ahmad, kenana menyetujui dan mengizinkan

saya menyelenggarakan Kitab Thamaratul Mat/jib Fi Anuaril

Qulub in dalam tugas saya sebagal “Penulis Tamu” bagi

tahun 1983.

Begitu juga saya ucapkan setinggi-tinggi tenima kasih kepada

Penganah Muzium Negana, Dato’ Shahnum Yub dan kakitangan

Muzium tensebut yang telah bensusah payah menyediakan peta-

peta Képulauan Riau, untuk digunakan bagi buku mi.

Ucapan terima kasih saya yang tiada terhingga kepada Yth.

Bapak Lukman Ali, Atase Pendidikan dan Kebudayaan, Kedutaan

Besar, Republik Indonesia, Kuala Lumpur; khususnya kepada

Yth. Eapak Drs. M. Dahlan Mansoer, atas kerj asama membantu

mengeja nama-nama dalam bahasa Belanda yang tertulis dalam
huruf Jawi dalam naskah asal Kitab Thamaratul Matleib Fi

Anuarii Quuub itu. -

Tidak sekali-kali saya lupakan budi dan kenjasama yang telah

dibenikan kepada saya oleh Sdn. Ghazali Sulaiman selaku Editor

buku mi dan rakan taulan saya, pegawai-pegawai dan kakitangan

yang benkhidmat di Dewan Bahasa dan Pustaka, semasa saya

mengusahakan buku mi sehingga selesal. Kepada tiap-tiap seonang

itu saya ucapkan setinggi-tinggi tenima kasih. Segala budi dan

kerjasama nakan taulan saya itu akan jadi kenangan di sepanjang

hayat saya, dan saya berdoa semoga Allah subhanahu wa taala

akan -membalasnya dengan sebaik-bamk balasan.

Kuala Lumpun,
31 Disember 1983

A. Samad Ahmad

xxii

I

KANDUNGAN

Prakata • Muka Swat
v

Pendahuluan vii

flab I. Salasi!ah Ketununan Raja-raja Bugis di Riau 12
26
IL Lanjutan Salasilah, Kisah Upu Lima Beradik
III. Hubungan Raja-naja Melayu-Bugis 41
IV. Adat istiadat Raja-naja Melayu 50
V. Istiadat Bekerja Besar Bertabal, Kahwin

Vi. Salman Versluit Yang Dipertuan Riau 67

VII. Salman danipada Khat Marhum Mursyid 78

VU!. Aturan Amir Manda dan Igal Tahun 1311 82
ix. Atunan Sambut Menyambut 86
X. Aturan Pahiawan Bahtera 93

XI. Atunan Kayu-kayan Pihak Riau 204
III
XII. Beberapa Kontnak Rian-Belanda 116
XIII. Kontrak Zaman Sultan Mahmud Syah

XIV. Kontrak Dibuat Semula 122
XV. Kontnak Zaman Sultan Abdul Rahman Syah Tahun
135
1818 Masehi
144
XVI. Pensetiaan Inggenis-Belanda
XVII. Kontnak yang Ketiga pada Masa Manhum Jaafan 150
XVIII. Kontrak yang Keempat Masa Manhum Munsyid
XIX. Salman Bunaman Mafhum Kontrak 160

XX. Penwatasan Riau-Lingga dengan Danatan Sumatera 176
XXI. Cukai Bia yang Tendapat 192
XXII. Mafhum Kontnak Lama Minta Dipinda 204
XXIII. Perjanjian Banu dengan Bebërapa Pindaan 208
XXIV. Ketentuan Watasan Tanah 215
XXV. Mathum Kontrak 232
XXVI. Ketentuan Jawatan dan Tugas-tugas 243
248

xxiii



BABI

SALASLLAH KETURUNAN RAJA-RAJA
BUGIS DI RIAU

BismillahirRahmanir Rahi,n.
WAB,4 ‘DAHU NASTA ‘IN, bahawa inilah sesungguhnya sejarah
peraturan keturunan raja-raja Bugis di negeri Luwuk, yang ber-
nama Lamadusalad, keturunan daripada Sawerigading dan ke-
turunan daripada Siti Malangkai. Kata setengah riwayat keturunan
daripada Balkis, isteri Nabi Allah Sulaiman alaihissalam —
FValakinallahu ta’ala a‘lam bihakikaha.

Lamadusalad inilah raja Bugis yang mula-mula masuk Islam,
berimankan Nabi kita Muhammad salallahu alaihi wassalam.

Maka Ia mi beranak tiga orang laki-laki. pertama anaknya, Upu

Pajung, negeri Luwuk kerajaannya. Kedua Upu Tanderi Burung
Daeng Rilaka, ialah yang mengembara ke sebelah Barat, ke-
banyakan anak cucunya menjadi raja pada pihak Pulau Kaliman-
tan, seperti Mempawah, Matan, Pontianak dan Sainbas.
Bermasukan ada yang sebelah ibu, kebanyakan pula menjadi raja
sebelah Barat pada pihak Johor, seperti Riau, Lingga, Selangor,
Siak dan Singapura.

Bermula jika hendak mengetahui salasilah itu, maka ketahui
olehmü—adalah Upu Tanderi Burung Daeng Rilaka itu beranak
lima orang laki-laki, satu ibu dan satu bapa; seorang anak perem-
puan lain ibu iaitu ibunya anak raja Bugis Tapomanah.

Syahadan, yang lima orang laki-laki itu; pertama, namanya
Upu Daeng Perani; kedua Upu Daeng Menambun yang jadi

Penambahan di Mempawah; ketiga, IJpu Daeng Merewah, yang
bergelar Kelana Jaya Putera, yang mula-mula jadi Raja Muda
I3ugis di dalam Riau; keempat Upu Daeng Celak yang jadi Yarn-
wan Muda Riau juga; kelima Upu Daeng Kemasi, yang jadi
Pangeran Mangkubumi Sambas. Adapun Ratu Ruatur, iaitu
perempuan yang jadi raja di Tapomanah.

Maka lihatlah pada kaedah sejarah mi, yang mengatakan anak

cucunya.

Lamadusalad
(Raja Bugis di Luwuk)

Upu Daeng Biasa Upu Tanderi }3urung Upu Pajung
Jadi Raja Mayor Daeng Rilaka Jadi Raja di Luwuk
Mengernbara
di Betawi
ke sebelah barat

Ratu Ruatur Upu Daeng Perani

I Upu Daeng Merewah
Upu Daeng Menambun
Patih Jamaluddin Upu Daeng Celak
Engku Keraeng Upu Daeng Kemasi
Patih Tojok
Patih Menteruh Taniaji
Padh Dayang Rasunan
Patih Dayang Persangat
Patih Siti Fatimah

Syahadan, masa Upu Daeng Rilaka lima beranak ada di dalam
negeri Tapomanah, Upu Daeng Rilaka berbinikan Ratu Perem-
puan Tapomanah; mendapat seorang anak perempuan, namanya
Ratu Ruatur ialah jadi raja Tapomanah; dan tatkala Upu Daeng

2

Rilaka di negeri Tapomanah itu, ia mendapat besi yang bisa
daripada gemala kerbau yang didapatnya di dalam sampul. Besi itu
diperbuatnya badik dan taji, dinamakannya taji itu “kerami”.
Badik itu diberinya hulu tanduk kucing, demikianlah kisahnya.

Kemudian pergilah pula Upu Daeng Rilaka lima beranak, jadi
enam dengan dirinya, serta dengan juak-juaknya pergi mendapat-
kan saudara pupuannya, iaitu Raja Boni. Maka keluar dan Boni
itu pergi ke Mengkasar bersama Raja Boni. Kemudian balik pula ia
ke Boni semula sama-sama Raja Boni, baharulah pergi ke
Mengkasar. Sebilah keris diberi oleh Raja Boni kepada saudara-
nya, Upu Daeng Rilaka, namanya kenis itu “Tanjung Lada”.

Maka dipakainya akan anaknya yang bernama Daeng Perani.
Keris inilah yang ditikamkannya anak Raja Mengkasar, yang ben-
buat jahat.dengan isteri Raja Boni di Mengkasar. Sudah mati anak
Raja Mengkasar itu, lalu pula ia pergi ke Tanah Jawa, iaitu negeni
Betawi, berjumpa saudaranya Upu Daeng Biasa namanya.

Dan situlah ia mendapat sebuah pencalang, diberi oleh
saudaranya itu dengan secukup-cukup senjata dan modal. Penca-
lang itu baharu sudah. Maka pencalang itu dibawanya pergi
belayar mengembara ke sebelah Barat; jatuh ke Siantan, lalu anak-
nya Upu Daeng Perani, berbini dengan anak seonang Bugis,
namanya Nakhoda Alang. Maka dapat anak dua orang, seorang
perernpuan dan seorang laki-laki. Lain lagi anak-anak Daeng
Penani di Tanah Melayu, seperti di Riau dan Kedah. Maka tiliklah

sejanah di bawah mi; maka jatuh sejarah mi Upu Daeng yang ber-

lima saudara itu, iaitu anak Daeng Rilaka, adanya.

Upu Daeng Perani

Maka dimulai anak yang tua bennama Daeng Perani. Inilah se-

jarahnya di bawah mi:

Bermula Daeng Perani yang berbmni di Riau akan saudana
Marhum Sulaiman, dapat seorang anak perempuan, namanya
Raja Maimunah; dan anak Iaki-lakinya bernama Daeng Kemboja,
jadi Raja Muda yang ketiga di dalam Riau. Seonang lagi anak
perempuannya, Raja Khadijah namanya, bersuamikan Yamtuan
Siak, Raja Alam. Adapun Raja Maimunah bersuamikan Temeng-
gong Johor; dan ada lagi dua orang perempuan anaknya, seorang
di Selangor dan seorang di Kedah.

3

Upu Daeng Perani

Raja Maimunah Raja Khadijah Daeng Kemboja
jadi isteni iaitu
isteri Temenggung Raja Alam, Siak Marhum Janggut

Johon .

Sebenmula. tatkala belayan Upu Daeng Rilaka enam beranak
itu dan Siantan, lalu ke Melaka; dani Melaka, lalu ke Kemboja.
Balik dan Kemboja, ke Siantan pula; memperolehi sebuah kici,
kenana menang menyabung ayam. Kici itu diperbuatnya enam
buah lagi, menjadi tujuh buah dengan penahu perangnya.

Maka pada waktu itulah Upu Daeng Rilaka kembali kerah-
matullah ta!ala; tinggallah anak-anaknya Upu yang lima beradik
itu. Maka jatuhlah kepada sejarah yang kedua daripada anak Upu,
yang bernama Daeng Menambun.

Upu Daeng Menambun

Syahadan, Daeng Menambun inllah yang jadi raja Mempa-
wah, dengan gelaran Suria Negara Pangenan, sebab ia berbinikan

anak Sultan Matan yang bernama Puteni Kesumba. Kerana, adalah
Sultan Matan itu dirampas oleh saudaranya- kerajaannya, lalu ia
Ian membawa anak bininya ke Banjar; kemudian dilanggarnya
pula Matan, tetapi tiada alah. Maka tertangkaplah ia oleh saudara-
nya itu, lalu dikurungnya di dalam masjid.

Kemudian datang Upu yang lima bersaudara itu, melepaskan
dia dan mengembalikan kerajaannya semula. Saudara Sultan
Matan yang bernama Ratu Agung itu pun ditangkapnya pula, lalu

dikurung di dalam satu kota kecil sampai mati.

Syahadan, Upu Daeng Menambun dapat anak dengan Puteni
Kesumba, sepuluh orang, enam Iaki-laki dan empat perempuan,

seperti dibuat pertitian di bawah mi:

Upu Daeng Menambun

Anak laki-laki Utin Dawaman
Utin Cenderasari
Gusti Jamnil Utin Cenderamidi
Gusti Jemadin
Gusti Jalderi

4

Ratu Sunia Kesukma Utin Tawang
Gusti Jalma
Gusti Sina

Kemudian, setelah selesai daripada pekerjaan, maka Upu-upu
yang berlima beradik itu belayarlah ke Riau dengan perahu
penangnya tujuh buah. Belayarnya itu sebab dipanggil oleh sebelah
pihak raja Melayu di Riau yang bennama Sultan Sulaiman; sebab
ia minta tolong ambilkan kenajaannya danipada Raja Kecik, Siak.

Maka apabila sampai ke Riau berjumpa dengan Raja Sulai-
man. Maka Raja Sulaiman pun milita tolong ambilkan kerajaan-
nya danipada Raja Kecik, Siak; lalu membuat perjanjian antana ke-
dua pihak, iaitu jika alah Siak, maka Raja Sulaiman jadi Yamtuan
Besar. Upu yang benlima itu, salah suatunya jadi Yamtuan Muda
selama-lamanya, turun temurun sampai ke anak cucu.

Janjinya—”Barang siapa mungkir, dibinasakan Allah ta’ala.

Dan lagi, memerintah Kerajaan Riau, Johor, dengan segala daerah
takluknya, Yang Dipertuan Mudalah yang empunya kuasa”

Syahadan, apabila sudah selesai sumpah perjanjian itu, maka
Upu yang berlima pun menyiapkan penjajabnya. Apabila sudah
siap, lalulah ia pengi melanggar Raja Kecik ke Siak. Maka Raja
Kecik pun alahlah, lalulah didapatnya segala kerajaan Johor itu.
Maka dibawanya ke Riau, lalulah dilantiknya Raja Sulaiman,
bergelar Sultan Badrul Alam Syah; dan Sultan Sulaiman melantik
Upu Daeng Merewah menjadi Yang Dipertuan Muda, dan Daeng
Celak pun dinikahkan dengan saudaranya yang muda bFrnama
T.engku Puan nama timang-timangannya Tengku Mandak.

Upu Daeng Merewah

Maka beralihlah pula pada sejarah Upu Daeng Merewah,
anak yang ketiga Upu Daeng Rilaka.

Sebermula, Upu Daeng Merewah itu apabila sudah bergelar

Yamtuan Muda, lalu berbinikan anak Temenggung yang bernama
Encik Ayu. Maka dapat anak tiga orang, seperti yang dipenbuat

pentitian di bawah mi:

Upu Daeng Merewah

Anak laki-laki Anak perempuan

Raja Said Raja Fatimah
Kelana Encik Onok

5

Syahadan, apabila sudah selesai Upu-upu yang benlima
beradik itu disampaikan janji oleh Sultan Sulaiman, iaitu Upu
Daeng Merewah sudah jadi Yang Dipertuan Muda, maka tiada
berapa lama kemudian, raja Kedah pun berkirim surat kepada Upu
yang berlima beradik itu. Ia minta tolong, yang kenajaannya di-
ambil oleh saudaranya yang muda daripadanya dengan kekerasan-
nya sahaja.

Maka Upu yang berlima beradik pun berangkatlah ke Kedah,
berjumpalah ia dengan raja Kedah yang tua. Maka raja Kedah
yang tua itu pun. minta tolong tutup malunya itu. Apabila selamat
sampai maksudnya, akan dibeninya hadiah lima belas bahara
ninggit. Maka menenimalah Upu yang berlima beradik itu. Maka
lalulah benperang ia dengan Yamtuan Kedah yang lama itu.

Ada kina-kira sebulan lamanya, Yamtuan yang lama pun alah,
dapatlah ia kotanya, Yanituan pun lan. Maka diangkatlah yang
tua jadi raja di Kedah. maka dibayanlah oleh raja Kedah perjanjian
itu, ada kira-kira tiga bahara dahulu; yang selebihnya lagi, ben-
tangguh ia. Maka Upu-upu yang berlima beradik itu pun balik ke
Riau dengan kemenangannya, dan tetaplah ia di Riau.

Upu Daeng Celak (Daeng Pall)

Kemudian dan itu, maka beralihlah pula kepada sejarah
“Manhum Mangkat di Kota”, iaitu Daeng Celak atau nama
lainnya Daeng Pali.

Bermula Daeng Pali itu, ialah Raja Muda (Yans Dipertuan
Muda) yang kedua, bergelar Sultan Ala’uddin ibni Upu, ialah yang
disebut “Marhum Mangkat di Kota”. Adalah ia benistenikan raja
Melayu, saudara Manhum Sulaiman yang bernama Tengku Man-
dak. Puteranya dengan Tengku Mandak dua orang perempuan;
seonang bernama Tengku Putih, jadi isteni Marhum Abdul Jalil,
putera Marhum Sulaiman; beranakkan Marhum Mahmud, iaitu
ayah Marhum Sultan Abdul Rahman, dan datuk Marhum Muham-
mad, dan moyang Yang Dipertuan Besan Sultan Mahmud, yang

ada pada tanikh membuat sejarah mi.

Yang kedua putera Marhum Mangkat di Kota dengan Tengku
Mandak, bennama Tengku Hitam. Ia bersuamikan Tuan Syed
Hussin bin Yahya dan berputerakan Tengku Syanifah dan Tengku
Syarifah itu bersuamikan Engku Syed Muhammad Zain al-Qudsi,
mendapat beberapa orang anak danipadanya iaitu Tengku Andak,

6

Tengku Ngah, Tengku Ni, Tengku Inang, Tengku Wok, Tengku
N ong.

Putera yang laki-laki Manhum Mangkat di Kota, ada dua
onang; pentama Raja Haji, iaitu Marhum Mangkat di Teluk Keta-
pang, a! syahid ft sabillllah ta’ala; dan yang kedua, Manhum
Salleh, iaitu Sultan negeni Selangon, adalah kopeknya orang
Melayu, adanya.

Putena Marhum Mangkat di Kota yang penempuannya, lain
danipada Tengku Putih dan Tengku Hitam ada dua onang lagi, ia-
itu Raja Aminah dan Raja Halimah namanya. Adapun Raja
Aminah jadi isteri Arung Lenga, berputenakan Encik Engku Raja

Sulaiman, dan Encik Engku Raja Sulaiman itu benistenikan Raja
Buntit, puteni at Manhum Mangkat di Teluk Ketapang, maka ben-

puterakan Raj a Entih yang j adi isteni Manhum Sultan Abdul

Rahman, putena Sultan Mahmud. Raja Entih inilah bunda Sultan
Muhammad, putera Sultan Abdul Rahman

Yang kedua puteni Encik Engku Raja Sulaiman itu, Wok
namanya. Dialah yang jadi isteni Engku Temenggung, iaitu putena

yang kecil dan putera Raja Maimunah.

Adapun Raja Halimah, puteni Marhum Mangkat di Kota yang
seorang lagi itu, jadi isteni Manhum Sultan Jambi.

Lihatlah pertitian di bawah mi:

Upu Daeng Celak (Daeng Pall)

Anak laki-laki Anak Perempuan

Raja Haji Tengku Putih
(Marhum Mangkat (Isteni Marhum
di Teluk Ketapang) Abdul Jalil)

Marbum Salleh Tengku Hitam
(Raja Selangon (Isteni Tengku
yang pertama) Syed Hussin)

Raja Aminah
(Isteri Arung Lenga)

Kaja 1-laliman
(Isteri Sultan Jambi)

7

Upu Daeng Kemasi

Syaliadan, apabila tetaplah Upu-upu yang berlima mi di da-

lam negeni, maka saudaranya Upu Daeng Menambun serta Upu
Daeng Kemasi, benmohonlah kepada paduka kekanda-adinda yang
bentiga benadik itu akan balik ke Mempawah. Maka belayanlah
Upu Daeng Menambun serta Upu Daeng Kemasi ke Sambas, tujuh
buah kelengkapan akan perahunya.

Maka apabila sampai di Sambas, lalu dipermuliakan Orang
Besar-besar dan oleh Sultan lalu dinikahkan dengan saudaranya
yang bernama Raden Tengah.

Maka beralihlali kepada sejanah Upu Daeng Kemasi yang
digelar oleh Sultan, Pangeran Mangkubumi; memenintah di dalam
negeni Sambas dengan segala takluk daerahnya. Maka ia menda-
pat anak ernpat onang — pertaina, Mas Sani; kedua, Mas Saja;
ketiga, Daeng Bogak; dan keempat Mas Utih.

Raja Haji . Marhum Teluk Ketapang

Sebenmula adalah Raja Haji al-syahidfl sabili!lah •ta’ala, ialah
putera Upu Daeng Celak. Dialah yang mangkat di Teluk Ketapang,
di Melaka, kenana berperang dengan Belanda; bundanya Tengku
Mandak, saudara Sultan Sülaiman Riau-Lingga.

Bermula adalah puteranya yang tua penempuan, Raja Sala-
mah namanya; bundanya bennama Maran, iaitu puteni naja
Asahan. Timang-timangannya Engku Teluk; ialah jadi isteni Raja
Nala, saudara Raja Ibnahim, putena Manhum Salleh, naja Selangor
yang pertama danipada cucu Upu.

Syahadan, yang kedua Raja Siti, iaitu Tengku Besan, ialah
yang jadi isteni naja Bugis Tapomanah yang bennama Engku
Kenaeng Talibuk.

Yang ketiga, Raja Hamidah, iaitu Engku Puteni, isteni Mar-
hum Mahmud yang pentama, iaitu Marhum Besar yang mangkat di

Lingga. Adalah Engku Besar dan Engku Puteni mi satu bunda,

iaitu Raja Perak, puteni Marhum Janggut.
Ada lagi puteri Manhum Teluk Ketapang dengan anak raja

Indenagini dua onang penempuan. Pertama, Raja Buntit, ialah jadi
isteni Engku Sulaiman; anak perempuannya yang bennama Raja
Wok, jadi isteni Temenggung Johor Abdul Rahman. Kedua,
puteranya dengan anak raja Inderagmni, bennama Tengku Tengah,
ialah jadi isteni Marhum Selangor, iaitu Raja Ibrahim, Sultan Sela-

8

ngor yang kedua, yang digelan Engku Puan.

Adapun puteranya yang berkopek, iaitu Raja Aminah dan
Raja Pasir.

Putena Manhum Teluk Ketapang yang laki-lakinya empat
orang. Pentama, Raja Jaafan; kedua, Raja Idnis; ketiga, Raja
Pahang; dan yang keempatnya, Raja Ahmad. Adapun Raja Jaafar

itu yang j adi Yang Dipentuan Muda Riau yang keenam danipada

cucu Upu.

Raja Ilaji (Marhum Teluk Ketapang)
fi sabilillab ta’ala

Raja Jaafar Raja Salamah
Raja Idnis Raja Siti
Raja Pahang Raja Puteri
Raja Ahmad Raja Buntit
EngkuTengah
Raja Entih Raja Aminah
Sultan Muhammad Raja Pasir
Sultan Mahmud
Engku Embun

Yang Dipertuan Müda Raja Jaafar
Putera Marhum Raja Haji
fi sabilillah ta’ala

Anak laki-laki Anak perempuan

Raja Abdul Rahman Raja Maimunah
Raja Au Raja Khadijah
Raja Abdullah Raja Saodah

Raja Jumaat Raja Khalijah
Raja Muhammad Raja Maniam
Raja Mahmud Raja Flauimah
Raja Kassim Raja Fatimah
Raja Sulaiman Raja Zabidah
Raja Hussin Raja Nur

Raja Yusuf Raja Safiah
Raja Abas Raja Siti
Raja Habibah
Raja Salma

9

Sejarab Raja Ahmad,
Saudara Marhum Jaafar

Benmula adalah Raja Ahmad itu putena yang .bongsu sekali
danipada Raja Haji, Manhum Mangkat di Teluk Ketapang. Maka
acialah Raja Ahmad di dalam pelihanaan Marhum Raja Jaafan,
diperbuatnya seperti anaknya; sebab tatkala Marhum Raja Haji
mangkat, ia masih kecil, dan tiadalah ia bencenai dengan Marhum
Jaafan.

Adalah Raja Ahmad itu mempunyai pengetahuan pada ilmu
falakiah, danipada perkitaran bulan dan matahani dan segala yang
benkisar-kisar pada manzilah dan burujnya; dan ialah yang mula-
mula anak raja Riau pengi haji ke Makatul Musyarafah berdua
benanak, iaitu dengan anaknya bernama Raja Ali.

Syahadan, adalah ia bebenapa orang anak laki-laki dan penem-
puan. Adapun yang laki-lakinya; pertama, Raja Ali; ibunya Encik
Hamidah, anak Panglima Penang Selangor. Kedua, Raja Abdul-
lah; adalali ibunya Encik Halimah, anak Sulewatang di Lingga;
ketiga, Raja Endut; keempat, Raja Kechik; kelima Raja Abdul
Hamid; keenam Raja Daud; dan ketujuh, Raja Said.

Adapun yang penempuannya; pertama. Raja Salehah, iaitu
seibu dengan Raja Ali; kedua, Raja Cik; iaitu seibu juga dengan
Raja Ali; ketiga, Raja Fatimah, ibunya anak Temenggung Indera-
gin, keempat, Raja Aisyah; adalah bundanya puteni Marhum
Pulau Bayan, namanya Raja Hawa; kelima, Raja Safiah, keenam,
Raja Maimunah, iaitu jadi isteni Engku Busu, raja Indenagini.

Raja Ahmad, Saudara Marhum Jaafar
Putera Marhum Raja Haji

Anak lakilaki Anak perempuan

Raja All al Haji Raja Salehah
Raja Abdullah Raja Cik
Raja Endut Raja Fatimah
Raja Cik Raja Aisyah
Raja Abdul Hamid Raja Safiah
Raja Daud Raja Maimunah
Raja Said Raja Salamah
Raja Hawa
Raja Maniam

10

Raja Idris, Saudara Marhum Jaafar

Anak laki-laki Anak perempuan

Raja Basuk Raja Fatimah
Raja Abdul Rahman Raja Seni
Raja Ibrahim Raja Halimah
Raja Abdul Ghani Raja Khalijah
Raja Salamah
Raja Aisyah
Raja Aminah

11

BABLI

LANJUTAN SALASILAH, KISAH UPU
LIMA BERADIK

Nahmadullahu awwalan wa wa akh Iran wa zahiran wabatinan wa
inalikan daiman abadan ‘atnidan sirran madiyan wa salallahu ala
Saidina Muhammadin Nablyin Arbiyin Qursiyin Arabiyin Hasyi-
miyin a ‘zamu khaliqian wa khuluqiyan wa ala alihi wa sahbihi was-
salamu tasli,nan kathira.

AMABA’DU; adapun kemudian danipada itu, maka mi sejanah

menyatakan danipada keturunan Upu Tandeni Burung Daeng
Rilaka, anak Upu Lamadusauad, raja di negeri Luwuk, iaitu
seorang raja daripada pihak Bugis yang datang ke Tanah Melayu,
sebelah barat; yang meninggalkan benih anak cucunya menjadi
raja dan menjadi anak raja-raja kepada negeri Riau, Selangon,
Mempawah, Pontianak, Matan dan Sambas.

Syahadan ketahui olehmu, adalah Upu itu mempunyai lima
onang anak laki-laki; yang tiga itu anak Daeng Rilaka, sebelah
Barat. Di sebelah Timun iaitu dua orang, namanya Daeng Menam-
bun dan Daeng Kemasi; dan yang tiga itu pertama, Daeng Mere-
wah, geuanannya Kelana Jaya Putena; kedua, Daeng Perani; keti-
ga, Daeng Paui.

Maka Kelana Jaya Putena inilah penmulaan Yang Dipentuan
Muda Riau, bengelar Sultan Aua’uddin ibni Upu. Dialah yang me-
ngalahkan negeni Riau; yang mengambil negeni Riau danipada ta-
ngan raja Minangkabau, iaitu Raja Kecik. Kemudian dipulangkan

12

Riau kepada Sultan Sulaiman, lalu dinajakannya sekali; kenana
naja Melayu pada masa itu sudah dipenbuat oleh Raja Kecik pen-
jawatnya, adanya.

Benmula adalah puteranya itu—pertama, Raja:Sa’id; kedua,

Kelana Encik Onok; ketiga, Raja Fatimah, bundanya anak Megat
Sen Rama; keempat Engku Puan, iaitu bonda Yang Dipentuan
Selangon.

Adapun Raja Fatimah itu bensuamikan Marhum Janggut,
iaitu Daeng Kemboja, Putera Daeng Penani yang telah tersebut itu.

Adapun Kelana Encik Onok itu benistenikan anak naja Kedah,
benanak seonang namanya Cau Bunga.

Adapun Raja Sa’idberanakkan Raja Ismail dan Raja Tepah

dm Selangor, adanya.

Fasal Sejarah Marhum Daeng Peranm

Bermula, putera-putena Daeng Perani — pentama, Daeng Kem-
boja, iaitu Marhum Janggut; kedua, Daeng Khadijah, ia itulah jadi
isteni Raja Alam, Siak; ketiga, Raja Maimunah, bensuamikan Raja
Temenggung orang Melayu, dapat anak danipadanya—pentama,
Daeng Kecik. Maka Daeng Kecik inilah benanakkan Temenggung
Abdul Rahman, dan Temenggung Abdul Rahman mnilah yang ben-
anakkan Temenggung Tun Ibrahim di Singapuna; kedua, Daeng
Celak; ketiga Engku Muda. Adapun yang penempuan—pentama,
Encik Puan Kecil; kedua, Encik Puan Bunda Raja, iaitulah jadi
bunda Raja Johar dan Raja Hitam, ayahandanya Raja Usuh, pute-
ra Manhum Jartggut.

Fasal Sejarah Marhum Mangkat di Kota

Manhum Mangkat di Kota, Daeng Pali (Daeng Celak), puterr
Upu itulah Raja Muda Yang kedua, bengelan Sultan Ala’uddin Ibni
Upu juga. Adalah ia benistenikan naja Melayu, saudana Marhum
Sulaiman yang bennama Tengku Mandak. Adapun putenanya Teng-

ku Mandak mi dua orang penempuan; seorang namanya Tengku Pu-

tih, ialah menjadi isteni Manhum Abdul Jalil, putera Manhum Su-
laiman, beranakkan Manhum Mahmud, ayah Sultan Abdul Rah-
man, dan datok Manhum Muhammad, dan moyang Yang Dipen-
tuan Besan Sultan Mahmud, yang ada pada tanikh membuat

sejanah mi.

Kedua, putena Marhum Mangkat di Kota dengan Tengku

13

Mandak itu namanya Tengku Hitam; ialah bersuamikan Tuan
Syed Hussin namanya, bangsa bin Yahya, dan benputerakan Teng-
ku Syanifah dan Tengku Syanifah itu bensuamikan Engku Syed
Muhammad Zain al-Qudsi, mempenolehi bebenapa orang anak, ia-
itu Tengku Andak, Tengku Ngah, Tengku Ni, Tengku Inang, Teng-
ku Luk dan Tengku Nung.

Kemudian putenanya Manhum Mangkat di Kota yang lain
danipada itu laki-laki—-~pertama,Marhum Salleh, iaitu Sultan di
Negeni Selangon, adalah kopeknya orang Melayu; kedua, Raja Haji
laitu Marhum Mangkat di Teluk Ketapang al-Syahidfl Sabilillah;
ketiga putena Manhum Mangkat di Kota, yang lain daripada Teng-
ku Putih dan Tengku Hitam, iaitu perempuan, namanya Raja
Aminah, jadi isteni Anung Lenga; benputenakan Encik Engku Raja

Sulaiman,.dan Encik Engku Raja Sulaiman mi benistenikan Raja

Buntit, puteri Marhum Mangkat di Teluk Ketapang; maka berpu-
terakan Raja Entih yang jadi isteni Manhum Sultan Abdul
Rahman. Kedua, putena Encik Engku Raja Sulaiman, Wok nama-
nya, ialah jadi isteni Engku Temenggung, putera Daeng Kecik, iaitu
putena Raja Maimunah yang tensebut dahulu itu. Seorang lagi pu-
ten Manhum Mangkat di Kota itu Raja Halimah namanya, jadi is-
ten Manhum Sultan Jambi.

Fasal Sejarah Marhum Janggut

Benmula Daeng Kemboja, Manhum Janggut mi, ialah Yang

Dipentuan Muda Yang Ketiga danipada cucu Upu. Zaman dialah
yang meramaikan Riau dan yang bergaduh dengan raja-naja sebe-
lah Melayu, sampai pindah ke Lingga dan berperang di sana de-
ngan Wilanda. Kemudian balik pula menjadi naja di dalam Riau.
Dialah yang benistenikan Raja Fatimah, puteni Marhum Mangkat
di Sungai Baru, iaitu Kelana Jaya Putera, Daeng Menewah, dan
dapat bebenapa onang putena dan puteni—pertama, Raja Penak,
iaitu jadi isteni Marhum Mangkat di Teluk Ketapang; benputenakan
Engku Besan; kedua, Engku Puteni namanya, jadi isteni Sultan
Mahmud. Adapun Engku Besan itu, jadi isteni raja Tapomanali,
namanya Keraeng Tauibuk.

Puteni Manhum Janggut yang ketiga, Raja Khadijah namanya;
keempat Raja Andak, ialah yang jadi isteni Marhum Selangor
yang kedua, iaitu Raja Ibrahim, putena Manhum Salleh. Keem-
pat Raja Sa’id; kelima, Raja Aisyah, timang-timangannya Raja

14

Utih; keenam, Raja Endut. Adapun Raja Utih ialah isteni Raja Is-
mail, putena Raja Sa’id, putena Daeng Menewah. Ketujuh, Raja
All, iaitu Manhum Pulau Bayan. Kedelapan, Raja Abdul Samad;
dan kesembilan Raja Usuh.

Syahadan, yang tujuh benadik itu satu bonda dan satu ayah-
anda. Adapun Raja Usuh dan Raja Abdul Samad anak gundik dan
Raja Usuh itu berbinikan emak saudana Panglima Melak, namanya
Encik Aisyah, dapat anak—yang pentamanya Raja Tepah; kedua,
Raja Bunuk; ketiga, Raja saleha. Adapun Raja Tepah dan Raja
Buruk itu mengadakan anak belaka. Lagi akan datang pada seja-
nahnya, adanya.

Fasal Sejarah Marhum Teluk Ketapang

Bermula adalah Raja Haji, iaitu Manhum Mangkat di Teluk
Ketapang, iakh Yang Dipentuan Muda yang keempat danipada
cucu Upu. Dialah yang mengalahkan bebenapa negeni Melayu, dan
menakluki bebenapa tempat.

Adapun negeni-negeni yang dialahkannya—pentama, Kedah;
kedua, Penak; ketiga Indenagini; keempat Sanggu. Adapun teluk
rantau yang ditaklukinya, yank dimilikinya, iaitu Retih; Batin
Enam Suku; Ungunan; Bunu dan Karimun, iaitu diambilnya de-
ngan penang danipada tangan Raja Hijau dan Dato’ Malaikat.

Adalah mangkatnya sebab penang dengan Holanda di Teluk
Ketapang di negeni Melaka.

Benmula adalah puterinya yang tua, Raja Salamah namanya.

Bonda Raja Salamah mi Raja Amanan, iaitu puteni naja Asahan.
Timang-timangannya Raja Salamah mi Engku Teluk; dan dialah

yang jadi isteni Raja Nala, saudana Manhum Selangor, Raja Ibna-
him, iaitu putera Marhum Salleh, naja Selangon yang pentama dan-
pada cucu Upu; dan diauah yang beranakkan Raja Hassan di
Lukut.

Puteranya yang kedua, Raja Siti namanya, iaitu Engku Besan;
dialah yang jadi isteni Raja Bugis Tapomanah, yang bennama
Engku Kenaeng Talibuk. Ketiga, Raja Hamidah, iaitu Engku Pu-
ten, dialah yang jadi isteni Marhum Mahmud yang Pentama, iaitu
Manhum Besar yang mangkat di Lingga, Engku Besar dan Engku

Puteni mi satu bonda, iaitu Raja,Perak, puteni Marhum Janggut;

dan lagi putena Manhum Teluk Ketapang dua onang perempuan
dengan anak naja Indenagmni — pertama, Raja Buntit, dialah yang

15

jadi isteni Encik Engku Raja Sulaiman, mendapat anak perempuan
dua orang. Seonang bernama Raja Wok, jadi isteni Temenggung
Johon, Abdul Rahman; dan seonang lagi bernama Raja Entih, jadi
isteni Sultan Abdul Rahman, jadi bonda Sultan Muhammad yang
disebut orang Manhum Kenaton.

Putera Marhum Teluk Ketapang dengan anak naja Indenagini,
iaitu Engku Tengah namanya; dialah jadi isteni Manhum Selangon,
iaitu Raja Ibrahim, raja yang kedua di negeni Seiangon, dialah yang
bengelan Engku Puan.

Adapun putera Manhum Teluk Ketapang yang lain danipada
itu yang berkopek, iaitu Raja Aminah dan Raja Pasir. Adapun
puteranya yang laki-laki, sepeninggalan ia mangkat, ada empat
benadik—pentama, Raja Jaafan; kedua, Raja Idnis; ketiga, Raja
Pahang; keempat, Raja Ahmad.

Adapun Raja Jaafar itu, ialah yang jadi Yang Dipentuan Mu-
da yang keenam di dalam Riau danipada cucu Upu. Dialah yang
mendamaikan antaranya serta Yang Dipentuan Besan, Sultan
Abdul Rahman, dengan Holanda; dan mentadbinkan membuang
penompak-penompak dan onang-onang jahat; dialah yang meng-
ambil Pulau Kanimun danipada Sultan Hussin, Singapuna, dengan
penang bersama-sama dengan Holanda yang menolongnya. Dialah
yang benpindah ke Selangon, dibawa oleh kekanda baginda Yang
Dipentuan Selangon, senta saudananya bentiga beradik. Sampai ke
Selangon, lalu dikurniai oleh kekanda baginda itu sebuah sungai
bernama Kelang, akan nafkahnya adik benadik Kemudian diambil
pula oleh Manhum Sultan Mahmud ke Lingga, jadi Yang Diper-
tuan Muda di dalam Riau, adanya.

Adapun Raja Idnis dan Raja Ahmad, keduanya mi benisteni-

kan puteni Marhum Pulau Bayan. Isteni Raja Idnis bernama Raja
Safiah; dan isteni Raja Ahmad bennama Raja Hawa. Keduanya itu
mengadakan anak.

Syahadan, tatkala sampai Raja Jaafar ke Riau, lalu benisteni-
kan puteni Manhum Pulau Bayan, bernama Raja Lebar; adalah
ia benlantik di Lingga.

Fasal Sejarah Marhum Pulau Bayan

Adapun Manhum Pulau Bayan itu ialah Raja Ali, putena Mar-
hum Janggut. Dialah Raja Muda yang kelima di negeni Riau; dan
dialah yang benpindalidani Riau ke Sekudana, tatkala Riau dialah-

16

kan oleh Holanda. Kemudian, dipenanginya lagi, lalu ia undun pula
ke Siantan.

Dan Siantan lalu ke Riau ia benpenang dengan saudana sepu-
punya yang bennama Engku Muda, putera Raja Maimunah, iaitu

puteni Manhum Janggut. Adalah ayahanda Raja Muda mi Raja

Temenggung, orang Melayu.
Maka tatkala sudah alah Engku Muda itu, lalu berdamai adik

beradik; maka tetaplah ia menjadi Raja Muda di dalam Riau, dan
dialah yang benisterikan Raja Penuh, puteni Manhum Salleh di
Selangon.

Bermula, adalah putera-putenanya ada laki-laki dan ada
penempuan; iaitu yang pentama, Raja Isa; kedua, Raja Ismaiu;
ketiga, Raja Yunus; keempat Raja Basuk; kelima Raja Ahmad;
keenam Raja Jaafan; ketujuh, Raja Kassim, kedelapan Raja
Hussin; dan kesembilan, Raja Hassan.

Adapun yang perempuannya—pertama, Raja Khadijah; ke-
dua, Raja Safiah; ketiga, Raja Lebar; keempat, Raja Hawa; keli-
ma, Raja Jamilah; keenam, Raja Asiah; ketujuh, Raja Aminah.

Maka segala putera-puteninya yang tensebut mi benkopek semua-

nya, adanya.

Fasal Saudara-saudara Marhum Pulau Bayan

Pentama, Raja Abdul Samad — Adalah putenanya pertama,
Raja Oman, dialah yang benistenikan Raja Khadijah, puteni Man-
hum Pulau Bayan, mengadakan anak. Kedua, Raja Haji. Adapun
perempuannya pentama, Raja Wok, dialah jadi isteni Raja Isa,
puteni Manhum Pulau Bayan, mengadakan anak, iaitu Raja Yaa-
kob senta saudana-saudananya yang seibu sebapa dengan dia. Ke-
dua, Raja Seni, dialah yang jadi isteni Raja Ismail, putena Manhum
Pulau Bayan, mengadakan anakiaitu Raja Muhammad serta sau-
dara-saudananya yang seibu dengan dia. Ketiga, Raja Limah,
dialah yang jadi isteni Daeng Ahmad, anak Daeng Makdek,
mengadakan anak belaka. Adapun Raja Endut, saudara Manhum
Pulau Bayan, putenanya yang laki-laki dua onang. Pentama, Raja
Musa; dia benistenikan Encik Fatimah, mengadakan anak juga,
iaitu Raja Maimunah; kedua, Raja Endut, iaitu Raja Muhammad
namanya, dialah yang benistenikan Raja Bunuk, Puteri Raja Usuh,
putena Manhum Janggut, dan dialah yang benputenakan Raja Fati-
mah, isteni Raja Jumaat, puteni Manhum Janggut.

17

Benmula Raja Johar dan Raja Hitam, iaitu putera Raja Usuh
dengan Encik Puan Bunda Raja, danipada Raja Johar inilah lahir-
nya Raja Endut, Raja Abdul Samad dan Raja Sa’id. Adapun Raja
Said beranakan Raja Ali Bulang, dan Raja Abdul Samad benanak-
kan Raja Ismail. Dan lagi putena Raja Usuh dengan Encik Puan
Bunda Raja, ialah Raja Perang dan bebenapa onang lagi perem-

puan, barang yang tiada disebutkan pada muhtasar mi.

Fasal Sejarab Marhum Raja Jaafar

Putera Marhum Raja Haji Fi Sabilillab Ta’ala

Bermula adalah Manhum Jaafan itu, ialah Yang Dipertuan
Muda yang keenam jadi naja di dalam Riau danipada anak cucu
Upu. Sebelum menjadi naja, adalah ia dibawa oleh paduka ke-
kanda baginda, Manhum Selangor, Raja Ibrahim pindah ke Sela-
ngon, tujuh benadik; yang laki-lakinya, iaitu Manhum Jaatan, Raja
Idnis, Raja Pahang, Raja Ahmad; dan yang penempuannya, Engku
Puan dan Raja Aminah dan Raja Pasin. Maka dikunniakan oleh
kekanda baginda, Yang Dipentuan Selangon, sebuah sungai nama-
nya Kelang, akan jadi nafkah persantapannya adik benadik.

Kina-kira tujuh tahun kemudian datanglah sunuhan mengam-
bil, danipada paduka kekanda baginda, Manhum Mahmud, putena
Tengku Putih,iaitu puteni Manhum Mangkat di Kota, Daeng Pali
(Daeng Celak). Adalah ayahanda Marhum Mahmud, ialah Man-
hum Abdul Jalil, putena Manhum Sulaiman.

Syahadan, tatkala diambil oleh paduka kekanda baginda
Manhum Mahmud, ialulah benangkat pindah ke Lingga dengan
segala penanakan Bugis. Apabila sampai ke Lingga, maka dilantik-
lah baginda di dalam Lingga, jadi Yang Dipentuan Muda di dalam
Riau. Maka tatkala sudah mangkat Manhum Mahmud, digantikan
putenanya Manhum Abdul Rahman. Baharulah mendatangkan
damai dengan Govenmen Holanda, berbuat perjanjian yang dipen-
pegang setenusnya.

Benmula adalah putera Marhum Jaafan itu banyak juga, laki-
laki dan penempuan. Maka inilah jumlah anak laki-laki dan penem-
puannya, iaitu—pentama Raja Abdul Rahman; kedua Raja Ali;
ketiga Raja Abdullah (sekaliannya itu anak gahana yang laki-laki);
keempat Raja Maimunah; kelima Raja Khadijah; keenam Raja
Saodah.

Anak-anak gundiknya—pentama, Raja Jumaat; kedua, Raja

18

Muhammad Curing disebut orang; ketiga, Raja Mahmud; keem-
pat, Raja Kassim; kelima, Raja Sulaiman; keenam, Raja Khalijah;
ketujuh Raja Maniam; kedelapan Raja Halimah, jadi isteni Man-
hum Raja Ali al-Haji, putena Manhum Engku Haji Tua Raja
Ahmad; kesembilan, Raja Fatimal~ kesepuluh, Raja Zabedah,
isteni Manhum Keraton; kesebelas, Raja Nun; kedua belas Raja
Seni; ketiga belas Raja Safiah, ialah isteni Marhum Raja Ali al-Haji
yang kedua, danipada anak gundik Manhum Jaafar. Keempat be-

las, Raja Habibah, menjadi isteni Raja Abdul Chani al-Haji, pute-
na Manhum Engku Idnis; kelima belas Raja Salma, menjadi isteni
Raja Abdul Hamid yang mendapat pangkat “Pahlawan bahtena-
bahtena”, laitu gembala perahu-penahu dan sekalian alatnya, maka
pada masa dahulu-dahulu adalah besan-besan benar rupanya. Jum-
lah putena Marhum Jaafan, tenmasuk anak-anak gundik ialah dua
puluh satu onang.

Adapun dengan Raja Leban, puteri Manhum Pulau Bayan,
yang sampai besan, empat orang—pentama Raja Abdul Rahman,
yang jadi Yang Dipentuan Muda Riau yang ketujuh, benistenikan
Raja Fatimah, puteni Raja Idnis, iaitu saudana Manhum Jaafan, dan
mengadakan bebenapa orang anak laki-laki dan penempuan seperti
Raja Idnis dan saudara-saudananya.

Kedua Raja Maimunah, menjadi isteni Syed Inang (Tengku
Inang). Sebab dikatakan Tengku itu, kerana mengambil bangsa se-
belab ibunya, iaitu Tengku Syanifah. Tengku Syanifah itu anak
Syed Hussin bin Yahya, wallahu a’lam.

Adapun Tengku Syanifah itu bundanya Tengku Hitam, sauda-

ra Manhum Teluk Ketapang, Raja Haji ft sabilillah. Maka Raja

Maimunah mengadakan beberapa onang anak laki-laki dan penem-
puan seperti Syed Mahmud dan saudaranya.

Ketiga, Raja All, iaitu Yang Dipentuan Muda yang kedelapan
di dalam Kenajaan Riau; dialah yang benistenikan Raja Siti (Engku
Darat), puteni Manhum Engku Idnis yang gahara. Adalah Ia menga-
dakan bebenapa onang anak laki-laki dan penempuan sepenti Raja
Mansur, Raja Perak (perempuan), Raja Endut, Raja Muhammad
Yusuf, iaitu Yang Dipentuan Muda yang kesepuluh danipada anak

cucu Upu, Raja Menewah, dan Raja Awang. Adapun yang penem-
puannya—Raja Safiah, Raja Busu dan Raja Hamidah. Sekalian

mi, danipada anak gundik.

Keempat, Raja Abdullah namanya. Adalah pentama isteninya
Tengku Tengah, puteni Manhum Abdul Rahman di Lingga, dan

19

ialah Raja Muda yang kesembilan di dalam Riau. Sudah mangkat
isteninya itu meninggalkan beberapa onang anak laki-laki, iaitu —
Raja Mansun, Raja Haji Muhammad, Raja Osman dan Raja Yu-
suf. Kemudian benisteni pula akan Raja Hawa, puteni Raja Ahmad,
saudara Marhum Jaafar, juga mengadakan anak laki-laki dan
penempuan, seperti Raja Maimunah, Raja Muhammad Tahin, dan
Raja Puteni. Ada pun Raja Maimunah itu, jadi isteni Raja Hassan,
anak Engku Haji Ali bin Raja~Ahmad.Lain-lain danipada itu anak
gundik beberapa onang lagi, tiada disebutkan disini.

Syahadan inilah putera-putera dan cucu Manhum Jaafan de-
ngan Raja Leban yang gahana. Adapun yang lain danipada itu bebe-
napa lagi laki-laki dan penempuan. Anak-anak yang lain daripada
Raja Lebar itu, inilah bilangannya, Adapun yang laki-laki—per-
tama, Raja Jumaat; kedua, Raja Muhammad, ketiga, Raja
Kassim; keempat Raja Mahmud; kelima, Raja Sulaiman—yang

lima orang anak laki-laki mi lahin di dalam Kelang.

Adapun yang laki-laki lahir di Riau—pentama, Raja Hussin;
kedua, Raja Yusuf; dan ketiga, Raja Abas. Adapun yang penem-
puan—pentama, Raja Khadijah; kedua, Raja Saodah; ketiga, Raja
Khalijah; keempat, Raja Halimah; kelima, Raja Maniam; keenam,
Raja Fatimah; ketujuh Raja Nun; kedelapan, Raja Zabedah; ke-
sembilan Raja Hamidah; kesepuluh Raja Seni; kesebelas, Raja Sa-
fiah; kedua belas, Raja Salma; ketiga belas, Raja Habibah.

Adapun Raja Khadijah, bensuamikan Raja Abdullah, putena
Manhum Selangor, Raja Ibnahim. Adapun Raja Saodah, bersuami-
kan Raja Jaafan, putena Manhum Pulau Bayan. Adapun Raja Kha-
lijah bensuamikan Raja Hussin, anak saudara Engku Puan Sela-
ngor di sebelah bondanya. Adapun Raja Maniam, bersuamikan
Syed Mustafa Idnus, peranakan Kubu. Kemudian bersuamikan,
cucu Manhum Pulau Bayan. Segala yang tersebut itu ada mening-
galkan anak, ada yang mati, ada yang hidup.

Adapun Raja Halimah, bersuamikan Raja Ali, putena Raja
Ahmad, iaitu saudana Manhum Jaafar; di antananya ialah Raja
Hak senta saudananya. Adapun Raja Fatimah, bensuamikan Mar-
hum Sultan Muhammad, iaitu Manhum Keraton.

Adapun Raja Nun, bersuamikan Raja Abdul Rahman, putena
Raja Idnis, iaitu saudana Manhum Jaafan. Adapun Raja Zabedah,
bersuamikan Raja Abdullah, putera Raja Ahmad, saudana Mar-
hum Jaafan. Adapun Raja Seni, bensuamikan putera Manhum Pu-

20

lau Bayan yang bernama Raja Hassan. Adapun Raja Safiah, ben-
suamikan Raja Ali, putena Raja Ahmad, saudana Manhum Jaafar.
Adapun Raja Salma, bensuamikan Raja Abdul Hamid, anak Raja
Ahmad, saudana Manhum Jaafar. Adapun Raja Habibah bensua-
mikan Raja Abdul Ghani, anak Raja Idnis, saudana Manhum

Jaafan j uga.

Syahadan segala yang tensebut itu mengadakan anak belaka,
melainkan Raja Fatimah, isteni Manhum Kenaton tiada beranak.

Fasal Sejarah Raja Idris,
Saudara Marhum Jaafar

Benmula Raja Idnis mi adalah kedudukannya sepenti huluba-

lang kepada Marhum Jaafan, dialah yang melawan penang seonang
raja Bugis yang bennama Engku Kenaeng Cendera Pulih di dalam
Riau.

Putena-puteranya dengan Safiah, puteni Marhum Pulau Bayan
— pertama Raja Fatimah, ialah menjadi isteni Marhum Abdul
Rahman, putena Manhum Jaafan. Kedua, Raja Siti, ialah jadi isteni
Manhum Raja Au. putera Manhum Jaafan juga. Selain danipada
itu, putenanya lain ibu yang laki-laki — pertama, Raja Basuk, Ke-
dua, Raja Abdul Rahman. Ketiga, Raja Ibrahim dan keempat,
Raja Ani.

Adapun yang perempuannya — pertama, Raja Halimah, ben-
suamikan raja Bugis bennama Daeng Mebila. Kedua, Raja Halijah
bensuamikan Raja Endut, putena Manhum Raja Ahmad. Ketiga,
Raja Salamah bensuamikan Raja Yusuf, putena Manhum Jaafar.
Keempat Raja Aisyah bensuamikan Raja Ali, putera Raja Muham-
mad, suami Raja Buruk yang telah tensebut dahulu itu. Kelima,
Raja Aminah, isteri Raja Abdul Rahman, putera Raja Ismail. iaitu
putena Manhum Pulau Bayan.

Syahadan segala yang tersebut itu ada yang mempenolehi
anak, ada yang tidak.

Fasal Sejarah Raja Ahmad,
Sandara Marhum Raja Jaafar

Benmula adalah Raja Ahmad mi ialah putena yang bongsu se-

kali danipada putena Manhum yang mangkat di Teluk Ketapang,
Raja Haji. Adalah ia dalam pemelihanaan kekandanya Manhum
Raia Jaafan, di penbuatnya sdpenti anaknya sendini, sebab dialah

21

yang terkecil sekali ditinggalkan Manhum Teluk Ketapang; tiada-
lah ia bercenai dengan Marhum Raja Jaafar.

Adapun Raja Ahmad mi mempunyai pengetahuan pada ilmu

falakiah danipada penkitanan matahani dan bulan dan segala bin-
tang yang berkitar pada manzilahnya dan burujnya dan dialah
yang mula-mula di antana anak raja-raja Riau pergi Haji ke Maka-
tul Musyarafah berdua benanak, iaitu anaknya yang bernama Raja

Ali.

Syahadan adalah ia mengadakan bebenapa onang anak laki-
taki dan penempuan. Adapun yang laki-lakinya — pertama, Raja

Ali dan ibunya Encik Hamidah, anak Panglima Penang Besar Sela-

ngor. Kedua, Raja Abdullah, adalah ibunya Encik Khalijah, anak
Sulewatang di Lingga. Ketiga, Raja Endut, seibu dengan Raja
Abdullah. Keempat, Raja Cik, ia juga seibu dengan Raja Abdul-
lah. Kelima, Raja Hamid. Keenam, Raja Daud; dan ketujuh, Raja
Said.

Adapun anak-anaknya yang penempuan sembilan orang. Per-
tama, Raja Saleha, iaitu seibu dengan Raja Ali. Kedua, Raja Cik,
seibu juga dengan Raja All. Ketiga, Raja Fatimah, ibunya anak Te-
menggung indenagini. Keempat, Raja Aisyah, bondanya Raja
Hawa, puteni Marhum Pulau Bayan. Kelima, Raja Safiah. Ke-
enam, Raja Maimunah, iaitu jadi isteni Engku Yusuf, najaIndena-
gini. ketujuh, Raja Salamah. Kedelapan Raja Hawa, jadi isteni
Raja Abdullah, putera Manhum Jaafan dengan Raja Lebar, iaitu
puteri Manhum Pulau Bayan, mengadakan beberapa onang anak
laki-laki dan penempuan. Kesembilan Raja Mariam.

Fasal Sejarah Marhum Salleh,
Selaugor.

Benmula, adapun Marhum ~alleh mi ialah saudana Manhum

Teluk Ketapang, Raja Haji, iaitu putena Manhum di kota, Daeng
Pali (Daeng Celak). Bahawa Manhum Salleh inilah pertama menja-
di raja di negeri Selangor bergelar Sultan Salahuddmn.

Baginda mi mengadakan dua orang putena laki-laki dan tiga

orang penempuan. Adapun yang laki-lakinya pertama, Raja Ibra-
him, iaitu menjadi Sultan Selangon yang kedua. Putena yang ke-
duanya ialah Raja Nala. Masa Manhum Ibnahim jadi Sultan Se-
langon, dialah menjadi Raja Muda.

22

Adapun yang perempuannya — pentama, Raja Penuh, dialah
bersuamikan raja Kedah; kemudian bersuamikan Anung Temu-
jung, beranakkan Raja Basik. Raja Penuh in sebunda dengan
Marhum Ibnahim dan Raja Nala. Adalah bundanya puteni Man-
hum Mangkat di Sungai Banu, iaitu Daeng Menewah. Kedua. Raja
Perak; ibunya onang kebanyakan, dia bersuamikan Tuan Syed
Muhammad bin Yahya, beranak seorang perempuan. Ketiga, Raja
Shanifah; dia bensuamikan naja Perak, tiada mendapat anak. Ke-
mudian bensuamikan naja Banjan namanya Pengenan, bencerai
hidup dengan kedua suaminya itu, adanya.

Fasal Sejarah Marhum Ibrahim,

Setangor

Bermula adalah Manhum Selangon, iaitu. Sultan dan Yang Di-
pentuan Besan di dalam Selangor daripada anak cucu Upu. Adalah
ia sepupu dengan putena Manhum yang mangkat di Teluk Keta-
pang dan sepupu juga dengan Manhum Yang Dipentuan Besar Sul-
tan Mahmud yang mangkat di negeni Lingga, sebab bunda Sultan
Mahmud itu, Tengku Putih, puteni Marhum Mangkat di Kota
(Daeng Celak) anak Upu.

Syahadan adalah puteranya bebenapa onang laki-laki dan pe
nempuan. Putera-putçnanya yang laki-laki, pertama Raja Ismail,
bundanya anak naja Kedah, nanianya Cau Cik. Kedua Raja-Said,
bundanya Raja Andak, puteni Raja Fatimah, iaitu puteni Manhum
Janggut. Ketiga, Raja Muhammad; kopeknya Encik Halimah,
anak Maharaja Lela, onang Bugis. Keempat, Raja Haji; kopeknya
Encik Salamah, danipada anak baik-baik Bugis juga. Kelizna, Raja
Abdullah, yang menjadi menantu Marhum Raja Jaafan. Keenam,
Raja Ahmad, jadi menantu Panglirna Perang Melak. Ketujuh,
Raja Usuh, anak gundik. Kedelapan, Raja Hassan, anak gundik
juga. Kesembilan, Raja Hussin. Kesepuluh, Raja Yusof. Kesebe-
las Raja Salleh; kesemuanya anak gundik.

Adapun yang penempuannya — pentama, Raja Fatimah. Ke-
dua, Raja Maimunab. Ketiga, Raja Khadijah. Keempat, Raja
lnah. Kelima, Raja Aisyah. Keenam Raja Seni. Ketujuh, Raja Ma-
niam. Kedelapan, Raja Hamidah, dan barangkali ada lagi, tidaklah
fakir tahu akan namanya, adanya.

23

Fasal Sejarah Raja Maimunah
(Saudara Marhum Janggut)

Benmula adalah Raja Maimunah in bundanya raja Melayu,

iaitu saudana Marhum Sulaiman dan dia bensuamikan Temenggung

Johor. Adalah puteranya Raja Maimunah mi dengan Temeng-

gung: Pentama, Daeng Celak. Kedua, Daeng Kecik. Daeng Kecik
inilah berputerakan Temenggung Abdul Rahman, dan Temeng-
gung Abdul Rahman inilah benisterikan puteri Encik Engku Raja
Sulaiman, putena Anung Lenga dengan Raja Aminah, iaitu sauda-
ra Marhum Teluk Ketapang. Isteni Temenggung Abdul Rahman,
namanya Engku Wok, mendapat dua onang puteni, namanya Raja
Long dan Raja Cik; keduanya jadi isteni Yang Dipentuan Muda
Raja Ali, putera Marhum Raja Jaafan, adanya.

Adapun Temenggung Abdul Rahman ialah, yang berputena-
kan Temenggung Singapuna yang bernama Daeng Kecik, kopek-
nya bernama Encik Yah; yang kedua, putera Raja Maimunah
yang tensebut itu, Engku Muda namanya.

Adapun yang penempuannya dua orang. Pertama, Encik Puan
Kecik. Kedua, Encik Puan Bunda Raja, yang bensuaniikan Raja
Johar dan Raja Hitam. Raja Johan itu benputenakan Raja Endut
•senta segala saudaranya, adanya.

•Fasal Sejarah Raja Khadijah
(Saudara Marhum Janggut)

Benmula adalah Raja Khadijah mi bersuamikan naja Siak,

yang bennama Raja Alan. Adalah ia berputerakan seonang penem-
puan yang bensuamikan seonang tuan Syed bangsa Syahab, nama-
nya Syed Othman; berputenakan Syed Ali senta saudara-saudana-
nya. Maka ketununan Syed Ali serta saudara-saudananya inilah

yang menjadi raja dan anak naja-naja di negeni Siak pada masa mi,

adanya

Syahadan, maka sehingga inilah dipenhentikan salasilah dan
sejarah ketununan Upu-upu yang berlima di dalam Riau. Telah me-

madailah pengetahuan sejarahnya hingga mi dan yang lain dan-

pada itu, siapa-siapa yang dibelakang pulalah danipada segala
anak cucunya memanjangkan lagi sejarah keturunannya, dan me-
nambabi apa-apa yang jadi pada tahun-tahun yang di belakang,

24

adanya. Wasalallahu ala saidina Muham,nadin wa ala alihi wasah-
bihi ajnia’in.
Kad tamma haza asyajarata as saghira ala yadi a! fakiri a! hakfri
ilallahu ta’ala Khalid bin Raja Hassan a! Haj, fY26 Zulhijjah, Sa-
nah a!-Nabui 1313.

25