bingkisan sejarah RAUB

Bingkisan Sejarah Raub Beliau ialah Pendekar Sutan Maakat yang datang ke Semenanjung Tanah Melayu pada tahun 1890-an. Beliau mengakhiri langkah perantauannya diKampung Bintang,Temerloh dan di sanalah paling ramai sekali lahimya anak murid beliau yang mewarisi ilmu kependekaran diperturunkannya. Ilmu Persilatan Pandingjuan yang dibawa Sutan Maakat juga berjaya memikat hati Istana Pahang setelah beliau berjaya menewaskan tiga orang pendekar suruhan Sultan Pahang untuk menguji kehandalannya ketika mula beliau hendak diterima bertapak di bumi Pahang.51 Inilah sejarah bukan dongengan atau pun sekadar !agenda bagi membuktikan betapa ilmu kepahlawanan pusaka dari Tanah Minangkabau sangat besar andilnya dalam pembentukan sejarah kegemilangan yang unik dan tersendiri di negeri Pahang. Silat Minangkabau dan Istana Pahang sebenamya mempunyai hubungan yang erat seiring dengan sejarah pemerintahan sultannya sejak ratusan tahun dahulu. Yang lebih menyemarakkan lagi tali perhubungan yang istimewa ini ialah Sultan Ahmad al-Muadzam Shah ibni Bendahara Seri Maharaj a Tun Ali. Penulis berpendapat antara sekian banyak peninggalan atau pun warisan suku Rao dan Minangkabau di Pahang ilmu kepahlawanan inilah yang dirasakan suatu bentuk pusaka bangsa Melayu yang amat tua dan paling berharga bagi tatapan generasi akan datang. Titisan ilmu adalah suatu ibadah yang mendatangkan manfaat dan kebaikan yang tidak berkesudahan bukan sahaja untuk kemaslahatan sesuatu masyarakat di dunia ini tetapi berterusan hingga ke akhirat selagi tetap diamalkan dan diajarkan kep~da orang ramai. Jasanya telah terbukti bagi anak bangsa Melayu mempertahankan kedaulatan negara dalam beberapa situasi yang pemah dihadapi oleh Tanah Melayu sekitar abad ke-19 dan sepanjang abad ke-20 yang lalu. 7. Gelaran "IMAM PERA.NG" berdasarkan perbilangan adat di Minangkabau yang berbunyi "Adat bersendi syarak, syarak bersendi kitabullah dan sunnah rasuINya." Maksud perbilangan ini boleh difahami sebagai seseorang yang diangkat menjadi pemimpin agama bagi sesuatu kawasan yang bergelar Imam akan berperanan sebagai Imam dalam perkara ibadah khusus seperti solat, pengajian agama dan sebagainya tetapi pada masa yang sama beliau juga menjadi Imam atau kepala angkatan perang sewaktu diperlukan. 51 Diceritakan oleh cicit beliau dalam Sem Beladiri, Oktober 2005. 119

120 Bingkisan Sejarah Raub 8. Sebelum tahun 1840-an atau 1850-an iaitu sebelum kedatangan tokoh Perang Paderi yang membawa diri dari Rao dan Minangkabau tidak dijumpai sebarang petanda yang menunjukkan wujudnya gelaran Imam Perang di Pahang. Gelaran yang biasa digunakan ialah Panglima Besar atau Panglima Perang serta pelbagai jenis lagi gelaran panglima yang sudah wujud di Pahang sejak berkurun lamanya. Bagi gelaran ini dapat dicatatkan sebilangan tokoh pahlawan masyhur yang sama ada berketurunan langsung dari Rao dan Minangkabau atau pun telah bersemenda dengan penduduk Melayu Pahang. Antaranya ialah Imam Perang Rasu Indera Gajah Pahang (Tok Gajah), Imam Perang Puteh, Imam Perang Padang Matinggi, Imam Perang Yaman bin Sutan Mas, Imam Perang Weh (Ismail), Imam Perang Haji Yusuf bin Tan Ibrahim, Imam Perang Jembang bin Lebai Husin Karnpar, Imam Perang Mat Aris, dan Imam Perang Kadam. Masyarakat Rao di Pahang juga tidak ketinggalan menyumbangkan bakti dan jasa dalam bidang pendidikan serta ilmu pengetahuan bagi kepentingan anak bangsa Melayu seluruhnya. Sekolah Kebangsaan Dong, Raub yang diasaskan pada tahun 1906 dipimpin oleh gurunya yang pertama merangkap pengasas sekolah itu sendiri iaitu Cikgu Abdul Jabar bin Haji Abdul Kadir al-Rawi. Sebagai mengenang dan mengiktiraf sumbangan beliau dalam lapangan pendidikan pemerintah Pahang bersetuju mengabadikan nama beliau pada sekolah tersebut. Hingga ke hari ini kekallah sekolah rendah di Dong itu dengan nama Sekolah Kebangsaan Muhammad Jabar. Kemudian kita dapati sebuah lagi sekolah di Kampung Budu, Lipis yang diberi nama Sekolah Menengah Panglima Garang Abdul Samad. 52 Panglima Garang Abdul Samad bin Fakeh Garang juga orang Rao! Beliau dilantik menjadi Penghulu Budu yang pertama oleh Marhum Sultan Ahmad al-Muadzam Shah ibni Bendahara Seri Maharaja Tun Ali bennula dari tahun 1891 sehingga tahun 1912. Walaupun Panglima Garang Abdul Samad ini bukanlah guru pendidikan seperti Cikgu Abdul Jabar, tetapi diabadikan narnanya pada sekolah di Budu itu bererti sumbangan beliau terhadap negeri dan masyarakatnya diiktiraf dan bekas-bekas sejarah peninggalan suku Rao itu juga "bertanda" dan "berbukti" nyata. 52 Untuk kisah Panglima GarangAbdul Samad sila rujuk laporan akhbar Berita Harian. 14 Disember 1977: him. 7.

Bingkisan Sejarah Raub Tepatlah seperti bidalan orang Minangkabau, "Ketek banamo, Gadang bagalar" yang bermaksud semasa kecil diberi nama oleh ibu bapa kita, tetapi apabila dewasa dan berbuat jasa maka kita diberi gelaran kehormatan yang sesuai mengikut jasa kita itu berpandu kepada adat dan cara pemerintahan tempat kita berada. Kubur pendekar Arshad bin Khatib Ismail di tanah perkuburan Kampung Durian Sebatang Siwah/Sewar iaitu senjata pertempuran jarak dekat yang sama seperti Tumbuk Lada. Ini adalah senjata tradisional suku Minangkabau di samping keris. 121

N N JAMUAN TEH SEKOLAH LAMA Jamuan ini diadakan bagi meraikan guru sekolah ini yang pertama kiri: TOK MUDA HASAN BIN MOHD SALLEH (PENGHULU D AL-RAWI dan RAJA KUDIN BIN RAJA ABDUL SAMAD (PEN

·.·.=..r..1 (BALAI) DONG, RAUB JUN 1925 a, Cikgu Abdul Jabar bin Haji Abdul Kadir al-Rawi. Di kerusi dari DONG KE-2), CIKGU ABDUL JABAR BIN HAn ABDUL KADIR NGHULU MUKIM GALI KE-2, DATO' SETIA LELA PAHANG)

...... N u.l SEKOLAH KEBANGSAAN MUHA Sekolah rendah yang diasaskan pada tahun 1906 oleh gurunya y

AMMAD JABAR DI DONG, RAUB yang pertarna, Cikgu Abdul Jabar bin Haji Abdul Kadir al-Rawi .

N .I>,. Kab. Madina (Prop. Sumut) / '. , (.-. '- PETA KAB. PASAMA ··~ ... ......... Pa .. '4 .... - ...... • • ~TUN¢GUL "-~u .... ~···' j~lifi 7 ---i'"'''t'~ae11ng HJO"i.ELATJN Ka (R.J"V=: . La;- V Kab. Agam G BO r6opj01 L~~n

N L u., ab. Rokan Huk.l Riau) Kab. 50 Kota Kiri: Peta Rao di dalam Kabupaten Pasaman, Sumatera Barat mengikut struktur politik Indonesia hari ini. Bawah: Peta wilayah Sumatera Barat (Minangkabau) dan wilayah Rao di utara sekali bersempadan dengan Kabupaten MandailingNatal (Madina). la ~ang <] <] <] <] <] <] <] <] G3'g~O lUdlt OtUOL r n~ Hlllr ~ ~ ~ PldonO' UMATRA "" EST COAST .• •• SOUTH ' ' LOWI.ANDS ., 1M1 --· ... ( "t\ \

KELUARGA PAGARUYUNG BERSATU KEMBALI: SELAT MELAKA BUKAN LAGI PEMISAH Setelah lebih 200 tahun berlalu sejak permulaan kedatangan nenek moyang masyarakat Rao dari Pagaruyung ke Hulu Pahang abad ke-21 telah membawa sinar dan rahmat yang begitu besar sekali dari Allah SWT apabila tali silaturrahim dan jalinan kekeluargaan yang telah sekian lama "menjauh" dialun ombak Selat Melaka bertaut kembali dengan induknya di Pulau Perea yang bertuah. Pada tahun 1990-an ada usaha tertentu yang pernah dilakukan sebahagian ahli keluarga penulis di Dong, Raub untuk menyusur kembali "akar" keluarga di Rao dan Pagaruyung. Kejayaan yang dicapai kurang memberangsangkan pada mulanya walaupun jalur keluarga itu sudah ditemui. Sememang difahami bukannya mudah untuk kita menerima sesiapa saja yang tidak pemah kita kenali selama ini dan datangnya pula dari negeri yang juga tidak kita ketahui tetapi tiba-tiba mengaku keluarga pula. Sejarah pahit perjuangan melawan penjajah Belanda hingga mengakibatkan terpecahnya rumpun keluarga besar pemerintah asal di Minangkabau 200 tahun dahulu itu masih menjadi igauan mereka yang masih tetap tinggal di sana. Secara berperingkat usaha demi usaha menyusul diiringkan sekali dengan bukti sahih catatan salasilah keluarga dan riwayat orang tua-tua yang temyata tidak bersalahan dengan pegangan kaum keluarga di Rao dan dipersembahkan kepada keluarga Daulat Yang Dipertuan di Pagaruyung sebelum disahkan. Akhimya "pintu gerbang" persaudaraan yang sebelurnnya masih terbuka agak samar-samar kini telah tersingkap seluas-luasnya. Keluarga keturunan diraja Pagaruyung di Dong, Raub telah bertaut kembali dengan induk asalnya di Pagaruyung. Cetusan awalnya bermula pada bulan Oktober 2001 apabila keluarga diraja Pagaruyung yang berada di Seri Menanti, Negeri Sembilan menyatakan hasrat ingin bertemu dengan keluarga di Dong. Setelah bertemu di Seri Menanti dan melihat salasilah keturunan dari keluarga di Raub tidak dapat dinafikan lagi bahawa sememangnya kaum keluarga di Raub itu adalah berasal dari Pagaruyung. Bagaimanapun rombongan dari Pagaruyung harus kembali dahulu ke Batu Sangkar dan berbincang dengan orang besar-besar di sana tentang kesahihan salasilah tersebut. Tidak lama selepas itu keluarlah perkhabaran dari Pagaruyung yang mengesahkan perkara tersebut. Susulan itu keluarga di Raub pun merancang mengadakan satu lawatan keluarga ke Pagaruyung yang terlaksana pada 23-26 Februari 2002 bersamaan dengan sambutan Hari Raya Aidil Adha. Seramai 42 orang sanak-saudara dari Dong, Raub yang menyertai rombongan tersebut mendapat liputan meluas daripada akhbar dan televisyen Republik Indonesia di Padang, Sumatera Barat. Sedikit demi sedikit tersingkaplah pula sebilangan lagi jalur keturunan atau salasilah diraja dari 125

126 Bingkisan Sejarah Raub daerah lain di Rao dan Pagaruyung. Jelaslah bahawa daerah Raub itu, khususnya di permuk.iman Dong sebenarnya menjadi suatu daerah perhimpunan yang istimewa bagi anak raja dari Rao dan Pagaruyung sejak 200 tahun lalu. Tersingkap jugalah rahsia bahawa sebahagian besar nenek-moyang masyarakat Rao yang namanya " tidak berpangkalkan Raja" ketika di Raub dahulu sebenarnya juga_ adalah anak raja yang telah menghilangkan gelar pusakanya itu demi untuk menjaga keselamatan dirinya. Semenjak zaman-berzaman, dari moyang turun ke datuk, turun ke ayah dan turun lagi ke anak dan cucu, kaum keluarga penulis di Dong, Raub itu telah diperturunkan cerita tentang asal-usul kami yang disebutkan dari "Rawa" diselangselikan pula dengan perkataan "Pagaruyung" dan "Minangkabau". Kini teranglah sejarahnya bahawa antara Rawa dan Pagaruyung (pusat kerajaan Minangkabau) saling 0 berkaitan dan pernah suatu ketika dahulu ketika kemelut rnelanda pusat pemerintahan Kerajaan Pagaruyung dialihkan sementara ke Rao iaitu Yang Dipertuan Pagaruyung bertakhta di Rao untuk beberapa ketika. Ketika negeri jirannya Mandailing hendak memperluaskan wilayah kekuasaannya ke selatan sebahagian daripada anak Raja Pagaruyung dihantar ke Rao yang jelasnya terletak di perbatasan terakhir antara wilayah Minangkabau dengan wilayah Mandailing di Tapanuli Selatan sebagai Jangkah pertahanan dan perimbangan kuasa. ltulah yang menjadi cikal-bakal keturunan raja Rao yang selalu disebut sebenarnya berasal dari anak cucu Yang Dipertuan di Pagaruyung juga. Setelah lirna tahun perhubungan terjalin mesra pihak keluarga di Pagaruyung dan keluarga di Raub telah berulang kali saling melakukan lawatan dan ziarah sekurang-kurangnyasetahun sekali demi untuk memeliharakeutuhan tali kekeluargaan agar tidak akan terputus lagi di masa hadapan. Pihak keluarga di Raub juga mengambil inisiatif yang lebih bersifat "berpandangan jauh" dengan menubuhkan sebuah portal yang dinamakan JALINAN ANAK RAO (JARO). Matlamat utamanya ialah untuk memupuk hubungan silaturrahim yang berkekalan antara seluruh zuriat keturunan Rao serta rnemelihara jalur salasilah yang kini sedang dikemaskinikan rekodnya untuk manfaat generasi akan datang. Di Perak diketahui permukiman yang besar bagi masyarakat Rao ialah di daerah Gopeng dan di Selangor pula ialah di Kalurnpang, Tanjung Malirn dan Hulu Langat. Semakin banyak pecahan keturunan Pagaruyung yang dapat dikesan di seluruh Pahang, ada yang lepas ke Temerloh, ada juga yang lepas ke Pekan dan begitu juga di Jerantut dan Tembeling. Duli Yang Maha Mulia Sutan Muhd Taufik Thaib Tuanku Mudo Mahkota Alam diundang khas dari Pagaruyung untuk menghadiri majlis pelancaran portal itu pada 20 Julai 2006 di Dewan Jubli Perak, Raub. Turut diundang atas dasar "keluarga Rao" bagi merasmikan majlis itu ialah Datuk Seri Abdul Aziz Shamsuddin Menteri ' Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah yang juga berasal dari keturunan Rao di Gopeng, Perak. Turut bersama rombongan dari Pagaruyung ialah isteri Tuanku Sutan

Bingkisan Sejarah Raub Muhd Taufiq sendiri, YM Putri Reno Hajah Rahmah binti Sutan Usman Tuanku Tuo, Yang Dipertuan Padang Nunang, Tuanku Bustamin bin Ibrahim dan isterinya Nyonya Hermiyani, adik saudara kepada Tuanku Sutan Taufik, Sutan Indra Syafrizal bin Datuk Simarajo, Timbalan Bupati Tanah Datar dan isterinya, dan Bapak Haji Jarnilis (Sarjana Hukurn) d. Dalam ucapan aluannya Tuanku Sutan Taufik menegaskan kenyataan sejarah bahawa nenek moyang para penduduk Raub dan di tempat lain yang berasal dari Rao dan Pagaruyung dahulunya adalah anak raja, pahlawan, pendekar, hulubalang, bangsawan, ulama, cendekiawan dan cerdik pandai dalam pelbagai bidang. Mereka bukanlah orang sembarangan. Cuma takdir yang menyebabkan mereka terpaksa bergerak dari kampung halaman negeri lain apabila suasana di negeri asal mereka menjadi kucar-kacir angkara penjajah Belanda. Namun begitu kedatangan mereka ke tempat baru tidaklah hanya semata-mata "datang dengan tangan kosong" sahaja. Segala kepandaian, pengalaman dan pengetahuan yang ada dicurahkan pula kepada tempat baru yang mereka diami dan berhasil menyurnbang kepada perkembangan budaya dan tamadun masyarakat setempat. Ketaatan dan bakti juga dicurahkan kepada pihak pemerintah walau di mana pun mereka berada kerana berpegang pada adat Melayu "Di Mana Bumi Dipijak, Di Situ Langit Dijunjung." Kini jelas terpahat di persada sejarah tanah air sebilangan daripada tokoh pemimpin negara adalah berdarah keturunan Rao. Antara mereka ialah Tun Dr. Siti Hasmah Mohd Ali, Datuk Seri Rafidah Aziz (Menteri Perdagangan Antarabangsa dan lndustri), Datuk Seri Abdul Aziz Shamsuddin (Menteri Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah), dan Datuk Dr. Siti Zaharah Sulaiman (bekas ADUN Paya Besar). Diharapkan penubuhan Portal JARO akan memberikan manfaat dan kebaikan bagi seluruh warga keturunan Rao tidak kira di mana rnereka berada, kerana situasi dunia sekarang yang disebut sebagai "dunia tanpa sempadan" memungkinkan kita berhubung dan memberi maklurn balas dengan kadar yang pantas dan cekap demi untuk menjaga jalur keturunan dan tali persaudaraan yang berpanjangan. Rekod yang dimasukkan ke dalam portal tersebut pada akhirnya diharapkan akan dapat dikongsi bersama dan ditatap oleh setiap lapisan generasi supaya mereka sama-sama tahu sejarah asal-usul nenek moyang mereka sendiri. Langkah lain yang sedang dalam perancangan ialah hasrat untuk rnenubuhkan sebuah koperasi Anak-Anak Rao. Diharapkan usaha murni ini akan mencapai matlamat dan sasarannya dengan cemerlang. Penubuhan koperasi seurnpama ini bukan saja berrnanfaat dari segi pendidikan, perubatan dan kebajikan sosial para ahlinya tetapi dari segi pengkajian sejarahnya. Amat baik jika koperasi seperti ini dapat rnewujudkan dana untuk kerja penyelidikan sejarah keturunan yang lebih terperinci, lengkap dan teratur berpandukan dokumen dan rekod sejarah yang lebih 127

126 Bing' i: ~ : . ..1.•3."'l aub J:1 'r.lh lmn dl R:10 Jan P:ig.uuyung. JelJ..Slah lcllawa daerah Raub itu. k.hususnya J1 ~'mmYm:.ln ... "'Ing: t-.ena."11~'3 menj:ici smru d.aerah perhimpunan yang istime\\a h:i~: an~· r:1ja dari Ran d:in P:i:aruyun=- se_i:1i· _QO tabun lalu. Tersingkap jugalah r.lhs::1 b.lha,, :1 sel'>ah:ig1:m beS3r nene: -mo~ ang masyarakat Rao yang namanya "tiJ.u berp.mg~ .h.,Uil R.:ij:i .. ~ etik.a dJ Raub dahulu sebenamya juga adalah anak r.1ja ~ J..."'!; t.:;3.h menghil:mg: :in ~dar ptL~~ a iru demi unruk menjaga keselamatan Jinn) . ::emenj:Ji· zruna.11-l-.erz:unan. dari moyang rurun ke daruk. turun ke ayah J:in rurun Ll.;: !·e anak d3n ~u~u. ~ aum keluarga penulis di Dong. Raub itu telah &~rtUrlID-,:m ~rim tenung 3531-fu-u! kami ~ ang disebutkan dari --Rawa .. diselang- :e!i: 3Il pub den;3Il rerkanan --Pagaruyung .. dan .. \1inangkabau ... 1'..uu rer::t..'lg!:ili sejarahn~ a baha,, a antara Rawa clan Pagaruyung (pusat : em_:aan ;\lina.11;~:irou satin; ·r-erkairan dan pemah suatu ketika dahulu ketika ' emelut md..md.l pUS3t pemerinclhan ~erajaan Pagaruyung dialihkan sementara ke R3,... iairu Y~g Dipemnn P3garuyung benakhta di Rao untuk beberapa ketika. Ketika negerijir.mn~ 3 \ l:.md!l.iling hendak memperluaskan \\ilayah kekuasaannya ke selatan setcliag1an daripada anai... Raja Pagaru~ ung dihantar ke Rao yang jelasnya terletak di pcrronsan terakhir anl3r.l ,,ib~ ah \1inangkabau dengan ,,ilayah ~tandailing di fapanur -elao.n _ebag3.i bngkah penahanan clan perimbangan kuasa. Itulah yang menjad: i' al-Ma! kerurunan raja Rao ) ang selalu disebut sebenamya berasal dari anak. cu 'U Yang Diperruan di Pagaruyung juga etelah lim3 tahun perhubungan terjalin mesra pihak keluarga di Pagaruyung dan keluarga di Raub telah berulang kali saling melakukan lawatan dan ziarah sekurang-k'llrallgnya setahun sekali demi untuk memeliharakeutuhan tali kekeluargaan agar tidak akan terputus lagi di masa hadapan. Pihak keluarga di Raub juga mengambil inisiatif yang lebih bersifat .. berpanclangan jauh" dengan menubuhkan sebuah portal yang dinamakan JALINAN ANAK RAO (JARO). Matlamat utamanya ialah untuk memupuk hubungan silaturrahim yang berkekalan antara seluruh zuriat kerurunan Rao serta memelihara jalur salasilah yang kini sedang dikemaskinikan rekodnya untuk manfaat generasi akan datang. Di Perak diketahui permukiman yang besar bagi masyarakat Rao ialah di daerah Gopeng dan di Selangor pula ialah di Kalumpang, Tanjung Malim dan Hulu Langat. Serna.kin banyak pecahan keturunan Pagaruyung yang dapat dikesan di seluruh Pa.hang, ada yang lepas ke Temerloh, ada juga yang lepas ke Pekan dan begitu juga di Jerantut dan Tembeling. Duli Yang Maha Mulia Sutan Muhd Taufik Thaib Tuanku Mudo Mahkota Alam diundang khas dari Pagaruyung untuk menghadiri majlis pelancaran portal itu pada 20 Julai 2006 di Dewan Jubli Perak, Raub. Turut diundang atas dasar "keluarga Rao" bagi merasmikan majlis itu ialah Datuk Seri Abdul Aziz Shamsuddin, Menteri Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah yang juga berasal dari keturunan Rao di Gopeng, Perak. Turut bersama rombongan dari Pagaruyung ialah isteri Tuanku Sutan

Bingkisan Sejarah Raub Muhd Taufiq sendiri, YM Putri Reno Hajah Rahmah binti Sutan Usman Tuanku Tuo, Yang Dipertuan Padang Nunang, Tuanku Bustamin bin Ibrahim dan isterinya Nyonya Hermiyani, adik saudara kepada Tuanku Sutan Taufik, Sutan Indra Syafrizal bin Datuk Simarajo, Timbalan Bupati Tanah Datar dan isterinya, dan Bapak Haji Jamilis (Sarjana Hukum) d. Dalarn ucapan aluannya Tuanku Sutan Taufik menegaskan kenyataan sejarah bahawa nenek moyang para penduduk Raub dan di tempat lain yang berasal dari Rao dan Pagaruyung dahulunya adalah anak raja, pahlawan, pendekar, hulubalang, bangsawan, ulama, cendekiawan dan cerdik pandai dalam pelbagai bidang. Mereka bukanlah orang sembarangan. Cuma takdir yang menyebabkan mereka terpaksa bergerak dari karnpung halaman negeri lain apabila suasana di negeri asal mereka menjadi kucar-kacir angkara penjajah Belanda. Namun begitu kedatangan mereka ke tempat baru tidaklah hanya semata-mata "datang dengan tangan kosong·• sahaja. Segala kepandaian, pengalaman dan pengetahuan yang ada dicurahkan pula kepada tempat baru yang mereka diarni dan berhasil menyumbang kepada perkembangan budaya dan tamadun masyarakat setempat. Ketaatan dan bakti juga dicurahkan kepada pihak pemerintah walau di mana pun mereka berada kerana berpegang pada adat Melayu "Di Mana Bumi Dipijak, Di Situ Langit Dijunjung." Kini jelas terpahat di persada sejarah tanah air sebilangan daripada tokoh pemimpin negara adalah berdarah keturunan Rao. Antara mereka ialah Tun Dr. Siti Hasmah Mohd Ali, Datuk Seri Rafidah Aziz (Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri), Datuk Seri Abdul Aziz Shamsuddin (Menteri Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah), dan Datuk Dr. Siti Zaharah Sulaiman (bekas ADUN Paya Besar). Diharapkan penubuhan Portal JARO akan memberikan manfaat dan kebaikan bagi seluruh warga keturunan Rao tidak kira di mana mereka berada, kerana situasi dunia sekarang yang disebut sebagai "dunia tanpa sempadan" memungkinkan kita berhubung dan memberi maklum balas dengan kadar yang pantas dan cekap demi untuk menjaga jalur keturunan dan tali persaudaraan yang berpanjangan. Rekod yang dimasukkan ke dalam portal tersebut pada akhimya diharapkan akan dapat dikongsi bersama dan ditatap oleh setiap lapisan generasi supaya mereka sama-sama tahu sejarah asal-usul nenek moyang mereka sendiri. Langkah lain yang sedang dalam perancangan ialah hasrat untuk menubuhkan sebuah koperasi Anak-Anak Rao. Diharapkan usaha murni ini akan mencapai matlarnat dan sasarannya dengan cemerlang. Penubuhan koperasi seumpama ini bukan saja bermanfaat dari segi pendidikan, perubatan dan kebajikan sosial para ahlinya tetapi dari segi pengkajian sejarahnya. Amat baik jika koperasi seperti ini dapat mewujudkan dana untuk kerja penyelidikan sejarah keturunan yang lebih terperinci, lengkap dan teratur berpandukan dokumen dan rekod sejarah yang lebih 127

. <,; . ,:. 128 Bingkisan Sejarah Raub banyak. Sejarah ket~an yang agak kabur boleh diselidiki kembali puncanya yang sebenar supaya terhasil catatan sejarah yang sahib dan tepat unruk diwariskan kepada generasi yang akan datang. Sudah tiba masanya usaha intensif perlu dilakukan unruk memelihara data sejarah bangsa dan keturunan kita sendiri secara sempuma dan tepat. Akhirnya kita tidak perlu lagi bergantung kepada sumber dari negara asing unruk memperkatakan tentang sejarah bangsa dan rumpun keluarga kita sendiri kerana pandangan dan tafsiran bangsa asing tentulah jauh dari menepati situasi sebenar yang dilalui oleh bangsa kita - BAN GSA DAN RUMPUN MELAYU. "Badarai Aur Di Kuamang, Putuih Ditembak Si Malim Putiah, Bacarai Kami Tidak Mamang Samou Di Bawa/, Awan Putia/1" (Pantun perpisahan sebelum kelompok Rao berhijrah ke Tanah Semenanjung)

N \0 Naskah manuskrip Riwayatut Tammauwi tulisan tangan Imam "Riwayatut Tammauwi" diberikannya dalam naskhah ini. C t J "'" ~---j ,'/ . .;.::.·~ ~.:::. .:. !. ~ ; ,A.a··~.:,· . ... 7. ·.i..~.H ~J-~,..~·· . .. . ~:.!·. ~ r~ - . .. •--. . ~ ..... - -r - .~ .. - -· ,,,. .. :...r. ;...,..... ,. •,,. ... ,.- - :i "":;., ., ~ ',- .•• : ~ ... ·J.J>'-J- ..,,, ...... r. J ·-. _, • 1,.. °(!"' '1::-~ .I·.~·, ,,,.;.\. _ ' ~·,~• ~\l-..-• . • . lt.• \=I~ • . • ,,.,-k_,,. ~- ~r.;.:;.:: ~ ~).t, ~"'" .-.J ~ '.'.'c:». ·;.,_~ _a.;;;..i _y,. ~~.~r ~·-:. _ ·-... ~.:' ;·r-s1·- . 1 · 1 • "':' '·~;f ··~ 11.,.~~~ r ~1 r-1 ~ ...... T'-. __ ... -,1,.'J....•t.f ·; /,;,'-:.: .. _d .,_ \-·.-.•·t-:.); --~~ ·/~- (. ~ }-.'' ·;r-~ -~ '"'!I-"" • '. ....- _;,,--- ' . - ~ ~;. ~ ... --~ -:_•,/ . ~-. .. . · .. ·~!- J .. • -_ - ~.r. ~(.::j-~ ~ ~,..~;!_~~_, ... ~:A ;.; .,. ~ ,.._ u; ..&.£i, ~ \ _. • c ..!)... ~ I ..;:.. ~ '....r. • , _,, -- ... ~ ,.:... .. \ ., ~ -> ~ \.;:.. u \..,;('__ • • ... \:.., ..._, .- "C ~ ... , ~ • t s • .;. \ - I :. •-, ... ...Y~ .. ~ ..!..\.. • ( (2.,,.) :_;, ....- 1--.-:" '-4 ~ I rt. ~'4,..- ( .:i} ~~ . ~\.g...- .:.i '""- C .:2.) • _.i__,; !.1.- ~ .a ~ ~ ~~ ~1 ~ ~y~ ... ~\....-~~"'-1:-:· • .!.,;--- . '_,~ &-'' ( ... ~ ~.,, ('~x, ~ ~ ~...:,' ~)·{~_, - ) ·• C ~ _,, ~ ~ ..;..:..,JL:. ~ ) , C ~_. ~ ,,- - ., • ., .,.,.,. ,., ,. , .,,!. " t ' .. ~ • .....ra.-----' ~ ...:::w .~ 1 ~, • (9"~ .:.L. ~ .. _, ' - - 1 _,,,, ,- - I __, . ... ., __,.;- .. o..:!f4r- ~ ,t "'-1~' ~ .. t~~ ~~~ i

Haji Ishak bin Muhammad Arif bertarikh 13 Mac 1957. Nama -~-:--.:-. j . " .,· • . ·. -- . -.-r- 4 '~, ~·· .....,.., . ~., .... ..., ._ 1·-.· -• I :.. ./ • :,..-, ~~ ~ - ~ - I ;,->~t ~~ ~ .. w, ~_i, ~ - ~ ~__>. -~· '-f!. ,_,..... J W'i .°'4-~' - .--·-·------ .___ -~. ~ ,,! •- - 6.~J I ~ ~ I ,~ -~ ~. ~~ ~. ,,~f"~_;, . I~- • ~ ~1 c .....,_,i :-..L.) ~~•_,t:....i, · _:.r.-- · .:.;.:.y&!'1 c·~; ••~ ~ ~ ~~I~)·(~- U~ ,, ~ ~ ~_._.,lu;........,A.) ·< -aa..., , le. ~ ~ .._;-- l ( \:. "-:C"t.- c 5 ) .» ...:; 4- ~ ..:: .iJ....,... • ·• . _J t: .;; 1.- - - -......- . ,- .....- . '! ~t-'<-- ~./,, rt:. .:.a~~· ~.:r~

w 0 P.;1, • "''" r-, Tanah perkuburan Bukit Kemuning Jeram Bangkin, Raub. Kubur Im

,..I! •r ~ .. .Al.~ mam Ishak Haji Muhammad Arifterdapat dalam binaan yang bertutup

(Tengku) Imam Haji Ishak bin (Tengku) MuhammadArif(1908-1992) Kampung Jeram Bangkin, Dong, Raub - Penulis "RIWAYATUT-TAMMAUWI" - Bingkisan Sejarah Raub 131

. ... 132 Bingkisan Sejarah Raub LAMPIRANI TRANSLITERASI MANUSKRIP BAHASA MELAYU BERTULISAN JAWI KARANGAN IMAM HAJI ISHAK BIN MUHAMMAD ARIF (1908-1992) Riwayat Hidup Imam Haji Ishak bin Muhammad Arif (1908-1992) Maka dengan rahmat Allah serta dengan /impah kurnianya maka diperkenankannya ke atas yang dikasihi guru kami Tuan Imam Haji Ishak bin Muhammad Arif daripada menceritakan sejarah hidupnya. Maka dengan keizinannya maka hamba yang dhaif ini menyalin semula akan karangan tulisan tangan daripada yang dikasihi guru kami pada hari lsnin 16 Jamadi/Awal 1406 Hijriah bersamaan 27 Januari 1986 Masehi selepas zuhur. Sejarah hidup seorang hamba Allah yang bernama Ishak bin Muhammad Arif dan sejarah penerokaan Kampung Temau, Dong, Raub, Pahang. Adapun Kampung Temau, Dong itu semenjak daripada masa mu/a-mu/a diteroka oleh penerokanya hingga pada masa sekarang ini adalah lamanya sudah ada tidak kurang daripada 180 tahun /amanya. Maka adalah orang ·yang mula-mula meneroka Kampung Temau, Dong itu iaitu empat orang. Pertama Datuk Paduka namanya iaitu ialah orang Kampar Lima Kota, Sumatera. Keduanya Tan Pakeh Ali iaitu adik kandung kepada Datuk Paduka. Ketiganya Tan Ibrahim namanya iaitu orang Kampar juga. Keempat Tok Baginda namanya iaitu orang Kualuh, Sumatera. Adapun Datuk Paduka itu maka berkahwin ia dengan perempuannya yang bernama Halimah anak kepada Tok Perak. Maka adalah Tok Perak ini ialah orang yang datang dari Kampung Durian Sebatang, daerah Teluk lntan, Perak Hilir. Dan tempat meninggalnya Tok Perak ini dan kuburnya di daerah Kampung Gesing, Raub. Ada sampai sekarang ini. Halimah itu maka mendapat ia akan seorang anak perempuan maka dinamakannya akan anaknya itu Siti Omai kerana mengikut nama sebahagian nama orang di Kampar, Sumatera. Maka adalah Siti Omai ini dikahwinkan pula dia dengan seorang dari orang Rao (Rawa) yang bernama Sutan Tujuan. Maka adalah Sutan Tujuan ini nama bapaknya ialah Merah Laut dan digelar orang akan dia Sutan Limbang Laut Selingkar Alam. Dan pula Sutan Tujuan adalah nama akinya atau datuknya di Rao digelar

Bingktsan Sejarah Raub orang akan dia Merah Mas. Adapun Merah Mas ini bergelar akan dia Yang DiPertuan Tanjung Alai, Rao. Dengan menurut sebagaimana cerita dari seorang daripada orang Rao yang bernama Judin, orang Rao Kuamang. Dan juga Merah Mas ini dia jugalah raja di Tanjung Durian, Rao. Dan tatkala masa dahulunya orang-orang Rao yang di Kampung Temau dibuat oleh mereka sebagai nyanyi-nyanyi iaitu kata mereka ; Nama Raja di Tanjung Durian Digelar Orang Merah Mas Siapa Yang Makan Sudahnya Kemudian Dialah Bersimpan Dialah Berkemas Adapun Sutan Tujuan tadi merantau dia daripada Rao datang ke Semenanjung Tanah Melayu ini bersama-sama dengan seorang daripada saudara sepupunya yang bernama Sutan Abdullah, dan Sutan Abdullah ini digelar orang akan dia Sutan Mas iaitu Sutan Emas anak kepada Merah Ali dan anak kepada Merah Mas. Maka Sutan Mas atau Sutan Abdullah ini mengembara ia dan langsunglah dia tinggal di Bolok, Semantan Hilir, Temerloh, Pahang. Dan anak-anak kepada Sutan Mas ini ada enam orang dan seorang daripadanya perempuan namanya digelar orang akan dia Yang Panjang. Maka Yang ini ada seorang anaknya bernama WokAminah, dan Wok Aminah ini anak-anaknya pertama Haji Muhd Taib, Syed Abdul Rahman dan allahyarham Syed Abdullah, Datuk Setia Pahlawan, Pekan, Pahang. Dan seorang lagi daripada saudara sepupu kepada Sutan Tujuan ini namanya Abdul Samad maka digelar orang akan dia Panglima Garang Samad dan nama bapaknya digelar orang akan dia Fakeh Garang. Adapun anakanak kepada Panglima Garang Samad ini iaitu setengah daripadanya ialah Hajah Buaian. Dan anak-anak kepada Hajah Buaian setengah daripadanya ialah allahyarham Muhammad Nor, Penghulu Mukim Budu, Kuala Lipis, Pahang. Adapun sekolah menengah di Kampung Budu itu dinamakan orang akan dia Sekolah Menengah Panglima Garang Samad. Dan pula ada seorang lagi abang kandung kepada Sutan Tujuan itu namanya Sutan Segentar Alam maka digelar orang akan dia Fakeh Khalifah. Dan anak-anak kepada Fakeh Khalifah ini ada enam orang dan setengah daripadanya bernama Abdul Rauf dan setengah daripada anakanakAbdul Rauf ini ada seorang perempuan namanyaAsiah. DanAsiah anakanaknya bernama Hajah Zahura, da11 Hajah Zahura anak-anaknya setengah daripadanya ialah Tengku Haji Mu~tapha bin Tengku Haji Seti. 133

. ? 134 Bingkisan Sejarah Raub Dan adapun Sutan Tujuan maka dia berkahwin dengan anak perempuan Datuk Paduka yang bernama Siti Omai itu telah mendapat ia enam orang anak-anaknya. Dan seorang daripada anaknya bernama Muhammad Arif. Adapun Muhammad Arif ini mula-mulanya dia berkahwin dengan seorang perempuan yang bernama Zulaiham (? kurang jelas tulisan_ jawinya). Adapun Zulaiham (?) ini bapaknya orang Selangor dan ibunya orang Kampung Dong, Raub. Kemudian maka bercerai ia dengan perempuannya nama Zulaiham (?) itu maka berkahwin pula ia dengan perempuan bernama Shamsiah dan ibunya bernama Zawiah, anak kepada Tan Pakeh Ali. Dan dapat ia anak dengan perempuan bernama Shamsiah itu seorang laki-laki dan dinamakannya anaknya itu ltam. Kemudian maka bercerai pula dia dengan perempuan yang bernama Shamsiah itu maka pergi ia mengembara ke Perak dan tinggal di Gopeng. Maka berkahwin pula dia dengan seorang perempuan yang bernama Kamariah peranakan orang Rao. Dan beberapa lama kemudian lagi daripada itu maka bercerai pula dia dengan perempuan yang bernama Kamariah itu. Maka baliklah Muhammad Arif ini ke Pahang. Dan kemudian dari itu maka berkahwin pula dia dengan seorang perempuan yang bernama Hindun anak Nujumah anak perempuan kepada Tengku Nahmad orang Siak, Sumatera. Adapun Tengku Nahmad ini mengembara ia daripada Sumatera dan lalulah ke Semenanjung Tanah Melayu dan tinggal di daerah Kampung Kuantan, Kelang, Selangor. Maka Tengku Nahmad ini meminta ia kepada kawan-kawannya orang Sumatera bersama-sama dianya, katanya kalau awak orang-orang semua bercakap-cakap dengan saya di hadapan orangorang yang lain daripada kita ini maka dimintalah awak orang semua jangan memanggil saya Tengku, Tengku lagi dan ubahlah nama panggilan kepada saya dengan ubahan nama yang patut. Maka dengan kerana yang tersebut itu maka dinamakan dia oleh kawan-kawannya tatkala di hadapan orang lainnya dengan nama "Tok Ubah". Maka demikianlah cara-caranya perangai setengah daripada orang-orang Sumatera iaitu walaupun mereka disanjung dan dipanggil dengan gelaran-gelaran yang menghormati pada masa mereka berada di kampung-kampung tempat mereka, tetapi apabila mereka mengembara ke teluk rantau dan ke kampung tempat orang maka tidaklah suka lagi mereka disanjung-sanjung dengan gelaran yang menghormati itu kerana bahawa pada mereka adalah sanjung-sanjungan dan gelaran-gelaran yang menghormati itu tidak layak lagi mereka memakainya dan dianggap oleh mereka ialah sebagai mengejek-ejek sahaja. Kemudian hingga beberapa lamanya Tengku Nahmad Tok Ubah itu tinggal di daerah Kampung Kuantan maka berkahwinlah dia dengan seorang

Bingkisan Sejarah Raub perempuan yang bernama Mariam orang Kampung Teluk Pulai, Kelang iaitu anak saudara kepada Tok Buang. Maka Tengku Nahmad Tok Ubah ini dapatlah dia anak dengan perempuannya Mariam itu dua orang iaitu pertama Kalsom namanya, kedua Hindun namanya. Maka adalah Tengku Nahmad ini meninggal ia di daerah Kajang, Hulu Langat. Maka adalah tatkala pada masa peperangan di Selangor yang dinamakan dia "Peperangan Raja Mahadi" maka Mariam ini berundur ia dari Kampung Teluk Pulai kerana melarikan diri daripada huru-hara di dalam peperangan yang tersebut itu. Dan dibawanyalah anak-anaknya Kalsom dan Hindun itu padahal adalah pada masa itu adalah Hindun itu berumur kurang tiga tahun. Maka Mariam itu pun melarat-laratlah melarikan diri dan lalulah ke Bidor, Perak. Maka anaknya yang bernama Kalsom itu meninggal di Bidor. Kemudian maka Mariam itu berundur pula dia ke Pahang. Maka adalah juga lagi orang-orang yang dari Selangor yang b~rundur ke Pahang ke Kampung Gali dan Dong dan Penjom. Maka Mariam ini dan anaknya Hindun itu tinggal di Kampung Dong di rumah Hajah Sarifah anak kepada Fakeh Khalifah Sutan Segentar Alam itu. Maka Hindun anak Mariam itu diambil oleh Hajah Sarifah dibuatnya anak angkat kerana Hajah Sarifah itu tidak ada anaknya dan dinamakannya Hindun itu dengan nama "Nujumah". Kemudian apabila Hindun itu telah dewasa maka dikahwinkannya dengan Muhammad Arif anak Sutan Tujuan. Maka adalah Muhammad Arif ini ialah seorang yang sentiasa berkhidmat kepada pemerintahan Pahang iaitu masa zaman almarhum Sultan Ahmad Kerajaan Pahang. Dan telah beberapa kali Muhammad Arif ini pergi menghadapi peperangan bersama-sama dengan Imam Perang Yusuf dan Panglima Alam dan lain-lainnya lagi pergi menghadapi peperangan menentang musuh-musuh Pahang dan juga pergi menghadapi peperangan ke Selangor kerana menolong Selangor dari musuh-musuhnya. Dan jadilah Muhammad Arif dan Panglima Alam itu sahabat yang akrab kepada Imam Perang Yusuf di dalam menghadapi peperangan. Dan selalu juga Muhammad Arif ini bersama-sama dengan Tok Gajah Panglima Pahang dan dengan anaknya allahyarham Datuk Mat Kilau, kerana adalah cerita dari orangorang Temau adalah ayahanda kepada Tok Gajah itu namanya Sutan Basirun atau Tan Ali orang Tanjung Durian, Rao dan kuburnya pun di Temau itu juga. Maka dengan sebab inilah Tok Gajah itu ada sebagai rapat sedikit dengan Muhammad Arif anak Sutan Tujuan itu. Kemudian apabila telah berkahwinlah Muhammad Arif ini dengan Hindun Nujumah anak Mariam itu maka dibawalah oleh Muhammad Arif akan isterinya dan mak mertuanya itu ke Perak. Dan tinggallah mereka di 135

136 Bingkisan Sejarah Raub suatu tempat yang bernama Pelang iaitu suatu tempat di antara Chemor dengan Sungai Siput. Maka di Pelang itulah tempat Mariam ini meninggal dunia dan kuburnya pun di situlah juga. Maka adalah masa Muhammad Arif mula-mula ia tinggal di Pelang itu maka pada masa itu belum ada lagi perhubungan jalan keretapi di antara lpoh dan Kuala Kangsar. Maka tatkala masa orang menebas menebang kerana hendak membina jalan keretapi itu maka Muhammad Arif pun bersama-samalah juga dia mengambil upah bekerja di situ. Maka pada masa itu Muhammad Arif pun berkawankawanlah dengan seorang daripada orang Siak, Sumatera yang berketurunan daripada bangsa Syed iaitu namanya digelar orang akan dia Datuk Bertuah. Maka menceritakanlah oleh Datuk Bertuah itu bahawasanya adalah Tengku Nahmad itu saudara sepupu kepadanya. Dan Hindun itu anak saudara sepupu kepadanya. Maka semenjak dari itu maka selalulah Syed Datuk Bertuah itu datang ke rumah Muhammad Arif di Pelang. Maka tatkala pada masa itu selalulah Muhammad Arif ini bercampur-campur dan bersamasama dengan seorang daripada orang yang besar di Perak yang bergelar Datuk Seri Adika Raja dan juga pada zaman Tengku lmpeh telah berada di Pahang maka selalulah juga Muhammad Arif ini bercampur bersamasama dengan Tengku lmpeh dan sehingga dibawa oleh Tengku lmpeh akan Muhammad Arif itu berjalan-jalan melawat ke Singapura. Adapun Tengku lmpeh ini ialah kerabat kepada almarhum Sultan Abdul Samad Selangor. Dan Tengku lmpeh ini tatkala dia di Pahang maka berkahwin dia dengan Tengku Empok binti Tengku Abdul Samad, Penghulu yang pertama Mukim Gali, Raub. Dan setengah daripada anak-anaknya ialah Tengku Aishah. Dan anak kepada Tengku Aishah itu ialah T~ngku Razlan dan anak kepada Tengku Razlan itu ialah Tengku Perang, Penghulu Mukim Gali sekarang ini. Dan kemudian daripada itu maka apabila beberapa lama Muhammad Arif itu tinggal di Pelang itu dan mendapat ia tiga orang anak, pertama Abdul Manan namanya, kedua Saadiah dan ketiga Khadijah namanya. Tetapi orang-orang Melayu banyak berpindah ke tempat lain, hanya tinggal dua tiga buah rumah sahaja yang ada orang-orang Melayu yang tinggal di situ. Hanya yang banyak ialah orang-orang Cina pemotong papan. Maka datanglah seorang daripada orang Rao namanya Kasim iaitu saudara sepupu kepada Muhammad Arif. Maka diajaknya Muhammad Arif berpindah ke Chemor kerana katanya adalah di Chemor itu orang-orang Rao kerabat-kerabat Sutan Tujuan banyak mereka yang tinggal di Chemor. Maka Muhammad Arif pun bersetujulah ia dan berpindah pula ia ke Chemor. Dan tatkala di Chemor mendapat pula dua orang lagi anak iaitu pertama Ayob dan keduanya Ishak yang menulis cerita ini.

Bingkisan Sejarah Raub Saya Ishak diperanakkan pada tahun 1908 Masehi dan kemudian dari itu maka pada tahun 1915 Masehi maka Hindun ibu saya itu telah meninggal dunia. Kemudian pada tahun 1916 maka saya pun dibawa oleh Muhammad Arif bapak saya balik ke Pahang. Dan pada tahun 1917 saya dimasukkan sekolah di Sekolah Melayu Kampung Dong. Dan Guru Besarnya pada masa itu ialah Muhammad Jabar dan Guru Penolongnya ialah anaknya bernama Abdul Majid. Dan Muhammad Jabar ini ialah saudara dua pupu kepada saya. Dan nama bapaknya ialah Haji Abdul Kadir bin Raja Permainan dan digelar orang akan dia Datuk Raja Nanda bin Sutan Limbang Laut Selingkar Alam. Dan Muhammad Jabar ini jugalah yang mula-mula daripada orang Melayu yang jadi Guru Besar Sekolah Melayu di Kampung Dong itu. Dan sekolah rendah di Kampung Dong sekarang ini dinamakan orang akan dia Sekolah Rendah Muhammad Jabar. Kemudian maka pada tahun 1922 saya telah berhenti daripada sekolah kerana telah tamat darjah lima dari Sekolah Melayu Dong. Maka dengan itu Tuan Nazir sekolah yang bernama Muhammad ldrus hendak menghantar saya bersekolah ke Tanjung Malim. Tetapi saya menolak akan persetujuan Tuan Nazir itu kerana saya lihat keadaan Muhammad Arif bapak saya itu sangat uzur dan tidak sanggup saya hendak meninggalkannya. Maka pada tahun 1923 Muhammad Arif bapak saya itu meninggal dunia. Dan pada tahun 1924 saya telah tamat pula mengaji Al-Quran daripada Tuan Guru saya namanya Haji Abdullah bin Haji Muhammad ~aman. Dan pada tahun 1926 maka seluruh negeri Pahang dan negeri-negeri yang lainnya di Semenanjung Tanah Melayu telah dilanda oleh banjir besar dan sangat hebat sehingga didapati beberapa kerosakan jalan-jalan raya di Semenanjung Malaya ini. Dan pada tahun 1927 saya mengambil bai'ah Tarekat Naqsyabandiah dari guru saya yang bernama Haji Muhammad Khatib bin Sutan Kaya seorang yang telah jadi guru agama di daerah Bernam, Tanjung Malim, Perak. Dan dalam tahun 1927 itu juga saya telah memulai masuk bersuluk kepada Tuan Guru saya As-Syeikh Haji Umar di Kampung Kubu, Durian Sebatang, Mukim Gali, Raub. Dan pada tahun Hijriah 1353 pada petang Khamis 22 haribulan Zulhijjah Tuan Guru saya As-Syeikh Haji Umar telah memberi izin kepada saya pada membolehkan saya mengajar Tarekat Naqsyabandiah. Dan pada bulan Oktober tahun 1965 saya memulai membawa jemaah beramal suluk di surau Kampung Bangkin, Mukim Gali, Raub, Pahang. Telah tamatlah saya Ishak bin Muhammad Arif daripada menuliskan akan cerita-cerita saya pada kertas ini pada hari Arba'a tahun 1986 dan telah genaplah umur saya 77 tahun jika dihitung dengan tahun Shamsiah, dan 79 dengan hisab dari ·tahun Qamariah. Wallahua'lam bissawab. Tamat. 137

<.,.I 00 rc~.1 h«-·N• Di kawasan perkuburan Islam Kg. Durian Sebatang bersema guru kepada I

,r·~•t"'~~..:~ adinya Syeikh Umar bin Sheikh Muhammad. Beliau adalah Imam Ishak.

Bingkisan Sejarah Raub Terjemahan dari buku pertama Riwayatut-Tammauwi (Cerita Bagi Bangsa Temau - Dong) Ertinya : "Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan Adam bapa kepada manusia. Dan tel ah diciptakan zuriatnya daripada air yang telah disejukkan. Salam sejahtera ke atas Nabi Muhammad s.a.w yang terpilih dan juga ke atas sahabat-sahabatnya serta pengikutpengikutnya yang terpuji". Adapun kemudian dari itu adalah sahaya yang bernama Ishak bin Muhammad Arif Kampung Dong district Raub (Pahang) sesungguhnya telah meminta kepada sahaya oleh setengah daripada keluarga sahaya yang di Kampung Dong mintak susunkan akan .cerita berkenaan dengan triti-triti keturunan bagi setengah daripada orang-orang yang mendiami kampungkampung Dong yang berada di masa ini. Maka oleh kerana permintaan daripada keluarga sahaya atas perkara yang tersebut itu maka tak dapat tidaklah sahaya mesti menunaikan akan permintaan mereka itu hadnya ialah sekadar pengetahuan sahaya. Maka dengan sebab inilah sahaya menuliskan cerita-cerita sebagaimana yang dimintak iaitu di dalam buku ini. Dan sertalah sahaya namakan buku cerita ini dengan nama "RIWAYATUT-TAMMAUWI" yakni "CERITA BAGI BANGSA TEMAU (DONG)". Maka lebih dahulu daripada sahaya menuliskan akan cerita yang dimintak itu maka sahaya tuliskan di sini akan triti-triti keturunan sahaya, iaitu : 1. Sahaya nama Ishak binti Jumah (Hindun). (Hindun binti Maryam) orang Kampung Pulai, Kuala Kelang, Selangor, inilah triti sahaya di pihak Selangor. )39

140 Bingkisan Sejarah Raub 2. 3. 4. 5. Sahaya nama Ishak binti Jumah (Hindun). (Hindun binti Ahmad Tubah) orang Kuantan, Sumatera. lnilah triti sahaya di pihak Kuantan, Sumatera. Sahaya nama Ishak bin Muhammad Arif. (Muhammad Arif bin Tujuan Saka). (Tujuan Saka bin Merah ..... ) orang Rawa, Sumatera. lnilah triti sahaya di pihak Rawa. Sahaya nama Ishak bin Muhammad Arif. (Muhammad Arif binti Siti Omai). (Siti Omai binti Tok Paduka) orang Kampar,Sumatera. lnilah triti sahaya di pihak Kampar, Sumatera. Sahaya nama Ishak bin Muhammad Arif. (Muhammad Arif binti Siti Omai). (Siti Omai binti Halimah). (Halimah binti Tok Perak) Batu Talam. lnilah triti sahaya di pihak Batu Talam, Raub. Ertinya : "Ya Allah ampunilah dosa mereka, kasihanilah mereka dan rahmatilah ke atas mereka sekaliannya. Salam sejahtera ke atas Nabi Muhammad s.a.w dan juga sahabat-sahabatnya sekalian". Sebermula adapun nama "TOK PERAK" sebagaimana yang tersebut di sini tadi ialah nama yang sahaya dengar ceritanya iaitu ; 1. ialah cerita daripada cicit Tok Perak dan namanya ialah Jisah binti Adam. 2. 3. 4. 5. 6. ialah cerita daripada cicit Tok Perak juga dan namanya ialah Fatimah binti Malim Pendita. Maka kedua-dua mereka ini ialah peraturan saudara dua pupu kepada Muhammad Arif bapa sahaya. cerita daripada Haji Abdullah bin Haji Muhammad Saman. cerita daripada Tok Muda Amin bin Tok Muda Salam. cerita daripada Ahmad bin Datuk Imam Perang Yusuf. cerita dari kebanyakan orang yang berketurunan dari Tok Perak. Adapun Tok Perak ini banyak isterinya. Maka isterinya yang di Batu Talam namanya Tok Muri, kata setengah cerita namanya Tok Nuri. Maka Tok Nuri ini berasal ia daripada orang Sungkai (Perak). Dan isteri Tok Perak yang di Semantan Hulu namanya Tok Mikrah. Dan seorang lagi isteri Tok Perak daripada orang Bukit Segumpal, kata setengah cerita ialah daripada orang

Bingkisan Sejarah Raub Maka Tok Perak ini banyak anak-anaknya kata setengah cerita 16 orang dan kata setengah cerita 12 orang sahaja. Maka yang dapat sahaya tahu namanya hanya sembilan orang sahaja. Lihatlah seperti yang sahaya tuliskan di bawah ini. : PANO LIMA TOK PEIIAK I I • • • ... • I I TOK KULOP ~ ~0 0 ANJANG EJ D PANDAK MAT AKIL MMSUKA Ll!'NA DAHAM HAS I Adapun Tok Perak itu adalah zuriat-zuriatnya yang tinggal di Perak yang menggelar mereka-mereka akan dia Tok Perak. Adalah sebab digelar akan dia Tok Perak itu ialah segala panglima-panglima atau pun samsengsamseng yang mengancam dan mengacau akan ketenteraman orang-orang yang tinggal di dalam wilayah Perak semuanya habis ditewaskan akan dia oleh Tok Perak. Maka dengan kerana itu diberilah akan dia oleh OrangOrang Besar Perak kenamaan yang harum dan digelarlah akan dia "TOK PERAK". Padahal adalah Tok Perak ini dengan menurut sebagaimana cerita daripada mak ngah Fatimah binti Malim Pendita dan daripada mak we Jisah binti Adam katanya adalah Tok Perak itu ialah daripada orang Minangkabau. Maka zuriat-zuriatnya di Pahang menggelar akan dia "TOK PRAK" pula. Maka banyaklah zuriat-zuriat Tok Perak atau Tok Prak ini yang tinggal di Perak. Sebermula adalah dengan menurut sebagaimana cerita daripada mereka-mereka yang tertua umurnya daripada saya iaitu setengah daripada mereka ada bercerita mengatakan adalah Tok Perak ini ialah orang yang datang daripada Perak. laitu Durian Sebatang nama tempatnya di Perak Hilir. Maka dari Perak datang ia ke Batu Talam dan tinggal ia di sana. Kemudian maka tinggal pula ia di Semantan. Kemudian daripada itu maka tinggal pula ia di Gesing serta membuat tempat kediaman di Gesing. Dan di Gesinglah tempat dia meninggal dunia. Dan kuburnya di tempat yang bernama Bukit Baru di daerah Kampung Gesing. Dan disitulah juga tempat perkuburan orang-orang kita di Gesing pada masa sekarang ini. Dan saya sendiri pun telah pergi menziarahi kubur Tok Perak itu ke Gesing pada tahun 1963 lebih kurang bersama dengan saudara sepupu saya Hamzah bin Muhammad Amin dan anak saudara sepupu saya Abu bin Ramli serta dengan Haji Din di Gesing. Maka saya berpendapat adalah Tok Perak ini sebenarnyalah dia orang yang datangnya daripada Perak. Kerana adalah 14 1

Cl i'" .. l , .. . ( r.:: t 142 Bingkisan Sejarah Raub sebenarnyalah dia orang yang datangnya daripada Perak. Kerana adalah setengah daripada anak-anak Tok Perak ini bernama mereka dengan secara nama orang kita Perak. laitu seperti anak Tok Perak yang tinggal di Durian Sebatang, Perak hilir adalah namanya Kulop Mat Daham. Dan anaknya yang tinggal di Semantan namanya Pandak Lena. Dan anaknya yang di Gesing namanya Anjang Mas Suka. Maka adalah nama-nama seperti dinamakan Kulop, Pandak dan Anjang ini ialah nama-nama yang dinamakan dengan dia oleh orang-orang kita Perak. Saya ada juga berkenalan dan bersahabat dengan seorang orang Perak Lambor Kanan namanya Saari bin Ngah Kidi. Dia menceritakan kepada saya akan nama-nama kerabat dia di Lambor Kanan ada yang bernama Mat Perak dan ada yang bernama Kulop Mat Daham dan ada yang bernama Anjang Mas Suka. Dan cerita dari orang Perak yang lainnya katanya adalah Saari itu moyangnya bernama Kulop Mat Daham dan ada seorang daripada anak Kulop Mat Daham ini yang bernama Sadik. Maka ini ialah menunjukkan orang-orang di Lambor Kanan itu masih lagi mereka menggunakan dan memakai nama seperti nama-nama anak Tok Perak itu. Dan pula cerita dari Jisah binti Adam dan dari Fatimah binti Haji Abdullah Malim Pendita kata mereka adalah Tok Perak ini ialah seorang daripada orang yang gagah perkasa seolah-olah sebagai seorang daripada panglima dan adalah ia asalnya dari Minangkabau. Maka cerita yang mengatakan Tok Perak berasal dari Minangkabau seperti yang tersebut ini saya berpendapat boleh jadi betul juga dari kerana adalah orang-orang Perak Lambor Kanan banyak juga mereka yang berkenalan dan biasa dengan saya. Maka mereka bercerita kepada saya adalah kebanyakan mereka berasal dari Minangkabau Bukit Tinggi. Dan puak-puak mereka yang tersebut ini adalah semuanya berpantang daripada memakan daging ikan tapah. Maka dari puak-puak mereka inilah beberapa orang besar-besar dan menteri-menteri kerajaan Perak dan sehingga termasuklah setengah daripada raja-raja di dalam golongan puak mereka. Dan juga saya sendiri pun boleh jadi juga barangkali termasuk daripada puak-puak mereka itu di sebelah ibu saya. Maka adalah pada bulan Disember 1973 saya telah pergi ke Perak ke daerah Lambor Kanan meminta ubat daripada seorang puak mereka itu kerana seorang daripada keluarga saya telah dikenai oleh penyakit gatal-gatal dan bengkakbengkak dan kudis-kudis oleh sebab dia telah termakan gulai daging ikan tapah di kedai makan. Maka saya dapati ubatnya diberi mereka air emas pusaka yang dipusakai oleh mereka itu turun temurun sundut- bersundut dari datuk nenek mereka.

Bingkisan Sejarah Raub Dan pula di daerah Lambor itu ada suatu tempat yang dinamakan "Padang Pak Beruk". Ceritanya adalah pada masa dahulu tempat itu didiami oleh seekor bapak beruk yang besar sekira-kira sebesar manusia. Maka beruk ini sangat ganas. Beberapa manusia yang melalui tempat itu telah cedera dibinasakan oleh bapak beruk itu. Maka menurut cerita dari orang-orang Lambor, Perak bapak beruk ini orang Minangkabaulah yang membunuh akan dia. Maka dinamakanlah tempat itu sampai sekarang ini dengan nama Padang Pak Beruk. Maka dengan mengambil pandangan dari cerita yang tersebut ini maka saya berpendapat sebenarnyalah Tok Perak ini datangnya dari Perak Hilir. Dan sebenarnyalah dia berusul-asal dari Minangkabau sebagaimana yang telah diceritakan mereka-mereka yang tersebut dahulu itu. Daripada tarikh hidup Panglima Tok Perak hingga sampai kepada waktu saya menuliskan cerita di dalam buku ini (1974) adalah lamanya sudah berada lebih kurang selama 300 tahun. Dan daripada masa Panglima Tok Perak meninggal dunia hingga sampai kepada masa saya menulis buku ini adalah lamanya sudah berada lebih kurang selama 200 tahun. Adapun Panglima Tok Perak itu meninggal dunia ia tatkala ia tinggal di Gesing dan dikuburkan orang di Gesing di tanah perkuburan yang berhampiran dengan kampung Tok Empat Uting yang ada sekarang ini. Dan saya lihat akan kubur Tok Perak itu agak panjang sedikit daripada kubur orang yang pada masa sekarang ini. Maka adalah ini menunjukkan bahawa Tok Perak itu barangkali orang yang besar dan panjang tubuhnya. Dan lagi saya lihat akan kubur yang berhampiran dengan kubur Tok Perak itu batu nisannya besar-besar. Dan setengahnya ada yang sebesar batang kelapa. Maka kubur-kubur ini barangkali haruslah kubur anak-anaknya iaitu seperti Tok Pudi, Tok Akil dan Tok Halipah dan Anjang Mas Suka. lni cerita Panglima Tok Saban. Adalah pada masa yang telah lampau daripada selama 300 tahun dahulu ada seorang yang mendiami di daerah negeri Perak namanya Tok Saban. Adapun Tok Saban ini oleh kerana dia bersikap sebagai seorang panglima maka digelarlah dia Panglima Tok Saban. Maka cerita dari seorang yang tua umurnya yang tinggal di daerah Perak Hilir iaitu ceritanya adalah Tok Saban ini dia telah menjumpai seorang kanak-kanak perempuan yang terapung-apung di dalam buih air lalu diambil oleh Tok Saban dipeliharakannya seperti anaknya sendiri sampai dewasa. Maka adalah lebih kurang pada tahun masehi 1975 saya telah pergi ke Perak ke daerah Kota Lama Kanan dan saya ada pergi menziarahi sebuah makam yang dinamakan orang akan dia Makam Tok Temu. Maka saya dan rakan-rakan saya bertanya kepada orang penjaga makam itu darihal cerita 143

.: { .. - 144 Bingkisan Sejarah Raub Tok Temu yang empunya makam itu. Maka kata orang yang penjaga makam itu adalah Tok Temu itu seorang perempuan dan sebab dinamakan orang akan dia Tok Temu kerana ialah dia seorang kanak-kanak perempuan yang ditemui orang di dalam buih. Maka dengan sebab itu bernama pula tempat itu dengan nama "Temu" iaitu dalam jajahan Kuala Kangsar, Perak. Maka adalah cerita sebagaimana yang tersebut ini saya tidaklah sanggup mentahkikkannya sama ada betulkah Tok Saban yang menjumpai Tok Temu dari dalam buih atau orang lainkah yang menemuinya. Hanya yang saya tahu ialah Tok Temu itu ialah sebagai seorang Puteri yang dijumpai orang di dalam buih air. Barangkali dia inilah yang disebut orang "Puteri Buih, Puteri Buih" itu. Adalah Tok Saban yang tersebut tadi nama bapaknya kata cerita orang ialah Tok Mamat. Maka Tok Saban ini seorang yang selalu berjuang dengan musuh-musuhnya maka akhirnya Tok Saban ditembak oleh pihak musuhnya dengan peluru berhikmat daripada sihir. Maka dengan hikmat sihir dari Tok Saban maka peluru hikmat itu dapat disimbarnya serta digenggamnya peluru itu dengan tangannya. Maka peluru hikmat itu tidak boleh dilepaskan oleh Tok Saban dari genggamannya kerana apakala peluru itu terlepas dari genggamannya maka peluru itu akan mengenai juga Tok Saban. Maka dengan sebab itu terpaksalah Tok Saban menggenggam juga peluru itu hingga beberapa lamanya. Maka oleh kerana Tok Saban tidak upaya lagi menggenggam peluru hikmat itu kerana telah lama seumpama berbulan-bulan lamanya di dalam genggamannya maka dilepaskannyalah peluru hikmat itu dari genggamannya dan peluru itu pun mengenailah akan Tok Saban. Maka Tok Saban pun teruslah meninggal dunia. Kata cerita dari orang-orang adalah Panglima Tok Perak ini ialah saudara pupu kepada Panglima Tok Saban. Dan kata setengah cerita lagi ialah saudara kandung kepada Panglima Tok Saban. Maka berkenaan dengan ini betulkah saudara pupu atau saudara kandung kepada Tok Saban akan Tok Perak itu maka cerita ini terserahlah kepada yang empunya cerita. Maka kemudian daripada Panglima Tok Saban telah ditewaskan oleh musuhnya dan telah meninggal dunia maka Panglima Tok Perak pun berasalah dia seolah-olah dirinya berada di dalam ketewasan dan di dalam perasaan yang rendah diri dari orang-orang yang lainnya. Maka dengan sebab itu Panglima Tok Perak pun mulalah dia mengundurkan diri dengan cara bersulit-sulit dan senyap-senyap dari tempatnya dan lalulah dia tinggal di daerah Sungkai. Kemudian dari itu maka pengundurannya melarat-larat sampai ke Pahang. Dan tatkala dia telah berada di Pahang maka namanya "TOK PERAK" itu diubahnya pula dengan nama "PRAK, PRAK" sahaja. Kerana adalah

Bingkisan Sejarah Raub sesetengah daripada orang-orang Melayu dahulukala apabila dia menerima ketewasan daripada musuhnya di mana-mana tempat tinggalnya maka apabila dia berundur dari tempatnya itu ke tempat lain maka nama mereka yang asal selalulah diubah oleh mereka dengan nama yang lainnya pula. Dan gunanya itu ialah supaya jangan diketahui oleh orang di tempat itu bahawa dia berundur dari kampung tempatnya oleh kerana ketewasan dari musuhnya. Maka Panglima Tok Perak ini oleh kerana dia telah mengubah namanya dengan nama Prak, Prak itu maka disebut oranglah Tok Prak, Tok Prak namanya sehingga sampai sekarang ini. Maka Tok Perak atau Tok Prak pun melarat-laratlah perantauannya di Pahang sampai ke daerah Pulau Manis, Pekan dan ke daerah Chenor dan sampailah ke Batu Talam, Raub. Dan dari Batu Talam lalu pula dia ke daerah Semantan Hulu dan dari Semantan Hulu lalu pula ke daerah Gesing. Adapun Panglima Tok Perak itu tatkala dia meninggal dunia adalah anaknya yang bernama Halimah iaitu moyang kepada saya sedang berumur lebih kurang sepuluh tahun. Maka kemudian daripada itu tinggallah Halimah itu bersama-sama dengan kakaknya Anjang Mas Suka sehingga ia dewasa boleh bersuami. Kemudian itu datanglah beberapa kali pinangan orang yang meminang akan Halimah tetapi semua pinangan itu ditolak oleh Anjang Mas Suka kerana dia tidak bersetuju dan sehingga sampailah Halimah itu berumur lebih kurang 40 tahun. Kemudian dipinanglah pula oleh Datuk Paduka akan Halimah itu maka pinangan Datuk Paduka itu dikabulkan oleh Anjang Mas Suka. Kemudian maka teruslah berkahwin dan kemudian dari itu maka berpindahlah Datuk Paduka suami isteri ke Temau membuka dan meneroka membuat kampung tempat kediaman mereka di Temau, Dong. Adapun orang-orang pada masa yang tersebut itu anak-anak gadis mereka baharu diberi bersuami sekurang-kurang umurnya 25 tahun. Dan terkadang-kadang ada yang berumur sampai 30 tahun dan 35 dan 40 tahun maka barulah diberi bersuami. Dan yang laki-lakinya pula 45 tahun atau 50 tahun atau 60 tahun barulah mereka-mereka berkahwin. lni suatu cerita yang telah lama masanya tidak kurang daripada 100 tahun yang telah lalu. Ada seorang daripada orang Temau namanya Noh. Adapun Noh ini ialah saudara dua pupu kepada Muhammad Arif bapak saya dan jadi mertua pula kepada Ahmad bapak saudara saya. Dan Noh ini ialah anak kepada Datuk Baginda yang tersebut ceritanya dahulu itu. Maka Noh ini berkahwinlah dia ke daerah mukim Budu dengan seorang perempuan yang bernama Yang. Kata cerita Rahmah binti Ahmad katanya adalah Yang itu ialah mak saudara kepada Tok Cah isteri kepada Lebai · Husin Kam par. Maka tatkala perkahwinan Yang dengan Noh itu adalah umur Noh itu sudah 145

,; J q • . .. t.: t: 146 Bingkisan Sejarah Raub sangat tinggi iaitu apabila dia hendak makan sirih maka berkehendaklah dia kepada menggunakan gobek sirih. Maka ceritanya apabila sudah disanding dan diatur orang akan pengantin Noh ini dengan Yang itu maka pengantin Noh pun dijamu oranglah dengan makanan-makanan yang disediakan. Maka apabila selesailah pengantin Noh daripada memakan jamuan maka pengantin Noh pun disuruh oranglah duduk ke atas geta dan disediakan di situ tepak sirih. Maka apabila Noh duduk di atas geta itu Noh pun mengacip pinang dan mengapur sirih dan memasukkannya ke dalam gobek. Maka Noh pun menggobek ia akan sirih di atas geta itu. Maka apabila didengar orang bunyi deguh, degah, deguh, degah hentak gobek sirih Noh itu maka orangorang pun berpantunlah kerana hendak bergurau senda dan menyukakan akan hati Noh. laitu pantunnya : Di mana bunyi pipit, Berbunyi di pohon lada, Di mana bunyi gobek, Berbunyi di atas geta. Maka Noh pun tersenyumlah dia kerana geli hatinya mendengarkan pantun dan gurau senda orang itu. Dan dia pun berpantun pula : Habis runtuh akar terua, Dipanjat Che Isa orang seberang, Nasib Noh umur dah tua, Merasa juga diatur orang. Kerana takut hendak ke perigi, Biarlah habis air kupunggah, Kerana takut tanggal gigi, Biarlah gobek berdeguh-degah. Golek-golek buah kelapa, Golek hala ke perigi, Bunyi gobek tak mengapa, Asalkan jangan binasa gigi. Maka orang-orang pun banyaklah ketawa mendengar pantun-pantun dan gurau senda mereka. Demikianlah ringkas ceritanya saya dengar

Bingkisan Sejarah Raub daripada keluarga Noh iaitu seperti Hajah Maryam, Bahimah, Naemah, Upik dan Ludin anak-anak kepada Maharaja Pakeh. Dan lagi setengah daripada pupu-pupu kepada bapa saya iaitu di daerah Semantan namanya Gelap dan di daerah Tanjung Besar namanya Mat Sarak. lni tak dapatlah saya hendak menceritakannya. Cerita-cerita Pendek 1) lni suatu cerita. Ada sebuah kubur di da0rah Kampung Gesing dan nama orang yang empunya kubur itu ialan Tok Uban. Maka cerita dari Mat Arif bin Mat Dahan katanya adalah Tok Uban itu ialah anak kepada Panglima Tok Perak dan anak kepada Tok Uban ini ialah Tok Pin namanya (perempuan). Dan anak kepada Tok Pin ini Khatib Mat Dahan, Gaduh dan Ti mah iaitu perempuan kepada Menteri Latif orang Kuala Pilah. Dan Khatib Mat Dahan itu anaknya ialah Mat Arif yang menceritakan cerita ini. Dan pula Timah perempuan kepada Menteri Latif itu anaknya ialah Mahmud dan Siti Rahmah. Maka cerita ini mungkin juga betul kerana Muhammad Arif bapak saya menceritakan katanya adalah Tok Pin itu pangkat mak saudara kepadanya. Dan Timah itu ialah peraturan saudara kepadanya. Sekianlah pula cerita dari Muhammad Arif bapak saya. 2) lni suatu cerita lagi. Adalah tatkala masa dahulu-dahulu ada seorang orang yang tinggal di daerah Gesing namanya Tok Panglima Hitam. Maka kata orang-orang adalah cicit kepada Tok Panglima Hitam ini ada seorang daripadanya namanya Kintung. Dan Kintung ini tinggal ia di Gesing atau pun di Sengkela. Maka Kintung ini menceritakan kepada saya adalah Muhammad Arif bapak saya itu pangkat bapa saudara dua pupu kepadanya. Demikianlah cerita Kintung itu kepada saya. Maka cerita sebagaimana yang tersebut itu barangkali mungkin juga betul kerana adalah cerita dari Fatimah binti Haji Abdullah Malim Pendita katanya ada seorang daripada anak saudara kepada Panglima Tok Perak yang ada ia bersama-sama dengan Panglima Tok Perak itu, namanya ialah Raja Hitam. Maka ceritanya adalah Raja Hitam ini seorang daripada orang yang gagah perkasa yang bersikap ia sebagai seorang panglima. Maka dengan ini barangkali boleh jadi juga Raja Hitam inilah yang dinamakan orang akan dia Tok Panglima Hitam itu. Dari kerana adalah yang menceritakan akan kisah Raja Hitam itu bukanlah hanya Fatimah binti Haji Abdullah Malim Pendita seorang sahaja bahkan Jisah binti Adam dan Tengku Ratiah binti Raja 147

148 Bingkisan Sejarah Raub Embak pun ada juga kata orang mereka ini menceritakan kisah Raja Hitam seperti yang tersebut itu adanya. 3) lni suatu cerita dari Ahmad bin Imam Perang Haji Yusuf. Adalah kata Ahmad ada seorang daripada cucu kepada Panglima Tok Perak iaitu namanya Adam. Dan Adam ini nama anaknya Zabidi. Dan Zabidi ini anak-anaknya ialah Jusi dan Beduyah dan lain-lainnya lagi. Dan kebanyakan daripada mereka ini tempat tinggalnya di daerah Kampung Hulu Temau, Dong. Maka Beduyah anak Zabidi ini berkahwin ia dengan bapak saudara saya yang bernama Ahmad bin Tujuan Saka. Maka anak-anak Ahmad itu dengan perempuannya yang bernama Beduyah itu ialah Rasimah, Jahidah dan Abu Bakar. Dan anak-anak Ahmad yang bernama Maryam, Haji Abdullah dan Rahmah yang tiga orang ini pula ialah anak-anak Ahmad dengan perempuannya yang bernama Lauyah binti Noh. Dan Noh ini anak kepada Datuk Baginda orang yang mula-mula meneroka Kampung Temau , Dong. 4) lni suatu cerita. Adalah Datuk Paduka dan juga adiknya Tan Pakeh telah merantau dari Kampar datang ke Pahang dengan meninggalkan beberapa orang adik-beradik mereka yang perempuan di Kampar. Maka ada seorang daripada cucu kepada adik-beradik mereka yang tinggal di Kampar itu namanya Lebai Husin. Maka Lebai Husin ini ada seorang anaknya di Kampar namanya Jembang. Maka Lebai Husin dan anaknya Jembang ini merantau pula kedua-dua mereka dari Kampar datang ke Pahang juga. Maka Lebai Husin ini berkahwin pula dia di daerah Kampung Tulang Padang, Budu dan mendapat anak ia dengan perempuannya di daerah yang tersebut iaitu Naali, Mat Yatim, Mat Amin, Yob, Din dan perempuan namanya Midah. Adapun Jembang adalah anak-anaknya Alus, Esah dan Lia Kancu. Adapun Naali anak-anaknya ialah Dik, Sihi, Imam Man, Tan, Radiah, Saunah, Sainah, Saebah dan lain-lainnya. Adapun Mat Yatim anaknya ialah Bedayah Kecil. Adapun Mat Amin anak-anaknya ialah Mat Kembung, Siti dan Jantan (Razak). Adapun Yob anaknya Shamsiah dan Shamsiah anaknya Endut (Hajah Halimah), Juariyah, Jantan Kali dan Mik. Adapun Midah anaknya Samad, Khatib Mat Akhir dan Dangdiah. Adapun Dangdiah anaknya Imam Omin. Dan Samad anaknya Minah. Dan Khatib Mat Akhir anaknya Khatib Manja. 5) lni suatu cerita dari Muhammad Arif bapak saya. Adalah tatkala Datuk Paduka dan Tan Pakeh telah merantau dari Kampar datang ke Pahang mereka meninggalkan seorang daripada anak saudara mereka

Bingkisan Sejarah Raub dan namanya digelar orang Datuk Maharaj a. Maka dicadangkan orang bahawa Datuk Maharaja inilah yang akan dijadikan ketua orang sebagai orang besar di daerah tempat mereka itu. Tetapi Datuk Maharaja masih lagi enggan ia daripada menerima cadangan orang itu kerana ia masih lagi umurnya sangat muda dan dia bercita-cita hendak merantau pula. Maka dengan kerana itu maka dijadikan oranglah akan ipar kepada Datuk Maharaja itu jadi orang besar di tempat itu buat sementara menanti akan Datuk Maharaja balik daripada merantau. Maka Datuk Maharaja pun merantaulah dia ke daerah Perak Hilir dan langsunglah berkahwin dan mendapat seorang anak di daerah Perak Hilir. Kemudian maka Datuk Maharaja pun baliklah dia ke Kampar dan dijadikan oranglah akan dia orang besar di tempat itu. Dan berhentilah iparnya itu daripada jawatan itu. Dan menaruh sakit hatilah iparnya itu kepada Datuk Maharaja dan diracunnyalah Datuk Maharaja. Apabila sampai berita tentang kematian Datuk Maharaja itu kepada pengetahuan Datuk Paduka yang berada di Kampung Temau, Dong itu maka Datuk Paduka pun bertekadlah tidak akan pulang lagi ke Kampar kerana sakit hatinya mengenangkan kematian anak saudara beliau itu sehinggalah beliau meninggal dunia di Temau itu juga. Maka cicit kepada Datuk Maharaj a ini ada lagi seorang di daerah Lambor, Perak Hilir, berjumpa dengan kakak say a yang bernama Saadiah bin ti Muhammad Arif. Maka dengan menurut sebagaimana cerita ini maka jadilah Lebai Husin itu peraturannya ialah anak saudara sepupu kepada Siti Omai anak Datuk Paduka. Dan juga kepada Hajah Saadiah dan Jamaliah dan Buruk dan Zawiah dan ltam dan Chik dan Haji Abdul Samad iaitu segala anak-anak Tan Pakeh. Dan pula jadilah Lebai Husin itu peraturannya saudara dua pupu kepada Muhammad Arif bapak saya dan kepada yang lainnya segala cucu-cucu Datuk Paduka. Dan juga saudara dua pupu kepada Khatib Mat Arshad dan Budin dan Haji Muhammad Amin dan Tok Muda Hasan dan yang lain-lainnya segala cucu-cucu Tan Pakeh. 149

V, 0 Darihal cerita Tok Pandak Lena anak Tok Perak. Lihatlah seb MASUIAH RIPIN aAHUDIN CHULAN ZAINAH PANOLIMA TOK Pl! TOK PANDAK &.E (p...-empuan) aw.mlny• Tole D•a-. K•tlh o AMINAH MANSOR TOK DAOAHO au MIHYAM MIH KATA Slngapu.ra IMPIK

,.,:_ .... ~ .... "'.l SJ.'.'..:..L.1 -~- .d... bagaimana yang sahaya guriskan di bawah. RAK NA or•n1 K .. antan su RUKUNUDDIN ••tu MaUm MAT &ALI.EH 'RH HAJAH MADA.LIAH HJH MAIIIIAM HJ MAT IIDIK HJ AHMAD fllATAMIN PAH •AKHTlAR TALl8 AHMAD

V, Darihal cerita Tok Dubas aoak Tok Perak. Lihatlah ceritany daripada Ahmad bin Imam Perang Yusuf sekianlah adanya. TOKMAHLlA HAJI MAT NOR 81DAH AMAH TAK MIAH BING MAT AKIL KARIM INAH ITAM MAT AKU( U:BAI ADAM I I .IALl!H SARIFAH IMAM DIN SAIIAH I

ya seperti di bawah ioi. Cerita ini menurut sebagaimana cerita PANGLIMA TOK PellAK TOKOUHAS T-.k bihu n•manya LIMPIK RAHMAN JAU MA.ll MA.RI.AM Tl!H alTIADA MAT DILU BULAT RAHMAN ARSHAD TUKA.NG MAHYUDIN IMAM MAT YUSOP ARFAH 8AKAR

( r ,l, Ct t 152 Darihal cerita Tok Kulop Mat Daham anak Tok Perak. Lihatlah ceritanya di bawah ini. PANGLIMA TOK PeltAK KULOI' IIIAT DAHAM TOKaADIK OSMAN Zuriat-zuriat Tok Sadik ini mendiami di jajahan Hilir Perak iaitu di Pangkor dan Lambor. Adalah Osman tersebut digelar Osman Gagap kerana perangainya gagap-gagap pada mengeluarkan perkataan. Dan pada masa Imam Perang Haji Yusuf meninggal dunia iaitu lebih kurang pada tahun 1915 ada Osman Gagap ini datang ke Temau, Dong kemudian dia balik ke Perak. Maka saya ada bertanya kepada orang-orang Perak Lambor Kanan darihal Osman Gagap ini. Maka kata mereka adalah Osman Gagap telah meninggal dunia dan kuburnya di daerah Kampung Teluk Sarih dekat Kampung Lambor Kanan sekianlah adanya.

Darihal cerita Tok Barir anak Tok Perak. Cerita ini dengan menurut sebagaimana cerita daripada Ahmad bin Imam Perang Yusuf dan daripada Kesumah bt Haji Muhammad Arif. KHATII KOL.AM HA.JI aUU.IMAH DAW1 MUkl•ALI IT.AM TU( A.MINAH PANGUIIA TDK Pl!IUJ( TOK8Ullt LAISAH HA.JI M.AT T&JS llAl&AH TIIMAH aALalAH y IUSU Y,..............G ~ G DAMAH IIDAH .. 153

~ :i .. . , ft . I .... lo'. . ... ' 154 Darihal cerita Tok Akil anak Tok Perak. Orang yang masih tahu akan cerita ini ialah Jendul bin Sahabudin bin Haji Muhammad Baki Kampung Temau, Dong. LIMPIK SITI SIAH ,ANOLIMA TOK P!RAK TOK AKlL SI.MAJ DIMAN K•mpung AJal JUDAH IIDAN M!LUR MADAH

Ul Ul Darihal cerita Tok Pudi anak Tok Perak.Cerita ini telah ma PANG kAHAIIIAH IAMIKTAH BIDAH PIIAH I ITl MU (JIIIU() RUPA TUT

asyhur di dalam Temau,Dong sekianlab adanya. GLIMA TDK PIii.AK TOK PUDI NOAH "Atl MUNAH IIIAT&ALLl!H I UIUH TIK llltAHIM JIIIAH KADIR

a C ;II! "' C :c : • 11 C ! ., :c ~ ., C "' HJH l!IAH : ;:: SOHOft .JAMALUDIN HJ IIAT ZIN ~ 1 .. "ft! . l H4H HAI.US ": < • ~' \: : " H.1 SHAMIUDIH : X ii :c I?. :, & C CAPAN C " .. ! 0 :c .. 0 ~ & I.ANI t """ SAUK ~ .. ·-- • C 11 ARIPIN 'C = ~ .JUUIYAH .::.c: ~ t,s .... IIIAMDIK ·-- ~ CJ -t,s IMAM HUAN .c ·--t,s 'C WOK = ::c t,s :!I :,: bl) ~ C IURUK ::c = 11 :. = ~ .c e NJH ZAWIAH t,s ~ - 156

V, ....:i Darihal cerita Lipah anak Tok Perak. Ada pun Lipah ini su Dong. P 8ANUN ~lltllil H ~w: i ~ • i !: ;~ .. ~ ~ " ,. z D I • : i II ; II i I I i i i ~ ! ii I! I: ~ • . . C: C: • i ..