مطابع األزهر الرشيف 151 الرشح: يؤكد الشاعر أننا األزهريني نلبي ونجيب دعوة األزهر شيخ اجلامعات، وأول منارات العلم يف َ ْن منا ال يستجيب لفخر مرص ذلك الرصح الذي ينري ظالم اجلهل بعلامئه األجالء بالدنا، بل يف العامل بأرسه، وم ذكر األزهر. ً ُ ا أن مرص إذا ذكرت يف أي مكان ُ ًّ الذين يشبهون النجوم علو ً ا وإرشاقا، ويكفي األزهر فخر اقرأ وتذوق: َ َ ة األزهر الشريف ومكانته العالية . ْب َعات«: َ تعبير جميل يدل على هي ِ ْ َ ك شيخ َ الجام ي َّ َ»لب ُ«: تعبير جميل يصور مصر برجل يفخر على أقرانه بما أوتيه من يه َ وتفخر ُ ِ ُ َ عل َ ى الدنيا تت ْصر ِ ِ م َ ْن به »م الفضائل المتنوعة والتي من بينها األزهر الشريف. َ َك َانًة«: تشبيه لألزهر بالسماء في ارتفاعه وعلو مكانته. َ َ نارًة وم َ م َّ السماء ُ»ك َ نت ُ«: ْ شبه علماء األزَهر بالنجوم الزاهرات في االرتفاع واإلشراق . ً َا ت ْزَهر جوم وخ بِ ُ ها ن ُ ُ ُ الشي ُّ َ»طَلَع ً ا« للتعظيم. وتنكير »نجوم جدها يوم الفخار«: ِّ تعبير جميل يؤك ّ د أن َ األزهر يفخ ْ ر بتأسيسه على أر ِض َ ُ ِصر وم ْن َت م َ َّ أنك أ ِ َ يك »يكف ِصر ومشاركته في بناء مجدها. م ُ«: تعبير جميل يؤكد أن مصر هي األزهر. َ ْ األزَهر ِصر َّ »وأن م * * *
152 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي التدريبات واألنشطة أولً التدريبات: 1 -قال الشاعر: *** ُ ى الق َ ـرون ْ األزَهر ُ ْ َ ـت َ ك َ يـف َ ط َـو َي َرأ َ ُ أ ُ َعِّمــر ــر َ و ْه َ ــو م َ َّ الد ْه ِ ع ْمــر َوأدَال ُ ) أ ( تخير اإلجابة الصحيحة مما يأتي: 1 -قائل البيت السابق: ) أ ( أحمد شوقي. )ب( أحمد محرم . )ج( البارودي . )د( د/ حسن جاد. 2 -معنى كلمة )طوى( : َ وأخفى. ر َّ َ . )ج( أضمر وخبأ. )د( غي تر َ ْخَف َ ى وسَ ) أ ( اجتاز وتخطى. )ب( أ َدال(: َ 3 -مضاد كلمة )أ ) أ ( قهر. )ب( نصر. )ج( غلب ) د ( أبقى . 4 -جمع كلمة )الدهر(: هور . )ب( الدهائر. ْ )ج( األدهر. ) د ( كل من )أ ، ج(. ُّ ) أ ( الدُ ّن الغرض منه. ً ا، وبي )ب( استخرج من البيت السابق: استفهام )ج( في قوله: )وأدال عمر الدهر( تصوير وضحه. ) د ( وضح الجمال في قوله )وهو معمر( )هـ( اشرح البيت السابق بأسلوبك. ًا لألبيات الثالثة. ً )و( اكتب بيتين بعد البيت السابق ، ثم ضع عنوانا مناسب )ز( اذكر القيم المكتسبة من خالل فهمك للبيت السابق. )ح( اذكر المعنى السياقي لكلمة »األزهر« فيما يأتي: . ))) ْزَهِر« َ َ ْوِم اْل ِ َ، و ْالي َّ اء ِ ْ الَغر َلة ْ ي اللي ِ َّ ِّ ُك ْم ف ِي عَل َى نب ُ َّ وا الصَلَة َ ر ِ َ ْكث 1 -قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »أ )1 )أخرجه: البيهقي ىف شعب اإليامن.
مطابع األزهر الرشيف 153 2 -النجم األزهر جميل . *** ُ ى الق َ ـرون ْ األزَهر ُ ْ َ ـت َ ك َ يـف َ ط َـو َي َرأ َ ُ أ ُ َعِّمــر ــر َ و ْه َ ــو م َ َّ الد ْه ِ ع ْمــر 3َ -وأدَال ُ 2 -قال الشاعر : ِ ْ ــن لــه *** توه ِ ُ األلــف َلُ َّ ت عليــه ْعــ ُ ُر مــر َ ق َ ــواه األ ُ ْوَه ْ ــت َ ً َ ــا وال أ عزم ث ُ ــات َ فج َازهــا *** َ ِ َّ َت عل َ يــه احلاد ر مــر ُ َ َ ْ ــزأ ِ ينًــا ي ِ ينً َ ــا وح ل ً ــدا ح ِّ َ متج ) أ ( ماذا تعرف عن قائل البيتين السابقين؟وما عنوان قصيدته؟ )ب( عالم يعود الضمير في قوله : )عليه( ؟ وما المقصود بكلمة »األلف«؟. ً ا« ، ومفرد »األعصر« ، وجمع »الحين« )ج( اذكر مرادف » توهن« ومضاد » عزم ً ا« بما قبله ؟ ) د ( ما عالقة قوله »لم توهن له عزم )هـ ( بم توحي الكلمات اآلتية ) فجازها – ً متجلدا – حينًا (؟ َ ) و ( لم عبر بالجمع في قوله: »الحادثات«؟ ) ز ( ما الجمال في قوله: »وحينً ُ ا يزأر«؟ )ح( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 - ً في قوله : »فجازها متجلدا« داللة على قوة األزهر وصبره. ) ( 2 -في البيت األول: تصوير األزهر بأسد قوي . ) ( 3-في البيت الثاني: داللة على أن األزهر يأخذ األمور جميعها بالقوة والحزم. ) ( ً ا« إشارة إلى قوة األزهر الحسية. ) ( 4 -في قوله : »لم توهن له عزم )ط( اذكر القيم المكتسبة من خالل فهمك للبيتين السابقين . )ي( اكتب البيت الذي يدل عليه المعنى اآلتي: أرأيت كيف اجتاز األزهر الشريف القرون وصارع نوائب الدهر وحوادثه؟
154 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي 3 -قال الشاعر : َــن بــه *** َع َ ــات وم ِ ْ َ ــك شــيخ َ اجلام ي َّ لب ُ َ يــه َ وتفخــر ِ ُ ِــ ٌر عــَى َ الدنيــا تت م ) أ ( هات في جمل من إنشائك: 1 -معنى » تتيه«. 2 -مضاد »تفخر«. 3 -جمع » الدنيا«. 4 -مفرد »الجامعات«. )ب( تخير اإلجابة الصحيحة فيما يأتي: 1 -حصل الدكتور حسن جاد على رسالة الدكتوراه من جامعة: ) أ ( األزهر الشريف . )ب( المنصورة . )ج( القاهرة . ) د ( عين شمس . ً ا من شعر الدكتور حسن جاد ، هو الشعر: 2 - ً الشعر الذي يحتل قسما كبير ) أ ( السياسي . )ب( االجتماعي. ) ج( اإلسالمي . ) د ( التاريخي. 3 -قوله: »لبيك شيخ الجامعات« يدل على أن األزهر الشريف: ) أ ( مؤسسة لها مكانتها المتميزة )ب( ينشر الفكر الوسطي. )ج( أقدم الجامعات. ) د ( جميع ما سبق )ج( وضح المعنى الذي أراده الشاعر في قوله » مصر على الدنيا تتيه وتفخر » ) د ( اشرح البيت السابق بأسلوبك . )هـ ( اكتب البيتين التاليين للبيت السابق. ) و ( اكتب جملة معبرة عن كل بيت من األبيات الثالثة. 4 -قال الشاعر: ُ َ كنــت َّ الســا ً ء منــارة َ ومكان ً ــة *** ً َ ــا ت ْزَهــر جوم ُ ــا ن ُ ــيوخ ِب الش ُ ُّ َطَل َ ــع دهــا *** ُ ِــ ُر وَم ْن َ ــت م َ َّ أنــك أ ِ َ يــك َ ْكف ي ُ ِــ ْ َر ْ األزَهــر َّ ــار وأن م َ َ الف َخ يــوم َ ً منـارة« ؟ وعالم يدل هذا الخطاب؟ َ ) أ ( من المخاطب بقوله: »كنـت السمـاء
مطابع األزهر الرشيف 155 )ب( هات من البيتين السابقين ما يلي: ِم(. 1 -كلمة معناها )المنزلة العالية(. 2- ُ كلمة مضادها )ت ْظل 3 -كلمة جمعها )منارات(. 4 -كلمة مفردها) نجم(. )ج( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 -في البيت األول شبه األزهر بالمنارة في علو المنزلة. ) ( 2 -في البيت الثاني إشارة إلى أن مصر لها أن تفخر باألزهر الذي أسس على أرضها. ) ( 3 -جاءت كلمة) نجوما( في البيت األول نكرة للتقليل. ) ( 4-شبه األزهر في البيت األول بالنجوم الزاهرات . ) ( ) د ( اذكر المعنى السياقي لكلمة )السماء( فيما يأتي : . ))) 1 -ڀ ڀ ٺ ٺ ٺٺ ثم . ))) 2 -ٱ ٻ ٻ ٻ ثم ُ َ كنــت َّ الســا ً ء منــارة َ ومكان ً ــة *** ِــر ً ُ ــا ت ْزه جوم ُ ــا ن ُ الش ِ ــيوخ ِب ُّ 3 -قال الشاعر: َطْل َ ــع ِّس َس على أرض الكنانة . ُ ) هـ ( هات من البيتين السابقين ما يدل على أن األزهر يفخر أنه أ ) و ( اشرح البيتين السابقين بأسلوبك . ) ز ( ما الذي يمكن أن تضيفه إلى معلوماتك من خالل فهمك للبيتين السابقين ؟ )ح( اكتب مما تحفظ من النص ما يدل على المعنى اآلتي. نلبي دعوة األزهر الذي يعد شيخ الجامعات التي ترسي قواعد المعرفة. )1 )سورة فصلت، اآلية: 12. )1 )سورة نوح، اآلية: 11.
156 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ًاـ األنشطة: ثاني نشاط )1) لكل كلمة من الكلامت اآلتية أكثر من مجع، اذکرها کام هو موضح باجلدول: الكلمة الجمع األول الجمع الثاين العرص احلادثة الطلع نشاط )2) الكلمة املضـــــاد طوی أدال أوهت تتيه الفخار نشاط )3) األسلوب السؤال اإلجابة أرأیت کیف طوی القرون األزهر ما الغرض من االستفهام؟ األزهر شيخ اجلامعات ما داللة هذا األسلوب؟ َم شبه األزهر يف األسلوب السابق؟ حينًا يزأر بِ ُ ه َ وَت ْف َخر ُْ ي ِ َ َا تت ْص َ ـر عَل ُّ ـى الدْني م ما اجلامل يف هذا التعبري؟ ِ
مطابع األزهر الرشيف 157 هل تعلم أن؟ ـ 1صالح الدين األيويب أنقذ مرص واألزهر من التشيع، وأعاد املذهب السني إىل مرص. ـ 2 منصب اإلمام األكرب لقب جليل يطلق عىل شيخ األزهر الرشيف، حيمل بداخله داللة هذا املنصب ّية( يف العامل اإلسالمي، ُ اإلسالمي الرفيع وقوته. فصاحب هذا اللقب يرتأس أعىل مؤسسة إسالمية )سن وهلا مكانة كبرية عىل مستوى العامل. وأول من تولوا هذا املنصب اجلليل كان بعد مرور )741 )سنة علی إنشائه و حتدیًدا عام »۱۱۰۱ھ« هو الشیخ حممد بن اخلرايش الذي كان يلقب بـ»شيخ اإلسالم«. ـ 3 تناوب عىل هذا املنصب حتى اآلن )٤٨ ) ً ثامنية وأربعون عاملا أوهلم الشيخ اخلرايش، وشيخ األزهر احلايل هو األستاذ الدكتور/ أمحد الطيب. ـ 4 مجيع من تولوا مشيخة األزهر كانوا مرصيني ما عدا الشيخ حسن العطار الذي توىل املشيخة عام ١٨٣٠ ُ وهو من أصل مغريب، وقد ولد ونشأ يف مرص، وكذلك الشيخ حممد اخلرض حسني املتويف عام ١٩٥٨ ،فهو تونيس األصل. وتوىل الشيخ حسن القويسني املشيخة وهو كفيف البرص. ـ 5 توىل هذا املنصب الرفيع ثالثة مشايخ من أرسة واحدة، يف سابقة مل حتدث من قبل، وهم: الشیخ أمحد العرويس )۱۷۷۸ ـ ۱۷۹۳ ،)وابنه الشیخ حممد أمحد العرويس )۱۸۱۸ـ ۱۸۲۹ ،)والشیخ مصطفى حممد أمحد العرويس )1864 ـ 1870.) * * *
158 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 159 القسم الثالث فنون الكتابة والتعبري ويشتمل عىل: ـ متهيد. ـ فن اإلنشاء. ـ فن اإلمالء. ـ فن اخلط.
160 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 161 األهداف العامة لفنون الكتابة والتعبير ً بنهاية هذه الوحدة يتوقع أن يكون الطالب قادرا على أن: ـ يتعرف على مهارات الحوار. ـ يتعرف على أنواع التعبير المختلفة. ـ يعبر عن نفسه، وعما يدور حوله من أحداث. ـ يقترح حلوال لقضايا ومشكالت اجتماعية. ـ يتعرف على أنماط الخط المتنوعة. ـ يكتسب ثروة لغوية تعينه على التعبير عن أفكاره. ـ يستشهد باآليات القرآنية واألحاديث النبوية والنصوص الشعرية في موضوعاته. ـ يراعي قواعد اإلمالء في كتاباته. ـ يتقن الكتابة الصحيحة بسرعة وبدقة. ـ10 يحافظ على السلوكيات المرغوبة كـ )النظافة، والنظام، والترتيب، والتأني، واالنتباه، والصبر( أثناء الكتابة. ـ11 يستشعر اإلحساس بالمسؤولية في كتاباته اتجاه القضايا المقترحة له. ـ12 يكتسب االتجاهات اإليجابية نحو القضايا التعبيرية المختلفة.
162 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي تمهيد: هذا هو القسم الثالث من محتوى كتاب اللغة العربية للصف األول اإلعدادي، جاء تحت عنوان »فنون الكتابة والتعبير« ويشتمل على ثالثة فنون: ـ فن اإلنشاء. ـ فن اإلمالء. ـ فن الخط. تعريف الكتابة: دون الكتابة فقال: )هي رسوم وأشكال حرفية، تدل على الكلمات المسموعة، الدالة على َّ َف ُ ابن خْلُ َعر ما في النفس(. أهمية الكتابة: تعد الكتابة التي هي أصل هذه الفنون من أيسر الطرق لنقل األفكار، وأقرب وسيلة لحفظ المعلومات، وعن ُ طريقها حفظ التراث اإلنساني، وأشرق الحاضر بنور الماضي. وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلمقيمة الكتابة وأهميتها، فكان يطلق سراح أسرى )بدر( في مقابل تعليم الواحد منهم عشرة . ))) دوا العلم بالكتابة« ُِّ من أبناء المسلمين، وقال صلى الله عليه وسلم في حقها: َ»قي وقدمت الكتابة العربية خدمات جليلة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وعهد الخلفاء الراشدين، ومن تبعهم باعتبارها الوسيلة الوحيدة لتدوين كالم الله )تعالى(، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكتب التفاسير، وكذلك َّ المعارف. وقال اإلمام الشافعي في حقها: ه *** ـــدُ ْ ُ والكتـــــابةَ قي ُ ــــد ْ ٌ ــــــم َ صي َق ْ ـــه ْ العل ُ ِ ِ بـــال الواث ُ َ ـــود َك باحل صي ِّ ْ ـــد ُ َقي ِ َ يـــد َ غَزالـــة *** َ ْنَ تص ِ أ ِ َفم َقـــه ِ َ ـــن َ احلامقـــة ِق طال َـــَْن َ الــــخالئ دهـــــا ب ُ َّ َوَتر ِمي و صححه احلاکم من قول عمر بن اخلطاب ڤ. ))) َّ أخرجه الدار
مطابع األزهر الرشيف 163 فـــن اإلنشــــــاء
164 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي فــــن اإلنشـــــاء أهداف الدرس: ً * يتوقع بعد هذا الدرس أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1حيدد مفهوم اإلنشاء. ـ 2 يتعرف موضوع اإلنشاء. ـ 3 يبني فضل اإلنشاء وفنونه. ـ 4 يستشعر أمهية اإلنشاء. ٍ َّ تتمكن به َّة ُ أداء المعاني التي تخطر بالذهن، أو تْلَقى َ إليه على و ْجه ْفي َ ُف َ به كي ت ْعر ُ ن تعریف اإلنشاء: َ هو فٌّ ُستجاد من األلفاظ، ويستحسن من نفوس المخاطبین، من حیث حسن ربط أجزاء الكالم، واشتماله على ما ي من األساليب، مع بالغته. موضوعه: الكالم العربي من حيث ربط جمله، ومحاسن کلمه. استمداده: من کالم البلغاء، وخطبهم، ورسائلهم وأشعارهم، وآداب العرب، وعوائدهم، ومشهور أحوال األمم المعروفة، وأمثالها. ثمرته: إبالغ المتعلم إلى اإلفصاح عن مراده، كتابة، أو قوًل من أقرب طريق، وسلوك سبل اإلفهام، بأحسن ما يستطاع من التعبير. فنونه: كثيرة ومتنوعة، منها: المكاتبات، والمناظرات، واألمثال، واألوصاف، والمقامات، والروايات، . ))) والتاريخ، والخطابة، والحوارات تدريبات ِّن ثمرته، واذكر موضوعه، واستمداده. 1ـ عرف فن اإلنشاء، وبي 2ـ اذكر خمسة من فنون اإلنشاء. ))) ينظر: أصول اإلنشاء واخلطابة للعالمة حممد الطاهر بن عاشور.
مطابع األزهر الرشيف 165 الدرس األول )حوار بين المعلم وطالبه( أهداف الدرس: ً * بنهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1 ًحيدد عنوان ً ا مناسبا للموضوع. ـ 2يكتب مجًل تعرب عن التحية. ـ 3 ًيدير حوار ً ا مرتابط ً ا وهادفا مع زمالئه. ـ 4 ًيرتب عنارص املوضوع ترتيب ًّ ا منطقيا. ـ 5جييد التحدث واختيار األلفاظ والعبارات. : السالم عليكم ورحمة الله وبركاته. َّ دخل المعلم علی طالبه و ألقی عليهم التحية قائًل في صوت واحد قائلين: وعليكم السالم ورحمة الله وبركاته... ثم دون المعلم على َّ د الطالب َ َّ َفر »السبورة« التاريخين: الهجري والميالدي، ولم يكتب عنوان الموضوع. فطلب محمد من معلمه الحديث، فأذن له. فقال محمد: ما عنوان الموضوع يا معلمي؟ قال المعلم ً : نريد أن نتشاور معا في اختياره. قال محمد: يا معلمي، هذه طريقة جديدة. ًّا في اختيار الموضوع. قال المعلم: يا محمد، الشورى من مبادئ اإلسالم، نريد أن نطبقها عملي فاشترك خالد في الحوار، فقال: يا معلمي، وكيف يكون ذلك؟ قال المعلم: نقسم أنفسنا إلى مجموعات، ونختار موضوعنا من خالل ما تطرحه المجموعات من أفكار.
166 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي فقسم الطالب أنفسهم أربع مجموعات، وأخذوا في إبداء اآلراء. قالت المجموعة األولى: نريد أن نتحدث عن كيفية كتابة موضوع اإلنشاء. وقالت المجموعة الثانية: نرغب في الحديث عن كيفية استخدام شبكة المعلومات العالمية. وقالت المجموعة الثالثة: نستأنس بحوار من القرآن الكريم. وقالت المجموعة الرابعة: نسترشد بحوار نبوي. : جزاكم الله خيرا، يا أبنائي، آراؤكم كلها هادفة. َّ قال المعلم وأقترح أن نتحدث عن الموضوعات األربعة على أن يكون كل موضوع في حصة. فوافق الجميع على هذا االقتراح، وعلى أن يكون الموضوع القادم عن كيفية كتابة موضوع لإلنشاء. * * *
مطابع األزهر الرشيف 167 تدريبات ـ ً ضع عنوان ً ا مناسبا للحوار السابق. ـ استخرج من الحوار السابق ما يلي: (أ)جمل التحية. (ب) األساليب التي تدل على االحترام. (ج)أساليب االستفهام. (د)أدوات الربط. ـ نقسم أنفسنا إلى مجموعات، ونختار موضوعنا من خالل ما تطرحه المجموعات من أفكار. هات مرادف ما تحته خط في العبارة السابقة ثم أعد ً كتابتها، وانطقها نطق ً ا صحيحا. ـ نريد أن نطبق الشورى في اختيار موضوعنا. هات مضاد ما تحته خط في العبارة السابقة، ثم أعد كتابة العبارة. ـ ضع كلمة مناسبة في المكان الخالي فيما يأتي: (أ) نريد أن نتحدث عن الموضوع............ يكون له تأثير في حياتنا. (ب) أحب أن أكون............... وأخي من المطبقين لمبدأ الشورى. (ج)الشورى من مبادئ اإلسالم، فإن طبقنا.......... المبدأ نفز في الدنيا واآلخرة. اربط بين كل مجموعة مما سبق برابط من الروابط التالية: )هذا - الذي - أنا( ـ هات من القرآن الكريم، والحديث النبوي الشريف ما يدل علی الشوری. ـ )أ( ّ قال بعض األدباء: من استغنى برأيه ضل، ومن اكتفى بعقله ّزل. ً (ب)ا، إال بمشورة ذي الرأي الناصح ً ا، وال يمضي عزم ِرم أمر ْ ب ُ وقال آخر: من الحزم لكل ذي لب أال ي ومطالعة ذي العقل الراجح. (ج) وقال الشاعر: د جوانبــه *** ٌّ ُ ْس َ ــو ب ِ ــاح ِ بالليــل م ْ َجــي ِ ُ الــرأي ْ إال بإصَ َن والليــل ال ي ِ إىل *** ِ الرجال َ َصابِ َ يح آراء َ ْ فاض ِ مصبـاح. ُم ْم م ْ َ يك َ ت ْزَدْد َ ضْوء َ أ َ ِ اح ر ْصب ِ م أعد كتابة األقوال السابقة بأسلوبك.
168 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ـ ماذا تعرف عن التاريخين الهجري والميالدي؟ ـ ما رأيك في الحوار الذي دار بين المعلم وطالبه؟ ـ10 آراؤکم هادفة. )أ( ما الذي وصف بأنه هادف؟ )ب( بم وصفت اآلراء؟ ـ11 يكتب المعلم على السبورة التاريخين: الهجري والميالدي. )أ( ماذا فعل المعلم؟ )ب( من الذي كتب على السبورة؟ )ج( ما الذي كتبه المدرس على السبورة؟ ـ12 حاور زمالءك في أهمية الحوار السابق. ـ13 اكتب في ثالثة أسط ً ر، مستخدما عالمات الترقيم المناسبة، في كل من: )أ( معهدي جمیل. )ب( أمارس الرياضة في معهدي. )ج( إذاعة معهدي مفيدة وهادفة. ـ14 األمانة كلمة عامة تشمل كل ما تؤتمن عليه، ويطلب منك المحافظة عليه، فالمال المودع عندك َّ أمانة، والسر أمانة، وحقوق الله أمانة، وحقوق الناس عليك أمانة، وعملك المكلف به أمانة. الله سبحانه وتعالى بأداء األمانة فقال: پ ۆ ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ وقد أمرنا َّ . ))) ۉ ې ې ې ېى ى ئا ئا ئە ئەئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ پ (أ)شارك مع زمالئك في وضع أسئلة متنوعة، تستوعب ما ورد في العبارة السابقة، ثم أجيبوا عن هذه األسئلة. ً (ب)ا عالمات الترقيم المناسبة. لخص العبارة السابقة بأسلوبك، مستخدم ـ15اكتب رأيك في كل موقف من المواقف التالية: (أ)تشاجر اثنان، لفرض كل منهما رأيه على اآلخر. (ب) لم يشارك أحد الطالب في الحوار. (ج)طالب يحب أن يستأثر بالحديث. * * * ))) سورة النساء. اآلية: 58.
مطابع األزهر الرشيف 169 الدرس الثاني كيفية التعبير أهداف الدرس: ً * بعد هناية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1خيتار الكلامت املناسبة. ـ 2يكون مجًل صحيحة. يعد فقرة مرتابطة. ُ ـ 3 ـ 4 ًيكتب موضوع ً ا متكامال. بدأ المعلم حديثه مع طالبه، بعد أن حياهم بتحية اإلسالم، فقال: من الموضوعات التي وقع عليها َ اختيارنا في حوارنا األول: »كيفية التعبير« فَم ْن منكم يحدثنا عن األساس األول من أسس التعبير؟ قال إبراهيم: األساس األول يتعلق باختيار موضوع مناسب، يتناول قضية مهمة من قضايا المجتمع، أو فضيلة من الفضائل التي تعمل على رقي المجتمع وتحضره، مثل »فضيلة الصدق«. قال المعلم: هذا كالم طيب، ولكن ما الخطوات التي ينبغي أن نسير علیها؛ حتی یکون الموضوع المختار للتعبی ً ر واضحا في الذهن؟ قال عادل: 1ـ نقرأ ما يتصل بفضيلة الصدق. 2ـ نضع أسئلة متنوعة على ما قرأناه، ونجيب عنها. وأضاف نادر قائال: ٣ـ أشارك زمالئي فيما توصلت إليه وأستفيد من آرائهم. قال المعلم: وينبغي ً على المتعلم أن يضع أفكارا متنوعة، تغطي جوانب الموضوع المتحدث عنه، فمن منكم يحدثنا عن مثل هذه األفكار؟ قال أحمد: نتحدث عن مفهوم الصدق، والفرق بينه وبين الكذب. قال إسماعيل: نتکلم عن صدق النية.
170 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي قال منصور: نلقي الضوء على الصدق في القول. قال مأمون: نتحدث عن الصدق في العمل. قال المعلم: هذه أفكار جيدة، وماذا ينبغي علينا بعد ذلك؟ قال علي: يأتي دور األساس الثاني، وهو: صياغة ما توصلنا إليه من معلومات في ألفاظ معبرة عن المعاني، وأن ننظم هذه األلفاظ في جمل، وأساليب فصيحة. قال المعلم: وكيف يكون ذلك يا أبنائي؟ قال إبراهيم: يتطلب ذلك عمل مسودات، للوقوف على الصياغة الجيدة وفيها نختار الكلمات ِقرات نغطي ِ ْقرة، ومن مجموع الف ون من خاللها جمًل مناسبة، ومن ُ خالل الجمل ن ِّكون الف ُ َكِّ ن ِ المعبرة، ل أفكار الموضوع، حتى نصل إلى النتيجة المرضية، لصياغة موضوعنا الذي يتكون من: مقدمة، وصلب الموضوع، وخاتمة. ثم طلب سيد الحديث فقال: ما الذي يعين على ذلك؟ قال المعلم: كثرة االطالع، والمصاحبة للكتب الهادفة، وحفظ النصوص القرآنية، واألدبية، واالستعانة بشبكة المعلومات الدولية. م الله لما یحبه ویرضاه. َّ و فقک * * *
مطابع األزهر الرشيف 171 تدريبات ـ استخرج من الحوار السابق ما يلي: )أ( أساليب االستفهام. )ب( أساليب النداء. )ج( ثالثةروابط. )د( ثالث جمل اسمية. )هـ( ثالث جمل فعلية. )و( جملة دعائية . )ز( جملة ثناء. ـ أقصد أن يكون الموضوع المختار للتعبير ً واضحا في الذهن. هات مرادف الكلمات التي تحتها خط في العبارة السابقة، ثم أعد كتابة العبارة، بعد نطقها أكثر من مرة ً نطقا فصيحا. ـ ً رتب العبارات اآلتية ترتيبا ًّ منطقيا، بحیث تعطي القارئ فکرة عن أسس صياغة موضوع اإلنشاء. ْقرة. )ب( أن نحسن اختيار األلفاظ المعبرة عن المعاني. ِ ون ف )أ( أن نضم الجمل بعضها إلى بعض، لنُ َكِّ ً )ج( أن نضم الفقرة إلى الفقرة، لنكون موضوعا. )د( أن ننظم هذه األلفاظ، لنكون الجمل. ـ قال ابن خلدون في كتابه المقدمة: )إن حصول ملكة اللسان العربي إنما هو بكثرة الحفظ من كالم العرب، حتى يرتسم في خياله المنوال الذي نسجوا علیه تراکیبهم، فینسج هو علیه(. (أ)ضع أكثر من سؤال يستوعب ما ورد في النص السابق من معان. (ب) حدد ابن خلدون في نصه السابق األساس الذي تحصل به ملكة اللسان العربي. فما هو؟ وما رأيك في ذلك؟ ـ موضوع اإلنشاء يتكون من: )أ( مقدمة الموضوع. )ب( صلب الموضوع. )ج( خاتمة الموضوع. اكتب في سطرين ما تعرفه عن كل مكون من المكونات السابقة. ـ اكتب عبارة مكونة من جملتين، واربط بينهما باالسم الموصول. و ْن جملتین من تعبیرك، واربط بینهما بالفاء. ـ َ كِّ
172 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي بر عما يأتي في جمل مفيدة ومتنوعة: ِّ ع ـ َ )أ( أهمية السماع اللغوي. )ب( قيمة حفظ النصوص. )ج( مكونات الفقرة. ـ قال حکیم: الصدق ینجیك وإن خفته، والكذب يرديك وإن أمنته، وقيل: صدق اللسان أول السعادة، والكذب جماع كل شر، وأصل كل ذم؛ لسوء عواقبه وخبث نتائجه. وقيل: ِ َتْ َظ به *** َس َان َك َقْوَل ِّ الصْدق ِ و ْد َــاد ل ِّ ُ ْعت َع ــودت م ملــا ع َّ َّ إن َ اللس َ ــان َ (أ)اکتب مرادف الكلمات التي تحتها خط في األقوال السابقة. (ب) ضع أكثر من سؤال، يستوعب ما ورد في األقوال السابقة من معان. (ج)اكتب األقوال السابقة بأسلوبك. 10ـ اکتب سطرین في کل معنی من المعاني اآلتية: )أ( أثر الصدق في بناء المجتمع. )ب( الكذب أصل الرذائل ويدخل صاحبه النار. ًا. )ج( المؤمن ال يكون كذاب 11ـ اكتب رأيك في المواقف اآلتية: ـ شخص يذيع الشائعات الكاذبة. ـ طالب شهد بما رأی. ـ رجل شهد بما سمع. َّ ـ الصدق أصل الفضائل، ومنبع المكارم، والطريق الموصل إلى محبة الله ورسوله والناس أجمعين؛ 12 ذلك بأن الصادق في نيته وقوله وعمله يحمله صدقه على فعل الخير. وأما الكذب فهو َّ أصل الرذائل، ومنبع المآثم، والطريق الموصل إلى غضب الله ورسوله والناس أجمعين، وكفى الكاذب عقوبة في الدنيا أنه مهین حقیر، ال یثق الناس به، وال یأتمنونه علی أسرارهم. ً ا عالمات الترقيم المناسبة. ـ لخص الفقرتين السابقتين بأسلوبك، مستخدم 13ـ اكتب مما تحفظ من النصوص القرآنية، وكذلك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلمعن فضيلة الصدق. * * *
مطابع األزهر الرشيف 173 فـــن اإلمــــــالء
174 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي فن اإلمالء أهداف الدرس: ً * يف هناية هذا الدرس ينبغي أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1حيدد مفهوم اإلمالء. ـ 2يتعرف ثمرة اإلمالء. ـ 3يتعرف استمداد فن اإلمالء. ـ 4يستشعر أمهية فن اإلمالء. تمهيد: لفن اإلمالء منزلة كبيرة بين الدراسات اللغوية، فهو ال يقل في أهميته عن النحو والصرف وغيرهما؛ فلكل غايته وهدفه، وأثره في إبراز العمل الكتابي بصورة متكاملة، بعيدة عن األخطاء، فالخطأ اإلمالئي يشوه العمل المكتوب، وقد يحول دون الفهم الصحيح. وقد عرفه بعضهم فقال: هو قانون تعصم مراعاته من الخطأ في الكتابة. وهو مستمد من القواعد النحوية، واألصول الصرفية، والمصحف العثماني في بعض كلماته. وفيما يلي بيان مختصر لبعض مباحث فن اإلمالء وفق المنهج المقرر على طالب الصف األول اإلعدادي. تدريبات ِّن ثمرته. 1ـ عرف فن اإلمالء، وبي 2ـ مم تستمد قواعد فن اإلمالء؟
مطابع األزهر الرشيف 175 الـهمـــزة أهداف الدرس: ً * يف هناية هذا الدرس ينبغي أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1يكتب اهلمزة املتصدرة كتابة صحيحة. ـ 2يميز مهزة الوصل من مهزة القطع. ـ 3يعرف التصدر احلقيقي واحلكمي يف اهلمزة. ـ 4 ًينطق اهلمزة نطق ً ا صحيحا. )))، وترسم رأس عين صغيرة هكذا )ء( ومخرجها عند القدماء: أقصى وصفها: هي أول حروف الهجاء الحلق. وللهمزة في الخط أحوال ثالثة: ـ 1التصدر. ـ 2التوسط. ـ 3التطرف. أوال: الهمزة المتصدرة وهي التي تقع في أول الكلمة، وهي نوعان: ـ 1 همزة الوصل. ـ 2 همزة القطع. أوًل: همزة الوصل: هي همزة تزاد في أول الكلمة؛ توصًل إلى النطق بالساكن، وتثبت في بدء الكالم، وتسقط ً نطق َ ا في دْرجه، ووصله ببعضه، وترسم هكذا )ا(. ًا: همزة القطع: هي همزة أصلية أو زائدة َ ، وتثبت في بدء الكالم ودْرجه، وتقطع ما قبلها عما بعدها ثاني ِ(. ـ إ ُ َ ـ أ وترسم هكذا )أ ))) أما األلف فتأخذ الرقم )٢٨ )من بني حروف اهلجاء، وال تكون يف أول الكلمة.
176 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ـ وال يخرج الهمزة في التصدر سبقها بحرف من حروف المعاني: کالفاء: والواو، والكاف، والباء، والسین، و »أل«، والم التعليل، والم القسم، والم الجر، وحينئذ يكون ً التصدر حكما، کما في قولك: إذا أردت َّ العلم فاجتهد، وافهم قولي، فإني سأكرمك بإحسانك، وتالله ألنت الموفق، ألنك صبور. ـ أما الهمزة في الكلمات: لئن ـ لئال ـ هؤالء؛ فإنها تعد متوسطة، وحكمها حكم المتوسطة. ـ وكذلك المبدوءة بهمزة وصل أو استفهام بعد كل منهما همزة قطع، كما في: ائتمر ـ أؤمر ـ أؤلقي ـ ً أئنك ـ أأنتم ـ أئذا ـ أئفكا. ـ والهمزة المفتوحة أول الكلمة إذا جاء بعدها مد من جنسها ترسم هكذا: آدم. * * *
مطابع األزهر الرشيف 177 تـدريــب )1) ً ً ا يجعلك فاهما ألصولها وفروعها، واعلم أن هذا قال رجل البنه: یا بني، اهتم باللغة وعلومها اهتمام يعينك على تدبر القرآن الكريم، وفهم معانيه، واستخراج ما فيه من أسرار؛ واالستفادة مما استخرجه علماؤنا السابقون. اقرأ العبارة السابقة، واستخرج ما فيها من همزات، مع بيان نوع الهمزة، وذکر السبب، وبیان حرکتها، ونوع تصدرها. الكلمة املشتملة عىل الهمزة نوع الهمزة السبب حركتها نوع تصدرها البنه وصل ألهنا يف اسم من األسامء العرشة املسموعة، وهی: )اسم ـ است ـ ابن ـ ابنة ـ ابنم »لغة يف ابن« ـ امرؤ ـ امرأة ـ اثنان ـ اثنتان ـ ايمن »يف القسم«( ً مكسورة حکم ألهنا يف فعل أمر مأخوذ من املايض اهتم وصل مكسورة حقيقة اخلاميس ً باللغة وصل ألهنا يف احلرف »أل« يف )باللغة( مفتوحة حكم اهتامم وصل ألهنا يف مصدر املايض اخلاميس مكسورة حقيقة ً ا ألصوهلا قطع ألهنا يف مجع مضمومة ح ًکم ً اعلم وصل ألهنا يف أمر الثالثي مكسورة حکم أن قطع ألهنا يف حرف غري »أل« مفتوحة حقيقة
178 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي القرآن وصل ألهنا يف احلرف )أل( مفتوحة حقيقة الكريم وصل ألهنا يف احلرف )أل( مفتوحة حقيقة ً استخراج وصل ألهنا يف مصدر السدايس مكسورة حکم أرسار قطع ألهنا يف مجع عىل وزن أفعال مفتوحة حقيقة ً االستفادة وصل ألهنا يف مصدر السدايس مكسورة حکم مكسورة حقيقة ٍ ألهنا يف ماض استخرجه وصل سدايس السابقون وصل ألهنا يف احلرف )أل( مفتوحة حقيقة بالنظر والتأمل في الجدول السابق يتضح ما يلي: أوًل: همزة الوصل تكون في: ـ 1الحرف »أل« وحركتها الفتح. ـ 2األسماء العشرة المسموعة، وهي )اسم ـ است ـ ابن ـ ابنة ـ ابنم ـ امرؤ ـ امرأة ـ اثنان ـ اثنتان ـ ْ ايُمن ))) وحركتها الكسر إال في »ایمن« ففیها الفتح. »في القسم«( ـ 3الماضي الخماسي والسداسي، ومصدرهما، وحرکتها الکسر. ـ 4أمر الثالثي والخماسي والسداسي، وحركتها الكسر إال في أمر الثالثي مضموم العين في المضارع، ففيه تكون الهمزة مضمومة مثل: اكتب ـ اخرج. ًا: همزة القطع تكون في غير مواضع همزة الوصل. ثاني * * * ))) عند مجع كلمتي »ابن واسم« تكون مهزهتام قطع مثل )أبناء وأسامء(.
مطابع األزهر الرشيف 179 تـدريــب )2) ـ قال تعالى: پ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍڍ ڌ ڌ ڎ ڎ . ))) ڈڈ ژ ژ ڑ ڑ کک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳپ (أ)استخرج من اآلية الكريمة همزات الوصل والقطع مع بيان السبب. (ب)رتل اآلية السابقة، ثم بين الهمزة الثابتة في النطق، والمحذوفة، مع بیان السبب. ))) ـ . قال تعالى: پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پپ ّن حكم الهمزة في أول اآلية الثانية في حالة وصل األولى بها وفي حالة البدء بها. بي ـ امأل الفراغات في الجدول التالي كما في النموذج األول. عدد أحرف الكلمة املاىض املبدوء بالهمزة األمر املبدوء بالهمزة املصدر املبدوء بالهمزة املضارع املبدوء بالهمزة قطع، ثالثة مثل: أخذ وصل، مثل: اكتب قطع، ً مثل: )أخذا( قطع، م ُ ْ مثل: أفَه أربعة مخسة ستة ـ صوب ما تراه خطأ فيما يلي: (أ)ناقش معلمك في كيفية اإلستفادة من المكتبة، واعمل على تنمية اتجاهاتك العلمية. (ب) لوحه اإلعالنات. ))) سورة البقرة. اآلية: 60. ))) سورة اإلخالص. اآليتان: 1 ،2.
180 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي (ج)هيئة اإلستعالمات. (د)ممنوع إستعمال آلة التنبيه. (ـه)ممنوع اإلنتظار. ـ )کتب ـ انطلق ـ استغفر ـ أکرم( هات األمر، والمضارع المبدوء بالهمزة من األفعال السابقة، وبين نوع الهمزة وحرکتها. ـ )أذهب..(. ًا؟ ومتى يكون خطأ؟ متى يكون وضع الهمزة فوق األلف في الكلمة السابقة صواب ـ اكتب همزة القطع في موضعها في العبارة التالية: ً ا لتفوقه في اعراب کلمات القرآن الکریم. اکرم احمد اخاه امجد اکرام ـ ضع عالمة )P )أمام العبارة الصحيحة، وعالمة )Í )أمام العبارة الخطأ فيما يلي: اتق الله. همزة الفعل السابق وصل. ) ( (أ)َّ (ب) أستغفر ربي. همزة الفعل في المثال السابق قطع. ) ( (ج)آمن محمد بربه. الهمزة في الفعل السابق وصل. ) ( * * *
مطابع األزهر الرشيف 181 الترقيم وعالماته أهداف الدرس: ً * يف هناية هذا الدرس ينبغي أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1يتعرف املقصود من عالمات الرتقيم. ـ 2يدرك الغرض من عالمات الرتقيم. ـ 3يتعرف عىل واضع عالمات الرتقيم. ـ 4يلم بعالمات الرتقيم. المقصود بالترقيم: وضع عالمات بين أجزاء الكالم المكتوب؛ لتمييز بعضه من بعض، ولتنويع الصوت به عند قراءته. الغرض من عالمات الترقيم: 1ـ تعمل على تقسيم الكالم إلى فقرات، والفقرات إلى أجزاء مالئمة لمعنى الكالم وأسلوبه. 2ـ تعين على إجادة القراءة، وجودة الفهم بضبط اللفظ، وتنظيم النفس، وتوضيح الفكرة. 3 ً ـ تظهر الكالم في صورة منسقة تنسيقا يريح القارئ ويعطي لصوته فرصة يستريح فيها. واضعه: شيخ العروبة: أحمد زكي باشا الذي اقتبس عالمات الترقيم من ترقيم القرآن الكريم، وكتابات السابقين. * * *
182 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي تدريبات ـ ضع عالمة )P )أمام العبارة الصحيحة، وعالمة )Í )أمام العبارة الخطأ فيما يلي: (أ)واضع عالمات الترقيم أحمد شوقي باشا. ) ( اقتبس عالمات الترقيم من ترقيم القرآن الكريم. ) ( ُ (ب) (ج) الهدف من عالمات الترقيم إجادة القراءة وجودة الفهم. ) ( ـ تخير اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي: (أ)ً وضعت عالمات الترقيم لـ )تمييز الكالم بعضه من بعض ـ تنويع الصوت به عند قراءته ـ هما معا(. (ب) واضع عالما ت الترقيم هو )أحمد زكي باشا ـ الخديوي إسماعيل باشا ـ أحمد عرابي(. (ج)ليست من أغراض عالمات الترقيم )ظهور الكالم فى صورة منسقة ـ ظهور الخطأ في الكتابة ـ العمل على تقسيم الكالم إلى فقرات(. (د)ْوضع عالمات بين أجزاء الكالم المكتوب يسمى )باإلعراب ـ بالبناء ـ بالترقيم(. * * *
مطابع األزهر الرشيف 183 مواضع استعمال عالمات الترقيم أهداف الدرس: ً * بعد هناية عالمات الرتقيم يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1حيدد عالمات الرتقيم. ـ 2يقسم الكالم إىل فقرات. ـ 3يقسم الفقرات إىل مجل. ـ 4يتعرف مواضع الفصل والوصل. ـ 5يميز بني استخدامات عالمات الرتقيم. أوًلـ الفصلة: خفيفة جدا؛ لتمييز بعض أجزاء الكالم من بعض، والغرض من وضعها أن يسكت القارئ عندها سكتة ًّ وتكون في المواضع اآلتية: (أ)بين المفردات التي تذكر لبيان أقسام الشيء، وأنواعه، ونحو ذلك، کما في: ـ االسم باعتبار العدد ثالثة أقسام: مفرد، ومثنى، وجمع. ـ الخلفاء الراشدون أربعة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي. ـ الحواس الخمس: السمع، والبصر، والشم، والتذوق، واللمس. (ب) بين المفردات المعطوفة، إذا تعلق بها ما يطيل عبارتها، كما في: ال يستحق االحترام كل رجل ال يقرن القول بالعمل، وكل صانع ال یتوخی اإلتقان، وکل شریف يسلك سبیل التهم. (ج) بين الجمل المعطوفة القصيرة، ولو كان كل منها لغرض مستقل، کما في: الشمس طالعة، والنسيم عليل، والطيور مغردة، واألزهار ضاحكة.
184 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي (د)بين جمل الشرط والجزاء، أو بين القسم وجوابه )فيما إذا طالت جملة الشرط أو جملة القسم(، كما في: ـ إن قدرت أن تعفو عمن أساء إليك، فافعل. ـ لئن جهل المرء قدر نفسه، إنه لمخطئ. (ـه)بين الجملتين المرتبطتين ً في اللفظ وفي المعنى: كأن تكون الثانية صفة أو حاًل، كما في: ـ إن في بالدنا رجاًل، ال يتأخرون عن أداء الواجب. ـ ً إن محمدا تلميذ مؤدب، ال يؤذي ً أحدا، وال يكذب في كالمه، وال يقصر في دروسه. ـ محمود ال يكرهه أحد، سواء أكان من إخوانه، أم من معلميه. اتق الله. َّ (و)بعد المنادى، كما في: يا خالد، ثانياـ الفصلة المنقوطة: والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة أطول بقليل من سكتة الفصل، وتكون أكثر استعماال في موضعين: (أ)بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كالم مفيد، وذلك إلمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، کما في: إن الناس ال ينظرون إلى الزمن الذي حدث فيه العمل؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه. (ب) بين جملتين تكون الثانية منهما ًسببا في األولى، كما في: فهمت عالمات الترقيم؛ ألنها مفيدة. أو تكون الجملة الثانية مسببة عن األولى، كما في: محمد مجد في كل دروسه؛ فال غرابة أن يكون األول في معهده. ثالثًاـ النقطة: وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى، المستوفية كل مكمالتها اللفظية، كما في: َُمّل. ط ْل َ في َ ُ خیر الکالم ّ ما قل ّ ودل، ولم ي ً رابعاـ النقطتان: وتستخدمان لتوضيح ما بعدهما، وتمييزه عما قبله، وأكثر ما تستعمالن في ثالثة مواضع: ُ
مطابع األزهر الرشيف 185 (أ)ً بين القول ومقوله لفظا أو معنى، كما في: ن. ْ ـ ٌ ن َ ، والجهل شی ْ ٌّ قال حکی َ م: العلم زی ـ من نصائح أب البنه: ال تؤجل عمل اليوم إلى الغد. (ب) بین الشيء، وأقسامه، وأنواعه، كما في: ـ اثنان ال يشبعان: طالب علم، وطالب مال. (ج)قبل األمثلة التي توضح قاعدة، وقبل الكالم الذي يوضح ما قبله،کما في: ـ أجزاء الكالم العربي ثالثة: اسم، وفعل، وحرف. ـ بعض الحيوان يأكل اللحم: كاألسد، والنمر، والذئب، وبعضه يأكل النبات: كالفيل، والبقر، والغنم. ً خامساـ عالمة االستفهام: وتوضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء، كما في: أهذا خطك؟ متى حضرت؟ من هذا الخطيب؟ ً سادساـ عالمة التأثر: وتوضع في آخر الجمل التي يعبر بها عن فرح، أو حزن، أو تعجب، أو استنكار، أو استغاثة، أو دعاء، ُّج شعوره، كما في: أو إغراء، أو تحذير، أو مدح، أو ذم؛ لتدل بذلك على تأثر قائلها َ، وَتهي يا لله! ـ يا بشراي! ـ نجحت في االمتحان! ـ اللهم إنا نستغفرك ونستهديك! ـ النار النار! ـ حبذا َّ اإلخالص! ـ نعم دليًل القرآن! ـ مات فالن!.رحمه الله! ـ... ً سابعاـ القوسان: ًا بينهما األلفاظ التي ليست من أركان هذا الكالم، كالجمل المعترضة، ويوضعان في وسط الكالم مكتوب وألفاظ االحتراس، كما في: القاهرة )حرسها الله( عاصمة مصر. ـ َّ حلوان )بضم فسكون( مدينة جنوبي القاهرة. ـ ُ ً ثامناـ عالمة التنصيص: ویوضع بین قوسیهما المزدوجین کل کالم ینقل بنصه و حروفه، کما في قوله تعالى: پ ڦ ڄ ڄ . ))) وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم »اليد العليا خير من اليد السفلى« ))) َّ ڄ ڄ ڃ پ ))) سورة النرص. اآلية: 1. ))) متفق علیه
186 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ً تاسعاـ الشرطة: وتکون فيما يلي: بين العدد والمعدود ً إذا وقعا عنوانا في أول السطر، كما في: التبکیر في النوم یکسب اإلنسان ما یلي: أوًل ـ صحة البدن. ًا ـ وفرة المال. ثاني ً ثالثا ـ سالمة العقل. ًا ـ عالمة الحذف: عاشر وتوضع مكان المحذوف من الكالم؛ لالقتصار على المهم منه، أو الختبار الطالب في التحصیل، کما في: ـ أحبك يا صديقي... ألدبك وعلمك. ـ سور القرآن الكريم... سورة. الحادي عشرـ عالمة المماثلة: ً عن تكراره، كما في: وتوضع أسفل الكالم المماثل استغناء شروط المكلف أربعة : ً األول ـ أن يكون بالغا. والثاني ـ // // عاقًل. ً ا. والثالث ـ // // سمی ًعا بصیر . ))) والرابع ـ // // قد بلغته الدعوة المحمدية ))) أهم ما اعتمد عليه يف إعداد هذا املبحث: 1ـ اإلمالء والرتقيم يف الكتابة العربية لألستاذ: عبد العليم إبراهيم. 2ـ الرتقيم وعالماته يف اللغة العربية للعالمة املحقق: أمحد زكي باشا. 3ـ املختار يف قواعد اإلمالء وعالمات الرتقيم املقرر عىل املعاهد األزهرية. 4ـ الضياء يف قواعد الرتقيم واإلمالء د. غريب نافع. 5ـ قواعد الرتقيم يف الكتابة العربية للشيخ: إبراهيم بن سليم. ٦ـ نتيجة اإلمالء وقواعد الرتقيم لألستاذ: مصطفى عنان.
مطابع األزهر الرشيف 187 ملخص لعالمات الترقيم واستعماالتها: العالمة مواضع استعاملها األمثلة 1ـ الفصلة )،( 1ـ بني املفردات التي تذكر لبيان أقسام اليشء. 1ـ االسم باعتبار العدد ثالثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف. 2ـ بني املفردات املعطوفة، إذا تعلق هبا ما يطيل عبارهتا. 2ـ ال يستحق االحرتام كل إنسان ال يقرن القول بالعمل، وكل صانع ال يتوخى اإلتقان يف عمله. 3ـ بني اجلمل املعطوفة القصرية، ولو كان كل منها لغرض مستقل. 3ـ الشمس الساطعة، والنسيم العليل، والطيور املغردة، واألزهار املتفتحة. 4ـ بني مجلة الرشط واجلزاء، أو بني القسم وجوابه إذا طالت مجلة الرشط أو القسم. 4ـ إن قدرت أن تعفو عمن أساء إليك، فافعل. لئن جهل املرء قدر نفسه، إنه ملخطئ. 5ـ بني اجلملتني املرتبطتني يف اللفظ واملعنى؛ كأن تكون الثانية صفة أو حاًل. 5ـ إن يف بالدنا رجاًل، ال يتأخرون عن الواجب. ً إن حممد ً ا تلميذ مؤدب، ال يؤذي أحدا. 6ـ بعد املنادي. 6 ِ ـ يا حممد، اتق اهلل. 2ـ الفصلة املنقوطة )؛( 1ـ بني اجلمل الطويلة التي يرتكب من جمموعها كالم مفيد. 1ـ إن الناس ال ينظرون إىل الزمن الذي حدث فيه العمل؛ وإنام ينظرون إىل مقدار جودته. 2ـ بني مجلتني تكون الثانية منهام ًا يف األوىل، أو تكون اجلملة الثانية سبب مسببة عن األوىل. 2ـ فهمت عالمات الرتقيم؛ ألهنا مفيدة. حممد جمد يف كل دروسه؛ وال غرابة يف أن يكون من األوائل. يَمّل. 3ـ النقطة ).( توضع يف هناية اجلملة تامة املعنى. ّ خري الكالم ما قل َ ودل، ومل ي ُط ْل َ فُ 4ـ النقطتان ):( يٌن َ ، واجلهل شٌْي. ْ 1ـ توضع بني القول ومقوله. 1 َ ـ قال حكيم: العلم ز 2ـ بني اليشء وأقسامه. 2ـ اثنان ال يشبعان: طالب علم، وطالب مال. 3ـ قبل الكالم الذي يوضح ما قبله. 3ـ أجزاء الكالم العريب ثالثة: اسم ، وفعل، وحرف.
188 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي العالمة مواضع استعاملها األمثلة 5ـ عالمة االستفهام توضع يف هناية اجلمل املستفهم هبا. أهذا خطك؟ متى حرضت؟ )؟( 6ـ عالمة التأثر )!( توضع يف آخر اجلمل التي يعرب هبا عن فرح، أو حزن، أو تعجب، أو استنكار أو دعاء. أو إغراء، أو حتذير، أو مدح، أو ذم... يااهلل ! ـ نجحت يف االمتحان! ـ اللهم إنا نستغفرك ونستهديك!ـ الصالة الصالة! ـ نعم دليًل القرآن!. 7ـ القوسان ) ( أو الرشطتان ـ ـ يوضعان للجملة املعرتضة، أو ألفاظ االحرتاس. القاهرة ـ )حرسها اهلل( ـ عاصمة مرص . ُحْلوان )بضم فسكون( مدينة بجنوب القاهرة 8ـ عالمة التنصيص » « يوضع بني قوسيها كالم ينقل بنصه قال تعاىل: ثن ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ثم . وحروفه. 9ـ الرشطة ) ـ ( ً بني العدد واملعدود إذا وقعا عنوانا يف أول السطر. أوًلـ ًا ـ ثاني ً ثالثاـ 10ـ عالمة احلذف )...( توضع مكان املحذوف من الكالم لالختصار، أو الختبار الطالب. الفاعل مرفوع وعالمة رفعه األصلية ... الظاهرة سور القرآن الكريم ... سورة 11ـ عالمة املامثلة ) // ( توضع أسفل الكالم املامثل استغناء عن تكراره. رشوط املكلف أربعة: ً األول ـ أن يكون بالغا الثاين ـ // // عاقًل الثالث ـ // // ً سميع ً ا بصريا الرابع ـ // // قد بلغته الدعوة * * * َــري يريــش وال ي ب َغ ّ نــى ال ُ َّ ور ُ
مطابع األزهر الرشيف 189 تدريبات ـ اقرأ ما ً يلي ثم أعد كتابته، واضعا عالمات الترقيم المناسبة بين القوسين: َّ اإلمام مالك هو ) ( أبو عبد الله مالك بن أنس إمام دار الهجرة ) ( وسيد فقهاء الحجاز ) ( ولد بالمدينة َّاد ) ( ورحل إليهم ) ( وأخذ عنهم المنورة سنة ) ( 93 ُ هـ ) ( وأدرك خيار التابعين من الفقهاء ) ( والعب الله في أرضه ) ( وضرب به َّ ُ ة من ح َجج ج ) ( وظل يدأب في التحصيل ) ( وجمع ُ السنة ) ( حتى صار ح َّ تى ومالك بالمدينة ) ( وتوفي سنة ) ( ۱۷۹ هـ ) ( بالمدینة ) ( و دفن بالبقیع ) ُ ْفَ المثل ) ( فقيل ) ( ال ي ( وأصول مذهبه هي ) ( الله تعالى ) ( َّ أوًل ) ( كتاب ًا ) ( سنة الرسول ) ( صلى الله عليه وسلم) ( ثاني ً ثالثا ) ( اإلجماع ) ( ً رابعا ) ( عمل أهل المدينة ) ( ً خامسا ) ( القياس ) ( إذا لم يكن هناك نص ) ( أو إجماع ) ( أو عمل ألهل المدينة ) ( وهناك أصول أخرى ) ( وانتشر مذهبه في المغرب األقصى ) ( والجزائر ) ( وليبيا ) ( وصعيد مصر ) ( والسودان ) ( ـ اقرأ ما يلي وصوب ما وضع خطأ من عالمات الترقيم: ه ْن، فإن ذلك أربى للثقة؛ وأنمى ز َ أخوك فُ قال حكيم البنه َ وهو يعظه: يا بني، إذا اؤتمنت فال تخن، وإذا عَّ للمحبة؟ وإياك ومؤاخذة البريء؛ بذنب المسيء، فإن الرذيلة تجمع بين: الظلم واللؤم؟ وال تدنس شرفك بمعاشرة اللئام: فإنهم أقدر الناس على األذى، وأبعدهم عن التقوى، وانتهز الفرصة في وجوه الخير - فإن الحياة قصيرة؛ ومطالبها كثيرة، وما عند الله خير وأبقى؟ َّ ـ فيم تستخدم عالمات الترقيم التالية: (أ)الفصلة؟ (ب) عالمة االستفهام؟ (ج)عالمة التأثر؟
190 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ـ اكتب عبارات من إنشائك، تشتمل على عالمات الترقيم التالية: (أ)النقطتين. (ب) الفصلة المنقوطة. (ج)الشرطة. (د) عالمة الحذف. ـ ً اكتب فقرة مكونة من ثالثة أسطر عن األزهر الشريف، مستخدما عالمات الترقيم المناسبة. ـ اشترك مع زمالئك في إعداد ُ رسم توضيحي لعالمات الترقيم، يستخدم كوسيلة استرشادية في معهدك. ـ عرف عالمات الترقيم، واذكر الغرض منها، وواضعها. * * *
مطابع األزهر الرشيف 191 قطع لإلمالء 1ـ الشورى في اإلسالم أرسى اإلسالم مبدأ الشورى فال يحل ألحد أن يستبد برأيه؛ ألن رأيه وحده نتاج عقل واحد، وأما آراء ٌّ اآلخرين الذين يستشيرهم، فإنها نتاج عقول كثيرة، وكل له فهمه، واجتهاده، وخبرته، ولم يخلق الله )تعالى( العقول في مستوى واحد، والناس ليسوا سواء، ومن هنا كان ألخذ آراء الجميع واستشارتهم أهمية كبرى. وألهمية الشورى وعظيم أثرها في كل أمر؛ ذكرها القرآن الكريم في صفات المؤمنين بعد الصالة، وقبل ً اإلنفاق فجاءت وسطا بين هاتين العبادتين حيث قال )سبحانه وتعالى(: ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ثم ]سورة الشورى: 38 ]وقد طبق الرسول صلى الله عليه وسلم مبدأ الشورى ًّا مع أصحابه في كثير من المواقف واألحداث. عملي 2ـ العدل إن أهم دعائم السعادة التي يسعى إليها البشر أن يطمئن الناس على حقوقهم، وأن يستقر العدل فيما ً بينهم، وإنا ال نكاد نعرف شيئا أبعث للشقاء والفتن، وأنفى للهدوء واالطمئنان بين األفراد والمجتمعات من سلب الحقوق، واغتيال األقوياء حقوق الضعفاء، وتسليط الجبارين على اآلمنين المسالمين، وليس من ريب في أن هذه الظواهر التي ينحرف بها أهلها تعد من أشد ما يقطع الصالت، ويغرس األحقاد، ويثير ِّ أعاصير الكيد واالنتقام، ويهدد المجتمع باألخطار التي تحمل الناس ما ال طاقة لهم باحتماله من آثار الخصومات والضغائن واألحقاد. 3ـ الصبر من أهم الظواهر التي تستدعي التأمل في تاريخ الحضارة البشرية اقتران الكفاح الذي خاضه ً األنبياء والمصلحون بالصبر، أما الجموح أو االندفاع؛ فهو قوة ضالة تورد أحيانا موارد الزلل، ويتبين ذلك إذا ما عرضت للناس شدة من الشدائد، فأما من يملك منهم االتزان واالعتصام، فهو القدير على المقاومة حتى تنجلي الغمة، وأما من يفتقد هذه الصفات، فهو الضعيف في مجابهة األحداث، كما أن المسافة بين الصبر وبين التخاذل واالستسالم كالمسافة بين القوة والضعف؛ لذا فإن الفرق بين الصبر وبين الطيش واالندفاع كالفرق بين الحق والباطل. وعليه فإن الصبر فضيلة
192 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي أساسية من فضائل اإلسالم، وقد ورد ذلك في آيات كثيرة من آيات الله البينات ومن ذلك قوله تعالى: ]سورة البقرة: 45] 4ـ حب الوطن يولد اإلنسان على أرض ما، فيدرج على ظهرها، ويتنسم هواءها، ويستظل بسمائها، وينعم بخيراتها ... َّ فيكون منها أجزاؤه التي انبنى بها جسمه، وخواطره التي انعقد عليها فكره، ونوازعه التي استوى منها أجله، وعواطفه التي جمعت فيه حميته، وأحاسيسه التي تكون منها عقله وفكره، فصار من هذه األرض بجسمه، َهْديها سعى، وبعشيرتها احتمى وألجل هذا وغيره أصبح وفكره، وأمله، وحميته، وعقله، بلسانها نطق، وبِ ًّ ً ا مركوزا في نفسه، يصعب فكاكه، كما أصبحت الوشيجة ً ا فطري حب اإلنسان لوطنه، وانعطافه نحوه، أمر التي تربطه بوطنه، كالوشيجة التي تربطه بأسرته. * * *
مطابع األزهر الرشيف 193 فـــن الخــــــــط
194 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي الخــط وأنواعه أهداف الدرس: ً * بعد هناية عالمات الرتقيم يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ يتعرف أمهية اخلط. ـ يتعرف عىل بعض أنامط اخلطوط القديمة. ـ يتعرف أمهية اخلطوط لكل جمتمع اشتهرت به. ـ حياكي النامذج اخلطية املعروضة عليه. ـ يستشعر احلس اجلاميل يف اخلطوط املتنوعة. تمهيد: الخط هو: »كتابة حروف اللغةمنفصلة، أو متصلة وفق معايير خاصة«، كما أنه فن من الفنون الجميلة، الكتابة ً واضحة ً جميلة، يسهل قراءتها. َِّق ْت مقاييسه ً تطبيقا ً دقيقا أصبحت ُ طب ُ إذا أنواع الخطوط القديمة: كل نوع منها عن اآلخر، َّ ٌ أشكال وضوابط وقواعد تميز لقد كان للخطوط ً قديما أربعة فروع، وكان لها ّ وتعد هذه الخطوط بمثابة األصول للخطوط الحديثة؛ لذا استخدم الخطاطون في صياغتها طرق إبداعية؛ إلبراز جمال تلك الخطوط. : وهو الخط الذي استعمل في )بابل(أو)أشور(، وما حولهامن مناطق العالم، ))) )1)الخط المسماري وكانت تتم كتابته عن طريق رسم عالمات صورية على الطين، بواسطة قلم مصنوع من مواد متنوعة مثل القصب، ويكتب به على قطع من الطين الصلصال أو العجين وتترك حتى تجف؛ ليعبراإلنسان من خاللها عن حاجته، وقد انقرضهذا النوع؛ لصعوبة التعامل به. ))) ظهرت الكتابة املسامرية يف حدود ) 3500ق.م(، وبدأ اخلط املسامري عىل شكل كتابة صورية، فكل عالمة منه عبارة عــن صورة يشء واحد أو أكثر . وملا كانت عالماته معقدة وصعبة االستعامل، كان البد من تبسيط هـذه العالمات، فأخذت أشكاال اصطالحية واختزلت عددا منها بالتعويض عـن الكتابة التي متثل فيها كل صورة كلمة؛ حيث سميت هذه األشكال بالكتابة املسامرية ملشاهبـة حروفها املسامري، وقد استخدمها العراقيون القدماء .
مطابع األزهر الرشيف 195 )نموذج من العجين للمسمارية( )2)الخطالحبشي: هو الخطالذيكان مستعمًل ً قديمافيبالدالشام، وقد انقرضهذا النوع لصعوبته. نموذج للخط الحبشي )المسند أو الجعزي( )3 )الخط الصيني: هو الخط المستعمل في جنوب شرق آسيا، وقد تفرعت منه أنواع مختلفة، ومازالت مستعملة إلى العصرالحاضر. )نموذج للخط الصيني(
196 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي )4 )الخط المصري: هو الخط الذي انتشر في البلدان نتيجة اختالط األمم بالحضارة المصرية، وهذا الخط ينقسم ثالثة أقسام: )أ(الخط الهيروغليفي: كان يكتب به على جدران األماكن المقدسة كالمعابد والمقابر، وقيل: هو خط خاصبالكهان، َ وخدمة الدين، وكان هذا الخط عبارة عن نقوش بارزة أو غائرة على الجدران الثابتة وعلى . ))) اآلثارالمنقولة، مثل: التماثيل، واللوحات، والصاليات، وهو أقدمالخطوطالتيكتببها المصريلغته )نموذج للخط الهيروغليفي( )ب( الخط الهيراطيقي: هو تبسيط للخط الهيروغليفي، أو بمعنى أوضح ً اختصارا له، وهو خط العالمات الكاملة التي ال تتناسب مع النصوص الدينية، وكان خط عمال الدواوين َّ وكتاب الدولة، وقيل أنه خط الخاصة. )نموذج للخط الهيراطيقي( ))) ُ وقد اشتقت كلمة )هريوغليفي( من الكلمتني اليونانيتني »هريوس«Hieros وتعني »مقدس« و »جلوفوس« Glophos وتعني »الرسم«، واملعنى الكامل هلذا املصطلح يعني »الرسم املقدس«، وتتكون الكتابة اهلريوغليفية من جمموعة من النقوش املستمدة من احلياة اليومية فهي كتابة تصويرية، باإلضافة إىل وجود عالمات صوتية هلا.
مطابع األزهر الرشيف 197 )ج( الخط الديموطيقي: وهو خط مختصر ألشكال الكتابة المصرية القديمة؛ فهو يعبر عن شخصية ِن الشعب، وقيل: إنه خط العامة، وهو تاب م اإلنسان في المعامالت اليومية واألمورالحياتية، وهو خط ُ الكَّ أبسط األصناف الثالثة. )نموذج للخط الديموطيقي( * * *
198 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي التدريبات واألنشطة أوال التدريبات: 1ـ تخيراإلجابة الصحيحة فيما يأتي: )أ( الخط الذي استعمل في )بابل( و)أشور(: 1ـ المسماري. 2ـ الحبشي. 3ـ الصيني. 4 ـ المصري. )ب( الخط الذي انقرضلصعوبته: 1ـ الصيني. 2ـ المسماري. 3 ـ كالهما. )ج( الخط الذي كان مستعمًل في جنوب شرقي آسيا: 1ـ الحبشي. 2ـ الصيني. 3ـ المسماري. 4 ـ المصري. )د( ينقسم الخط المصري القديم إلى: 1ـ قسمين. 2ـ ثالثة أقسام. 3ـ أربعة أقسام. 4ـ خمسة أقسام. 2ـ ضع عالمة )P )أمام العبارة الصحيحة، وعالمة )Í )أمام العبارة الخطأ فيما يلي: )أ( الخط )الهيروغليفي( كان يكتب به على جدران األماكن المقدسة ) ( )ب( الخط )الديموطيقي( كان خط عمال الدواوين ) ( )ج( الخط )الهيراطيقي( كان خط الخاصة ) ( ً ا لصعوبته ) ( )د( الخط الصيني القديم انقرضنظر ًا: األنشطة: ثاني 1ـ ابحث في شبكة المعلومات الدولية عن صور للخط المسماري وأطواره، ثم اكتب مقاًل عن ذلك في مجلة المعهد. 2ـ صمم لوحةبيدك للخطوطالمصريةالقديمة وعلقها في المكان المخصصلعرضاألنشطةالطالبية بمعهدك. ًا بخط النسخ عن الخطوط القديمة، وانشره في مجلةمعهدك. 3ـ اكتب َّ ملخ ًصا وافي * * *
مطابع األزهر الرشيف 199 مراحل تطور الكتابة أهداف الدرس: ً * بعد هناية عالمات الرتقيم يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ يتعرف عىل مراحل التطور التدرجيي للكتابة. ـ يعدد أنواع الكتابة التي وردت يف الدرس. ـ يرشح أنواع الكتابة املختلفة. ـ يربط بني أنواع الكتابة وحاجات اإلنسان هلا. ـ يفاضل بني اخلطوط املتنوعة. تمهيد: مرت الكتابة بمراحل مختلفة، وأطوارمتدرجة عبرالعصور، وتتمثل مراحل تطورالكتابة في خمسة أطوار: الطور األول: الكتابة التصويرية إن أقدم صور للكتابة اإلنسانية التي عرفها اإلنسان هي )الكتابة التصويرية( التي تقوم على أساس تمثيل كل شيءأو فكرة بعالمة، أو صورةمحسوسة لذلك الشيء، أو تلك الفكرة. وتتميز هذه الكتابة بأن قراءتها في متناول أي إنسان؛ ألن صورة الشيء تفصح عن مدلوله، فإذارأينا ًا منه صورة غزال يعدوـ أمكننا بسهولة أن ندرك أن ذلك يدل صورة إنسان يحمل ً قوسا، ومعه كلبه، وقريب على رحلة صيد. ومن أشهر الكتابات التصويرية: الكتابة الهيروغليفية المصرية، والصينية، واألشورية في صورتها القديمة.
200 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي نموذج للكتابة التصويرية يعبر عن الصيد والزراعة الطور الثاني: الكتابة الرمزية. لم تستطع الكتابة التصويرية أن تعبر عن حاجات اإلنسان؛ لذا تطورت باستخدام األسلوب الرمزي في الكتابة، فصورة )األذن(تعني السمع، أو تعني الصفةالمالزمةللشيء، وصورة األسد )مثًل(تعني القوة والشجاعة. نموذج للكتابة الرمزية يرمزلحياة الشعب الطور الثالث: الكتابة المقطعية. بدأت الكتابة المقطعية بالمقطع، أي أن المقطع الصوتي المؤلف من أكثر من صورة يعبر عنه برمز واحد، فمثًل: إذا أريد كلمة تتكون من مقطعين، مثل كلمة )يدحرـ يدهس(فإنه يرسم صورة الكف والتي تعني صوت )يد( وليست الصورةذاتها، وهكذا انتقل خط الكتابةإلى الطورالمقطعي لعدم وجودالحرف الهجائي.