مطابع األزهر الرشيف 101 اسما ً مبهما، وبين موقعه اإلعرابي. )هـ( جمع تكسير، وأعربه. )و( ً ن عالمة إعرابه. ِّ )ز( ً مضافا إليه. )ح(مبتدأ، وبي 4 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: )أ( جمع مؤنث سالم عالمة إعرابه فرعية. )ب( جمع مؤنث سالم مرفوع. )ج( جمع مذكر سالم منصوب. ) د(مثنى مجرور. 5 -علل: الكلمات اآلتية )أصوات ـ أوقات - أقوات - أبيات( ليست من جمع المؤنث السالم. 6 -اضبط ما يأتي بالشكل: )أ( َّ إن هذه الحيوانات األليفة نافعة. )ب( أصبحت الصادقات شجرات مضيئة. )ج( َّ إن هذه الصفحات المضيئةمفيدة. 7ـ ما إعراب جمع المؤنث السالم؟ مثل لما تذكر. . ))) 8ـ أعرب قوله تعالى: ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇۇ * * * ))) سورة التوبة، آية: 72.
102 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي إعراب األسماء الستة أهداف الدرس: * ً بعد االنتهاء من الدرس يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1حيدد األسامء الستة. ـ 2يذكر رشوط إعراب األسامء الستة باحلروف. ـ 3يستخرج األسامء الستة من مجل متعددة الرتاكيب. ـ 4 حيدد عالمة إعراب األسامء الستة يف مجل خمتلفة الرتاكيب. ـ 5 يميز بني األسامء الستة وبقية األسامء من خالل مجل متعددة. ـ 6 يفرق بني إعراب األسامء الستة املفردة واملجموعة يف أمثلة متعددة. ))) األمثلة: حالة الرفع حالة النصب حالة الخفض ُّحيبك أبوك احرتمت أباك سلمت عىل أبيك ت من أخيك سِ ْر نجح أخوك هنأت أخاك ُ ُ يكرم قابلت محاك ذهبت إىل محيك ُك محوك ُ ينطق فوك أطعمت فاك نظرت إىل فيك ِ يسمو ذو العلم سألت ذا العلم ن ذي العلم استفدت م هنوك احفظ هناك تصدق من هنيك )1 )ذهب وفضة ))) هنوك: اسم يكنى به عن اسم اجلنس، كالرتاب، واملاء، واملال، واملراد به يف هذا املثال املال.
مطابع األزهر الرشيف 103 من هذا الجدول تعرف: ـ 1 َّأن هذه الكلمات )أبوك، وأخوك، وحموك، وفوك، وذو العلم، وهنوك( أسماء ستة فيها واو في حالة الرفع، وألف في حالة النصب، وياء في حالة الخفض: والواو واأللف ً والياء عالمات إلعرابها رفعا ً ً ا وخفضا، نيابة عن الضمة والفتحة والكسرة. ونصب ـ 2 َّأن هذه األسماء الستة يشترط إلعرابها أن تكون كما رأيت في األمثلة: (أ)مفردة. (ب) مكبرة. (ج)مضافة. (د)إضافتها لغير ياء المتكلم. ويشترط زيادة على ذلك في )فوك( أن تكون خالية من الميم، وفي )ذو( أن تكون بمعنى صاحب، وأن تضاف إلى اسم جنس ظاهر. ـ 3 َّأن هذه ً األسماء الستة لو فقدت شرطا من الشروط السابقة، فإن ثنيت أعربت إعراب المثنى، نحو: أطع أبويك: وإن جمعت أو صغرت أو لم تضف، أو أضيفت إلى ياء المتكلم، ً ً ا، وبالكسرة خفضا. أو ً وردت )فوك( بالميم أعربت بالحركات: بالضمة رفعا، وبالفتحة نصب ً َ ا، وذهبت إلى أخي، ونظف فمك، وإن لم تكن )ذو( بمعنى ُّك، ورأيت أب نحو: احترموا آباءكم، جاء أخي صاحب فإنها تبنى على السكون، نحو )وبئري ذو حفرت وذو طويت( وهي بمعنى: التي. وال تصح إضافة )ذو( إلى ظاهر غير جنس وال إلى ضمير، فال يصح أن تقول: ذو محمد، وال تقول: ذوك. الخالصة: )))ـ 1. َّ أن األسماء الستة هي: أبوك، وأخوك، وحموك، وفوك، وذو، وهنوك ـ 2 َّوأن عالمة رفعها الواو نيابة عن الضمة، وعالمة نصبها األلف نيابة عن الفتحة، وعالمة خفضها الياء نيابة عن الكسرة، فهي معربة بعالمات فرعية في األحوال الثالث. َن يرى أن هذه األسامء مخسة فقط؛ ألن األخري )هنوك( األصح فيه أن يعرب باحلركات، وقد أحلقه بعضهم باألسامء اخلمسة ))) هناك م فصارت به ستة.
104 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ـ 3 َّأن شرط إعرابها بالحرف ـ بالواو، األلف، الياء ـ أن تكون: (أ)مفردة. (ب) مكبرة. (ج) مضافة. (د) إضافتها لغير ياء المتكلم. ً (ـه)ا من الميم. أن يكون لفظ )فو( خالي (و) أن تكون )ذو( بمعنى صاحب، وأن تضاف إلى اسم جنس ظاهر. فإن تخلف شرط من هذه الشروط أعربت بالحركات، إال إذا ثنيت فتعرب إعراب المثنى. قال صاحب األزهرية: »واألسماء الستة ترفع بالواو، نحو: جاء أبوك، وأخوك، وحموك، وفوك، وهنوك، وذو مال. وتنصب باأللف َ ، نحو: رأيت أباك، وأخاك، وحماك، وفاك وهنَاك، وذا مال. وتخفض بالياء نحو: مررت بأبيك، وأخيك، وحميك، وفيك، وهنيك، وذي مال«. * * *
مطابع األزهر الرشيف 105 نموذج إعرابي الله صلى الله عليه وسلم أعرب قول الرسول صلى الله عليه وسلم: »ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه« صدق رسول َّ ]متفق عليه[. الكلمة إعرابها »ال« حرف نفي مبني عىل السكون ال حمل له من اإلعراب. »يؤمن« فعل مضارع مرفوع؛ ال يؤمن لتجرده من الناصب واجلازم، وعالمة رفعه الضمة الظاهرة. »أحد« فاعل مرفوع، وعالمة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و»الكاف« ضمري مبني عىل أحدكم السكون يف حمل جر مضاف إليه، وامليم عالمة اجلمع. حتى حرف جر مبني عىل السكون ال حمل له من اإلعراب. فعل مضارع منصوب بـ »أن« املضمرة، وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمري مسترت حيب ّ بـ »حتى«. ْ تقديره »هو« يعود عىل »أحد«، واملصدر املؤول من أن واجلملة الفعلية يف حمل جر ألخيه الالم حرف جر مبني عىل الكرس ال حمل له من اإلعراب، »أخي« جمرور بالالم، وعالمة جره ّ الياء نيابة عن الكرسة، ألنه من األسامء الستة، وهو مضاف، واهلاء ضمري مبني يف حمل جر مضاف إليه. ما اسم موصول مبني عىل السكون يف حمل نصب مفعول به. حيب فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب واجلازم، وعالمة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمري مسترت تقديره »هو«، والعائد حمذوف، وتقديره )حيبه(، واجلملة ال حمل هلا من اإلعراب صلة املوصول. الالم حرف جر مبني عىل الكرس ال حمل له من اإلعراب، »نفس« اسم جمرور بالالم وعالمة لنفسه جره الكرسة الظاهرة، وهو مضاف، واهلاء ضمري مبني يف حمل جر مضاف إليه.
106 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي تدريبـــــــات 1 -تخيراإلجابة الصحيحة فيما يلي: َّ إن أخاك ذو خلق كريم«، عالمة إعراب األسماءالسابقة حسب ورودها على الترتيب: )أ( » 1ـ فرعية - فرعية - أصلية - أصلية. 2ـ فرعية- أصلية - فرعية - أصلية. 3ـ أصلية- فرعية - أصلية - فرعية. 4ـ فرعية- أصلية - أصلية - فرعية. )ب( »أبوك ذو سعة علمية«، بعد دخول )أصبح( على الجملة السابقة تكون: 1ـ أصبح أباك ذو سعة علمية. 2ـ أصبح أبوك ذو سعة علمية. 3ـ أصبح أبوك ذا سعة علمية. 4ـ أصبح أباك ذا سعة علمية. 2 -ضع عالمة ))أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة )×(أمامالعبارة الخطأ فيما يأتي: )أ( األسماءالستة تعرب بعالمات فرعية. ) ( )ب(من شروط إعراب األسماءالستة بالحروف: أن تكون مصغرة. ) ( )ج( إذا أضيفت كلمة)حم( لغيرياءالمتكلم فهي من األسماءالستة. ) ( )د( كلمة) فم( إذا أعربت إعراب األسماءالستة البد أن تفارقها الميم. ) ( ه شارك في إعداد جيل َّألنُ 3« -أبوك ذو فضل في مجال القراءات القرآنية على كل ذي علم في قريتنا؛ من المجيدين البارعين في مجالين هما: علم القراءات، وعلوماللغةالفصحى التي يسعى إليها كل مسلم«. استخرج من العبارة السابقةما يلي: ًا بحركةمقدرة. اسمامعرب اسمامن األسماءالستة ً مرفوعا. )ب( ً )أ( ً اسمامن األسماءالستة ً مجرورا . ًا بحركةمقدرة . )د( ً )ج( فعًل معرب ن عالمة إعرابه. ِّ )هـ( ً مضافا إليه. )و( فاعًل، وبي )ز( ًحرفا ًّ مختصا. 4 -مثل لما يأتي في جمل مفيدة: )أ( اسم من األسماءالستةمرفوع. )ب( اسم من األسماءالستةمنصوب.
مطابع األزهر الرشيف 107 )ج( جمع مؤنث سالم منصوب. ) د( جمع مذكر سالم مجرور. 5 -ضع في المكان الخالي ما يناسبهمما بين القوسين: نظف محمد...... )فيه - فاه - فوه( َّ )أ( )ب( أكرمت....... )حماك - حميه - حموه( )ج( احفظ....... )هناك - هنوك - هنيك( )د( تعرب كلمة )أبي( بــ....... )حركةمقدرة - حركة ظاهرة - بحرف( )هـ( جاء )أبواك (عالمة إعراب االسم السابق. )الواو - األلف - الضمة( 6 -علل: ليست الكلمات التي تحتها خط فيما يأتي من األسماءالستة: )أ( هذا أبي. )ب( نظفت فمي. )ج( جاءني ذو قال.. فعلمه حفظ فيه وهنوه«. د َب أبيك أخوك َّ َّ َ 7 -صوب الخطأ فيما يلي: »أ 8 -ما األسماءالستة ؟ وما شروط إعرابها بالحروف ؟مثل لما تقول. 9 -اضبط العبارة اآلتية بالشكل: )يجب على ذي العلم أن يحارب الشائعات والغش(. . ))) 10 -أعرب قوله تعالى: ی ی ی ی ئج * * * ))) سورة يوسف، آية : 78.
108 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي
مطابع األزهر الرشيف 109 القسم الثاين املطالعة والنصوص
110 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي األهداف العامة يتوقع في نهاية ُ دروس المطالعة والنصوص أن يكون الطالب ً قادرا على أن: ـ 1يتعرف على مكانة األسرة في اإلسالم. ـ 2يتعرف على تأثير بر الوالدين على حياته. ـ 3يعدد أشكال الغش في المجتمع. ـ 4يستدل من خالل مواقف حياتيه على خطورة الغش على تماسك المجتمع. ـ 5يستنتج األفكار الرئيسة من الدرس. ـ 6يستنتج األفكار الفرعية من الدرس. ـ 7يبدي رأيه في بعض القضايا المطروحة )الصدق - الغش - األمانة...(. ـ 8يوظف النصائح والحكم بما يتناسب مع ما يواجهه من مشكالت حياتيه. ـ 9يقرأ دروس الوحدة قراءة جهرية صحيحة. ـ 10 يستخدم المفردات الجديدة في جمل مفيدة. ـ 11 يتذوق األساليب الجمالية الواردة في النصوص. ـ 12يستشعر عظمة اإلسالم في جميع أوامره ونواهيه.
مطابع األزهر الرشيف 111 الموضوعــات الدرس األول مكانة األرسة يف القرآن الكريم. الدرس الثاين الصدق ينجيك. الدرس الثالث الغش )صوره، وطرق عالجه(. الدرس الرابع نصائح وحكم للبارودي )شعر(. الدرس اخلامس األزهر الرشيف يف عيده األلفي )للدكتور/ حسن جاد(
112 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ِة في اإلسالم َ ْسر ُ مكانة األ أهداف الدرس: * ً بعد االنتهاء من الدرس يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ يتعرف مفهوم األرسة. ـ يتعرف وظائف األرسة يف اإلسالم. ـ يستخرج أحكام األرسة من النصوص الدينية )قرآن- سنة(. ـ يوظف معاين املفردات اجلديدة يف مجل توضح معناها. ـ يقرأ الدرس قراءة جهرية صحيحة. ـ يستشعر حتمل املسئولية نحو جمتمعه. ـ يتذوق األساليب اجلاملية يف النصوص الواردة. مقدمة: ُ المجتمع، وبقدر تماسك أعضائها د على عاتق أفرادها بناء َُّ ُ َشي األسرة في اإلسالم صرح شامخ، ي د عوده، ويتوحد نسيجه، وتنطلق مسيرته الظافرة ُّ ت َ ْشَ َ ْقَوى المجتمع، َوي العَلقات بينهم ي وترابطهم، وقوة َ ًّا متينًا على مدى قرون مديدة، وأجيال عديدة؛ في شتى مناحي الحياة، وقد ظل نموذج األسرة المسلمة قوي حيث قامت األسرة المسلمة َوْفَق تعاليم اإلسالمالحنيف، وظلت على والئها لرسالته، وحافظت على قوة َّ ْرت عن أصالة المجتمع اإلسالمي، وانطلقت على طريق البناء والعمران. الوطن، وعب مفهوم األسرة ومكوناتها: َ ة الرجل، وأهل بيته، وتطلق كذلك على الجماعة التي ِ ير َ ة هي: َعش ْسر ُ ورد في المعجم الوسيط أن األ ْسِر، وهو إحكامالربط وقوته. َ يربطها أمرمشترك، ولفظ األسرةمأخوذمن األ ويطلق لفظاألسرة ويرادبه: رجل وامرأة يرتبطان بعقد نكاحصحيح، وما يكون بموجبذلكالعقد من أوالد، وإخوة، وأخوات، وأعمام، وعمات..... وأحفاد وذوي األرحام..... الخ.
مطابع األزهر الرشيف 113 عناية اإلسالم باألسرة: ِنَة األولى في المجتمع، وهى أساس عمارة األرض، اللب نَاية كبيرة؛ وذلك ألنها َّ ِ أولى اإلسالم األسرة ع كما أنها العامل األول في ترابط المجتمع، وتماسك بنيانه، وتوثيق التواد والتالحم بين أفراده، قال تعالى: ))) بل إن منزلتها في المجتمع كمنزلة القلب من ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ثم ه، لُ ُّ ُك د َِذا َصَل َح ْت َصَل َح ْال َجَسُ ُ ْضَغًة؛ إ ِ م ِي ْال َجَسد ن ف َِّ َال وإ الجسد، يقول رسولنا صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: »أ . ))) ب« َي ْالَقْل ُ ِ َال َوه ه؛ أ لُ ُّ ُك د َِذا َفَسَد ْتَفَسَد ْال َجَسُ َوإ ولقد بنى اإلسالم األسرة على الزواج الذي أساسه السكن والمودة والرحمة، وهو آية من آيات الله سبحانه في خلقه؛ فقد قال ربنا سبحانه وتعالى: ثنڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک ، كما أنه جعل من أهم مبادئاألسرة ))) گ گ گ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱثم العدل والمساواة في الحقوقوالواجبات، فقد قال تعالى: ثن ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻڻ ))) ڻ ڻ ۀثم ))) وأوجب المعاشرة بالمعروف، والتحلي بمكارم األخالق قال تعالى: ۉ ۉېثم وظائف األسرة في اإلسالم: وجل ـ في خلقه سنن ال تتبدل، وال تختلف باختالف الزمان أو المكان، ومن هذه السنن: َّ لله ـ عز رعاية اآلباء لألبناء: من الحقائق التي قررها القرآن الكريم أن األوالد من زينة الحياة، فقد قال سبحانه وتعالى: ٱ . ))) ٻ ٻ ٻ ٻپ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ثم ولقد طلب الذرية جميع البشر حتى األنبياء عليهم الصالة والسالم، فهذا أبو األنبياء سيدنا إبراهيم . ))) يتضرع إلى ربه قائال: ثم ))) سورة، النساء. اآلية: 1 . ))) متفق عليه. ))) سورة، الروم آية: 21. ))) سورة، البقرة آية: 228 . ))) سورة، النساء اآلية: 19 . ))) سورة، الكهف: 46 . ))) سورة، الصافات: اآليتان 100 ،101 .
114 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ً ا يدل على المحبة الخالصة، والمودة الصادقة، والحرص و صور الشعراء عاطفة األبوة الحانية تصوير على سعادتهم، وتهيئة المستقبل لهم، ومن ذلك قول الشاعر: يجفوها ذوو ِ الرحم ِ ُ ذل اليتيمة وزادني ً رغبة في ِ العيش معرفتي *** ُّ َ عن ٍ لحم على َوضِم فيهتك الستر ـم بهـا *** ُ ِ َّ ُل ً ا ْ أن ي َ يوم ُ أحـاذرالفقر ُ هذه العاطفة، فأمراآلباءأن يحسنوا تربية أوالدهم، وهم مسئولون أمام الله ـ تعالى زكى اإلسالم ولقد َّ ِ: اإلمام َر ٍ اع ه ِ ت َّ ي ِ ـ عنهم؛ فقد ورد في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: »كلكم َر ٍ اع، وكلكم مسئول عن َرع ة في بيت زوجها ومسئولة عن ٌ َ ي ِ ِ، والمرأة َراع ه ِ ت َّ ي ِ ِ، والرجل َر ٍ اع في أهله ومسئول عن َرع ه ِ ت َّ ي ِ ومسئول عن َرع . ))) « ِ ه ِ ت َّ ي ِ ِ، فكلكم َر ٍ اع، وكلكم مسئول عن َرع ه ِ ت َّ ي ِ َها، والخادمَر ٍ اع في مال سيده ومسئول عن َرع ِ ت َّ ي ِ َرع وتربية األوالد واجب مشترك بين المنزل والمعهد والمجتمع، إال أن العبء األكبر يقع على الوالدين السيما األم؛ ألنها المعلم األول للطفل، وعلى قدرما يتلقاه الطفل في منزلهمن توجيه تكون شخصيته. وعلى الرغم من تداعيات الحياة، وتعدد مشكالتها، وكثرة نوازلها، وانشغال رب األسرة أو ربة األسرة ئونة ألبنائهما؛ فإن هذا ال ينبغي أن يصرفهما عن تربية األوالد واالعتناء بهم؛ حتى المُ بتوفير وتدبير َ ال يسلك األبناءفي زمرة األيتام واألبوان في شغل عنهم وهما أحياء: ل ُفاه َذليال َّ َو َخ ِ م َ الحياة ِّ ِن *** َه َ ُواهم َب انتهى أ َ ِن َ َ ُ تيم م ل َ يس الي َ َشغوال ًام َب َو أ لت أ َّ ًّ اَت َخ ُم ه *** أ لُ الذيَتلقى َ َّ هَو ُ َ َ تيم ن الي َِّ إ اإلحسان إلى الوالدين: لقد أمرنا الله ـ سبحانه وتعالى ـ باإلحسان إلى الوالدين؛ لعظم حقهما، وجعل اإلحسان إليهما من أوجب الواجبات بعد إخالص العبادة لرب العالمين قال تعالى: ثن ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ . ))) ںںثم وال يتوقف األمر ببر الوالدين على صالحهما أو على دينهما، بل إن اإلسالم أمر ببرهما في جميع أحوالهما، إال أنه نهى عن طاعتهما فيما فيه معصية لله عز وجل، ويظل البر ً قائما، والمصاحبة بالمعروف واجبة قال تعالى: ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گگ ڳ ڳ ڳ ))) فنهى عن الطاعة فيما فيهمعصية، وشفع ذلك بالبر والمصاحبة بالمعروف. ڳڱ ثم ))) متفق عليه. ))) اإلرساء اآلية: 23 . ))) لقامن اآلية: 15 .
مطابع األزهر الرشيف 115 ل إلى النبيصلى الله عليه وسلم، َفَق َال: ٌ ج ُ َ َر وليسالبربهما ً مقصورا على وقتحياتهما، بل يمتد إلى ما بعد موتهما، َجاء ْغَف ُار ِ ِ ْست ِ َما، َوال ْه ة َعَلي َّ الصَلُ ِ َما؟ َق َال: »َنَع ْم، ه ِ َ ْوت َ ْعَد م ِ ب هَما بِه ُّ ُ َر ب َ ٌ أ ي َش ْيء َّ ََو َب ِّ أ ْن بِر ِ َي م ِ َق ِ، َه ْل ب ُس َول الله َا َر ي . ))) ِ َما« ِه ِ يق ُ َصد َ ام ِ ْكر ِ َما، َوإ ل بِه َِّ ل إ ُ ت َوص ِيَلُ الت َّ ِ ِم ح َّ ة الر ُ ِ َل َما، َوص ِ ِ ه َ ْعد ْن ب ِ َمام ِ ِ ه اذ َعْهد ُ ْنَف ِ هَما، َوإ لُ َ التعاون مع المجتمع والعمل على تنميته: إن من الوظائف األساسيةلألسرة التعاون على البر، والتكافل االجتماعي، والتضامن المعيشي بين أفراد األسرة الواحدة، بل وبين أفراد المجتمع كله، وإلى هذا أشارالنبي صلى الله عليه وسلم في كثيرمن أحاديثه الشريفة، ومن اعى و َتَد َ ع ْضٌ ُ ه ُْ ن ِ ت َكى م َِذا ْ اشَ ِ إ ل ْال َجَسد ُ ث ََ ِ ْم م ِه اطف ِ ْم، َوَتَع ُ ِه َ ُ احم ْم، َوَتر ِ اده ِّ ِيَتَو ِ َ ين ف ن ِ ل ْالُم ْؤم ُ ث ََ ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: »م ه ْم ُْ ن ِ ِرَئ ْتم َ ع َفَقْد ب ٌ ِ ؤ َجائ ٌُ ْر م ام ُ يه ُ ِ َ َ اتف ب ٍ ْ َصة ْهلعر َ ُّ َما أ َي ، ومن ذلكأيضا: »أ ))) َّمى« ح ِ بِ َّ السَهِرَو ْال ُ ُ ْال َجَسد ر ِ ه َسائ لُ َ . ))) « ِ الله َّ ة َُّ م ِ ذ لذا، فإنهيجبالتعاون بينأفراداألسرة الواحدة بلوبينجميع أفرادالمجتمع فيكلمامنشأنهتحقيق المنفعة والمصلحة العامة للمجتمع، ودفع الضرر واألذى عنه امتثاًل لقول ربنا عز وجل: ؛ وإذا ما تعاونت األسرة، وتآزرت فيما بينها، وأدى كل فرد ))) ثمثم ثمثم ثم من أفرادها واجبهالمنوطبه؛فإن ذلكسيؤديإلىاستقرارالمجتمع، وشيوع الطمأنينةبين ربوعه، وشمول العَلقةالقائمةبين الجميع حينئذ ستكون عالقةقائمة على رابطةنفسية الخير واألمن والرخاءأرجاءه؛ ألن َ . ))) مطمئنة ثابتة أال وهي رابطة اإليمان، وإلى هذا أرشدناربنا عز وجل فقال: ۈ ٷ ۋثم َ المسئولية، وينهضوا بواجباتهم نحو مجتمعهم، بغية نموه، وازدهاره، ِ ْبء وعلى األبناء أن يتحملوا ع وتقدمه، وبلوغه الدرجات العال في المجد والرفعة وعمارة الحياة، ألن هذا من صحيح اإليمان وكماله؛ ل ْو َك َان ِ، َ الله َّ ُس َول َا َر الوا: ي ُ ده ونشاطه، َفَق ِّ مررجل على رسول اللهصلى الله عليه وسلمفرأى ُ أصحابرسول اللهصلى الله عليه وسلممن ِج َ َج ِ ْن َخر ِ، َوإ الله َّ ِ ِ يل ِي َسب هَو ف ِ َغ ًارا َفُ ِ ص ه ِ لد َ ْسَعى َعَلى َوَ َ َجي ِ ْن َك َان َخر ِ صلى الله عليه وسلم: »إ الله َّ ول ُس ُ ِ، َفَق َال َر الله َّ ِ ِ يل ِي َسب َهَذا ف ِ ْن ِ، َوإ الله َّ ِ ِ يل ِي َسب هَو ف فها َفُ ُّ ِ َع ي ِ ِ ه َ ْسَعى َعَلىَن ْفس ِ ْن َك َان ي ِ، َوإ الله َّ ِ ِ يل ِي َسب هَو ف ْ ِنَفُ َ ي ِير ْ ِن َكب ْ َخي ْ ِن َشي ََوي َب َ ْسَعى َعَلىأ ي . ))) ِ« ْ َطان الشي َّ ِ ِ يل ِي َسب هَو ف ً ا َفُ ً َوتَف ُ اخر َاء ِي َ َج ر َك َان َخر ))) أخرجه الطرباين يف معجمه. ))) رواه مسلم. ))) الرتغيب والرتهيب. ))) املائدة اآلية: 2 . ))) احلجرات اآلية: 10 . ))) أخرجه الطرباين يف معجمه، والبيهقي يف شعب اإليامن.
116 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي معاني الكلمات الكلمة معناها ٍ شامخ مرتفع عال ق ُ ْ ُ كب والعن ََْي َ امل العاتق ن َا ب م مناحي مجع منحى، وهي اجلهة ْد العشرية َن َون. َ َبيه األ ُو أ َن ج ِل: ب َّ ُ َرية الر ِ َ األقارب من أب واحد، وعش ِ األرحام م، وهي القرابة. َ مجع: رح املضغة املضغة: قطعة اللحم، واملراد هبا هنا: القلب. ّ جيفوها . َ و ْالِب ِ ك ِّ الصَلة ْ ُ ُ َ: تر َ ينبو عنها وال يعتني هبا، واجلَفاء م َّ ِ َ َي: نَزَل بِ ي ه يف بيته. ُل َّ به« أ ََل : النزول، و»قد أ ُ ُ ِ ينزل، واإلَْلام َ الوض اخلشبة التي يقطع عليها حلم الذبيحة. َم زكى ى، وتزكية اليشء: تنميته. َّ نم ّ ل بِالنَّ ِ اس النوازل . ُ ِْز ِ َّ الد ْهِرَ تن ِد ْن َ شَدائ ِ َّ املصائب والشدائد، مفردها: نازلة، وهي: الشدة م وت. الق ُ ُ املئونة ُ زم مجاعة. ْرة ُ ِ عرصة َر َ اص والعَرَصات. ٌ، واجلمع الع ٍ ليس فيها بناء ِ واسعة ٍ ُ بني الدور بقعة : كلُ ُّ ة ُ ْ َص العر َ
مطابع األزهر الرشيف 117 التدريبات واألنشطة أولً : التدريبات 1ـ ولقد بنى اإلسالم األسرة على الزواج الذي أساسه السكن والمودة والرحمة، وهو آية من آيات الله فيخلقه؛فقد قال ربنا سبحانه وتعالى: ثن ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ . ))) گ گ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ثم ِما يلي: )أ( تخيراإلجابة الصحيحةم 1ـ جمع كلمة )أسرة(: سر. )د( جميع ما سبق. ُ ْسرات. )ج( أ ُ ُسرات. )ب( أ ُ )أ( أ 2ـمرادف كلمة )مودة(: )أ( قرب. )ب(محبة. )ج(متابعة. )د( وصل. 3ـ مضاد كلمة )بنى(: )أ( أتلف. )ب( أهلك. )ج( هدم. )د(أمات. َْها( بما قبلها: لي َِ ُوا إ ت ْس ُكن َ ِ 4 -عالقة جملة: )ل )أ( ترادف. )ب( نتيجة. )ج( توضيح. )د( تعليل. َ ْزَو ً اجا: 5 -مفرد كلمة: أ زوج. )د(زواج. )أ(زوجة. )ب( َزْوج. )ج( ُ )ب(- ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصحيحة، وعالمة ) ( أمام العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 -السكن بين الزوجين معناه حسن العشرة والعالقة الطيبة. ) ( 2ـ العالقة بين جملة )السكن والمودة والرحمة( بما قبلها: ترادف. ) ( 3ـ اختيارالزوج البد أن يكون على أساس الدين واألخالق. ) ( 4 -المودة الحب بين الزوجين والرحمة شفقة كل منهما على اآلخر. ) ( ))) سورة الروم. اآلية: 21.
118 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي )ج( استخرج من الفقرة السابقة ً مفردا وجمعه، وبين العالقة الداللية بينهما: )د( اذكراثنتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للفقرة السابقة: ًا للفقرة السابقة. )هـ( ضع عنوانامناسب ُ هذه العاطفة، فأمر اآلباء أن يحسنوا تربية أوالدهم، وهم مسئولون أمام الله زكى اإلسالم 2ـ ولقد َّ ِ: اإلمام َر ٍ اع ه ِ ت َّ ي ِ عنهم؛ فقد ورد في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم: »كلكم َر ٍ اع، وكلكم مسئول عن َرع ة في بيت زوجها ومسئولة عن ٌ َ ي ِ ِ، والمرأة َراع ه ِ ت َّ ي ِ ِ، والرجل َر ٍ اع في أهله ومسئول عن َرع ه ِ ت َّ ي ِ ومسئول عن َرع «. ِ ه ِ ت َّ ي ِ ِ، فكلكم َر ٍ اع، وكلكم مسئول عن َرع ه ِ ت َّ ي ِ َها، والخادمَر ٍ اع في مال سيده ومسئول عن َرع ِ ت َّ ي ِ َرع ًا: )أ( اقرأ الفقرة السابقة، وضع لها ً عنوانامناسب )ب( استخرج من العبارة السابقةما يلي: نمى(. 1 -كلمةمضادها )يسيئوا(. 2 -كلمةمعناها ) ّ 3 -كلمة ومضادها. 4 -كلمةمفردها )ولد(. 5ـ ً مفردا جمعه: رعاة. كى اإلسالم هذه العاطفة(. َّ )ج( )لقد َز من خالل فهمك للنصعن أي عاطفة يتحدث الكاتب )د( كيف يحسن اآلباءتربية أوالدهم؟ )هـ( اذكرأنواع المسئوليات الواردة في الحديث، وهل هناك مسئوليات أخرى من وجهة نظرك. )و( اذكراثنتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للعبارة السابقة: 3ـ وتربية األوالد واجب مشترك بين المنزل والمعهد والمجتمع، إال أن العبء األكبر يقع على الوالدين السيما األم؛ ألنها المعلم األول للطفل، وعلى قدر ما يتلقاه الطفل في منزله من توجيه تكون شخصيته، وعلى الرغم من تداعيات الحياة، وتعدد مشكالتها، وكثرة نوازلها، وانشغال رب األسرة أو ربة األسرة بتوفير وتدبيرالمئونة ألبنائهما؛ فإن هذا ال ينبغي أن يصرفهما عن تربية األوالد واالعتناءبهم؛ حتى ال يسلك األبناءفي زمرة األيتام واألبوان في شغل عنهم وهم أحياء. )أ( هات من العبارة السابقة ما يأتي:
مطابع األزهر الرشيف 119 1 -معنى كلمة: )المئونة(. 2 -مضاد كلمة: )االعتناء(. 3 -مفرد كلمة: )نوازل(. 4-جمع كلمة: )العبء(. 5-جملة عالقتها بما قبلها: التعليل. )ب(ما واجب اآلباءتجاه األبناء كما فهمت من العبارة السابقة؟ )ج(ما الدورالذي يمكن أن تقومبه في المحافظة على أسرتك؟ )د( لماذا خصاألمبالعبءاألكبرفي تربية األبناء؟ ًا لها: )هـ( اذكراثنتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للفقرة السابقة، ثم ضع ً عنوانامناسب )و( اذكرالمعنى السياقي لكلمة )أسرة( فيما يأتي: 1 -أحمد من أسرة تحب العلم. 2 -اللغة العربيةمن أسرة اللغات السامية. 3 -أسرة اإلذاعة في معهدنامتعاونة. )ز( اقترن األمرببرالوالدين باألمربالتوحيد، اذكرالعلةمن ذلك. )ح(مامظاهربرالوالدين كما فهمت من الدرس؟ )ط( هل يقتصربرالوالدين في وقت حياتهما؟ اذكرالدليل. )ي( األسرة نعمةمن نعم الله على الناس، ما دليلك على ذلك؟ )ك(ما النتيجة المترتبة على التعاون القائم بين أفراد المجتمع الواحد؟ ه ُْ ن ِ ت َكى م َِذا ْ اشَ ِ إ ل ْال َجَسد ُ ث ََ ِ ْم م ِه اطف ِ ْم، َوَتَع ُ ِه َ ُ احم ْم، َوَتر ِ اده ِّ ِيَتَو ِ َ ين ف ن ِ ل ْالُم ْؤم ُ ث ََ )ل( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »م َّمى«. ح ِ بِ َّ السَهِرَو ْال ُ ُ ْال َجَسد ر ِ ه َسائ لُ اعى َ و َتَد َ ع ْضٌ ُ ورد في الحديث الشريف تشبيه اذكره، ووضح داللته. )م( اذكر واجب األبناءنحو أسرهم ومجتمعهم كما فهمت من الدرس. )ن(ما الذي تعلمته بعد دراستك للموضوع السابق؟ وما الجديد الذي أضيف إلى معارفك؟ وما الذي تنوي فعله بعد فهمك واستيعابك هذا الدرس؟ * * *
120 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ًا: األنشطة: ثاني نشاط )1) تخير ً تكليفامن التكليفات اآلتية ونفذه: )أ( باستخدام محرك البحث اجمع اآليات واآلحاديث التي تحث على التعاون والترابط بين األفراد والمجتمعات. )ب( اكتب مقاًل يوضح األثرالمترتب على تفكك المجتمعات. نشاط )2) الكلمة املطلوب اإلجابة زكى نوع الكلمة َّ عشرية مجعها أزواج مفردها راع مؤنثها الفقر مضادها نشاط )3) وعلى األبناء أن يتحملوا عبء المسئولية، وينهضوا بواجباتهم نحو مجتمعهم، بغية نموه، وازدهاره، وتقدمه، وبلوغه الدرجات العال في المجد والرفعة وعمارة الحياة، ألن هذا من صحيح اإليمان وكماله؛ اقترح مع زمالئك عدة عناوين للفقرة السابقة، ثم اخترأفضل عنوان مناسب لها: العناوين املقرتحة ـ ـ ـ ـ أفضل عنوان هو ـ * * *
مطابع األزهر الرشيف 121 ُْن ِج َيك ِّ الص ْدُق ي أهداف الدرس: ُ * يف هناية هذا الدرس ينبغي أن يكون الطالب ً قادرا عىل أن: ًـ 1. يتعرف عىل شخصيات إسالمية هلا دور بارز قديم ـ 2يتعرف عىل املفردات الصعبة من سياق الدرس. ـ 3يتعرف أمهية طاعة أوامر الوالدين. ـ 4يتعرف دور التعلم بالقدوة. ـ 5يميز بني نتائج الصدق ونتائج الكذب. ـ 6يقرأ الدرس قراءة صامتة. ـ 7يستخدم الطالب احلكمة وحسن الترصف يف األمور. ـ 8يقتدي باخلصال احلميدة التي حث عليها اإلسالم. ـ 9يستشعر عظمة اإلسالم يف أوامره ونواهيه. مقدمة: مسلم ومسلمة، فهو قوام كل عمل، وقمة الفضائل، فالله خلق َّ يمثل الصدق قيمة كبيرة لدى كل حقا، وال يعملوا ًّ ل َّ السماوات واألرض بالحق، وطلب من الناس أن يبنوا حياتهم على الحق، فال يقولوا إ حقا. ًّ ل َّ إ الموضوع )1 )عهد وميثاق ))) الصوفي أراد الذهاب إلى بغداد لطلب ً العلم، فأعطته أمه أربعين دينارا ْس َطامي ِ يحكى أن أبا يزيد الب هي ميراثه من أبيه، وقالت له: ضع يدك في يدي، وعاهدني على التزام الصدق ً ، فال تكذب أبدا، فعاهدها على ذلك، وخرج مع قافلة يريد بغداد. ْس َطام يف بالد خراسان وتويف سنة 261 هـ. ْس َطامي: هو صويف مسلم، من أهل القرن الثالث اهلجري، ولد سنة 188 هـ، يف بِ ِ ))) الب
122 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي )2 )توبة اللصوص مع كبيرهم ث الثياب، فقالوا: هل َّ ْس َط َ امي ر ِ وفى أثناء الطريق، خرج اللصوص ونهبوا كل ما في القافلة، ورأوا الب َْله وتركوه، ورجعوا إلى كهف كان به كبير ب َ ِ بوا أنه أ معك شيء؟ فقال: ً معي أربعون دينار َ ا، فسخروا منه وحس اللصوص، ينظر ما يأتون به... فلما رآهم، قال: هل أخذتم كل ما في القافلة؟ قالوا: نعم، إال رجًل سألناه عما معه، فقال: معي ً أربعون دينار ً ا، فتركناه احتقارا لشأنه، ونظن أن به خبًل َّ في عقله، فقال: علي به، فلما حضر بين يديه قال: هل معك شيء؟ فقال: نعم معي أربعون ً دينارا، قال: أين هي؟ فأخرجها وسلمها له، فقال كبير ِ د عن نقودك وتسلمها باختيارك؟ فقال له: لما أردت الخروج ْ ش ُ ُ ون أنت يا رجل؟ كيف تر َ ْجن َم اللصوص: أ من بلدي، عاهدت أمي على الصدق، فأنا ال أنقض عهد أمي، فقال كبير اللصوص: ال حول وال قوة إال الله، ثم أمر برد جميع ما أخذ من بالله، أنت تخاف أن تخون عهد أمك، ونحن ال نخاف أن نخون عهد َّ َّ القافلة وقال: أنا تائب على يديك يا رجل، فقال من معه: أنت كبيرنا في قطع الطريق، واليوم أنت كبيرنا ا إلى الل َ ه، وتابوا وحُسنَ ْت توبتهم. َّ في التوبة ً ، تبنا جميع )3 )فضيلة الصدق َ لم ت ْح َظ فضيلة من الفضائل بما حظيت به فضيلة الصدق من التحبيب فيها، والحث على التزامها، قال امتدح الله تعالى بعض أنبيائه بها َّ و ))) تعالى: ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃثم ))) وقال جل شأنه: ﴿ڃ ڃ چ چچ چ ڇ ڇ فقال: ﴿ٺ ٿ ٿ ٿٿ ٹ ٹ ٹ ٹ﴾ ِ، ة ِ َى إلى الجنَّ َهد ي َّ ِر ِّ َّ ، وإن الب ِ َي إلى البر َهد ))) َ وقال الرسول صلى الله عليه وسلم َّ : ]إن ا ِّ لصدق ي ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ﴾ ِ َي إلى َهد ج َور ي الفُ ُ ِ َّ ، وإن جور ى الفُ ُ ِ َي إل َهد ِ َب ي د ًيقا َّ ، وإن الكذ ِ ِّ الله ص َّ ُ َكت َب َ عند حتى ي ق َّ ُ ُ ل ليصد ج َّ ُ َّ وإن الر ه، ُ ت ِ ْفَ ْ ِج َ يك ْ وإن خ ُن ))) وقال بعض الحكماء: الصدق ي ًا[ ذاب َّ الل َ ه ك َّ ُ َكت َب َ عند حتى ي َّ ب ِ ُ َكذ ج َل لي َّ ُ ِ َّ ، وإن الر النَّار ته، وقيل: صدق اللسان أول السعادة ِ والكذب جَماع كل شر، وأصل كل ذم، لسوء َْ ن ِ َم ِ ْ يك وإن أ ْد ر ُ والكذب ي عواقبه وخبيث نتائجه. * * * ))) سورة التوبة، اآلية: 119. ))) سورة مريم، اآلية: 54. ))) سورة مريم، اآليتان: 56 ،57. ))) متفق عليه.
مطابع األزهر الرشيف 123 معاني الكلمات: الكلمة معناهــــا وف التصوف طريقة من السلوك، تعتمد عىل التحيل بالفضائل وتزكية النفوس. ُّ الت َص َّ القافلة الرفقة الكبرية الراجعة من السفر أو املبتدئة به )اجلمع قوافل(. بوا سلبوا، واملضاد: أعطوا، أو منحوا. ُ َنَه ً (. َر ّث الثياب ًا قديم ًا بالي رديء امللبس )يرتدي ثوب ْله أ ضعف عقله، وغلبت عليه الغفلة، ومؤنثه بلهاء. َب َكْهف بيت منقور ىف اجلبل أو الصخر، واجلمع: كهوف. ٌّ فساد العقل )به مس من اجلنون(، ومضاده: عقل. َل َخب ض ُ ق ُ ْن ال أ ال أخالف َ م وتنال. َتْ َظى َْعُ َتن هيدي يرشد، ويدل، ومضاده: يضل. ِيك ْد ر ُك َك. ُ ِ ي ُ ل ي ما جيمع أصول الرش، وعنارصه. ِجاع كل رش * * *
124 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي التدريبـات واألنشطة أولً : التدريبــات: ْس َطامي الصوفي أرادالذهاب إلى بغدادلطلبالعلم، فأعطتهأمهأربعين ً دينارا ِ 1ـ »يحكى أن أبا يزيد الب هي ميراثهمن أبيه، وقالت: ضع يدك في يدي، وعاهدني على التزامالصدق فال تكذب ً أبدا«. )أ( تخيراإلجابة الصحيحة فيما يأتي: 1 -مرادف كلمة )ميراثه(: )أ( عطيته. )ب( وصيته. )ج( تركته. )د(منحته. 2 -مضاد كلمة )عاهد(: )أ( خان. )ب( خاصم. )ج( حارب. )د( عادى. 3 -جمع كلمة )ميراث(: )أ(موارث. )ب(موروثات. )ج(أوراث. )د(مواريث. 4 -عالقة قوله )لطلب العلم( بما قبلها: )أ( توضيح. )ب( تضاد. )ج( تفصيل. )د( تعليل. 5 -مدينة )بغداد( اآلن عاصمة: )أ( العراق. )ب( فلسطين. )ج( األردن. )د( لبنان. )ب( ضع عالمة ))أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة )×(أمامالعبارة الخطأ فيما يأتي: 1 -يمثل الصدق قيمة كبيرة عند كل مسلم. ) ( 2 -عالقة قوله: )هي ميراثهمن أبيه( بما قبله: التعليل. ) ( ًا في عودة الحقوق ألصحابها. ) ( ْس َطامي بعهدهمع أمه كان سبب ِ 3-التزامالب )ج( استخرج من العبارة السابقة: 1ـ كلمة، وضدها. 2 -كلمةمضادها )العودة(. روى(. ُ 3ـ أسلوب أمر. 4 -كلمةمعناها )ي
مطابع األزهر الرشيف 125 )د( اذكرقيمتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للعبارة السابقة، ثم ضع عنوانامناسبا للفقرة: ًّا يحثان على فضيلة الصدق: )هـ( اذكرآية، ً وحديثـًا نبوي 2ـ » أمجنون أنت يارجل؟! كيف ترشد على نقودك، وتسلمها باختيارك؟ فقال: لما أردت الخروج من بلدي عاهدتني أمي على الصدق، فأنا ال أنقضعهد أمي«. )أ( هات من العبارة السابقةما يأتي، وأدخله في جملةمفيدة: 1 -مرادف )تهدي(. 2 -مضاد )عاقل(. 3 ـ جمع ) ْنقد(. 4ـمفرد )بالدي(. 5 ـ جملة تعليل لما قبلها. 6 -أسلوب نفي. َن المستفهم في »أمجنون أنت يارجل«؟ وما الغرضمن االستفهام؟ )ب(م ْس َطامي: » فأنا ال أنقضعهد أمي«؟ ِ )ج( عالميدل قول الب ْس َطامي على نفسه ومجتمعه؟ ِ )د(ما أثر صدق الب ًا لها: )هـ( اذكر قيمتين من القيم المكتسبة من خالل فهمك للعبارة السابقة ثم ضع ً عنوانا مناسب ْس َطامي رث الثياب، فقالوا: ِ 3ـ »في أثناءالطريق خرج اللصوصونهبوا كل ما في القافلة، ورأوا الب هل معك شيء؟ قال: معي أربعون دينار، فسخروامنه وحسبوه أنه أبله وتركوه«. )أ( هات ما يأتي وأدخله في جملةمن عندك: 1 -مرادف )نهبوا(. 2 -مضاد )َر ّث(. 3 -جمع )القافلة(. 4 -مفرد )الثياب(. )ب(ما عالقة جملة )فسخروامنه( بما قبلها؟ ْس َطامي: )معي أربعون ً دينارا(؟ ِ )ج(عالميدل قول الب )د(ما العهد الذي أخذته األم على ابنها؟ وماذا فعل كبيراللصوصعند سماعه هذا العهد؟ )هـ( اذكراثنتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للعبارة السابقة، ثم ضع ًعنونامناسبا للفقرة. 4ـ اذكرالمعنى السياقي لكلمة )بنى( فيما يأتي: )أ( بنى المؤمن حياته على الحق. )ب( بنى الرجل بزوجته. )ج( بنى محمد جداربيته بنفسه.
126 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي 5ـ بين العالقة الداللية بين ما تشتمل عليه كل مجموعةمن الكلمات فيا يأتي: )أ( )يهدي ـ يرشد ـ يدل(. )ب( )الصدق ـ الكذب(. )ج( )ثوب ـ أثواب ـ ثياب(. )د( )األم ـ األب(. )هـ( »إن الصدق يهدي إلى البر » ــ « إن الكذب يهدي إلى الفجور«. 6ـ اكتب فقرةمكونةمن أربعة أسطرفي تفسيرما يأتي: )أ( قال بعضالحكماء: »الصدق ينجيك وإن خفته، والكذب يرديك وإن أمنته«: )ب( »صدق اللسان أول السعادة، والكذبجماع كل شر، وأصل كل ذملسوء عاقبته وخبيثنتائجه«: ًا: األنشطة: ثاني نشاط )1) اقرأ، وفكر، ثم أجب ـ جعل الله تعالى لبعض خلقه مقدرة، يستطيعون من خاللها السيطرة على أقرانهم، ويتحمل كل شخص َّ من هؤالء مسئولية أتباعه فينال الثواب إن وجههم إلى الخير، ويعاقب ويتحمل أوزارهم إن كان يقودهم إلى الشر. هات من الدرس السابق ما يؤكد هذا المعنى. نشاط )2) ماذا تفعل لو: ـ رأيت زميًل لك يفتح حقيبة أحد تالميذ الفصل، ويأخذ قلمه؟ ـ طلب منك زميلك أن تقول لوالده إنه كان معك باألمس، ولم تكن التقيت به؟ ـ كسرت زجاج الفصل، وسألك المعلم من فعل ذلك؟ ـ حصلت على تقدير ضعيف في االمتحان، ولم تكن األسرة على علم بأن هذا الشهر سيعقد فيه اختبار؟
مطابع األزهر الرشيف 127 نشاط )3) اقترح عدة عناوين لموضوع الدرس، ثم اختر األفضل: العناوين املقرتحة ـ ـ ـ ـ ـ أفضل العناوين ـ نشاط )4) لخص موضوع الدرس بأسلوبك. َّر فقرة واحدة من فقرات الدرس، واكتبها موجزة بأسلوبك. تخي نشاط )5) أكمل ما يأتي بمرادفات ومضادات. الكلمة مرادفها مضادها رث ترشد احلث يرديك ***
128 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي الغـش صوره، وطرق عالجه أهداف الدرس: ُ * يف هناية هذا الدرس ينبغي أن يكون الطالب ً قادرا عىل أن: ـ 1يتعرف عىل مفهوم الغش. ـ 2يتعرف عىل أشكال الغش املتنوعة. ـ 3يتعرف عىل املرتادفات واملتضادات الواردة يف الدرس. ـ 4يذكر أشكاًل أخرى للغش مل ترد يف الدرس. ـ 5يلخص الدرس بأسلوبه. ـ 6يربهن عىل عاقبة الغش كام فهم من الدرس. ـ 7يقرأ الدرس قراءة جهرية صحيحة. ـ 8يستنبط حكم الغش من سياق الدرس. ـ 9يستهجن سلوك الغش بأنواعه ويرفضه. ـ 10يدعو إىل التمسك بتعاليم اإلسالم الناجعة. مقدمة: َّا، ويتصف الشخص ً ا سلبي د الغش من اآلفات المضرة التي تؤثر على المجتمع بجميع طوائفه تأثير ُ َعُّ ي تى الطرق دون النظر إلى حاللها َّ ل عليها َبش ُ ص ُ َ ْح الغاش بالطمع، فال ينظر إال لألطماع والمكاسب التي ي وحرامها، إلى جانب عدم التفاته إلى ضحاياه من خالل ممارسته هذا السلوك السيئ؛ لذا أردنا أن نوضح معنى الغش، ورصد بعض صوره، وبيان فوائد منعه التي تعود على الفرد والمجتمع، والتنبيه على أهمية الوقاية من الغش، وطرق عالجه، وذلك من خالل النقاط اآلتية: أولً : تعريف الغش وط ٌ ل ُ َ ْخ وش م ٌ ش ُ َ ْغ ن م ٌَ لب ِ، َوَ َ ْالَم ْصَل َحة ْر ه َغي لُ َّ َنَ ه َوَزي ُ ْ َص ْح َن ل ْم ي هإذا َ شُ َّ د النُّ ْص ِح، يقال: َغ ِ ُّ الغش في اللغة: ض . ِ بِ ْالَماء ِ ِ بغيرها، وبما هو ّ أقل ثمنًامنها. ط األشياء ُ ُ ْخَلط من الرديءبالجيد، أي َخْل والغش في االصطالح: ما ي
مطابع األزهر الرشيف 129 ًا: من صور الغش. ثاني للغش صورمتعددة، تختلف باختالف الزمان والمكان، نذكرمنها: ً، ومن صور ذلك: التطفيف في )1 ّ )الغش في البيوع وغيرها من المعامالت، سواء كان ً بيعا أم شراء المكيال والميزان، وبيع السلعة الرديئة على أنها جيدة، وبيع السلعة المنتهية الصالحية على أنها صالحة لالستعمال، ووضع عالمة تجارية مشهورة على بضاعةرديئة، وإخفاءالعيوب المتعلقة بالسلعة، فقد جاء َا َا َهَذا ي ََلًلَفَق َال: »م هب َ َصابُِعُ َيها، َفنَ َال ْتأ ِ هف ََدُ ْدَخَلي َ ِ َطَع ٍامَفأ َ ة ْر صب ُ َّ َعَلى َر فيصحيحمسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم م ش َّ َ ْن َغ اه النَّ ُ اس، م َ ُ َر الطَع ِام َك ْي ي َّ هَفْوَق ُ ت ََفَل َجَعْلَ ِ، َق َال: »أ ُس َول الله َا َر ي ُ َّ السَماء ه ُ َْت َ َصاب الطَع ِام؟« َق َال أ َّ ِ َب َصاح ))) أي ليس على سيرتي الكاملة وهديي، وليس من المحافظين على شريعتي. ي« ِّ ن ِ ْ َس م َفَلي ولقد توعد الله سبحانه وتعالى الذين يغشون في المكيال والميزان فقال: ڭ ۇثم أي هالك ن أوصافهم القبيحة بقوله تعالى: ۆ َّ وعذاب ودمار ألولئك الذين ينقصون المكيال والميزان، ثم بي ًا كامًل ألنفسهم ۅ ۅ ۉ ِذا ْ أخذوا الكيل من الناس أخذوه وافي ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ثم، أي إ ِذا كالوا للناس أو وزنوا لهم، ينقصون الكيل. ۉ ې ثم، أي وإ )2 )الغش في النصيحة: هو أن تنصح من طلب منك النصيحة بغير ما فيه الرشد والمصلحة، وأنت تعلم ذلك، قال رسول الله : »الدين النصيحة« قلنا: لمن؟ قال: »لله ولكتابه ولرسوله وألئمة المسلمين ، وجاء في مسند اإلمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: »من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه ))) وعامتهم« . ))) بغيررشد فقد خانه« )3 )الغش في المسئولية: وهو غش الراعي للرعية، ويكون ذلك بظلمه لهم، بأخذ أموالهم، أو سفك دمائهم، أو انتهاك أعراضهم، أو حبس حقوقهم، أو ترك تعريفهم ما يجب عليهم في أمر دينهم ودنياهم، وعدمردع المفسدين منهم، وترك حمايتهم وعدم األخذ بما يضمن لهم التقدم، ويمحو عنهم التخلف في َ َ ْوم وتي َُم ُ ًة، ي َّ ي ِ اللهَرع ِ ُ ِيه ْ ع تر َ ْسَ ٍ ي ْد ْن َعب ِ َام كل المجاالت، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الصنف من الناس: »م . ))) ََّة« ِ ْال َجن ْه الله َعَلي َ ُ م َّ ل َحر َِّ ِ، إ ه ِ ت َّ ي ِ َ ع ر ِ اش ل ٌّ هَو َغ ُ وت َو َُم ُ ي ع ِّ ُ َضي َّ إن من يلقن طالب العلم إجابات االمتحان فهو غاش لهم، م )4)الغش في االمتحانات الدراسية: ِ والمساعدة، أو َّ أن هذا من باب قدملهم يد العون ُ ِّ ٌ أحد َّأنه بذلك ي ج ُّ الله إياها، وال َ يحت لألمانة التي استرعاه ُ ))) رواه مسلم )1 /99.) ))) رواه مسلم، )1 /74.) ))) رواه أمحد يف مسنده، )8 /259.) ))) رواهمسلم، )1/125.)
130 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ّ بهم، مستشهدا على ذلك بقول الله عز وجل: ثمثم ِر ُ التعاون معهم والب ّ والتقوى، ولكن من ِر ِ، أو من أعمال الب َّألن هذا ـ وال ريب ـ ليس من باب ُ التعاون ، ))) ثمثم ثم ّة التعليمية والمجتمع ً قاطبة، فالغش في التعليم يدمر التعليم ويدمر ُّ بالعملي يضر باب اإلثم ُ والعدوان الذي ُ مستقبل البالد؛ ألن التعليم هو قاطرة التقدم. ثالثًا: فوائد عدم الغش: لترك الغش ومنعه فوائد جمة تعود على الفرد والمجتمع نذكر منها: أنه يسمو بصاحبه إلى درجات ِ المجتمع ً افيبناء ً امؤثر الصالحين، الذينرضيالله عنهم ورضوا عنه فيالدنيا واآلخرة، وأنهيجعله عنصر ً ً متماسكا قوامه العدل، وقصة بائعة اللبن خير دليل على ذلك، فقد روي أن المسلمين شكو للخليفة بناء أميرالمؤمنين عمربن الخطابڤمن ّغش بائعي اللبن بالماء، فأمرأحد رجالهأن يناديفي بائعي اللبن فتغّشوا الناس ، ُ شوبوا اللبن بالماء، ُ بأال يغشوا اللبن، فدخل المنادي إلى السوق ونادى: »يا بائعي اللبن الَت ًا ً شديدا«. ومن يفعل فسوف يعاقبه أميرالمؤمنين عقاب وفى ذات ليلة خرج الخليفة الراشد عمر بن الخطابڤ؛ ليتفقد أحوال المسلمين في جوف الليل، وفى إحدى الطرق جلس ليستريح من التجوال إلى جانب أحد الجدران، فإذا به يسمع امرأة تقول البنتها: ًافنادى: َّاه، إن أميرالمؤمنين أمرمنادي ُم ِ ـ أىاخلطيه ـ بالماء، فقالتاالبنة: يا أ ِيه ق ِ ْ ذ قوميإلىذلكاللبن فام ْ ذقيه بالماء فإنك في موضع ال يراك عمر، ّتي، قومي إلى اللبن فام بني ُ َش ُ اب اللبن بالماء، فقالت األم: ياُ ال ي والله ما كنت ألطيعه في المأل وأعصيه في الخالء، إن كان أمير المؤمنين َّ ّة: وال منادي عمر، فقالت الصبي ال يرانا، ّ فرب أميرالمؤمنين يرانا. ُ ِعجب بالفتاة لمراقبتها وخشيتها لله، فخطبها وزوجها البنه عاصم؛ لما سمع عمر بن الخطاب ذلك أ لتكون جدة للخليفة الزاهد عمربن عبد العزيزڤالذي مأل الدنيا عدًل ً وورعا ً وصالحا. ً رابعا: عالج آفة الغش: ليسمن عالج للغشأنجع من مراقبةالله عز وجل في السر والعلن؛ َّألن ّ الغاشإنما يعتمد على أن ً أحدا الله ُ العبد ارتدع، وتلك درجة اإلحسان، وهي ال يراه، وأنه يفعل ذلك ً بعيدا عن أعين الناس، فإذا ماراقب َ . ))) َ َ اك« َر ه ي نُ َّ ِ اه، َفإ َ ُ ُك ْنَتر ل ْمَت ِ ْن َ اه، َفإ َ ُ ن َكَتر َّ َ الله َكأ بَد َ َ ْنَت ْعُ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »أ والبد أن تتضافر الجهود في كل الجهات المعنية من وسائل اإلعالم، ووسائل االتصال الحديثة، والمنتديات إلى غير ذلك من الجهات ذات الصلة لمحاربة ظاهرة الغش، وبيان خطورتها ومضارها على الفرد والمجتمع، وطرح سبل الوقاية في شتى المجاالت. ))) سورة املائدة، آية: 2. ))) رواه البخاري.
مطابع األزهر الرشيف 131 معاني المفردات: الكلمة معناها اآلفات مجع آفة، وهى ما يصيب اليشء فيفسده. طوائف مجع طائفة، وهى اجلامعة أو الفرقة التي جيمعها مذهب واحد. الطمع نزوع النفس إىل حب الشهوة، واجلمع: أطامع. التطفيف نقص املكيال وخرسانه. بار. صربة طعام َ ِ ُ ُ الكومة املجموعة من طعام، ومجعها صَب، وص أصابته السامء نزل عليه املطر. النصيحة إخالص املشورة، واجلمع نصائح. ص أخل ق َّ أئمة مجع إمام، وهو من يأتم به الناس. عامتهم مجيعهم، واجلمع: عوام. فليتبوأ فليشغل. ً اسرتعاه اهلل ً ا وحافظا. جعله راعي أنجع أنفع وأفيد، وضده أرض. قاطبة ًمجيعا. مجة جمتمعة وكثرية. يتفقد يتعرف أحواهلم ليطمئن عليهم. جوف الليل الثلث األخري من الليل. ال يشاب ال خيلط ه الزاهد د َّ العابد، وهو املنرصف عن الدنيا إىل اآلخرة، واجلمع: الزه ُّ اد والزَّ * * *
132 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي التدريبـات واألنشطة أولً : التدريبـــات: س1ـ اقرأ ثم أجب: ًا، ويتصف الشخص ً ا سلبي »يعد الغش من اآلفات المضرة والتي تؤثر على المجتمع بجميع طوائفهتأثير الغشاش بالطمع، فال ينظرإال لألطماع والمكاسب التي يحصل عليها بشتى الطرق دون النظرإلى حاللها وحرامها، وعدمااللتفات إلى ضحاياهمن خالل هذا السلوك السيئ«. أ ـ تخيراإلجابة الصحيحةمما يأتي: 1ـمضاد كلمة )المضرة(. )أ( النافعة. )ب( الكثيرة. )ج( القوية. )د( المنصورة. 2 ـمرادف كلمة )الطمع(. )أ( َّ الضجر. )ب( الغض. )ج( الحرص. )د( الجشع. 3 ـمفرد كلمة )المكاسب( ِ ب. )د( َّكساب. ُ ْكس َ ْكَسب . )ج(م )أ( كاسب. )ب(م 4ـ جمع كلمة )الشخص( خص. )ج( الشخوص. )د( جميع ما سبق. )أ( األشخاص. )ب( ْ األش ُ )ب( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: ْو الكذب ) ( ِ ن 1ـ الغش ص 2ـ للغش ثالث صور ) ( 3 ـ الغش يكون في القول والفعل ) ( تى( فيما يأتي: َّ ج ـ اذكرالمعنى السياقي لكلمة )َش تى. َّ تى الزائربالقرية . 3ـ هؤالءقوم َش َّ تى الفالح األرض. 2ـ َش َّ 1ـ َش ًا للفقرة السابقة. )د( ضع ً عنوانامناسب
مطابع األزهر الرشيف 133 س2ـ اقرأ ما يأتي، ثم أجب: ه إلى ما ينفعه ويرضي ربه، فمن استطاع أن َ ينصح ِ ُ توجيهاإلنسان، وإرشاد »الغش في النصيحة: هو عدم أخاه عند حاجته إلى النصيحة، ولم ْ ينصحه فقد غشه، ّ وأخل بحق من حقوقه« )أ( استخرج من العبارة السابقةما يأتي، ثم أدخله في جملةمن إنشائك: 1ـ كلمةمرادفها )هدايته(. 2ـ كلمةمضادها )يضره(. 3ـ ً جمعا ومفرده . ّن عالقةما تحته خط بما قبله فيما يأتي: )ب( بي 1ـ الغش في النصيحة: »هو عدمتوجيه اإلنسان وإرشاده إلى ما ينفعه ويرضي ربه«. 2ـ فمن استطاع أن ينصح أخاه عند حاجته ولم ينصحه فقد غشه. ًا للفقرة السابقة:. )ج( ضع ً عنوانامناسب )د( كيف ترشد ً إنسانا يغش أصحابه في النصيحة؟ ل على ما يأتي: ًّ )هـ( اذكر ً موقفا دا 1ـ الغش باإلشارة. 2ـ الغش بالسكوت. 3ـ الغش بالقول. )و( اذكراثنتين من القيم المكتسبةمن خالل فهمك للعبارة السابقة: س3 :اقرأ، ثم أجب: )وليس من عالج للغش أنجع من مراقبة الله عز وجل في السر والعلن؛ َّألن ّ الغاش إنما يعتمد على أن الله ُ العبد ارتدع، وتلك درجة اإلحسان، ً أحدا ال يراه، وأنه يفعل ذلك ً بعيدا عن أعين الناس، فإذا ماراقب َ َ َ اك«(: َر ه ي نُ َّ ِ اه، َفإ َ ُ ُك ْنَتر ل ْمَت ِ ْن َ اه، َفإ َ ُ ن َكَتر َّ َ الله َكأ بَد َ َ ْنَت ْعُ وهي: »أ )أ( أكمل ما يأتي: 1ـمعنى كلمة )أنجع(.......................... 2 ـمضاد كلمة )اإلحسان(.................... 3 ـمفرد كلمة ) أعين(......................... 4ـ جمع كلمة )درجة(........................ 5 ـ جملة عالقتها بما قبلها التعليل............. 6 ـ جملة عالقتها بما قبلها التوضيح.......... )ب( كيف يعالج ظاهرة الغش كل من ...؟ 1ـ الفالح 2ـ التاجر 3ـ الطالب
134 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي كل حالةمن األحوال اآلتية: ِّ س4 :اذكر صورة الغش في )أ( التطفيف في المكيال والميزان. )ب(الطالب الذي يغش لينجح. )ج( التفريط في حقوق الناس. )د( عدمتوجيه اإلنسان وإرشاده إلى ماال ينفعه ويرضى ربه. ُستدل بالنصوصاآلتية ...؟ س5 :عالمي )أ( قال تعالى: ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ثم . ُ والعْدَوان . ُ اونوا َعلى ْ اإلثم تع ِّ َّ والتقوى وال َ )ب( قال تعالى: َوتَع ُ اونوا َعلى البر َ َ اك«. َر ه ي نُ َّ ِ اه، َفإ َ ُ ُك ْنَتر ل ْمَت ِ ْن َ اه، َفإ َ ُ ن َكَتر َّ َ الله َكأ بَد َ َ ْنَت ْعُ )ج( قيل في اإلحسان: » أ ) د ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغيررشد فقد خانه«. )هـ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »كلكم ٍ راع وكلكم مسئول عن رعيته«. س6 :عرف الغش، واذكر ً أربعامن صورهمع التمثيل. س7 :اذكر ً ثالثامن صورالغش لم ترد في الموضوع. س8 :ما القيم المستفادةمن دراستك لهذا الموضوع؟ س9 :ما حكم الغش من خالل فهمك للدرس؟ س10 :اذكرقصة تدل على سوء ظاهرة الغش. ًا: األنشطة ثاني نشاط )1) اقترح عدة عناوين للموضوع السابق، ثم تخيرأفضلها العناوين املقرتحة 1ـ .................................................................... 2ـ .................................................................... 3ـ .................................................................... 4ـ .................................................................... أفضل العناوين .......................................................................
مطابع األزهر الرشيف 135 نشاط )2) حول الكلمات المفردة فيما يأتي إلى جمع والعكس الكلمــة الــمفرد الجمـــع اآلفات ................................. املرضة ................................. املعامالت .................................. البيــع ................................. النصيحة ................................. عورات .................................... وسائـل ................................... الفــرد ................................. نشاط )3) أكمل الفراغات اآلتية بما هو مطلوب الكلمـــة املــــطلوب السيئ مرادفها .................................................................. الرديئة مضادها ................................................................. جيلب مرادفها................................................................... يسرت مضادها.................................................................. نشاط )4) اكتب في كل موضوع مما يأتي فيماال يقل عن خمسة أسطر 1ـرأيت زميًل لك يحاول الغش في االمتحان. 2ـ شاهدت معلمك يعطي كل ذي حق حقه. 3ـمن يغش الناس ويراقبهم ًخوفامنهم. 4ـمن يسعى ً جاهدا ليرشد الناسإلىأضرارالغش.
136 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ))) ِ نصائح وح َكم للشاعر )محمود سامي البارودي( أهداف النص: ُ * يتوقع بنهاية هذا الدرس أن يكون الطالب ً قادرا عىل أن: ـ 1يتعرف عىل أحد الشعراء املعارصين وهو حممود سامي البارودي. ـ 2يتعرف عىل معاين املفردات الصعبة من سياق الرشح. ـ 3يتعرف عىل الصفات الذميمة؛ ليتجنبها. ـ 4يرشح بعض األبيات. ـ 5حيلل النص إىل وحدات رئيسة مكتملة املعنى. ـ 6يقرأ النص قراءة جهرية صحيحة ممثلة للمعنى. ـ 7يتذوق األساليب اجلاملية الواردة بالنص. ـ 8يستلهم النصائح واحلكم من جتارب السابقني. ـ 9يؤمن أن السعادة احلقيقية يف التمسك بتعاليم اإلسالم. مقدمة النص: مسلما به، يهدف إلى الخير الحكمة: قول موجز مشهور، صائب الفكرة، رائع التعبیر، یتضمن معنی ً والصواب، وتعبر عن خالصة خبرات وتجارب صاحبها في الحياة. وقد شاعت الحكمة على ألسنة العرب، العتمادها على التجارب واستخالص العظة من الحوادث، ونفاذ البصيرة، والتمكن من ناصية البالغة. ومن الخصائص الفنية ألسلوب الحكمة روعة التعبير، وقوة اللفظ، ودقة التشبيه، وسالمة الفكرة مع اإليجاز. )))ُ ولد البارودي سنة 1838م والتحق باملدرسة احلربية، وترقى يف رتب اجليش، واحتل أعىل املناصب وله مواقف حممودة يف احلروب، ً ويف الثورة العرابية، وقد نفي خارج البالد بعد فشل ثورة عرايب، ويعد من كبار الشعراء، ورائدا من رواد الشعر، واشتهر بلقب )رب السيف والقلم( و تويف سنة 1904م.
مطابع األزهر الرشيف 137 النــــص ِ ِني بالق ْس ـ ْ إذا شـئ َت ْ أن ً حتيـا سـعيدا فـا ُ تك ْـن *** . ََد الل ً لدود ْ ا وال تدفع ي ٍ ـ فلربـــا *** المْثـري. ْ ذا فاقـــة ُّ و ال حتتقـــر على ُ بر ُ ً ي ِ َ يـت َ بـه ش ْـهم لق َ ِ ـ ً كمــة *** ب فقــ ٍر یمــأ َ القلــب ح ُ َّ ِ َفــر ي َــْر يــش وال ي ُ ِر َ ٍّ غنــي ال ي ب َّ ور ُ ِ ـ نَى *** ل َ يف طَل ِب الغ ِّ بالذ ُّ ى يف الـذل ٌّ رش ِ من الفقـــر ْ وال تعرتف نَ ِّ ِ فإن الغ ه ** ـ * ادُ ِ َد َ ِ الــذي ترجــو وختشـــی و ِ ْذ َو َد ر ار ِ القلوب عىل ح دات َّ َ َو وكن من م ٍ ** ـ * ِ َـه ْـف َـوة الـخـِل ُّ الوفـي ل ُّ ر ُ ِ َ ْغد ِ ِّ والرش فقد ي َ وحيلو الرضا بعـد العــداوة فْز بِام ** ـ * ِت َ فاحتفظها تُ ْ ِل ِ السعادة يف الدهر َ فهذي و َصا ْ َت َ من ني ي َّ ن َ َت ـر احلْل ِـو ُوامل ِّ ُ ــت دهــري وزادين *** بـه خبرًة صبري على ُ رْب َّ ـ ٌ فــإين امــرؤ َ ج تحليل النص 1ـ من أسباب سعادة اإلنسان ِ ِني بالق ْس ـ ْ إذا شـئ َت ْ أن ً حتيـا سـعيدا فـا ُ تك ْـن *** . ََد الل ً لدود ْ ا وال تدفع ي ٍ ـ فلربـــا *** المْثـري. ْ ذا فاقـــة ُّ و ال حتتقـــر على ُ بر ُ ً ي ِ َ يـت َ بـه ش ْـهم لق َ ِ ـ ً كمــة *** ب فقــ ٍر یمــأ َ القلــب ح ُ َّ ِ َفــر ي َــْر يــش وال ي ُ ِر َ ٍّ غنــي ال ي ب َّ ور ُ معاني الكلمات: ْ َت. ِ َ ئت: ْ أرد َت ، واملضاد: أبي ش ّدة. ِ َل د وأ شديد اخلصومة ، واجلمع: لٌّ ُ اللدود: اللِي: الرمحة ، واملضاد: القسوة. َ الق ْس: القهر والشدة ، واملضاد: اللني. حتتقر: َ هتزأ وت ْس َخر. الفاقة: الفقر واحلاجة ، واملضاد: الغنى. هوم. هام وشُ ِ ُ ً : صاحب مروءة ونجدة ، وعزة نفس ، واجلمع: ش ْشهم ف َ وق ن ْفَعه، ويغلبه ىف الفضل والرب، ويفوقه ىف املروءة واخلري. َُ ُّ: ي ِب ُ ي امل ِثري: الغني ، واملضاد:الفقري. ُ يش وال يربي: ال يرض وال ينفع، وأصله من: راش النابل السهم يريشه إذا ألزق عليه الريش، وبرى ُ ِر َ ال ي ًا: نحته. السهم يربيه بري
138 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ِه، وال تقابل اللين بالشدة وال تحتقر الشرح: ً إذا شئت أن تحيا حياة سعيدة، فال تخاصم أحد ُ ا، وال تعاد ً، ومن األغنياء من ال ينفع وال يضر. ً الفقير؛ فأحيانا يفوق الفقير الغني، ويكون أكثر حكمة، وأشد ذكاء اقرأ وتذوق: ً ـ فال تكن لدودا: أسلوب هني، غرضه: النصح واإلرشاد. ً ـ لدودا: جاءت نكرة، لقصد حتقري هذه الصفة. ِ: صور اللني بإنسان له يد يمدها؛ ملساعدة املحتاجني. ْي ِ ََد الل ـ ي ـ بنی اللنی و القرس: تضاد، یربز املعنی و یقویه. ـ بني فاقة واملثري: تضاد، يربز املعنى ويقويه. ً : تعبری مجیل، یدل علی عزة النفس. ی َت به شهم ِ َ ـ لق ًَ ـ شهما: جاءت نكرة للتعظيم. ٍ يملؤه. وبني شطري ـ يمأل القلب حكمة: تعبري مجيل حيث شبه القلب بالوعاء واحلكمة برشاب صاف البيت مقابلة توضح املعنى. 2 ـ ً كن عزيز ً ا وحريصا على مودة الناس نَى *** ـ ِ ل َ يف طَل ِب ِ من الفقـــر الغ ِّ وال تعرتف بالذ ُّ ِ ٌّ رش نَى يف الـذل ِ فإن الغ ه *** ـ ادُ ِ َد َ ِ الــذي ترجــو و ختشـــی و ِ ْذ َو َد ر ار ِ القلوب عىل ح دات َّ َ َو ْ وكن من م ٍ *** ـ ِ َـه ْـف َـوة الـخـِل ُّ الوفـي ل ُّ ر ُ ِ َ ْغد ِ ِّ والرش فقد ي َ وحيلو الرضا بعـد العــداوة معاني الكلمات: ّز. ِ الذل: الهوان، والمضاد: الع ُّ : أقبح، والمضاد خير. ُّ شر ِ: تلطف، وارفق. َدار ف َ ظ، وت ُّأهب. ُّ ِ ْذر:َ ت َح ح ر: يخون، وينقض العهد. ُ ِ َ ْغد ي ل: الصديق، و الجمع: خالن وأخالل. ُِّ الخ
مطابع األزهر الرشيف 139 ل َ ة لسان ، والجمع : هَفَوات. َّ َه ْفَوة: َ ز ت َط ُ اب. ُ ْسَ ن وي ُسُ َ ْح لو: ي ُ َ ْح ي العداوة: البغض والخصومة ، والمضاد: الصداقة. من ٌّ ًّ ا عزیًزا في طلب المعالي، وال تقبل الذل والهوان، فالغنی الحاصل بسبب الذل شر الشرح: کن حر َ ْن تحرص على ل النفس وإهانتها، وعليك بمراوغة ومالينة م ِّ ذ ُنال إال بُِ ٌ من الغنى الذي ال ي الفقر، فالفقر خير بقاء وده و صداقته و تخشی عداوته، واحذر تقلبات القلوب، فقد ینقلب الحب إلى كراهية، وقد يصبح ًّ الصديق عدوا لزلة صغيرة، وقد تصفو المحبة بعد العداوة والخصومة. اقرآ وتذوق: نَى«: أسلوب هني غرضه النصح واإلرشاد، وفيه دعوة لالعتزاز ِ لِف َ طَل ِب ْ الغ ِّ الذ ِ ْف بِ ُّ َ - »و َال ت ْعَت بالنفس وعدم إهانتها. َن ْ الَفْقِر«: تعليل للنهي يف قوله: »وال تعرتف...« . ِ م ٌّ ل َش ِّ الذ ُ ِف نَى ِ ن ْ الغ َِّ َ - »فإ ه«: أمر غرضه النصح واإلرشاد . ادُ ِ َد َ ج َو وَْتَشى و ْ ُ ال َ ذي تر ِ َّ َ - »ودار - وبني )ترجو وختشى(: طباق يؤكد املعنى ويقويه. ِ«: أمر غرضه النصح واإلرشاد . ِ ذر عَل ح ل ِوب َ ُ ق ُ ِ ْ ال دات َّ َ َو ْن م ِ ُك ْن م َ - »و - ومجع كلمتي )مودات( و)القلوب(: لكثرة من نتعامل معهم من الناس . ٍ *** َ ْف َ ــوة ِ ُّ ل ِف ــل ْ ال َ ــو ِ ُّ ر ا ْل ُ ِ َ ْغــد ِّ َ فَق ْ ــد ي ش َّ ِ وال َ ْعَد ْ الَع َـد َاوة ِّ َضـا ب لـو الر ُْ - َ وَي البيت تعليل ملا قبله. ل«: للتقليل. ِ ُّ َ ْغ ُدر ا ْل َ - و)قد( يف قوله: »فَقْد ي ِّ َضا«: تعبري مجيل يصور الرضا بيشء طعمه حلو مثل العسل ونحوه. - »وحيلو الر ُ
140 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ِّب َُّة ُ م َجر 3ـ َوِصي ف ْــز بِــا *** ـ ْ ِ ـل َ فهــذي و َصــا السـعادة يف الدهـر ِت َ فاحتفظهــا تُ ْ َ ـت َ مـن ني ي َّ ن َ َت ــت دهــري وزادين *** ـ ْ ُ ب َّ ِّ ٌ فــإين امــرؤ َ جر احللـو ُواملـر ُ بـه خبرًة صبري على معاني الكلمات: َو َصاتي: وصيتي ونصحي، وجمع الوصية: الوصايا. ْ ْ ها وارَعها. صن فاحتفظها: ُ نيل السعادة: إدراكها. ّ الدهر: الزمن الطويل، والجمع:أدهر ودهور. جربت: اختبرت وامتحنت. ِ . ْرات ب ِ ّة على التجربة ، والجمع: خ الخبرة: المعرفة المبني الشرح: و هذه نصیحتي و وصیتي أهدیها إلیك فاحفظها، و اعمل بها تفز و تنل السعادة، وأنا إنسان ذو خبرة، وقد جربت الحياة وصبرت على حلوها ومرها، ونقلت إليك خالصة تجربتي. اقرآ وتذوق: ِت«: استخدم اسم اإلشارة املوضوع للقريب إشارة إىل أن وصاياه ونصائحه واضحة ِ َي و َصا َ ـ قوله »فَهذ قريبة، ال ينكر صحتها أحد . ْ َت«: نتيجة ملا قبله، وهو تعبري مجيل يصور هذه الوصايا بيشء ثمني من ي َّ ن َ فْز بِ َام ت ُ ِ ْظ َ ها ت تف َ ـ قوله: »ف ْ احَ احتفظ به فاز وسعد . ـ قوله »فاحتفظها«: أمر غرضه النصح واإلرشاد . ِن *** ِ اد ــر َي وَز َ دْه ِ ــت َ ْ ُ ب َّ ؤ َ جر ٌُ ْــر ن ام ِّ ِ ِّ َفــإ لـر ُْ لْل ِـو َ وا ُْ ِ َي عـَى ا ًة َ صـْر َ ِ ـْر ِ خ ـ بِـه البيت: تعليل ملا قبله. دْهِري...(: إظهار صدق الشاعر يف التعبري عن جتاربه يف احلياة. تَ ْ ُ ب َّ ؤ َ جر ٌُ ْر ن ام ِّ ِ َ ـ التأكيد بـ)إن( يف قوله : ) فإ ِّ«: تعبري مجيل يصور ما نزل بالشاعر من املرسات بيشء حلو املذاق، وما نزل احللو واملر ُ َ ـ قوله »ص ِربي عَل ّ املذاق. به من املصائب بيشء مر ـ وبني ) احللو واملر (: طباق يؤكد املعنى ويقويه .
مطابع األزهر الرشيف 141 التدريبــات واألنشطة أولً : التدريبــات 1 -قال الشاعر: الل ِني بالق ْس ْ إذا شـئ َت ْ أن ً حتيـا سـعيدا فـا ُ تك . ْـن *** ِّ ََد ً لدود ْ ا وال تدفع ي )أ( تخيراإلجابة الصحيحة فيما يأتي: 1ـ قائل البيت السابق هو: )أ( حافظ إبراهيم. )ب(محمود سامي البارودي. )ج(أحمد شوقي. )د(أحمد محرم. 2ـ مرادف كلمة)شئت(: )أ(أردت. )ب( تعلمت. )ج(مشيت. )د( جئت. 3ـمضاد كلمة ) ً سعيدا(: ًا. ًّا. )ج( حزينًا. )د( باكي )أ( ً فرحا. )ب( شقي 4ـ غرضالنهي في قول الشاعر)فال تكن ً لدودا(: )أ( الوعظ والتذكير. )ب( النصح واإلرشاد. )ج(الدوام واالستمرار. )د(االستهزاء. 5ـ التنوين في) لدودا( يفيد: )أ( التقليل. )ب( التحقير. )ج( التكثير. )د( التعظيم. 6ـ العالقة بين جملة )فال تكن ً لدودا( وجملة )إذا شئت أن تحيا ً سعيدا(: )أ( نتيجة. )ب( تعليل. )ج( تفصيل. )د( ترادف. )ب( استخرج من البيت السابق كلمتين متضادتين، وبين سر جمال التضاد. )ج( وضح الجمال في قوله )يد اللين(. )د( اشرح البيت السابق بأسلوبك: )هـ( اكتب البيتين التاليين للبيت السابق.
142 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي 2 -قال الشاعر: َّــا *** ٍ، َفلرب تقــر ذا فاقــة امل ِ ثــري َ ُ ُّ وال َت عــى ُــِر ً ي ِ َشــهم َ لقيــت بــه ِ ْكَمــة ً *** أ ْالَقْل َ ــب ح َ ْمــ ُ ِــ ٍر ي بَفق ُ َّ َ َفــر ــري يريــش وال ي ب َغ ّ نــى ال ُ َّ ور ُ لقب قائل البيتين السابقين؟ وما عنوان قصيدته التي منها البيتان السابقان؟ ُ )أ( بم المْثِري(، وجمع) الحكمة(. )ب( هات مرادف) الفاقة(، ومضاد ) ُ )ج( في البيت األول تضاد حدده، وبين سر جماله. ب( في البيت الثاني؟ َّ ر )د(ما الذي توحي به كلمة )ُ )هـ(ما العالقة بين كلمتي)الفقير، والغني(؟ وما فائدتها؟ )و(ما العالقة بين )فلربما لقيت.....(، وجملة )ال تحتقرذا فاقة(؟ )ز(ما الجمال في قوله: )يمأل القلب حكمة(؟ وما العالقة بين شطري البيت الثاني؟ ًا للبيتين السابقين، واشرحهما بأسلوبك. )ح( ضع ً عنوانامناسب )ط ( اكتب من النصما يدل على المعنى اآلتي: ًّ ا ً عزيزا في طلب المعالي وال تقبل الذل والهوان؛ فالغنى مع الذل شرمن الفقرمع العزة«. »كن حر ِ ي قوله )لقيت ً شهما(؟ )ي( بم يوح 3 -قال البارودي: نَى *** ِ ل ِف َطَل ِب ْالغ ِّ الذ ِ ْف بِ ُّ ـر َوال َت ْعَت ِ َ ـن ْالَفْق ِ ٌّ م ل َش ِّ الـذ ُ نَـىِف ِ ن ْالغ َِّ َفـإ )أ( تخيراإلجابة الصحيحة فيما يلي: 1 -اشتهرالبارودي بلقب: )أ( أميرالشعراء. )ب( شاعرالنيل. )ج( شاعرالعروبة. )د(رب السيف والقلم. 2 -مضاد كلمة)الذل(: )أ( الظفر. )ب( الجاه. )ج( الغنى. )د( العز. 3 -العالقة بين كلمتي )الذل والفقر(: )أ( التعليل. )ب( الترادف. )ج( التضاد. )د( النتيجة.
مطابع األزهر الرشيف 143 )ب( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: نفي قائل البيت السابق خارج البالد بعد فشل الثورة العرابية. ) ( 1ُ - 2 -النهي في قوله )وال تعترف بالذل ( غرضه الدعاء. ) ( د الشطرالثاني من البيت السابق تعليًل لما قبله. ) ( ُ َعُّ 3 -ي )ج( اكتب من النصما يدل على المعنى اآلتي: ّ ، وال ينفع« ضر َ ُ » ً أحيانا يفوق الفقيرالغني، ويكون أكثر حكمة، ومن األغنياءمن ال ي 4 -قال البارودي: ه *** ادُ جــو َوَْتَشــى َود َ ْ ُ ِيَتر الــذ ِ َّ ِ ودار ِ ْذر ل ِوب َعىل ح ُ ق ُ ِ ْال دات َّ َ َو ْن م ِ ُك ْن م َو )أ( هات من البيت السابق ما يأتي: 1 -كلمةمرادفها)تلطف(. 2 -كلمةمضادها )كرهه(. 3 ً -جمعامفرده )مودة(. )ب( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: قب البارودي بشاعرالنيل. ) ( ِّ ل 1ُ - 2 -األمرفي قوله)كن( للحث واإلرشاد. ) ( ُفهم من البيت السابق أن الحب قد يتحول إلى الكراهية. ) ( 3 -ي 4 -معنى كلمة )دار( في البيت السابق المكان الذي نعيش فيه. ) ( )ج( اشرح البيت السابق بأسلوبك، واكتب بيتين بعده: 5ــ قال البارودي: ٍ *** َ ْف َ ــوة ِ ُّ ل ِف ــل ْال َ ــو ِ ُّ ر ا ْل ُ ِ َ ْغــد ِّ َفَق ْ ــد ي ِ َوالَش َ ْعَد ْالَعَد َاوة ِّ َضا ب لو الر ُْ َوَي )أ( تخيراإلجابة الصحيحةمما يلي: 1 -مرادف )يغدر(: )أ( يخون. )ب( يحارب. )ج( يعتدي. )د( يذل. 2 -مضاد)الخل(: )أ( العزيز. )ب( الصديق. )ج( العدو. )د(الذليل.
144 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي 3 -جمع)الشر(: )أ( شرر. )ب( شرائر. )ج( شرور. )د( أشرار. )ب( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: 1 -قد تصفو المحبة بعد العداوة المعنوية. ) ( 2( -قد( في البيت السابق تفيد التحقيق. ) ( 3 -يعد البارودي ً رائدامن رواد الشعر. ) ( 4 -الهفوة تكون من زالت اليد. ) ( 6 -قال البارودي: ف ْـزبِـا *** ُ ِ ْظَهـاَت تف ِت، َف ْ احَ ِي َو َصـا ِف َّ الد ْه َف ـر َهـذ ِ ادة ْ ِ ـل َّ الس َـع َ ِ ْـنَني ْ َ ـت م ي َّ ن َ َت بـت دهـري ، وزادين *** َ ُ امـرؤ جر ِّ فـإين ٌ لـر لْل ِـو وا ُْ ِي َعـى ا ُْ َة ً َصـْر ِ ـْر ِ خ بِـه )أ( تخيراإلجابة الصحيحةمما يلي: 1 -مرادف)وصاتي(: )أ( نصائحي. )ب( توجيهاتي. )ج( إرشاداتي. )د( كل ما سبق. 2 -مضاد)السعادة(: )أ( الخسارة. )ب( الشقاء. )ج( الحزن. )د( الضرر. 3 -جمع )الدهر(: )أ(أدهار. )ب( األدهر. )ج( دهائر. )د( دهيرات. 4 -العالقة بين »تفزبما تمنيت«، وجملة »فهذه وصاتي فاحفظها«: )أ( إجمال. )ب( تعليل. )ج( نتيجة. )د( توضيح. )ب( ضع عالمة ) √(أمامالعبارة الصحيحة، وعالمة أما العبارة الخطأ فيما يأتي: ـ قلت الحكمة على ألسنة العرب. ) ( َّ 1 2ـ توفي البارودي عام 1904م. ) ( 3ـ يندرج البيتان السابقان تحت عنوان )وصيةمجرب(. ) ( 4ـ العالقة بين الحلو والمر )مقابلة(. ) (
مطابع األزهر الرشيف 145 )ج( اشرح البيتين السابقين بأسلوبك. )د( اذكرالمعني الذي تدل عليه كلمة »دار« فيما يلي من الجمل: ه *** ادُ جــو َوَْتَشــى َود َ ْ ُ ِيَتر الــذ ِ ودار ْذر ِ َّ ل ِوب َعىل ح ُ ق ُ ِ ْال دات َّ َ َو ْن م ِ ُك ْن م 1ـ َو 2 -في دارالخلد نعيم. 3 -في دارنا حكماء. )هـ( علل لما يأتي: 1 -كثرة أساليب النهي في النص. 2 -نصيحة الشاعربعدماحتقارالناس للفقير. 3 -مالينة ومالطفةمن تخشى عداوته. )و(ما الذي استفدته واستوعبتهمن نصائح البارودي؟ ًا: األنشطة ثاني نشاط )1) اذكر العالقة الداللية بين الكلمتين المتقابلتين في الجدول التالي، على مثال النموذجين األول والثاني، فيما يلي: م الكلمتان املتقابلتان العالقة بينهام 1 اللني - القرس تضاد 2 الغنى - الثرى ترادف 3 الفاقة - احلاجة 4 يريش - يربي 5 يداري - هيادن 6 اخلل ـ الصديق 7 الوفاء ـ الغدر
146 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي نشاط )2) حول المفرد إلى جمع، والجمع إلى مفرد فيما يأتي: الكلمة اإلجابة لدود شهم الثري ِ ّل اخل مودات نشاط )3) اشتهر شعر النصائح والحكم في أدبنا العربي ابحث عن أشهر من اشتهروا بهذا الغرض ثم اكتب أربعة أبيات من قصائد كل شاعر منهم، مع ذكر أسمائهم، مستعينًا بشبكة المعلومات الدولية، أو بمكتبة المعهد. * * * دها *** ُ ِ ُرص وَم ْن َت م َ َّ أنك أ ِ َ يك َ ْكف ي ُ ـ ْ َر ْ األزَهر ِ َّ ار وأن م َ َ الف َخ يـوم
مطابع األزهر الرشيف 147 األزهر الرشيف يف عيده األلفي ))) للشاعر الدكتور: )حسن جاد( أهداف الدرس: ً * بنهاية هذا الدرس يتوقع أن يكون الطالب قادرا عىل أن: ـ 1 يتعرف تاريخ تأسيس األزهر الرشيف. ـ 2 ًيتعرف مكانة األزهر جامعا وجامعة بني الرصوح العلمية. ـ 3يتعرف شخصية الشاعر الدكتور )حسن جاد(. ـ 4يوظف بعض املفردات الواردة يف النص يف مجل من إنشائه. ـ 5يقرأ النص قراءة جهرية ممثلة للمعنى. ـ 6يقدر مشايخ األزهر وعلامءه. ـ 7يتذوق األساليب اجلاملية الواردة يف النص. ـ 8يستشعر وسطية األزهر يف علومه وأداء رسالته. مقدمة للنص: َح اجلامع األزهر منذ أكثر من ألف عام ٣٦١ ً هـ، وأصبح جامعا وجامعة منذ إنشائه، فكان أول ِ تت ْافُ ٍ منرب للعلم يف مرص، وقد خترج فيه الكثري من العلامء والزعامء واملصلحنی، فقادوا حركة التنویر، وأضاءوا للناس الطريق يف علوم الدين والدنيا، واجتاز العقبات واملحن وبقي شاخما، ً يؤدي رسالته وسيظل حمافظا عىل األمانة، ومؤديا الرسالة التى حيملها عىل عاتقه بفضل أبنائه املخلصني، وعلامئه احلریصنی علی شموخه وعزته. ))) ولد د/ حسن جاد بمحافظة الدقهلية عام 1914م، ونشأ يف ارسة متدينة متواضعة احلال ، وحفظ القرآن الكريم بكتاب القرية، ً ً كبريا من شعره ،وتويف عام ُ وحصل عىل الدكتوراه يف كلية اللغة العربية يف القاهرة ، وع ً ني عميدا هلا ، ويمتل الشعر اإلسالمي قسم ً ا . 1995م عن واحد وثامنني عام
148 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي ))) النــــص *** ُ ى الق َ ـرون ْ األزَهر ُ ْ َ ـت َ ك َ يـف َ ط َـو َي َرأ َ ُ أ ُ َعِّمــر ــر َ و ْه َ ــو م َ َّ الد ْه ِ ع ْمــر َوأدَال ُ ِ ْ ــن لــه *** توه ِ ُ األلــف َلُ َّ ت عليــه ْعــ ُ ُر مــر َ ق َ ــواه األ ُ ْوَه ْ ــت َ ً َ ــا وال أ عزم ث ُ ــات َ فج َازهــا *** َ ِ َّ َت عل َ يــه احلاد ر مــر ُ َ َ ْ ــزأ ِ ينًــا ي ِ ينً َ ــا وح ل ً ــدا ح ِّ َ متج َــن بــه *** َع َ ــات وم ِ ْ َ ــك شــيخ َ اجلام ي َّ لب ُ َ يــه َ وتفخــر ِ ُ ْ ٌصعــَى َ الدنيــا تت ِ م ُ َ كنــت َّ الســا ً ء منــارة َ ومكان ً ــة *** ً َ ــا ت ْزَهــر جوم ُ ــا ن ُ ــيوخ ِب الش ُ ُّ َطَل َ ــع دهــا *** ُ ِــ ُر وَم ْن َ ــت م َ َّ أنــك أ ِ َ يــك َ ْكف ي ُ ِــ ْ َر ْ األزَهــر َّ ــار وأن م َ َ الف َخ يــوم تحليل النص 1 -األزهر يصارع الدهر: *** ُ ى الق َ ـرون ْ األزَهر ُ ْ َ ـت َ ك َ يـف َ ط َـو َي َرأ َ ُ أ ُ َعِّمــر ــر َ و ْه َ ــو م َ َّ الد ْه ِ ع ْمــر َوأدَال ُ ِ ْ ــن لــه *** توه ِ ُ األلــف َلُ َّ ت عليــه ْعــ ُ ُر مــر َ ق َ ــواه األ ُ ْوَه ْ ــت َ ً َ ــا وال أ عزم ث ُ ــات َ فج َازهــا *** َ ِ َّ َت عل َ يــه احلاد ر مــر ُ َ َ ْ ــزأ ِ ينًــا ي ِ ينً َ ــا وح ل ً ــدا ح ِّ َ متج معاين الكلامت: أعلم َت. أرأيت: ْ ُسأل به عن الحال، وقد يأتي للتعجب. كيف: اسم استفهام ي ِ َّ ن الزمان: مائة سنة. ن م ْ ُ ْ َ ن، والقر القرون: َ األزمان، وهي جمع قر َطوى القرون: اجتاز السنين وقطعها. األزهر: المراد به الجامع األزهر الشريف وهيئاته ، وأصل كلمة )األزهر(: كل أبيض مضيء متأللئ، ُ وقيل: سمي األزهر بهذا االسم نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء . ً ً ا قديما. َْل ُ ى وأفنى، وأصله من »دال الثوب َ «: إذا صار بالي َب َدال: أ َ أ ال ع ْمره. ُ َعِّمر: َط ُ م ً - هذه األبيات خمتارة من قصيدة يبلغ عدد أبياهتا أربعة وثامنني بيتا ، وهي يف ديوانه ) وحي الربيع ( املخطوط بكلية اللغة العربية بالقاهرة من ص) 99: 102).
مطابع األزهر الرشيف 149 َّ ن: الض ّ عف وعدم القدرة على العمل، وضده: القوة. ِ َ ف، والو ْه ُ لم ت ْضع ِن: ُ لم توه ِ َ ي: ضُع َف. َه ي ُ ْوَهت: ً لم تجعله ضعيف َ ا، ووَهى الشيء َ َفما أ قواه: ّ قدرته وطاقته على العمل، وهي جمع، مفرده: قوة. َ َ ان، وكالهما جمع، والمفرد: ع ْصر. ص ْ ور: األزم ُ ر والعُ ص ُ ْع َ ُ األعصر: األ ثات: النائبات والوقائع المؤلمة، وهي جمع مفرده: حادثة، أي: نائبة مؤلمة. َ ِ َ الحاد تخطاها ومضى في طريقه. َّ َ فج َازها: ًّا. ً ا قوي لًدا: صابر ِّ َ متج حينًا: في بعض األوقات. الزئير: صوت األسد. الرشح: أرأیت کیف اجتاز األزهر الرشیف القرون، وصارع نوائب الدهر وحوادثه وتغلب عىل الصعوبات، وحتدى بطش الطغاة، ً ومن حاولوا هدمه وظل ألكثر من ألف عام شاخما، يؤدي رسالته يف خدمة ب حينًا آخر ویزدهر َ ُ ُّ َ الدين واللغة، مل ت ْضُع ْف عزيمته، وإن ناله الضعف حينًا من كثرة املصارعة، فهو ي ویکمل الرسالة. اقرأ وتذوق َ َ يت..؟«: أسلوب استفهام ، غرضه التنبيه إلى أمر مهم. َرأ َ »أ صور العُ ّ ُ ِه على مر ُ ؟!« استفهام ،غرضه التعجب من قوة األزهر وصمود ْزَهر َ ى الق َ رون األ ُ َ»ك َ يف َ طو واألزمان. َّ ال عمر الدهر« تعبير جميل يدل على قوة األزهر ومصارعته نوائب الدهر وحوادثه. َد َ َ»وأ ِّ »وهو معمر« تعبير جميل يدل على استمرار األزهر في أداء رسالته. ُ َعِّمر( بما قبله: التوكيد. َ َّ الد ِهر ْ وهَو م ع ْمر َدَال ُ َ وعالقة قوله: َ)وأ (: طباق ِّ يؤكد المعنَى ويقويه. ٍ ٌ َوبين َ )أدال( بمعنَ ْ ى: )أفنَى( و ِّ )معمر( بمعنَى: )باق ّة ثابتة ال تلين. ً ا« تعبير جميل يصور األزهر ببطل شجاع ذي عزيمة أبي ْن له عزم ِ م توه ِ ُ األلفَ ل ُ َّ ت عليه »مر صر« تعبير جميل يصور األزهر ببطل قوي البنيان شديد البأس. ُ ْع َ قَواه األ ُ ْوَه ْت َ َ»وال أ
150 اللغة العربية للصف األول اإلعدادي صر(: توكيد؛ ألن الجملة األولى تدل على ُ ْع َ ت ق ُواه األ ُ ً ا« ْ بقوله: )وال أوَه له عزم وعالقة قوله: َ»ل ْم ْ توهن ُ العزم، وهو القوة المعنوية، والجملة الثانية تدل على القوة الحسية القادرة على تحقيق العزم. تعبير جميل يدل على تغلب األزهر الشريف على الصعاب التي ُّ لًدا« ِّ ث َ ات فج َاز َ ها متج َ ِ َّ َت عل َ يه الحاد »مر واجهته. ٍ َّ يزأر متى تطلب األمر ذلك. ر« تعبير جميل يصور األزهر الشريف بأسد ُ َ َ ْزأ »وحينًا ي ر« تعبير جميل يدل على حكمة األزهر في نظرته لألحداث والتغلب عليها. ُ َ َ ْزأ »متجلًدا حينًا وحينًا ي ِّ 2 -األزهر شيخ الجامعات: َــن بــه *** َع َ ــات وم ِ ْ َ ــك شــيخ َ اجلام ي َّ لب ُ َ يــه َ وتفخــر ِ ُ ْ ٌصعــَى َ الدنيــا تت ِ م ُ َ كنــت َّ الســا ً ء منــارة َ ومكان ً ــة *** ً َ ــا ت ْزَهــر جوم ُ ــا ن ُ ــيوخ ِب الش ُ ُّ َطَل َ ــع دهــا *** ُ ِــ ُر وَم ْن َ ــت م َ َّ أنــك أ ِ َ يــك َ ْكف ي ُ ِــ ْ َر ْ األزَهــر َّ ــار وأن م َ َ الف َخ يــوم معاين الكلامت جيبك إجابة بعد إجابة. ُ ْك: أ ي َّ لب َ َعات مفردها: جامعة، وهي جمموعة معاهد علمية وكليات تدرس فيها اآلداب والفنون والعلوم. ِ َ اجلام يه: ّ تعتز بذكر فضائلها وأجمادها وما متتاز به عن غريها. ُ ِ َتت تَدى به. ُ َْ ُ َّ قام يف املوانئ ينطلق من أعاله نور ساطع دوار ي منَ َارًة : بناء مرتفع ي َ مكانًة: املنزلة العالية ً ا: أجرام ساموية مضيئة بذاهتا، ومفردها: نجم. جوم ن ُ ُ ُ : تتألأل وتيضء. ِر ت ْزه ُ َ فها. نبلها وَش دها:ُ ُ َم َ الف َخار: التباهي بام يمتاز به من األشياء احلسنة.