إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل إ�عمال اسم المفعول
َو ُكـ ُّل َمـا قُـ ِّر َر ِلا ْسـ ِم َفـا ِعـ ِل ۞۞۞ ُي ْع َطى ا ْس َم َمـ ْفـ ُعـو ٍل ِبلاَ َت َفا ُض ِل()1
َف ْه َو َك ِف ْع ٍل ِصي َغ لِ ْل َم ْف ُعو ِل فِي ۞۞۞ َم ْع َنـا ُه َكـ (ا ْل ُم ْع َطى َك َفا ًفا َي ْك َت ِفي)()2
جميع ما تقدم في اسم الفاعل -من �أنه �إن كان مجر ًدا عمل �إن كان بمعنى
الحال �أو الاستقبال ،بشرط الاعتماد ،و�إن كان بال�ألف واللام عمل مطل ًقا ،يثبت لاسم
المفعول؛ فتقول�( :أمضرو ٌب الزي َدا ِن ال�آن �أو غ ًدا)� ،أو (جاء المضرو ُب �أبو ُه َما ال�آن �أو
غ ًدا �أو �أمس).
وحكمه في المعنى والعمل حكم الفعل المبني للمفعول؛ فيرفع المفعول كما يرفعه
فعله؛ فكما تقولُ ( :ض ِر َب ال َّز ْي َدا ِن) تقول :أ� َم ْض ُرو ٌب ال َّز ْي َدا ِن؟
و�إن كان له مفعولان رفع �أحدهما ونصب ال�آخر ،نحو :ا ْلـــ ُم ْع َطى َك َفــا ًفا َي ْك َت ِفي،
فالمفعول ال�أول ضمير مستتر عائد على ال�ألف واللام ،وهو مرفوع لقيامه مقام الفاعل،
و( َك َفا ًفا) المفعول الثاني.
ُ )1ك ُّل :مبتد�أَ ،و ُك ُّل :مضاف ،و َما :اسم موصول مضاف �إليه ،قُ ِّر َر :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب
مضاف، قُ ِّر َر ،وا ْس ِم صلة ،لا ْس ِم :جار ومجرور متعلق بــ لا محل لها والجملة ضمير مستتر الفاعل
المفعول مستتر وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير فعل مضارع ُي ْع َطى: مضاف �إليه، َفا ِع ِل:
ال�أول ،ا ْس َم :مفعول ثان لـــ ُي ْع َطى ،وا ْس َم :مضافَ ،م ْف ُعو ٍل :مضاف �إليه ،وجملة الفعل ومفعوليه في
محل رفع خبر المبتد�أ ،بِلاَ َت َفا ُض ِل :الجار والمجرور متعلق بـــ ( ُي ْع َطى) .
)2لبُـهلـَـومِ :جصيهضوغمل،يرفِوناميئنفَمبْعصَناال ُلهف:امعبتجلاد�أر،ضوممَكي ِفجر ْرعومٍلر:سمتتترعجلاوراقلوبمجمماجلرتةورفضميمتنتعمهل احقللبكامجرحفذفوصيففةق لولخفهبعرلكالف،عملِبْلتل َمد ْ�مأف ُ،عنو ِمِلصعي:ن َغى:جاالفرتعوشلمبيمجهار،وروضممعتمنبعنلى:قي
مضاف ،والضمير :مضاف �إليهَ ،كـ (ا ْل ُم ْع َطى) :الكاف جارة لقول محذوف ،و�أل في قوله المعطى
موصولة مبتد�أ ،وفي المعطى ضمير مستتر يعود على �أل نائب فاعل وهذا الضمير مفعول �أولَ ،ك َفا ًفا:
مفعول ثان للمعطى ،وجملةَ ،ي ْك َت ِفي :من الفعل والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتد�أ وهو �أل
الموصولة.
243
إ�ضافة اسم المفعول إ�لى مرفوعه
َو َق ْد ُي َضا ُف َذا إِ� َلى ا ْس ٍم ُم ْر َت ِف ْع ۞۞۞ َم ْع ًنى َكـ ( َم ْح ُم ْو ُد ا ْل َم َقا ِص ِد ا ْل َورِ ْع)()1
يجوز في اسم المفعول �أن يضاف �إلى ما كان مرفو ًعا به ،فتقول في قولك:
ال َع ْب ِد) فتضيف
كان مرفو ًعا ما اسم المفعول �إلى وال�أصل( :الور ُع ب(هزيٌ ،دوممثلهضر:و(اٌلبو ِرعبُع ُد ُهم)ح،موو ُ(دزيال ٌدمقماضص ُر ِدو) ُ،ب
يجوز ذلك ولا محمو ٌد مقاص ُد ُه)،
في اسم الفاعل ،فلا تقول :مررت برج ٍل ضار ِب ال�أ ِب زي ًدا ،تريد :ضار ٍب �أ ُبو ُه زي ًدا.
***
�إِعْمَ الُ اسْ مِ الْفَاعِ لِ
ا ْس ٍم :جار َق ْد :حرف تقليلُ ،ي َضا ُف :فعل مضارع مبني للمجهولَ ،ذا :نائب فاعل يضاف� ،إِ َلى )1
َك َم ْح ُم ْو ُد: ومجرور متعلق بـــ ( ُي َضا ُف)ُ ،م ْر َت ِف ْع :صفة لـــ ا ْس ٍمَ ،م ْع ًنى :تمييز �أو منصوب بنزع الخافض،
مضاف، ومحمود: مقدم، خبر َم ْح ُم ْو ُد: مثل، وذلك خبر مبتد�أ محذوف �أي مثل الكاف اسم بمعنى
ا ْل َو ِر ْع :مبتد�أ مؤخر. �إليه، ا ْل َم َقا ِص ِد :مضاف
244
الدرس السابع عشر
ال ِّص َف ُة ا ْل ُم َش َّب َه ُة ِبا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل
أهداف الدرس
بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن:
-١يح ّدد المقصود بالصفة المشبهة باسم الفاعل.
-٢يح ّدد المقصود بالصفة.
-٣يو ّضح علامة الصفة المشبهة باسم الفاعل.
-٤يتع ّرف كيفية صوغ الصفة المشبهة من الفعل الثلاثي.
-٥يح ّدد أوجه الإعراب الجائزة في معمول الصفة المشبهة في الأمثلة.
-٦يستخرج صفة مشبهة في الأمثلة.
-٧يح ّدد أحوال معمول الصفة المشبهة باسم الفاعل.
ُ -٨يم ّثل للصفة المشبهة باسم الفاعل.
-٩يستخرج صف ًة مشبه ًة عامل ًة.
-١٠يستخرج صف ًة مشبه ًة يمتنع عملها.
-١١يقبل على دراسة اسم الفاعل.
-١٢يقبل على دراسة صيغ المبالغة.
٣ -١يستشعر أهمية إعمال الصفة المشبهة باسم الفاعل.
-١٤يحرص على دراسة القواعد النحوية.
245
ِص َف ٌة ا ْس ُت ْح ِس َن َج ُّر َفا ِع ٍل ۞۞۞ َم ْع ًنى ِب َها ا ْل ُم ْش ِب َه ُة ا ْس َم ا ْل َفا ِع ِل()1
قد سبق �أن المراد بالصفة :ما د ِّل على مع ًنى وذا ٍت ،وهذا َي ْش َم ُل :اسم
الفاعل ،واسم المفعول ،و�أفعل التفضيل ،والصفة المشبهة.
ذكر المصنف �أن علامة الصفة المشبهة -استحسان جر فاعلها بها ،نحوَ ( :ح َس ُن
ال َو ْج ِه ،و ُمنطل ُق اللِّ َسا ِن ،وطاه ُر القل ِب) ،وال�أصل :حس ٌن و ْج ُه ُه ومنطلق لسانُ ُه ،وطاه ٌر َق ْل ُب ُه؛
فو ْج ُه ُه :مرفوع بحسن على الفاعلية ،ولسانُ ُه :مرفوع بمنطلق ،وقل ُب ُه :مرفوع بطاهر ،وهذا لا
يجوز في غيرها من الصفات .فلا تقول( :زيد ضار ُب ال�أب عم ًرا) تريد (ضار ٌب �أبوه عم ًرا)
ولا( :زيد قائم ال�أب غ ًدا) تريد :زيد َقائِ ٌم �أبوه غ ًدا .وقد تقدم �أن اسم المفعول يجوز �إضافته
�إلى مرفوعه؛ فتقول( :زي ٌد مضرو ُب ال�أ ِب) ،وهو حينئ ٍذ جا ٍر مجرى الصفة المشبهة.
كيفية صياغة الصفة المشبهة الصِّ فَةُ الْمُشَ بَّهَ ةُ بِاسْ مِ الْفَاعِ لِ
َو َص ْو ُغ َها ِم ْن َلازِ ٍم لِ َحا ِض ِر ۞۞۞ َكـ ( َطا ِه ِر ا ْل َقل ِبَ ،ج ِم ْي ِل ال َّظا ِه ِر)()2
يعني �أن الصفة المشبهة لا تصاغ من فعل متعد فلا تقول( :زيد قاتل ال�أب
اب-لكظًراغا ًه)دارت،،ري�أودول:ا�أقتماتك ِسول)ن�أب�إوونلهباهبللبك ًقراحوال،هلب،:ل(ول َكهاو َطتاالِهص ِرامرااغلد َق�إللباق ِوبلمهنَ:جفلِِم ْعي َح ِلال لِاضلا ِرز َّظ،ماِ،هف ِرلن)احتوعقل:وىلط:ا�أهن(رزيااللٌدقلص َفحةبَس،ا ُلنوما ْجلشَوبميْجه ِلهة
�إذاكانت من فعل ثلاثي تكون على نوعين؛ �أحدهما :ما وازن المضارع ،نحو( :طاهر
القلب) وهذا قليل فيها.
ال�أب. وكريم ووهجو البكمثيوارزن،تنهاحاول:م جضامريعُل،النظحاوه:ر،منو َطحل َسق ُانلال ْل َوساْج ِ ِنه،. يوازنه، لم والثاني :ما
ثلاثي غير كانت من و�إن
مضاف، مبني للمجهولَ ،ج ُّر :نائب فاعل استحسن ،و َج ُّر: ماض فعل خبر مقدم ،ا ْس ُت ْح ِس َن: ِص َف ٌة: )1
تمييز� ،أو ونائب الفاعل في محل رفع نعت لصفةَ ،م ْع ًنى: الفعل من مضاف �إليه ،والجملة َفا ِعل:
مستتر ضمير وفيه مؤخر مالفعخوافل بهض،للبِمَهاشب:هةج،ارا ْسومَم:جرمورضامتعفل،قالبَـفـاـ ِع َِلج ُّر،:مالضُما ْش ِبف َه�إُةلي:ه.مبتد�أ منصوب بنزع
فاعل ،ا ْس َم:
على جر الواقع نائب فاعل في البيت السابق �أي واستحسن َصو ُغ َهاَ :صو ُغ :يجوز �أن يكون معطو ًفا
لِ َحا ِض ِر :جاران لاَ ِز ٍم مَك َحطاذِهوِر:ف،جا�أريو:م َجور َوصرو ُغمَهتاعلواقجبمبح،ذوِم ْنف صوغها ،ويجوز �أن يكون مبتد�أ خبره )2
مبتد�أ محذوف، خبر ومجروران متعلقان بصوغ من صوغها،
مقدر، بعاطف طاهر على معطوف َج ِم ْي ِل: �إليه، مضاف تقديره :ذلك؛ و َطا ِه ِر :مضاف ،ال َقل ِب:
و َج ِم ْي ِل :مضاف ،ال َّظا ِه ِر :مضاف �إليه.
246
عمل الصفة المشبهة
َو َعـ َم ُل ا ْسـ ِم َفا ِع ِل ا ْلـ ُم َع َّدى ۞۞۞ َل َها َع َلى ا ْلـ َح ِّد ا َلّ ِذي َق ْد ُح َّدا()1
�أي :يثبت لهذه الصفة عمل اسم الفاعل المتع ِّدي ،وهو الرف ُع والنص ُب)2(،
نحو :زي ٌد حس ٌن ال َو ْج َه ،ففي (حسن) ضمير مرفوع هو الفاعل ،والو ْج َه منصوب على
التشبيه بالمفعول به ،ل�أن حس ًنا شبيه بضار ٍب فعمل عمله.
و�أشار بقولهَ ( :ع َلى ال َح ِّد الَّ ِذي َق ْد ُح َّدا) �إلى �أن الصفة المشبهة تعمل على الحد
الذي سبق في اسم الفاعل ،وهو� :أنه لا بد من اعتمادها ،كما �أنه لابد من اعتماده)3(.
ال ِّص َف ُة ا ْل ُم َش َّب َه ُة ِبا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل الفرق بين الصفة المشبهة واسم الفاعل في العمل
َو َس ْب ُق َما َت ْع َم ُل فِ ْي ِه ُم ْج َت َن ْب ۞۞۞ َو َكــونُـ ُه َذا َســـ َبـ ِبــ َّيــــ ٍة َو َجـــ ْب()4
لما كانت الصفة المشبهة فر ًعا في العمل عن اسم الفاعل قصرت عنه؛ فلم يجز
تقديم معمولها عليها ،كما جاز في اسم الفاعل؛ فلا تقول :زي ٌد الوج َه حس ٌن كما تقول:
زي ٌد عم ًرا ضار ٌب .ولم تعمل �إلا في سببي ،نحو :زي ٌد حس ٌن وج َه ُه ،ولاتعمل في �أجنبي،
فلا تقول :زي ٌد حس ٌن عم ًرا ،واسم الفاعل يعمل في السببي وال�أجنبي ،نحو( :زي ٌد َضا ِر ٌب
غلا َمه -وضار ٌب عم ًرا).
َ )1ع َم ُل :مبتد�أ ،و َع َم ُل :مضاف ،ا ْس ِم :مضاف �إليه ،وا ْس ِم :مضافَ ،فا ِع ِل :مضاف �إليه و َفا ِع ِل:
مضاف ،الـ ُم َع َّدى :مضاف �إليه على تقدير موصوف محذوف ،و�أصل الكلام من اسم فاعل الفعل
بمحذوف حال من االَّل ِذمبتي:د�أن،ع َع َلت لىل احلدَحِّ ،دو:المجتعمللةق متعلق بمحذوف خبر المعدىَ ،ل َها:جار ومجرور
منَ ،ق ْد ُح َّدا :ونائب والمجرور الواقع خب ًرا، الضمير المستكن في الجار
الفاعل المستتر فيه لا محل لها صلة الذي .
)2لاحظ �أن الصفة المشبهة لا تعمل النصب كما يعمله اسم الفاعل ،ل�أنها لا تصاغ �إلا من الفعل
اللازم ،ولذلك ليس لحدثها من يقع عليه ،ولكن النحاة جعلوا المنصوب بعدها� :إما تميي ًزا� ،أو مشب ًها
بالمفعول به ،في كونه منصوًبا واق ًعا بعد الدال على الحدث ومرفوعه.
� )3أي يعتمد على استفهام� ،أو نفي� ،أو نداء� ،أو حال� ،أو مسند.
من الفعل َت ْع َم ُل :وفاعله المستتر موصول مضاف �إليه ،والجملة َما :اسم مضاف، و َس ْب ُق: َس ْب ُق :مبتد�أ )4
المبتد�أَ ،كونُ ُهَ :كو ُن :مبتد�أ وهو متعلق بتعملُ ،م ْج َت َن ْب :خبر ومجرور فِ ْي ِه :جار صلة، لا محل له
مضاف ،والهاء :مضاف �إليه من �إضافة المصدر الناقص �إلى اسمهَ ،ذا :خبر الكون الناقصَ ،ذا:
مضافَ ،س َب ِب َّي ٍة :مضاف �إليهَ ،و َج ْب :فعل ماض والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ.
247
أ�حوال الصفة المشبهة مع معمولها الصِّ فَةُ الْمُشَ بَّهَ ةُ بِاسْ مِ الْفَاعِ لِ
َفا ْر َف ْع ِب َها َوا ْن ِص ْب َو ُج َّرَ -م َع(�أ ْل)۞۞۞ َو ُدو َن(�أل)َ -م ْص ُحو َب(�أل) َو َما اتَّ َص ْل()1
ِبـ َهـا ُمـ َضا ًفـا �أو ُم َجـ َّر ًداَ ،و َلا ۞۞۞ َت ْج ُر ْر ِب َها َم ْع �أل ُس ًما ِم ْن (�أل) َخ َلا()2
َو ِمـ ْن إِ� َضـا َفـ ٍة لِـ َتـالِـ ْي َهاَ ،و َما ۞۞۞ َل ْم َي ْخـ ُل َفـــ ْه َو ِبا ْل َجـ َوازِ ُو ِس َما()3
الصفة المشبهة �إما �أن تكون بال�ألف واللام ،نحو( :الحس ُن) �أو مجردة
عنهما،نحو( :حس ٌن) وعلى كل من التقديرين لا يخلو المعمول من �أحوال ستة:
ال�أول� :أن يكون المعمول بـــ (�أل) ،نحو :الحس ُن الوج ِه ،وحس ُن الوجه.
الثاني� :أن يكون مضا ًفا لما فيه (�أل) ،نحو :الحس ُن وج ِه ال�أ ِب ،وحس ُن وج ِه ال�أ ِب.
الثالث� :أن يكون مضا ًفا �إلى ضمير الموصوف ،نحو :مررت بالرج ِل الحس ِن وج ُه ُه،
وبرج ٍل حس ٍن وج ُه ُه.
الرابع� :أن يكون مضا ًفا �إلى مضاف �إلى ضمير الموصوف ،نحو :مرر ُت بالرج ِل
الحس ِن وج ُه ُغلا ِم ِه ،وبرج ٍل حس ٍن وج ُه غلا ِم ِه.
)1ا ْر َف ْع :فعل �أمر والفاعل مستتر وجوًبا تقديره� :أنت ،بِ َها :جار ومجرور متعلق بـــ ا ْر َف ْعَ ،وا ْن ِص ْب َو ُج َّر:
معطوفان على ارفع ،وقد حذف متعلقهما لدلالة متعلق ال�أول عليهماَ ،م َع :ظرف متعلق بمحذوف
حال من (ها) المجرورة مح ًلا بالباء ،و َم َع :مضاف� ،أل :مضاف �إليه ،و ُدو َن أ�لُ :دو َن :ظرف معطوف
على قوله َم َع �ألَ ،م ْص ُحو َب أ�ل :مفعول تنازعه كل من ال�أفعال ،ارفع ،انصب وجر ،و َما :موصول
معطوف على َم ْص ُحو َب �أل ،اتَّ َصل :فعل ماض والفاعل مستتر والجملة لا محل لها صلة.
)2بِ َها :جار ومجرور متعلق بـــ (اتَّ َصل) في البيت قبلهُ ،م َضا ًفا :حال من الضمير المستتر في اتصل� ،أو
ُم َج َّر ًدا :معطوف على مضافَ ،ولاَ :الواو :عاطفة وَلا :ناهية جازمةَ ،ت ْج ُر ْر :فعل مضارع مجزوم بلا
الناهية والفاعل ضمير مستتر تقديره �أنت ،بِ َها :جار ومجرور متعلق بـ (تجرر)َ ،م ْع أ�ل :ظرف متعلق
بمحذوف حال من َها في بِ َهاُ ،س ًما :مفعول به لـــ َت ْج ُر ْرِ ،م ْن �أل :جار ومجرور متعلق بـــ َخ َلا ال�آتي،
َخلاَ :فعل ماض وفاعله مستتر ،والجملة في محل نصب صفة لقوله ُس ًما.
َ )3و ِم ْن �إِ َضا َف ٍة :معطوف على قوله ( ِم ْن �أل) ،السابق ،لِ َتالِ ْي َها :جار ومجرور متعلق ب إ�ضافة ،و َتا ِل:
مضاف ،والهاء :مضاف �إليهَ ،و َما :اسم شرط مبتد�أَ ،ل ْم :نافية جازمةَ ،ي ْخ ُل :فعل مضارع مجزوم
بـــ (لم) والفاعل ضمير مستتر يعود على َما ،والجملة فعل الشرط َف ْه َو :الفاء لربط الشرط بالجواب
وهو ضمير مبتد�أ ،بِا ْل َج َوا ِز :جار ومجرورُ ،و ِس َما :وسم فعل ماض مبني للمجهول ،وال�ألف لل إ�طلاق
ونائب الفاعل مستتر ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ ،وجملة المبتد�أ والخبر في محل جزم جواب
الشرط ،وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر اسم الشرط الواقع مبتد�أ.
248
ال ِّص َف ُة ا ْل ُم َش َّب َه ُة ِبا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل الخامـس� :أن يكـون مجـر ًدا مـن (�أل) دون ال إ�ضافـة ،نحـو :الحسـ ُن وجـ ُه �أ ٍب،
وحسـ ٌنوجـ ُه �أ ٍب.
السادس� :أن يكون المعمول مجر ًدا من (�أل) وال إ�ضافة ،نحو :الحس ُن وج ًها،
وحس ٌن وج ًها.
وهذه اثنتا عشرة مس�ألة ،والمعمول في كل واحدة من هذه المسائل المذكورة� :إما
�أن يرفع� ،أو ينصب� ،أو يجر فيتحصل حينئذ ست وثلاثون صورة.
و�إلى هذا �أشار بقولهَ ( :فا ْر َف ْع بِ َها) �أي :بالصفة المشبهةَ ( ،وا ْن ِص ْب َو ُج َّر َم َع (�أل)
�أي� :إذا كانت الصفة بـــ (�أل) ،نحو( :الحسن) و(دون) (�أل)� :أي �إذا كانت الصفة بغير
�أل ،نحو( :حسن) ( -مصحوب �أل) المعمول المصاحب لـــ (�أل) نحو( :الوجه) ( َو َما
اتَّ َصل بِ َهاُ ،م َضا ًفا أ� ْو ُم َج َّر ًدا) �أي والمعمول المتصل بها �أي :بالصفة �إذا كان المعمول
مضا ًفا �أو مجر ًدا من ال�ألف واللام وال إ�ضافة ،ويدخل تحت قولهُ ( :م َضا ًفا) :المعمول
المضاف �إلى ما فيه (�أل) نحو( :وجه ال�أب) ،والمضاف �إلى ضمير الموصوف ،نحو:
(وجهه) ،والمضاف �إلى ما �أضيف �إلى ضمير الموصوف نحو( :وجه غلا ِم ِه) والمضاف
�إلى المجرد من (�أل) دون ال إ�ضافة ،نحو :وجه �أب.
و�أشار بقولهَ ( :ولاَ َت ْج ُر ْر بِ َها َم ْع �أل � -إلى �آخره) �إلى �أن هذه المسائل ليست كلها
على الجواز ،بل يمتنع منها � -إذا كانت الصفة ب�أل � -أربع مسائل:
ال�أولى :جر المعمول المضاف �إلى ضمير الموصوف ،نحو( :الحس ُن وج ِه ِه).
الثانية :جر المعمول المضاف �إلى ما �أضيف �إلى ضمير الموصوف ،نحو:
(الحس ُنوج ِه ُغلا ِم ِه).
الثالثة :جر المعمول المضاف �إلى المجرد من ( أ�ل) دون ال إ�ضافة ،نحو:
(الحسن وج ِه أ� ٍب)
الرابعة :جر المعمول المجرد من (�أل) وال إ�ضافة ،نحو( :الحس ُن وج ٍه).
249
فمعنى كلامه ( َولاَ َت ْج ُر ْر بِ َها) �أي :بالصفة المشبهة� ،إذا كانت الصفة مع (�أل)، الصِّ فَةُ الْمُشَ بَّهَ ةُ بِاسْ مِ الْفَاعِ لِ
اس ًما خلا من (�أل)� ،أو خلا من ال إ�ضافة لما فيه (�أل) ،وذلك كالمسائل ال�أربع)1(.
وما لم يخل من ذلك -يجوز جره كما يجوز رفعه ونصبه ،كالحس ِن الوج ِه -
والحسن وج ِه ال�أ ِب ،وكما يجوز ج ُّر المعمول ونصبه ورفعه �إذا كانت الصفة بغير بـــ (�أل)
على كل حال.
***
)1والسبب في عدم جواز جر معمول الصفة المشبهة في المسائل ال�أربع � -أن الصفة مقترنة بـــ (�أل)
والمضاف �إليه خال منها.
250
تدريبات
_١لماذا يعمل اسم الفاعل المجرد من �أل عمل الفعل � -إذا د ّل على الحال �أو
الاستقبال ،ولا يعمل �إذا د ّل على الماضي؟
٢_ استد ّل الكسائي على عمل اسم الفاعل � -إذا كان بمعنى الماضي بقول اللَّه تعالى:
( ﴾)1فما حجته؟ وبماذا رد الجمهور عليه؟ ﴿
_٣متى يعمل اسم الفاعل بشروط .ومتى يعمل من غير شروط؟ و ّضح �إجابتك بال�أمثلة.
ال ِّص َف ُة ا ْل ُم َش َّب َه ُة ِبا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل ٤_ بيّن الشاهد في قول الشاعر:
َكـ َنـا ِطـ ٍح َص ْخ َر ًة َي ْو ًما لِـ ُيـو ِهـ َن َها ۞۞۞ َف َل ْم ُي ِض ْر َها َو أ� ْو َهى َق ْر َن ُه ا ْل َو ِع ُل
_٥يعمل اسم الفاعل �إذا كان بـــ �أل من غير شروط ،فلماذا؟
٦_ استخرج �أسماء الفاعلين مما ي�أتي وب ّين عملها.
( �أ ) �أنا الشاكر نعمتك ( .ب) لست بالجاحد فضلكم.
(جـ) ما حامد السوق �إلا من ربح ( .د ) �أمنجز �أنت وعدك؟
( هـ ) �أخوك معطي الناس حقوقهم ( .و ) ترى رج ًلا قائ ًدا سيارة؟
_٧ب ّين �أسماء الفاعل العاملة وغير العاملة ،فيما ي�أتي معل ًلا لما تقول:
( �أ ) محمد حاصد زرعه غ ًدا( .ب) محمد حاصد زرعه �أمس.
٨_ استخرج �أسماء المبالغة كما ي�أتي مبي ًنا عملها:
( �أ ) يعجبني الشكور فضل المنعم.
(ب) �إن الجبان لهياب لقاء العدو.
(جـ) �إن اللَّه سميع دعاء من دعاه.
( د ) �أخا الحرب لبا ًسا �إليها جلالها ۞۞۞ وليس بولاج الخوالف �أعقلا
)1سورة الكهف ،ال�آية.١٨ :
251
_٩اذكر �أسماء المبالغة ،موض ًحا �أكثرها �إعما ًلا ،و�أقيسها للقواعد النحوية.
١._ تعمل �أسماء الفاعلين كما تعمل صيغ المبالغة في حالة تثنيتها وجمعها ،و ّضح
ذلك بال�أمثلة المفيدة.
١١_ ب ّين �أوجه ال إ�عراب الجائزة فيما تحته خط في ال�أمثلة ال�آتية ،معل ًلا لما تقول:
( �أ ) هذا مساعد الفقير والبائس (ب) هذا مكرم محمد وعلي.
٢ _١ما الفرق في العمل بين اسم الفاعل ،واسم المفعول؟ الصِّ فَةُ الْمُشَ بَّهَ ةُ بِاسْ مِ الْفَاعِ لِ
٣� _١أعرب ما تحته خط فيما ي�أتي:
( �أ ) �أفاهم محمد درسه؟ (ب) �أمحمود علي؟ (جـ) محمد فهام درسه.
٤ _١ما الفرق بين الصفة المشبهة ،واسم الفاعل؟
٥ _١محمد مع ًطى �أبوه هدية.
لِ َم �أعرب الاسم التالي لاسم المفعول نائب فاعل في المثال السابق ،وَل ْم يعرب مفعوًلا به؟
اللبن شارب. عخلال ٌيد (ب) ١٦_ ( �أ ) محمد كريم الخصال .
ضارب اللص. (د) (جـ) محمد الوجه حس ن .
ال�أمثلة السابقة بعضها صحيح وبعضها خط�أ ،بيّن ذلك معل ًلا لما تقول.
٧� ( _١أ ) سررت من الرجل الحسن وجهه (ب) سررت من رجل حسن وجهه:
اذكر �أوجه ال إ�عراب الجائزة في معمول الصفة المشبهة في المثالين السابقين.
٨ _١اجعل اسم الفاعل في الجمل ال�آتية ناص ًبا المفعول به ،وغيّر ما يلزم مع الضبظ بالشكل:
( �أ ) �أنتم الحافظو ال�أمانة( .ب) �أنتما مكرما �أبيكما( .جـ) يا فاعل الخير �أقبل.
١٩_ ح ّول صيغة اسم الفاعل فيما ي�أتي �إلى صيغة مبالغة:
( �أ ) هل عارف �أخوك قدر العالم؟ (ب) يخطب ال إ�مام بين الناس راف ًعا صوته.
(جـ) الحق قاطع سيفه الباطل ( .د ) يا ناص ًرا المظلوم �أقبل.
(هـ) لا شاك ًرا المعروف مذموم.
252
الدرس الثامن عشر
التَّ َع ُّج ُب()1
أهداف الدرس
بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن:
-١يتع ّرف على صيغتي التعجب.
٢ -يم ّيز بين النكرة التامة والنكرة الناقصة والمعرفة الناقصة.
-٣يعرف صيغتي التعجب.
٤ -يستد ّل على فعلية أفعل من خلال الأمثلة.
-٥يو ّضح آراء النحاة في ما التعجبية في (ما أكرم زي ًدا).
-٦يعرب صيغة التعجب ( َأ ْك ِر ْم بِ َز ْي ٍد).
ُ -٧يـبـ ّي حكم معمول فعل التعجب من حيث التقديم والتأخير.
ُ -٨يـبـ ّي حكم المتع َّجب منه.
-٩يح ّدد مواضع جواز الفصل بين فعل التعجب ومعموله.
١٠ُ -يـبـ ّي حكم صيغتي التعجب من حيث الجمود والتصرف في الأمثلة.
١١ -يو ّضح حكم تقديم معمول فعل التعجب عليه في الأمثلة.
-١٢يـبـ ّي حكم وصل معمول التعجب بعامله في الأمثلة.
-١٣يح ّدد آراء العلماء في وقوع الظرف أو الجار والمجرور معمو ًل لفعل التعجب.
ُ -١٤يم ّيز بين الصواب والخطأ في الأمثلة.
١٥ -يستخرج صيغتي تعجب من الأمثلة.
٦ -١يهت ّم بدراسة أسلوب التعجب.
-١٧يدرك دور أسلوب التعجب في فهم اللغة العربية وتذوقها.
()1التعجب :انفعال يحدث في النفس عندما ترى شي ًئا فيه مزية وزيادة.
253
صيغتا التعجب و إ�عرابهما وآ�راء العلماء فيهما التعَّ َجُّبُ
ِبــ(�أ ْف َع َل) ا ْن ِط ْق َب ْع َد ( َما) َت َع ُّج َبا ۞۞۞ �أو ِج ْئ ِبــ (�أ ْف ِع ْل) َق ْب َل َم ْج ُرورٍ ِبـ َبا()1
َوتِ ْل َو (�أ ْفـ َع َل) ا ْن ِص َبنَّ ُه َكــ ( َمـا ۞۞۞ �أ ْو َفى َخـ ِل ْي َل ْي َناَ ،و�أ ْصـ ِد ْق ِبـ ِهــ َمـا)()2
للتعجب صيغتان� :إحداهما (ما �أ ْف َع َل ُه) ،والثانية (�أ ْف ِع ْل بِ ِه) و�إليهما �أشار
المصنف بالبيت ال�أول �أي :انطق ب�أفعل بعد (ما) للتعجب ،نحو :ما أ� ْح َس َن َز ْي ًداَ ،و َما
�أ ْو َفى َخ ِلي َل ْي َنا� ،أو ِجئ ب�أفعل قبل مجرور بباء نحو� :أح ِس ْن بِال َّز ْي َد ْي ِن ،و�أ ْص ِد ْق بِ ِه َما.
فما مبتد�أ وهي نكرة تامة( )3عند سيبويه ،و( أ� ْح َس َن) :فع ٌل ماض ،فاعله ضمير مستتر
عائد على (ما) وزي ًدا :مفعول �أحسن ،والجملة خبر عن (ما) والتقدير( :شيء �أ ْح َس َن
زي ًدا) �أي :جعله حس ًنا ،وكذلك (ما �أوفى خليلينا).
و�أما �أ ْف ِع ْل ففعل �أمر( )4ومعناه التعجب لا ال�أمر ،وفاعله المجرور بالباء ،والباءزائدة.
واستدل على فعلية (�أ ْف َع َل) بلزوم نون الوقاية له �إذا اتصلت به ياء المتكلم ،نحو:
(ما �أفقرني �إلى عفو اللَّه) .وعلى فعلية (�أ ْف ِع ْل) بدخول نون التوكيد عليه في قوله:
)1بِ�أ ْف َع َل :جار ومجرور متعلق بـــ (ا ْن ِط ْق) ،ا ْن ِط ْق :فعل �أمر والفاعل ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنتَ ،ب ْع َد:
ظرف متعلق بانطق وبعد مضافَ ،ما :مضاف �إليهَ ،ت َع ُّج َبا :مفعول ل�أجله� ،أو حال من الضمير المستتر
في ا ْن ِط ْق على الت�أويل بالمشتق� ،أي :انطق متعج ًبا� ،أو :عاطفةِ ،ج ْئ :فعل �أمر معطوف على ا ْن ِط ْق،
بِ�أ ْف ِع ْل :جار ومجرور متعلق بـــ ِج ْئَ ،ق ْب َل :ظرف متعلق بـــ ( ِج ْئ) و َق ْب َل :مضافَ ،م ْج ُرو ٍر :مضاف
�إليه ،بِ َبا :جار ومجرور متعلق بـــ َم ْج ُرو ٍر .
)2تِقل َوص:دملففعوظهل،ل اف ْنع ِلص َبنَّمُه:حذا ْنو ِصف ْيبف:سفرهع الل �أممذركووارلفباععدله �أضيماينرصمسبتتترلوتق-ديَورتِهلَ:و �:أنمتض،ا وافلن،و �أن ْفَ:ع َللل:تومكيدضاوالف ه�إالءيه:
وممفصجعوضوارًبوةالاتفلب ق�أ�إهلمدي،يرهر،هَ،ك:بِ َمِوهاالَهم:اوجا:ليمالعكلةابوادء م�فإ:لن:زىاائلجفدمااةعرة،،للوواقوالَولخ ِلفلْيضا َل ْيعممَنيالرح::فذفوَايخ ِلعْيفمَللْ،حي�أم:لاْص:مرِدففت ْعععقو.جلبخيبلةرـــاملبأ�تْموبَفدت�أدى�،أ �أ،مْون َفوأ�صىْوصِ :دفب ْعقب:الليفاماعءلوضهماووالمفضاضعاجلاءفمعوس َنلتاتىر:
)3النكرة التامة هي التي لا تحتاج �إلى ما بعدها ليكون صفة� ،أما النكرة الناقصة فهي التي تحتاج �إلى
ما بعدها ليكون صفة ،والمعرفة الناقصة هي اسم الموصول ل�أنه يحتاج �إلى ما بعده ليكون صلة.
)4المشهور عند البصريين �أنها فعل ماض جاء على صورة ال�أمر ،والمجرور بالباء الزائدة وجوًبا فاعله،
و�أصل الكلام� :أحسن زيد �أي صار ذا حسن ،ثم �أرادوا �أن يدلوا به على �إنشاء التعجب فحولوا الفعل
�إلى صورة ال�أمر.
254
التَّ َع ُّج ُب َو ُم ْس َت ْب ِد ٍل ِم ْن َب ْع ِد َغ ْض ِبي ُص َر ْي َم ًة ۞۞۞ َف�أ ْح ِر ِب ِه ِم ْن ُطو ِل َف ْق ٍر َو�أ ْح ِر َيا()1
�أراد (و�أحرَي ْن) بنون التوكيد الخفيفة ،ف�أبدلها �أل ًفا في الوقف.
�أشـار بقولـهَ ( :وتِلـ َو �أ ْف َعـ َل) �إلـى �أن تالـي ( أ� ْف َعـل) ينصـب لكونـه مفعـوًلا ،نحـو:
( َما أ� ْو َفى َخ ِل ْي َل ْي َنا).
ثم َمثَّ َل بقولهَ ( :و�أ ْص ِد ْق بِ ِه َما) للصيغة الثانية.
وما قدمناه من �أن (ما) نكرة تامة هو الصحيح ،والجملة بعدها خبر عنها ،والتقدير:
(شيء �أ ْح َس َن َز ْي ًدا) �أي جعله حس ًنا.
وذهب ال�أخفش �إلى �أنها موصولة ،والجملة التي بعدها صلتها ،والخبر محذوف،
والتقدير( :الذي أ� ْح َس َن زي ًدا شيءٌ عظيم).
وذهب بعضهم �إلى �أنها استفهامية ،والجملة التي بعدها خبر عنها ،والتقدير:
(�أ ُّي شي ٍء أ� ْح َس َن َز ْي ًدا) وذهب بعضهم �إلى �أنها نكرة موصوفة ،والجملة بعدها صفة لها،
والخبر محذوف ،والتقدير( :شيءٌ �أحسن زي ًدا عظيم).
)1والبيت من بحر الطويل ،ومعناه :ورب شخص استبدل مائة من ال إ�بل� ،أى :تركها و�أخذ بدلها قطعة
قليلة تزيدعلى عشرة �إلى ثلاثين ،ما �أجدره بالفقر الطويل ،وما �أح َّق ُه.
ال إ�عرابُ :م ْس َت ْب ِد ٍل :مبتد�أ مرفوع تقديرا لوقوعه بعد واو ر َّب .والفاعل :ضمير مستترِ ،م ْن َب ْع ِد :جار
مفعول به لمستبدلَ ،ف�أ ْح ِر: بمستبدل ،وَب ْع ِد :مضاف ،و َغ ْض ِبي:
جار ومجرور متعلق بـــ �أ ْح ِر، فماعضال أ�ف ْ ح�إِرلي،ه ِمْ ،ن ُص َرُط ْيو َمِلًة:: التعجب ،به :الباء :زائدة ،والضمير: متعلق ومجرور
معناه فعل �أمر
َو أ� ْح ِرَيا :الواو :عاطفة ،و�أ ْح ِرَيا :فعل �أمر معناه التعجب ،والالف منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة.
الشاهد فيهَ ( :و�أ ْح ِرَيا) حيث �أكد صيغة التعجب بالنون الخفيفة ،وقد علمت �أن نون التوكيد يختص
دخولها بال�أفعال فيكون دلي ًلا على فعلية صيغة التعجب ،خلا ًفا لمن ادعى اسميتها.
255
حكم حذف المتعجب منه
َو َحـ ْذ َف َما ِم ْن ُه َت َعـ َّج ْب َت ا ْس َت ِب ْح ۞۞۞ إِ� ْن َكا َن ِع ْن َد ا ْل َح ْذ ِف َم ْع َنا ُه َي ِض ْح()1
يجوز حذف المتعجب منه وهو المنصوب بعد �أ ْف َع َل والمجرور بالباء بعد أ� ْف ِع ْل
�إذا دل عليه دليل؛ فمثال ال�أول قوله:
�أ َرى �أ َّم َع ْم ٍرو َد ْم ُع َها َق ْد َت َح َّد َرا ۞۞۞ ُبـ َكا ًء َع َلى َع ْم ٍروَ ،و َما َكا َن �أ ْص َب َرا()2
تعالى: كا﴾ن( �أ)3صالبترقهاد!يرف:ح(ذواللَّفها ل�أعضلممي)ر:وهو�أوبمصفرعوبله(م�أ ْفَ ،عفلح) -ذومفثا(بل اهلثمان) لي:دلقاوللةه وما التقدير:
ما قبله ﴿
عليه ،وقول الشاعر: التعَّ َجُّبُ
َفـ َذلِـ َك إِ� ْن َي ْلـ َق ا ْلـ َمـ ِن ّي َـ َة َي ْلـ َق َها ۞۞۞ َح ِمي ًداَ ،و إِ� ْن َيـ ْس َت ْغ ِن َي ْو ًما َف�أ ْج ِدرِ()4
�أي:ف�أجدربه،حذفالمتعجبمنهبعد أ�ف ِعلو�إنلميكنمعطوًفاعلى �أ ْف ِعل ِم ْثله،وهوشاذ.
� )1أمَظمحجرراْذضراوافَولفمففم:ات،جععرملوولافلرقعهومابضتءلقعم:ولليمرهمقق:دمبـَضيـمـاستَِتضتع َعفلرْ ح�َّإىج،ولْبيجهوعَواًِبتعاومْناالل َلتده�آق:جتودمييمهلر،ةوهضَ:،تاا َعْ�أمسنَتَّفجِبنْبْ،تَحيَا،،لت ِ�ضإَِ:حوْْنفْحَذح:عْ :ذِلفوشفَ:راوففطعا:ميلعةهم،ضلاالضوااَكملاف َسنج�فإتلت،:يمرلهف َةم،فعالَ:يلما ْ عا َنمممااسُهححم:لضلمَمنلنْوعا َنهقاصصىو:صلبصالفمةعسخبمملضرااا،لككااافشْ نسنر�إَتل،،بيطهْ،وحو َ،مْ:جعِعَِنموفْناْنعَُهىد:ل::ب
الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.
)2البيت لامرئ القيس ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه� :إن عهدي ب�أم عمرو �أن �أراها صابرة فما بالها اليوم
قد كثر بكاؤها ونحيبها.
َاتلوومال�َأملإَ�احنضمَّ:ادعف�أَررَتراعاعفوىو،الجبلبهفو:يمناَعةا�أعْحمَبرمٍرلبذوتىوصف::ردي�أيةفمف،عفك ماضل�ألاانحيتملزف:ا ئ ح�إضرت�ألفادايةرهعصج،بع،رلأ� َخهدوامباْْلمرصفَُ،بفععاَارَهلاوواعال:مل:بلتفثجَادعدمْ�أمنلضلُ،عة،م:ميُبوفارمَجكيباتممًضءلمد:،س�أةت،حتاموارللفلو َمفعدوبارْومتفعجُلدععو�أًلب:لا�أوخمتبضجخقربلضمردهاايهيلررعهمففلبم:ت،ي ىد�سأ�أنتواماتلعر،وهحماهرأ�وءلوَّوم:جن:موًبامجااصمارليفضتاععبوعوومدفجلح بج�ايإرعبلةليوهلر.هىل،ـممــتمونااع �ألل�أَارلمقجتىعمب.بعلجةمبكو�أريامَّوءمة،،ن،:
الشاهدفيهَ (:ما َكا َن �أ ْص َب َرا)حيثحذفالمتعجبمنهوهوالضميرالمنصوبالذىيقعمفعوًلا بهلفعلالتعجب.
)3سورة مريم ،ال�آية٣٨ :.
)4البيت لعروة بن الورد ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :هذا الموصوف بالفقر �إذا صادف الموت صادفه
اافوملااللإ�عحشفارعلمعرواطَيًدلْل،ا َ:قبَوواه�:لإاف،ضنَفا َمذيَفعيلِ�أرلسَْجت:كمِغدِ :رنساضت:تيسمراويلًمم،رفااالموءفإ َ�هماسوااتش :تاق�أررعةم،ةحفقامفْعلبهتوَميبِندلاَّي�ألَة،بغج:نهواواىلمع.فابكئعااودللفشعب:رلهطىلحــارـاللثا(مفنَين ْلييةَخق)،،طا،و�أوالَي ْجلب َقج.د َرهم�إِال ْف:نةعَ:ي ْللخ َبشقررم:اطايلفةعمض،بلت َيدْجلم�أا َ،ءقض:ا َعرحفل ِععميىل ًدجاموا:صوضرابةحرااالعلل�أشفمرمعر،طنل
وحرك للروي ،وفاعله محذوف �أي به.
الشاهد فيهَ ( :ف�أ ْج ِد ِر) حيث حذف المتعجب منه وهو فاعل �أجدر.
256
التَّ َع ُّج ُب حكم صيغتي التعجب من حيث الجمود والتصرف
َوفِي ِك َلا ال ِفـ ْع َل ْي ِن قِ ْد ًمـا َل ِز َمـا ۞۞۞ َم ْنـ ُع َت َصـ ُّر ٍف ِب ُحـ ْك ٍم ُحـ ِت َمــا()1
لا يتصرف فعلا التعجب ،بل يلزم كل منهما طريقة واحدة؛ فلا يستعمل من
�أ ْف َع َل غي ُر الماضي ،ولا من أ� ْف ِع ْل غي ُر ال�أمر ،قال المصنف :وهذا مما لا خلا َف فيه* * *.
)1فِي ِك َلا :جار ومجرور متعلق بقولهَ :ل ِز َما ،و ِكلاَ :مضاف ،وال ِف ْع َل ْي ِن :مضاف �إليهِ ،ق ْد ًما :ظرف متعلق
بـــ (لزم)َ ،ل ِز َما :لزم :فعل ماض وال�ألف لل إ�طلاقَ ،م ْن ُع :فاعل لزمَ ،م ْن ُع :مضاف ،و َت َص ُّر ٍف :مضاف
�إليه ،بِ ُح ْك ٍم :جار ومجرور متعلق بـــ (لزم) ،والجملة من ُح ِت َما :ونائب الفاعل المستتر فيه في محل
جر صفة لحكم .
257
حكم تقديم معمول فعل التعجب عليه التعَّ َجُّبُ
َوفِ ْع ُل َهـ َذا ا ْل َبا ِب َل ْن ُي َق َّد َما ۞۞۞ َمـ ْعـ ُمو ُل ُهَ ،و َو ْصـــــــ َلـ ُه ِبـ َمـا ا ْلـ َز َمـا()1
َو َف ْص ُل ُه ِب َظ ْر ٍف ا ْو ِب َح ْر ِف َج ّْر ۞۞۞ ُم ْس َت ْع َم ٌلَ ،وا ْل ُخل ُف فِي َذا َك ا ْس َتـ َق ّْر ()2
لا يجوز تقديم معمول فعل التعجب عليه؛( )3فلا تقول :زي ًدا َما أ� ْح َس َن ،ولا
ما َز ْي ًدا أ� ْح َس َن ،ولا بِ َز ْي ٍد �أ ْح ِس ْن.
ويجب وصله بعامله؛ فلا يفصل بينهما ب�أجنبي؛ فلا تقول :في َما أ� ْح َس َن ُمع ِطي َك
ال ِّد ْر َه َمَ ( :ما أ� ْح َس َن ال ِّد ْر َه َم ُمع ِطي َك) ،ولا فرق في ذلك بين المجرور وغيره؛ فلا تقول:
( َما �أ ْح َس َن بزيد ما ًّرا) تريد ( َما �أ ْح َس َن ما ًّرا بزيد)؛ ولا ( َما أ� ْح َس َن ِع ْن َد َك جال ًسا) تريد(:ما
�أ ْح َس َن جال ًسا ِع ْن َد َك).
ف إ�ن كان الظرف �أو المجرور معموًلا لفعل التعجب ففي جواز الفصل بكل منهما
بين فعل التعجب ومعموله خلاف ،والمشهور جوا ُزه ،خلا ًفا لل�أخفش والمبرد ومن
وافقهما ،و َن َس َب ال ِّصيم ِر ُّي المنع �إلى سيبويه ،ومما ورد فيه الفصل في النثر قول (عمرو
بن معد يكرب) :لِلَّ ِه َد ُّر بني ُس َليم َما �أ ْح َس َن في الهيجاء لقا َءها ،و�أ ْك َر َم في اللزبات()4
عطا َءها ،و�أ ْث َب َت في الم َكر َمات بقا َءها) وقول علي (كرم اللَّه وجهه) ،وقد م َّر بع َّمار فمسح
)1فِ ْع ُل :مبتد�أ ،وفِ ْع ُل :مضاف ،واسم ال إ�شارة َه َذا :مضاف �إليه ،ا ْل َبا ِب :بدل �أو عطف بيان �أو نعت
لاسم ال إ�شارةَ ،ل ْن :حرف نفي ونصبُ ،ي َق َّد َما :فعل مضارع منصوب مبني للمجهولَ ،م ْع ُمولُ ُه:
َم ْع ُمو ُل :نائب فاعل ( ُي َق َّد َم) و َم ْع ُمو ُل :مضاف والهاء :مضاف �إليه ،والجملة من الفعل ونائب الفاعل
في محل رفع خبر المبتد�أَ ،و َو ْص َل ُهَ :و ْص َل :مفعول مقدم لقوله ا ْل َز َماَ ،و ْص َل :مضاف ،والضمير:
مضاف �إليه ،بِ َما :جار ومجرور متعلق بـــ وصل ،ا ْل َز َما :فعل �أمر ،والفاعل ضمير مستتر فيه وجوًبا
تقديره� :أنت ،وال�ألف منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة.
َ )2ف ْص ُل ُه :مبتد�أ ومضاف �إليه ،بِ َظ ْر ٍف :جار ومجرور متعلق بــ فصل ،او بِ َح ْر ِف :معطوف على بِ َظ ْر ٍف،
وحرف :مضافَ ،ج ّر :مضاف �إليهُ ،م ْس َت ْع َم ٌل :خبر المبتد�أ ،ال ُخل ُف :مبتد�أ ،في َذا َك :جار ومجرور
متعلق بالخلف ،والجملة من ا ْس َت َق ْر :وفاعله المستتر جوا ًزا في محل رفع خبر المبتد�أ.
)3فعل التعجب جامد غير متصرف ،والفعل الجامد ضعيف في ذاته فلا يتصرف في معموله بتغير
موضعه ،لا بالتقديم عليه ،ولا بالفصل بينه وبينه.
)4اللزبات :جمع لزبة وهي الشدة.
258
التراب عن وجهه�( :أ ْع ِز ْز َع َل َّي �أ َبا اليقظا ِن �أ ْن �أ َرا َك َص ِري ًعا ُم َج َّد ًلا( .))1ومما ورد منه من
النظم قول بعض الصحابة :
َو َقــا َل َنـ ِب ُّي ا ْلـ ُمسـ ِل ِمـيـ َنَ :تـ َقـ َّد ُمـوا ۞۞۞ َو�أ ْح ِب ْب إِ� َل ْي َنا �أ ْن َت ُكو َن ا ْل ُم َق َّد َما()2
وقوله:
َخ ِلي َل َّي َما �أ ْح َرى ِب ِذي ال ُّل ِّب �أ ْن ُي َرى ۞۞۞ َص ُبو ًرا َوَل ِك ْن َلا َس ِبي َل إِ� َلى ال َّص ْب ِر()3
التَّ َع ُّج ُب ُ )1م َج َّد ًلا :ملقى على الجدالة وهي ال�أرض.
)2البيت لعباس بن مرداس ،وهو من بحر الطويل.
مضاف �إليهَ ،ت َق َّد ُموا :فعل �أمر، فعل ماضَ ،ن ِب ُّي :فاعل ،و َن ِب ُّي :مضاف ،والمسلمين: ال إ�عرابَ :قا َل:
به التعجب� ،إِ َل ْي َنا :جار ومجرور في محل نصب مقول القول ،و�أ ْح ِب ْب :فعل �أمر �أريد وفاعله ،والجملة
متعلق بـــ ( أ� ْح ِب ْب) وأ� ْن :مصدريةَ ،ت ُكو َن :فعل مضارع ناقص منصوب ب�أن وفيه ضمير مستتر وجوًبا
تقديره� :أنت ،هو اسمه ،ا ْل ُم َق َّد َما :خبر تكون و�أن المصدرية وما دخلت عليه في ت�أويل مصدر مجرور
بباء زائدة مقدرة وهو فاعل فعل التعجب ،و�أصل الكلام و�أحبب �إلينا بكونك المقدما.
والشاهد فيه�( :إِ َل ْي َنا) حيث فصل بين فعل التعجب الذى هو �أحبب وفاعله الذى هو المصدر
المنسبك من الحرف المصدري ومعموله وهذا الفاصل جار ومجرور معمول لفعل التعجب.
)3البيت من بحر الطويل ،ومعناه :يا صديقي ما �أحق و�أول بصاحب العقل رؤيته كثير الصبر� ،أي� :إني
ل�أعجب من �أحقية و�أولوية كثرة الصبر به ،ولكن لا طريق �إلى �أصل الصبر فض ًلا عن كثرته.
ال إ�عرابَ :خ ِلي َل َّي :منادى حذف منه حرف النداء ،وياء المتكلم مضاف �إليهَ ،ما :تعجبية مبتد�أ،
أ� ْح َرى :فعل ماض دال على التعجب ،وفيه ضمير مستتر وجوًبا تقديره :هو يعود على ما التعجبية فاعل،
والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ ،بِ ِذي :جار ومجرور متعلق بـــ(�أ ْح َرى) و ِذي :مضاف ،واللُّ ِّب:
مضاف �إليه� ،أ ْن :مصدريةُ ،ي َرى :فعل مضارع مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا
تقديره :هو ،وهو المفعول ال�أولَ ،ص ُبو ًرا :مفعول ثان ليرى �إذا قدرتها علمية ،ف إ�ذا قدرتها بصرية اكتفت
بمفعول واحد هو نائب الفاعل ،ويكون صبو ًرا حال من نائب الفاعل ،و�أن المصدرية وما دخلت عليه
في ت�أويل مصدر مفعول به لفعل التعجبَ ،وَل ِك ْن :حرف استدراكَ ،لا :نافية للجنسَ ،س ِبي َل :اسم
(لا)� ،إِ َلى ال َّص ْب ِر :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا� ،أو الجار والمجرور متعلق بسبيل �أو بمحذوف
صفة له ،وعلى هذين الوجهين يكون خبر لا محذو ًفا.
الشاهد فيه( :بِ ِذي اللُّ ِّب) حيث فصل به بين فعل التعجب وهو �أحرى ،ومفعوله وهو المصدر المؤول
من �أن ومعموله ،وهذا الفاصل جار ومجرور متعلق بفعل التعجب ،وهذا الفصل جائز في ال�أشهر من
مذاهب النحاة.
259
تدريبات التعَّ َجُّبُ
_١ما �أكرم محمدا!
للنحـاة �آراء فـي مـا التعجبيـة فـي الصيغـة السـابقة ،بينهـا ،واذكـر مـا يترتـب علـى كل
فـي �إعـراب مـا بعدها.
٢_ �أعرب قولهم :أ� ْك ِر ْم بِ َز ْي ٍد
َ _٣ع َلا َم استشهد النحاة بما ي�أتي؟
( �أ ) ما �أفقرني �إلى عفو اللَّه!
(ب) َو ُم ْس َت ْب ِد ٍل ِم ْن َب ْع ِد َغ ْض ِبي ُص َر ْي َم ًة ۞۞۞ َف�أ ْح ِر بِ ِه ِم ْن ُطو ِل َف ْق ٍر َو أ� ْح ِرَيا
_٤ق ّدر المحذوف فيما ي�أتي ،معل ًلا لما تقول:
( �أ ) قال تعالى﴾)1( ﴿ :
(ب) قال الشاعر:
أ� َرى أ� َّم َع ْم ٍرو َد ْم ُع َها َق ْد َت َح َّد َرا ۞۞۞ ُب َكا ًء َع َلى َع ْم ٍروَ ،و َما َكا َن أ� ْص َب َرا
٥_ في هذا البيت ال�آتي شذوذ ،و ّضحه ،وبـ ّين سببه.
َف َذلِ َك �إِ ْن َيـ ْل َق ا ْل َم ِن َّيــ َة َي ْل َقــ َهــا ۞۞۞ َح ِمي ًداَ ،و�إِ ْن َي ْس َتـ ْغ ِن َي ْو ًما َف�أ ْج ِد ِر
٦_ ب ِّين حكم معمول فعل التعجب ،من حيث التقديم والت�أخير.
_٧متى يجوز الفصل بين فعل التعجب ومعموله؟
٨_( �أ ) ما �أحسن درس الن حو( .ب) الدرس ما �أحسن .
(جـ) ما �أحسن معطيك الدرهم ( .د ) ما �أحسن الدرهم معطيك .
( هـ ) ما �أحسن ما ًّرا بزيد ( .و ) ما �أحسن بزيد ما ًّرا .
( ز ) ما �أحسن في الهيجاء لقاءها.
ب ّين الصحيح والخط�أ في ال�أمثلة السابقة ،معل ًلا لما تقول.
)1سورة مريم ،ال�آية٣٨ .
260
_٩تع ّجب من العبارات ال�آتية بصيغتي التعجب( :ما �أفعل� -أفعل به):
( �أ ) وعى التلميذ درسه .(ب) �أغ ِّب ُر ال�أفق بالعاصفة .
(جـ) لا يصد�أ الذهب ( .د ) انبرى الجندي لخصمه كالسهم .
(هـ ) عسى اللَّه �أن يتوب على العاصي ( .و ) اتقى اللَّه �أمرؤ عرف قدر نفسه.
١٠_ يتحـدث النـاس بهـذه ال�أسـاليب كثيـ ًرا ،فمـا ر�أيـك فيها؟ وهل هي جارية على
طريقـة التعجب؟
التَّ َع ُّج ُب (ب) ما �أولع محمذا بمذاكرة درسه! ( �أ ) للَّه �أنت من شهم !
( ج ) �أكرم به من فتى!
( د ) ما �أهوج عل ًّيا عند ال إ�جابة! ( هـ ) ما �أشجع هذا الفارس!
( و ) ما �أشبه الليلة بالبارحة!
***
261
الدرس التاسع عشر
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها
أهداف الدرس
بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن:
١ُ -يـبـ ّي آراء العلماء في بئس وأقسام فاعلها.
٢ -يم ّثل للصور التي يأتي عليها فاعل نعم وبئس.
٣ُ -يم ّثل للجمع بـين فاعل نعم الظاهر والتميبز.
-٤يو ّضح آراء النحاة في إعراب (ما) بعد (بئس -نعم).
٥ -يح ّدد الأوجه الجائزة في المخصوص بالمدح أو الذم.
٦ُ -يم ّيز بـين الأفعال التي يمكن أن تعامل كنعم وبئس في إفادة المدح أو الذم،
وبـين الأفعال التي لا يجوز فيها ذلك.
٧ -يستخرج أفعا ًل تعامل معاملة نعم وبئس في إفادة المدح أو الذم.
-٨يذكر أوجه الإعراب الجائزة في (حبذا زيد).
٩ -يع ّلل لصحة أو خطأ بعض الأمثلة.
١٠ -يو ّضح آراء النحاة في حكم الجمع بـين التميـيز والفاعل الظاهر ،في نعموأخواتها.
١ -١يو ّضح آراء النحاة في إعراب (حبذا -لاحبذا).
٢ -١يف ّصل القول في إلزام (ذا) الإفراد والتذكير.
١٣ُ -يم ّثل لإلزام (ذا) الإفراد والتذكير.
٤ -١يو ّضح إعراب الاسم الواقع بعد (حب).
262
آ�راء العلماء في نعم وبئس وأ�قسام فاعلها
فِــ ْعـلاَ ِن َغيـ ْـر ُمــ َتــــ َص ِّر َفـــ ْي ِن ۞۞۞ :نِ ْعـ َم َو ِب ْئ َسَ ،رافِ َعا ِن ا ْســـ َم ْي ِن()1
ُمـ َقـارِ َن ْي (�أل) �أو ُم َضا َفـ ْي ِن لِ َما ۞۞۞ َقا َر َن َها َكـــ(نِ ْع َم ُع ْق َبى ال ُك َر َما)()2
َو َيــ ْر َف َعـــا ِن ُمــ ْضـ َمـ ًرا ُي َفــ ِّس ُر ْه ۞۞۞ ُمـ َم ِّي ٌز َكـ (نِ ْعـــ َم َقو ًمـا َم ْع َش ُر ْه)()3
:مذهب جمهور النحويين� :أن (نعم ،وبئس) فعلان ،بدليل دخول تاء الت�أنيث
الساكنة عليهما ،نحو( :نِ ْع َم ْت الـمر�أ ُة ِه ْن ٌد ،وبِ ْئ َس ْت الـمر�أ ُة َد ْع ٌد).
وذهب جماعة من الكوفيين -منهم الف ّراء � -إلى �أنهما اسمان ،واستدلوا بدخول
وقول ال�آخر( :واللَّ ِه َما ا ْل َعي ُر) بِ ْئ َس َع َلى بعضهم( :نِ ْع َم ال َّس ْي ُر حرف الجر عليهما في قول
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها وبئس) َم ْع ُموَل ْي ِن لقو ٍل (نعم َج ْع ِل على َوبِ ُّر َها َس ِر َق ٌة) ،و ُخ ِّر َج ِه َي بِ ِن ْع َم ا ْل َوَل ُد َن ْص ُر َها ُب َكاءٌ
محذوف واقع صفة لموصوف محذوف ،وهو المجرور بالحرف لا (نعم وبئس) والتقدير:
نعم السير على َع ْي ٍر َم ُقو ٍل فيه بِ ْئ َس ا ْل َع ْي ُر ،وما هي بول ٍد َم ُقو ٍل فيه نعم الولد؛ فحذف
الموصوف والصفة و�أقيم المعمول مقامهما مع بقاء (نعم وبئس) على فعليتهما.
وهذان الفعلان لا يتصرفان :فلا يستعمل منهما غير الماضي ولابد لهما من مرفوع
هو الفاعل ،وهو على ثلاثة �أقسام:
)1فِ ْعلاَ ِن :خبر مقدمَ ،غ ْير :نعت له ،و َغ ْير :مضافُ ،م َت َص ِّر َف ْي ِن :مضاف �إليه ،نِ ْع َم :قصد لفظه :مبتد�أ
مستتر ضمير وفيه رافعان، هما �أي: محذوف، لمبتد�أ خبر نِ ْع َمَ ،رافِ َعا ِن: وبِ ْئ َس :معطوف على مؤخر،
( َرافِ َعا ِن) . ا ْس َم ْي ِن :مفعول به لـــ فاعل،
�إليه مقصود لفظه ،أ�و: مضاف �أل: مضاف، ُم َقا ِر َن ْي: لقوله اسمين في البيت قبله، ُم َقا ِر َن ْي :نعت )2
متعلق بقوله ُم َضا َف ْي ِن، ومجرور جار أ�ل ،لِ َما: ُم َقا ِر َن ْي ُم َضا َف ْي ِن :معطوف على قوله حرف عطف،
َقا َر َن َهاَ :قا َر َن :فعل ماض ،والفاعل :ضمير مستتر ،وها :مفعول به ،والجملة لا محل لها صلة
الموصولَ ،ك ِن ْع َم :الكاف :جارة لقول محذوف ،نِ ْع َم :فعل ماضُ ،ع ْق َبى :فاعل و ُع ْق َبى :مضاف،
ال ُك َر َما :مضاف �إليه وقصر للضرورة و�أصله الكرماء.
َ )3ي ْر َف َعا ِن :فعل مضارع و�ألف الاثنين فاعلُ ،م ْض َم ًرا :مفعول بهُ ،ي َف ِّس ُر ْه :فعل مضارع والهاء :مفعول به،
ُم َم ِّي ٌز :فاعل يفسر والجملة في محل نصب نعت لقوله ُم ْض َم ًراَ ،ك ِن ْع َم :الكاف :جارة لقول محذوف،
نِ ْع َم :فعل ماض والفاعل :ضمير مستترَ ،قو ًما :تمييزَ ،م ْع َش ُر ْهَ :م ْع َش ُر :مبتد�أ خبره الجملة التي قبله
و َم ْع َش ُر :مضاف والهاء :مضاف �إليه.
263
تعالى: الرج ُل زي ٌد) ،ومنه قوله محلى﴾(1ب)الا�ألختلف وفالفلايم،هنذهحو(ا:لل(انمع)م. يكون �أن ال�أول: ﴿
حقيقة فقال قوم :هي للجنس
فمدحت الجنس كله من �أجل زيد ،ثم خصصت زي ًدا بالذكر ،فتكون قد مدحته مرتين
وقيل :هي للجنس مجا ًزا ،وك�أنك (قد) جعلت زي ًدا الجنس كله مبالغة ،وقيل هي للعهد.
الثاني� :أن يكون مضا ًفا �إلى ما فيه (�أل) كقوله( :نعم عقبى الكرما) ومنه قوله تعالى:
(﴾ ﴿)2
الثالث� :أن يكون مضم ًرا ُم َف َّس ًرا بنكرة بعده منصوبة على التمييز ،نحو( :نعم قو ًما
معشره) ففي نعم ضمير مستتر يفسره (قو ًما) و(معشره) مبتد�أ ،وزعم بعضهم �أن معشره
وبعضهم: قو ًم﴾ا(3)حواقول،ل �إن هؤلاء: بعض فيها ،وقال مرفوع بنعم وهو الفاعل ،ولا ضمير
الشاعر: قوله تعالى: �إنه تمييز ،ومثل( :نعم قو ًما معشره)
﴿ نعِ ْمَ ،وَ بِئْسَ ،وَ مَا جَ رَى مَجْ رَاهَا
َل ِن ْع َم َم ْوئِ ًلا ا ْل َم ْو َلى إِ� َذا ُح ِذ َر ْت ۞۞۞ َب أ�ْ َسا ُء ِذي ا ْل َب ْغ ِي وا ْس ِتي َلا ُء ِذي ا ْل إِ� َحنِ()4
وقول ال�أخر:
َت ُقو ُل ِع ْر ِسي َو ْه َي لِي فِي َع ْو َم َر ْه ۞۞۞ ِبـ ْئـ َس ا ْمـ َر أ�ًَ ،و إِ�نَّــ ِنـي ِبـ ْئـ َس ا ْلــ َمــ َر ْه()5
)1سورة ال�أنفال ،ال�آية ٠ :.٤
)2سورة النحل ،ال�آية٣٠ :.
)3سورة الكهف ،ال�آية٥٠ :.فاعل بئس ضمير مستتر (بد ًلا) والمخصوص محذوف للعلم به.
)4البيت من البسيط ،ومعناه :واللَّه لنعم المولى ملج�أً ومرج ًعا �إذا خيفت شدة الظالمين و�إضرار المعتدين
وغلبة الحاقدين.
ال إ�عراب :نِ ْع َم :فعل ماض ،والفاعل :ضمير مستترَ ،م ْوئِ ًلا :تمييز ،ا ْل َم ْوَلى :مبتد�أ ،والجملة قبله في
بامووـالـ ِـذْحسشنِِتاىْيلع َل:هَمارف،دُءم:عفُحيضماِهذخبَر:ضرفاْه(ت َل�أ�إِن:لفوْيعف،هَمعه،وولَمِاذ ْْلو َبمئِخايًْغبل:راِي)ضلم:فممإ�ببضمتناند�أضينافعلمل�إملفميحقه�ذإجلدويوههِرذوف،فلعيوو:واالجْتسضمواِتًبياءم َيلضً،لاراال ُءتوا�أ:لنمفتي،اقسلتدوثتواايًْرل،وراإِ� َب،ا�أَْلحع َاومِسقناطمدُء:فد:ةفمون،اسحئضراواالاْبلستمفِتفيومال�َإليليعايىزُءهل:،ال�إَِ .حذذماذع:يرط،وظهَبر�وأْفَسقفاولُءعزله:م:اىمنَم َبْو�أضْمائِتَ ًسلعاال ُفءق-،،
هذا الضمير.
)5البيت من الرجز ،ومعناه :تقول امر�أتي والحال �أنها معي في صياح وارتفاع �أصوات �إنك بئس الرجل
و�إنني بئس المر�أة.
منفصل مبتد�أ ،لِي فِي َع ْو َم َر ْه :جاران ومجروران ال إ�عرابَ :ت ُقو ُل ِع ْر ِسي :فعل وفاعلَ ،و ْه َي :ضمير
فميحملحنلصنبص مبقوحلا الل،قوبِ ْئلَ،س َو�:إِنَّف ِنعيل:ماالواضو:والفحارعفل متعلقان بمحذوف خبر المبتد�أ ،وجملة المبتد�أ والخبر
ضمير مستتر ،ا ْم َر�أً :تمييز ،وجملة الفعل وفاعله في
264
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها حكم الجمع بـين التميـيز والفاعل الظاهر
َو َج ْم ُع َتـ ْم ِيـ ْيـ ٍز َو َفـا ِعـ ٍل َظـ َه ْر ۞۞۞ فِ ْي ِه ِخلاَ ٌف َع ْن ُه ُم َق ِد ا ْش َت َه ْر()1
اختلف النحويون في جواز الجمع بين التمييز والفاعل الظاهر في نعم و�أخواتها؛
فقال قوم :لا يجوز ذلك ،وهو المنقول عن سيبويه؛ فلا تقول :نِ ْع َم ال َّر ُج ُل َر ُج ًلا زي ٌد،
وذهب قوم �إلى الجواز ،واستدلوا بقوله:
َوالتَّ ْغ َل ِب ُّيو َن ِب ْئ َس ا ْل َف ْح ُل َف ْح ُل ُه ْم ۞۞۞ َفـ ْحـ ًلا َو�أ ُّمـ ُه ْم َز َّلا ُء ِمـ ْنـ ِطـي ُق()2
وقوله:
َت َز َّو ْد ِمـ ْث َل َزا ِد �أ ِبـيـ َك فِـيـ َنـا ۞۞۞ َفـ ِنـ ْعـ َم الـ َّزا ُد َزا ُد �أ ِبـيـ َك َزا ًدا()3
عطف� ،إِ َّن :حرف توكيد ونصب ،والنون للوقاية وياء المتكلم اسم �إِ َّن ،بِ ْئ َس :فعل ماض ،وا ْل َم َر ْه:
فاعل وجملة الفعل وفاعله بحسب الظاهر في محل رفع خبر �إن وعند التحقيق في محل نصب مقول
لقول محذوف يقع خب ًرا لـــ �إِ َّن ،وتقدير الكلام :و�إنني مقول في حقي بئس المره ،وجملة �إن واسمها
وخبرها في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.
الشاهد فيه( :بِ ْئ َس ا ْم َر�أً) حيث رفع بئس ضمي ًرا مستت ًرا وقد فسر التمييزالذي بعده ،وهو قوله:امر�أ هذا الضمير.
َ )1ج ْم ُع :مبتد�أ �أولَ ،ج ْم ُع :مضافَ ،ت ْم ِي ْي ٍز :مضاف �إليهَ ،و َفا ِع ٍل :معطوف على تمييز وجملة َظ َه ْر:
وفاعله المستتر في محل جر صفة لـــ َفا ِع ٍل ،فِ ْي ِه :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدمِ ،خلاَ ٌف:
مبتد�أ ثان مؤخر وجملة المبتد�أ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتد�أ ال�أولَ ،ع ْن ُه ُم :جار ومجرور متعلق
بـــ (ا ْش َت َه ْر) وجملة َق ِد ا ْش َت َه ْر وفاعله المستتر في محل رفع صفة لـــ ِخلاَ ٌف.
)2البيت لجرير ،وهو من بحر البسيط ،وفيه :يذم التغلبيين بدناءة ال�أب وسوء العيش و�أن نساءهم تمتهن
في الخدمة فتضعف ،وتضطر �إلى �أن تتخذ من الحشايا ما يظهر عظم مؤخرتها.
ال إ�عراب :التَّ ْغ َل ِب ُّيو َن :مبتد�أ ،بِ ْئ َس :فعل ماض ل إ�نشاء الذم ،ا ْل َف ْح ُل :فاعل بئس ،والجملة من الفعل
والفاعل في محل رفع خبر مقدم وقوله َف ْح ُل من َف ْح ُل ُه ْم مبتد�أ مؤخر و َف ْح ُل :مضاف ،والهاء :مضاف
�إليه ،والجملة من المبتد�أ وخبره في محل رفع خبر المبتد�أ الذي في �أول الكلامَ ،ف ْح ًلا :تمييزَ ،و أ� ُّم ُه ْم:
الواو للاستئناف� ،أو عاطفة� ،أ ُّم :مبتد�أ وخبره �أم مضاف والضمير :مضاف �إليهَ ،ز َّلا ُء :خبر المبتد�أ،
ِم ْن ِطي ُق :نعت لزلاء �أو خبر ثان.
الشاهد فيه( :بِ ْئ َس ا ْل َف ْح ُلَ ..ف ْح ًلا) ،حيث جمع في كلام واحد بين فاعل بئس الظاهر وهو قوله:
ا ْل َف ْح ُل والتمييز ،وهو قولهَ :ف ْح ًلا.
)3البيت لجرير من قصيدته التى يمدح بها عمر بن عبد العزيز ،والبيت من بحر الوافر ،ومعناه :كن بيننا
حميد السيرة مثلما كان �أبوك ،وعش بيننا العيشة المرضية التي كان �أبوك يعيشها ،واتخذ عندنا من
ال�أيادي والمنن ما كان يتخذه �أبوك .
265
وف َّصل بعضهم ،فقال� :إن �أفاد التمييز فائدة زائدة على الفاعل -جاز الجمع بينهما،
نحو( :نِع َم الرج ُل َفا ِر ًسا زي ٌد) ،و�إلا فلا ،نحو( :نِ ْع َم ال َّر ُج ُل َر ُج ًلا َز ْي ٌد) ،ف إ�ن كان الفاعل
مضم ًرا جاز الجمع بينه وبين التمييز ،اتفا ًقا ،نحو( :نِ ْع َم َر ُج ًلا َز ْي ٌد)
إ�عراب (ما) الواقعة بعد نعم وبئس
َو( َما) ُم َم ِّي ٌزَ ،وقِ ْي َلَ ،فا ِع ُل ۞۞۞ ،فِي َن ْح ِو( :نِ ْع َم َما َي ُقو ُل ا ْل َفا ِض ُل)()1
تقع (ما) بعد (نعم زبئس) فتقول( :نِ ْع َم َما) �أو (نِ ِع َّما) وبئس ما ،ومنه قوله تعالى: ﴿ نعِ ْمَ ،وَ بِئْسَ ،وَ مَا جَ رَى مَجْ رَاهَا
()2 (﴾ ﴿ ﴾.)3
واختلف في (ما) هذه؛ فقال قوم :هي نكرة منصوبة على التمييز ،وفاعل (نعم)
ضمير مستتر ،وقيل :وهي الفاعل ،وهي اسم معرفة ،وهذا مذهب ابن خروف ونسبه
�إلى سيبويه.
ال إ�عرابَ :ت َز َّو ْد :فعل �أمر ،والفاعل ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنتِ ،م ْث َل :مفعول به لـــ َت َز َّو ْد ،و ِم ْث َل:
مضاف ،و َزا ِد :مضاف �إليه ،و َزا ِد :مضاف ،و�أبي من أ�بِي َك مضاف �إليه ،و�أبي :مضاف ،والكاف:
مضاف �إليه ،فِي َنا :جار ومجرور متعلق بـــ َت َز َّو ْدَ ،ف ِن ْع َم :الفاء تعليلية ،نِ ْع َم :فعل ماض ل إ�نشاء المدح،
ال َّزا ُد :فاعل نِ ْع َم .والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدمَ ،زا ُد :مبتد�أ مؤخر ،و َزا ُد:
مضاف ،و�أبي :مضاف �إليه ،و�أبي :مضاف ،والكاف :مضاف �إليهَ ،زا ًدا :تمييز.
الشاهد فيهَ ( :ف ِن ْع َم ال َّزا ُدَ ...زا ًدا) حيث جمع في الكلام بين الفاعل الظاهر وهو (ال َّزا ُد) والتمييز وهو
( َزا ًدا) ،وذلك غير جائز عند جمهور البصريين.
مبني للمجهولَ ،فا ِع ُل: َما :مبتد�أُ ،م َم ِّي ٌز :خبر المبتد�أِ ،ق ْي َل :فعل ماض
هو خبر مبتد�أ محذوف� ،أي: نائب فاعل قيل ،وهذه فاعل والجملة من المبتد�أ والخبر في محل رفع )1
فِي الجملة هي مقول القول،
َن ْح ِو :جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (ما) �أو من الضمير في خبره ،نِ ْع َم :فعل ماض ل إ�نشاء
المدح والفاعل ضمير مستتر فيهَ ،ما :تمييز ،وقيل (ما) فاعل وجملة َي ُقو ُل ال َفا ِض ُل :في محل نصب
نعت لما على ال�أول وفي محل رفع نعت للمخصوص بالمدح محذوف تقديره :نعم الشيء يقوله
الفاضل.
)2سورة البقرة ،ال�آية.٢٧١ :
)3 سورة البقرة ،ال�آية ٠ : .٩
266
المخصوص بالمدح والذم و إ�عرابه
َو ُي ْذ َك ُر ا ْل َم ْخ ُصو ُص َب ْع ُد ُم ْب َت َدا ۞۞۞ �أ ْو َخـ َبـ َر ا ْسـ ٍم َلـ ْيـ َس َيـ ْبـ ُدو �أ َب َدا()1
يذكر بعد (نعم ،وبئس) وفاعلهما اسم مرفوع هو المخصوص بالمدح �أو الذم،
وعلامته� :أن يصلح جعله مبتد�أ وجعل الفعل والفاعل خب ًرا عنه ،نحو :نِ ْع َم ال َّر ُج ُل زي ٌد،
وبِ ْئ َس ال َّر ُج ُل عم ٌرو ،ونِ ْع َم ُغ َلا ُم القو ِم زي ٌد ،وبِ ْئ َس ُغ َلا ُم ا ْل َق ْو ِم عم ٌرو ،ونِ ْع َم َر ُج ًلا زي ٌد،
مشهورا ِن: وبِ ْئ َس�أ َرح ُدج ًلهاما َعْ :م�أ ٌرنوه،مبوتفد�أي�،إعوارلابهجمولةج َهقابلِنه
خبر عنه.
الثاني� :أنه خبر مبتد�أ محذوف وجوًبا ،والتقدير :هو زي ٌد ،وهو عمر ٌو� ،أي :الممدوح
زي ٌد ،والمذموم عم ٌرو.
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها والتقدير: محذوف، خبره مبتد�أ هو وقيل: ال�أول، و�أوجب الثاني ومنع بعضهم الوجه
زي ٌد الممدو ُح.
شرط حذف الـمخصوص
َو إِ� ْن ُيـ َقـ َّد ْم ُمــ ْشـ ِعـ ٌر ِب ِه َكـ َفـى ۞۞۞ َكـ (ا ْل ِع ْل ُم نِ ْع َم ا ْل ُم ْق َت َنى َوا ْل ُم ْق َت َفى)()2
آ�خ ًرا ،كقوله �أغنى عن ذكره المخصوص بالمدح �أو الذم على يدل ما تقدم �إذا ﴿
المخصوص �أيوب ،فحذف
()3�أى ﴾:نعم العبد تعالى:
بالمدح -وهو �أيوب لدلالة ما قبله عليه.
)1باوـعفـلـلإا�عى(عل ُيراهمْذباتلَكبدُرم�أ،):س ُيتمتَْبخذرنَب ََركفيُر:ي:معلمفضىعاح الللفن،ضماصم ْضساف ٍبرمي:عخممبمربحضنلايلينفسل�إللصويمهجب،جمَ،للهْية ُوم ْبلَلَتيس َ:،داسف:ا ْلعـوا َلمحاس ْمخاملهُصمضووننخابُاقصْلرـهَ :مفص ْنخايوئا ُمصسوبمحهُلفصا،عضجأ�رملوي،ن:رعمَبع ْاعتس ُتطدلتف:رقة،ولهوظخرابجرسمفلممةعَ ،يم ْأ�بتطَب ُعودَلداوق:ف:
منصوب على الظرفية ،وعامله َي ْب ُدو.
)2�إلِمم ْقتنعوع:لطلوقشمبرفــطـحيعذةُلموْ ،ىش ُيِعفاَقُرلَّ ،د،م ْامقلتَِ:كعن َلففىُمعى:،،لومفمبجعتملدضل�أاةر،مانِعنِْع ْعَممضَبمنف:وايليففلاعلمعلمحلجملاهرضوفملضعيرفل إع�خمنبلرسشتاااتللءرمشبارتلوهدمط�أود،،حُجمو،واْجشاِعمللٌبر ُةم:اْقلاَتنلَناشئمربىت:طبد�أ،ففااواَكعلعالللِخعبل،لر ُنمبِعفِ:هم:ايل،مكَجاوااحلرـلفُموْ:نقم َت َفجصجراىورب:ةر
مقول القول المحذوف المجرور بالكاف ،وتقديره :الكلام كقولك :العلم نعم المقتنى.
)3سورة ص ،ال�آية٤٤ :.
267
ال�أفعال التي تجرى مجرى نعم وبئس
َوا ْج َعل َكـ( ِب ْئ َس)َ (:سا َء)َ ،وا ْج َعل( َف ُع َلا)۞۞۞ ِم ْن ِذي َث َلا َث ٍة َك(نِ ْع َم) ُم ْس َج َلا()1
تستعمل (ساء) في الذم استعمال (بئس) فلا يكون فاعلها �إلا ما يكون فاع ًلا
لبئس ،وهو المحلى بال�ألف واللام ،نحو ( :ساء الرج ُل زي ٌد) والمضاف �إلى ما فيه ال�ألف
َر ُج ًلا ا ْل َق ْو ِم زوايل ٌدل)ام،،ومننهحوق:وله(تسعاا َءلى ُغَ:لا ُم﴿
(سا َء نحو: بعده، بنكرة المفسر والمضمر زي ٌد)
( .)2﴾
ويذكر بعدها المخصوص بالذم ،كما يذكر بعد بئس و�إعرابه كما تقدم.
و�أشار بقولهَ ( :وا ْج َعل َف ُع َلا) �إلى �أن كل فعل ثلاثي يجوز �أن يبنى منه فِ ْع ٌل على نعِ ْمَ ،وَ بِئْسَ ،وَ مَا جَ رَى مَجْ رَاهَا
( َف ُع َل) لقصد المدح �أو الذم ،ويعامل معاملة (نعم و بئس) في جميع ما تقدم لهما من
ال�أحكام ،فتقولَ ( :ش ُر َف ال َّر ُج ُل َز ْي ٌد ،وَل ُؤ َم ال َّر ُج ُل بك ٌر ،و َش ُر َف ُغ َلا ُم ال َّر ُج ِل َز ْي ٌد ،و َش ُر َف
َر ُج ًلا َز ْي ٌد) ومقتضى هذا ال إ�طلاق �أنه يجوز في َع ُل َم �أن ُيـقالَ ( :ع ُل َم ال َّر ُج ِل َز ْي ٌد) بضم
عين الكلمة ،وقد َمثَّ َل ُهو وابنه به ،وص َّرح غي ُره �أنه لا يجوز تحويل (علم ،وجهل وسمع)
�إلى َف ُع َل بضم العين؛ ل�أن العرب حين استعملتها هذا الاستعمال �أبقتها على كسرة
عينها ،ولم تحولها �إلى الضم؛ فلا يجوز لنا تحويلها ،بل نبقيها على حالها ،كما �أبقوها؛
فتقولَ ( :ع ِل َم ال َّر ُج ُل َز ْي ٌد ،و َج ِه َل ال َّر ُج ُل َع ْم ٌرو ،و َس ِم َع ال َّر ُج ُل َب ْك ًرا).
اجعل وهو الفثعانلي�أ،مر َسواالَءف:ا قعلصدضلفميظرهم:سمتفترعوولج�أوًبوالتلقـــديارهج:ع �ألن،تَواْ ،ج ََكع ِب ْئلَ:سال:واوجارعاوطمفةجر،وار ْجمَعتعلل:قفبعـــل ا ْج َعل: )1
�أمر وفاعله مفعوله
�لإـلـيـضهام،يرج َعك ِنم ْلع،سَمتتِ:مر ْنفجيا ِهذر وويم:جوجًبراجواتررقمودتيمعرلهج:رقو�أبرنـــمتاتع،لجعوقلجب،مملوتحههوذمومعففطعووفلحةها اللعثلانمىينَ ،جف ُعُمم َللْاةسَ ،اج َلوجاِذع:لي:احلاملسابضماقن،فن َف،ع ُعملو َث.ال:اَ َث ٍةم:فعمولضا�أوفل
)2سورة ال�أعراف ،ال�آية١٧٧ :
268
آ�راء العلماء في إ�عراب حبذا ولا حبذا
َو ِم ْث ُل (نِ ْع َم)َ ( :ح َّب َذا) ،ا ْل َفا ِع ُلَ ( :ذا) ۞۞۞ َو إ� ْن تُ ِر ْد َذ ًّما َفــــ ُقـ ْل ( َلا َح َّب َذا)()1
يقال في المدحَ :ح َّب َذا َز ْي ٌد ،وفي الذمَ :لا َح َّب َذا َز ْي ٌد ،كقوله:
َح َّب َذا ِه َيا()2 َف َلا �أنَّـ ُه ۞۞۞ إِ� َذا ُذ ِك َر ْت َم ٌّي َغـ ْي َر َحــ َّب َذا �أ ْهــ ُل ا ْلــ َمــ َلا �أ َلا
ُب ْر َهان ،وابن وا ْب ُن الفارسي في البغداديات، علي في �إعرابها ،فذهب �أبو واختلف
خروف ،وزعم �أنه مذهب سيبويه ،و�أن من نقل عنه غيره فقد �أخط�أ عليه ،واختاره
�أن يكون و�أما المخصوص َف َج َّو َز اامللبتممدم�أصدن،وواحفل �أ�إجولمالىلةم�أقذبنملهومحخز َّيببرد،،فعووالجخوتزامار�أهنالضي،مكوصونن(ذافخ)بً .رافالعملبهت،د�أ
زي ٌد� ،أي: محذوف ،وتقديره :هو
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها وذهب المبرد في المقتضب ،وابن السراج في ال�أصول وابن هشام اللخمي واختاره
ابن عصفور � -إلى �أن( :حبذا) اسم وهو مبتد�أ ،والمخصوص خبره � -أو خبر مقدم،
منهم م(ؤحخبرذا؛)ففركعبلتما(حض،بو)زيمدعفا(عذلاه)؛وف ُرجكِعب َل َتاتا(س ًحمابوا)حم ًدعا(.ذواذ)هو ُجب ِعقَل َتوام والمخصوص مبتد�أ
فع ًلا، ابن دستوريه �إلى �أن
وهذا �أضعف المذاهب.
خبر المبتد�أ، �أيضا لفظه مضاف �إليهَ ،ح َّب َذا :قصد لفظه اَول َِمف ْثا ُِعلُ:ل:مبتمبدت�أد�،أ،و ِموْثذاُل::مخبرضها،فو�،إ ْننِ ْ:ع َم:شرقطيةص،د )1
مستتر وجوًبا ضمير تُ ِر ْد :فعل مضارع فعل الشرط والفاعل
تقديره� :أنتَ ،ذ ًّما :مفعول به لـــ تُ ِر ْدَ ،ف ُقل :الفاء واقعة في جواب الشرط ،قُل :فعل �أمر ،والفاعل
ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنت ،لاَ :نافيةَ ،ح َّب َذا :فعل وفاعل والجملة مقول القول في محل نصب،
وجملة قُل ومعمولاته في محل جزم جواب الشرط .
)2البيت لكنزة تهجو فيه صاحبة ذي الرمة ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :تنبهوا لما �أذكره لكم ،وهو �أن
�أهل الصحراء يستحقون المدح والثناء الجميل �إلا هذه المر�أة ف إ�نها �إذا ذكرت تستحق الذم.
ال إ�عراب :أ� َلا� :أداة استفتاح وتنبيهَ ،ح َّب َذا :فعل وفاعل والجملة في محل رفع خبر مقدم ،أ� ْه ُل:
توكيد أ�نَّ ُه� :أ َّن :حرف نصب على الاستثناء، مبتد�أ مؤخر وأ� ْه ُل :مضاف ،وا ْل َم َلا :مضاف �إليهَ ،غ ْي َر:
مبني ُذ ِك َر :فعل ماض معنى الشرطُ ،ذ ِك َر ْت: ونصب ،وضمير القصة والش�أن اسمه� ،إِ َذا :ظرف ضمن
لر(لف�إِ َذمعا)ج �إخهلبيورهلام،وقال َفتداَلمءا:،لل ِاتهلَ�أينافيا:ءمبثتوا،قد�أعَمة ٌّميؤف:خينرائ،جووباجفابملعاةللاشلذرمكبطيرد(�أو�إِالَذاوا)جل،مخل َبلةرا:ملاننافاميلةفح،علل َلح َّبوهنَااذائ:مبفنعاالللفإ�اوععفراالعفبليواجلمواجحمبللاةلجفرشريب إ�طمضاغحفيةلر
الجازم ،وجملتا الشرط وجوابه في محل رفع خبر �أن ،و�أن وما دخلت عليه في ت�أويل مصدر مجرور
ب إ�ضافة َغ ْي َر �إليه.
المدح في البيت صدر في حبذا استعمل حيث ِه َيا) َح َّب َذا و َلا ا ْل َم َلا �أ ْه ُل الشاهد فيهَ ( :ح َّب َذا
كاستعمالنعم واستعمل لا حبذا في عجز البيت في الذم كاستعمال بئس.
269
لزوم (ذا) ال إ�فراد والتذكير نعِ ْمَ ،وَ بِئْسَ ،وَ مَا جَ رَى مَجْ رَاهَا
َو�أ ْو ِل ( َذا) ا ْل َم ْخ ُصو َص �أ ًّيا َكا َنَ ،لا ۞۞۞ َت ْع ِد ْل ِبـ ( َذا) َف ْه َو ُي َضا ِهي ا ْل َم َث َلا()1
�أي� :أو ِق ِع المخصو َص بالمدح �أو بالذم بعد (ذا) على �أي حال كان ،من
ال إ�فراد ،والتذكير ،والت�أنيث ،والتثنية ،والجمع ولا تُ َغ ِّي ْر (ذا) لتغير المخصوص ،بل يلزم
ال إ�فراد والتذكير؛ وذلك ل�أنها �أشبهت الـ َم َث َل ،والـ َم َث ُل لا تُ َغ َّي ُر .فكما تقول( :ال َّص ْي َف
َض َّي َع ِت اللَّ َب َن) للمذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع بهذا اللفظ؛ فلا تُ َغ ِّي ْر ُه ،تقول:
(حبذا زيد ،وحبذا هند والزيدان والهندان وال َّز ْي ُدو َن والهندات) فلا تخرج ذا عن ال إ�فراد
والتذكير ،ولو خرجت لقيلَ :ح َّب ِذي هند ،وحبذا ِن الزيدان و َح َّب َذ َتا ِن الهندان ،وح َّب
�أولئك الزيدون� ،أو الهندات.
َ )1و�أ ْو ِل :فعـل �أمـر والفاعـل ضميـر مسـتتر وجوًبـا تقديـره� :أنـتَ ،ذا :مفعـول بـه ثـان تقـدم علـى المفعـول
انملاق�أجوـزلصو،مواابْلـــلسـَامماْلهخناُصهضيوـمةيَرصوا:لمفامسفـعـتعتولرل �أجضووام ًيزلـارلـتــمق �أدسْيـوتر ِتهلر،:و�أهيًّجاووً:بيـااعوتسـدقم�إدليـرىشهـراْ :لـ�أـطنـَم ْخخبترُ،صلبِـوـَـذا َ:صكا،جنَلـاارم:قونداممهجيرةعول،ريهَتمْع،ت ِعدلَكْلاقَ:نبـ:فــعـفلع( َتلْمع ِدمضاْالر)ضع،
فهـو :الفـاء للتعليـل هـو ضميـر منفصـل مبتـد�أ ،وجملـة ُي َضا ِهـي والفاعل المسـتتر فيه جـوا ًزا تقديره :هو
فـي محـل رفـع خبـر المبتـد�أ ،الــ َم َث َلا :مفعول به لــــ ُي َضا ِهي .
270
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها إ�عراب الاسم الواقع بعد (حب) وحركة الحاء
َو َما ِس َوى ( َذا) ا ْر َف ْع ِبـ ( َح َّب)� ،أ ْو َف ُج ّْر ۞۞۞ ِبا ْل َباَ ،و ُدو َن َذا ا ْن ِض َما ُم ا ْل َحا َك ُث ْر()1
يعني �أنه �إذا وقع بعد ( َح َّب) غير (ذا) من ال�أسماء جاز فيه وجها ِن :الرف ُع
بــــ َح َّب ،نحوَ ( :ح َّب َز ْي ٌد) والج ُّر ببا ٍء زائد ٍة ،نحوُ ( :ح َّب بِ َز ْي ٍد) ،و�أص ُل َح َّب َح ُب َب
ثم أ� ْد ِغ َم ْت الباء في الباء فصار َح َّب.
ثم �إن وقع بعد (حب) (ذا) و َج َب فت ُح الحاء فتقولَ ( :ح َّب ذا) و�إن وقع بعدها
غير (ذا) جاز ض ُّم الحا ِء وفت ُحها؛ فتقولُ ( :ح َّب زي ٌد ،و َح َّب زي ٌد) وروي بالوجهين قولُه:
َف ُق ْل ُت ،ا ْقـ ُت ُلو َها َع ْن ُكم ِب َم َزا ِج َها ۞۞۞ َو ُح َّب ِب َها َمـ ْقـ ُتو َل ًة ِحي َن تُ ْقـ َت ُل()2
َ )1ما :اسم موصول مفعول تقدم على عامله ،وهو قوله :ا ْر َف ْعِ ،س َوى :ظرف متعلق بمحذوف صلة
الموصول ،و ِس َوى :مضافَ ،ذا :اسم �إشارة مضاف �إليه ،ا ْر َف ْع :فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر وجوًبا
تقديره� :أنت ،بِـ ( َح َّب) :جار ومجرور متعلق بـــ ا ْر َف ْع� ،أو :عاطفةَ ،ف ُج ْر :الفاء :زائدةُ ،ج ّْر :فعل �أمر
معطوف على ا ْر َف ْع ،والفاعل :ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنت ،بِا ْل َبا :قصر للضرورة جار ومجرور متعلق
بـــ ُج ّْرَ ،و ُدو َن :مضافَ ،ذا :مضاف �إليه ،والمراد لفظ ذا ،ا ْن ِض َما ُم :مبتد�أ ،ا ْن ِض َما ُم :مضاف ،ا ْل َحا:
قصر للضرورة مضاف �إليه وجملة َكثُ ْر والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتد�أ وتقديره :الكلام،
وانضمام الحاء من حب حال كونه دون ذا كثير .
)2البيت لل�أخطل ،وهو من الطويل ،اللغة :اقتلوها الضمير يعود �إلى الخمر ،وقتلها مزجها بالماء؛ ل�أنه
يدفع سورتها ويذهب بحدتها.
ال إ�عرابَ :ف ُق ْل ُت :فعل وفاعل ،ا ْق ُت ُلو َها :فعل �أمر وفاعله ومفعوله ،والجملة فى محل نصب مقول القول،
َع ْن ُكم بِ َم َزا ِج َها :جاران ومجروران متعلقان بـــ (ا ْق ُت ُلوا)َ ،و ُح َّب :الواو :حرف عطفُ ،ح َّب :فعل ماض دال
على �إنشاء المدح ،بِ َها :الباء :حرف جر زائد ،والهاء :فاعل حب مبني على السكون في محل رفع،
َم ْق ُتوَل ًة :تمييز� ،أو حالِ ،حي َن :ظرف متعلق بـــ ُح َّب ،تُ ْق َت ُل :فعل مضارع مبني للمجهول ،ونائب الفاعل
ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هي يعود �إلى الخمر ،والجملة في محل جر ب إ�ضافة حين �إليها.
الشاهد فيهَ ( :و ُح َّب بِ َها) ف إ�نه يروى بفتح الحاء من حب وضمها والفاعل غير(ذا) وكلا الوجهين في
هذه الحالة جائز ف إ�ن كان الفاعل (ذا) تعين فتح الحاء.
271
تدريبات نعِ ْمَ ،وَ بِئْسَ ،وَ مَا جَ رَى مَجْ رَاهَا
_١اذكر الصور التي يت�أتي عليها فاعل نعم وبئس ،ممث ًلا لما تقول.
٢_ بـيّن الشاهد النحوي في ال�أبيات الشعرية ال�آتية:
َل ِن ْع َم َم ْوئِ ًلا ا ْل َم ْوَلى �إِ َذا ُح ِذ َر ْت ۞۞۞ َب�أْ َسا ُء ِذى ا ْل َب ْغ ِي وا ْس ِتي َلا ُء ِذي ا ْل إِ� َح ِن
َتـ َز َّو ْد ِم ْثــــ َل َزا ِد أ�بِيـ َك فِي َنا ۞۞۞ َف ِن ْعـ َم الــ َّزا ُد َزا ُد �أبِيــــــ َك َزا ًدا
_٣اذكر آ�راء النحاة في الجمع بين فاعل نعم الظاهر والتمييز ،ممث ًلا لما تقول.
_٤قال تعالى﴾)1( ﴿ :
بـيّن �آراء النحاة في �إعراب (ما) في ال�آية الكريمة.
_٥اذكر �أوجه ال إ�عراب الجائزة في الاسم المخصوص بالمدح �أو الذم.
_٦قال تعالى﴾)2( ﴿ :
في ال�آية حذف .ق ّدره ،وبـ ّين نوعه ،واذكر سبب حذفه.
_٧بعض ال�أفعال يمكن �أن تعامل كنعم وبئس في �إفادة المدح �أو الذم.
و ّضح ذلك مشي ًرا �إلى ال�أفعال التي لا يجوز فيها ذلك؟
_٨اذكر �أوجه ال إ�عراب الجائزة في (حبذا زي د) عل ضوء دراستك ل�آراء النحاة.
� ( _٩أ ) حبذا مح مد (ب) حب محمد.
اضبط (حاء) (حب) في كل من المثالين.
)1سورة البقرة ،ال�آية.٢٧١ :
2) سورة ص ،ال�آية ٤ :.٤
272
نِ ْع َمَ ،و ِب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها ٠ _١بـيّن فيما ي�أتي فاعل نعم وبئس ،وما في معناهما ،والمخصوص وحكمه في ال إ�عراب:
بئس خلة الغرور بالنفس ،والخروج على ال إ�جماع ،وقبح العمل على
بث الفرقة ،وتمزيق الشمل ،ونعم ما يسعى �إليه المخلصون من جمع
الكلمة .لقد ج ًّل الخطب ،وعظمت مسافة الخلف ،فهيا �إلى ال�ألفة،
فحبذا السابقون ،وبئس مث ًلا المتخلفون.
١ _١بـ ّين موضع الشاهد فيما ي�أتي في هذا الباب:
( �أ ) قال تعالى﴾)1( ﴿ :
(ب) قال تعالى2( ﴿ :)﴾
(جـ) قال تعالى﴾)3( ﴿ :
( د ) قال تعالى﴾)4( ﴿ :
( هـ ) قال تعالى ﴿ :(﴾)5
)1سورة الكهف ،ال�أية٢٩ :.
)2سورة النحل ،ال�آية٩ :.٥
)3سورة النساء ،ال�آية.٥٨ :
)4سورة الزمر ،ال�آية٢ : .٧
)5سورة الكهف ،ال�أية.٥ :
273
الدرس العشرون
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل
أهداف الدرس
بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن:
١ -يستخرج أسماء التفضيل من الأمثلة ،موض ًحا ما جاء مطاب ًقا ،وما جاء غير مطابق.
٢ُ -يـبـ ّيحكمأفعلالتفضيلالمجردمنحيثالإفرادوالتـثـنيةوالجمعوالتذكيروالتأنيث.
-٣يو ّضح حكم أفعل التفضيل المقترن بأل والمضاف إلى معرفة.
٤ -يستخرج اسم تفضيل مضا ًفا إلى معرفة.
٥ُ -يـبـ ّي الأوجه الجائزة في أفعل التفضيل المضاف إلى معرفة.
٦ -يستخرج كلمات على وزن أفعل (لغير التفضيل) من الأمثلة.
-٧يو ّضح حكم تقديم ( ِم ْن) ومجرورها على أفعل التفضيل.
٨ -يح ّدد شروط عمل اسم التفضيل.
٩ُ -يم ّثل لاسم تفضيل يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه.
-١٠يستخرج اسم تفضيل لا يصلح وقوع فعل بمعناه موقعه.
١١ -يدرك أهمية دراسة الأساليب في فهم اللغة العربية وتذوقها.
274
أ�حوال أ�فعل التفضيل
َو(�أ ْف َع َل) التَّ ْف ِضي ِل ِص ْل ُه �أ َب َدا ۞۞۞ َت ْق ِد ْي ًرا أ�و َل ْف ًظا ِبـ ( ِم ْن) إِ� ْن ُج ِّر َدا()1
لا يخلو �أفعل التفضيل عن �أحد ثلاثة �أحوال:
ال�أول� :أن يكون مجر ًدا ،الثانى �أن يكون مضا ًفا ،الثالث� :أن يكون بال�ألف واللام،
ف إ�ن كان مجر ًدا فلا بد �أن يتصل به ( ِم ْن) لف ًظا� ،أو تقدي ًرا( )2جارة للمفضل عليه ،نحو:
( ِم ْن)ومجرورها للدلالة َع ْم ٍرو﴾)(3و)ق�أد تيح:ذو�أعفز من �أفض َل برج ٍل ومررت َع ْم ٍرو، زي ٌد أ�فض ُل ِم ْن
منك (نف ًرا) ،وفهم من تعالى: عليهما كقوله
﴿
كلامه� :أن �أفعل التفضيل �إذا كان بـــ (�أل) �أو مضا ًفا لا تصحبه ( ِم ْن)( )4فلا تقول :زي ٌد
ال�أ ْف َض ُل ِم ْن َع ْم ٍرو ،ولا زي ٌد �أ ْف َض ُل النَّا ِس ِم ْن َع ْم ٍرو.
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل و�أكثر ما يكون ذلك(� )5إذا كان �أفعل التفضيل خب ًرا ،كال�آية الكريمة ونحوها ،وهو
كثير في القرآ�ن ،وقد تحذف منه وهو غير خبر ،كقوله:
َد َن ْو ِت َو َق ْد ِخ ْل َنا َك َكا ْل َب ْدرِ �أ ْج َم َلا ۞۞۞ َف َظ َّل ُف َؤا ِدي فِي َه َوا ِك ُم َض َّل َلا ()6
)1أ��أ ْفمحَعار َللوا،:لف�أاموفععَللْوفلًظاضب:هميملرعفمعطلوستتمرفحوعذلجيووهًبا،فتبِـيقفد(ي ِمسرهرْهن):م�:أان بجعاترد،هوو،املوهأ�جاْفرءَعو:رَلم:متفعمعلوضقلاببــهـف ،،أ� َِباصل َتَّدْلاْف�ِ :،إِضميْنن ِل:ص:وشمربطضياعةل،فى �ُإاجلل ِّير َدهظار،ف:ية ُِجص،لِّر ََُتهد ْقِ ::د ْففي ًرععا:لل
ماض مبني للمجهول فعل الشرط ،ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هو وال�ألف لل إ�طلاق
وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.
) (ال�أحزاب.)١٦ : )2يجوز �أن يفصل بين �أفعل التفضيل ومن الجارة للمفضول ب�أحد شيئين،
ال�أول :معمول �أفعل التفضيل ،نحو :قوله تعال( :
الثاني :لو الشرطية ومدخولها كقول الشاعر:
َوَل ُفو َك أ� ْط َي ُب َل ْو َب َذ ْل َت َل َنا ۞۞۞ ِم ْن َما ِء َم ْو ِه َب ٍة َع َلى َخ ْم ٍر
)3سورة الكهف ،ال�آية.٣٤ :
)4ربما جاء بعد �أفعل التفضيل المقترن ب�أل �أو المضاف (من) مثل :ولست بال�أكثر منهم.
)5يريد �أكثر ما يكون حذف (من) مع �أفعل التفضيل المجرد من (�أل) وال إ�ضافة �إذا كان �أفعل خب ًرا.
)6البيت من بحر الطويل ،ومعناه :دنوت وقد ظننا �أنك �أجمل من البدر وقد ظل قلبى مضل ًلا في هواك.
ال إ�عرابَ :د َن ْو ِت :فعل وفاعلَ ،و َق ْد :الواو :واو الحال َق ْد :حرف تحقيقِ ،خ ْل َنا َك :فعل ماض وفاعله
ومفعوله ال�أولَ ،كا ْل َب ْد ِر :جار ومجرور متعلق بـــ ( ِخ ْل َنا َك) ،وهو :مفعول ثان لخال ،والجملة من الفعل
ومفعوليه في محل نصب حال من التاء في دنوت ،أ� ْج َم َلا :حال ثانية من التاءَ ،ف َظ َّل :فعل ماض
ناقص ،فُ َؤا ِدي :فؤاد :اسم ظل ،وفؤاد :مضاف وياء المتكلم :مضاف �إليه ،فِي َه َوا ِك :الجار والمجرور
275
ف�أجمل �أفعل تفضيل ،وهو منصوب على الحال من التاء في دنوت وحذفت منه �فأ ْعَلُ التفَّ ْضِ يلِ
(من) والتقدير :دنوت �أجمل من البدر ،وقد خلناك كالبدر.
ويلزم �أفعل التفضيل المجرد -ال إ�فراد والتذكير ،وكذلك المضاف �إلى نكرة ،و�إلى
هذا �أشار بقوله:
َو إِ� ْن لِـ َمـ ْنـ ُكـ ْورٍ ُيـ َض ْف� ،أ ْو ُجـ ِّر َدا ۞۞۞ �أ ْلـ ِز َم َتـ ْذ ِكـ ْيـ ًراَ ،و�أ ْن ُيـ َو َّحـ َدا()1
تقول :زي ٌد �أفض ُل ِمن عمرو ،و�أفض ُل ر ُج ٍل ،وهند �أفضل من َعم ٍرو ،و�أفض ُل
امر�أة ،والزيدان �أفض ُل من عم ٍرو ،و�أفض ُل رج َلين ،والهندا ِن �أفض ُل من عمرو ،و�أفضل
امر�أتين ،والزيدون �أفضل من عمرو ،و�أفضل رجال ،والهندات �أفضل من عمرو ،و�أفضل نساء.
فيكون (�أفعل) في هاتين الحالتين مذك ًرا ومفر ًدا ،ولا ُيؤنث ولا ُي َثنَّى ،ولا ُي ْجمع.
متعلق بقوله ُم َضلَّ َلا ،وهو :مضاف والكاف :مضاف �إليهُ ،م َضلَّ َلا :خبر ظل.
الشاهد فيه�( :أ ْج َم َلا) حيث حذف من الجارة للمفضل عليه مع مجرورها.
� )1إِ ْن :شرطية ،لِ َم ْن ُك َو ٍر :جار ومجرور متعلق بالفعل ُي َض ْف ال�أتي ُ ،ي َض ْف :فعل مضارع مبني للمجهول
فعل الشرط مجزوم بالسكون ،ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود �إلى �أفعل التفضيل� ،أو :عاطفةُ ،ج ِّر َدا:
فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضمير تقديره :هو والجملة معطوفةعلى جملة ُي َض ْف� ،أ ْل ِز َم:
فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هو ،وهو المفعول ال�أول ،والجملة
في محل جزم جواب الشرطَ ،ت ْذ ِك ْي ًرا :مفعول ثان لـــ �أل ِز َمَ ،و أ� ْن :الواو :عاطفة و�أ ْن :مصدرية ناصبة،
ُي َو َّح َدا :فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب�أن ،ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره :هو ،و�أن وما
دخلت عليه في ت�أويل مصدر منصوب بالعطف على َت ْذ ِك ْي ًرا.
276
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل مطابقة أ�فعل التفضيل لما قبله في ال إ�فراد والتذكير وغيرها
َوتِل ُو (�أل) ِط ْب ٌقَ ،و َما لِ َم ْع ِر َف ْه ۞۞۞ �أ ِض ْي َف ُذو َو ْج َه ْي ِن َع ْن ِذي َم ْع ِر َف ْه()1
َه َذا إِ� َذا َن َو ْي َت َم ْع َنى ( ِم ْن) َو إِ� ْن ۞۞۞ َلـ ْم َتــ ْنـ ِو َفـ ْهـ َو ِطـ ْبـ ُق َمــا ِبـ ِه قُــ ِر ْن()2
�إذا كان �أفعل التفضيل بـــ (�أل) لزمت مطابقته لما قبله فى ال إ�فراد والتذكير
وغيرهما؛ فتقول :زيد ال�أفضل والزيدان ال�أفضلان ،والزيدون ال�أفضلون ،وهند الفضلى،
والهندان الفضليان ،والهندات ال ُف َضل �أو ال ُف ْض َل َيا ُت.
ولا يجوز عدم مطابقته لما قبله؛ فلا تقول :الزي دون ال�أفضل ،ولا الزيدان ال�أفضل،
ولا هند ال�أفضل ،ولا الهندان ال�أفضل ،ولا الهندات ال�أفضل ،ولا يجوز �أن تقترنبه
( ِم ْن)؛ فلا تقول :زي ٌد ال�أفض ُل ِم ْن َع ْم ٍرو.
ف�أما قوله:
َو َل ْس ُت ِبا ْل�أ ْك َث ِر ِم ْن ُه ْم َح ًصى ۞۞۞ َو إِ�نَّـــ َمـــا ا ْلـــ ِعـــ َّز ُة لِــــ ْلــ َكــــاثِـــ ِر()3
مضاف �إليهِ ،ط ْب ٌق :خبر المبتد�أَ ،و َما :الواو :عاطفة ،وما: ممبتود�أص،ولَوتِلم ُبوت:د�أم،ضلِا َم ْعفِر َفْ،ه�أ:ل:جاقرصومد لجفروظره َتِل ُو: )1
متعلق بـــ ( أ� ِض ْي َف) ،أ� ِض ْي َف :فعل ماض مبني للمجهول اسم
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هو يعود على ما الموصولة ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب
صلة الموصولُ ،ذو :خبر المبتد�أ الذي هو ما الموصولة ،و ُذو :مضافَ ،و ْج َه ْي ِن :مضاف �إليهَ ،ع ْن
ِذي :جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لوجهين وذي :مضافَ ،م ْع ِر َف ْه :مضاف �إليه ،والتقديرُ :ذو
َو ْج َه ْي ِن منقولين عن ذي معرفة.
)2 َه َذا :اسم �إشارة مبتد�أ وخبره محذوف وتقديره :هذا ثابت مث ًلا� ،إِ َذا :ظرف تضمن معنى الشرط،
و َم ْع َنى: به لـــ َن َو ْي َت، �إذا �إليهاَ ،م ْع َنى :مفعول جر ب إ�ضافة والجملة في محل َنمَو ْيضاَت:ف،فعِملْن:وفاقعصلد
شرطية، الكلامَ ،و�إِ ْن: محذوف يدل عليه سابق وجواب �إذا لفظه مضاف �إليه،
َل ْم :نافية جازمةَ ،ت ْن ِو :فعل مضارع مجزوم بلم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنت
الفاء لربط الشرط بالجواب هو َف ْه َو: من، تنو معنى و�إن لم عليه ما قبله� ،أي: ومفعوله محذوف يدل
موصول مضاف �إليه ،بِ ِه :جار اسم و َما: مضاف، و ِط ْب ُق: ِط ْب ُق :خبر المبتد�أ ضمير منفصل مبتد�أ،
ومجرور متعلق بقوله قُ ِر ْن ،قُ ِر ْن :فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره:
هو يعود �إلى ما الموصول ،والجمله لا محل لها من ال إ�عراب صلة.
)3البيت لميمون ال�أعشى يفضل عام ًرا مع جنوده على علقمة مع جنوده ،وهو من بحر السريع ،ومعناه:
يقول �أنك لست ب�أكثر منهم عد ًدا و�إنما العزة تكون لمن هو ال�أغلب في الكثرة.
277
فيخرج على زيادة ال�ألف واللام ،وال�أصل :ولست ب�أكثر منهم� ،أو جعل ( ِم ْن ُهم)
متعل ًقا بمحذوف مجر ًدا عن ال�ألف واللام ،لا بما دخلت عليه ال�ألف واللام والتقدير:
ولست بال�أك َث ِر �أ ْك َث َر ِم ْن ُه ْم.
و�أشار بقولهَ ( :و َما لِــ َم ْع ِر َف ْه �أ ِض ْي َف � -إلخ) �إلى �أن �أفعل التفضيل �إذا �أضيف �إلى معرفة
وقصد به التفضيل جاز فيه وجهان:
�أحدهما :استعماله كالمجرد فلا يطابق ما قبله ،فتقول( :الزيدان �أفض ُل ا ْل َق ْو ِم ،والزيدون
�أفضل القوم -وهند �أفضل النساء ،والهندان �أفضل النساء ،والهندات �أفضل النساء).
الثاني :استعماله كالمقرون بال�ألف واللام؛ فيجب مطابقته لما قبله فتقول :الزيدان
�أفضلا القوم ،والزيدون �أفضلو القوم -و�أفاضل القوم ،وهند فضلى النساء ،والهندان فضليا
النساء ،والهندات فُ َض ُل النساء� ،أو فضليات النساء. �فأ ْعَلُ التفَّ ْضِ يلِ
ولايتعيناستعمالال�أولخلا ًفالابنالسراج،وقدوردالاستعمالانفيالقر�آنالكريم،فمن
( ﴾،)1ومناستعمالهمطاب ًقاقوله استعمالهغيرمطابققولهتعالى﴿:
( ﴾،)2وقداجتمعالاستعمالانفيقوله : تعالى﴿:
ا ْلـ ُم َوطَّ ُؤو َن �أ َحا ِس ُن ُك ْم ا ْل ِق َيا َم ِة؟ ِمنِّي [ أ� َلا �أ ْخ ِب ُر ُك ْم
�أ ْخ َلا ًقا َي ْو َم َم َنا ِز َل َي�بأِْ َل�أ ُفَحوِّب َن ُك َْوم ُي ْؤ�إَِلَل ُف َّيو َن َو]�أ(ْقَ3ر)بُِ .ك ْم �أ ْك َنا ًفا الَّ ِذي َن
والذين �أجازوا الوجهين قالوا :ال�أفصح المطابقة ،ولهذا عيب على صاحب الفصيح(،)4
في قوله :( َف�أ َخ ْذ َنا أ� ْف َص َح ُه َّن) قالوا :فكان ينبغي �أن ي�أتي بال ُف ْص َحى فيقول( :فُ ْص َحا ُه َّن).
ال إ�عراب َ :ل ْس ُت :ليس :فعل ماض ناقص وتاء المخاطب اسمه ،بِا ْل�أ ْك َث ِر :الباء حرف جر زائدال�أكثر
خبر ليسِ ،م ْن ُه ْم :جار ومجرور متعلق في الظاهر بال�أكثرَ ،ح ًصى :تمييز� ،إِنَّ َما� :أداة حصر ،ا ْل ِع َّز ُة:
مبتد�أ ،لِ ْل َكاثِ ِر :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتد�أ.
الشاهد فيه( :بِا ْل�أ ْك َث ِر ِم ْن ُه ْم) ف إ�ن ظاهره �أنه جمع بين �أل الداخلة على اسم التفضيل ومن الجارة
للمفضول عليه ،وقد �أجاز الجمع بينهما �أبو عمرو الجرمي مستد ًلا بهذا البيت ونحو ،والجمهور يمنعونه.
)1سورة البقرة ،ال�آية ٦ :� .٩أحرص مفعول ثان (لتجد) و(هم) مفعول �أول ولو طابق لقال� :أحرصى؛ فيكون
جمع مذكر سالم حذفت نونه لل إ�ضافة.
)2 سورة ال�أنعام ،ال�آية١٢٣ : .حيث �أضيف �أكابر لمجرميها مع مطابقته لموصوفه المقدر �أي قوما �أكابر.
)3رواه الطبراني في ال�أوسط الصغير ،وفي صحيح الترغيب والترهيب ،وهو في شرح الترمذي .حيث �أفرد
�أحب و�أقرب وجمع �أحسن.
)4وهو �أبو العباس �أحمد بن يحيى ثعلب النحوي الكوفي.
278
ف إ�ن لم يقصد التفضيل ،تعينت المطابقة ،كقولهم :النَّاقص وال�أ َشج �أع َدلا بني
َم ْر َوان� ،أي :عادلا بني مروان.
و�إلى ما ذكرناه من قصد التفضيل وعدم قصده� .أشار المصنف بقولهَ ( :ه َذا �إِ َذا
نوى بما �إذا مشروط المطابقة و َع َد َمها الوجهين �أعني َبناَولْيإ� َتضا َفم ْةع َنمىعن ِمىْن(ِ-م اْلنب)ي �أتي)�:أ �إيذا نجووازى
طبق يكون فيلزم �أن �إذا لم ُي ْن َو ذلك، التفضيل ،و�أما
ما اقترن به.
قيل :ومن استعمال صيغة أ� ْف َع َل لغير التفضيلقوله تعالى: ﴿
( )1وقوله﴾ تعالى﴾)2( ﴿ :
�أي :وهو هين عليه ،ربكم عالم بكم ،وقول الشاعر:
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل َو إِ� ْن ُم َّد ِت ا ْل�أْي ِدي إِ� َلى ال َّزا ِد َل ْم �أ ُك ْن ۞۞۞ ِب�أ ْع َج ِل ِه ْم ،إِ� ْذ �أ ْش َج ُع ا ْل َق ْو ِم �أ ْع َج ْل()3
�أي لم �أكن بِ َع ِج ِل ِه ْم ،وقوله:
إِ� َّن ا َّل ِذي َس َم َك ال َّس َمـا َء َب َنى َل َنـا ۞۞۞ َبـ ْيـ ًتـا َد َعــائِـ ُمـ ُه �أ َعـــ ُّز َو�أ ْطــ َو ُل()4
1) سورة الروم ،ال�آية ٧ :.٢
)2سورة ال إ�سراء ،ال�آية ٤ :.٥
3) البيت لل َّش ْن َف َرى ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه� :أن القوم �إذا م ُّدوا �أيديهم �إلى الطعام ليتعاطوه� ،أو �إلى
الغنيمة ليحوزوها لم �أسرع �أنا �إلى التناول؛ ل�أن ال إ�سراع في ذلك من �أشر الحرص ،وهو وضع ذميم لا
يقوم �إلا بكل وعد لئيم.
ال إ�عراب� :إِ ْن :حرف شرط جازمُ ،م َّد ِت :فعل ماض مبني للمجهول ،فعل الشرط ،ا ْل�أ ْي ِدي :نائب
فاعل� ،إِ َلى ال َّزا ِد :جار ومجرور متعلق بـــ ( ُم َّد ِت)َ ،ل ْم أ� ُك ْن :جازم ومجزوم واسمها ضمير مستتر،
بِ�أ ْع َج ِل ِه ْم :الباء :حرف جر زائد ،و�أ ْع َج ِل :خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ،و�إِ ْذ :تعليلية،
�أ ْش َج ُع :مبتد�أ وهو مضاف ،ا ْل َق ْو ِم :مضاف �إليه ،أ� ْع َج ْل :خبر المبتد�أ.
والشاهد فيه�( :أ ْع َج ِل ِه ْم) ف إ�نه في الظاهر �أفعل تفضيل ولكن معناه معنى الوصف الخالي من
التفضيل؛ ل�أن ذلك هو الذي يقتضيه المقام �إذا لو بقي على ظاهره لكان معناه� :أنه ينفي عن نفسه
�أن يكون �أسرع الناس �إلى الطعام ،وذلك لا ينافي �أن يكون سري ًعا �إليه وهذا ذم لا مدح .
)4البيت للفرزدق ،وهو من بحر الكامل ،ومعناه� :أن الذى �أوجد السماء ورفعها بنى لنا بي ًتا مسانده قوية
متينة و�أعمدته ممتدة مرتفعة.
ال إ�عراب� :إِ َّن :حرف توكيد ونصب ،الَّ ِذي :اسم �إِ َّن ،وجملة َس َم َك ال َّس َما َء من الفعل والفاعل
المستتر العائد على اسم الموصول والمفعول له لا محل لها صلة الموصول الواقع اس ًما ل إ�ن ،وجملة
َب َنى َل َنا في محل رفع خبر �إنَ ،ب ْي ًتا :مفعول به لبنى ،وجملة َد َعائِ ُم ُه أ� َع ُّز من المبتد�أ والخبر في محل
279
�أي :دعائمه عزيزة طويلة ،وهل ينقاس ذلك �أم لا؟ قال المبرد :ينقاس ،وقال غيره:
لا ينقاس ،وهو الصحيح.وذكر صاحب الواضح �أن النحويين لا يرون ذلك ،و�أن �أبا عبيدة
(� ﴾،)1إنه بمعنى َه ِّي ٌن ،وفي بيت الفرزدق -وهو قال في قوله تعالى﴿ :
الثاني� :إن المعنى عزيزة طويلة ،و�أن النحويين ردوا على �أبي عبيدة ذلك ،وقالوا :لا حجة
في ذلك له.
�فأ ْعَلُ التفَّ ْضِ يلِ
نصب صفة لـــ َب ْي ًتا ،وقولهَ :و�أ ْط َو ُل :معطوف على قوله� :أ َع ُّز.
الشاهد فيه ( :أ� َع ُّز َو�أ ْط َو ُل) حيث استعمل �أفعل التفضيل فى غير التفضيل؛ ل�أنه لا يعترف ب�أن لجرير
بي ًتا دعائمه عزيزة طويلة حتى تكون دعائم بيته �أكثر عزة و�أشد طوًلا ولو بقي �أعز و�أطول على معنى التفضيل
لتضمن اعترافه بذلك .
1) سورة الروم ،ال�آية.٢٧ :
280
حكم تقديم (من) ومجرورها على أ�فعل التفضيل
َو إِ� ْن َت ُك ْن ِب ِتل ِو ( ِم ْن) ُم ْس َت ْف ِه َما ۞۞۞ َفـــ َلــ ُهــ َمــا ُكـ ْن �أ َبــ ًدا ُمـ َقــ ِّد َمــا()1
َك ِم ْثـ ِلِ ( :م َّم ْن �أ ْن َت َخ ْي ٌر)َ ،و َل َدى ۞۞۞ إِ� ْخــ َبـارٍ الــتَّـــ ْقـــ ِد ْيـ ُم َنـ ْز ًرا َو َر َدا()2
للمفضل بعده بـــ ( ِم ْن) جارة كان مجر ًدا جيء التفضيل �إذا تقدم �أن �أفعل
�إليه من معه بمنزلة المضاف و( ِم ْن) ومجرورها ِمن َع ْم ٍرو) نحو( :زي ٌد �أفض ُل عليه،
المضاف؛ فلا يجوز تقديمها عليه ،كما لا يجوز تقديم المضاف �إليه على المضاف،
استفها ٍم� ،أو مضا ًفا�إلى اسم استفهام؛ ف إ�نه يجب حينئذ اس َم كان المجرور بها �إلا �إذا
ِم َّم ْن �أن َت َخ ْي ٌر؟ و ِم ْن �أيِّ ِهم �أن َت �أفض ُل؟و ِم ْن ُغ َلام �أيِّ ِهم نحو: (من) ومجرورها، تقديم
�أن َت �أفض ُل؟
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل وقد ورد التقديم شذو ًذا فى غير الاستفهام ،و�إليه �أشار بقولهَ ( :وَل َدى �إِ ْخ َبا ٍر التَّ ْق ِد ْي ُم
َن ْز ًرا َو َر َدا) ،ومن ذلك قوله:
َف َقا َل ْت َل َنا� :أ ْه ًلا َو َس ْه ًلا َو َز َّو َد ْت ۞۞۞ َج َنىالنَّ ْخ ِلَ ،ب ْل َما َز َّو َد ْت ِم ْن ُه�أ ْط َي ُب()3
ومجرور المخاطب المستتر وجوًبا ،بِ ِتل ِو :جار ناقص فعل الشرط واسمه ضمير َت ُك ْن :فعل �إِ ْن :شرطية، )1
َف َل ُه َما: مضاف �إليهُ ،م ْس َت ْف ِه َما :خبر َت ُك ْن، تِل ِو :مضافِ ،م ْن :قصد لفظه ُم ْس َت ْف ِه َما، متعلق بقوله
الفاء لربط الشرط بالجواب ،والجار والمجرور متعلق بقولهُ :م َق ِّد َماُ ،ك ْن :فعل �أمر ناقص ،واسمه ضمير
مستتر وجوًبا تقديره� :أنت� ،أ َب ًدا :منصوب على الظرفية متعلق بقوله ُم َق ِّد َماُ ،م َق ِّد َما :خبر ُك ْن ،والجملة
من ُك ْن واسمه وخبره في محل جزم جواب الشرط.
)2بفق ََكقخولِْييمولهٌْرثه،:مِل َأ�وَ:وحْنَرَراَدلَلَداات،كر:،فا َوََلعومبََرفدتَد:اخدىب�أ:رز:ا،ئفالمعدَخةْميلبضٌ،رتا:مِدما�أْثفاِخل،لبض:رذوا�وإِلايلخْبخمفَببرااته ِرعلود�أ:ملاب،لتتَّم ْقودا�أضلِضد ْايمميجُمرم.فحل م�ذإةلويفسهتت،فير،امل�تَّأجْقحوايِدًلزْي:ا ُمويج:ذرعلومبدبإ�تك�إدلض�أماث،فيةلَنا ْلز(،تًَّرِْامقِمْثِ:دَِّمْيل ْ)ُمنحا�إ:لوياللهج�أامال،رنفواوَللم َلدلجضإ�رىموي:طررلااظملترقمعلفواسقلتتمبترجقعفملوللهقية
)3البيت للفرزدق ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :فقالت لنا هذه المر�أة عند ق دومنا عليها �أتيتم �أه ًلا
وموض ًعا سه ًلا واس ًعا فابسطوا �أنفسكم واست�أنسوا ولا تستوحشوا ،ولما �أردنا الرحلة من عندها �أعطتنا
زا ًدا شبي ًها بعسل النحل بل هو �أطيب منه و�ألذ.
ال إ�عرابَ :ف َقا َل ْتَ :قا َل :فعل ماض ،والتاء للت�أنيث ،والفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هيَ ،ل َنا:
جار ومجرور متعلق بـــ َقا َل ،أ� ْه ًلا َو َس ْه ًلا :منصوبان بفعل محذوف وال�أصل فيهما �أنهما وصفان
لموصوفين محذوفين� ،أي� :أتيتم قو ًما �أه ًلا ونزلتم موض ًعا سه ًلاَ ،و َز َّو َد ْت :الواو :عاطفةَ ،ز َّو َد ْت :فعل
ماض والفاعل ضمير مستتر ،والتاء للت�أنيثَ ،ج َنى :مفعول به لـــ َز َّو َد ْت ،و َج َنى :مضاف ،والنَّ ْخ ِل:
والعائد صلة لها اسم موصول مبتد�أ وجملة َز َّو َد ْت لا محل ممحضاذوفف�إل،يه�أ،ي َبْ :لز:ودتحهر،فِم ْنلُهل إ�:ضجاراربوم،جورَماور:
متعلق بـــ أ� ْط َي ُب ،أ� ْط َي ُب :خبر المبتد�أ.
281
والتقدير :بل ما زودت �أطي ُب منه؛ وقول ذي ال ُّر َّمة يصف نسوة بالسمن والكسل:
َو َلا َع ْي َب فِي َها َغ ْي َر �أ َّن َس ِري َع َها ۞۞۞ َق ُطو ٌفَ ،و�أ ْن َلا َش ْي َء ِم ْن ُه َّن �أ ْك َس ُل()1
التقدير :و�أن لا شيء �أكس ُل منهن.
وقوله:
إِ� َذا َسا َي َر ْت �أ ْس َما ُء َي ْو ًما َظـ ِعي َن ًة ۞۞۞ َفـ�أ ْس َمـا ُء ِمـ ْن تِـ ْل َك ال َّظـ ِعي َن ِة �أ ْم َل ُح()2
التقدير :ف�أسماء �أملح من تلك الظعينة.
الشاهد فيهِ ( :م ْن ُه �أ ْط َي ُب) حيث قدم الجار والمجرور المتعلقين بـــ �أفعل التفضيل عليه ،وليس المجرور �فأ ْعَلُ التفَّ ْضِ يلِ
اسم استفهام ولا مضا ًفا �إلى اسم استفهام وهذا شاذ.
)1البيت من بحر الطويل ،ومعناه :لا عيب في هؤلاء النسوة �إ َّلا بطء الحركة والكسل لما فيهن من السمن.
خبر ( َلا)� ،أو صفة جار ومجرور متعلق بمحذوف لا ،فِي َها: َع ْي َب :اسم ال إ�عرابَ :لا :نافية للجنس،
�أداة استثناء ،و�أ َّن: يكون خبر َلا محذو ًفاَ ،غ ْي َر: الوجهين وعلى هذين لـــ َع ْي َب �أو متعلق بـــ َع ْي َب
�إليهَ ،ق ُطو ٌف :خبر حرف توكيد ونصب ،و َس ِري َع َها :سريع :اسم �أ َّن ،وسريع :مضاف والضمير :مضاف
�أ ْن :مخففة مجرور ب إ�ضافه غير �إليه َو أ� ْن :الواو عاطفة، �أن ،و�أن مع اسمها وخبرها في ت�أويل مصدر
ِم ْن ُه َّن :جار اسم َلا ، للواجسنمهسا،و َشخبْري َهءا: َشوالْي َءج:مل َلةا:م ننافيلةا من الثقيله ،اسمها ضمير ش�أن محذوفَ ،لا
رفع خبر �أن في محل ومجرور متعلق بقوله �أ ْك َس ُل ،أ� ْك َس ُل :خبر لا
المخففة من الثقيلة.
الشاهد فيهِ ( :م ْن ُه َّن أ� ْك َس ُل) حيث قدم الجار والمجرور المتعلق ب�أفعل التفضيل عليه مع كون المجرور
ليس استفهاما ولا مضا ًفا �إلى استفهام وذلك شاذ .التقدير :و�أن لا شيء �أكسل منهن .
)2البيت لجرير ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه� :إن �أسماء في غاية الملاحة وتمام الحسن ،ولو �أنها باهت
بجمالها امر�أة �أخرى في �أي وقت لبدا تفوقها عليها فى الملاحة والجمال.
ممتاعلقض،بـــوال(تاَسءا َي َرلل ْت�أتن)ي،ث َظِ ،عي أ�َن ًْةسَ:مامُءف:عوفالعبله
الشرطَ ،سا َي َر ْت :فعل معنى ظرف تضمن ال إ�عراب� :إِ َذا:
�إذا �إليهاَ ،ي ْو ًما :ظرف ب إ�ضافة في محل جر َسا َي َر ْت ،والجملة
تِ ْل َك :جار ومجرور متعلق بقوله �ألـْـمـَل ُحَسا َيَ ،را ْلت َّظِ ،عي َفَن�أِة ْ:س َمبادُء:ل
له� ،أ ْم َل ُح :خبر المبتد�أ الذي هو من، الفاء واقعة في جواب �إذا� ،أ ْس َما ُء :مبتد�أ
نعت من اسم ال إ�شارة� ،أو عطف بيان عليه �أو
�أفعل على تِ ْل َك) ( ِم ْن قوله: وهو والمجرور الجار قدم حيث أ� ْم َل ُح) ال َّظ ِعي َن ِة تِ ْل َك ( ِم ْن قوله أ� ْس َما ُء.
الشاهد فيه:
التفضيل وهو قوله ( أ� ْم َل ُح) في غير الاستفهام وذلك شاذ .التقدير :ف�أسماء �أملح من تلك الظعينة.
282
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل رفع اسم التفضيل للظاهر
َو َر ْفــ ُعــ ُه ال َّظــا ِهـ َر نـ ْز ٌرَ ،و َمـــــ َتى ۞۞۞ َعـــــا َق َب فِ ْعــ ًلا َفـ َكـ ِث ْي ًرا َثـ َبـ َتا()1
َكـ ( َلـ ْن َتـ َرى فِي النَّا ِس ِم ْن َرفِ ْي ِق ۞۞۞ �أ ْو َلى ِب ِه ال َف ْض ُل ِم َن ال ِّص ِّد ْي ِق)()2
لا يخلو �أفعل التفضيل من �أن يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه� ،أو لا.
ف إ�ن لم يصلح لوقوع فعل بمعناه موقعه لم يرفع ظاه ًرا ،و�إنما يرفع ضمي ًرا مستت ًرا،
نحو :زي ٌد �أفض ُل ِم ْن َع ْم ٍرو ،ففي �أفضل ضمير مستتر عائد على زيد؛ فلا تقول( :مررت
برجل �أفضل منه �أبوه) فترفع �أبوه ب�أفضل �إ َّلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه.
ف إ�ن َص َل َح لوقوع فعل بمعناه موقعه :صح �أن يرفع ظاه ًرا قيا ًسا مطر ًدا ،وذلك في كل
موضع وقع فيه �أ ْفعل بعد نفي �أو شبهه ،وكان مرفوعه �أجنب ًيا مفض ًلا على نفسه باعتبارين،
نحو( :ما ر�أي ُت ر ُج ًلا �أ ْح َس َن في عي ِن ِه ال ُك ْح ُل من ُه في عي ِن زي ٍد) فالكحل مرفوع ب�أحسن
لصحة وقوع فعل بمعناه موقعه ،نحو( :ما ر�أ ْي ُت َر ُج ًلا َي ْح ُس ُن في َع ْي ِن ِه ال ُك ْح ُل َك َز ْي ٍد)،
ومثله قوله [ :ما من �أيَّا ٍم �أح ُّب �إلى اللَّه فيها ال َّصو ُم ِمنه في عشر ذي الح َّج ِة].
ماض فعل شرطَ ،عا َق َب :فعل َم َتى :اسم َارلْف ُعشُهر:طرفواعلفمابتعدل�أ ،اضلم َّظيار ِه َرم:ستمتفرعيوعلوادل �إملىص �أدفرع،لَن ْزا ٌلرت:فخضبيرلال،مفِب ْتع ًلد�أا:، )1
الفاء واقعة لـــ َعا َق َبَ ،ف َك ِث ْي ًرا: مفعول به
في جواب الشرطَ ،ك ِث ْي ًرا :حال من الضمير المستتر في قوله َث َب َتاَ ،ث َب َتا :فعل ماض وال�ألف لل إ�طلاق
والفاعل مستتر ،والجملة في محل جزم جواب الشرط.
)2بِوماَكهلََلنفلْـانـاـلعَ :تِّلاَرصل ِّدمىْيكاِ،سقت أ�تْ:فورَل:وجىا:جرجوااًبراوةسمتملقجقرتدويوفررلهض:ميمت�أعلنحلنذقعتو،بــتـففِ،لأ�ـيْـوـَلَلالَْنَّرىنافِْ:.ي ِِقسح:،ربِ ِهجفا:رنوجماصرجبرو،ومر َتج َرمرتوعىرل:مقتفبععـلــلق َت َربمـــىض�،أا ْروَلِمع ْىن،م:نالزا َصئفودْضةبُ،ل تَ:رقفِ ْفياد ِيقعًرا:ل بم�أــْفـوَلع َلوى ْلن،
283
وقول الشاعر� :أنشده سيبويه:
َم َر ْر ُت َع َلى َوا ِدي ال ِّس َبا ِع َو َلا �أ َرى ۞۞۞ َك َوا ِدي ال ِّس َبا ِع ِ -حي َن ُي ْظ ِل ُم َ -وا ِد َيا()1
�أ َقـــ َّل ِبــ ِه َر ْكــ ٌب �أ َتـ ْو ُه َتـ ِئـ َّيــ ًة ۞۞۞ َو�أ ْخـ َو َف -إِ� َّلا َما َو َقى ال َّل ُه َسارِ َيا
�إلى �إشارة ال َّظا ِهــــ َر َنـــــ ْز ٌر) ( َو َر ْفـــــ ُع ُه الحالةفــاـل�أ( َورل ْكى ٌ،ب)وقوملرهف:وع( َوب َـمــــــ�أـقَتلى؛ َعفـــقــوا َقل َالبمفِ ْعـصــنـ ًلاف):
الحالة الثانية. �إشارة �إلى
�فأ ْعَلُ التفَّ ْضِ يلِ
)1البيتان لسحيم بن وثيل ،وهما من بحر الطويل ،ومعناها :مررت على وادي السباع ف إ�ذا هو قد �أقبل
ظلامه فلا تضاهيه �أودية ولا تماثله في تمهل من برده من الركبان ولا في ذعر المسافرين �أو خوف
القادمين عليه في �أي وقت� ،إلا في الوقت الذي يقي اللَّه فيه السارين ويؤمن فزعهم.
ال إ�عرابَ :م َر ْر ُت :فعل وفاعلَ ،ع َلى َوا ِدي :جار وجرور متعلق بـــ َم َر ْر ُتَ ،وا ِدي :مضاف ،وال ِّس َبا ِع:
مضاف �إليهَ ،وَلا :الواو للحالَ ،لا :نافية ،أ� َرى :فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنا،
علمية ،وحال من قوله واد ًيا �إن َك َوا ِدي :جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعوًلا ثان ًيا لـــ �أ َرى �إن كانت
بمحذوف حال ثانية من َوا ِد َيا، كانت بصرية وهو مضاف ،وال ِّس َبا ِع :مضاف �إليه ،حين :ظرف متعلق
محل جر ب إ�ضافة ( ِحي َن) �إليها، ُي ْظ ِل ُم :فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو والجملة في
َوا ِد َيا :المفعول ال�أول لـــ �أ َرى،
أ� َق َّل :نعت لقوله َوا ِد َيا وهو �أفعل تفضيل ،به :جار ومجرور حال من َر ْك ٌبَ ،ر ْك ٌب :فاعل لـــ أ� َق َّل ،أ� َت ْو ُه:
فعل وفاعل ومفعول والجملة في محل رفع صفةَ ،ت ِئ َّي ًة :تمييز لــ َر ْك ٌب ،و�أ ْخ َو َف :معطوف على �أ َق َّل،
�إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاةَ ،ما :مصدرية ظرفيةَ ،و َقى اللَّ ُهَ :و َقى ،فعل ماض ،اللَّ ُه :فاعلَ ،سا ِرَيا :قيل هو
مفعول به لـــ َو َقى ،وقيل هو تمييز ل�أفعل التفضيل الذي هو �أ ْخ َو َف.
الشاهد فيه ( :أ� َق َّل بِ ِه َر ْك ٌب) حيث رفع �أفعل التفضيل اس ًما ظاه ًرا وهو قوله ( َر ْك ٌب) فـــ َر ْك ٌب مرفوع
بـــ �أقل.
284
�أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل تدريبات
_١اذكر �أحوال اسم التفضيل من حيث المطابقة وعدمها.
٢_ استخرج �أسماء التفضيل فيما ي�أتي ،مبي ًنا ما جاء مطاب ًقا وما جاء غير مطابق:
( �أ ) قال تعالى﴾)1( ﴿ :
(ب) قالرسولاللَّه �[:إن�أحبكم�إل َّيو�أقربكممنيمجالسيومالقيامة�أحاسنكم�أخلا ًقا].
(جـ) المحمدان �أفضل القوم
( د ) المحمدون �أفاضل القوم
( ه ) الطالبات فضليات النساء.
� _٣أنت �أعز من غيرك؛ ل�أنك ال�أفضل خل ًقا ،وال�أحسن حا ًلا.
اجعل العبارات السابقة للمفردة المؤنثة والمثنى والجمع بنوعيه ،وغير ما يلزم لذلك.
_٤هات اسم التفضيل وفعلي التعجب من ال�أفعال ال�آتية فى جمل مفيدة:
( �أ ) ندم
(ب) �أعطى
(جـ) اخضر
( د ) �أسرع
( ه ) راسل.
***
)1سورة الكهف ،ال�آية٣٤ :.
285
التَّ ْدرِ ْيـ َبا ُت ا ْل َعا َّم ُة َع َلى ا ْل َم ْن َه ِج
التدريب الأول
١_
يسعدني كل السعادة �أن تفهم المعاني النحوية التي تدرسها فه ًما دقي ًقا رغبة
في ربط القواعد بعلم المعنى الذي يعد غاية كل لغوي وهو علم قائمة �أصوله
على �أسس علمية مفهومة قواعدها من ت�أصيل علمائنا لها.
( �أ ) �أعرب ما فوق الخط فيما سبق.
(ب) وردت كلمة (كل) في العبارة السابقة مرتين ،فما الفرق بين استعمالها في
الموضعين؟
(جـ) استخرج من العبارة السابقة ما يلي:
١_ فاع ًلا مؤوًلا ،ثم اجعله صري ًحا ثم �أعرب معمول يه .
_ ٢مفعوًلا له.
٣_ مصدرين �أحدهما مضاف �إلى فاعله وال�آخر �إلى مفعوله .
٤_ مفعوًلا مطل ًقا ،وبـيّن نوعه.
٥_ فع ًلا مبن ًّيا للمفعول ،وبـيّن مرفوعه.
٢_( �أ ) قال تعالى﴾) 1( ﴿ :
(ب) وقال تعالى﴾)2( ﴿ :
)1سورة يونس ،ال�آية :.٤
)2سورة الحجر ،ال�آية.٤٧ :
286
(جـ) قال تعالى﴾)1( ﴿ :
عيّن الحال وصاحبها ومسوغ مجيئها من المضاف �إليه في ال�آيات السابقة
مستد ًلا على ما تقول من قول ابن مالك التالي:
َوَلا تُ ِج ْز َحا ًلا ِم َن ا ْل ُم َضا ِف َل ْه ۞۞۞ �إِ َّلا �إِ َذا ا ْق َت َضى الـ ُم َضا ُف َع َم َل ْه
�أو َكـا َن ُجــ ْز ُء َمــا َلــ ُه �أ ِضـيـ َفا ۞۞۞ أ� ْو ِم ْثــ َل ُجـــ ْزئِ ِه َفــ َلا َت ِحي َفا
٣_ ( �أ ) قال الشاعر:
َي ُلو ُمو َن ِني فِى ا ْش ِت َرا ِء النَّ ِخيـ ۞۞۞ ــــ ِل أ� ْه ِلي َف ُكلُّ ُه ْم َي ْع ِذ ُل
�أتى هذا البيت مواف ًقا للغة من لغات العرب و ّضح ذلك؟ وبِ َم تسمى هذه اللغة؟
وما حكمها؟
(ب) قال تعالى﴾)2( ﴿ :
ما الوجهان اللذان ذكرهما ابن عقيل فى نصب كلمة (وشركاءكم)؟ وما الوجه
الذي استبعده؟ ولماذا؟
٤_ ( �أ ) ما قام الطلاب غير طال ب( .ب) �أكرمت الطلاب �إلا طال ًبا.
ضع (�إلا) بد ًلا من (غير) فى المئال ال�أول ،و(خلا) بد ًلا من (�إلا) فى المثال
الثاني ،وبـ ّين ما يجوز فى المستـثـنى مع التعليل.
(﴾)3 ٥_ ( �أ ) قال تعالى﴿ :
(﴾)4 (ب) قال تعالى﴿ :
(جـ) قال تعالى﴿ :
(﴾)5
)1سورة النحل ،ال�آية ٢٣ :.١
)2سورة يونس ،ال�آية.٧١ :
)3 سورة العنكبوت ،ال�آية.١٠ :
)4 سورة الحج ،ال�آية.٣٠ .
)5سورة يوسف ،ال�آية.٤٣ :
287
( د ) قال تعالى ﴿ :(﴾)1
بـ ّين المعنى الذي يدل عليه حرف الجر فى كل آ�ية من ال�آيات السابقة.
٦_ ( �أ ) قال تعالى﴾)2( ﴿ :
(ب) قال تعالى﴾)3( ﴿ :
ق ِّدر المحذوف في ال�آيتين السابقتين مع بيان حكم حذفه مع التعليل.
٧_ مثّل لما يلي في جمل مفيدة:
(�أ ) مشغول عنه يترجح نصبه.
(ب) تمييز محول عن الفاعل.
(جـ) مفعول فيه.
( د ) اسم تفضيل يرفع اس ًما ظاه ًرا.
***
)1سورة البقرة ،ال�آية.٨٦ :
2) سورة مريم ،ال�آية .٣٨ :
)3سورة ص ،ال�آية.٤٤ .
288
التدريب الثانـي
�أفادت شبكة التواصل الاجتماعى (ال إ�نترنت) الشعوب فائدة عظيمة �إلا شع ًبا _١
تخلف عن الركب ،فيها الحضارات تلاقت في مجالات عديدة ،وهي
صناعة متسمة بالتقدم ،وتفتقد �أحيا ًنا للصدق ،ونعم خل ًقا الصدق.
استخرج من الفقرة السابقة ما يلي:
( �أ ) فعلين �أحدهما اتصلت به تاء الت�أنيث جوا ًزا ،وال�آخر اتصلت به تاء الت�أنيث
وجوًبا ،معل ًلا لما تقول.
(ب) تميي ًزا وبين حكمه.
(جـ) فاع ًلا استتر وجوًبا ،مع بيان السبب.
( د ) حا ًلا ،وبين رابطها بصاحبها.
( ه ) مستثنى ،وبين حكمه.
( و ) �أسلوب مدح ،و�أعرب المخصوص .
( ز ) فاع ًلا مجازيًّا.
(حـ) حرف ج ّر �أفاد معناه السببية .
(ط) �أعرب ما تحته خط فى العبارة السابقة.
_٢اختر ال إ�جابة الصحيحة مما بين القوسين:
( �أ ) قام الطلاب �إ َّلا زي ًدا �إ َّلا �أخاك.
(�إ َّلا) الثانية في المثال تعرب( :زائدة -توكي ًدا لـــ (�إ َّلا) ال�أولى�-أداة استثناء).
(ب) بع القمح م ًّدا بدرهم
(م ًّدا) تعرب( :حا ًلا -تميي ًزا -بد ًلا).
(جـ) فعلت الصواب.
(ال َّصواب) مفعول به مؤخر عن الفاعل( :جوا ًزا -وجوًبا).
289
( د ) ما �أفاد الدواء �إلا المريض.
(المريض) تعرب( :حا ًلا -مفعوًلا به -فاع ًلا).
٣_ ( �أ ) اختلف النحاة في ت�أنيث الفعل مع الفاعل ال ّدال على الجمع .اذكر ر�أي
البصريين في ذلك .ممث ًلا لما تذكر.
(ب) (�أ َّما ضيفك ف�أكرم اليوم) .ب ِّين في المثال السابق حكم تقديم المفعول على
الفاعل .مع التعليل.
٤_ مثّل لما ي�أتي في كلام مفيد:
( �أ ) فعل حذف وجوًبا .
(ب) فاعل ت�أخر عن المفعول وجوًبا لكونه محصو ًرا.
(جـ) مستثنى واجب النصب لكون �أداة الاستثناء ناسخة.
( د ) حال تقدمت على عاملها وجوًبا.
***
290
التدربب الثالث
يا بني ،يسعدني �أن تناقش �أفكار ال�آخرين مناقشة واعية و�أنت متسلح ب�أنواع ا_
المعارف القائمة �أركانها على �أسس علمية هادفة �أم ًلا في �إفادة بني وطنك
ولتكون �أكثرنف ًعا في مجتمعك.
( �أ ) �أعرب ما فوق الخط فيما سبق.
(ب) استخرج من العبارة السابقة ما يلي:
_١حا ًلا .وب ِّين نوعها .
٢_ تميي ًزا.
_٣مفعوًلا مطل ًقا ،وب ِّين نوعه .
٤_ مفعوًلا له.
_٥فاع ًلا مؤوًلا ،و�آخر صري ً حا .
٦_ ثلاثة �أحرف جر� ،أحدها للاستعانة ،والثاني للاستعلاء ،وال�آخر للتعليل.
٢_ (�أ ) قال ابن مالك في باب المفعول المطلق:
وقد ينوب عنه ما عليه دل ۞۞۞ كجد كل الجد وافرح الجذل
عين ما ناب عن المفعول المطلق في المثالين الواردين في قول ابن مالك
السابق ،وشرط نيابة كل منهما.
( ﴾)1وقال تعالى: (ب) قال تعالى﴿ :
(﴾)2 ﴿
ح ّدد النائب عن المفعول المطلق فى ال�آيتين السابقتين ،وما شرط كل منهما؟
وكيف تدلل على �أن ما ذكرته يدخل تحت مفهوم قول ابن مالك السابق؟
)1سورة المائدة ،ال�آية.١١٥ :
)2سورة النور ،ال�آية.٤ :
291
� ( _٣أ ) قال الشاعر :
تولى قتال المارقين بنفسه ۞۞۞ وقد �أسلماه مبعد وحميم
ما �إعراب كلمة (مبعد)؟ وعلام تدل ال�ألف فى (�أسلماه)؟ وما اسم اللغة التي
�أتىبها البيت السابق؟ وما حكمها؟ وما لغة الجمهور فيه؟
(ب) حاشا قري ًشا ف إ�ن الله فضلهم ۞۞۞ على البرية بال إ�سلام والدين
ما الدليل على فعلية (حاشا) في البيت السابق؟ وما حكم تقديم (ما) عليها؟
(﴾) 1 (جـ) قال تعالى﴿ :
(﴾)2 قال تعالى﴿ :
قال تعالى﴿ :
(﴾)3
علام يدل حرف الجر في كل �آية من ال�آيات السابقة؟
٤_ ( �أ ) قال تعالى﴾)4( ﴿ :
عيّن الحال وصاحبها في ال�آية السابقة ،وبِ َم تسمى هذه الحال؟ ولماذا؟
(ب) مثّل لما ي�أتي في جمل مفيدة:
_١مشغول عنه _٢ .مستـثـنى يجوز رفعه ونصبه
٣_ مفعول فيه _٤ .اسم مفعول عامل عمل فعله
_٥مفعول معه.
(جـ) ( �أ ) قال محمد الحق (ب) صيم شهر رمضان.
اجعل الفعل المبني للمعلوم فيما سبق مبن ًّيا للمجهول ،والمبني للمجهول
مبن ًّيا للمعلوم وغير ما يلزم .
)1سورة البقرة ،ال�آية.١٧ :
)2سورة المعارج ،ال�أية.١ :
)3سورة الانشقاق ،ال�آية.١٩ :
)4 سورة البقرة ،ال�آية.٦٠ : :
292
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Buku Teks STAM 2020
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search