รำลึกวันวาน

ทา่ นพูดตอ่ วา่ “ความเป็นคนไทยพรอ้ ม” พรอ้ มอยา่ งไร ท่านจะอา้ งอิงต้ังแต่
ครงั้ พทุ ธกาลจนถงึ สมยั ปจั จบุ นั ทง้ั ภมู ศิ าสตร์ ประวตั ศิ าสตร์ พระไตรปฎิ กพรอ้ มมลู
ประเทศไทย ไม่เคยอดอยากหวิ โหยตาย ต้งั แตย่ ุคสโุ ขทยั ถงึ ปจั จบุ นั ประเทศไทย
ไม่เคยว่างเว้นจากพระพุทธศาสนา พระมหากษัตริย์ไทย ทรงเป็นเอกอัคร-
ศาสนูปถัมภก ทุกยุคทุกสมัย ชาวไทยศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา ถวายจตุปัจจัย
พระสงฆท์ กุ วัน นบั มลู คา่ ไมไ่ ด้
ท�ำไมคนไทยจึงมีกินมีใช้ มิใช่บุญหรือ บุญมีจริงหรือ มีข้าวกล้าในนางาม
ฝนตกถูกต้องตามฤดูกาล ในป่ามีไม้ มีปลาในน�้ำ มีสัตว์บนบก มีนกในอากาศ
มใิ ช่บุญเกิดจากการถวายทานพระสงฆใ์ นแตล่ ะวนั หรอื
ธรรมเทศนาของท่านพระอาจารย์มั่น มักจะยกการท�ำนามาเป็นเครื่องอุปมา
อปุ ไมย เปรยี บเทยี บเกอื บจะไมว่ า่ งเวน้ เลย และอธบิ ายเรอ่ื งการทำ� นาไดอ้ ยา่ งละเอยี ด
ถีถ่ ้วนมาก คงจะไดพ้ บในมุตโตทัย
ผู้เล่าจะน�ำมาเล่าเท่าที่จะได้ เช่น การปฏิบัติธรรมถูกก็ถูกมาแต่ต้น ท่านฯ
หมายถึง ผู้ปฏิบัติคือ ไม่ลืมค�ำสอนที่พระอุปัชฌาย์สอนไว้แต่วันบวช การท�ำนาก็
เหมอื นกนั ถูกมาตั้งแต่ตน้ ฮวงเมา่ จึงมี ผิดมาตั้งแตต่ ้น ฮวงเมา่ บ่มี คำ� เหลอื งสรอ้ ย
ซิเป็นฮอยหหิ ่�ำ ขา้ วก�่ำ เปน็ ข้าวพั้ว งวั สิใหต้ อ่ ควาย ค�ำนีท้ ่านเปรียบผู้เรยี นรู้มากแล้ว
ลาสกิ ขาออกไป เปรียบด้วยข้าวในนาจวนจะสกุ อยู่แลว้ เลยถกู หนอนคอรวงกดั กิน
เสียหายหมด เลยไม่ได้กินสญู เปล่า

244

การเกิดในแผน่ ดินไทยโชคดีท่สี ดุ

ความเปน็ คนไทย และไดเ้ กดิ ในผืนแผน่ ดนิ ไทยโชคดีท่ีสุด เพราะว่า การพลดั
เข้ามาสู่วงศพ์ ระพทุ ธศาสนา จะต้องอยใู่ นมนสุ สธรรมหรอื เทวธรรม ทา่ นวา่ อยา่ งนนั้

คำ� วา่ โชคดที ส่ี ดุ หมายความวา่ ตราบใดทป่ี ระเทศไทยยงั มพี ระอรยิ บคุ คลตราบ
นนั้ จะไม่ฉิบหายดว้ ยภัยแห่งสงคราม ตามท่ปี รากฏมาแลว้ ในสงครามโลกคร้ังท่ี ๑
ไทยชนะ ครง้ั ที่ ๒ ไทยก็ชนะ สกู้ ับคอมมวิ นิสต์ เพ่อื นบ้านเป็นคอมมวิ นสิ ตไ์ ปหมด
แตไ่ ทยชนะ ทา่ นพระอาจารยย์ งั เลา่ อกี วา่ ทนี ที้ ำ� ไมคนทง้ั หลาย ทง้ั ฆราวาสและบรรพชติ
จึงไมค่ ่อยจะได้บรรลเุ ปน็ โสดาบนั สกิทาคามี กเ็ พราะความปรารถนาไมพ่ อ

ท่านฯ วา่ เราอยอู่ ย่างนม้ี ีพอได้กินไดใ้ ช้ คนบ้านนอกบา้ นนา เขากม็ ีขา้ วในยุง้
ไมม่ ปี ญั หาอะไร กบั ขา้ วกพ็ ากนั ไปหาปลาตามหนองคลองบงึ ผอู้ ยใู่ นบา้ นในเมอื งใหญ่
เขาก็มกี ารมงี าน มเี งินมที อง คนเหลา่ นี้ล่ะ ติดอย่ใู นรปู เสยี ง กลนิ่ รส โผฏฐัพพะ
ธรรมารมณ์ เทา่ ทตี่ นไดร้ บั ในแตล่ ะวนั ๆ ถงึ แมจ้ ะไมร่ ำ่� ไมร่ วย แตเ่ รยี กวา่ อยไู่ ดไ้ ปได้

การนบั ถอื พระพทุ ธศาสนานน้ั กม็ ที ง้ั นบั ถอื ภายนอกบา้ ง ภายในบา้ ง การบำ� รงุ
ศาสนาภายนอก เช่น ในสมยั พทุ ธกาลกม็ ี พระเจา้ พมิ พสิ าร เป็นตน้ ฝา่ ยฆราวาส
ก็มีท่านอนาถบิณฑิกะ และนางวิสาขา เป็นต้น ท่านได้สละทรัพย์สร้างวัดถวาย
พระพุทธเจ้า ทนบุ ำ� รงุ พระสงฆ์สาวกท้งั ปวง

245

การบำ� รงุ ศาสนาภายในก็คือ การท�ำทานใหเ้ ปน็ ทานเลศิ ท�ำศลี ใหเ้ ป็นศลี เลิศ
ท�ำสมาธิให้เป็นสมาธิยิ่ง ท�ำปัญญาให้เป็นปัญญายิ่ง เมื่อท�ำได้อย่างน้ีแล้ว ท่าน
พระอาจารยบ์ อกว่า อะไรจะเกิด กค็ ุณวเิ ศษในพระพทุ ธศาสนาน่ะซี ไม่ใชข่ องยาก
และก็ไมใ่ ชข่ องงา่ ย เราท�ำได้ อานสิ งส์ของทาน ศีล ภาวนา และสตปิ ัญญาของเรา
นะ่ จะเปน็ พลงั เสริมสรา้ งจิตของเรา ใหเ้ ป็นอรยิ บุคคลในพระพุทธศาสนาได้

246

ความสมบรู ณพ์ ร้อมของประเทศไทย

เรอ่ื งอรยิ บคุ คลนี้ ทา่ นพระอาจารยป์ รารภไวห้ ลายสถานท่ี หลายวาระ ตา่ งๆ กนั
แลว้ แตเ่ หตุ ทา่ นฯ เลา่ ว่า ชาวพุทธมีหลายประเทศ แตจ่ ะขอกล่าวเฉพาะใกล้เคยี ง
เขมร ลาว เวยี ดนาม และพม่า นอกนไ้ี มก่ ลา่ ว

ทา่ นพระอาจารย์บอกวา่ “เราไม่ไดว้ ่าเขาเหลา่ นั้นแตไ่ ด้พจิ ารณาแล้ว ไม่มกี ว็ ่า
ไมม่ ี มกี ว็ า่ ม”ี ทา่ นพระอาจารยห์ มายถงึ พระอรยิ บคุ คลในประเทศเหลา่ น้ี มที ป่ี ระเทศ
พม่าเพียงคนเดียว คือ หมู่บ้านท่ีท่านไปจ�ำพรรษา เป็นผ้าขาว ท่ีผู้เล่าเคยเล่าว่า
บุตรสาว บตุ รเขย และบุตรชายของตาผ้าขาวคนนน้ั ละ ที่มาจดั เสนาสนะของบดิ าเขา
ถวายทา่ นพระอาจารย์ และทา่ นเจา้ คณุ บญุ มน่ั ครงั้ จำ� พรรษาทปี่ ระเทศพมา่ ทา่ นฯ วา่
“ยกเว้นสยามประเทศแลว้ นอกนั้นไม่มี”

“สำ� หรบั สยามประเทศ ตง้ั แตบ่ ดั นนั้ มาจนถงึ ปจั จบุ นั มตี ดิ ตอ่ มาโดยไมข่ าดสาย
ทั้งคฤหสั ถช์ ายหญิงและบรรพชิต แตม่ รรคข้นั ตน้ คฤหัสถม์ ากกวา่ ทง้ั ปริมาณและ
มสี กิ ขานอ้ ยกว่า”

ทา่ นฯ เลา่ ตอ่ ไปวา่ เราไมไ่ ด้วา่ เขา เราไมไ่ ด้ดหู มิน่ เขา เพราะประเทศเหล่าน้นั
ขาดความพรอ้ ม คอื คุณสมบตั หิ ลายอยา่ ง เชน่ เร่ืองอกั ขระ ทไ่ี ม่เปน็ พุทธภาษา คือ
ฐานกรณว์ บิ ตั ิ และ องคป์ ระกอบอยา่ งหนง่ึ ทขี่ าดไมไ่ ด้ คอื องคพ์ ระมหากษตั รยิ ข์ อง
ประเทศทีน่ บั ถอื พระพุทธศาสนานก้ี ็สำ� คญั ขาดไม่ได้ ถ้าขาดไป อรยิ บคุ คลก็ขาด
ไปดว้ ย

247

ท่านพระอาจารย์ว่า เม่ือพระพุทธเจ้าจะทรงประกาศพระศาสนา ทรงหาหลัก
ค�้ำประกันอันมั่นคง คือ มุ่งไปที่พระเจ้าพิมพิสาร ความส�ำคัญอันน้ีมีมาตลอด
หากประเทศใดไมม่ ีองค์ประกอบนี้ ซ่ึงเปน็ เอกอัครศาสนปู ถมั ภก กป็ ฏเิ สธไดเ้ ลย
เปรียบเหมอื นกบั กอ้ นเส้า ๓ ก้อน ก้อนที่ ๑ คือ ความเป็นชาติ ก้อนที่ ๒
มีศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจ�ำชาติ ก้อนท่ี ๓ มอี งคพ์ ระมหากษตั รยิ ์เป็นเอกอคั ร-
ศาสนปู ถมั ภก หากขาดไปก้อนใดกอ้ นหนึ่ง กจ็ ะขาดความสมบูรณไ์ ป ไมส่ ามารถจะ
ใช้นึ่งตม้ แกงหุงหาอาหารได้

248

คัดลอกจากลายมือของพระอดุ มสงั วรวิสทุ ธิเถร (พระอาจารย์วนั อตุ ฺตโม)
ซง่ึ ทา่ นได้เรียบเรยี งไว้ สำ� หรับงานพระราชทานเพลงิ ศพ พระอาจารยฝ์ น้ั อาจาโร

249

...เรอ่ื งอยากดีไมห่ ยุดคอื ตัวสมทุ ยั
เปน็ โทษใหญก่ ลวั จะไม่ดนี ีก้ ็แรง
ดแี ลไม่ดีนี้เปน็ พิษของจิตนัก
เหมอื นไขห้ นักถกู ต้องของแสลง
ก�ำเรบิ โรคดว้ ยพิษผดิ ส�ำแลง
ธรรมไม่แจ้งเพราะอยากดีน้ีเปน็ เดมิ ...

จากขันธะวิมตุ ิสะมงั คีธรรมะ

250

หนงั สืออา้ งองิ

หลวงตาทองคำ� จารวุ ณโฺ ณ, รำ� ลกึ วนั วาน, พมิ พค์ รง้ั ท่ี ๕, ๒๕๕๖, บรษิ ทั ศลิ ปส์ ยาม
บรรจภุ ัณฑแ์ ละการพมิ พ์ จ�ำกัด.

คำ� แผก่ ศุ ลแกส่ รรพสตั ว์ทว่ั แดนแห่งไตรภพ

ณ วัดปา่ อัมพโรปัญญาวนาราม อำ� เภอบ้านบึง จงั หวัดชลบุรี
ในพระสังฆราชปู ถัมภ์ สมเด็จพระอรยิ วงศาคตญาณ (อมฺพรมหาเถร)

สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสงั ฆปริณายก
วันศุกร์ที่ ๒๔ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๖๐
ตรงกบั วันข้ึน ๖ คำ�่ เดือน ๑ เชา้ ทำ� ภัตกิจเสร็จ เวลาประมาณ ๐๙.๐๐ น.

ต้งั นะโม ๓ จบ พรอ้ มกนั

มหากศุ ลผลบญุ ทงั้ หมด ทป่ี วงขา้ ฯ ทง้ั หลาย ไดอ้ ตุ สา่ หบ์ ำ� เพญ็ เพยี รมาแลว้ ดว้ ยกาย
วาจา ใจ ได้สร้างพุทธสถานทรัพยากร วดั ป่าอัมพโรปัญญาวนาราม สร้างศาลาท่ปี ระชมุ
เจริญพระพทุ ธมงคล สรา้ งพุทธปฏมิ ากรพระประธาน พระนาคปรกไว้บนศาลา และสร้าง
พระปางนง่ั ขดั สมาธไิ วท้ พี่ พิ ธิ ภณั ฑ์ ไดน้ อ้ มบรรจพุ ระบรมสารรี กิ ธาตุ วตั ถมุ งคลมหามงคล
พร้อมด้วยสิ่งศักดิ์สิทธ์ิในสากลโลก สร้างถนนลาดยางเข้าถึงประตูวัด สร้างแหล่งน�้ำ
สรา้ งกำ� แพงรอบพน้ื ทวี่ ดั พรอ้ มดว้ ยสรา้ งเสนาสนะ นอ้ มถวายจตปุ จั จยั ไทยทานแกพ่ ระสงฆ์
มาจากทศิ ทง้ั สี่ สรา้ งคลงั พสั ดแุ ละโรงครวั สรา้ งอาคารพพิ ธิ ภณั ฑ์ สรา้ งหนงั สอื โอวาทธรรม
ของวสิ ทุ ธบิ คุ คล ถวายไวใ้ นบวรพทุ ธศาสนา พรอ้ มดว้ ยอานสิ งสร์ กั ษาศลี ๕ ทอดผา้ บงั สกุ ลุ
รวมมหากุศลผลบญุ ทั้งหมด และท่ีไดบ้ ำ� เพ็ญมาแตป่ างก่อน อนั เกิดจากนำ้� ใจใสศรัทธา
ของปวงขา้ ฯ ท้งั หลาย

ณ โอกาสน้ี ปวงขา้ ฯ ทง้ั หลาย ขอนอ้ มจติ แผอ่ ทุ ศิ ใหบ้ ดิ ามารดา ผมู้ พี ระคณุ หาประมาณ
มไิ ด้ พระอปุ ชั ฌายผ์ เู้ ลศิ คณุ พระอาจารยผ์ เู้ กอ้ื หนนุ และพระมหากษตั รยิ าธริ าชเจา้ ผทู้ รงมี
พระคณุ แกแ่ ผน่ ดนิ ไทยทกุ พระองค์ ผทู้ รงพระคณุ อนั ประเสรฐิ พรอ้ มดว้ ยพระบรมวงศานวุ งศ์
ทล่ี ว่ งลบั ไปแลว้ ตลอดทา่ นผมู้ บี ญุ มพี ระคณุ ทงั้ หลาย จงไดร้ บั มหากศุ ลผลบญุ ของปวงขา้ ฯ
ทง้ั หลาย ทไี่ ดพ้ รอ้ มใจกนั อทุ ศิ ในกาลน้ี โดยเจตนาตง้ั ใจในวนั น้ี แผอ่ ทุ ศิ มหากศุ ลผลบญุ
ให้แก่สรรพสัตว์ และเปรตญาติท้งั หลาย นบั แตบ่ รรพบรุ ษุ ในสมยั โบราณกาล ตลอดมา
จนถงึ ปจั จบุ นั ณ วนั นี้ และดวงวญิ ญาณของเหลา่ นกั รบผพู้ ลชี พี เพอ่ื ปกปอ้ งแผน่ ดนิ ไทย
รวมทง้ั ญาตมิ ติ รหรอื มใิ ชญ่ าตมิ ใิ ชม่ ติ ร และสตั วเ์ หลา่ อนื่ ทเ่ี ปน็ กลางๆ พรอ้ มทงั้ เทพทง้ั ปวง
ใน ๑๐ แดนโลกธาตุ จงได้รบั และอนโุ มทนา สว่ นมหากุศลผลบุญ ที่ปวงข้าฯ ทัง้ หลาย
ได้ทำ� การอทุ ิศใหใ้ นกาลครง้ั นี้ เพอ่ื ประโยชนส์ ขุ ไม่มีประมาณ

อนง่ึ สตั วเ์ หลา่ ใดยงั ไมร่ บั รู้ สว่ นมหากศุ ลผลบญุ ของปวงขา้ ฯ ทง้ั หลายทำ� การอทุ ศิ ให้
ขอเชญิ เทพทงั้ ปวงทกุ ชนั้ ภมู ิ จงนำ� มหากศุ ลผลบญุ ไปแจง้ แกส่ รรพสตั วท์ งั้ หลาย ใหไ้ ดร้ บั
และอนโุ มทนา ที่ปวงข้าฯ ทัง้ หลายต้งั ใจอทุ ศิ ให้ เมอื่ ตกทุกขข์ อให้พ้นจากทุกข์ เม่ือมีสุข
ขอใหม้ ีสุขยิง่ ๆ ขึ้นไป ตราบกา้ วเข้าส่แู ดนบรมสขุ เกษมสำ� ราญ โดยทั่วกนั เทอญ...

สาธุ สาธ ุ สาธุ