39 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: َ ن َم ٰرَ و َ ـ ْص ب َ ْ أ َ ٱل َ و ْع َّ م ُ ٱلس ِلك َّ ين � َ ْ م َ ْ ِض أ ر َ ْ أ َ ٱل ِء و ٓ َ ا َّ م َ ٱلس ِ ن ّ ُ م ك ُ ق ُ َ ين � َ ْز ْ م ُل ۚ ق ْ رَ م َ ْ أ ُ ٱل ِ ب� ّ َ ُد َ ن ي َم ِ و َّ ْ َ ٱل َ ِ من ِت ّ َ ي ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� َ ِ ِت و ّ َ ي ْ َ ٱل ََّ ِ من ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� ٣١ َ ُون ق َّ ت َ َ ت ل َ ف َ ْ أ ُ ل ق َ ف ۚ ُ َّ َ ٱلل ُون ُول َق َ ي س َ ف Maksudnya: Katakanlah: “Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka akan menjawab: “Allah”. Maka katakanlah “Mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)?” (Yunus 10: 31) Fir’aun pernah menolak tauhid jenis di atas, sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT: ۲٣ َ ن ِي� َ ٰل ـ َ ع ْ ب ٱل ُّ َ َ ا ر َم ُ و ْ ن َو َ ِ فرْع َ ال ق Maksud: Fir’aun bertanya: “Siapa Tuhan semesta alam itu?” (al-Syu’arak 26: 23) Beliau berpura-pura jahil yang beliau sebenarnya merupakan seorang hamba Allah yang telah diangkat menjadi tuhan yang disembah oleh para pengikutnya. Firman Allah SWT: َ ِ � ئ ٓ َ ا َص ْ ِض ب ر َ ْ أ َ ٱل ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م ب ٱلس ُّ َ َّ ر ِل ِء إ َٓ ُل ٰٓؤ ـ َ َ ه َل � ن ز َ ٓ أ َ ا َ م ْ ت ِل َ ْ ع د َ ق َ َ ل َال ق ً ا ١٠۲ ُور ب ْ َ ث ُ م ْ ن َو ِفرْع ٰ ـ َ َ ي ُّك ن ُ ظ َ َ أ ِ ل ِ� نّ َ إ و Maksudnya: Musa menjawab: “Sesungguhnya kamu telah mengetahui, bahawa tiada yang menurunkan mukjizat-mukjizat itu kecuali Tuhan yang memelihara langit dan bumi sebagai buktibukti yang nyata; dan Sesungguhnya aku mengira kamu, Hai
40 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Fir’aun, seorang yang akan binasa”. (al-Israk 17: 102) Firman Allah SWT: ُ َة ِقب ٰ ـ َ َ ع َ ن ْف َ ك ي َ رْ ك ُ َٱنظ ًّ ا ۚ ف و ُ ل ُ َع ً ا و ْ ُ ل ْ ظ ُ ُسم ُ نف َ ٓ أ َْا َ �ت ن َ ْق ي َ ْ ت َ ٱس َ ا و ب � ِ ۟ ُ وا َ ج� َ َد و ١٤ َ ي�ن ِسِد ْ ُ ف ْ ٱل Maksudnya: Dan mereka mengingkarinya kerana kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran) nya. Maka perhatikanlah betapa kesudahan orang-orang yang berbuat kebinasaan. (al-Naml 27: 14) Tauhid di atas tidak bermanfaat melainkan dengan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah SWT semata- mata, sebagaimana firman Allah SWT: ١٠٦ َ ُون ِ ك ْ � ُّ ش ُ م َ ه َّ و ِل ِ إ َّ ٱلل ب �ِ ُ ُه َ ث � ْ ك َ ُ أ ِمن ْ ُؤ َ ا ي َم و Maksudnya: Dan sebahagian besar daripada mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain). (Yusuf 12: 106) Ayat-ayat yang lain yang menjelaskan tentang jenis tauhid di atas begitu banyak sekali. Kedua: Tauhid dari segi Ibadah. Batasan tauhid ini ialah mengukuhkan makna tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Ia terdiri daripada nafi dan juga isbat. Makna nafi ialah membuang segala jenis yang disembah selain daripada Allah, tanpa mengira apa bentuknya sekalipun dalam segala bentuk ibadah. Makna isbat ialah mengesakan Allah Azza Wajalla semata-mata dengan segala jenis ibadat dengan penuh keikhlasan, dalam bentuk yang disyariatkan menerusi lisan para Rasul Allah SWT. Kebanyakan ayat al-Quran membicarakan tentang tauhid
41 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH jenis ini dan ia merupakan jenis tauhid yang telah mencetuskan pertembungan demi pertembungan di antara para rasul dan umatumat mereka. Firman Allah SWT: َ ٌ اب ٥ ج ُ ٌ ع ْ ء َ � ش َ َ ا ل ٰذ ـ َ َّ ه ِن ۖ إ ا ً ِحد ٰ َ ً ا و ٰه ـ َ ِ ل إ َ َة ِال َٔ ـ ْ َ ٱل َ ل َ ع ج َ أ Maksudnya: Mengapa ia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhan yang satu saja? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat menghairankan. (Sad 38: 5) Antara ayat yang menjelaskan tentang tauhid yang dibincangkan di atas ialah firman Allah SWT: ۗ ٰ ِت ـ َ ِمن ْ ُ ؤ ْ َ ٱل َ و ن ِمِني� ْ ُؤ ْ ِلل َ َ و ِ ك ب ۢ ن َ ِفرْ ِ لذ ْ َغ ْ ت َ ٱس ُ و َّ َّ ٱلل ِل َ إ ٰه ـ َ ِ ل َٓ إ ُ ۥ ل ه َّ ن َ ْ أ َ ْ ل َٱع ف ١٩ ْ ُ ٰك َ ى و ْ َ ث َم ُ ْ و َك ب َّ ل َ ق َ ُ ت ُ م َ ْ ل َع ُ ي َّ َ ٱلل و Maksudnya: Maka ketahuilah, bahawa sesungguhnya tidak ada Ilah (sembahan Tuhan) selain Allah dan mohonlah keampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang- orang Mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. (Muhammad 47: 19) Firman Allah SWT: َۖ ُوت ٰغ ـ َّ ۟ ٱلط ُوا ِنب َ ْ ت َ ٱج َ و َّ ۟ ٱلل ُ وا ُد ب ْ ِن ٱع َ ً أ ُ ول َّس َّ ٍة ر م ُ ِ أ ِ ك ُّ ف َ ا � ن ْ َ ث َع ْ ب د َ ق َ َ ل و ِ ف � ۟ ُوا ِسي� َ ف ۚ ُ ة َ ٰل ـ َ ل َّ ِه ٱلض ْ ي َ ل َ ْ ع َّت َ ق ْ ح َّ ن ُْم م ِم� ن َ ُ و َّ َ ى ٱلل َد ْ ه َّ ن ُْم م ِ � ن َ ف � ٣٦ َ ن ِي� ِ ب ّ ذ َ ُ ك ْ ُ ٱل َة ِقب ٰ ـ َ َ ع َ ن ْف َ ك ي َ ۟ ك رُ وا ُ َٱنظ ْ ِض ف ر َ ْ أ ٱل Maksudnya: Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah thaghut”, Maka di antara umat itu ada orang-orang yang
42 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). (an-Nahl 16: 36) Firman Allah SWT: َ۠ ن � َ َّٓ أ ِل َ إ ٰه ـ َ ِ ل إ َٓ ُ ۥ ل ه َّ ن َ ِه أ ْ ي َ ِ ل ِوحٓ إ ُ َّ ن ِل ُ ٍول إ َّس َ ِ من ر ِلك ْ ب َ َ ِ ا من ق ن ْ َ ل ْس ر َ ٓ أ َ ا َم و ُ ِون ۲٥ ُد ب ْ َٱع ف Maksudnya: Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul pun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: “Bahawasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku, Maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku”. (al-Anbiya’ 21: 25) Firman Allah SWT: ً َة َ ِال ِ ء ٰن ـ ُ ِون ٱلرَّح ْ َ َ ِ ا من د ن ْ َ ل َ ع ج َ ٓ أ ا َ ِلن ُ ُّس َ ِ من ر ِلك ْ ب َ َ ِ ا من ق ن ْ َ ل ْس ر َ ْ أ َ ن ْ م َٔل ْ ـ َ س و ٤٥ َ ُ ون َد ْ ب ُع ي Maksudnya: Dan tanyakanlah kepada Rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelum kamu: “Adakah Kami menentukan tuhan-tuhan untuk disembah selain Allah yang Maha Pemurah?” (al-Zukhruf 43: 45) Firman Allah SWT: ١٠٨ َ ُون ْ ِل ُّ س ُ م ن� ت َ ْ أ َ ل َ ف � ٌۖ ِحد ٰ َ و ٌ ٰه ـ َ ِ ل ُ ْ إ ُك ٰه ـ َ ِ ل إ ٓ � نََّ ا َ َّ أ َ ِل ُ َوحٰٓ إ ِ� نََّ ا ي ْ إ ُل ق Maksudnya: Katakanlah: “Sesungguhnya yang diwahyukan kepadaku adalah: “Bahawasanya Tuhanmu adalah Tuhan yang Esa. Maka hendaklah kamu berserah diri (kepada-Nya)”. (al-Anbiya’ 21: 108)
43 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Dalam ayat terakhir di atas Allah SWT memerintahkan para nabi menyatakan secara terang- terangan: “Sesunggguhnya yang diwahyukan kepadaku”. Ayat ini terfokus kepada tauhid ibadah, disebabkan rangkuman kalimah tauhid “tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah” terhadap segala yang terkandung dalam segala kitab, kerana ia membuktikan tuntutan melakukan ketaatan hanya kepada Allah SWT sahaja. Ia merangkumi seluruh bentuk akidah, perintah dan juga larangan dan kesan-kesan yang timbul daripadanya seperti pahala dan juga balasan. Ayat-ayat al-Quran yang menyentuh tentang tauhid ibadah begitu banyak sekali. Ketiga: Tauhid dari segi Asma’ dan Sifat ( nama-nama dan sifatsifat). Tauhid jenis ini melibatkan dua jenis iaitu: Membersihkan Allah SWT daripada penyerupaan dengan makhluk dari segi sifat, sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT: ١١ ُ َ ِصي� ب ْ ُ ٱل َّ ِميع َ ٱلس ُو َه ۖ و ٌ ْ ء ۦ � َ ِِل ش ْ ِ ث َ ْ َس ك ي َ ل Maksudnya: Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat. (al-Syura 42: 11) Beriman dengan apa yang disifatkan oleh Allah SWT atau Rasul-Nya untuk diri-Nya sendiri dalam bentuk yang layak dengan kesempurnaan dan kebesaran-Nya, sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT di atas iaitu: ١١ ُ َ ِصي� ب ْ ُ ٱل َّ ِميع َ ٱلس ُو َه و ٌۖ ْ ء ۦ � َ ِِل ش ْ ِ ث َ ْ َس ك ي َ ل Maksudnya: Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat. (al-Syura 42: 11) Dalam keadaan menjauhi daripada mengemukakan cara atau bentuk kepada sifat Allah SWT itu.
44 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ً ا ١١٠ ْ ِ ِه ِۦ عل َ ب ُون ِ يط ُ َ ي � َل ْ و َُم ْ� ف ل َ َ ا خ َم ْ و ِم ِدي� ْ ي َ َ أ ي� ْ ن َ َ ا ب ُ م َ ْ ل َع ي Maksudnya: Dia mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya. (Taha 20: 110) Begitulah penjelasan panjang lebar syeikh Muhammad alSyankiti. Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah Dan Tauhid Asma’ dan Sifat juga bukan akidah triniti yang terdapat dalam agama Kristian, sebagaimana yang cuba disabitkan oleh sesetengah penulis beragama Islam akhir-akhir ini, dalam usaha menjauhkan orang-orang Islam daripada ketiga-tiga jenis tauhid tersebut. Ia juga bukan akidah yang menggalakkan keganasan dan dipegang oleh pengganas. Hal ini kerana akidah triniti merupakan akidah keji anutan golongan Kristian yang tegak di atas asas menjadikan tuhan terdiri daripada tiga bentuk iaitu tuhan bapa, tuhan anak dan Ruhul Quddus. Allah SWT menghukumkan kufur kepada mereka dalam firman-Nya: ۚ ۭ ٌ ِحد ٰ َ ۭ و ٌ ٰه ـ َ ِ ل إ َّٓ ِل ٍه إ ٰ ـ َ ِ ل ْ إ َ ِ ا من َم ۘ و ۢ ٍة َ ث ٰ ـ َ ل َ ُ ث ِلث َ ث � َ َّ َّ ٱلل ِن إ ۟ ٓا و ُ ال َ َ ق ي�ن ِذ َّ رَ ٱل َ ف َ ْ ك د َ ق َّ ل ٧٣ ٌ ي� ِل َ َ ٌ اب أ َذ ْ ع ُْم ِ م� ن ۟ رُ وا َ ف َ َ ك ي�ن ِذ َّ َّ ٱل َّ ن َ س َم ي َ َ ل ُون ُول َق َّا ي َ ۟ ع َُوا َن�ت ْ ي َّ ِن ل َ إ و ٧٤ ۭ ٌ ي� َّ ِح ۭ ر ٌ ُور ف َ ُ غ َّ َ ٱلل ۚ و ۥ ُ ه َ ِفرُ ون ْ َغ ْ ت َس َ ي ِ و َّ َ ٱلل ِل َ إ ُون ُوب ت َ َ ي ل َ ف َ أ Maksudnya: Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahawasanya Allah salah seorang dari yang tiga”, Padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa seksaan yang pedih. Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya?. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (al-Ma’idah: 73-74)
45 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Sebaliknya pembahagian tauhid kepada tiga bahagian iaitu Tauhid Rububiyah, Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Asma’ dan Sifat atau kepada dua bahagian iaitu kepada Tauhid Ma’rifah dan Isbat iaitu Tauhid Rububiyah dan Tauhid Asma’ dan Sifat dan Tauhid Iradah dan Talab iaitu tauhid Uluhiyah, adalah merupakan akidah anutan keseluruhan orang-orang Islam, yang beriman dengan alKitab dan Sunnah Rasul-Nya dan bukan ahli-ahli bidaah yang sesat (Abd Muhsin al-Badr, 1414H: 19-20). Tauhid Rububiyah Tauhid Rububiyah membawa maksud iktikad atau kepercayaan yang tegas, perakuan yang lengkap dan perakuan yang sempurna, yang Allah SWT adalah satu- satunya Tuhan, Pemilik, Pencipta dan Pemberi Rezeki kepada sesuatu. Tidak ada sekutu, tidak ada yang serupa dan tidak ada yang sama namanya dengan nama Allah. Dia Tuhan yang Maha Hidup yang tidak mati, Maha Berdiri dengan sendiri dan sekali-kali tidak tidur, bersih daripada kekurangan, kelemahan dan kecacatan, Pencipta langit dan bumi, Pentadbir, Pengurus dan Penguasa alam maya. Segala perkara terserah kepada- Nya. Di tangan-Nya terdapat segala kebaikan. Perintah- Nya tidak boleh ditolak dan hukum-Nya tidak boleh dipinggirkan. Apa yang Dia kehendaki, akan berlaku dan apa yang Dia tidak kehendaki, tidak akan berlaku, segala yang ada di langit dan bumi adalah hamba-Nya, dalam genggaman-Nya dan di bawah kekuasaan-Nya. Kesimpulannya yang dikatakan tauhid Rububiyah ialah mengesakan Allah SWT dengan perbuatan- perbuatan-Nya. Dalil-Dalil Tentang Tauhid Rububiyah Banyak dalil syarak yang menjelaskan tentang kewajipan beriman dengan Rububiyah Allah SWT. Boleh dikatakan tidak ada satu surah yang tidak menyebut tentang tauhid Rububiyah atau mengisyaratkan tentangnya. Ia merupakan asas kepada tauhidtauhid yang lain.
46 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ۲ َ ن ِي� َ ٰل ـ َ ع ْ َ ّب ِ ٱل ِ ر َّ ِ لل ُ ْد َم ْ ٱل Maksudnya: Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (al-Fatihah 1: 2) Firman Allah SWT: ٰ َ ى َو ْ ت َّ ٱس ُ ث ٍم � َّ ي� َ ِة أ َّ ِ ِ ست ف ْض َ � ر َ ْ أ َ ٱل ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م َ ٱلس ق َ ل َ ِذى خ َّ ُ ٱل َّ ُ ُ ٱلل َّك َ ب َّ ر ِن إ َ رَ م َ ق ْ َ ٱل ْ َس و َّ م َ ٱلش ًا و ِثيث َ ُ ۥ ح ُه ب ُ ل ْ َط َ ي َ ٱل� نََّار ْل ي َّ � ِ ٱل ْ ش ُغ َ رْ ِش ي ع ْ َ ٱل َل ع ب ُّ َ ُ ر َّ َ ٱلل َ ك َ ار ب َ ت ۗ ْ رُ م َ ْ أ َ ٱل ُ و ق ْ ل َ خ ْ ُ ٱل َ َ ل ل َ ۗ أ ٓ ِ ِهۦ ْ ر م َ أ ٰ ٍت ۭ ب �ِ َّ رَ َ خ ُ س َ م ُ وم ج ُّ َ ٱلن و ٥٤ َ ن ِي� َ ٰل ـ َ ع ْ ٱل Maksudnya: Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam masa enam hari lalu ia bersemayam di atas Arasy; ia melindungi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (ia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam. (al-A’raf 7: 54) Tauhid jenis ini diperakui oleh orang-orang kafir Quraisy dan kebanyakan penganut agama dan aliran- aliran yang lain. Begitu juga dengan orang-orang Musyrik yang terdapat dalam masyarakat umat-umat terdahulu yang pernah diutuskan para Rasul. Kesemua mereka mengiktikad dan memperakui, pencipta alam maya ini dan segala yang ada di dalamnya, malah yang memberi rezeki kepada seluruh para makhluk ialah Allah SWT sahaja.
47 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ۚ َ َّ ِ لل ُ ْد َم ْ ِل ٱل ُ ُ ۚ ق َّ َّ ٱلل ن ُ ُول َق ي َ ْض َ ل ر َ ْ أ َ ٱل ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م َ ٱلس ق َ ل َ ْ خ َّ ن َُم م �ت ْ ل َ َ أ ن س ِ َ� ئ َ ل و ۲٥ َ ُون َ ْ ل َع َ ي ْ ل ُ ُه َ ث � ْ ك َ ْ أ َل ب Maksudnya: Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (Wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian - tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat Tauhid dan pengertian syirik). (Luqman 31: 25) Firman Allah SWT: َ ن َم ٰرَ و َ ـ ْص ب َ ْ أ َ ٱل َ و ْع َّ م ُ ٱلس ِلك َّ ين � َ ْ م َ ْ ِض أ ر َ ْ أ َ ٱل ِء و ٓ َ ا َّ م َ ٱلس ِ ن ّ ُ م ك ُ ق ُ َ ين � َ ْز ْ م ُل ۚ ق ْ رَ م َ ْ أ ُ ٱل ِ ب� ّ َ ُد َ ن ي َم ِ و َّ ْ َ ٱل َ ِ من ِت ّ َ ي ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� َ ِ ِت و ّ َ ي ْ َ ٱل ََّ ِ من ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� ٣١ َ ُون ق َّ ت َ َ ت ل َ ف َ ْ أ ُ ل ق َ ُ ۚ ف َّ َ ٱلل ُون ُول َق َ ي س َ ف Maksudnya: Bertanyalah kepada mereka (yang Musyrik itu): “Siapakah yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? dan siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup? dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam? “(dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang Musyrik) tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: “Allah jualah yang Menguasai segala-galanya! “Oleh itu, katakanlah: “(Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertakwa? (Yunus 10: 31)
48 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Tauhid Rububiyah Adalah Fitrah Sebenarnya hati-hati manusia diciptakan dalam bentuk memperakui tentang Rububiyah Allah SWT. Tauhid ini tidak ditolak melainkan oleh orang yang berfahaman atheis pada zaman dahulu dan yang berfahaman komunis pada zaman ini sahaja. Orang yang mempercayai dan mengiktikadkannya tidak menjadi ahli tauhid dalam erti kata yang sebenar dan tidak akan masuk ke dalam lingkungan Islam, malah darah dan harta bendanya tetap tidak selamat. Di akhirat kelak dia tidak selamat daripada azab neraka dan kekal di dalamnya, melainkan setelah beriltizam dengan tauhid jenis yang kedua iaitu Tauhid Uluhiyah. Tauhid di atas tidak bermanfaat melainkan dengan mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah SWT semata-mata, sebagaimana firman Allah SWT: ١٠٦ َ ُون ِ ك ْ � ُّ ش ُ م َ ه َّ و ِل ِ إ َّ ٱلل ب �ِ ُ ُه َ ث � ْ ك َ ُ أ ِمن ْ ُؤ َ ا ي َم و Maksudnya: Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain). (Yusuf 12: 106) Banyak terdapat nas dalam al-Quran tentang pendalilan yang menjelaskan orang-orang kafir mengiktiraf Rububiyah Allah Azza Wajalla, yang mengaitkannya dengan kewajipan mentauhidkanNya dari segi ibadah. Kerana itu al-Quran berbicara tentang mereka dengan menggunakan uslub Istifham al-Taqriri (mengambil kefahaman berdasarkan perakuan). Setelah mereka memperakui Rububiyah Allah Azza Wajalla, al- Quran berhujah menggunakan ayat yang sama bagi mengaitkannya dengan kelayakan Allah SWT untuk disembah dan al-Quran mencela perbuatan mereka mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu yang lain daripada-Nya, padahal mereka telah mengiktiraf tuhan itu satu sahaja. Sesiapa sahaja yang mengiktiraf tuhan itu satu, bererti wajib mengiktiraf bahawasanya tuhan yang satu itu berhak disembah dan tidak ada yang lain daripada-Nya.
49 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Antara contohnya ialah firman Allah SWT: َ ن َم ٰرَ و َ ـ ْص ب َ ْ أ َ ٱل َ و ْع َّ م ُ ٱلس ِلك َّ ين � َ ْ م َ ْ ِض أ ر َ ْ أ َ ٱل ِء و ٓ َ ا َّ م َ ٱلس ِ ن ّ ُ م ك ُ ق ُ َ ين � َ ْز ْ م ُل ۚ ق ْ رَ م َ ْ أ ُ ٱل ِ ب� ّ َ ُد َ ن ي َم ِ و َّ ْ َ ٱل َ ِ من ِت ّ َ ي ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� َ ِ ِت و ّ َ ي ْ َ ٱل ََّ ِ من ْ ُ ٱل ِج ر ْ ُ خ ي� ٣١ ... ُ َّ َ ٱلل ُون ُول َق َ ي س َ ف Maksudnya: Katakanlah: “Siapakah yang memberi rezeki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?” Maka mereka akan menjawab: “Allah”… (Yunus 10: 31) Apabila mereka telah memperakui Rububiyah- Nya, Allah SWT mencela mereka kerana menyekutukan Allah dengan sesuatu, sebagaimana yang terdapat dalam firman-Nya: ٣١ َ ُون ق َّ ت َ َ ت ل َ ف َ ْ أ ُ ل ق َ ف Maksud: ….. Maka katakanlah “Mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya)?” (Yunus 10: 31) Antaranya firman Allah SWT: ٨٥ ِ َّ ِ لل َ ُون ُول َق َ ي َ ٨٤ س ُون َ ْ ل ع َ ْ ت ُ ُ ن� ت ِن ك إ ٓ َا َ ِن في� َم ْض ُ و ر َ ْ أ ِ ٱل َ ن ِ ّ ُل ل ق Maksudnya: Katakanlah: “Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui?”. Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” (al-Mukminun 23: 84-85) Setelah mereka mengiktiraf Allah SWT merupakan tuhan yang mempunyai dan memiliki bumi dan segala apa yang ada di dalamnya, Allah SWT mencela mereka kerana mensyirikkan Allah SWT dengan sesuatu lain pada akhir ayat di atas, dengan
50 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH firman-Nya: ٨٥ َ رُ ون َّ ك َ ذ َ َ ت ل َ ف َ ْ أ ُل ...ق Maksudnya: …. Katakanlah: “Maka apakah kamu tidak ingat?” (al-Mukminun 23: 85) Firman Allah SWT: ِ َّ ِ لل َ ُون ُول َق َ ي ِ ٨٦ س ي� ِظ َ ع ْ َ رْ ِش ٱل ع ْ ب ٱل ُّ َ َ ر ِ و ْع َّ ب ِت ٱلس ٰ َ ٰو َ ـ َّ م ب ٱلس ُّ َّ َ ن ر ْ م ُل ق ٨٧ ... Maksudnya: Katakanlah: “Siapakah yang Empunya langit yang tujuh dan yang Empunya ‘Arsy yang besar?” Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” (al-Mukminun 23: 86-87) Apabila mereka semua memperakuinya, Allah SWT mencela mereka dengan firman-Nya: ٨٧ َ ُون ق َّ ت َ َ ت ل َ ف َ ْ أ ُل ...ق Maksudnya: ….Katakanlah: “Maka apakah kamu tidak bertakwa?” (al-Mukminun 23: 86-87) Firman Allah SWT: ْ ُ ُ ن� ت ِن ك ِه إ ْ ي َ ل َ ُ ع َ ار ج ُ َ ي � َل ُ و ِي� ج ُ َ ي � ُو َه ْ ٍء و َ � ِ ش ُ ك ُّ ُوت ك َ َ ل ِدِهۦ م َ ِي ب ۢ َ ن ْ م ُل ق ٨٩ ِ َّ ِ لل َ ُون ُول َق َ ي َ ٨٨ س ُون َ ْ ل ع َ ت Maksudnya: Katakanlah: “Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari (azab)-Nya, jika kamu mengetahui?”. Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” (al-Mukminun 23: 88-89) Setelah mereka memperakuinya, Allah SWT mencela mereka kerana mensyirikkan Allah dengan sesuatu.
51 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman-Nya: ٨٩ َ َ رُ ون ْ ح س ُ ٰ ت � نَّ َ أ َ ْ ف ُل ...ق Maksudnya: Katakanlah: “(Kalau demikian), Maka daripada jalan manakah kamu ditipu?” (al-Mukminun 23: 88-89) Isu di atas telah diulas oleh ramai ulama. Misalnya Imam Abu Muzaffar al-Sam’ani. Ketika mengulas hadis yang menjelaskan setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fitrah, beliau berpendapat setiap manusia dilahirkan dalam bentuk apabila disoal, siapakah tuhan yang menciptakan anda?. Dia akan menjawab: Allah SWT yang menciptakan aku. Ia merupakan pengenalan yang wujud semenjak awal manusia diciptakan lagi. Abu Ubaid al-Harawi menjelaskan pengenalan tersebut merupakan pengenalan fitrah dan semula jadi. Ia merupakan perkara yang dikaitkan dengan ayat-ayat yang menjelaskan apabila orang-orang kafir musyrikin ditanya siapakah yang menciptakan mereka, sudah pasti mereka akan menjawab: Allah (Ibn al-Salah, 1992,1:402; al-Subki, t.th, 4:84-85). Imam al-Baghawi menjelaskan setiap orang memperakui dia mempunyai tuhan yang menciptakan dirinya dan mentadbir alam maya ini, meskipun dia sendiri menyembah sesuatu yang lain daripada Allah SWT, kerana beranggapan benda itu boleh mendekatkan dirinya kepada Allah SWT (1983,1:158), sebagaimana yang terdapat dalam firman Allah SWT: َّ ِل ْ إ ُ ُ ه ُد ْ ب ع َ َ ا ن َ م ء ٓ َ ا ِلي ْ و َ ٓ أ ُ ِونِهۦ ِ من د ۟ ُ وا َذ خ َّ ت َ ٱ� ي�ن ِذ َّ َ ٱل و ۚ ِال ُص َ خ ْ ِي�نُ ٱل ّ ِ ٱلد َّ ِ لل َ ل َ أ ٣ ٰٓ َ ْ� ف ل ُ ِ ز َّ َ ٱلل ِل إ َٓ ن ُو� ِ ب رّ َ ُق ِلي Maksudnya: Ingatlah! (hak yang wajib dipersembahkan) kepada Allah ialah segala ibadat dan bawaan yang suci bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi Pelindung dan Penolong (sambil berkata): “Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan
52 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH supaya mereka mendampingkan Kami kepada Allah sehampirhampirnya…. (al-Zumar 39: 3) Menurut Imam al-Syahrustani tidak ada seorang pun yang menafikan kewujudan tuhan yang menciptakan alam maya ini kecuali daripada golongan Atheis atau Dahriyah sahaja. Itupun bagi beliau golongan Dahriyah itu berpendapat alam maya ini sudah wujud pada azali lagi tetapi dalam bentuk yang berjuzukjuzuk dan bertebaran dan ia bergerak dalam bentuk yang tidak stabil dan akhirnya bergabung, lalu membentuk alam maya ini. Golongan ini pun menurut beliau tidak menafikan pencipta alam maya ini, bahkan mereka juga mengiktiraf kewujudan alam maya ini. Cuma mereka mengaitkan punca kewujudan alam maya ini secara sedikit demi sedikit sehingga berlaku gabungan. (2009:123- 124). Tauhid Uluhiyah Tauhid Uluhiyah membawa maksud kepercayaan yang tegas, perakuan yang lengkap dan pengiktirafan yang sempurna, yang Allah SWT sahaja merupakan Tuhan (Ilah) yang Esa dan tidak ada Tuhan melainkan Dia. Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain daripada- Nya. Dialah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah dan dilakukan ibadah, diberikan ketundukan dan ketaatan yang mutlak. Setiap yang disembah selain daripadaNya adalah batil. Dengan lain perkataan ia membawa maksud mengesakan Allah SWT semata-mata, yang tidak ada sekutu bagi-Nya, dengan segala jenis ibadah yang zahir dan batin, baik dari segi perkataan mahupun perbuatan, mengikhlaskan agama hanya kerana-Nya dan tidak melakukan ibadah kepada yang selain daripada-Nya seperti solat, puasa, zakat, haji, berdoa, memohon pertolongan, istighathah, istiazah, nazar, sembelihan, tawakal, takut, harap, kasih, menyerah diri, khasyyah, rendah diri dan lain-lain jenis ibadah. Selain itu Allah SWT disembah dengan penuh rasa kasih, takut dan juga harap sekali gus. Ibadah yang dilakukan sesama
53 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH makhluk adalah batil. Kesimpulannya yang dikatakan sebagai Tauhid Uluhiyah ialah mentauhidkan Allah dan mengesakan-Nya menerusi perbuatan-perbuatan para hamba. Dalil-Dalil Tentang Tauhid Uluhiyah Banyak dalil yang membuktikan tentang tauhid Uluhiyah antaranya ialah firman Allah SWT: نُ ٥ ِعي� َ ْ ت س َ ن َ َّ ك ِي� َ إ ُ و ُد ْ ب ع َ َ ن َّ ك ِي� إ Maksudnya: Engkaulah sahaja (Ya Allah) yang kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. (al-Fatihah 1: 5) Firman Allah SWT: َ ُ ِ ۥ عند ُه َ اب ِ � نََّ ِ ا حس إ َ ِ ِهۦ ف ُ ۥ ب َ َ ل ٰن ـ َ ب � ُ ْه َ َ رَ ل َ اخ ً ا ء ٰه ـ َ ِ ل ِ إ َّ َ ٱلل َع ُ م ْ ع َد َ ن ي َم و ١١٧ َ ِفرُ ون ٰ ـ َ ك ْ ُ ٱل ِلح ْ ُف َ ي ُ ۥ ل ه َّ ِ ن ۚ إ ٓ ِ ِهۦ ّ َ ب ر Maksudnya: Dan sesiapa yang menyembah Tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya. (al-Mukminun 23: 117) Untuk menegakkan tauhid ibadah inilah, Allah SWT menciptakan jin dan manusia. Firman-Nya: ُ ِون ٥٦ ُد ْ ب َع َّ ِ لي ِل ِ َ نس إ إ ْ َ ٱل َّ و ِ ن ج ْ ُ ٱل ْت ق َ ل َ َ ا خ َم و Maksudnya: Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepada-Ku. (al-Zariyat 51: 56)
54 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Ia merupakan awal agama, akhirnya, zahirnya, batinnya dan juga merupakan dakwah para rasul yang paling awal dan juga paling akhir. Kerananya para rasul diutuskan, kitab-kitab diturunkan, pedang-pedang dihunus pada jalan Allah, orang-orang yang beriman dibezakan dengan orang-orang yang tidak beriman dan ahli syurga dibezakan dengan ahli neraka. Ia merupakan makna “tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah”. Ia diseru oleh seluruh para rasul. Kerana menolaknya, umat-umat terdahulu terjerumus ke lembah kebinasaan. Hubungan Tauhid Rububiyah Dengan Tauhid Uluhiyah Tauhid Rububiyah berkait rapat dengan Tauhid Uluhiyah, kerana orang yang memperakui Rububiyah Allah SWT, wajib menyembah Allah SWT sahaja dan tidak boleh menyekutukannya dengan sesuatu. Ini kerana orang- orang musyrikin, tidak menyembah satu tuhan, sebaliknya berbagai-bagai tuhan. Mereka berkeyakinan tuhan-tuhan mereka boleh mendekatkan mereka kepada Allah, dalam keadaan mereka sendiri mengiktiraf yang tuhan-tuhan itu tidak dapat memudaratkan mahupun memanfaatkan mereka. Namun begitu Allah SWT tetap tidak menamakan mereka sebagai orang-orang yang beriman, sebaliknya meletakkan mereka ke dalam golongan orang-orang yang tidak beriman, dengan sebab syirik yang mereka lakukan dalam persoalan ibadah. Apabila sesuatu dikira sebagai pencipta, pemberi rezeki, pengurus, penghidup, pemati, pemilik segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada segala sifat kekurangan dan pada tangan-Nya segala sesuatu, wajib Dia menjadi ilah yang satu yang berhak disembah yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Ibadah sama sekali tidak boleh dilakukan melainkan kepada Allah SWT sematamata. Daripada sini letaknya perbezaan antara iktikad Ahli alSunnah Wa al-Jamaah dengan golongan- golongan lain dalam tauhid Uluhiyah. Sesetengah golongan menyatakan maksud “tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah” ialah
55 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH tidak ada pencipta dan pemberi rezeki melainkan Allah SWT sahaja, sebaliknya di sisi golongan salaf, Tauhid Uluhiyah tidak akan terealisasi melainkan dengan merealisasikan makna “tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah”. Ini bermakna yang dikatakan Tauhid Uluhiyah ialah mengesakan Allah sematamata dengan ibadah. Ibadah ialah segala amalan ketaatan yang diakui oleh syarak yang dilakukan oleh seseorang Islam dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT bagi mendapatkan keredaan daripada-Nya dan merealisasikan ibadah menerusi kata-kata hati dan lidah dan amalan hati dan anggota. Ibadah tidak sah dilakukan melainkan setelah menepati dua syarat iaitu pertama dilakukan dengan penuh keikhlasan sematamata kerana Allah, sebagaimana firman Allah SWT: َّ ِن ْ إ ُل ۗ ق ُ ِونِهۦ ِ ن د ّ ُ م � ت ْ َ ِ ا شئ ۟ م ُ وا ُد ب ْ َٱع ُ ِ ۥ د ني� ِ ١٤ ف َّ ً ا ل ِلص ْ ُ خ ُ م ُد ب ْ ع َ َ أ َّ ِل ٱلل ُ ق َ ُو َ ه ِلك ٰ َ َ ذ ل َ ۗ أ َ ِة ٰم َ ـ ِقي ْ َ ٱل ْ م َو ْ ي ِم ِلي� ْ ه َ َ أ ْ و َ ُسم ُ نف َ ۟ أ ٓا ِسُ و َ َ خ ي�ن ِذ َّ َ ٱل ِي�ن ِس ٰ ـ َ خ ْ ٱل نُ ١٥ ِي� ُ ب ْ ُ ٱل خُ ْ َسان ْ ٱل Maksudnya: Katakanlah lagi: “Allah jualah yang aku sembah dengan mengikhlaskan amalan agamaku kepada-Nya.”(Setelah kamu mengetahui pendirianku ini wahai kaum musyrik, dan kamu masih juga berdegil) maka sembahlah kamu apa yang kamu kehendaki, yang lain dari Allah, (kamu akan mengetahui akibatnya)”. Katakanlah lagi: “Sesungguhnya orang-orang yang rugi (dengan sebenar-benarnya) ialah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri dan pengikut-pengikutnya pada hari kiamat (dengan sebab perbuatan mereka memilih kekufuran atau kederhakaan). Ingatlah, yang demikian itulah kerugian yang jelas nyata.” (al-Zumar 39: 14-15) Kedua: Dilakukan mengikut cara yang diajar oleh Rasulullah SAW atau dengan lain perkataan hendaklah Allah SWT disembah berdasarkan apa yang Dia syariatkan, mentaati-Nya pada perkara yang Dia berhak ditaati dan membenarkan apa yang Rasulullah SAW beritahu dalam perkara tersebut. Ibadah yang dilakukan
56 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH itu pula hendaklah selaras dengan apa yang diperintahkan oleh Rasulullah SAW dan hendaklah menjauhi apa yang ditegah dan dilarang oleh baginda SAW. Firman Allah SWT: ب� َ ٰ رْ ُ ق ْ ِلِذى ٱل َ ُ ِول و ِللرَّ س َ ِ و َّ ِلل َ ٰ ف رَ ى ُ ق ْ ِل ٱل ْ ه َ ْ أ ُ ِِول ِۦ من َس ٰ ر َ َل ُ ع َّ َ ٱلل ء ٓ ا َ ف َ ٓ أ َّ ا م ِء ٓ َ ا ِني ْ غ َ ْ أ َ ٱل ي� ْ ن َ ب ۢ ً ة َ ُول َ د ُون َك َ ي ْ ل َ ِ ِيل ك َّ ب ِ ٱلس بٱ� ْ ن َ ِ و ن ٰ ِكي� َ ـ َ س ْ َ ٱل ٰ َم ٰ و ـ َ َ ت ي ْ َ ٱل َۖ و َّ ۟ ٱلل ُوا ق َّ َ ٱت ۟ۚ و َُوا َٱن�ت ُ ف ه ْ ن َ ُ ْ ع ٰك ََ ى َ ا � ن َم ُ و ُ وه خُذ َ ف � ُ ُ ول ُ ُ ٱلرَّ س ٰك ى َ َ ات ٓ ء َ ا َم ۚ و ْ ُ ِمنك ِ اب ٧ َ ِعق ْ ُ ٱل ِديد َ َ ش َّ َّ ٱلل ِن إ Maksudnya:…dan apa jua perintah yang dibawa oleh Rasulullah (SAW) kepada kamu maka terimalah serta amalkan, dan apa jua yang dilarang-Nya kamu melakukannya maka patuhilah laranganNya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah; Sesungguhnya Allah amatlah berat azab seksa-Nya (bagi orang-orang yang melanggar perintah-Nya). (al-Hasyr 59: 7) Dengan lain perkataan, mentauhidkan Allah SWT adalah dengan melakukan ibadah, memberikan ketundukan, ketaatan dan kecintaan kepada-Nya. Itulah yang merealisasikan maksud “tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah”, manakala mengikut Sunnah Rasulullah dan tunduk kepada apa yang baginda SAW perintah dan tegah, itulah yang merealisasikan maksud kalimah “Muhammad adalah pesuruh Allah SWT”. Tauhid Asma’ Dan Sifat Tauhid Asma’ dan Sifat membawa maksud kepercayaan tegas dan jitu yang Allah SWT mempunyai nama-nama yang baik dan sifat-sifat yang maha tinggi. Dia adalah tuhan yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada segala sifat kekurangan. Dia berbeza sama sekali dengan segala makhluk yang dicipta-Nya.
57 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Ahli Sunah Waljamaah mengenal tuhan mereka menerusi sifat-sifat-Nya yang terdapat dalam al-Quranul Karim. Mereka menyifatkan Tuhan berdasarkan apa yang disifatkan tuhan untuk dirinya sendiri dan berdasarkan apa yang disifatkan Rasulullah SAW untuk- Nya. Mereka tidak menyelewengkan kalam Allah daripada tempatnya dan juga tidak menolak nama-nama dan ayatayat Allah. Mereka mengisbatkan apa yang diisbatkan Allah untuk diri-Nya tanpa ada sebarang contoh, cara, penolakan mahupun penyelewengan. Kaedah yang mereka pakai ialah firman Allah SWT: ١١ ُ َ ِصي� ب ْ ُ ٱل َّ ِميع َ ٱلس ُو َه ٌۖ و ْ ء ۦ � َ ِِل ش ْ ِ ث َ ْ َس ك ي َ ل Maksudnya: ….tiada sesuatupun yang sebanding dengan (ZatNya, sifat-sifat-Nya, dan pentadbiran-Nya) dan Dia lah yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. (al-Syura 42: 11) Firman Allah SWT: ۚ ِئِهۦ ٰٓ ـ َ ْ س َ ٓ أ ِ ف � َ ُ ون ِحد ْ ل ُ َ ي ي�ن ِذ َّ ۟ ٱل ُ وا ر َ َذ ۖ و َ ا ُ ب � ِ ُوه ْع َٱد ٰ ف ْ ن� َ ُس ْ ُ ٱل ء ٓ ا َ ْ س َ ْ أ ِ ٱل َّ ِلل َ و ١١ َ ُون َ ل ْم َع ي ۟ ُوا ن َ َ ا ك َ م ْ ن َ و ْ ز ُج َ ي س Maksudnya: Dan Allah mempunyai nama-nama yang baik (yang mulia), maka serulah (dan berdoalah) kepadanya dengan menyebut nama-nama itu, dan pulaukanlah orang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masa menggunakan nama-nama-Nya. Mereka akan mendapat balasan mengenai apa yang mereka telah kerjakan. (al-A’raf 7: 180) Ahli Sunah Waljamaah tidak menetapkan cara tertentu kepada sifat-sifat Allah SWT, kerana Allah SWT sendiri tidak pernah memberitahu cara berkaitan dengan sifat-sifat-Nya itu, sedangkan yang makruf diketahui, tidak ada yang lebih mengetahui tentang Allah SWT melainkan Allah SWT sendiri.
58 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ٧٤ َ ُون َ ْ ل ع َ َ ت ْ ل ُ ن� ت َ َ أ ُ و َ ْ ل َع َ ي َّ َّ ٱلل ِن َ ۚ إ َال ْ ث م َ ْ أ ِ ٱل َّ ِ لل ۟ ُوا ِ ب َ ض� ْ َ ت ل َ ف Maksudnya: Oleh itu, janganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding dengan Allah, kerana sesungguhnya Allah mengetahui (setakat mana buruknya perbuatan syirik kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya. (al-Nahl 16: 74) Tidak ada seorang pun yang lebih mengetahui tentang Allah selepas daripada Allah SWT selain daripada Rasulullah SAW. Firman Allah SWT: ُ َوح ٰ ٤ َ ٌْح ي َّ و ِل َ إ ُو ْ ه ِن ٰٓ ٣ إ َ ى َو ْ ِ ٱل َ ن ُ ع َ ِنطق َ ا ي َم و Maksud: Dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepada-Nya. (al-Najm 53: 3-4) Ahli Sunnah Waljamaah beriman bahawasanya Allah SWT adalah Tuhan yang Maha Awal, tidak ada sesuatu sebelum daripada-Nya, Tuhan yang Maha Akhir, tidak ada sesuatu selepasNya. Tuhan yang Maha Zahir, tidak ada sesuatu di atas-Nya dan Tuhan yang Maha Batin, tidak ada sesuatu di hadapannya. ٣ ٌ ي� ِل َ ْ ٍء ع َ � ِ ش ُّ ِك َ ب ُو َه ُۖ و َ ِاطن ب ْ َ ٱل ِرُ و ٰه ـ َّ َ ٱلظ َٔ ِاخرُ و ـ ْ َ ٱل ُ و َّل و َ ْ أ َ ٱل ُو ه Maksudnya: Dialah yang Awal dan yang Akhir; dan yang Zahir serta yang Batin; dan Dialah yang Maha Mengetahui akan tiaptiap sesuatu. (al-Hadid 57: 3) Ahli Sunah Waljamaah menjelaskan, zat Allah SWT sama sekali tidak sama dengan zat-zat makhluk. Begitu juga dengan
59 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH sifat-sifat-Nya sama sekali tidak sama dengan sifat-sifat makhluk, kerana Allah SWT itu tidak ada yang serupa, sebanding dan sama dengannya, malah sama sekali tidak boleh diqiyaskan dengan para makhluk. Ahli al-Sunnah mengisbatkan bagi Allah apa yang Allah SWT sendiri isbatkan untuk diri-Nya dalam bentuk isbat yang tidak berbentuk atau bercontoh tertentu dan bersih daripada sebarang penyelewengan dan penolakan. Ahli Sunah Waljamaah beriman yang Allah SWT beristiwa’ di atas Arasy, di atas daripada langit yang tujuh, sebagaimana mereka beriman tinggi Allah SWT di atas para makhluk, dalam bentuk yang layak dengan kebesaran-Nya. Dia berpisah daripada makhluk-Nya dan ilmu-Nya meliputi segala sesuatu, sebagaimana yang Dia beritahu. Firman Allah SWT: ٥ ٰ َ ى َو ْ ت َ رْ ِش ٱس ع ْ َ ٱل َل ُ ع ٰن ـ ٱلرَّح ْ َ Maksudnya: Iaitu (Allah) al-Rahman, yang bersemayam di atas Arasy. (Taha 20: 5) Firman Allah SWT: ْ م َ ُ ١٦ أ َُ ور ِ ا هَ � ت َ ِذ إ َ ْض َ ف ر َ ْ أ ُ ُ ٱل ِك ِسف َ ب ْ َ خ َ ين � ِء أ ٓ َ ا َّ م ِ ٱلس ف َّ ن � ُ م ِمن� ت َ َ أ ْف َ ء ي َ َ ك ُون َ ْ ل َع َ ت س َ ۖ ف ً ا َ ِ اصب ُ ْ ح ْك ي َ ل َ َ ع ين � ُ ْ ِسل َ ِء أ ٓ َ ا َّ م ِ ٱلس ف َّ ن � ُ م ِمن� ت َ أ ي�ِ١٧ ِذ َ ن Maksudnya: Patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Tuhan yang pusat pemerintahan-Nya di langit itu: menunggangbalikkan bumi menimbus kamu, lalu bergegarlah bumi itu dengan serta-merta (melenyapkan kamu di bawahnya)? atau patutkah kamu merasa aman (tidak takut) kepada Allah yang pusat pemerintahan-Nya di langit itu: menghantarkan kepada kamu angin ribut yang menghujani kamu dengan batu; maka dengan itu, kamu akan mengetahui kelak bagaimana buruknya kesan amaranKu? (al-Mulk 67: 16-17)
60 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ُ َ ل َم ع ْ َ ٱل ُب و ِ ّ ي َّ ُ ٱلط ِ َ ْك ُ ٱل َد ْ ع َص ِه ي ْ ي َ ِ ل ۚ إ ً ا ِ يع َ ُ ج َّ ة ِعز ْ ِ ٱل َّ ِلل َ َ ف َّ ة ِعز ْ ُ ٱل ِ يد ي � ُ َ َ ن َ ن ك م رُ ْ َ ك َم و ٌۖ ِديد َ َ ٌ اب ش َذ ْ ع ُم َ َٔ ِ ات ل ِ ـ ّ َّ ي َ ٱلس رُ ون ُ َ ي � َ ْ ك ي�ن ِذ َّ َ ٱل و ۚ ۥ ُ ُ ه ع َ ُ ي � َ ْف ِلح ٰ َّ ـ ٱلص ١٠ ُ ُور ب َ َ ي ُو َ ه ِئك ٰٓ ـ َ ۟ ل و ُ أ Maksudnya: Sesiapa yang mahukan kemuliaan (maka hendaklah ia berusaha mencarinya dengan jalan mematuhi perintah Allah), kerana bagi Allah jualah segala kemuliaan. Kepada Allahlah naiknya segala perkataan yang baik (yang menegaskan iman dan tauhid, untuk dimasukkan ke dalam kira-kira balasan), dan amal yang soleh pula di angkatnya naik (sebagai amal yang makbulyang memberi kemuliaan kepada yang melakukannya). Dan sebaliknya: orang-orang yang merancangkan kejahatan (untuk mendapat kemuliaan), adalah bagi mereka azab seksa yang berat; dan rancangan jahat mereka (kalau berkesan) akan rosak binasa. (Fatir 35: 10) Berhubung dengan Allah SWT beristiwa’ di atas Arasy, kalimah istiwa’ sebenarnya dari segi bahasa merujuk kepada empat bentuk iaitu: Mutlak dan tidak terikat dengan apa-apa perkataan. Ia membawa makna sempurna. Firman Allah SWT: ِ ى ْز ج َ ن � َ ِلك ٰ َ َذ َ ك ۚ و ً ا ْ ِعل َ ْ ً ا و ُ ك ُ ح ٰه ـ َ ن ْ ي َ َ ات ء ٰٓ َ ى َو ْ ت َ ٱس ُ ۥ و َّ ه ُ د ش َ َ أ غ َ ل َ َّ ا ب َ َ ل و ْ ِسِن ني� َ ١٤ ُ ح ْ ٱل Maksudnya: Dan ketika Musa sampai ke peringkat umurnya yang cukup kekuatannya dan sempurna, Kami beri kepadanya kebijaksanaan serta ilmu pengetahuan; dan demikian Kami membalas orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. (al-Qasas 28: 14)
61 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Kalimah istiwa’ yang terdapat dalam ayat di atas membawa maksud kejadian dan akal Nabi Musa As sempurna. Terikat dengan partikel jar ‘ala’ yang membawa maksud tinggi. Misalnya firman Allah SWT: ٰ َ ى َو ْ ت َّ ٱس ُ ث ٍم � َّ ي� َ ِة أ َّ ِ ِ ست ف ْض َ � ر َ ْ أ َ ٱل ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م َ ٱلس ق َ ل َ ِذى خ َّ ُ ٱل َّ ُ ُ ٱلل َّك َ ب َّ ر ِن إ ْ رَ ٣ م َ ْ أ ُ ٱل ِ ب� ّ َ ُد ي ۖ َ رْ ِش ع ْ َ ٱل َل ع Maksudnya: Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menjadikan langit dan bumi dalam masa enam hari kemudian ia bersemayam di atas Arasy mentadbirkan segala urusan…. (Yunus 10: 3) Terikat dengan partikel jar ‘Ila’ yang membawa maksud menuju. Firman Allah SWT: ْ و َ ً ا أ ْع و َ َ ا ط ِتي ْ ْ ِض ٱئ ر َ ْ أ ِلل َ َ ا و َ َ ل َ ال ق َ ٌ ف َ ان ُ خ ِهَ د َ ِء و ٓ َ ا َّ م َ ٱلس ِل ٰٓ إ َ ى َو ْ ت َّ ٱس ُ ث � ١١ َ ن ِئِعي� ٓ ا َ َ ا ط ن ْ ي َ ت َ ٓ أ ا َ ت َ ال َ ً ا ق رْه َ ك Maksudnya: Kemudian ia menunjukkan kehendak-Nya ke arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa asap; lalu ia berfirman kepadanya dan kepada bumi: “Turutlah kamu berdua akan perintah-Ku, sama ada dengan sukarela atau dengan paksa!” Keduanya menjawab: “Kami berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela”. (Fussilat 41: 11) Disertai dengan huruf wau, yang membawa makna persamaan. Misalnya kata-kata yang pernah diungkapkan oleh pakarpakar tatabahasa Arab: istawa al-Ma’u Wa al-Khasyabatu yang membawa maksud air dengan kayu yang berada di atas telaga itu, sama (Ibn Uthaimin,2007:82-83). Tinggi atau uluww pula melibatkan dua jenis iaitu pertama tinggi yang berbentuk umum iaitu tinggi Allah SWT di atas segala makhluk, seperti langit, bumi, bukit bukau, gunung-
62 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH ganang, manusia dan lain-lain. Kedua tinggi yang berbentuk khusus iaitu tinggi Allah SWT di atas Arasy. Kerana itu kita tidak halal menyatakan “Allah SWT beristiwa’ di atas para makhluk”, sebaliknya kita hendaklah menyatakan: Allah SWT beristiwa’ di atas Arasy secara khusus. Tentang Istiwa’ di atas Arasy, Imam Malik menyatakan: “Istiwa’ itu tidak dijahili oleh orang ramai, caranya tidak dapat ditangkap oleh akal, beriman dengannya adalah wajib dan menyoal tentangnya adalah bidaah”. Maksud “istiwa’” tidak dijahili ialah setiap insan dapat menangkap erti istiwa’ berdasarkan fitrah semula jadi ciptaan tuhan kepada mereka dan mengetahui Allah beristiwa’ berdasarkan bentuk yang layak dengan kebesaran-Nya. Maksud “caranya tidak dapat ditangkap oleh akal fikiran” ialah akal tidak dapat memahami dan menangkap bagaimana cara Allah SWT beristiwa’. Apabila akal gagal mengesan bagaimana cara Allah SWT beristiwa’ di atas Arasy, ia terserah kepada maklumat berdasarkan wahyu. Jika wahyu sendiri tidak menjelaskan bentuk cara tersebut, akal akan berhenti memikirkan cara istiwa’ itu. Maksud “beriman dengannya itu wajib” ialah istiwa’ tidak dijahili, manakala tinggi dan beriman dengannya adalah wajib, kerana itu yang terdapat dalam al-Kitab dan alSunnah. Maksud “menyoal tentang istiwa’ itu bidaah” ialah menyoal tentang cara istiwa itu berlaku. Ia menjadi bidaah dilihat dari dua sudut iaitu pertama menyoal tentangnya merupakan perkara agama dan akidah. Tidak ada seorang pun dalam kalangan sahabat yang bertanya Nabi SAW tentang cara istiwa’ itu, sedangkan mereka merupakan golongan yang sangat kuat keinginan untuk mengetahui perkara yang bersangkutan dengan urusan agama dan dalam masa yang sama, orang yang boleh menjawab persoalan tersebut ada di hadapan mereka iaitu Rasulullah SAW. Jika sebab ada dan halangan tidak ada, sudah tentu ketika itu akan
63 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH wujud sesuatu, tetapi para sahabat tidak pula bertanya Rasulullah SAW tentang perkara tersebut. Ini kerana adab mereka dengan Allah SWT dan Rasul-Nya begitu tinggi sekali dan mereka pula mengetahui isu yang hendak ditanya itu tidak mungkin dapat dicapai dengan akal fikiran mereka. Kedua menyoal tentangnya adalah tanda-tanda orang- orang suka melakukan amalan bidaah. Dengan kata lain, tidak ada seorang pun yang bertanya tentang cara istiwa’ itu berlaku melainkan jelas dia seorang ahli bidaah (Ibn Uthaimin, 2007: 83-84). Berhubung dengan takwilan sesetengah golongan dalam kalangan umat Islam yang menyatakan istiwa’ membawa maksud memiliki dan menguasai. Dengan lain perkataan bagi golongan ini Allah SWT itu memiliki dan menguasai Arasy dan bukan berada tinggi di atas Arasy. Takwilan sebegini boleh dijawab dari beberapa sudut iaitu: Takwilan beristiwa’ dengan makna memiliki dan menguasai Arasy, bertentangan dengan zahir lafaz nas tentang beristiwa’ di atas Arasy. Ini kerana sesuatu lafaz yang zahir sama sekali tidak boleh ditinggalkan kemudian dikaitkan dengan perkara lain melainkan dengan adanya dalil yang khusus, lebih-lebih lagi yang melibatkan perkara-perkara ghaib. Takwilan istiwa’ dengan makna memiliki dan menguasai Arasy, bertentangan ijmak salafus salih. Tidak ada seorang pun dalam kalangan tokoh salafus salih yang mentakwilkan istiwa’ dengan makna memiliki dan menguasai Arasy. Takwilan istiwa’ dengan makna memiliki dan menguasai akan mengundang banyak kebatilan, antaranya pertama Arasy itu kelihatan dimiliki oleh sesuatu yang lain daripada Allah SWT dan kemudian Allah SWT memilikinya dengan cara menguasainya semula. Penguasaan ini tidak akan berlaku melainkan selepas penciptaan langit dan bumi. Kedua, jika diharuskan, bermakna harus juga kepada kita menyatakan: Allah beristiwa’ di atas bumi, kerana Dia menguasai bumi. Ke tiga, ia bercanggah dengan penggunaan bahasa Arab, sebagaimana ia juga bertentangan
64 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH dengan zahir nas. Istawa bukan bermakna memiliki dan menguasai (Ibn Uthaimin, 2007: 85-86). Ahli al-Sunnah Wa al-Jamaah beriman, Arasy dan Kursi adalah benar dan tidak diragui lagi. Firman Allah SWT: ِ ف َ ا � ُ ۥ م َّ ۚ ل ٌ ْ م و َ َ ن َل و ٌ ة َ ُ ِ ۥ سن ه ُ ُ ذ خ ْ َأ ت � َ ۚ ل ُ ُّوم ي َ ق ْ َُّ ٱل ْ َ ٱل ُو َّ ه ِل َ إ ٰه ـ َ ِ ل َٓ إ ُ ل َّ ٱلل ُ َ ْ ل َع ي ۚ ِنِهۦ ْ ِذ َّ ب �ِإ ِل ٓ إ ۥ ُ َ ه ُ ِ عند ع َ ف ْ َش ِذى ي َّ َ ا ٱل َ ن ذ م ۗ ْ ِض ر َ ْ أ ِ ٱل ف َ ا � َم ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م ٱلس َ ء ٓ ا َ َ ا ش َّ ب � ِ ِل ٓ إ ِ ِهۦ ْ ْ ِ عل ِ ن ّ ْ ٍء م َ � ش ِ ب َ ُون ِ يط ُ َ ي � َل ۖ و ْ َُم ْ� ف ل َ َ ا خ َم ْ و ِم ِدي� ْ ي َ َ أ ي� ْ ن َ َ ا ب م ِلُّ َ ع ْ َ ٱل ُو َه ۚ و َ ا ُم ه ُ ظ ْ ُ ِ ۥ حف ُ ه ُٔود ـ َ َ ي َل ْض َ ۖ و ر َ ْ أ َ ٱل ِت و ٰ َ ٰو َ ـ َّ م ُ ٱلس ُّه رْ ِسي ُ َ ك ِسع َ ۚ و ۲٥٥ ُ ي� ِظ َ ع ْ ٱل Maksudnya: Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, yang tetap hidup, yang kekal selama- lamanya mentadbirkan (sekalian makhluk-Nya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izin-Nya. Yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmu-Nya dan kekuasaan-Nya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia-lah yang Maha Tinggi (darjat kemuliaan-Nya), lagi Maha Besar (kekuasaan-Nya). (al-Baqarah 2: 255) Arasy adalah makhluk yang paling tinggi, paling besar dan paling agung. Ia merupakan atap yang melindungi para makhluk, tidak ubah bagaikan kubah kepada dunia. Tidak ada yang tahu kadarnya yang sebenar selain daripada Allah SWT sahaja. Ia mempunyai tiang-tiang yang dipikul oleh para malaikat. Kursi berada di hadapan Arasy. Kursi bila dinisbahkan kepada Arasy
65 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH tidak ubah bagaikan satu bulatan kecil yang berada di laman yang seluas langit dan bumi. Allah SWT Maha Kaya daripada berhajat kepada Arasy dan Kursi, bahkan Allah SWT Maha Besar daripada itu semua. Arasy dan Kursi ditanggung dengan qudrat dan kekuasaan Allah SWT. Ahli Sunah Waljamaah beriman, Allah SWT telah menciptakan Nabi Adam AS dengan kedua- dua tangan-Nya. Kedua-dua tangan-Nya adalah kanan. Kedua-dua tangan-Nya terbentang untuk membelanjakan apa yang dikehendaki-Nya, sebagaimana yang Allah SWT sifatkan sendiri untuk diri- Nya. Firman Allah SWT: ْ م َ َ أ ب� َ ْت ْ َ ك ْ ت س َ َّۖ أ َ ى َد ِي ُ ب ْت ق َ ل َ َ ا خ َ ِ ل ُ د ْ ج س َ َن ت َ أ َ ك َع َ ن َ ا م ِل ُ يس م ْ ِ ب إ ٰٓ ـ َ َ ي َال ق ن َ ٧٥ َ ِالي� ع ْ َ ٱل َ ِ من ُ نت ك Maksudnya: Allah berfirman: “Hai lblis! apa yang menghalangmu daripada turut sujud kepada (Adam) yang Aku telah ciptakan dengan kekuasaan-Ku? Adakah engkau berlaku sombong takbur, ataupun engkau dari golongan yang tertinggi? “ (Sad 38: 75) Firman Allah SWT: ُ َ اه َد ْ ي َل ۟ ۘ ب وا ُ ال َ َ ا ق ب � ِ ۟ ُوا ِعن ُ َ ل ْ و ِم ِدي� ْ ي َ ْ أ َّت ل ُ ٌ ۚ غ ة َ ُول ل ْ َ غ ِ م َّ ُ ٱلل َد ُ ي ي� َُود ْ ِت ٱل َ ال َ َ ق و َ ِ من ْك ي َ ِ ل َ إ ِل � ن ز ُ ٓ أ َّ ا ُْم م ِ � ن ّ ً ا م ِثي� َ َّ ك َ ن ِ يد ي� َ ز َ َ ل ۚ و ُ ء ٓ ا َ َش ْف َ ي ي َ ُ ك ُ ِنفق ِان ي َ ت َ ُ وط ْس َ ب م َ ِةۚ ٰم َ ـ ِقي ْ ِم ٱل ْ َو ٰ ي َ ِل َ إ ء ٓ ا َ ْ ض َغ ب ْ َ ٱل َ و َة و ٰ َ َد ع ْ ُ ٱل َُم ْ� ن ي َ َ ا ب ْ ن ي َ ق ْ ل َ َ أ ۚ و رً ا ْ ف ُ َ ك ً ا و ن ٰ َ ـ ي ْ غ ُ َ ط ِك ّ َّ ب ر ُ َّ َ ٱلل و ً ا ۚ َ اد س َ ْ ِض ف ر َ ْ أ ِ ٱل ف � َ ْ ن َ و ْ ع َس َ ي و ۚ ُ َّ َ ا ٱلل ه َ أ َ ف ْ ط َ َ رْ ِب أ ْح ِل ّ ً ا ل َ ر ن � ۟ ُ وا د َ ْ ق و َ ٓ أ َ ا َُّ ك ٦٤ َ ي�ن ِسِد ْ ُ ف ْ ب ٱل ُّ ِ ُ َ ي � ل Maksudnya: Dan orang-orang Yahudi itu berkata: “Tangan Allah terbelenggu (bakhil - kikir)”, tangan merekalah yang terbelenggu dan mereka pula dilaknat dengan sebab apa yang mereka telah katakan
66 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH itu, bahkan kedua tangan Allah sentiasa terbuka (nikmat dan kurnia-Nya luas melimpah-limpah). Dia belanjakan (limpahkan) sebagaimana yang Dia kehendaki; dan demi sesungguhnya, apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu akan menjadikan kebanyakan daripada mereka bertambah derhaka dan kufur; dan Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga hari kiamat. Tiap-tiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya; dan mereka pula terus-menerus melakukan kerosakan di muka bumi, sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan. (al-Ma’idah 5: 64) Ahli Sunah Waljamaah mengisbatkan Allah SWT mempunyai ilmu, qudrat, kekuatan, kemuliaan, berkata-kata, hidup, cinta, rahmat, diri, marah, murka, benci, reda, ketawa, bersama, kaki, betis, tangan, pendengaran, penglihatan, wajah, mata dan lain- lain sifat yang layak dengan kebesaran, keagungan dan kesempurnaan Allah SWT, yang Allah SWT sifatkan sendiri untuk diri-Nya dalam al-Kitab dan yang disifatkan oleh Nabi SAW dalam Sunnah baginda dengan cara yang hanya diketahui oleh Allah SWT sahaja dan kita sama sekali tidak mengetahuinya, kerana Allah SWT sama sekali tidak memberitahu kepada kita cara bagaimana sifat-sifat-Nya itu. Antaranya firman Allah SWT: ٤٦ ٰ َ ى ر َ َ أ ُ و ْ َع س َ ٓ أ ُ َ ا َ ك َ ع ن� ِ م َّ ِ ن ٓۖ إ ا َ َ اف خ َ ت � َ َ ل َ ال ق Maksudnya: Allah berfirman: “Janganlah kamu takut, sesungguhnya Aku ada bersama-sama kamu; Aku mendengar dan melihat segala-galanya. (Taha 20: 46) Firman Allah SWT: َ ََّ َ ك و ۚ َ ْك ي َ ل َ ْ ع ُ ْ ُصم ْص ق َ ْ ن َّ ً ل ُ ل ُس َ ر ُ و ْل ب َ َ ِ من ق ْك ي َ ل َ ْ ع ُم ٰه ـ َ ْ ن َ ص َص ْ ق د َ ً ق ُ ل ُس َ ر و ً ا ١٦٤ ِي�م ْ َك َس ٰ ت ُ و ُ م َّ ٱلل Maksudnya: Dan (Kami telah mengutuskan) beberapa orang
67 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Rasul yang telah Kami ceritakan kepadamu dahulu sebelum ini, dan Rasul-rasul yang tidak Kami ceritakan hal mereka kepadamu. Dan Allah telah berkata-kata kepada Nabi Musa dengan kata-kata (secara langsung, tidak ada perantaraan). (al-Nisa’ 4: 164) Firman Allah SWT: رَ ِام ۲٧ ْ ِ ك إ ْ َ ٱل ِل و ٰ ـ َ ل َ ج ْ ُو ٱل َ ذ ِك ّ َ ب ُ ر ْ ه َج ٰ و َ ْ� ق ب َ َ ي و Maksud: Dan akan kekallah zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. (al-Rahman 55: 27) Ahli Sunah Waljamaah beriman, seafdal- afdal dan nikmat yang paling menyeronokkan yang diperoleh oleh ahli Syurga ialah melihat Allah SWT di akhirat dengan mata-mata mereka. Mereka menziarahi Allah, Allah berbicara dengan mereka dan mereka pula berbicara dengan Allah. Firman Allah SWT: ۲٣ ٌ ِظرَ ة َ ن َ ا � ِ ب� ّ َ ٰ ر َ ِل ۲۲ إ ٌ نَّ ض ِ َ ة ِئٍذ � َ ْم َو ي ٌ ُ وه ُج و Maksudnya: Pada hari akhirat itu, muka (orang-orang yang beriman) berseri-seri;. melihat kepada Tuhannya. (al-Qiyamah 75: 22-23) Ahli Sunah Waljamaah beriman Allah SWT turun ke langit dunia pada satu pertiga malam yang terakhir dalam bentuk turun yang sesuai dengan kebesaran dan keagungan-Nya tanpa terikat dengan cara tertentu. Nabi SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (no hadis: 168) daripada Abu Hurairah RA: ُ ُث ل ُ ي ث َ ْ� ق ب َ ِ ي َ ِ ا حي� ْ ن ي ْ ن ُّ َ ِاء الد َّ م َ الس ِل ٍ إ ة َ ْ ل ي َ َ ك َُّ ل َ ال ع َ َ ت َ و َ ك َ ار ب َ َ ا ت ُّن َ ب ُ ر ِل ْ ز َ� ن ي ، ُ َه ِطي ْ ع ُ أ َ ن� ِي ف ُ ل َ ْ أ َس ْ ي َ ن َم ُ، و َ ِج َ يب ل َ ْ ت س َ أ َ ِي ف ُو� ن ْ ع َد ْ ي َ ن ُ : م ُول َق ي َ ِخرُ ، ف ْآ ِل ال ْ ي َّ الل ُ َ ِفرَ ل ْ غ َ أ َ ِي ف ِفرُ � ن ْ َغ ْ ت َس ْ ي َ ن َم و
68 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Maksudnya: Tuhan kita Tabaraka Wata’ala turun setiap malam ke langit dunia sehingga ke waktu satu pertiga malam yang terakhir. Dia berfirman: Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, Aku akan perkenankan doanya. Sesiapa yang meminta daripada-Ku, Aku akan penuhi permintaannya. Sesiapa yang memohon ampun daripada-Ku, Aku akan ampunkan dosanya. Ahli Sunah Waljamaah beriman, Allah SWT datang pada hari kiamat untuk melakukan perbicaraan dan menjatuhkan hukuman dalam kalangan manusia. Datang Allah SWT itu adalah dalam bentuk yang layak dengan keagungan dan kebesaran-Nya, tanpa terikat dengan cara tertentu, sebagaimana yang Dia sendiri jelaskan dalam al-Kitab. Firman Allah SWT: ُ ض� ِ َ َ ق ُ و ة َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل ْ َ ٱل َ ِام و م َ غ ْ َ ٱل ِ ن ّ ٍل م َ ل ُ ِ ظ ف � ُ َّ ُ ٱلل ِتي� َُم ْ أ َ َ ين � َّٓ أ ِل َ إ رُ ون ُ َنظ ْ ي َ ل ه ۲١٠ ُ ُ ور م ُ ْ أ ُ ٱل َ ع ُ ْج ِ � ت َّ َ ٱلل ِل َ إ ۚ و ْ رُ م َ ْ أ ٱل Maksudnya: (Orang-orang yang ingkar itu) tidak menunggu melainkan kedatangan (azab) Allah kepada mereka dalam lindungan-lindungan awan, bersama- sama dengan malaikat (yang menjalankannya), padahal telah pun diputuskan perkara itu (balasan azab yang menimpa mereka); dan kepada Allah jua kembalinya segala urusan. (al-Baqarah 2:210) Firman Allah SWT: ْ ُض َع َ ب ِ � ت ْ أ َ ْ ي � و َ َ أ ُّك َ ب َ ر ِ � ت ْ أ َ ْ ي � و َ ُ أ ة َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل ْ ُ ٱل ِتي� َُم ْ َأ ت َن � َّٓ أ ِل َ إ رُ ون ُ َنظ ْ ي َ ل ه ْ َ ٰ� نَُا ل َ ـ ِي� ً ا إ ْس ف َ ُ ن ع َ َنف َ ي َ ل ِك ّ َ ب ٰ ِت ر ـ َ َ اي ْ ُض ء َع ِ ب � ت ْ أ َ َ ي � ْ م َو ي َۗ ِك ّ َ ب ٰ ِت ر ـ َ َ اي ء نَّ �ِ إ ۟ ٓا ِظرُ و َ ِل ٱنت ُ ۗ ق ي� ًْ ا َ َا خ ِ ٰ� ن َ ـ ِي� ٓ إ ِ ف � ْ َت َ ب َ س ْ ك و َ ُ أ ْل ب َ ْ ِ من ق َت َ ن َ ام ْ ء ُ ن َك ت ١٥٨ َ ِظرُ ون َ ُ نت م
69 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Maksudnya: Apakah (yang ditunggu-tunggu oleh mereka yang tidak beriman itu?) mereka tidak menunggu melainkan kedatangan malaikat (yang mencabut nyawa mereka), atau kedatangan (azab) Tuhanmu, atau kedatangan sebahagian dari tanda-tanda Tuhanmu (yang menjadi alamat hari kiamat). Pada hari datangnya sebahagian dari tanda-tanda Tuhanmu itu, tidak berfaedah lagi iman seseorang yang tidak beriman sebelum itu, atau yang tidak berusaha mengerjakan kebaikan mengenai imannya. Katakanlah: “Tunggulah kamu (akan apa yang kamu berhak mendapatnya), dan Kami pun sebenarnya menunggu (akan apa yang telah dijanjikan oleh Tuhan kepada kami)”. (al-An’am 6: 158) Selain daripada teks-teks daripada al-Quran dan hadis di atas, terdapat juga penegasan daripada tokoh- tokoh salafus salih terdahulu. Misalnya al-Imam Muhammad bin Muslim al-Zuhri menyebut, sebagaimana yang dinukilkan oleh Imam al-Baghawi dalam Syarah al- Sunnah: “Risalah datang daripada Allah, Rasulullah yang menyampaikan dan kita wajib beriman”. Al-Imam al-Hafiz al-Hujjah Sufyan bin Uyainah menegaskan, sebagaimana yang dinukilkan oleh Imam al-Lalika’i dalam Syarah Usul I’tiqad Ahli al-Sunnah Wa al-Jamaah. “Setiap yang Allah sifatkan untuk diri-Nya dalam al- Quran, membacanya adalah tafsirnya dan bukan dengan cara dan contoh tertentu”. Al-Imam al-Syafi’i menjelaskan, sebagaimana yang terdapat dalam Lum’ah al-I’tiqad al-Hadi Ila Sabil al- Rasyad oleh Ibn Qudamah al-Maqdisi: “Aku beriman dengan Allah dan dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah mengikut yang dikehendaki Allah. Aku beriman dengan Rasulullah dan dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah mengikut yang dikehendaki Rasulullah”.
70 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Imam Malik bin Anas pernah menegaskan,sebagaimana yang dikeluarkan oleh Imam al-Baghawi dalam Syarah al-Sunnah: “Jauhilah daripada melakukan bidaah. Beliau ditanya: Apakah bidaah itu? Jawab beliau: Ahli bidaah ialah orang-orang yang membicarakan tentang nama-nama Allah, sifat-sifat-Nya, kalamNya, ilmu-Nya dan qudrat- Nya. Mereka tidak mendiamkan diri daripada apa yang didiamkan oleh para sahabat dan para tabiin yang mengikut jejak langkah mereka dengan baik”. Seorang lelaki pernah bertanya Imam Malik tentang firman Allah “Tuhan al-Rahman beristiwa’ di atas Arasy” sebagaimana yang disebutkan oleh Imam al- Baghawi dalam Syarah al-Sunnah, bagaimana Dia beristiwa’. Jawab beliau: “Istiwa’ itu tidak dijahili. Caranya tidak boleh ditangkapi dengan akal. Beriman dengannya adalah wajib dan bertanya tentangnya adalah bidaah. Aku tidak melihat anda melainkan seorang yang sesat”. Imam Abu Hanifah menjelaskan, sebagaimana yang terdapat dalam Syarah al-Aqidah al-Tahawiyah: “Tidak sewajarnya kepada seseorang membicarakan tentang zat Allah dengan sesuatu perbicaraan, bahkan hendaklah dia menyifatkan Allah berdasarkan apa yang Allah sifatkan sendiri untuk diri-Nya dan jangan mengulasnya berdasarkan pendapat sendiri. Maha Berkat Allah, Tuhan sekalian alam”. Imam Abu Hanifah juga pernah menegaskan, sebagaimana yang dikemukakan oleh Imam al-Zahabi dalam al-Uluww Li alAliyyi al-Ghaffar: “Sesiapa yang menafikan Allah Azza Wajalla berada di langit, sesungguhnya dia telah kafir”. Al-Walid bin Muslim al-Qurasyi menjelaskan, sebagaimana yang terdapat dalam Syarah al-Sunnah oleh Imam al-Baghawi dan
71 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Usul al-I’tiqad oleh al-Lalika’i: “Aku pernah bertanya al-Awza’i, Sufyan bin Uyainah dan Malik bin Anas tentang hadis-hadis yang membicarakan sifat-sifat tuhan dan melihat tuhan. Mereka semua menjawab: Berinteraksilah dengannya sebagaimana ia datang tanpa mengaitkan dengan cara tertentu”. Imam Nu’aim bin Hammad al-Khuza’i pernah menegaskan, sebagaimana yang disebutkan oleh Imam al-Zahabi dalam alUluww Li al-Aliyy al-Ghaffar. “Sesiapa yang menyerupakan Allah dengan para makhluk-Nya, sesungguhnya dia telah kafir. Sesiapa yang menolak apa yang disifatkan oleh Allah untuk diri- Nya, sesungguhnya dia telah kafir. Menyifatkan Allah sebagaimana yang Dia sifatkan sendiri dan yang disifatkan oleh Rasul-Nya, bukan penyerupaan dengan makhluk”. Ibn Qudamah menulis antara lain sebagaimana yang dikemukakan dalam Lum’ah al-I’tiqad al-Hadi Ila Sabil al-Rasyad: “Berdasarkan cara inilah (mengisbatkan makna, mentafwid cara dan tidak mentakwil), ia telah ditempuhi oleh golongan salaf dan imam-imam khalaf RHM. Kesemua mereka bersepakat memperakui dan mengisbatkan sifat-sifat yang terdapat dalam kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya tanpa melakukan takwilan. Kita diperintahkan untuk mengikut jejak langkah dan berpandukan obor yang dibawa oleh mereka”. Rukun Kedua: Beriman Kepada Para Malaikat Beriman kepada para malaikat ialah beriman dengan kewujudan mereka dan mempercayai tugas-tugas yang mereka laksanakan di alam maya ini. Mereka adalah makhluk yang berada di alam ghaib, yang kita tidak dapat melihat mereka, tetapi kita tetap beriman dengan kewujudan mereka dalam bentuk yang pasti dan jelas dan tidak dicelah oleh sebarang syak wasangka dan ragu-ragu.
72 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ِ َّ ٱلل َ ب �ِ َ ن َ ام ء َۚ ك ٌُّ ُون ِمن ْ ُ ؤ ْ َ ٱل ِ ِهۦ و ّ َّ ب ِه ِ من ر ْ ي َ ِ ل َ إ ِل � ن ز ُ ٓ أ َ ا ُ ب � ِ ُ ول َ ٱلرَّ س َ ن َ ام ء ا َ ْ ن ِ ع َ ۟ س وا ُ ال َ َ ق و ۚ ِِلۦ ُ ُّس ِ ن ر ّ ٍد م َ ح َ َ أ ي� ْ ن َ ُ ب ِق رّ َ ف ُ َ ن ِِلۦ ل ُ ُس َ ر ِ ِهۦ و ب ُ ت ُ َ ك ِتِهۦ و َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل َم و ۲٨٥ ُ َ ِصي� ْ َ ٱل ْك ي َ ِ ل َ إ َ ا و َّن َ ب َ ر َك رَ ان ْ ف ُ ۖ غ ا َ ْ ن ع َ ط َ َ أ و Maksudnya: Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang- orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasulrasul-Nya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunan-Mu wahai Tuhan kami, dan kepada-Mu jualah tempat kembali”. (al-Baqarah 2: 285) Hukum Menolak Atau Mengingkari Kewujudan Para Malaikat Sesiapa sahaja yang menolak kewujudan para malaikat, sesungguhnya dia telah kafir. Firman Allah SWT: ٰ َ َل َ ع َزَّل ِذى � ن َّ ِب ٱل ٰ ـ َ ِكت ْ َ ٱل ُ ِِولۦ و َس َ ر ِ و َّ ٱلل ب �ِ ۟ ُوا َ ِامن ۟ ء ٓا ُو َ ن َ ام َ ء ي�ن ِذ َّ َُّ ا ٱل ي� َ أ ٰٓ ـ َ ي ِتِهۦ َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل َم ِ و َّ ٱلل رْ ب �ِ ُ ف ْ َك َ ن ي َم ُ ۚ و ْل ب َ َ ِ من ق َل � ن ز َ ٓ أ ِذى َّ ِب ٱل ٰ ـ َ ِكت ْ َ ٱل ُ ِِولۦ و َس ر ً ا ١٣٦ ِعيد َ ب ۢ ً ٰل ـ َ ل َ َّ ض َ ل ْ ض د َ ق َ ِ ف َٔ ِاخر ـ ْ ِم ٱل ْ َو ي ْ َ ٱل ِِلۦ و ُ ُس َ ر ِ ِهۦ و ب ُ ت ُ َ ك و Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, dan kepada Kitab al-Quran yang telah diturunkan kepada Rasul-Nya (Muhammad SAW), dan juga kepada kitab- kitab suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur ingkar kepada Allah, dan Malaikat- malaikat-Nya, dan Kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-
73 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Nya dan juga hari akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh. (al-Nisa’4: 136) Bentuk Beriman Dengan Para Malaikat Ahli Sunah Waljamaah beriman dengan kewujudan para malaikat secara umum dan terperinci. Secara umum termasuk para malaikat yang tidak disebutkan namanya. Adapun secara khusus, berdasarkan kepada dalil yang sahih, yang namanya telah disebutkan Allah SWT dan Rasul-Nya seperti Jibril yang diwakilkan untuk membawa dan menurunkan wahyu, Mikail yang diwakilkan untuk menurunkan hujan, Israfil yang diwakilkan untuk meniupkan sangkakala, Malaikat Maut yang diwakilkan untuk mengambil nyawa dan Malik yang diwakilkan untuk menjaga Neraka. Hakikat Malaikat Malaikat tinggal di langit. Mereka juga merupakan hamba-hamba Allah yang diciptakan Allah SWT. Allah SWT menciptakan mereka daripada cahaya. Mereka mempunyai zat secara hakiki dan bukan kekuatan- kekuatan yang tersembunyi. Mereka diciptakan sebelum daripada penciptaan Nabi Adam AS lagi. Kejadian dan bentuk para malaikat adalah besar sekali. Dalam kalangan mereka, ada yang mempunyai dua sayap, ada yang tiga sayap, ada yang empat sayap dan ada juga yang lebih daripada itu. Malaikat Jibril AS mempunyai enam ratus sayap. Setiap sayap lebarnya memenuhi ufuk. Malaikat merupakan salah satu daripada tentera Allah, bahkan mereka adalah tentera Allah yang paling besar dan boleh menjelma dalam berbagai-bagai bentuk dan perkara, mengikut situasi-situasi yang diizinkan Allah SWT. Mereka bergerak, naik ke langit dan juga turun ke bumi. Jumlah mereka begitu banyak sekali. Tidak ada yang mengetahui bilangan mereka dalam erti kata yang sebenar melainkan Allah SWT jua.
74 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Firman Allah SWT: ٣١ ِ َ � َش ب ْ ٰ ِ لل رَ ى ْ َّ ِ ذك ِل َ ِ ا هَ إ َم و َۚ ُو َّ ه ِل َ إ ِك ّ َ ب َ ر ُود ُ ن ُ ج َ ْ ل َع َ ا ي َم و Maksudnya: …dan tiada yang mengetahui tentera Tuhanmu melainkan Dia sahaja. Dan (ingatlah, segala yang diterangkan berkenaan dengan) neraka itu tidak lain hanyalah menjadi peringatan bagi manusia. (al-Muddathir 74: 31) Malaikat adalah hamba-hamba Allah yang dekat dengan Allah dan dimuliakan di sisi Allah. Mereka tidak lelaki dan tidak juga wanita. Mereka tidak berkahwin dan beranak pinak, tidak makan dan tidak minum, malah tidak pernah jemu beribadah kepada Allah SWT. Mereka mempunyai sifat-sifat yang baik, cantik, malu, bersistem, melakukan amalan secara konsisten dan memiliki sifat- sifat yang terpuji. Mereka sangat takut kepada Allah dan sentiasa bertasbih kepada-Nya siang dan malam. Mereka juga melakukan tawaf di Baitul Ma’mur yang berada di langit yang ketujuh. Malaikat berbeza dengan manusia, kerana mereka diciptakan hanya untuk melakukan ketaatan dan tidak melakukan maksiat kepada Allah SWT. Allah SWT menciptakan mereka untuk beribadah kepada-Nya dan melaksanakan segala perintah dan arahan-Nya. Firman Allah SWT: ۥ ُ ه َ ُون ِ ق ْ ب َس َ ي َ ۲٦ ل ُ ون رَم ْ ُّ ك م ٌ َ اد ْ ِ عب َل ب ۚ ۥ ُ ه َ ن ٰ َ ـ ْح ُ ب س ا ۗ ً د َ َ ل ُ و ٰن ـ َ ٱلرَّح ْ َ َذ خ َّ ت ۟ ٱ� وا ُ ال َ َ ق َ و َل ْ و َُم ْ� ف ل َ َ ا خ َم ْ و ِم ِدي� ْ ي َ َ أ ي� ْ ن َ َ ا ب ُ م َ ْ ل َع َ ۲٧ ي ُون َ ل ْم َع ِ ِهۦ ي ْ ر م َ أ ُ ب �ِ َ ه ِل و ْ و َ ق ْ ل ٱ ب�ِ ۲٨ َ ُون ِفق ْ ُ ش ِتِهۦ م َ ي ْ َ ش ْ خ ِ ن ّ ُ م َ ه َ ض� َ ٰ و ْ ت ِ ٱر َ ن َّ ِ ل ِل َ إ ُ ون ع َ ف ْ َش ي Maksudnya: Dan mereka (yang Musyrik) berkata: “(Allah) alRahman mempunyai anak”. Maha Sucilah Dia. Bahkan (mereka yang dikatakan menjadi anak Allah itu) ialah hamba-hamba-
75 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Nya yang dimuliakan. Mereka tidak mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka pula mengerjakan apa yang diperintahkanNya.Allah mengetahui apa yang di hadapan mereka (yang telah mereka lakukan), dan apa yang di belakang mereka (yang akan mereka lakukan); dan mereka tidak memohon syafaat melainkan bagi sesiapa yang diredhai Allah; dan mereka pula sentiasa cemas takut daripada ditimpa azab-Nya. (al-Anbiya’ 21: 26-28) Para malaikat meskipun makhluk yang dekat dengan Allah SWT tetapi mereka juga tidak mengetahui perkara ghaib melainkan yang diberitahu kepada mereka oleh Allah SWT sahaja. Firman Allah SWT: ٣۲ ُ ي� َ ِك ْ ُ ٱل ي� ِل َ ع ْ َ ٱل َ نت َ أ َّك ِ ن إ ۖٓ ا َ ن َ ْ ت َّ َ ل َ ا ع َّ م ِل إ ٓ ا َ ن َ َ ل ْ َ ِ عل َ ل َك ن ٰ َ ـ ْح ُ ب ۟ س وا ُ ال َ ق Maksudnya: Malaikat itu menjawab: “Maha Suci Engkau (Ya Allah)! Kami tidak mempunyai pengetahuan selain dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya Engkau jualah yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”. (al-Baqarah 2: 32) Malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang terdapat anjing dan patung. Mereka juga tidak akan mengiringi gerombolan yang membawa loceng. Mereka terganggu dengan sesuatu yang boleh mengganggu manusia. Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (no hadis: 83) daripada Abu Talhah: ٌ َ ة ُ ور َ ص َل ب و ٌَْ ً ِ ا ف ِيه ك ت ْ ي َ ب ُ ة َ ِئك َ َ ل ْ ُ ال ُ ل ْ خ د َ َ ت ل Maksudnya: Malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang ada anjing dan patung. Sabda Rasulullah SAW dalam hadis yang diriwayatkan Muslim (no hadis: 103) daripada Abu Hurairah RA:
76 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH س َ رَ ٌ َ ج َل ب و ٌَْ َا ك ِ في� ً ة َ ق ْ ُ ف ُ ر ة َ ِئك َ َ ل ْ َ ُب ال ْ ح َص َ ت ل Maksudnya: Malaikat tidak akan mengiringi sekumpulan yang ada anjing dan loceng. Para malaikat tidak dapat dilihat oleh manusia. Manusia tidak dapat melihat malaikat dalam bentuk asal mereka diciptakan. Tetapi Allah SWT mendedahkan mereka kepada sebahagian daripada hamba-Nya, sebagaimana Nabi SAW pernah melihat Malaikat Jibril dalam bentuk asal Allah menciptakannya sebanyak dua kali. Firman Allah SWT: ُ تن� ََ ٰ ١٤ ْ ِة ٱل َ ْ ر َ ِ سد ٰ ١٣ ِ عند ْ رَ ى خ ُ ً أ ة َ ْل َز ُ � ن َ اه َء ْ ر د َ ق َ َ ل و Maksudnya: Dan demi sesungguhnya! (Nabi Muhammad) telah melihat (Malaikat Jibril, dalam bentuk rupanya yang asal) sekali lagi, di sisi “Sidratul-Muntaha”. (al-Najm 53: 13-14) Tugas-Tugas Para Malaikat Dari segi tugas, malaikat bertugas antaranya: Menyampaikan wahyu kepada para Rasul. Tugas ini dilaksanakan oleh Malaikat Jibril AS. Firman Allah SWT: َ ا ِ ّ ًا ل ِ ق ّ َ د ُ ص ِ م َّ ِن ٱلل ْ ِذ ب �ِإ َ ِ ك ب ْ ل َ ٰ ق َ َل ُ ۥ ع َ َزَّل ُ ۥ � ن ه َّ ِ ن إ َ َ ف ِ يل ِ ب� ْ ِ ج ّ ًّ ا ل ُ و َد َ ع َ ن َ ن ك ْ م ُل ق ٩٧ َ ن ِمِني� ْ ُؤ ْ ٰ ِ لل َ ى ْ � ُش َ ب ً ى و ُد َه ِه و ْ ي َ َد َ ي ي� ْ ن َ ب Maksudnya: Katakanlah barangsiapa yang menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibrillah yang menurunkan wahyu ke dalam hatimu dengan izin Allah yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya, sebagai petunjuk dan khabar gembira bagi orang-
77 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH orang yang beriman. (al-Baqarah 2: 97) Setelah wafat nabi kita Muhammad SAW, wahyu terputus dan tugas Malaikat Jibril AS dikira sudah selesai. Jika ada seorang yang mengaku bertemu dengan Malaikat Jibril, maka dia jelas berdusta. Dia hanya bertemu dengan syaitan atau jin yang mengaku sebagai malaikat. Menurunkan hujan dan memberikan kehidupan di muka bumi. Tugas ini dilakukan oleh Malaikat Mika’il atau Mikaal. Firman Allah SWT: ٌّ ُ و َد َ ع َّ َّ ٱلل ِ ن إ َ َ ف ٰل ى َ ِميك َ َ و ِ يل ِجب� ْ َ ِِلۦ و ُ ُس َ ر ِتِهۦ و َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل َم ِ و َّ ِل ّ ًّ ا ل ُ و َد َ ع َ ن َ ن ك م ٩٨ َ ِي�ن ِفر ٰ ـ َ ك ْ ِل ّ ل Maksudnya: Barangsiapa yang menjadi musuh Allah, para malaikat-Nya, para rasul-Nya, Jibril dan Mikaal, maka sesungguhnya Allah menjadi musuh bagi orang- orang yang kafir. (al-Baqarah 2: 98) Nabi SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (no hadis:5299) menerusi Abu Hurairah RA: ٍن َ ل ُ ف َ ة َ ِديق َ ْ ق ِ ح ٍة: اس َ ِي س َ َ اب ف � ً ت � ْ َ و َ ص َ ِمع س َ ْ ِض ف ر َ ْ أ ْ ال ٍة ِ من َ َل ِف ب ٌ ُ ل َج َ ا ر ن ْ ي َ َ ب ْك ْ ِ تل ِ من ٌ َ ة ْج َ َ ش ا � ِذ إ َ َ رَّ ٍة ف ِي ح ف � ُ َ ه َ اء َ م رَ غ ْ ف َ أ َ َ ُ اب ف َّ ح َ الس ِلك َ َ َّح ذ ن َ ت َ ف ُ ه َُّ َ ك َ اء ْ َ ال ِلك َ ْ ذ َت ب َ ْع َو ْ ت ْ اس د َ ِ ق ِ َ اج ّ ش ال� Maksudnya: Ketika seorang lelaki berada di tengah lapang (gurun) dia mendengar suara di awan, ‘Siramilah kebun fulan’, maka menjauhlah awan tersebut kemudian menumpahkan air di suatu tanah yang berbatu hitam, maka saluran air di situ – dari saluransaluran yang ada- telah memuatkan air seluruhnya…. ...
78 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Meniupkan tiupan sangkakala yang menandakan hari kiamat telah tiba. Tugas ini kebiasaannya dikaitkan dengan Malaikat Israfil (al-Jaza’iri, 1978:193). Firman Allah SWT: ْ ُم ٰه ـ َ ْ ن َ ع َم ج َ ف � ِ ور ُّ ِ ٱلص ف � َ ِفخ ُ َ ن ۖ و ْ ٍض َع ِ ب ف � ُ ِئٍذي � َُ وج َ ْم َو ْ ي ْ ض َ ُم َع َ ا ب ن ْ ََك َ � ت و ً ا ٩٩ َ ْع ج Maksudnya: Kami biarkan sebahagian mereka pada hari itu terumbang-ambing bersama sebahagian yang lain. Kemudian ditiuplah ashsur, lalu Kami kumpulkan mereka seluruhnya. (al-Kahfi 18: 99) Mencabut nyawa manusia. Ia merupakan tugas Malaikat Maut. Firman Allah SWT: ١١ َ ُ ون َ ع ُ ْج ُ ْ � ت ِك ّ َ ب ٰ ر َ ِل َّ إ ُ ث � ْ ُ ِك َ ب ِ ُ ك ّ ِذى و َّ ْ ِت ٱل َ و ْ ُ ٱل َك َّ ل ُ م ٰ ك ى َّ َ ف َو ت َ ْ ي ُل ق Maksudnya: Katakanlah: Malakul Mautlah yang diberikan tugas untuk mewafatkan kamu sekalian, kemudian hanya pada Tuhan, kamu akan dikembalikan. (al-Sajdah 32: 11) Nama Malaikat Izrail tidak terdapat dalam al- Quran dan alSunnah, sebaliknya berasal daripada berita-berita Isra‘iliyyat. Menjaga pintu syurga. Tugas ini dilakukan oleh Malaikat Ridwan. Firman Allah SWT: ْ َ ت ِتح ُ َ ف َ ا و ُوه ء ٓ َ ا َ ا ج ِذ َت� َّٰٓ إ َ رً اۖ ح م ُ ِة ز َّ ن َ ج ْ َ ٱل ِل ْ إ ب� َُّم َ ۟ ر ْ ا و َ ق َّ َ ٱت ي�ن ِذ َّ َ ٱل ِسيق َ و ٧٣ َ ي�ن ِلِد ٰ ـ َ َ ا خ ُوه ل ُ ْ خ َٱد ْ ف ُ ْ � ت ُ ْ ِ طب ْك ي َ ل َ ٌ ع ٰم ـ َ َ ل َُا س �ت َ ن َ َ ز ْ خ ُم َ َ ل َ ال َ ق ب� َُ ا و ٰ َ ْو ب َ أ Maksudnya: Orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan mereka,
79 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH akan dibawa ke dalam Syurga berombongan (pula). Hingga apabila mereka mendatangi Syurga itu dalam keadaan pintu-pintunya telah terbuka, berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya: “Kesejahteraan (dilimpahkan) atas kalian. Kalian telah suci! Masuklah ke dalam Syurga ini, kalian kekal di dalamnya. (al-Zumar 39: 73) Menurut Ibn Kathir RH penjaga Syurga adalah malaikat bernama Ridwan sebagaimana disebutkan secara jelas dalam beberapa buah hadis (t.th.1:53). Menjaga Neraka. Tugas ini dilakukan oleh Malaikat Malik. Firman Allah SWT: ٧٧ َ ُون ٰ ِكث َّ ـ ُ م َّك ِ ن َ إ َ ال َۖ ق ُّك َ ب َ ا ر ْ ن ي َ ل َ ِض ع ْ َق ُ ِ لي ِلك ٰ َ ـ ٰم ـ َ ي ۟ ْ ا َو َ د ن � َ و Maksudnya: Mereka (penduduk neraka) memanggil: “Wahai Malik, biarkanlah Tuhanmu mematikan kami’. Malik menjawab: “Kamu semua akan tetap tinggal di neraka”. (al-Zukhruf 43: 77) Mengazab dan menyeksa penghuni neraka. Tugas ini dilakukan oleh Malaikat al-Zabaniyah. Firman Allah SWT: ١٨ َ َة ِني َ ب� َّ ُ ٱلز ْ ع َد َ ن س Maksudnya: Kelak Kami akan memanggil al-Zabaniyah. (al-‘Alaq 96: 18) Al-Zabaniyah terdiri daripada 19 malaikat. Firman Allah SWT: ٌ َ ة َّ اح و َ ُ ۲٨ ل ر َ ذ َ َ ت َل ِ و ْ� ق ب ُ َ ت رُ ۲٧ ل َ َ ق َ ا س َ م ٰك َ ى ْر د َ ٓ أ َ ا َم رَ ۲٦ و َ َ ق ِل ِيه س ْ ص ُ َ أ س ٣٠ َ َ � َ ش َ ع َ ة ْ ع ي� َْ ِ ا تس َ ل َ ِ ۲٩ ع َ � َش ب ْ ِل ّ ل
80 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Maksudnya: Kelak Aku akan memasukkannya dalam Saqar. Tahukan engkau apa itu saqar? (neraka) yang tidak membiarkan dan tidak pula meninggalkan (para penghuninya) lagi membakar kulit-kulit manusia. Di atasnya terdapat sembilan belas (malaikat). (al-Muddaththir 74: 26-30) Memikul Arasy. Malaikat ini dikenali sebagai Hamalah alArsyi. Firman Allah SWT: ِ ِهۦ َ ب ُون ِمن ْ ُؤ َ ي ْ و ِِم ب� ّ َ ْ ِد ر َم ب � ِ َ ُ ون ِ ح ّ َ ب ُس ُ ۥ ي َ ْ ل َ و ْ ح َ ن َم َ و َ رْش ع ْ َ ٱل ُون ِمل ْ َ َ ي � ي�ن ِذ َّ ٱل ِفرْ ْ َٱغ ً ا ف ْ ِعل َ ً و َّح ْ َة ْ ٍء ر َ � َ ك َُّ ش ْ ت ِسع َ َ ا و َّن َ ب ۟ ر ُوا َ ن َ ام َ ء ي�ن ِذ َّ ِ لل َ ِفرُ ون ْ َغ ْ ت َس َ ي و ٧ ِ ي� َ ِح ج ْ َ َ اب ٱل َذ ْ ع ِم ِ ق � َ َ و َك ِيل َ ب ۟ س ُ وا َع ب َّ َ ٱت ۟ و ُوا ب َ ت � َ ي�ن ِذ َّ ِلل Maksudnya: (Para malaikat) yang memikul al-Arsy dan malaikatmalaikat yang berada di sekelilingnya, mereka senantiasa bertasbih memuji Tuhan-Nya dan beriman kepada-Nya dan memintakan keampunan bagi orang- orang yang beriman (seraya mengucapkan): “Wahai Tuhan kami, rahmat dan ilmu-Mu meliputi segala sesuatu, maka berilah keampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan-Mu. Hindarkanlah mereka daripada azab neraka Jahim. (Ghafir 40: 7) Hamalah al-Arsy berjumlah 4 malaikat. Apabila tiba hari kiamat Allah tambahkan jumlah mereka menjadi lapan malaikat. ١٦ ٌ َة َ ِاهي ِئٍذ و َ ْم َو َ ي ِ َ ُ � ف ء ٓ َ ا َّ م ِت ٱلس َّ ق َ َ ٱنش ١٥ و ُ َ ة َ ِاقع و ْ َ ِت ٱل ع َ َ ق ِئٍذ و َ ْم َو ي َ ف ١٧ ٌ َة ِني ٰ َ ـ َ ث ِئٍذ � َ ْم َو ْ ي ُم َ ق � ْ و َ َ ف ِك ّ َ ب َ ر َرْش ُ ع ِمل ْ َ ي� َ ۚ و َ ا ِ � ئ ٓ َ ا ْج ر َ ٰٓ أ َ َل ُ ع َك َ ل ْ َ ٱل و Maksudnya: Pada hari itu terjadilah hari kiamat. Maka terbelahlah langit, kerana langit pada hari itu menjadi lemah. Para malaikat berada di berbagai-bagai penjuru langit. Pada hari itu, lapan malaikat memikul Arsy Tuhanmu di atas mereka. (al-Haqqah 69: 15-17)
81 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Mencatat amalan seseorang hamba. Tugas ini dilakukan oleh Malaikat al-Kiram al-Katibun. Firman Allah SWT: ١۲ َ ُون َ ل ع ْ ف َ َ ا ت َ م ُون َ ْ ل َع َ ١١ ي ن ِي� ِتب ٰ ـ َ ً ا ك ِكرَ ام Maksudnya: (Para malaikat) mulia yang mencatat (amalan). Mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan. (al-Infitar 82: 11-12) Malaikat pencatat amalan baik berada di sebelah kanan seseorang hamba, manakala malaikat pencatat amalan buruk berada di sebelah kiri hamba itu. Firman Allah SWT: ُ ِ من ِفظ ْ ل َ َّ ا ي ٌ ١٧ م ِعيد َ َ ِال ق ِ م ّ ش ِ ٱل َ ن َع ِ و ن ِمي� َ ي ْ ِ ٱل َ ن َ ِان ع ِ ي ّ ق َ ل َ ُ ت ْ َّ ٱل َ� ق ل َ ت َ ي ْ ِذ إ ١٨ ٌ ِتيد َ يب ع ِق ٌ َ ِه ر ْ ي َ د َ َّ ل ِل ٍل إ ْ و َ ق Maksudnya: Ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya, yang satu duduk di sebelah kanan dan yang satu lagi duduk di sebelah kiri. Tiada suatu perkataan pun yang dia ucapkan melainkan ada dekatnya Malaikat Pengawas yang selalu hadir. (Qaf 50: 17-18) Mengemukakan pertanyaan ujian (fitnah) kepada para ahli kubur. Malaikat ini dikenali dengan nama Malaikat al- Munkar dan al-Nakir. Nabi SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh alTirmidhi (no Hadis:991) menerusi Abu Hurairah RA dan dinilai sebagai hasan oleh al-Albani dalam Misykah al-Masabih ( 1:131). ُ َ ال ُق ِان ي َ َ ق ْ ر ز َ َ ِان أ َد ْ و س َ ِن أ َ ك َ َ ل ُ م َ ه ت � َ ُ - أ ُ ك َد ح َ َ أ َ ال ْ ق و َ ُ - أ ِت ّ َ ي ْ َ ال ب� ِ ُ َ ا ق ِذ إ ا َ َذ ْ ه ِي ف � ُ ُول ق َ َ ت ْت ن ُ َ ا ك ِن: م َ ُول َق ي َ ِكي� ُْ ، ف َّ َ رُ الن خ ْآ َ ال رُ و َ ْ ك ُ ن ْ َ ا ال ِدِه َ ح َ أ ِل
82 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH َ َ ِل َ إ ْ ل ن َ ُ أ َد ْ � ش َ ُ، أ ُ ُ ول َس َ ر ِ و ّ ُ الل ْد ب َ َ ع ُو ُ : ه ُول َق َ ي َ ن َ ا ك ُ م ُول َق ي َ ِل؟ ف ُ ُ الرَّج ُول ق َ َ ت َّك ن َ ُ أ َ ْ ل ع َ َّ ا ن ن ُ ْ ك د َ ِن: ق َ ُول َق ي َ ُ . ف ُ ْ ل ُ و َس َ ر ُ و ُ ه ْد ب َ ً ا ع َّد َُم َّ م ن َ َ أ ُ و ّ الَّ الل ِ إ َّ ُ ث ِه � ْ ِ في ُ َ ُ ل َّ ر َو ن ُ َّ ي ُ ث � ، َ ن ِعي� ْ َ ب ِي س ف ً ا � َع ِ ذار َ ُ ون ْع َ ب ِ ِه س ب� ْ َ ِي ق ف � ُ َ ُ ل َ ح ْس ُف َّ ي ُ ث َ ا. � َذ ه َ ِة ْم َو ن َ ْ ك َ ن ِن: � َ ُول َق ي َ ْ. ف ُ ُه ب� ِ ْ خ ُ أ َ ي ف ِل ْ ه َ َ أ ِل ُ إ ِجع ْ ر َ ُ : أ ُول َق ي َ ْ . ف َ ن � : ُ َ ُ ل َ ال ُق ي ْ ُ ِ من ّ ُ الل ه َ َ ث ْع ب َ َت� َّ ي ِه. ح ْ ي َ ِ ل ِِل إ ْ ه َ ب أ ُّ َ ح َ أ الَّ ِ ُ إ ه ُ ُ ِوقظ ي َ ِذي ال َّ َ رُ ِوس ال ع ْ ال ُ ْت ل ُ ق َ َ ف ُون ُول َق َّ َ اس ي ُ الن ْ ت ِ ع َ َ : س َال ً ا ق ِافق َ ُ ن َ م َ ن ْ ك ِن َ إ َ ؛ و ِلك َ َ ِعِه ذ ْ ج َ ض م ْ ِض: ر َ ْ أ ِ لل ُ َ ال ُق ي َ َ . ف ِلك َ ُ ذ ُول ق َ َ ت َّك ن َ ُ أ َ ْ ل ع َ َّ ا ن ن ُ ْ ك د َ ِن: ق َ وال ُ َق ي َ ِ ي. ف ْر د َ َ أ ُ، ال َ ل ْ ِمث ً ب� َّ َذ ُ ع ُ ِ في� َْا م َال ي � َ ز َ ل َ ُ ف ُه َ ع ْ ل ض َ ِلف ُ ِ في� َْا أ َ ْ ت َخ ت َ ِه ف ْ ي َ ل َ ُ ع ِ َ � ئ ت ْ ل َ ت َ ِه. ف ْ ي َ ل َ ي ع ِئِم َ ت ْ َ ال ِلك َ َ ِعِه ذ ْ ج َ ض ْ م ُ ِ من ّ ُ الل ه َ َ ث ْع ب َ َت� َّ ي ح Maksudnya: Jika mayat atau salah seorang daripada anda telah dikubur, datanglah dua malaikat, hitam (tubuhnya), biru (kedua matanya), satu daripadanya bernama al-Munkar dan yang satu lagi al-Nakir. Kedua malaikat bertanya kepada mayat: “Apa yang anda katakan tentang lelaki ini (iaitu Rasulullah)?” Dia pun menyatakan apa yang dulu dia katakan: “Lelaki itu adalah hamba Allah dan Rasul-Nya, aku bersaksi tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Kedua malaikat berkata: Sungguh kami telah mengetahui bahawa anda mengatakan demikian.” Lalu diluaskan kubur untuknya 70 hasta kali 70 hasta lagi dan diterangi, kemudian dikatakan padanya: Tidurlah anda.” Ketika itu mayat itu berkata: “Agar aku dapat kembali kepada ahli keluargaku dan aku khabarkan kepada mereka.” Kedua-duanya berkata: “Tidurlah anda sebagaimana tidurnya pengantin, tidak ada yang membangunkan kecuali orang yang paling dicintainya.” Hingga nanti Allah bangkitkan daripada pembaringannya. Jika mayat adalah seorang munafik, dia akan menjawab: “Dahulu aku mendengar manusia mengatakan sesuatu, aku pun mengatakannya… aku tidak tahu.” Keduaduanya berkata: “Sesungguhnya kami telah mengetahui bahawa engkau akan berkata demikian.” Ketika itu dikatakan kepada
83 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH bumi: “Himpitlah dia!” Bumi pun menghimpit mayat itu sehingga tulang-tulang rusuknya remuk. Azab terus-menerus ditimpakan kepadannya sehingga Allah membangkitkannya daripada kuburnya.” Mencari majlis ilmu. Nabi SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim (no Hadis:4854) menerusi Abu Hurairah RA: ا َ ِذ إ َ ِ ف ر ْ ج ِال َس ِ الذك َ َ م ُ ون َّع ب َ ت َ ت َ ً ي ُ ل ُض ً ف َ ة َّ ار َ ي ً س ة َ ِئك َ َ ل َ م َ ال ع َ َ ت َ و َ ك َ ار ب َ ِ ت َّ ِ لل َّ ِن إ ْ ِِم َ �ت ِنح ْ ج َ أ ً ب ا �ِ ْ ض َع ْ ب ْ ض ُ ُم َع َ ف َّ ب َح ْ و َُم َ ع ُ وا م َد ع َ ٌ ق ً ِ ا ف ِيه ِ ذٍكر ِلس ْ ج َ ُ وا م َ د َج و ُ وا ِعد َ َص ُ وا و َرَج ُوا ع رَّ ق َ ف َ َ ا ت ِذ إ َ َ ا ف ي ْ ن ُّ َ ِاء الد َّ م َ الس ي� ْ ن َ َ ب ْ و َُم ْ� ن ي َ َ ا ب ُوا م ئ َ َت� َّ ي � َ ْ ل ح ْ ُ ْ � ت َ ِ جئ ي� ْ ن َ ْ أ ْ ِ من ُ ب � ِِم َ ْ ل ع َ َ أ ُو َه َّ و َ ل َج َّ و َز ُ ع َّ ْ الل ُم ُ ل َ ْ أ َس ي َ َ ف َال َ ِاء ق َّ م َ الس ِل َ إ َك ُّون ب� ِ َ ُك َ ي َ و َك ُ ون ِ ح ّ َ ب ُس ْ ِض ي ر َ ْ أ ِي ال ف � َ َك َ ٍاد ل ِد ِ عب ْ ْ ِ عن َ ِ ا من ن ْ َ ِ جئ ُون ُول َق ي َ َ ف َك ون ُ ل َ ْ أ َس ُوا ي ال َ ِي ق ُو� ن ل َ ْ أ َس َ ا ي َ اذ َم َ و َال َ ق َك ون ُ ل َ ْ أ َس َ ي َ و َك ُ ون َد َ ْم ي� َ َ و َك ون ُ ل ّ ِل ي� َُ َ و ْ ا و َ َ أ ْ ر و َ ْف َ ل ي َ ك َ َ ف َال ّ ق ِب َ ْ ر ي َ َ أ ُوا ل ال َ َّت� ِي ق َ ن ْ ا ج و َ َ أ ْ ر ُ ل َه َ و َال َ ق َك ت َّ َ ن ج َ ّب ِ َ ر ي � َ ِ ك َ ر ن � ْ ُ ِوا من ال َ ن� ِي ق َ ُون ِجي� َ ْ ت َس َّ ي ِم َ َ و َال َ ق َك ُو ن ِجي� َ ْ ت َس َ ي ُوا و ال َ َّت� ِي ق َ ن ج وا ُ ال َ ِ ي ق َ ر ن ْ ا � و َ َ أ ْ ر و َ ْف َ ل ي َ ك َ َ ف َال َ ق ُوا ل ال َ ِ ي ق َ ر ن ْ ا � و َ َ أ ْ ر َ ل َه َ و َال ق ْ ُُم َ رْ �ت ج َ َ أ ُوا و ل َ َ أ َ ا س ْ م ُُم ْ �ت ي َ ْ ط ع َ أ َ ْ ف ُم َ ُ ل رْت َ ف َ ْ غ د َ ُ ق ُول َق ي َ َ ف َال َ ق َك ِفرُ ون ْ َغ ْ ت َس َ ي و َ َس َ ل ج َ ف َ رَّ � ِ� نََّ ا م ٌ إ َّاء َ ط خ ٌ ْد ب َ ع ٌ َ ن ل ُ ْ ف ِم َ ّب ِ ِ في� َ ر ُون ُول َق ي َ َ ف َال ُ وا ق َ ار َج ْ ت م َِّا اس ْ ُ ُسم ِلي َ ْ ج َ ب � ِِم ْ � ق َش َ ي ُ ل ْ م و َ ق ْ ْ ال ُ ُ ه رْت َ ف َ ُ غ َ َ ل ُ و ُول َق ي َ َ ف َ ال ْ ق َُم َ ع م Maksudnya: Sesungguhnya Allah SWT memiliki para malaikat khusus yang senantiasa berkeliling mencari majlis-majlis ilmu. Apabila mereka menemukan sebuah majlis yang terdapat padanya ilmu, mereka duduk bersama golongan tersebut dan meliputi satu sama lain dengan sayap-sayapnya sehingga mereka memenuhi ruang antara golongan tersebut dengan langit terendah, kemudian
84 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH apabila golongan tersebut telah bersurai, mereka pun naik menuju ke atas langit. Nabi bersabda: Allah SWT pun bertanya mereka padahal Dia adalah yang Maha Mengetahui keadaan mereka: Dari mana anda semua datang?’. Para malaikat itu menjawab: ‘Kami datang dari sisi hamba-hamba-Mu yang ada di bumi. Mereka mensucikan-Mu (bertasbih), mengagungkan-Mu (bertakbir), mengucapkan tahlil dan memuji-Mu (bertahmid), serta meminta (berdoa) kepada- Mu. Lalu Allah bertanya: Apa yang mereka minta daripada-Ku?’. Para malaikat itu menjawab: Mereka meminta Syurga-Mu. Allah bertanya: Apakah mereka telah melihat SyurgaKu?. Mereka menjawab: ‘Belum wahai Tuhanku. Allah berfirman: Bagaimana jika mereka benar-benar melihat Syurga-Ku?. Para malaikat itu berkata: ‘Mereka juga meminta perlindungan kepadaMu. Allah bertanya: Dari apakah mereka meminta perlindunganKu?’.Mereka menjawab: ‘Mereka berlindung dari neraka-Mu, wahai Tuhanku’. Allah berfirman: ‘Apakah mereka pernah melihat neraka-Ku?’. Mereka menjawab: Belum pernah wahai Tuhanku. Allah berfirman: Bagaimanakah jika mereka melihat neraka- Ku. Mereka mengatakan: ‘Mereka meminta keampunan kepada-Mu. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku telah mengampuni mereka. Aku telah memberikan apa yang mereka minta dan Aku lindungi mereka daripada apa yang mereka minta untuk berlindung daripadanya. Nabi SAW bersabda: Para malaikat itu berkata: Wahai Tuhanku, di antara mereka ada seorang hamba yang telah banyak melakukan dosa, sesungguhnya dia hanya melalui majlis tersebut kemudian duduk bersama mereka. Nabi SAW bersabda: Allah berfirman: Dan dia juga Aku akan ampunkan. Mereka itu adalah suatu kaum, sesiapa yang duduk dalam majlis mereka tidak akan binasa. Menjaga seseorang hamba ketika dia bangun, tidur dan di setiap keadaannya. Firman Allah SWT: ١١ ِ َّ ِ ٱلل ْ ر م َ ْ أ ُ ِ ۥ من ه َ ُ ون ظ َ َ ْف ِفِه يۦ � ْ ل َ ْ خ ِمن َ ِه و ْ ي َ َد ِ ي ي� ْ ن َ ب ۢ ِ ن ّ م ٌ ٰت َ ـ ِ ب ّ َ ق ُ ع ُ ۥ م َ ل Maksudnya: Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu
85 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH mengikutinya secara bergilir, di depan dan di belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah…. (al-Ra’d 13: 11) Menguruskan janin di dalam rahim. Jika seorang hamba telah sempurna empat bulan dalam perut ibu, Allah SWT mengutuskan seorang malaikat yang meniupkan roh dan memerintahkannya untuk menulis rezeki, ajal, amal dan nasibnya kelak apakah bahagia atau celaka. Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh alBukhari (no hadis:4781) menerusi Abdullah: َ ْل ِ مث ً ة َ ق َ ل َ ُ ع ُون َك َّ ي ُ ث ً ا � ْم َو َ ي ن ِعي� َ ْ ب ر َ ِه أ ّ ِم ُ ِ أ ن ْ َ ط ِي ب ف � ُ ه ُ ق ْ ل َ ُ خ َ ع ْم ج ُ ُ ْ ي � َ ك َد ح َ َّ أ ِن إ ِ َع ْ ب ر َ أ َ رُ ب �ِ م ْ ُؤ ي َ ً ف ك َ َ ل ُ م َّ ُ الل َ ث ْع ب َ َّ ي ُ ث � َ ِلك َ َ ذ ْل ِ مث ً ة َ ْ غ ُ ض ُ م ُون َك َّ ي ُ ث � َ ِلك َ ذ ٌ َ ِعيد ْ س و َ ٌَ أ ِي َ ش� ق ُ و َ َ ل ج َ َ أ ُ و ه َ ق ْ ِ ز َ ر ُ و َ َل َ ُ ْب ع ت ْ ُ اك َ ُ ل َ ال ُق َ ي َ ٍ ات و ِ َ ك Maksudnya: Sesungguhnya salah seorang daripada anda dikumpulkan penciptaannya dalam perut ibunya selama empat puluh hari dalam bentuk mani, kemudian berubah menjadi segumpal darah dalam waktu yang sama pula, kemudian berubah menjadi segumpal daging dalam waktu yang sama pula. Kemudian diutuskan malaikat kepadanya untuk ditiupkan roh dan diperintahkan untuk menulis empat hal: Tulislah rezeki, ajal, amal dan apakah kelak ia akan bahagia atau celaka. Menjaga bukit bukau dan gunung-ganang. Dalam sebuah hadis yang menceritakan tentang kesukaran yang dihadapi oleh Rasulullah SAW ketika berdakwah di Taif dan kecederaan yang dialami baginda. Rasulullah SAW kemudian mengadu kepada Allah SWT. Pengaduan baginda itu telah didengar oleh Allah SWT. Malaikat Jibril telah diutuskan bersama dengan seorang malaikat yang menjaga bukit di kawasan tersebut untuk bertindak ke atas masyarakat yang menzalimi baginda SAW.
86 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh alBukhari (no hadis:2992) menerusi Urwah RA: ُ ِ يل َ ِ ا جب� ْ ِ ا في� َ ِذ إ َ ُ ف رْت َ َ ظ ن َ ْ ن� ِي ف ت َّ ل َ ظ َ ْ أ د َ ٍة ق َ َ اب َ ح ِس َ ب ن � َ َ ا أ ِذ إ َ ي ف ِس ْ َ أ ُ ر ْ ت ع َ رَ ف َ ف ْ د َ َ ق َ و ْك ي َ ل َ ُّوا ع َ د َ ا ر َم َ و َك َ ل ِمك ْ و َ َ ق ْل و َ َ ق ِ ع َ ْ س د َ َ ق َّ َّ الل ِن َ إ َ ال ق َ ِي ف َ ا� ن َ اد ن َ ف َ ِال ِ ب ج ْ ُ ال َك َ ل ِي م َ ا� ن َ اد ن َ ْ ف ِم َ ِ في� ْت َ ِ ا شئ ب � ِ ُ ُ رَ ه م ْ أ َ َ ِالِ لت ِ ب ج ْ َ ال َك َ ل َ م ْك ي َ ِ ل َ إ َ ث َع ب َ ِ ق ب ْ ط ُ ْ أ ن َ َ أ ْت ِ شئ ْ ِن َ إ ْت َ ِ ا شئ ْم َ ِ في� ِلك َ َ ذ َ ال ق َ ُ ف َّد َُم َ م َ ي � َال َّ ق ُ ث � َّ ي َ َل َ ع َّ َ ل س َ ف َ ِج ر ْ ُ خ ي � ْ ن َ ُ و أ ْج ر َ ْ أ َل َ ب َّ َ ل َ س ِه و ْ ي َ ل َ ُ ع َّ َّ الل َ ل ُّ ص ب� ِي َّ َ الن َ ال ق َ ِ ف ي� ْ ن َ ب َ ْ ش خ َ ْ أ ْ ال ِم ي� ْ َ ل َ ع ا ً ئ ْ ي َ ِ ِه ش ُ ب ِ ك ْ � ُش َ ي ُ ل َ ه ْد َح َ و َّ ُ الل ُد ْ ب َع ْ ي َ ن ْ م ب� ِِم َ ْ ل ص َ ْ أ ُ ِ من َّ الل Maksudnya: Aku mengangkat kepalaku, tiba-tiba aku melihat satu gumpalan awan melingkungiku dan aku melihat di dalamnya ada Malaikat Jibril. Dia telah memanggil aku dengan menyatakan; Sesungguhnya Allah SWT telah mendengar ungkapan yang dikeluarkan oleh kaummu dan tindak balas yang dilakukan mereka terhadapmu. Dia telah mengutuskan malaikat penjaga bukit supaya engkau boleh menyuruhnya apa sahaja yang engkau kehendaki untuk bertindak ke atas mereka. Malaikat penjaga bukit itu menyeruku dan memberi salam kepadaku. Kemudian dia menyatakan: Wahai Muhammad. Katanya: Arahan itu menurut kehendakmu, jika engkau kehendaki aku lingkupkan bukit Akhsyabain ke atas mereka, aku akan bertindak demikian. Nabi SAW bersabda: Bahkan aku mengharapkan Allah akan mengeluarkan daripada tulang sulbi mereka, orang yang akan menyembah Allah yang Esa, yang tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu. Mendoakan kebaikan kepada orang yang berbelanja pada jalan dan kemusnahan buat orang yang bakhil untuk berbelanja pada jalan Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh alBukhari (no hadis:1351) menerusi Abu Hurairah RA:
87 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH َّ ُم ه َّ َ ا الل ُ ُ ه َد ح َ ُ أ ُول َق ي َ ِن ف َ ِل ْ ز َ� ن ِن ي َ ك َ َ ل َّ م ِل ِ ف ِيه إ ُ َ اد ِعب ْ ُ ال ِ ح ْ ب ُص ٍم ي ْ َو ْ ي َ ِ ا من م ا ً ف َ ل َ ً ت ِسك ْ ُ ِط م ْ ع َ َّ أ ُم ه َّ َ رُ الل خ ْآ ُ ال ُول َق َ ي ً ا و ف َ ل َ ً ا خ ِفق ْ ُ ن ِط م ْ ع َ أ Maksudnya: Tidak ada satu hari yang mana para hamba bangun pada waktu pagi melainkan dua orang malaikat turun ke bumi. Salah satu daripadanya menyatakan; Ya Allah kurniakanlah gantian yang baik kepada orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah. Manakala satu lagi menyatakan: Ya Allah, kurniakanlah kemusnahan kepada orang yang enggan membelanjakan hartanya pada jalan Allah. Rukun Ketiga: Beriman Dengan Kitab Ahli Sunah Waljamaah beriman dan meyakini dengan tegas dan jelas, Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab kepada para RasulNya yang mengandungi perintah, larangan, janji baik dan janji buruk dan apa yang diinginkan Allah SWT kepada para makhlukNya. Bilangannya tidak diketahui melainkan Allah SWT sematamata. Firman Allah SWT: ِ َّ ٱلل َ ب �ِ َ ن َ ام ء َۚ ك ٌُّ ُون ِمن ْ ُ ؤ ْ َ ٱل ِ ِهۦ و ّ َّ ب ِه ِ من ر ْ ي َ ِ ل َ إ ِل � ن ز ُ ٓ أ َ ا ُ ب � ِ ُ ول َ ٱلرَّ س َ ن َ ام ء ا َ ْ ن ِ ع َ ۟ س وا ُ ال َ َ ق و ۚ ِِلۦ ُ ُّس ِ ن ر ّ ٍد م َ ح َ َ أ ي� ْ ن َ ُ ب ِق رّ َ ف ُ َ ن ِِلۦ ل ُ ُس َ ر ِ ِهۦ و ب ُ ت ُ َ ك ِتِهۦ و َ ِئك ٰٓ ـ َ َ ل َم و ۲٨٥ ُ َ ِصي� ْ َ ٱل ْك ي َ ِ ل َ إ َ ا و َّن َ ب َ ر َك رَ ان ْ ف ُ غ َ ا ۖ ْ ن ع َ ط َ َ أ و Maksudnya: Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang- orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-kitab-Nya, dan Rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul- RasulNya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunan-Mu wahai Tuhan kami, dan kepada-Mu jualah tempat kembali”. (al-Baqarah 2: 285)
88 MEMAHAMI AKIDAH AHLI AL-SUNNAH WA AL-JAMAAH Kitab-kitab yang diturunkan itu mengandungi petunjuk dan cahaya, malah penawar kepada penyakit yang ada dalam hati. Allah SWT menurunkan kitab-kitab kepada para rasul untuk memberikan hidayah kepada manusia seluruhnya. Firman Allah SWT: ِن ْ ِذ ِ ب �ِإ ور ُّ َ ٱلن ِل ٰ ِت إ َ ـ ُ ل ُّ َ ٱلظ َّ َ اسِ من َ ٱلن ِج ْ ر ُخ ِ لت َ ْك ي َ ِ ل ُ إ ٰه ـ َ ن ْ ل َ � ن ز َ ب أ ٌ ٰ ـ َ ِ كت ۚ ر ٓ ال ِم ِيد ١ َ ْ ِ ٱل ز ِي� َ ز ع ْ ِط ٱل ٰ ٰ ِ صَ َ ِل ْ إ ِِم ب� ّ َ ر Maksudnya: Alif, Laam, Raa’. Ini ialah Kitab (al-Quran) Kami turunkan dia kepadamu (Wahai Muhammad), supaya engkau mengeluarkan umat manusia seluruhnya dari gelap-gelita kufur kepada cahaya iman - dengan izin Tuhan mereka - ke jalan Allah yang Maha Kuasa lagi Maha Terpuji. (Ibrahim 14: 1) Kitab-Kitab Yang Diturunkan Daripada Langit Antara kitab yang diturunkan ialah al-Quran, Taurat, Injil, Zabur, Suhuf Ibrahim dan Musa. Yang paling besar ialah Taurat, Injil dan al-Quran. Yang paling besar sekali antara tiga kitab ini, bahkan menasakhkan kitab-kitab yang selain daripadanya ialah al-Quran. Ia adalah kitab yang paling afdal secara mutlak. Allah SWT tidak menjaga kitab-kitab tersebut selain daripada al-Quran sahaja. Para pendeta dan rahib agama Yahudi dan Kristian diminta bertanggungjawab menjaga kitab-kitab mereka, tetapi malangnya mereka gagal menjaga kitab- kitab tersebut, malah mereka langsung tidak menjaganya dalam erti kata yang sebenar. Akibatnya berlaku perubahan dan penukaran. Asas-asasnya hilang dan hukum-hakamnya diubah. Kitab yang pertama sekali diselewengkan ialah Taurat. Bentuk Beriman Dengan Kitab-Kitab Bentuk beriman dengan kitab-kitab yang diturunkan daripada sisi Allah SWT adalah secara mujmal atau umum, dengan cara