אשר בנחל חלק קיג

רצו אשר כו תרפה בנחל וחיסורים, ובשביל זה אנחנו צריכים לעבד על עצמנו — לעקר מאתנו את הקנאה שמביאה לידי שנאה, וההנאה מביאה למחלקת ומריבות, עד ששופכים את דם השני, ואם נעקיר את זה מאתנו — נצליח. מהקדוש־ברוך־הוא, ויכנסו ספקות בלב האדם - "היש הוי״ה בשבת בסערה שלישית דבתו הרבה ממה שרבנו ז״ל אומר )לקוטי־מוהר״ן, סלק א'> ?!י?׳ן נה(י רשעים שמתפשטים על העולם בכלליות. 1״^ רשעים שמתפשטים על האדם בפרטיות, מה זאת אומרת? בכלליות הערב־רב מתפשט מאיד מאיד על עם ישראל, להעלים ולהסתיר ולכסות את הקדוש־ברוך־הוא, עד שלא .ירעו ברוך־הוא מהעולם, שלא ידעו מקדשת הקדוש־ברוך־הוא, ושלא בקרבנו אם אין" )שמות יז, ז(, ובפרטיות יש לכל אחד יצר הרע, שהוא מעלים ומסתיר ממנו את הקדוש־ברוך־הוא, וזהו גם־כן רשע, וכמו שבכלליות רשעים שמעלימים ומכסים את הקדוש־ ידעו שהקדוש־ברוך־הוא נמצא אתנו, כמו־כן בפרטיות יש אצל כל אדם רשע, שהוא היצר הרע, המעלים ומסתיר ממנו את הקדוש־ ברוך־הוא. ואומר רבנו ז״ל: איך זוכים להכניע את הרשעים האלו, ואיך ז־ו־כים לראות את המפלה שלהם ? על־ידי קדשת ארץ ישראל. מה זו קדשת ארץ ישראל? אמונה, כי בארץ ישראל נאמר )דברים יא, יד(: "תמיד עיני הוי״ה אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה", ואם אדם מחדיר בעצמו, שהקדוש־ברוך־הוא נמצא פיה אתנו, זה נקרא קדשת ארץ ישראל, כי אני מרגיש, שהקדוש־ברוך־ הוא נמצא פיה, כי כל עקר ארץ ישראל זה גלוי אמונה, ואיך זוכים להמשיך את ארץ ישראל בגלות, שהסטרא אחרא מאיד מתפשטת? רק על־ידי זכות האבות הקדושים: אברהם, יצחק, ויעקיב; כי כך כתוב בזיהר )שלח קעד.(: באתר דאית תמן אבות, אית תמן שכינתא ]במקום שיש האבות הקדושים שמה נמצאת השכינה[. זיאת אומרת, אם אדם נזהר, והוא מתפלל שחרית, מנחה ןעךבית בממן, על־ידי־זה הוא ממשיך על עצמו את אור השכינה, ובשביל זה כל אחד צריך להתפלל במנין את השלש תפלות, ואפלו

אעזר כו תרפה בנחל רצז שזה בא לו קשה, הוא צליך למסר את נפשו, שיתפלל את השלש תפלות במניץ דיקא, וזה יביא לו ברכה והצלחה בכל מעשי ידיו, ואז ימשיך על עצמו את השכינה, ויץכה לבטל את הקלפות — הץ בכלליות את הערב־רב, שמעלימים ומסתירים את הקדוש־ברוך־ הוא מכל עם ישראל, והן בפרטיות, שיזכה להכניע את הךשעות שלו. הינו את היצר הרע שלו בפרטיות. ואחד מהדברים שמאד מציקים לאדם, שהוא אינו יכול להבין דרכי הקדוש־ברוך־הוא, שהוא רואה שהלשעים מצליחים, והצדיקים נכשלים, הוא רואה שאלו הלשעים עושים חיל, והצדיקים הם שפלים ונבזים, וזה מאד מאד מציק לאדם, ובשביל זה הרבה מתרחקים מהקדוש־ברוך־הוא, אבל תכף־ומיד כשאדם מסתיר את עצמו אצל הקדוש־ברוך־הוא, ואומר: "לי לא אכפת שום דבר, אני מבטל את עצמי לגמרי אליו יתברך", על־ידי־זה הוא מסבב רק עם צלו של הקדוש־ברוך־הוא. שץ-ה מה שכתוב )ישעזיה נא, טז(: "ובצל ןךי כסיתיך", שהוא מסבב באותו צל, ובתוך הצל הזה הוא מסתתר, כי בשעה שאדם מסתכל רק על הקדוש־ברוך־הוא, אזי נמשך עליו יד ה׳, ויודע שבכל דבר ודבר יש יד ה׳, ואפלו שהוא רואה שהרשעים מצליחים, והצדיקים נכשלים, לא אכפת לו, ואין לו שום קשיות על הקדוש־ברוך־הוא, והוא יודע אשר "צדיק ה׳ בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו" )תהלים קמה(, ו״הצור תמים פעלו, כי כל ךרכיו משפט, אל אמונה ואין עול, צדיק חשד הוא" )דברים לב, ד(; ואז אם הוא חזק כל־כך באמונה, אזי מתהפך הרע על הרשעים, והצדיקים יוצאים הכי מצלחים. ובזה אנחנו צריכים להיות חזקים מאד מאד, שץ־ה כל הענק של תשובה, הינו שהאדם חוזר בחזרה אל הקדוש־ברוך־הוא, כי על־ידי שאדם חוטא, על־ידי־זה נעלם ונסתר ממנו הקדוש־ברוך־ הוא, כמו שרבנו ז״ל אומר בספר־המדות )אות אמתה, סימן כב(: הפשע של האדם מכניס כפירה לאדם; נמצא בזה שאדם חוטא, אזי נעלם ונסתר ממנו האור של הקדוש־ברוך־הוא, ובעזביל זה צריכים להתודות, ובלגע שאדם מתודה, הוא מגלה להקדוש־ברוך־

רחצ אשר כו תרפה בנחל הוא: "ךבונו של עולם, מה עשיתי כזיאת ןכזיאת וכו׳ וכו׳, ואת הרע הזה עשיתי", ובזה שהוא מתוך־ה, הוא מאמין שהקדוש־ברוך־הוא נמצא אתו, והוא חוזר אליו יתברך. ובשביל זה אומר הרמב״ם, שהיסוד בתגובה זה ךדוי דברים, שאדם צריך להתודות להקדוש־ברוך־הוא, רכל המךבה להתרדות — הרי זה משבח. ומסביר ההפוך מהו העדן של ודוי? אלא כשאדם חוטא, נעלם ונסתר ממנו האור של הקדוש־ברוך־הוא, כי אם אדם הןה יודע, שהקדוש־ברוך־הוא נמצא פיה, לא הןה חוטא, ואם הוא חוטא, סימן שנעלם ונסתר ממנו הקדוש־ברוך־הוא, עכשו בשעה שאדם מתודה, בזה בעצמו הוא מגלה שיש לו אמונה, ובשביל זה כתוב בפרשת השבוע )במדבר ה, 0" :והתודו את חטאתם אשר ע^י!" וגו׳, שכשאדם חוטא, הוא צריך להתודות להקדוש־ ברוך־הוא. ובזה נבין מה שרבנו ז״ל אומר: אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן; חינו בדרך כלל אדם, כשנכשל באיזה דבר, נךמה לו שזה סוף העולם, אני כבר לא ןכול לעשות שום דבר, אני כבר לא יכול לחזר להקדוש־ברוך־הוא, אבל אם אני מאמין שיש דבר מה, שנכשלתי ונפלתי, אזי אני צריך להאמין, שאני ןכול לתקן, ואני יכול לחזר. וזה עקר השלמות, ובשביל זה אסור לאף בתה שבעולם להשבר משום דבר, אפלו שיקרה אתו מה שיקרה, ואפלו שנכשל כבר במה שנכשל, אסור לו בשום פנים ואפן להרדאש, כי אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן, וזה תלוי אחד בשני, ועל־כן אשרי מי שזוכה להחזיק מעמד, ולא להשבר משום דבר. ומוהךנ״ת ז׳׳ל הןה לו קבוץ מאיד מאיד קטן בעיר ברסלב, ובק"שי הןה לו מדן, עד כדי כך, שהיו הךבה מאנשי שלומנו, ששאלו אותו: למה לכל הצדיקים .יש הזיבה אנשים, ולכם אין כלום?! והיו אנשים כאלו שהתחילו להךהר — מי ילדע, אולי ץה לא זה וכו׳. ענה פעם מוהת״ת ז״ל ואמר מה שכתוב בהפטרה של פרשת השבוע )עזופטים יג, יס: "וייאמר מנוח אל אשתו, מות נמות כי אליקים ראינו, ותיאמר לו אשתו, לו חפץ הר״ה להמיתנו, לא

אשר כו תרפו בנחל רצט לקח מי-דינו עולה ומנחה, ולא הראנו את כל אלה, וכעת לא השמיענו כזאת", וזעו אם אנחנו זכינו לשמיע דבורים כאלף, אם אנחנו זוכים להיות מקירבים אל רבי כזה, שמגלה לנו את הקדוש־ברוך־הוא בגלוי כזה, סימן שזו האמת, רק שריב העולם אינם זוכים לץה. ובזה אנחנו צריכים להתחזק, ולא להשבר משום דבר, אלא לזכיר היטב היטב את הדבור עול רבנו ז״ל: "אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן״; אסור להחזיק את עצמו לכשלון בשום פנים ואפן, אפילו שעעןית כבר מה שעשית, אסור להיות כלום בעיני עצמו, אלא אני צריך לדעת, שיש לי כיחות הנפש בלתי רגילים, ואני יכול להצליח, ואין דבר כזה להתיאש, ואם אדם הןה מכניס בעצמו את הדבורים האלו, אז הכל הןה הולך לו אחרת לגמרי. לזאת צריכים להתחזק מאד מאיד, ולא להשבר משום דבר שבעולם, בכל יום ויום וש נסיונות קשים ומרים, הן מעצמו והן מהבית ומהילז־ים ומהשכנים ומהמשפחה, והעקר להתחזק לא להסתכל על שום דבר, ואם מכניסים את הדבורים האלה היטב היטב בלב, אזי מרגישים אחרת לגמרי. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמןם... כו תרפו. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר בהעלותך, י״ד סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו ןאיר. אני מקוה להקדוש־ברוןד־הוא, שקבלת את כל המכתבים, ומסרת אותם ליעדם, כי הם מאיד מאיד נחוצים, ורציתי שתמסרם מןרית, ובכלל בכל פעם שאני שולח לך, אני מאיד רוצה שהמסיר את זה תכף־ומיד.

ש אשר כו תרפז - כו תרפח בנחל ךאה לחזק את עצמך בכל מיני אפנים שבעולם, ןהקדוש־ ברוך־הוא בודאי לא יעזיב אותך. ךאה לדוח אם היום עבדו. המאהל לך ברכה והצלחה מן השכדם... כו תרפז. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר בהעלותך, י״ד כזיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה .יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד, צמוד בפנימיות לבבי כל הימים ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך, אודות השעור של יום שלישי, אין לי בכלל שעור ביום הזה, אני נותן רק ביום שני וחמישי וךביעי, אבל לא יותר. אודות בנך ... נרו ןאיר, אם ?כולים לדחות את זה לחדש — יהיה טוב, כי פשוט אין לי עכשו מטה עבורו, ובעוד חדש יהיה יותר נוח לכלם. ךאה להתחזק מאיד בעמן השעורים — הן בין מנחה למעךיב, והן על בערב, והקדוש־ברוך־הוא יעזיר, שתצליח דךכך תמיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כר תרפח. בעזרת השם יתברך, יום שני לסךר בהעלותך, י״ד סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו ויךדפו אל ידידי היקר לי מאד ר׳... נרו ןאיר ויזרח. באתי לחזק אותך, שתעמיד איתן בדעתך, ואף שבכל פעם

אשר כו תרפח בנחל שא מעלילים עליך עלילות חדשות וכו׳, ורוצים לשבר את רוחך וכו׳ וכו׳, מה אמר לך, ידידי היקר! עקר התכלית של האדם בזה העולם הוא — שיבטל את עצמו לגמרי אל האין סוף ברוך הוא, ויץכה להכיר את הקדוש־ברוך־הוא, עד שלא יךאה למראה עיניו רק רוחניות חיות אליקותו יתברך. וזו התכלית שבשבילה האדם נברא בזה העולם — שיזכה להסתכל על החיות אליקות שיש בכל דבר )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן א׳(; והסמ״ך־מ״ם שובר את האדם בכל מיני אפנים שבעולם, שישכח ממנו יתברך. ולכן צריכים לעבד הךבה על הדכרון, לץכיר בעלמא דאתי )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן נד(; לזאת ךאה, ידידי היקר! לא להתבלבל משום דבר שבעולם, ואף שאני יודע, שרעים ומרים לך הבלבולים והטרטורים שמבלבלים ומטרטךים אותך מפעם לפעם ךכו׳, ורוצים להכניס אותך בפח ןקוש וכו׳ וכו׳, תאמין לי, שאם תהןה דבוק בחי החיים בו יתברך. אף בתה שבעולם לא תוכל לך. העקר תךגיל את עצמך לדבר אליו יתברך כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, וזכור תזכיר את מה שאמרו חכמינו הקדושים )בראשית רבה, פרשה עה, סימן יג(: כך אמר יעקב לפני הקדוש־ברוך־ הוא, רבונו של עולם, אם יהיו צרות באות על בני, לא תביא אותם בזו אחר זו, אלא הךוח להם מצרותיהם וכו׳. ואני רואה בחוש, איך שדה שנים על גבי שנים, אף שבאה לך צרה אחרי צרה, עם כל זאת רחמי הקדוש־ברוך־הוא גדולים מאיד, שיש לך הךחבה בין כל הצרות וכו׳ וכו׳, וסבת הצרות וחיסורים והמרירות שעובךים עליך היא — כדי להכשיךך, שתהיה מנהיג ישראל, ואני מאיד מקוה להקדוש־ברוך־הוא, לבל תפיל בדעתך כלל, אלא החזק באמונה פשוטה בו יתברך, ותראה את הנסים נגלים שיעשה עמך הקדוש־ ברוך־הוא, שאתה לא ןכול לתאר ולשער כמה רבבות רבבות נשמות ישראל מחזיקים עמך, העקר אל תרדאש בשום פנים ואיפץ. ואמרו חכמינו הקדושים )תנא דבי אליהו רבה, פרקזה כא<: כך אמר הקדוש־ברוך־הוא לישראל. אם ראיתם שהצרות מכסות אתכם, באותה שעה אתם נגאלים וכו׳, כי מתוך צרה רוחה, וכמו שנאמר

שב אשר כו תרפח בנחל )יךמ:הו ל, ז(: "ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע" ךכו׳, דיקא מהצרות וחיסורים והבלבולים והמרירות שעוברים עליך, תךאה ישועה גדולה עד מאד, שיתגלה לך £לך הכבוד בעצמו, ותזכה לעלות מדרגה לדרגה, ויכול להיות שבשנים הבאות תהיה מנהיג ישראל, ואל תהיה מפתע מזה, כי רבבות רבבות מהעם הולכים ולכן אני מבקש ממך, ידידי היקר! ךאה לההזיק מעמד, ולא להשבר משום דבר, אלא קבע עתים לתורה, ללמד בכל יום שעורים כסדרן בגמרא ובשלחן ערוך, ומה טוב ומה נעים, אם תעשה לעצמך סךר ללמד מהתחלת מסכת ברכות, ללמד דף אחר דף, דף אחר דף וכו׳, עד שתזכה לסים מסכת ברכות, ותתחיל מסכת שבת וכו׳ ךכו׳, וכן בשלחן ערוך להתחיל מארח חיים, וללמד סימן אחר סימן וכו׳ וכו׳, עד שתזכה לסים את כל הש״ס, ואת כל ד׳ חלקי שלחן ערוך, ואם יהיה לך אץה חבר טוב ללמד עמו — מה טוב ומה נעים, כי אם לומדים עם חברותא, זה נקלט בדעת היטב. ועל־כן ךאה לברידו אליו יתברך, ותסע לקברות הצדיקים, ןתשפיך את נפשך אליו יתברך, כי שם בקברי הצדיקים, הוא האדר הנח והזך, ותזכה לזכך את עצמך על־ידי ךבוי הדבורים שתדבר אליו ןתברך• העקר אל תפחד משום דבר שבעולם, כי גדול אדוננו ןרב להושיע, ועוד תךאה נסים נגלים, שיעשה עמך הקדוש־ברוך־הוא. ושלום לזוגתך הצנועה ... שתחןה. הגזד הקדוש־ברוך־הוא, שכשתבואו לארצות־הבךית — תבקרו אצלי, וזה יהיה לי כבוד גדול מאד מאד, כי אני מאד מעריך אתכם, והקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדכם, שתצליחו דךככם תמיד. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמלם...

אשר כו תרפט בנחל שג כו תרפט. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר בהעלותך, י״ד סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד. צמוד בפנימיות לבבי לטוב בל הימים ... נרו יאיר. אין אתה יכול לתאר ולשער את גדל השמחה שיש לי, שאתה נותן שיחה מדי פעם בפעם ברבים. מה אמר לף, ידידי היקר! הלואי שכל אנשי שלומנו היקרים יוציאו את האוצרות שיש להם, הפיצו תורה ברבים, כי באמת זה חפצי ורצוני, שכל אחד מאנשי שלומנו תלמידי "היכל־הקדש", שיצאו בחוץ, ויגלו ויפרסמו את אור רבנו ז״ל לכל העולם כלו, כי הגיע הזמן, שאנחנו לא צריכים להתביש מאף אחד, אלא לגלות את הקדוש־ברוף־הוא לכל העולם כלו, ועל־ידי־זה נזכה גם־כן לחזר בתשובה, כי בזה שבני אדם מחזירים אחרים בתשובה, על־ידי־זה הקדוש־ברוף־הוא מוחל לו על כל עוונותיו, כי כף גלה לנו רבנו ז״ל. ועל־כן כל מי שיודע שבאמת חטא, עליו להחזיר אחרים בתשובה, ובזכות זה ימחל לו הקדוש־ברוף־הוא. נא ונא ךאה לחזק את עצמף, ותחזק את כל אנשי שלומנו תמיד להיות בשמחה, וכן תחזק את נשמות ישראל לגלות להם את העדן של תפלה והתבודדות, לדבר אל הקדוש־ברוף־הוא, ושלא יפחדו משום בתה שבעולם, ושהם חוןרים בתשובה רק אל הקדוש־ברוף־הוא ולא אל בשר ודם, ואת זה צךיכים לחקק היטב היטב, ןעל־ידי־זה נצליח דךכנו. המאהל לף ברכה והצלחה מן השמים...

דש אשר כו תרצ בנחל כו תרצ. בעזרת השם ?תברך, יום עזני לסךר בהעלותך, י״ד סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ?דידי היקר לי מאד ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את מכתביך, אך מרב טךדותי בעתים הללו, לא ןכלתי להשיבך תכף־ומןד כרצונך. ךאה לקחת את עצמך בןדיך, ותשמח את עצמך ואת אשתך ןאת ילדיך, כי עקר הךפואה בגשמיות וברוחניות, אמר רבנו ז״ל )לקוטי־מוהר״ן, חלק ב׳, סימן כד( היא שמחה, כי צריכים למס׳ר את נפשו על מדת השמחה, כי שמחה לא באה לאדם בקלות, כי עוברים על האדם כל־כך הרבה משברים וגלים, שבנקל לו לפיל בדכאון ובעצבות ובמרירות, אשר מזה באים לאדם אחר־כך מחלות וחלאים רעים, ועל־כן תעשה כל מיני פעלות שבעולם להיות בשמחה תמיד, ואז תראה נסים נגלים שיעשה עמך הקדוש־ברוך־ הוא. נא ונא תשמר את עצמך מכעס וקפדות, אשר דבר זה הורס את החיים לגמרי, ותשתדל בכל מיני אפנים שבעולם להיות בשמחה, וכן תשמח את אנשי שלומנו, ועל־ידי־זה תהיה לך גם־כן שמחה, כי כך אמר רבנו ז״ל )לקףטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן קס: עצה לבוא לגדלות המחין — להשכיל את אחרים; ועל־כן זה דבר גדול מאד לחזק ולעודד ולשמח את נשמות ישראל. ולכן ראה לעשות כל מיני פעלות שבעולם לחזק את נשמות ישראל, ובפרט את אנשי שלומנו, ועל־ידי־זה יהןה לך גם־כן שמחה. כל ספר חדש ש_רק תמצא — הכתיב לי, וממש תשמחני. פיה תקבל מכתב דחוף מאד למסיר ל... נרו ןאיר, אשר אשתו רוצה לעזבו, מה אימר לך! אני משתדל כל ימי חיי _רק לעשות

אשר כו תרצא בנחל שה שלום, ובעדן גרושין אין לי שום עסק, הוא מסתכסך עם אשתו, ואחרי זה בא בטענות אלי וכו׳ וכר, ועל־כן ההכרח למסיר לו את המכתב הזה, כדי שידע שזה נגד רצוני, ואני לא רוצה בשום פנים ואפן שיתגרשו, אך היא לא רוצה לגור אתו מפני סבות שלה, אז שילכו אל רב. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליח דךכך תמיד, ותבשר לי בשורות משמחות. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תרצא. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסךר בהעלותך, י״ד סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. מי יתן, שתזכה לבוא לגור ביבנאל, ואז תהיינה לך ישועות גדולות, רק תחזק את עצמך בכל מיני אפנים שבעולם, ועקר ההתחץקות — שתרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא, כאשר ידבר איש אל רעהו והבן אל אביו, כי אין עוד דבר יותר גדול מזה שאדם מדבר אל הקדוש־ברוך־הוא, ואשרי מי שחזק בזה, ואז טוב לו כל הימים. הקדוש־ברוך־הוא, השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליח דרכך תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שו כו תרצב — כו תרצג ב3חל כו תרצב. בעזרת השם יתברך, יום שבי לסדר בהעלותך, י״ד סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד... נרו ןאיר. !ה כמה שלא שמעתי ממף, ואני מאד בצער שאתה בצער וכו׳, היתכן שיהודי יפיל בעצבות ובמרה שחורה וכו׳, הלא יש לנו רבי כץה, שיש לו התחזקות לכל העולם כלו, ומדוע לא תקח את ההתחזקות מרבנו ז״ל, ותחזק את עצמך, ןכץ תחזק את אחךים. ורבנו ז״ל גלה לנו )ספורי-מעשיות, מעשה יג, מיום הראשון(, שבא הנשר הגדול, ודפק על המגדל ואמר: תפסיקו להיות עניים, תתחילו להשתמש עם האוצרות, ופךשו אנשי שלומנו היקרים, שהצדיק בא ואומר מוסר לאנשיו: תפסיקו להיות עניים, יש לכם דבורים כאלו, למה לכם להיות עניים, תתחילו להשתמש עם האוצרות שלכם. ולכן ראה, אחי, אהובי. ידידי היקר! להתחזק ולצאת מהקטנות הדעת שלף, ותהיה רק שמח, ואז טוב לך כל הימים. נא ונא הךגל את עצמך לדבר אליו יתברך, כי כל דבור שמדברים אליו יתברך, הוא הצלחה נצחית, הצלחה כזו, שאין לתאר ואין לשער כלל. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תרצג. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך האריך.

אשר כו תרצד - כו תרצה ב3חל שז והנה כדי להבהיר לך פעם ולתמיד, וכן שתךאה את המכתב לכל מאן רבעי, אני אף פעם לא התערבתי בגטין, אני נגד גרושין, ובכלל איני מתעסק בענין גרושין, היא לא רוצה להשלים אתך, ואני הבהךתי לשניכם, שאסור להתגרש, אבל היא עומדת בשלה. לזאת אמרתי, תלכו אל רב אחר, והוא יטפל עמכם, ועל־כן איני יודע מה אתה רוצה. המאחל לשניכם הצלחה... כו תרצד. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... שתחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. לדעתי, לא כדאי לעשות שום צעד וכו׳, שתעשה מה שהיא תךצה, ואני אעשה את שלי, ואחזק ואעודד את הבנות וכו׳, לא צךיכים להודחס אליה כלל, כדי לא לעורר מחליקת. ראי להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, ועליך לדעת, אשר הזכות הזו שעוסקים בזכות הרבים — זה עולה על כל הזכיות, ועל־כן אשרי מי שעוסק בזכות הרבים, ואז טוב לו כל הןמים. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמןם... כר תרצה. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סידן ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... שתחיה. לנכון קבלתי את מכתבך, ומאד מאד שמחתי לשמע הטוב

שח אשר כו תרצו בגחל ממך, יעזיר הקדוש־ברוך־הוא, שתמיד תבשךי לי בשורות משמחות, והקדוש־ברוך־הוא יעזו* לך עם הצלחה בחיים. ךאי להמשיך להגיד בכל יום "יום תהלים", כי אמירת תהלים מסגלת מאד לתשובה, ולהמשיך על עצמו ישועות, והייתי מאד שמח אם תקחי על עצמך גם־כן להיות מדריכה בקיטנה "בת מלכה", ובזה את עוזרת לי, וכן מאד רציתי שתציתי לקול המורה ... תחיה, כי היא השליחה שלי, ועושה את רצוני. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תרצו. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסךר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחןה. לנכון קבלתי את מכתבך, ומאד שמחתי לשמע הטוב ממך. יעזר לך ד^קדוש״ברוך־הוא, לכבוד יום ההלדת, שתעלי מעלה מעלה ביךאת שמים שלמה, ותשאי חן בעיני כל רואיך, ותצליחי בגשמיות וברוחניות גם ודוד. ךאי לומר בכל יום "יום תחלים", אשר מאד מסגל לתשובה, ולהמשכת ישועות רבות. מאיד מאיד אבקש אותך, אם את יכולה להיות מדריכה בקיטנת "בת מלכה" ב_קיץ, ולעזר לחנך את הבנות ביראת שמים, ותעשי לי בזה נחת רוח גדול. ךאי לצית את המורה ... תחיה, ומה שהיא אומרת תךאי לקים, כי היא השליחה שלי, וכל מה שהיא מדברת זה בשמי. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים...

אעזר כו תרצז בנחל שט כו תרצז. בעץו־ת השם יתברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד ... נרו יאיר. אתמול נסיתי להתקשר אליך, ולא היתה תשובה וכו/ כפי עזאני רואה הסמ״ך־מ״ם אוירב עליך מאד מאיד, כי שמעתי שעוד פעם לכלך עליך, ימח שמו וזכרו, והקדוש־ברוך־הוא בעזרנד שנפטר ממנו, ולדעתי, הוא מתפוצץ שרואה את הצלחתנו. /עזר הקדוש־ברוך־הוא, שנזכה כבר לגמר את אולם השמחות, שאז באמת נעשה שמחות כל יום וכל לילה, ודבר זה יהיה לקוצים ולצנינים בעיניו. מאד מאד אבקש אותך, שתעיר לידידנו... נרו יאיר, כי הוא צךיך בעדן המשפט נגד ... כי חבל שעוד פעם נכנס צ׳ק להוצאה לפעל, ואיני יודע מה לעשות. גם אני מבקש אותך מאד בענין המקוה, שתשתדל מאד שרק עד שעה שלש ילכו למקוה הזה, כדי לא להכשיל, חס ושלום וכו׳ וכו/ כי זה עוץ כךיתות וכו׳ וכו/ ודי לחכימא. מאד מאד הייתי רוצה, שגם אתה תדבר ברבים, כי פשוט לי אין כיח לדבר בכל יום, ולכן מה טוב ומה נעים, שאתה וכל אחד מאנשי שלומנו שיכולים לדבר, שידברו ברבים, אשר זו זכות הרבים גדולה מאד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שי אשר כו תרחצ — כו תרצט ב3חל כו תרחצ. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד ... נרו :איר. מאד מאיד אבקש אותך, שתקח את ידידנו... נרו יאיר, ואת ידידנו... נרו יאיר, אל בית שאן, לברר שם החברה של הערבי, שחיק טכדא, כי העורך־דין צריך לדעת את זה, וחבל שנעצר באמצע המשפט, ובין כך הוא תובע אותי על עוד צ׳ק וכר, והקדוש־ברוך־הוא, השומע תפלות ישראל, ישמע בתפלתי, ומי שאמר לעולמו די, :גיד לצרותי די, כי אני לא יכול לצאת מהצרה הזו. ראה לחזק ולעודד ולשמח את אנשי שלומנו היקרים, ותבשר לי בשורות משמחות. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תרצט. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה :גיעו וירדפו אל ידידי ה:קר לי מאד ... נרו :איר. זה זמן רב שאני רוצה לכתיב לך, אבל לא יוצא לי, מאד מאיד אני מבקש אותך שתךאה לכבד את חמיך וחמותך, ואף שלא כל דבר אתה מסכים עמהם, ךאה לכבד אותם על־כל־פנים וכו׳, וצריכים להיות חכם, כי אם לא מכבדים את חמיו וחמותו, אחר־כך נעשה קרע בשלום־בית, כי האשה תמיד נמשכת אחר ההוךים שלה, כי סוף כל סוף היא בשר מבשרם. ועצם מעצמותם, ולכן האברך

אשר כו תש מחל שיא צריך להיות חכם ופקח, הוא צריך לכבד את חמיו וחמותו, ואפלו שהם מעירים לו הערות וכו׳, ועושים לו בקיךת וכו׳, לא צךיכים לענות, שומעים ושומעים ושומעים וכו׳, ואחר־כך כשיוצאים עושים מה שרוצים וכו׳ וכו׳, העקר שלא תהןינה מריבות, וכבר דבךתי עמכם כמה וכמה פעמים, שתקימו זאת, וצריכים להיות חכם ופקח בדבר זה. ראה לקבע לעצמך שעורים כסךרן — חמש ןרש״י עם התךגום, וכמה פרקים משניות, וכמה דפים גמרא, וכמה סימנים שלחץ ערוך, ותהיה עקשן גדול על דבר זה, כי חבל על הזמן, כי ?מי שנותינו כהבל, הנה אנחנו כאן והנה אנחנו יוצאים מפה, וחבל על כל יום שהולך לאבוד, ועל־כן תעשיה כל מיני פעלות שבעולם ׳לגנב׳ עתים לתורה, ואז תצליח דךכך תמיד. ועל כלם — ראה להתפלל בממן בכל יום ערב ובקר וצהרים, ותשתדל להתפלל במנין מקדם — הן שחרית והן מנחה והן עךבית, ומספרים על ר׳ אברהם בר׳ נחמן ז׳׳ל, שהוא ה?ה מחכה כבר לזמן התפלה, הינו שה?ה קם קדם עלות השחר, ומחכה כבר על זמן תפלת שחרית, וכן בתפלת מנחה ה?ה מחכה כבר על הן-מן שיוכל להתפלל מנחה, וכן בתפלת עךבית, הוא ה?ה מחכה כבר לזמן התפלה, וכך צריכים להתנהג. אשרי מי שנץהר להתפלל במנ?ן, ואז לא תחסר לו אף פעם פרנסה. אני מאיד מאיד מבקש אותך, שתקים את ךב_רי אלה, למען טובתך הנצחית. המאהל לך כרכה והצלחה מן השמים... כר תש. בעזרת השם ?הברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה רפל טוב סלה עיעו וירדפו אל כלליות אנשי

שיב אשר כו תשא מחל שלומנו היקרים. "חסידי ברסלב". תלמידי "היכל־הקךש" די בכל אתר ואתר, הוי״ה עליהם ישרה שכינתו תמיד, ו?שמרם ווצילם הקדוש־ברוך־הוא, תמשיך עלידזם ברכה והצלחה ככל מעשה ידיהם, אמן. באתי לבקש את כל אחד ואחד מאנשי שלומנו היקרים, מי שיכול לעזר לי על־כל־פנים באיזו גמילות חסד, כדי שאוכל לסים לבנות את אולם השמחות, אחיה לו אסיר תודה, ובודאי יקבל חזרה כל פרוטה. העקר ראו לעזר לי, כי הזמן דחוק מא׳ד, והפועלים אצים, וכבר עומרים לגמר את המבנה, והכיס ריק ןאין בו, תפלתי בפח על־ידי ערבי טמא, שחיק טכדא, שברח לי עם רבבות שקלים, ואני נמצא בצרה גדולה, וצריך לחלץ את עצמי מהצרה הזו. ולכן אני מבקש את כל אנשי שלומנו היקרים, מי שרק יכול לעזר לי באיזו הלואה על תקופה של חדשים בערך, אהיה לו אסיר תודה. הקדוש־ברוךהוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל — מי שאמר לעולמו די, יאמר לצרותי די. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמןם... כו תשא. בעזרת השם ?הברך, יום שלישי לסדר בהעלותך, ט״ו פיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו וןרדפו אל ... נרו ןאיר. פה תקבל כמה מכתבים בעבור ... נרו ןאיר, ובעבור ... נרו ןאיר, ואני מקוה להקדוש־ברוך־הוא, שאפטר מהצרה הזו במהרה. רק חזק !אמץ, ואין מלים בפי להודות לך על כל החסד חנם שאתה עושה עמי, ובודאי ןבוא יום שאשלם לך חזרה בזה ובבא לנצח נצחים, כי סוף כל סוף למי אני בונה את אולם השמחות, אם לא לנשמות ישראל. יעזר הקדוש־ברוך־הוא, שנזכה כבר לךאות בגמר הבנק.

אשר כו תשב - כו תשג בנחל שיג הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדף, שתצליח דרכף תמיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כר תשב. בעזרת השם יתברך, יום ךביעי לסדר בהעלותך, ט״ז סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ידידי הןקר לי מאד ... נרו ןאיר ויזרח. מאד רציתי לדעת מה קרה עם העולך־דין בענענו, כי אוי ואבוי אם יתחיל עוד פעם כל הענין של הוצאה לפעל וכו׳. אין מלים להודות לך על כל החסד שאתה עושה עמי, ובודאי לא יעז׳ב אותך הקדוש־ברוך־הוא בץכות עסק הרבים. רק חזק ואמץ מאד, ששום דבר ושום בתה לא יוכלו לשביר אותך, יהיה איך שיהיה ויהיה מה שיהיה, כי באמת מי שעוסק בצךכי צבור, הוא צריך התחץ־קות עצומה. המצפה לשמע ממך... תמסיר ל... כבר את המכתב, זה נחוץ על הבקר. כר תשג. בעזרת השם יתברך, יום רביעי לסדר בהעלותך, ט״ז סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ... ן... שיחיו נצח. פיה תקבל עוד אות על ספר "קדשת־הבךית", ובזה נגמרה כל

שיד אשר כו תשד בנחל אות נו״ן, יעזיר הקדוש־ברוך־הוא, שאזכה לסים את כל הספר מה שיותר מהר. היום בערב היתה שיחה ארכה יותר משלש שעות, וכמובן שזה רק חד פעמי, כי אין לי כ׳חות ל!ה, אבל ןצא מץ-ה ספר נפלא "עצות טובות״ על כל סךר האל״ף־בי״ת, והקסטה יש אצל... ובודאי אחר שתתקתקו את זה, תשלחו אלי להגיה, אחר שהכניסו את כל המךאי מקומות, שלי זה יהיה קשה. והסבה שאני רוצה להגיה, כי יכולים להוסיף, ובפרטיות באותיות האחרונות, שכבר קצרתי הךבה, ויכולים עוד להאריך הךבה וחבל, אם כבר עעתי כל־כך הרבה, שלכל הפחות וצא מזה ספר ופה. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמים... כר תשד. בעזרת השם ?הברך, יום רביעי לסדר בהעלותך, ט״ז סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... נרו יאיר. ךאה לומר לאחיך, ש?מסר את השעור של אתמול בלולה לידידנו... נרו ואיר, כי לקח לי שלש שעות לדבר, תצא מזה, תודה לאל, ספר נפלא "עצות טובות", על כל סדר האל״ף־בי״ת, וחבל שלא ץדפס, ועל־כן ךאה לזרז את אחיך למסיר את זה עוד היום. בודאי כל השיחה ה?תה רק חד פעמי, כי אין כבר כיחות לדבר שלש שעות ברציפות, ומה גם כי זמני מגבל. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

כו תשה — כו תשו בנחל שטו כו תשה. בעזרת השם יתברך, יום רביעי לסדר בהעלותך, ט״ז סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ויחיפו אל ידידי... נרו ןאיר. הנה חשבתי, שכדאי לך לדבר על־פי התנאים שלהם, כי תכף־ומיד אם תשא חן בעיניהם, כבר יחיה לך רגל שם, ובמשך הזמן תוכל לדבר כל מה שתרצה, ועל־כן לא כדאי להתעקש עמהם, וכבר אמר רבנו ז״ל, מה אכפת שאחד יברך בךכת־המזון בכונה, ולא ידעו ממי ומאיפה זה בא. אני מאיד מקוה, שתלביש את דבוריך בשביל ילדים, וכך תהיה לך שעה בשבוע לדבר עם ןלדי ישראל, ובמשך הזמן תוכל לדבר בגלוי מרבנו ז״ל, וצריכים להיות פקח וחכם הרואה את הנולד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשו. בעזרת השם יתברך, יום חמישי לסךר בהעלותך, י״ז ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ידידי היקר לי מאד ... נרו ןאיר ויזרח. לנכון קבלתי מכתבך. אודות ההלואה שאתה רוצה להלוות לי, תשואות חן לך על זה וממש תצילני, ונא למסיר את הכסף להרב ... נרו ןאיר, שאני חיב לו, ותקח ממנו קבלה, והקדוש־ברוך־הוא יעזר לך בזכות הגמילות חסד, שתזכה להסתר בסתר צל כנפיו יתברך תמיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שטז אשר כו תשז - כו תשח בנחל כר תשז. בעזלת השם ילבלך, יום לאשון לסדר שלח, כ׳ סיון ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך האריך. מה אימר לך י בודאי אני מצטער מכל מה שקרה בבית־הספר וכו/ אבל עם כל זאת צךיכים להתאזר במרת הסבלנות, ואי אפשר לעביר את ןסורי העולם הזה בלי סבלנות וכו׳ וכו/ ובפרטיות בעסק התנוך צריכים רק סבלנות ועוד פעם סבלנות. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... כר תשח. בעזלת השם ?תברך, יום ראשון לסלר שלח, כ׳ סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך. הקדוש־ברוך־הוא /עזיר, שיהןה בהצלחה מרבה הכנס של המנהלות, העקר לדבר בודאות ממנו יתברך, וכן מאמונת חכמים, וזה יהא לכם הצלחה גדולה. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כר תשט. בעזלת השם ?תברך, יום לאשון לסדר שלח, כ׳ סידן ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחיה.

אשר כו תשי — כו תשיא בנחל שיז ךאי להתחזק באמונה פשוטה בו יתברך, ותדברי בודאות בכנס של המנהלות ממנו יתברך ומאמונת חכמים, ותכף־ומיד כשמדברים בודאות, על־ידי־זה מצליחים בכל הענינים, ורבנו ז״ל אמר: אצלו העקר הוא אמונה, כי באמת אמונה זה סוד המלכות, שאנו מקבלים עלינו את על מלכותו יתברך, ואף שאדם סובל מה שסובל, הוא בורח רק אליו יתברך, כי רק שם בית מנוס. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... כר תשי. בעזרת השם יתברך, יום ראשון לסדר שלח, כ׳ סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... נרו ןאיר. לנכון קבלתי את מכתבך. אל תדאג כלל, כי גדול אדוננו ורב להושיע, וזכור תזכ‘ר מה אמר דוד המלך )תהלים עז, טס: "אתה האל עושה פלא" ןגו׳, בודאי יעשה עמך הקדוש־ברוך־הוא נפלאות, והרכב יהיה שלך, העקר להיות בשמחה, ולדבק את עצמך בו יתברך, ואל תירא ןאל תפחד משום בתה שבעולם. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... נא למסיר את המכתבים ליעדם עוד הביקר, כי נחוץ הוא. כו תשיא. בעץרת השם יהברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סירך ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... תחןה. לנכון קבלתי את מכתבך.

שיח אשר כו תשיב - כו תשיג בנחל אל תךאגו, תמשיכו לבנות, והקדוש־ברוך־הוא י?ליךו את דךככם, ותהיה לכם רק הצלחה בבניה, :ושום בךיה לא תוכל לכם. אין אתם יכולים לתאר ולשער את גידל הז-כות שיש לכם בהךפסת הקונטרסים והספךים המזכים את נשמות ישראל. האם שמעת את השעור הלילה, אמךתי שני קונטרסים: א. צרות לבבי. ב. חפוף אמתי. המצפה לשמע הטוב מכם... כר תשיב. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ... תחיה. פיה תקבלי עוד שתי אותיות בספר "קד־שת ישראל": אות סבלנות, סדר, ואני מקוה מאיד מאד לגמר את הספר מה שיותר מהר, ךאי לתקתק את זה, ולהכניסם בתוך הספר, כי זה הספר בא לי כל־כך קשה לחבר, ויש לי המון מניעות רעכובים על זה, יעזיר הקדוש־ברוך־הוא, שאץכה לסימו. רק תתחזקו שניכם, כי גדול אדוננו ורב להושיע, ובודאי עוד תזכו לראות נסים נגלים שיעשה עמכם הקדוש־ברוך־הוא. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השכדם... כר תשיג. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סידן ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך, ומאד מאיד שמחתי לשמע הטוב ממך, הנזיר הקדוש־ברוך־הוא, שתמיד תבשךי לי בשורות משמחות.

אשר כו תשיד בנחל שיט אודות שרוצים לעשות מקום גמילה לבנות שנפלו ןהדוץרו בסמים וכו/ לדעתי, אין המקום בשבילן, כי יבנאל אינו מקום מקלט לטפוסים מוזרים, ואני עושה כל מיני פעלות שבעולם לנקות את מחננו מכל מיני אנשים מוזרים, ועל־כן אני לא מסכים לזה בשום פנים ואפן. ךאי לעשות פעילות בין נשות אנשי שלומנו, ואל תתבישי, תצאי מעצמך, ואל תסתכלי על העבר, יש לך, ברוך השם, עבר טוב מאיד וכו׳ וכו/ מטען שלם של פעילות, ולכן רציתי מא׳ד שתמשיכי לעשות את החוג לנשות אנשי שלומנו ביום שלישי בעקשנות גדולה, ואל תסתכלי על שום דבר, מכל שכן שלא תהיה לך חלישות הדעת, אדם צךיך להיות מוכן בזה העולם לכל, ואני מאד מאיד שמח, שבעלך מדבר ברבים, כי "ימי שנותינו בהם שבעים שנה" )תהלים צ, י(, וכבר עברו מהם כל־כך הרבה שנים, וכמה נשאר לנו וכו׳ וכו/ וכל זמן שאנחנו בזה העולם אנחנו צריכים לגלות ולפךסם את אמתת מציאותו יתברך. וזו מצוה גדולה מאיד, ןעל־כן אשרי מי שחזק בזה, ואז טוב לו כל הימים. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ןשראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליחי דרכך תמיד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשיד. ב^זרת השם יה?רך, יום שני לסדר שלח, כ״א סיון ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תדז,יה. לנכון קבלתי את מכתבך, ומאד שמחתי לשמע הטוב ממך. אני מאד מבקש אותך לא לנבל את פיך וכו/ ולא לריב בין אנשי שלומנו וכו/ כי כל הצרות וחיסורים שאת סובלת, זה רק מפני שאתם לא נזהרים עם פיכם, לא את ולא בעלך, כי אתם

שב אשר כו תשטו בנחל מנבלים את פיכם אחד על השני, וכן אתם מדברים מה שלא צריכים, ורבנו ז״ל אמר )לקוטי־מוהר״ן, חלק א׳, סימן לד(, אשר כל השפע של האדם נמשך אל האדם רק כפי הדבור שלו, כי כפי הדבור — כן השפע, אם אדם מקדש את דבורו, ואינו מדבר ככל העולה על רוחו, על־ידי־זה נשפע עליו שפע גדול מאד, ןעל־כן ראו לשמיר על דבוריכם את ובעלך, וביותר תשמרי את לא לנבל את פיך על חמותך וכו׳, וכץ אל תקללי את אף אחת מנשות אנשי שלומנו, ןל־א לזלזל בהן, ואז תךאי איך שכלן תאהבנה אותך, והכיל יתהפך לטובה. אתם צריכים לצאת להפצה — את ובעלך, ולא להתביש, כי מוטב להתביש בפני בני אדם, מאשר להיות בעל חוב, ולהיות חןב לבני אדם ולא לשלם להם. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליחו רךככם תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשטו. בעזרת השם יתברך, יזם שני לסדר שלח, כ״א סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו דרדפו אל ?דירי הןקר לי מאד ... נרו ןאיר. ראה להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, ותהיה רק בשמחה, ותשמח את אנשי שלומנו היקרים, ובןכות השמחה תךאה שיתרחבו לך המיחין, עד שתןכה לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא, אשר אין עוד דבר יותר טוב מזה שאדם מדבר להקדוש־ברוך־הוא, אשרי האדם שחזק בזה, ואז טוב לו כל הימים. ראה לקבע לעצמך שעורים כסדרן בכל יום, במקרא, משנה, גמרא, מדרש, אשר הארבעה למודים האלו הם כנגד אךבעה

אשר כו תשטז בנחל שכא עולמות: אצילות, בריאה, יצירה, עשי-ה; ואשרי האדם שאינו מחסיר יום אחד מהד׳ למודים האלו, ואז נשפע עליו שפע גדול מהאין סוף ברוך הוא, אשרי מי שמבטל את עצמו לגמרי אל האין סוף ברוך הוא, הינו שאדם צריך לציר לעצמו שכל העולם כלו הוא אור האין סוף ברוך הוא, והוא נמצא בתוך האור, ומי שזוכה להגיע למדרגה זו, טוב לו כל הימים. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליח דרכך תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמץ־ם... כו תשטז. בעזרת השם יתברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סיון ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחיה. רציתי מאד שתדוחי לי איך עבר יום העיון עם המנהלות, יעזו* הקדוש־ברוך־הוא, שהכל ועבר בהצלחה גדולה. ראי להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם להיות בשמחה, ותמיד תשמחי את המורות, ותדברי אתן רק דבורי אמונה והשגחה פרטית, כי באמת זה החנוך שלנו, לחנך את הבנות רק באמונה פשוטה בו יתברך, ומי שזוכה לדבר רק ממנו יתברך, נשמר מכל הצרות וחיסורים שעוברים עליו. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעךך, שתצליח דךכך תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שכב כו תשיז — כו תשיח בנחל כו תשיז. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סידן ה׳תשנ״ח. שלום רב אל ... תחיה. לנכון קבלתי את מכתבך, וגדל שמחתי לשמע הטוב מכם — אין לתאר ואין לשער כלל, ואני מאיד מאיד מבקש אותך, שתקני לעצמך שם טוב, כי כך אמר החכם מכל האדם )קיללת ז, א(: "טוב שם משמן טוב", כי כשאדם קונה לעצמו שם טוב, שמו הולך לפניו, ובפרט ?לדה צעירה צךיכה לשמר מאד, שיהיה לה שם טוב, ואז כלם ירצו להתחבר אליה. אני מאיד מבקש אותך, שתגידי בכל יום ׳יום תהלים׳, כי התהלים נחלקים לשבעה ןמים, כנגד שבעת ימי השבוע, ומי שזוכה לגמר כל שבוע את ספר התהלים, נמשך עליו שפע ברכה והצלחה בכל מעשי ?דיו. תתנהגי בדרך ארץ הן כלפי ההורים והן כלפי המורות, ואז בזמן קצר, ידזןה לך שם מאיד טוב. הקדוש־ברוך־הוא, השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדך, שתצליחי דךכך תמיד. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמןם... כו תשיח. בעזרת השם ?תברך, יום שני לסדר שלח, כ״א סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה רכל טוב סלה עיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד ... נרו ןאיר. באתי לחזק ולעודד ולשמח אותך, שתקנה לעצמך את המרה

אעזר כו תשיח בנחל שכג היקרה של אךיכות אפים, כי אי אפשר להיות מלמד תינוקות של בית רבן, אלא עם המדה היקרה של סבלנות, ואף שהילדים מעצבנים מאיד מאד, עם כל זיאת עליך לקנות לעצמך את מדת הסבלנות, ואז תראה נסים נגלים שיעשה עמך הקדוש־ברוך־הוא. העקר ךאה לחזק את עצמך בכל מיני אפנים שבעולם להיות בשמחה, ותבקש ממנו יתברך להיות בשמחה. עליך לזכיר אשר הסוד בחנוך, שהילדים עידו את החימר ולא המחנך, כי המחנך תכף־ומיד יהןה נעשה צרוד וכו׳, ומה גם שהילדים ליא שמים לב אל הלמוד והחימר שמלמדים אותם, ליא־כן אם הילדים אומרים, אז ההכרח להם להתרכז, ולכן תלך בצורה כזו, שהם עידו את החמש והן את המשניות, והן את הגמרא, ואתה רק תסביר להם. העקר תקח את הכיל בקלות, לא שיפגע לך בנפשך. אין מלים להודות לך על כל הוחסד חנם שאתה עושה עמי, שאתה מלמד תינוקות של בית רבן, ואין מלים בפי להסביר לך את גידל המעלה הזו אצלו יתברך, כשאדם מלמד נערי ישראל אמונה פשוטה בו יתברך. רציתי מאיד שתקרב את אשתך, ותחזקה ותאמצה ותעודדה ותשמחה, וכן תעודד ותחזק ותשמח את ההורים שלה, כי זה בכלל כבוד אב ואם, כי סוף כל סוף הם ההורים של אשתך. ועל כלם — ךאה לקרב את בני הנעורים מ... והקדוש־ברוך־ הוא בודאי יצליח את דךכך, כי זכאה מאן דאחיד בןדוהי ךךוןבא ]אשרי האדם שתופס בןדים של חיבים, ומחזירם בתשובה שלמה אליו יתברך[ )זהר נשא קכח.(, ואז הוא חקוק תחת כסא הכבוד, ו־נשפע עליו אור וזיו וחיות ודבקות הבורא יתברך שמו. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שכד אשר כר תשיט בנחל כו תשיט. בעזלת השם יתברך, ירם שני לסךר שלח, כ״א סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וידדפו אל ידידי היקר לי מאד, צמוד בפנימיות לבבי לטוב כל הימים ... נרו יאיר. לנכון קבלתי את כל מכתביך. ראה לחזק את עצמך להיות בשמחה, ותבקש הךבה על נקדת השמחה, כי השמחה היא רפואה לכל, ואף שבכל יום ויום אנחנו מדבךים משמחה, עם כל זאת עלינו לחזר על זה פעמים אין מספר, כי כפי טבעי ופגעי ומקרי הזמן וכו׳ וכו׳, האדם נמשך רק אחר העצבות והעצלות וכו׳ ןכו׳, חה שובר אותו לגמרי, ולכן ךאה לשמח ולשמח את אחרים, ןהקדוש־ברוך־הוא בודאי יעזיר לך, שבזכות השמחה שתהיה בך, תזכה לשמח גם את אשתך, כמו שאמרו חכמינו הקדושים )לאש השנה ו:(: אשה — בעלה משמחה, וכשהבעל והאשה יהיו שמחים, אזי גם הילדים יהיו שמחים. ולכן ךאה רק להיות בשמחה, כי השמחה היא ךפואה לכל, כמובא בדברי רבנו ז״ל )לקוטי־מרהר״ן, חלק א׳, סימן כד(. ךאה לחזק את עצמך בכל מיני אפנים שבעולם, להיות דבוק בחי החיים בו יתברך, כי כל העולם כלו אינו שוה נגד דבקות אחת בהקדוש־ברוך־הוא, ואשרי מי שזוכה להיות דבוק בו יתברך, ואז טוב כל הןמים. נא לבדק את הילד אצל רופא ממחה, והכל יעביר על נכון. המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים... ראה למסיר את המכתבים האלו ליעדם.

אשר כו תשכ בנחל שכה כר תשב. בעץרת השם יתברך, ירם שני לסךר שלח, כ" א סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו דרדפו אל ... נדר יאיר. הנה אתה מךבה לכתיב לי מכתבים, פעם בכעס וברציחה וכו/ ופעם בזלזולים ובבזיונות וכו/ ופעם בפיוסים וכו/ כאלו השלום־ בית שלך תלוי בה־י, אשר דבר זה מגחך וכו׳ וכו/ כי הלא כבר אמרו חכמינו הקדושים: אדם קרוב אצל עצמו, דבודאי מה שקורה בינך לבין אשתך, _ןה לא נולד מאתמול ושלשום, אלא זה המשך של שנים, ואיך אני בא בתוך התמונה? אני נסיתי בכל מיני אפנים שבעולם שיהיה שלום־בית, ואני נגד גרושין, ואני חוזר ומתיש שאני נגד גרושין, ואתה יכול לפךסם את ץה לכל הרבנים בעולם, אני אף פעם לא עשיתי גט, ואני אף פעם לא התערבתי בגט, מסרתי את נפשי כל ימי חיי לעשות שלום־בית בין הזוג, וכשלא הצלחתי, הגבהתי את הידןם אליו יתברך, ואמרתי: "!־בונו של עולם, אני את שלי עשיתי, אתה תעשה את שלך׳/ וכך באמת הןה גם אצלך. ועל־כן אני לא מבין למה אתה מאשים אותי, איך אני בא בכלל בתמונה ? ! ואני חוזר ומדגיש, שעם כל האיומים שאתה מאים וכו/ רק תפל יותר בפח, וזה מךאה את האפי שלך וכו׳ ךכו/ כי אם אתה מדבר ומתנהג אל אשתך כמו שאתה מדבר ומתנהג אלי, אני מבין למה היא לא רוצה אותך וכו׳ וכו/ לזאת כלך לך מלדבר דבוךים כאלו. אני חוזר ומדגיש, שהדבר הזה לא תלוי בי, אלא בןדיך, ותקים את מאמרם ז״ל )עדיות ה, ז(: "מעשיך יקךבוף ומעשיך ירחקיך׳/ אשר ביותר נאמר דבר .זה בהנהגת איש ואשתו. אני מאיד מקוה, שתבין מה שאני כותב לך, ואני את נפשי הצלתי. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים...

שכו כו תשכא בנחל כו תשכא. בעזרת השם יתברך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים, "חסידי בלסלב", הגרים ביבנאל "עיר ברסלב", הוי״ה עליהם יש.ךה שכינתו תמיד, וישמרם ויצילם הקדוש־ברוך־ הוא, וימשיך עליהם ברכה והצלחה בכל מעשה ידיהם, אמן. אחי ורעי היקרים! ךאו להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, ואל תפלו בעצבות ובעצלות, תתחילו להשתמש עם האוצרות שלכם, ראו את הנסים שהקדוש־ברוך־הוא עושה אתנו, שרצים אחר אנשי שלומנו, שידברו ברבים, וזה כמה שאני מבקש ומתחנן לפניכם. אל תהיו בטלנים! אלא צאו ותגלו את אור רבנו ז״ל בכל אלץ ישראל לארכה ולרחבה, כי המסיון, ימח שמם וץכרם, מתפשטים בארץ ישראל, ואנחנו צליכים זה לעמת זה למלא את כל הארץ עם אמונה פשוטה בו יתברך, ולכן אני מאד מבקש את כל אחד מאנשי שלומנו מי שלק יכול ללדש ברבים, שיצטרף וידר־ש, וכן מי שןכול לנסיע מבית־הכנסת לבית־הכנסת פעם בשבוע — אשלי לו ואשלי חלקו, כי עם ה׳ צמאים לשמיע את דבר ה׳, ולכן עורו נא והתעולרו נא, ותגלו ותפרסמו את דעת לבנו ז״ל בעולם, ואל תפחדו משום בתה שבעולם, כי הגיע הזמן שנגלה את לבנו ז״ל לכל העולם כלו, הכור תזכרו, אשר בזה שמגלים את לבנו ז״ל, ממילא מולידים את שכינת עזו פיה למטה, כי כל הגלוי של לבנו ז״ל זה גלוי אלקותו במדלגה הכי עליונה. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדכם על כל אחד ואחד מאנשי שלומנו היקלים, שיהןה שליח נאמן להוציא את שליחותו. המאחל לכם ברכה והצלחה מן השמים...

כו תשכב — כו תשכג בנחל שכז כו תשכב. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה אל ידידי היקר לי מאד ... נרו־ יאיר. הנה ... נרו יאיר, דבר עמי אדרות הישיבה שהיתה לכם אתמול בלילה עם ... ן... וכר. לדעתי, כן כדאי לעשות גג משפע קצת, וכשנחזיק כבר בשלב של הבית־הכנסת משר את זה, ואסביר לך את נמוקי - קידם מי יודע כמה זמן יקה המפרטת וכר, ואם ראש המועצה לא ירצה וכר, ועל כלם — עליך לןכ‘ר כי מה שאנו בונים עכשו, זה לא חקי לגמרי וכר, כי צריכות להיות שם שתי דירות וכר, ולכן אם כבר בונים, צריכים להזדרז ולקבע עבדא, דהןה אולם גמור, וכדי שהאולם ?היה גמור, ההכרח לעשות גג משפע אין בררה, אני מקוה שאתה מבין מה שכתבתי. אודות ההתעוררות לאנשי שלומנו, אני מכין מכתב. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמ?ם... כו תשכג. בעזרת השם ?תברך, יזם שלישי לסדר שלח, כ״ב כזיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה וגיעו וירדפו אל ... ו... שיחיו נצח. ךאו להתחזק וחד לחיות בשמחה ובאהבה ובהבנה הדדית, כי כשאיש ואשה גרים ב?חד באהבה, על־ידי־זה השכינה שורה ביניהם, ותהלה לאל, .יש לשניכם כ־חות הנפש בלתי רגילים. ולכן ראו לנצל את זה בקדשה.

שכח אשר כו תשכד בנחל אתה ... נרו זאיר, ךאה לדבר עם כל תושבי המקום דבורי אמונה והשגחה פרטית, ואל תפחד משום בתה שבעולם, וכן תחזק את אנשי שלומנו היקרים, ראת כל השומעים דבריך, ואל תתפעל משום במה שבעולם, ואם תוכל לדבר גם ברבים, אהיה מאיד מאיד שמח, כי תהלה לאל, .יש לך דבורים טובים. ועל כלם — ךאה לחזק את ידידנו... נרו יאיר, ומחד תתחץ-קו, כי העקר בזה העולם הוא, לחזק את עצמו ולחזק את אחרים, וזו התכלית. ואת ... תחיה, ראי להתחזק מאיד, ולא להתפעל משום במה שבעולם, ותחדירי אמונת חכמים בין נשות אנשי שלומנו, ותמיד תדברי אתן דבורי אמונה והשגחה פרטית, ולעודד ולשמח את כל אשה, ואל תסתכלי על שום דבר, כי זו המצוה הכי גדולה, לדבר עם אחרים. הקדוש־ברוך־הוא השומע תפלות ישראל, ןשמע בתפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדכם, שתצליחו דךככם, ותהיה לכם פרנסה בשפע, ןל'א תצטרכו לבריות, רק תוכלו תמיד לקרב את אחרים אליו יתברך, ואז טוב לכם כל הןמים. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמים... כו תשכד. בעזרת השם יחבלך, יום שלישי לסך1 שלח, כ״ב סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה עיעו וירדפו אל ... ו... שיחיו נצח. לנכון קבלתי את מכתבכם. ךאו להתחזק בחד, כי גדול אדוננו ו_רב להושיע, ותשתדלו מאיד, שאחד יעזיר לשני, כי _רק בצורה כזו יכולים להצליח בהנהגת בית, כשהבעל עוזר לאשתו והאשה לבעלה, ריש ביניהם אןקבה

אשר כו תשכה בנחל שכט גדולה, כי זו התכלית בזה העולם, ואשרי מי שחזק בזה, ואז טוב לו כל הימים. נא ונא ראה ... נרו זאיר, לקבע לעצמך שעורים כסךרן בכל יום, הן במקרא, הן במשנה, הן בגמרא, והן במדרש, והן בשלחן ערוף, ואפלו קצת דקצת, אבל שיהןה חיק ןל־א יעבר, כי חבל על כל יום ויום שעובר בלי כלום, וכן תדבר הרבה אל הקדוש־ברוך־ הוא, וד^קדוש־ברוך־הוא בודאי לא יעזיב אותך. אודות דירה, בודאי איזו דירה שרק תה.יה תתפיס את זה, והקדוש־ברוך־־הוא יעזיר לף, שתהיה לך כבר דירה משלף, ולא תצטרף לדירה של אחרים, רק תחזיק מעמד, ןתראה נסים נגלים שיעשה עמך הקדוש־ברוך־הוא. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשבה. בעזרת השם יהברך, יום שלישי לסךר שלח, כ״ב סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה מיער וירדפו אל ... ו... שיחיו נצח. ראו להתחזק בכל מיני אפנים להיות בשמחה, ותגורו זחד באהבה ובהבנה הדדית, ואחד יעזיר לשני, כי באמת אין לנו בזה העולם רק את הקדוש־ברוך־הוא, והקדוש־ברוך־הוא מאד רוצה, שבשמות ישראל ןגורו מחד באהבה ןאחוה גדולה מאיד, ואחד יעזיר לשני. ולכן אם אתם רוצים להצליח בחייכם, ראו שתהןה בינכם אהבה גדולה, ותעזרו אחד לשני, וממש תגךמו לי נחת־רוח מאיד מאיד גדולה. אני מאיד מאיד מבקש אותך ... נרו ןאיר, שתקבע לעצמך שעורים כסדרן בכל יום — הן במקרא, הן במשנה, הן בגמרא, הן במדרש והן בשלחן ערוך, ואפלו קצת דקצת שאתה תלמד בכל

של אשר כו תשנו בנחל יום, זה הלוח והקרן בעולם הץ-ה ובעולם הבא. וכן תשתדל מאיד לדבר עם הקדוש־ברוך־הוא אפלו דבור אחד, .זה מאיד מאיד יקר בעיניו יתברך, ולכן ךאה להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, והקדוש־ברוך־הוא יעזיר לכם, שתצליחו בחייכם. המאהל לכם ברכה והצלחה מן השמים... כו תשכר. בןגזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה .יגיעו וירדפו אל... שיחיו נצח. לנכון קבלתי את מכתבכם. ךאו להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, כי בזה העולם צריכים חזוק חדש בכל יום, כי כפי הצרות וחיסורים והמרירות והמגיעות שעוברים על כל אחד, אשרי מי שזוכה להחזיק מעמד ולא להשבר. ... נרו ןאיר! ךאה לקבע לעצמך שעורים כסדרן בכל יום — הן במקרא, הן במשנה, הן בגמרא והן במךרש, והן בשלחן ערוך, אפלו קצת דקצת גם־כן טוב, ובל יחסר לך יום אחד בלי למוד התורה הקדושה, כי זה המזון של הנשמה, ואשרי מי שאינו מטעה את עצמו. ועל כלם - ראה לדבר אל הקדוש־ברוך־הוא, ואז תראה נסים נגלים שיעשה עמך. ואת ... תחיה, ךאי לחזק ולעודד ולשמח את נשות אנשי שלומנו, ןתמיד תךבו־י עם אחרים, ועל־ידי־זה גם לך יהיה טוב בח?ים. נא ונא תחיו ב?חד באהבה ואחוה ובזהבנה הדדית, ותכבדו אחד את השני, ועל־ידי־זה יעדר לכם הקדוש־ברוך־הוא בשפע גדול. וימאחל לכם ברכה והצלחה מן השמים...

כו תשכז — כו תשכח בנחל שלא כו תשכז. בעזלת השם יתכרך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד ... נרו יאיר. כתבתי מכתב לכלליות נשות אנשי שלומנו, ואני רוצה שתעשה מזה העתקים, ןתמסיר את זה להם, ואני מקוה להקדוש־ ברוך־הוא, שנוכל לחדש את העניץ של ההגרלות. נא ונא ךאה להתחזק, ואל תשבר משום דבר שבעולם, כי גדול אדוננו ורב להושיע, ואנחנו צריכים ישועות גדולות, ולא להשבר כלל. ולכן אני מאיד מבקש אותך, חזק ואמץ ששום דבר שבעולם לא יוכל לשב׳ר אותך, ואם תהיה חזק בעצמך, אז תצליח דךכך מאד. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשכח. בעזרת השם ?תברך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו ריךדיפו אל הרבנים הגאונים יושבי על מדין בבית־הזיין לממונות, בית־דין צדק ... דזוי״ה עליהם ושרה שכינתו תמיד. אף שבדין תורה שלחתי את שליחי ובא כחי, האברך היקר ... נרו ןאיר, עם כל זאת בעמן התביעה כספית באתי לרוץ לפניכם בשורותים אלו. עליכם לדעת, שהרשע מרשע הץ־ה המתקרא "רב", הוא הפסיד לי במשך העשר שנים קרוב למליוין דולר.

שלב אשר כר תשכח בנחל מאז שבאנו ל_יבנאל הוא עשה כל מיני תחבולות, שהמקזה וכו׳ תהיה סגורה, בטענות ומענות שונות, פיה צריכים שפוצים ןכו׳, פה אין כסף וכו׳, ולבסוף גלה שפלותו, שאינו רוצה שמערות המזרח יבואו וילכלכו לו את המקרה וכו׳, טמא מטמא, רשע מרשע כזה, ולבסוף נתגלה לנו מראה מפחיד, שבאוצר לא היו אפלו מי גשמים, שמו שמים, אחד שמכשיל את הרבים באסורי נדה, אשר זה בכרת, ואיף יקרא "רב"?! והצרכתי ללוות כספים על סף מאה וחמשים אלף דולר, ולבנות בהצנע מקזה לקהלתי, ומאז ועד עתה אני צךיף להחזיק את המקרה, ולשלם בעד אחזקתו. עוד זאת זה עשר שנים, שכל המוסדות שלנו למדו במבנים פרטיים, שהצרכנו לשלם מחיר גבוה לחמשה וששה מקומות, שץ־ה הצטבר להון תועפות, בשעה שהרשע מרשע הזה עכב, של־א נוכל להכנס למבנה בית־הספר קים שעמד ריק, ןהוא לקח את זה מאתנו בכח, ויש על זה ראיות, והוא העיד גם ברבים שמנע מאתנו. עוד זאת היתה לי תכנית של בית־הכנסת גדול, והשקעתי בזה חמשים ושבעה אלף דולר, והוא הפיל את זה, רגם על זה .יש לי ךאיות נכונות, רכן בפעם השניה, גם־כן עלתה עשרים אלף דולר התוכנית, וגם את זה הפיל הרשע מרשע הזה, מלבד זאת עלה לי מכספי כספים קרוב לעשרה בגצי״ם, שכל בג״ץ עלה קרוב לשבעת אלפים דולר, והכל גרם לי הרשע הזה. ןלזאת אני תובע אישית את הנזקים, שישלם לי חזרה את הכסף. מחמת שכבודכם אמרו לקצר, וכדי לק.ים את ךצונכם, לא ארחיב את הדבור, אשר באמת יכולים לכתיב ספר עב כרס, מה שאדם שפל ונבזה, רשע מרשע, טמא מטמא, הנקרא "רב", עושה ורודף קהלה שלמה של קרוב למאה משפחות כבר עשר שנים, בךציחה כזו שלא שמעו, אלא אצל גרועים שבאמות. יעזיר הקדוש־ברוף־הוא, ויבער את הקוצים מהכרם. ועל זה באתי על החתום...

אשר כו תשכט — כו תשל בנחל שלג כו תשכט. בעזרת השם ?הברך, יום שלישי לסךר שלח, כ״ב סידן ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל ידידי היקר לי מאד ... נרו ןאיר. פה תקבל מכתב שאני שולח לבית־הדין, והיה מאד טוב, שאתה המשיך לכתיב כל מה שאתה צריך, ומחד זה יהיה שלשה עמודים, כי המכתב שלי הוא עמוד אחד. מה אמר לך! בכל פעם שאני צריך להזכיר את הרשע מרשע הץה, הדם בוער בי מרב צער ועגמת נפש, ולבי דוקר לי מאיד, שרשע כזה, טמא מטמא, שירדה בנו זה עשר שנים. לדעתי, תעשה כל מיני פעלות שבעולם, כץ ללכת לכל הממנים של הבניה הכפרית, ותעשה מאמצים שיצא מהכיח אל הפעל. מרב צערי ההכרח לקצר. המאהל לך ברכה והצלחה מן השמים... כו תשל. בעזרת השם יהפרך, יום שלישי לסדר שלח, כ״ב סיון ה׳תשנ״ח. שלום וברכה וכל טוב סלה יגיעו וירדפו אל כלליות אנשי שלומנו היקרים, "חסידי ברסלב", הגרים מבנאל "עיר ברסלב", הד״ה עליהם ושרה שכינתו תמיד, וישמרם ויצילם הקדוש־ברוך־ הוא, המשיך עליהם ברכה והצלחה בכל מעשה זדיהם, אמן. אחי ורעי היקרים! ךאו להתחזק בכל מיני אפנים שבעולם, ןהעקר להחזיק את עצמכם מחד, ואין עוד טוב מזה.

שלד אשר כו תשל בנחל נא ונא אבקש את כל אחד ואחד מאנשי שלומנו, אם יכולים להזדרז למכיר הגרלות, כי הנה בט״ו באב אנחנו רוצים לעשות חנכת הבית לאולם השמחות, וגם אז עושים את ההגרלה, וחבל שן-ה עוד חידש וחצי. והכיס ריק ואין בו, וצריכים לשלם לקבלן, לזיאת אני מאיד מאיד מבקש את כל אחד ואחד מאנשי שלומנו היקרים, שתעשו מה שתעשו למכיר הגרלות, !*חצי תקחו בשביל פךנסת ביתכם, ןד1צי תתנו בשביל בית־המדרש, ולזכות ולמצוה גדולה .יחשב לכם, כי אני מכרח לשלם לקבלן, ואיני רוצה, חס ןשלום, להשאר לו בעל חוב, כי הוא לא ומשיך לבנות. רזהבל על כל יום ועל כל שעה וכו׳ וכו׳, כי אנחנו כבר צריכים לעשות שם שמחות, ולכן כל אחד מאנשי שלומנו היקרים, מי שרק יזכה לישוב הדעת, שהנה הנה הוא צריך לעשות שמחה: כגון ברית ןכו׳, בר מצוה וכו׳, חתנה וכו׳, הנה ?ש לו אולם בחנם, לזיאת, תעזרו לי למכיר הגרלות, כדי שיכנס שפע, ואני מאיד מקוה להקדוש־ברוך־ הוא, שנוכל לעשות חנכת הבית בט״ו באב. נא תא ראו לגלות ולפרסם את דעת רבנו ז״ל בכל העולם כלו, ואל תתבטלו בעיני עצמכם, אדרבה כל אחד ואחד צריך להתחזק, ולדעת שיש בכיחו להפך את כל העולם כלו, ולהמשיכו אליו יתברך, כי כל בר ישראל יש לו פיחות בלהי רגילים, ולכן אשרי מי שחזק בזה, ואז טוב לו כל הןמים. הקדוש־ברוך־הוא, השומע תפלות ישראל, ישמע את תפלתי שאני מבקש ומתפלל בעדכם, שתצליחו דךככם תמיד. המאחל לכם פרכה והצלחה מן השמים... בךיך רחמנא, שזכנו לסים את כל החבור הנפלא הזה. והוא כרך קי״ג יזכנו השם יתברך לסדר עכשו לךפוס את כרך קי״ד להגדיל תורה ולהאדירה. אנא ה׳ הושיעה נא, אנא ה׳ הצליחה נא.

תכן הענינים הלק קי״ג פתח דבר הקדמה ♦ כו תמב . . ג . ה .יא ינזף בנמען, שאינו מציתו בשלמות, ויבארו, שמי שעוזר לו, בודאי יקבל חזרה תמורת זה באין ערך כלל. כו תמג ............................................................................... יב יתנה גדל צערו ועגמת נפשו, ןר'ב הבזיונות וההשפלות שקבל, אשר זה שקדל כנגד אלף תעניות. כו תמד **..........******»♦*♦..«*****♦♦.♦♦ יג יורה לנמען הנחיות טכניות ןכו׳, ולציתו בשלמות, ולא להתערב היכן שלא צךיך. כו תמה.....................................................................................יד יבקש את הנמען לציתו, ולא לגרם מחל׳קת וכו׳, ולתן לענעים להתגלגל, ולעמד מהצד, ולא להתערב. כו תמו ................................................................................... טו יורה לנמען להכניס עצמו רק בהנהלת המוסדות, לךאות להחדיר בילדים אמונה פשוטה ואמונת חכמים וקדשה וטהרה, כדי להקים דורות לתפארה, ולכן הסמ״ך־מ״ם כל־כך רודף אותם, כי כאשר נדלק אור של קדשה, הטמאה משתוללת יותר ויותר. כו תמז .....................................................................................יז יבאר עקר ךצונו וכסופו לחתן את הילדים סמוך לפךקם, !היות שץ-ה לצנינים בעיני הסמ״ך־מ״ם, על־כן הוא גורם מחלוקות, ומונע ומעכב. כו תמח ........................... יח יבקש הנמען לראות לזרז את בנית בית־המדרש והאולם שמחות, ויורה כמה הנחיות טכניות.

2 תכן הענעים כו תמט .. .יט יק.ףה מאד, שהענעים מתחילים לזוז, וכבר יזכה בקרוב לראות את אולם השמחות עומד על תלו, וכן את בית־המדרש, וכן את המבנים למוסדות. W ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦•♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ ■■1 *• יודה לנמען שפעל להשיב את הכל על כנו, וכבר יץכו לקהלה מסדרת ומאחדת כדבעי. כו תנא •••♦••י••♦•••••••*.••••••♦•♦•••••••• כ יבאר, אשר הבטחתו עומךת וקימת, ולמי שהבטיח לא נשאר חיב. כו תנב ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦.♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ כא יבאר, אשר בזה העולם עובר צרות ויסוךים על כל אחד, ואשרי מי שמחזיק מעמד. כו תנג ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦..♦♦♦♦•••••••••••..••♦ כב יברך הנמען בץכות שעוסק בצךכי צבור באמונה, שיזכה לנחת ולבריאות השלמה. כותנדכג יודה לנמענת ששבה לעבודתה לחנך את בנות ישראל על טהרת הקדש, ויברכה בזכות זה בכל מלי דמיטב. יורה להמשיך להתפלל אליו יתברך, כי רק הוא הכת׳בת לבקש, ומה שתפלה פועלת, שום דבר אינו יכול לפעל. כו תנו *....♦«.**♦*..***♦*..*»*«♦.***.***. כד יבאר, אשר בזה העולם צריכים רק לבטל את עצמו אליו יתברך, ואף שעובר בין כך חלישות הדעת ובזיונות, עם כל זאת צריך להפך הכל לרוחניות, ולראות רק את הבורא יתברך שמו וכו׳. כו תנז כה יחזק מאד שלא לפל על אף כל ההלישות הדעת והספקות, וסוף הכבוד לבוא. כו תנה כו יורה לנהג בחכמה בעמן הבמה, כי זה לו בנפשו לחנ׳ך כבר אולם שמחות, ולהךבות בו שמחות.

תכן הענינים 3 כו תנט .....................................................................................כז יאדול בריאות לתינקת, והעקר להתחזק ולא להשבר, כי גדול אדר־ננד ורב להושיע, ולהךגיל עצמו לדבר אליו יתברך, אשר על־ידי כל דבור נעשה כלי להמשכת שכינת עזו יתברך. יבאר, אשר מי שזוכה ללמד התורה הקדושה, זוכה לךאות בשפלות עצמו ומעשיו, ומחפש תקוץ לנפשו, ואינו מחזיק מעצמו. כו תסא......................... לא יבאר עמדתו בענין דווח על הבמה וכו׳, ויורה להיות בשמחה, ולהתבודד הךבה עמו יתברך, אשר זו הצלחה נצחית. כו תסב לב יבקש לאנשי שלומנו על מועדי השעורים שימסר, ויחזק על שמחה בעצמו ולשמח את בני ביתו. בו תסג לב יבקש מן הדוקים לישן במבני המוסדות, כדי לשמר שם מפני גנבות, ובזכות זה יזכו למצ׳א זווגם, חךגיל להתבודד עמו יתברך, ולהתמיד בתורה הקדושה במקרא, משנה, גמרא, מדרש. בותסדלג יורה להתחזק ולהדביק עצמו באין סוף ברוך הוא, ולדבר עמו ותברך, ולספר לפניו כל אשר בלבבו. בו תסה ....♦♦******.**.*♦*.«*.♦.♦♦♦♦♦*.«* לה יתנה צערו שאין מציתים לדבריו בשלמות, ויבאר, שכנךאה עליו לעשות תשובה, אעלת לא הןה מגיע למצב כזה. בו תסו*.*****.**.****.*..♦♦..**.*****..•..לו ישמח מאד על בשורות טובות שמקבל מהנמען, ויורהו לשמ׳ח על נעם חלקו, אשר בנחל שם גורלו, ואשר זכהו הבורא יתברך שמו באשה נפלאה וטובה ובילדים חמודים, ויבךכו ויאחלו. כו תסז......................................................................................לז יבאר, אשר על־ידי עשית מצוות פה בעולם הזה, גורמים עלית נשמה ונחת רוח לנשמות אבותיו בעולם העליון, ובפרט שאדם זוכה להחזיר בתשובה, מאד מתפארים עמו בשמזם, ועקר החזרה בתשובה זה על־ידי הפצת ספרי רבנו ז״ל.

4 תכן הענינים כו תסח .*♦♦••♦*..*♦♦*♦♦.**...*•*«••*****« לח יפאר ויעזבח את העזרת בעזים עזנבנתה בסיועו של הנמען. ויאחלו עזיהיה לו גם לעזר בבנות האולם עזמחות. כו תסט לבז יעזבה המלמד על עבודתו, ויורהו להחדיר בילדים מדות טובות וספורי צדיקים ואמונת חכמים. כו תע ....... לט לאחל "מזל טוב" להלדת הבן, ויודה על העזרה עזהנמען מסיע לאנעזי עזלומנו. יבאר, אעזר מי עזאין לו אמונת חכמים, .יעז לו צואה בראעזו. כו תעב...................................................................................מא יורה בעמן הקונטרס "אסור לדאיג", ויאחל ויברך בזכות זה בכל מלי דמיטב. ןתנה צערו מעכוב הבמה, ובפרט עזחעזב עזכבר יהיה גמור לפני כמה חדשים, אך יבקעז מעתה והלאה לראות איך אפעזר לעזר לקדום העמן. סו תעד ««««♦♦**««*•**«♦*♦♦♦«♦♦♦♦***♦♦♦*♦* יקוה מאיד לסים את אולם העזמחות, באיפן שיוכלו לחתן עזם כבר בל״ג בעימר. כו תעח **♦♦*.♦♦*. ♦*******♦«..«»»♦♦♦**«.** כד יבקעז את עןרת הנמען לזרז את הבמה, ויתנה צערו על כל העכובים, אך אין בוכים על חלב עזנעזפך. כו תעו*****......*.***.*****♦.*♦*.*♦♦**** מה יודה לנמען עזהציל את פלוני מהוצאה לפעל וכו׳, ויבךכו בץכות ץה לעעזות עוד הרבה מצוות. כו תעז מה יבאר אעזר העזקר להיות מאחדים באחדות אחת ובכונה אחת — איך לבנות את הקהלה להוציא את הקוצים הזרים מביננו. כו תעה *.....*****......«.**.******.*♦.♦. מו יקוה, עזהעורך־דין החדעז עזלקח, יהיה עזליח טוב להוציאו מהפח,

תכן הענינים 5 וישבח מאד את ש1נשוג המוסדות, והתקדמות התלמידים ברוחניות וכגשמיות, וישבח הנמען. יבקש דו״ח מה הןה בישיבת המועצה, וישמח מאד על פריחת המוסדות רלדיהם. כו תם.....................................................................................מח יבקש לעשות עתקים מאיזה מכתב לכל תושבי המקום, ויבאר, אשר לולא הסמ״ך־מ״ם, היו כל התושבים שבים בתשובה. מפליג במעלת הנמענת שעון״לת בנהול המעון, ויאחל בזכות _ןה להפקד בזרע של ^מא­ כר תפא...................................................................................מט יודה לנמען שעוזר לו בבמה, ויורהו העקר שלא לשכיח ממנו יתברך כלגע, כי הוא יתברך משגיח על כל אחד. מכתב לכל תושב ותושב מתושבי יבנאל, בו יאחל "פולים שמח", וברכה והצלחה, ויקלה שימשיכו לחיות !חדו באהבה גדולה ובשלום, ולהטות שכם איש לרעהו. כו תפג 3 יודה לנמען גבאי בית־הכנסת, אשר דואג לאחדות ושלום בין אנשי שלומנו, כי זה עקר הנחת שלו, שכלם דרים באהבה ובהבנה הדדית. כו תפל *•••••••. .*«♦.♦**.****.**»***.*«♦.♦ נא ןבשר לנמענת, שסדר כלטיס טיסה לבנה וכו׳, ויאחל הלבה נחת והרחבה בגשמיות וברוחניות. מכתב כללי לאנשי שלומנו היקלים, בו לפליג במעלת יום תענית אסתר, אשר צליכים להלבות בו בתפלה והתבודדות, וזה אשר גלתה אסתר המלכה, שאסור להודאש, ובהסתרה שבתוך ההסתרה גם שם נמצא הקדוש־ברוך־הוא, ואם נדדה חזקים שלא לעז־ב את הבורא יתברך שמו, אפלו במצבים הקשים ביותר, אז נץכה לשמחת יום הפולים שבא אחר־כך. כו תפו...................................... סז יודה לנמען שמשמחו ומחזקו, כי עובר עליו עתה צרות גדולות, ובפרט

6 תכן הענעים שלפילוהו בפח בחובות גדולים, ויקרה כבר לצאת מכל הצרות וחיסורים הללו. no Ton to יברך משפחה שמךבה בחסד וצדקה - בשפע ברכה והצלחה ובךיאות וקרבת אל׳קים. no ***•••••««***••*•****••••*•*•••**• non to יפאר הספר ספורים שןצא לאור, אשר מועיל כ!א‘ד לחנוך, ויבקש לעב‘ד על חלק ב׳. 00 oon to יחזק הנמען ש?צא מהפח שנפל אליו, בזכות הרבים שעוסק בזה, ויבארו שהכל נסיונות מן השמים לראות אם וחדק מעמד, והעקר להתאזר בסבלנות, כי סוף הכבוד לבוא. בו תצ ***♦♦******.♦♦.*«*.*«*.*.*♦♦♦.**•*** ע יברך ויאחל לקראת חג הפורים, ויצטער על שהנמען עזב את ובנאל, באשר החגוך שמקבלים שם, הוא נפלא ביותר. TO מכתב כללי לאנשי שלומנו הגרים בןבנאל, בו יבארם מצות יום הפורים, ואשר צריכים לשמח מאד מאד ביום הזה על הנס שעשה לנו הבורא, ולחרבות במשלוח מנות איש לרעהו, אשר בץה מלאים אחדות ואהבה, וכן מתנות לאביונים, לעזרם ולהחיותם, רןחיר מאד מהשתכרות .יתר על חמדה הגורמת להשתוללות ולחלול השם, אלא עקר המצוה לשתות למעלה מהרגלו ולא יותר• ויבאר מעלת היום, שאז השמים פתוחים, וכל מה שמבקשים מאתו יתברך — מקבלים, כי כל הפושט ןד — נותנים לו. ni? osn to מכתב המלצה לחתן, לעןרו להוצאות החתנה. 1ע£«^ ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ n TO יודה לאיזה לב, על עץרתו הגדולה בעבור המוסדות, ויברכו ויאחלו. כותצדעו יברך הנמען, שבזכות התינוקות של בית רבן שלומלים במוסדות שהוא סיע בממונם, אזי יראה ישועה, ויץכה לעלות מעלה מעלה.

תכן הענעים ר כו תצת •י•♦••••••••••♦♦•♦♦•♦••♦•••••••♦♦♦♦ צו יברך את הנמען ובני מטפחתו הקרובים והרחוקים, עוןזכו לימדוה, ויעזמעזו את רבנו ז״ל כל העונה. כו תצו ...................................................................................עח יברך הנמען ביום הפורים, עזיץכו לעומתה ובריאות ופרנסה בהךחבה. כו תצז צת יברך בהמתקת הדינים, ועולא לפחד כלל, כי גדול אדוננו ורב להועזיע. יעורר לזרז מאד את הבמה, ולא להיות בטלנים, ולדבר אליו יתברך בכל יום, אשר אין למעלה מן־ה. כו תצט.....................................................................................פ יבאר, אשר על־ידי המחאת כף ורקודים נמתקים כל הדינים, ויעורר על למוד עונים מקרא ואחד תךגום בכל שבוע, וכן להתפלל במכין, ולעומר על כבוד האעזה. יחז-ק להיות בשמחה, אשר היא עקר הצלחת האדם, ולדבר עם בני הנעורים מדברי רבנו ז״ל ועצותיו הקדושות, ולהךבות עמהם למוד הלכות, אשר זה נחוץ מאד. כו תקא •••••••••*י••♦•.••••♦•*••••••••••• פג יורה להחדיר בבנות מדות ודרך ארץ, !אמונה פשוטה, וכן למודי ח׳ל הנחוצים לאעזה לעתיד החיים. כו תקב .................................................................................. פד יורה להחדיר בתלמידים אמונה בו יתברך, ואמונת חכמים, וספורי צדיקים, כי לבם נדמה כמר תדעו, אשר כל מה שכותבים בו — נשאר, ולהלהיב לבבם, שישתוקקו להיות עובדי השם אמתיים. מכתב כללי לאנשי שלומנו הגרים מבנאל, בו ישכחם על שזכו לשמח ביום הפורים הקדוש, אשר אז מתגלים אורות עליונים ונשגבים מאד, ויבקשם לשמח את תושבי המקום כל השנה, כי אין דבר גדול יותר מלהחיות בר ישראל, ובכלל להיות באחות ורעות, אשר זו עקר הצלחת הקהלה, כשמחזיקים עצמם באחדות אחת.

8 תכן הענעים ^70 ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦*♦♦♦♦♦♦ *10 יעורר את מנהל המוסדות לחזק ולעודד את הצות, ולומר להם מלה טובה, אשר ץה מכניס בהם מרץ בעבודתם הקדומה, עבודת החנוך. יודה לנמען שנרתם לסיע לבנית האולם שמחות, אעזר זה דבר חיטוב מאד בעבור אנשי שלומנו, ויעורר להתחזק בתקף הצרות והבלבולים, ולא לשכיח מהקדוש־ברוך־הוא כרגע. כו תקו......................................................................................צ יבאר, שעל־ידי שזוכים להסתכל על הטוב שיש בכל דבר, ומתוך הצרה לראות את הדוחה, אזי הכל נמתק. כו תקז צא יתנה צערו שנפל בפח, ויבקש מאד לכתיב לו דווח מה התקדם עם הבמה. סו תקח ****««•**♦♦********♦*•*♦♦*♦♦****•* ?שבח הנמענת שחפצה לעשות סעדה ביום ההלולא של הרבי רבי אלימלך מליז׳ענסק זי״ע, ורבנו ז״ל אמר, שהצדיק הקדוש הזה הוא הךבה יותר גדול מספרו "ניעם אלימלך". בו ת?ן0 צב יודה לנמען על שמסיע לו בבנית בית המתיש, ויברכו בזכות זה. בו תקי צג יודה לנמען שעוזר בעמן במת בית־המדרש והאולם שמחות, ויברכו שיעשה עזם את השמחה הראשונה. כו תק^א .♦*...«.***..«.♦**♦.**..*♦♦♦**«•** צה יעורר להתחזק, כי גדול אדוננו ורב להושיע, חרגיל לדבר אליו יתברך, כי כל דבור הוא הצלחה נצחית, שאין לתאר כלל. כו תקיב **.».«***.»**.♦*..***«.♦♦.***♦*..♦ צה ישמח מאד בהתקדמות התלמידים בתורה ויו־את שמים, אשר זה כל כסופו לראות נחת מהם. כו תקיג .....«.....*...**.**.»*«***.♦♦***♦.צו יבקש להחדיר בתלמידים אמונה בהשם יתברך ואמונת חכמים, ומדות והנהגות ישרות וספורי צדיקים, ולהתאזר עמהם במדת הסבלנות, כי לא הקפדן מלמד, וכך לגרם להם לאהיב את הלמוד.

תכן הענינים 9 יתבלכו מפי אל עליון. כו תקכג .................................................................................קת יחזק שלא לדאג שום דאגות, כי גדול אדוננו ורב להושיע, והעקר להתחזק בהשם יתברך, שיעשה עמו נסים נגלים. כו תקכד ...................................................................................קו כו תק^ד *«••••••«•••••••••••••**•••••**•••• צז יחגץ בעמן הצעת מחיר של איזה קבלן, ויודה לנמען על עזרתו,. כו תקטו .*....** ♦***♦«.**«*..*•..«.«..***♦ צת יתן הנחיות אודות הדין תורה. כו תקטז ***..♦***»**♦.*.*.«..♦♦*.***.♦♦«♦. צת יולה להקפיד לשלם שכר למוד, אשר ץה ערבה להצלחת הילדים בלמודם, ולהפך — כל כשלון הןלדים, כשאין משלמים בעבורם שכר למוד. כו תק^ז ק יורה ללמד את הבת הלכות, אקזר הן מאד חמורות ונחוצות. כו תקיח....................................................................................ק יבקש להזדרז עם הכנת הספר "קדשת הברית", אשר נחיצותו בעולם גדולה. כו הקיט .................................................................................קא יאחל בלכת "מזל טוב" להלדת הבן, ויולה לשמח על המתנה שנתנם הבורא יתברך שמו, ולהתחזק ולןכ׳ר נפלאותיו יתברך. יעורר להיות בשמחה ולשמח את אחלים, כי בזה העולם עובר על כל אחד נסיונות, ואשלי הזוכה לההזיק מעמד. כו תקכא .♦♦**. *..♦**♦.*•♦**♦**«•♦. •••••.. קג יורה בעמן הדפסת הספר "זכות אבות" וכן "קדשת הבלית", ףפליג במעלת הלפסה, ויברך ויאחל בזכות זה. בו תקכב *♦**«♦**..**♦**♦***.*«♦♦.*.**»..♦. קת ישדל לקים מצות הבורא ולא לעכב כלל, ובזכות הרבי רבי אלימלך ישבח מחנכת על תפקידה החשוב, לחנך את בנות ישראל על טהרת

10 תכן הענינים הקדע, והעקר גם לעמ׳ר על אחדות בין צות המורות, ואוירה טובה על עמחה. כו תקכה •••♦•••••••••••••••••♦••••••*•♦*•י קו ןפליג במעלת קרוב ךחוקים, והעקר להתחזק באמונה פעוטה בו יתברך, ולהחדיר זאת באחךים. כו תקכו קת יחזק הנמען אודות לדבר ברבים בלבלי רבנו ז״ל, אער אין למעלה מזה, ואערי מי עזובה לפרסם אמתת מציאותו יתברך בעולם. כו תקכז ק 10 יאחל לנמען דירה מעלו, ויורה להתפלל במנין ערב ובקר וצהחם, ולהתבודד עמו יתבלך, ואז יראה נסים נגלים. כו תקכח *..**..*.«*..****..*..***♦***♦**.*קי ןבאר, אער דלכו היא לילך לצד הנלדף, ויורה לכבד את האעה, ולדון אותה לכף זכות. בותקבעקיא יוכיח בעל עמתאכזר לאעתו, הזהירו לכבדה וליקרה, אחרת יגרם לעבירת הבית. כותקלקיב מכתב כללי לאנעי עלומנו היקרים, בו ןךוזקם קדם עבת הגדול, ויבארם על עום מה נקראת העבת בעם זה, ויחזק מאיד על ענין תפלה והתבודדות, ולמוד ספלי לבנו ז״ל, אער לק בזה תלתה ההתקךבות אליו ז״ל, ויעולר על חמלת מצוות עבין אדם לחברו, אער הקרוע־ ברוך־הוא מקפיד על כך יותר ממצוות בין אדם למקום, ולכן עכל אחד יבדק בעצמו אם אין בןדו כסף גזלה וכו׳, או אז ןשיבנו תכף־ומןד. כו תקלא קיט יחזק אעה, עבעלה יעתנה לטובה, ויורנה לילך בצניעות, ולבר׳ח תמיד אליו יתבלך, אער מנהיג עולמו בהעגחה פלטית, וצריכים תמיד לבקע ממנו יתבלך עיחוס וילחם ויבער בעורות טובות. בו תקלב ........•....*.*«.*.**»*«**♦**.**. קב יעמח מאד. ע?ע אחדות בין נעות אנעי עלומנו, ויאחל לנמענת כל טוב ונחת, ועתמיד תלאה לעמח את הבריות, ולחזקן באמונת חכמים.

ת?ן הענינים 11 שגלה לנו רבנו ז״ל, ומוצא הרחבות בתוך הצרות. 10 תקלג ♦♦♦••♦•♦♦.♦•י♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦.♦♦♦♦♦♦•♦ ק5 יבאר, אשר בזה העולם צריכים התחזקות בכל יום ויום מחד־ש, כי החיים מלאים נסיונות קשים, ואשרי מי שמחיה עצמו עם הגלויים בו תקלה קבא יחזק מאד על הדבקות בו יתברך, ושנןכה להמשיך עלינו אורות צחצחות וכל המתין הבאים בליל פסח. בו תקלת .**..«.**........***»*.*.««***.* קבם יברך רב אחד שעזרו ופעל למען הקהלה, הזמינו לבוא להתארח בקהלה ולהתרשם איך ממדבר שממה פרח מקום תורה. בותקלוקבג יודה לנמען שעזר לאךגן קמחא ךפסחא לאנשי שלומנו, ויאחלו ויבךכו בזכות זה בתורה וגדלה במקום אחד. בו תקלז ............................................................................... קכד מכתב כללי לאנשי שלומנו היקרים, בו יבארם, אשר עקר גאלת מצרים היתה על־ידי אמונת חכמים, שהשליכו דעתם לגמרי, ווזאמינו במשה רבנו, וןפליג מאד במעלת הדור הקודם שהיו גדים באומן, בגדל האמונת חכמים שהיתה להם ברבנו ז״ל ובתלמידיו, ויבאר, אשר באמת כל אלו שהלכו בתמימות ובפשיטות בלי שכל עצמי רק באמונת חכמים, גדלו והצליחו ונעשו חדושים גדולים מאד, ולהפך — להפך. בו תקלת קלא יחזק מאד את המךפיסים, ויפרש תכניתו להוציא השנה המון ספרים, הן את הסדור "עת רצון", וכרך אחר כרך שו״ת "אשר בנחל", וכן "זכות אבות", ויברכם בזכות הרבים שיןכו לנחת מכל יוצאי חלציהם. בו תקלט ........................................................................... קלב יבקש לשלח שוב את המכתב, כי לא הגיע שלם. בו תקמ ................................................................................ קלב מכתב לכלליות אנשי שלומנו הגרים פדבנאל, בו יחזקם מאד לשמר על הילדים שיתחנכו בקדשה ובטהרה, שלא .ירעו טעם חטא, אשר לזאת הגיעו חוץ לישוב, הזהירם שלא לתן לילדים לנס־ע באופנים, אשר זו ממש סכנת נפשות וכו,, ויעורר על אחדות ואהבה כמשפחה אחת גדולה, ולדאג לטובת הילדים, שהם העינים שלנו.