Doa_dan_Dzikir_Nabawi-Ibnu_Taimiyyah

KUMPUTANDO'A
DANDZIKIR NABAWI

Oleh:

SyaikhulIslam lbnu Taimiyah
Pentahqiq:
MuhammadNashiruddiAn l-Albani

DAREI.HUJJAH
Jakafta

,-.LrlJ<4|

l*Ot>t-YCr,.-:rf

;tlYulr,.t*:6;i

Judul Arli:
Al-Kalinu Ath-Tharyib
Paruli!:
Syaikhulltlan lbnu Toimiyrnh
P.otrhqiq:
Muhamnad NashiruddinAI-Alban|
Pcncrbit:
Al-Makab Al-lslany
EdisiIndonesir:
Kunpulan Do'a Dan Dz*r Nabowl
Penerj.mab:
Abu lhsonAl-Atsa Al-Medani
Mursjr'rh:
Anan Abdurrahrnon,LC
Editor:
Unmu Abdillah
Setting:
Tin DAREL-HUJJAH
D e s s i nS r m p u l :
ShtdioRafrsuol
Penerbit:
DAREL HUJJAH.Jakada
lsuqonah di atasSunmh
JI Kanaksbri Blok J/19 kbak testtr
LebakBulusJakartaSelalan Telp.,Faks02I - 75I 002j

CerakanI, Sya'banl122ll, t\iarenbet200t11

Dllaranmg emperbanlaiskibukurnrlanparzrntenuIsd6rrpenerbil
H a kt e r J e m adlirl r n d u n gLri n d a n g - u n o a n s
AU RtghtsResened

KATAPENGANTARPENERJEMAH

Alhamdulillah, denganizin daninayah Allah {s
;.ra penerjemahanbuku Al-Kalimut 'thayyib ini dapat
r'irampungkan.Buku yang memuat kumpulan do'a dan
r.zikir ini memang sangat dibutuhkan oleh setiap
rrruslim. Betapa tidak, hampir separuhhidup seorang
nuslim itu dipakai untuk berdo'a cian bermunajat

kepada Allah Sg. Do'a merupakan ibadah, bahkan
termasuk ibadah yang sangat agung. Allah S telah
memerintahkanhamba-hambaNyaagar selalu berdo'a
kepadaNya.Allah ig berfirman:

' . ua; 1/ i ' , t " - - + s L " J - ' t/''-'
"' "

- t J';' . . t. --- -:,. , .. f ,r j:aft

\ -:17 ;;- r,:-:

"Dan Tuhanmu berfrman. "Berdo'alah
kepadoKu, niscaya okon Kttperkenankan
bagimu. Sesungguhnya orang-orong yang
menyombongkandiri dari meryembahKuakan
masuk neroka Jahannqm dolam keadaan hina
dina." (QS.Al- Mu'min: 60)

Hampir seluruhaktifitas yang dilakukanoleh
seorangmuslim dian'alidan diakhiri dengando'a.ltu
menunjukkanbahwasetiapsaatseorangmuslim selalu
membutuhkanAllah $6 dan butuh perlindungan
dariNya. Sehingga do'a tersebut selain sarana
mendekatkadniri kepadaAllah d6,juga sebagaui saha
melindungidiri dari segalamacamgangguanD. alam
ayatdi atassecarategasAllah tE mencelaorang-orang
yangengganmemohonkepadaAllah YangMahaKaya
lagi Maha Memberi.Maka sungguhsangatnaif bagi
seorangmuslim yangmengakuberimankepadaAllah
{6 namun tidak mau memohonkepada Rabbnya.
Seolah-olaiha tidakbutuhkepadaAllah *, tidakbutuh
p€rtolongandanperlindunganNya.

Buku kumpulando'a dan dzikir karya Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah ini merupakansalah satu dari
sekian banyak buku-buku kumpulan do'a dan dzikir
yang dikarangoleh para ulam4 sepertiAmalul Yaum
wal Lailah katanganIbnu Sunni dan An-Nasa'i, ld-
Du'a karanganAth-Thabrani,Al-Adzknr karanganAn-
Nawawi, Al-Wabil Ash-ShoWibkaranganmurid beliau
Ibnul Qayyim dan buku-bukulainnya.Dan merupakan
salah satu kelemahanbuku-buku kumpulan do'a dan
dzikir tersebutadalahkurangselektifdalammemilih
hadits-haditnsabi.Merekamencampuar dukkanhadits-
haditsyangshahihdenganhadits-haditdsha'if bahkan

ii

maudhu'! Tidak terkecuali buku yang hadir di hadapan
pembacaini.

Dan alhamdulillah buku ini telah ditahqiq oleh
Syaikh Al-Albani. Tahqiq ilmiah tersebutadalahsalah
satu usaha menyeleksi hadits-hadits yang tercantum
dalam buku ini. Dan terbukti ditemui di dalamnya
beberapahaditsdha'if bahkanmaudhu'.

Buku ini sempat diragukan penisbatarnya
kepada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, namun setelah
diteliti temyata penisbatan tersebut benarl Buku ini
memang karya beliau. Adapun pertanyaan yang
mungkin menggelayrt di benali pembaca, yaitu
b a g a i m a n am u n g k i n u l a m a s e l e v e lS y a i k h u iI s l a m I b n u
Taimivah mcncantumkan hadits-hadits. dha'if dan
maudhu' dalarn bukunya ini? Syaikh Al-Albani telah
menjawab pertanyaan tersebut, silakan baca
muqaddimahbeliau.

Demikianlah, setelah melalui proses yang
panjang akhimya terjemahanbuku Al-Kalimut Thalyib
inr clapathadir ke hadapanpembaca.Kritik dan saran
dari pembacasangatkami harapkank. arenakami.juga
n.rengakuiketerbatasandan kekurangzrnkami selaku
manusia. Semoga buku ini dapat bermanfaat bagi
segenapkaum muslimin. Hanya kepada Allah Cs

lIl

sajalahsayamemintasemogaamalini ikhlasbagiAllah
JCsemata.

Penerjemah

lv

K A T AP E N G A N T A RP E N E R B I T

BismiIIuohirr ahmaanirrahiim

Segalapuji hanyalahmilik Al.lah.Shalawatdan
salarnsentogatercurahatasRasulNya.

Antmaba'du.

inilah kitab berjudul ,lt_Kalimut Thayyib
karanganS_r'aikhuIsl lam lbnu Taimil.ahrahimtthullah
:eng krmi hidangkankc hadapanpembacadari segala
rapisan.nulai dari ulama sampaimasyarakaut murlt.
'iarenakilab ini ntengandunigaedahr,angalnarbanyak,
Jiantaranvaadalahmengingatkanmereka agar selalu
.lzikruilun. Sebuahperkara lang banl.ak dilaltrikan
;:anu oanyak. Ada 1,ang meninggalkantlzih.ullah
!i;rna rnaiasdan menganggapnysaepele.atau karena
iilr( i"1-,la-tpa\ang harusdiucapkansebelummemuiai
.:lall rnenvuciahisatu aktifitas. Ada pula yang
:nefalaikan rizikrullah .vang telah diperintahlan dan
nenvibukkandirinva denganwirid_rvirid.dzikir-dzikir
,lan clo'a-do'a_u-'ansgebagiannvabertentansandengan
keridhaanAllah. sehinggaia menyia-n1,iakaanpayang
Cipintanya. benarlah orang yang mengatakan:

"Tidaklah ditegakkan sebuah bid'ah melainkan akan
menyebabkanditinggalkannyasunnahnabi."

Keinginan menerbitkanbuku ini dan buku-buku
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah lainnya sudahada sejak
pertama kaii didirikannya Al-Maktab Al-lsiami.
Pencetalianbuku ini dimulai di Damaskusdan Beirut
secara sederhana namun kami harapkan akan
bermanfaat. Saya memohon kepada Allah agar
mewujudkan seluruh harapan kami dan mudab-
mudahan dengan demikian kami telah melaksanakan
sebagiankewajiban kami dalam menerbitkanwarisan-
warisan Islam yang berhargasebagaipusakabagi anak

cucu kita.

Keinginantersebutmuncul kembalipadatahun
li8i H. Mulanya dari seseorangyang meminta
beberapanaskahcetakanbuku ini untuk dibagi-bagikan
semata-matamengharappahala di sisi Allah. Namun
sayangnyapermintaan tersebut belum bisa dipenuhi,
padahal kitab ini telah dicetak berulang kali. Setelah
memeriksa ulang naskah yang telah tercetak saya
menilai bahwa pengeditan dan pengecekankitab ini
belum digarap dengan baik. Sayapunmemutus[an
untuk segera mencetak ulang kitab ini. Hal itu
memaksa saya untuk memeriksa beberapa naskah
manuskripnya. Pada mulanya saya belum berhasil
menemukansatupunnaskahmanuskipnya.
vi

Peristiwa itu secara tidak langsung
mengingatkan saya pada dua perkara, dengan kedua
perkara tersebut para pembaca dapat mengetahui
rahasiadibalik tersimpannyasebagianbesarkitab-kitab
Syaikhul lslam Ibnu 1'aimiyahrahimahullah.

Pertama: salah seorang penguasa yang
berdomisilidi Damaskuspadakurun waktu yang lalu
adalahseorangyangmemiliki kekuasaandankekayaan.
ia mcngumpulkankarangan-karangaSnyaikhul Islam
Ibnu 'faimiyah dan murid beliau, Ibnul ealyim, lalu
membakarnyaJ. ika ia tidak dapat memaksapemilik
kitab untuk menyerahkannyauntuk dibakar maka ia
rela membelinyaatau memintanyasebagaihadiah.Dan
kadang kala ia memakai cara-cara lain unluk
memusnahkaknitab-kitablbnu Taimiyahdidorongoleh
semangat membela madzhabnya, yaitu madzhab
htrluliyah dan ittihadiyah. Keduanya merupakan
madzhab yang telah dibongkar kedustaannyaoleh
Syaikhul Islam dengan hujjah-hujjah yang kuat dan
jelas.

Tindakan penguasa itu mendorong seorang
ulama padazamaniru yaitu Al-Allamah Syaikh Thahir
Al-Iazaairi untuk menyalin ulang kitab-kitab Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah dan menjualnya kepada orang-
orang yang punya pengaruh dan kekuasaan,hasilnya
diserahkansebagaiupah penyalinankitab dan ongko.s

vll

membeli kertas. Semuaitu dilakukan agar kitab-kitab
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dapatterselamatkandari
jamahan penguasa tersebut dan orang-orang yang
sepahamdengannya.

Kedua:Selahseorang)ang menanganui rusan
fatwa berusaha menghalangi pihak Al-Maktab Al-
Islami yang mencetakbuku-buku Syaikhul Islam dan
ulama-ulama lainnya. Dengan alasan buku-buku
tersebut dapat merusztli pikiran. Hal itu berhasil
dilakukannyasehinggabeberapabuku terpaksaditunda
pcnerbitannya.

Setelahbuku-buku tersebutsayateliti ulang dan
berlangsunglah pembahasan ,vang r:ukup alot
dengannyadi hadapanbeberapaorang ulama. barulah
ia berkata:"Silakan mencetakbuku-buku itu asalkan
beberapabariskalimatdihapusdandibuangil

Saya menanggapinya: "Yang bertanggung
.jawab atas buku ini adalah seorangulama besar.
Anggaplahdi dalamn.vaterdapatbeberapakesalahan.
saya mohon agar dibuatkankorcksi atas nama Anda
sekalian dan dicetak di catatan kaki. Adapun
menghapus beberapa kalimat, saya tidak akan
melakukan hal itu dan sayaanggapitu adalahkhianat
ilmiah. Sementaramenebarilmu itu merupakanamanah
dan tanggung jawab. Ketika itu ia berusaha

viii

mempertahankan pendapatnya dan mencari_cari alasan
bahwa penisbatanbuku tersebut kepada para ulama
masih diragukankebenarannyab, egitu komentamya.Ia
juga berkata: "sekiranya penisbatankitab ini keDada
lbnu Taimiyah memang terbukti benar.maka *ajib
bagi kita mengikutinya,sebabbeliau adalahulamayang
terdekat zamannyadengan kita dibandingkan ulama_
ulamayang lain, dan derajatnyalebih terdepandaripada
kebanyakanulama lainnya. Beliau telah menelaahapa
-v*angbelum ditelaah oleh ulama lain. Maka fatwa apa
saja yang shahih penisbatannyakepada beliau wajib
diikuti apalagioleh orangsepertisaya.,'

Saya katakan kepadanya: ,.Apa yang
menyebabkanAnda meragukan penisbatankitab ini
kepadaIbnu Taimiyah?"

"Karena mayoritas kitab_kitab Ibnu Taimiyah
telah dibakar, dirubah dan dimusnahkanpada kurun
yanglampau."

Maka sayapunmenulis surat kepada beberapa
ulama meminta tolong kepadamereka agar saya bisa
mendapatkannaskahmanuskrip kitab ini. Namun tidak
ada jawaban kecuali dari seorang ulama yang
berkecimpungdalam ilmu hadits.Ia mengatakanbahwa
kitab yang telah dicetak sama sekali tidak

lx

memperhatikanamanah ilmiah khususnya dalam
pencantumamn atan-matahnadits.

Sebelumnykaamitelahberusahma enyelaraska:r
buku-bukuyangtelahtercetaktersebutD. ankamijuga
telahmerujukhadits-haditysangdapatkami periksaCi
sumber-sumberaslinya. Kami temui apa yang
dikatakannyaitu benar.

Olehkarenaitu kami berazamunrukmenangani
penerbitan kitab ini secara benar. Maka sayapun
menulissuratkepadaUstadzkami yangmulia,seorang
ulama dalam bidang hadia pada zaman ini, yaitu
Syaikh NashiruddinAl-Albani, pengajardi Jami'ah
IslamiyahMadinahMunawwarahketika itu. Dengan
harapanbeliausudimengoreksdi anmengedikt itab ini
serta hadits-hadir yang tercantum di dalamnya.
Alhamdutillah beliau menyambutnyaB. eliau mengirim
naskahyang telah teredit dan diberi komentar yang
bermanfaat. Dan kami tambahkan pula beberapa
komentartentangbeberapahaditsyangadadalamkitab
ini. Kamipun telah berusahamenatadan menyusun
kitab ini dengan menyertakan komentar-komentar
tersebut. Kamipun mengirimkannya ke Damaskus
untukdisettingdandilayoutkemudiannaik cetak.

Kejutan yang menyenangkanadalahSyaikh Al-
Albani mendapatkannaskah manuskip kitab ini di

x

H gg€l ueqpeur?uIBrElnJleg

urrwDlDDlr,qqD.t
ntbttlppuDtllD ued?rn rl?lEpzIruEI B,op]rp{v

'lsrlrpp u?pemnpue)II?qeIl€deplatefuulepp rp 3u€,(
'lul Jlueq Suef uerpepedel enuresclq uells{epuoru
qelyy e8orueg .qnef Suef ludruel uep ururuDlnur
umel deua8esInlun uep e,{us1n}un uurTulas€puv
Fep {pq Suef e,opueldureq8ustule8uusufeg

'qDllv D,(sulteuJrreuraq
uSoura5'eceqruedupedel uu>iqequrasrarrdue>l€dep
3ue.,{rueqly-1y relueuol-pluauo{ uep qefturel
nuql urelsl InW{lE.{Sueducn-uedecn,erJnruBuei rqeu
slrpeq-slrpeqpldruInJ .rurs rp ule{ Buefuefuaduraru
ur8ur 4ep1te,{us'ueurpnq Eue.{ucequrede.teg

'ecuquraedred
qelo n33m1-n33rmlr€pruelqe1e1u,{un1uau1ep q?lrull
emtasbfiqotp qe1aS1 uef ur ecequreduudepeqreppe
8ue,(n4nq qelrlpeqntl qB,{edqr.refuep yrseg

.II")I

3ue1ruaqudulno,{u1auruep Bur11e,{uasunrreqe88urqas
qreq:adrp uup rslerolrp lleq Bueln:equndrur qelr1
e1ey1 'bfiqoged qerurppebnrurp n€tlaq uernlnued

rpues ereq ue{ells .g€f}{q€qz uee>ielsnd:ed

KATAPENGANTARMUHAQQIQ

BismiIIaahirt ahmaanirrahiim

Sesungguhnvasegalapuji hanvalahmilik Allah
fi. Kami mcmuji. memohonpertolongandan meminta
ampun kcpadaNya.Kami beriindung kepadaAllah dari
keburukan jiwa kami dan kejelekan amal perbuatan
kami. Barangsiapadiberi hidayah oleh Allah niscaya
tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya'Dan
barangsiapa disesatkan olehNla niscaar tiaJa
seorangpunyang dapat mcmberinya petunjuh Sayzt
bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah
denganbenar kecuali Allah, dan sayabersaksibahu'a
Muhammadq adalahhambedanufusanN\'3'

Ammaba'du'

Di penghujungtahun 1383 H telah datang
sepucuk surat kepadaku darj Al-Akh Ustadz Zuhair
Syawais. Dalam surat itu ia meminta kepadaku agar
aku mengedit kitab Al-Kalimut Tha15'ib karangan
SyaikhulIslamlbnu TaimiyahrahimahullahKetika itu
saya mengajar di Jami'ah Islamivah Madinah
Munawwarah.Saatitu sayatidak memiliki s'aktu dan

xii

kesempatanyang cukup luang untuk mengedit kitab
tersebutsebagaimanaidealnvaatauyang selarasdengan
etika ilmil'ah. Namun dalam hatiku berkata:"sesuatu
r-angtidak bisa diraih seluruhnyatidaklah ditinggalkan
sama sekali!" Oleh karena itu saya berazam untuk
rnemenuhi permintaannyaitu dengan modal tawakkal
kepadaAllah de.

Pengeditanbukuini terfokuspadatigapoint:

Pertama: Mengedit dan membenahi beberapa
kesalahan cetak atau kekeliruan penulis naskah
sehingga dapat kembali seperti aslinya seperti yang
iitulis oleh Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah
rahimahullah. Kecuali beberapahal yangteluput.

Kedua: Memberi catatanringan pada beberapa
)oint penting. Misalnya penjelasanbeberapakata-kata
.rsing, syarah beberapa kalimat dan pencantuman
beberapafaedah.

Ketiga: Memeriksa hadils-haditsyang tersebut
,1i dalamnya.Dan memisahkanyzrrg shahih dari yang
dha'if dengan pembahasanyang ringkas kecuali di
beberapatempat yang harus dibahas agak panjang,
namunifu jumlahnya sedikit.

Dan point terakhir tersebut merupakan point
terpenting yang saya tangani ekstra serius. Sebab

xlll

banyaksekalibuku-bukuyangdisusundalammasalah
ini (yaitu buku-buku kumpulan do'a) -saya tidak
mengecualikansatu bukupun- tercantumdi dalamnya
hadits-hadits dha'if dan lemah sekali tanpa
diperingatkanoleh penulisnya.Termasukjuga di
dalamnyapenuiiskitab ini, yaitu SyaikhulIslam Ibnu
Taimiyah rahimahullah.Oleh sebabitu saya sangat
memperhatikasnisi ini secarasungguh-sungguyha,itu
denganmenetapkanderajatyang tepat bagi masing-
masinghadits,apakahshahih,dhaif atauderajatlain
yang sudahdimaklumi dalam ilmu hadits. Setelah
melakukanpenelitianilmiyah terhadapmasing-masing
sanadhaditstersebust ejalandengankaidah-kaidaihlmu
musthalahhaditsdanulasan-ulasapnaraimamjarh dan
ta'dil -semogaAllah membalasmerekadenganbalasan
yang baik atasjasa merekaterhadaphaditsdan ahli
hadits-.

Khususberkaitandenganpoint pertama,saya
menemuibanyakkesulitan.Sebabsayatidak memiliki
manuskripkitab ini yang asli sebagaiacuandalam
mengeditnaskahyanghendakdicetakulangini -mesti
dimaklumi bahwa ketika itu saya masih beradadi
Madinah-. Naskah tersebut cetakan Al-Muniriyah
Mesir. Sayaterpaksamengecekbeberapakalimatatau
lafal yang sulit dipahamike kitab-kitabaslinyayang
disebutkanpenulis.Sebagaiacuannyasayamemakai

xiv

beberapakitab kumpulando,a,sepertikitabAl_Adzknr
karanganImam An-Nawawi, Al-Wabit Ash-Shayyib
karanganIbnul Qayyim,murid SyaikhulIslam Ibnu
Taimiyahdanbeberapkaitablainnya.

Dengancara demikiansayadapatmengoreksi
beberapakesalahandankekeliruanyangterdapapt ada
naskahMuniriyaft.Namunsayamerasamasihbanyak
sekali kalimat yang harus diperiksalebih lanjut -
terutamakalimatyangberasadl ari perkataanpenulis-.
Hanya saja hal itu tidaklah mungkin saya lakukan
kecualisayamendapa&anaskahmanuskripyanglebih
baiklagi.Dansaatitu, hal tersebuttidaklahmudahbagi
saya,sementaraketika itu saya beradadi Madinah
Munawwarah.Maka dari itu sayapunmerasapuas
denganapa yang telah Allah berikandan mudahkan
bagikudalammengorekskiitab ini. Sayapunmengirim
naskaheditantersebutkepadaAl-Akh ZuhairSyawais
untukdicetakataumeninjaukembalikelayakannya.

Setelah selesai tahun ajaran di Jami'ah
IslamiyahMadinahMunawwarahs, ayapunkembalike
Damaskusuntuk menghabiskamn asaliburan musim
panas,tepatnyadi akhir bulan Shafartahun 1384H.
Sayapunmengurungdiri di kamarkerja sayadi Darul
Kutub Zhahiriyah Al-Amirah untuk melakukan
penelitiadnanmenulisbuku.

Ketika sayatengahmembolak-baliklembaran-
lembaranmanuskip dalamlemari perpustakaantengah
membahas-semata-matamengharappahala Allah-
beberapahal yang barangkalibisa menyempumakan
sebagian kitab-kitab yang tercecer beberapa
halamannya di perpustakaan.Tiba-tiba mata saya
tertumbuk pada sebuahpotongankertas kecil, di
dalamnyatercantumbeberapahaditstentangdzikir dan
do'a.Ketika sayateliti dengancermatdan sayabolak-
balik, segeralahsayatahubahwaitu adalahmanuskrip
kitabAl-Kalimut Thayyibini. Bukanmain gembiranya
saya ketika itu. Segerasaja saya cocokkandengan
naskahcetakanAl-Muniriyah. Denganbegitu saya
dapat mengoreksi beberapa hal yang terluput
sebelumnyaD.isampingbeberapahal yangmemperkuat
kebenaranbeberapakoreksiansayakemudiansegera
sayakirim kepadaAl-Akh Zuhairuntuk dicetak.

Akan tetapi disebabkannaskahmanuskripyang
sayatemukantadihanyaberisisebagiankecil darikitab
ini, tentu saja tidak cukup untuk mengoreksikitab
secarakeseluruhanM. asih tersisabeberapahal yang
perludikorekski embali.

Kemudian Allah menakdirkan saya tidak
kembali mengajardi Jami'ah Islamiyahpada tahun
berikut. Maka sayamelazimiperpustakaadnari pagi
sampai petangsebagaimanayang biasa saya lakukan
xvi

sebelum saya menjadi guru di Jami'ah. Maha benar
Allah denganfirmanNya:

t i,. i. ,,: . . t . , ,lr-r-:;- - t--41'r- ' - . . , . . '
J'vt /-- ' :/l,y- tut:
i--t,-:'";
f

,4ih+

"Yang demikian itu adalah dari keraia Allah
kepadaktmi. dan kepadantanusia(seluruhnya);
tetapi kebanyakan manusid ri ti.lut
mensyttkuri(\'ya1". (QS. yusuf: 38)

Sebelurlliburanmusimpanastersebuht erakhjr,
1\,ufjamma' Ilrniyah Arabil ah di Damaskus meminia
sayauntuii mencetakulang indeksterbarumanuskii.t
l\{aktabah Zhahiril'ah Al-Arrilah. yang mana sava
telalr rnenfisiirkal waktu sa1,aselama scpul_ihtahur
untuk menvusurule melalui perjalananyang sai)gai
nenarii: untuk ciisimak.sebuahperjalanan_,-andgape.1
jipctik oannl:t buah ketabahanrian kesabarandi ata.,
.iaiui iimu. Sat'eakanmencerital:apne{alanantersebur
Ci muqaddimahbuku Indeks tersebut.rSaya banvak
menemukan beberapa manuskrip berharga ).an!
bebcrapa atau ban)'ak diantaranya tidal: diketahui
karenasuciahusang.Pekerjaanitu memaksasa1-.uantuk
memeriksakembali ratusanjilid manuskrip tersebut

I Sampasi€karangtelahdicetaksebanyask€puluhedisi.

xvll

guna mencocokkannomor dan beberapakriteria yang
diperlukan dalam pen]'usunan indeks dan
menambahkan beberapa koreksi yang terluput
pencatatannydaanperlu dimasukkan.

Ketika saya memeriksa sebuah manuskrip
bemomor8778,pandangasnayatertujukepadasebuah
lembarandenganno: (2123)"Pasal.Do'a memasuki
WC. Dari Abu Hurairah.*t secaramarfu' danmauquf

segerasayaketahuibahwaitu adalahbagian
akhir manuskripkitab Al-Kalimut Thayyib.Itu adalah
pasal terakhirkitab ini. Manuskipnyatidak tercatat
dalamindekskitab MaktabahZhahiriyahkarenabagian
awalnyasudahrusakdantidak adapetunjukyangdapat
digunakanuntukmengenajlui dul dannamapenulisnya
Sekiranyaketika itu sayatidak mengorekski itab ini
niscayaakanterluputjuga dan sayatidak akandapat
mengenalinyakecuali atas kehendakAllah. Karunia
dan anugerah anyalahdariNya.BagiNyapuja danpuji
sertarasaslukur atasnikmatyangdicurahkanNya.

BentukManuskiPTersebut

Naskah ini tercantumpada au'al jilid yang
disebutkatnadidengan omorurutnya(:1-22Q,l9-21S'
1 7 X 5c m ) .

Jenistulisannyanaskhi,pasal-pasalnytaertulis
dengantinta merah.Sepertinyanaskahini disalindari

xviii

naskah yang ditulis oleh Syaikhul Islam. Naskah
tersebutditulis empat puluh tahun setelahbeliau wafat.
Seluruhjilid kitab ini disalin oleh Utsmanbin Abdullah
bin Syu'aib Ash-Shuwaitipadarahun768 H.

Naskah ini lebih baik daripadanaskahterdahlu,
apalagi dibandingkan dengan naskah Al-Muniriyah
Mesir. Meskipun tidak terlepas dari beberapa
kesalahan.

Hanya tiga lembar dari naskahini yang rusak,
dua lembar padaawal kitab hingga pertengahanhadits
no: 12,dan lembaranlain yangterletakantarahalaman
6 dan 7, mulai dari akiir haditsno: 7l hinggaawal
haditsno: 81. Di akhir naskahini tercantumperkataan
penulis (lbnu Taimiyah) yang mensyarahsabdanabi *
berbunyi:

((.1;'A' ,))

"Keburukanitu tidaklahterpulangkepado-Mu"

Menunuj kkan sambunganyang terdapat di awai
lembaransetelahny(a17)yangberbunyi:

"Seluruhnyadari Allah, dengankehendakdan
takdirNya".

Tambahanini memiliki banyak faedah yang tidak
ditemui padanaskahlain. Sayatelah menemukannya

dari kitab Al-Adzkar karangan loam An-Nawawi
rahimahullah. Saya telah mencocokkanpotongan
kalimattersebudt enganucapanbeliaudan sayadapati
temyata memang cocok. Mengertilah saya bahwa
penulis menukil ucapanbeliau dalam menafsirkan
haditstersebutM. aka menuruthematsayasangatbaik
kiranyajika sayagabungkansyarahyang ada dalam
kttabAl-Adzkartersebudt enganpotongansyarahyang
adadalamkitab ini. Tanpamenyebutkabnahwasyarah
tersebutberasaldari ucapan beliau- Karena berat
persangkaabnahwapenulis(Ibnu Taimiyah)tidaklah
mencantumkannyaseperti itu. Tambahan syarah
tersebutsaya beri tanda kurung yang menunjukkan
bahwa sebenamyatidak ada dalam naskah asli.
Sekiranyainisiatif sayaitu benarmakaalhamdulillah
ataskarunianNyaji,ka keliru makakekeliruanitu dari
saya dan saya meminta ampun kepadaAllah atas
kekeliruantersebudt ankekeliruanlainnya.

Setelahselesaimenelaahnaskahtersebutdan
memutuskanpendapatyang benar tentangnya,saya
dikejutkandengandikirimnyacontohnaskahbuku ini
yangakanditerbitkanolehAl-MaktabAl-lslami Beirut.
yang dicetak berdasarkannaskah cetakanMuniriyah
Mesir dan cetakan-cetakalaninnyayangbersandarkan
kepadapotongannaskahyangtelahsayasinggungtadi.
Disertai dengankata sambutandari Al-Akh Zuhatr,

maKa segera sa1a sava selaraskan dengan naskah
manuskripyang baru saja sayatemukantadi yang saya
jadikan sebagaipatokannya.Tentu saja contoh naskah
yang akan diterbitkan '.adi harus dibubuhi beberana
tambahanvang sangatberhargr.Sudah pasri hal i'Lu
sangatberat khususnyabagi pcngeiolapenerbitanyang
tertunlutharus iebih seriusdan sabar.Namun hal itu
tentun)a boleh-bolehsaja. Khususnl,abagi penerbit
selevel Al-Maktab Al-Islami dalam rangka
rnenegakkanamanahilmiah iang relah diperintahkan
o l e h D i e n u l I s l a m ,R a s u l u l l a hb e r s a b d a :

{('A.i}'"e gLi -; ': ';3'it))

''Sesungguhnya . IIuh menyui<ai .,eseorang yang
upabila menangunisesuatumuka ditanganinya
denganproJbsional."

Oleh sebab itu saya berharapagar saya diberi
kesempatanuntuk menerbitkanbuku ini tlengandisertai
koreksi iian eciitan sehinggaiebih seiarasdengan
naskah)ang ditulis scndirioleh penulisnyaS. egalapuji
bagi Allah yang dengan nikmatNya amal_amal-"halih
dapatterlaksanadengansempurna.

rxi

P e r t a n y a a nd a n J a w a b a n n Y a

Para pembaca akan dapat melihat sebanyak
empatpuluh haditsdhaif yang terdapatdalambuku ini,
ada yang dha'if dan ada yang sangat dhaif sekali
Namun penulis tidak mengomentarinya. Beberapa
orangbertanya-tanya":Bagaimanahal itu bisa terjadi?"
Padahal penulis ini adalah Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah yang telah diakui keilmuannya dalam ilmu-
ilmu syari'at, termasuk diantaranyailmu hadits oleh
lavr,annyaapalagirekan pecintabeliau dan orang-orang
yang mengakui keutamaanbeliau. SehinggaAl-Hafizh
Adz-Dzahabi berkata: "setiap hadits yang tidak
diketahuioleh Ibnu Taimiyah makaia bukanhadits"'

Bahkan beliau dianggap sangatekstrim dalam
pendha'ifahnaditsoleh la'uranbeliaur llal ini sangar
tidak sesuaidengandiamnya beliau terhadapbeberapa
haditsdha'if dalambuku ini!

Jauabankami dari beberaPsaisi:

Pertama: SesungguhnyaIbnu Taimiyah telah
mendha'iflian hadits-hadits tersebut. Beliau
mengisyaratkannyadengan perkataan:'Yudzkar'
(konon dirin'ayatkan). bentuk seperti it': biasa

'?SyadzaratAdz Dzahab(V/82)
r Silakanlihat Ar-Rafu wat takmilkarangar Abul HasanatAl-Laknawl(hal
90 dan 135). Tahqiq Al'Vstadz Al Fadl|l Asy'Syaikh AMul Fattah Abu
Ghuddah.

xxii

digunakan untuk membawakan hadits-hadits dha'if
menurutterminologia i hadits.Oleh karenaitu tidak
menjadi masalahbila beliau membawakannyadengan
bentuk sepertiitu. Hanya saja sayasedikit rnengkritik
beberapahadits yang menurut penilaianku maudhu,
(palsu). Seharusnyabeliau tidak mencantumkannya
sama sekali atau mencantumkannya dengan
menyertakan penjelasan tentang kedudukannya.
Barangkaliudzur bagi SyaikhulIslam Ibnu Taimiyah
dalam hal ini adalah belum tampak bagi beliau
kepalsuannya.Demikian pula beberapahadits yang
belum jelas kelihatan kedha'ifannyamenurut beliau.
Maka beliau hanya menyebutsumberaslinya agar
dapatdiperiksaolehorangyanginginmenelitinya.

Kedua: Kadangkala beberapa derajat hadits
tidak diketahui oleh sebagianulama. Disebabkan
mereka tidak punya banyak waknr untuk menelaah
sanad-sanadnyaD. ia (orang 'alim) dapati para imam
ahli hadits terdahulu menyatakanshahih atau hasan
sebuahhadits,lalu ia mengikutipenilaianparaimam
tersebutS. ehinggaia merasacukupmenisbatkahnadits
tersebutkepadamerekadan mencantumkanpenilaian
merekatersebut.Dalamhal ini merekamendapatudzur,
apalagi imam yang mengrx$ai seluruh ilmu-ilmu
syari'atnamur tidak khususmenekunisatubidangsaja,
seperti Ibnu Taimiyah rahimahullah. Oleh karenaitu

xxllt

sangat wajar jika ia berpatokan kepada ulama lain
dalam bidang-bidang tertentu. Boleh jadi yang
mengambil hadils-haditstersebut dari mereka adalah
orang-orangyang terlalu gampangdalam menyatakan
shahih atau hasansebuahhadits, seperti Ibnu Hibban,
ArTirmidzi danselainnyaM. aka orangyangmengikuri
juga jatuh dalam kesalahanyang tidak pantas ulama
muhaqqiq setingkat Ibnu Taimiyah rahimahullah
terjatuh di dalamnya.Sesungguhnyakema'shumanitu
hanyalahmilik Allah semata.

Ketiga: Dari hasil penelitian saya terhadap
pasal-pasayl ang adadalam kitab ini sertahadits-hadits
yang dicantumkan oleh penulis kelihatannya beliau
meringkasnya dari kitab Al-Adzkar karangan An-
Nawawi rahimahullah. Seringkali saya dapati penulis
membawakanlafal hadits yang dicantumkanoleh An-
Nawawi begitu pula takhrijnya sertapenilaianterhadap
hadits-haditstersebut.Jarangsekalipenulis menyelisihi
An-Nawawi dalamhal ini. Misalnya haditsno: 27, An-
Nawawi juga tidak memberi komentar apapun
tentangnyasamahalnyadenganpenulis (lihat hal 79-80
buku asli cetakanAl-Halabi). Demikian pula hadits no:
28 dan masih banyak yang lainnya yang tidak
dikomentari oleh Ibnu Taimivah sementara hadits-
haditstersebutielas dha'ifnva.

XXIV

AXX

s1p€q-slpeq uolunluucueu e,{uqaloq Suepuerueru

8ue,( Suao ueSuap ledepuedes leprl rure;

'rur Ipq urepp p\€,^deN-uvIln{t?uau (qefiutrel
nuql n1m,{) sqnued 'e.tes 1€uaq trunuol l

'pruo plnqpot qequrepp qplpseruqeluqnq

nlr Fq emq€q neryoq uuur>pfe4 rmp e\ubtbqnpetu
Intrm nerTaqueludurasal eiuepe 1epr1qelupe nll urel
3uuXro1>p;nllrunuetu'ulel rolIBJ nele 1ndn1:ee1ueru>1
qslspu slrpuq eduaqeq ueluaruo8usur {Eprt nerleq
qeqos e.\\r{eq ue4e1e,{uau qelel .r,tre.tr€N-uv

,, urpltol{eJeuaml undnelerndn;.r:er ua:e1
'rftluauro)l e,{es lepr1 8uu,{ nule Jr,uqp nu1p ueseq
'qrqeqsue:p1e.(uefes 3ue,{slrpeq-s}rpequu{e^\Equour

e,{esrur n)Fq UEI€p eueJEI rut lesed uelumluecuaru
efeSues e,{e5 '(nspd) ,nqpneu sllpeq uolnq
etrrclespwo lnlnqpof ,qepseururslepuempuesre3eqes
slrpeq-slrpprul ele\requeul ue4nfuerp uc{qeq qJIoq

:e1eryaqqrbg llqe wp slrpeq rlqe uer8eqag,,

:Bl€)lreq
ne\oq 'Dlzpylf, qelp{ q€rulppebmuurepp €,{usr1ntlp
3ue,{ psud q€nqes urelep e,{uue4elefurp qepns nll
pq 'Lre^\pN-uV ureurle,{uereluerp{nsBuJoI .qtbouow
1D evas qlLuq rlep q1qtuo1'1owo pltotlpol geq velep
Jr,sqpslrpeq-slrpsqup{E,trequleu1e,{o.nrlElle} sllpeq
rTqs re8eqose,rq€q rt.ml{erurp eueulre8eqog

dhaif tanpa menjelaskankedha'ifannya.Dan menurut
kami tidak ada bedanya antara bab ahkam dengan bab
.fadhailul amcl, bukankahsemuaitu termasukperkara
syari'at?Ahli ilmu tentunyasudahmemaklumi bahwa
hadits-haditsdha'if yang dicantumkandalam kitab ini
memberi kesanbahwado'a dan dzikir yang terkandung
di dalamnya termasuk dianjurkan syari'at. Karena
memang itulah tujuan pencantumannya.Dan sudah
dimaklumi juga bahwa hukum syar'i tidak boleh
ditetapkan kecuali dengan nash yang shahih.
Bagaimana mungkin menetapkannyadengan hadits-
haditsdha'if sepertiyangAnda lihat dalambuku ini?

Ini merupakan pendapat Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah sendiri. Barangkali beliaulah yang memiliki
kelebihan itu pertama kaii -setelah Allah- yang
memperingatkanhal ini kepada kita. Beliau berkata
dalamkitab Al-Qa'idah Al-Jalilah hal98

"Tidak dibenarkan bersandar kepada hadits-
hadits dhaif yang tidak shahih dan tidak pula hasan
dalam menetapkan perkara syari'at. Akan tetapi Imam
Ahmad dan ulama lainnya memberi kelonggarandalam
bab fadhailul amal penggunaanhadits-hadits yang
belum diketahui pasti keshahihannya,selama ia tahu
bahwa hadits itu bukan maudhu' (palsu). Karena
apabila diketahui bahwa sebuahamal itu disvari'atkan
berdasarkandalil syar'i dan telah diriwayatkan tentang
xxvi

IIAXX

n€l€ eleq€d dereqreq e1]I 1rlp e,{urge ;r,eqp slrpeq
uell€supreq rm?uappwo,tag,, :€ls)Jeq qei(rulu1 nuqi
ure1s11n91rc,{ge,{ue1u>rryuDlruroq qrgeqs1l1epue8uap
ue1d4elrp snreq uellerefslp ryp! ptuo pluqpn!
qeq ruelcp uuerel 'ueInIEIIp efes qeloq-qelog,,
:uie>1:eqrsrpbery-lv puruu€qntr{ nqy q4a,{g,,

:qrqs€]]eleqs3uu1uee1urep ledepued
ede:eqeq ueltnqa.{ueru qeyers (179177)ElD,y&X-ly
qelD1ruspp uelele8uatu qen.r-rnurq llv rpllefs

..'e,(uSuerelernueluuerynfue8ueuqr €llv pl\quq
n1r e,{uuelnpnpel rnqelolrp r{epll 3u€,{ stpeq ureles
urBI lrlep rnleleu rnqelolrp qelal lere{s ue8uepunure1li
'qrqtq uep Eq8nl qeq urelep nspd strppq uelnq
lnq"lolIp 8uu.{slrpuq-slrpeque11e,(e,trrraqruayoqundul
'e,{uue11e,{ur"ruoqrueloq el e{eru 'ns1edslrpuq uulnq
nl! srlp?q e.&qEqnqEl el uep e,(unTeledsele ueuecue
3ue1ue1rm4elrrequrau3ue,{slrpuqr{pnqesue1le,{u,trurp
q€lal uep ue{urejeqlp qelay erel:ad nlpns B/y\q€q
nqe1€r u;lrf rmurElrl r.ru(s plep uu8usprl?noel nlunsas
uelurereq8uaru uelueueryedrp rypp elnd uet{tuleq
'.eru[r rqrsqe,{uaruqele}er E{etu uur{ruep ledepued:eq
edurs8nereg'qDLlDlsnwnele q1fu,r umlnq uoldeleusu:

urelsp JI,€qp stlp€q ueurmSSued ue)Fleloqworu
3ue,{ erueln und8ue:oes €pB {epll .epe l€uoq
-r€ueq rul Fure rrep epqed rpet qeloq e)ieru.,nqpneu
stpeq ue{nq Inqu}e{lp Suef qrpeq qunqesu"eruptnel

khawatir atas sebuah ancaman azab. Demikian pula
halnya menetapkm targhib dan tarhib dengan kisah-
kisah israiliyat dan mimpi atau sejenisnyayang tidak
boleh diangkat dengan sendirinya dalam menetapkan
hukum syar'i, baik hukum mustahabataupunlainnya.
Akan tetapi boleh mencantumkannya dalam bab
targhib dan tarhib selamadalam perkara-perkarayang
telah diketahui bagus atau jelek oleh dalil-dalil syar'i
yang lain. Sebab hal itu ada gunanya dan tidak
membahayakan.Adapun meyakini kadar pahala dan
berat hukuman hanya boleh ditetapkan dengan dalil
syar'i yangshahih."

Saya katakan: "Itulah pendapat yang dipilih
oleh penulis rahimahullah. Bahwa tidak dibenarkan
menetapkanhukum syar'i, baik hukum mustahabatau
hukum lainnya dengan hadits dha'if. Itulah pendapat
yang benar,selainitu jelas salah.Konsekuensinyatidak
ada beda antara hadits-haditstentng.fadhailul amal
dengan hadits-hadits tentang hukum. Tidak ada
dispensasidalam hal ini. Kecuali setelah dipastikan
keshahihannya,atau harus disertai penjelasantentang
kedha'ifannya (jika ternyata dha'if -pent) meskipun
dengan memberi sinyalemen, sebagaimana yang
dilakukan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah terhadap
bebcrapa hadits dalam kitab ini. Itulah madzhab
mayoritas ulama ahli tahqiq, seperti Al-Hafizh Ibnu

xxviii

XIXX

neru 3up,{ 3ue:o-3ue.lorieq dnlnc qepns qrquqs
8ue,{slrpeq-slpuq eqas qe1ue11u33eulupur qrqpqs
{Bprt ulrf 'qn3e1ue8uapur qel3ue3aduup qrqpqs
ue1u1e,{ur{pela1 8uB,{stlp€q-sllpuqrn1uappuo.tag
ue)plrs 'rur qe1r4btbqnl e,{u.rrpeuqu8uapeg1 r8eq
uelqupnurpqplelntl 1eqnfnueuue1u.1e,{uueqrqeqsel
uel4sedrp qelalas lluncel e,{uurepp rp epe 3ue{
slrpeq-slrpequelluruu8uaurrunq-runqral{up!t re8u
e,{uureq1elrquup rurq€ul eJ€qurau3ue,{Suero-3uu:o
epedalue4uqrseue.,(e'sse1erp Iequelfts€prog

leq!seN

..'eumsroIquml{eu u}rl qepnse,{untual
qcllv s€le epe-epe8uar3uue,{ Suerosele upun{nH
'e,(pqo1oue{e1ul Wprl 3ue.{nlensesI{BIIV spte epe
-epe8uauIrnseuuele;pru{epp E{lt qrqeqs8ue,{qeffnq
ue8uap rTencale.,{ur:epnlunsesuelrer,{uaurqeloq
{eplJ epaq€pu {epll uurase,{uqnmlasr,refs urnlnq
-un{nH,, :elBIJeq nerlaq 'qo nLlDwtqDrruulne,{5
-Xsy urerul uup lepuad ueele,{u:adqenqesue8uap
rur ueseqeqruaqdepns e.{eg .qu11ye.{surn}l {niun
ueludruesalepv'rursrp €Ieroru ueplolJed-uee1e>1.rad
uefunlueJrp n1:sd 4epr1e.rr>1e,{ug .e,{uure1egas
npfg peuureqnrurplle{S uep ue{X uesu6 brpprqg
qeursllv-lv'ruzope,{g-,{sy ureuy .ruelebsyJv re[€H

beribadah. Bahkan saya meyakini sekiranya seorang
muslim diberi kesempatanmengamalkanseluruh do'a-
do'a dan dzikir-dzikir yang shahihdari Rasulullah&
niscaya ia termasuk lelaki atau wanita yang banyak
berdzikir kepadaAllah d{.

Dari keterangan di atas para pembaca yang
budiman tentunyamengetahuisikap yangharusdiambil
terhadap do'a, dzikir dan shalawatyang tidak shahih
dari RasulullahH. yang diada-adakanoleh orang-orang
zamansekarangl

PesanTerakhir

Kemudian setelah itu. barangkali di antara
hadits-haditsdha'if yang dimuat dalam buku ini secara
zhahir bertentangandenganaqidah tauhid, sepertiyang
kita ketahui penulis termasuk pengibar panii-panji
tauhid. Misalnya hadits tentang seruan: Yaa
Muhammadno:235.Hal itu mendorongsebagianahli
ilmu bertanya kepadaku: "Benarkah penisbatankitab
ini kepadaSyaikhulIsiamIbnuTaimiyah'?"

Saya katakan: "Benar. itulah yang dikenal di
kalanganuiama. Penuliskitab Kaslfuzh Zhunuun telah
mencantumkankitab ini sebagaisalah satu karangan
Syaikhui lslam Ibnu Taimiyah. Ia juga menyebutkan

xxx

IXXX

Jr,eqplnqasralIesEdr.uelep
slrpeq-slrpPqrunloseucrsl sn3eqle3uusnlr nerloq
Jrlursrul '99-tg Ipspd pped ruedes 'rur qeltl tuelup
I€sBdBdEroqequelSuelrqSuarusr e,{uelelepv qtqsul
ueleunSSuou eppduep lluq qlqal nI ruados erer
e,{uese,aa.qu€eqp 'rJeuef u€f ue8uepJrlrzp Surulq8uau

Suerucl 99 lusud u,tu1esr1,14 qellnlnsuy e,op
-e,op uelndunq 3uu1ua1sllpeq-sllpeq'tr rqeu tu,\\eluqs
3uu1ue1slrpeq-strpeq uep pnqqeisel 3ue1ue1slpuq
e,{upsrru 'utel strpeg-strpequep ru€q psed ede:aqaq
q€qtueuotuuges qe,{rure1 nuql ruelsl 1nq4e.{g nlnq
urepp epe 3ue,( lesed-1esedselr:o.(uuru€Uns€uleur el
elese,{ueq(rJrpuasurplaq lnqasratq€lr) :€npe)

',qeru.{sqelr>1q.uplsr
Suuluelnrulr ryqer8olouru.ue1lmnuou qere,(s1nseu.ue1
u€Inq {nsErrrJa} }nqosJol qell) :surEuad

:uBselusnp uelJ€s€preq
'J€ueq {epD e.,(eslrunusru ue{qeg rlequol nulup1p
n1:ed rur rur.d(f lnuqq uuBur:e1 Ettoqg-qsy yqn11
-tV Fvq .qeru,{s qelr>1,ueeureuadundrlse4

'ql,ibqg-qsy pqo,y-1y lnpn{nq
q€]H urel€p qe,{rzne1-1y urrl,{e} nuql :qu.{nure1
nuql plmru qeppe elubrbqnTteduep geuegqy rulyly
urpprup€g q€ruellv-1y qelo qerefsrp rur qelrl e.^Aqeq

Indikasi yang menguatkan bahwa kitab ini
adaiahkaranganSyaikhulIslamIbnu Taimiyahadalah
bahwalbnul Qalyim menukildarinyadalamkitab ,4/-
lilabil Ash-Shayyibtadi (hal 115, 164 dan 183-buku
asli). Berikut tiga rangkaiankalimat yang termuat
dalamkilabini setelahaditsno:34, 115dan173.Dan
dari kitab Ibnul Qayyimitu pula kami dapatmenambah
beberapakekuranganyang terdapatdalam rangkaian
kalimattersebust ebagaimanyaangtelahkami singgung
sebelumnya.

Terakhir, saya ingin menegaskankepada
saudarapenanyayang mulia bahwakami ini bukan
'Iaimiyyiin (orangyangtaklid kepadaIbnu Taimiyah-
pent).Sebabtidak adakema'shumanbagi seorangpun
selain nabi Muhammad as. Dahulu Imam Malik
rahimahullahberkata:"Tidak ada seorangpunkecuali
mengoreksdi andikoreksikecualipenghunmi akamini

*."

Tidaklahmerupakancela bagi SyaikhulIslam
Ibnu Taimiyahbilamanaorangsepertikita mengoreksi
beberapkaekeliruanbeliau.

Sungguhsangatindahkalimatpamungkaysang
dibawakanolehAl-HafizhAdz-Dzahabki etikamemuat
biografiSyaikhulIslamIbnu Taimiyahdalamkitabnya
berjudulTadzkiratuHl ulfazh(IY 1279)i,a berkata:

xxxii

IIIXXX

lueqlv-tv urpprurqsuNpeurur€qnl^
:qelosrlnltC

6e,tuqulesedun1u1'e(uuedecn
Suenqrp uep Ilqurelp eirmplepe Suero der1e5
'n€rleqruodJsSueroleqrlsruqeuJedrunlaqe,te5 .neqaq
rzr{pFaru uep rundruz8uatuueualJeq qellv eSouas
'e,tunurpuplnel tuulep Lnrelntt Fq unureN 'rre{qeJolrp
nerlaq u€lpuuoqel E,{ueueJel3ue,{ urul eureln ue8uep
epaq:aq 3ue,{ u,r\luJ-p,trle3refunduratu ner1ag,,

g lusBd_
6t lrell tuelpr^elpedunSueqreeJlrle) e,oc

g lesed-
,t ...rnpll lupusHelqa) e,oo

t I€sed-
0Z Sueteduuc r8edrrlrzo ueurelna)

e lesEd-
0l rlq{eJ uuc prurqEJ.lrTqeJ.qrqsuJusew€lne)

z lssPd-
g ...Jr{rzcluueul?lne)

I les€d-
1 qeurrppebnll-
rux brbbuqnll :uluu8ue4eley-
^ " 'lrqJauedteluu8uageley-
r " r{eurefteuedrelue8ue4e1e;,1-

rsl dvuvo

Do'a Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakutkan
DalamTidumya..5. 3
-Pasa7l
ApaYangHarusDilakukanKetikaBermimpi..5. 7
-Pasa8l
KeutamaanIbadahPadaMalamHari... 6l
-Pasa9l
LanjutanTenlangDo'aKetikaBangunDariTidur... 65
-Pasa1l 0
Do'aKetikaMasukKe DalamRumah..6. 9
-PasaIl 1
Do'aKetikaMasukMasjidDanKeluarDarinya...72
-Pasa1l 2
Bab Adzan dan Do'a Bagi Orang Yang
Mendengamy.a. 7. 5
-Pasa1l 3

Do'aIstiftah...84
- P a s al l4
Do'a KetikaRuku', BangkitDari Ruku' Dan Duduk
DiantaraDuaSujud.. 93

g IIce) undnel{
Jessg qEgrsnl{ edurual ?Irto) e,oo

zzIes€d-

Zt I leultN ledupuayerlry1a;e,oq

qerua'I de,'1ls Iz lEsed_

6f I ...uuqlqel_grqeFoUgBC
eduel tlpriel pulrJeuan

0z les?d-
961...n33ue33ueB4ueleguctesu>Jne€) ,06l

€Irle) 6l [esud-

611'esen8ue4depeq8ua6l
uep qnsn'\l ue8usp nruouog e,oq

rIPqrpesJ) 'ueqesns.) 8l lusud-

szl .. u{ncuep

edru4rq tBeS e,oe

LI l€s€d-
6l I "q€rell)l4slteJuqs€,oc

9l lesBd-
gg1 " 'pnqqefseJ qeleles€,o(l

9l lesed-

-Pasa2l 3
Do'aAgarBisaMelunasHi utang..149
-Pasa2l 4
D o ' a - d oR' au q y a h . .1. 5 1
-Pasa2l 5
Do'aMemasukPi erkubura.n. .158
-Pasa2l 6
D o ' a l s t i s q a '1. .5. 9
-Pasa2l 7
Do'aBilamanaAdaAnginRibut...162
-Pasa2l 8
Do'aKetikaMendengaSr uaraHalilintar. . 165
-Pasa2l 9
Do'aSetelaHh ujanTurun... 167
-Pasa3l 0
Do'aKetikaMelihatHilal(BulanBaru).. 170
-Pasa3l 1
KeutarnaanDo'a Ketika SedangBerpuasaDan Ketika
HendaBk erbuka.1..71

II lesed-
/61 ' uruBurfleIuE

0f lesBd-
I6l tunurl{ UECuelBt{ ell13) e,o(l

6! Iesud_
681 ledruaf ntens rC qESSurBSlrla) e,o0

8€lesed-
L8I ' IloSoNnlens rlns€ruatl{IepuaH u]r}e) e.oc

Le lesEd-
9gl SueltlIueel€pua)elrqedve,oc

9e lPsed-
t8l rel'I uuSuBSSunufp/\\elluEl{eurluatNe,oc

sEIesed-
zgl tE^elJoBe,oc

f. Iesed-
8/ I ueempuo)rlruuet{ elr}a) e,oc

tt les€d-
fll " reJes€,oc

ze [es€d-

UcapanSalam..2. 00
-Pasa4l 2

Do'aKetikaBersinDanMenguap.. 205
-Pasa4l 3

Do'a-Do'aNikah...208
-Pasa4l 4

Hal-HalMenyangkuKt elahiran... 214
-Pasa4l 5

Do'a Ketika MendengarKokokan Ayam, Ringkikan
KeledaDi anLolonganAnjing. . 221

-Pasa4l 6

Do'aKetikaMelihatKebakaran.2..23
-Pasa4l 7

Do'aKafaraMt ajelis.... 224
-Pasa4l 8

Do'aKetikaMarah...228
-Pasa4l 9

Do'a Ketika Melihat Orang Yung
TertimpMa usibah.2..30

uelSuelrqBualN Suza Suerg gglesEd-

ttz 'uerolo)
epede;q u,o(l

L9lesEd-

liz qulpeH
uequot\ iue,( 3ue:g epede>u1uldecnrq 3ue'{ u,oq

99 lesed-
Itz rtcullaSleJ ueB.r€pue)elue) s,o(l

s9 lesed-
6€Z uPlnuase) tle) elue) €,oc

ts lesed-
1g7 SunSuap.raeg8utlel e1t1e;1e,oq

ts lewd-
ggz ru€Isqlegellle) €,oc

zs lesed-
tez uruueJrag€r{I}a)€,ocl

I SIssed-
I€Z "resEd{nsel l €,oc

0Elesed-

Do'a Ketika Melihat Buah yang Pertama Kali
Matang... 245
-Pasal59

Bacaan Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakjubkan
Atau Dikhawatiri Terkena lln (Penyakit Akibat
PengaruhPandanganMata)... 246
-Pasal60

TenlangFa'l Dan Thiyarah... 250
-Pasal61

PerihalKeutamaanKamarMandi... 254

I

n|nru 'n,{NUSn[ uDp qD]tr lppruaa
DdDtsBunnq uDe nansop-D'^op nwdnq
tundwD8uau uDp tttuuDpaD-uop:uo ttunBnq
nlrDqtaduaw Llollri DD;{2JSrnuaq Suni
uDDtulJadqDlut lDtD! uDp qn V opntlay nruoq
qDlort1otraq 'uDwuaq Sunr(Sunto-EunJolDH,.

\p G/.{V.v1 e,l 'A
i'-...::;t.':./ cr-'t *-- \ ' . )

i:-, ."'r' e-,,i . - ^'2<

T,:::,,:(, :-,'.: -

*' ' ' Y1 "' ; U a' ',"- ,.,:u' ,<: .t't'wr 'c:5'; c - p ^ " ; - - Q

:ltutuJrlJ:q

9F qallv ef5luesnlnuep Eqru€qqelcpepeurueqntr\

e'e^s\EquuqqrpstlreAs3lruaeq1n{qee1u1pyqureel.at5s1bre3qe3quunule,{suepqpuegItuupeusas
epeu E^\r{eq rs{esleq nlv .e,tpueqrpd uquuq

rSequreps uep ie,{tel€rlseleuas qeJIV4pru e,{ueq
lind eye8eg'erlnuuel 8uu,{ 'ntr41eqrue'pquruueqnn
epedel tpmeleqs qeluelrlerno ,qellv ee1

HVI^|IOOVbnhl

mendapat kemenanganyang besar'" (QS' Al-
Ahzab: 70-71)
Allah 4<juga berfirman:

4.iiror:^6:?prgil5t\.y

" ...KepadaNyalah naik perkalaan-perkataan
yang baik dan amal Yang saleh
rlinaikkanNya.." (QS' Faathir: l0)

Allah berhrman{g: !-!cIsP\'t *

, t , ,..". "

\ J\VH)|'-.-:

"Karena itu' ingatlah kamu kepadaKuniscal'a

Aku ingat (pula) kepatlamu' dan bersyttkurlah
kepadaKu, " (QS' Al-Baqarah: 152)

Allah $ berfirman:

, 2,, /'- \;:n+:l,jjr:rr37tffy

q\r':9\r'-)4\\t

"Hai orang-orang yang beriman' berdzikirluh
(dengan menyeb nama) Allah' dzikir yang
seba;nyak-banyakny" a(QS' Al-Ahzab: 4l)
Allah $gberfirman:

x9r26st;7itj2('t$fi

^:-l---.:l 2 / ) ---</-: , , " .( ^. a--/. \

,:,/ )/

,: 'l .')---=-"< a-aat/,1'rt/ , , " - ,
y)
\' a-i. ) r - i'r.'-

:u"LUluraqe;nf qellv

(gp :1ueyuy1y 'SO) ,, Suaunraq
nanl IDBDDtblotuoq+lDlunqas qDllb. bruDu)
qD nqas uDp naDl qolpq qnSauaq DlDru
'(qnsnu) unlnsDdtBuD)auawnany DIlqodV ,,

..aT!F

A i'l,4, '-" ; A . n. 3,(r -'c. * -2 + ) > ttn--"/ /w
./
\ ., y\i \)
/ tt

:ueurulaq9Fqelff

(161 :uurw1,-11'ySO),,"'Suuoqtaq
uoDpoalwDlDpnDlD\npnp notDlnphq lrquDs
qDIIV tD8uSuawSuot tsuoto-8uDn (n Df,),,

4 r€Cn -+o rp-n.rtgrcrr.rfri+- b
';"''.'D/
:ueuugreq$ r{BIIV
G€

:qczqy{v 'SO) ,, "'ttDilV @wnu)pqatuaut
tlniuoq 8un( uondaarad uDp qofplo.I ',,

"Apabila ktmu telah menyelesaikan ibadah
haiimu, maka berdzikirlah (dengon menyehul)
Altuh, sehuguimanttkunru meny'ebut-nyehttt
(membuttgga-banggakun) nenek molangmu'
atuu (hahkan)berdzikirlahlebih baryak dari
trr..." (QS.Al-Baqarah: 200)

Allah $sberllrman:

qitpi ;',-+: "t;V",*a:Cl:'..--JjVF

,lungunLtth hdrlo-hut'lunru dun unak-
unukmu neluluikun ktutttt Lluri meng'ingul
Allah...". (QS.Al-Munaafiquun: 9)

Allah *ejugaberfirman:

-' . ' '7 :
,,-t9*\ur-) "

l- y ) J.,.'4"_ *i:i! " -)'ar'

4 *1;tite5l'6t

"Luki-taki yang tidak dilalaikan oleh
perniagaundan titlak (pula)oleh.iual beli dati
mengingttt Allah' mendirikan shulat' dan
membayarkaznakut." (QS. An-Nuur: 37)

(969 :yeur,y {y 'SO) 1o1oS7uot Suoto-8uoto
tpsouot nwt4 tloluoBuof uop '8un1ad uop
8od nl4nu, rp 'otnns un4sotaBuau lDplt uoBuap
uDp 'tffilol osDl uDp tttp urrltlDpuanw ur:8uap

nartDtl ulDlop naqqDll (twnu) 4opnqas uoq,,

i'q/;'\ , .. ')F f1 :t_a r9'et>f

]rc.:x9\

&\ a) 'r,€, r/', /.(,:i'.-:o --, ^rlt't (cro*t+r'f

Pasal 1

K E U T A M A A ND Z I K I R

l-Diriwayatkan dari Abu Darda' 'd. ia berkata:

Rasulullahbersabda:

\-'' ". "r,,]X, ,s,-'I, a ,l^l5/ ajr') . 2,. .: .. ' < i ' i' ..':

: r, rP\Jt^t' r;.1 f-xr )'

'."3 .*: "*(;r'-r.,
r-: at),t =.^Jr itii: J

,, -t 'i 1r'./'..23 " . - l-t'e. 1, ',-,)' -" "J.'1J' ', "ai
f+"-----:tt i -\

J- ;' ts:Ju.r- 'tr!!'.-tru;'

"Maukah ksmu aku tunjukkan amalan yang
terbaik dan paling suci di sisi Rabbmu,yang

paling mengangkat derajatmu, lebih baik

bagimudaripada menginfakkanemasdanperak

dan lebih baik bagimu daripada berlemu

denganmusuhmulantas kamu memenggal eher
mereka atau merekrt memenggallehermu?"
Para sahabatyang hudir meniawab "Tentu

saja wahai Rasulullah!" Beliau bersabcla:
"Dzikir kepada Allah Yang Maha Tinggi "

6