金光明經 (上)

有的客人都被我搶走了，她怎麼辦？但是她居然介紹客人到我這邊來問事啊！

這就是緣份。

最近佛堂也有好消息。很多原本工作都沒有的，生意都沒有的弟子，因為

很虔誠，回來一段時間跟我們一同修法，現在生意都上門了，事情都很順利，

還有加薪的，還有升職的。我覺得很高興，這就是佛力在消除你的障礙。

百千萬變無量相 機不可失因緣到

那麼這裡，祂又讚嘆佛，說佛有三十二相，八十種隨行好。佛不像我們只

有一張臉，祂有三十二相，還有八十種很美好的外相。那麼，佛經裡面講，佛

的妙相有哪些？佛呢，是見不到頂的，身體能夠出香息，身子很柔軟，而且發
出光明網，這千輪光明一出現，威儀威鎮一切，莊嚴無上。

佛是不動的，如如不動。祂的眉毛，是長而右旋的；祂的臉像滿月一樣；

祂的肚臍很深，手都是如意輪；祂的眼廣闊無邊，是湛藍色的；祂的舌頭很薄，

伸出來時又可以伸得很長；祂的手也可以伸得很長，是很神奇的。

那祂的聲音啊，和普通人的聲音不一樣，他的聲音之遠，可以傳遍三千大

千世界十方國土；祂的儀容，看起來就如獅王；走路如象王；祂的步伐很奇妙，

像鵝王，都是這樣子神妙的。
然後祂的牙齒很白，一口白牙；祂的舌頭是赤色的，紅色的；手腳都是赤

白的，白裡透紅；說起法來呢，不像我們說法時要趕快背書，趕快寫草稿，不

是的，祂是隨眾生而應機說法，眾生是什麼樣的根器，祂就說什麼樣子的法，

隨著因緣來說法。

我記得師尊在書上寫說，祂那時在天上界，是蓮花童子。然後釋迦佛陀有

meeting，召開集會。大家就在講說：「啊！現在的娑婆世界，末法時代，很可憐

的，一片烏黑空乏啊，看怎麼辦哦？」大家這樣子在感嘆，然後蓮花童子很純
真，就說：「敢問世尊，那要怎麼樣拯救他們？」(笑) 這一講，佛陀就說：「因

緣到了！」有人講這句話，就是因緣到了。

要知道，我們這裡充滿了狼豺虎豹，沒有人敢下來的啊！誰都假裝不知道

呢，那麼多人都沒有下來，那蓮花童子太純潔了，祂開口問，「敢問世尊，那怎

麼辦啊？」嘩！「蓮花童子，這就是你的任務啊！」佛陀回答。(笑)結果蓮花童



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子就被祂派下來，倒裝下生，來度眾生了。

像今天我們也是。每次開會的時候，我問你們有什麼建議？那你們就很純

潔地說：「要不要怎樣怎樣？」我說：「好，你就去做。」(笑)結果，很快的五分

鐘之內，三十個人每個人都有任務了。太好了！這就是因緣。因為你有這個心，

那麼派你去就最適合。因為你關心嘛！你說：「我們真佛樓太髒。」那就輪到你

去打掃了。因為你看到嘛，你關心這件事情，那因緣就落在你的身上。

我們說那個印地安舞好了。我們真佛報周年慶不是請了個「自由之箭」的
那個印第安組織來表演嗎？好了，現在印第安風就吹到西雅圖去了，西雅圖全

部都在跳印第安舞了。那就是我們引發的因緣。

所以這些例子是告訴你，很多時候，冥冥之中都有因緣存在，命運之中是

有種種的因緣安排。冥冥之中你要踫到很多挫折，很多苦惱，有的要跳河，有

的要吃藥，有的要發瘋，通通都有安排，這就是因緣。

天上要下來也有因緣。在摩訶雙蓮池的蓮花童子，一朵大蓮花都有五百朵

中蓮花，五百朵中蓮花每朵都化五百朵小蓮花，有很多很多蓮花的啊！那大白
蓮花一下來，全部的蓮花也自然下來。一下來啊，滾啊滾的，已經不知多少世

了，有的就去「馬殺雞」，有的就去殺豬，有的就去 Las Vegas 操角子機器，什

麼職業都做，你一倒裝下生就糊裡糊塗，全部做的啦！今天我們這裡頭的，還

算是模範生呢！

所以說能夠感受到佛種種的好，就是你生生世世種下來的佛緣。難得的佛
緣、善根，一生一世，再生再世的種下來，不簡單的啊！你知不知道啊？因為

你以前聽過的，所以這一世再聽起來，即使用不同的語言，你們這裡統統都是

廣東人，我都不怕你們的，我照樣講我的國語，你們也都聽懂了，這就是你們

的宿世因緣。

人佛合一琉璃現 度盡三界諸天眾

佛陀修到成佛的時候，就有三十二相，八十種好，他的相貌是無上的莊嚴，

眾生看到都不會生厭，而非常的歡喜。雖然祂沒有化粧，也沒有一天變一個髮

型，但祂是最引人尊敬景仰的。因為祂實在太美好了，功德太高，光明太大，

全身金光。



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佛，祂能夠安住三界，就是能令三界眾生的心安住，不會心浮氣躁。「安住

三界。如日照世。猶如琉璃。淨無瑕穢。」就像太陽一樣，照亮所有三千大千

世界，如透明的琉璃一樣，純淨潔白，一點瑕疪都沒有。祂的「妙色廣大。種

種各異。其色紅赤。如日初出。」佛陀的妙色身，廣大無邊，有各種神奇的異

象，顏色如初升的紅色太陽一樣。

這裡要講一下祂的安住三界的功德。我們佛教的術語，「三界」就是講欲界、

色界、無色界。欲界是色界以下的境界，包括我們所在的世間，全部都在欲界
之中。以欲望為出發點的這個階層的人通通都在欲界。天上的欲界天人，還是

有欲望的。只是在天上的越高天的話，欲望就越來越淡。師尊講的，天上有個

地方也是有叫做紅燈區、綠燈區的街的，這樣遊樂玩耍的。(笑)然後再上去的天，

是握手成淫，手一摸，就滿足了。再高一點，怎麼辦？眼睛一看，嘩，滿足了！

(笑)有眉目傳情，就可以了。天上就是這樣的，越高天越高級，不像我們這樣；

勾肩搭背的，有很藝術的妙樂存在。

那麼再上去的色界，也有十八天，更是妙樂妙色無窮。
三界最上面的就是無色界，無色界已經對色相不感興趣，已經空了，等於

禪定的非想非非想處天，空無邊處，識無邊處，四空處。可是還是在輪迴的三

界之中。而最高的無色界的定境就是無想定，沒有想，一直不動的定在那裡。

所以欲界就是我們一般有欲望的境界，那麼色界、無色界，是什麼時候才到？

就是修了禪定的人才會到。
佛陀說，能夠讓三界的人安住，是因為在三界之中，還有你的困難煩惱，

還沒有清淨到最究竟，還沒有達到佛果，仍會輪迴。那麼祂就會放佛光來照你，

幫助你，幫助三界之內所有的眾生。

所以，我們學佛的人要時時憶念佛，很重要的。怎麼樣去憶念佛？我們密

教教你，時時觀想本尊住頂，進入你的心中。佛就一直跟你在一起，你就是佛。

你去到哪裡，你都是佛，你的舉手投足，就是佛的行為，你講出來的話，就是

佛的法語。我們就是這樣子在訓練你的。
今天你想要發怒，你快點唸佛號「阿彌陀佛」，或者是持觀音心咒：「嗡。

嘛呢唄咪吽。」，馬上你就想起佛、菩薩了。你心中有佛，心中的火焰就會化為




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清涼池，這就是讓佛住心的功德。 嗡嘛呢唄咪吽。

















































































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金光明經卷一懺悔品第三


第十四講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


入世生活出世心 出水荷花分外清

各位同修，大家晚安。

首先再次感謝大家，前兩天我們華光功德會三周年慶嘉年華會，所有的同

門都來護持，幫忙把這兩天的活動做得很圓滿，嘉賓跟同門大家都很開心，謝

謝各位。(眾鼓掌)

學佛的人也不是像你們過去所想的，好像是差不多了，沒有指望了，什麼

都不能做了。我們真佛宗學佛的人是學得很健康的，跟世俗人做的事情差不多。

修行主要是修你的心，是把你這顆心修得跟別人不一樣。那麼日常生活還是跟
大家都一樣，有健康的娛樂，我們照樣可以做，不是說什麼都不能做，每個人

都像木頭一樣。這是入世的佛法。

在入世之中，我們要修出出世的一顆心，這是其中的要訣。就是入世生活

之中，你有一顆超然的出世的心，這樣子就不會被世俗的一切所污染。

不會被污染，才可以超脫，過得很高尚，不會做錯很多事情。所以我們在

講這個《金光明經》，佛陀就在這裡一再地告訴大家，什麼樣是修行的準則。講
做人修行的一些原則，對跟錯的標準等等。我們一直講過來，大家慢慢就能知

道，在聖人的眼中，什麼樣的事情是該做的，什麼樣的事情是不該做的，什麼

樣是善良的心，什麼樣是高貴的靈魂。這是值得我們去研究的，效法的。那麼

上一章我們講到十七頁第二行。

「三有之中。生死大海。潦水波蕩。惱亂我心。其味苦毒。最為麤澀。如

來網明。能令枯涸。」在這個佛法裡頭，常常會講到有啊，空啊，比喻世間輪
迴的境界，統稱之為三有。三界裡都是還有很多欲望，還有八苦。一般來說，

八苦是什麼？就是生苦、老苦、病苦，死那是更苦，還有愛別離苦，有愛就有

離別，是很痛苦。怨憎會苦，你心中有怨恨、有討厭，都會有很大的苦。求不



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得苦，想要的東西要不到，你也會苦。還有五蘊熾盛苦，色、受、想、行、識，

五蘊產生的苦惱。

你內在的苦惱，在我們有情世界處處存在。那麼生，本身就是苦。嬰兒一

生下地都是哭著來的，沒有人是哈哈笑著來的。一生下來就哇哇地哭，表示一

生下來就很苦。母親生你的時候是最痛苦的時刻，你的生，就是她快要死的那

一刻，所以生本身就是苦。然後從你開始包尿布，那都是很多苦惱的啊！這個

也不能做，動不動屁股就被人打得紅紅的。不小心撒一泡尿，也會被提起來吃
那個竹棍子。從開始都是苦的。

你開始老化的時候，你也很苦。 你看這邊也有老人，老人必定品受到很多

苦的滋味。人家可以跑，你不可以跑；人家可以大魚大肉，可你的牙齒就咬不

動；人家可以爬山，你又爬不動，這個老是很苦的。再加上老了又生病的話，

那就更苦。不要講老人了，年輕人一生病，也是哭哭啼啼的。

我們這兩天，很多人病業出現。從禮拜天，本來我們預定了很多精彩的節

目賀周年，很多人要來表演的，魔術啦、跳舞啦、唱歌啦，我們都已經預先安
排好。到那天呢，通通沒有來，通通生病了。前一天還準備要來的，準備就序

了，第二天卻沒來。打電話問，連講話都講不出來。這無常來得真快，一夜之

間，所有的人都病倒了。包括我自己呀，我自己以前講經說法，每次都說，嘩！

自己好像是金剛不壞的樣子。(笑)好幾年都沒有生過病，這樣修法以後，我都不

生病的。這次也病了一個禮拜。在病中，我才開始體會這個病的苦惱。
有一個小師兄，我們帶他到公園玩一趟回來，他說他沖煞，(笑)又來求救。

我們都不用那個急救箱，這裡也好像沒有急救箱，通通沒有，有事都來找我，

找這個正在生病的上師。(笑)我也馬上要給他加持。他立刻好了。

第二天，又有一個病倒，哭哭啼啼的說不能來上班。我說：「來來來，給你

加持。」給她加持。她又好了，但我自己的病也還是不好。啊！這個病的痛苦

是很多的。

可是由這個之中，我也有了另一種的體會。以前我是覺得說，健康的時候
給大家加持，是應該的，是理所當然的，效應會出現。那麼自己第一次生病，

那麼多人也同時生病，不得不給人加持。我心裡本來很怕說，會不會把自己的




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業障傳給大家，(笑)結果接二連三的試了好幾次，還是一樣管用。這下子我就安

心了。反倒是被我加持的人良心很不安，一直懷疑是自己把病業傳到我身上，(笑)

他覺得上師是在替代他的病業。我說：不是，不是，你病的情況跟我病的情況

不一樣，(笑)你是腳痛我是頭痛，(笑)我請他們安心。

這代表什麼，我們人是肉做的，一定會生病的，除非是死人，就不生病。

這個肉體就是地水火風空的組合，四大不調的時候，某個地方不調，就病在那

個地方。
眾生最怕生病，因為怕苦。修行人對於生病要有什麼樣的看法？你生病，

就表示本身的病業發出來，尤其是在做法事的期間。我們前幾天，因為有修咕

嚕咕咧佛母法，那是很大的不共法，所以原來要表演的人都病倒了，是病業發

作了。這就是說他發了菩提心的消業現象。所以在法會期間，生病的話都是可

喜的現象，表示你已經可以接受到佛菩薩賜給你的福分，把病業提早成熟作出

來，身體就會慢慢的變好。

那麼，如果病得很痛苦的話，需要吃藥的，你還是要吃藥。因為藥可以減
少你的痛苦。發燒，你需要吃阿斯匹林，你就要吃；咳嗽，要吃藥還是要吃的。

可是呢，就是說，修行的人生病心裡要有數，這病是病得好，不要怕病。要跳

過病的這一關。

捨死忘生度緣眾 看破表相果位成

由這裡，我體會到很多事情，體會到佛陀在八十歲的時候，得腸炎，你知

道，佛陀是病死的。祂是成佛的人啊，他最後是病死的。因為別人供養給祂的

食物不乾淨，結果得了腸炎，不停的脫水。祂要喝水，那個阿難尊者到河邊去

拿水給祂喝，都痛哭流涕，為什麼？因為那個時候發生一種疾病，那條河流上

游有五百人死在那裡，水是那些死人在上流的水，他想要拿這個水給佛陀喝，
可是佛陀已經脫水快死了，再給祂喝這個水，一定是更嚴重的，所以他不知道

怎麼辦，就在河邊痛哭。

佛陀就這樣，到八十歲，腸炎死了。祂要走之前，還有一個老牧羊人，祂

進來吵著要皈依。可是祂的弟子不給他進去吵佛陀。老牧人一直求，求說要皈

依。佛陀聽到他們在吵，就跟弟子說：這個老人多劫以前，種了一個善緣，還



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是可以給他灌頂皈依。結果佛陀還是給皈依了，才圓寂。

所以，我就想到偉大的佛陀的一生，就是度眾生、救眾生。生病到那個地

步，還是不捨一個眾生。所以我自己的體會是，我們出家人度眾生，要一心一

意為眾生，雖然有病，我們還是要照樣度眾生。人家病了，不管我們自己病得

多利害，還是要加持別人。

我生病了，禮拜天照樣做法會，護摩燒完了，接下來為人問事問了三個鐘

頭，帶病在給人問事。星期三也是，前一天晚上就修法給人家，恢復他的精神
正常。第二天一早，大家又大排長龍要來問事，我也照樣做，是搏了這個老命

在度眾生。

雖然我是這樣子做，可是覺得很舒服。因為在付出的時候，就完全忘記自

己在生病，只覺得完成任務，很高興。所以修行的人，要能夠忘記所有的一切，

當忘掉自己的時候，也就是最開心的時候。

我在給你們加持的時候，是用我的靈魂在作加持，它是沒有細菌的。(笑)

所以生病時，加持效果一樣好。在生病的時候，可以體會很多東西，可以培養
另外一個精神層面，更加讓它覺醒過來，照樣可以活得很愉快、很有尊嚴，像

佛陀一樣。

真正受不到傷害的，是你真正的靈魂。所以在三有之中，所有的生老病死

苦、愛別離苦、怨憎會苦，求不得苦、五蘊熾盛苦，所有的苦惱亂到你，牽連

到你的心思安定，用佛陀光明的網就能夠照破。這一段就是講這個意思。

日出東方萬象新 須彌山外界無蹤

「妙身端嚴。相好殊特。金色光明。遍照一切。智慧大海。彌滿三界。是

故我今。稽首敬禮。」佛陀的妙身跟莊嚴的三十二相、八十種隨行好，相好莊

嚴，非常的特殊。如一切金光琉璃，遍照一切。這是佛陀的莊嚴寶相。
祂的智慧就像大海一樣，充滿整個三界。佛陀的智慧無所不在，無所不包，

虛空之中任何一個地方，都有佛陀的智慧。只因為我們在三有之中受到障礙而

感覺不到。我們要常常抬起頭來看看這個宇宙，心存感激的頂禮。我個人，每

天早上起來，都對著東方虛空拜三拜的。早上起來，要開始一天的活動之前，

我一定是大禮拜，對著東方拜三拜。事實上，虛空到處都有智慧存在，到處都



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有神明。無論怎麼樣，你一拜，馬上就有神明會接受你的禮拜，那麼就會賜給

你智慧。

因為東方是太陽出來的地方，你向太陽拜三拜，表示對著大日禮拜。尤其

是要遙皈依的人，遠處的人，師尊、上師不在身邊，沒有辦法給你灌頂，你要

在清晨七點，太陽剛剛升起來時，對著東方太陽做三個大禮拜，念三次「南無

古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛」，

就皈依蓮生活佛。
「如大海水。其量難知。大地微塵。不可稱計。諸須彌山。難可度量。虛

空邊際。亦不可得。」佛陀的智慧就像大海一樣，沒有辦法量出多深。又像大

地的塵土一樣，沒有辦法計數塵沙的多少。又像須彌山，高不可攀，沒有辦法

度量。又像虛空，沒有邊際，沒有辦法計數。佛的功德就是這麼多，比大海還

深，比大地還大，比須彌山還高，比虛空還難量。事實上，佛陀的功德，我們

沒有辦法用世間有形的東西去比喻，更不能用言語來道斷，文字也描寫不出來。

以人的智慧是形容不出來的。
所以說佛法的深度在哪裡?根本沒有辦法用言語講出來，這叫做「心行滅

處。言語道斷。」學佛學了一輩子，不見得就學得好。而且學佛很奇怪，跟你

念書不一樣。念書你可以念到 PHD 博士班，可以高高在上，但學佛跟你的年資

沒有關係，全在你的悟性。六祖禪師他不識半個字，他能夠開悟。不識字，也

開悟了。他是頓悟的，人家學了幾十年反而沒有辦法開悟。所以這和根銳不銳
利有關係，跟學佛的年資沒有關係。

有時候你學佛學了幾十年，那是理論上懂，並不能代表你實修上的成就。

所以，嘴巴上光會講理，但行為做不出來，就是假的。你說，我是聖人，考你

一下，馬上就考倒了。對不對？很簡單的。一點考試你就破功了。所以，學佛

真的要修到裡頭去，跟年資沒有關係。有句話說：「學佛有先後，道果則同。」

學佛有先學的跟後學的，可是不要自卑，認為後來的一定跟不上人家，不見得。

福慧雙修沙堆塔 功德圓滿沙變金

「諸佛亦爾。功德無量。一切有心。無能知者。於無量劫。極心思惟。不

能得知。佛功德邊。」學佛一切要看有心無心，有心就像我們這些有心的人，



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用這顆心去體會一切事情，去思惟，去思考，就叫做有心。它說，用你最超人

的智慧，最會體會的心，用多少年、多少世的時間，一心一意地去想，百年、

千年，一直想、一直想，想佛陀的功德，也不能得知佛的功德，連祂的邊都摸

不到。

像信相菩薩，祂一天到晚都是在想，已經想了無量劫，祂修菩薩，修了無

量劫了，也就是說，祂想佛陀，想了無量劫，還是沒有辦法完全悟透佛的功德。

所以，不同的境界，就難以悟透。菩薩沒有辦法完全了解佛的境界；普通
的神也不能了解天人；天人不能了解菩薩；菩薩不能了解佛。常常，佛做的事

情，普通人都不了解，莫名其妙。就如以下這句話說的，「大地諸山。尚可知量。

毛滴海水。亦可知數。諸佛功德。無能知者。」

「相好莊嚴。名稱讚嘆。如是功德。令眾皆得。我以善業。諸因緣故。來

世不久。成於佛道。」它說，我因為有善根的關係，以前做了種種的善事，結

了這些善的因緣，我來世不久，將可以成就佛道。

我們現在也是盡量鼓勵大家多種福田，是有它的原因的。沒有一個佛是坐
在家裡，什麼事情都不做就成佛的。佛不是這個樣子。佛是多少萬年，累積祂

的功德，才成就祂的相好莊嚴。所以這裡講，佛的功德沒有辦法可以形容，因

為祂已經做了不知多少的善事，度了不知多少的眾生，才變成三十二相。

所以我們鼓勵大家做善事，幫助大家，是一定要這樣做的，不然你學佛只

是理論，沒有真正做出來，就不能成佛。你光是修自己，頂多也只能成就一個
阿羅漢。

佛是由菩薩的功德累積而成，才成為佛。你不做功德，不種福田，你的慧

不會圓滿；如果光修慧，就像羅漢托缽，沿街拿著缽要飯。如果光修福不修慧，

就像大象掛瓔珞，沒有內涵，給人笑話。所以學佛，一定要福分功德同時做，

佛法智慧也要學。福慧雙修，是佛的兩足尊。跟著我們這樣做，跟著師尊這樣

做，成佛有望。(笑)修行成佛道，一定要積善功、做善事，一定要自度度人，自

助助人，是這樣在做的。全部要靠自己的，不管你是否是根器，全部靠自己。
所以，不要認為我是瑤池金母的來歷，就不必苦修，不是的，全部是一分

一毫，憑自己的修行功夫得來的成果，也全部是功德累積鋪出來的路啊！你知




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道我當年是怎麼把真佛報做出來的？當年報紙是我一個人校對，出一張報紙，

我一個人的眼睛看十次啊！(掌聲)現在三個人看，還錯字一堆呢。(笑)你就知道

校對的利害，可以看到你眼珠子暴出來，還是抓不完那個錯字。

這個就是在做功德，《真佛報》每期有二十幾萬人看啊！多麼值得啊！你度

二十幾萬人多麼值得啊！我現在已出了四年，出了一百一十多期了。假如每一

張報紙都有人看，就度了兩千多萬人了。雖然我們知道其中也有人把它扔到垃

圾筒去。(笑)我全部沒有拿錢的，一毛錢都沒有的，義務做佛報。家裡的人講我，
放著美金大鈔不去賺，整天在做沒錢的事情，像瘋子一樣。但是，這樣做出來，

無形的功德說不出來有多大。

我上次跟你們講過，我做《真佛報》做到祖先都來感謝我。因為我把功德

都給了他們。我自己功德這麼多，庇蔭到我的祖先啊，真的，一座金字塔上刻

了先父母的名字呢！(掌聲)你們不要想只是一個小社長而已，我們講的全是無形

的功德。

還有提到我們華光功德會，全部都是義工，每個來這 做事的人都是沒錢
拿，有全天 Full-Time，有兼差 Part-Time，一年到頭，都這樣在付出。這都是功

德啊！

我從來不求人家來做事的，我這個人是有點像悶嘴葫蘆，現在會講話，平

常是不講話的。我不求人家的。為什麼？因為我知道這個都是因緣。經上第十

七頁就說：「我以善業。諸因緣故。」因為有因緣就會讓你做到，沒有因緣你就
不會來做。你本身有你的福分，人家不用叫，你自然自己就會跑來做。你有這

個善根，你就願意付出，你就不會計較，所以我覺得說我很不喜歡用錢或一餐

飯去收買人心，現在世間的人是這樣的，給好吃的、給錢，就在他周圍轉。

我覺得你要有真心，懂得這顆心，有緣就會來相聚。如果今天我用錢買得

到，你就被錢迷惑了。師尊最了解，從以前到現在，師母說：「要不要給蓮慈上

師紅包啊？」她看我做成那個樣子。師尊說：「不用了！」確實是的，給我錢，

我不幹的。因為我可以賺到更多的錢，真的，我從前賺到一整條街的房子都是
我的。我不去做，我來編報紙？一毛錢都沒有？只要度眾生？因為我有這個信

念跟這個願力，我不要錢，做牛做馬我都可以給你做出來，是這樣的。




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舉手小事大功德 攜手共進釋迦國


佛是功德無邊無量，要怎麼跟祂比呢？你要能夠如如不動，不為名望所動

不要人家給你一個上師的頭銜，你馬上去賺大錢去了。今天一個有錢人，所有
的人都去捧他，蓮慈不捧的，他會很生氣我的。我覺得，你有錢要做功德，就

自動把錢拿出來，為什麼要人家捧你才拿出來？那個層次已經低了。我覺得我

捧他，就是侮辱到他。

所以佛陀說，要成佛，志向要大，但很多行為會跟平常的人不一樣。平常

的人沒有辦法了解佛的心，太高了，一般人望塵莫及，沒有辦法理會。

我們只能說好好地做好每一件事情，能幫助人就幫助人。比如說，今天佛
堂有人要進來，那麼你就要拉他一把、扶他一把，這就是舉手之勞的善業。你

不能學佛學到看到殘缺的人需要幫助，眼睛動都不動，也不扶他一把。也要彼

此尊重自己的同門，互相幫助，不要今天看到他被上師罵了，就好高興，(笑)

在底下偷笑。應該是有困難，趕快來圓場幫他。今天，他交不了差，馬上要踫

上師的釘子，趕快去幫他一下，這是同情心。那一組做得比較不好，另外一組

可以的話，就趕快去幫他，不要等看好戲。學佛不是這樣學的。

「講宣妙法。利益眾生。度脫一切。無量諸苦。摧伏諸魔。及其眷屬。」
佛的種種妙法，你領悟到的，要講出來給眾生聽。小乘阿羅漢，是不度眾生的，

他自己蓋一個小茅屋在深山裡，苦修幾十年，然後自己成就阿羅漢，就沒有幫

助眾生也開悟。這是很孤僻的一種做法。

那麼我們金剛乘「真佛密法」很殊勝，是一個大車子，大車子可以載很多

人，所以你在修行悟道過程中，要將你領悟的法傳給大家，利益所有的眾生。

就像我們現在傳法一樣。開示就是在宣講妙法，利益眾生。

「摧伏諸魔。及其眷屬。」佛法能把眾生不好的障礙、魔障去除摧毀。宇
宙中央有善的，也有惡的，修成這個金剛的體性，你就能夠摧伏諸魔障。

「轉於無上。清淨法輪。住壽無量。不思議劫。充足眾生。甘露法味。我

當具足。六波羅蜜。」轉法輪就是轉佛法的輪。像我們在弘法，就是在轉法輪；

師尊傳法，就是轉法輪；我在這 說法，就是在轉佛陀的法輪。你今天心中有

種種的惱熱、困苦、煩惱，我們用種種的方法、語言、道理、法力來幫助你得



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到最大的安住與清淨，這就叫做轉法輪。

然後，還能夠讓你的壽命無量，也就是叫你脫離這個輪迴。能夠離開輪迴

之路，壽命才會無量。在輪迴之中，壽命就是分段生死。一旦能夠超脫的時候，

就可以達到永生，像佛陀或四聖界的人一樣，壽命無量。而且你悟了佛道以後，

你能夠「充足眾生。甘露法味。我當具足。六波羅蜜。」讓眾生不流於困乏，

缺衣給衣，缺食給食，讓心靈滿足，所有的好的法味，像甘露一樣灑下來給眾

生。
菩薩要學六波羅蜜，就是六度萬行：「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般

若。」佈施，要做財施、法施、無畏施。持戒，要守戒，守五戒行十善。忍辱，

要忍受種種的侮辱。忍辱在六波羅蜜中是很難的。人家講你，有道理的要聽，

不要人家講一句，你反駁十句，現代的人就是這個樣子，嘴巴伶牙利齒，沒有

人要聽別人的，自己有自己的一套想法。因此現在的人沒有辦法忍。一句話，

所有的感情全部斷掉，沒有辦法去溝通，我執太重了。

精進，是要精進的修法。這個精進不只在修法上，在工作也是在精進。做
事的人，不要說，上師要我修法，所以我就不要工作，(笑)這個也不行的。修行，

包括你的工作也是在修行，是盡你的本份完成你的任務。這個都是精進。禪定，

就是讓你入定，入三摩地。般若，就是智慧，佛法的智慧。這六度波羅蜜，都

要具足。

「猶如過佛。之所成就。斷諸煩惱。除一切苦。」就好像過去所有諸佛的
成就一樣，我們也要讓自己能夠達到那個境界。也要幫助眾生達到過去諸佛的

成就，斷除一切煩惱，消除一切痛苦，和所有的貪念、瞋念、癡念，一切的無

明。這就是以佛陀的志願為自己的志願。

嗡嘛呢唄咪吽。


















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金光明經卷一懺悔品第三


第十五講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


四海之內本一家 佛光普照灑眾生

各位法師、同門師兄姐，大家晚安：

美國那個飛機 TWA800 前天起飛的時候，在空中爆炸，整個飛機和飛機上

的人統統都碎掉，變成火球這樣，掉到一百英尺深的海裡頭，到今天才撈到十

八具屍體，其他統統不見了，到現在還不知道是什麼原因？他們懷疑說是有人

破壞。這個就是一種很悲慘的命運。那麼，今天我本來想晚上的時候，自己一

個人在家裡偷偷修法，迴向給他們；後來一想，既然是大家要來同修，我就希

望借著大家的力量，比我一個人的力量大很多，大家一起來幫他們超度，因為
他們確實很可憐。

那麼，剛剛一開始的時候，佛菩薩、金剛護法都是很靈驗的，本來我在想

我做超度沒供品給祂們不好，誰知道就有師姐買了一大堆供品來，這是相應了，

（笑）因為他們說今天是韋陀菩薩誕，要來供這裡的韋陀菩薩。我說：「噢，怎

麼這麼好？我剛好臨時想要超度，這麼多的靈，要有一點供品的。」所以這也

是靈驗在這裡啦，一動念祂們都知道的。晚上這一場小小的超度，因為沒有準
備，所以我們的儀軌有一點零亂，主要上師本身也是很激動的，你們大家剛剛

應該都看到的，一開始的時候，那個靈啊，給我的感應很強，他們很痛苦、很

痛苦的，我的心也很難受的，非常痛苦，所以這不是小事情。

他們葬身在深不見底的海裡頭，失事的時候，屍體都是破碎一片一片的，

靈魂是嚇散掉的，要怎麼樣把它的靈魂湊在一起呢？要在這麼短的時間把它湊

在一起，還要把它從海底撈出來，不簡單，很吃力的。我的感應很強烈，他們
很需要幫助。剛剛你們這樣幫忙唸，功德很大，救了很多無辜的幽靈，這就是

佛教徒能夠做到的慈悲心，不管是認識不認識，能夠盡一份心力，尤其現在教

你們怎麼唸經、怎麼唸咒，這個時候這些正是他們所需要的。那麼，菩薩剛剛



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也講了，在深海裡頭，屍體是很難浮上來的。但親人總是要等到他們的屍體，

我希望，菩薩慈悲，讓他們的屍體可以浮多一點上來。菩薩說會，會有很多屍

體浮上來。（上師哽咽）這次超度，這些靈，百分之七十有佛緣的，他肯上去，

（眾鼓掌）百分之三十業障比較重的，沒有辦法上去，也是沒有辦法的事情，

因為我們盡力了。

佛、菩薩都有去到那邊，剛剛在誦經的時候，我看到現場的情況，祂們給

它放很多光和甘露水，整個海水本來是黑色的，清淨的白光，全部照進去，直
照到海底，你們說吃力不吃力啊？這個力量是很厲害的。（眾鼓掌）海水要全部

照到清淨，才看得到海底裡頭的人。怕不夠，整個天空和海還給它放彩虹光，

要吸引這些靈上去，因為他們不懂，外國人都是異教徒，（笑）有的不願接近佛，

沒有辦法，就用各種方式吸引他們願意上去，是這樣子的。就短短的這幾分鐘

之內，我們用盡了種種方法，把他們總算百分之七十送上去了，百分之三十還

是沒有辦法。因為業力個人不同，業力淺的，一下子看到佛光，願意去；業力

深，他不要走，即使在那裡，他還要找他的親人，他不走的，所以是很難的。
這也是講給你們聽一個活生生的體驗，就是說，我們佛法真的是很慈悲，真的

可以救度眾靈；活的可以救，去世的人，也可以盡到一份力量去度他。像這樣

大災難產生的時候，就可以發揮佛菩薩的力量，你才感應到這個力量在什麼地

方。

腳踏實地濟世苦 感動天神及時助

還有一件事，這兩天溫哥華 Delta 又在燒大火，對不對？這兩天我就在救

火。（笑）今天我就想，又要救飛機失事的靈，又要救火，怎麼救法？（笑）所

以不得不錯開來，在這裡救靈，晚上回家還要修法救火的。因為那個火燒得很

大，煙還不止的。前天我修大威德金剛法，請大威德金剛去放水，半夜修到十
二點，修完法沒多久天上就真的下大雨。這兩天天氣都變得很冷，今天更冷了。

下雨後第二天，我初次救火比較沒經驗，我想有下雨應該它就好了嘛，因為也

都沒有看電視，結果聽說火勢是控制住了，是有好一點，可是還有火。因為這

個月實在太乾旱，那個火已經燒到泥土裡頭，變成根在燒，上頭沒有火，底下

有火的。所以，一沒有下雨，那個煙馬上又冒出來。昨天煙還是出來的，還跑



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到這邊過來。

那麼昨天晚上我再給它修法，請大威德金剛再拿祂的法器去那邊。第一天

修法我看到整片林區是一片火海。昨天修法看到的是黑色的，我知道它火熄了。

可是有很多動物幽靈很恐懼的，很害怕的在那個火場裡頭。那麼，昨天再加持

一次，再給它放多一點水的時候，今天一早就下傾盆大雨，天氣變得很冷，我

想是不是要下冰塊了？（笑）是我們的護法金剛去救火了。（眾鼓掌）所以，今

天已經好很多，只要有陰天，有下雨，它的煙就控制住，就不會出來；可是雨
一停，泥土裡的火太熱，它的煙又會冒出來，如果，它哪一天煙不散，我哪一

天都要救火的。（笑）所以告訴你們，密教的行者修行修到最後，就能夠做很多

救世濟人的工作。不是小小的只會唸一本經，不是的。你真的能夠實修進去的

話，你可以做到解救世人，還可以轉移業障，把人家的業障消除，把人家要死

的救活，是有辦法的。這個經典等一下就會講。

魔高一尺道高丈 氣平心靜聖格現

那麼，這一切主要的就是要能夠照佛法教你的，你要修你的一顆心。你修

法，法力高強，沒有用的；法力高強，你只是一個大魔，知不知道？我今天蓮

慈，如果在這裡說：「哇，我又可以上山，我又可以下海，我又可以做什麼……，
那我是魔啦。」（笑）你今天要有一顆慈悲的心，你的出發點是沒有什麼私人欲

望，沒有求什麼回報。你只是要付出，真心去照顧世間的人，這個才叫做『佛』，

才叫做『菩薩』，是不是這樣子？你要比法力，這山還比那山高，你高，還有人

比你更高；天下深藏不露的高人，處處都是，不是只有我們這裡才有，不是這

樣子的。

天下高人很多，有的人不願意出來，他們就是自己修自己，不太願意出來

拋頭露面；那麼有的就願意在市面上、鬧市裡頭救度眾生，這是另外一種願力。
所以你法力高強，不是最主要的，主要你修行，佛法教你是要有一顆善良的心。

你的心要達到百分之一百的純真、善良和解脫，這個是最有價值的，這是修行

最終的目的。我每次都告訴你們可以做到什麼，我是一再的強調，我只是要用

我自己的親身例子，鼓勵你們修習佛法會達到什麼樣的好處，會有什麼現象出

現？會有一種很超然不凡的境界出現。那這個是指引你修法這條路，對你能夠



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造成多大的利益，對世間的人能夠造就多大的利益，是這個意義在這裡。那麼，

這中間要依照佛陀，還有我們根本上師的教導，一點一點的、慢慢的去吸收，

最圓滿的聖格才會出現。

追本溯源千萬年 「正命」長存天地間

我們上一章講到第十八頁，它說：「我當憶念。宿命之事。百生千生。百千

億生。常當至心。正念諸佛。」它一直在教導我們要時時刻刻憶念佛，而且它

這裡又再講到宿命之事；宿命就是你過去百生千生，輪迴了百次千次，億萬次，

億億萬次，這麼多次的輪迴啊，你都要緊記佛在心而不忘記。那麼在這裡，有

的人就會誤會說：「噢，要把幾千萬世的事情統統想回來。」不是這個意思。它
這裡的意思，重點在最後一個句子，它就是說要：「正念諸佛」，你要憶念宿命

之事，關於你過去修習佛法，對佛認識的正念要存在；就是說，把你學佛的根

器，過去學佛的成就一直保持下來，不要漏失。你們今天跟蓮慈上師修法，你

就會學到一些佛的道理，那麼你就把它保持，放在你的意識裡頭，把它記得很

清楚，到下一世，你就不會全部從頭開始，可以再接上去，是這樣子。所以它

是鼓勵你說，不管你輪迴多少世，你要把你記得的關於諸佛菩薩的這些道理，

能夠緊記在心，這個是「正命」，而不是把雜七雜八的，今天跟誰結婚，明天跟
誰離婚，這個宿命的事情記在頭腦裡頭。（笑）

所以，我們在學佛的過程當中，常常會說，我記得我哪一世好像是什麼？

有的人甚至還會問我說：「我前世是什麼人？我的前前世又是什麼人？」這個

呢，我告訴你，都不關緊要的。你管你前世做什麼？反正啊，你前世不會做什

麼好事的啦！你知道也是白傷心而已。（笑）因為你前世如果做得很好，你今世

不會在這裡，你早就在天上了，還會在這裡？還會今世這麼落魄，連個房子都

沒得住，窮到褲子都要當掉？（笑）不可能的，對不對？這鐵定就是你前世的
果嘛。前世的善因種得不夠，今世是這個命運。

所以你要講你的前世沒有用，你想：「我前世如果是做大官，我就想知道我

的錢是藏在哪一個地窖，我這一世再去挖出來。」可能嗎？這個叫你憶念啊，

不是叫你去想你前世的風花雪月，風花雪月的事情是沒有用的，忘掉它也罷。

你知道你前世跟誰結婚有什麼用？她現在已經是人家的老婆啦！你看了徒增你



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的傷心，是不是？萬一想到說，哎呀，你現在的先生還是你以前的祖父，那你

知道了又有什麼好處？對不對？難道你要改叫他一聲「阿公」？心裡上會有障

礙，一想「哎呀，我的祖父現在怎麼跟我同床？」會很奇怪的。所以，還是少

追查這種風花雪月的事情比較好。你真正要憶念的是你以前學到什麼？你以前

跟佛菩薩、跟佛陀學過什麼道理，你要挖有用的東西出來，這個才是值得你保

存的，所以它一再的講你要憶念宿命之事，就是這個。

自度度人菩提業 花開見佛步步高

而且現在修法，我教你唸咒，你一下子就朗朗上口，我常常說你一點就通，

對不對？這個都是你宿命所做過的事情，證明你以前做過、唸過、修過，所以
你這一世再做這件事，你的記憶就很快恢復，學習能力就比人家強，進步得快。

像我，我覺得我是很快。我以前不知道我很適合當出家人，出了家以後，覺得

什麼事情都會，還會講經？（笑）我告訴你們，一年以前這個「經」，我是從來

不看的，（笑）現在開始居然跟你們講經？那這個怎麼會這麼快呢？我只能說，

這是我憶念到了我宿命的事情，過去我學過、念過，所以道理一看就懂，就可

以講，是這個證明。你能夠把你過去好的記憶、好的佛的智慧給它挖回來，對

你受用無窮。
怎麼樣受用無窮？我記憶力恢復得很快，我自己都可以解脫、超脫，還可

以救很多人，對不對？像我們剛剛做法事，我可以超拔眾靈脫離苦海，當然我

自己已經脫離苦海，才有辦法幫人家脫離苦海嘛！如果我自己在海中都快滅

頂，我怎麼去救人家，是不是？把人家拖下地獄還比較快，對不對？你一定是

已經自已可以站得起來，你再去拉人家，才不會跌倒；你自己站不起，要去超

度二百二十幾個幽靈，你不被人家吃下去才怪！（笑）為什麼？因為要滅頂的

人是很凶猛的，力氣比平常大幾倍，他一看到什麼東西就抓著不放，就算那個
救他的人很會游泳，但要是沒有救人的技術，人家把他手腳一抱，就被那個靈

魂纏住了，自己也去了。很厲害的。我剛剛如果沒有一點本事，我去大概也被

他們分屍了，這裡一塊，那裡一塊，回不來的，他們是窮凶惡極的，做困獸之

鬥啊！

所以這個就是說，你能夠憶念你過去學過的東西，這一世再繼續給它加強，



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那麼下一世再加強，一點一點加強，這樣累積，你來世才會成就於佛道。剛開

始初學的人不要氣餒；初學的人會覺得像蝸牛在爬，好像每個字都在跟你打架，

你要唸它，舌頭又打結，歪歪扭扭，很難的。沒有關係，你一定要撐過去，撐

到後來，你的智慧會慢慢開，也就是，你以前的記憶會慢慢恢復的，要給你自

己時間。

去舊迎新奔新生 利人利己方可為

「我因善業。常值諸佛。遠離諸惡。修諸善業。」它說因為我們過去做了

善事，所以有善報。這個善報就是我們能夠離開種種的惡緣，而接近善緣，修

習佛法，這個，祂覺得很慶幸。將來，你會慢慢注意到，你開始進入佛門、開
始修行以後，你過去的那班朋友，會慢慢跟你脫離，不會找你。惡友慢慢離開，

你會慢慢接近志同道合的一些道伴。這個是可喜的事情。因為你要走善的這一

面，過去的朋友還停留在過去的習性，所以變成道不同不相為謀，自然而然就

分開，不在一起共事。這就是為什麼每一人在生命過程當中，會有各種不同的

朋友。你離開你過去的那批狐群狗黨，打麻將的、賭博的、游手好閑的、吃喝

玩樂的，離開他們，對你沒有什麼壞處，你就可以一心淨化你的身心，這個才

是百年大計。所以，如果這世你能夠離開惡緣，親近諸佛，那是因為你前世種
的善根，也是你的善業得到的善報。

「一切世界。所有眾生。無量苦惱。我當悉滅。」而且，祂有這個志向，

世界上所有的眾生無量無邊的煩惱，祂都要去幫他們滅除；這是一種大乘的思

想，這個就是發菩提心。自己得到了佛法的好處，有成就的時候，就要產生一

種願力，也就是菩提心，希望也解救所有的眾生脫離苦海。這是一種很自然、

學佛的過程當中所產生的至高無上的菩提心。所謂「發心」，不是把你的心膨脹，

不是把它弄得比較貪心，而是要增長你的菩提心。菩提心就是慈悲和智慧的中
和。有慈悲，還要有智慧。你光是慈悲，沒有智慧你就會變成爛好人。有一些

學佛的人，他們修得很苦惱的，他們每天念經，修了幾年，結果他自己過得很

痛苦，為什麼？因為他變成自己有的，統統給朋友，家人反而肚子餓得扁扁的。

（笑）人家一開口跟他借錢，他也不敢拒絕，就把錢借人，找他做什麼，他也

覺得不能拒絕。這個心腸軟到脫離了智慧，反而是在害人。因為，你濫用你的



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慈悲，學佛學到慈悲得不能判斷，這個是要特別注意的。你要考慮，做出去對

他有好處嗎？真的有好處，你才去做；對你跟他都有好處，是最完美的；如果

光對你有好處，對別人有損害，就不要去做，做了就是造業；對自己、對他都

沒有好處，那根本不要去動那個念頭，做出來鐵定是傷天害理的事情。

勤修苦磨智慧劍 佛力感招淚漪漣

「若有眾生。諸根毀壞。不具足者。悉令具足。」有的眾生的諸根是殘缺

不全的，要令它完整。「諸根」就是根力，也就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、

意，這「六根」；對進對出都是會產生「色」、「受」、「想」、「行」、「識」和「色

聲香味觸法」，這些五蘊八識的出現。這個「根」，你要把它修得轉變成清淨的
佛根出來，這是一種修行的大學問。有的眾生，他的「根」性是殘缺不全的，

很不銳利，很鈍的，怎麼教都教不會的。我今天教他一句「嗡。古魯蓮生悉地。

吽。」的咒語他都不會唸，他只會唸「嗡。古魯」或者是「悉地」，他不會唸完

整的句子，這個就是他的「根」有殘缺，沒有辦法接受佛法的薰陶。還有作「觀

想」，我們不要講初學的，有的修了好多年也是觀想不出來，腦袋裡頭還是都沒

有東西。（笑）這個就是「根」有障礙。所以學佛的人希望能夠破除根器的智障，

恢復佛的智慧，使五根具足；根不足，成佛就很困難。這個「根」，也可說是「悟
性」，領悟道理、真理的性很強，就是「根」很銳；悟性差，就是遲鈍，「根」

就鈍。所以要成佛，要靠智慧的銳利，才可以配合完全。

「十方世界。所有病苦。贏瘦頓乏。無救護者。悉令解脫。」十方世界，

如果有眾生生病、苦惱，或者身體瘦弱、衣食缺乏、沒有人去救護的話，祂們

都要讓他能夠解脫。這就是一種慈悲的精神。佛菩薩都是大慈大悲的。今天跟

師母聊天，我說：「師母，那天嘉年華會，我們的代理市長來參觀我們的佛堂，

她一直在哭。」我講：「她到佛堂一看之後，就好像嚇住了，她很驚訝，從來沒
有想像過佛堂會這樣震攝她，她就講不出話來。」然後，我們介紹這尊是「蓮

花童子」、那尊是「瑤池金母」，她的眼淚都掉下來。真的，這個就是一種佛菩

薩的感召力量。記者訪問她的時候，她也在流淚，她很感動的，噢，佛緣很深。

（笑）後來過了一個鐘頭要致詞，我這功德會會長好不容易講完了不得不講的

場面話，下台後，我想我責任完了，我就開始東張西望，沒有注意聽她在台上



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講什麼，「咦，她的眼睛怎麼一直在看我？」「她的眼睛怎麼越來越紅？糟糕了！」

我覺得她很正經，我不注意她不太好意思；原來她忍不住又感情激動，眼睛又

紅起來，又要擦眼淚了。這很難得的，像這種基督教、天主教的外國人來參加

我們佛教徒的典禮，這樣子感情激動是沒有過的。你們不要想說她是在演戲，

像我一樣，蓮慈上師老是在演戲，（笑）她不是的，她跟我們的師兄講，她一個

禮拜應酬至少有四場，他們這種政客，應酬很多的，什麼場合都去過的。她從

來沒有像來到這個地方，這麼感動的自己哭出來，沒有的，她自己都很驚奇。
比起來，她倒比較像菩薩呢！（笑）那個剪的兩個花球，我好玩送給她，她也

一直抱著走，我們帶她到公園玩球，要回家了，她都還在抱著那兩個花球，（笑）

她說她喜歡，要拿回家做紀念。我們送她一雙開光時的乳豬腿作紀念，她也很

高興，她是素食者，吃素了好幾年，我們教她把豬腿烘乾，擦上一點亮漆，放

在那裡當裝飾品、紀念品很好。（笑）反正她不吃嘛，以後看到豬腿就會想到我

們。（笑）

苦口婆心慈悲母 屈尊灑淚惹風塵

師母說她很有佛緣，我應該告訴她的。師母還說，瑤池金母最愛哭的，她

說「瑤池金母」很慈悲，心很軟的，動不動都哭的，祂的靈一降下來的時候，
師尊就喜歡哭。我說：「啊，原來師尊是因為這樣才哭的？我還以為師尊本來就

愛哭。」（笑）她說：「不是啦，如果金母的靈一降下來的話，師尊就當眾在那

裡哭！」（笑）「師嬤也是，每次不知道怎麼，一看到瑤池金母，那個靈一降，

她也會哭的。」難怪那個外國代理市長一看到瑤池金母，眼淚就不停的滴下來

了。什麼時候大家在愛哭的時候，就是金母降靈了。師母說：「金母的心是軟得

不得了的。」我說：「師母，你知不知道我們壇城上的金母最近變得好漂亮啊？」

我從來都沒有去注意祂，最近同修之前，我忽然看了祂兩眼，發現不得了噢，
金母是大美人！（笑）你們去看！祂的皮膚好像真的人一樣噢，粉粉白白的。

以前剛來的時候，我看祂像印度阿三，比較黑，（笑）現在怎麼變得又粉又白的？

還會發光噢！好美噢！我說金母越來越美，而我越來越老。(笑)師母說，因為我

們有在供奉祂，金母又在這祂幫忙問事，雖然時間只有三個月，祂整個都活起

來了。這個就是供奉的功德，可以把佛菩薩像供得像真的一樣。師母很內行、



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很有經驗的，她說我要勸弟子常常去看那尊瑤池金母，因為看到後來，會看到

祂隨時在跟你流眼淚的。這個是什麼？就是跟眾生的心實在非常接近，看到金

母就好像看到自己的母親一樣，很貼心，這個慈悲是沒有人可以比的。

講到救度眾生，所有的大佛都不願意來世間惹這個風塵事。娑婆世間太污

穢了，到處都是牛鬼蛇神，很可怕的。人家佛菩薩的衣服是很清淨的，一來的

話，都會被污染，連天衣都會髒掉，祂們都是甩甩袖子，蜻蜓點水，下來給我

們加持兩下，就趕快飛走。可是慈悲的菩薩，祂願意下降下來，陪著眾生這樣
救度他。像瑤池金母，你來問事，不論你是生什麼病，皮膚病，或者你的身體

有什麼殘缺或污穢骯髒不淨，都馬上給你治療。所以能在入世裡解除眾生的病

苦，都需要有非常慈悲的心，才有辦法來做這種事情。慈悲的佛菩薩，不在乎

這些，祂就會屈尊下降，來救度眾生。

放下屠刀悔自新 了死脫生往善道

「如是諸苦。還得勢力。平復如本。」祂把眾生所有的苦，都平和掉，恢

復本來的面目。「若犯王法。臨當刑戮。無量怖畏。愁憂苦惱。如是之人。悉令

解脫。」若有人犯了法，被關起來，甚至要被處極刑，他會有很大的恐懼、煩

惱、害怕和後悔。在這樣子的時候，如果他能夠開始回心懺悔，憶念到「佛」，
求祂解救的話，祂都能夠讓他解脫。你一心念佛，這個力量就是能夠讓你脫離

所有的痛苦；即使你心中有多麼大的害怕和苦惱，祂都能夠讓你消除這一切。

很簡單的例子，我們真佛宗不是新加坡有死囚犯皈依嗎？新加坡法令很嚴的，

只要你販毒，一律是吊死的，一定是死刑的。前兩年，有很多新加坡的囚犯因

為知道有「蓮生活佛」，結果在獄中懺悔，就皈依了。然後用很簡單的一張紙的

法像，在黑暗中修「真佛密法」，結果有的修幾個用，有的修一年，有的修兩年，

雖然最後仍是死刑，但是，他們都不害怕的，這是活生生的例子。
你們只要再翻回去看三年前的真佛報就知道，最早那位「蓮花尤欣」，我覺

得很榮幸，是我把他的遺書發表在真佛報上。那一期報紙出來，每一個人都哭

得不得了，很可憐的。他的妹妹把他的信轉給我，大概是三年前吧，他的信寫

得很真，他寫給他妹妹說，他是怎麼樣在監獄中帶領著獄囚、同伴一起同修，

因為他是第一個皈依。他說在獄中，大家很苦悶，整天關在黑暗狹小的牢房裡



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頭，本身都是業障很重的，大家就整天互相辱罵、打架，像在地獄裡一樣。可

是，自從他們開始修「真佛密法」，他們很虔誠，早上四點鐘天還沒亮，大家就

都爬起來修，一天不知道修幾個鐘頭，一有空就修。他說，修到後來，瞋念沒

有那麼重了，沒有人吵架了。自然而然心都定下來。尤其是，他們全部都是死

刑犯；死刑犯為什麼會這麼激動？因為他們很害怕的，他們每天在數自己還有

幾天可活，很可怕的，這種日子是過不下去的。一旦發現佛法可以安定他的心，

尤其「真佛密法」可以安定他的心，每一個人半夜都爬起來修的。然後，他們
還吃齋，他在信上寫著，「他現在肉都不吃了，偶爾吃一點雞蛋。」守戒守得很

嚴的。這些死刑犯比我們還守戒的，肉不吃，還覺得自己不夠好，認為不好的

原因是因為還偶爾吃點雞蛋。

他每天還什麼佛書都看，每天都對著師尊的法像修。在獄中，他有便秘、

痔瘡的毛病，又不能坐，只好跪著修法，祈求根本上師加持他痊癒。他光是對

一張紙修法，菩薩也給他加持和感應，他的痔瘡也好了。所以，不論你在什麼

地方，甚至是在黑暗的監獄裡，只要好好修，菩薩都會進去照顧你的。他們說，
晚上有時候菩薩都去放光，他們都看到菩薩顯靈的。觀世音菩薩、蓮花童子都

去的，都去照顧獄囚的。這個就是在救度監獄裡的眾生，佛菩薩是很偉大的。

那麼，尤欣他就把他所知道的一些佛法教給獄中同門，他們就一直這樣修；到

尤欣受吊刑的那天，即使繩子套在他的脖子上，他還是面露笑容，一點都不害

怕。這就證明，佛法的偉大！你自己想想看，要是快被吊死，不瘋掉鬼叫才怪，
三天前就精神崩潰了。可是，他不是，他是笑著上吊刑台。結果，你知道人死

後，身體是從上到下馬上變冷，變硬，可是，他死了 24 小時，身體還是溫的，

臉色是紅潤的，這是什麼現象？這個就是「往生」的瑞象！因為他的魂魄從頂

竅出去，他的身體就柔軟。而且，他的遺言是把他的眼睛、手骨、腳骨捐給人

家移植用。你看，一個死囚犯修佛法修了兩年，變得像個菩薩一樣慈悲。普通

人要死了還堅持保留自己完整的屍體，還抱著屍體不放；他死了反願意做這些

普通人做不到的事，不容易的。
他寫給他妹妹的信，很動人，他寫道：「妹妹，哥哥要走了。你要照顧媽媽，

你們要修法，你要把我的信給真佛報社長，他願意登的話，就讓他登……要勸




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世人，不要再罵一個『真正的佛』。如果一個魔，可以把一個死刑犯度成這樣子，

這怎麼叫做『魔』？你自己來看！……你要告訴世人『真佛密法』的可貴。」

臨死的遺言中，他寫了一首詩出來。他說，他知道自己要往生，為什麼？因為

他看到佛菩薩來摸他的頂，來安慰他。他眼睛一閉，佛菩薩就站在旁邊安撫他，

陪著他。他說佛菩薩賜給他三個字：「善往生。」他修兩年，燒出來好多「舍利

子」、「舍利花」。那些死囚犯，他們屍體火化後，骨灰摻和在麵粉裡，丟到大海

去餵魚。結果燒出來看到骨灰裡有「舍利子」、「舍利花」！這是得道的高人才
有的。很多唸了幾十年經的、修了幾十年的和尚，燒出來都沒有舍利子；而這

些囚犯十幾個，有的才修了八個月，就有舍利子、舍利花，有的還是五彩的舍

利子，紅色的肉舍利，黑色的髮舍利，敲都敲不破，火燒不掉，好漂亮！

死囚犯修「真佛密法」，一個一個有舍利子，這個真不簡單，很厲害的。他

們在獄中能夠自我鼓勵，很專一的去修法，短時間馬上有成就，死了以後統統

往生。有一個獄囚做了好多不好的事情，他懺悔，然後開始修。死了以後，他

的家人看到他變成一隻蝴蝶，為什麼？因為他有願力的。他生前說，看菩薩用
什麼方式來變化，他願意回來作證，讓世人知道修「真佛密法」的殊勝！就因

為他的願力，他死後化成一隻白蝴蝶，出現在他生前住的，密不通風的獄房裡，

飛了一天一夜才走。他就是要給人家看，他化蝶往生去了。很美的！人如果有

一片真心，都可以出現很美的奇蹟。你說死刑犯罪惡深重都可以這樣子，那何

況我們呢？我們平常在世間也沒有做什麼大壞事，雖然你覺得自己做了很多錯
事，但是每個人都有過錯，你再壞，也沒有被抓到監獄去關起來啊？人家被關

起來的死刑犯，他都可以立下決心，改邪歸正，可以好好修，何況是我們在外

頭自由的人呢？我們比他們條件更足，我們修行的成就，應該可以比他們更大，

應該是這樣看的。

眾裡尋它千百度 卻在「真佛密法」處

這是「顯教」所沒有的。「顯教」告訴你要幾千萬劫去修，才能夠成就，沒

有可能今生今世成菩薩、成佛的。只有「真佛密法」才敢跟你保證可以今生「即

身成佛」！

「密法」，就是一種快速成佛的大法，它有它特別的神秘的力量，可以把一



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個最罪惡的人在短時間裡扭轉、轉化成最好的人。而且，它有佛菩薩和根本上

師的秘密加持力，令你快速的成就。那也只有「密法」才有這種神奇的力量和

感應。我們這裡有很多弟子是從顯教來的，我聽說在顯教做出家眾啊，每天就

是做五百次大禮拜；像以前我們有個蓮海法師，他在顯教做了二十年的出家人，

每天拜五百次大禮拜，他沒有什麼感覺的。你看我們修「真佛密法」，隨便你們

來修幾壇，這裡很多人都有感應的；很多人都見到「蓮花童子」、「觀世音菩薩」、

「阿彌陀佛」、見到光，這個實在是很快的。所以由此證明「密法」，不是一般
的法，只要大家能夠好好去修它，接下來這個「經」上所說的，怎麼樣解除你

的困難，統統可以做得到，全部會實現，是真實不虛的，不是空花雪月，憑空

講的。今天就跟大家談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。




















































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金光明經卷一懺悔品第三


第十六講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


法通理明快又深 人間地獄連根斷

各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安：

今天來華光雷藏寺講《金光明經》，有一件事很奇妙，剛剛在上香的時候，

我看到一尊臥佛，原來我們有時候都會有一些尊貴的訪客到來。這大概表示大

家可以很輕鬆、很舒服的在這裡享受法喜，所以祂也躺著。

《金光明經》是釋迦牟尼佛二千五百年前傳下來的，雖然我們是密教的道

場，可是「密法」也是佛法其中的一支。佛陀當年傳下來是顯教——顯法；所

謂「顯法」，就是用嘴巴去講很明顯的道理，給有善根器的信徒聽。後來，佛陀
也傳比較深奧、秘密的法，也就是我們今天的密法。所以，這個道場也需要講

很淺顯的道理，來協助修習密法的信眾。因為修「法」，還要學「理」；你在「事」

上實修密法，那麼，在「理」上，也要有一種調配，才能夠互相貫通啟發你的

智慧；也就是事法和理法，都要懂，這樣子才能領悟得快，而且深。

上一章談到第十九頁第三行：「若受鞭撻。繫縛枷鎖。種種苦事。逼切其身。

無量百千。愁憂驚畏。種種恐懼。擾亂其心。如是無邊。諸苦惱等。願使一切。
悉得解脫。」它是在歌頌佛法和經典的可貴；即使一個人在受盡鞭打、苦難的

時候，他的身上有枷鎖綁著，不能動彈，所有苦惱的事情都逼迫到他身上，沒

有辦法形容的憂愁和苦惱，恐懼讓他的心沒有一刻能夠安適。那麼，佛陀說「經

典」和「佛法」的力量，就可以把這些障礙一概化解。

我們可以很簡單地看看我們周圍的情況，我們可以講活的人，也可以講去

世的人，陽間的人和陰間的人都是觸目可及，都是在像這樣子的苦惱裡頭。很
輕易的，你就可以發現這種案例；有一個被關了十年，剛剛從監獄裡出來的人

來跟我談，他剛出獄一個月，他居然曉得要來佛堂找人指點，這個也是他的緣

份。他的苦惱是，他每天看到自己造惡的恐怖情景，他的頭腦裡時時出現他殺



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了很多人的景象，他甚至還可以聞到血腥的臭味，不論他醒著或睡著，沒有一

刻能夠讓他的心安寧下來。我們知道在地獄裡的人，就是每一分每一秒在遭受

恐怖的痛苦，而你以為只有在地獄才會有這種苦，可是現在呢，活生生的人也

來告訴我，他也正在受這種苦。所以，因果報應是很可怕的，不一定要等你到

陰間去才受苦，你活在世上當個陽居人，也一樣受苦。受鞭打、受枷縛、受關

閉，種種的苦事，會逼到你的身上。那他走投無路，他懂得回來尋求佛的庇護，

還有一線生機，是不是？「經典」就告訴你，當受到這些苦惱的時候，只有用
佛的力量，才能夠幫你解脫，這個是真實不虛的。

這些可怕的陰魂不散的景象跟著他，事實上都是他前世做的惡事。他來到

這裡，我們請佛菩薩給他加持和力量，我們也只能勸他回來跟我們念經、拜懺、

修法，他肯做的話，他的苦惱、恐懼才會慢慢地消失。目前，社會上很多人也

在受類似這樣的苦惱。你知道為什麼有人殺人，一殺就殺了十幾個？他是不能

控制的，因為在他的阿賴耶識裡，包藏著他的前世，他的多生多世的壞習性，

沒有辦法去掉，所以他們會一再地看到可怕的鏡頭，一看到那些鏡頭的時候，
就等於有一些壞的影響在裡頭，人就會發狂。也就是，當人的腦袋裡很亂的時

候，會逼使你一再地去做壞事，沒有辦法控制、沒有辦法自拔。唯一的方法，

是要從「根」斬起。醫藥、暴力是沒有辦法解決的，只有「佛力」能夠找到你

最深最惡的根源，幫你加持、化解。你來聽道理，自己治療自己，佛菩薩也治

療你，善知識教導你，才有辦法。所以它這裡說，種種的苦事、種種的枷鎖，
能夠在佛法裡頭，得到解脫。

冥陽兩利佛法力 天方夜譚現眼前


「若有眾生。饑渴所惱。令得種種。甘美飲食。」如果有眾生又饑又渴，

又缺少食物，佛可以讓他得到種種的食物。就像我們在對待我們陰間的朋友，
佛法可以幫他們超度，是不是？這些陰靈就是在受苦，他離開世間以後，所有

的子孫都忘記他，也沒給他飯吃，也沒有給他錢用，都沒有人理他，沒有人供

奉他，所以他就會很困苦，什麼都沒有。不要以為沒有身體的人，那個靈魂不

用吃東西。你在祭拜的時候，他是吸食物的氣——食物散出的香氣，他們吸氣

就飽的，所以他們也是需要供養的。錢呢，在陰間也是要冥鈔通行證的，不管



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在陽間、陰間，都是很現實的，都一樣要食物和金錢，所以「紙金」就是他們

的「冥鈔」，這個就可以讓他們不虞匱乏。每次超度法會之前，有人會來問我，

說他們夢見自己去世的親人、朋友；其實，不管你夢見他們跟你說什麼，或者

是給你看什麼，反正就是他們知道這裡有「超度法會」，他們需要這裡的法食，

和你們給他供奉的一片心。他們需要這些東西，所以他們自然顯現給你們看，

用意就是在這裡。所以，靈界的人最知道佛菩薩在哪裡，哪個道場靈驗可以幫

到他，他就會用種種的方式去暗示他的親友子孫。所以對陰間的人，佛法的直
接幫助更大。

那麼，佛法對陽者也有辦法，「盲者得視。聾者得聽。啞者得言。裸者得衣。

貧窮之者。即得寶藏。倉庫盈溢。無所乏少。一切皆受。安穩快樂。乃至無有。

一人受苦。」對世間的陽者，佛的力量可以讓瞎眼的人看得見，耳聾的人聽得

見，啞巴能夠說話，沒有衣服的人得到衣服，貧窮的人有財寶，倉庫、財庫本

來是缺乏的，也能夠讓他的錢慢慢堆高起來，讓每一個人都能夠安安穩穩、快

快樂樂的生活。到最後，沒有一個人受苦。它在講佛陀、佛法的力量不可思議
的地步。「盲者可以得視」，除了「聖經」的故事裡頭，說基督耶穌可以讓跛子

站起來、讓盲者得視之外，很少有見到這樣子的例子，但是這裡不代表沒有。

我們的根本上師蓮生活佛，前一兩年去東南亞、香港做大法會弘法，在「紅磡

體育館」有一個治病大法會，有幾萬人參加，師尊要演化佛的大法力和奇蹟，

為大眾治病，祂就在現場施展法力，結果，那個駝背幾年、脊椎骨彎曲的人，
馬上當場站直，啞巴的當場起來講話，瞎眼的也開了眼睛，坐輪椅的也站了起

來，真的有這個現象。你看看前兩年的「真佛報」，我們有照片，又有文字，是

真的有這回事的。所以，這不只是在故事書頭才有的事情，在現實社會也是真

的有發生過。

其實說回來，更近一點，最近在我們小小的「華光講堂」也有奇蹟啊！很

多人目睹的。我們是「師承蓮生活佛」，活佛可以救人，他的小徒弟也小有兩下

子哦，也可以施展神蹟。上個星期三同修，有一對很落魄、骯髒的阿公阿婆來
到這裡，她的先生上禮拜來問事，全身疼痛，不知道是什麼病，他口齒不清，

我也不曉得他在講什麼，就給了他兩道符；第二次，他就帶他老婆來。第一次




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來時，他的臉黑得像豬肝一樣，這一次看到他，臉比較乾淨一點，白了幾分。

他的老婆說他吃了符病就好了。我一看這個老婆婆，一個眼睛瘩下來，就只剩

一隻眼睛在看我，嘴巴歪一邊上去，她不知道自己是怎麼一回事，怎麼忽然變

成這樣。我告訴她，她中風了，她好像也不太懂，我只好說她「沖煞」了。（笑）

然後，我說她業障這麼重，要她下午回來拜佛，她說她有去哪裡哪裡拜過了，

我跟她講，今天她是來求這裡的菩薩救命，醫生在這裡呀，她不來這邊，卻跑

到別的地方去，別的醫生如果能夠救她，她就不必來了嘛，是不是？那麼下午
修法的時候，我就特別用心祈請菩薩放光加持大家，真的很奇怪，她那個瘩下

來、黏著的眼睛，居然眨呀眨的，我看了很高興，就繼續「動手術」，讓她更好

一點。我又祈請佛菩薩再次放光，給大家治病，結果，就在短短的兩分鐘裡，

有病的人百分之八十都好了，她的眼睛最後也打開了。（眾鼓掌）

所以，這個佛法、佛力真的是可以讓原來眼睛不能開的，也打開了。佛陀

講的是真實的法、真實的教導、真實的話，真的就可以顯化幾千年都看不見的

奇蹟，而且，還不只是在故事裡頭，是真有其事。佛陀苦口婆心講的話，真的
是真實不虛的，你們不要有一絲一毫的懷疑。佛法說「不疑者，才有福分。」

疑念太多，你就不容易親近它。耶穌也講『信者有福』，（笑）我常常聽到這句

話，我也可以借用它嘛，信者就有福分，參加者就有福分，見者就拿——看到

佛光就拿，不要客氣，對不對？所以，佛的力量真的可以化解你一切的苦惱、

一切的害怕，還能夠讓你「盲者得視，聾者得聽，啞者得言，裸者得衣。」

胸懷遠志脫三界 容光滿面口常開

你知道我們這個道場常常一下子來了一堆人，每個星期天都客滿。我就發

覺，好像有一種「流行」的潮流在這裡，有一陣子就會流行某幾個人的面孔，

在我面前晃來晃去，晃得很厲害。可是一下子那些人又不見了，都看不到他們，
也不知他們跑到哪裡去？有同門就告訴我說，他們「福報」求到了，去享福去

了，他們沒有空來啦！（笑）「福報」怎麼到？因為他們剛開始來這邊的時候，

有的還沒有工作，有的還沒有「拍拖」對象，（談戀愛）那就有時間來修法。一

修法之後就會有福報，自然就找到工作，找到對象，而且還忙得很，所以，他

們就沒有時間再來這裡啦。這個也沒有辦法，現實嘛，是不是？可是，這些消



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失的人還是會出現的，因為真佛密法一實修就一定有快速的效驗，尤其是在一

個靈驗的道場，你只要實修，就會有福報。可是，你必需懂得不斷地累積你的

資糧，目光長遠，細水長流，繼續修法不斷才會有綿綿不絕的福報和真正平穩

快樂的生活。就好比一個富翁，富翁是怎麼樣變成的？我相信有些人是不太知

道要怎麼樣變成富翁？我告訴你，富翁是「貪」心，心很大的，他不是賺一筆

錢就快點去度假；他是貪念很重的，他一直要把錢賺進來，持續不斷喜歡錢的

結果，就變成大撲滿。我講的「錢」在這裡是指佛菩薩的加持，加持多，銀行
的數字就高。用的時候，好一點的是賺十塊錢，用一半，省一半；厲害一點的

是，賺十塊錢只用一塊錢；這樣子，你很快就會變成暴發戶，知不知道？你過

去沒有工作的時候，你來這裡，菩薩給了你一些資糧，讓你找到工作，如果你

不懂得繼續累積你的資糧，很快的，資糧用完了，霉運又會再回來。這裡不是

我們在咀咒你，而是你本來是沒有福分的。所以，我說，那些消失的人還是會

再回來的，道理就在這裡。

你在佛陀的佛光注照之下，「眾生相視。和顏悅色。形貌端嚴。人所喜見。」
眾生互相看來看去，你看我越看越高興，我看你越看越美麗，每一個人看來看

去都很喜歡，很對眼，和顏悅色，彼此都相親相愛，這個就是佛法的力量。佛

法可以改變你的相貌，你的人整個會亮起來、美起來，跟以前不一樣。你去外

頭，人家看到你自然就會對你很好，真的是這樣子的。你自己回想，在你還沒

有進到佛門之前，你是不是去到哪裡，都是很困難，小人很多，是不是？你現
在來到佛門幾個月，一定是不一樣，別人忽然都對你蠻好的。有個新弟子，他

們夫婦兩個雖然不住在一起，還是一樣爭吵、打架不休，本來準備要離婚的，

後來很虔誠的來到佛菩薩這邊修法，最近，她告訴我，她的先生搬回來了，他

人也變好了，工作、房子也有了，什麼都好了。真好，是不是！本來還打她的，

印象中，我還記得幾個月前，她被先生趕出家門，她披頭散髮來這裡，哭倒在

地上呢。這個就是說，你心常思念「佛」，你的形象會讓人家歡喜的，你知道嗎？

你的相貌、氣質會改變，無形中，你身上會有一股讓人家喜歡的光顯現出來，
你就會有貴人出現。所以你要求什麼事情，統統就在這裡，在佛這裡就是有，

你要錢有錢，要人有人，(笑)要房子有房子，要珠寶有珠寶，要生意有生意，要




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什麼有什麼，統統在這裡面，免費的。

最糟糕就是免費的！我每次在這裡講半天，都是免費的，因為佛菩薩講經

是免費的，我們就要遵從祖師的教訓，一毛錢都不能拿，你可以免費地來拿。

但是你修法，有沒有真心在修？我教你，你有沒有一步一步照著做？你有沒有

修錯？有個人回來說，別人申請難民身份都可以通過只有他拿到的是被拒絕的

信，他回來問我，為什麼？我說：我好久沒有看到你。他說，他自己在家修。

我想，他這樣子也不錯，就偷偷問菩薩：他有沒有在修？祂說：有，但是修得
不好，他修錯方法了。所以，你看看，他要被驅逐出境，是他自己的錯，這個

帳不能算在我們的頭上。佛法是什麼都可以讓你滿足，就是你方法要對，而且，

你需要有人給你從旁指點，不是今天跟我修了一壇法之後，回去都當天才兒童，

每個都可以成仙成佛。沒有這樣的。要不然，我們這些人怎麼這麼笨，還要去

落髮出家，苦修三十年啊？「修法」如果這麼容易，一天兩天就可以的話，怎

麼還會有人想剃度出家？又不能跳舞，又不能唱歌，又什麼都不能呢？

所以，「修法」有它的路線在走，你一定要經過一段長時間，很發心、很認
真的修。你越認真，業障消得越快；業障消得越快，福分就越大；到後來，你

就可以當天下最大的富翁。或是你認為自己智慧不夠，一輩子腦袋裡頭都放不

進一本書，你想要像文殊師利菩薩一樣聰明，那麼，你將來都有辦法可以成為

最大智慧的人。所以，你要心常思念佛陀，而且，像佛一樣，有慈悲心，照顧

別人，做很多功德，你就會飲食飽滿，吃的也有，穿的也有，所有出世間、或
者是世間的一切物質、精神統統都圓滿。這個一定是這樣走的。所以今天跟大

家再次強調「佛法」的偉大，就完全在於你自己「要」，還是「不要」；「拿」，

還是「不拿」。你不拿，別人就會拿，你不拿就白不拿，你不要，我就統統要，

我會越來越龐大，擁有的成就越來越多。嗡嘛呢唄咪吽。


















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金光明經卷一懺悔品第三


第十七講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


眾心深處千千結 抽絲剝縷始懺悔

法師、各位同門師兄姐，大家晚安！

歡迎你們回來繼續跟我研究這個釋迦佛陀的《金光明經》。在講經之前，有

一點感想先跟大家談談。

我們在日常生活之中，是有很多的苦惱，而且，這些苦惱主要是我們的

「心」，經過了幾十年的生活奔波和折磨，經過種種的困難，心裡打了一個很大

的結——每一個人都有自己很重、很緊的心結。心結越多，生活就越苦惱，活

得也就越不開心，日常生活種種障礙，也相對地增加。《金光明經》一開始就講
這麼多的懺悔品，我們講了十九堂，還有剛剛修懺悔法，這個給了我一個啟示，

就是說，我們在日常生活，如果要打開「心結」的話，要從「懺悔」下手。因

為，你所有的結，都是來自於你對事、對人，或者處境的不滿所造成的。不管

誰對誰錯，幾輩子的怨結就一層層地結在一起，越來越深，越來越糾纏不清。

唯有你懂得開始自我懺悔、自我反省，從那一刻起，你才可以把你的心結鬆下

來。鬆下來以後，每懺悔一次，你的結就抽一根絲起來，就這樣把你經過多少
年歲月、多少世輪迴的“心有千千結＂一根一根的打開。你如果還想再追根究

底，去追溯誰欠了你的債，可能，你的朋友欠了你這一世；在上一世，可能你

的親人欠了你；再上上一世呢，可能你的祖宗八代都欠了你，你永遠都追溯不

完的，只會讓這個「結」越纏越深。所以，從你開始懂得「懺悔」的那一天起，

你的心結也就開始慢慢打開，你不再是個凡夫俗子，生活在永生永世煩惱的障

礙之中。所以，佛陀在講《金光明經》，一開始，祂就花了很多的功夫，來講解
「懺悔」的要義和重要性，而所有諸佛菩薩的成佛、解脫，也全部來自於生生

世世不停止的懺悔。





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取之不盡菩提心 用之不竭福祥緣


上一次講到第十九頁最後一行「隨諸眾生。之所思念。皆願令得。種種伎

樂。箜篌箏笛。琴瑟鼓吹。如是種種。微妙音聲。江河池沼。流泉諸水。金華
遍布。及優缽羅。隨諸眾生。之所思念。即得種種。衣服飲食。錢財珍寶。金

銀琉璃。真珠璧玉。雜廁瓔珞。」這是佛陀的慈悲心。祂希望以祂的佛力，加

被於眾生，讓他們心中所想的：快樂、娛樂、歌舞、音樂，得到妙音的滿足，

得到這些花、草、水的心願。你知道有些地方是沙漠、乾旱，所以會有種種的

缺乏，佛陀也希望能夠讓需要水的地方就有水，希望有甘泉的地方就流下甘泉，

河流、江河、池沼，都讓它能夠源源不絕的流出來。讓金色的優缽羅花佈滿宇
宙，灑下來給眾生。希望衣服、食物、錢財、珠寶、金銀、琉璃方面，所有的

珍珠寶玉，都能夠具足。這些就是世間的眾生所需要的，水、空氣、音樂、所

有的聲色、享受、所有寶貴的物質，是世間的人所最嚮往的，佛陀都慈悲為懷，

隨順眾生的喜好，讓他統統具足。

像我們剛剛在修「真佛密法」懺悔法，你知道菩薩是怎麼慈悲嗎？我們這

裡的佛菩薩，從剛才到現在為止，祂都散佈著「藥香」，到現在還是香氣遍佈。

「經」上講，佛陀依眾生的思念，給你種種的東西；現在，我們坐在這裡聽經，
祂也都散佈藥香給我們，我滿鼻子的藥香味，甚至在我禪定，我都還是聞到。

為什麼？因為祂知道我們這裡有很多人是不健康的，每一個人都有病的——肉

體的病、心靈的病、肢體的障礙、智慧的障礙，佛菩薩慧眼可以看出眾生所需

要的，所以祂一直散佈藥給你們。由此可證明，佛陀要給你像經上所說的東西，

會困難嗎？絕對不會有困難的。只要信眾呼喚祂的名號，而且時時刻刻心念著

祂，祂會在你不知不覺中，隨著你的思想、想往，暗中佈施給你。舉一個例子，

我的辦公室平時是很少花的，我放了很多佛像在櫃子上頭，以前都是大佛，現
在為了給大家灌頂，我就收集了很多小佛像。

第一次的時候，請了一尊「普賢菩薩」的小像，我注意到這尊菩薩一來，

花也來了。我的辦公室本來是很枯燥的，忽然大家都送我花，我第一次覺得有

那麼回事，結果，花香了兩個禮拜。這兩天又運來兩尊小佛像，一尊「大威德

金剛」、一尊「小蓮花童子」像，我又把它們擺上去，後來，我的辦公室又多出



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了花來。每次菩薩像一到，我的房間就美起來，我就覺得自己好像很重要。(笑)

而且，每次送花的時間都剛剛好，都是菩薩駕到。所以說，跟佛結緣，真的是

沾了祂很多光，沒花也就有花。(笑)這個就是你跟祂結緣，祂感應到你有這個心

念，所以佛菩薩暗中賜福給你，是這樣子的。日常生活中，只要你稍微注意一

下，慢慢你會發覺，你跟佛菩薩結緣，福分真的是「取之不盡，用之不竭」，很

多小小的喜悅、小小的巧合，就會在你日常生活之中發生。

譬如說，你出門，結果車子卻突然壞掉，可是沒多久就有人過來問你：「May
I help you ?(我可以幫你嗎？)」這個是什麼？這個就是菩薩派來的。你知道學佛

的人，在日常生活就要注意這些小事情，這些都是菩薩在暗中助你一臂之力，

幫助你，很多時候都是這樣的。又譬如你去面談，那麼多人他都不挑，他為什

麼挑你？一定是祂暗中給你加把勁，在你頭上灑點金粉，人家看到你，覺得你

不錯、很好、很有才能，必定要用你這個人；或者你寫的論文，老師就多給你

兩分。無形中，福分就是這麼產生的。所以，佛菩薩很慈悲，祂一點都不虧待

弟子，祂就是依照你的福分、你的根器，給你多或者一點點，祂都是暗中在鼓
勵你。

我們前幾章講，你福分大，功德、善事做得越多，祂越喜歡，你收到的越

多。怎麼樣的人菩薩喜歡？有人說：菩薩疼憨人，這也是有一點道理，做人要

正直一點，不要太彎彎曲曲。彎彎曲曲，別人害怕，菩薩也害怕。你很直的話，

別人知道你這根腸子通到哪裡，就心安了，不會把你當敵人看，菩薩也是喜歡
這樣直心的人。還有一種人菩薩最喜歡——心地善良、幫助別人，讓別人歡喜

的人。有一句話說，「令眾生歡喜，菩薩就歡喜。」，有沒有這句話？你能夠令

他人歡喜，菩薩都很高興的，對不對？所以，你能夠助人、行善、做功德，菩

薩就最疼這種人，這樣的時候，祂就會把金銀財寶，往你頭上一直拋下來！(笑)

因為菩薩是最慈悲，最能夠捨，也最能夠隨順眾生，所以，如果有弟子也跟祂

一樣，去幫助別人、佈施，做種種的佛事，幫助大家，度人皈依佛、度人行善、

度人修善法，那麼，菩薩就最疼這種人。
精誠所至驚天地 華光講堂蘊乾坤


你們眼前的上師就是一個例子，我講過很多次。以前，我是傻傻的一直做



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功德，做義工做了六年，從我由多倫多變賣了所有家當，來溫哥華淘金，本來

我是來這裡淘金的，因一九八八、一九八九年那時候，溫哥華的房地產在 Booming

（大漲），我是做房地產的，那時候是 speculator（投機者），哪裡有動靜，我就

往哪裡躦。我就變賣財產千里開著一輛汽車過來，開了六、七天才到。來到這

裡以後，很奇怪的，沒多久，差不多只幾個月，就反而一頭栽到「真佛宗」裡，

皈依了蓮生活佛；從此，我不做他想，錢也不要了，房子也不要了，都不要，

整天就呆在報堆裡做義工，做得樂此不疲，什麼都不想，一做六年。以前是在
一個小房間做「真佛報」，做了六年以後，你看，現在主持兩棟大樓：真佛樓、

華光雷藏寺。（笑。眾鼓掌）我好像又有下一個計劃，我好像一年要給它買一棟

房子的樣子。（笑）最近師母說：「你的心要大一點。」我說：「我的心現在很小，

我都不敢想。你知道我買一塊地，蓋起來要一千萬啊！一千萬，我怕籌不來。」

師母說，可以啦！她說我現在千尊「金母」給人供奉，一下就給我做起來了，

我可以的，她要我的「心」大一點。我在想，我的「心」是不是要放那麼大？

（笑）那這個是什麼話呢？也就是說，現在做了功德以後，菩薩很喜歡的，想
要什麼，就有什麼，只是我還不敢想而已。（笑）因為這麼多，我怕我暫時還扛

不動，我說「日語：請等一下！」下一個步驟再來。所以說，你對佛菩薩很虔

誠的時候，你想要什麼，祂們都會在合理的範圍之內，依你的福分賜給你什麼。

我就是活生生的例子。

當初，我都沒有想到師尊會買地，蓋「真佛樓」，等到師尊要來動土、開光，
我才開始覺得責任很重，心裡開始發毛，（笑）我告訴師尊：「不知道自己扛不

扛得起來？」祂說：「真佛樓是因為你一句話才蓋的，你要扛起來啊！你不可以

丟給我們兩個老的！」（笑）我在想，啊！我什麼時候講過一句話？你看，一句

話而已啊，師尊聽進耳朵，就去買地蓋房子了，這個就是，弟子百分之百的虔

誠，佛菩薩就給你重任去做。

華光雷藏寺也是這樣，我本來當社長當得好好的，不到半年，祂們把我捉

去剃頭（落髮出家）。我想我的「華光講堂」那麼小，每次只能裝幾隻小貓，我
想：「難道你叫大社長來出家，就是為了度這幾隻小貓嗎？（笑）不夠用的啦！」

結果，馬上就有了現在這個道場。我們也很爭氣，二十一天就把它裝璜起來了！




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（笑）因為，我們一定要在限期完成，才趕得上開光。於是，所有的佛菩薩、

龍天護法，晚上都沒有睡覺，趕來「加班」耶！——不是工人沒睡覺噢，是佛

菩薩祂們；騎馬的騎馬、騎麒麟的騎麒麟、騎鳳的騎鳳，統統下降來護持這個

開工的道場。那個時候是很精彩的，（笑）半夜，黑空之中，觀世音菩薩下降；

而這裡都還是一堆垃圾，牆壁到處都是洞，菩薩、騎馬的金剛護法從天上下來，

騎靈獸——很奇怪的祥獸，這樣一尊尊下來，加持這個道場。所以這個道場在

二十一天裡面，從內到外都完成，你們說，怎麼可能？這個就是佛力的神奇嘛！
你有這個心，祂們就讓你滿足，幫你完成這件事情。「精誠可以動天」的！我現

在講的就是證明啊！你很虔誠的百分之百護持佛法、佛菩薩，你就可以感動天

地鬼神！祂們就義不容辭的，一呼百應，統統下來。

哪一天我說：「哇，給我這麼多擔子，我做不來了！」我蹲在地上哭得傷心，

祂們鐵定會下來救我的。（笑。眾鼓掌）真的！半年前剛開道場某一天，我就哭

說，沒人啊！沒錢啊！就等著天上掉下人和錢，果然就是這樣，一下子就有錢

啦！我們這個道場現在做得這麼漂亮，聽說還是真佛宗數一數二的！道場蓋好
了，有形、無形的人也坐得滿滿的，有的還坐在樑上、屋頂上。所以，你要什

麼，祂們就給你什麼。然後，給人供奉一千尊「金母」籌款，第一批一下子就

被訂光了，同門說還要多籌一點錢再多賣一點啊，金母也是很慈悲說：「好啦！

你要多幾尊？」我說：「再多來八百尊，好不好？」菩薩有氣沒力的說：「好啦！」

這下，我有八百尊，可以讓我們下一個計劃籌到多一點錢啦。（笑）

兩耳不聞煩心事 心想事成道心固

「願諸眾生。不聞惡聲。乃至無有。可惡見者。」佛陀希望眾生不要聽到

有人講不好聽的話，惡言惡語相向，統統沒有壞人出現在面前，看不到一點不

好的事情。這個福分要非常大，才可能啊！因為，我們出門總是會碰到惡事，
對不對？有時候人家搶你皮包，尤其是在香港，出門都很危險的，皮包都要夾

成這個樣子。最近溫哥華也差不多，變得很淒慘，出門車子一定要鎖，而且車

子上一定不能放東西。

二、三年前還沒這樣子，現在，人多了，龍蛇混雜，所以，出門很容易碰

到惡人。像上個月，我們在溫哥華東區參加一個周年晚會，本來很開心的，結



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果一出來都要哭了——停車場的車子，每一輛都被撬開，還有的車窗被打破。

真的是很容易發生這種惡事。而佛菩薩就是希望能夠保護眾生，讓他們不要聽

到被人家辱罵的聲音，或者是看到、碰到不好的事情。這是祂的慈悲願力，可

是，也要我們的配合。因為，我們不懂得祈求祂，祂的願力就沒得發揮，祂想

要保護你，祂也保護不到的，懂不懂？先決條件——你要得到佛陀的恩賜，祂

的 offer，你要一心一意、時時刻刻向著祂。你不向著祂，祂就沒有辦法保護你，

沒有辦法賜福你。
如果，今天你還是碰到惡事、聽到惡聲，相對之下，你就要懺悔了，你不

能說是佛陀不對，不保護你，別人都沒事，就是你倒霉。其實，不是的，這些

都是相對比的，互相的，也就是，你付出的虔誠心不夠，既使祂想保護你，你

也接受不到。相反的，另一個道心堅固、很虔誠的人，無形之中，他得到的庇

蔭和福分，也會比你多。

「願諸眾生。色貌微妙。各各相依。共相愛念。世間所有。資生之具。隨

其所念。悉令具足。」眾生都是希望自己相貌長得很好，俊男美女，比別人外
表美妙，可以讓人家喜歡。祂說祂也可以滿你的願，讓你長得很美貌、很出眾，

然後呢，你和你周圍的人，都會相親相愛，互相的依念。還有所有你想要的東

西，所有你想要營生的物質，都可以讓你具足。

「願諸眾生。諸所求索。如其所須。應念即得。」所有眾生，有種種要求，

祂都有這個佛力，能夠應你的思念，讓你得到，就是「心想事成」的意思。「香
華諸樹。常於三時。雨細末香。及塗身香。眾生受者。歡喜快樂。」你知道古

印度的人是比較不洗澡的，他們常喜歡搽一種植物磨成粉的塗香、抹香，也就

是像我們現在常常供奉的香粉，它等於是現代人愛用的 deodorant（除臭劑）、香

水一樣；這些香華素也很珍貴，不見得每個人都有，有的人還拿不到的，只有

階級高的人，才能常常享受這些香粉。階級低的這些工人、奴隸，根本不可能

有能力，所以，祂才會在這祂講說，眾生喜歡這些，那麼我一日三時、每時每

刻，都讓他們塗香，得到快樂。
十方三世本無涯 脫凡入聖無量佛


「願諸眾生。常得供養。不可思議。十方諸佛。無上妙法。清淨無垢。及



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諸菩薩。聲聞大眾。」而且，祂希望眾生能夠常常供養十方諸佛，能夠修得無

上妙法，能夠聆聽到一塵不染的大法，而且，四聖界的開悟者，意思是說，凡

是開悟的聖者，你都能夠有機緣去跟祂親近，聽祂講無上的妙法，而且，能夠

學到祂們清淨不染的聖格。那麼，在這裡講「供養十方不可思議諸佛」這句話

很重要，學佛的人要供養廣大無邊的諸佛。

我發覺，我們學佛的人，很容易把我們世俗的習性和習慣，帶入學佛的過

程之中。因為，我們常常有偏好、偏見，例如你很喜歡張三，因為他有雙眼皮；
你喜歡李四，因為他有白牙齒，你看別的就不喜歡，結果，你來學佛，也是用

這種偏狹的喜好來跟佛結緣，那麼，你所結的緣就非常有限。我們常鼓勵人家

來拜佛，往往他們就會說自己拜的是哪尊佛菩薩，或者是說自己只拜哪一尊，

這表示著：在他的心裡，就只有那一尊佛菩薩，他容不下其他的，他心中也沒

有別的佛菩薩的存在。這是一種非常偏狹的觀念。真正的佛教是廣大無量心，

不能有界限，不能排外，更不能種族歧視的。（笑）祂要你「供養十方諸佛」，

你知道十方諸佛有多少名號？我們念「高王觀世音真經」，其中有多少名號？這
還只是其中的一部分，你去看佛學經典，還有很多的名號講都講不完，我們都

不認識。你說不關你的事，你都不拜祂們，不行的。我們修法時，不是也有一

句「供養十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩」，有沒有？「十方三世一切佛，一切菩

薩摩訶薩」、「十方金剛護法神眾」、「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿

彌陀佛」，這個就是廣大供養佛的心！
我覺得有一件很重要的事，要在這裡提醒弟子：有時候，學佛不能學到變

成鑽牛角尖，就只能拜一位。修行是要修成「一味」，不是修到最後只剩「一位」

佛菩薩。你應該修到最後是：阿彌陀佛是佛，韋陀菩薩、瑤池金母、福德正神

也是佛，你、我、他、眾生統統是佛，這才叫做「廣大的心量」。「廣大的心量」

要出來，你才能真正的成「佛」。你要是心量小如螞蟻，這不叫「佛」，這叫「凡

夫俗子」。如果，你還有不平等的心出現，即使你有佛的因，你還沒有達到佛的

果位，你還要「懺悔」，你要再重新來過。你不用慚愧，覺得見不得人，就躲在
家裡不敢出來；你只要在家裡，對著佛菩薩懺悔，重新來過，這樣走，你就會

走得更好、更穩、更遠。另外，「供養十方諸佛」這個「供養」，也是很重要。




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供養就是在培養你的「喜無量、捨無量、慈無量、悲無量」的四無量心。學佛

就是在學無量。

心底無私天地寬 蓮花台前災退全

「願諸眾生。常得遠離。三惡八難。值無難處。覲睹諸佛。無上之王。願

諸眾生。常生尊貴。多饒財寶。安穩豐樂。上妙色像。莊嚴其身。功德成就。

有大名稱。」希望眾生不要有任何的困難。像我每次修完法，迴向都會說：「願

一切願望具足，願一切災難退散。」對不對？我們人啊，都怕碰到不好的事情，

也怕受到傷害，對所有的三惡道——地獄道、餓鬼道、畜生道，我們更怕。這

些事，佛陀都希望能夠照顧你，讓你遠離。而且，對所有的災難：生老病死苦、
愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦等八苦……種種的難，祂也願意

使你去除。

佛陀、佛菩薩可以說就是眾生的父母，祂們有這個愛心和慈悲心，想要保

護眾生不受災難，為人父母的，不也是這樣？自己的子女總是保護得很好，甚

至家中小貓、小狗，你也總是盡力照顧牠，不要牠有任何災難、病痛產生，對

不對？佛菩薩對待眾生的心，真的是很偉大！祂們總是默默的付出、不求任何

回報，更沒有像眾生付出一點點恩惠，就希望全世界都知道的「斤斤計較」。
所以，每天，當你氣某一個人的時候，當某一個心結打不開的時候，你在

苦惱萬狀，認為全天下都對不起你、都對你不好的時候，你就要回來看看佛菩

薩，祂們哪時哪刻會像你這樣？你的心就要平靜下來好好「懺悔」！唯有懺悔，

你的心才會越來越像祂，越來越真，越來越善，就是只有這個樣子做。所以，「學

佛」，你要時時刻刻以佛為榜樣，祂的言教——祂雖然沒有言；祂的身教——祂

也沒有身；祂的無形的教化，用你打開的心，去體會諸佛菩薩、金剛護法的境

界。嗡嘛呢唄咪吽。

















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金光明經卷一懺悔品第三


第十八講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


天現瑞相妙無窮 脫胎洗髓死又生

各位同修，大家晚安：

最近，氣候一下冷，一下熱，這幾天又變得很好。天氣好的時候，我希望

你們，能夠學習著去看看廣大的天空。因為我發覺，最近的天空是很不一樣的。

最近這幾天，天空中的雲彩很美，和以往的完全不同。平常的雲是一塊塊、一

沱沱的，很笨重。可是前天，我看到的雲像麒麟的身，但是有鳳凰的尾巴，長

長的拖過天際。今天看天空，像鳥的羽毛，很長，而且卷卷的，好美！好像水

彩畫的藝術，完全展現在天空中，任由佛菩薩以祂們的彩筆，在這塊畫板上盡
情勾勒出鳥、羽毛、拂塵、鳳凰……，很多時候都是鳳凰，我真正看到鳳凰！

你知道「鳳凰」是天上的吉祥鳥，瑤池金母有九鳳、有很多鳳的。所以現在的

天空，你只要天氣好的時候，一抬頭看那些雲，一絲絲的，統統像鳥的形狀。

我希望你們去看看，你們會感覺很奇妙，很美，心情會很好。

講到「佛法」，真的是佛有神力。如果在一個地方有佛住世，佛法盛行的時

候，常常天空、大地會有種種的瑞相，會跟平常的不一樣，這是天地的顯現。
講到人，人也一樣，有些剛入門的弟子，他們對佛法還沒有深入的認識，所以，

他不太清楚為什麼普通人和學佛的人，在行為、處世、思想方面，完全都不同？

他會習慣用世俗的方式，來思考問題。碰到學佛久一點的人，對同一件事情，

就會有不同的看法和做法出現，所以，兩個人就會覺得好像是「雞同鴨講」，講

得不太對勁，講不起來的。

同一件事，明明這個人壞得不得了，可是，一個修行的人，尤其是有一點
證量的人，他看這件事情，就絕對不一對。人家眼中的大壞蛋，在他眼中都是

一樣的平等，一樣的好，怎麼樣也沒有辦法和平常人的看法一樣相同。這就是

說，在學佛的過程當中，它就是能讓你從最深心裡、最裡頭，給你改造起，它



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會把你世俗凡夫的，比較庸俗的那一面，慢慢的拔除，然後，把善良、好的一

面，一直灌溉下去。所以，惡的種子拔掉，好的種子一直滲入的時候，你這個

人就會從佛法裡，得到真正徹底的「改造」。在改造的過程，你的思想、行為，

就會慢慢的和一般的人有一種距離出現，會不一樣的。你周圍的人，有時候就

沒有辦法理解。可是，只要你秉承佛陀的教誨，堅定自己的信念與想法，不要

讓別人再把你同化回去，這個就是修道、學佛的「道心」。你能夠堅固佛教你的

正覺、正念，不怕人家的恥笑和怒罵，能夠堅持下去，這個就是「不退的道心」。
放棄小我得大我 放棄大我得無我


在《金光明經》裡，佛陀一再的訴說祂的願力，你們的感受會是什麼呢？
就我自己想，應該會覺得：佛陀實在是和平常人不一樣，而且，非常的偉大。

為什麼你會有這種感覺？因為祂的境界和凡人的境界，有天地之別。我們人，

歸納來說，人注重的是「小我」，我們每次的想法和出發點，就是「我」。尤其

西方的教育方式，總是「自我」最偉大，我是最了不起的，自我的觀念很強。

那麼學佛，學到像佛陀這樣子的聖人的時候，祂出現的偉大的地方，是祂從「小

我」轉化成「大我」，也就是「小」和「大」的分別，就是人格的擴大轉化，把

它擴大成為廣大無量的大我胸襟。所以，偉人和凡人基本上顯現出來的作為
是——一個完全是注重「自利」，自我的利益，本身的利益是先決條件；而佛菩

薩的境界，是拋棄了個人成見，達到大公無私，出現一種非常超然、大我的「利

他」精神。這個就是大乘佛法讓人覺得特別神聖、特殊之處。

天降大任苦其志 華光自在蓮生佛

我們接下去要看佛陀的願力在哪裡？第二十一頁第一行。

「覲者見諸佛。無上之王。願諸眾生。常生尊貴。多饒財寶。安隱豐樂。

上妙色像。莊嚴其身。功德成就。有大名稱。」祂們證悟成佛者，也希望眾生

和祂們一樣，能夠親眼目睹所有的佛，看見佛，看見無上成就之王；也希望眾

生能夠出生尊貴，生長於富貴、高尚，而且財寶富足，豐盛有餘的地方，能夠
安安穩穩過著快樂的日子，這是祂們的慈悲心。可是，你如果想要能夠見到諸

佛的話，我們以前都講過，是很不容易的，佛陀入滅已經二千五百年，而在《金

光明經》裡講：希望眾生能夠親眼看到佛，這個在我們後來的人，是很難的，



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根本就是沒有佛；因為，自佛陀涅槃後，現在的佛教界都一口否認還有成佛的

人。那我們要怎樣去看到「佛」，是不是？所以就沒有這個緣分。

那麼，祂說希望眾生能夠有「上妙色身。莊嚴其身。功德成就。有大名稱。」

因為你看到佛，就會聞到佛法，你看到佛，一定是佛來教導你，你能夠有種種

的尊貴財寶。而且，你學到法以後，祂說你的色像，會變得無上的莊嚴，就和

佛一樣。種種的功德會成就，而且有大名聲。你看到「佛」，學到佛法，就會有

這種種的好處。在現代，我們有一個最好的例子，就是我們的根本上師蓮生活
佛，祂就是當今的佛。講到「妙色身」，師尊以前年輕的時候，如果你們有看過

祂最早期的書，書的封面還有祂的照片，跟現在完全不一樣。

祂從小就是很有才氣的作家，到二十幾歲的時候，已經是小有名氣，可是

祂的樣子，就是一個普通人的樣子，瘦瘦的，臉黑黑的，頭髮長長的，耳朵小

小的，祂自己也在書上寫說，祂的耳朵從小就被人家笑是老鼠耳；你知道小耳

朵的人，都是命比較苦的，人家都是喜歡看大耳垂的，一看就好像比較有錢、

很有福分的樣子；師尊年輕的時候，身體瘦小，健康又不好，耳朵很小，祂的
命真的很苦；祂從很小就得去打工當「黑手」，也就是去做鐵工廠的工人、扛電

線桿的工人，做苦工賺錢，才有學費上學。有好幾次在做工的時候，差點被機

器壓死；又有幾次在豎電線桿的時候，差點被火車撞死。祂小時和年輕時的命

運這麼差，後來被佛菩薩發掘出來栽培祂，教祂種種的佛法法門，讓祂能夠修

習而證悟，所以，十幾年來，祂的面相改變很多，而且是越來越圓滿，你們可
以注意到祂的氣質、祂的色身越來越像一尊佛。所以面相因為修行的關係，可

以讓你從裡到外改變這麼大，不只是祂的人格整個改變，連祂的外相也整個變

得跟以前判若兩人，「莊嚴其身」就是在這裡出現。

師尊整個人看起來是很威儀具足的，祂的功德就是度了千千萬萬的眾生，

陽間有四百萬，陰間更是不計其數。所以，因為祂能夠見到佛，修到大法，所

以，祂就從沒有變成有，祂是已經開悟的金剛上師。你知道祂的別號就叫做「大

福金剛」。為什麼？因為蓮花童子是最富有的，祂可以賜給眾生很多的福分。祂
去弘法的時候，東南亞的人特別知道，而且，也特別熱情，他們一看到師尊，

都是要摸祂一下，為什麼這樣？不是吃豆腐，也不是因為祂英俊瀟灑想碰一下；




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是他們很內行，知道祂身上有佛光，只要這碰一下子，他們就可以消災、解厄，

沾到祂的福氣。即使是祂吃飯用過的餐巾，他們都搶去收集。還曾經發生過一

次，祂用過的餐巾被弟子拿回家，放在衣櫃裡保藏，隔了一陣子，他們忘記了。

有一天，他們發現衣櫃透出光明，結果一看，原來就是那條餐巾。「餐巾會

發光」，這件事真的是很神妙，於是，後來連祂睡過的床單，旅館裡的服務生每

天都會很殷勸的更換，換出來的床單，可以標到高價錢，還非常炙手可熱；只

要是師尊用過的東西，什麼椅子、碗、筷、杯，全部都不翼而飛，都被弟子當
寶貝拿回家。這個就是因為祂有福分，可以賜福給眾生，祂所碰過的東西，都

是一種「福」的象徵，所以人家拿去；祂不是沒有證據的拿，他們是拿回去以

後，真正得到好處；於是，一傳十，十傳百，百傳千；於是祂身上的東西都變

成最熱門的，包括祂的頭髮。有很多弟子寫信祈求，並用舍利塔供奉祂的頭髮，

他們很虔誠的禮拜，結果，原本只有少少幾根頭髮的，最後都長滿了髮舍利。

這個就是奇蹟！

一個人能夠學佛，最後，從最貧窮變成最富有，而且，富有到可以賜福給
眾生，相貌都變得那麼的莊嚴、圓滿，和平常人不一樣。祂的功德巍巍，釋迦

佛陀甚至在祂禪定中，賜給祂佛號：「華光自在佛」。這不就是「有大名稱」祂

所以學佛能夠有這個福分，就可以具有所有一切的成就。我們現在雖然無法看

到幾千年前的佛，可是，能夠看到活佛，就是我們天大的福分。因為，你在還

沒來真佛宗以前，你也是看不到什麼佛的，是不是？直到你一頭栽入真佛宗的
廟堂，你才開始跟佛結緣，開始修習佛法，然後，有一位這麼好的根本上師引

導。如果依照我們講經的過程，那就是你遇到佛，正是你幾生幾世修來的福分。

精勤不懈信心足 心想事成女易男


「願諸女人。皆成男人。具足智慧。精勤不懈。一切皆行。菩薩之道。勤
心修習。六波羅密。」早期的社會，對佛經或其他的事，他們是不隱瞞他們重

男輕女的觀念，從以前就有的。女人希望要變男人的話，就要學佛，它是很明

白這樣講的。不只是這樣子，有的人懷孕，他不要生女的，他要生男的。可是，

你要生女生男，難道由你決定嗎？就算現代科學發達，還是不能讓你百分之百

的如意，頂多科學儀器幫你檢驗出懷胎是男是女而已，那也不能改變性別啊！



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你如果要把女孩子生成男孩子，實在是不可能，可是在不可能中，還是可能的，

佛力就有辦法轉變這件事，譬如說，你在懷孕的時候，很虔誠的祈求菩薩，祂

也有辦法給你所要的性別出來。最近的例子，是在南美巴西的一位女弟子，她

懷孕時，醫生檢查出是女胎，她就很固執、不死心的想求變成男的，結果，師

尊給她加持，她也求得很虔誠，一直到要生的前幾個月，儀器測出來還是女胎，

最後，她生了一個男孩。她自己也很有信心的說這胎一定是生男的，佛菩薩不

會騙她，結果，佛力真的是有辦法把女的變成男的。平常，你誠心的祈求佛菩
薩，用你念經拜懺的功德，去祈求達到你的願望，也是有可能的。

很多事情，真的可以用佛力轉化，只要你能夠精勤不懈，努力學習，努力

修法，而不偷懶，你的智慧就會充足。我們常常跟人家講，經典上也是這麼講，

你拜佛會聰明的，學佛智慧會開的，我看看你們都是現有的明證。當初，你第

一次來佛堂的時候，我在講什麼，你們大概一知半解，對不對？現在，我一直

講下去，你們都能夠鍥而不捨、不懈怠地跟過來，我看你們就變得一臉的精明

相，越來越聰明。我看你們是這樣的，而且看起來有自信，「自信心」就這樣出
來。學生也是很明顯，沒學佛以前，你念書都不能專心，可是，你學佛、修法

以後，你要寫論文、考試，念的、學的、交出來的成績就會跟以前不一樣，這

都是你精勤不懈，智慧產生的結果。你要再繼續下去，把佛法應用在你的日常

生活之上，行菩薩之道，依照佛法來走菩薩的道路。菩薩道路是什麼？就是修

習六波羅蜜——忍辱、持戒、精進、禪定、般若、佈施。菩薩成就所依無他，
就是從六波羅蜜成就的。這個「六波羅蜜」就是行菩薩道所必需修習的。我一

再提醒我們的同門，因為很多弟子剛來，對佛法、佛堂、佛教界什麼都不懂，

他們來這個道場，就覺得很舒服、很開心，沉重的感覺會消失；來了一陣子以

後，我們會鼓勵大家「發心」，因為你要行菩薩道，一定要做功德，我就會鼓勵

大家進一步的，佈施你的金錢、你的人力。

一進來之後，或許你會發覺，怎麼和當初看到的表象不太一樣？當初看到

的是到處都很美；因為那個時候，你只是坐在那裡「享受」，像觀賞魚缸裡的金
魚，在那裡享受風景，所以，什麼都是好的。可是，一旦讓你進來以後，佛堂

這裡也是一個小型的社會，每一個人也有不同的人格，那他們進來，是因為他




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們要學佛法，但是每一個人還是有自己平常的習性、平常的個性；有的尖銳、

有的比較緩慢遲鈍，都有世俗一般人的個性在裡面，所以，他們一來，跟大家

一起的時候，越深入越會發覺這些現象。他會告訴我說，他失望。我說，失望

什麼？社會上本來就是這個樣子。就是有各種人。而且，不論你去哪個公司，

在哪個家庭，也都是吵吵鬧鬧的嘛。家庭中，夫婦就關起門打架，對不對？（笑）

兄弟姐妹就關起門來爭吵，哪個家庭不吵、不罵的？哪裡有「神仙家庭」？你

的牙齒、舌頭整天幫你工作，也都會有咬到的時候。在佛堂裡頭，我們是集天
南地北所有的眾人在一起，然後，試著要拋棄自己的成見、過去的習性，來學

習佛菩薩好的地方，成就自己一番新的人生和人格。在學習的過程中，我們都

還是凡人，一定還帶著凡人的習氣和缺點，所以，進來後，看到人家的缺點，

是很正常的事情。你不能一來佛堂，就期望這裡如同天上一樣，每個人都是純

潔無暇的天使啊！

傲骨清風贊梅花 越是寒冷越開花

你要這樣想：我們在這裡就是最好的修行場所，因為，在道場裡頭，如果

看到的都是跟你一樣的同一種人，你根本沒有辦法修。沒有衝突，也就沒有辦

法顯出對錯、黑白兩面的對立，一定要有衝突與對立，你才會去尋求解脫，尋
求答案，你的智慧才會產生。如果每一個人都像我一樣笨，那你怎樣變聰明，

你說？一定是一個比較聰明、一個比較差，兩個競爭、學習才有進步。所以說，

佛堂裡一定要有各種不同的人，而且要歡迎各種競爭，要不然，不會進步。不

要求平安無事，反而要用你的智慧去思考別人和你的差別，誰對，誰錯？為什

麼？到最後你想到答案的時候，你就進步、領悟了，等於是你有了小小的開悟。

等到你再遇到另外一個大一點的考驗、另外一個衝突的時候，你能夠再用你的

智慧、忍辱、持戒，這六波羅蜜，去超越你的考驗，那麼，你的境界才又會再
跳一級。我們在佛堂裡，不要有尋求安樂的想法，我們在前面有講過，佛勸你

說，無難的時候，就是「無難難」；無災難的時候，就是你的災難，這句話大家

要記得。你在一個沒有災難的地方，就是死路一條，就停在那裡不能得度了。

我們講過天上界有一個天都是在睡覺的，它們沒有災難、戰爭、饑餓、疾

苦，他們整天沒事就躺著睡覺，一睡三百年，睡完又栽下來變普通人，更成不



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了佛。所以在沒有難的地方，就是修行者的災難。你來佛堂想學菩薩行，如果

沒有機會讓你學習運用到六波羅蜜的功能，磨練你的話，這個佛堂就不是一個

好的訓練場所。「玉不琢，不成器」，所以你應該換一個方式來看，這些是來磨

練你，使你成就的「逆增上緣」。我希望弟子們能夠明瞭這一層佛法深奧的道理，

用跟平常人不同的眼光與心量來看待世俗的生活。所以這裡講「菩薩道」，你一

定要精心修習六波羅蜜，而且，我在主持道場，我也常常考別人，好像有時候

有的人對我很好，我就故意罵他幾句，看看他會不會再回來，能不能過關；他
如果過得了關，我就私底下為他高興，佩服他；如果他通不過考試，我就會返

回頭安慰他兩句，我知道他喜歡聽好話。我也知道，如果我不給你們考試，你

們就永遠停留在那。

這個道場，我覺得很幸運的地方，是菩薩給我們很大的加持力，但同時也

給了我們很大的壓力，所以我們差不多是三天一小考，五天一大考，每天考不

停，「烤」得大家哇哇叫。可是，我發覺能夠鍥而不捨的人，才能夠成就。很高

興大家都還在，沒有半路失蹤。其實，我們在這個道場裡，能夠享受到靈氣和
修法之樂，同時也會有不好的、讓你痛苦的考驗，我們都要把它視為「正加持」

和「逆加持」，勇敢的去接受，發揮菩薩的歷練，度過一層又一層的考驗，這個

就是「勤心修習六波羅蜜」，最好的方式和場所。

中正道心法禪定 夢裡飛花飄彩雲

「常見十方。無量諸佛。坐寶樹下。琉璃座上。安住禪定。自在快樂。演

說正法。眾所樂聞。」祂還希望眾生能夠常常看到十方無量諸佛，坐在七寶樹

下，清淨的琉璃法座之上，在那裡禪定、自在、快樂，演說妙音正法，讓眾生

都樂意去聽聞覺受。也就是希望大眾能夠接觸聖者和佛菩薩，去修習正法，聽

法語開示，感受佛菩薩的清淨自在和快樂，跟祂們一起修習禪定的覺受。就像
我開示說法一樣，你們也是坐在那裡，剛剛我們修法，你們也是在禪定，那我

們以後修法，就可以把這個境界想像成是我們的境界，你就不要一直想著天氣

好悶熱、你的腿好酸、背好痛，這些事。你就把它想成：我們就是在菩提樹下

很陰涼的地方，天上有七彩花、甘露灑下、佛光注照，上師坐在琉璃法座上，

對大眾開示，你就在那個境界中禪定，你會覺得像是「在天上」一樣的法喜。



- 244 -

每次修法，我們不是教你觀想大湖之上，無雲晴空嗎？你就真的要把那麼清淨

的境界想出來；在湖中央有佛坐在高山上，周圍有十方諸佛，這樣觀想的時候，

你就可以進入一種很安定、很吉祥的環境，就可以把你的心靜下來，讓法流進

入你的身中；然後，你變成祂，祂也變成你，這就是一種自在快樂的融合的境

界。然後在虛空之中，就算沒有上師在講道理，你可以聽到天樂飄飄處處聞，

也可以聽到諸佛菩薩在跟你溝通。你心靈的耳朵打開，在寂靜之中，你就可以

領受到妙音。這是一種超然的境界。佛法可以帶你進入跟凡人不同的境界，是
這樣子的偉大，是這樣子的高妙，而且，這種歡喜和快樂，是世間買不到的。

人家說，「多人修行一人到，一人修行多人到。」都有它的道理，大湖之上，

摩訶雙蓮池裡修法，你還聞得到你旁邊人的體臭嗎？（笑）聞不到的，只有你

一個人到天上享福，是這樣的「多人修行一人到。」那要如何「一人修行多人

到？」像我一人修行帶這麼多人，希望你們統統到地頭，就是這個道理——自

度度人。你自己度自己，把自己帶上去也可以，很好啊！可是，你有本事，你

就度他人，那多人就可以上去了。所以佛法利用禪定和一些法門，以及演說正
法，帶你們昇華到一種非常高超的境界，是物質、金錢買不到的。

那些世俗的凡夫會說，為什麼你們學佛的人都跟我們不一樣？這句話說對

了！是不一樣。你的錢怎麼跟佛法比呢？精神怎麼能跟物質比呢？本來就是兩

碼子事嘛，風馬牛不相及！當然是不一樣。所以，有時候你就會覺得好像「對

牛彈琴」，格格不入，知音難覓；唯有共同接受佛法的訓練，用同樣一個出發點
的眼光去看，才能夠共同認識。我們現在就是在教你，看事情不要只從單單一

個方面去看，要從另外一個佛的角度去分析，大家都從這樣的角度看出去的時

候，就會很中正，能夠契合。天下的人都能契合的話，就不會互相攻擊，到最

後，就是最中正而圓滿的境地。

冰凍三尺一日消 面對小我去執著

「若我現在。及過去世。所做惡業。諸有險難。應得惡果。不適意者。願

悉滅盡。令無有餘。」祂說，如果我現在和過去多劫以來，做了一些不好的事

情而有危險和災難，我應該得到惡果苦報的時候，希望佛法能夠全部滅掉我的

罪業，沒有任何一件罪業留在我的身上；意思就是說，希望藉著佛陀、佛法加



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持的力量，滅掉所有你過去生生世世，千萬次輪迴時，所造下的愚蠢的錯誤、

黑業、惡念、種種的罪業。這願力是很大的，過去所有的罪，統統要滅盡，這

是很不容易的。當你的罪能夠統統滅盡的時候，你就是最清淨的一個人，最清

淨的一個人也就是「佛」，佛就是最大的清淨者。在「懺悔品」裡我們教過，你

一定要從「懺悔」入門，真正承認自己的錯誤，你才能進步，才能得救。這不

是很簡單的事情，當你跟別人發生衝突的時候，很小的一件事情，都很難讓你

扯下你的面子，去承認自己的過錯，說：I am sorry, I think I am wrong.對不起，
我想，我是錯了。這樣簡單的一件事情你都做不到，你又怎麼能夠滅掉你累世

累劫千千萬萬的錯誤？

目前你所犯的錯，你都不肯承認，那你過去所做的錯事，你根本都不記得，

你又怎麼可能懺悔？所以，能夠「滅掉你所有的罪」，是從你真正承認自己錯誤

而懺悔的那天開始，才有救的。你「承認」，也就是你放棄你的「執著」；人最

大的敵人就是「執著」；越執著，越不容易認錯。

佛教有一種說法：「業是不能消的」；可是，這裡講的，「要滅盡所有的罪業」，
這是兩種說法。一般來說，罪業是不能消除的，就像你生女的就是生女的，生

男的就是男的，怎麼可以把女的轉成男的？但是在佛力——佛陀、佛菩薩的力

量之下，它就有辦法把不可能的事情變成可能，它也可以把你的罪業化掉。所

以，你如果懂得自己先誠心發露、持續不斷地懺悔的話，佛菩薩感應到你的誠

心，會幫你洗去你的業障。你知道有人去拜佛，是拜到膝蓋都破掉，拜到頭都
敲成黑色，整個人的印堂都發黑的。不像你們坐在那裡唸，唸到口乾又喝一口

水，（笑）沒這麼簡單哦。他們懺悔是從山底下爬到山上去的，「拜山」。爬到手

腳到處破，衣服也破，像個乞丐，菩薩還不見得理他。如果我今天犯了大罪，

在佛堂前叩叩叩，把頭敲得又紅又腫，菩薩也不見得要理我。你真的要「日久

功深」，每天敲，敲到功夫夠了，菩薩才會動心，才會來理你的。

我以前講過，我自己曾經懺悔的不得了，因為我以前也做了很多錯事。我

痛下決心，如果我不把自己身口意的惡念去掉的話，我就不要自己這顆腦袋，
我一直不停反省，一直懺悔，懺悔到菩薩讓我坐蓮花，把我載到天上，以獅子

吼音告訴我：「你過去還小，不懂事——」看我這麼苦心在懺悔，於是說：「一




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切一筆勾銷。」這是真實的事情。當祂給你一筆勾銷的時候，是認為你，「孺子

可教也」，祂就開始教你一些東西，然後慢慢造就你，讓你走上開悟的道路。所

以，第一、你要痛下決心悔過，就是你要有持戒、自省、懺悔的願力，才能成

功；要不然，你都難不倒你自己這個人，拿自己都沒辦法，你還能拿別人怎麼

樣？你說你今天要去教別人，你怎麼教？自己都教不好自己，自己都救不了自

己，你還要救別人？免談了。回家吃老米比較好。

你能夠這樣子想，然後，真正去懺悔，你才能夠有大成就。嗡嘛呢唄咪吽。






























































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金光明經卷一懺悔品第三


第十九講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


福禍無常人間事 放下柴擔悔自新

各位法師、各位同門師兄姐、善信大德，大家晚安：

歡迎大家又回來跟我們修一壇懺悔法，同時，講解釋迦佛陀的《金光明經》。

今天我們從第二十一頁倒數第五行開始講。「若我現在。及過去世。所做惡

業。諸有險難。應得惡果。不適意者。願悉滅盡。令無有餘。若諸眾生。三有

繫縛。生死羅網。彌密牢固。願以智刀。割斷破裂。除諸苦惱。早成菩提。」

它說：「我如果由於過去多生多劫以來，及現在我所做的事情，因為無知而造了

種種的惡業，而且，在我的生活裡，替自己製造了很多危險的處境和困難的障
礙，讓自己暴露於危險之中，希望這種種讓我承受的苦果，能夠完全消除無餘。」

這是一種希望和祈願，向佛陀祈願：「我因為無知做了很多錯事，希望你的神力

能夠幫到我，讓我不再受到惡報，平安無事，快樂的生活。」這句話說起來很

簡單，可是你們有沒有感覺自己每一天，無時無刻，無不常常會有突發的困難

的處境發生？即使你上半天平安無事，下一刻鐘你要出去辦事，都會發生奇怪

的事情，這個就是惡報現前的現象。很簡單，有人半夜過海關行李被扣留，搞
到天亮才放行；有人的小孩早上上學之前還好好的，結果，學校打電話來，說

你的孩子病了，要你趕快帶他去看醫生；也有人懷孕，忽然流產……，很多事

情都會突然發生在我們的周圍。所以這個「不適意」和「險難」，就是一種無常

的現象，隨時都會發生在我們或者是發生在我們周圍人的身上。

所有我們現在所受的苦，都是以前種下來的「因」，而造成現在的險難——

「惡果」，在這裡，我們唯有藉著佛菩薩、佛法的力量，希望能夠幫我們化解。
像剛剛大家修法的時候，我們就特別祈請金剛薩埵放光加持各位，因為上師覺

得，幾天不見，好像發生很多事情，所以我於心不忍，就祈請菩薩放光加持，

希望大家的病痛消除，身體健康。我相信剛剛在修法之中，大家應該可以感受



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