金光明經 (上)

地方；好地方很多的，虛空之中比我們好的地方是在上頭，很多層很多界的。

依它的福分能夠碰上善知識，或者是菩薩、金剛、護法把它超拔上去，就能有

個好的歸宿，而不是一直在流浪。

像前一陣子，有一位媽媽來問事，她的兒子在 Simon Fraser 唸書，很年輕才

二十一歲，有一天跟朋友在陽台玩，結果命運真的奇怪，不可能的事情都可能

發生，他在那邊跟朋友玩、聊天，結果他不小心跌到陽台下去，就這樣跌死了，

這很奇怪的，從陽台上栽下來就死了。媽媽很傷心，來問事，問她兒子現在怎
麼了？結果菩薩告訴她；她兒子跌下來嚇得很厲害，他的魂魄就飄散了，沒有

回家，散在虛空中，嚇散了。

那麼我們就幫他超渡，結果幫他超渡的第二天，媽媽就看到有一隻白蝴蝶，

在她的兒子的遺像旁邊飛啊飛，繞啊繞，那時晚上家裡的門和窗戶都沒有開，

他媽媽一看到那白蝴蝶的感應是，兒子回來了！回來跟她通報。他本來散在外

頭，無歸依處，是嚇死的，就這樣散掉了，不知道在哪裡，超渡了以後，第二

天馬上有白蝴蝶出現，在他房間裡頭出現，他媽媽很高興，回來跟我們道謝。
她很安心了，本來她很難受的，不知道這兒子跑到哪裡去了，一下有，一

下又沒有，養到二十幾歲很辛苦的，一夜之間就沒有這兒子了，現在看到他的

照片旁有蝴蝶出現，他媽媽說：啊！兒子回來了，太好了！那麼菩薩把他帶走

了！死去的人有一段日子是沒有歸宿的，那麼能有緣份碰到一個有道的人，把

它超拔，送到好的地方去，這個就是讓它找到一個歸依的地方。
那麼在這裡是說：金鼓一敲的時候，那些飄泊的靈魂立刻有歸依的地方，

或者是流浪的人也是。我們人有時候是迷失的，很多人是迷失的。我跟很多人

談過話，所以我了解一般眾生的心態，很多人活在世間是很痛苦的，因為他們

不知道他們要幹什麼，他們是失落的羔羊，不知道活著有什麼意義？不知道活

著是幹什麼？又不想結婚，又不想做事，又不想唸書，他真的不知道他要幹什

麼？很多人是這樣子，迷迷糊糊，而且是一點掙扎力量都沒有。他沒有什麼求

生的力量，他的生命是毫無意義的蒼白，生命真是一片蒼白，不曉得要幹什麼。
可是他們是年輕的，二十幾或三十幾，很年輕的，全部不知道他活著有什

麼意思。有一點目標的還可以，有人的目標是：我要討老婆。這個來問我就比




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較好辦，他知道他要討老婆！（笑）有些人他不知道要不要結婚！他來問我說：

我有沒有姻緣？我說：你好像不需要姻緣。他說：是啊！是啊！我講的都對，

他根本不想結婚，他卻來問我姻緣有沒有？我說：問你自己就知道了。我說：

你覺得當王老五比較好，你根本不想結婚。（笑）還跑來問我。我說：你還是單

身好了，你就照這個樣子可以了。他一聽就很高興，居然有人跟他認同，他可

以當王老五。（笑）

因為我們人是活得很不自在，有一種世俗觀念，每個人一定要結婚的，每
一個一定要有後代，「不孝有三，無後為大」，是不是？所以你生下來就有一種

世俗的規範，給你心理上的壓力和束縛，雖然你很不想結婚，可是你覺得好像

沒有做到某一種任務，你會有一種虧欠的感覺，所以你還要跑來問我，讓我給

他確定他不用結婚了，他才覺得很舒服。（笑）有人命中就是沒有婚姻的，你再

找也是找不到，那麼倒不如把心思花在別的事情上面，好好去做你要做的事情，

好好去享受你的人生，不要整天自尋煩惱：我的對象在哪裡？等到五、六十歲

還在想我的對象在哪裡？
所以不只是靈魂會迷失，世間的人心靈也是失落的，那麼來到我們佛堂，

因為我們有佛法的知識和智慧，我們能透視人生，能夠看透人生很多事情，很

多的無奈，很多的痛苦，很多的折磨；比較能夠看透，那麼可以給大家一種開

導。就是說世間的很多形形色色都是一種暫時的、短暫的現象，那麼每一個人

都是在失落之中，只是程度的深淺而已。
你不要想我都沒有失落，蓮慈上師講的不是我，是別人。（笑）現在講起來，

你們每一位都是迷路的羔羊，都是失落的，在佛菩薩的眼中每一位都是迷途的

羔羊。祂就是用祂的金鼓要把你們敲醒，敲鼓的時候每一個人都會往聲音的方

向過來，就是他們覺醒的開始。所以這個叫做法鼓，能讓靈魂有一個歸依的地

方。好像我這裡樹了一個旗幟，茫茫人海中如果沒有大鼓敲下去，沒有這個旗

子樹起來，你們是不會歸隊的，你們會在那裡繞！繞！跑！跑！跑到你跑不動

累死了，跑到你倒下去，年紀大了，跑不動了，一身是病，再也跑不動時就鳴
呼哀哉了。

如果這個時候你還沒有聽到法鼓，還沒有看到法幢的話，那你真的是福分




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差一點。如果在這個之前能夠聽金鼓的聲音，看到正念的旗幟出現，你懂得回

來，那麼就是結束你迷失，和結束你流浪的開始。

「是諸世尊。今當證知。久已於我。生大悲心。」祂說諸佛菩薩和釋迦牟

佛，祂們的出現能夠讓我現出久遠以來的大悲心，祂意思是說：我們久遠以來

深藏在內，就有一種像佛陀一樣的大慈大悲的心。你說：我們男子漢大丈夫哪

裡有悲心，我們男子漢不可以示弱，不可以有婦人之仁，不可以表示心腸很軟。

那心要像鐵條一樣，才是雄糾糾氣昂昂的英雄，社會上是這樣教你的。男的不
可以隨便示弱在人家面前掉淚的，被人家打也要打落牙齒和血吞，你不能說好

痛啊！好痛！（笑）

但是祂就說：你與生俱來就有大慈大悲的心在裡頭，因為接觸到佛以後，

你裡頭大悲的心就會出現。那麼所謂大悲心是怎麼樣出現的呢？一般有層次的

不同，大悲心最高的是像佛菩薩的那種悲心，菩薩的慈悲心是比海還深，比天

還高，沒有辦法量出來。

任勞任怨悲大眾 甘甜露雨本心現

舉例來說：觀世音菩薩永遠在世間救渡眾生，祂聞聲救苦。你今天跟祂求，

祂就陪著你，你隨便在家貼一張觀世音菩薩的紙像，還不是雕像，你今天想發
心拜佛，你又捨不得買一尊漂亮的銅像來拜，你想還是先試試看，用一張紙來

拜拜看。（笑）從我們佛堂撿一張小紙回去就開始拜，因為你不投資，就開始對

著祂拜，唉！你今天拿那張紙來給我開光，那觀世音菩薩的靈也會附在那張薄

紙上，你看祂多委屈。（笑）祂堂堂一個大觀音、大菩薩，你今天就這麼小氣供

祂一張紙讓祂住在那裡。

一開光以後，祂的靈也是分到那上頭去的，那麼你在拜祂的時候，祂也是

任勞任怨在保佑你啊！加持你啊！所以這種悲心，是不求回報的，根本無條件，
而且是歷劫以來，有人類以來，懂得哭懂得叫，叫祂的聖號，嗡嘛呢唄咪吽，

祂就在那裡陪著你。這種愛心多偉大，我們沒得比是不是？這種是比海還深，

比天地日月造化還長的這種慈悲心，這個叫做佛菩薩的大悲心。

那麼我們人可以發揮這種悲心出來，怎麼樣發出來呢？最簡單的例子；我

就告訴你們，怎麼樣你會有悲心的出現，譬如今天你來參加我們佛堂的一場法



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會，我們在頌經，就算唸真佛經好了，真佛經唸啊唸，怎麼你眼淚掉出來了？

你會流淚？或者是你唸觀世音菩薩的普門品，在法會之中因為很多人唸，氣氛

很感人，你會突然之間莫名其妙地哭、哭、哭，有些人在法會之中會痛哭流涕

的，他哭出來，這個就是你懺悔的表現。

這種感覺是很複雜的，又酸又甜又苦又辣的，很複雜的感覺，又不是被人

家打才哭，不是那種痛的哭，是覺得一種心有戚戚焉，好像菩薩忽然很了解你，

然後你又忽然覺得，我好委屈，然後你又覺得，我好慚愧，又忽然覺得你回到
母親的懷抱，能把你心中最真實的一種百味雜陳的感情，發露出來集在一起，

那個時候你是講不出話來的，喉嚨好像塞住了，只是水龍頭打開流淚，那個時

候就是你悲心的顯現。

當你受到菩薩的感召，一懺悔一流淚的時候，就是你善心的發露，這是很

珍貴很美的，所以那個時候就是你大悲心初發出來的時候。這個也是屬於我們

講的初發心，開始發善心出來。那麼從這裡開始，你就開始去修佛法，再繼續

唸這本經，繼續唸這個咒，因為你唸這本經讓你有感觸、有感動的時候，就是
這本經跟你有緣，這尊菩薩跟你有緣，祂才能夠觸動你身心最深的靈魂，那麼

你就要藉這個機緣不間斷的跟祂結緣下去，你的善心就會不斷的增長，增大，

將來你就會成就這尊本尊的成就。

你的本尊成就會出來，如果你是唸觀音的經咒，讓你感動了，那麼你最好

繼續修祂，跟祂一直保持緣份，一點一點的增加，那麼祂會幫你，成就快速。
因為你跟祂的頻率接近，你跟祂的緣份接近，能量接近，就容易修成成就。所

以在這裡也是這樣，祂這裡講的金鼓一敲的時候，如果能夠讓你滅掉你的痛苦，

滅掉你的煩惱，啟發你的善根，祂就能夠幫助你成就你所有的業——白業。這

是一種因緣聚合，造就神通的示現，神力就是這樣造成的。祂的光給你，你能

夠跟祂感應，你能夠接受，就能夠跟祂融合。

這樣子可以改造一個人的身和心。如果祂要給你，你不能接受；因為你跟

祂的緣份沒有辦法對起來，那麼祂這個就是白造的，（笑）白造就是你還要費更
多的工夫，才能夠吸收祂的一小部分，舉例來說，像我們的師尊給你加持，菩

薩給你加持，有的人感覺好像是非常喜悅，高興的不得了，逢人就講，講的他




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好像要跳起來，因為他感應太強了，他好像被雷電擊到，（笑）整個人都可以跳

起來，然後一直要告訴每一個人，可是他講的對象也在現場啊！他就一臉木瓜

相、呆相，他心想：嗯，這個人是怎麼回事，這麼喜歡小題大作，懷疑他可能

是捏造出來的，（笑）因為他沒有感應，沒有感覺，這個就是兩個人的因緣不一

樣。

當菩薩跟某一個人的緣份很接近，他馬上可以觸電，感應到祂，他會叫說：

哇！靈氣好重，這個道場靈氣好重！另外一個人來說：那裡有，又在吹牛。（笑）
我都沒有感覺。這就是因緣不同。那麼也可以說，自己本身的障礙比較重一點，

菩薩照下去的光、力量，同樣這樣下去，祂根本是不偏心的，祂不挑人的。經

典上講：祂一照是普照三千大千世界，祂根本不偏心，偏心就不叫佛了，也不

叫菩薩了。

佛就是廣大無量的心胸，祂一照出去是三千大千世界，恆河沙數的世界全

部照，有的人就砰砰跳，佛啊佛啊！基督！耶穌！拜得不得了，另外一個就清

醒的罵，講什麼夢話！還寫文章罵，罵真佛宗老是講神通，因為他沒有感覺，
我們有感覺啊！所以佛緣重的他容易感受到，佛緣較淺的他就感受得很少，那

麼沒有佛緣的，他是一點都沒有感覺，而且他不會珍惜，也不懂得珍惜，看了

就很討厭，跑得遠遠的，不願接近這善門。

這個緣份就是你累世所積下來的佛根，你累世種一點、種一點，將來佛緣

就會很重，很容易就在進步之中，我們一點你就通。（笑）不是我要拿一百面金
鼓來敲都還沒有感覺，（笑）不是一面要一百面。（笑）如果你累世積下來的佛

緣很重，我們一點就通，這是根器的不同，都是前世累積下來的，一點都逃不

過。

五湖四海心意通 努從今日悔自新

講到這裡，我有一種想法，今天不管你是有緣還是無緣，我都希望你能來

聽一場講經，拜一次佛，唸一句佛號也好，希望你這一世能種那麼一句，我也

心安理得了。（笑）今天你來，我就教你一句「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，我就覺得

做了一件很好的事，我就很安心。今天你來聽一場講經，我就高興得很，不曉

得積了多少世的善根、佛緣，你才願意來哦！我覺得這是很珍貴的。因為我的



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親戚不來聽的。（笑）你們跟我非親非故，你們都來聽啊！所以我知道這可貴在

這裡。你一定要有這個佛緣，很輕易的一點就通，你就來了。

還有件事要告訴你們，在座的很多都是廣東人，我們這裡百分之八十是廣

東人，我講的是道地的國語，不是道地，（笑）是半斤八兩的國語，結果很多人

反應，連阿婆都很喜歡來聽經，不管是廣東人、潮州人、越南人，他們都來聽

經。他們還說聽得懂，不用翻譯都聽得懂。很多人說：我聽別人講國語我都聽

不懂，很奇怪！我聽蓮慈上師講的國語，我怎麼通通懂耶(笑）這個是因為我講
的是我們大家的共同語言，我不用說你們都懂，所以我這樣隨便一講，一點你

們就透，是不是這樣啊！這是你們的慧根哪。這慧根是你們幾千幾世修出來的，

不是我的功勞，是你們自己的功勞。你們累積下來的佛緣，我用這種一百零一

種語言講，你們統統聽得懂，這個就是你們的佛緣跟你們的慧根。我一講出來，

你們馬上心打開，能夠接受你就懂了。你不用去學幾年的語言學校，你只要把

心打開，聽我講，你就懂了。當年佛陀傳法，祂是一音演萬法，以前的人，地

方方言更多，祂傳法給三千大千世界，他們怎麼聽得懂祂啊？就是說，祂這個
法是真理，祂只要傳出去一個音，三千大千世界，各式各樣，五湖四海的眾生

全部領會，全部開悟證果。所以你講的是真理，你講的是正念，共同的根深蒂

固的心聲，不用什麼語言，你們都懂的。這是本來就在你們裡頭的，我講出來

的，本來都在你們身上，所以你們會有一種很熱悉的感覺，很親切的感覺，很

喜歡的，這個就是佛性，這個就是你們每一位的佛性。
「在在處處。十方諸佛。現在世雄。兩足之尊。我本所作。惡不善業。今

者懺悔。」祂說，在各地各處所有的佛菩薩，還有現在的世尊——兩足之尊，

所謂的兩足之尊，就是開悟的聖者，我們稱祂是福和慧俱足，福分和智慧完全

俱足的兩足之尊。那麼世尊我們就說是兩足尊，祂已經證悟到世間最大的福德

和最高的智慧，這樣的一位尊者，在祂的面前，本來所做種種不好的惡業，不

好的行為，我從今天起因為看到了佛，聽到了法音，我接受祂的教誨。祂啟發

了我最深的懺悔心，從今天開始，我將做我最大的懺悔。我知道懺悔，過去的
頑冥，過去的貪瞋癡疑慢，過去的障礙、無明，過去的種種錯誤，在佛之前我

懺悔。嗡嗎呢唄咪吽。




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金光明經卷一懺悔品第三


第三講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


入我我入金光明 外像內像周身像

各位同修大家晚安，請翻開《金光明經》第十二頁。很高興大家一心歡喜

地回來修「準提佛母敬愛法」，今天是第四壇，人是愈來愈多，這都是菩薩的加

持。在講經之前，我稍微跟大家談一下今天的修法。今天修的「準提佛母敬愛

法」跟前幾壇一樣，佛光十足，法流充滿，都很圓滿。大家能夠把心靜下來，

好好的修一壇法，有佛光的注照，智慧會開啟得很快。從上師帶領你們修法的

節拍和步驟中，慢慢可以領悟到，修法的時候不要求多，也不要求快。要節拍

剛剛好，不快也不慢，很安定的修，佛菩薩很容易被佛音感動而下降，這樣真
實修起來的法會法味十足，法喜充滿，功德也才會出來。

你修「準提佛母」的本尊，你就要進入本尊的三摩地。那麼你從「入我」

開始，要觀想你跟「準提佛母」合一，「準提佛母」有十八隻手，你就要觀想自

己變成十八隻手，還要有很多的法器，還要有圓滿莊嚴的相貌，而不是凶神惡

煞的面貌。你要把自己變成像祂一樣的美，一樣的圓滿，一樣的精神，而不是

彎腰駝背，因為這個相應是從頭到腳，都要一模一樣的。
所以，放一尊「準提佛母」在這邊，就是讓你們能夠模仿 copy，（眾笑）沒

有版權 copy right，不會受到控告。（笑）你們能夠翻版得愈真愈好，佛菩薩不像

人間有種種的界限，你可以儘量地學祂，學得愈像愈好。你學好了，再教傳下

去，又有 copy，你可以一直翻幾千版、幾萬版，祂都無所謂的，就是要你學得

像祂。所以首先「入我」的時候，就是讓你外形像祂；「我入」的時候，就是內

在像祂，這是密訣。外形先像，你放空了以後再進入真正的三摩地，就是準提
佛母的三摩地。

在三摩地的那個境界，宇宙意識光，就是「準提佛母」發出的光。當你跟

祂合一，深入虛空之中，這個虛空就是整個「準提佛母」的虛空；你所進去的



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三摩地，就是「準提佛母」的三摩地。今天你要求「敬愛」，你進入的三摩地一

定是金光閃閃、紅光亮亮，不是黑黑暗暗的。所以你要去的地方，一定是光明

之地，那才是菩薩所在的地方，這個才叫做相應。

這就是一個提示，明天我們再來試一下，一次不成，再試；二次不成，再

試。不怕！有一天我們就會像所講的經典一樣，每一尊都是閃閃亮亮的金光明

菩薩。

不知懺悔畜道行 再回首已萬年身

佛教的教主傳下來很多經典，其中提到很多歷代的祖師、佛和菩薩的名號，

這些都是從有生命以來，祂們修成的佛果、菩薩果的最高聖靈的名號。
從經典裡頭，可以知道人家是怎麼修的。祂們不是憑空就成佛、成菩薩的。

像我們每天很喜歡做二十世紀的白日夢，（笑）都希望不要修就可以成佛。可是，

佛菩薩都是要修的啊！修多久呢？幾千幾萬劫啊！就是億億萬萬年，連計算機

都數不出來，沒有辦法追溯的，是這樣子累積下來的功德跟福果，才會薰習成

為一位超凡脫俗的聖者。

那麼，在這一章的《金光明經》我們要繼續講「懺悔品」。菩薩、金剛、護

法及所有超脫於世俗人類的這些聖靈，是怎麼修來的？通通都是從「懺悔」來
的。你不懂懺悔，你就是普通人，就如同畜牲道眾生一樣。畜牲道眾生，隨地

方便，隨地睡覺，隨地高興做什麼就做什麼，根本不懂什麼叫懺悔。這就是人

道與畜牲道的不同。

因為只有人才懂得修，畜牲不懂的；人的靈性比較高，才懂得要把它提昇

得更好，才會有這些道理出現。所以，你要成為更高一層的菩薩跟佛，你就要

懂得懺悔，底下就是講如何去發露懺悔。

「今者懺悔。諸十力前。不識諸佛。及父母恩。不解善法。造作眾惡。」
底下就是祂要說懺悔的種種。祂感悟到很多眾生所做所為，從心裡覺得有所不

對，祂說，在佛的十力之前，在佛的神力面前，in the name of Buddha.祂作懺悔。

明察秋毫佛盡見 因才施教度眾生

一般來說，佛的十力有那幾種？有「五眼」，祂能透視廣大無量無邊世界；

種種的形形色色、有漏有偏差的世間；或者是完美無暇的真理；還有就是涅槃



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的境界。從最底下一層到最高的真理境界，祂都能夠透視，這就是祂的佛眼、

天眼、法眼、慧眼、肉眼能夠看到的。

而且佛能夠知道「宿命」，所有的六道眾生怎麼來，怎麼去，它們的來龍去

脈，幾千萬代以前的事情，未來的事情，祂都能預測，這個就是祂的「宿命通」，

是佛的十力之一。還有，你在佛的面前，祂就能夠引導你，斷掉你累世帶過來

的習氣，習氣就是你習慣的業力。譬如說；我早上起來，習慣照鏡子笑一笑，

這個都是習氣，不看看自己就睡不著。
還有一種習氣，當你出門之前，你一定要化妝，這個是習氣；看到好吃的，

口水就掉出來，（笑）這個也是習氣；看到不喜歡的，你會討厭跑掉，這個也是

習氣；看到別人面目對你不善的，你也會反回去給他一個衛生眼珠，這個都是

習氣。習氣有好的、有壞的，早上起來會刷牙這是不錯的；（笑）晚上回家會洗

澡，這個也是不錯的。佛力可以斷掉你不好的習氣，不會拖泥帶水拖拖拉拉的

作障。

有人說要戒煙，講了三十年還沒戒掉；有人說要戒毒，進進出出戒毒所戒
了幾百遍，就是沒有辦法斷。所以如果你們知道佛的厲害，要佛幫助你，要戒

毒、要斷毒，就介紹來這邊，（笑）才能斷掉你的習氣。

佛還有一種力量，祂能夠知道眾生，瞭解眾生。像我們今天修法，在最末

的結尾時，把心中的祈求迴向，講給菩薩聽，這是一種訓練，叫做有頭有尾。

其實，根本你們進來，菩薩都知道你們要求什麼，我讓你們講，是要你們自己
記得你要什麼，不是讓菩薩知道你要做什麼。（笑）修法開始的時候，我們拍掌；

結尾，我們也拍掌，這個叫有頭有尾。所以修法裡頭，很多時候要皆大歡喜，

這個又是一個秘密，（笑）老是洩露秘密。

你一進來，菩薩就知道你是好學生還是留級生。（笑）祂馬上就知道度這個

弟子要幾年，不用屈指神算的。見到上根器者，祂馬上會說，只要放一道光，

他就跟著我後頭走；或者說，遇到絕緣的，我放一道光，祂一定給我反射回來。

（笑）佛知道眾生種種智力，IQ 有多少，能否禪定證悟而解脫?!適合修那種法？
適合唸那本經？所以，祂會依不同的根器，用不同的方法，來教化不同的眾生。

所以佛教八萬四千法門，就是要讓天下所有的眾生，依不同的智慧，不同




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的領悟力，有不同的證悟。所以我們稱佛陀為「世尊」，就是最高的老師，最高

的人天師，而且祂還有一個號，叫做「世間解」，「世間解」就是對世間有最大

的了解的佛。祂能夠瞭解每一位眾生。

所以，你要找知心人，找最瞭解你的人，到那裡去找？其他的人都是「麻

麻地」（粵語馬馬虎虎），只知其一，不知其二；即使是你最愛的拍拖對象，對

你也只知其一，不知你其二，不知你的需求。但佛知道你一切的一切，所以在

佛之前沒有秘密。金錢沒有秘密，感情沒有秘密，私生活也沒有秘密。
在祂面前，你一進來，有多少愛人跟著你，佛一看，你一個人有三個影子，

祂馬上知道你有纏身靈。所以你去那裡都帶著纏身靈的影子，帶著纏身靈的氣

味。佛菩薩能夠透視，你這個人牽七牽八的，牽牽掛掛一大堆，祂一看都很清

楚的，連你祖宗八代，你欠人家多少錢，負多少債，祂全部知道，這個就是佛

的厲害，就是十力之一，所以，在佛之前是沒有秘密的。

那麼，你來到佛前，就要放下你的武器，放下你的面具，Just be nature，自

然就好了。你是什麼樣，祂看你就是什麼樣，都不必做作，不用戴面具。祂知
道你的三世因果；祂知道你的好處、你的壞處；祂知道你的優缺點；祂知道你

想要的、不想要的；祂也知道那些是你該不該要的。祂統統知道。這就是佛的

神力，祂什麼都知道。

五智法流達十方 化雨春風潤三界

所以，佛的五種智慧，一種就是「平等性智」，祂視眾生一律平等，沒有階

級之分，在佛面前你不用自卑。你說，菩薩，我一個月才賺一百塊錢，來到這

裡就很自卑。你不用自卑，在面前不論你身份高低，都是一視同仁。不管你衣

服是髒的、破的、還是好的，祂不在乎這些形象，平等，這就是佛的智慧。所

以在佛之前，好處就是，Be yourself，就當你自己就是了，不要自卑，不要害怕。
第二種就是佛的「妙觀察智」，祂能夠很透徹觀察六道眾生。還有一種就是

「法界體性智」，「法界體性智」這是比較難描實，就是—種法界中虛空的道理。

祂能夠悟到「空」，然後從「空」生出大悲心，來教化眾生，這個就是冥冥之中

有一種春風化雨的力量，能夠讓眾生在無形之中，體悟法界真理的法流。佛在

的地方，就是真理，眾生成佛了以後，就是歸入於法界之中。



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還有一種智慧是「大圓鏡智」，「大圓鏡智」就是說，你看出去都是圓滿，

就像鏡子一樣照出來的，是光潔透明沒有污染的智慧。看出去，天下太平沒有

紛爭，沒有鬥亂，一切是平和、圓滿，叫做「大圓鏡智」。就是你的智慧很高，

能夠看到最大的圓滿；而不是看出去是，他不喜歡我，他對我不好，那裡有陷

阱等等，佛看出去的是圓滿，Everything is fine. Everything is perfect. Everywhere is

beautiful.「大圓鏡智」，我們修出這種佛性多好，每天都快樂得像雲雀一樣。（笑）

最後一種就是「成所做智」，能夠成就你要做的任何一件事情，這就是佛的
智慧。你想做什麼事情，只要一動念，心中祈求，就心想事成，能夠成就你所

做的一切。所以，我們一步一步修法，也慢慢能夠有這種神通力，能夠成就你

所要做的事情。我們的世間是「有為」—有所作為的世間，我相信大家對佛的

這個智力特別感興趣，對不對！這就是「成所做智」。

年少不識罪深重 悔過自新返聖界

我們要繼續講《金光明經》，祂說，在佛的智慧和十力之前，我有什麼過錯

呢？首先，我不認識諸佛，從來不知道有佛，這是我的愚笨，我懺悔。很多人

沒有宗教信仰的，從來不知道接觸佛，今天因為因緣的關係，回來這裡，認識

了佛，再聽我開始講佛的道理，慢慢一點一點的認識佛，知道佛是什麼，佛有
什麼了不起，為什麼要信佛，為什麼要拜佛，為什麼要唸經，為什麼要整天唸

祂的名號啊？

由於過去自己的無知，現在知道佛的偉大，那麼我們就懺悔過去的無知。

還有父母的恩惠是不可以忘的，尤其是很多留學生，身在國外，跟家庭分散；

或者是單槍匹馬到海外來打天下，離開了家庭，離開了父母，久了就淡忘了親

恩，那麼佛是很注重家庭倫理觀念，祂說，你忘記了父母的恩惠，沒有孝心的

存在，沒有祖宗八代的存在，這就是不好，你就有了偏差，要懺悔，因為父母
恩是很重要的。

或者你「不解善法。造作眾惡。」，你又不懂得依止好的法，反而做了很多

罪惡的事情；有時候你不是故意的，因為你不懂，根本沒有人教你，你就去做

自己認為對的事情。可是事實上，十次有八次是錯的，你不知道，因為沒有善

知識告訴你什麼是對，什麼是錯的，在無明之中你就造了很多的罪惡。今天你



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看到了佛，忽然善心出現，你就開始想，過去自己真是無知，頭也垂下來，這

個就是懺悔的開始。

貴賤高低人不同 作惡多端死不休

還有就是「自恃種姓。及諸財寶。盛年放逸。作諸惡行。」古代印度是分

四種階級的，最高階級的，就看不起底下的，種族歧視很厲害的。這個就是自

恃自己種姓很高，就有階級歧視觀念，和欺負底下階層的人。像現在社會上種

族歧視；看皮膚顏色分等級；或者是看男女而分等級；看那一個國家又更有別；

一個國家裏頭住東區、西區又有別；住南區、北區又有別；這個都是一種階級

的劃分。一劃分你低我高，我大你小，一定會有種族歧視出現。祂說，這是不
好的。

有的人是說錢多的不跟錢少的坐在一起；坐包廂的人不跟坐樓梯的坐在一

起。佛陀說用金錢的價值來定人性的價值，是不對的。還有，你仗著年輕力壯，

就可以胡作非為，開車開得超速，半夜的時候把排氣管故意放開，開得很快很

大聲，你太放逸的時候，常會有災難意外發生。

現在的年輕人，因為離開了父母的管教，在大馬路上賽車，在高速公路賽

車，甚至玩遊戲追來追去，一車年輕人這樣子出去，一下統統撞死了。要不然
就是年紀輕輕斷手斷腳，這個就是放逸。他年輕力壯不好好去做事，就專門做

一些很無聊的事情。不要講年輕人，中年人有錢一樣放逸，有錢不曉得要幹什

麼，於是去買東西又用不了那麼多，去買汽車好了，就拚汽車，要不然去買老

婆好了，就收集老婆，這個就是放逸。

人的命運有高低，水也有高低。最高的時候，他拚命的奢侈，他不知道以

後的日子是怎麼樣，他說，哇！我的命本來就這麼好，怕什麼，就亂用他的生

命，把所有的福報全部在一個時間內揮霍光光。這樣作惡多端，會造很多業障
的。你年輕，會造惡；有錢，也會造惡。有時候生病的人就不會造惡了。（笑）

真的！什麼時候不造惡？你躺在床上的時候，就造不了惡。（笑）你會走路而且

走得很快，作的惡就更多。你一天之內，走一步就是一個惡，怎麼說呢？你跑

那麼快，不是踩死很多蟲，踩死很多螞蟻嗎？還踢狗、踢貓的。有時候年輕人

心理變態，還專門虐待動物。所以說，你健康的時候，是容易造惡的時候；你



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有錢的時候，也是容易造惡的時候，這個叫做盛年放逸，作惡多端。那麼，你

要懺悔。

口吐鳥絲滿地沙 禍從口出真不差

「心念不善。口作惡業。隨心所做。不見其過。」譬如我說，你去幫我做

那件事情，他就慢慢的轉念，要去，還是不去呢？蓮慈上師叫我去，我到底要

不要去？他要想三天三夜的，這個是慢的。另一種人，我說，你去給我募捐，

這個聰明的，咻的！就飛到對面去募捐。（笑）同時因為他很聰明，他想：既然

我來了一趟，我也要拿蔥拿蒜的嘛，買一個菜還要撈一根蔥的。蓮慈上師讓我

去給人家募捐，我為什麼不要呢？我這邊口袋可以裝一點，那邊口袋也裝一點。
我就拿一部份回來給她好了。這個就是腦筋太快的。腦筋慢的在想，我又沒做

過，不好意思開口，我到底要不要去，想了三年還不敢去。（笑）

所以你念頭怎麼轉很重要，一念之差就做了糊塗事，你就從天使變成惡魔。

或者是你口作惡業，你信口開河，容易造很多業，得罪人家不用講，還損害人

家名譽。因為口的業是很難守的，我自己也是啊！一分鐘不注意，嘴巴就講出

很多不該講的話出來。（笑）像我在講經，才十分鐘，就不知道講了多少句不該

講的話出來。
所以「口做惡業」是很容易的。本來我覺得我蠻純潔的，已經出家了，覺

得自己已經快要跟天使差不多了，（笑）尤其是現在每一個人看我，看一個光頭，

就是一個老實人的面孔。所以你們如都戴著無色眼鏡看我，（笑）我就穩坐寶座

而不倒。我只要這個樣子坐在這裡，每一個人都信我信得要命。（笑）結果，最

近有一天晚上，在夢中居然還要被消業障，而且是嘴巴的業障。很奇怪我覺得

我這嘴巴應該是很乾淨的，結果，我的牙齒居然戴著鐵條的那種矯正器。我在

夢中覺得矯正器那麼麻煩，我就把它拔起來。哇！拔起那矯正器，裡頭一堆的
沙，我想，怎麼這麼髒，趕快把它吐掉，一堆沙子從嘴巴裡吐出來。好了，接

下來再過幾分鐘，唉！怎麼從我的後面牙齒，拉到一塊破布，（笑）一直拉、一

直拉好像魔術師可以從袖子裡拉出很多繩子出來。人家拉的是很漂亮的，我拉

出來的是那種黑黑的布，細細的，很長，我不好意思，趁人家沒有注意，趕快

丟到垃圾箱去。（笑）再過幾分鐘，另一邊又有了。我做夢裡頭就一直在拉破布



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出來，（笑）一直拉，很奇怪哦！夢中就有一個垃圾箱，我趕快打開丟進去，假

裝沒事。

這是什麼？告訴你們，我在夢中做這件事情，就是護法在幫我清洗我口的

業障，這樣把我嘴巴的灰塵全部吐出來，然後裡頭黑的東西全部拉出來，（笑）

我真的很失望，我對我自己很失望。所以大家就是要注意，我們這個不曉得是

幾千年前累積下來的口業，真的是洗都洗不完，如果不懺悔的話，到下一世怎

麼辦？又多增加一層污染。
口業就像你的牙垢，一點一點增加，好可怕。真的很髒。我們真的是很不

乾淨，在菩薩眼中，不管你長得多美，不管你有多白，不管你牙齒美容得多好，

假牙換了幾次，到七老八十歲還有一口潔白的牙齒，還可以競選美齒小姐，（笑）

裡頭真的是髒的，菩薩一看就知道。所以，我們真的是沒有秘密，不管我們多

高尚、多高貴，在菩薩眼中一點都藏不住。

我這是提醒你們，口業最不容易守。所以我們儘量少說話，多做事，這樣

比較好。你多說一句，你就多造一個口業。真的！每次講都是講錯的。那你說，
我就專門拍馬屁好了，我不要講人家壞話，專門講好話，那也不行啊！你這樣

拍馬屁，（笑）比較文言的說法是巧言，那是假的，不從你心裡出來的，那也是

造業啊！

你明明不喜歡她的化粧，那你又說：好美喲！（笑）你講的跟你想的不一

樣，這個就是造業。你明明看到那個男士那麼老，但是你看在他錢包的份上，
你就說；啊！你真的是「尖頭鰻」（紳士）啊！愈老愈吃香！（笑）眼睛是瞧著

那錢包，你講好話也不行，這個是有詐，這個不對！這是造業！

所做隨心凡夫欲 身陷囹圄悔跡遲


那麼，你能夠「隨心所做。不見其過。」就是說，你隨著你自己的高興去
做事，不管事情的後果。很多人是這樣的。做什麼事情是隨高興的。現在的人，

尤其是男女之間，一下子心花朵朵開，愛得難分難捨，黏在一起放不開，就做

了很多惡，結果拍拍手，不負責任就走了。隨心所欲，這樣也是傷害人家。這

個都是罪惡，所以我們要節制，不要太隨心所欲。譬如說，太太去逛街，看到

櫥窗裡閃閃發亮的東西，忽然吸住她美麗的眼睛，在那邊看了半個鐘頭，然後



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在心裡想，到底要不要把老公給我這個月的錢拿來買呢？想了半天把錢湊一

湊，決定買了再說，她就把全家的伙食費拿去買那個東西。買了好高興，就把

它戴上去，然後她全家就要餓肚子，餓一個月啊！每天給她老公吃紅蘿蔔、馬

鈴薯，老公問她錢到哪裡去了，她沒辦法就隨便講。

「凡夫愚行。無知闇覆。親近惡友。煩惱亂心。」我們平常世間的人，做

了很多愚笨的事情，可是我們真的不知道，還把自己蒙在鼓裡。或者是你去親

近不好的朋友，你認為是很快樂的。我以前覺得親近惡友是很快樂的，親近善
友都很痛苦，因為善友老叫我不要這樣，不要那樣！（笑）惡友就是呼朋引伴，

帶我們到處玩。哦！太好了，好快樂！一般人是這樣，尤其是小孩子。現在開

始放假了，你如果沒有安排小孩做一些事情的話，他就很容易接近惡友，因為

他沒事幹，他朋友會說，走啊！我們到拉斯維加斯去，去賭博，去玩吃角子老

虎，然後一個暑假全耗在那裡。或一群年輕人像野馬一樣去吸毒，去做很多壞

事。親近惡友就是這樣，當時很快樂的，但是後遺症實在是太長太多了。

當你染上白粉的時候，吸的時候是很快樂，當你沒錢的時候痛苦就來。當
你沒有白粉的時候，你是痛不欲生，這個受苦是很長的，你要被關起來很久的，

或者進去又出來，進去又出來。你一旦踫到很不好的朋友，你入了他們的圈子，

很難擺脫的。你知道在台灣很多不良少年的集團，萬一你不小心進了他們的集

團，那麼要擺脫的話，他們會斷你的手，斷你的腳，會追殺你令你不得善終，

是很厲害的。入了黑社會也是這樣。
最近真佛報刊一個故事，有一個女的她寫信給師尊求救，她說：我一直是

有工作的人，而且我智慧很高的，她的學識也很高。可是她現在在監獄裡。為

什麼她在監獄裡頭？她說她實在也沒做壞事，就是她認識了一個朋友，結果她

這個朋友販毒，她被牽累了。他就在電話中假裝問她說：你要不要毒粉？要不

要吸毒？雖然她在電話中跟他說；她不要，她還勸他說你不要做這種事情，可

是 FBI 把電話錄音了，錄音了以後，她就被抓到監獄了。

雖然她沒有碰到一點白粉，她也被抓去，她的罪名是什麼？因為她知道這
個人販毒，而不去告他，不去揭發他，她就有共謀的嫌疑，是這樣子的哦！你

知道什麼人販毒，你沒有去講，FBI 知道了，就也把你抓去監獄，她已經被關了




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很久了，還沒有給她判刑。所以她就跟我們的師尊求救，她說她是冤枉的，她

根本沒有踫到毒，是人家要這樣子陷害她。所以說你要交清的朋友，惡友亂心

真的是很煩惱的。你會被誣賴的，你會去鐵窗的，所以朋友選擇很重要，你覺

得有點奇怪，就要用智慧判斷，不要隨便去結交，最終你會惹到殺身之禍。

你情我願一對一 浪裡飛花油煎心

「五欲因緣。心生忿恚。不知厭足。故作眾惡。」因為你的色的欲望，聲

的欲望，香的欲望，很多眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法，

這些欲望因緣的關係，你會產生心態的不平衡。因為你想要，只要一動這個念

頭，就會有不平衡在裡頭，就會有氣憤不平，這種因果關係立刻出現。
我們有六根，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，還有你的身體、意念，這六根對

出去是六塵，我們講塵埃，那六塵？眼睛看出去就是色，形形色色物質的東西，

耳朵聽出去就是聲音，鼻子聞的就是香味，嘴巴有聲音出去，這個就是因緣，

一對一的，有關係的，五欲因緣。就會有喜歡跟不喜歡的分別，香和臭的分別，

你聞到香就喜歡，聞到臭就跑開。

又想起來了，我家外面今天不是有一堆嗎？我看了都跑開，要不然怎麼辦？

還真的踩過去嗎？（笑）它的主人，為什麼不把它弄好，還放到人家的前院去，
很不道德，心裡開始有點不太喜歡，這個就是六根其中對出來，看到那個東西，

心裡就有不平衡，所以我來之前心裡是有不平衡一陣子，（笑）可是我看到你們

以後，我就忘記那一堆了，（笑）因為我看出去每一個人都這麼乖，打扮得整整

齊齊，坐在那裡等我，等我在這裡主持同修，我當然很感動，也就很歡喜，所

以我的心有時候就下，有時候就上，對不對！一上一下，我們的心就是這樣啊！

有什麼辦法。

我們不像祂，都不動的，我們是人，我們有七情六慾，就是會上上下下，
一天之內不知道上樓梯，下樓梯幾次，有時候還栽下來，怎樣叫栽下來？今天

跟人家吵架，你的心就是跌到谷底了，跌停板。今天你踫到愛人，你的心像飛

機飛到山頂了，他明天不跟你約會，你的心又栽到谷底，一天之內上上下下，

不知道幾百次，很累很煩惱的，所以我們永遠在五欲之中翻滾，不知道什麼時

候停止，不知道滿足，永遠沒有滿足的時候，你今天吃了飯，明天還要吃的，



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你不能不吃的，這就是我們的身、肚子，沒辦法，今天吃了下一餐還要吃，吃

完還要吃。永遠都是在為這個身體，所以永遠不知道滿足。You always hungry, right!

You always hungry for something.

你追我趕苦不堪 知足常樂不知憂

我們永遠都需要東西的，需要食物，需要金錢，沒有錢怎麼辦？沒有錢就

要去做乞丐的，永遠需要的，有一件衣服還要再買一件，因為這件已經不流行

了，你的頭髮今年流行長髮還往外翹，明年人家流行赫本頭，你又要去剪，對

不對！永遠是趕不上時代，永遠是沒有滿足的，今天看這女孩子，嗯！我喜歡

雙眼皮的，（笑）現在那一個電影明星是單鳳眼，忽然看那個女孩子，嗯！好像
沒有那麼漂亮了，（笑）去年看還蠻美的，追得晚上都睡不著覺，下次看到一個

偶像，又覺得她醜了，永遠不知滿足，所以你會做很多錯事。

你知道現在有一個新聞、日本女孩子在流行美容肚臍，你有沒有聽過？（笑）

因為日本女孩在學洋人穿露肚裝，所以她們覺得肚臍也需要去美容，那我們聽

起來會覺得怎麼會這樣，我們沒有事情做，把身體拿來割來割去，切來切去，

真的是很煩惱的，你永遠不會滿足，永遠不會滿足你擁有的東西，你一定要它

改造，或者是增加，或者是減少，一下子要胖，一下子要瘦，我希望趕快流行
豐滿型的，我們就不用減肥，對不對！（笑）

因為已經流行瘦骨頭、排骨酥，（笑）好幾年了，前心貼後背奧黛莉．赫本

式的，瘦了一個脖子這麼長，所以很多人都要吃苦，整天不敢吃，紮了一個腰

帶，看著冰淇淋流口水，真的是很苦惱，那做人幹什麼，（笑）很沒有自由，所

以我們一氣之下就剃光頭了，（笑）什麼也不流行了，以前我也很愛流行的，追

也追不完，我現在覺得我的光頭最性感，（笑）真的！你有什麼戲唱，很簡單，

我們都不用趕時麾，這下我就知足了，我這下就滿足了，我不再追求別的，我
很滿足。

一套衣服一天到晚都穿這個顏色，結果我發現全家人都穿這個顏色，（笑）

因為這次有人要回台灣問我要帶什麼 給我？我當然只能穿棗紅色的

（burgundy），當然我要夏天的帽子，只能穿 burgundy，襯衫也是 burgundy 好了，

襪子也是 burgundy，鞋子也是，結果他 order sheet 上通通是 burgundy。（笑），他



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從台灣回來也給自己買了衣服，他一穿，哎呀！怎麼也變成 burgundy，（笑）無

形之中也給自己買了 burgardy，襯衫也是 burgardy，夾克也是 burgundy，被我同

化了，我說：你怎麼可以 copy 我，你乾脆學我剃光頭好了，（笑）還有一樣沒

有學到呢。(笑)

所以我們要能夠知足，你沒有得選擇的時候，你自然而然就能夠斷掉你的

欲望，斷掉你的五欲，所以我們出家人也有好處的，訓練自己能夠斷掉五欲，

能夠知足而不再去造業，我相信菩薩幫我清了口業以後，我講出來的話都是好
話的，Am I？（笑）我相信是的，我已經是一個很清潔的新鮮人，太好了！今

天就講到這裡，我們以後再繼續研究如何懺悔，好不好！（眾鼓掌）嗡嘛呢唄

咪吽。






















































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金光明經卷一懺悔品第三


第四講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧

今晚歡迎大家一起來繼續研究，釋迦牟尼佛的《金光明經》。過去幾堂我們

陸續解釋了很多釋迦牟尼佛所告訴我們的一些道理。我相信大家在還沒有接觸

佛陀的教誨之前，可能從來沒有花很多時間去想對人生的看法，也從來沒有在

你的腦海裡有過懷疑，或者是對生命有什麼特別注意的地方。

真佛普照 愛灑眾生

一般人都是父母親怎麼過活，他們就怎麼過活；朋友是什麼生活方式，他

們就學什麼樣子；社會上流行什麼，他們就跟著流行什麼。這樣子做不需要花

什麼大腦，自然而然大家都做差不多的事情。像你生下來，就知道要吸奶；肚
子餓了就要吃飯；累了四腳朝天就睡覺，所以日子就在這樣子的生活中很快的

溜過去。 直到我們接觸到了佛陀和我們的根本上師蓮生活佛，傳給我們一些很

奇妙的似懂非懂的道理，可是仍會覺得學問是學問，佛法是佛法，好像是風馬

牛不相關一樣。

當我們再進一步接觸經典，仔細瞭解的時候，像上章講金光明經的「懺悔

品」，一翻這本佛經，「懺悔品」有好多頁（笑）。我從來不知道有這麼多需要懺

悔的事情，心想不知要講到那一年。我已經講了三堂的懺悔，才講了前面幾頁，
所以可知在佛陀的眼中，世間圓滿的生活是有多少的遺憾缺陷。

我們自以為很快活的日子，在佛陀的眼中，卻是有許多的無奈，有種種轉

世為人的日常生活的遺憾和缺失。這在「懺悔品」每一條都是至理名言，也可

以點出很多因果業報的關係，及十二因緣的觀念；包括你的前世、今生和來世

的果報，緊密相連、息息相關，來龍去脈都是有蛛絲馬跡可尋的。你今生在忍

受的事情，跟你前生是有關係的；你來生會有什麼前途，跟你今生所做的事情

有更大的關係。
所以，今天我在講經之前，有一些由馬來西亞不遠千里過境來觀光的朋友，

因緣聚會來到華光雷藏寺拜佛，又來到蓮慈上師這邊問事。所問的問題以及絕


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大部分是目前大家關心的情況，跟擔心未來要發生的事情，以及未來的前途，

或者自己的家人將會有什麼變化？尤其是當你離家背景，一心擔憂你的前途，

又牽掛著你離家在後頭的家人，你的心在無形之中劈成了兩半，一半跟著你，

一半留在你的家鄉，很多牽掛很難受的。

你來問事，想要邁出新的步伐，你響往遙遠的新國土，會有你新的希望和

新的前程；可是留在後頭的，又是你的牽掛跟負擔，怎麼辦呢？今天大家有福

分來到真佛宗的道場，來皈依蓮生活佛，來到瑤池金母跟前問事，菩薩就開導
加持你，讓你能夠走出新的人生，面對新的困難，展開新的希望，還照顧你留

在老家的家人，這個就是福分。

因緣隨天定 五欲因人生

在《金光明經》第十二頁開始，佛陀就講五欲因緣。佛法講因緣觀，不是

婚姻的姻緣，那是其中一種，還有其他種種的因緣。佛講的因緣是很多的，可

以由五欲產生的，可以由你的六根，你的鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵，還有你的

身體、意念，你從某一個管道看出去，你就有相對的因緣出現。今天我看到你，

你來見我，好的因緣就產生，這叫做佛緣、善緣，這是因緣裡的一種。

相同的道理，有不好的緣份出現也是因為你今天碰到的人不是很好，有一
句話講：「遇人不淑。」那就是惡緣產生。怎麼樣會踫到好緣份？怎麼樣可以避

開壞的緣份呢？種種緣份的產生，是從你的六根還有你的五蘊，五蘊就是你物

質方面的慾望、覺受、念頭及你裡頭的行蘊等所對出去的。

你們覺不出你們的行蘊，我是可以覺出來。行蘊也很難講，反正裡頭在那

裡演電影的就叫做行蘊。（笑）識就是意識，這意識是很深的。有人說有第六感，

這第六感也是由意識來的，subconscious ，這意識有很多層次的。將來隨著你們

的修行，慢慢的發覺，原來你的意識這麼深，這麼不膚淺的。
所以這「五欲」裡頭就會產生出種種的善緣跟惡緣，總括來說就是因緣。

那麼由五欲產生的因緣，會讓你有什麼現象呢？經中告訴你，所謂欲就是「慾

望」、「desire」，像火一般的慾望。在我們那個年代，費雯麗是很漂亮的，也是我

們的偶像，她演一個電影叫「慾望街車」，就是說你的慾望像 street car 一樣，裡

頭載了很多形形色色的慾望，可以發生很多事情。很多很動人的故事，雖然它



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是「欲」，講起來是不太好，可是我們也樂在其中，津津有味。

但是因為菩薩比較清高，菩薩對於「慾望」，嗯！嗯！No good ！覺得 Yak！

（笑）我們比較污濁，所以我們覺得津津有味。可是在我們沒有碰到這本經之

前，對於「慾望」的追求，We feel so good, so romantic. Right ！太好了！很羅曼

蒂克！（笑）聽到這本經後，告訴你，你有這些五欲的時候，所產生的因緣就

會讓你心生憤怒不平、怨恨及很多的煩惱。

人間幻滅貪瞋癡 無休無止三界中

我們人除了怕生病以外，我看最怕的就是窮。我們真的很怕窮的，（笑）包

括我在內。雖然我們是出家人不需要錢，可是要主持這麼大一個道場也是不容
易的，又要供僧人，供吃、供住，又要有維持經費，所以我們也是有苦水的，

我們也很怕窮的。打開功德箱，空咚！空咚！都是銅板，（笑）我的眉頭就皺起

來了。（笑）所以在世間大家都一樣，都很怕貧窮的。

你一旦碰上貧窮的因緣，就會發生很多不好的事情。因為你要避開這些你

不喜歡的命運，你就會做種種的行為，想要去改善你自己的惡運。那麼在沒有

人教導之下，或者是你耳濡目染之下，人家怎麼做，你也一窩蜂跟著做，反正

若是做錯了，就大家一起錯。所以你就通通很放心地跟著去做那些惡業，當共
同的業障產生，就一網打盡了。

所以「貧窮」的這個因緣，會引誘你去做很多的惡業出現，佛陀講「姦諂

作惡」，就是指不好的事情、虛偽的事情、有隱瞞的事情，都是因為你貧窮的命

運，讓你在無形之中做了很多的錯事。也因為你這「五欲熾盛」的因緣，想到

人家有山珍海味，為什麼我老是吃蘿 跟豆腐呢？人家有女朋友左勾右勾，為

什麼我半個都沒有？（笑）整天就是羨慕人家，當然會生出很多不平的心，當

然會生氣為什麼菩薩不照顧我，老天爺到底有沒有長眼睛啊？（笑）為什麼我
這麼瀟灑沒有人愛我呢？（笑）

又你看到你的同學弦耀 show off，心裡很不平、很嫉妒。心想我們是好青年，

我不要跟他在一起，我們不喜歡跟這種炫耀的人在一起。你要跟他劃清界線，

因為你心裡有憤怒不平。

你又想，你的父母親，為什麼五個手指伸出來都不一樣長？為什麼他們最



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疼小弟？我這個做老大的做牛做馬，從小就要背著他去煮飯、做家事，父母親

總是丟這一句話來，「你要照顧弟弟妹妹啊！」你就從你弟弟妹妹生下來開始，

一直在做牛做馬，心裡很不甘願的。我也是人啊！為什麼我要在家裡燒飯燒水，

然後照顧我的弟弟妹妹，他們都這麼快活，有蘋果都讓給他們吃，我就吃那個

蘋果心，（笑）多不公平！

再想，我的同學跟我同樣是丙班之流的，憑什麼他可以去競選縣長，而我

還在這裡掃地？我看到他都假裝不認識，對不對！井水不犯河水，我們不拍馬
屁的。所以你心裡有不平，要劃清界線。種種的情況會讓你非常地煩惱的。那

麼當你憤恨不平，讓你不能夠滿足的時候，你也會做出很多的惡業。你心裡面

不平，放不下一切，你沒有辦法享受到快樂，那麼你裡頭一定非常地空虛。甚

至你像憤怒的一匹狼，頭上都長角，人家一來你就刺他，你看誰都討厭，你覺

得沒有一個人適合你，覺得他們都是 No taste, No class，對不對！沒有人像自己

有高級的嗜好，所以你永遠不喜歡他們。如此一來，會導致什麼後果呢？最近

報紙上說，有一個人心裡憤恨不平，他覺得社會上的人虧待他，都對不起他，
他討厭所有的人，所以一不順眼，機關槍拿起來，全部掃下去，他自己也同歸

於盡，殺掉三十幾個人，這個就有很大的業報出現。

你只要有憤恨不平的心，不止你自己不快活，你也不要人家快活的。先生

自己在受苦，老婆又怎麼可以獨樂呢？她應該要陪我受苦的啊！（笑）所以家

庭中就會有很多紛爭、悲慘的事情發生。

心底無私天地寬 善惡平生汝自知

佛陀說，如果你親近的人不是好人，不是聖賢，你會產生什麼樣的結果？

有時候你交朋友是來者不拒的。可是祂在這裡告訴你，常常你交的朋友，如果

不是很有智慧，不是很好的話，那麼你會產生心地狹小的現象，你會變得很容
易忌妒、鬥爭，這個就是一種業報。當然一般人都不是聖人。那照釋迦牟尼佛

的道理講起來，我們是不是都心地狹小，我們是不是都很容易忌妒？（笑）多

多少少啦！所以聖人就是善知識，善人，很難找的。如果你有這個福分，你才

能踫到善人；福分不夠，你踫到的都是小人。

講「小人」這句話你們就懂，「聖人」你們就不懂。因為你們都被小人咬過，



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對不對！（笑）小人他可以陷害你，因為你被他害過，所以你就變成懂得要怎

樣設防線。小孩子生出來光溜溜的，本來就不設防線，等到他上了學，入了我

們的生活圈套，一旦家裡教他要懂得穿衣服打扮，有了羞恥心的時候，那麼他

的純真就不見了。

從那個時候起，你的心地開始縮小，因為你沒有防線的時候，什麼都是好

的，小孩子那知道去判斷什麼是壞人？我們人就是這樣，剛開始的時候很純潔，

什麼人都好，等到你慢慢長大，尤其是長到像我們這麼老的時候，已經不知道
被人家欺負了幾百年，（笑）已經遇人不淑了多少次，才練就這一身的功夫，很

老經驗的，眼睛一瞄，嗯！不是善類，有危險，懂得防的。所以我們的心是很

小的，不大的。（笑）

你心胸越來越小，看什麼都不合格，都不接受，都認為有危險。所以愈是

年紀愈大，心胸會愈狹小。父母教小孩都是這一套的，在路上遇到陌生人不要

跟他隨便講話；陌生人給的糖不要吃；陌生人來敲門不要開。你知道現在社會

是這樣，你一開門就很容易被搶劫啊！誰敢開因為舉目都不是聖人，所以我們
心地會愈來愈狹小，這個時候，一定有很多的忌妒會出現。

心胸狹小，一定是會產生忌妒。尤其是現在世間的風俗愈來愈差的時候，

你的心容不下一粒沙子。不是你故意不去包容那粒沙子，真的是時事造成，你

沒有辦法。現在的門都要裝一個洞，人家按鈴的時候，你要從那個洞這樣一百

八十度角度來看，好不容易門一開還有一道鐵鍊。我們這個真佛樓也是，我們
處在溫哥華的一個很奇怪的地方，我們都覺得很不安全，好像在這裡隨時都會

發生狀況。我們一直在研究，到底要用那一種鎖，才可以有最好的保安 Best

security 。所以環境造成我們的心沒有辦法安定，心胸就狹窄了。而佛菩薩講我

們這樣，唉！有時候也是要求高了一點，我們真的不知道該怎麼辦才好。（笑）

可是接下來釋迦牟尼佛告訴你，如何去超脫這世俗的限制。

「繫屬於他。常有佈畏。不得自在。而造諸惡。」這個「繫屬於他」就是

跟人家牽綁在一起的，屬於他人的，你喜不喜歡？還是你喜歡當獨行俠，一個
人單槍匹馬走天下？（笑）這裡提到，如果你是跟人家牽纏在一起，你就會產

生害怕。




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舉例來說，假如你現在踫到一個對象，一眼就喜歡上她，恨不得把一顆紅

通通的心送給她，可是人家卻不見得要的。（笑）你整天就是畫一顆心、送花、

送卡片，就是這樣要把心送給他，煩惱就產生，你會怕人家把你一顆心丟到水

溝去，不要。（笑）然後，你早上起來就在想，今天可不可以把她約出來呢？又

害怕約不到她？好了，總算被你約出來，這樣拍拖了一次。接著你開始害怕，

下一次她會不會再出來呢？明天我還想見她，她來不來呢？

談戀愛的時候有很多害怕的，我是很有經驗的哦！（笑）這是因為我小說
看得很多，然後我自己也會搖筆桿，有很健康的幻想力去配合實際啊！（笑）

另外一個情況，兩個人總算可以牽牽掛掛，總算約會幾個月通通黏在一起，或

者是幾年長期馬拉松賽跑，長途愛情長跑，總算從這一岸牽到那一岸，從日本

牽到美國再牽到加拿大，噹！噹！噹！結婚了。（笑）新婚，三天最最甜蜜的，

你說萬事 OK，不用害怕，從此不會再分離了。二個又去上班之後，又有害怕了。

新婚當然是二個人融在一起，從早黏到晚。新婚過去，又要為現實生活問題奔

波，說不定這個在日本做工，那個又要回到加拿大蹲，這下你又有害怕了。
男的會想，我的老婆這麼美，說不定別人眼睛老是瞪著她，我又不能從旁

監視，怎麼辦？女的會想，我的老公賺那麼多錢，現在的女人很厲害的，說不

定看在錢包的份上，會去勾引他。（笑）害怕！還是要牽繫！就每天打一通電話，

用長途電話遙控。如果你是在同一個都市，怎麼遙控法？（笑）我這不大像出

家人，我實在很入世，實在很不好意思，我什麼都知道。在同一個 city，用大哥
大來牽綁嘛！，老婆一個大哥大，老公也掛一個大哥大，然後去到購物商場 mall

就拿著大哥大，「Honey!」「Daring!」叫個不停。講我現在在那裡，你怎麼樣？這

都是表面上很關心，事實上是在抽查。（笑）一天不打電話，他們的心就慌了，

會害怕。

聽說以後會發明一種有螢幕的電話，（笑）那糟糕了，一通電話過去，做什

麼事情都在螢幕上顯出來啦！所以講婚姻一旦你跟別人有關連，你一定是害怕

的。那麼，不談戀愛的獨身主義單身貴族，總自由了吧！沒那麼簡單哦！你還
是要工作的。好不容易找到一個很好的工作，一踏進去，即使已經是一個很安

定的工作，你會想老後不知道喜不喜歡我，會不會那天吃錯藥又把我開除，你




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害怕啊！因為你屬於這個公司，又怕人家不要你。

如果你是在當 Supervisor，你也會害怕煩惱，那一天底下的職員造反不聽你

的話，你又想要升職，又怕搶不到那個職位。有競爭你就害怕。任何與你有關

係的地方，就一定有害怕。因為擁有的，就怕失去。

有的人說，他老子留給他很多財產，他根本不用工作都有飯吃，但他還是

怕！怕什麼？每天一起來梳頭髮，一掉就掉了一大把，糟了！趕快去看醫生！

醫生也說沒有辦法。他怎麼樣？最後一定回來找我拿符吃的。（笑）其實他以前
說，我是高級知識份子，我才不迷信吃什麼符，那是老社會落伍的玩意兒。對

不對？ 等到他真正害怕的時候，只要有地方可以救他，他一定回來找，找到蓮

慈上師就對啦！蓮慈上師在這裡是救人的。（笑）因為我在世間混了五十年，比

你們多體會很多東西，也比你們多經驗很多東西，所以，有時候是知道怎麼幫

你的！

所以你一旦心中有牽繫的時候，你一定是害怕不完的。真的，有些人來問

事，他們有很好的職業，是律師、會計師、老師、經理，長得人模人樣，很英
俊瀟灑，來到我這邊，他們說他們有害怕的事情。不管你是什麼職位，你心裡

都是有害怕恐懼的。每一個人都是一樣的，包括我在內。（笑）

煩惱唯心造 身輕遨天穹

佛陀說，你有害怕，你就不能自在，你想去那裡，都走不開的。你離不開

你的小孩子，你離不開你的家人，離不開你的父母，離不開你的房子，離不開

你的汽車，離不開你的狗，離不開你的貓，什麼都離不開。為了要永遠保有那

個東西、那個人、那份緣份，你會做出很多很奇怪的事情，這個就是造惡，會

有很多業障產生。

接下來佛陀又說：「貪欲恚癡。擾動其心。渴愛所逼。造作眾惡。」祂就是
強調，如果你有貪念和慾望，還有憤怒跟癡情出現的時候，就會讓你心七上八

下，散亂而不能安定。你們有沒有嚐過心亂的滋味？你知不知道你的心會亂？

你的心還會打結？如果沒有這個經驗的話，就是小孩子。成熟的人一定有心亂

的時候，小孩子只是沒飯吃的時候，才會在那邊哭鬧。

因為我們有貪、有慾、有瞋、有癡，我們要很多的東西，我們當然會一下



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子就心亂了。像今天有人送我一包禮物，我看了眉開眼笑，然後我接下來要煩

惱了，我的心就亂了，這一包禮物要藏在那裡，才不會被人家拿走？（笑）只

是給我一個東西，就增加我很多負擔，（笑）煩死了。所以你們最好少給我東西。

（笑）否則我還要找一個地方藏，因為我們是處在溫哥華什麼都第一的地方——

「犯罪第一」、「貧窮第一」、「妓女第一」、「混亂第一」、「骯髒第一」、「Income

收入倒數第一」，（笑）真的是很煩惱，很煩惱。

慈愛與渴愛 善惡一字分

那麼「渴愛所逼。造作眾惡。」佛陀說，你如果慾望很強的時候，你真的

就會開始作惡。對喜歡鑽石的人，見到鑽石，他就會產生很強烈的慾望，馬上
被吸過去，沒有感覺自己在做什麼，他就暫時把它借去用了，還不知道什麼時

候才會還。（笑）這個就是產生不好的行為，把別人的東西據為己有。

還有，年輕人尤其是男士要注意，看到一輛很時麾的汽車，心動不動啊？

當然心動。女孩子看到車子很少心動。我平常也很少看人家汽車的樣子，我覺

得都差不多，沒什麼好看的。男士看到汽車，既使對於車燈是那一個款式 model

都是很敏感的。那天有人拿圖片來給我看，他說，你看這個車好不好看？我說，

怎麼像一隻豹，兩個車燈的鼻洞怎麼連在一起！他說，這就是 BMW 的 Mark，
它就是二個燈擠在一起。我說，這像大猩猩鼻子的洞，（笑）很難看的。

我說，這種車子看起來就是一付標悍相，我不喜歡的。可是很多人喜歡，

So cool，認為很有男性的魅力。那麼，喜歡上會發生什麼事情呢？愈 Cool 的車

子，防盜器叫的機會愈多。因為人家常要去動它的腦筋，所以就常會鳴叫起來。

因此你的失竊率很高，被人家分屍的機率也很高，輪子被拿走了，收音機也被

拿走了，玻璃被打破了，你的商標 trade mark 被人家挖走等等。我以前還沒出家

前，用那種大大的「凱迪拉克」，那個牌子是 24k 鍍金的，我那時覺得很美，我
也是跟你們一樣，認為貴的總是好的，人家給你貼金的 Mark，我說，好吧！Why

not！可是後來煩惱真的很多，怕一再被偷走，我後來都把它拔下來藏在車子裡。

因為真的一下子就被偷走，連鑰匙洞的 Mark 都被折走，後來花了很多時間去重

裝，第二天我從那車窗望出去，那個漂亮金色的 Mark 又不見了，又被偷走。最

後我聰明了，把那個 Mark 拔下來放在 Trunk 裡，我在想哪一天要賣車子的時候，



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再把它放回去，萬無一失。（笑）這是一個密訣，你們要防止竊盜就不要放那個

Mark；還有人要防止竊盜，用 plastic 的假 Mark 放在那裡，讓人家偷。（笑）

所以，人家愈喜歡的東西，就愈容易讓人犯罪，你的煩惱就愈多，真的防

不勝防。在台灣三步一小廟，五步一大廟，他們的佛像不像我們這麼小尊，這

麼玲瓏可愛，他們都喜歡巨人型，跟他們心的慾望一樣，好大！還有他們用純

金的，不像我們是銅的，有的時候是鍍金。海外都是困難節儉一點，在東方是

很豪華的，那佛像是全身塑金的，真美！然後那些佛像怕人家竊盜，就做成背
機關槍帶武器式的，結果還是被偷走。人家說他怎麼敢在太歲頭上動土？怎麼

敢偷佛菩薩的佛像？我說，很簡單，他又不信佛，他就偷了。（笑）偷的人，渴

愛佛菩薩的像。我們看到佛像會覺得好聖潔、好尊敬、要去膜拜祂。不信佛的

人看到，黃金這麼大塊，心想拿去賣掉，或者是溶掉，可以換成多少鈔票。所

以他就偷了，他就做惡，他不曉得偷這一下，他會發生什麼事情並聽說後來人

家找了十年，才把那尊佛像找回來。這就是你的渴愛、慾望多，你會做出很多

人家沒有辦法想像，沒有辦法接受的惡事出來，Very ridiculous 很可笑的事情都
會出現。

奇珍異獸飽淫欲 怨怨相報恨悠悠

「依因衣食。及以女色。諸結惱熱。造作眾惡。」這就是說，你的因緣是

跟衣、食還有女色方面很有關，你喜歡珍貴的東西，華衣美食，還有女色的色

慾太強，你就有很多的惱熱，你就容易造惡。現實的問題，我們人都難免。我

會說，當一個上師應該比較尊貴的，不應該穿那種很粗的布，人家一聽到就會

去做一件很好的料子給我穿，最會閃閃發光。（笑）有一句話講，人要衣裝，佛

要金裝，和尚也要有好衣服穿，是不是？（笑）

衣服大家都會選好的穿，除非他品味真的很低。可是現在有一派人物，他
們穿很貴名牌牛仔褲，反而把牛仔褲特別洗過，洗到顏色很淡，好像褪了色；

還流行膝蓋要剪破，底下還要打鬚鬚，年輕人說這樣才性格。

有人在學生時代，很喜歡穿漂亮衣服，那個時候就有父母親來學校提出控

訴，他們說，不知道你們這學校怎麼教的，我的女兒每天都要穿一件不同的衣

服去上學，家裡的錢都被她用光了去買漂亮的衣服。結果就是因為有這個慾望，



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惹到家裡的人吃不飽穿不暖，這就是極端作惡的例子。

「食的慾望」也有很多好玩的。以前農業社會是很窮的，過年才有魚肉吃。

我記得小時候看到母親在那邊殺雞殺鴨，小孩子就開始在那裡排成一排，幸運

的，拿到一個大雞腿，不幸運的，塞一個雞屁股給你。（笑）父母也有偏心的，

老是那個小弟吃大雞腿，真的，都是小的吃大雞腿。所以「食」從小就有煩惱。

可是現代社會，每天都吃肉，家庭主婦很難變花樣，每天都只有這些可以煮。

現代的小孩子，因為三百六十五天都吃肉，對那個食物有厭食症，變不出花樣，
便不喜歡吃，也是煩惱。

所以現在的餐館裡頭，就變出很多稀奇古怪的東西出來，有猴子、山貓、

螞蟻、蚯蚓、什麼飛禽走獸都吃的。法國餐有吃蚯蚓的，好像還有吃蜈蚣，現

在什麼都吃。這就是為了滿足口慾，就會去殺很多生物，做很多的惡事。廣東

人很會煲補品，前一陣子加拿大政府弄了好大一個圖片在報紙彩色版，因為我

們殺鹿取茸，吃熊掌，所以這裡的社會大眾很生氣，他們這裡有保護動物協會，

他們每年花很多錢去保護他們的寶貝動物，結果中國人因為口慾，於是趕盡殺
絕。據瞭解，大陸那一邊也是殺得很厲害，像海狗的海狗鞭都被拿去做中藥，

他們都快絕種了，這實在不行了。所以加拿大就在報紙上登那麼大一篇，抗議

中國人吃這些稀有動物。我們真的是不好意思，雖然我們都沒有吃，可是我們

也是中國人啊！

所以為了這口腹之慾，我們真的是做了很多人家認為很殘忍的事情。你吃
豬吃慾，因為是一般性的，每一個人都吃，這個還可以忍受。吃牛有的人就不

能忍受了。更何況有的人吃其他珍奇的動物，那人家就覺得罪不可赦，就把你

當異類了，這樣就是在造惡。

人之常情食色性 萬惡緣頭淫為首

那麼「女色」呢，食色性也，一般人類的本能就是這樣子，你沒有辦法避

免色慾。但如果你色慾太強烈的話，你會比別人多出很多的苦惱。現在的社會，

家庭的問題不知道比以前多了幾倍。我最近才發覺呢，我是比較落伍。十對夫

婦裡差不多有一半都離婚的。以前在我們那個年代，好像一生只能結一次婚，

從一而終，從來不知道還可以離婚。好像被丈夫打死了，都還要跟著他。（笑）



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以前老社會裡裹小腳的時代，那有自由？你一結婚就是男人的奴隸。現在是大

腳、天足，女人跑得比男人還快，男人去海外，她也去海外；男人打工，她也

打工；男人賺錢，她賺得更多。

所以現在就有很多色的問題出現，每一對夫婦都是很煩惱的。（笑）講老實

話，我覺得沒有一對夫婦是很快活的，這個就是牽繫的問題。要維持一個婚姻

是很難的，都會發生很多的意外狀況，這個就是跟「色」有關係。那麼佛菩薩

說，這就會讓你發生很大的困難，造成你婚姻生活中很大的打擊。
人就是靠婚姻和家庭來維繫安定的生活和身心的寄託。如果你的婚姻因為

色的關係，而發生動搖的時候，那整個家庭的制度都跟著動搖，子女、夫妻、

父子、母子，甚至你的周圍親戚的關係全部破裂啊！你離婚以後，所有的關係

全部要重新安排，這有時候是很大的打擊。它會影響到你精神失常，影響到你

的身體發生很嚴重的病變，家庭的衝擊影響很大。現代的人有很多癌症的出現，

還有很多精神不正常的、神經衰弱的症狀出現，都是因為感情方面長期逼迫壓

榨的後遺症。當婚姻發生困難時，最先產生的現象是「神經衰弱」。我看過很多
例子，他會有「歇斯底里」的現象出現。「歇斯底里」出現時，會有失控現象，

會大哭大鬧，會有很多很奇怪的動作會出現，要不然就是恐懼有人會迫害他。

這些都是「神經衰弱」的失衡現象。所以，從婚姻和感情方面造成的失戀

或家庭變故，或夫婦外遇，都會產生精神上的打擊，使身體整個自律系統垮掉，

因為身體會分泌很多不平衡酵素、元素，整個器官都會失常 disorder，就會產生
病變，所以這個是最大的困難和打擊。

苦海無涯因果報 回頭是岸度眾生


所以佛陀說，「身口意惡。所集三業。如是眾罪。今悉懺悔。」你所有的身、

口、意業能夠造成以上我們講的種種罪業。佛陀在這裡指出來，因為你的五欲
產生出種種的因和果的因緣，會造成你身、心種種的障礙和困擾；做出種種危

害自己、危害周圍人的惡業出現，那麼這就是一種很大的罪業。

釋迦牟尼佛所提出來的，就是要讓你知道以上的種種行為，都能夠造成你

今生所忍受的痛苦。那麼你在佛菩薩面前，你要能懺悔。你過去做了沒關係，

今天佛陀告訴你，會有什麼果報，那麼你就要從今天開始，懂得去懺悔。你懂



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得懺悔以後，才能夠告訴自己，我以後如果碰到這種情況，就要盡量控制自己

的慾望，不要讓慾望輕易的燃燒，燒壞了自己，也燒到了別人，這樣子因果牽

纏的惡報，來世你會有種種更苦的命運擺在你面前。

甚至是在不久的將來，你的命運會一落千丈。因為有的業報在今世馬上就

會出現。又或是讓你一代不如一代，一世不如一世，苦報永遠都在增加之中，

沒完沒了。所以今天聽到這番道理，你就要體念因果關係，懂得惜你的善緣，

惜你的福分；能夠自制，減少慾望，避免再造更多業報，這個就是懺悔的功德。
嗡嘛呢唄咪吽。




























































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金光明經卷一懺悔品第三


第五講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧

今天我們繼續研究釋迦牟尼佛的《金光明經》。我們都知道佛法，是釋迦牟

尼佛看到人世間種種的生老病死苦，領悟出來的解脫大法。

進門來消災增福慧 往里走吉祥得自在

學佛最好先皈依，事實上「皈依」就是說，你想要學得佛陀的教誨跟大法，

註冊當祂的學生；「皈依」就是你進入佛門變成佛教徒的那一天。

所謂「皈依」，就是你的心依止佛陀，依止佛法，依止僧人，依止我們傳法

的金剛上師。就是你的心能夠有一個默契，要好好的發心學佛。

在座的各位，今天能夠坐到這個講堂，聽聞出家人講佛陀的教法，就是你
們智慧開啟的時候。你不要認為中學畢業，或者是高中畢業，有一技之長，可

以謀生，就不會匱乏；或者是堂堂的大學生，自認為世間的知識已很充足了。

那麼，真正你要學到「上窮碧落，下黃泉。」通天達地的道理，就要進入更高

深的學府來學習。我們今天就是在真佛宗的學府，學習佛陀的大法。恭禧你們。

這本《金光明經》由淺慢慢到深，就是告訴你，學佛之前，你要先有什麼準備。

為什麼？

像藏在地裡頭的寶藏，考古學家都是到沒有人去過的荒郊野外的地方，或
沒有人去的沙漠去挖掘。每個地方，考古學家要住很多年的，然後一直探測，

一直挖，挖下去有時候運氣不好，只是土，要不然頂多挖幾個比較奇怪的石頭，

或者是挖幾塊人骨頭出來。這是在挖寶藏，所以要有準備的工夫。寶藏出土的

那一天，是多麼高興，即使沾滿幾千萬年塵沙的人骨頭，他們還是高興得狂叫。

（笑）他們是捧著那骨頭睡覺的哦！每天擦拭研究。

出土的古物，要花很多工夫去擦擦抹抹，你才能夠看清這個是真的，還是

假的；是有價值的，還是塑膠的。佛法相同，你要能夠體會佛理的真髓，就像
在掘內心裡的寶藏一樣。你一點一點的擦它，這個就是在做準備的工夫。所以，

我們《金光明經》講到現在，還在「懺悔品」。祂告訴你，什麼是灰塵、什麼是


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朽木、什麼是泥巴、什麼可取、什麼不可取、什麼要保存、要丟掉、這樣子，

出土的東西才會開始現出原形，才會顯出美麗的面目，才會現出它的價值出來。

尊師且重法 法輪自常轉

在上一節講到《金光明經》第十二頁倒數第二行，佛陀告訴我們，什麼是

可取的、什麼是要不得的、什麼是對的、什麼是錯的、希望我們能夠去掉舊的

錯誤，改正錯的行為，然後往更好的方向去走，你就會發現宇宙的寶藏。祂說：

「或不恭敬。佛法聖眾。如是眾罪。今悉懺悔。」如果你不懂得恭敬佛法，不

懂得恭敬修成佛的聖人，不懂得恭敬傳大法的僧眾，就是出家人跟善知識，祂

說這就是侮辱到佛法，侮辱到出家人，侮辱到有成就的大成就者，這個罪是很
大的。犯了這個罪過，要懂得懺悔。

在大家還沒有學佛以前，這一點大家是不會去注意的，所以我相信多多少

少，我們都有犯過這樣的過錯，包括我在內。我還沒有出家之前，當然不會尊

敬自己囉，對不對！出了家，我就覺得，哎呀！不錯嘛！（笑）因為以前你對

佛教沒有認識，只聽過老祖母那一代敲木魚，還有廟裡有時候在演布袋戲，或

好像媽媽那一輩都去廟裡抽個籤，卜卜運氣。那當然不要講尊敬佛啦，因為你

根本不清楚。
如果你開始聽我講經以後，知道佛陀的偉大，知道祂教諭的，無人能及。

我相信你們從身心裡頭，會慢慢啟發一種敬佛的心，像我們要恭敬傳法的根本

上師，密教最注重的第一項，就是敬師。

講到教師，就是一定要尊敬傳法的上師；沒有上師領悟後的傳法，就沒有

佛法。你也就無法知道，什麼是好？什麼是壞？什麼是佛陀眼中真正的至善？

你說，我常常把我太重的銅板丟給乞丐啊！也常常把我家裡吃剩的魚骨頭，丟

給我的貓，啃過的骨頭，給我的狗。這都是做善事，又沒有浪費。
可是當你聽到佛陀的教示，你就會知道，什麼是更好的？什麼是真正的善？

祂會告訴你很多善惡因果的關係。我們上一章講的是因緣的關係，善跟惡就是

會連在一起啊！就像一條褲子的兩個褲管，都有關係的。每個人的道德標準都

是不一樣的，那麼佛陀告訴你的標準，是很完美的、很高深的，祂的標準可以

是四通八達的，可用在你身上，可用在國王身上，也可以用在沒有唸書的販夫



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走卒身上。所以，祂的標準，是天下通用的標準。

要先尊敬你的上師，因為上師領悟佛理再傳給你，你才會受益，才會增長

你的智慧。所以，沒有上師就沒有佛法。「以經為師，不以人為師」，這是學佛

的人，學佛以後開始有的偏見。我覺得這個話也是有它要考慮的地方。

譬如這本經我如果不講，每一個人看的智慧不同，國學造詣也不一樣，相

信答案都會不一樣的。因為佛學素養不同。所以，雖然你以經為準，到最後，

他就只會唱經，不須用大腦的，對不對！唱爐香讚，唱這個咒，也不用大腦。
以經為準，從早唱到晚，抱著經不放。唱得滾瓜爛熟，這樣你就能成佛嗎？

你去比賽的話，會得冠軍，可是不見得能夠成佛。所以，以經為準，因為智慧

的不同，還有方式的不同，你就不一定能夠真正體會到，經裡頭真正的法味。

所以有值得考慮的地方。

那麼你不「以經為準」，而「以人為準」，又如何？如果你有用智慧去想，

或者是你福分俱足，你才會依對了人。所以這個也要注意的，你要找對明師，

找對善的老師，真的有成就的上師，而不是見到頭銜有什麼師的就嗑嗑嗑！亂
拜一通。

修道當斟酌 真金土中色

我記得以前沒有拜什麼師，那個時候身體差不多有一半是很不好的，很想

身體好，找那氣功師看他在台上發功，看得嘴巴都開開的，不曉得是真的，還

是假的，我們在底下看得就像呆子一樣。（笑）跟我去的同伴，有五十肩的毛病，

老是醫不好，他就去台上給他弄，他那個運功，是全身的力氣這樣下去，好像

人家在擠壓一樣，是用硬工夫，是很痛的。在當場他忽然心理被蒙蔽了，人家

問他有沒有效？他就嗯！然後底下的觀眾，看他一下來，就問真的嗎？他只是

嗯嗯！因為他被催眠了一下，那神經被壓到，（笑）他已經呆了，好像他覺得肩
膀不痛了。（笑）

結果，大家都買那氣功師的教學錄影帶，一卷七十五元，不像我們這裡才

十元。（笑）就因為我的同伴，嗯了兩下，他的錄影帶就銷掉了。後來出來以後，

他就說，不對勁，那個是假的。我說，那你剛剛為什麼跟人家講，嗯！他說，

剛剛也是迷迷糊糊的。覺得應該會有效，（笑）可是一出來又再痛了，而且更痛。



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所以接觸什麼氣功師啊！大家要注意一下，有時候鈔票就容易飛出去。然後你

還可以冊去學習，很貴的一個課程，四、五百元，只是幾個小時。不像我教你

們什麼法都免費，還送帶子給你們，還送書給你們，還送唸珠，哦！我們什麼

都送。（笑）

所以你要能判斷，你要依對人。不是什麼師都可以跟的。像我們修密宗，

剛入門的弟子，都像鴿子一樣，很純潔的，到外頭去，看到仁波切啊！西藏的

喇嘛啊！還有那裡來的金剛上師啊！通通是這樣團團轉的，跟到每個地方。你
知道嗎？這個是很危險的。雖然你們在這是很安全的。可是你還是要注意一下，

不要看到廟就一頭栽進去，看到師就一頭拜，看到什麼就跟著屁股走。

我在問事房見到有些人拿來別人給他的紀念牌、佛像、符，還有銅板、銅

錢，很多稀奇古怪的東西。都是什麼師送他的。但他人覺得很不舒服。於是就

拿來驗，問說這個東西好不好？那麼菩薩有時候就會發現，有的東西你不能亂

戴的，因為那上頭久了以後，都會黏了某一種業障在上頭。

譬如說，有一個人收集了四塊古錢。他來找我，我一摸就黏黏的，菩薩說，
這個東西丟掉還比較好，他還花錢去買。那上頭不曉得幾代的人在那邊賣餛飩

麵，還有賣狗肉。（笑）黏黏的都是油，很多不好的靈會黏在上頭，你拿到手上，

都會覺得不舒服。

有時候，一不小心，你就會被下槓頭，然後你會很難受的，被纏得拔不出

來，全身的魂跟魄慢慢的被它慢性謀殺，慢慢吸光。你全身會很軟，全身很重，
整天頭昏腦脹，胡思亂想，甚至覺得有人老是跟他講，一大堆不知道什麼話，

久了以後，他會變成有恐懼症，看到什麼都很害怕，變得有點神經的樣子。這

個就是你走到不好的地方，踫到不好的東西，踫到不好的人，受到不好的法，

教你去練，練到後來，你會愈來愈糟糕。你拜錯師父的時候，你就亂修法，有

一句話說，盲修瞎練。等你發覺不對勁了，就很麻煩。

他說某某師教他練什麼功，結果練到他愈來愈不對勁。他還懂得回來問我，

我們還要費九牛二虎之力，廢他的武功，（笑）還要召請大羅金仙——「瑤池金
母」，給他下一道光下去，希望能夠恢復他的健康和精神，花很多功夫的。我就

是告訴你們預防勝於治療。（笑）後遺症不得了的。你如果不是來找我，再找錯




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別人，又跳到另一個火坑，加了雙重魔障，可能我也沒有辦法救你。

忠言雖逆耳 卻是天通梯


要怎麼樣避免這惡業、惡運呢？就是你回來學真正的佛法，擁有真正的智
慧。真正的智慧是要找對明師教你，什麼是對的，什麼是錯的，有時候你要經

過很痛苦的階段。

所以，忠言逆耳，對你有用的話，是你最不愛聽的話。那麼你在學佛的時

候，這個裡頭講的就是忠言逆耳，你聽了就知道統統是 NO，像一個鐘擺一樣，

擺得我頭都來不及弄正，整天都是 NO。

結果，很簡單，你下次就不來了。（笑）然後在路上看到我就遠遠躲開。（笑）
現在很多人不敢來見我，因為他們一回來，我就問，你有沒有做功課？他們不

愛聽這個話，他們喜歡我給他一道符下去，他馬上當天使，要最快的。（笑）我

還叫他去唸經，還叫他去修法，他認為我那有那個美國時間？對不對！我還要

賺大錢的，都是這樣，忠言逆耳。

所以，今天我們研究佛陀的《金光明經》，這個土裡頭包的就是真金。耐著

性子去研究祂，將來你就會有很大的智慧啟發。

所以，在這裡就是告訴你，你既然進入佛門就要懂得敬師。我們的師尊是
證悟佛果的人，今天聽蓮慈上師這樣告訴你，那麼你又覺得，嗯！天底下真的

有佛嗎？我懷疑，我覺得她好像有點吹牛。你如果這樣想的話，那麼你今生今

世就很難成佛。很難的，為什麼？

因為密法最注重的是傳承，上師的加持力。你如果尊重你的上師像佛一樣，

沒有懷疑心的話，祂在上面這裡，你在山下，那麼你每天就追祂，把祂追上了，

你就是佛了。你的成就就會跟祂一樣。如果今天，你說，嘩！祂是佛？我覺得

祂只是普通的一個老師，說不定祂還收了很多紅包，你看他又吃飯，又睡覺，
佛都不吃飯又不睡覺，他還穿那麼漂亮的衣服，手上好像還有一個金戒指，（笑）

你說我覺得他跟普通人差不多啦！哪裡是佛？

你有疑惑的話，學出來你就是一個普通人，一個戴金戒指的，吃飯，拉屎

的普普通通的一個學生而已，你成不了佛。所以佛法是很奇妙的。你要尊敬佛

陀，跟著佛法的力量，這個東西就是你的食糧，就是你的動力，讓你能夠往上



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衝上去。

視根本上師是佛，看到根本上師真的好像看到一尊佛從天上下降一樣，好

開心啊！祂教你什麼，你一定馬上收進去了；你尊敬祂，你一定愛祂的全部。

你真的愛一個人是愛全部的，是無條件的愛，對不對！你有條件就不是百分之

百的愛。師尊丟給你一個頭髮，哎呀！好好哦！拿回家供奉在壇城舍利塔裡頭，

一根頭髮供奉在舍利塔，整天拜呀！拜呀！結果很多弟子就拜出了髮舍利出

來。那個會生的，一根頭髮拜了一年以後，生、生、生，有一天他去看全部是
黑的，全長！你看，果然是佛！

因為你全心的敬愛祂，就對上了佛，然後奇蹟就出現。今天你說我腳痛，

我三十年的風濕痛，你又不信我，你來這裡幹什麼？到了我桌前，我給你拿這

個符去吃，你要不要吃符啊？他猶疑了半天，我說，那你要病好嗎？他說要啊！

我講東，他也懷疑，我講西，他也懷疑，我說，那你來這裡幹什麼？你對你的

醫生這麼懷疑，你還等兩個鐘頭來見我。我都被他搞糊塗了。看他全身都是業

障，我們也幫他，給他符拿回去吃。
我說你吃符之前，你最好要唸佛菩薩的名號，這樣佛菩薩的力量才會幫你。

他說，我可不可以不要吃符？我說為什麼？你懷疑我這符不好嗎？（笑）他說

我很懶惰，我不想唸那麼多。他很懶，還跟我討價還價。我還要跟他講，這樣

子那你就唸一半好了，至少你的藥效會有一半出來。（笑）最後他贏了，我也贏

了。他就拿回去了，他只要唸幾句，我說，你累了，你就不要唸了啦！（笑）

求神拜佛易 心誠才有靈

你們今天來聽經，主要就是要增長你對善法、善知識的信心，這樣子你就

能夠跟著相對的減少業障。你來聽我講一個晚上的這些道理，跟佛菩薩同在，

你這個善良的心是在慢慢的成長之中，你對佛的信心一點一點增加，到最後成
長為百分之百的信心，你信心有百分之一百的時候，我叫你從這裡走過去，你

就走得過去。你沒有信心之前，我叫你走，你說我會跌死。（笑）我現在告訴你，

你對佛有信心，今天佛說，你就從這裡走到對面去，你就可以騰雲駕霧過去，

信心真的可以產生奇蹟。

你今天一點小病整天哭哭啼啼痛得要死，你對佛有信心，照我們教你修的



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法去做，沒兩天就好了。真的！我們真有一位鄭師姐告訴我，她剛來的時候，

因為她腳有病，坐久了不能站的。我記得剛開始的時候，她來燒香拜拜，一坐

下去再起來，就一跛一跛。但她今天告訴我說，她腳不痛了，我才注意到她。

對啊！她最近都走得很好，不會跛腳走路，精神很好。現在通通沒有了。結果

現在他們全家每天都修法；平常晚上都是吵架的時候，（笑）現在全家晚上都是

修法的時候。兩個女兒快樂得像黃鶯一樣，因為考試成績都九十幾分。所以他

們現在經常在這裡，穿出穿入當義工！老公本來很嚴肅的，現在也會有笑臉，
還會跟子女開開玩笑。她幾十年這樣痛的病，才來佛堂沒幾個月都好了。

鄭師姐說廟裡太舒服了，捨不得回家，每天在這裡到晚上還在，都很開心。

連她八十歲的老媽媽來到這裡，說：原來這裡這麼舒服，怪不得你整天在這裡

耗。（笑）鄭師姐告訴老媽媽說：你們要找我，就到佛堂。結果她媽媽不信，跟

她來參加了一次同修以後，她說：這這麼舒服，怪不得你不回家。（笑）所以佛

法的厲害就是在這裡，你一點病痛是不算什麼的，什麼樣的病都可以有奇蹟出

現的。
善緣因緣皆是緣 一視同仁菩提心


有一位師姐在台灣傳真信來，她作生意的地方，鬧得好凶，日夜不安。（笑）
她說，金母啊！趕快救我，讓我趕快找到一個好地方搬家。之前她用種種方式

去灑淨，也報名超度，可是還是受到干擾。我給了她一個建議，我沒有要她搬

家。

因為有的人頻率跟靈界很接近，緣份很接近，所以周圍常常會有一些靈在

那裡唱歌、跳舞、搗蛋，她會覺得很不安，我說既然前世已經相識了，一定是

你前世的好朋友，才跟著你來，找到你黏著你，你不要害怕，你就當祂是好朋

友。你今天來蓮慈上師這裡，你修法，祂也修法，你幫祂報名超度。如果晚上
祂又捏你一下，又摸你一下，讓你睡不著覺怎麼辦啊？

就像你的 baby 嬰兒肚子餓了，就呱呱叫，你就唸經或者是持咒給祂食糧。

我說，你就多唸往生咒給祂，迴向給祂，讓它乖乖的不要吵，這樣子，那有什

麼害怕。祂們是你前世的好朋友，你這一世還是要善待祂。祂們就是你修道的

助緣，祂們是來幫你修行，幫你發菩提心的。我告訴她，妳能夠善待你周圍的



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靈，這就是你最大的菩提心，就是你的愛心啊！

你還要去做功德會的事情，你還可以愛周圍更遠的人。（笑）但是，你要注

意周圍不管是有身體的還是沒身體的，有需要幫忙的，一視同仁去愛祂們。這

樣你就不會害怕，你就照顧祂學佛法，教育祂往生西方極樂世界去享福，這個

叫做舉手之勞，在你的周圍你都可以發菩提心做大善事。所以，你不一定要開

那個名車，才可以跑到遠方去救人，不用的，沒有車都可以做善事，做善事就

在生活之中。
不識緣覺真面目 因緣身在娑婆中


所以談到對佛的恭敬的時候，如果你過去有種種無知的錯誤，從今天開始，
你智慧發芽了，你就要懺悔。懺悔有很多方法，你可以專門唸經來表示你的懺

悔，你知道基督教、天主教你每次去見神父、牧師是怎麼見的，事實上他們也

是叫你唸經的，什麼玫瑰經，聖母瑪利亞經，叫你唸五十遍、一百遍。我們信

的是佛，所以我們就唸佛經。

還有，你可以修法懺悔，你修一壇真佛密法，修完你就將功德迴向。自己

過去的錯誤，請菩薩原諒。還有你可以唸咒，有人喜歡往生咒，有人喜歡金剛

薩埵的咒，這個都可以懺悔的。你可以說，我要十萬遍、二十萬遍、三十萬遍
甚至更多遍，這個就是懺悔，不用哭不用掉眼淚，這個很容易就可以做。

「或不恭敬。緣覺菩薩。如是眾罪。今悉懺悔。」祂說，或者你不懂得要

恭敬緣覺的菩薩。菩薩有十地的，數字愈大成就愈高。緣覺也是菩薩的果地，

就是說祂以前最早的時候，祂有慧根已經修很久了，有一次祂看到秋風吹過，

落葉飄下，掉在地上，那枝頭光禿禿的；祂看到這個景象，祂馬上就開悟了，

祂悟到生命的無常，生命虛幻的非真實象。然後祂智慧一下子就顯現出來，祂

就忽然變成一位不退轉的菩薩，這就是緣覺菩薩。
為什麼會有人不尊敬緣覺菩薩呢？因為緣覺菩薩是等於阿羅漢的境界，祂

是一個人，沒跟人家去砌磋，他是躲在一邊，比較內向，比較封閉，自己看自

己悟，都沒有跟人家講什麼。然後悟到以後，祂就一個人成菩薩，就到天上界，

沒有再出來度眾生，沒有再出來把祂領悟的道理，再講給人家聽，那麼我們佛

教就叫這個叫小乘。



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我們載很多人的是大乘，祂們是單行的單車，所以叫小乘。佛教界總是有

一種習慣，反正大的總是好的，小的總是不好。然後大的總是看不起小的，（笑）

就說我的境界高，祂的境界低，會有岐視的現象產生。佛陀說，你不可以岐視

小乘的聖人，因為祂已經開悟，祂不輪迴的，祂已經開悟證到這個果位，你要

尊敬祂，你不能因為祂不出來做義工你就瞧不起祂。（笑）

我們每天都跟大家講，來啊！來做功德！來幫助大家度眾生，可是像緣覺

菩薩這種人，祂只是在家裡自己修自己，也不跟人家來往，也不講，人家就會
覺得祂好像好封閉，都不熱心。可是佛陀說，你不可以對祂有偏見，因為祂是

證悟的聖者，祂的心至少比我們隨便那個人都高尚。你都不一定做得成菩薩，

我們怎麼可以瞧不起祂。

我們還要尊敬祂，學習祂能夠修行到不輪迴。祂有祂的果位，有值得受尊

敬的地方，因為祂已經到達四聖界，很難的，所以要尊敬祂。如果你對祂講了

毀謗的話，或者岐視祂，這樣子你就犯了罪，祂說你要懺悔，要懺悔！因為你

有分別心。
人間三寶佛法僧 世上三業身口意


「以無智故。誹謗正法。」你的智慧不夠，你毀謗了正法。很簡單，你今
天聽了我們這個法很好，結果轉頭出去以後，你開始講，哎呀！那個真佛宗，

不曉得什麼宗，那蓮慈上師講話又沒系統，講的內容又亂七八糟，不曉得在講

什麼，有時候還有點黃色，（笑）有點黑色，很少白色，（笑）又不會像人家那

樣老僧入定講話，都好像不是很正經，對不對！這個好像不是正教。

因為你不喜歡，不中意，當然你會講我不好的，你不能毀謗佛，你也不要

毀謗法，你也不要毀謗出家人，這樣子統統造業。而且，將來都要幫我做牛做

馬。（笑）因為你毀謗我的名譽，你欠我的，毀謗了以後你如果沒有懺悔，這個
就是業障，是很重的。

你不可以毀謗正法。你說佛法有什麼好，都是老古板、老學究，老是限制

人家的行為，是老太婆的裹腳布又臭又長，不切實際，不合乎現代人的需要，

說信佛的人都是沒有知識的，你毀謗到整個佛法，那你的罪更重了。因為不管

你喜歡不喜歡，你都不要去斷人的慧命。你不這樣講的話，他本來還想來的，



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還有點興趣，被你澆了一桶冷水以後，他說，是啊我們去玩六四九，我們去賭

城拉斯維加斯比較好，誰要來佛堂？你這下不僅自己造業，你還斷了別人的慧

命。

你一下子就做了很多壞事，這個罪是雙重的。你不喜歡你就閉嘴，你就不

要講。你個人不喜歡，跟自己過意不去，或者跟我有仇恨，你罵我，可是你不

要去破壞人家，這個就是很重的業障。你毀謗佛法，你毀謗出家人，因為無知

輕易的犯錯，將來會下地獄的。
當你自己走進佛堂，看到我們的缺點，你要走，也不要落井下石，你平靜

的走，而不是含恨的走，不要講那些傷心絕情的話，我們跟普通人不一樣，我

們經得起被拋棄的滋味。（笑）

佛國實無界 天地本一家

就像菩薩，你走了，祂還是在那裡，祂還是要度眾生，我們是祂的僕人、

侍者。當祂侍者的，當然要有祂的一點點的風度，所以走就走，不用講什麼話。

我們跟佛都很了解你的苦衷，你要走你可以走，改天你要回來，我們還是非常

歡迎。因為天下很大，我們就看成你是去旅行。

天下真的是一家，不要自己跟自己過意不去，永遠不要想你是背叛了我。
我們的宗派就是這樣，真正的自由，師尊講的，我們真佛宗沒有門，你來你就

來，你要走你就走，很自由。這個也就是佛陀要教你的，眾生平等，修證成佛

了以後，你就是最大的自由人。誰擋得了你，老天也擋不了你，你就是最自由

的人。 嗡嘛呢唄咪吽。

























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金光明經卷一懺悔品第三


第六講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧

法師、各位同修大家晚安！（眾回答上師晚安！）

上一章講到《金光明經》第十三頁的第一行。談到有人因為智慧不夠，無

知地去毀謗正法。剛入佛門的人可能覺得所有的法應該都是好的，怎麼會有正

的跟不正的分別？

桃梨滿天下 道行各不同

事實上佛法是釋迦牟尼佛開悟以後傳下來的，因為祂是第一位口述出來宇

宙的大法，應該就是最正的，那麼為什麼到佛入滅二千五百年以後，還會出現

什麼正法、邪法，還有外道諸法的這些分別呢？這是因為佛陀傳下佛法之後，
弟子之間良莠不齊，有的智慧高，有的智慧低，每個人領悟稍微有點不同。

就是以前的祖師，依照自己的領會，出去開宗立派，自立門戶，去收有緣

份的弟子，他們就有自己的一套教法。就像我們在一個地方會有很多的中學、

大學，還有職業學校。大家要學的知識，基本上是差不多，可是學府不同，老

師不同，教法也不同，偏重的教學也不同。就是說在所有的佛法裡頭，他們有

不同的專門特長。

就像專科醫生對他的專科領悟最透徹，所教給學生的是他自己的心得。由
於教派間有不同的偏重，傳到後來，有的門人愈來愈多，宗派愈來愈大，就像

我們真佛宗，現在全世界有四百萬個弟子，也是一個很大的宗派。因為教法、

傳授的人及注重的方面均不同，所以就分出很多派，有顯教、密教、還有禪宗

等等。顯教專門注重佛理的傳述，像我們現在看的經典，一般來說是顯教的經

典，就是很表面化的道理。密教就是比較深入秘密的教法，以前的祖師都是挑

學徒來教，看根器來傳授秘密大法，是不公開的，跟顯教不一樣。

密宗傳的法是如來的秘密心法，這很像武功裡頭的秘密心法，（笑）因為不
公開，所以有根器的話，受此秘密心法，就會很快的證悟成佛，就可以即身成

佛，密法是講即身成佛。顯教是講你要懺悔，你要懂得佛理，然後你要誦經禮


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佛，專攻誦經禮佛，這樣子排除掉你的業障。顯教的修持要歷經好幾劫、好幾

劫，才可以有成就，他們不相信可以即身成佛。

所以光是顯密兩種教義不同，就會有衝突，有意見不一致的現象出現。顯

教會覺得密教太邪門，不相信可以快速成佛；他們認為都是要幾千萬劫才有可

能，因為佛經上也是講，很多菩薩都是經過幾千萬劫一直修一直修才成佛的。

所以顯教就會對密宗不以為然。

密宗則會覺得顯教太簡單，兩派常有觀念的辯論。還有，禪宗是不修佛相，
不立文字的；密宗顯教都是注重佛像的。禪宗只是注重禪定，就是我們在做入

三摩地的境界，他們是一律禪定、靜坐，以不著相為究竟；所以他們對於顯密

這兩派也是不以為然。所以每一個人教法的不同，看的角度不同，就會覺得別

人的不夠正，會覺人家不正，自己的才對。在理論上不能認同。

在教與教之間，派與派之間，有時候信徒由於護教的狂熱，就會產生種種

的毀謗，看到別派就覺得像惡魔一樣。像基督教也是，覺得其他教都是魔教，

都是惡魔。佛教徒覺得萬教都是好的。可是天主教、基督教的人覺得真神只有
上帝一位，其他通通都是邪的，所以這就有正邪之分了。

幻海沉浮終是虛 儒士風度中正心

佛教還分很多派，有唯識派、唯心派、中觀派、日蓮派等很多派，各派的

祖師成立不同的派別，彼此有時會互相攻擊，這中間就會有很多毀謗出現。像

你正我邪，你小我大，這都是見人見智。我們不應該去岐視別人的教派，也不

能說只有我才是對的，其他人的通通要打入地獄。希望我們真佛宗的弟子要有

這個基本的心量。不管是顯或密，認為我大你小，就是已經偏差了。

因為佛陀認為一切都是平等的，沒有階級分別；世間一切都是虛幻非真實

相，是虛幻的相。所以在中間你只能當作一種辯的心態來處理，你要辯論真理，
真理不辯的話，它的面目就不會清楚出來。所以要不怕辯，也要辯之有道，有

紳士風度。不要辯到後來，就弄刀弄槍，怒口相向，老死不相往來，這個已經

是假戲真做了。

假戲真作就是偏差，反而是邪的、不正的。你太偏差極端的話，也是通通

不正。要明白佛陀傳佛法的真正用意。大家剛開始學佛，看到佛像會產生很尊



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敬的心而禮拜祂；或因為自己有困難、有迷惑，遭到很大的打擊，希望在精神

上有個指點或者是保佑，所以你們來拜佛。這出發點都是很正確的。因你心中

的需要才會有這個向佛的心。

你接近了佛像，或者是進了道場以後，真正的佛法就是在這邊等著你來研

究。道場的上師、法師跟善知識，能夠開啟你進入佛門的境界。事實上你來親

近佛，你求財求你的事業、求家庭、求你的身體好，這個在佛法裡都是可以包

容的，這是給世間眾生一種方便的佛法。
甘露法水調汝心 邪不勝正智慧生


廣大的百分之九十九方面的佛法智慧是要靠大家來聽法，研究這經典，還
有修法，才能夠一層一層的進入真正佛學的瀚海裡頭。像我們研究《金光明經》，

從第一堂到現在，我發覺大家來聽法以後，慢慢的那個臉的面相有改變，這個

就是佛法的作用。在你身上，不知不覺之中潛移默化，給你們佛光薰陶，給你

們法味，你們的面相就在不知不覺中愈來愈像佛。（眾鼓掌）

第一點，每一個人的臉皺紋減少了；第二點，臉變得圓滿了，然後呢，眉

頭開了，以前是皺在一起的。（笑）如果你們愁眉苦臉，就會覺得你的五官比較

靠近一點，比較少笑，就覺得老一點。現在慢慢發覺，大家好像恢復了一點青
春，那個眉眼好像開了不少，距離剛剛好。（笑）佛法的力量就在這裡，無形之

中就相應到你自己青春永駐的要求，那你一定是活蹦亂跳的，對不對！

所以，佛法裡頭就包容了你們所要求的東西。不信的人就會說，這些老古

板的文字，有什麼好？可是在無形之中，就會給你資糧。我們只是在這裡修我

們的密法，簡簡單單唱誦了十五分鐘，大家唱得很好，所以我覺得好像在聽音

樂一樣。

你修法唱誦，就這樣子你的腰酸背痛不見了，你的瞌睡蟲飛了。這個就是
一種好的法，會提昇你的精神，讓你輕鬆起來。如果修的那個法，讓你修得骨

頭愈來愈重，背愈來愈彎，臉頰愈來愈凹，臉色愈來愈青，眉毛愈來愈豎，頭

髮愈來愈乾，這個都是不對的，這個是不正的法。（笑）

你修正法的話，愈修就會愈來愈美，像菩薩、像佛，這是不辯自明的道理。

因為它就顯在眼前，人家一眼就能看出來。你能夠對一個如天使般善良的人說，



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你是惡魔嗎？那講的人本身才有問題。

所以，有些人對很多事情，因為沒有智慧，他才去毀謗你。有明亮的智慧，

一眼看出去，好還是不好就能夠判斷。有時候我們對一個頑固的人開導了他一

天、兩天、一年、十年他都不信，這個是因為他的智慧不夠，你再怎麼跟他講，

他永遠固守他自己頑固的想法，聽不進任何的話。智慧低那是沒有辦法的事，

（笑）只能由他去。

身輕慾淡正法顯 慾重腳輕路錯行

所以分別正法和邪法真的要用智慧判斷。要不然百家百戶，各宗各派，你

去那裡找正法？很多人找到現在還在佛門外徘徊。一般人有太多的選擇時，就
沒有辦法作決定，就像我們買衣服一樣。

所以，很多人都是佛門外閒逛，三逛、四逛青春通通耗光了。（笑）真的，

到他老了走不動了，會說，我還是信我自己比較好。（笑）因為智力不夠，沒有

辦法下決心，決定出哪個是好的？哪個是不好的？該不該信？時間就這樣浪費

掉了。這個就是智慧力不足，也可以說是福分不夠。

他忘記了前世宿命的佛緣，沒有跟上來，結果在這一世把它斷掉了。這一

世就迷迷糊糊，跑來跑去，結果他說，我還是無教無派比較好，沒有宗教最好，
我只信自己，這是十分可惜。

你們要判斷邪法、正法，如果能夠讓你受益的，不光是在錢財方面的增加

或者你的汽車會愈開愈大；或洋房愈住愈大，這些是物質的，你不能用這個來

判斷法的好壞。

正法是能讓你的煩惱愈來愈輕，慾望愈來愈淡，很容易知足的。你能知足，

煩惱就會相對的減少，這個是最好的。成佛的人就是沒有世間的煩惱。所以，

正法就是能夠讓你得到最大的快樂，最大的滿足，而且是最少的煩惱。依此判
斷就可以很簡單的不會走錯路。

忠孝自古鬼神敬 不忠不孝惡道生

接下來祂說，你假如「不知恭敬。父母尊長。如是眾罪。今悉懺悔。」佛

教有一句話說，你要成佛，要先把你的人格成就了，才能成就佛格。就是人成

佛成，人不成佛不成。所以，簡單說，人就是佛。只是人有佛的因在，但是佛



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的果還沒有得證出來。

所以說，每一個人都是佛，這句話也是對的。可是你真的要證果的話，就

要先把你的人格成功樹立起來以後，才有希望成佛。人格基本上有別於禽獸，

第一，你就是要感恩，孝順生養你的父母；而且你要懂得尊敬他們，這個就是

做人基本的道理。否則排斥生養自己的父母的話，那麼就跟禽獸差不多了，因

為禽獸是不懂得倫常道理的。以前的孝子都是因孝心而感動天地來幫他。前人

說，一個不孝順的人，是會遭天打雷霹，天地不容的。
所以，你要跟天地一樣的正大光明，第一，你要能夠尊敬和孝順你的父母

跟長上，長上就是長輩和有道德的人。你有尊敬的人，你才會向人家學習。你

目中無人，就永遠不會進步，這個道理很簡單。因為你覺得你最大，最了不起，

沒有人值得你尊敬、學習，認為自己的最好，別人都是差的，你所造的這個業

障，就會存在你的身上。你對父母或老師沒有尊敬心，沒有人的基本人格，這

樣要談佛是談不上，相反的，將來還要下去三惡道。不孝順的人，將來很容易

淪為畜牲道，因為畜牲就沒有這些道德、感情；畜牲就是很隨意的，一點智慧
同情心倫常的道德觀念都沒有。所以不孝的人將來就是去到地獄，或者是畜牲

道。只有你懺悔，修真佛密法的懺悔法，了解自己的錯誤，那麼業障才可以洗

清。

佛眼看眾生 遍地是佛陀

「愚惑所覆。驕慢放逸。因貪恚癡。造作諸惡。如是眾罪。今悉懺悔。」

還有什麼事情是佛陀認為不應該有的呢？就是認為貪念重、瞋念重、癡念也重

的時候，會蒙蔽了你的智慧，頭腦就不夠清明，會產生一種驕傲、我慢還有放

逸的個性出來。一個人的驕傲、傲慢和放逸，在極端的發揮以後，就會造了很

多眾惡。因為你要達到本身的那些慾望，你就會把自己的快樂建築在別人的痛
苦之上，就造了罪惡。

每個人都有與生俱來驕傲的心，所以要驕傲是很容易的。你如果沒有驕傲

的心，你怎麼會想要力爭上游呢？你根本也不要去唸書、考試，你也不用做工

了。因為你要出人頭地有成就感，所以你才要去奮鬥，要去爭取。所以這個驕

傲心，有時候用在好的方面，會促進你去努力求知，往上爬。可是，發揮的過



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分，貪就出現了。「驕傲」和「貪」兩個一起的時候，就會變成岐視別人；就不

會願意跟沒有知識的人在一起，同處一室或者是做朋友；就不願意跟卑下的人

家同排而坐，同進同出，就不願意在一起吃飯，覺得有損你尊貴的身份。這個

都是驕傲心的極端作用。

還有修法的人，自覺修得還好，自覺自己是大根器者，看其他的小根器就

看不順眼。（笑）眼睛看人就一眼高一眼低，這個就是驕傲。修法也可以修出驕

傲的。光頭有時候也會瞧不起有頭髮的，（笑）看你價值觀怎麼定？！要比錢財，
我們當然是空空如也比不上；要比讀經、唸佛、修法的話，那光頭的有時候是

會超過有頭髮的，（笑）當然，也不一定每一次都是這樣的。

有時候，這些光頭可以說，我們全心全意在追求宇宙的真理，這些俗人，

俗不可耐，我不要跟他一起，我吃飯也不要跟他同桌，他們會侮辱了我的清淨。

有時候會排斥得很厲害，這也是一種執著。所以，驕傲在每一個階層都會存在，

每一種年紀也會有。有時候皮膚顏色淡一點的人，就覺得顏色深一點的皮膚很

難看。有時候高的人看矮子就很討厭。講國語的人跟廣東人又有點語言不同的
障礙，這個都是驕慢心的作用，而產生分別跟界。

道似無形似有形 唯有大道是空空

很簡單的例子，我這個坐法座的，跟你們坐地上的，（笑）高低就不一樣，

心理上，有時候就會不平衡。我記得以前，當我還是無名小卒，只是在辦報紙，

遇到外頭的人，我們就很喜歡跟他們談論佛法，很想度他們來信這個宗派。然

後他們就批評說，為什麼你們宗派有的戴一個帽子，其它的人都不戴帽子？所

謂戴帽子，是戴那個五佛冠。因為上師戴五佛冠，法師不戴，信徒也不戴。他

講為什麼你們宗派內有一排戴五佛冠的，就坐在前面，然後底下的人就要坐在

另外一邊，他覺得這樣不可以，因為這原因他就不來信我們宗派。（笑）我那時
候還沒有五佛冠，我說，那有什麼關係，人家要給我戴，我也很樂意戴。沒有

戴，也一樣啊！（笑）

他只是看到表相的分別，其實戴這個五佛冠並不是說為了好看，或者是刻

意要劃分不同。戴五佛冠是有它莊嚴的意義，在道場裡頭就是一種儀表的莊嚴。

五佛冠上頭的五佛，就表示你是上師，有五佛駐頂。我如果沒有戴那個帽子，



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你看我光光的哪有什麼佛在頭上？所以，我們這樣一個戴五佛冠的形象，讓你

感覺有五佛在上面，很莊嚴，然後你就會心甘情願，恭敬頂禮，修法學佛。（笑）

否則沒有一點威儀出來，就難以攝眾。

所以，這五佛冠就是五佛駐頂，代表佛的加持力在上師的身上，然後上師

可以加持你，這樣才名正言順的傳法。因為看的人不喜歡我的五佛冠，他就已

經著相劃分高低大小。那你問他你喜歡我後頭那一尊佛像？他會說，我中意觀

世音菩薩，因為祂長得很好，或是我不中意阿彌陀佛，因為祂太肥了。好了，
他還是在看表相！他要挑他喜歡的相去愛，他看我們的五佛冠不太好看，有點

像印第安的帽子，（笑）他不喜歡，但是，他看那一尊佛，他也是看到表相，哪

有什麼高明，都是被這個相蒙蔽。

他想要不分別，事實上他已經分別了，這句話是比較深的。我說，大家都

要跟我一樣剃光頭，才是一樣。那光頭不是頭？還是頭啊！除非你把這個頭砍

掉，（笑）對不對！如果我只中意光頭，我不中意頭髮，那我不是著了光頭的相

嗎？！所以，不管你喜歡什麼，你不喜歡什麼，你一定著到一邊的相。你應該
說，我喜歡光頭，我也喜歡頭髮，我也喜歡印第人的那種頭，非洲的那種頭我

也喜歡，什麼都喜歡。（笑）就是說，六道眾生你都要能夠喜歡包容，這才叫做

真正的平等。

難道，一定要看到某一個漂亮的小姐，才能快樂嗎？或者是一定要看到某

一個英俊的小生，才能快樂嗎？那麼今天在場的，怎麼沒有一個漂亮的在那裡？
我講經就都沒力氣了。（笑）或是那一位同修說，我想看某一個漂亮的小姐，今

天她怎麼不來聽經一晚?不可以著相的！你應該說，有人或沒有人的時候，我照

樣可以講經說法啊！我對著空氣也可以講啊！這個才叫做真正的沒有分別心。

連你獨處一室，你都能夠逍遙自在，這個才是很好的。

身似浮萍雨打沉 輕裝快樂西天行

你要做到，今天有伴侶，雖然綁手綁腳，你也能夠自在。今天你沒有伴侶，

只有你一個人，每天回家就和空氣講話，或對著電視機獨處的時候，你也要有

很大很充實的快樂。這就是佛要教你。祂要教你，一個人也很快樂，沒有人也

很快樂，在什麼地方都快樂，在北極也快樂，在沙漠也快樂，在池塘也快樂，



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在大海也快樂，在高山都快樂。這個就是佛法真正要教你的法味。

現代人很多找不到自己的價值定位。有人說，在別人的國家，就覺得像一

片浮萍一樣飄來飄去，沒有立足的地方。是不是每一個人都這麼想？我相信是

的。因為，我記得我剛出國的時候，整天就像遊魂一樣，就在人家的商場裡逛

來逛去；然後想要買東西，又因為太貴，伸不出手，用算盤一算，那你只能眼

睛看，看得眼睛好累，兩腳發酸，空空回去。你看到想吃的，也捨不得買，因

為你的荷包根本就不允許。語言不通，整天找不到工作，你什麼都不是，當然
像浮萍，所以就會很空虛。

那麼你在佛法裡，就能夠找到你的價值。為什麼每一個人都走得這樣子虎

虎生風，為什麼我就像一個孤魂野鬼這樣子飄飄蕩蕩，一點都不落實？（笑）

佛陀就會慢慢開導你，怎麼樣讓你立足，怎麼樣站得穩穩的，怎麼樣走起路來

啪啪啪，有風的。我是體積龐大，當然走起路來會有很大的風。（笑）往好的方

面看，是因為我們有修，所以有很多人就會覺得說，你們那個上師從旁邊走過

去，哇！一股氣好強。我自己當然不知道，這是什麼風?可是瘦一點的，會有點
動搖哦！（笑）真的，我這個體積比較大，走過去一陣風，然後不曉得是什麼

加什麼風，反正他就被彈到一邊去了。（笑）

所以，在學佛過程中，你可以找回自己的立足點，知道自己的價值。有人

說，女兒生下來就是賠錢貨，這個命真輕，只有幾錢，父母覺得很討厭，就要

把她送給人家去當養女。你只有幾錢的命，來到這裡，菩薩就會加重你的命，
誰敢再輕視你的命輕？！在這裡，佛菩薩會讓你找回你的重量，找回你的尊嚴。

最大的就是解除你的困難，解除你的煩惱。

所以談「驕慢」，只有那些智慧不夠，滿足於小小成就的人才驕傲。一點小

成就就讓他用異樣的眼光去看別人。這種驕傲在佛菩薩講起來是是一種愚蠢，

好像是井裡的青蛙，看到別的蝌蚪，他就好不驕傲。

鏡花水月曇花現 夢醒時分四足行

那麼「放逸」呢?像我們今天只要登高一呼說，賭城「拉斯維加斯」現在有

一個什麼好玩意，好賭博的人一聽到，大家馬上呼朋引伴衝過去。（笑）你的心

追求很多的東西，永遠追求不完，你就會流於放蕩。像「色」最容易讓人家墮



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落，這個就是放逸的墮落。十年前的世界小姐，當時我們一定覺得好美。可是，

你現在去看看電視裡的世界小姐選美，到最後冠軍都是很青春美貌的，戴了一

個皇冠；然後就會有一個十年前、二十年前的老阿嬤走出來，（笑）戴給她一個

后冠。兩個一比，你就會覺得那個老的已經過時了。

這種「色」就是時光不留人，時間會抹殺掉美色，一點都逃不過人的眼睛。

所以，今天的世界小姐，明天就變成「昨日黃花」。如果你是開計程車的，每天

就開到她家門口去，香車載美人，到處去玩，去兜風；每天就是當衛兵，當司
機，這樣子辛辛苦苦追來的老婆，過幾年你再看她，真的就沒有以前那麼新鮮

勁。好了，你又換味口，把她打入冷宮。這個就是你放蕩的心，心猿意馬，讓

你做出很多損人又損自己的事情。怎麼損自己呢？你損害了你的老婆；損害了

你當年的海誓山盟。

當初你好不容易把她騙到結婚禮堂結婚，才上結婚禮堂，心就已經解放了。

你忽然覺得，有人幫我洗碗煮飯，真好！我安了。你心想，早上有人餵你稀飯，

晚上還有人給你做宵夜，茶來伸手，飯來張口，一進門就有拖鞋穿，這等於是
娶一個佣人回家，對不對！進了洞房以後，你的心早就變質了。這種心就是放

逸的心，就是猿猴的心，也就是畜牲的心。人的心是慈悲的，有人格的。如果

你是放逸，放蕩的，你就是落入畜牲道的格局，將來也是落入三惡道。

在地獄裡頭就有一處是銅牆鐵壁，那裡頭的鬼眾，每一分每一秒都在受折

磨，割啊！刮啊！刺啊！整天都在牆裡面受苦，苦得刮刮叫，而爬不出來。因
為他們在生的時候，慾望太強，所以會被打入那銅牆鐵壁裡頭。要完成慾望的

時候，他就去抱那個柱子，好像看到一個美女一樣去抱，結果，是一個冰柱子，

把他冰死；或者是一個刀柱，反正他一看到什麼好的，一碰就是來折磨他的。

每一分每一秒他都是上當又上當，就像現在在世界上經常有人受到仙人跳欺騙

一樣。

「仙人跳」就是看到美女在路邊，就想去跟她勾搭勾搭，然後這個美女就

會說；她有什麼困難，要你救她啊！或者是她拿出一張照片，然後說這個是壞
人，騙他去英雄救美。結果去的時候，那個壞人就出現了，把他扣留住，這個

叫做「仙人跳」。入了虎穴然後就被人家騙掉所有的錢。這是因為他被美色所迷




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惑，所以就會陷入了很大的苦果。

如果你知道有這樣子的苦報在等你的時候，你就要知道如何減少你的貪

念、瞋念、癡念。夫婦之間就是正的，夫婦以外再多出來的，貪的癡情，就是

不好的，就是邪的。你要避免多角關係，以免落入了畜牲道的行為。畜牲就是

在路上公的碰到母的，就黏在一起，一天之內可以黏到十幾隻、二十幾隻。

我們人不一樣，人有倫理道德觀念。所以你要能夠小心注意，不要讓自己

落入了畜牲的行為，要守一點人的倫常道德。這樣子，你才能夠每一世都有好
的境遇，在未來世才會更高尚。一世比一世人格正直，這樣將來你成佛才有望。

所以說如果你有這樣的罪業，你就要懺悔。

表裡如一光明心 供神供佛終供已

「我今供養。無量無邊。三千大千。世界諸佛。我當拔濟。十方一切。無

量眾生。所有諸苦。」祂說，我們學佛，要有一個廣大慈悲的心胸，要像佛陀

一樣，能夠供養無量無邊三千大千世界所有的佛。像你們今天來拜佛，就是在

供養佛。供養有外供養，有內供養。外供養就是有形的供養；內供養是你內在

的供養。你們來佛堂，捧一個鮮花進來拜佛，這個就是供養。拿一籃橘子回來

拜佛，也是供養。拿你喜歡的蛋糕供給佛，這個都是供養。最基本的尊敬佛的
方式，就是這個樣子。

那麼把「外供養」學會了以後，接下來你要懂得「內供養」。像我們在做觀

想大禮拜，我們是在做「外供」，也是在做「內供」。你今天把一籃花放在這裡

供佛，然後你開始觀想變化千千萬萬的花給祂，這個是外供加上內供。因為你

要變化的時候，你要用什麼變？你一定要用你的心去變，不可能真的它就變那

麼多出來，是用你的心觀想出來，這個就是「外供」加上「內供」。你的心不在

的時候，你鐵定變不出來的。
你有一顆光明的心，你要觀照什麼出來都可以。我要康乃馨、玫瑰花都可

以。我還能夠把這個變成真金，我還能夠把它變成一部汽車，七珍八寶，就是

這樣用你的心把它轉化出來。密法是很莊嚴神聖的一種法，祂能夠把不好的變

成好的，能夠把好的變得更好，可以化腐朽為神奇。

舉一個例子，我們在華光講堂或雷藏寺的佛菩薩，因為很靈驗，我們就常



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