金光明經 (上)

常在做變化的工夫，化腐朽為神奇。智障的小孩子來佛堂，有時候他不太會講

話，我們用佛的力量加持下去，他就可以講話。還有一位師姐，瑤池金母認她

的十七歲兒子為乾兒子。她的兒子原來智能很低的，差不多只有幾歲的智商，

菩薩答應說，要提昇他的智能到十幾歲的年紀。果然，加持了一次、兩次以後，

他媽媽說，他以前不會講什麼話，也不會處理什麼事情，現在進步很大，好很

多。加持了一次以後，他回去就會唸「嗡咕嚕蓮生悉地吽」的師尊心咒，這個

就是奇蹟。
你供養佛，作外供，也作了內供以後，那麼你的心能轉化一切，就有神蹟

出現。每一次有沖煞的人來到問事房，那個眼神好像一個看東，一個看西，還

有一個看上，一個看下，昏昏欲睡，眼睛打不開，一直要閉起來，那都是有靈

障的。我每次看到那種眼神，覺得他很不舒服的，我就趕快拿香加持他。很奇

妙，加持以後，他的眼睛就可以打開了，像手電筒一樣會放光的，每次試每次

靈的。（眾鼓掌）

差不多每天都有這種例子。有一位九十幾歲的老太婆，她氣喘喘到流眼淚，
嘴巴開開的，氣喘聲音好大，真的很辛苦。我看她喘得那個樣子，真的很同情

她。因為我以前也氣喘過，（笑）氣喘是很難受的，不能躺下的，快點給她加持。

我叫她眼睛閉起來，因為我怕那香灰會碰到她的眼睛，她就很乖的閉起來，差

不多過了十幾秒鐘，氣喘停了，臉變得像天使一樣露出了微笑，手不斷在拜菩

薩。她眼睛不願睜開，我就讓她休息一下，跟她親屬講話，然後我說，好了！
可以出去了。她說，好了嗎？！可以開眼睛了嗎？！她還在享受她的法味呢。

她以為我一直在加持她，其實我沒有。（笑）她整個臉很安祥，笑著走出去的。

這就是化腐朽為神奇的力量。

我的心跟你們的心並沒有分別，當你的心真的能夠照明一切的時候，佛法

的力量就顯出來。以前我覺得我的心比很多人都黑一點，（笑）最近幾年拼命洗

拼命刷，那個心才亮起來。現在你們看到我，感覺怎麼樣啊？很好。（眾回答，

眾鼓掌）這個人格一變好的時候，那佛的力量就出現，這佛性都是在自己裡頭
的。






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任重道遠菩提業 唯有痴情注佛身


今天你們來這裡聽法、修法，就是朝著成佛的目標，去供養無量無邊諸佛。

我們拜佛的時候，是拜三十六萬億，無量無邊的佛。你每次供養，要觀想很多
佛出現，很多菩薩眷屬出現，來接受你的廣大供養。

你能夠觀想愈多的佛出現，你這個供養的功德就愈大。所以你要慷慨，每

次要觀想得愈多愈好。你觀想得愈多，來得佛菩薩就愈多，就愈歡喜。這是在

教你供養無量無邊三千大千世界的諸佛菩薩，訓練你的布施精神，也能夠得到

佛菩薩的賜福，開你的智慧。

你們知道我是怎麼樣去供養無量無邊諸佛？我是習慣心供，就是內供。我
比較不做外相的供養。因為我沒有給祂物質的東西，那麼我就是全心全意，用

我所有的力量在為佛菩薩做事，也就是我在做菩提事業。（眾鼓掌）

做菩提事業辦真佛報，真佛報雖然是小小的報紙，可是它的名聲好像超過

它的重量。它只有這麼小一張，人家的報紙都幾十頁，那裡能夠比，人家又那

麼大張，我們就只有人家的一半大，可是它的名氣很大，很奇怪，這就是，佛

的加持力，讓它能夠渡化很多眾生。那麼我這個做佛報的人，是不是就有供養

的功德？我給人家看，讓人家感動，去皈依，去信佛，去修行，當他得到好處
以後，功德就都到我這裡了。（笑）

因為我花了所有的時間進去，我不會寫文章，我也從來不寫文章的。人家

以為我以前是報社的什麼，編輯或是報社的什麼才去辦報紙，我說不是的，我

都不看報紙的，我從來都不寫文章的，我是家庭主婦，只會斬雞頭斬雞腳，根

本不會拿筆的。中文不記得幾個字的，因為我出國二十幾年，中文都還回去了。

可是一做佛報之後，因為我全心全意的奉獻，全心全意的去做，我就把所有的

字都抓回來，東抓西抓，很吃力的，好像一個文盲在辦報紙一樣。（笑）
你都不知道我是怎麼做過來的，一個禮拜至少花一百個鐘頭做那個報紙。

一百個鐘是很多耶，當初是八頁，現在是十六頁，當初的八頁就捏了我一百個

鐘頭，從改文章到校對，五校六校都我一個人，一人報社，這樣在做。而且我

是沒有文化水準的，就要幫佛菩薩做事情，就用我的身體跟我的心去供養。今

天你們去派真佛報，你們要想你也在供養佛，你在給眾生這個佛的資糧。你去



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派一份報紙，你不要想人家都把我丟到圾垃箱，（笑）有一位師姐母親節送我一

罐果汁 Juice，買回來以後，她說：怎麼辦？包這 Juice 是真佛報！（笑）這是外

面人包的，她說：哎呀，我們真佛報都被拿去包東西！我看到他包 Juice 用真佛

報我很高興，我不知道這是什麼心裡，（笑）我覺得很高興，為什麼？表示那一

家有給我們放報紙，他拿去廢物利用去包東西，拿到人家家裡，人家打開也可

能會注意看啊！我說很好啊！讓人家去包，總有一個人會撿到那張紙頭來看，

這樣就很好。
我們真的是癡情，癡到什麼地步？送報紙的時候，一天送五千份，我當初

報紙做完，一樣去派，結果呢？報紙被丟到地上去，我們這些癡情的人都說沒

關係，沒關係，在地上如果有人看到真佛報三個字，我們就值回票價，（笑）我

們真是這樣想的。所以說這個護法的精神就在這裡，只要我們做了，它到那裡

我們都相信，這個報紙都有力量度人，不管是在地上，還是在天上，還是在廚

房，還是在圾垃箱，我們相信總是有人會瞄到它一眼，那就好了，就值回票價

了。（笑）
所以你們派報的人不要氣餧，不要說好委屈哦！我辛辛苦苦派的真佛報，

怎麼被人家拿去包冷豬肉，沒關係的，這個豬肉有靈的話，它也會得度的，它

將來也會坐著報紙飛昇啊！（笑）我相信我們的真佛報，包了那條豬肉，那條

豬肉就會比較好，（笑）它也可以往生哦！你要相信這個樣子。

所以供養有很多種，你用你的力氣去供養；用你的物質方面去贊助道場；
你認真的修法，把自己修得像個佛，這個都是大菩提心。真的每一種事情都是

在發大菩提心，也就是在供養佛。你一天之內可以數數看，自己供養佛多少。

你今天來道場做義工，那麼你也是在供養佛；你今天出去告訴人家，那邊有一

個道場好莊嚴啊，新開的，那邊有一個蓮慈上師，她還會卜卦，還會問事，還

會相命，（笑）她還會救人，這樣講這裡有密法，多了不起啊！

你發心為佛菩薩做事情、跑腿，這個就是在供養。很多事情都是在供養。

星期天有一個浴佛節法會，我們要給佛菩薩沐浴，消除我們的業障，你去告訴
你的親人，帶他們來，這又是一個很大的供養。所以你一天之內可以做多少供

養，你自己想。你不要講我沒錢，我沒有職業，我不能供，這些都免費的，你




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只要開你的尊口，馬上很多人受益，這個就是供養。他也是佛，你也是佛，周

圍的人通通是佛，你帶他回來佛的家庭，這個就是成就佛最大的供養。這個就

是大菩提心。（眾鼓掌）

嗡嘛呢唄咪吽。








































































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金光明經卷一懺悔品第三


第七講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


明心見性無明去 見聞思修慧自生

我們佛堂只要有法事、講經、同修，還是開示在進行，不管外頭是刮風、

下雨，裡頭都是覺得非常熱，這個熱就是佛菩薩降壇的現象。

最近我修「咕嚕咕咧佛母」法，咕嚕咕咧佛母是一尊敬愛本尊的大佛母，

祂的法力十分強大。咕嚕咕咧佛母的威力確實大，而且也證實了真佛密法真的

是很了不起。我發覺第一天一修完法就下雨；第二天早上就有冰雹，這種五月

天有冰雹呢。（眾鼓掌）

師尊當初傳這個法的時候，因為有大護法來，金剛護法的威力很大，能夠
把天氣改變的。現在我要修一個月，每天修完就聽到屋頂上，哆哆哆！開始下

雨。（笑）心想，慘了！我的廟又要漏水了。有的時候是不能十全十美。可是最

近義工跟我說，雖然雨下那麼大都沒有漏水。我說，啊！還不錯！菩薩還是有

保佑。（笑，眾鼓掌）

所以，天底下只有師尊傳的真佛密法，才有這麼厲害的本事，這樣子一修

天氣都變了。常常就是一修法就下雨、下冰、刮風，這個都是護法降臨的現象。
密法是釋迦牟尼佛傳下來的秘密大法，祂的威力是不同的。而佛陀的教誨

是有教無類，不管你是那一種根器、背景、年紀、性別，不管是老的、小的、

年長、年輕的，都是一視同仁，每一個人都可以來學佛法，修佛法。這在娑婆

世間算起來，是一種最寬容慈悲的宗教。

我印象最深刻的就是，當初有一位新弟子，我們希望他能來受菩薩戒，希

望他能夠把自己的目標訂得高一點，學得像菩薩一樣，所以就有受菩薩戒的儀
式。我們鼓勵很多人受戒，也有很多人猶疑不決的，覺得自己好像沒有資格，

或怕自己做不到；或者自形慚愧。

有一位特別來跟我談，他說上師，你不知道我有多壞！我怎麼可以受菩薩



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戒？我說，你壞，我也壞，我們都壞。因為我們壞，所以才要學佛。因為我們

都是壞人，我們才需要學好。（笑）

我是覺得就因為我們有缺點，才來學佛。你若是完美的聖人，還來學什麼？

就是你不好，才須要學，才要來註冊，才要來皈依，才要來受戒啊！

所以，在層次上的不同，我們就要修自己，從佛法裡頭去探討，怎麼樣叫

做壞？怎麼樣叫做馬馬虎虎？怎麼樣叫做大逆不道？要怎麼才能夠警覺到所做

的事情的好壞？在佛陀的眼中，在聖人的眼中，什麼是真什麼是假？就是，真
假你要能夠分辨出來。

只有從佛法裡頭修練出來真正辨別的知識和智慧，我們才看得清，我們從

前做了什麼？說了什麼？過去的世世代代到底是怎麼一回事？是怎麼變成現在

這樣？你要不斷的探討溯源回去。

你來學佛，唯有從善知識的領悟學習，你才能夠進一步的認識自己。所以，

新皈依的人，對佛法要有一種認識，唯有在佛陀的教法裡頭，你能夠領悟到從

來沒有深思過的玄理、玄學。每一稍微有唸過書的人，尤其是戴眼鏡的，（笑）
都會覺得自己知識很豐富，比人家有深度，可是，事實上不管你多有深度，不

管你多有智慧，還是浮在表面的那一層。

在佛陀的教誨中，你才能夠真正的看到更深一層，這就是真正智慧的出現。

等到你有高一層的智慧領悟力，再來看過去的你，你才會覺得，祂講的聖人不

是我，祂講的壞人是我。（笑）當你認為那個壞人是你的話，你才會懂得真正的
去懺悔，這個懺悔品才會成功。這才是你真正踏入佛門的第一步。學佛最基本

的，就是要認清自己。

密宗有一句話，學佛是要「明心見性」，「明心見性」就是認識你自己。佛

陀有一個稱號叫做「世間解」，就是祂能夠了解世間所有的一切。祂是最了解你

的知心人，祂可以了解到每一位眾生的心。因為成佛的人已經很光明，所有的

無明都去掉，所有的業識都去掉，剩下的就是最透明的眼力光輝，祂的佛眼可

以看出每一個人的根器、缺點、優點，所以才能幫助你。一個醫生不知道你的
病因，醫到後來，愈醫愈病；真正知道你病痛在那裡的人，才可以幫到你，才

可以解救你。




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所以學佛要觀要看、要聽聞、要思考，然後才去實踐，「見、聞、思、修」

就是學佛的四大根本，這樣子你才能夠得到佛法的真髓。佛法的真髓不是背在

背上的書包袋，真正的佛學是沒有文憑的。真正的佛學不是要學出一張文憑出

來，是要學到你的身心裡去的，才能得到真正的開悟。

在學佛的過程中，我們要很用心去領會，每一句話你都要三思，像現在講

經，有時候一堂只講一句或兩三句，是希望你們能去思考，然後去運用，就變

成你的，在這一階層，你就學成了。
佛法真的是不離世間法，離開世間的，就不是佛法，就不能讓人成佛。你

唯有當人才容易成佛。人有七情六慾，有貪瞋癡，就是由這些慾望，才能夠修

成佛。這是很深的道理。你愈貪，你成的佛愈大；（笑）你愈癡，你成就的菩薩

就愈大；你的瞋念愈重，你的金剛性就愈大。這是兩個極端，但拉到最後是會

相通的。所以你從有色才能修成無色，你有貪，才會變成佛性出現。很奇怪的，

最不好的，你可以把它修成最好的。所以壞是沒問題，到最後就變得很可愛了。

你知道自己壞，就有救了。（笑）做大壞蛋，是要有天份的，小壞蛋是做不
成大壞蛋的。所以，你有這個潛力，真能放下屠刀，好好的來學的話，你的成

就是很大的。佛法就是這麼有趣，一件事情有兩個極端，中和以後，會變成最

好、最美的作品出現。每一個人都可以在佛法裡頭融會貫通，在世間的行為之

中加以運用，加以改善，這個就是世間的佛法。

身為人，在世間既然可以學到這種佛法，你就可以修成佛啊！上一堂我們
在《金光明經》第十三頁中間講到，祂說，你要成佛之前，要供養無量無邊三

千大千世界的諸佛菩薩。因為你剛入佛門，是佛教徒裡初生的嬰兒，首先你要

開始學，你一定要有一種願力出現，願意供養無量無邊所有的諸佛菩薩，累積

的功德才會大。你供養的少，你成佛的時間就會很長，這是一種很奇妙的現象。

你要能夠懂得供養，尊敬善知識，還有成佛的聖者，然後能謙虛的學習，這樣

子你的智慧資糧才會快速的增加。

像你們今天千辛萬苦的來這 聽講經，這就是在供養佛，在累積你們最大的
智慧資糧。修法就是用你的心來供養，因為你不用心就修不成。

像我們修一壇法，唸很多佛號，就是在供養祂；我們做大供養，把它變化，




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這也是在供養。每一節都是在供養佛。所以，修法就是最簡單、有效、直接了

當的在供養佛。你就坐在那裡就可以領受法味跟法流，等於是最大享受的供養。

用你身體去為佛做事，用金錢物質去供養，這個也都是供養。有一個故事，有

一個農夫路過一個很小的破破爛爛的廟，那天剛好下雨，他看到觀音菩薩在淋

雨，就忽然發了慈悲心，把他的斗笠脫下來，戴在菩薩的頭上給祂遮雨，他無

心的一念之善，結果他在未來世就成就了菩薩。

這種從心中發出來的一種供養，是很珍貴的，不是做給人家看的。供養有
時候要不計名節，不計名的供養是一種心的供養，功德是最大。次等的供養，

因為你有所需求，需要名的回報，那麼這個層次就差一點，果位就低一點。

然後佛陀又告訴你，除了供養三千大千世界的佛以外，「我當拔濟。十方一

切。無量眾生。所有諸苦。」拔濟就是發心超拔救濟十方世界一切無量無盡受

苦的眾生，這就是一種「大菩提心」。佛是無形無相的，是不生不滅的。佛跟凡

人不同的地方，就在於祂的菩提心。佛菩薩的大菩提心就是一種最大的覺悟，

最大的慈悲，最大的智慧的綜合體。
佛度有緣自做受 因材施法器殊同


所謂「大菩提心」，就是從來不計較自己的利益，為的都是眾生，關心的都
是眾生。一般人行的善事是有限制的，自己用剩的，才可以給人家，可是佛菩

薩不同，祂們從來沒有想過自己，一心一意統統為了眾生的利益，無私人的慾

望，這就是「大菩提心」。

像我們的根本上師蓮生活佛，祂的誓願就是「粉身碎骨度眾生」。這是一個

很大的誓願，就是你全部的生命都可以捨掉，都可以不顧，就為了要度眾生。

還有一個誓願就是，「地獄不空誓不成佛」，地獄要度空了，才成佛，這是地藏

王菩薩的大願。佛陀曾講，佛有三不能，第一種就是祂沒有辦法把地獄度空；
還有一種，祂不能轉定業。眾生有天定的業報要受，佛沒有辦法幫你轉。有時

候業比較小一點，祂可以幫你化解，可是業很重的時候，祂沒有辦法幫你轉化。

像上次師尊曾開示，有一位上師因為造了很多業，結果下到地獄。師尊有

法力要去救他，結果地藏王菩薩把他藏起來，師尊找了很多次都找不到。這個

眾生的業實在太重，沒有辦法救，他就是要受金剛地獄之苦。所以金剛上師知



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法犯法以後是沒得救的，是下金剛地獄的。法師跟菩薩也有很深的三昧耶戒的，

犯戒的話，那裡也都是在等著你。

所以地獄既定的業報，即使佛也不能轉這個定業。像現在有人請我修法，

我都請示菩薩要不要救他，祂說好的時候，我才可以幫得到他；祂說不好的時

候，我一定是幫不到他的。菩薩答應的時候，很快就可以隔空看到那個人，把

病因找出來，化解他的病業。神通再大，碰到大業力就栽了。即使是佛也沒有

辦法轉你的定業。如果你的業真的很重的話，命不該絕，碰到慈悲的菩薩，你
就得救。你命中該下地獄，就怎麼樣也沒有辦法救。

佛的第三種不能，是沒有辦法度無緣的人。佛度有緣人，地獄就因為還是

有很多頑冥的人在那裡，佛力也沒有辦法度到那些無緣的人，所以地獄就沒有

辦法空。

因為一個人的時間精力有限，生命力也有限，沒有辦法度每一個人，只能

選擇有緣的人來度。像你們都是跟佛有緣才來聽經。我對佛堂連絡組的人講，

我們就是度有緣的人，我們只要通知他，他願意來就來，不願意來也沒有問題。
因為有太多的眾生等著我們去度，我們不能把有限的時間，全部浪費在少數幾

個人的身上。

要拔濟十方眾生的苦，這就是菩薩的心性。大慈大悲的菩薩，不管你多麼

壞，只要你有一念之善，只要你願意讓祂救，祂還是想要救你。菩薩看到那個

一念之善的光，祂就會去救你。所以無邊無量的眾生，祂都要去救，不管你是
什麼樣的人，只要你呼喊祂一句，像你快滅頂的時候，忽然叫一句「阿彌陀佛」，

這個就是會讓你得救的亮光。所以，你平時要投資，要訓練持聖號，緊急的時

候，才能向佛菩薩呼叫求救。

你現在修法是白光進來，黑氣出去，這樣才健康。可是你修到一個境界，

要像菩薩一樣度眾生，你要把眾生的黑氣吸進來，把你身上的光氣給眾生，是

要這樣子顛倒的。因為本身修成光體，很強烈的光。祂來的時候，就是把祂的

光照你，然後把你的黑業化掉。所以說這個佛光，就是祂的精華，祂的生命力。
祂照你就是用祂最大的力量在照顧你，在幫助你，在拔濟你。祂能幫到十方世

界無邊無量的眾生，祂一照下去的力量很大的。成就愈大的人，光就愈強；你




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成了佛，你就像佛一樣，可以救到十方所有的眾生。

所以要有佛跟菩薩的偉大誓願，要忘掉自己，忘掉所有的一切；只為了眾

生著想。身體的病痛，金錢的損失，比起天下眾生所需要幫助的，這個是微不

足道。

「我當安止。不可思議。阿僧祗眾。令住十地。」佛陀講，如果有眾生因

為經過幾萬劫長久的修行而登十地菩薩果位，要讓他能夠安止在這個十地的菩

薩果位不退轉。顯教講十地菩薩，密宗講十六地菩薩。果地愈高，成就愈高。
十地菩薩就是等覺菩薩。等覺菩薩就是跟佛差不多。祂的覺悟己經到了佛的覺

悟境界。等同如來的覺悟。

佛經裡頭介紹，菩薩雖然是開悟的聖人，可是因為果地層次的不同，佛看

得出來祂還有一些小小的迷惑，世間的人看不出來的。所以菩薩還是需要佛力

的加持，讓祂能夠恆住在這個已經覺悟的境界，如佛的境界。

成了菩薩，還要行菩薩的六度萬行，直到很久遠，才會真正的成為一位佛。

像彌勒菩薩的果位是候補佛，佛經講，祂是當來下生佛，要幾十萬年以後才會
有佛的果位出現。所以這裡講，十地菩薩還要佛的安止，將來才能夠圓滿佛果。

由此可見，修行不容易。菩薩那麼高的成就，都還要一點外在佛力的扶持，

更何況今天我們有的同門才皈依一個月，有的才幾個禮拜，你需要多少的外力

的加持。所以我們鼓勵你常來佛堂接受佛光沐浴，來聽佛告訴你宇宙間的道理，

是有祂真正的用意。
在娑婆世間都是常常身不由己的。你們能抽出時間來佛堂已經是很大的努

力，佛緣更要珍惜。今天要不是你腳痛、頭痛、錢包老是扁扁的，或有很多的

障礙苦惱，你是不會回來找菩薩，只有來到佛陀這邊，你才是真正找到了大醫

生。

佛陀是大醫生，只有祂能醫治你的病痛，拔你的根，除你的業。佛法的大

力量能夠安止十地的菩薩，讓祂具足成就如來正覺之果。佛就是真正覺悟的覺

者。如果已經證了十地菩薩，再加上佛力的加持之下，祂能夠具足如來真正最
大的覺悟覺性。

「為一眾生。億劫修行。使無量眾。令度苦海。我當為是。諸眾生等。演




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說微妙。甚深悔法。」佛陀很樂意見到，很大根器的眾生，經過幾億劫的苦修

苦行，修行成功。而且這個人修成以後，能夠令很多眾生脫離苦海。佛陀說祂

願意為這個眾生，演說很微妙的甚深懺悔法。佛陀有時候也是依人的根器而教。

祂用微妙的說法來開啟上等根器者的智慧，讓他達到最深的懺悔。

可以證悟成佛的人，就算是菩薩，只要祂有一念不正，祂就需要懺悔。我

今天當了上師，講錯一句話，我回去也要懺悔的。然後再跟菩薩說，對不起啊！

有比較不清楚的地方，請你原諒，不知者不罪。（笑）誰叫這麼年輕就被叫上講
堂來講經。（笑）你們來聽法，有時候菩薩看在場眾生的根器，給我很多的靈感，

去講啟發的話。所以從我開始講經到現在，常常有很多人說，上師講經，好像

在跟我談心，專門在對我講似的。

這是佛菩薩知道你們的心，讓我講出要告訴你們的話。這是祂們的靈感加

持，不是我的能力。很多聽不懂國語的廣東人說，奇怪！我都聽得懂蓮慈上師

的國語。（笑）全心全意在聽，你就懂了。是你們自己本身的智慧，是你們自己

本身的潛能，在你的心一打開的時候，你就懂我在講什麼。可見每個人都有很
深的善根，很深的佛緣。

事實上，我要感謝你們。我已經進入苦悶的五十歲階段。師尊說，要籌錢，

五十歲以前去做，就比較容易成功；五十歲以後，體力已經不行了，智慧已經

遲鈍了一點，怎麼跟人家競爭?!所以，五十歲真的是很悲哀的年紀。我寂寞的五

十歲，（笑）因為祂們要我度眾生，我就在這裡講經，帶你們修法，講話這麼大
聲，精力這麼充足，我都不覺得我像五十歲，我覺得你們讓我青春永駐。真的！

我要感激你們。

說老實話，我跟你們在一起的時候，是我最快樂的時候。真好！我一天裡

頭就是這一刻最快樂，因為有這麼多人來跟我共享佛法的喜悅和快樂，共享真

理的珍貴。在我五十歲的時候，一下子找到這麼多知心人，我覺得非常的高興，

非常的快樂。

嗡嗎呢唄咪吽。









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金光明經卷一懺悔品第三


第八講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


救人救己菩提心 度人度己無量功

今天非常熱，我們剛剛做這一場很簡單的同修，加唸了往生咒四十九遍，

幫往生的蓮花弟子超度。唸了半個鐘頭的往生咒，一鼓作氣，力量是很厲害的。

用往生咒超度力量足夠把祂超拔上去。

剛剛在唸咒時，阿彌陀佛、地藏王菩薩就跟著我們這個咒音，一直放光出

來。所以我們有辦法在這麼短的時間之內，超拔很多幽靈，這就是密法的厲害。

這《金光明經》上一堂講，你要拔濟十方一切無量眾生的諸苦。剛剛我們

在幫助往生的人。你們很真誠的在幫人家唸，無形之中，他受益了，你們也受
益了。他上去了，你們也開了經脈。這個就是發菩提心做菩提事業的證明。你

付出，受益的功德是雙重的，這叫做救人救己，度人度己。今天這場短短的佛

事，就是符合釋迦牟尼佛教我們的，要拔濟十方無量眾生所有諸苦，這是其中

的一個簡單的方法。

在上個禮拜天的「金剛薩埵護摩」火供，很多人有感應。有人告訴我，他

進入一個很奇妙的境界裡，全身燒化成煙，然後進入三摩地的境界。在這個境
界有佛點他的天心加持他；然後他進入一個七層的白、紅、藍的三色雲境界裡

頭；然後他一直上去，在彩虹之上，他去到了一個很清涼美麗的湖，見到了佛。

這是一個很好的境界。那湖是水晶的、透明的湖，天上的湖，他已經受到佛的

加持。

所以這麼一場真佛密法的殊勝護摩法會，能夠把活的人帶上去是很不容易

的，這個是要有很大的福分，碰到這麼了不起的佛法，以及這麼靈驗的佛菩薩，
還有傳法的上師。才能夠有這種好的感應。

因為大家對佛法不太認識，尤其是密法，所以有時候我需要藉著某一種機

緣點化大家一下，然後一點就通了。（笑）密法全靠實修，全靠你用你全部的生



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命力去修，不是修表面的花拳繡腿。密法是進入內心，實地的修行，你要有十

年的顯教基礎，然後再加上八年的密法修行的工夫，才可以沾到一點點的邊。

所以大家剛剛入門，就可以表現得這麼好，這全部是貨真價實的實修的工

夫。我平常是嘻嘻哈哈的，事實上我可以這麼說，我是真佛宗裡的一個實修者。

現在我是第一次看《金光明經》，我以前從來不唸經的，是因為師尊說，你可以

講《金光明經》。

我在中年的這個時候，忽然換了一個很奇怪的從來沒有想過的的職業，當
了「出家人」。我問師尊，「我會不會講啊？」「會啦！」（笑）我說：「哦！好！」

馬上跳到台上來講。（笑）我自己也不知道講得好不好，可是這個講經現在是愈

來愈進入情況，愈來愈好。

小小講堂大大經 法輪常轉罩乾坤

日前有一個弟子對上師說，他買了一個相機，要幫我拍照，結果照出來，

有四個光球，由壇城上的瑤池金母處一直落下來到護法金剛處，就是在我們講

經的現場。這代表什麼？一個小小的講經會，現場有佛菩薩在加持。佛堂沒有

幾個人，居然菩薩也放光，講經講到一半也地震哪！上個禮拜釋迦佛誕的前夕，

我們講《金光明經》，我自己覺得享受了一個愉快的晚上。講完到我的辦公室去，
外頭馬上打雷。然後一個師姐進來房間說，是打雷啊！真的敲很大聲，那個就

是我們那個金鼓在敲了嘛！講經完馬上打雷。這是小小的蓮慈在小小的佛堂講

一部大大的經，（笑）結果就碰到這種很奇妙的相應現象出現。

「相應」就是說，一個真正的修行者，能夠全心全意奉獻給佛法，全心全

意的救度眾生，周圍就有金剛護法隨時在護持著，不管做什麼事情，祂都是在

護持著這位行者，那麼就會有天地的異象產生。像師尊去到那裡，很容易就有

彩虹光。我們只是祂弟子之一，隨時也可以照到光，還會地震、打雷，很多是
講破了幾百部經典也找不到這樣的大法。我們這個法就是完全從釋迦牟尼佛演

繹出來的，真實不虛的佛法，而且是成就的大法。

所以這些真實的佛法，就是有這些奇蹟一直在演給你看。信不信由你，做

還是在我自己。自己修，自己成佛；別人不信，是別人的福分差。所以說修行，

你不要管別人怎麼潑你冷水，自己心知肚明。（笑）



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苦海無邊回頭岸 放下六根悔自新


「為一眾生。億劫修行。使無量眾。令度苦海。我當為是。諸眾生等。演

說微妙。甚深悔法。」為了眾生，願意來修行，願意為他演說微妙的大法，讓
他能夠進入最深的懺悔裡頭，懂得懺悔。就像我今天在這裡講經，你們願聽，

我就願講；你們不聽，我就睡覺；要有觀眾，要有善心發露的弟子來聽，我們

才唱得起來。有眾生而沒有佛，你自己講自己是佛有什麼用?!（笑）誰都沒有看

到，誰也不理你，沒意思的，不成佛也罷。

真正的佛，在廣大的虛空之中，根本就沒有形像的，就是宇宙；沒有眾生

需要祂，祂還要應化出來做什麼?!那麼無聊！因為有眾生在呼喚，像我們剛剛一
直在唱佛號，一直在唸咒，這些佛子在這裡一直呼喚祂，祂就會感召下來，放

光度你、救你，這個就是佛。你不要祂，祂就在涅槃，都沒有煩惱，也不會浪

費祂的精氣神。

祂在涅槃之中，不住生滅，不動如如，無色、無臭、無香、無味，什麼都

沒有。你要紅光，祂才放紅光給你；你要白光，祂才放白光給你；你要藍光，

祂才放藍光給你。是因為有眾生，才有佛的應化出現，為了眾生，祂想要超拔

他們脫離苦海啊！
小學生是不懂什麼苦海。你今天愈大才愈能體會苦。小學生沒有什麼煩惱，

茶來伸手，飯來張口。你愈長大就會愈覺得外面的世界愈黑暗，痛苦的事情接

連不斷，這種很強烈的苦的環境，就叫做苦海。

你在苦海之中接觸到佛法，就好像是在海裡快滅頂的人，抓到一塊浮木一

樣，你就可以得救。所以，如果有眾生像你一樣，願意來接受佛法的淨化跟超

拔的時候，我們就要義不容辭的，為他演說無上甚深的微妙佛法，讓他懂得懺

悔。學佛的第一步，一定要懺悔；不懂得懺悔，就不能從身心裡去掉這些黑業
的障礙。有錯你能接受人家的教化，才能夠去改正；你覺得自己是對的，那就

沒有人可以幫你，因為你不會改正。

今天很多人受了菩薩戒，「殺、盜、淫、妄、酒」不可以犯，你若犯戒，就

要做甚深的懺悔，才能夠洗清你的業障。受菩薩戒的人知法犯法，將來要入三

惡道。



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其中還有一條次要的，就是說四十里內有善知識在講經說法你要出席，你

不出席就是犯戒。善知識就是法師、上師在講經說法，做法會、法事，如果你

沒有特別重要的理由，你要出席來接受教誨。你不出席，在冥冥之中便犯了一

個戒，你一定要懺悔，這不是開玩笑的話。

在這裡我提醒你們，受菩薩戒的那一天，不是跟自己開玩笑的，你要當菩

薩的，當菩薩一定要深入經藏。你不來接受佛法的教育，怎麼當菩薩就很容易

墮入三惡道裡頭去。所以，有講經說法，你們要持著恆心、毅力，無論如何要
出來接受教誨，這樣子才能夠真正成就菩薩。

粉身碎骨度眾生 雖苦猶樂菩提業

「所謂金光。滅除諸惡。千劫所作。極重惡業。若能至心。一懺悔者。如

是眾罪。悉皆滅盡。」祂就是說，這一面金鼓發出的金光，能夠消除你幾千萬

劫所做的重罪。因為過去你無知無覺中犯了很多的過錯，就像我們不知道佛法

的教條，無知無覺中做了很多的錯事一樣。祂說，在你看到金光的這一刻，祂

讓你啟發了良知，照出你的佛性，你就誠心誠意的來一心懺悔，一懺悔的時候，

你過去幾千萬劫的罪就能夠全部滅除。滅罪怎麼滅？還是要佛光照你，才可以

替你滅恆河沙之罪，這是唯一的方法。所以我們教的法，全部是正法。我蓮慈
上師從你來問事的那一天，並沒有鼓勵你病了一定要吃我的符。我說，你病了，

你要用佛法來治療，要來照佛光。結果呢，我生意愈來愈差，因為每個人都跑

去照佛光，都不來問事。（笑）

如果我是江湖郎中，是普通的相命的，有沖犯，我會說，我來幫你作法，

只要給我幾萬塊，就可以幫你去掉。有人拿了你的照片、指甲、頭髮來（笑），

我再私底下演化，好了！你這一輩子再也脫不出我的掌心之中了。像我今天是

小有法力，我是可以做到這樣子，（笑）但是，我沒有這樣做。
今天你們來問事，我是引你們入正法，叫你們去修法、去拜佛、消你自己

的業障。結果，現在很多老弟子，問了一兩次就不來問事了。因為我們的法幫

他化解了很多災難，升職的、加薪的、順利賣掉房子的、生意賺錢的，要什麼

通通有。病慢慢好起來，也快樂起來。本來是愁苦的六十歲，現在也都不翼而

飛了。這都是在修法之中得到的。



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這個道場，有這麼大的菩薩——瑤池金母大天尊，還有祂的分靈，福都不

享，倒裝下生來照顧你們，我不知道是要高興還是生氣?!(笑）我覺得你們的福

分很大。

我就是有一股傻勁，不做則已，一做都是拼全力去做的，度眾生也是全力

以赴，全力幫助大家。你們好起來了，這就是我最大的鼓勵。互相鼓勵，我才

有力氣呀！現在還不到五十歲，佛菩薩算盤很會打的，聽說祂們要讓我活到八、

九十歲。（笑）那我只好認了，趕快做，趕快做，說不定祂們良心發現，會讓我
早點解脫，再另外派一個更年輕、更漂亮、更有攝召力的、更迷人的代表來度

眾生。

度眾生有苦也有甜。如果眾生爭氣，我們就做得很心甘情願。眾生不爭氣，

那我就在地上爬了，沒有力氣了。結果，我發覺眾生真的很爭氣，大家愈來愈

爭氣。參加法會、同修、講經的人愈來愈多。真好！所以佛陀說，你能看到佛

光，一心懺悔，所有的罪通通滅掉，這個是真的。

我記得剛開始修法的第一年，真的是苦修。有一次我在半睡不睡的禪定之
中，那境界就是一個法界。在那個境界之中，我忽然看到自己是一個差不多七、

八歲胖嘟嘟的一個小女孩，還有一個好的大蓮花給我坐。蓮花座自動昇到空中，

我坐在上頭，被它快速的旋轉，我還神色自若。然後，祂用獅子吼在講話，好

大聲。平常祂是不出聲的，祂要讓你聽進去的時候，會弄出很大的聲音。

祂說：「你以前小，還不懂事，所以所犯的過錯，一筆勾銷。」這麼一句話，
我就知道，祂們原諒我了。這是講到懺悔。你能夠精進修行的話，祂知道你在

懺悔，有一天祂就會像我這個情況一樣，來告訴你，說你過去的錯，是因為太

小、無知所犯下的，現在原諒你了。

所以要懂得懺悔，然後能夠知法修法。有一天佛菩薩會赦免你的罪。佛祖

告訴我們，每一個在無知當中所犯的罪，是不會自己消掉的，它會累積的。從

今生一直到來世，我們每一個人都是輪迴幾千萬世的人，累積的罪就愈來愈多，

很難洗清。只有你接觸到佛法，這蠶繭的結才會打開，再恢復你本來的清淨。
嗡嗎呢唄咪吽。







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金光明經卷一懺悔品第三


第九講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


慈悲佛母現瑞像 冥陽兩利福慧增

各位同修大家晚安。恭喜大家能持續、再接再勵修七天「咕嚕咕咧佛母敬

愛增益」大法，有很奇妙的現象顯示出來。

第一天開始修法的時候，我們召請「咕嚕咕咧佛母」，只是召請第一聲，祂

就以一聲打雷聲，回應我們。第二天，馬上有人找到理想工作；有人還被加薪；

有人申請好久的政府的房子，在這一兩天，竟然自動的批准下來。這中間雖然

是祈福求敬愛，可是，有秘密的超度在進行，因為有一些靈來參加了，我們便

超度祂，這是祂的福分。這幾天的法會，活的人增福，去世的人也增福，受到
超拔，所以是冥陽兩利。

另外有的人本來是會發生車禍的，結果就避開了，化解了災難；有的人本

來心中有很大的惱怒，也莫名其妙的就化解掉，忽然與大家變得相親相愛，這

些都是種種的瑞應。在第三天修法之前，太陽出現了彩虹光，這是曼達拉的彩

虹光，不是普通那種半圓圈的，是七彩色的，所以這又是一種很奇妙的相應現

象。所有的天象在這幾天都顯示出來了。打雷、現彩虹、下大雨、刮大風，又
出大太陽。所以，龍天護法、金剛護法真的是對我們厚愛，我們的福分真的很

大！（眾鼓掌）我是無所求的人，都替你們這些有所求的人高興。有求就會有

相應，我相信有很多師兄姐有各種不同的感應。可是，也有人來跟我報告，她

在夢中的夢境不是很好。

有一位師姐說，夢到一隻怪獸，把她兩隻腳的腳踝的地方咬得烏黑。我覺

得這是因為她參加了法會，一種業障現前的現象。密教弟子對於福固然要歡喜，
可是對於災難或不好的事情出現的時候，也要歡喜。

因為，我們本身不知道造了多少不好的業，沒有辦法消掉。今天若不是碰

到證悟的上師，修持很大的大法，把你的業障提早成熟，使業報現前；不然，



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你的業報隨著時機成熟而出現的時候，就沒有辦法化掉你的災難。你會沒有自

主的能力，沒有化解的能力，隨著業流轉，很可能會流轉到三惡道。

沒有證悟的根本上師傳法給你，隨著業的因緣成熟，你就沒有辦法有佛菩

薩和金剛護法來化解災難，你受的苦報不知道是現在的多少倍。所以，你今天

修這個法，出現了不好的現象，密教的弟子就要有一種正念出現，要感到高興。

因為佛菩薩、金剛護法讓你業報的因緣在這場法會之中，提早出現。你有

報名，這個業報就會幫你化解掉，而現出來。夢中看見了某一種畜生，要來找
你復仇，咬你的腳，佛菩薩都幫你化解掉了。

還有一位平時省吃儉用，吃低卡路里食物控制體重的師兄，在第一天修法

以後，很高興地把他僅有的一點零用錢掏出來，去買他平常最喜歡又不能吃的

糕餅甜點，供養咕嚕咕咧佛母、供養給佛菩薩。這個心是好的，但他來哭說，

人家把他供的供品拿開，不給供。

事實上，那天晚上，菩薩給我一個靈感，為什麼他的供品會被拿開？因為

菩薩在暗示說，你給我供品很好，可是我知道你供完就是吃到你的肚子裡，我
不能讓你吃它，你已經大大超重了，否則就是害了你啊！所以佛菩薩給他一點

小小的挫折，拒絕他的供品。要不然怎麼會有人莫名其妙的把它拿開呢？

所以密教的行者，在日常生活之中要有智慧，體會佛菩薩在冥冥之中，給

你的種種巧合的事情。你要想到，這是菩薩在點你的智慧啊！即使你愛菩薩，

菩薩也不能吃你這些東西，你還是放下這種食物吧！這是菩薩給你最好的指點。

放棄陋習奔新生 沐浴法喜味無窮

我們這個道場的佛菩薩，是大家都喜歡的對象。不管是佛堂裡的一尊佛、

一幀唐卡或一根柱子，都是大家中意的對象。還有每次法會之後，都有人的臭

鞋子會不翼而飛。連你幾百年的臭鞋子，人家都當寶貝抱回家去，（笑）你應該
高興吧！（笑）

可是很多人就哭哭啼啼的說，我興沖沖來拜佛，找了那麼久才停到一個停

車位，一轉頭卻不見了鞋子，要赤腳回家。（笑）

你當了密教的行者，對得失要有很深的看法。你的鞋子掉了，應該恭禧不

是悲哀的事情。今天在華光雷藏寺，腳上穿了不曉得多少年的舊鞋子，你的鞋



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子跟你相處久了，見鞋如見人，鞋子就是你的代表之一，那麼你習慣了這舊鞋

和臭鞋，不如丟了也罷，因為它就是代表你的舊習性。

你今天掉了舊鞋子，代表你要去買一雙新的鞋子。因為這道場的因緣，新

鞋的意思就是說，你可以重新開始走你真正的路，用你新的鞋子，走你嶄新的

道路。所以掉鞋子的人，是不是要感謝佛菩薩啊？（眾鼓掌）有人掉兩次，那

表示佛菩薩特別愛他。第一次掉，是掉得應該，掉得活該。第二次掉呢？就是

你再穿的這雙還是不太對，要再換一雙更對的，那就是你的道心要重新調整，
才有一雙好的鞋子穿，要不然你的腳會常常沒有鞋子穿的。這是一種警告。（笑）

（眾鼓掌）

所以，靈驗的道場，你的一舉一動，佛菩薩和金剛護法都看在眼裡，知在

心裡，笑在嘴裡，教訓在你的身上。祂就是點點滴滴在教導你，各種法門都有。

真佛弟子是金剛乘弟子，是最大智慧的弟子，要在生活中注意周圍發生的一切，

然後領會佛菩薩、金剛護法隨時隨地施給你的教誨。所以這個道場是你所遇過

最好的一個道場，我們的根本上師是最偉大的上師，我們的佛菩薩也是最偉大
的佛菩薩。掉二次鞋的弟子回來說，他第一次掉鞋子所買的那一雙新鞋不太好

穿。第二次再掉所買的這雙新鞋，果然比較好穿。

學佛的弟子，要活得很愉快、很快樂，那麼你就真正是天底下最沒有煩惱

的人。這就是佛法的力量，能夠沐浴法喜，領略其中的無窮法味。

似夢似幻禪境界 成就五眼六神通

金光明經第十四頁第五行中間，我們上一堂講「百千禪定。根力覺道。不

可思議。諸陀羅尼。十力世尊。我當成就。」百千禪定，就是有百千種修法禪

定、入三摩地的方法。

禪宗講禪定，有初禪、二禪、三禪、四禪，最高的禪定境界，就是四禪。
密教就是用意識的深淺，來代表禪定境界的深淺。有淺意識，有深意識，有甚

深意識，還有最深意識，這就是密教講的，也就是禪定境界裡頭的各種階段。

初學打坐的人今天才修了一壇法，是不可能那麼快就到三摩地去，往往是

還沒有進入初禪的階段。初禪的境界是你開始覺得有一點像喝醉酒的樣子，醉

茫茫，開始亂轉。平常你很精明的，人家罵你，你就氣得要死；人家愛你，你



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就笑得要死，你在這個初禪的時候，就會有點遲鈍，愈遲鈍就是愈深入；（笑）

遲鈍到人家捏你都不會痛的，好像麻木不仁有點喝醉酒的現象。

所以初禪的境界，就是在一個人要睡不睡的，迷迷糊糊的，覺得好像在睡

覺，又好像在騰雲駕霧，又好像有點清醒的樣子。禪定的境界就是這樣開始，

然後愈來愈深，到最後禪定功深的時候，你就可以把所有的意念，所有的思路

全部斷掉，全部沒有了，裡頭是一片空。這就是禪定最終的境界，什麼都沒有

的，這是外相「空」，裡頭也空。
禪定是很奇妙的，一層又一層的深入。剛剛修咕嚕咕咧佛母法，你們在亂

想什麼？上師在這裡陪你們入定，我只是告訴你們想一樣東西，不可以想別的。

你來道場，要心甘情願的把自己交在主持上師的手中。因為主持金剛上師

就是代表五佛，透過佛和根本上師的加持力駐頂，然後再加持給你們。來到道

場，我說什麼，你就百分一百聽什麼，不要自作聰明，（笑）這樣子，你在這一

場修法和法會之中，才能達到最大的效應。

剛剛修「咕嚕咕咧佛母法」，讓你們想佛母的形象，帶著寶弓，一心一意的
想，開始射箭，這個箭的力道才會足。你亂想很多人，亂箭一把，結果佛母也

射，別人也射，說不定又射到不好的來，就會把你好的失掉，會有矛盾和衝突

產生，阻擋了你真正的目標。所以你只能專心一意的想一個，想一尊。這就是

一種定力的出現。你在修法之中，展現你的定力，我叫你想一，你就想一；我

叫你想二，你就想二，這個就是你的定力夠。定力不夠，我叫你想三，你就想
不出來。

所以禪定的力量，讓你能夠觀想出來，這個就是定力。密法的觀想和集中

念力練習，無形之中就是在教你怎麼樣進入禪定。在禪定之中，祂講「根力覺

道」，根力就是你的根性。覺悟的性。你的根利，你的覺性就強，那麼你就可以

在禪定之中快速成就。

世間的成就，像「妻、財、子、祿」等世間的需求，也可以達到。而出世

間方面，就可以成就十力世尊。釋迦佛陀出世的最大成就就是「十力」，就是十
種神力。十力包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通、所有

有漏的、有障礙的全部漏光，就是最圓滿的世尊佛陀的成就。在十力裡頭，祂




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還知道所有眾生的病、根器、障礙，所有一切，祂都可以覺察出來。祂有「法

界體性智」，還有「妙觀察智」，還有「平等性智」，「成所作智」，「大圓鏡智」，

這五大智慧通通會出現。這就是禪定最高到成佛的階段，你就可以像世尊一樣，

有這些神力出現。

這些力量我們每一個都有的，就完全看你自己怎麼修，怎麼將自己修到像

佛陀一樣光亮。就是從今天，你要放掉你的草鞋和你的舊鞋，回來穿我們的道

鞋，好好的修法，把自己光明佛性顯現出來，那就是你本來有的本質。所以你
們每一尊都是佛，每一尊都是菩薩，每一尊都會發光的。你要學著把你執著的

觀念放掉，也就是放掉你的「舊習性」，希望成佛，改頭換面，重新成就。

煩惱本是心無火 心靜天熱也自涼

祂講：「諸佛世尊。有大慈悲。當證微誠。哀受我悔。」因為你有這個願力

出現，對佛產生興趣，覺得要好好的學。那怎麼樣可以成佛？你首先要有依止

力。

你要成佛，要有一個依止力，你才有辦法掙脫你的舊習性，成就你不同的

佛果。你要遵從世尊、佛陀的教誨來學。你雖然有這本質，可是沒有人教你方

法，也不成。所以你要有依止力，學習佛陀的大慈悲心跟大菩提心。
你拜佛就是最簡單的懺悔，就是去掉你的驕傲心，能夠五體投地伏於佛菩

薩的跟前，表示要很謙虛的跟祂學習。你一拜下去的時候，雖然沒有特別在懺

悔，但你拜下去的動作，跟那個時候的意念，就是一種懺悔。你就是在說，成

就的佛啊！我希望你的大慈悲心，能夠接受我虔誠的懺悔。

「若我百劫。所作眾惡。以是因緣。生大憂苦。貧窮困乏。愁熱驚懼。怖

畏惡業。心常怯劣。在在處處。暫無歡樂。十方現在。大悲世尊。能除眾生。

一切怖畏。願當受我。誠心懺悔。」懺悔什麼呢？祂說，如果我經過百千劫，
在無知之中做了種種的罪惡，因為這些罪惡，讓我生生世世產生很大的憂苦。

一天到晚都很憂愁的，心裡苦惱、煩躁不安、想發脾氣，甚至想打人。

一下子嫌老婆菜煮得太鹹，湯煮得又太冷，想換一個。不知道為什麼整天

都這麼惱怒、生氣。做事賺的錢，又覺得太少。覺得自己的能力，不應該只有

這麼一點報酬，薪水永遠嫌太少，這就是常常覺得不愉快的原因。



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又想，今天我只能跟人家租房子，為什麼老天不給我買房子呢？今天我好

不容易從台灣移民來到加拿大，發覺加拿大並沒有想像中的好，到處只是馬鈴

薯片，要買東西都要乘以二十倍這麼貴。本以為加拿大的女人比較熱情，結果

我還是沒有老婆。唉呀！真慘！（笑）所以來到加拿大，也是很不愉快，整天

在房子裡拔頭髮，頭髮都快掉光了。

「心常怯劣」就是說，該講的時候，講不出來；不該講的時候，講了一籮

筐。這就是眾生奇怪的無明現象。這一切，來到大慈大悲的佛陀面前，所有的
惱熱、怖畏，自然都可以消除。

咒水慈悲灑塵埃 三教合一道必成

祂說：「令我恐懼。悉得消除。我之所有。煩惱業垢。惟願現在。諸佛世尊。

以大悲水。洗除令淨。過去諸惡。今悉懺悔。」祂就是在求佛陀說，請佛用你

的大悲咒水，把我所有一切的恐懼、煩惱、業障、污垢，消除洗淨吧！佛陀祂

灑給你的，就是大悲水。所以我們每次修法，在道場裡頭都會賜給大家大悲水，

來洗清過去的罪業。

密教用水給你灌頂，水灌頂就是以佛祖的力量，以根本上師的加持力，洗

清你的黑業、惡業，也就是同樣的一個方式。今天講的道理，都是很明顯的道
理，叫做顯理，也就是顯教的經典。你們今天來我們真佛宗的道、顯、密圓融

的道場，這裡有道教的大羅金仙——「南無無極瑤池金母大天尊」。還有五方佛、

金剛護法神眾，這都是密宗很威武的、有很多法器的，佛菩薩的神秘造型，這

就是密教的佛和金剛。

我們今天修「咕嚕咕咧佛母法」是密法。真佛宗是真正的佛的宗派，你修

的法是密法。然後，我今天講的經是顯教的經，「道、顯、密」都在這一個鐘頭

裡教給你們，你們很有福分！（眾鼓掌）
這個社會是很現實的，外面聽演講都是要花錢買門票的，你們今天來這裡，

都是免費的。我在這裡講得口水都乾了，全身冒汗，道教祖師、五佛都在啊！

金剛護法都在啊！龍天護法也來打雷下雨。

我講佛經給你聽，道教、顯教、密教全部出籠，真是太好了。道、顯、密

三管齊下一齊教你。你只要這樣子維持你們的道心，好好的跟我們講堂裡的佛、



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菩薩、金剛護法、任何一尊好好的學，那麼你就成佛有望。

嗡嗎呢唄咪吽。














































































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金光明經卷一懺悔品第三


第十講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


萬眾一心慈善事 百字光明福分全

各位同門師兄姐，大家晚安。(眾答：上師晚安。)現在已經是六月中了，天

氣很好，進入初夏，相信大家有去戶外玩，七月六號我們華光功德會三周年慶，

我們也會舉辦一個華光嘉年華會，有室內的展覽，也有室外的運動節目，在後

頭的日本公園，希望那天大家能夠全家出動，帶你們的老老少少來這裡，既可

以吃到很好的點心，在我們廟的樓下，又可以去外頭比賽運動，這是戶內戶外

都適宜的，健康慈善活動。

我們是替 St. Vencent Hospital 籌鐳射醫療儀器，還有替我們鄰居日本公園籌
兒童遊樂場，當天的收入全捐給他們。我們現在已經積極展開籌備的活動，希

望在座的能夠貢獻你們的力量，出來幫忙。那天，我們需要五十位以上的義工。

你們唸經拜佛學了這麼多道理，能夠替佛菩薩做一點善事，替我們溫哥華社會

貢獻一點力量，這是難得的機會。第二天還有「咕嚕咕咧佛母慈善和平敬愛」

護摩，祈求世界和平，人類互愛。七號下午還有敬老電影欣賞會，邀請很多老

人家來，如果你們家裡有老人的話，歡迎來看電影。希望大家熱烈響應出來服
務這個老少咸宜的慈善活動。(眾鼓掌)

今天我們特別加修真佛密法的懺悔法，因為我們講《金光明經》，光是《懺

悔品》就講了將近十堂。那麼懺悔在我們密法裡，是以金剛薩埵為懺悔的主尊，

金剛薩埵就是五佛的化身，是空性的代表；空性，能化解掉所有的業障災難。

所以修金剛薩埵法，唸祂的百字明咒有無邊無量的功德。

密教的祖師有一種說法，祂說你能夠唸一遍金剛薩埵百字明咒，勝過你供
養許許多多的佛菩薩。意思是你用物質去莊嚴佛的金身，不如你唸一遍金剛薩

埵百字明咒。你能夠唸到十萬遍，業障消得更是無數無量。所以，如果你希望

求得福分的話，一定要先化解掉你的業障，福分才會到，這是千金不換的道理，



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是因果的道理。業不消，福分不會來，所以一開始就講懺悔品，就是讓你先懺

悔，體認了因果報應的道理，然後試著去改正，去消除你的罪業跟過錯，真心

的懺悔的話，你的福分才會源源不絕的進來。這個道理我相信大家都可以接受。

因為業障就等於是障礙到光明的黑暗的東西，你黑暗不去，髒的不去，就沒有

空間可以容納好的，光明的進來。所以，今天我們修金剛薩埵的觀想，觀想白

光照你們，然後把全身的黑業惡氣，全部從周身的毛細孔排出來，這個就是把

你裡頭不好的放掉，注入金剛薩埵菩薩的光明，這就是密法裡頭的懺悔的大法。
舉頭三尺神明現 獨身暗室莫欺心


我們剛剛做的，就是實修工夫，現在我們要繼續講很明顯的道理給你們聽；
也就是，理是增加你們的智慧，實修是修到內在去，所以是內外、理事一起圓

融的修法要訣。祂這裡講「現所作罪。誠心發露。所未作者。更不敢作。已作

之業。不敢覆藏。」祂說：我所做過的錯事，所造的種種不好的罪業，今天因

為聽到了金鼓，看到了佛光，我知道有神聖的佛法在眼前，我的心忽然打開。

我才知道過去所做的種種的罪業在什麼地方，我知道了以後，決心要發露懺悔。

用我最真誠的一顆心，來懺悔我過去所做的，以及未來還沒有做的。因為你如

果照你過去做事的方式，在下一秒鐘你很可能馬上犯跟過去一樣的過錯。因為
你過去怎麼做，你未來還是怎麼做，還是採取同樣老的方式來做。你過去喜歡

吃米飯，你現在還是吃米飯，將來還是吃米飯，這就是你的習慣。你過去喜歡

吸毒，現在還是吸毒，你將來還是吸下去。你過去喜歡賭博，現在當然還是搓

麻將，未來還是喜歡玩吃角子老虎。

那麼現在因為有佛陀告訴你以後，你發覺過去做了很多錯事，於是「所未

作者。更不敢做。」因為已經覺悟了，自己過去的愚蠢，就警惕自己以後不要

再犯過去所做的錯誤，不要再重蹈舊轍，停止再犯錯。而且過去所做的，也不
敢隱藏。雖然自己知道沒有人知道，可是還是要把它發掘出來，絕對不把它默

默的藏在底下。這個意思是什麼？就是自己要懺悔，自己要檢討的意思。

你就要自己告訴自己，我要把過去的錯事一樣一樣的挖出來，給自己看，

看了以後還要自己檢討，錯在那裡?蠢在那裡？我得罪了什麼人？我欺負了什麼

人？我跟人家借了多少錢，而每次借了就忘了，你現在知道自己的不是，雖然



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他已經對你絕望了，不再向你討債，你良心發現，就要回過頭來自動把你虧久

的，捧到人家那邊，跟人家道歉，還給人家。這樣子罪業才能消。而不會到下

一世，人家又變成你的冤親債主來討你的債。

所以祂說，我現在對過去所做的事情，我都要懺悔，「身業三種。口業有四。

意三業行。今悉懺悔。」祂說，我們身體所造的惡業有三種，口所造的惡業有

四種，意念所造的業有三種。一般來講我們講身體，以殺業最重。殺了人，殺

佛都是下地獄的罪，很重的罪業。另一種身業就是偷盜罪。不是自己的一毛錢
一分錢，你都不該拿。

我們佛教徒基本上要認識，如果你在外頭偷盜，運氣不好，就會法律制裁。

那麼如果你把佛堂的錢拿去的話，會有什麼後果呢？佛堂的金錢一分一毛你把

它據為了己有，將來要披毛戴角還。這是什麼意思？就是當畜牲來還。

第三項身業就是邪淫罪。身體容易犯淫戒。現代人比較難守這一關，以前

社會是三從四德、道德很嚴，孔夫子的教條大家都很遵守。現在的社會風氣比

較開放，西風東漸，東方保守的善風就被吹散，所以道德觀念愈來愈薄弱，邪
淫的事情常常出現，這是影響到命運的一個很重的業障。

現代風氣財邪淫 來世罪孽披甲毛

現代的人靡爛的風氣，也污染到我們的身心。風氣差，人們的習性及道德

標準就低，所有淫蕩的事情就出現。現在從一而終的夫婦比例已經減少了，這

不是憑空講的，每次來問事的，就沒有一對是好夫妻。所以不結婚也罷，十個

來問事，十個都沒有好婚姻。看怎麼辦？這真的是很難的，兩個人要同聚一室，

世世在一起，和睦相處，像鴛鴦一樣的，真的是絕無僅有了。能夠貌合神離勉

強吃一鍋飯，同在一個屋檐下的，也還是及格的。(笑)

很多都是沒有辦法生活在一起，男的另謀發展，女的也是如此。這中間，
淫的風氣就出現了。他們會說，他不理我，我也不理他，他們也有他們的道理。

可是夫婦以外，再多出來的男女關係，都劃入邪淫的範圍。

不管你多麼有道理，你去做你的事情，可是冥冥之中，業報就偷偷的會報

到你的身上。我們都不用講什麼，你自然就會有苦果出現。這個是冥冥之中的

業報。雖然你要當一個現代人，享受你現代人的權利和自由解放，喜歡做什麼



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就做什麼，喜歡誰就找誰，這個都不關人家的事，人家也當然不敢管你的事，

可是冥冥之中，老天爺就在管。惡習累積太多的時候，會有什麼業報出現呢？

很簡單，第一，你現在快樂，很快的身體就垮下來，很多病會出現，精力衰退，

老化很快。第二、財運消失。桃花運跟其他的都是成反比的，桃花運愈好，其

他的就會愈差。

第三、家庭破裂。太太當然不能忍受，太太又不是聖人，怎麼嚥得下這口

氣，吵架就開始了。很奇怪的，錢財運也沒有了，生意做不起來，有了女人，
就沒了錢，財運一落千丈。人際關係也不好，子女也反目，最後所有的病業全

發在自己身上。

無中生有信口河 鏡光水月魔宮現

那麼，口業是什麼呢？就是由嘴巴說出來的，損人不利己的事情。譬如說

「妄語」，就是說狂妄，不實在的話。

還有我們佛教徒，很容易落入妄語之中。你今天才剛剛開始修行，可以說

才剛註冊，進來這佛學的學校，才修一天、兩天法，就開始到處宣揚，我是大

日如來的兒子，我是玉皇大帝的公主，我是蓮花童子，然後又講，我現在法力

無邊，我可以跟什麼神通靈，跟瑤池金母通靈，跟觀世音菩薩都是好朋友，有
人講這個話給我聽，這個叫做妄語，是妄想出來的話。

這有時候是無形的騙到你，有時候是你騙人家，有時候是人家騙你，你講

的很真，但是已經落入妄語之中。告訴你，初修行的人，是什麼境界都沒有的，

都談不上。

最不好的一種就是說；我們都知道覺悟的人是佛，佛是普通人去修行，然

後他開悟、覺悟就變成佛。開悟是要開中脈，從上到下全部通，從頂到丹田，

上通下通，五輪通。有的人就知道一點皮毛，然後告訴人家說他已經通了中脈。
這個事實上，沒那麼簡單，我們本身是有佛性沒有錯，可是你這佛性，用

你的肉、血、骨投胎以後，整個包起來變成人形以後，只是動物之一而已，還

不是佛。要開始修，一步一步往回修回去，你要登天的，登天難不難？你要變

成氣球反昇回去，登天很難的。什麼事情都沒有比登天還難。所以今天才修了

幾天，你認為自己已經是佛，已經是菩薩或已經是仙人，這個叫做大妄語。犯



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大妄語戒是會下地獄的。

有時候，初入門的人，因為知識淺而有誤解，他看到一點光，以為他已經

在天上了。看到幻覺、幻境，自己的意念以為是真實的形象。確實修法修到有

證量的時候，會有真實見，是很真實的看見，而不是幻想。光就是很大光，真

的光，而不是自己想像出來的光。

井底之蛙論短長 寸光鼠目死不休

開悟的人不是跟普通人不一樣，外相是一樣的。像我們的師尊，相貌跟普

通人都一樣，也是要吃飯，也是要睡覺，都一樣。可是真正開悟的人，他的開

悟是在內心，內心是超凡脫俗的，內心是光明自在的，不被世俗牽綁。因為他
開悟了，自然就有很奇妙的神通力出現。可是神通力只是開悟者的附帶品，真

正最有價值的是內在的自在跟解脫。是一種很高尚的，超凡入聖的品格，是福

德俱足的。所以我們不要輕易落入妄想的陷阱。我們的師尊是修了二十幾年，

從年輕的時候修了二十幾年才開悟，釋迦牟尼佛在菩提樹下，苦修了六年才開

悟。

有的高僧苦修了幾十年，也還沒有徹底的開悟。不是一面賺錢一面修，不

是一天修一壇真佛密法、二壇真佛密法，是閉關苦修，跟外界不來往苦修，也
要修到因緣成熟才開悟。

開悟的人，不會注重物質享受及金錢，不會像普通人一樣愛錢愛得不得了，

看到那裡有錢賺就那裡鑽，這個不叫開悟。看到美女，看到漂亮衣服都一定要，

這個也不是開悟。世俗的慾望很強的，絕對是沒有開悟的現象。

還有底下要講的，貪瞋癡的意念那麼重，那麼愛生氣也沒有開悟。像我一

樣，我也很愛生氣，我也沒有開悟。(笑)

口業之中，還有就是兩舌，兩個舌頭才會吵架，(笑)兩舌的意思就是犯口舌。
兩舌還包括什麼呢，固然是你忿怒之時所講出來的話，不利於別人的話，中傷

別人的話，惡口罵人的話，都是不可以的。釋迦牟尼佛是很會講話的，人家也

說祂的舌頭是又廣又長的；那個舌頭伸出去可以遍及三千大千世界，但這是講

祂說法的時候，無遠弗屆，出廣長舌相。和世俗人的搬弄口舌是非，是不一樣

的。



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還有一種口業就是綺語。綺語就是邪的，不真實的話，不正當的話都叫做

綺語。凡讓人產生不好的幻想的，都不是好話，還有就是不真實的奉承話，因

為要討好對方，或者是要達到某一種目的，講出來一套很好聽的話，都叫做綺

語。會導人入邪見的話，也是綺語。

現代的人這個招術很高明的，常常用這張嘴巴吃盡天下。你知道那嘴巴會

講，可以迷倒眾生，吃盡天下，說的話都是糖衣裡頭包了毒藥的話，那麼你讓

人家聽這些話，業障是自己要受的。人家無辜受害，最後所有的都回到自己的
頭上，所有的業報全部回到你的頭上。所以大家要有遠見，不要目光如豆，只

看眼前的利益，做出很多事情，即使賺盡天下所有人的錢，將來是要還天下所

有人的債。你還不完，還會報到你的子孫身上。所以，正直人不說不該說的話，

不輕易造妄語、兩舌、惡口、綺語等四種口業。

上天入地入人走 全憑心意用功夫

「意三業行」，就是意念的三種業。貪念，是從意念出來，意念沒有這個念

頭，你的身體不會受指揮去偷，去搶，去謀奪。意念這個主宰是很厲害的，貪

念太過份的時候，就會傷害到自己，又會傷害到別人。瞋念，也是從意念出來

的，你一定是製造了一些生氣的酵素，一直在那邊釀造，就發脾氣，爆炸了。(笑)
癡念，就是你想要的慾望太重，太執著，無論是感情、物質、友情、職位、

工作，都太執著，你就要想辦法去化解你這個苦。譬如說，你今天想要有配偶

或伴侶，朝思暮想，甚至犯法、害人的事情都會出現。還有吸毒也是癡的一種，

那白白的粉看起來像麵粉，可是就特別喜歡它，結果你一次吃，兩次又吃，三

次又吃，愈吃愈多，到你不吃都不行，就上癮了。即使你沒有錢，你還是會犯

罪，為了要滿足吸毒的慾望。

所以，過份的貪，過份的瞋，過份的癡都是業的根本，很容易就犯了。身
業、口業、意業全部在我們自己身上，看起來我們全部都是不好的。(笑)所以，

佛菩薩講我們人，是心猿意馬。我們的心好像猿猴一樣，要抓都抓不住。我們

的意念，就像馬一樣奔騰。因此我們修行人，要有一個基本觀念，修行是修自

己，不是修別人，不是替別人家修，也不是管別人，修行就是管束自己，避免

自己造業。管束自己的身體、嘴巴、意念，不要再去做壞事造業。就是用修行



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來控制自己，來改良自己的品質，不再去造業。所以修行完全是修自己，不能

替人家修。

你今天說，我那個親愛的老公，都在做工，不能來修，我可不可以代他修？

(笑)你沒有辦法幫他修的。頂多是你法會幫他報一報名，也沾一點功效。可是他

沒有辦法成佛。自己修才有辦法自己成佛、成菩薩，自己不來修怎麼成？

你幫他修、參加法會，唸經迴向，只是幫他到某一個程度，讓他比較舒服

一點，本來病得很厲害，這樣子也能幫他到某一個程度，但要他成佛、成菩薩
就沒有辦法了。所以修行要全部自己來修，自己從真心懺悔，把過去的都不要

隱瞞，完全不要自己騙自己，自己清楚自己做了什麼之後，才知道從何改起。

你一定要自己看自己，看了以後，發覺自己有過錯的時候，表示你智慧增

長，可以判斷自己過去什麼地方對，什麼地方不對，好好面對你自己，才能檢

討過去，策劃將來，知道如何避免，再犯同樣的過錯。這樣子，你才能夠不斷

的檢討，不斷的反省，不斷的改進，不斷的淨化黑暗的自己。

所以佛陀還是再三強調，你要學佛，你要成聖，你一定要從懺悔開始。你
的智慧就是從懺悔來的。這是千古不變的成佛的道路。嗡嘛呢唄咪吽。









































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金光明經卷一懺悔品第三


第十一講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


各位法師、各位同門師兄姐，大家晚安。

勿以善微不屑做 勿以惡小而為之

《金光明經》今天要講：

「身口行作。及以意思。十種惡業。一切懺悔。遠離十惡。修行十善。安

止十住。逮十力尊。所造惡業。應受惡報。今於佛前。誠心懺悔。」

上一堂講過遠離邪道、修行十善。也講過十惡；四口業、身業、殺、盜、

淫、妄、酒；四口業：妄語、綺語、兩舌、惡語；貪、瞋、痴等意業。佛教的

教法有八萬四千種法門。最終佛陀以一句話作結論：「諸惡莫作，眾善奉行。」
這就是佛陀的教誨。所有的惡業我們都不要去做，所有的善事，我們要全部依

教奉行。佛陀的教化濃縮起來，就這麼一句話。

害人的事不要去做，善的事要遵行。首先，要懺悔過去所做的十種惡業；

身體所做的、嘴巴講出來的，還有內在意念所想的不乾淨、不潔的念頭。這些

都落入惡業的範圍之內，我們基本上要去除。那什麼是十種善事呢？就是：不

殺生，愛護生靈；不偷盜，反而資助別人，把你有的東西送給別人；不邪淫，
也勸別人不要邪淫；不犯口業，也勸別人不犯口業，不亂講話，不妄語，不跟

別人衝突，不發狂妄的語言，不說口是心非的話，不說言不及義或讓人想入非

非的邪語；意念方面呢，保持清淨，不過份的貪，不過份的愛發脾氣，不過份

的執著妄想，這些合起來統稱為十善。

像我們剛剛修「懺悔法」，就是進一步讓你能夠進入內心深處的懺悔。金剛

薩埵百字明咒真正可以進入到內心的淨化。因為有百字明咒輪圍繞，放白色大
光明旋轉，照亮每一個人的內心，把你們的黑業排出來，進一步改善你的內在

品性。當大家在唸二十一遍百字大明咒時，突然我有一種感覺，覺得你們的佛

性越來越強。也就是說向佛的心越來越強，信念越來越強，所以唸咒的聲音跟



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以前不一樣。以前唸咒像蚊子在叫，唸不出聲音來，現在我發覺你們唸得中氣

很足，可見咒音能進入你們心中，能用心念，就能轉動佛陀的法輪。當咒音很

強烈的時候，金剛薩埵的加持，萬道金光就下降照著你們。這樣一來，你的惡

念去掉一分，善念增加一分；惡念去掉一分，光明增加一分。你發出一份心力，

祂就多賜一點光明，所以，你們唸咒、唸經、懺悔一定要專一。

塞翁失馬禍得福 絕地逢生又一生

今天你能來到這裡，是什麼樣的因緣讓你來的呢？我覺得，是因為你們每

個人都有碰到障礙。障礙讓你們覺得很苦，苦不堪言，你才想起尋找解救的方

法。那麼這個讓你來到這邊跟我們結緣的緣份講起來，還是因禍得福呢，如果
沒有這個惡運，沒有債主盈門，沒有人背叛，沒有人欺負，沒有人踐踏，沒有

人把你的健康奪走，今天也不會踏入佛門，這個叫逆增上緣，是一種逆加持。

那麼，這就是你福氣的開始。往往最壞的時刻，也就是最好的時刻。人呀，

本來不會游泳，忽然掉到大海裡，要淹死了，置之於死地，才會想到掙扎。是

不是？沒有這刻的痛苦，哪裡想到掙扎。今天，因為有不好的環境壓迫你，才

想要找一種方法解脫困難。所以，最困難的時刻，也就是得救的時刻。不要怕，

我們就從修行開始，懺悔開始，很快你就有新的一番人生。
依照佛陀所講，你現在的命運這麼差，那麼你就要回想，是什麼原因造成

你的命運這樣差呢？如果你在無知之中，造了十種惡業。那麼，今天的苦果自

有它的原因；你就要痛下決心，看清自己的過錯，從踏入佛門之始，行惡業相

反的道路，開始種善田，種下的因，不久的將來就可以收善果。你有這個好的

真佛密法的法門在教你的時候，你不用等到來世眼睛閉下來，才有希望得到果

實，今世很快地就有善果可以收成。我沒有講妄語。

舉例給你聽，我們在上個禮拜不是在修「咕嚕咕咧佛母敬愛增益法」七壇
嗎？我陪你們修了七天。結果每天都有越南弟子捧來很漂亮的點心給我們吃。

還有很多弟子修這個法以後，達成了願望。有人申請政府的公屋，已經申請了

七、八個月，一直沒有申請到。在修法的當時，就獲批准了。政府人員還說：

你什麼時候搬家都可以。他還可以自己挑日子搬家呢，多麼好！有人要找工作，

也一下子就找到了。那有人呢，求夫婦和合，結果呢，一年不見的老公，突然



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坐飛機來探望她，這不是大相應嗎？(眾笑。鼓掌。)我都沒有妄語呀，當時就有

果實收呢，天底下有這麼快速的福報嗎？我自己都很驚奇呢！大家說，種善因

得善果，大多時候是講以後或好幾世以後的事，可是我們今天修真佛密法，一

下子就如願了，哪有速度這麼快的法呢？真是打著燈籠都找不到了。

那麼這個十善業，可以說你去做善業就有善報。這個善業除了你身體用口

去講的好事以外，意念三業裡最高層的三種善業就是修法。你也不需要費金錢，

不會花你很多的時間，在修法之中，你會達到至大的善，修法更會令你身心清
淨。因為你在念經念咒，你不是在唱黃梅調，也不是在唱流行歌、糜糜之音。

是唱誦純正的佛號、佛咒，這個正是善的口業。那麼意念在觀想佛，想的是光

明的事物，這就是意念的善業。所以，修法在十善裡是排在第一位。今天我們

要讓你修十善，你也不要洩氣的說，錢包都空空的，叫我做什麼善事呀？別怕，

你就過來修一壇法，就已經做了一件很大的善事給你自己了。我們也分了一點

光，沾到你們念經念咒的法味。所以說，修法自己可以善待自己，也可以善待

別人。讓你遠離十惡，修行十善，從修法開始做起。
道心堅定信心足 容光滿面七彩現


佛陀講，一個人要修成一個菩薩，基本上你要守五戒、行十善、離開十惡。
再加上每天一直這樣子修，一邊懺悔、反省，無形之中你就會有成就。我們根

本上師的心咒：「嗡。咕嚕。蓮生悉地吽。」悉地是指佛土，吽是指宇宙成就，

蓮生是指蓮花化生，所以，你們要修成像我們的金剛上師蓮花化生佛國的成就，

那就是法身的佛國淨土，將來最大的成就。

那你要從基本開始，行十善、修法，修你的身口意全部清淨。三天捕魚，

兩天曬網，那是沒有辦法成就的，你一定要有恆心地每天去做。師尊講過：修

行人最少要「每日一修」。每日一修是什麼？就是最少每天讓佛、菩薩給你洗一
個澡，佛光沐浴一次，清除你的黑業。如果你一日不修、一日淪為鬼族。如果

你每日一修的話，你會覺得精神清爽。那幾天你沒有修的話，拿鏡子照照，馬

上臉變黑色，氣味都出來了。真的一點都瞞不過人。

其實，首先你要有很強的信念，不管有怎樣的挫折，不管有多大的譭謗，

都要保持一顆初發心，信心要十足。信心不足，就會讓自己斷掉慧命。



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這個是發「菩提心」，信了以後，就要開始發心，發願好好修法。這個修法

也是發心，不要想蓮慈上師很勢力，一講發心，就待在這裡等，等你捐錢出來。

一般人都這樣子講：發心啊！嘩，大口袋就拿出來，裝滿滿的鈔票，越多越好，

當然這個很好嘛，禮多人不怪。錢多更好啊！(眾笑)可是發心之可貴，是真正的

發出那顆心來，是你最大的信心，加上你的愛心，再加上你的覺悟的心，懺悔

的心，所有最好的品格加添在一起成「菩提心」。發心要堅強，才能夠成就。這

顆心要永恆不變。像我們今天對人家發誓，海誓山盟——「愛你到死。」可是
這話講出去，不到幾分鐘，就石沉大海了，沒幾天也就沒有了。幾年也沒有了，

什麼通通都沒了。這個不是真正的心。

入世和尚出世心 有緣萬年一線牽

最近我好像也有一點傷心，雖然這個是和尚的心。怎麼樣呢？我的身份有

點特殊，單純的和尚又不像，因為我做的任務很多，角色也很多，所以自己有

時也會迷迷糊糊的。我又出家，又做入世的工作，又做出世的工作，是不是？

人家稱報紙做什麼，叫文化流氓呢！(眾笑)那我做社長，不變成流氓頭了嗎？其

實做佛報，流氓也輪不到我做，但它是入世的事業。那麼，做功德會的事情也

是很入世的。做功德會、報紙全是會聲名遠播的。我們還是世界性的報紙，世
界性的華光功德會呢，但好事不出門，什麼東西傳千里啊?!好像你不想出名，都

不可以的。和尚該是隱姓埋名，埋骨深山之中，在深山裡頭修行的，結果我們

的廟又是在唐人街最熱鬧的大街上，然後為了接引眾生，得拋頭露面，每天接

觸不一樣的眾生，男女老小，Boby 嬰兒都來了。還有 Ghost，有形、無形通通

也來了。我一生，從來沒有像現在這樣子忙過，也從來沒有像現在這樣子曝光

過。

還有一個很奇妙的身份，無形說，我是祂們，不是我，說我是瑤池金母的
一部份，所以，我要當祂。那麼這一下子，身份呢，是有點奇妙。常常會有一

些人來跟我相認。那麼，相認很好啦！前幾世的事情，前幾代的，幾十年、幾

百年前的人、事，會回來相認。那相認的時候，當然我也會動心呀！那天，也

有人來坐在我的問事房，我問：有什麼事情嗎？她不講話。我看，她臉色不停

地在變，心想不妙！有事情啦！她咚，一下子跪到我旁邊，大哭，說：「您不認



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識我嗎？」這樣問我。被她這樣子一哭，我好像有點認識她了。(笑)

這個是很好的緣份，能夠撞在一起，我也高興，也會很珍惜。這是冥冥之

中，佛菩薩在引渡，讓你恢復你的記憶。我也是滿腔熱血，覺得很好。一年以

來，我當然是用最真的心去對待每一位有緣的同門。用我的真心去愛、去關心、

去照顧、去教導。可是發覺眾生的習性很深，和當年在一起的心已經不一樣了。

當年在天上的時候，不是這樣子的。現在大家輪迴很久很久，不知有多少世，

已經變為眾生的面目。
這個發覺是痛苦、不好的察覺。幾千年前，我們一起唱歌，一起跳舞，一

起修行，一起入定，一起坐蓮花，現在都不一樣了。這個發現讓我頗為傷心的。

今天你來相認，這個很好，但是真正最有價值是什麼呢？你要懂得，不只是來

跟我相認而已，然後高興的扛著那個名分，拍拍屁股，再去外面造你的十惡。

應該深深的珍惜，自己以前是修得這樣子高妙，現在更應趕快做回十善，修回

以前的正果才對啊！如果是那樣，我以後都不跟人家相認了，(笑)每次相認，都

讓我傷心。他照樣做他的十惡業，照樣做見不得人的事情，還告訴我：瑤池金
母讓我再去一次。這是什麼？你的瑤池金母跟我的瑤池金母是不一樣的呢！因

為我的瑤池金母要我守十善，不做惡業，殺、盜、淫、妄、酒、口業、什麼都

不能犯的呀！那他說瑤池金母讓他去，這一下子，我都不敢認我自己了。

慧劍急揮斷惡源 道心堅定十力尊

如果要跟著我學好，那我很歡迎每一位回來相認，如果存心來佛堂欺詐，

那就污辱了佛的聖名。這樣就造大惡業了。對待一個真心對待你的人，你們要

用真心。對佛菩薩更加要這樣子，要發出那份真誠的信心。不是今天皈依信了，

明天就 Bye-bye，把佛相丟到水溝裡去。因為沒有達到他的願望，他很生氣，就

一把火把祂燒掉或擲到海裡去。
當你修行到有一定的境界，就一天比一天高尚起來，「富貴」的這個格，就

會出現。你自然而然一切俱足。你自然安住在很豐足、很方便的果位之中。不

要三心兩意，擺動不定。今天去那邊，明天跑這邊，渾渾噩噩，斷掉你的慧命。

我這裡就是一道牆。我要讓你不退道心，每次修法我都作迴向：道心堅固，

逢凶化吉。就是不讓你退道心。人很容易打退堂鼓的，你如果可以發揮什麼的，



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那就是把你追求世俗的慾望那邊借一點，十分之一就夠了，拿來修法，你就會

有成就的。

所以，你在修行路上要一步步來，到有果位就安住，不要安住在黑暗地。

剛開始的時候，我們要「精進」。只能往前，不能退後。成就你十力之尊。有了

所有的神通力，這就是最大的懺悔的成果。

嗡嘛呢唄咪吽。


































































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金光明經卷一懺悔品第三


第十二講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


尊師重法苦實修 種福結緣真佛樓

各位同修，大家晚安。今天真佛懺悔法修得很好，感謝法師帶領得好，我

們謝謝他。（眾鼓掌）我們很感謝佛菩薩賜給我們三位法師護持道場，將來他們

都會協助蓮慈上師把真佛密法弘揚出去，因為我們的道場興起很快，信眾的數

字是用倍數來增加，一個禮拜皈依七、八十人，從一年前出家到現在，我們皈

依人數，差不多有二千人。（眾鼓掌）

他們都在根本上師、瑤池金母大天尊的攝召之下，心光發露，樂意跟我們

結緣，接受佛菩薩的加持及賜福，去掉他們本身很多的災難跟病業，從這裡入
門，開始跟我們修習佛法，這就是我們在這一世所結的最好的緣份。

我們道場，弘法度眾的責任很重大，所以我們很歡迎有緣人剃度出家，跟

我們一樣，來自度度人、自覺覺他。出家的意思就是，放棄世俗一切，脫離世

俗塵緣，一心一意踏入佛門，真正全心全意的修習佛法。

你在修習佛法的過程當中，是一段很長的日子，你會有所覺悟，然後再把

你的覺悟講出來，傳給娑婆眾生，這就叫自度度他，自己度自己還要度別人；
自覺覺他，自己覺悟自己，還要覺悟他人，這是在同時進行之中。所以我們一

般講，如果懂得供養出家人，有很大的福田，很大的功德，因為出家人，你供

養他，他一心一意無後顧之憂修習深奧的大法，然後他把他所領悟的，再回頭

來教導給眾生，開啟眾生的智慧跟佛性，它的功德就是在這裡。這就是互相的

種善因得善果跟自覺覺他的路。所以自古到現在，佛教都是非常尊重出家人，

出家人的地位很高，因為沒有出家人就不能延續佛法的命脈。所以在這裡，順
便讓大家知道，第一、你不能毀謗出家人，你一毀謗出家人，是造了重罪。毀

謗佛、毀謗法、毀謗僧，都是重罪。供養出家人是種最大的福田，因為大家都

是新入門，我就給大家提示一下。



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上一章我們講《金光明經》的懺悔品，講到第十五頁中間，接下來要繼續

研究下去。

因果報應隨身影 世世生生無上道

「若此國土。及餘世界。所有善法。悉以回向。我所修行。身口意善。願

於來世。證無上道。」在懺悔品裡頭，祂從前面一直講，講十惡十善，是有一

個願力，所有三千大千世界，整個宇宙廣大無邊無量的各種大大小小的境界都

能夠修習一切好的法門──善法，去惡存善。一致的迴向，這個迴向的意思就

是說，修善法並不是最終，還要用善法的功德去達到更高的境界，行善修善是

一種修行的一個過程，法門，最終究還要到達另外一個成就——佛果。
也就是，身口意所有一切善事奉行，前一章講過，「身」身體要去掉你的十

惡行，行善行。「口」也是去掉譭謗、惡口、妄語、兩舌，所有一切口業，講出

來的都是好的、真實不虛的話。「意」念要保持清淨，這個就是本身最大的善行。

這樣子一直在修行身口意之善時，來世才能夠證到最高的無上的道理。善根一

直增長，才能夠證到最終無上的佛的境界。

這就是佛陀教的，每一個人都要做善事，不做壞事，還要迴向無上道。這

是一個比較高深的道理。善跟惡，如果大家還有記憶的話，我們最早的時候有
提到，不管你造善還是造惡，都是一種業，有做，就有業發生，做惡產生的是

惡業惡果，做善，產生的是善業善果。一定有一個因緣，然後有一個結果。基

本的由守戒行善入門，到最後會成就無上道。所以始終要行六度萬行，生生世

世做佈施行善的事，不做惡事，持戒、忍辱、禪定、精進，像我們打坐，修法，

最後得到智慧，這些就是六度萬行。一直要這樣繼續做下去，才能夠證得無上

道。

有人問我：來世會怎麼樣？要知自己的來世，你就看你今世的行為就知道
了。你今世做什麼，你來世就得什麼果報，對不對？你今世能夠守十善，來世

就是高人數等的福人。你今世做惡多端，你也不用來問，來世會怎樣？做惡多

端一定是入三惡道。因果不爽。所以我們一定要把持自己，守戒，不做壞事，

將來善報出現，命運會很好，會出人頭地，成為國王、皇後、公主，或是有智

慧的人。然後你再繼續修，生生世世再繼續修的時候，將來就有果位出現，到



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最終，你就成佛。

七情六慾罪之本 天網恢恢惡自招


「若在諸有。六趣險難。愚癡無智。造作眾惡。今於佛前。皆悉懺悔。世
間所有。生死險難。」在所有的一切世俗之間，從我們的眼睛、耳朵、鼻子、

嘴巴、身口意等六根所產生出來的樂趣，我們見色喜，看到漂亮的，鮮艷的很

歡喜，看到髒的很生氣，看到花花綠綠的，亮晶晶的，就覺得很好，有時候覺

得硬的，四方的比較美，圓的比較醜，從你的眼耳鼻舌身意，會產生很多趣味。

老年人喜歡聽那種慢拍的音樂，軟性的音樂，年青人喜歡刺激的那一種，耳朵

聽出去，每一個人都有他的喜好，可是這中間，你喜歡你的，他喜歡他的，中
間也會產生很多不好的障礙出現，甚至會有災難。這些災難是怎麼產生的？是

因為愚痴無明智慧不夠，障礙到你清明的視覺，真正的覺受，而產生了罪惡。

你見色喜愛，那你就被色所害，是不是？有人每天晚上都不回家，不知道失蹤

到那裡，半夜才摸回去。有可能是被女色誘惑，有可能是聚賭，被賭所惑，有

時是跟一些惡友鬼混，這樣子就會發生災難和墮落，這些都是六趣產生的災難。

我看到今天的報紙，在台灣有一位叫王曉明，據報導，她十六歲的少女時

代，跟男朋友騎著腳踏車去玩，忽然車禍，就變植物人，一生全部要人服侍。
從今天的報紙上，我很驚奇的發現，她還活著，而現在已經五十歲了。十六歲

到現在五十歲都躺在床上，被她的母親照顧，更慘的是母親這幾天死了，沒有

人照顧她，照片照出來，她的嘴巴是開開的，而且也變老了。車禍的時候是十

六歲的少女，現在看到照片就是五十歲的中年婦人，她就躺在床上老掉，從來

都沒有感覺。

這個就是說，惡業隨時都會發作，一下子業報來臨的時候，你就面臨鬼門

關，或一個車禍就斷了腿、手成了殘障。這都是生死苦難的業報。從你生下來，
你的命運就定了，為什麼會定呢？是因為你前世所做所為，今生就受這個果。

今生做的，來世受果報。所以每一生的命運，全部是從前世這樣連貫下來的。

佛教認為生命沒有中止，一直是在輪迴之中，所以前面走的路，是怎麼樣的路，

接下來這條路就是這樣一直往下的，命就差。這就是三世因果。





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酒色財氣狼狽友 下層地獄走一走


「種種淫欲。愚煩惱難。如是諸難。我今懺悔。心輕躁難。近惡友難。三

有險難。及三毒難。」慾念是從感官上來的，你身體的慾望強的話，自會遇到
很多災難。曾身歷其境的人，他自然就會了解。淫欲就是說，夫婦以外的關係，

全部落入淫的範圍。超出了夫婦之間的關係就是造業。不管你有什麼正當的理

由，一旦犯了這個命運將來必要接惡報的苦果。桃花運並不是好玩的。很多有

錢人士，都很喜歡說自己很闊，車子多，房子多，女人也多，酒喝得更多，酒

色財氣統統來，這樣子表面上你是在享樂，事實上，是在賣你的命出去，將來

有很多苦報煩惱。
還有現代的人都有很正當的理由心浮氣燥，我們都說，壓力太大了！Too

much pressure!只要講這句話，（笑）我們都可以亂跳、亂罵。真的！工作是壓力，

學生上學也是壓力，工作上的壓力，很多很多壓力，家庭的壓力，朋友的壓力，

到處都是壓力，因為競爭利害。現代人，沒有十八般武藝，別想出人頭地。即

使我們出家人，也競爭很利害。真的嘛！道場這麼多，宗派這麼多啊！百行百

業都要出奇制勝，使出渾身解數才可以賺到幾塊錢。你看那個商業報紙一打開，

全部是廣告，出奇制勝，什麼都有，賣狗肉、賣雞肉、賣鴨肉、賣鳥肉、賣蜈
蜙，什麼都賣。旅行社也是上天下海想各種花招，才有辦法吸引到客人。隨便

哪一種工作，你沒有用盡你的腦子，都別想賺到一毛錢。現在的人，真的很競

爭，壓力很大。我們佛堂也是壓力大，因為現在房租很貴，（笑）通貨膨漲，地

皮又好貴，要蓋個廟，動不動要百萬以上才有辦法。材料貴，水電貴，電話費

也貴，統統都貴，這個都是壓力。壓力之下，心情難得好一天。現在的人，你

跟他講一句話，容易暴跳如雷，要找到溫柔的，很少了。男士們要找到溫柔的

賢妻良母也不容易了！（笑）
以前早期社會的交易，也不用簽字，不用做什麼，隨他講，就說好，錢就

飛來飛去。現在的人哪有這樣？現在都是口是心非，人跟人碰在一起，很少有

快樂的時候，常常是災難，不是被人家冷嘲熱諷，火冒三丈，很生氣。見面難，

一碰到就難，很難相處。

惡友到處都是，善友呢，能看到一個好人，真的是會很開心。就碰到一個



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光頭的蓮慈上師，就把他當好人，這個很可悲啊！你活到幾十幾歲，發覺，天

下沒有一個好人，好不容易碰到一個不會跟你搶東西的，就覺得是好人，這就

是現代人的悲哀。以前的人，那裡會看到一個光頭就是好人？以前每一個人都

是好人呢！（笑）所以說「近惡友難」，近惡友就有災難。

執著塵世諸三友 海市蜃樓難臨頭

佛教常常講「三有」，這個有，它認為世間的一切都是有，也就是器世間，

物質的世間，我們眼睛看出去的一切，我們認為好的，我們認為壞的，我們認

為長的，我們認為短的，我們認為胖的，我們認為瘦的，就是我們眼睛看出去

的這種物質的形象是為有。
還有世間所有的法門，一切的法，亦為有。譬如說，電腦，還有現在的吃

角子老虎，再來就是越來越往太空發展的科技，汽車、飛機、太空船，所有高

深的發明，發明車、船、飛機、飛彈、原子彈，這些全部都是災難，因為這些

造出來的，事實上是沒有自性的，不過是假的有，不是真實相，太執著於有就

會產生出一種障礙出來，就有難。譬如最貴的車子年青人很喜歡，傾家蕩產把

所有積蓄財產拿去買那個車子，不管老頭子、母親、家裡人要餓死了，他就硬

要那個車，這就產生一種難。意思是說你要看破這些「有」，破除「有」的障礙。
千災萬難源三毒 自做自受誰替代


「三毒難」，貪瞋癡，貪念、瞋念、癡念，這些也會產生很多災難。貪，我
們做學生也會貪的。考試希望有一百分，結果考九十九分，還一直跳腳，不高

興，這是一種貪。有人說那些太空飛人，台灣、香港現在很多太空飛人，在亞

洲、北美洲兩邊跑，家庭不能相聚圓滿。為什麼不搬過來跟老婆住在一起，要

不斷兩邊跑呢？他們是一副人在江湖身不由己的口氣說，還沒有達到賺錢的目

標啊！因為他現在有一百萬，但他的目標可能是一千萬，他捨不得那個目標，

一定要賺那麼多錢，才心甘情願放棄台灣那邊的事業，搬來家庭團聚。可是人

的目標，都是水漲船高，沒有止境的。今天一千萬，明天他要三千萬，三千萬
有了，他要五千萬，這是一種貪念的執著，也就會產生災難。沒有家庭生活，

沒有老婆，沒有小孩子，就是只有錢。

「癡」呢，男女之間的癡念是最難打破的，年青人很容易癡迷，老頭子也



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很容易癡迷。不要看老頭子，地球走了一大圈，癡起來跟年青人差不多的。（笑）

玩起癡情遊戲，都不輸於年青人。年青人好幻想，少年式的戀愛，幻想加迷幻

藥在一起。你叫他好好唸書，等唸好書，書中自有顏如玉，這個古代的老調，

他不要聽。

在這裡，佛陀就是說，貪念、瞋念、痴念這三毒，是真正的災難。每個人

就是這當中，做繭自縛不能自拔。有人是這樣子，他一身是病，但拒絕來佛堂，

他說，蓮慈上師要先加持我，讓我病好了，我才要來。（笑）這就有一點顛倒的
想法。你要一千萬，它會自己丟在你的頭上嗎？有這樣子錢會走路的嗎？你要

什麼東西，也要自己走路去拿，是不是？你也要花一點心神去求、去做，你說，

我在家裡，就等著加持，我才要信你。這個已經顛倒了。天下有這麼好的事嗎？

那叫每個人都在家裡好了，還來這裡幹什麼？我還出家幹什麼？就給我當佛好

了，我幹嘛還要出家？苦修幾百年？菩薩如果一下子可以讓每一個人在家裡翹

兩個腳，說我要當菩薩，你就成菩薩。我要幾千萬的獎，就給我錢。有這樣子

嗎？天底下有這種事？你要先播種，才有收穫的，一定是這樣。所以，貪念、
痴念轉不出來的時候，你就入了死胡同。受苦的是誰？難道菩薩受苦？難道我

在受苦？受苦的還是他自己。一定是你自己要有這個心出來，善因出現，善果

才會成就。

莫道無事太平世 不經風雨不現虹

「遇無難難。值好時難。修功德難。值佛亦難。」這個就是大學問。祂說

碰到沒有災難的時候也就是災難。踫到好時機，天下太平，也是災難，這個是

比較大的學問。我們一般都是認為不好的時候，有病苦，有痛苦，有戰爭、水

災、天災，這些都是災難，但祂說，在太平盛世的時候，也是災難，這就不平

常了。
我們來講講歷史的故事，像隋唐時候，是不是盛世？是中國古代最興盛的

時代。你們大部份都是中國人，（笑）應該聽過唐太宗、唐高祖，唐朝的那些大

皇帝。可是每一個朝代，總有被人家去的時候，隋就換成唐，唐就換成五代，

是不是這樣子，元、明、清，這樣子一直換下來。都是有人把它推翻。為什麼？

也就是說，在興盛的時代，皇帝、臣子、大官、百姓、就在歌舞笙簧之中，每



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天吃喝玩樂，像我們現在，生活環境很好的富家子，只是飯來張口，茶來伸手

一樣。政治也是，太平的時候，全國老百姓整天是郊遊、跳舞、唱歌、喝酒、

搓麻將，都是在玩樂，這時候就是災難了。太平盛世，容易腐敗，過的是糜爛、

淫慾、歌舞笙簧的生活。對內本身的性靈已經是難。對外，就失去堅固防護的

力量。

因為適者生存。競爭之下，能夠適應的人就能生存，而且是很強的勝利。

在溫室長大的人，一個細菌侵入，就死亡。我們人也是這樣子。如果人從來沒
有細菌侵蝕，隨便一個小細菌，就可以讓你全身爛掉。所以，有考驗，你想辦

法把它超越，你就可以更好。如果從來沒有經過挫折跟考驗，沒有難的時候，

你的靈性昏昏沉沉，你的身體不知防備，好像無障礙的城牆，不設防，什麼都

不行，這個時候就有災難。

佛認為，修行的人，就要能夠跨越好逸惡勞這一關，你希望沒有災難，沒

有吵鬧，沒有折磨，這怎麼成佛，根本成不了佛。所以我們修行人，由這裡就

可以知道，怕什麼魔？沒有魔，怎麼進步？有災難來，要當成好事。認為這個
是智慧要有所成長了。在道場之中，有嘰嘰喳喳不合呀，吵架呀，看不順眼呀，

這樣子才好，你才會更精進，想辦法把它跨過去，克服得成就。所以，不要求

沒有災難。師尊也講，日蓮正宗日蓮上人也講，祂說，我向魔敬禮！是要有這

種氣魄，誰欺負，就給他一杯酒，感謝他的逆加持。

功德善事無相施 中正之道佛佑之

又怎麼講「修功德難」？我這個功德會長這個招牌不要倒了？（笑）我們

現在正要慶祝華光功德會三週年呢！現在祂講修功德難，這是有道理的。做善

事，一定有功德的，冥冥之中功德就存在。那為什麼說功德會有難呢？因為你

變成一味的追求功德的時候，這就是一種障礙了。好比說，你捐了十塊錢，你
就想有十塊錢的功德。今天買一束花來供佛，又要功德。沒有功德我不做。這

就又顛倒過來了。變成鑽牛角尖，執著了。這就是執著於功德。還有人捐錢，

一定要上功德榜，要登感謝啟事，或是被播報出來才肯做，那一天沒有人給你

拍手，你就不做功德了，這就是執著於功德。沒有人稱讚，沒有人知道，你就

不做了。我們的師尊教我們要「無相」佈施，做善事，不要著相，欲人知，要



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積陰德而不是陽善。

另外，一個災難就是執著於功德，專修功德。有人修佛法，修到後來全部

是以金錢來定位，功德跟金錢第一，這不是真正的佛法。它在這裡就是表明，

修佛法，是修無上道，而金錢是三有的一種假有，修功德，是方便佈施，修善

業，並不能證道解脫。善業是讓你往佛道進去的一個法門而已，是其中的一小

部份。到最後，你要能夠超脫這些功德，心不存功德才正確。

「值佛亦難。」看到佛的時候也是難，（笑）這個怎麼講？這裡有佛，這裡
有菩薩，你們來了又可能有難了，怎麼講？因為現在你信佛了，你出去說，我

是堂堂真佛宗的佛教徒，哇！不可一世。好像有義工講：我們這裡有瑤池金母

最安全。（笑）什麼安全哪？他們認為我只要去拜佛，考試就一百分，只要去拜

佛，就可以得一百萬，這個都叫做難。變成太迷信，太依賴。生病了，不去吃

藥，也不去看醫生，（笑）結果佛沒來救你，你就死了。又有人說，我不用修法，

我死的那天祂拉我一把就好。（笑）有人是這樣講，這個也是難。全部靠佛，自

己什麼都不做，這個也是難。所以，你們很多時候要折中、要走中道，不要太
不信，也不要依賴性太強，要靠自己去走。

舉一個我自己的例子，每一個人都來問我，將來怎麼樣？我要去哪裡找工

作？我要去那裡買房子？我娶什麼老婆？買這個股票好不好？這個名字好不

好？我統統告訴你。但是，我自己的事什麼都不知道。你們絕對不會相信我講

的話。你們一定想，我這麼容易通靈，什麼都可以幫人家問，鐵定自己最清楚
自己的事。但是坦白告訴你們，我從來不問，我從來不跟祂打交道，是因為你

們要問，我才幫你們問的，我從來沒有問過我私人的事情，相不相信？

就因為值佛亦有難。真正修行的人，要靠自己的智慧，啟發自己的智慧去

判斷，用佛法教你的最正確的觀念去做事，所以我從來不問他這個法會多少人

來？今天有沒有人送我紅包？我去哪裡才會賺錢？我不問這個，都是你們有問

題，我代祂回答，這定力是很不簡單的。（眾鼓掌）即使我要被人打死了，我也

不會去問。有人要來害我，我也不想知道。弟子說，你要不要問金母這個人有
沒有老實？對我們有好處，還是要來害我們？我說我才不要問，要問你自己去

問。我不問，那個弟子是來敲竹槓的，那個弟子心存不軌，我從來不問。我覺




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得每一個人來，都是有緣，不管他存什麼心，都是緣，我根本不去查問。我自

己的孩子要申請大學了，我都不知道有沒有學校給他去上，我也不問他該念什

麼科系，有沒有學校上。到最後，菩薩慈悲，冥冥之中，保佑他有學校念。意

思是說，你要依佛法培養自己的智慧跟正念，做事情要有自己的判斷。這才是

正確的教育方法，教育你實修。

今日不為復明日 千世萬事成蹉跎

我教你，就好像我沒有明天一樣，知無不教。我做事，也是假設如果我明

天死了，誰可以接手？這樣在培養接班人。我不能像一些師父私下藏一手，怕

徒弟學去了怎麼辦？我是用師尊的教法，要打算明天就死了，怎麼辦？那就要
有責任心，什麼事情，今天就把它做好，明天死了，就問心無愧了。教弟子也

是，要栽培他們能正正當當的獨立做人，知無不言，言無不盡。修行也是這樣

子，就好像沒有明天這樣子去修，一定成功。所以你們的上師是這樣修，這樣

做的，「我沒有明天」。

師尊講，蓮慈上師是千手千眼觀音。這不是我自己講的，是師父講的。(眾

鼓掌)因為我是以這種心態在做事，我沒有明天，我只有今天，我不得不趕快做，

能做多少就做多少，能幫多少，就幫多少，全部是這個心態在不斷的做。希望
大家能夠學習，能做多少就做多少，不要斤斤計較。你死了，還有什麼功德？

（笑）多少好處？多少樂趣呢？你修行完全在修你的善行、善業，智慧，爭取

今日，沒有明日。

「如是諸難。今悉懺悔。」所有這些難，你今天都要懺悔；好逸惡勞，要

懺悔；一心存功德想，要懺悔；一心依賴怠惰，要懺悔；結交惡友，要懺悔；

執於三有、三毒，統統要懺悔。

嗡嘛呢唄咪吽。

















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金光明經卷一懺悔品第三


第十三講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


身在福中不知福 何年何月證菩提

各位同門師兄姐，大家晚安。

好像是夏天了，現在是七月了，最近溫哥華的天空，雲特別的美，都是像

鳳凰啊、龍啊、拂塵啊，一絲一絲的，很美的。這個夏天會特別好。因為瑤池

金母在這裡度眾生，天空的雲就像拂塵一樣美。

我們剛才修這個懺悔法，大家念得很專心。我看到阿羅漢出現在很亮的、

滿是亮光的虛空之中。我感應到這是佛陀的使者。

為什麼會有阿羅漢呢？因金剛薩埵就是代表空性，百字明咒，念到後來會
滅罪，罪滅掉，就進入空性。而阿羅漢的境界，就是悟到空性，而成就阿羅漢

的果位。所以我們念百字明咒，感應到阿羅漢，這是正確的。上一章我們講到

這個修行，佛陀有一句話說：你「修功德難。值佛亦難。」有沒有？說你碰到

佛也是難。這句話，一般人就想不通。因為我們一般都講，你在沒有佛的時候，

才是災難。眾生在沒有佛出現，這個黑暗的時期，是最大的災難。有佛在世的

時候，應該是最幸福、最好的時候。結果呢，這裡反而說，值佛的時候，也有
災難。

那麼我今天就要在這裡補充一下。你們要知道釋迦牟尼佛在二千五百年

前，在菩提樹下證悟成佛，然後開始轉度眾的法輪。結果那個時候，許多大根

器的弟子，像十大弟子，他們在佛陀在世的時候，都開悟了。還有三、五百羅

漢，他們也都開悟了。那個時候，學佛的人，根器很銳利，受到世俗的干擾也

比較少，因為那個時候的環境很單純，開悟的就多。可是在佛陀身邊有一位大
侍者，跟著佛陀服侍他十八年的侍者，沒有開悟，那就是阿難尊者。

阿難尊者是佛陀身邊日日夜夜服侍他，最親近的侍者。他是多聞第一，為

什麼？因為他跟著佛陀寸步不離，所以佛陀講什麼法，他聽得最多，他的記憶



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力也最好，所以他就得了一個雅號，叫做多聞第一。可是很遺憾，他到佛陀去

世的那一天，他都沒有開悟。人家別的弟子通通都開悟了，結果他沒有開悟。

佛陀去世以後，在大迦葉尊者，最大弟子的號召之下，要把佛陀一生以來，

所傳出來的法收集成冊，傳給後人。他們結集的時候，就邀請那些開悟的弟子、

羅漢過來，結果阿難尊者也想去，人家就把他排開，說他並沒有開悟，不能跟

他們一起。

他被趕出來了之後，很傷心，就躲到自己屋裡閉門思過。這一刺激之下他
才開悟。

那麼由這個故事，我也想到我們的根本上師蓮生活佛。從他二十五歲學佛

法，到十幾年前開始創立真佛宗，開始傳這個真佛密法，到現在十幾年了，可

以說，除了師尊是開悟者以外，沒有弟子是開悟的。

還有一件我覺得很奇妙的事情，就是，師尊在西雅圖，等於是一個總廟在

那邊。很奇怪的，最近出家的人很多，而在出家的人當中，在當地的，或在我

們溫哥華的，過去幾年，出家眾是絕無僅有。就近的地方沒有人剃度出家，發
心修行真佛密法，像師尊一樣，放下一切，出家去修法。反而是外地的多。很

遠的弟子，不斷的飛到師尊那裡去剃度出家。

那麼離師父最近的呢，像我們溫哥華，差不多都是十年修法的，沒有一個

人想到要出家。連我這個唯一的出家眾，還是被佛菩薩硬撬去的，我自己也沒

有想到。所以，我就是在講，值佛也是難啊！你靠近佛很近，不見得你就會得
度。有時越靠近就越糊塗，反而遠的話，還會懷念，會覺得珍惜。每天看到就

糊裡糊塗，不知珍惜。

你知道，師尊到東南亞去的時候，有的弟子是從他的家這樣一拜一跪到會

場去的，跪到腳都流血。有的人還把手指刺破，用血去寫經書，獻給師尊。是

這樣子的誠心，哪裡像我們就近的弟子，跟師尊勾肩搭背的，晚會的時候一起

拍拍照，一起吃飯，一點規矩都沒有。人家遠地的弟子把師尊敬得像佛一樣的。

所以，我可以預言，將來開悟的一定在遠方。因為太靠近了，有時會失去了那
個敬師、重法的心態。

阿難這麼近，沒有辦法學到，要等佛走了，他才覺悟。佛就等於他的父親，




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突然不在了，他被刺激得要命，不知痛哭了幾夜，然後才痛下決心，趕快去學

去修，才有辦法開悟。所以，現在也是這個樣子啊，我們大家的福分大到什麼

地步？師尊就在西雅圖，還派了瑤池金母在這邊，兩邊教化，而你們就這邊跑，

那邊跑，忙得不得了，但不曉得要跑到哪一年，才會定下來，真正好好地修行？

不曉得什麼時候才會覺悟哪？師尊常常講，祂將來可能要隱居山林，你根本就

看不到祂。那一天，佛菩薩受到刺激，又把我們也征召回去，也有可能的啊！

那你們就要自己在那邊默默地修，我們再也管不了那麼多了。
這句話的意思就是你碰到有佛的時候，要非常的珍惜，要不然就落入了災

難；明明在眼前，你就看著祂這樣流過去、飄過去，無知無覺，這叫做到死不

悟，這個都是災難。你要懺悔改過的。

日明佛光照三界 化腐為祥暖四方

以下祂就講：「諸佛世尊。我所依止。是故我今。敬禮佛海。金色晃耀。猶

如須彌。」這是讚揚世尊、佛陀的偉大。祂說佛陀世尊，是我今生最大的依靠，

祂就像大海裡遇到的船，是我們的依止。我要敬禮佛海，這句話一般說來，我

們所處的地方，所處的環境是三有的苦海，生老病死苦，愛別離苦，怨憎會苦，

五陰熾盛苦，求不得苦等等。那麼在佛海就跟著苦海相對。在佛的境界，是很
自由自在，是金色晃耀，就像須彌山一樣大，須彌山是無止境的大，那麼佛海

也是無止境的大。祂說，我要敬禮這份佛海的莊嚴。

「是故我今。頂禮最勝。其色無上。如天真經。」你知道，佛的出現，一

切最美的世間現象全部出現，是發光的，光無量的，所以祂的色是無上的，好

像是整個天空都是金子一樣，放出金色的光——佛光。祂說，我非常的敬禮佛

的這份至高無上。

我還尊崇祂的眼目清淨。人家都說佛的眼睛是湛藍色的琉璃色。我們只能
用蔚藍的天空來比喻。假設今天的天空是湛藍色的無雲晴空，那麼佛的眼睛就

是那麼大，比無邊的天空還要大。我尊崇祂的這份清淨。還有佛的功德、跟祂

的神威，沒有辦法衡量，沒有辦法用言語講出來，只要稱呼到佛的名號，你就

沾了祂的光，今天我們只要念了一句「阿彌陀佛」聖號，都覺得提高了我們的

人格。多念佛，是會有這麼大的功德。



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祂又說，「佛日大悲。滅一切闇。」佛就像太陽一樣。密宗說這個佛，最原

始的就是毘盧遮那佛。毘盧遮那佛就是大日如來，用日來比喻如來。這裡佛的

佛日，就是形容佛的光輝，像大日一樣。這個佛，是最大的慈悲聖者，大悲尊。

那麼佛日照出來，會讓人心性大悲。不只是說照出來像現在的太陽，亮晶晶，

沒有別的，佛日跟普通的太陽又不一樣，佛光照出來，其中就有慈悲眾生的力

量，就是在淨化眾生。所以，佛日就是悲心的示現，能夠消除一切黑暗，將三

千大千世界全部化為清。
「善淨無垢。離諸塵翳。」就是說佛最擅長於淨化眾生，淨化三界，是最

無垢的一個尊者。祂能夠把世間上一切黑暗污垢全部化掉，讓塵垢、黑暗，跟

所有的遮障都離開；所有的障礙就是我們常常說的業障。佛呢，就像太陽一樣

的光，祂的光明能夠化除所有的障礙。

「無上佛日。大光普照。煩惱火熾。令心焦熱。」它說這無上的佛日，能

夠破除一切的黑暗，就像最大的光明普照世間。大光普照世間，三界眾生心中

燃燒的怒火、瞋火、癡火等，佛用祂的光一照下來，全部化為清涼，就像月光
的清涼一樣。

我們人處在最困苦的環境，就叫做水深火熱，最難受的時候，好像在水裡

快要被淹死了，好像在火裡快要被燒死了，地獄之中的人是這樣地在水深火熱

之中。我們在陽間的人也常常體驗到水深火熱之苦。最明顯的就是在戰爭的時

候，哪一個國家發生戰亂，那國人民全部就落在呼天搶地的最大的苦惱之中。
一般人內心受到三毒侵害，五毒燒身的時候，是沒有辦法治理的。

你去找最好的醫生，最好的藥都不能治療你的心病。沒有藥的。當你父母

親去逝的時候，你那麼痛苦的時候，沒有藥可以治你的心病，沒有的。唯有佛

可以除掉你心中所有的惱熱跟障礙。舉一個例子來講，我們佛堂剛剛開光的時

候，有一位新來的弟子，他的母親去逝，母親有一位義子，六十幾歲，義子從

小跟著她到大，結果母親死的那一天，他根本快活不下去了，日夜啼哭，想念

他的義母。她的女兒在溫哥華，來到我們的佛堂問事，求瑤池金母幫幫他。瑤
池金母賜給她兩道符，叫做「光明定心符」，定他的心，賜他光明。這兩道符還

要寄到美國去。結果，符還未收到的時候，這個義子已經夢到他媽媽出現。媽




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媽跟他說：「乖兒子啊，你不要哭了，你吃了那兩顆藥就好了。」那兩顆藥就是

指那兩道符。她的兒子收到這兩張符，吃了下去，也才有辦法安定下來。所以

這裡證明，佛能除去你心中的煩惱跟火熱，能化火焰為清涼池。

還有最近有個弟子，家裡發生變故。新婚幾個月，就被太太拋棄掉，年紀

輕輕的受不了。他說我等這個太太等了一年多了，好不容易從大陸把她申請出

來。她長得很漂亮。啊，才來就吵著要回去，要離婚，也就搬走了。他瘋了，

這個男孩子瘋了，他來到我這裡哭個不停，根本不能停止他的眼淚，哭得很厲
害，不能停止，很可憐的。

我看他很可憐的，一表人才，居然這樣子，遇人不淑啊！他又不是醜八怪，

長得高高的，一表人才，居然這樣子瘋掉了。那眼睛都全部發直了，沒有辦法

工作，也不能睡覺，整個人一直發抖，一個人受到刺激，就變成這樣子啊！

我們請他來修法，我說你要來佛菩薩這邊，照佛光，你才有辦法好。他很

聽話，我叫他來，他就來。來了兩次以後，他就定下來了。來一次他就鎮定一

次，來一次就正常一次。這禮拜天來參加「蓮花童子息災治病護摩火供」，他當
場感應到蓮花童子放白光給他。他才來修法第三次啊，回到家裡，他以前的老

板自動打電話給他，請他回去工作呢，你看好不好？(眾鼓掌)

這種種好處跟靈驗啊，佛菩薩的慈悲講也講不完。你只要很虔誠的像經上

所講，真心地尊敬佛陀，尊敬佛法，你就會得救。經上講的事情，我們現在全

部在演法。今天一九九六年七月我們這裡全部在演化這佛法的奇蹟。不是我的
力量，全部是佛菩薩的力量，這樣降下來拯救眾生，祂只是借我的身體、借我

的手腳、借我的口，這樣子幫祂傳法。所有的神奇力量，通通都是上頭的佛菩

薩的示現。

最近我們度了一個弟子，長得很漂亮的洋人。原來她是個靈媒，在電台很

出名的。她說她去過很多道場，因為她一直覺得佛教對她有一種很大的吸引力，

所以她去了很多道場。她問我的第一個問題是：Why am I so attract to this place?

為什麼我對這個地方感覺到這麼大的吸引力？因為她有很大的感應，感應到這
道場很好，很舒服，很特別。

她還介紹客人來；人家都說同行相嫉，同行哪裡有介紹同行的？要是她所




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